الخيال العلمي الاجتماعي

**الخيال العلمي الاجتماعي** أو الخيال العلمي *السوسيولوجي* هو نوع فرعي من الخيال العلمي، وغالبًا يُعد من الخيال العلمي اللين، ويهتم بدرجة أقل بالتكنولوجيا أو مغامرات الفضاء، وبدرجة أكبر بالتكهن حول المجتمع. كما أن التأمل في سلوك الإنسان وتفاعلاته من منظور أنثروبولوجي يُعد سمة أساسية في كثير من الأعمال.

استكشاف المجتمعات الخيالية يُعد جانبًا مهمًا من الخيال العلمي]] الاجتماعي، إذ يسمح له بتقديم تنبؤات (آلةhttps://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%8A%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A&action=submit&veswitched=1 الزمن، 1895؛ الدائرة الأخيرة للفردوس، 1965)، أو تحذيرات وقائية (عالم جديد شجاع، 1932؛ ألف وتسعمائة وأربعة وثمانون، 1949؛ نهاية الطفولة، فهرنهايت أربعمائة وواحد وخمسون، 1953)، أو نقد العالم المعاصر (رحلات غاليفر، 1726؛ أعمال ألكسندر غروموف، 1995–حتى الآن)، أو طرح حلول للمشكلات الاجتماعية (والدن اثنان، الحرية)، أو تصوير مجتمعات بديلة (عالم الظهيرة)، أو مشاركة رؤى يوتوبية (أخبار من لا مكان *لويليام موريس*)، أو فحص تبعات المبادئ الأخلاقية، كما في أعمال سيرغي لوكيانينكو. ومن الأمثلة المعاصرة فيلم *الكركند* الصادر سنة 2015 للمخرج اليوناني يورغوس لانثيموس، وفيلم *المنصة* الصادر سنة 2019.

الخيال الاجتماعي هو مصطلح واسع يصف أي عمل من أعمال الخيال التكهني يضع التعليق الاجتماعي في الواجهة (بدلًا من التكنولوجيا الافتراضية مثلًا). ويُعد الخيال العلمي الاجتماعي نوعًا فرعيًا منه، حيث يحدث التعليق الاجتماعي (الثقافي أو السياسي) داخل عالم خيال علمي. وتُعد اليوتوبيا والديستوبيا نوعًا كلاسيكيًا ومتقابلًا من الخيال العلمي الاجتماعي، رغم أن معظم أعمال الخيال العلمي يمكن تفسيرها على أنها تحتوي على نوع من التعليق الاجتماعي كعنصر مهم. لذلك ليس من غير المألوف أن يُصنَّف العمل الواحد على أنه خيال علمي اجتماعي إلى جانب تصنيفات أخرى متعددة.

## باللغة الإنجليزية

يُعد كتاب يوتوبيا لتوماس مور الصادر سنة 1516 مثالًا مبكرًا على هذا النوع. كما يُعد الكاتب الكلاسيكي المبكر جوناثان سويفت من أبرز من قدموا نقدًا للمجتمع المعاصر؛ ويُعد أشهر أعماله رحلات غاليفر الصادر سنة 1726 مثالًا على رواية تُعد جزئيًا خيالًا علميًا اجتماعيًا (بما تتضمنه من عناصر خيال علمي كلاسيكية مثل استكشاف عوالم غريبة جديدة وتجربة تنويعات على تشريح الإنسان)، وجزئيًا خيالًا فانتازيًا عالي المستوى (مثل الكائنات الخيالية التي تسخر من قطاعات مختلفة من المجتمع).

ومن الكتّاب الذين استخدموا الخيال العلمي لاستكشاف علم اجتماع موضوعات المستقبل القريب *هربرت جورج ويلز*، حيث تكشف روايته الكلاسيكية آلة الزمن الصادرة سنة 1895 انقسام الجنس البشري إلى فرعين هما الإلوي والمورلوك نتيجة عدم المساواة الطبقية: مجتمع ريفي سعيد من الإلوي يتعرض للافتراس من قِبل المورلوك، لكنه في الوقت نفسه يعتمد عليهم ليستمر عالمه في العمل — وهو نقد مستتر للمجتمع الرأسمالي، حيث تمثل طبقة المستغِلّين أو البرجوازية الإلوي عديمي الفائدة والتافهين، بينما تمثل الطبقة العاملة المستغَلّة أو البروليتاريا المورلوك الذين يعيشون تحت الأرض ويعانون من سوء التغذية. كما تنبأت رواية ويلز النايم يستيقظ الصادرة سنتي 1899 و1910 بروح القرن العشرين: متقدمة تقنيًا، غير ديمقراطية ودموية. وإلى جانب توقعاته لمستقبل المجتمع إذا استمرت المشكلات الاجتماعية الراهنة، وكذلك تصويره لمجتمعات فضائية هي نسخ مبالغ فيها من مجتمعنا (كما في حرب العوالم الصادرة سنة 1897)، انتقد ويلز بشدة مفهوم التشريح الحي، والطب النفسي التجريبي، والأبحاث التي أُجريت بهدف إعادة تشكيل العقل البشري والذاكرة، وهو ما يتجلى بوضوح في جزيرة الدكتور مورو الصادرة سنة 1896.

