open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
مسجد المؤمنين

تصغير | يسار | وصف=صورة خارجية لمبنى مسجد المؤمنين في سنغافورة. | مسجد المؤمنين

**مسجد المؤمنين** (بالجاوية: مسجد المؤمنين) هو مسجد يقع في منطقة "جورونج إيست" بسنغافورة. بُني المسجد في عام 1987 تحت مبادرة "صندوق بناء المساجد". يخدم المسجد بشكل أساسي سكان بلدة جورونج إيست السكنية، إلى جانب مسجد حسنة في منطقة "تيبان جاردنز" المجاورة.

## أصل التسمية
سُمي المسجد بـ "المؤمنين"، وهي كلمة مشتقة من الأصل العربي "مؤمن". والكلمة تعني لغوياً الشخص المصدق والمؤمن بالله، وجمعها "مؤمنون" أو "مؤمنين". تم اعتماد اسم المسجد رسمياً في عام 1982 من قبل مجلس علماء الإسلام في سنغافورة (MUIS).

## التاريخ
بدأت خطط بناء مسجد في المنطقة السكنية في جورونج إيست ضمن مخطط "صندوق بناء المساجد" في وقت مبكر من عام 1980. في عام 1984، واجه بناء المسجد تأخيراً بسبب نقص التمويل. حث أحمد مطر، الذي كان آنذاك الوزير المسؤول عن الشؤون الإسلامية ووزير البيئة، المجتمع على مواصلة التبرع لدعم قضية بناء المسجد.

في عام 1986، قارب البناء على الانتهاء، وافتُتح مسجد المؤمنين رسمياً وأُدرج ضمن قائمة المساجد الرسمية من قبل مجلس علماء الإسلام في سنغافورة في 7 يونيو 1987.

بين عامي 2003 و2006، أُعيد بناء المسجد ليصبح مبنىً أكبر مكوناً من أربعة طوابق، بهدف زيادة طاقته الاستيعابية لاستقبال المزيد من المصلين.

## العمارة
بُني مسجد المؤمنين وفق طراز معماري حداثي صممه المهندس المعماري البنغلاديشي محمد أسد الزمان. يتكون ملحق المسجد من أربعة طوابق، بينما تعلو قاعة الصلاة الرئيسية سقف مصمم على شكل نجمة ذات 10 رؤوس. الطراز المعماري الرئيسي للمسجد مستوحى أيضاً من المسجد الوطني في ماليزيا.

## الوصول إلى المسجد
يقع مسجد المؤمنين على مسافة قريبة سيراً على الأقدام من محطة مترو "جورونج إيست" (Jurong East MRT station). كما تربطه مواقف الحافلات القريبة بمناطق سكنية أخرى مثل "بوكيت تيماه" و"كليمنتي".

## انظر أيضاً
* مسجد حسنة
* قائمة مساجد سنغافورة

## المراجع

تصنيف:مساجد في سنغافورة
تصنيف:جورونج
تصنيف:مساجد اكتملت في 1987
تصنيف:عمارة القرن 20 في سنغافورة
تصنيف:أماكن في سنغافورة
مسجد واك تانجونغ

**مسجد واك تانجونغ** هو مسجد يقع في غيلانغ إيست بـ سنغافورة. سُمي على اسم واك تانجونغ، وهو تاجر بوغيسي أسس المسجد في عام 1873. يقع المسجد بجوار محطة مترو بايا ليبار التابعة لـ خط مترو الشرق والغرب.

## التاريخ
كان الموقع الذي يقع فيه المسجد في الوقت الحاضر في الأصل عبارة عن سوراو خشبي صغير، تأسس في عام 1873 على يد واك تانجونغ، وهو تاجر بوغيسي هاجر إلى سنغافورة من ملقا. دُفن واك تانجونغ خلف المسجد مع بعض أفراد عائلته في ضريح بسيط. جرى هدم المسجد الخشبي لاحقاً واستبداله بهيكل خرساني أكبر وأمتن في الثلاثينيات على يد محمد علي تانجونغ، وهو تاجر مسلم هندي وكان أيضاً ابن المؤسس. وضُعت خطط لتوسيع المسجد في عام 1990، وبدأت أعمال إعادة البناء في أبريل 1996. أُعيد بناء المسجد في النهاية بشكله الحالي ثم أُعيد افتتاحه بحلول عام 1998.

