جيرولامو دي رادا

**جيرولامو دي رادا** ( ينطق بالاربيريشية: جيرونيم دي رادا, مولود في 29 نوفمبر 1814 وتوفى في 28 فبراير 1908)، كان باحثا في التراث الشعبي ( الفلكلور ) الأربيريشي, وصحفياً, ومحامياً, وكاتب مسرحي, وشاعر, ومن أهم رموز النهضة الألبانية. ينظر اليه على نطاق واسع باعتباره أحد أكثر الكتاب الألبان تأثيراً في القرن التاسع عشر, حيث لعب دور محورياً واساسياً في حركة النهضة الألبانية.

## نشأته وحياته
تشير التقديرات إلى أن أسلافه هاجروا من مقاطعة ديبير. نشأ دي رادا بين الجبال، وتحديداً في بلدة ماتكيا ألبانيزي التابعة لمقاطعة كوزنسا في إقليم كالابريا، وكان والده كاهن رعية في الكنيسة الكاثوليكية الإيطالية-الألبانية. تلقى تعليمه في كلية القديس أدريان في سان ديميتريو كوروني. وبفضل تعلقه الشديد وشغفه العميق بجذوره الألبانية، بدأ دي رادا في جمع مواد التراث الشعبي منذ صغره.

## مسيرته المهنية والادبية
استجابة لرغبة والده، التحق دي رادا بكلية الحقوق في جامعة نابولي في أكتوبر من عام 1834، إلا أن تركيزه وإهتمامه ظلا معلقين بالأدب والفلكلور. وشهدت نابولي في عام 1836 نشر دي رادا للنسخة الأولى من أشهر قصائده باللغة الألبانية، وهي أغاني ميلوساو، والتي صدرت تحت عنوان إيطالي مترجم يعنيه (شعر ألباني من القرن الخامس عشر: اغاني ميلوساو، نجل حاكم شكودرا). لكن مقامه هناك لم يطل، اذ أجبر على ترك دراسته إثر تفشي وباء الكوليرا في نابولي، ليعود أدراجه الى دياره في كالابريا.

أما عمله الثاني، والذي حمل عنوان (الأغاني التاريخية الألبانية لسيرافينا ثوبيا)، زوجة الأمير نيكولاس دوكاجيني (نابولي 1839)، فقد صادم السلطات البوربونية التي قامت بمصادرته؛ وذلك لاتهام دي رادا بالانتماء الى جماعات سرية خلال فترة توحيد ايطاليا (الريسورجيمينتو). ورغم ذلك، أعيد نشر العمل لاحقا في عام 1843 تحت اسم أغاني سيرافينا ثوبيا، أميرة زادرينا في القرن الخامس عشر، ثم ظهرت منه نسخة ثالثة في عام 1897 بعنوان مرآة الزوال البشري، حياة سيرافينا ثوبيا، أميرة دوكاجين.

وفي سياق اخر، لم تحظ مسرحيته التراجيدية التاريخية باللغة الإيطالية النوميديون (1846) – والتي طورها بعد نصف قرن لتصبح سوفونيسبا، دراما تاريخية (1892) – سوى باستقبال جماهيري متواضع. ولكن في خضم احداث عام 1848 الثورية، أسس دي رادا صحيفة الألباني في إيطاليا (L'Albanese d'Italia)، والتي تضمنت مقالات باللغة الألبانية. وقد اعتبرت هذه الصحيفة الثنائية اللغة، والتي وصفت بانها مجلة سياسية واخلاقية وادبية، أول دورية تنشر باللغة الألبانية على الإطلاق، حيث وصل توزيعها الى 3,200 نسخة.

## ميلاد البانيا شعرياً
وقبل أن تتشكل ألبانيا ككيان سياسي ملموس، كانت قد ولدت بالفعل كحقيقة شعرية تتجسد في كتابات جيرونيمو دي رادا. ومع النصف الثاني من القرن التاسع عشر، تبلورت رؤيته لألبانيا المستقلة، متحولة من مجرد أمنية بسيطة إلى هدف سياسي واقعي كرس له نفسه بشغف وتفان.

كان دي رادا المبشر الأول والصوت الصادح للحركة الرومانسية في الأدب الالباني. وبفضل طاقته التي لا تنضب في سبيل الصحوة الوطنية بين الألبان (سواء في إيطاليا او في ألبلقان)، تطورت هذه الحركة لتشكل النزعة القومية الرومانسية التي ميزت فترة النهضة الألبانية (Rilindja). ولم تقتصر أهمية أنشطته الصحفية والأدبية والسياسية على تعزيز الوعي لدى اقلية الأربيريش في إيطاليا فحسب، بل امتدت لتضع اللبنات الأساسية للأدب الوطني الألباني.