في الولايات المتحدة، دعمت مجلات القصص الشعبية في أربعينيات القرن العشرين الاتجاه الذي ابتعد فيه الخيال العلمي عن الأدوات والفضاء، واتجه نحو التأمل في الحالة الإنسانية. وكان من أبرز الكتّاب في هذا التوجه *روبرت ألفريد هاينلاين وإسحاق أسيموف*ر، الذي ابتكر مصطلح الخيال العلمي الاجتماعي لوصف أعماله الخاصة.

وقد أدت اليوتوبيا في النهاية إلى ظهور نوع سلبي وغالبًا أكثر تشاؤمًا، يُعرف باسم الديستوبيا: «اليوتوبيا السلبية» لألدوس هكسلي عالم جديد شجاع الصادرة سنة 1932، وكذلك مزرعة الحيوان الصادرة سنة 1945 وألف وتسعمائة وأربعة وثمانون الصادرة سنة 1949 لجورج أورويل. كما أثرت القوة المدمرة للفكر للمكارثية في رواية *راي برادبري فهرنهايت* أربعمائة وواحد وخمسون الصادرة سنة 1953. واستكشفت رواية المتحولون الصادرة سنة 1955 لجون ويندهام مجتمع عدد من الأطفال ذوي القدرات التخاطرية في عالم معادٍ لمثل هذه الاختلافات. ودرس روبرت شيكلي الحضارات المتطرفة بين الإجرام والاستقرار في روايته حضارة المكانة الصادرة سنة 1960.

بدأت الموجة الجديدة من الخيال العلمي الاجتماعي في ستينيات القرن العشرين، عندما كتب مؤلفون مثل هارلان إليسون، وبراين ألديس، وويليام غيبسون، وفرانك هربرت روايات وقصصًا عكست التطورات السياسية الواقعية والقضايا البيئية، كما جربوا إنشاء مجتمعات افتراضية مستقبلية أو كواكب مأهولة موازية. وكان الموضوع الرئيسي لإليسون هو الاحتجاج على تصاعد النزعة العسكرية. وكتب كورت فونيغت رواية مسلخ رقم خمسة الصادرة سنة 1969، والتي استخدمت تقنية السفر عبر الزمن في الخيال العلمي لاستكشاف موضوعات مناهضة للحرب وأخلاقية واجتماعية. كما جمعت سلسلة البوابة لفريدريك بول الصادرة بين 1977 و2004 بين الخيال العلمي الاجتماعي والخيال العلمي الصلب. ومن الممثلين المعاصرين للخيال العلمي الاجتماعي على تقليد كامبل وهاينلاين الكاتب ل. نيل سميث، الذي كتب كسر الاحتمال الصادرة سنة 1981 وبالاس، وتناولت أعماله مستقبلات بديلة جانبية في الزمن وشكل المجتمع الليبرالي، متشاركًا مع روبرت هاينلاين في النزعة الفردية والتحررية ضمن تقليد آين راند.

استكشف كيم ستانلي روبنسون نماذج مختلفة للمستقبل في ثلاثية كاليفورنيا الثلاث الصادرة في سنوات 1984 و1988 و1990.

حصلت دوريس ليسينغ على جائزة نوبل للأدب سنة 2007. وعلى الرغم من شهرتها بأعمالها الواقعية، فقد كتبت عددًا كبيرًا من أعمال الخيال العلمي الاجتماعي، من بينها مذكرات ناجية الصادرة سنة 1974، وإحاطة للنزول إلى الجحيم الصادرة سنة 1971، وسلسلة كانوبس في أرغوس الصادرة بين 1974 و1983.

ومن أمثلة الخيال الديستوبي الموجَّه لليافعين: ألعاب الجوع الصادرة سنة 2008 *لسوزان كولينز*، وبيت العقرب الصادر سنة 2002 لنانسي فارمر، والمنشق الصادر سنة 2011 *لفيرونيكا روث*، وعدّاء المتاهة الصادر سنة 2009 *لجيمس داشنر*، والهذيان الصادر سنة 2011 للورين أوليفر.

وتتكهن بعض الأفلام بسلوك الإنسان وتفاعلاته عندما يوضع في بيئات متطرفة وغريبة، مثل المكعب الصادر سنة 1997، والمكعب صفر الصادر سنة 2004، والمكعب اثنان: المكعب الفائق الصادر سنة 2002، والمنصة الصادر سنة 2019. كما تم تحويل القصة القصيرة قصة حياتك لتيد تشيانغ إلى فيلم الوصول الصادر سنة 2016، وتركز على لغوية تتعلم كيفية التواصل مع كائنات فضائية.

ويُعد مسلسل *ستار تريك* مثالًا بارزًا على عمل تلفزيوني شعبي يُظهر الشخصيات وهي تتفاعل مع مجتمعات مختلفة لتقديم تعليق سياسي واجتماعي على قضايا معاصرة. ويُعد مسلسل دكتور هو مثالًا آخر على عمل تلفزيوني شهير يعرض قضايا أخلاقية ومجتمعية من خلال الخيال العلمي الاجتماعي.
## المراجع

مراجع

تصنيف:أنواع الخيال العلمي
تصنيف:خيال علمي اجتماعي