في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، جرى هدم ضريح واك تانجونغ وعائلته خلف المسجد ونُقلت رفاتهم المستخرجة لتدفن في مقبرة بوسارا أبادي الإسلامية. تضرر المسجد أيضاً من فيضانات شديدة في يناير 2018، لكن قاعة الصلاة الرئيسية في المسجد لم تتأثر بالفيضانات، بل تأثر الفناء فقط. كُشف النقاب عن لوحة تذكارية للاحتفال بالذكرى الـ 150 لتأسيس مسجد واك تانجونغ منذ تأسيسه في عام 1873 في ديسمبر 2024، مع بدء المسجد أيضاً حملة تُعرف باسم «إرث الامتنان» والتي شملت مساعدة المحتاجين في سنغافورة.

## العمارة
[تصغير|يسار|[سوراو الفردوس، وهو سوراو يقع في كامبونغ لورونغ بوانغكوك. قد يكون هذا السوراو مشابهاً للمبنى الأصلي لمسجد واك تانجونغ.]]
بعد أن كان سوراو خشبياً بسيطاً، أصبح المسجد الحالي عبارة عن مبنى خرساني مكون من طابقين، صممته شركة الهندسة المعمارية السنغافورية أكتيك يوكوهو. بُني المسجد بمزيج من الأساليب التي تجمع بين إحياء العمارة الهندية الساراكينوسية والعمارة الماليزية التقليدية. وتتوّج مدخل قاعة الصلاة المخصصة للسيدات قبة بصلية ذهبية مذهبة.

## الوصول إليه
يقع مسجد واك تانجونغ بجوار محطة مترو بايا ليبار ضمن غيلانغ إيست. مقابل المسجد، عبر شارعين، يوجد ربع بايا ليبار، وهو مركز تسوق يحتوي أيضاً على مصلى في موقف السيارات بالطابق السفلي للمركز. نظراً لموقعه على طول طريق بايا ليبار بجوار محطة المترو، فإن المسجد لا يتبع منطقة تخطيط بايا ليبار الفعلية، بل هو جزء من منطقة تخطيط غيلانغ بدلاً من ذلك.

## انظر أيضاً
* الإسلام في سنغافورة
* قائمة مساجد سنغافورة

## المراجع

## وصلات خارجية
* عرض شارع خرائط جوجل لمسجد واك تانجونغ

تصنيف:مساجد في سنغافورة
تصنيف:عمارة القرن 20 في سنغافورة
تصنيف:مواقع تاريخية في سنغافورة
تصنيف:أماكن في سنغافورة
عثمان راستودر

**عثمان راستودير** (بالألبانية: Osman Rastoderi)  (1882 - 26 يناير 1946) كان قائداً لالميليشيات المسلمة في منطقة "بيهور" العليا خلال الحرب العالمية الثانية. عُرف بتعاونه مع الإيطاليين أثناء احتلالهم لمنطقة بيهور في تلك الحرب. كان راستودير من أنصار ضم إقليم "سانجاك" إلى مشروع ألبانيا الكبرى.

## حياته المبكرة
وُلد راستودير في عائلة ثرية، مما أتاح له فرصة تلقي تعليمه بدايةً في المدارس الدينية في نوفي بازار وجاكوفا، ثم لاحقاً في إسطنبول. انتقلت عائلته للعيش في إسطنبول عام 1915 واستقرت هناك، بينما عاد عثمان إلى منطقة البلقان في عام 1919، وتحديداً إلى نوفي بازار، حيث تزوج للمرة الثانية.

رُزق راستودير بسبعة أبناء من زواجين. وفي عام 1926، عاد إلى بيتنياكا مع زوجتيه، حيث عُيّن "ملا" في قريتي بيتنياكا وسافين بور، قبل أن يُعين إماماً في المسجد المحلي. وبالإضافة إلى اللغة الصربية، كان راستودير يتحدث اللغة التركية العثمانية، والعربية، والألبانية.

## مراجع

 

تصنيف:ألبان في الحرب العالمية الثانية
تصنيف:ألبان متعاونون مع ألمانيا النازية
تصنيف:قوميون ألبان
تصنيف:متعاونون مع إيطاليا الفاشية
تصنيف:مسلمون ألبان
تصنيف:مسلمون مونتينيغريون
تصنيف:مواليد 1882
تصنيف:وفيات 1946
مسجد التقوى (كاليفورنيا)

كان **مسجد التقوى** مسجداً يقع في ألتادينا بالولايات المتحدة. كان يقع في شارع ليك مقابل أكاديمية إليوت للفنون مانيت. تأسس كمسجد تاريخي للأمريكيين من أصل أفريقي، وأصبح المسجد أكثر تعددية ثقافية في العقود اللاحقة. وتعود أصوله إلى عقد السبعينيات. كان أول مسجد في منطقة باسادينا-ألتادينا. دُمر المبنى بسبب حريق ايتون في أوائل يناير 2025.

