يوجيون

وُصف **اليوجيون** بأنهم شعب قديم من رعاة الماشية الرحّل، ظهر ذكرهم لأول مرة في السجلات الصينية، حيث سكنوا سهوبًا جافة في الجزء الغربي من مقاطعة قانسو الواقعة ضمن حدود الصين الحديثة، وذلك خلال الألفية الأولى قبل الميلاد. في عام 176 قبل الميلاد، ألحق بهم الهون «شيونغنو» هزيمة كبرى أدت إلى انقسامهم إلى مجموعتين اتجهتا في مسارين مختلفين: اليوجي الكبرى واليوجي الصغرى. أطلق هذا الانقسام سلسلة معقدة من التحولات التاريخية التي امتدت نحو اتجاهات متعددة، وأسهمت في صياغة مسار التاريخ في مناطق واسعة من آسيا طوال قرون لاحقة.

هاجرت مجموعة اليوجي الكبرى في البداية نحو الشمال الغربي إلى وادي إيلي، الواقع على الحدود الحديثة بين الصين وكازاخستان، ويُقال إنهم أزاحوا هناك بعض قبائل ساكا. غير أن قبائل الووسون طردتهم لاحقًا من وادي إيلي، فتابعوا تحركهم جنوبًا إلى صُغديانا، ثم استقروا في نهاية المطاف في باكتريا. بناءً على ذلك، غالبًا ما جرى التعرف على اليوجي الكبرى في المصادر الأوروبية الكلاسيكية على أنهم الشعوب التي اجتاحت مملكة باكتريا اليونانية، مثل التوخاري والآسيي. وخلال القرن الأول قبل الميلاد، بدأت قبيلة الكوشان، وهي واحدة من القبائل الخمس الكبرى لليوجي الكبرى في باكتريا، بضم القبائل الأخرى والشعوب المجاورة. في ذروة قوتها خلال القرن الثالث الميلادي، امتدت الإمبراطورية الكوشانية من تورفان في حوض تاريم شمالًا إلى باتاليبوترا في سهول نهر الغانج جنوبًا في الهند. لعب الكوشان دورًا محوريًا في تنشيط التجارة على طريق الحرير وفي نقل البوذية إلى الصين.

هاجرت مجموعة اليوجي الصغرى جنوبًا إلى أطراف هضبة التبت. تشير المصادر إلى استقرار بعضهم بين قوم تشيانغ في مقاطعة تشينغهاي، وأسهم في تمرد مقاطعة ليانغ بين عامي 184 و221 ميلاديًا ضد أسرة الهان الشرقية. يُروى أن مجموعة أخرى من اليوجي أسست مدينة-دولة كومودا، المعروفة اليوم باسم كومول أو هامي، في شرق حوض تاريم. قد تكون مجموعة رابعة من اليوجي الصغرى اندمجت ضمن شعب الجي في شانشي، الذين أسسوا دولة تشاو المتأخرة خلال القرن الرابع الميلادي، رغم أن هذا الرأي لا يزال موضع نقاش.

يرى كثير من العلماء أن اليوجي كانوا شعبًا هندو-أوروبيًا. ورغم محاولات بعض الباحثين الربط بينهم وبين آثار ثقافات منقرضة في حوض تاريم، مثل مومياوات تاريم والنصوص التي توثق اللغات التخارية، إلا أن أي دليل يثبت وجود هذا الارتباط لا يزال غائبًا.

