التقويم القطري

**التقويم القطري** كان تقويمًا سنويًا ألفه العالم الديني الشيخ عبد الله إبراهيم الأنصاري والذي دمج المعرفة التقليدية والفلكية، وقدم رؤى لا تقدر بثمن في مواقيت الصلاة وأنماط الطقس الموسمية والملاحة السماوية المحلية عبر منطقة الخليج العربي. واتباعًا لإرث والده، نشر الأنصاري التقويم منذ عامي 1957-1958 م، ودمج المعرفة من النصوص والتقاويم العربية القديمة، بما في ذلك تقويم من عام 1906 للشيخ عبد العزيز بن عبد الله العيوني من الأحساء، والذي أعاد نشره في عام 1960 م تحت رعاية الأمير علي بن عبد الله آل ثاني. كان التقويم الأكثر انتشارًا بين الدول العربية في الخليج العربي. وفي عام 1966 م، أعلن الأمير أحمد بن علي آل ثاني رسميًا عن التقويم باعتباره التقويم الرسمي لقطر.

دمج التقويم القطري المعرفة الفلكية الرسمية مع أنظمة التوقيت المحلية. وتضمن خرائط توضح الأشهر الفلكية، والمحطات القمرية، والكواكب، والتقويمين القمري والهجري والشمسي، وأطوال الظلال لحساب أوقات الصلاة، ونظام الملاحة القائم على نظام سهيل، من بين بيانات أخرى. كما قدم رؤىً حول المسافات بين الدوحة والمدن القطرية الأخرى بالكيلومترات، وتضمن أشعارًا وأقوالًا تعكس المعرفة التقليدية بالتغيرات البيئية مع كل فصل.

## التاريخ
[تصغير|الشيخ [عبد الله بن إبراهيم الأنصاري|عبد الله إبراهيم الأنصاري]]
وُلِد الشيخ عبد الله إبراهيم الأنصاري في قطر عام 1919 م. بعد أن بدأ مسيرته المهنية في صيد اللؤلؤ، تلقى الأنصاري تعليمًا دينيًا في المملكة العربية السعودية قبل أن يعود إلى وطنه ويؤسس أول معهد ديني عام 1954 م. بدأ في نشر تقويمه بعد بضع سنوات من خلال مطبعة العروبة. حصل لاحقًا على منصب حكومي، حيث عُيّن مديرًا لمكتب إحياء التراث الإسلامي. أبدى اهتمامًا كبيرًا بالتقويم الإسلامي وأنظمة ضبط الوقت، وفي عامي 1957 و1958 م، تولى نشر التقويم القطري من والده إبراهيم الأنصاري. استمر نشر التقويم بانتظام على أساس سنوي حتى توفي الشيخ الأنصاري عام 1989 م.

وفقًا للباحث دانييل فاريسكو في عام 1990، " *[...] أصبح التقويم القطري مصدرًا قياسيًا لمعظم دول الخليج. في الواقع، من الصعب العثور على مُخبر في قطر ليس على دراية بالتقويم.*" طوال السبعينيات والثمانينيات، نشر الأنصاري تقاويم متخصصة لمكة والمدينة وعواصم دول الخليج العربي.

بعد وفاة الأنصاري عام 1989 م، تولى ابنه محمد بن عبد الله الأنصاري مسؤولية إصدار التقويم القطري. كما أسس دار التقويم القطري عام 1990 م. وفي الآونة الأخيرة، تولت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية مسؤولية إصدار التقويم القطري.

## المحتويات
لم يقتصر عمل الأنصاري على مواءمة التقويم الهجري مع دائرة الأبراج، بل حافظ أيضًا على كنزٍ من تقاليد النجوم التي يعود تاريخها إلى ما قبل الإسلام في شبه الجزيرة العربية، مُجسّدًا في نوعٍ أدبي يُعرف باسم *"الأنواء"*. ومن النصوص الأساسية في هذا التراث *[[كتاب الأنواء|كتاب "الأنواء"]]* لابن قتيبة، الذي قدّم أوصافًا مُفصّلة لأسماء النجوم العربية، والمعتقدات الأرصادية التقليدية، والخصائص الموسمية.

الأهم من ذلك، أن التقويم سجل الاستخدام العملي لأطوال الظل لتحديد أوقات الصلاة قبل ظهور الساعات الحديثة، وهي طريقة لا تزال ملحوظة في العديد من المساجد القديمة. كما وصف التقويم المصطلحات الموسمية المحلية والممارسات الملاحية والرعوية المهمة التي تمليها النجوم، مثل شروق سهيل الذي يشير إلى بداية أمطار الخريف والهجرات الرعوية. يلاحظ الأنصاري ستة فصول منفصلة، يمتد كل منها لمدة شهرين: *الوسمي* (الذي يقابل أمطار الخريف)، *الشتاء* (الشتاء)، *الربيع* (من الشتاء إلى الربيع)، *الصيف* (الربيع)، *الحميم* (أوائل الصيف)، *والخريف* (أواخر الصيف إلى أوائل الخريف). سرعان ما أصبحت طريقة الأنصاري في تصنيف الفصول شائعة، وظهرت في التقاويم السعودية والعربية الأخرى.
تصغير|مجمع الشيخ عبدالله الأنصاري
مع انتشار أساليب قياس الوقت الحديثة، أصبح التقويم غير ضروري، وأصبح انتشاره محدودًا.

## الإرث
افتتح مجمع الشيخ عبدالله الأنصاري للقرآن الكريم والعلوم على مساحة 5000 متر مربع في حزم المرخية بالدوحة عام 2014 م. ويحتوي المجمع على العديد من الأعمال الدينية والأدبية، ويستضيف دار التقويم القطري، ومركز الدراسات الإسلامية، ومكتبة الشيخ الأنصاري.

## مراجع

تصنيف:أدب قطري
تصنيف:روزنامات