بدأ كمكان لاجتماع أعضاء حركة أمة الإسلام في السبعينيات ولكنه أصبح مركزاً إسلامياً متعدد الثقافات في العقود التالية.

## التاريخ
انبثق مسجد التقوى من المعبد رقم 27 التابع لحركة أمة الإسلام، الواقع في جنوب وسط لوس أنجلوس.
كان المؤسسون الأوائل للمسجد من المسلمين الأمريكيين من أصل أفريقي في منطقة ألتادينا. وقد روى أحد هؤلاء الأعضاء، وهو هارون عبد الشكور، حضوره اجتماعات «ثمرة الإسلام» بينما كانت جماعة العبادة في بداياتها.
وقد أُطلق على مسجد ألتادينا أسماء متعددة، بما في ذلك مسجد التوحيد. استأجرت الجماعة في البداية مبانٍ واستخدمت لاحقاً متجراً للملابس المستعملة، بُني عام 1950، كقاعة دائمة.

في عام 1991، مُنح مركز دعوة ألتادينا-باسادينا وضع الإعفاء الضريبي. وفي أعقاب أحد الاجتماعات، غيرت المجموعة الاسم إلى مسجد التقوى، و«التقوى» مصطلح في الإسلام يعني «الورع» أو «الخوف من الله».

اشترت الجماعة المنشأة في 2 أبريل 1999.

### جهود إعادة الإعمار
بعد أن دمر حريق إيتون المسجد، بدأ قادته حملة تمويل جماعي على منصة «لونش غود» لإعادة بناء العقار. واعتباراً من 26 يناير 2025، جمعت الحملة 80% من هدفها البالغ 1,000,000 دولار أمريكي.

## المراجع

تصنيف:انحلالات سنة 2025 في كاليفورنيا
تصنيف:مبان ومنشآت دينية في مقاطعة لوس أنجلوس (كاليفورنيا)
تصنيف:مساجد في كاليفورنيا
تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1970
تصنيف:مساجد مدمرة
المسجد الأزرق (سنغافورة)

**مسجد النور**، المعروف لاحقاً باسم **المسجد الأزرق** (أبجدية جاوية: مسجد کبود؛ اللغة الملايوية: *Masjid Biru*)، هو مسجد يقع في حي "مارسيلينج" بمنطقة وودلاندز في سنغافورة. بُني المسجد في عام 1980، وهو أول مسجد يُشيد في منطقة وودلاندز. يشتهر المسجد بلونه الأزرق السائد ومئذنته الشاهقة، ويقع بجوار "نقطة تفتيش وودلاندز" التي تربط حركة المرور بين ولاية جوهر الماليزية وسنغافورة.

## أصل التسمية
اشتق اسم المسجد "النور" من الكلمة العربية التي تحمل نفس المعنى، وهو عنوان سورة النور في القرآن الكريم. عُرف المسجد لاحقاً على نطاق واسع باسم "المسجد الأزرق"، رغم أنه لا يزال مسجلاً باسمه الأصلي في قواعد البيانات الحكومية.

## التاريخ
تأكدت خطط بناء مسجد في منطقة وودلاندز في عام 1978. ووضع "سيديف صنيف"، عضو البرلمان عن منطقة "كولام آير"، حجر الأساس للمسجد في عام 1979. اكتمل البناء بحلول مارس 1980، وافتُتح رسمياً للجمهور في 20 أبريل 1980 على يد وزير الدولة "رحيم إسحاق".

تصغير|صمم التصميم الداخلي للمسجد المهندس المعماري توني تان كينج جو.

نظراً لقربه من نقطة تفتيش وودلاندز، يعد المسجد وجهة شهيرة للمسافرين القادمين من جوهر إلى سنغافورة. خضع المسجد لعملية تجديد واسعة النطاق في عام 2013، مما أدى إلى توسيع قاعة الصلاة ومضاعفة قدرتها الاستيعابية لتتسع لستة آلاف مصلٍ. وأُعيد افتتاحه في 26 مايو من نفس العام.

## العمارة
بُني المسجد وفق طراز معماري حداثي مع إشارات إلى العمارة الإسلامية التقليدية. تعلو قاعة الصلاة الرئيسية قبة بصلية زرقاء كبيرة. وتوجد مئذنة واحدة بارتفاع 55 متراً في الجانب الغربي للمسجد، تعلوها قبة بصلية أصغر حجماً. تضم القاعة الرئيسية زخارف خشبية ونقوش "باتيك" التقليدية. وبسبب غلبة اللون الأزرق عليه، أُطلق عليه اسم "المسجد الأزرق" تشبهاً بمساجد شهيرة أخرى في تركيا وإيران وأفغانستان.

