السينتولوجيا والمثلية الجنسية

تعارض كنيسة السينتولوجيا زواج المثليين، وقد وصف مؤسسها، ل. رون هابارد، المثلية الجنسية بأنها «انحراف خطير». وتستند مواقف الكنيسة العلموية من المثلية الجنسية إلى كتابات هابارد، التي دفعت العديد من النقّاد إلى اتهام السينتولوجيا بالترويج لرهاب المثلية. وتُعد الهوية الجنسية المثلية أو حتى الاشتباه بكون الشخص مثليًا أمرًا سلبيًا في أوساط مجتمع السينتولوجيا. ووفقًا لمصدر يعود إلى عام 2018، فإن الإصدارات المحدّثة من الكتاب المرجعي الأساسي لهابارد *ديانيتيكس* لا تزال تتضمّن لغة معيارية مغايرة جنسيًا وتحمل طابعًا معاديًا للمثليين، حيث تُصنّف الأفراد المثليين باعتبارهم «منحرفين» و«مرضى جسديًا» و«بالغي الخطورة على المجتمع». وعلى الرغم من الانتقادات الواسعة التي وُجّهت إلى تعاليم وممارسات الكنيسة، فإن بعض أتباع السينتولوجيا يرفضون هذه المزاعم. وأشار بعض النقّاد إلى أن الكنيسة حاولت تغيير التوجه الجنسي لأفراد مثليين عبر وسائل تُشبه العلاجات التصحيحية. كما تُروى حوادث عدائية تجاه مثليين؛ فمثلًا، ذكر الصحفي روي واليس أن السينتولوجيين أرسلوا رسائل إلى أصدقائه يزعمون فيها أنه مثلي، وذلك انتقامًا منه بعد نشره مواد ناقدة للمنظمة في عام 1976. وفي ستينيات القرن العشرين، أدخل هابارد نوعًا من جلسات التدقيق المكثّف تُعرف بـ«الفحوص الأمنية»، كان الهدف منها الكشف عن النزعات لدى الأعضاء. وتضمّنت هذه الفحوص أسئلة صريحة، من بينها: «هل سبق أن مارست المثلية الجنسية؟»

## خلفية

### ابن هابارد
أفاد جون أتاك وآخرون أن *كوينتن هابارد*، نجل إل. رون هابارد، كان مثليًا. وبحسب رواية أتاك، فإن هابارد الأب كان يعلن مرارًا أن كوينتن هو من سيخلفه في قيادة الكنيسة بعد وفاته. إلا أن كوينتن توفي في عام 1976 في حادثة يُرجّح أنها انتحار.

### كتابات هابارد

#### ديانيتيكس (Dianetics)
نشر إل. رون هابارد في عام 1950، كتابه *ديانيتيكس: العلم الحديث للصحة العقلية*، مقدّمًا فيه ما وصفه بـ«علم العقل»، وهو الأساس الذي قامت عليه لاحقًا فلسفة السينتولوجيا. صنّف هابارد المثلية الجنسية في هذا الكتاب، ضمن «الأمراض أو الانحرافات الجنسية»، مستشهدًا بكتب الطب النفسي وعلم النفس المعاصرة آنذاك لدعم موقفه. وجاء في نصه:«المنحرف جنسيًا (ووفقًا لتعريف ديانيتيكس، فإن هذا المصطلح، اختصارًا، يشمل جميع أشكال الانحراف في الديناميكية الثانية [أي: الحياة الجنسية] مثل المثلية الجنسية عند الذكور والإناث، والسادية الجنسية، وسائر التصنيفات الموجودة في أعمال إليس وكرافت-إيبينغ) هو في الواقع مريض جسديًا وبشدة... إنه لا يتحمّل ذنب حالته، لكنه أيضًا بعيد عن السويّة وخطير للغاية على المجتمع»

#### علم البقاء (Science of Survival)
في كتابه *علم البقاء: التنبؤ بالسلوك البشري* الصادر عام 1951، وسّع هابارد تعريفه للانحراف الجنسي، وقدم مفهوم «مقياس النغمة» (Tone Scale)، وهو جدول لتصنيف الأفراد وسلوكهم وفق تسلسل رقمي يمتد من +40 (الأعلى منفعة) إلى -40 (الأدنى). صنّف هابارد المثلية الجنسية ضمن «العدوانية المستترة» (Covert Hostility)، مانحًا إياها درجة 1.1 على مقياسه، وهو المستوى الذي اعتبره «مستوى المنحرف، والمنافق، والخائن، والمخرّب». وقد وصف الأشخاص الذين يقعون عند هذه الدرجة أو دونها بأنهم: «جبناء متخفّون، يملكون من الدهاء ما يكفي للردّ، لكنهم يفتقرون إلى الشجاعة اللازمة للمواجهة».

