نسب الأيوبيين

**أسرة بني أيوب** هي أسرة ثابتة الأصل، ممتدة الفروع، ومن أقوى الأسر التي حكمت الشرق الأوسط في العصور الوسطى، وامتد حكمها إلى شتى بلدان العالم الإسلامي. وينتمي الأيوبيون إلى **أيوب بن شاذي**، الذي كان موطنه الأصلي مدينة دوين الواقعة في أذربيجان (في إقليم أران وبلاد الكرج) قرب القوقاز. هاجر شاذي إلى بغداد، ومعه أبناه **نجم الدين أيوب** و**أسد الدين شيركوه**. ومن تكريت، حيث وُلد نجم الدين أيوب، انتقل مع عائلته إلى الموصل.

## نسب بني أيوب
يرى بعض الكُتّاب المعاصرين أن صلاح الدين الأيوبي أصله عربي وليس كرديًا، ولكن الأدلة التاريخية التي وردت في مؤلفات مؤرخي عصره تثبت نسب بني أيوب إلى الأكراد. فقد ذكر ابن الأثير أن صلاح الدين كردي، وأثبت ذلك أيضًا كل من القاضي الفاضل والعماد الأصفهاني والقاضي بهاء الدين ابن شداد، بالإضافة إلى ابن عساكر وأبو الفرج ابن الجوزي وأبو شامة الأصفهاني وسبط ابن الجوزي وابن العديم.

### النشأة والموطن
تنسب دولة بني أيوب إلى الأمير **أبي الشكر أيوب بن شاذي بن مروان**، الملقب بـ *الملك الأفضل نجم الدين أيوب*، وهو والد السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب، وله نسبة جميع الأيوبيين.
يعود أصل الأسرة إلى بلدة دوين في أذربيجان شمال القوقاز، وهي منطقة تقع بين أرمينيا الحديثة وجورجيا، وقد كانت هذه المنطقة جزءًا من بلاد العجم، ويُطلق عليها أيضًا *الدويني* أو *الدوني* نسبةً إلى دوين.

وتنتمي الأسرة الأيوبية إلى **قبيلة الأكراد الزاوية**، وهي فرع من قبائل الأكراد الهذبانية، إحدى القبائل الكردية الكبرى. وورد في كتابات ابن خلكان، وهو معاصر لدولة بني أيوب، تأكيد على أن أهل قرية *اجدانقان* عند مدخل دوين هم من أكراد الزاوية.

وذكر ابن خلكان أنه وقف على وثائق وأدلة تثبت نسب بني أيوب إلى أيوب بن شاذي، وأن اسم **شاذي** أعجمي معناه «فرحان» بالعربية. بينما ثبت في بعض المصادر نسب مروان بعد شاذي، ما يشير إلى أن أسرة شاذي أسرة كردية حديثة الإسلام.
وقد حاول بعض أمراء بني أيوب لاحقًا انتساب أسرتهم إلى نسل الخلفاء الأمويين.

غير أن بهاء الدين ابن شداد في سيرته عن صلاح الدين نفى هذه المزاعم وأكد أن بني أيوب هم من قبائل الأكراد العجم، كما علّق المقريزي على هذا بقوله: «وإنما هم قبيل من قبائل الأكراد العجم».

## حياة نجم الدين أيوب ووظائفه
نشأ **نجم الدين أيوب** وأخوه **أسد الدين شيركوه** في دوين بأرض أذربيجان، ولما التحق أبوهما شاذي بخدمة السلاجقة في العراق، استدعاه **مجاهد الدين بهروز** - نائب السلاجقة في بغداد - فدخلت الأسرة خدمته. وعُين شاذي دزدار (أي محافظ) قلعة تكريت وظل بها حتى وفاته.
ورث نجم الدين هذه الوظيفة بعد أبيه، وأصبح ذا نفوذ في السلاجقة، ثم في أتابكة الموصل الزنكيين، وبعدها في أتابكة دمشق النوريين، وهي ثلاث دول إسلامية كبرى في العراق والشام.

### علاقته بأتابكة الموصل الزنكيين
عرف نجم الدين أيوب عماد الدين زنكي حين لجأ إليه في قلعة تكريت إبان انسحابه من جيوش قراجا، فاستقبله نجم الدين وأكرمه، مما أسس لعلاقة وطيدة بينهما. وبعد تصالح زنكي مع الخليفة المسترشد بالله، دخل نجم الدين وأخوه شيركوه في خدمته وأصبحا من أمرائه.

