open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
محمد عز الدين الأول

**سيدنا محمد عز الدين** (توفي 1539 / 27 صفر، 946 هـ في زبيد، اليمن) كان الداعي الثالث والعشرون للبهرة الداوودية، وهي طائفة فرعية من المذهب الشيعي الإسماعيلي. يرجع الداووديون البهريون معتقداتهم إلى اليمن، حيث تطوروا من الخلافة الفاطمية حيث تعرضوا للاضطهاد في مصر بعد الإطاحة بالفاطميين على يد الأيوبيين بسبب اختلافاتهم عن الإسلام السني؛ ثم معاركهم للسيطرة على المنطقة الصغيرة المُتبقية للشيعة، بينهم وبين الزيدية. حوالي عام 1567م، نُقلَت الدعوة إلى ولاية جوجارات في الهند بعد التضييق من الأيوبيين ثم المماليك.

## الحياة
خلف الداعي الثاني والعشرون، سيدنا علي شمس الدين، ومنح الخلافة لسيدنا يوسف نجم الدين. سيدنا محمد هو الداعي السابع عشر من آل الوليد وآخر *[[الداعي المطلق|الدعاة المطلقين]]* من اليمن. كان يقيم في مدينة مسار ولكنه اضطر إلى مغادرتها بسبب توسع الإمام الزيدي الشيعي المتوكل يحيى شرف الدين في منطقته. وكان عليه أن يسلم حصن مسار إلى الإمام الزيدي بعد *[[مفردات واصطلاحات إسلامية|وفاة]]* السيد حسن بن نوح.

## الوفاة
وصل سيدنا عز الدين إلى زبيد بنية الحج، ومات بعد أيام قليلة. تروي القصة التراثية أن الزيدية سممت مياه الشرب في السفينة، مما أثر على سيدنا. فلما علم بذلك رجع إلى زبيد في الحال، ومات هناك.

## الخلافة
سيدنا محمد عز الدين منح *النص* أو الخلافة إلى يوسف نجم الدين بن سليمان. وأعد ثلاث رسائل، واحدة منها محفوظة في اليمن، واثنتان أخريان أرسلهما إلى هند في سفن مختلفة. وعندما أرسل عز الدين رسائل النص إلى الهند، قيل له إنه قد لا يكون على علم بالوضع في الهند وكذلك وضع سيدنا نجم الدين بسبب المسافة الطويلة. فأجاب سيدنا محمد عز الدين أن الرسالة ستصل إلى يوسف نجم الدين وسيصبح الداعي المطلق، وقد حدث ذلك بالفعل.

## مراجع

## قراءة إضافية

* 

تصنيف:إسماعيليون في القرن 16
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون في القرن 16
تصنيف:عرب في القرن 16
تصنيف:اليمن في القرن 16
تصنيف:وفيات 1539
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:دعاة الإسماعيلية الطيبية
يوسف نجم الدين بن سليمان

**سيدنا يوسف نجم الدين بن سليمان** (توفي في 23 حزيران 1567 م أو 16 ذي الحجة 974 هـ، في طيبة، باليمن) كان الداعي المطلق الرابع والعشرون للإسماعيليين الطيبيين. خلف محمد عز الدين الأول في المنصب الديني.

## العائلة
كان ينحدر من عائلة كبيرة تضم سبعة إخوة وشقيقة واحدة تدعى فاطمة بايصاحبة. وكان اسم والده سليمان واسم والدته نور بيبي صاحبة.

## الحياة
كانت مدينة سيدنا يوسف نجم الدين الأصلية هي ، في غوجارات، بالهند. كان واحدًا من العديد من الطلبة الأذكياء الذين ذهبوا إلى اليمن لدراسة التعاليم الإسلامية. في البداية درس سيدنا يوسف على يد سيدي حسن بن نوح. وسرعان ما لفت ذكاؤه الحاد وفضوله انتباه الداعي الثالث والعشرين، السيد محمد عز الدين ، الذي بدأ بعد ذلك شخصيًّا في تعليمه، وكان يُلقي عليه دروسًا خصوصية كل يوم. وعندما اكتمل تعليمه، عاد سيدنا يوسف إلى الهند. في عام 1536، قام سيدنا عز الدين بالنص على سيدنا يوسف نجم الدين عندما كان في سيدبور. أقام في سيدبور لمدة خمس سنوات، حيث بنى مسجدًا لا تزال مآذنه موجودة حتى يومنا هذا. وفي سيدبور، نشأ نزاع بين أتباعه وغيرهم من السكان المحليين، مما أدى إلى مقاطعة التجارة ضد أتباعه. وللتغلب على هذا، أمر سيدنا يوسف أتباعه بإنشاء سوق خاص بهم. أُنشئ أربعة وعشرين متجرًا، وحُفر بئر خصيصًا لأتباعه، الذين مُنعوا من استخدام البئر المحلي.

وبعد ذلك قرر السفر إلى اليمن، حيث كان الأعداء قد استولى على العديد من الحصون التابعة للدعوة في عهد أروين باشا، حاكم المنطقة تحت الحكم العثماني. استعاد سيدنا يوسف معظم الحصون التي كانت تابعة *[[الداعي المطلق|للدعاة]]* السابقين. وقد تم نقل الكتب والأعمال اللاهوتية والأدبية الأخرى من عصر *[[الداعي المطلق|الدعاة]]* السابقين إلى الهند.

## الدفن
كانت مدة ولايته *كداعي* 28 سنة و9 أشهر و23 يومًا. قبره يقع في طيبة باليمن. تم التعرف عليه من الداعي سيدنا محمد برهان الدين الثاني والخمسين خلال زيارته الأولى لليمن في عام 1961.

## الخلافة
أعطى سيدنا يوسف نجم الدين *الخلافة* لجلال شمس الدين بن حسن من أحمد آباد خلفًا له، فأصبح الداعي الخامس والعشرون.

## معرض الصور

ملف:Mosauleum_Dai_Yusuf_Najmuddin_bin_Suleman.JPG|بديل=Mausoleum of Syedna Yusuf Najmuddin, Taibah, Yemen| ضريح سيدنا يوسف نجم الدين، طيبة، اليمن
ملف:Mosque,Dai_Yusuf_Najmuddin_bin_Suleman,Taiba.JPG|بديل=Mosque of Syedna Yusuf Najmuddin in Taibah, Yemen| مسجد سيدنا يوسف نجم الدين في طيبة، اليمن
ملف:Water_System,_Syedna_Yusuf.jpg|بديل=Water system built by Syedna Yusuf| نظام المياه الذي بناه سيدنا يوسف
ملف:Tomb_of_Yusuf_Najmuddin_ibn_Sulaiman,tayba,yemen.jpg|بديل=Tomb of Syedna Yusuf Najmuddin, Taibah, Yemen| قبر سيدنا يوسف نجم الدين، طيبة، اليمن


## مراجع

## قراءة إضافية

* دفتري، فرهاد، *الإسماعيليون، تاريخهم وعقيدتهم* (فصل -الإسماعيلية المستعلية-ص 11).&nbsp;300-310)
* ليثان، يونغ، *الدين، التعلم والعلم*
* باخاراش، جوزيف دبليو ميري، *الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى*

تصنيف:دعاة البهرة الداودية
تصنيف:إسماعيليون في القرن 16
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون في القرن 16
تصنيف:عرب في القرن 16
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:وفيات 1567
تصنيف:دعاة الإسماعيلية الطيبية
نص (إسلام)

**النص** كلمة عربية تُترجم في الوسط الديني بشكل مختلف إلى "أمر قانوني واضح ومعروف"، "مرسوم إلهي"، "تعيين"، "قانون مكتوب" مقابل القانون غير المكتوب، "نص قانوني" يمنع أو يتطلب، "دليل نصي".

في الإسلام الشيعي (الاثني عشرية والإسماعيلية والزيدية ، يشير *النص* على وجه التحديد إلى تعيين إمام معصوم من إمام معصوم سابق.

## مراجع

تصنيف:إسماعيلية
تصنيف:مصطلحات إسلامية
شريط مدبب

**الشريط المدبب** أو **الشريط الشائك** أو **العِشْن** هو جهاز أو  يستخدم لإعاقة أو لإيقاف حركة المركبات ذات العجلات عن طريق ثقب إطاراتها.

## المراجع

تصنيف:أسلحة حرمان منطقة
تصنيف:إطارات مطاطية
تصنيف:تجهيزات رجال حفظ القانون
تصنيف:عتاد عسكري
تصنيف:مخاطر الطريق
كرتيل آباد

**كارتيل آباد** ( ) هي قرية تقع في ، في ، بمقاطعة ملاير ، في محافظة همدان، بإيران . وفي تعداد عام 2006، بلغ عدد سكانها 1020 نسمة، موزعين على 275 عائلة.

## مراجع

تصنيف:أماكن مأهولة في مقاطعة ملاير
شهر خفر

**شهر خفر** () هي قرية تقع في ، في ، مقاطعة جهرم ، محافظة فارس، إيران . في تعداد عام 2006، بلغ عدد سكانها 2501 نسمة، موزعين على 641 عائلة.

## مراجع

تصنيف:أماكن مأهولة في مقاطعة جهرم
زرافشان (طاجيكستان)

يسار|تصغير
**زرافشان** هي مدينة تقع في شمال غرب طاجيكستان . تقع على المنحدر الشمالي . تقع في  في مقاطعة صغد. يبلغ إجمالي عدد سكان البلدة 2400 نسمة (كانون الثاني 2020).

## طالع أيضًا

* زرافشان (نهر)
* جبال زرافشان

## مراجع

## روابط خارجية

* Satellite map

تصنيف:مقالات تحوي نصا بالروسية
تصنيف:مدن طاجيكستان
منطقة سوكمان آباد الريفية

**منطقة سوكمان آباد الريفية** () تقع في  بمقاطعة خوي، في محافظة أذربيجان الغربية الإيرانية. تُدار من مدينة زراباد. سُميَت المنطقة تيمنًا باسم التركماني المسلم  .

