بسيللي

**الصُّلِّيُّون** (أو **سِلِي**) هم قبيلة أمازيغية قديمة، من الشعوب الأصلية التي سكنت شمال إفريقيا القديمة، وتحديداً على ساحل السرتي الكبير. ذُكروا في المصادر الكلاسيكية بشكل بارز، خاصةً لارتباطهم بمهارات استرضاء الثعابين وامتلاكهم مناعة مزعومة ضد لدغات الأفاعي، مما أكسبهم شهرة كمعالجين ودجالي حيات.

## التسمية
يُعرف الصليون في اللاتينية باسم Psylli، وفي اليونانية القديمة باسم Ψύλλοι. أطلق اسمهم على منطقة ساحلية كانت تُعرف باسم "الخليج الصُّلِّي" (Psyllikos Kolpos)، وهو اسم قديم للخليج السرتي. يذكر بلينيوس الأكبر أن اسمهم قد يكون مشتقاً من ملك أسطوري لهم اسمه "Psyllus". وقد انتقل الاسم لاحقاً في اللغة الفرنسية ليصبح مرادفاً لدجال الحيات.

## السياق التاريخي
عاش الصليون في منطقة كانت نقطة التقاء لعدة ثقافات وحضارات. إلى الشمال منهم كان الساحل الذي يطل على البحر الأبيض المتوسط، حيث نشطت المستعمرات اليونانية (خاصة في برقة) ثم الرومانية لاحقاً. وإلى الجنوب كانت تمتد مملكة الجرمنت، التي شكلت واحدة من أقوى الكيانات السياسية في الصحراء الليبية. أما من الشرق فكانت مصر، ومن الغرب القبائل الليبية الأخرى مثل المكاي والأديرماخيداي. هذا الموقع الاستراتيجي جعل الصليين على تماس مع طرق التجارة الهامة التي كانت تربط ساحل البحر المتوسط بداخل إفريقيا، مما منحهم أهمية اقتصادية وثقافية.

## الروايات التاريخية

### هيرودوت
أقدم مرجع معروف عن الصليين هو هيرودوت في كتابه *[[تاريخ هيرودوتس|التاريخ]]* (الرابع، 173). يذكر أن الصليين كانوا جيراناً لقبيلة الناسمونيين. وبسبب هبوب الرياح الجنوبية بقوة، جفت مصادر مياههم، فقرروا حمل السلاح والسير لمحاربة الرياح الجنوبية. وأثناء مسيرهم، دفنتهم الرياح تحت كثبان رملية، مما أدى إلى فنائهم كقبيلة.

### بلينيوس الأكبر
يذكر بلينيوس الأكبر في التاريخ الطبيعي (السابع، 2.14) أن الصليين كانوا يقطنون الساحل السرتي، في المنطقة الواقعة فوق الجرمنت. ويضيف بلينيوس أن القبيلة "أُبيدت بالكامل تقريباً" في حرب مع الناسمونيين، لكن أحفاد من نجوا "لا يزالون موجودين في بضعة أماكن". كما يشير إلى وجود عشيرة من الصليين في إيطاليا، يُعتقد أنهم هاجروا إليها، ويقارنهم بعشيرة المارسي الإيطالية التي اشتهرت أيضاً بمهاراتها في التعامل مع الثعابين.

### سترابو
في المقابل، لا يذكر سترابو في كتابه الجغرافي*ا* (السابع عشر، 3.23) تلك الحرب أو الكارثة الطبيعية، بل يشير فقط إلى أن الصليين ما زالوا قائمين في زمانه، ويسكنون "منطقة قاحلة وجدباء" إلى الجنوب من الناسمونيين.

### ديو كاسيوس
في مؤلفه التاريخ الروماني، يروي كاسيوس ديو أن أوكتافيان (الإمبراطور أغسطس فيما بعد) استدعى الصليين في محاولة يائسة لإنعاش كليوباترا بعد أن وضعت حداً لحياتها بسم الأفعى. ويضيف ديو أن الصليين كانوا مشهورين بقدرتهم على شفاء لدغات الأفاعي، وكانوا يختبرون أطفالهم باللدغات للتحقق من نسبهم الشرعي.

### لوقانوس
في ملحمته فرساليا (الإصحاح التاسع)، يخصص الشاعر الروماني لوقانوس مساحة كبيرة للصليين. يصف كيف أن قائدهم أنقذ جيش كاتو خلال مسيرته في الصحراء الليبية من لدغات الأفاعي القاتلة. يصور لوقانوس الصليين على أنهم يتمتعون بمناعة فطرية ضد السموم، ولديهم طقوس خاصة لعلاج المصابين.

### إليانوس
أشار إليانوس في كتابه عن طبيعة الحيوان (الكتاب 16، الفصل 28) إلى مهارات الصليين في علاج لدغات الأفاعي، نقلاً عن المؤرخ كالياس من سرقوسة (القرن الثالث قبل الميلاد). يصف كالياس ثلاث مراحل علاجية تصاعدية: البصق على الجرح، ثم المضمضة وإعطاء الماء للمصاب، وأخيراً الاحتكاك الجسدي المباشر بين جسد المعالج والمصاب.