## معرض الصور

File:The Itikaf area of Masjid Malabar, Singapore.jpg|منطقة مفروشة للسجاد مخصصة لـ الاعتكاف خارج القاعة الرئيسية.
File:Main prayer hall of the Blue Mosque, Singapore.jpg|قاعة الصلاة الرئيسية في المسجد.
File:Adhan in the Blue Mosque, Singapore.jpg|المؤذن وهو يرفع الأذان في المسجد.
File:Under the dome of the Blue Mosque, Singapore 01.jpg|منظر من أسفل قبة المسجد.


## انظر أيضاً
* الإسلام في سنغافورة
* قائمة مساجد سنغافورة

## المراجع

تصنيف:مساجد في سنغافورة
تصنيف:مساجد اكتملت في 1980
تصنيف:وودلاندز (سنغافورة)
تصنيف:عمارة القرن 20 في سنغافورة
مسجد نصرتية

**مسجد نصرتية** (بالتركية: Nusratiye Camii)، وكان يُعرف سابقاً باسم **كنيسة مرسين المارونية** (بالتركية: Mersin Maruni Kilisesi)، هو مبنى تاريخي تابع لـ الكنيسة المارونية يعود تاريخه إلى سبعينيات القرن التاسع عشر، تم تحويله إلى مسجد في مدينة مرسين جنوب تركيا.

بنيت الكنيسة في عام 1876 على يد مسيحيين مارونيين من لبنان وسوريا، الذين فروا من النزاع الأهلي عام 1860 في جبل لبنان ودمشق. ومع ذلك، في الخمسينيات من القرن الماضي، قُتل الكاهن جراء صاعقة رعدية، مما أجبر المجتمع الماروني على السفر إلى لبنان لطلب كاهن جديد. ووفقاً للمؤرخ "شيناسي ديفيلي"، أفاد الكهنة في لبنان بأن المجتمع الماروني في مرسين البالغ عدده 300 شخص كان صغيراً جداً لإرسال كاهن مخصص له، وبناءً عليه عادوا دون قائد ديني. تم التبرع بالكنيسة للدولة بشرط استخدام المبنى لأغراض دينية، ونُقل جرس الكنيسة ليوضع في كاتدرائية القديس أنطون البادواني، حيث بدأ الموارنة في المدينة يقيمون صلواتهم هناك. وبحلول عام 1971، لم يتبق في المدينة سوى 150 مارونياً.

كانت الكنيسة المارونية في الأصل كنيسة رعوية ذات صحن طويل ومدخلين، ومخططها الأرضي مستطيل الشكل. في عام 1985، تم تحويل المبنى إلى مسجد، وفي عام 1986 أضيفت شقة للإمام في الطابق العلوي. كما أضيفت ردهة ومراحيض إلى الواجهة الشمالية، وحُول أحد الأبواب إلى محراب.

## المراجع

تصنيف:عمارة عقد 1870
تصنيف:كنائس في آسيا
تصنيف:كنائس في تركيا
تصنيف:كنائس مارونية سابقة
تصنيف:مبان ومنشآت في محافظة مرسين
تصنيف:مساجد تركيا
تصنيف:مساجد في تركيا
مسجد أندو

يُعد **مسجد أندو**، المعروف أيضاً باسم **مسجد أندا**، هو مسجد يقع في بيجابور، في ولاية كرناتك بالهند. ويُعتبر المسجد من آثار الأهمية الوطنية، وتديره هيئة المسح الأثري الهندي.

## العمارة
يشير نقش محفور عند مدخل المسجد إلى أنه بُني بتكليف من اعتبار خان في عام 1017. وكان خان نبيلاً عاش في عهد إبراهيم عادل شاه الثاني.

يفترض هنري كوزينز أنه بُني كمسجد للنساء. ويشير غياب المنبر داخل قاعة الصلاة إلى هذا الاستنتاج، حيث لن يُسمح لأي رجل بالدخول إلى المسجد وإلقاء خطبة الجمعة، بسبب قيود «البردة». وتشمل العناصر الأخرى التي تدعم هذه النظرية وجود دريئة حول شرفة المبنى، مما يسمح لشاغليه برؤية المدينة دون أن يراهم أحد. ومع ذلك، ، منع المسجد دخول النساء. ويخدم طابقه الأرضي كـ «مدرسة إسلامية»، بينما يخدم الطابق العلوي كقاعة صلاة للرجال.