## أولى الإشارات في النصوص الصينية

* تشير ثلاثة نصوص سابقة لعهد أسرة هان إلى شعوب يُرجَّح أنها كانت اليوجي، وإن وردت أسماؤها بصيغ مختلفة قليلًا.
* تشير ثلاثة نصوص سابقة لعهد أسرة هان إلى شعوب يُرجَّح أنها كانت اليوجي، وإن وردت أسماؤها بصيغ مختلفة قليلًا. يذكر الكتاب الفلسفي «قوانزي» في فصوله 73 و78 و80 و81 رُحّلًا من رعاة الماشية عُرفوا باسم يُوُجي أو نْيُوجي، وكانوا يزوّدون الصين بحجر اليشم. ويُعتقد حاليًا أن كتاب «قوانزي» جُمِع نحو عام 26 قبل الميلاد استنادًا إلى نصوص أقدم، منها بعض النصوص العائدة إلى عصر دولة تشي، التي امتدّت من القرن الحادي عشر حتى القرن الثالث قبل الميلاد. ولم يَعُد معظم الباحثين يعزون تأليفه الرئيسي إلى قوان تشونغ، الذي تولّى منصبًا رسميًا في دولة تشي خلال القرن السابع قبل الميلاد. تُوثّق الأدلة الأثرية تصدير حجر اليشم من حوض تاريم منذ أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد على الأقل. فعلى سبيل المثال، جاءت مئات قطع اليشم التي اكتُشفت في قبر فو هاو، المؤرخ بنحو 1200 قبل الميلاد، من منطقة خوتان الواقعة على الحافة الجنوبية لحوض تاريم. وبحسب ما ورد في «قوانزي»، فإن يُوُجي/نْيُوجي، على خلاف جيرانهم من قبائل الشيونغنو، لم يدخلوا في صراعات مع الدول الصينية المجاورة.
* تروي الملحمة المعروفة باسم «قصة الملك مو، ابن السماء» من أوائل القرن الرابع قبل الميلاد، وجود سهل يُعرف باسم يُوُجْهِي يقع إلى الشمال الغربي من أراضي مملكة تشو.

يذكر الفصل 59 من كتاب «يي تشو شو»، الذي يُرجَّح تأليفه بين القرنين الرابع والأول قبل الميلاد، شعبًا يُعرف باسم يُوُجْهِي كانوا يعيشون في الشمال الغربي لمملكة تشو ويقدّمون الخيول كجزية. ويتضمّن أحد الملاحق المتأخرة للكتاب الاسم يويدي، الذي يُحتمل أن يكون خطًا إملائيًا لاسم يويجي الوارد في نصوص لاحقة.

في القرن الأول قبل الميلاد، وصف سيما تشيان، الذي يُعد على نطاق واسع مؤسس التأريخ الصيني، كيف أن أسرة تشين (221–206 قبل الميلاد) كانت تشتري اليشم وخيولًا عسكرية ثمينة من شعب أطلق عليهم اسم وُوجي، وكان يتزعمهم رجل يُدعى لوو. تبادل الوُوجي هذه السلع مقابل الحرير الصيني، الذي كانوا يبيعونه لاحقًا لجيرانهم من الشعوب الأخرى. عد هذه الإشارة أول توثيق لليوجي بوصفهم محورًا رئيسيًا في شبكة التجارة التي عُرفت لاحقًا بطريق الحرير، والذي بدأ في القرن الثالث قبل الميلاد يربط الدول الصينية بآسيا الوسطى، ثم بالشرق الأوسط والبحر المتوسط وأوروبا.

## رواية جانغ تشيان
أقدم رواية مفصلة عن اليوجي وردت في الفصل 123 من كتاب «سجلات المؤرخ الكبير» لسيما تشيان، حيث تناول فيه بعثة تشانغ تشيان في أواخر القرن الثاني قبل الميلاد. يظهر النص ذاته تقريبًا في الفصل 61 من كتاب «هان»، مع فارق أن سيما تشيان أضاف بعض الكلمات والعبارات لتوضيح المعنى.

يستخدم كلا النصين اسم يويجي، ويتألف من رمزين يعنيان «قمر» و«عشيرة» على التوالي. ظهرت في المطبوعات تهجئات لاتينية متعددة لهذا الاسم الصيني. فضّل المستشرق الإيراني هارولد. والتر. بيلي التهجئة Üe-ṭşi.

### اليوجي والشيونغنو
تبدأ الرواية بوجود اليوجي في السهوب الواقعة إلى الشمال الغربي من الصين في مطلع القرن الثاني قبل الميلاد:كانت مجموعة اليوجي الكبرى عبارة عن جماعات بدوية تتنقّل من موضع إلى آخر خلف ماشيتها، وكانت عاداتها شبيهة بعادات الشيونغنو. بلغ عدد جنودهم أكثر من مئة ألف، مما جعلهم قوة يُحسب لها حساب، وكانوا يزدرون الشيونغنو. في السابق، أقاموا في المنطقة الممتدة بين دونهوانغ وتشيليان.