### علاقته بدولة أتابكة دمشق النوريين
عندما احتل عماد الدين زنكي دمشق عيّن نجم الدين مستحفظًا على قلعة بعلبك، وأقام هناك مع ابنه صلاح الدين. وبعد وفاة زنكي واعتلاء نور الدين محمود الحكم، عمل نجم الدين في الدولة النورية في دمشق وساهم في ضمها سنة 549 هـ.

## صلاح الدين الأيوبي: النشأة والوزارة
نشأ صلاح الدين الأيوبي في حجر أبيه نجم الدين في الدولة النورية بدمشق، وترقى في مناصبها. وعندما طلب شاور السعدي وزير مصر الفاطمي نجدة نور الدين ضد الفرنج، أرسل نور الدين جيوشه بقيادة شيركوه ومعه ابن أخيه صلاح الدين إلى مصر ثلاث مرات بين 559 و564 هـ، حتى تولى صلاح الدين وزارة التفويض للخليفة الفاطمي العاضد، وأصبح السلطان الفعلي لمصر.

وفي سنة 564 هـ، أرسل صلاح الدين في طلب أبيه إلى القاهرة حيث استُقبل استقبالًا رسميًا من الخليفة العاضد ومن كبار الدولة، وظل نجم الدين بها حتى وفاته.

## وفاة نجم الدين أيوب
توفي نجم الدين سنة 568 هـ إثر سقوطه عن فرسه أثناء لعبه الصولجان (البولو). وقد أثنى عليه المؤرخون، فقال ابن شداد: «كان كريمًا حليمًا حسن الخلق»، وقال ابن خلكان: «كان رجلًا مباركًا كثير الصلاح حسن النية»، وقال سبط ابن الجوزي: «كان عاقلًا شجاعًا حليمًا رحيمًا جوادًا».
كان نجم الدين ذا دهاء وخبرة في السياسة، ونصح ابنه صلاح الدين بمداراة نور الدين حتى يتمكن من تثبيت حكمه في مصر.

## أبناء وبنات نجم الدين أيوب

## عمارة المنشآت الدينية في العصر الأيوبي
ورث أيوب وأخوه شيركوه عن السلاجقة والأتابكة حب عمارة المنشآت الدينية والخيرية والتعليمية مثل المدارس والخَوانق والبيمارستانات والرباطات. وقد بدأ نشاط البناء الأيوبي في مصر منذ قدوم نجم الدين إليها سنة 566 هـ، واستمر خلال العصور التالية، حتى أصبح سمة مميزة للعصر الأيوبي وما بعده.

## انظر أيضًا

* الدولة الأيوبية
* صلاح الدين الأيوبي
* الأفضل نجم الدين أيوب

## المصادر
* بهاء الدين بن شداد (632هـ/1234م)، *النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية*، تحقيق: جمال الدين الشيال، مكتبة الخانجي، القاهرة 1994.
* ابن واصل (691هـ/1291م)، *مفرج الكروب في أخبار بني أيوب*، تحقيق: جمال الدين الشيال، الجزء الثاني، المطبعة الأميرية، القاهرة 1957.
* العماد الأصفهاني (597هـ/1201م)، *الفتح القسي في الفتح القدسي*، تحقيق: محمد محمود صبح، المطبعة الخيرية، القاهرة 1965.
* أحمد فؤاد سيد، *مصادر تاريخ مصر الإسلامية في العصر الأيوبي*، دار النهضة العربية، القاهرة 1996.
* أحمد فؤاد سيد، *محاضرة بعنوان نسب سلاطين بني أيوب*، كلية الآداب – جامعة عين شمس، القاهرة 2000.
* أشرف صالح محمد سيد، "نسب الأيوبيين بين تزييف الكتابات وحقائق المصادر"، الفسطاط: المجلة التاريخية - الولايات المتحدة، أكتوبر – 2007.
* جمال الدين الرمادي، *صلاح الدين الأيوبي*، مطابع الشعب، القاهرة 1958.
* شاكر مصطفى، *صلاح الدين الفارس المجاهد والملك الزاهد المفترى عليه*، دار القلم، دمشق 1998.

## المراجع

تصنيف:أيوبيون
تصنيف:صلاح الدين الأيوبي
تصنيف:تاريخ الأكراد