يتكون المبنى من طابقين، حيث يقع المسجد في الطابق الأول وقاعة في الطابق الأرضي، والتي ربما كانت تستخدم كـ خان. وهو مبني من حجر مصقول. الطابق الأول مزخرف بإسراف، بينما الطابق الأرضي بسيط.

يقع المسجد في الجانب الغربي من الطابق الأول، ولـ واجهته ثلاثة مداخل مقوسة متساوية الحجم، تفتح على شرفة. ويوجد سلمان يوصلان إلى الزوايا الخارجية للشرفة، ويحيط بها حاجز منخفض. تبلغ مساحة قاعة الصلاة حوالي  مربعة. ويحتوي جدارها الغربي على محراب كبير، يحيط به محرابان أصغر. ولا يوجد منبر داخل المسجد.

تتوّج السقف قبة مضلعة، تستقر على ثولوبات مقوسة ذات ستة عشر جانباً. وترتفع أربع مآذن فوق كتف بارز في الجزء الخلفي من القبة، والذي يتحاذى مع محراب المسجد أدناه. وتوجد أربع مآذن أخرى، واحدة عند كل ركن من أركان المبنى. القبة الرئيسية تشبه شكل البطيخة، وكذلك القباب الصغيرة التي تتوج كل مئذنة.

## انظر أيضاً
* قائمة مساجد الهند

## المراجع

تصنيف:مساجد في الهند القرن 17
تصنيف:مساجد بقباب في الهند
تصنيف:مساجد بمنارات في الهند
تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1600
تصنيف:مساجد في كارناتاكا
تصنيف:عمارة سلطنات ديكان
مسجد تشاو

**مسجد تشاو** (بالجورجية: სოფელ ჩაოს მეჩეთი) هو مسجد خشبي يقع في قرية تشاو بـ منطقة أجاريا في جورجيا.

## التاريخ
بُني المسجد بين عامي 1909 و1912 على يد حرفيين من شعب اللاز من باطوم، وجرى ترميمه بين عامي 1993 و1995. هُدمت أول مئذنة للمسجد في عام 1936 بأوامر من السلطات السوفيتية. وفي العام نفسه، جرى تحويل المسجد إلى مستودع والـ المدرسة الإسلامية المجاورة للمسجد إلى نادٍ اجتماعي. الجزء الداخلي من المسجد مزين بجداريات لزخارف سيقان الذرة. يبلغ ارتفاع المسجد ، وطوله  وعرضه . جُلب الكسوة المعدنية المموجة للمسجد من تركيا والسجاد من باطوم.

، كان المسجد لا يزال قيد الاستخدام، على الرغم من أن انهياراً أرضياً وقع عام 1988 في تشاو أدى إلى ابتعاد العديد من السكان، مما قلل من عدد المرتادين للمسجد.

## انظر أيضاً
* الإسلام
* قائمة مساجد جورجيا

## مراجع

تصنيف:مساجد في آسيا القرن 20
تصنيف:مساجد في أوروبا القرن 20
تصنيف:مبان ومنشآت في أجاريا
تصنيف:مساجد بمنارات في جورجيا
تصنيف:مساجد اكتملت في 1912
تصنيف:مساجد في جورجيا (دولة)
مسجد سلجوق خاتون

**مسجد سلجوق خاتون** (بالتركية: Selçuk Hatun Camii) هو أحد المساجد التاريخية التي تعود لعصر الدولة العثمانية، ويقع في مدينة أدرنة التركية. يمثل هذا المسجد نموذجاً للعمارة الإسلامية التي ازدهرت في أدرنة، العاصمة السابقة للدولة العثمانية.

## التاريخ والنشأة
بُني المسجد في الأصل كمسجد صغير أو "مصلى" في عام **1456م** بأمر من "سلجوق خاتون". تطور المسجد لاحقاً من كونه مصلىً بسيطاً ليصبح مسجداً جامعاً تقام فيه صلاة الجمعة؛ حيث تم إضافة منبر إليه بتمويل من إمامه "إبراهيم خليفة"، الذي خصص مدخراته المالية لهذه الغاية كوقف لخدمة المسجد بعد وفاته.