## أعماله
تعد أغاني ميلوساو أشهر أعماله الأدبية وأكثرها شعبية. وهي عبارة عن قصيدة رومانسية ملحمية طويلة تروي قصة حب ميلوساو، وهو شاب نبيل خيالي يعيش في مدينة شكودرا خلال القرن الخامس عشر. تبدأ القصة حين يعود الشاب إلى موطنه من سالونيك، وهناك، عند نافورة القرية، يلتقي بـ رينا، إبنة الراعي كولوجري، ويقع في غرامها. تقف الفوارق الطبقية والإجتماعية كحجر عثرة في طريق ارتباطهما لفترة طويلة، حتى يضرب زلزال مدمر المدينة، مسوياً إياها بالارض ومدمراً معها كل الفوارق الطبقية. يسافر الحبيبان ويتزوجان في الخارج، ويرزقان بطفل. لكن السعادة الزوجية لم تدم طويلاً؛ إذ سرعان ما يفقد ميلوساو زوجته وإبنه، وينتهي به المطاف ليموت متأثراً بجراحه في إحدى المعارك على ضفة نهر، ومدينة شكودرا تلوح في أفق ناظريه.

إلى جانب ذلك، أصدر دي رادا مجلة علم ألبانيا (Fiamuri Arbërit)، التي صدر عددها الأول في 20 يوليو 1883 في مدينة كوزنسا الإيطالية. نشرت المجلة في البداية باللغة الألبانية باستخدام أبجدية لاتينية ابتكرها دي رادا بنفسه، وأضيفت اليها ترجمات إيطالية في وقت لاحق. ولأنها تناولت موضوعات تمس الأدب والسياسة والتاريخ، سرعان ما أكتسبت المجلة شعبية كاسحة بين الألبان وحظيت بانتشار واسع.

## مواقفه السياسية
في عام 1881، كانت رؤية دي رادا لمستقبل ألبانيا تتمثل في دولة فيدرالية مقسمة إلى ثلاث وحدات تعتمد على التوزيع الديني. وبحلول عام 1886، وقف معارضاً بشدة للإقتراحات اليونانية الداعية الى إقامة إتحاد فيدرالي بلقاني، مؤيداً بقاء ألبانيا كياناً منفصلاً عن اليونان، لقناعته التامة بأن أي اندماج من هذا القبيل سيعني نهاية الوجود الألباني. في تلك الفترة، حافظ دي رادا على موقف براغماتي يتمثل في الإنحياز للعثمانيين ضد الأعداء المشتركين، وعارض حركات التمرد المناهضة للعثمانيين، إذ كان يرى فيها تدخلا أجنبيا (يونانياً وصربياً)، أملاً منه في أن تمنح الإمبراطورية العثمانية الألبان حقوقهم الإجتماعية والسياسية.

وفي أكتوبر من عام 1895، نظم دي رادا، بالتعاون مع زملائه من الإيطاليين الألبان جوزيبي سكيرو وانسيلمو لوريتشيو، مؤتمراً في كوريليانو كالابرو لمناقشة حق تقرير المصير الوطني والثقافي واللغوي للألبان. وقد أتبع هذا المؤتمر بنسخة ثانية عقدت في مدينة لونغرو في شهر فبراير من عام 1897.

## مراجع

تصنيف:أربيريشي
تصنيف:أشخاص من أصل ألباني
تصنيف:أشخاص من كالابريا
تصنيف:دراميون وكتاب مسرحيون ألبان
تصنيف:شعراء
تصنيف:شعراء ألبان
تصنيف:شعراء ألبان في القرن 19
تصنيف:شعراء ألبان في القرن 20
تصنيف:شعراء إيطاليون
تصنيف:شعراء إيطاليون في القرن 19
تصنيف:شعراء إيطاليون في القرن 20
تصنيف:شعراء باللغة الألبانية
تصنيف:شعراء رومانسيون
تصنيف:صحفيون ألبان
تصنيف:صحفيون إيطاليون
تصنيف:عاملون إيطاليون في التراث الشعبي
تصنيف:كتاب ألبان في القرن 19
تصنيف:كتاب إيطاليون في القرن 19
تصنيف:كتاب إيطاليون في القرن 20
تصنيف:كتاب وكاتبات دراما ومسرح إيطاليون
تصنيف:مواليد 1814
تصنيف:ناشرون إيطاليون
تصنيف:ناشطون من الصحوة الوطنية الألبانية
تصنيف:وفيات 1903
تصنيف:وفيات 1908