الإسلام في ديترويت الكبرى

[تصغير| [المركز الإسلامي في أمريكا|المركز الإسلامي الأمريكي في ديربورن]]
تمارس العديد من المجموعات الإسلامية الأمريكية الإسلام في .

## التاريخ

كان أول مسجد في المدينة هو مسجد هايلاند بارك، وكان أول الأئمة الذين عاشوا في ديترويت هما خليل بازي وحسين أديب كروب. فشل هذا المسجد الأول في عام 1922 م. فأسس تحالف متعدد الأعراق جمعية الإسلام العالمية (UIS)، ثاني مسجد في المدينة، في عام 1925 م.

لقد مرت المجتمعات الإسلامية المبكرة في ديترويت "بفترات مضطربة من كراهية الأجانب والعنصرية (التي كانت ضد السود والآسيويين والمسلمين) والنمطية الاستشراقية والتحيز ضد المسلمين والكساد الاقتصادي والحرب". ومع ذلك، بحلول منتصف القرن العشرين، كان يُنظر إلى المسلمين في ديترويت على أنهم مجموعة حديثة متنامية على "علاقة جيدة مع الوطنية الأمريكية". خلال هذا الوقت، بينما بدأت المنظمات الوطنية الأولى للنهوض بقضايا المسلمين في الظهور في جميع أنحاء المقاطعة، بدأ العديد من الناشطين المسلمين والقادة السياسيين والروحيين في الصعود إلى الصدارة في ديترويت. وقد اعتبرت المدينة "نذيرًا لاندماج المسلمين الناجح في المجتمع الأمريكي... من المسلمين وغير المسلمين على حد سواء".
[يسار|تصغير| يظهر في الخلفية مسجد [المركز الإسلامي في أمريكا|المركز الإسلامي الأمريكي الأصلي الذي بني عام 1963 في ديترويت، الصورة في عام 2002.]]
لقد تغيرت طبيعة الإسلام في ديترويت في سبعينيات القرن العشرين عندما حدث تحول أعضاء أمة الإسلام إلى الإسلام السائد، وعندما حدثت الهجرة من الهند وجنوب لبنان وباكستان وفلسطين. كتب بي دي سينجلتون من  أن كبار السن من المسلمين كانوا في كثير من الأحيان "مهمشين أو محرومين من" المؤسسات التي أنشأوها بأنفسهم.

في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، أراد القائمون على مسجد بنغالي في هامترامك يدعى مسجد الإصلاح الجامع الحصول على إذن لبث الأذان، من مكبرات صوت بسيطة في محيط المسجد الصغير فقط، وطلبوا هذا الإذن من حكومة المدينة. وكان المسجد أحد المساجد الأحدث في هامترامك. كتبت سالي هاول، مؤلفة كتاب *"التنافس على المسلمين: استراتيجيات جديدة للتجديد الحضري في ديترويت*"، أن هذا الطلب "أدى إلى تأجيج المشاعر المعادية للإسلام" في هامترامك. وقد دعم المسلمون والناشطون بين أتباع الديانات المسجد. وقد شارك في الجدل بعض الناشطين المناهضين للمسلمين، بما في ذلك بعض الناشطين من ولايات أخرى بما في ذلك كنتاكي وأوهايو. وأضاف هاول أن الجدل، من خلال "عاصفة إعلامية دولية"، قدم "اختبارًا تنفيسيًّا لـ"الحريات" التي قيل إننا "نقاتل من أجلها" في أفغانستان والعراق" لبقية الولايات المتحدة. في عام 2004 م، صوت مجلس المدينة بالإجماع على السماح للمساجد ببث الأذان في محيط المسجد، مما يجعلها واحدة من المدن القليلة في الولايات المتحدة التي تسمح بحدوث ذلك. وقد اعترض بعض الأفراد بشدة على السماح بالأذان.

في عام 2013، أصبح مجلس مدينة هامترامك أول مجلس مدينة في الولايات المتحدة يضم أغلبية مسلمة.

بحلول عام 2015، طلبت العديد من النساء المسلمات في منطقة ديترويت أن يُسمح لهن بارتداء الحجاب في الأماكن العامة وفي صور الهوية. يتعين على العديد من البلديات تحديد كيفية التعامل مع إنتاج صور الهوية للنساء المسلمات اللاتي يتم القبض عليهن.