## العمارة
يتميز المسجد بتصميمه المتناغم الذي يعكس دقة العمارة العثمانية في القرن الخامس عشر:
* **المخطط الإنشائي:** شُيّد المسجد بمخطط مربع الشكل، مُعتمداً على الحجر المنحوت في بنائه.
* **القبة والمئذنة:** يعلو المسجد قبة مركزية تغطي قاعة الصلاة، ويحتوي على مئذنة واحدة ذات طابع معماري عثماني تقليدي.
* **الترميم:** خضع المسجد لعملية ترميم شاملة في عام **2003م**، أُعيد على إثرها تأهيل المبنى للعبادة والحفاظ على عناصره التاريخية من التلف.

## انظر أيضاً
* أدرنة
* العمارة العثمانية
* قائمة المساجد العثمانية في أدرنة

## المراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:مساجد بقباب في تركيا
تصنيف:مساجد بنيت في القرن 15
تصنيف:مساجد في أدرنة
تصنيف:عمارة عثمانية في أدرنة
مسجد ستي شاه سلطان

**مسجد ستي شاه سلطان** (بالتركية: Sitti Şah Sultan Camii)، ويُعرف أيضاً باسم **مسجد السلطان**، هو مسجد تاريخي يقع في مدينة أدرنة بتركيا. بُني المسجد عام 1482م بأمر من السلطان بايزيد الثاني تكريماً لـ "ستي خاتون"، زوجة السلطان محمد الفاتح.

## التاريخ والتحولات
شهد المسجد خلال تاريخه الطويل أحداثاً وتغيرات أثرت على بنائه:
* **الاستخدام العسكري:** في عام 1873م، استُخدم مبنى المسجد من قبل الجيش كمستودع لـ البارود، مما أدى إلى حدوث تصدعات في جدرانه نتيجة الضغط والتغيرات البيئية.
* **الأضرار الطبيعية:** في عام 1910م، تعرضت مئذنة المسجد لأضرار جسيمة نتيجة زلزال ضرب المنطقة.
* **الترميم والحماية:** خضع المسجد لعمليات ترميم واسعة خلال عقدي الثمانينيات والتسعينيات من القرن العشرين للحفاظ على سلامته الإنشائية. وفي 4 يوليو 2003م، سُجل المسجد رسمياً ضمن التراث الثقافي التركي بقرار من "مجلس حماية التراث" تحت الرقم 7697.

## العمارة
يُعد المسجد نموذجاً للعمارة العثمانية في القرن الخامس عشر، ويتميز بقبته المركزية ومئذنته المنفردة، ويُعد شاهداً على الطراز المعماري الذي كان سائداً في العاصمة العثمانية السابقة أدرنة.

## المراجع

## انظر أيضاً
* أدرنة
* عمارة عثمانية

## وصلات خارجية

تصنيف:مساجد بقباب في تركيا
تصنيف:مساجد بنيت في القرن 15
تصنيف:مساجد في أدرنة
تصنيف:مبان دينية في تركيا
مسجد ميربت

يُعد **مسجد ميربت** هو مسجد يقع في ميربت بـ حيدر آباد، في ولاية تلنكانة بالهند. اكتمل بناء المسجد في عام ، وتم تكليفه من قبل مير مؤمن أسترآبادي، الذي سُميت المنطقة باسمه.

## العمارة
تتشابه عمارة المسجد مع عمارة مسجد سعيد آباد، الذي أسسه أيضاً مير مؤمن.

يقع المسجد مع ساحة كبيرة، تبلغ مساحتها حوالي . يتم الدخول إلى الساحة عبر بوابة كبيرة في الشرق. تحتوي واجهة المسجد على ثلاثة مداخل مقوسة تؤدي إلى الداخل. توجد زخرفة على شكل علم فوق كل قوس. فوق أقواس المدخل، يمتد لوح مكون من خمسة عشر قوساً صغيراً على طول الواجهة.

تحتوي كل من كوشة العقد لـ المحراب على جامة، نُقش عليها نقش. تقول النقوش الموجودة على الميداليات، والمترجمة إلى العربية:  وهذا يُعد تلاعب بالألفاظ، حيث تعني كلمة «مؤمن» الشخص المصدق (أي الـ مسلم الحق)، فضلاً عن كونها اسم مؤسس المسجد مير مؤمن أسترآبادي. كما تعطي الميدالية الموجودة على اليمين تاريخ بناء المسجد وهو .

