ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة النوبية

تُرجم الكتاب المقدس إلى اللغة النوبية القديمة خلال الفترة التي كانت فيها المسيحية مهيمنة في النوبة (جنوب مصر الحديثة وشمال السودان). طوال العصور الوسطى، كانت النوبة بين ثلاث ممالك منفصلة: نوباديا، مقرة، والعلوة. كانت اللغة النوبية القديمة هي الشكل الكتابي القياسي في الممالك الثلاث. ومن بين اللغات النوبية الحية، فإن اللغة النوبية الحديثة هي الأقرب إلى اللغة النوبية القديمة وربما تكون نسلها المباشر.

تاريخ أول ترجمة للكتاب المقدس إلى اللغة النوبية القديمة غير معروف. ربما لم يمضِ وقت طويل بعد تأسيس المسيحية في القرن السادس. تُرجم الكتاب المقدس النوبي من اليونانية الأصلية في حالة العهد الجديد وفي حالة العهد القديم (الكتاب المقدس العبري) بشكل رئيس من السبعينية (أقدم ترجمة يونانية) مع بعض المدخلات المحتملة من  (التي تضمنت العبرية الأصلية بالإضافة إلى السبعينية وأربعة نصوص أخرى). مع دخول الإسلام إلى النوبة في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، اختفى اهتمام السكان بالنسخة النوبية من الكتاب المقدس. لا توجد نسخة كاملة من الكتاب المقدس النوبي حتى يومنا هذا. 

جمع وحرر جي. مايكل براون جميع أجزاء الكتاب المقدس النوبية القديمة، بما في ذلك اقتباسات الكتاب المقدس في أعمال أخرى عام 1994. وتُرجمَت أجزاء من الكتاب المقدس إلى اللغة النوبية بين عامي 1860 و1899.

## اكتشاف النصوص
في عام 1906، أعاد كارل شميت اكتشاف الكتاب المقدس النوبي في القاهرة عندما اشترى ستة عشر صفحة من مخطوطة من الرق تحتوي على أجزاء من كتاب قراءات موسم عيد الميلاد، في الفترة من 20 إلى 26 كانون الأول. القراءات الكتابية مأخوذة من  (وخاصة *[[الرسالة إلى أهل روما|رسالة رومية]]*، *[[الرسالة إلى أهل غلاطية|ورسالة غلاطية]]*، *[[الرسالة إلى أهل فيلبي|ورسالة فيلبي]]*، ورسالة *[[الرسالة إلى العبرانيين|العبرانيين]]*) والأناجيل ( *[[إنجيل متى]]* وإنجيل *[[إنجيل يوحنا|يوحنا]]* ). إن تسلسل واختيار النصوص فريد من نوعه ولا يشبه أي قراءات معروفة في أي كتاب قراءات يوناني أو قبطي باستثناء قراءات 25 كانون الثاني، والتي هي نفس قراءات  اليونانية.

وقد عُثر في وقت لاحق على ستة عشر قطعة من الكتاب المقدس النوبي في أنقاض كاتدرائية قصر إبريم . وتشمل هذه المقاطع من إنجيل يوحنا ، ورسالة فيلبي ، ورسالة العبرانيين ، و1 كورنثوس 1: 1-3.&nbsp;كورنثوس ، وسفر الرؤيا والمزامير. تم تسجيل بعض المزامير 149 و 150 بآيات متناوبة بين الترجمة اليونانية والنوبية. وقد وجد هذا الشكل أيضًا في أجزاء من المزامير ودانيال التي وجدت في دنقلا القديمة ، وربما صنعها نفس الكاتب الذي صنع أجزاء قصر إبريم. من المحتمل أن هذه النصوص ثنائية اللغة لم تكن مخصصة للقراءة العامة، بل للتثقيف الخاص للطبقة العلمية، التي كانت تتقن اللغتين. كما تم العثور في قصر إبريم على قطعة مكونة من ست كلمات حددها براون على أنها تنتمي إلى ترجمة نوبية لكتاب الإنجيل الرباعي السرياني لططيانوس. وقد نشرها براون تحت اسم مستعار، وقد شُكك في صحتها.

عُثر على أجزاء من إنجيل مرقس وإنجيل لوقا في جزيرة سونارتي (بالقرب من كولب). هناك أيضًا مقاطع من الكتاب المقدس في الترجمة النوبية .

عُثر على العديد من النصوص التوراتية النوبية القديمة على شفقة مرسومة وألواح خشبية تشبه تلك التي تعود إلى فترة ما قبل المسيحية. ربما كان لهذه الأشياء وظيفة سحرية ذات علاقة بالديانة الإيزيسية. قد يكون هناك شيء مماثل وراء مجموعات النصوص باللغتين اليونانية والقبطية والنوبية القديمة، بما في ذلك النصوص التوراتية النوبية القديمة وبعض العلامات السحرية، التي تغطي الجزء الداخلي من قبر رئيس الأساقفة جورج من دنقلا (توفي عام 1113).

## ملحوظات

## مصادر
 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## روابط خارجية

* قاعدة بيانات النصوص النوبية في العصور الوسطى
* نصوص أدبية نوبية قديمة على Medievalnubia.info

تصنيف:لغات نوبية