بحلول عام 2022، كانت هناك المزيد من التوترات بين مجموعات التصويت المسلمة  في ديربورن وهامترماك فيما يتعلق بالمواد الخاصة بمثليي الجنس ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسية في المدارس. كان هذا تحولًا سياسيًّا، حيث بدأت الجماعات المسيحية الآن في التودد إلى الجماعات الإسلامية التي كانت تعارضها في السابق، من أجل الحصول على المزيد من الناخبين للقضايا السياسية المحافظة، إذ بدأت هذه الجماعات بتدريس معتقداتها الجنسية المثلية في المدارس للأطفال من سن السابعة والثامنة. وفي 13 حزيران 2023، قدم مجلس مدينة هامترامك قرارًا يحظر عرض الأعلام التي تمثل "أي مجموعة ذات توجه ديني أو عرقي أو عنصري أو سياسي أو جنسي" على ممتلكات المدينة، وهو ما اعتبر على نطاق واسع حظرًا مستهدفًا على علم قوس قزح. وبعد ثلاث ساعات من التعليقات العامة، أقر المجلس القرار بالإجماع. عارض رئيس البلدية عامر غالب عرض علم الفخر في المدارس، في حين أيدت رئيسة البلدية السابقة كارين ماجوفسكي تأييد عرض علم المثليين.

## العلاقات العرقية
وقد ذكر المؤلفون عبدو الخولي، وفرانسيس تريكس، وليندا والبريدج، جميعهم، على حد تعبير سالي هاويل، أن "العلاقات بين المسلمين الألبان وغيرهم من المسلمين في ديترويت كانت محدودة في أفضل الأحوال".

## المؤسسات
لدى مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية فرع في ولاية ميشيغان، ومقره في ساوثفيلد.

## المساجد الفردية
[تصغير|[مسجد ديربورن]]
تشمل المساجد في ديربورن المركز الإسلامي الأمريكي ومسجد ديربورن. كما يوجدأول تكية ألبانية بكتاشية في أمريكا لتخدم المجتمع الألباني الأمريكي البكتاشي الصوفي.

وفي هامترامك أنشأ المجتمع البنغالي مساجد، بما في ذلك مسجد الإصلاح الجامع. بالإضافة إلى ذلك، أنشأت الجالية اليمنية في هامترامك مسجد معاذ بن جبل التي تأسست في عام 1976 م. في عام 2005، أصبح المسجد، الذي يقع خارج الحدود الجنوبية الشرقية لمدينة هامترامك، أكبر مسجد من بين المساجد العشرة ضمن دائرة نصف قطرها ثلاثة أميال.

اُفتُتحَت أول تكية بكتاشية ألبانية (خانقاه) في تايلور في عام 1953. وقد أسسها بابا رجب، وهو صوفي ألباني. في عام 1963، تم افتتاح المركز الإسلامي الألباني في هاربر وودز.

## التعليم
تشمل المدارس الإسلامية النهارية في منطقة ديترويت ما يلي:

* الأكاديمية الإسلامية الدولية (IIA)، ديترويت - تأسست في عام 2011 من خلال اندماج مدرسة دار الأرقم وأكاديمية الإحسان
* أكاديمية الشباب المسلم الأمريكي (مايا) التابعة للمركز الإسلامي الأمريكي ، ديربورن

اعتبارًا من عام 2015، تضم أكاديمية ميشيغان الإسلامية، وهي مدرسة إسلامية نهارية للأطفال من الروضة حتى الصف الثاني عشر في آن أربور، طلابًا يأتون من مترو ديترويت.

### المدارس الحكومية
على مدى فترة ثلاثين عامًا انتهت في وقت ما قبل عام 2010، قامت مدارس ديربورن العامة ومدارس ديترويت العامة بتطوير سياسات لاستيعاب الطلاب العرب والمسلمين بالتعاون مع الإداريين وأولياء الأمور والمعلمين والطلاب. وتضمنت السياسات التي اعتمدتها المناطق مراعاة الأعياد الإسلامية، والبرامج باللغة العربية، والسياسات المتعلقة بالصلاة، والقواعد المتعلقة بحياء الإناث في التربية البدنية والرياضة. منذ أوائل ثمانينيات القرن العشرين، أصبحت مدارس منطقة ديربورن تقدم وجبات نباتية كبديل للوجبات غير الحلال. اعتبارًا من عام 2010، تستخدم بعض المدارس أموالًا تقديرية لتقديم وجبات حلال، ولكن معظم المدارس لا تقدم وجبات حلال لأنها لا تستطيع الحصول على أسعار معقولة من الموزعين.