## التركيبة السكانية

### التعداد
في وقت التعداد الوطني لعام 2006، بلغ عدد سكان المنطقة الريفية 13012 نسمة في 2525 أسرة. بلغ عدد السكان 11,808 نسمة في 2,895 أسرة في التعداد السكاني التالي لعام 2011. وأظهر تعداد عام 2016 أن عدد سكان المنطقة الريفية بلغ 11.325 نسمة في 3.014 أسرة. كانت قرية زاوية هي الأكثر اكتظاظًا بالسكان من بين قراها الـ 42، حيث بلغ عدد سكانها 1640 نسمة.

## مراجع

تصنيف:أماكن مأهولة في مقاطعة خوي
تصنيف:مقالات تحوي نصا بالفارسية
غويم (شيراز)

**غويم** () هي قرية في ، في  من مقاطعة شيراز، بمحافظة فارس، في إيران. في تعداد عام 2006، بلغ عدد سكانها 7297 نسمة، موزعين على 1829 أسرة.

## طالع أيضًا

* أردشير خوارة

## مراجع

تصنيف:أماكن مأهولة في مقاطعة شيراز
يوكساري نوفادي

**يوكساري نوفاغدي** (أيضًا، **فيرخنيي نيوادي** ، **ويوخاري نيوفيدي** ، **ويوخاري نيوغادي**) هي قرية وبلدية في لانكاران رايون في أذربيجان. سُجل عدد سكان يبلغ 2084. تتكون البلدية من قريتي يوكساري نوفادي .

## مراجع

* 

تصنيف:أماكن مأهولة في مقاطعة لانكران
تصنيف:جميع المقالات التي بها عبارات بحاجة لمصادر
بحيرة طشق

**بحيرة طشق** () هي بحيرة مالحة تقع في محافظة فارس، جنوب إيران. تقع البحيرة على بعد حوالي  شرق شيراز و  غرب مدينة آبادة طشق.

## مراجع

## روابط خارجية

تصنيف:بحيرات في محافظة فارس
تصنيف:تضاريس محافظة فارس
تصنيف:بحيرات إيران
بحيرة بختجان

**بحيرة بختيجان** () كانت بحيرة ملحية في محافظة فارس، في جنوب إيران، حوالي  شرق شيراز و  غرب مدينة نيريز.

بمساحة سطحية قدرها  ، كانت بحيرة بختجان ثاني أكبر بحيرة في إيران. كانت البحيرة تُصب من نهر كور. لقد أدى بناء العديد من السدود على نهر كور إلى تقليل تدفق المياه إلى البحيرة بشكل كبير، وزيادة ملوحتها، والقضاء على أعداد طيور النحام وغيرها من الطيور المهاجرة في البحيرة.

## الوصف
كانت بحيرة بختجان، ثاني أكبر بحيرة في إيران، تتغذى في الغالب من نهر كور، بينما كانت بحيرة طشق تتغذى من فيضان الأهوار في نهايتها الغربية ومن نبع دائم كبير في الشمال الغربي.

وعلى الرغم من كونها منفصلة بشكل طبيعي عن بعضها البعض بواسطة شرائح ضيقة من الأرض، إلا أنها كانت تتجمع لتشكل بحيرة واحدة خلال سنوات هطول الأمطار الغزيرة. أصبحت البحيرات جافة تمامًا من عام 2008 إلى عام 2010، وتعرض النظام البيئي لتأثيرات سلبية.

## الأصناف
أصبحت بحيرة بختجان الآن جافة تمامًا، وقد ماتت الكائنات الحية فيها أو انتقلت إلى أماكن أخرى.

اعتبارًا من عام 1992، دعمت البحيرات أكثر من 120 ألف بطة وبلغ عدد سكانها 50 ألفًا *[[نحام الكاريبي|من طيور البطة الحمراء]]*.

## تصنيف رامسار
صُنفَت البحيرتين ودلتاهما والمستنقعات التي تتغذى على الينابيع والتي تغطي مساحة  كأراضٍ رطبة ذات أهمية دولية بموجب اتفاقية رامسار للأراضي الرطبة في عام 1975.
مركز|تصغير| تظهر بحيرة بختجان. وشمالعا مباشرة بحيرة طشق مباشرة، وبحيرة مهارلو إلى الغرب
أعدّ شهريار سيامي (بالإنجليزية: Shahriar Siami) فلمًا وثائقيًّا عن بحيرة بختجان في عام 2007 بعنوان الأراضي الرطبة في إيران (بالإنجليزية: Iran's Wetlands).

## مراجع

## روابط خارجية

* مدخل موسوعة كولومبيا

تصنيف:بحيرات في محافظة فارس
تصنيف:تضاريس محافظة فارس
تصنيف:بحيرات إيران
مركز الثقافة والنور (غزة)

**مركز الثقافة والنور (غزة)** هو مكتبة عامة من المكتبات الرائدة في حي الرمال بمدينة غزة، تأسست المكتبة عام 1967، وتعتبر من أوائل المكتبات العامة التي أُنشئت في القطاع بعد حرب عام 1967، وتعتبر من أبرز المؤسسات الثقافية في المدينة.

## التأسيس والموقع
تأسست المكتبة عام 1967، بعد فترة قصيرة من حرب 1967، لتكون أول مكتبة عامة تُنشأ في قطاع غزة بعد الحرب. تقع المكتبة في شارع الشرطة، بالقرب من مدينة عرفات للشرطة في حي الرمال.

## الأضرار والاستهداف في الحرب
في الأشهر الأولى من الحرب على قطاع غزة عام 2023، تعرضت مكتبة مركز الثقافة والنور لقصف من قوات الاحتلال الإسرائيلي، مما أدى إلى تدمير المبنى.

## الأهداف
يهدف المركز إلى توفير بيئة تعليمية وثقافية للمجتمع المحلي، من خلال تقديم خدمات المطالعة والإعارة، وتنظيم الفعاليات الثقافية، والمعارض، والندوات. تسعى المكتبة إلى تعزيز الوعي الثقافي والمعرفي بين فئات المجتمع.

## الأهمية الثقافية
يُعتبر المركز من المعالم الثقافية البارزة في غزة، حيث ساهم في إثراء الحياة الثقافية والتعليمية في القطاع.

## المراجع

تصنيف:مكتبات في فلسطين
تصنيف:مكتبات عامة
تصنيف:مؤسسات ثقافية
قبة الألفية (بلد الوليد)

تقع قبة الألفية (Cúpula del Milenio) في بلد الوليد بإسبانيا، وهي مبنى متعدد الاستخدامات. تم تركيبها في البداية في سرقسطة لمعرض إكسبو 2008 الدولي، ثم استحوذ عليها مجلس مدينة بلد الوليد وافتتحت للجمهور في مايو 2011.
تصغير|قبة الألفية في عام 2011.
الهيكل على شكل قبة، يغطي مساحة تقارب 1700 متر مربع، ومصنوع من مادة EFTE الشبيهة بالكريستال، وهي مقاومة ومتينة ومرنة. تم تصميم المبنى بشكل مستدام، حيث يلتقط 90% من ضوء الشمس للإضاءة الطبيعية وتنظيم درجة الحرارة. يستضيف المبنى أنشطة اجتماعية وثقافية متنوعة، بسعة 1250 شخصًا جلوسًا أو 2500 شخصًا وقوفًا، ويضم مرافق مثل مواقف السيارات تحت الأرض، ومسار للدراجات، ومطعم ومنطقة للأطفال.

تصنيف:بلد الوليد
هيئة مدينة لاهور المسورة

**هيئة مدينة لاهور المسورة** هي منظمة شبه حكومية أنشأتها ومولتها  للحفاظ على مدينة لاهور المسورة وتخطيطها وتطويرها وتنظيمها وإدارتها، وهي الجزء الداخلي المحصن التاريخي من لاهور في البنجاب، باكستان.

تعمل المنظمة بشكل مستقل وأُسسَت في عام 2012 بعد أن عدلت  مشروع قانون مدينة لاهور المسورة لعام 2011 لإنشاء الهيئة. إنها تهتم بالمواقع التراثية في المنطقة وتحدد العقوبات الخاصة بإتلاف المباني وتدير وظائف مدينة لاهور القديمة. وتساعد الهيئة أيضًا في تعزيز الأنشطة الثقافية والسياحة في لاهور.

## ملحوظات



## مراجع

## روابط خارجية

تصنيف:وكالات حكومية في البنجاب (باكستان)
تصنيف:تأسيسات سنة 2012 في باكستان
تصنيف:منظمات مقرها في لاهور
تصنيف:المدينة المسورة في لاهور
وادي الهاتش

**وادي الهاتش** هو اسم وادي ونهر في وسط تونس. وادي الهاتش الذي ينبع بالقرب من الحدود الجزائرية على الجانب الغربي من ولاية القصرين ويتدفق عبر ولاية سيدي بوزيد. وتقع في حوضها بحيرات الملح الموسمية بما في ذلك سبخت النوال وسبخت المشقية. تتميز المناظر الطبيعية بأنها شبه قاحلة مع وجود مناطق مروية تستخدم للزراعة والرعي. المناخ معتدل في الليل، باستثناء الظروف الغائمة غير المعتادة، ويقتصر هطول الأمطار إلى حد كبير على أشهر الشتاء/أوائل الربيع.

## مراجع

تصنيف:وديان تونس
تصنيف:أنهار تونس
بئر عبد الله

**بئر عبد الله** (أو **بير عبد الله**) هي منطقة تقع في جنوب تونس، في شمال أفريقيا . تقع عند 35° 33' 10" شمالًا، و9° 56' 28" شرقًا.

