ديوان الغار

**ديوان االغار** هو موسوعة فقهية في العبادات والمعاملات والأحكام تعود الى القرن الخامس الهجري ، الحادي عشر للميلاد ألّف من طرف سبعة من عزّابة جربة ونفوسة.

## التأليف والخلفية التاريخية
يرجع تأليف الديوان إلى أواخر القرن الرابع وبدايات القرن الخامس الهجري، في سياق تاريخي تميّز بإعادة تنظيم المؤسسات العلمية الإباضية بعد سقوط الدولة الرستمية وبروز دور نظام العزّابة في إدارة الشأن الديني والعلمي. وقد اجتمع عدد من العلماء الإباضية واعتكفوا لسنوات لإنجاز تدوين جماعي لمسائل الفقه، استجابةً لحاجة عملية إلى مرجع متكامل يضبط الإفتاء والقضاء والتعليم في المناطق الإباضية المغاربية. وتشير الروايات التقليدية إلى أنّ هذا العمل أُنجز في غار أمجماج بجزيرة جربة، وهو الموضع الذي ارتبط تاريخيًا بمرحلة الكتمان وبنشأة حلقات العلم الأولى.

ويقع أمجماج أو مجماج في الجهة الغربية من الحارة الصغيرة، والاسم بربري الأصل يعني "جماعة مختلطون كأنهم شخص واحد"، ويُرجَّح أنّه يشير إلى اجتماع العلماء السبعة المذكورين في كتب السير. ولا يزال الغار معروفًا إلى اليوم، وقد بُني مسجد صغير على بعد خمسة أمتار جنوبه يُعرف بجامع الغار أو جامع ابن بيان. والغار نفسه بسيط متواضع، لا يتّسع لأكثر من عشرة أشخاص، سقفه طبيعي من الطين، وفيه كُوّة شمالية سُدّت لاحقًا، ويمتد من الشمال إلى الجنوب بطول يقارب أربعة أمتار، وعرض نحو مترين، وارتفاع يناهز المترين.

يأكد الدكتور مسعود عيسى العزابي أن "الديوان" ديوانين: الأول ألف في جربة و هو "ديوان الغار" و مؤلفوه سبعة من فقهاء القرن الرابع و الثاني وهو ديوان العزابة (ديوان الأشياخ) فقد تم تأليفه في القرن الخامس من قبل عشرة فقهاء في وادي أريغ. 

## المؤلفون
نُسب "**ديوان الغار**" إلى مجموعة من العلماء عُرفوا في المصادر الإباضية بـ«الأشياخ»، وهم من كبار فقهاء جربة ونفوسة ومناطق بربرية أخرى في بلاد المغرب. يَرِد ذكر بعضهم ضمن حلقات الإسناد الإباضية المرتبطة بغار أمجماج وبحلقات العزّابة، ويُشار إلى أنهم تخرّجوا على أيدي عدد من المشايخ البارزين في تلك المرحلة، مما يجعل الديوان حصيلة جهد جماعي لمدرسة فقهية كاملة أكثر من كونه عملًا فرديًا لمؤلف واحد.
تتفق المصادر أنهم سبعة :- أبو عمران موسى بن زكرياء المزاتي- أبو عمرو النميلي الزواغي- جابر بن سدرمام- كباب بن مصلح المزاتي- أبو مجبر توزين المزاتي- أبو محمد عبد الله بن مانوج- أبو زكرياء يحيى بن جرناز. و قد انتهوا من تأليفه سنة 405 هجرية 

## المكانة والقيمة العلمية
يُعَد **ديوان الغار** من أقدم المحاولات في التراث الفقهي الإسلامي لتجميع أبواب الفقه في عمل جماعي كبير واحد، وهو ما أكسبه مكانة خاصة في تاريخ الفقه الإباضي. ينظر الباحثون إلى الديوان بوصفه من أول المدونات الإباضية الجماعية في شمال إفريقيا، إذ يجمع خلاصة ما تراكَم من إنتاج فقهي عبر أجيال من العلماء.

تكمن أهميته أيضًا في كونه يعكس الممارسة الفعلية للإفتاء والقضاء في البيئات الإباضية المغاربية، ويقدّم مادة غنيّة لدراسة تطوّر المفاهيم الفقهية، ومناهج الاستدلال، وتنظيم الحياة العلمية في جربة ونفوسة وغيرها من الحواضر الإباضية.