وفي حديثه عن الأفراد الذين يقعون عند درجة 2.0 أو أقل على ذاك المقياس، دعا هابارد أتباعه إلى «التخلّص منهم بهدوء ودون أسف»، مضيفًا أن «كل ما هو مطلوب هو إقصاء أولئك الذين يقعون دون خط 2.0، إما عن طريق إخضاعهم لجلسات معالجة كافية لرفع مستواهم، أو ببساطة عن طريق عزلهم عن المجتمع». كما اعتبر أن مظاهر مثل «الانحلال الجنسي، والانحراف، والسادية، والممارسات غير المنتظمة»، إضافة إلى «الحب الحر، والزواج السهل، والطلاق السريع» ما هي إلا سلوكيات مدمّرة، إذ أنها تتعارض، بحسب رأيه، مع فكرة «النظام المنظم لإنجاب الأطفال وتربيتهم داخل مؤسسة الأسرة». كما قال أن «المنحرفين جنسيًا» يمارسون «سلوكيات لا تهدف إلى الاستمتاع، بل إلى تشويه مفهوم الجنس وجعله منفّرًا، بما يؤدي إلى تثبيط عملية الإنجاب».

### دليل المتقدّمين للفحص (Handbook for Preclears)
في كتابه *دليل المتقدّمين للفحص* الصادر أيضًا عام 1951، كرّر هابارد تصنيفه للمثلية الجنسية على أنها تقع عند مستوى 1.1 (العدوانية المستترة) على مقياس النغمة، إلى جانب «السلوك الجنسي العشوائي».

ورأى أن سبب المثلية الجنسية يعود إلى «خلل ذهني»، وقال:«الفرد الذي يعاني من اضطرابٍ عقليّ عميق في ما يتعلق بالجنس، قد يُقدم على سلوكيات غريبة في محاولة منه ليشعر بأنه الفاعل أو المفعول به في العلاقة؛ فقد يستبدل العقوبة بالفعل الجنسي، أو يسعى إلى إفساد الآخرين. وتنشأ المثلية الجنسية، في رأيه، من هذا النمط السلوكي، ومن محاولة الفرد إدامة حياة الآخرين».واعتبر أن هذا «الخلل» ناجم عن محاولة الطفل «مواصلة حياة» أحد الوالدين المسيطرين من الجنس الآخر.

## كتاب روث مينشول
جاء توضيح إضافي لآراء إل. رون هابارد حول المثلية الجنسية في كتاب نشرته السينتولوجية *روث مينشول* عام 1972 بعنوان *كيف تختار من حولك* (How to Choose Your People)، وقد صدر هذا العمل برعاية كنيسة السينتولوجيا، محميًا بحقوق نشر باسم هابارد، ومُعتمدًا رسميًا من قِبل الهرمية التنظيمية للكنيسة، حيث وُصف بأنه يحمل «سلطة الإصدار». وقد تم بيع الكتاب في كنائس السينتولوجيا إلى جانب مؤلفات هابارد حتى عام 1983.

وصف مينشول «المثلي اللطيف في طباعه» بأنه المثال النموذجي على الشخصية 1.1، وهي الدرجة التي تُصنف على أنها *هدّامة وخفيّة*. وعلّقت بالقول إن هذا النمط من الشخصيات قد يتّسم بالخوف، أو المبالغة في التعاطف، أو محاولة إرضاء الآخرين، أو الحزن، أو اللامبالاة. وأضافت: «أحيانًا قد يُظهرون نوبات غضب طفولية عديمة النفع»..

واعتبرت مينشول أن المثليين هم أشخاص غير منسجمين اجتماعيًا، قائلًا:«المثليون لا يمارسون الحب؛ فالأشخاص من مستوى 1.1 غير قادرين على ذلك. علاقاتهم تقوم على أحد شكلين: (1) لقاءات قصيرة، فوضوية، وغير شخصية، أو (2) ارتباطات أطول لكنها مليئة بالدراما، والنزاعات، والغيرة، والخيانة المتكررة. ومن الطبيعي أن تكون كذلك، إذ إن حالتهم العاطفية قائمة على الشك والكراهية، ما ينتج عنه مزيج من الرقة الظاهرية الممزوجة بسخط تافه. أما حبهم فينقلب في النهاية إلى ازدراء عميق.»ورأى مينشول أن المثليين لا يمتلكون أي «قيمة اجتماعية مُنقذة». لكنه في الوقت نفسه شدد على أنه «لا ينبغي الإساءة إليهم أو السخرية منهم. لكن المجتمع الذي يسعى إلى البقاء، يجب أن يعترف بأي انحراف كما هو، وأن يسعى لرفع الأفراد من الحالة العاطفية المتدنية التي أدّت إليه».

## المراجع

تصنيف:معتقدات وممارسات سينتولوجية
تصنيف:علاج التحويل
تصنيف:المثلية والدين