يحتوي الموقع على بئر من العصور القديمة ويقع بالقرب من الميجبرة وغدير المحفورة وفدان البقار. تقع على بعد  جنوب غرب القيروان.

## التاريخ
تنتشر مجموعة من الآثار الرومانية على الضفة المقابلة لوادي الهاتش. في عهد الإمبراطورية الرومانية، كانت بئر عبد الله موقعًا لمدينة رومانية كانت مقرًا لأسقفية مسيحية قديمة، والتي بقيت حتى يومنا هذا كمقر فخري للكنيسة الرومانية الكاثوليكية.

تغير تاريخ المدينة إلى الأبد مع تأسيس القيروان حوالي عام 670، عندما اختار القائد العربي عقبة بن نافع أمير معاوية قرية كمونية القريبة كموقع لمركز عسكري لفتح المغرب الأقصى. تعتبر القيروان اليوم إحدى المدن المهمة في الإسلام .

## المناخ

## مراجع



تصنيف:الفتح الإسلامي لإفريقيا
تصنيف:مواقع أثرية في تونس
تصنيف:بلدات ومدن رومانية في تونس
عمر النيشاني

**عمر النيشاني** (5 فبراير 1887–26 مايو 1954) هو سياسي وطبيب ألباني،شغل منصب وزير الخارجية لجمهورية ألبانيا الشعبية الاشتراكية من 22 أكتوبر 1944 حتى 22 مارس 1946،ورئيس هيئة رئاسة جمهورية ألبانيا الشعبية الاشتراكية من 16 مارس 1946 حتى 1 أغسطس 1953،ولعب دورًا كبيرًا في النضال ضد الملك أحمد زوغو،ولاحقًا في النضال ضد الاحتلال الإيطالي.

## استقالته ووفاته
أجبر على الاستقالة في 24 يوليو 1953،لأسباب صحية،وخلفه هاكشي ليشي في المنصب،وتم تشريح جثته على أنه انتحر،ولكن تشير التقارير اللاحقة على أنه تعرض لإطلاق نار.

## مراجع

تصنيف:انتحار في ألبانيا
تصنيف:أشخاص من جيروكاستر
تصنيف:ألبان في الحرب العالمية الثانية
تصنيف:جمهورية ألبانيا الشعبية الاشتراكية
تصنيف:وزراء ألبانيا
تصنيف:وزراء خارجية ألبانيا
طراد الزينبي

**طراد بن محمد بن علي الزينبي العباسي الهاشمي القرشي** (398 - 491 هـ) محدث ونقيب ومسند العراق في عصره. تولى نقابة العباسيين بالبصرة فترة ثم انتقل إلى بغداد وولي نقابة النقباء بها سنة 453 هـ، وكان محل ثقة خلفاء الدولة العباسية الذين أرسلوه في مراسلات عديدة إلى السلاطين والملوك. وهو عالي الإسناد في الحديث، وقد عقد مجالس إملائه أينما حل، إذ كانت مجالسه من المجالس المعدودة في بغداد يحضرها جميع أهل العلم من الطوائف وأصحاب الحديث والفقهاء والقضاة، أضحى معظمهم من كبار المحدثين في وقتهم.

## نسبه
**طراد** بن محمد بن علي بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن محمد بن سليمان بن عبد الله الزينبي بن محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد الكامل بن علي السجاد بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، والعباس عم رسول الله محمد.

## مولده ونشأته
ولد في منتصف شوال سنة 398 هـ ببغداد لأسرة تولت نقابة الأشراف كابرًا عن كابر، فوالده محمد بن علي ولي نقابة بني هاشم، وكذلك جده من قبله.
## روايته للحديث
سمع الحديث من كبار محدثي بغداد منهم: أبو نصر بن حسنون النرسي، وأبو الحسن بن رزقويه، وهلال الحفار، وأبو الحسين بن بشران، والحسين بن برهان، وأبو الفرج بن المسلمة، وأبو الحسن بن الحمامي. وطال عمره وانفرد بالرواية عن أكثر شيوخه وحدّث بالكثير، وأملى الحديث سنين في جامع المنصور ببغداد، وكان يحضر مجلس إملائه جميع أهل العلم من أصحاب الحديث والفقهاء، ولم يُرَ ببغداد منذ زمن مثلُ مجالسه، وأملى كذلك بمكة والمدينة مجالس حديثية سنة 489 هـ، ويقول المحدّثون عن أمثاله من المعمّرين: "ألحق الصغار بالكبار في رواية الحديث"، وحدّث عنه خلق كثير من مشارق الأرض ومغاربها منهم: ولداه علي الوزير ومحمد، وابن ناصر السلامي، وعمر بن عبد الله الحربي، وأحمد بن المقرب، ويحيى بن ثابت، وشهدة الكاتبة، وكمال بنت أبي محمد بن السمرقندي، وعمّها إسماعيل، وهبة الله بن طاووس، وتجني الوهبانية، وأبو الكرم الشهرزوري، وعبد الله بن علي الطامذي، وخلق آخرهم موتا خطيب الموصل أبو الفضل الطوسي.
## مؤلفاته
أملى خمسة وعشرين مجلسا بجامع المنصور، وأملى بمكة والمدينة مجالس. وانتشرت هذه المجالس وتعدد رواتها. واشتهر من هذه المجالس «مجلس الروضة» الذي أملاه بين القبر والمنبر بالروضة الشريفة، وجزء فيه «خمسة وعشرون مجلسا من أمالي طراد الزينبي». ثم خرَّج له أبو علي البرداني من أصوله: «العوالي» في جزأين، و«فضائل الصحابة»، وأجزاء أخرى منها جزء فيه «تسعة مجالس من أمالي طراد الزينبي».
## وفاته
توفي ببغداد في آخر يوم من شوال سنة 491 هـ، ودفن بباب النصر في مستهل ذي القعدة في داره، ثم نقل في ذي الحجة من السنة التالية إلى مقابر الشهداء.
## المراجع

تصنيف:أشخاص من بغداد
تصنيف:عباسيون
تصنيف:حنفية
تصنيف:علماء حديث من العراق
تصنيف:مواليد في بغداد
تصنيف:مواليد 398 هـ
تصنيف:مواليد 1008
تصنيف:وفيات 491 هـ
تصنيف:وفيات 1098
تصنيف:وفيات في بغداد
لبدة الصغرى (مدينة قديمة)

**لبدة** أو **لبدة الصغرى** كانت مستعمرة فينيقية وميناء قرطاجي وروماني على ساحل البحر الأبيض المتوسط في أفريقيا، وهي تقابل مدينة لمطة الحديثة، جنوب المنستير، في تونس. في العصور القديمة، كانت واحدة من أغنى المدن في المنطقة. وهي تقابل لبدة الكبرى في ليبيا.

## الجغرافيا
كانت مدينة لبدة تقع على خليج الحمامات، بين حضرموت وثابسوس. كانت تقع في منطقة إمبوريا الساحلية الخصبة، في منطقة بيزاسيوم، وهي المقاطعة الرومانية اللاحقة بيزاسينيا.

## طالع أيضًا

* لبدة الكبرى

## مراجع

### الاستشهادات

### فهرس

* شبه سكيلاس، *بيريبلس* .
* بوليبيوس ، *هيستوريا* (التاريخ).
* غايوس سالوستيوس كريسبوس ( سالوست )، *بيلوم يوغورثينوم* (حرب يوغورثين).
* جايوس يوليوس قيصر ، *Commentarii de Bello Civili* (تعليقات على الحرب الأهلية).
* أولوس هيرتيوس (منسوب)، *دي بيلو أفريكو* (عن الحرب الأفريقية).
* تيتوس ليفيوس ( ليفي )، *تاريخ روما* .
* بومبونيوس ميلا ، *في* أماكن العالم.
* جايوس بلينيوس سيكوندوس ( بليني الأكبر )، *[[التاريخ الطبيعي (موسوعة)|هيستوريا ناتوراليس]]* (التاريخ الطبيعي).
* أبيانوس ألكسندرينوس ( أبيان )، *بيلا بونيكا* (الحروب البونيقية).
* *[[قاموس الجغرافيا اليونانية والرومانية]]* ، ويليام سميث ، محرر. ، ليتل، براون وشركاه، بوسطن (1854).
* ألبان بتلر وبول بيرنز، *حياة القديسين في كتاب بتلر: سبتمبر* ، أ. و. س. بلاك، (1995).
* 
* .

## روابط خارجية

*  
تصنيف:بلدات ومدن رومانية في تونس
أعظم كره (مدينة)

**أزامجار** هي مدينة تقع في ولاية أوتار براديش الهندية. وهي المقر الرئيس ، والتي تتكون من مقاطعات باليا، وماو ، وأعظم كره. تقع أعظم كره على ضفة . وهي على بُعد  شرق عاصمة الولاية لكناو و809&nbsp;كم من العاصمة الوطنية دلهي .

### المناخ

## التركيبة السكانية
وفقًا لتعداد عام 2011، بلغ عدد سكان التجمع الحضري أعظم كره 110,983 نسمة، منهم 57,878 من الذكور و53,105 من الإناث.

### الدِين

### اللغات

في وقت ، سجل 45.22% من السكان اللغة الهندية كلغة أولى، بينما سجل 37.46% اللغة البوجبورية و16.99% اللغة الأردية.

