كاندي بنتار

[يسار|تصغير|320x320بك|يمثل بنتار الحلوى المدخل إلى معبد بالي بورا ليمبويانج لوهور، [بالي.]]
بوابة **كاندي بنتار**، أو البوابة المنقسمة، هي بوابة تقليدية في جاوة وبالي، توجد عادةً عند مداخل المجمعات الدينية والقصور والمقابر في إندونيسيا. وهي عبارة عن هيكل يشبه المعبد، منقسم إلى قسمين متساويين تمامًا، مما يُشكل ممرًا في المنتصف للمشاة. وعلى النقيض من الشكل المزخرف والمتقن للواجهات الرئيسية، تبقى جوانب الممر بسيطة تمامًا. وعادةً ما يكون الممر مرتفعًا، ويمكن الوصول إليه عبر درج. وتنتشر بوابات كاندي بنتر في جاوة وبالي ولومبوك.

## الشكل
[يمين|تصغير|بوابة رينينغ لاوانج المنقسمة في [ترولان|Trowulan، واحدة من أقدم بوابات كاندي بنتار الباقية.]]
يتميز معبد كاندي بنتر بشكله الشبيه بالمعبد التقليدي، ولكنه مقسوم إلى قسمين متطابقين تمامًا ليُشكّل صورة متناظرة. يتميز معبد كاندي بنتر عادةً بتصميمه المتدرج، والذي قد يكون مزخرفًا بكثافة في حالة معبد كاندي بنتر البالي. أما السطحان الداخليان فيُتركان دائمًا بسيطين وخاليين من الزخارف، كما لو أن الهيكل قد انقسم إلى قسمين.

توجد عدة أنماط مختلفة من معابد كاندي بنتر، بدءًا من هيكل الطوب الأحمر البسيط على طراز ماجاباهيت مع مشتقاته من طراز سيريبون، وديماك، وكودوس، وطراز سلطنة ماتارام المبكر، وصولًا إلى البوابات المنقسمة المغطاة بالجص في قصر كايبون في بانتين، وكذلك في مدينتي سوراكارتا ويوجياكارتا، وانتهاءً بالبوابات المنقسمة المزخرفة بشكل غني في مجمعات المعابد والقصور البالية.

باستثناء تضييق الممر، لا تؤدي البوابات المنقسمة (كاندي بنتر) أي غرض دفاعي حقيقي، إذ صُممت هذه البوابات في الأصل بدون أبواب. ونادرًا ما تُركّب أسوار حديدية إضافية في الممر، وإن وُجدت، فعادةً ما تُضاف لاحقًا ولا تُعد جزءًا من التصميم الأصلي. أما رمزية البوابات المنقسمة فغير واضحة، وربما تقتصر وظيفتها على الجانب الجمالي، لإضفاء شعور بالفخامة قبل دخول المجمع. سرمد سرمد سرمد

## معبد هندوسي كلاسيكي على الطراز الجاوي والبالي
[يسار|تصغير|عرض [رقص بالي أمام بوابات كاندي بنتار وبادوراكسا.]]
يُعدّ كلٌّ من كاندي بنتر وبادوراكسا (بوابة أخرى) من السمات الأساسية للعمارة البالية، وربما للمعابد الهندوسية الجاوية الكلاسيكية. تُشير كلتا البوابتين إلى الحد الفاصل بين مستويات القداسة المختلفة داخل مجمع المعبد. يُشير كاندي بنتر إلى الحد الفاصل بين العالم الخارجي وحرم المعبد الهندوسي الخارجي، * [[مندالة|ماندالا]]* ("القدس الخارجي"). بينما يُشير بادوراكسا إلى الحد الفاصل بين * [[مندالة|ماندالا]]* ("القدس الأوسط") وأعمق وأقدس * [[مندالة|ماندالا]]* ("القدس الرئيسي").

يُستخدم الفناء الداخلي للمعابد والقصور البالية عادةً لإقامة الطقوس. ويُستخدم فناء "كاندي بنتر" عادةً كخلفية لعروض الرقص، حيث يظهر المؤدون من خلف البوابات المنقسمة. وفي بعض الأحيان، كان عرض الرقص يُقام في الفناء الداخلي مع بوابة "بادوراكسا" المسقوفة كخلفية.

