جواد نوربخش

**جواد نوربخش** (؛ 10 ديسمبر 1926 – 10 أكتوبر 2008) كان قطب (*[[بير]]*) الطريقة النعمة اللهية الصوفية من عام 1953 حتى وفاته. كان أيضاً طبيباً نفسياً وكاتباً ناجحاً في مجالي الطب النفسي والتصوف الصوفي.

## حياته
### إيران
ولد نوربخش في مدينة كرمان بإيران في 10 ديسمبر 1926. انتسب إلى الطريقة النعمة اللهية الصوفية في سن السادسة عشرة، وعُيّن شيخاً لها في سن العشرين. درس نوربخش في كلية الطب بـ جامعة طهران، وحصل على الدكتوراه في الطب النفسي عام 1952، من جامعة باريس. بدأ حياته المهنية كطبيب في سن السادسة والعشرين عندما أصبح رئيساً لمستشفى محلي في بلدة بم جنوب شرق إيران. وفي العام التالي خلف أستاذه، مؤنس علي شاه، كقطب للطريقة النعمة اللهية، متخذاً اللقب الصوفي "نور علي شاه".

إلى جانب إحيائه للطريقة النعمة اللهية ومؤلفاته العديدة، أصبح نوربخش واحداً من أبرز الأطباء النفسيين في إيران. كان يؤمن بأن الجميع متساوون في المحبة. ووفقاً لنعيه في أخبار "بايفاند إيران"، فقد "روّج لعقيدة الإخاء والمساواة بين جميع البشر، بغض النظر عن الجنس أو العرق أو الجنسية أو الدين".

### الهجرة إلى الغرب
غادر نوربخش إيران عقب الثورة الإسلامية في إيران عام 1979، متوجهاً أولاً إلى الولايات المتحدة، حيث أسس عدة مراكز صوفية تُعرف باسم "الخناقاه"، ثم انتقل إلى بريطانيا في عام 1983 واستقر هناك. استمر عمل الدكتور نوربخش في إحياء وتنظيم التصوف من خلال الطريقة النعمة اللهية حتى وفاته في بريطانيا عام 2008.

## حياته المهنية
### الطب النفسي
بعد حصوله على شهادته في الطب النفسي من جامعة باريس، عُيّن نوربخش أستاذاً للطب النفسي في كلية الطب بـ جامعة طهران، وهو المنصب الذي شغله حتى تقاعده، إلى جانب منصب مدير المجلس الطبي الإيراني، ورئيس الجمعية الإيرانية للأطباء النفسيين، ورئيس مستشفى روزبه للطب النفسي. كما كان عضواً فخرياً في الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين. أشرف نوربخش أيضاً على المؤتمر العالمي للطب النفسي للجمعية العالمية للطب النفسي عندما استضافته إيران لأول مرة.

أنتج 37 عملاً علمياً في مجال الطب النفسي، بصفته مؤلفاً ومحرراً ومترجماً، إلى جانب العديد من المقالات في المجلات العلمية ومجموعة من الكتيبات التعليمية لاستخدام الباحثين والأساتذة والطلاب.

### التصوف

وفقاً للباحث الإسلامي هنري كوربان، عُرف نوربخش بـ "نشاطه الهائل" في نشر النصوص الصوفية الكلاسيكية. وبحلول عام 1979، عندما غادر إيران، كان قد نشر حوالي ثمانين كتاباً.

كتب مقالاً من جزأين بعنوان "ما هو التصوف؟ التصوف والتحليل النفسي"، نُشر في "المجلة الدولية للطب النفسي الاجتماعي"، والتي تندرج تحت فئة علم النفس الصوفي، حيث جمع بين اهتماماته المزدوجة في مجالي التصوف والطب النفسي.

قبل عام 1979، ووفقاً للمواد البيوغرافية على موقع الطريقة الإلكتروني، "أسس 70 مركزاً صوفياً في معظم المدن والبلدات الكبرى في إيران، جرى تأسيسها جميعاً كمنظمات خيرية وفقاً للقانون المدني والإسلامي. وقد تمت مصادرة عدد كبير منها في ظل النظام الحالي". أُسس أول مركز صوفي للطريقة خارج إيران في سان فرانسيسكو عام 1975. وأُسس الكثير غيرها خارج إيران بعد خروجه إلى المنفى في عام 1979.

## وفاته وخلافته
توفي نوربخش في خلوته بالريف الإنجليزي بالقرب من بلدة بانبوري، حيث قضى سنواته الأخيرة ودُفن هناك.

خلفه ابنه، علي رضا نوربخش، الحاصل على الدكتوراه في الفلسفة من جامعة ويسكونسن ويعمل محامياً في لندن. لقبه الصوفي هو "رضا علي شاه".

ترك وراءه أرملته، بروانة دانشور نوربخش، وثلاثة أبناء وابنتين.

## مقتطفات من أقوال نوربخش عن التصوف
أساس التصوف هو مراعاة قلوب ومشاعر الآخرين. إذا لم تكن لديك الإرادة لإدخال السرور على قلب شخص ما، فعلى الأقل احذر من أن تؤذي قلبه، لأنه في طريقنا، لا توجد خطيئة سوى هذه.

التصوف هو طريق نحو الحقيقة حيث لا زاد فيه إلا الحب. ومنهجه هو النظر في اتجاه واحد فقط، وهدفه هو الله.

المحبون الحقيقيون يفضلون رغبات المحبوب على رغباتهم، راضين بكل ما يطلبه المحبوب - "سواء كان شفاءً أو ألماً، وصلاً أو هجراً".

... إذا واجهت إنساناً يدعي أنه صوفي ويتصرف بما يخالف الأخلاق الإنسانية، فلا تسأل: "أي نوع من الصوفية هذا؟" بل الأفضل أن تسأل: "أي نوع من الأشخاص كان ليكون عليه لو لم يكن صوفياً؟"

رأس مال الطريق هو، في الحقيقة، ليس سوى الصدق. وقد عُرِّف الصدق بأنه "إظهار نفسك كما هي حقاً" و"أن تكون في باطنك كما تظهر في ظاهرك".

## مختارات من مؤلفاته
* *في فردوس الصوفية* (In the Paradise of the Sufis)، لندن (1979)
* *ديوان نوربخش* (Divani Nurbakhsh)، شعر صوفي، لندن (1980)
* *حقائق الحب: شعر صوفي* (The Truths of Love)، لندن (1982)
* *معارف الصوفية* (The Gnosis of the Sufis)، في خمسة مجلدات، لندن (1983)
* *عيسى في عيون الصوفية* (Jesus in the Eyes of the Sufis)، لندن (1983)
* *النساء الصوفيات* (Sufi Women)، لندن (1983)
* *الفقر الروحي في التصوف* (Spiritual Poverty in Sufism)، لندن (1984)
* *إبليس: الشيطان الأكبر* (The Great Satan, ‘Eblis’)، لندن (1986)
* *ثقافة نوربخش (الرمزية الصوفية)* (Sufi Symbolism)، موسوعة من 16 مجلداً للمصطلحات الصوفية، لندن (1990-2003)
* *علم النفس الصوفي* (The Psychology of Sufism)، لندن (1992)
* *أقطاب الطريق: تاريخ الطريقة النعمة اللهية* (Masters of the Path)، لندن (1993)
* *أحاديث في الطريق الصوفي* (Discourses on the Sufi Path)، لندن (1996)
* *موسوعة الطب النفسي* (Handbook of Psychiatry) في 30 مجلداً (2019)

## المراجع

## وصلات خارجية
* الموقع الإلكتروني للطريقة النعمة اللهية الصوفية nimatullahi.org
* نعي ولمحة بيوغرافية للدكتور نوربخش، على الخدمة الفارسية لهيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي).
* تأبين على موقع Payvand.com ، المنتدى الاجتماعي والثقافي الفارسي.
* إعلان الوفاة في صحيفة ديلي تلغراف.

تصنيف:مواليد 1926
تصنيف:وفيات 2008
تصنيف:شعراء القرن 20
تصنيف:كتاب سيرة إيرانيون
تصنيف:إيرانيون مهاجرون إلى المملكة المتحدة
تصنيف:مهاجرون إيرانيون إلى الولايات المتحدة
تصنيف:أطباء نفسيون إيرانيون
تصنيف:صوفيون إيرانيون
تصنيف:أشخاص من كرمان
تصنيف:أشخاص من محافظة كرمان
تصنيف:شعراء صوفيون
تصنيف:علم نفس (تصوف)
تصنيف:خريجو جامعة السوربون
تصنيف:خريجو جامعة طهران