## أعظمية العراق والهند
قال هاشم الدباغ في كتابه (الأعظمية والأعظميون) المنشور سنة 1985 "البعض في الهند وخاصة المسلمون منهم يلقبون أنفسهم باسم "الأعظمي" نسبةً إلى مدينة الأعظمية "أعظم كرة" التي أطلق عليها هذا الاسم بعض الهنود المسلمين منذ عدة قرون تيمناً باسم أعظمية العراق "أعظمية الإمام أبي حنيفة إمام المذهب الحنفي السني في العالم" وهي مركز ديني كبير في الهند الآن".
### أعظميو الهند
* 1 -السيد قمر الزمان الأعظمية
* 2- سعد الأعظمي الندوي
* 3- العلامة رضا المصطفى الأعظمي
* 4- حبيب الرحمن الأعظمي

## مراجع

## روابط خارجية

* انتخابات الجمعية التشريعية في أوتار براديش
* انتخابات جمعية أزامجاره
* موقع المنطقة

تصنيف:مدن في أتر برديش
تصنيف:تأسيسات سنة 1665 في الهند
تصنيف:أماكن مأهولة أسست في 1665
تصنيف:مدن وبلدات في مقاطعة أعظم كره
تصنيف:أعظم كره
غواندو

**غواندو** أو **جاندو** هي مدينة وإمارة في ولاية كيبي، في نيجيريا. وكانت مقر حكومة الإمارة والمنطقة التي تحمل هذا الاسم تقع في ، وهي عاصمة ولاية كبي وكانت عاصمة  التاريخية.  تأسست غواندو في القرن السادس عشر على يد شعب الكاباوا، وهم شعب الهوسا، وهي اليوم تعمل كواحدة من الإمارات الأربع التي تشكل دولة كيبي.

أصبحت المدينة مهمة أثناء الحرب الفولانية الإسلامية، ومنذ عام 1815 كانت واحدة من عاصمتي خلافة صكتو حتى أصبحت تحت السيطرة البريطانية في عام 1903 م.

### أمراء غواندو
تصغير| عثمان دان هاليرو الثاني، أمير غواندو (حكم 1918–1938)
تصغير| خريطة لإمارة غواندو تعود إلى عام 1898
الأمراء هم:

## المناخ
على النقيض من موسم الجفاف، الذي يكون حارًا وغائمًا جزئيًا، يكون موسم الأمطار حارًا وغائمًا بشكل خانق.

## مراجع

تصنيف:أماكن مأهولة أسست في القرن 16
بيدار

**بيدار** هي مدينة ومقر منطقة بيدار في ولاية كارناتاكا في الهند. تعتبر مدينة بيدار مكانًا بارزًا على الخريطة الأثرية للهند، وهي معروفة بمواقعها المعمارية والتاريخية والإسلامية والتراثية الغنية. يقع حصن بيدار في موقع خلاب على هضبة الدكن، ويبلغ عمره أكثر من 500 عام وما زال قائمًا بقوة. وفقًا لكتاب "تراث بيدار" الذي نشرته *إدارة الآثار والمتاحف والتراث* بالولاية، من بين 61 أثرًا مدرجًا في القائمة التي أعدتها الإدارة، يوجد حوالي 30 مقبرة تقع في مدينة بيدار وما حولها، مما يفسر لقبها، "مدينة الآثار الهامسة". أصبحت المواقع التراثية في بيدار وما حولها عامل الجذب الرئيس لتصوير الأفلام في السنوات الأخيرة، مع قيام بوليوود بزيارتها بالإضافة إلى صناعة الأفلام الكانادية.

تعد مدينة بيدار موطنًا لثاني أكبر مركز تدريب للقوات الجوية الهندية في البلاد. تُستخدم  للتدريب المتقدم للطيارين المقاتلين المحتملين على طائرات بي إيه إي هوك.

## التاريخ
يعود تاريخ المدينة المسجل إلى القرن الثالث قبل الميلاد عندما كانت جزءًا من إمبراطورية موريا. بعد الموريا، ساتافاهانا ، كادامبا وتشالوكياس من بادامي وفي وقت لاحق راشتراكوتا حكموا أراضي بيدار. كما استعاد تشالوكياس من كاليانا  المنطقة أيضًا. لفترة قصيرة بعد كالياني تشالوكياس كانت منطقة بيدار تحت حكم سيوناس ديفاجيري وكاكاتياس وارنجال. وازدهرَت المدينة في عهد السلطنة البهمنية فأصبح عصرها الذهبي.

## مراجع

* 
* 

*
تصنيف:مدن كارناتاكا
تصنيف:السياحة في كارناتاكا
تصنيف:عواصم سابقة في الهند
طبينة

**طبينة** هي مجتمع مسيحي تأسس في صعيد مصر حوالي عام 320 على يد القديس باخوم. كان بمثابة المنزل الأم لاتحاد الأديرة المعروف باسم أديرة باخوم. في وقت وفاة باخوم في عام 346، كان هناك تسعة مؤسسات للرجال واثنتان للنساء، إلى جانب ألفين أو ثلاثة آلاف "تابينيسي". ويعتبر أول نموذج رئيس  في المسيحية المبكرة .

## علم الآثار
وقد وضعت الجهود الأثرية الأحدث الدير القديم على حافة قرية فاو قبلي الحديثة.

## طالع أيضًا

* أديرة باخوم
* 

## مراجع


تصنيف:الأديرة الأرثوذكسية القبطية في مصر
تصنيف:أماكن مأهولة في مصر
أديرة باخوم

**أديرة باخوم** في صعيد مصر هي مجموعة من الأديرة المسيحية التي أسسها باخوم الكبير خلال القرن الرابع الميلادي. وبحلول منتصف القرن الثالث الميلادي، شكلت تسعة أديرة باخوميان شبكة أو اتحادًا من الأديرة يُعرف باسم *كوينونيا*. جميع الأديرة الباخومية التسعة التاريخية أصبحت الآن غير موجودة.

## التاريخ
في عام 329 م، أسس باخوم *كوينونيا* (وهي في الأصل كلمة يونانية من العهد الجديد تعني "الزمالة")، أو شبكة الأديرة، عندما أسس دير بو الجديد وانتقل إليه من طبينة.

## التركيبة السكانية
بحسب يوحنا كاسيان، كان هناك إجمالي 5000 راهب في أديرة باخوميوس. وقد ذكر بالاديوس أن عدد الرهبان في عهد باخوميوس بلغ 3000 راهب، و7000 راهب بحلول نهاية القرن الرابع. وقد ذكر أمون أن عدد الرهبان في فاو قبلي كان 600 عندما أقام هناك في عام 352 م

## علم الآثار
وقد أجريت حفريات أثرية للأديرة الباخومية في طبينة، وفاو ، والقصر.

## المخطوطات
اُكتشف العديد من المخطوطات بالقرب من مواقع الأديرة الباخومية، مما دفع العلماء إلى اقتراح أنها كانت على الأرجح جزءًا من مكتبات الأديرة الباخومية. تقع كل من تبو، وتموسونس، وشينسيت، وبوو، وتابينيسي على مسافة يوم واحد سيرًا على الأقدام من بعضها البعض، وبالتالي فمن المرجح أن النصوص قد تم استعارتها وتبادلها بين الأديرة المختلفة.

* مكتبة نجع حمادي
* 
* 
* 

## طالع أيضًا

* مكتبة نجع حمادي
* كيليا
* 
* الرهبنة المسيحية
** 
** 

## مراجع

## روابط خارجية

* إعادة بناء افتراضية لدير باخوميوس

تصنيف:صعيد مصر
تصنيف:رهبان مسيحيون في القرن 4
تصنيف:أماكن مأهولة سابقا في مصر
تصنيف:مواقع أثرية في مصر
تصنيف:الرهبانية المسيحية
تصنيف:الأديرة الأرثوذكسية القبطية في مصر
سجادة ورامين

**سجادة ورامين**  هي بساطٌ منسوج في مدينة ورامين والمناطق المحيطة بها، جنوب شرق طهران. يُعد من بين أكثر السجّاد الفارسي أصالة من حيث الطراز التقليدي والزخارف.
## التقنية والعقدة
تُصنع القاعدة من القطن، وتُستخدم عقدة السنّه الفارسية في هذا النوع من السجاد، على عكس العقدة التركية الأكثر شيوعًا. تُعتبر ورامين من نخبة السجاد الفارسي، ويُصنع بواسطة القبائل التي تعيش في ورامين أو تمر بها. وغالبًا ما يُنسج هذا السجاد على نول رأسي.
## المراجع

تصنيف:ثقافة إيرانية
تصنيف:سجاد
تصنيف:سجاد وبسط فارسية
تصنيف:ورامين
تاليا للاتصالات

**تاليا للاتصالات**  هي شركة اتصالات، تأسست في عام 2004، وهي أول مُشّغل مستقل وخاص لشبكة الهاتف المحمول المدفوعة مسبقًا في إيران.

## نشاط مشغل تالیا كمشغل MVNO
منذ ديسمبر 2018، ومع تغيير هيكل ونوع نشاط شركة تاليا، هذه العمل كمشغل افتراضي من النوع الثاني. تعمل تاليا حاليًا كمشغل MVNO بنفس البادئة 0932، وتقدم خدماتها على البنية التحتية ونواة شبكة الهاتف« همراه اول».

حاليًا، تتمتع شبكة تاليا بتغطية وطنية في إيران وتدعم شبكات +4G و2G و3G و4G و5G.

## المراجع

تصنيف:شركات إيرانية أسست في 2004
تصنيف:شركات اتصالات تأسست سنة 2004
تصنيف:شركات القطاع الخاص في إيران
تصنيف:شركات هاتف محمول في إيران
المجالس المحلية في إيران

**المجالس الإسلامية** ()، كانت تُعرف سابقًا باسم **الجمعيات الإقليمية** هي مجالس محلية يتم انتخابها عن طريق التصويت العام في جميع المدن والقرى في جميع أنحاء إيران. يتم انتخاب أعضاء المجلس في كل مدينة أو قرية عن طريق التصويت العام المباشر لمدة أربع سنوات.