في عام 2005، وضعت  خططًا لجذب الطلاب العرب والمسلمين المقيمين في ديترويت وهامترماك. قامت الدكتورة تيريزا سوندرز، المشرفة على النظام المدرسي، بتعيين يحيى الكبسي، وهو معلم يمني أمريكي، كمستشار للمسلمين العرب في المنطقة. وأضافت مدرسين ناطقين باللغة العربية وبدأت في تقديم التعليم باللغة العربية. قالت سالي هاول، مؤلفة كتاب *"التنافس على المسلمين: استراتيجيات جديدة للتجديد الحضري في ديترويت*"، إن المنطقة بدأت في التعامل مع "الأسر المسلمة بشكل أكثر مباشرة مثل المستهلكين". وقال هاول إن المنطقة وافقت على "فصل الطلاب المسلمين عن الفصول الدراسية العادية"، لكن المنطقة أنكرت بشكل روتيني أن تكون هذه هي الحالة. وقال الكبسي إنه سيقوم بإحضار الطعام الحلال إلى المدارس، لكنه لم يتمكن من القيام بذلك. وبدلًا من ذلك، كانت المنطقة تحتوي على خيارات نباتية.

في عام 2022، كانت هناك خلافات سياسية في المنطقة بشأن المواد الدراسية الخاصة بمجتمع LGBTQ في المدارس التابعة لمدارس ديربورن العامة. وفي عام 2022، كانت هناك احتجاجات تدعو إلى إزالة كتب معينة واحتجاجات تدعو إلى عدم قيام المناطق بإزالة مثل هذه الكتب، خاصةً للأطفال وفي المكتبات. قررت المنطقة التوقف عن حمل سبعة ألقاب. كان الدافع وراء الكثير من الزخم ضد كتب LGBTQ هو المؤيدين المسلمين المحافظين، الذين دعمهم المؤيدين المسيحيون المحافظون.

## المطبخ
ارتفع عدد المطاعم الحاصلة على شهادة الحلال في مترو ديترويت من 89 في عام 2010 إلى 236 في عام 2014.

## السكان البارزين
الزعماء الدينيين:

* حسن القزويني (مسلم شيعي عراقي)
* بابا رجب (ألباني صوفي مسلم)

المسؤولون المنتخبون:

* عبد الله حمود (مجلس نواب ميشيغان، الدائرة الخامسة عشرة، 2016 حتى الآن)
* رشيدة طليب (مجلس نواب ميشيغان، الدائرة السادسة، 2009-2014)، (مجلس النواب الأمريكي، الدائرة الثالثة عشرة، 2019-حتى الآن)

آخرون:

* ريما فقيه الفائزة بمسابقتي ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية  في عام 2010.

## طالع أيضًا

* 
* 

المجموعات العرقية:

* تاريخ شعوب الشرق الأوسط في مترو ديترويت
* تاريخ الألبان الأميركيين في مترو ديترويت

## مراجع

* هاويل، سالي. *الإسلام القديم في ديترويت: إعادة اكتشاف الماضي الإسلامي الأمريكي* . مطبعة جامعة أكسفورد ، 2014. ، 9780199372003.
* هاويل، سالي. "التنافس على المسلمين: استراتيجيات جديدة للتجديد الحضري في ديترويت". يقع في: Shryock، Andrew (محرر). *الإسلاموفوبيا/الإسلاموفيليا: ما وراء سياسات العدو والصديق* . مطبعة جامعة إنديانا ، 30 يونيو 2010.رقم ISBN&nbsp;0253004543 ، 9780253004543.

## ملحوظات

## روابط خارجية

* كير ميشيغان
* بناء الإسلام في ديترويت: الأسس، والأشكال، والمستقبل  - جامعة ميشيغان

*
تصنيف:الدين في ديترويت