## انظر أيضاً
تصغير|يسار|المسجد من الخلف، في عام 1941.
* الإسلام
* قائمة مساجد الهند

## المراجع

تصنيف:تأسيسات سنة 1610 في الهند
تصنيف:مساجد في الهند القرن 17
تصنيف:مساجد بمنارات في الهند
تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1610
تصنيف:مساجد في حيدر آباد
تصنيف:أسلوب قطب شاهي المعماري
تصنيف:مبان ومنشآت دينية اكتملت في 1610
مسجد ديفال

تُعد بودان موطناً لمعلم تاريخي قديم يُعرف محلياً باسم «فاندا ستامبهالا غودي» (أي «معبد المائة عمود»)، ويقع في منطقة زقاق أدمير في المدينة. هذا الموقع، الذي يشار إليه الآن باسم مسجد ديفال، كان في الأصل معبد إندرانا يانا سوامي (معبد هندوسي) بُني في القرن الثاني عشر والثالث عشر خلال عصر كاكاتيا. وتظل القاعة ذات الأعمدة — المشهورة بأعمدتها الحجرية العديدة — سمة بارزة وهي السبب في تسميتها المحلية. تم تحويله لاحقاً إلى مسجد في القرن الرابع عشر خلال فترة سلطنة دهلي تحت توسع محمد بن تغلق. الموقع مدرج كمعلم محمي من قبل الدولة بموجب قانون تراث تلنكانة.

## التاريخ
بُني المعبد في أواخر القرن الثاني عشر أو أوائل القرن الثالث عشر، خلال فترة حكم مملكة سلالة كاكاتيا. يفترض غلام يزداني أنه ربما كان معبداً لـ البوذيين أو لـ الجاينيين قبل استخدامه كمعبد هندوسي، استناداً إلى صور الديانات الثلاث التي وُجدت في المعبد وحوله.

في القرن الرابع عشر، تعرضت المنطقة للغزو والاستيلاء من قبل محمد تغلق، وهو جنرال في سلطنة دهلي، والذي أصبح لاحقاً سلطانها. في عام 1323، عسكر ألوغ خان في بودان، ويذكر حساب معاصر كتبه عبد الملك عصامي أنه حاصر حصن بودان لمدة شهرين إلى ثلاثة أشهر تقريباً. ويذكر التقرير أيضاً أن زعيم بودان استسلم واعتنق الإسلام مع عائلته ومُلح العفو. لا يتوافق طراز المسجد مع الـ المساجد التغلقية الأخرى في الدكن. وقد افترض رتشارد ماكسويل إيتون أن زعيم بودان هو من قام بتحويل المعبد إلى مسجد بنفسه.

## العمارة
تصغير|يسار|القاعة ذات الأعمدة، التي تعلوها عدة قباب صغيرة من الطوب، كانت بمثابة جناح يؤدي إلى قاعة الصلاة.
كان للمعبد مخطط على شكل نجمة، وكان يتألف من «غاربا غريها» (قدس الأقداس)، و«أنتارالا» (غرفة الانتظار)، و«ماندابا» (قاعة الأعمدة). وبينما تم تحويل قدس الأقداس وغرفة الانتظار إلى قاعة صلاة، تظل القاعة ذات الأعمدة سليمة تماماً تقريباً، وتعمل كجناح يؤدي إلى قاعة الصلاة. تمت إضافة اثنتي عشرة قبة صغيرة مصنوعة من الطوب على سطح القاعة ذات الأعمدة. إن العدد الكبير من القباب غير معتاد بالنسبة للمساجد التغلقية، وربما أُدرجت من أجل إعطاء المبنى مظهراً أكثر توافقاً مع الـ العمارة الهندية الإسلامية.

تنقسم القاعة ذات الأعمدة إلى تسع مدات وتحتوي على كنات في منتصف جوانبها الشمالية والشرقية والجنوبية. وهي تقوم على قاعدة، ويمكن الوصول إليها عن طريق درجات من السلالم مع برامق على الجانبين الشمالي والجنوبي. تنقسم قاعة الصلاة إلى خمس وأربعين مدة. المدى المركزي منحوت بإتقان، ويمكن العثور على صور لـ ناراسيمها في أركانه الأربعة. تم إغلاق الجدار الغربي باستخدام الركام. وقد نُحت «محراب» (مكان الصلاة) في الجدار الغربي، ويقف «منبر» إلى شماله. المبنى محاط بجدار مبني من الحجر المصقول، وله أربعة مداخل تواجه الجهات الأصلية الأربع.

## انظر أيضاً
* قائمة مساجد الهند

## مراجع

### ثبت المراجع
* 
* 

## وصلات خارجية

تصنيف:معابد هندوسية القرن 12
تصنيف:مساجد في الهند أنشئت في القرن 14
تصنيف:مساجد بقباب في الهند
تصنيف:مساجد في تلنكانة
مسجد دار السلام (سنغافورة)

يُعد **مسجد دار السلام** والمعروف عامة باسمه بـ الماليزية «Masjid Darussalam» مسجداً يقع في كليمنتي. تأسس لأول مرة في عام 1979 وافتُتح رسمياً في عام 1988. واسمه «دار السلام» (بالعربية: دَار السَّلَام) يعني «بيت السلام» باللغة العربية.