## المضمون
يضمّ هذا المجموع خمسة عشر كتابًا فقهيًا من ديوان الأشياخ، تشمل: كتاب الطهارات، كتاب الصلاة، كتاب الحيض، كتاب الصوم، كتاب الزكاة، كتاب الأحكامء، كتاب النكاح، كتاب الطلاق، كتاب الضمانات، كتاب الديات، كتاب الرهن، كتاب البيوع، كتاب الوصايا، كتاب حقوق الوالدين، و كتاب نفقة الأولياء والأزواج. 

وقد شارك في نسخ هذه الكتب عدد من النسّاخ الذين ترد أسماؤهم في نهايات النسخ أو في هوامشها، ومنهم: سعيد بن عيسى الباروني، ومحمد بن علي الباروني، وأحمد بن أبي القاسم بن محمد النفوسي، وسعيد بن أيوب التندميرتي، وعلي بن موسى بن علي الباروني، ويوسف بن علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن صالح بن محمد بن يحي بن يعقوب بن مشيشي السدويكشي الجربي، وصالح بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن أبي بكر بن علي الباروني، وسليمان بن يوسف الشماخي، إضافة إلى مشاركة لعلي بن سعيد الباروني في بعض الصفحات. كما تُذكر في بعض النسخ مطالعات وتصحيحات بخطّ النسّاخ أو بخطّ شيوخ المذهب، وأختام أصحاب المكتبات. 

وتتوزع تواريخ النسخ بين أوائل القرن الحادي عشر الهجري وأواخر القرن الثالث عشر، حيث ترد تواريخ مثل 1051هـ، و1062هـ، و1175–1178هـ، و1213هـ، و1220هـ، و1272–1278هـ، وصولًا إلى 1303هـ. وتتميّز بعض النسخ بذكر اليوم والساعة، مثل الفراغ "وقت الزوال" أو "عشية يوم الأحد"، بينما تفتقد نسخ أخرى إلى التأريخ أو يكتفى فيها بذكر السنة. 

أما أماكن النسخ فتشمل مواضع محددة وردت في النص، منها: وكالة الجاموس بمصر، و المسجد الجامع الكبير، إضافة إلى النسخ التي تمت في بيئة آل الباروني في جربة، كما تدل عليه نسب النسّاخ، وختم مكتبة يوسف الباروني، والمطالعات بخطّ أفراد الأسرة. وتظهر في بعض النسخ إشارات إلى الأوراق المنفصلة، والعلامات المائية، وثقوب الحشرات، وآثار الدهن، مما يعكس حال المخطوطات المادية وظروف حفظها. 

## المخطوطات والحفظ
حُفظت أجزاء من **ديوان الغار** ضمن مجموعة المخطوطات الفقهية الإباضية في المكتبة البارونية بجزيرة جربة، كما توجد نسخ وأجزاء أخرى في مكتبات خاصة وعامة داخل وخارج العالم المغاربي. وتشير أوصاف بعض النسخ إلى أنها نُسِخت في فترات متأخرة (من بينها القرن الثالث عشر الهجري)، مع وجود آثار تلف ورطوبة وثقوب حشرات وعلامات مائية على الورق، الأمر الذي يعكس الظروف المادية لحفظ المخطوط عبر الزمن.

أدّت هذه النسخ إلى إثارة اهتمام باحثين مختصين في تحقيق التراث الإباضي، وساهمت في إنجاز فهارس وأوصاف بيوبيوغرافية لمحتويات الديوان وأجزائه.

## في الدراسات الحديثة
حظي الديوان في العقود الأخيرة باهتمام متزايد لدى الدارسين للفقه الإباضي وتاريخ الثقافة الإسلامية في بلاد المغرب، حيث يُستشهد به في الأبحاث المتعلقة بنظام العزّابة، وبحياة العلم في جربة ونفوسة، وبنشأة التأليف الجماعي في الفقه. كما ظهرت مقالات تعريفية ومحاضرات متخصصة تبرز قيمته بوصفه موسوعة فقهية إباضية كبرى، ونموذجًا مبكرًا لعمل فقهي جماعي.

## انظر أيضًا
* الفقه الإباضي
* نظام العزابة
* جربة
* جبل نفوسة
* الدولة الرستمية

## المراجع

## المصادر
* 
* 
* * 

* 

تصنيف:الإباضية