النمور في اليوم العاشر

**النمور في اليوم العاشر** قصة قصيرة رمزية للأديب السوري زكريا تامر، كتبها ضمن مجموعة قصصية تحمل العنوان نفسه، وصدرَت عن دار الآداب في بيروت عام 1978. تدور القصة حول نمر يقع في الأسر ويتعرض لمحاولة ترويض قسرية خلال عشرة أيام على يد مروّض محترف يستخدم أسلوب التجويع للسيطرة عليه. تعالج القصة بصورة مجازية موضوع الاستبداد والقهر، حيث تكشف من خلال رموزها كيف يمكن لسلطة متسلطة أن تُخضع الأفراد وتحولهم من كائنات حرة شرسة إلى كائنات خانعة مطيعة طاعةً تامة.

## ملخّص القصة
تدور أحداث القصة حول محاولة ترويض نمر خلال عشرة أيام. يسعى المُروِّض إلى جعل النمر مطيعًا بالكامل عن طريق سياسة التجويع وحرمانه من الطعام. يبدأ المروّض بطلب مهام صغيرة وبسيطة من النمر مقابل إطعامه. لكن هذه المطالب البسيطة كانت في الحقيقة تُقوِّض كبرياءه تدريجيًا وتمهّد لفرض مطالب أكبر وأكثر إذلالًا، ويبلغ إذلال النمر ذروته حين يضطر إلى تقليد مواء القطط ثم نهيق الحمار استجابةً لأوامر المروّض الصارمة. بل إنّ المروّض ألقى خطابًا أمام النمر في أحد المشاهد وطلب من النمر أن يصفّق له رغم أن النمر لم يفهم شيئًا من كلامه. وهكذا ينحدر النمر من مقام الحيوان المفترس الحرّ إلى كائن خانع يفعل ما يؤمر به أملاً في لقمة الطعام.

وفي السطر الأخير من القصة يكشف زكريا تامر بجلاء عن المغزى الرمزي للمشهد النهائي: *«*وفي اليوم العاشر اختفى المروّض وتلاميذه والنمر والقفص؛ فصار النمرُ مواطنًا، والقفصُ مدينة*»*. بهذا التحوّل الختامي يصبح النمر مجرد فردٍ عادي في المجتمع أي مواطن مُطيع، ويغدو القفص رمزًا للمدينة أو الوطن الذي تحوّل إلى سجن كبير. ولقد نجح المروّض خلال الأيام العشرة في انتزاع طبيعة النمر المفترسة والثائرة منه، وتحويله إلى كائن مستأنس فاقد لروح المقاومة.

## التحليل الرمزي

* النمر: يُمثّل في القصة عامة الشعب أو الفرد الواقع تحت القهر. صفاته كحيوان مفترس حر وقوي ترمز إلى الحرية والكبرياء اللذين يتم تجريده منهما تدريجيًا تحت وطأة القمع.
* المروّض: يرمز إلى السلطة الحاكمة المستبدّة أو الحاكم الطاغية. يستخدم المروّض أساليب ماكرة وغير مباشرة لإخضاع النمر، أهمها الحرمان من الطعام بدلًا من القوة الجسدية، في إشارة إلى اعتماد أنظمة القمع على سياسة التجويع والإذلال بدل المواجهة المباشرة. شخصيّة المروّض تمثّل كل من يمتلك سلطة التحكم بمصائر الآخرين ويستخدمها لقهرهم.
* القفص: يرمز إلى السجن أو الوطن حين يتحول إلى معتقل كبير تحت حكم استبدادي. القفص هو مكان فقدان الحرية، وقد ورد في النهاية الرمزية للقصة أن القفص أصبح مدينة، مما يؤكد فكرة أن المدينة (أو الدولة) في ظل الحكم القمعي ليست إلا قفصًا كبيرًا لسكانها.
* التجويع والطعام: يرمزان إلى سلاح السلطة في السيطرة على الشعوب من خلال حرمانهم من أساسيات الحياة. الجوع في القصة هو الأداة الرئيسة لكسر إرادة النمر؛ فهذا يلمّح إلى "معركة الأمعاء الخاوية" التي يستخدمها السجّان لكسر السجين، أي أن الحاكم المستبد يستغل حاجة الناس للطعام (أو الموارد عمومًا) لإخضاعهم وإرغامهم على الطاعة.
* التصفيق للخطاب: يرمز إلى الدعاية والولاء القسري في ظل الأنظمة الشمولية. طلبُ المروّض من النمر أن يصفّق لخطاب لم يفهمه يمثل كيف يُجبر الشعب المقهور على تأييد الحاكم علنًا ومشاركته طقوس التمجيد، حتى لو كان التصفيق أجوفًا بلا اقتناع. هذا المشهد يجسّد ذروة التحكم؛ حيث تؤدي الضحية فروض الولاء بشكل آلي.
* التلاميذ (المتدربون): هم الشخصيات الثانوية الذين شهدوا عملية الترويض. دورهم في القصة الضحك على النمر ومراقبة أستاذهم المروّض. وهم يرمزون إلى أعوان السلطة أو الجيل الجديد من أدوات القمع، يتعلّمون ويشهدون أساليب السيطرة على الآخرين. وجودهم يؤكد أن عملية الاستبداد ممنهجة وتجد من يبررها أو يتعلمها للمستقبل.

ومن خلال هذه الرموز، يقدم تامر نقدًا لاذعًا لبنية السلطة وعلاقاتها مع المجتمع. فالقصة في جوهرها إسقاط سياسي واجتماعي يصوّر كيف يمكن للأنظمة المستبدّة أن تحوّل البشر إلى كائنات خانعة عبر سياسات التجويع والإذلال وطمس الهوية. تكشف القصة بوضوح أن السلطة الغاشمة قادرة على تغيير طبيعة الكائن وإخضاعه، حيث يتحول الفرد الثائر إلى مجرد عبدٍ مطيع عندما يُسلب حريته ويُقهَر بالجوع والخوف. هذه الرسالة الرمزية استوحاها الكاتب من واقع المجتمعات المقهورة، ليؤكد أن السلطة التي يفترض بها حماية حرية الإنسان وكرامته قد تصبح في التجربة القمعية سببًا في فقدانهما.

## المصادر


تصنيف:قصص قصيرة 1978
تصنيف:قصص قصيرة سورية