عمر من وجهة نظر الشيعة

يُعد عمر بن الخطاب من أشهر الشخصيات في تاريخ الإسلام. وفي حين أن أهل السنة ينظرون إلى عمر بن الخطاب باحترام كبير ويحترمون مكانته باعتباره أحد "الخلفاء الأربعة الراشدين"، فإن الشيعة لا ينظرون إليه كزعيم شرعي للأمة ويعتقدون أن عمر وأبا بكر تآمرا للاستيلاء على السلطة من علي في سقيفة بني ساعدة. وهذا الاعتقاد ينشأ ممّا يُعرف اليوم *بحادثة السقيفة* ومن حديث رزية الخميس. يعتقد الشيعة أن النظرة السنية لعمر أنشأتها الأسرة الأموية اللاحقة لتكريم الرجل الذي أعطى السلطة للحاكم الأموي الأول والخليفة السني الثالث عثمان. وبهذا يعطي الشرعية لشورى عمر التي بدأت بها سلالتهم. يعتقد الشيعة أن الرأي الأموي انتشر بالقوة المميتة والإكراه الشديد، ومع مرور الوقت أصبح هذا الرأي سائدًا وترسخت بأعمال البخاري، حيث يردّ ويرفض الشيعة أي حديث يأتي فيه الخلفاء الراشدون على النبي بالترتيب، مثل حديث : "كنا نقولُ **في** زمنِ **النبيِّ** صلى الله عليه وسلم : لا نعْدِلُ بأبي **بكرٍ** أحدًا ، **ثم عمرَ** ، **ثم عثمانَ"،** وحديث "ان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُضطجِعًا في بيتِه كاشفًا عن فخِذَيْه فاستأذَن أبو بكرٍ فأذِن له وهو على تلكَ الحالِ فتحدَّث ثمَّ استأذَن عُمَرُ فأذِن له وهو على تلكَ الحالِ فتحدَّث ثمَّ استأذَن عُثمانُ فجلَس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وسوَّى ثيابَه فدخَل فتحدَّث فلمَّا خرَج قالت عائشةُ : يا رسولَ اللهِ دخَل أبو بكرٍ فلَمْ تَهَشَّ له ولَمْ تُبالِ به ثمَّ دخَل عُمَرُ فلَمْ تَهَشَّ له ولَمْ تُبالِ به ثمَّ دخَل عُثمانُ فجلَسْتَ فسوَّيْتَ ثيابَك ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ألَا أستحي مِن رجُلٍ تستحي منه الملائكةُ" وغيرهما.

## السيرة الشيعية

### اعتناق الإسلام
يقول أحد علماء الشيعة مُعلقًا على حديث: "ما زلنا أعِزَّة منذ **أسلم عمر**".

### حفصة بنت عمر
حفصة بنت عمر كانت في الأصل متزوجة من خنيس بن حذافة. ولما تُوفي عمر طلب لها زوجًا. فتوجه إلى صديقه عثمان ليتزوجها، وبعد عدة أيام من الانتظار قال له عثمان أنه ليس في حال زواج الآن. فغضب عمر على عثمان وطلب من أبي بكر مثل ذلك. فلم يجبه أبو بكر، فغضب عليه عمر أشد مما غضب على عثمان. ثم ذهب عمر إلى النبي محمد لمناقشة الحادثتين السابقتين. طمأن النبي محمد عمر بقوله أن حفصة ستتزوج من هو خير من عثمان وأبي بكر. فاستنتج عمر أن حفصة ستتزوج من النبي محمد.