## الأصل والتطور
[يمين|تصغير|نقوش بارزة من المعبد الرئيسي لمجمع معابد [معبد بيناتاران|باناتاران، تصور الجدران، وبوابة كاندي بنتر الصغيرة المنقسمة، وبرج المراقبة]]
يُعتقد أن معبد كاندي بنتر يعود تاريخه إلى العصر الهندوسي لسينغاساري وماجاباهيت في القرنين الثالث عشر والرابع عشر في جاوة. وقد تم اكتشاف نقوش بارزة تُظهر معبد كاندي بنتر وبادوراكسا في معبد باناتاران الذي يعود إلى القرن الثالث عشر وفي معبد كاندي جاغو في شرق جاوة.

في موقع تروولان الأثري، عاصمة إمبراطورية ماجاباهيت في القرن الرابع عشر، يقع معبد "*رينجين لاوانج*" (بوابة شجرة البانيان بالجاوية)، وهو من أقدم المعابد القائمة. اتخذ "رينجين لاوانج" شكل معبد ماجاباهيت التقليدي، مقسمًا بالتساوي إلى هيكلين متطابقين، مما يُشكل ممرًا في المنتصف. بُنيت بوابات المعبد الضخمة من الطوب الأحمر، بقاعدة أبعادها 13 × 11 مترًا وارتفاع 15.5 مترًا.

يُعزى الانتشار الحالي لعلامة "كاندي بنتر" على الأرجح إلى تأثير جماليات مملكة ماجاباهيت على العمارة الجاوية والبالية. وقد استمر استخدام "كاندي بنتر" على نطاق واسع حتى حلول العصر الإسلامي في القرن الخامس عشر. استخدم قصر سلطنة كيراتون كاسيبوهان علامة "كاندي بنتر" لتحديد مداخل قاعة الجمهور.
[يسار|تصغير|صف من الحلوى في قصر كايبون، [بنتن|بانتن.]]
لا يزال مسجد منارة قدوس، الذي يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر، أحد أقدم المساجد في جاوة، يحتفظ ببوابة "كاندي بنتر" في فنائه، والتي تُشير إلى مدخل المسجد. ويضم مجمع مقابر سيندانغ دوور، الواقع في قرية سيندانغ دوور، بمقاطعة لامونغان، شرق جاوة، كلاً من "كاندي بنتر" و"بادوراكسا" للدلالة على مستوى القداسة داخل المجمع، حيث يُعد ضريح سونان سيندانغ دوور أقدس جزء فيه. ومن المقابر الجاوية الأخرى التي تستخدم "كاندي بنتر" مجمع مقابر سونان غيري.

في العصر الحديث، تشجع الحكومة الإندونيسية بناء معابد "كاندي بنتر". وتحظى هذه السياسة بتشجيع خاص من حكومات البلديات والأقاليم كشكل من أشكال الهوية الإقليمية. فعلى سبيل المثال، شجعت حكومة مقاطعة بانتين بناء معابد "كاندي بنتر" - المصممة على غرار قصر كايبون في بانتين القديمة - عند مداخل المنازل، وخاصة تلك الواقعة على طول الطريق الرئيسي. وفي مدينة سيريبون، غرب جاوة، أصبحت معابد "كاندي بنتر" المبنية من الطوب الأحمر رمزًا لهوية المدينة.
ملف:Masjid_Menara_Kudus_Tampak_Depan.jpg|بديل=The Majapahit style candi bentar of Menara Kudus Mosque.| بنتار كاندي على طراز ماجاباهيت لمسجد منارة قدوس.
ملف:Terminal_Angkot_Sumber.jpg|بديل=A Cirebon-style candi bentar as a gate of bus terminal in Cirebon.| كاندي بنتار على طراز سيريبون كبوابة لمحطة الحافلات في سيريبون.
ملف:Kebun_Raya_Bali_Candi_Bentar_IMG_8794.jpg|بديل=A Candi bentar in Kebun Raya Bali| كاندي بنتار في كيبون رايا بالي
ملف:Denpasar_airport_balinese_gate.jpg|بديل=A Candi bentar in Ngurah Rai International Airport, Bali| كاندي بنتار في مطار نجوراه راي الدولي، بالي


## انظر أيضاً

* معبد بالي
* العمارة الإندونيسية
* جوبورام، بوابات في المعابد الهندوسية الهندية

## مراجع



تصنيف:ممتلكات ثقافية في إندونيسيا
تصنيف:ثقافة بالية
تصنيف:ثقافة جاوية
تصنيف:معابد هندوسية في إندونيسيا
تصنيف:معابد بوذية في إندونيسيا
تصنيف:مواقع أثرية في إندونيسيا
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة