ترونيان

[تصغير|قرية ترونيان المعزولة التابعة لشعب [بالي آغا على الساحل الشرقي لبحيرة باتور عند سفح جبل أبانغ.]]
**ترونيان** (باللغة البالية: ᬢ᭄ᬭᬸᬜᬦ᭄) أو **تيرونيان** هي قرية بالية (**بانجار**) تقع على الساحل الشرقي لبحيرة باتور، وهي بحيرة كالديرا في مقاطعة بانجلي، وسط جزيرة بالي، إندونيسيا. تُعد القرية واحدة من أبرز موطن لشعب بالي آغا، إلى جانب قريتي تينغانان وسامبيران. تشتهر ترونيان بطريقتها الغريبة في التعامل مع الموتى، حيث توضع الجثث مكشوفة على الأرض، مغطاة ببساطة بالقماش ومظلات من الخيزران، وتُترك لتتحلل بشكل طبيعي. ويُقال إن تأثير شجرة قريبة يعمل على إزالة
## الوصف
تُعد ترونيان واحدة من قرى بالي آغا المعزولة ثقافيًا في بالي. تقع قرية ترونيان على الساحل الشرقي المعزول لبحيرة باتور على شكل هلال، عند سفح جبل أبانغ، وهو قمة تقع على الحافة الشرقية للكالديرا الكبيرة. يمكن الوصول إلى القرية بسهولة أكبر عن طريق القارب.
يُعتبر سكان ترونيان عمومًا من شعب بالي آغا، وهم الباليون الجبليون. على عكس الباليين السهلويين، يمارس شعب بالي آغا طقوسًا قديمة تعود إلى ما قبل وصول الهندوسية أو البوذية. تشتهر بالي آغا في ترونيان بتقاليدها الفريدة، حتى بين بقية مجتمعات بالي آغا. وتشير أقدم النقوش النحاسية المعروفة (بين 882–914 م) المتعلقة ببالي إلى تأسيس معبد لـ بهاتارا دا تونتا في ترونيان.
وفقًا ، يُعتقد أن المعبد يعود إلى القرن العاشر الميلادي على الأقل (833 ).
ويعتقد أن القرية أقدم بكثير من المعبد نفسه. كما تشير بعض الأدوات الحجرية التي عُثر عليها في ترونيان إلى وجود ثقافة للصيادين وجامعي الثمار.
## المجتمع
يتكون مجتمع ترونيان من طبقتين رئيسيتين، هما بانجار جيرو وبانجار جابا. تستند هذه الطبقات إلى النسب العائلية التي تعود إلى . يُعد بانجار جيرو من أحفاد سكان ترونيان الذين غادروا القرية لتعيينهم من قبل ملوك جيلجيل للحكم، بينما يُعد بانجار جابا من أحفاد الأشخاص الذين كانوا يخضعون لحكم بانجار جيرو. يُعد هذا النظام الطبقي واحدًا من الأمثلة القليلة على تأثير المجتمع الخارجي على حياة سكان ترونيان المعزولين جدًا.
مثال آخر على التأثير الخارجي على سكان ترونيان هو اشتراط قيام الشباب بالسفر عبر مناطق سهول بالي لفترة من الزمن للعيش كمتسولين. تشبه هذه الممارسة طقوس الرهبان في تايلاند، وتعود إلى تقاليد بوذية قوية في القرن العاشر.
مثل باقي الباليين، يولي سكان ترونيان أهمية كبيرة للهيبة والمكانة الاجتماعية. يجب إقامة المراسم الكبرى بأقصى قدر ممكن من البذخ. على سبيل المثال، يُتوقع أن تكون حفلات الزفاف مبهرة، وإلا فلا تُقام على الإطلاق. وبما أن اقتصاد ترونيان قائم على الزراعة الصغيرة، فإن تراكم المال والممتلكات صعب نسبيًا. لذلك، يؤجل العديد من الأزواج المتزوجين مع أطفالهم في ترونيان حفلات زفافهم بشكل مستمر بسبب التكاليف المرتفعة المطلوبة.
## الطقوس الجنائزية
يمارس سكان ترونيان عادات لا توجد في أي مكان آخر في بالي، وحتى بين شعب بالي آغا تُعد هذه العادات فريدة. من بين العادات المميزة لسكان ترونيان هو تعاملهم مع الموتى. بدلًا من الحرق، تكون مراسم الدفن في مجتمع ترونيان بوضع الجثث ببساطة على الأرض، مغطاة بالقماش وقفص من الخيزران، وتركها لتتحلل طبيعيًا. ويُعتقد أن  قديمة قريبة من مكان الدفن، والمعروفة باسم تارو مينيان (والتي تعني حرفيًا "الشجرة ذات الرائحة الطيبة")، تمنع انبعاث الروائح الكريهة من الجثث. ويقال إن الشجرة تُصدر رائحة تُحيد رائحة التحلل، كما يُقال أن اسم ترونيان مشتق من هذه الشجرة.
بعد أن تتحلل الجثة بالكامل، يُوضع الجمجمة على مذبح حجري على شكل سلم، يقع على بعد 500 متر شمال بانجار كوبان، وهو مكان خاص لا يمكن الوصول إليه إلا بالقارب. ويُسمح بهذه الطريقة فقط لجثث الأزواج المتزوجين، أما إذا كان المتوفى أعزب، فيُدفن في مقبرة عادية.
تعود هذه الطقوس الجنائزية في ترونيان إلى طائفة أغاما بايو النيوليثية، إحدى أهم ست طوائف دينية وروحية خلال فترة ما قبل الهندوسية في بالي. كانت طائفة أغاما بايو "**تعبُد النجوم والرياح**" (بالإندونيسية:Angin Ngelinus).

File:Bamboo cages for the deceased in Trunyan, Bali.jpg|قفص من الخيزران يغطي الجثث في ترونيان، بالي.
File:The body of a young lady left out in the open to decompose, Trunyan, Bali.jpg|جثة شابة داخل قفص من الخيزران تُترك لتتحلل في ترونيان، بالي.
File:Tengkorak di Trunyan, Bali.jpg|الجمجمة على المذبح
File:COLLECTIE TROPENMUSEUM Lijkentorens in het Baturmeer bij Trunyan TMnr 60030103.jpg|أبراج الجثث على بحيرة باتور، ترونيان

## الإله البركاني بهاتارا دا تونتا
يعبد سكان ترونيان إلهًا محليًا وراعيًا للقرية يُعرف باسم **راتو جيد بانسيرينغ جاجات**، ويُسميه سكان ترونيان *بهاتارا دا تونتا*. يرتبط هذا الإله المحلي ببركان باتور. يُجسد بهاتارا دا تونتا في *تمثال نيوليثي ضخم* يبلغ ارتفاعه أربعة أمتار. يقع التمثال العملاق في غرفة تحت الأرض، ولا يزال يُنظف بانتظام بمياه الأمطار، ويُزيَّن بالزهور، ويُدهن بزيوت خاصة.
تعتمد طريقة العبادة على لوحة برونزية قديمة تعود إلى عام 911 م، وُجدت في معبد بورا تيجيه كوريبان، وهو معبد بُني على شكل هرم نيوليثي في جبل بنوليسان، ثاني أعلى نقطة في كالديرا بركان باتور.
يُخرج تمثال بهاتارا دا تونتا مرة واحدة سنويًا خلال مهرجان بروتوك، الذي يُقام في ليلة اكتمال القمر للشهر الرابع (بالإندونيسية:Purnamaning Sasih Kapat)، والذي يصادف عادة شهر أكتوبر في التقويم الميلادي.
## بارونغ بروتوك
**رقصة بروتوك** أو **رقصة بارونغ بروتوك** هي كل من عرض فني وطقس ديني. يرتدي المؤدون في رقصة بروتوك أقنعة مقدسة ومئزرتين مصنوعتين من ألياف  المجففة، مربوطتين حول الرقبة والخصر والجذع. تُؤدى الرقصة بدون أي موسيقى.
يؤدي رقصة بروتوك مجموعة مختارة من الشبان العزاب الذين يجب عليهم الخضوع لطقس تطهيري وعزل قبل الأداء. خلال فترة العزلة، يُطلب من الرجال النوم في المعبد، والامتناع عن أي اتصال جنسي، وتعلم الصلوات الخاصة بالمراسم من كاهن المعبد.

File:Tradisi Tari barong brutuk.jpg
File:Tari barong brutuk.jpg

## انظر أيضًا
* بالي آغا
## المراجع

;معلومات المراجع الكاملة
* 
* 
* 

## روابط خارجية
* 

تصنيف:السياحة في بالي
تصنيف:بالي
تصنيف:ثقافة إندونيسية
تصنيف:ثقافة بالية
تصنيف:عادات الموت
تصنيف:قرى في إندونيسيا
تصنيف:مجموعات عرقية في إندونيسيا
تصنيف:أماكن مأهولة في بالي
تصنيف:مواقع أثرية في إندونيسيا
تصنيف:مواقع جذب سياحي في بالي