وفقًا للمادة 7 من الدستور الإيراني، فإن هذه المجالس المحلية مع مجلس الشورى (البرلمان) هي"أجهزة صنع القرار والإدارة في الدولة".

وتتولى المجالس انتخاب رؤساء البلديات، والإشراف على أنشطة البلديات، ودراسة الاحتياجات الاجتماعية والثقافية والتعليمية والصحية والاقتصادية والرفاهية لدوائرها الانتخابية، وتخطيط وتنسيق المشاركة الوطنية في تنفيذ الشؤون الاجتماعية والاقتصادية والبناءة والثقافية والتعليمية وغيرها من الشؤون الرفاهية.
## مجالس المدن

## مراجع

تصنيف:سياسة إيران
التقسيم الاجتماعي للعمل

**التقسيم الاجتماعي للعمل**، وهو أحد جانبي تقسيم العمل، يُعد الأساس البنيوي الاجتماعي لإنتاج السلع المتخصصة، الذي يُوزّع بين الصناعات والشركات والمهن المختلفة للعمال (ويُعرف أيضًا بالتقسيم الفني للمهام).

قبل ظهور التصنيع المركزي، كان الأفراد يتخصصون في إنتاج منتج واحد ويتبادلون ما يصنعونه مقابل منتجات نهائية يصنعها أفراد آخرون. ويمكن أن تصف هذه العلاقة المهن المتخصصة داخل مجتمع واحد، مثل الخياطين المهرة والحدادين والمزارعين، كما يمكن أن تشير إلى التخصصات القائمة بين مجتمعات مترابطة. فعلى سبيل المثال، قد يتخصص مجتمع في صناعة الملابس لغرض التبادل، بينما ينتج مجتمع آخر الأدوات، ويقوم ثالث بإنتاج الغذاء للغرض نفسه.

يسهم التقسيم الاجتماعي للعمل في زيادة كبيرة في الإنتاجية، لأن الأفراد يركّزون على إنتاج ما يملكون فيه ميزة نسبية، ثم يتبادلون منتجاتهم مع من لا يستطيع إنتاجها بنفس الكفاءة. كما يؤدي هذا التقسيم إلى نشوء الأسواق التجارية وتحديد الأسعار، التي تعتمد جزئيًا على مقارنة التكاليف والوقت اللازم لإنتاج كل منتج.

يمكن أن تكون هذه العلاقة مفيدة من الناحيتين الاجتماعية والاقتصادية، إلا أن الإفراط في التخصص قد يؤدي إلى عيوب كبيرة. أولًا، إذا تخصص مجتمع ما بشكل مفرط في إنتاج سلعة معينة، فقد يصبح معتمدًا اعتمادًا كليًا على نجاح تلك السلعة، مما يؤدي إلى كارثة اقتصادية في حال تم الاستغناء عنها أو انقرضت. فعلى سبيل المثال، إذا انقرضت فاكهة الموز أو كانت ظروف نموها سيئة في الإكوادور، فإن الاقتصاد هناك سيتأثر سلبًا، مما ينعكس على المجتمع بأكمله.

أما العيب الثاني، فينشأ عندما تعتمد جميع المجتمعات على منتج يتم تطويره من قبل مجتمع واحد فقط، إذ يمنح ذلك المجتمع احتكارًا على المنتج، ما يمكنه من تقييد الإنتاج لصالح مصالحه الخاصة.

ويتمثل العيب الثالث في أن العمال الأفراد، الذين أصبحوا متخصصين في مهارات مهنية معينة، قد يصبحون عرضة لإعادة الهيكلة الاقتصادية. وقد تُحفَّز هذه التحولات بسبب "دورات المنتج" المتقلبة أو تطور صناعات جديدة، حيث تختلف تمثيلاتهم في النقابات العمالية عن تلك الخاصة بالقطاعات القديمة التي تم الاستغناء عنها أو أتمتتها (مثل الخدمات المالية مقابل النسيج اليدوي).

يرى الماركسيون أن الرأسمالية، وكذا أنماط الإنتاج عمومًا، تتغير من خلال الثورات في وسائل الإنتاج، مما يؤدي إلى نشوء فئات من العمال العاطلين عن العمل الذين يتمتعون بتخصص مفرط في مهن دقيقة. ونتيجة لذلك، يعجز هؤلاء عن العودة إلى سوق العمل، خاصة في ظل تصاعد معدلات البطالة. وتُعزى هذه الظاهرة إلى الطبيعة الديناميكية للتحول التكنولوجي والإنتاجي في الاقتصاد الرأسمالي، الذي يُعيد تشكيل هيكل الطلب على المهارات بصورة مستمرة.

## روابط خارجية

* هاري برافيرمان والطبقة العاملة من جامعة روجر ستيت

## المراجع


تصنيف:مصطلحات ماركسية
تصنيف:تاريخ العمل
دير الصليب (تركيا)

**دير الصليب** () هو حي من أحياء بلدية ومنطقة دارجيت، في محافظة ماردين في جنوب شرق تركيا. تقع في منطقة طور عابدين التاريخية. القرية يسكنها السريان وبلغ عدد سكانها 33 نسمة في عام 2021.

وفي القرية كنائس مور آهو، والصليب، ومور هيورو، ومور برصومو.

## علم أصول الكلمات
الاسم السرياني للقرية مشتق من "ديرو" ("دير" باللغة السريانية) و"صليبو" ("صليب" باللغة السريانية)، وبالتالي فإن ديرو صليبو تترجم إلى "دير الصليب". الاسم البديل للقرية، دير بيت إيل، يتكون من "بيث" ("بيت" باللغة السريانية) و"إيل" ("الله" باللغة السريانية)، وبالتالي يترجم إلى "دير بيت الله".

## التاريخ
يعود تأسيس الدير، الذي أصبح فيما بعد قرية، إلى القديس آهو الانفرادي في القرن السادس، ولكن يُقترح أنه تأسس في وقت سابق. سمي الدير بهذا الاسم نسبة إلى قطعة من الصليب الحقيقي أحضرها القديس آهو من القسطنطينية. يُزعم أن القديس جبرائيل من بيت قوستان قام بإحياء رئيس الدير في القرن السابع. ذُكر دير الصليب لأول مرة في عام 774، وهو العام الذي مات فيه العديد من الرهبان هناك بسبب الطاعون. ويشهد أن الأسقف سوفو من طور عابدين كان موجودًا في الدير قبل عام 790 م. في عام 1088 م، بعد تقسيم  إلى كرسيي  ، أصبح دير الصليب مقرًا لأساقفة حاح. كان ، الذي أصبح فيما بعد ، رئيسًا للدير من حوالي عام 1462/1463 حتى رسامته أسقفًا على حصن كيفا (النطق بالسريانية: حسنو دكيفو) في عام 1480/1481.

في منتصف القرن التاسع عشر، أصبح الدير قرية، وفي عام 1892 سكن دير الصليب حوالي 20 عائلة سريانية. كان عدد سكان دير الصليب حوالي 400 سرياني في عام 1914؛ وأسفرت المذبحة العثمانية في العام التالي عن مقتل العديد من السريان، بما في ذلك أنتيموس يعقوب من ، آخر أسقف لدير الصليب. وفي أعقاب الإبادة الجماعية، قُتل 70 سريانيًا على يد الأكراد. خلال ثورة الشيخ سعيد، في عامي 1925 و1926، استخدم المتمردون الأكراد دير الزور كقاعدة عسكرية. لجأ القرويون إلى الكهوف القريبة بينما تعرضت القرية لأضرار بالغة بسبب القصف الجوي التركي. في عام 1967، بلغ عدد السريان المقيمين في دير الصليب 88 نسمة، إلا أن عدد السكان انخفض مع هجرة القرويين إلى ألمانيا والسويد وهولندا وأستراليا نتيجة للصراع الكردي التركي.

في 2 آب 1992، دُمرَت المقبرة ومنازل القرويين، وأجلت القوات المسلحة التركية سكانها قسرًا. عاد القرويون لاحقًا، وبحلول عام 2000، كان عدد سكان القرية 13 شخصًا. في 17 تموز 2004، قُتل جيفريا أرسلان، *[[مختار]]* القرية، على يد الأكراد بعد أن رفض نقل أرض امرأة مسيحية اختُطفَت. كانت قرية دير الصليب مأهولة بعائلتين سريانيتين في عام 2013. لم يتم حل النزاع على الأراضي بسبب استيلاء عشيرة كردية مجاورة على أراضي القرويين والذي بدأ في عام 2008 إلا في عام 2015 بسبب تهديد الأكراد بالعنف. طُرد الأكراد من أراضي السريان بواسطة قوة عسكرية تركية كبيرة مصحوبة بطائرات مروحية عسكرية.

## مراجع
**ملحوظات****الاستشهادات**

## فهرس
 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:طور عبدين
تصنيف:تجمعات آشورية في تركيا
باقسيان (تركيا)

**باقسيان** (؛ ; )  هو حي من أحياء بلدية ومنطقة ميديات، في محافظة ماردين في تركيا. يسكنه السريان الذين ينتمون إلى الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ويتحدثون لهجتهم الخاصة من اللهجة الطورية، وهي لغة آرامية جديدة مركزية.   بلغ عدد سكان القرية 154 نسمة في عام 2022. تقع في منطقة طور عابدين التاريخية. 

وفي القرية كنائس مار ديمت ومور إيليو. توجد أيضًا كنائس مدمرة مثل مار شمعون ومار برصوم.  تشتهر القرية بصناعة النبيذ.

## التركيبة السكانية

### العائلات
وفيما يلي قائمة بعدد العائلات السريانية التي سكنت باقسيام حسب السنة المذكورة. ما لم يُذكر خلاف ذلك، فإن جميع الأرقام مأخوذة من القائمة الواردة في كتاب *المسيحية الشرقية، والتأمل اللاهوتي في الدين والثقافة والسياسة في الأرض المقدسة، واللقاء المسيحي مع الإسلام والعالم الإسلامي*، كما هو موضح في المراجع أدناه. 
 