— كتاب هان، الفصل 61تقع المنطقة بين جبال تشيليان ودونهوانغ في الجزء الغربي من مقاطعة قانسو في الصين الحديثة، غير أن الأبحاث الأثرية لم تكتشف حتى الآن أي بقايا لليوجي في تلك المنطقة. ذهب بعض الباحثين إلى أن «دونهوانغ» ينبغي قراءتها «دونهونغ»، وهو اسم جبل في سلسلة تيان شان، وأن «تشيليان» ينبغي فهمها على أنها تشير إلى جبال تيان شان. وبناءً على هذا التأويل، يُحدّدون الموطن الأصلي لليوجي في السهوب الواقعة شمال تيان شان، ضمن الجزء الشمالي من شينجيانغ الحديثة، أي على بُعد 1000 كيلومتر إلى الشمال الغربي من الموقع المذكور في النص.

يقترح مؤلفون آخرون أن المنطقة التي حددها سيما تشيان لم تكن سوى المنطقة المركزية لإمبراطورية امتدت لتشمل الجزء الغربي من سهول منغوليا، والمجرى الأعلى لنهر الأصفر، وحوض تاريم، وربما مساحات شاسعة من آسيا الوسطى، بما في ذلك جبال ألتاي، حيث تقع مدافن بازيريك في هضبة أوكوك.

بحلول أواخر القرن الثالث قبل الميلاد، أرسل ملك الشيونغنو، تومان، ابنه الأكبر مودو كرهينة إلى اليوجي. شنّ اليوجي هجمات متكررة على جيرانهم الووسون بهدف الاستيلاء على العبيد والمراعي. عاش الووسون في الأصل مع اليوجي في المنطقة الممتدة بين دونهوانغ وجبل تشيليان. غير أن اليوجي هاجموهم، وقتلوا ملكهم ناندومي، واستولوا على أراضيه. فاضطر ابنه كونمو إلى الفرار نحو الشيونغنو، حيث نشأ وتربّى في كنف ملكهم.

بدأ الشيونغنو يزدادون قوة تدريجيًا، فتبادلوا الصدام مع اليوجي. وفق المصادر الصينية، وقعت أربع حروب على الأقل. اندلعت الأولى في عهد ملك الشيونغنو تومان (الذي تُوفي عام 209 قبل الميلاد) حين هاجم اليوجي فجأة؛ وكان هدفهم قتل مودو، الابن الأكبر المحتجز كرهينة لديهم، إلا أن مودو سرق حصانًا جيدًا وفرّ إلى بلاده، فقتل والده وتولى حكم الشيونغنو. جرت الحرب الثانية في السنة السابعة من عهد مودو (203 قبل الميلاد)، حيث استولى الشيونغنو على مساحة واسعة من الأراضي التي كانت في الأصل لليوجي، فتزعزعت هيمنتهم. يُرجّح أن الحرب الثالثة وقعت في عام 176 قبل الميلاد (أو قبل ذلك بقليل)؛ إذ تكبد اليوجي هزيمة قاسية.

قبيل عام 176 قبل الميلاد، وتحت قيادة أحد زعماء قبائل مودو، غزا الشيونغنو أراضي اليوجي في منطقة قانسو، وحققوا نصرًا ساحقًا. تفاخر مودو في رسالة وجّهها عام 174 قبل الميلاد إلى إمبراطور هان بأن «بفضل براعة رجاله في القتال وقوة خيوله، تمكن من القضاء على اليوجي، فذبح أو أخضع كل أفراد القبيلة». بعد ذلك، أقدم ابنه، لاوشانغ تشانيو، الذي حكم بين عامي 174 و166 قبل الميلاد، على قتل ملك اليوجي، وبحسب التقليد البدوي، «صنع من جمجمته كأسًا للشرب» (سجلات المؤرخ الكبير، الفصل 123). أصبحت أرملة الملك المقتول الملكة الجديدة لليوجي الكبرى.

تشير المصادر إلى أن اليوجي ألحقوا الهزيمة بالووسون نحو عام 173 قبل الميلاد، حين قتلوا أحد ملوكهم المعروف باسم ناندومي.

## طالع أيضاً
* شيونغنو

## المراجع

تصنيف:بدو إيرانيون
تصنيف:إمبراطورية كوشان
تصنيف:تاريخ الهند
تصنيف:تاريخ أفغانستان القديم
تصنيف:تاريخ أوزبكستان
تصنيف:تاريخ طاجيكستان
تصنيف:تاريخ قرغيزستان
تصنيف:دول سابقة في التاريخ الصيني
تصنيف:سكان إيران القديمة
تصنيف:شعوب الصين القديمة
تصنيف:شعوب باكستان القديمة
تصنيف:شعوب هندوأوروبية
تصنيف:مجموعات مترحلة في أوراسيا