فاطمة الزهراء ازريول

**فاطمة الزهراء ازريول** مناضلة وباحثة في الحركة النسائية المغربية، وهي تمثل الجيل الثاني بعد الباحثة السوسيولوجية فاطمة المرنيسي، وهي عميدة جامعة أبي شعيب الدكالي بالجديدة، تطرقت في أبحاثها إلى مواضيع لطالما اعتبرت من الطابوهات، كالبغاء والدعارة، وفصلت في الظروف التي تجبر المرأة على امتهان هذه المهنة التي تبخس من وضعها في المجتمع.

## نبذة عن حياتها
ولدت فاطمة الزهراء ازريول سنة 1949 بمدينة أزمور، تابعت دراستها الابتدائية بالدار البيضاء، ثم انتقلت إلى فاس لمتابعة دراستها الجامعية. حصلت على دوكتوراه الدولة في اللغة العربية وآدابها، عن أطروحتها "المسألة النسائية في الخطاب العربي الحديث"، من كلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة الحسن الثاني بالدار البيضاء (2002)، وشهادة دكتوراه السلك الثالث حول: "مفاهيم نقد الرواية بالمغرب: مصادرها العربية والأجنبية"، من نفس الكلية (1987). أستاذة التعليم العالي، وخاصلة على جائزة المغرب للكتاب سنة 1998م.

## مؤلفاتها
لها عدد من الأبحاث والدراسات والكتب، منها:
* المرأة بين التعليم والشغل، المسألة النسائية في الخطاب العربي الحديث (2004)،
* البغاء أو الجسد المستباح 2001م؛ عن دار إفريقيا الشرق بمدينة الدار البيضاء،
* الجنس كهندسة اجتماعية بين النص والواقع (1987).

## الفكر النسائي لدى الباحثة
ينتمي فكر فاطمة الزهراء أزرويل إلى التيار النسائي السوسيولوجي النقدي في المغرب، حيث تقارب قضايا النساء انطلاقًا من تحليل البنيات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية المنتجة للهيمنة والعنف. وترى أن ظواهر مثل البغاء ليست اختيارات فردية، بل نتائج للهشاشة، والفقر، وتفكك الأسرة، والعنف القائم على النوع الاجتماعي، إضافة إلى تواطؤ المجتمع ومؤسساته. ويرتكز فكرها على الدفاع عن كرامة المرأة ورفض استباحة جسدها، مع الدعوة إلى تمكين النساء اقتصاديًا واجتماعيًا، وتوفير آليات لإعادة الإدماج بدل الاقتصار على المقاربة الزجرية أو الأخلاقية، كما تثمن دور الحركات النسائية في التحسيس والدفاع عن حقوق النساء.

كما يمتد فكر فاطمة الزهراء ازريول إلى نقد التمثلات الثقافية والإعلامية للمرأة، ورصد تناقضات الخطاب النخبوي إزاء المسألة النسائية في ظل النظام الأبوي، ويتجلى هذا البعد في مؤلفاتها، وفي ترجمـتها لأعمال فاطمة المرنيسي، الذي أسهم في نقل الفكر النسوي النقدي إلى القارئ العربي وتوسيع دائرة النقاش حول قضايا المرأة.

## التوجه الفكري
يتسم فكر فاطمة الزهراء أزرويل بنزعة نقدية تنويرية تدافع عن دور المثقف المستقل في المجتمع، وترفض الخلط بين النخب الفكرية والمنتفعة من السلطة. وتؤكد في كتاباتها على النزاهة الفكرية والاستقلال الأخلاقي للمثقف، معتبرة أن وظيفته الأساسية هي إنتاج المعرفة والرأسمال الرمزي، لا السعي إلى الامتيازات أو المصالح. وتدعو إلى اعتماد الكفاءة والاستحقاق، وترى أن العلاقة بين المثقف والوطن تقوم على المسؤولية النقدية وخدمة الصالح العام، لا على منطق الربح أو الاصطفاف السياسي.

## مترجماتها
جاء على لسان الكاتبة السوسيولوجية فاطمة المرنيسي شهادة في حق المترجمة فاطمة الزهراء ازريول: ”وفي انتظار التوقف عن هذه الأعمال المشينة، أنصحك- تقصد القارئ - باقتناء هذه الترجمة الرائعة -لرواية "نساء على أجنحة الحلم"، التي أعدتها الأستاذة فاطمة الزهراء ازريويل، حيث حصلت على موافقتي باعتبارها ترجمة تؤدي المعنى الذي أردته دون تشويه أو مسخ، وحيث على الأقل يتوضح أن الاسم اسم ينطق ويكتب بطريقة سليمة “للا طام” ليست لا لا تم” و”للا مهاني” ليست للاماني” كما هو الشأن في الترجمة التي أصدرتها دار السيد أو السيدة عطية.” حيث جل مؤلفات فاطمة المرنيسي قد ترجمت بغير إذنها، بينما ترجمة فاطمة الزهراء ازريول لمؤلفاتها من الفرنسية إلى العربية، فهي الترجمة التي صادقت عليها وهي:
* السلوك الجنسي في مجتمع إسلامي رأسمالي تبعي، بيروت دار الحداثة، 1982.
* نساء الغرب: دراسة ميدانية، الشركة المغربية للناشرين المتحدين 1985
* المسألة النسائية في المغرب (1987)،
* .على أجنحة الحلم، المركز الثقافي العربي، بيروت 1998.
* النساء والإسلام بمعية، الفينك 1998.
* سحر الكلمات، لأنيسة بلفقيه، مرسم، 2001
* ما وراء الحجاب، الجنس كهندسة اجتماعية، المركز الثقافي العربي بيروت، 2005.
* شهرزاد ترحل إلى الغرب المركز الثقافي العربي بيروت 2005
* سلطانات منسيات، المركز الثقافي العربي، بيروت 2006

## علاقة فاطمة الزهراء ازريول بفاطمة المرنيسي
ارتبطت فاطمة الزهراء ازريول بعلاقة فكرية وعلمية وثيقة بفاطمة المرنيسي، تجلت أساسًا في ترجمتها المعتمدة لعدد من أعمالها إلى العربية، ويقوم هذا التقاطع بين الباحثتين على انشغال مشترك بقضايا المرأة، وتفكيك البنيات الاجتماعية والثقافية المنتجة للهيمنة الذكورية، مع اعتماد مقاربة تجمع بين البحث السوسيولوجي والبعد السردي والتحليلي. كما يعكس هذا التوافق وعيًا مشتركًا بأهمية الترجمة بوصفها فعلًا معرفيًا وثقافيًا يهدف إلى توسيع دائرة النقاش النسوي داخل الثقافة العربية، ونقل الإشكالات المرتبطة بالمرأة من حيز النخبة الفرنكوفونية إلى فضاء القراءة العربية.

## مراجع

تصنيف:كاتبات مغربيات في القرن 21
تصنيف:الحركة النسوية الإسلامية