* 1915: 120
* 1966: 155
* 1978: 73
* 1979: 62
* 1981: 63
* 1987: 30
* 1995: 15
* 1997: 17
* 2013: 15–23
* 2017: 20
* 2021: 15

### سكان

## شخصيات بارزة

* جبرائيل باقسيان (573/ 574–648)، أسقف طور عابدين للسريان الأرثوذكس.
* تيموثاوس صموئيل أكتاش (توفي. 1945 م)، رئيس أساقفة طور عابدين للسريان الأرثوذكس.

## مراجع
**ملحوظات****الاستشهادات**

## فهرس
 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:طور عبدين
تصنيف:تجمعات آشورية في تركيا
مقام النبي يوشع

**مقام النبي يوشع** هو مجمع ديني يضم **[[مسجد]]** **[[ضريح مقدس|ومقام]]** يحتوي على ضريح يُعتقد أنه يضم رفات '''يشوع''' **التوراتي**. يقع هذا الموقع في قرية '''النبي يوشع''' المهجورة، التابعة لمنطقة صفد في شمال فلسطين. يُعد هذا البناء، وهو أحد '''المقامات''' **التاريخية** في الشرق الأوسط، في حالة خراب حاليًا .

## تاريخ
تأسس المجمع الديني في القرن الثامن عشر على يد عائلة الغول الأرستقراطية. خلال فترة الانتداب، كان سكان قرية النبي يوشع (الذين كانوا في الغالب من الشيعة)  يحتفلون بـ**مهرجان موسم** سنوي في الموقع المخصص للنبي المدفون . وفي عام 2018، تعرض الموقع للتخريب من قبل مجهولين، حيث قاموا برسم كتابات تلموديةعلى جدرانه .

## بنيان
يتميز **مقام النبي يوشع** ببناء مستطيل الشكل يتمركز حول فناء موازٍ من الشمال إلى الجنوب. حيث يقع المدخل المقوس في الطرف الشمالي من المجمع، بينما توجد الغرفتان المقببتان،، بما في ذلك الضريح، في الطرف الجنوبي تحيط بالضريح أشجار التين وأنواع الصبار التي تنمو حوله .

## معرض الصور

ملف:Huleh_Swamps.jpg|بديل=The Maqam an-Nabi Yusha', c. 1930s, before it was ruined| مقام النبي يوشع،  ، قبل أن يتم تدميرها
ملف:Nabi-Yusha-218.jpg|بديل=The interior of the shrine-mausoleum, the simple grave dedicated to Joshua is visible in front of the mihrab, painted in white| الجزء الداخلي من الضريح، القبر البسيط المخصص ليوشع، يظهر أمام المحراب ، مطلي باللون الأبيض
ملف:Nabi-Yusha-176.jpg|بديل=Courtyard of the Maqam an-Nabi Yusha'| صحن مقام النبي يوشع
ملف:Nabi-Yusha-179.jpg|بديل=Ruins of the hallways of the mosque| آثار أروقة المسجد
ملف:Nabi-Yusha-204.jpg|بديل=Inside the mosque part's main chamber| داخل القاعة الرئيسية للمسجد


## انظر أيضا

* الإسلام في إسرائيل
* المقام
* مقام النبي يوشع في الأردن
* قبر يوشع

## مراجع

تصنيف:آثار وهياكل مدافن
تصنيف:أضرحة
تصنيف:أضرحة الشيعة
تصنيف:أطلال في إسرائيل
تصنيف:أطلال مساجد
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة
تصنيف:مساجد بقباب في إسرائيل
تصنيف:مساجد في إسرائيل القرن 18
تصنيف:مقامات وأضرحة في فلسطين
تاجر طوابع البريد

**تاجر طوابع البريد**، هو فرد يتعامل في الطوابع ومنتجات هواة جمع الطوابع وقد يكون شركة خاصة للتجارة بالطوابع. ويشمل أيضاً الأفراد الذين يبيعون طوابع البريد للاستخدام اليومي أو طوابع الإيرادات لاستخدامها في وثائق المحكمة. وتجار الطوابع الذين يبيعون لهواة جمع الطوابع. وتجار الطوابع من أنواع عديدة وتتراوح أعمالهم من العمليات المنزلية الصغيرة إلى الشركات الدولية الكبيرة.
[تصغير|دعاية لتاجر الطوابع [تشارلز نيسن على جزء من كتيب طوابع البريد لعام 1929 من طوابع بريطانيا]]

## طرق البيع
تصغير|معرض كبير لبيع الطوابع يحتوي على سوق بورصة يلتقي فيها هواة جمع الطوابع والتجار.
قد يبيع تجار البريد عن طريق الطلبات البريدية أو في معارض الطوابع أو في أماكن البيع بالتجزئة الخاصة بهم أو من خلال مزاد البريد أو عن طريق إرسال حزم من الطوابع عند الموافقة إلى هواة جمع الطوابع.

تصغير|مجموعة صور من 18 تاجر طوابع مشهور في القرن التاسع عشر.
ويبيع التجار بشكل متزايد على مواقع المزادات على شبكة الإنترنت مثل شركة إي باي أو ديلكامب. كما يختلف التجار أيضاً في نوع المواد التي يتعاملون بها، بدءاً من المخزون العام إلى الشركات المتخصصة للغاية التي تتاجر فقط في بلدان أو مجالات موضوعية معينة.

## فهارس الطوابع
تصغير|دليل هيربرت لسترانج إيوين لطوابع البريد والبرق ، الطبعة الرابعة سنة 1895.
تطورت فهارس الطوابع بشكل أساسي من قوائم أسعار تجار الطوابع، على الرغم من أن معظم فهارس الطوابع اليوم لم تعد تمثل قائمة أسعار التجزئة. ويُعد دليل ستانلي غيبونز استثناءً من حيث المبدأ، حيث لا يزال يُظهر السعر الذي سيبيعون به طابعًا معينًا في متجرهم في لندن، أو عن طريق الطلب بالبريد، إذا كان لديهم في المخزون وكان في الحالة المحددة الموضحة في الملاحظات في بداية الفهرس. من الناحية العملية، هناك العديد من العناصر غير متوفرة في المخزون، أو ليست في نفس الحالة، أو يختلف السعر الذي يُباع به الطابع لسبب آخر عن السعر الموضح في الفهرس. وقد نُشر دليل ستانلي غيبونز في الأصل كقائمة أسعار طابع البنس الواحد في نوفمبر 1865.

على عكس بعض الأسواق الأخرى، مثل الأسهم والشركات، فإن غالبية المعاملات في تبادل الطوابع البريدية أو سوق الطوابع تتم بشكل غير رسمي، عن طريق الطلبات البريدية أو في بيئات البيع بالتجزئة، وبالتالي يصعب تحديد حجم السوق. وقد قُدرت قيمتها بحوالي 5 مليارات جنيه إسترليني. وقد قدر مايك هول من شركة ستانلي جيبونز في مقابلة أجريت معه في عام 2007، أن "حوالي مليار دولار من الطوابع النادرة يجري تداولها سنويًا في سوق الطوابع التي تبلغ قيمتها 10 مليارات دولار سنويًا. وقدر عدد هواة جمع الطوابع النادرة في جميع أنحاء العالم بحوالي 30 مليون شخص في عام 2004. وفي عام 2009، قدر أدريان روز من شركة ستانلي جيبونز الرقم بحوالي 48 مليون شخص بما في ذلك 18 مليون شخص في الصين. ولا يُعرف عدد هواة جمع الطوابع الجادين من بين هؤلاء.
تصغير|صفحة عرض الطوابع لمجموعة من الطوابع البريدية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية

## انظر أيضا
* دليل ميشيل للطوابع.
* موقع كولنيكت.
* تقييم الخبير (طوابعية)
* هواية جمع البطاقات الهاتفية.
* هواية جمع الطوابع الجوية.
* دليل طوابع ستانلي غيبونز.
* دليل ميشيل للطوابع.
## روابط خارجية
*تجار الطوابع في بريطانيا العظمى – postalstationery.org.uk

## المصادر

تصنيف:هواية جمع الطوابع البريدية
تصنيف:مصطلحات طوابعية
تصنيف:هواة جمع طوابع
أوسوريو EE-T1

**دبابة أورسوريو** **Engesa EE-T1 ''Osório**'' أو EE-T1 كانت نموذجًا أوليًا لدبابة قتال رئيسية برازيلية طورتها شركة Engesa. وكان من المقرر أن تباع هذه الدبابة أولاً إلى الدول العربية وغيرها من دول العالم الثالث ، مما كان من شأنه أن يؤدي إلى تسريع الإنتاج ـ وتمكين الجيش البرازيلي من تقديم طلباته الخاصة في وقت لاحق دون الحاجة إلى تمويل تكاليف التطوير. تم تمويل تطوير الخزان في البداية من قبل شركة Engesa، ولكن مشاكل التدفق النقدي أدت في النهاية إلى قيام الحكومة البرازيلية بتمديد قرض لمساعدة البرنامج. تم بناء نموذجين أوليين للدبابة، لكن الدبابة EE-T1 لم يتم اعتمادها للخدمة مطلقًا.

تم تصور EE-T1 من قبل شركة Engesa باعتبارها دبابة فعالة من حيث التكلفة مصنوعة باستخدام مكونات منتجة محليًا. كانت الدبابة مخصصة للسوق الأجنبية.  بدأ التطوير في عام 1982 وتم الانتهاء من النموذج الأولي في عام 1985.  كان التطوير الأولي للدبابة مكلفًا وتسبب في أزمة تدفق نقدي في Engesa، مما دفع البنك الوطني البرازيلي للتنمية إلى تقديم قرض بقيمة 65 مليون دولار لتمويل البرنامج في عام 1987. 