وتزوجت حفصة من النبي محمد في عام 625م. وورد حديث في صحيح مسلم في مناسبة أخرى:

### رزية الخميس

إن شبهة حادثة القرطاس، أو الرزية كما سماها عبد الله بن عباس في رواية للبخاري، رقم (2997) هو وصف للحادثة التي جرَت أثناء مرض النبي محمد قُبيل وفاته، حيث اجتمع أصحابه، فقال لهم النبي محمد: ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابًا لا تضلوا بعده. قال عمر: إن النبي غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا! فاختلفوا وكثر اللغط! قال النبي: قوموا عني، ولا ينبغي عندي التنازع!! فخرج ابن عباس يقول: إن الرزية كل الرزية، ما حال بين رسول الله وبين كتابه"، وفي رواية أخرى في البخارى وردَت بلفظ (ما شأنه أهجر استفهموه)، وفي رواية أخرى للبخاري وردَت بلفظ (أن النبي يهجر وحسبنا كتاب الله).

يقول علي أصغر الرضوي وهو باحث شيعي في القرن 20 م:

### بعد النبي محمد
يزعم الشيعة أن اليأس الذي شعر به عمر عند وفاة محمد لم يكن حقيقيًّا، ويصرون على أنه لم يكن هناك يأس، وإنما تهديدات تهدف إلى تأخير الأمور حتى يتمكن صديقه وحليفه أبو بكر من العودة قبل تأكيد علي كخليفة. وأما بيعة علي لحكم أبي بكر فهي بحكم الأمر الواقع.

### الانقلاب المزعوم
يقول علي أصغر الرضوي وهو باحث شيعي في القرن 20 م:

### عهد أبي بكر
يرى الشيعة أن عمر هو "صانع الخلافة" لأبي بكر، وأن عمر كان مستشاره الرئيس خلال خلافة أبي بكر.

### خلافة عمر
يقول علي أصغر الرضوي وهو باحث شيعي في القرن 20 م:
ويرون هذا في عدة حوادث أبرزها تأليف كتاب الهراطقة ليوحنا الدمشقي في عهد معاوية حيث اعتبر الإسلام: "هرطقة الإسماعيليين". وأيضًا شِعر يزيد عندما قُدِّم له رأس الحسين بن علي المروي في كتب البداية والنهاية، وتاريخ الطبري، ومقاتل الطالبيين:

### زواجه من أم كلثوم بنت علي
يتفق أغلب الشيعة على أن أم كلثوم ابنة علي لم تتزوج من عمر، ويستدلون بعدّة أحاديث مثل حديث جعفر الصادق وحقائق مثل فرق العُمر وغيرها.

### الوفاة

يقول علي أصغر الرضوي وهو باحث شيعي في القرن 20 م:

## آراء حول وجهة نظر غير المسلمين
كتب إدوارد جيبون:

## إدانة سب عمر
لا يشجع التراث الإسلامي الشيعي سب الصحابة، ويحاول النأي عن نفسه، وقد أفتى المرشد الأعلى لإيران علي خامنئي في عام 2010 م: "يُحرّم النيل من رموز إخواننا السنة فضلًا عن اتهام زوجة النبي بما يخل بشرفها، بل هذا الأمر ممتنع على نساء الأنبياء خصوصًا سيدهم الرسول الأعظم" وقد حذّر خامنئي مع بداية الربيع العربي أن أطرافًا خارجية تحاول إيقاع المسلمين في وَحْل الطائفية وأن جهات مدفوعة بأجندة غربية تحاول بث روح الكراهية وعدم التعايش في الإسلام بين السنة والشيعة، مُشيرًا لعدة أشخاص من المذهبين أبرزهم الشيعي البريطاني ياسر الحبيب الذي يُعد من المناهضين للشيعة في إيران والعراق. وهو ما يعكس روح التقدير المتبادل بين رموز الإسلام الأوائل. ورغم اختلاف الرؤى بين السنة والشيعة في تقييم بعض الشخصيات التاريخية، إلا أن الغالبية في كلا المذهبين تنأى بنفسها عن خطاب الكراهية أو السب.

## طالع أيضًا
* عمر من وجهة نظر السنة
* علي من وجهة نظر الشيعة
* 

## مراجع

تصنيف:عمر بن الخطاب
تصنيف:معتقدات شيعية
تصنيف:جميع المقالات التي بها عبارات بحاجة لمصادر
تصنيف:مقالات فيها اقتباسات من غير مصادر