### دراسات حديثة
يجمع الباحثون المعاصرون على أن الصليين كانوا قبيلة أمازيغية حقيقية. يوضح المؤرخ ريتشارد إل. سميث أن شهرة الصليين كدجالي حيات ومعالجين جعلت اسمهم يُطلق لاحقاً على طوائف متخصصة في هذا المجال، بغض النظر عن أصولهم القبلية الفعلية. ويشير عالم الآثار ديفيد ماتينغلي إلى أن المصادر الكلاسيكية تضع الصليين في منطقة الساحل السرتي، وقد وُثِّق موقعهم الجغرافي بدقة في قواعد البيانات الأكاديمية الحديثة..

## الأدلة الأثرية
يكشف علم الآثار عن أدلة مادية قد تكون مرتبطة بممارسات الصليين الدينية والعلاجية، وأبرزها موقع سلونتا الأثري في منطقة برقة (شمال شرق ليبيا). يعود الموقع إلى العصور القديمة، ويحتوي على نقوش صخرية فريدة تمثل ثعباناً ضخماً برأس إنسان وذيل يشبه ذيل الماعز عديم القرون.

يشير وجود قاعدة عمود أيوني في الموقع إلى أنه كان مستخدماً خلال الفترة اليونانية-الرومانية، لكن النقوش الصخرية تظهر طابعاً محلياً خالصاً خالياً من التأثيرات الهلنستية أو الرومانية، باستثناء ذلك العمود الوحيد. يرجح علماء الآثار أن الموقع كان بمثابة معبد أو محمية دينية للسكان المحليين، نظراً لغرابة النقوش وارتباطها الواضح بعبادة الثعابين.

كما توجد في الموقع منضدة حجرية مزينة بأشكال مختلفة، ونقوش لنساء يبدو عليهن الخوف الشديد، مما قد يعكس مشاهد من طقوس اختبار الشرعية التي ذكرتها المصادر الكلاسيكية. ومع ذلك، يحذر الباحثون من الربط المباشر بين الموقع والروايات التاريخية، إذ لا توجد أدلة قاطعة تثبت أن هذا الموقع كان أحد الأماكن التي مارس فيها الصليون طقوسهم.

رغم عدم وجود دليل قاطع يربط موقع سلونتا مباشرة بالصليين، فإنه يقدم شهادة أثرية مهمة على وجود عبادة منظمة للثعابين في المنطقة التي عاشوا فيها، مما يضفي مصداقية على الروايات التاريخية عن علاقتهم الخاصة بهذه المخلوقات.

## العادات والتقاليد

### اختبار الشرعية
تذكر المصادر الكلاسيكية، مثل بلينيوس الأكبر وكاسيوس ديو، أن الصليين كانوا يمتحنون أطفالهم الرضع بلدغات الأفاعي للتحقق من نسبهم الشرعي. فإذا نجا الرضيع من اللدغة، اعتُبر ابناً شرعياً، وإذا مات، دلَّ ذلك على أن أمه قد خانته. وقد علق بلينيوس الأكبر على هذه العادة قائلاً: "إنها طريقة لاختبار فضيلة الزوجات، لأن الثعابين لا تهرب من أولاد الزنا".

### المناعة ضد السموم
اشتهر الصليون في العالم القديم بامتلاكهم مناعة طبيعية ضد سموم الأفاعي، مما جعلهم معالجين مطلوبين للمسافرين والجيوش في المناطق الصحراوية. من الناحية الطبية، يمكن تفسير هذه الادعاءات بعدة فرضيات: ربما يكون الصلييون قد طوروا مناعة تدريجية عبر التعرض المتكرر لجرعات صغيرة من السم، أو أن طرق علاجهم باللعاب والشفط كانت فعالة فعلاً في إزالة جزء من السم قبل وصوله إلى الدورة الدموية.

## الإرث والتأثير الثقافي
ترك الصليون إرثاً ثقافياً مهماً في منطقة البحر المتوسط. استمر ذكرهم في الكتابات الكلاسيكية والأدبية لقرون بعد اختفائهم كقبيلة مستقلة. تحول اسمهم في اللغة الفرنسية إلى كلمة "psylle" التي تعني دجال الحيات.

في الشعر اللاتيني، خلدهم لوقانوس في أبيات من ملحمته *فرساليا*:

## الجغرافيا
تحدد المصادر الكلاسيكية موطن الصليين الأصلي في منطقة الساحل السرتي (الخليج الكبير)، في ليبيا الحالية. تشير قاعدة البيانات الجغرافية Pleiades (جامعة ستانفورد) إلى موقع الصليين بإحداثيات تقريبية 30.62° شمالاً و17.76° شرقاً. كانوا يقطنون المنطقة الساحلية وما وراءها، ويجاورون قبيلة الناسمونيين من الشرق والجرمنتيين من الجنوب.

## انظر أيضاً
* هيرودوت
* بلينيوس الأكبر
* كاسيوس ديو
* سم الأفعى
* أمازيغ

## المراجع

; للاستزادة
* 
*  (قائمة شاملة بجميع المصادر القديمة التي ذكرت الصليين)
* 
* 
* 

تصنيف:قبائل أمازيغية
تصنيف:قبائل في التأريخ اليوناني الروماني
تصنيف:ليبيا القديمة
تصنيف:مجموعات عرقية في ليبيا