كان من الُمقرر أن الجزائر والعراق وليبيا والمملكة العربية السعودية كانت تدرس شراء هذه الدبابة، لكن الطلبات لم تصدر أبدًا.   وكانت خسارة الصفقة مع المملكة العربية السعودية مدمرة بشكل خاص وأدت إلى بقاء الدبابة EE-T1 في مرحلة النموذج الأولي.

سرعان ما جلبت نهاية الحرب الباردة كميات كبيرة من الدبابات القتالية الرئيسية الفائضة إلى السوق وتركت البرنامج دون أي آفاق بسبب الصعوبات الاقتصادية. بعد توقف المشروع بسبب إعلان شركة Engesa إفلاسها في عام 1993، تم إلغاؤه أخيرًا بعد انهيار صناعة المركبات المدرعة البرازيلية في أواخر التسعينيات. 

## مراجع

تصنيف:دبابات قتال رئيسية في الحرب الباردة
قرغوجة

**قرغوجة** (: *قوتشو* )، وتسمى أيضًا **خوتشو**، **كاراخوجا**، **قره خوجا**، **كارا خوجا** أو **كاراهوجا** (قاراغوجا باللغة الأويغورية)، كانت مدينة واحة قديمة على الحافة الشمالية لصحراء تاكلامكان غير المضيافة في ، الصين. ويعرف الموقع أيضًا في التقارير المنشورة باسم **قوتسجو** أو **قوتشو**. خلال عهد أسرة يوان وأسرة مينغ، كان يُشار إلى جاوتشانغ باسم "هالاهيزهو" (قارا خوجة) وهووزهو. وقد نشر  تصورات فنية للمدينة. يُعتقد في بعض المصادر أن جاوتشانج كانت "مستعمرة صينية"، أي أنها كانت تقع في منطقة كانت مأهولة في ذلك الوقت بشعوب غرب أوراسيا.

كان مركزًا تجاريًا مزدحمًا، وكان بمثابة نقطة توقف للتجار المسافرين على طريق الحرير. دُمرَت في الحروب خلال القرن الرابع عشر ولا تزال آثار القصر القديم والمدن من الداخل والخارج قائمة حتى يومنا هذا. إلى جانب المواقع الأخرى على طول طريق الحرير التاريخي، أُدرحَت جاو تشنغ في عام 2014 على قائمة التراث العالمي لليونسكو باعتبارها طرق الحرير: شبكة طرق ممر تشانغآن-تيانشان، من موقع التراث العالمي.

بالقرب من جاوتشانغ يوجد موقع أثري كبير آخر: .

## معرض الصور

ملف:Turpan-gaochang-d03.jpg|بديل=The road leading in.| الطريق المؤدي.
ملف:Turpan-gaochang-d05.jpg|بديل=The ruins.| الآثار.
ملف:Turpan-gaochang-d09.jpg|بديل="Main prayer hall".| "قاعة الصلاة الرئيسة  ".
ملف:Turpan-gaochang-d12.jpg|بديل="Main storage building".| "مبنى التخزين الرئيس".
ملف:Manichaean_wall_painting_from_Chotcho.jpg|بديل=Manichaean wall painting.| لوحة جدارية مانوية.


## طالع أيضًا

* 
* 
* طريق التجارة
* 

## مراجع

### الاستشهادات

### مصادر

* Bericht über Archäologische Arbeiten in Idikutschari und Umgebung في شتاء 1902-1903 : المجلد 1
* 

## روابط خارجية

* على طول طرق الحرير القديمة: الفن في آسيا الوسطى من متاحف ولاية برلين الغربية ، وهو كتالوج معرض من متحف متروبوليتان للفنون (متاح بالكامل عبر الإنترنت بصيغة PDF)، والذي يحتوي على مواد من متحف جاوتشانغ
* النسخة الإلكترونية من العمل الأولي لألبرت جرونويدل في هذا المجال
* النسخة الإلكترونية من أعمال جرونويدل الإضافية في هذا المجال
* النسخة الإلكترونية من عمل لو كوك حول آثار جاوتشانغ

تصنيف:المواقع التاريخية والثقافية الوطنية الكبرى في سنجان
تصنيف:مدن مدمرة
تصنيف:واحات الصين
تصنيف:دول سابقة في التاريخ الصيني
تصنيف:مناطق مأهولة تقع على طريق الحرير
تصنيف:أماكن كانت مأهولة في سنجان
تصنيف:توربان
تصنيف:مقالات تحوي نصا بالصينية
اللاذقية (مدينة هلنستية)

[يسار|تصغير|300x300بك| "[قوس النصر (اللاذقية)" في اللاذقية، بناه سيبتيموس سيفيروس في عام 193 م.]]
**اللاذقية** () كانت مدينة ساحلية ومستعمرة مهمة للإمبراطورية الرومانية في سوريا القديمة، بالقرب من مدينة اللاذقية الحديثة. في عهد سيبتيموس سيفيروس، كانت عاصمة سوريا الرومانية، ومقاطعة ثيودورياس الرومانية الشرقية من عام 528 إلى 637 م.

## التاريخ
تصغير|350x350بك|خريطة توضح مدينة اللاذقية في العصر الروماني
كانت مدينة رميثة الفينيقية تقع في المنطقة الساحلية حيث يقع ميناء اللاذقية الحديث، والمعروف لدى الإغريق باسم Leukê Aktê أو "الساحل الأبيض". حصلت اللاذقية على اسمها عندما أسست أول مرة في القرن الرابع قبل الميلاد تحت حكم الإمبراطورية السلوقية؛ أطلق عليها سلوقس الأول نيكاتور هذا الاسم تكريمًا لوالدته  (). وظلت المدينة تحت حكم الرومان حتى الفتح العربي لها في عام 636 م.
[تصغير|267x267بك| معبد [ديونيسوس|باخوس في اللاذقية الحالية]]
يسار|تصغير| تمثال كلاسيكي في المتحف الوطني باللاذقية

## طالع أيضًا
* بيريتوس
* ثيودورياس (مقاطعة)
* أبوليناريوس اللاذقاني
* أنطاكية

## المراجع

## للاستزادة

* الجزار، كيفن. *سوريا الرومانية والشرق الأدنى* منشورات جيتي. لوس أنجلوس، 2003 ( https://books.google.com/books?id=YJPn3-rRjC0C&pg=PA230 )
* روس بيرنز. *المعالم الأثرية في سوريا: دليل* . الناشر IBTauris. نيويورك، 2009

تصنيف:اللاذقية
تصنيف:مواقع أثرية في محافظة اللاذقية
تصنيف:أماكن مأهولة في الإمبراطورية البيزنطية
تصنيف:مدن وبلدات رومانية في سوريا
تصنيف:مستعمرات رومانية
تصنيف:أماكن مأهولة انحلت في القرن 7
تصنيف:أماكن مأهولة أسست في القرن 4 ق م
فيلادلفيا (عمان)

**فيلادلفيا** ( ) كانت مدينة تاريخية تقع في جنوب بلاد الشام، وكانت جزءًا من الممالك اليونانية والنبطية والرومانية والبيزنطية بين القرن الثالث قبل الميلاد والقرن السابع الميلادي. ومع بداية العصر الإسلامي، استعادت المدينة اسمها القديم عمّان، لتصبح في نهاية المطاف عاصمة الأردن. كانت فيلادلفيا في البداية متمركزة حول تلة القلعة، ثم امتدت لاحقًا إلى الوادي القريب، حيث كان يتدفق مجرى مائي.

حوالي عام 255 قبل الميلاد، استولى بطليموس الثاني، الحاكم اليوناني المقدوني لمصر، على ربة عمّان، وأعاد بناءها وأطلق عليها اسم فيلادلفيا تكريمًا لاسمه المستعار - وهو تغيير في الاسم تجاهلته المصادر المعاصرة في الغالب. ازدادت أهمية المدينة عندما أصبحت حدودًا في الحروب السورية، حيث كانت تتبادل السيطرة بشكل متكرر بين الإمبراطوريتين البطلمية والسلوقية. بحلول أوائل القرن الثاني قبل الميلاد، أصبحت فيلادلفيا جزءًا من مملكة الأنباط، حيث كان هناك مجتمع عربي نبطي كبير يقيم في المدينة قبل وبعد حكم المملكة.

غزا الرومان بقيادة بومبي فيلادلفيا في عام 63 قبل الميلاد، وأصبحت مدينة كاملة مع المؤسسات المدنية وحقوق سك العملة، ودُمجَت في حلف المدن العشرة، وهي رابطة إقليمية للمدن. في عام 106 م، دُمجَت فيلادلفيا في مقاطعة العربية البتراء الرومانية، وأصبحت محطة مهمة على طول طريق ترايانا نوفا. ازدهرت المدينة في القرن الثاني، حيث بُنيَت على الطراز الروماني الكلاسيكي مع مسرح، وسبيل الحوريات، ومعبد رئيس (جبل القلعة) في الأكروبوليس، وشبكة من الشوارع ذات الأعمدة.

خضعت المدينة لسيطرة الإمبراطورية البيزنطية في القرن الرابع، وبُنيَت  فيها. سرعان ما تضررت فيلادلفيا بسبب زلزال الجليل عام 363 م. في ثلاثينيات القرن السابع، غزت الخلافة الراشدة بلاد الشام، وأعادت الاسم السامي والقدين لفيلادلفيا، وهو عمّان، معلنة بذلك بداية العصر الإسلامي. وظل المسيحيون في المنطقة يمارسون شعائرهم الدينية بحرية، ويطلقون على المدينة اسم فيلادلفيا حتى القرن الثامن على الأقل.
[يسار|تصغير| أكبر امتداد [مملكة الأنباط|لمملكة الأنباط حوالي عام 85 قبل الميلاد]]

## طالع أيضًا
* عمون
* سيل عمان
* قلعة عمان
* وسط مدينة عمان

## مراجع

تصنيف:بلدات ومدن رومانية في الأردن
تصنيف:أماكن مأهولة في الإمبراطورية البيزنطية
تصنيف:أماكن مأهولة أسست في القرن 3 ق م
تصنيف:مدينة عمان
تصنيف:حلف الديكابولس
ميونيخ إس-بان

**ميونيخ إس-باهن** ( ) هو نظام نقل بالسكك الحديدية الكهربائية في ميونيخ ، ألمانيا. " S-Bahn " هو الاختصار الألماني لـ *Stadtschnellbahn* (حرفيًا، "قطار المدينة السريع")، ويمتلك خط S-Bahn في ميونيخ خصائص كل من أنظمة النقل السريع والسكك الحديدية للمسافرين.

يتم تشغيل شبكة اس بان ميونيخ بواسطة شركة تابعة لـ DB Regio Bayern ، وهي شركة تابعة لشركة السكك الحديدية الوطنية الألمانية، Deutsche Bahn. تم دمجها في جمعية النقل والتعريفات في ميونيخ ( *Münchner Verkehrs- und Tarifverbund* ، MVV) ومترابطة في جميع أنحاء المدينة مع مترو ميونيخ المملوك محليًا. يغطي خط S-Bahn اليوم معظم المنطقة المأهولة بالسكان في منطقة ميونيخ الحضرية التي يبلغ عدد سكانها حوالي 3 ملايين نسمة. من حيث طول النظام، يعد نظام S-Bahn في ميونيخ رابع أكبر نظام في ألمانيا، بعد نظام S-Bahn في راين نيكار ونظام S-Bahn في راين رور ونظام S-Bahn في ميتلدويتشلاند .

تم إنشاء خط قطار اس بان ميونيخ في 28 مايو 1972م. كان القصد من ذلك أن يكون جزءًا من المخطط لتوفير نظام نقل مناسب خلال دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1972 التي أقيمت في ميونيخ من خلال ربط خدمات قطار الضواحي الموجود مسبقًا في غرب وشرق المدينة عبر نفق جديد من محطة قطار ميونخ إلى محطة القطار الشرقية.

## خطوط

### نظام
تصغير|350x350بك| شبكة قطارات ميونيخ S-Bahn منذ عام 2009م.
يتكون النظام من سبعة فروع في الغرب، تم ترقيمها أصلاً من الشمال إلى الجنوب من **S1** (باتجاه Freising) إلى **S7** (باتجاه Wolfratshausen). وهي مرتبطة بالفروع الشرقية الخمسة.

تغيرت المتطلبات التشغيلية عدة مرات، خاصة بسبب امتدادات الخطوط، مما أدى إلى ترقيم غير منتظم في الفروع الشرقية. ينتهي خطان في محطة **ميونيخ الشرقية** (Ostbahnhof)، وهما حالياً **S1** و**S6**.

أُجري أول تغيير في يونيو 1991، عندما تم نقل فرع **إيبيرسبيرج Ebersberg** من **S4** إلى **S5** لتقليل وقت السفر من وإلى **هيرشينج** **Herrsching**.

أما الخط المؤدي إلى **فولفراتسهاوزن Wolfratshausen**، فكان يُسمى في البداية **S10**، ولكن عند توصيله بالخط الرئيسي، تم تغييره إلى **S7**.

### التردد
يمين|تصغير|قطار إس-بان ميونخ ET 423 244.
يأتي قطار اس بان ميونيخ كل 20 دقيقة. في أجزاء من بعض الفروع خلال ساعات الذروة، يأتي قطار كل 10 دقائق. هناك حالة خاصة وهي الخط المتجه إلى إردينج، حيث يسير في أيام الأسبوع مزيج من القطارات السريعة من إردينج وقطارات S-Bahn العادية من ماركت شوابن في أوقات الذروة الصباحية، مما ينتج عنه تردد مدته 10 دقائق غرب محطة ميونيخ الشرقية. توجد أيضًا قطارات إضافية عرضية على القسم الغربي من S4 وعلى S1 بين فريسينج وميونيخ خلال ساعة الذروة، والتي لا تستمر بعد محطة القطار الرئيسية (لا تمر عبر نفق الخط الرئيسي). في بعض الفروع، لا يصل أحد القطارات الثلاثة إلى المحطة النهائية في أوقات الذروة، وبالتالي فإن القطارات في هذه الأقسام الخارجية تصل إلى المحطة النهائية كل 20 أو 40 دقيقة بالتناوب. الخط S8 متاح على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع (باتجاه المطار فقط).

## مراجع

تصنيف:دويتشه بان
تصنيف:تأسيسات سنة 1972 في ألمانيا الغربية
تصنيف:النقل في ميونخ
تصنيف:السكك الحديدية في بافاريا
تصنيف:أس-باهن (قطار) في ألمانيا
سيل عمان

**سيل عمان** كان مجرى مائي يتدفق في وادي عمّان، في الأردن. وانطلاقًا من رأس العين بمياه الينابيع والأمطار، تدفق النهر باتجاه الشمال الشرقي لحوالي ستة كيلومترات باتجاه عين غزال، حيث كان يغذي ثاني أكبر نهر في الأردن، نهر الزرقاء، كرافد.

وتقع على طول ضفاف السيل عدة مواقع أثرية، بما في ذلك موقع عين غزال الذي يعود إلى العصر الحجري الحديث في أقصى شماله، فضلًا عن الآثار الرومانية اللاحقة المكونة من سبيل الحوريات ومنتدى مجاور للمسرح في جزئه الجنوبي. وفرة الموارد المائية جعلت عمان تُعرف تاريخيًّا باسم "مدينة المياه".

كانت المناطق المحيطة بالسيل من بين المناطق الأولى التي سكنها السكان بعد إعادة توطين الشركس في عمان في ثمانينيات القرن التاسع عشر. في ستينيات القرن العشرين، قامت بلدية عمان بتغطية نهر السيل بالخرسانة، في محاولة لمعالجة مستويات التلوث المتزايدة، وجفاف ينابيعه، والفيضانات المتكررة، وحركة المرور في منطقة وسط المدينة. ويمتد حاليًّا شارع على طول مجرى النهر السابق، والذي يعرف بشكل غير رسمي باسم سقف السيل، أي النهر المسقوف، ورسميًّا باسم شارع قريش.
[يسار|تصغير| أول خريطة علمية [عمان (مدينة)|لعمان عام 1881، ويظهر فيها السيل في وادي عمان على طول الآثار الرومانية]]
[يسار|تصغير| سيل عمان مع [المسجد الحسيني في الخلفية، 1875]]
يسار|تصغير| فيديو يظهر سكان عمّان وهم يغتسلون في السيل عام 1914 م
يسار|تصغير| قوس من العصر الروماني فوق سيل عمان، 1940، والذي لم يعد موجودًا
يسار|تصغير| سيل عمان في الخمسينيات من القرن الماضي، في منطقة تعرف اليوم بسقف السيل أو شارع قريش
[تصغير| أعمال بناء قامت بها [عمان (مدينة)|بلدية عمان لتسقيف السيل عام 1969، حيث أصبحت المنطقة تعرف بسقف السيل.]]

## الجغرافيا
يقع النهر في وادي عمّان، المعروف اليوم بمنطقة وسط المدينة، والذي تحيط به عدة جبال. يبدأ في منطقة رأس العين (أي "مصدر النبع")، حيث تتدفق مياه الينابيع والأمطار باتجاه الشمال الشرقي لحوالي ستة كيلومترات قبل أن تصل إلى منطقة عين غزال. هناك، يساهم في نهر الزرقاء، ثاني أكبر نهر في الأردن، باعتباره رافدًا. وفرة الموارد المائية جعلت عمان تُعرف تاريخيًا باسم "مدينة المياه".

## طالع أيضًا

* نهر الزرقاء
* عين غزال
* فيلادلفيا
* سبيل الحوريات
* الحمامات الرومانية في عمان
* عمون
* وسط مدينة عمان
* تل القلعة

## مراجع

تصنيف:جغرافيا مدينة عمان
الإسلام عند مفترق الطرق (كتاب)

**الإسلام عند مفترق الطرق** هو كتاب من تأليف محمد أسد. نُشر الكتاب أصلًا في دلهي ولاهور عام 1934 م، ثم أعادَت دار الأندلس عام 1982 طبعه لاحقًا مع ملاحظة إضافية من المؤلف.

إن الكتاب في الأساس نداء إلى المسلمين لتجنب التقليد الأعمى للأشكال والقيم الاجتماعية الغربية، ومحاولة الحفاظ بدلًا من ذلك على تراثهم الإسلامي الذي كان في يوم من الأيام مسؤولًا عن الظاهرة التاريخية المجيدة ومتعددة الجوانب التي يشتمل عليها مصطلح "الحضارة الإسلامية". ويهدي أسد الكتاب إلى "شباب المسلمين اليوم على أمل أن يكون فيه فائدة".

## طالع أيضًا

* التسلسل الزمني لحياة محمد أسد
* رسالة القرآن
* الطريق إلى مكة
* هذا القانون لنا ومقالات أخرى
* مبادئ الدولة والحكم في الإسلام

## مراجع

* مراجعة بواسطة TheCanadianCharger.com ( http://www.thecanadiancharger.com/page.php?id=5&a=953 )

تصنيف:فلسفة القرن 20
تصنيف:كتب محمد أسد
تصنيف:فلسفة إسلامية معاصرة
تصنيف:كتب عن الإسلام والمجتمع
تصنيف:كتب غير خيالية 1982
تصنيف:كتب أردية