## التاريخ
في البداية، كان مسجد دار السلام مؤسسة غير رسمية في 15 يوليو 1979، حيث أسسته لجنة من رجال الدين المسلمين والمسؤولين الحكوميين السابقين في أحياء كليمنتي وكومنولث. وعندما قبلت الحكومة رسمياً مقترح بناء المسجد، بدأ وضع حجر الأساس في 1984–1985. وكان من المخطط اكتمال البناء رسمياً في نوفمبر 1988. في ذلك الوقت، كان المصدر الرئيسي لتمويل المسجد من خلال مبيعات الأطعمة مثل الـ برياني والـ ناسي ليماك. في نهاية المطاف، اكتمل مسجد دار السلام في عام 1988 وافتُتح رسمياً في 27 ديسمبر من ذلك العام.

في عام 1990، استضاف المسجد دورات حول كيفية استخدام الحواسيب، والتي كانت متاحة لمختلف الأعمار. كما تلقى المسجد تبرعات من مباراة بولينغ أقيمت في 6 ديسمبر 2005.

## معرض الصور
### التصميم الخارجي

File:Clementi mosque and HDB blocks 20060315.JPG|مسجد دار السلام في عام 2006، مع التركيز على القبة الهندسية الكبيرة.
File:The exterior of Masjid Darussalam.jpg|نظرة فاحصة على التصميم الخارجي للمسجد.
File:Entrance of Masjid Darussalam.jpg|المدخل الرئيسي للمسجد.

### التصميم الداخلي

File:The prayer hall of Masjid Darussalam.jpg|قاعة الصلاة في المسجد.
File:Geometric dome of Masjid Darussalam.jpg|الزخرفة الهندسية على السطح الداخلي للقبة الكبيرة التي تغطي قاعة الصلاة.


## انظر أيضاً
* قائمة مساجد سنغافورة

## المراجع

تصنيف:مساجد في سنغافورة
مسجد محمد عبد الخالق قرقاش

**مسجد محمد عبد الخالق قرقاش** هو مسجد يقع في منطقة القوز بمدينة دبي في الإمارات العربية المتحدة.

أقيم المسجد برعاية من عائلة أنور قرقاش تكريماً لعميد العائلة، محمد عبد الخالق قرقاش، الذي وافته المنية في عام 2016. قامت بتصميم المسجد المهندسة المعمارية سمية دباغ، ويعد من أوائل المساجد في دولة الإمارات التي صممتها امرأة. اكتمل بناء المسجد في عام 2021 على مساحة تبلغ حوالي ، ويتسع لنحو 1,000 مصلٍ. يتبع تصميم المسجد أسلوب العمارة المعاصرة بلمسات تبسيطية (Minimalist)، حيث بُنيت واجهته من الحجر الأبيض المزين بنقوش هندسية وخطوط عربية. نُحتت آية قرآنية على الواجهة لتعمل كـ "نطاق حماية" معنوي، بينما تسمح الثقوب المثلثية الغائرة بدخول الضوء الطبيعي إلى المبنى.

يقسم فناء داخلي المسجد إلى كتلتين؛ الكتلة الأكبر تعلوها قبة تسمح ثقوبها بإضاءة التصميم الداخلي. تضم هذه الكتلة قاعة صلاة الرجال في الطابق الأرضي وقاعة صلاة النساء في الطابق الأول، وقد صُمم المحراب بإضاءة خلفية لتوجيه الانتباه نحو القبلة باتجاه مكة المكرمة. أما الكتلة الأصغر فتضم مساحة لـ الوضوء في الطابق الأرضي وسكناً لـ إمام المسجد والمؤذن في الطابق الأول. يُظلل الفناء الفاصل بين الكتلتين مظلة مثقوبة تسمح بنفاذ الضوء، ويمثل هذا الفناء فصلاً رمزياً بين الوظائف الروحية والمادية للمبنى. وتقع المئذنة بشكل منفصل بالقرب من المبنى الرئيسي.

## المراجع

تصنيف:مساجد دبي
تصنيف:مساجد الإمارات العربية المتحدة
تصنيف:عمارة حداثية في دبي
مسجد فيلانوف

يُعد **مسجد فيلانوف** (بالبولندية: Meczet w Wilanowie) هو مسجد يتبع لـ أهل السنة والجماعة في وارسو ببولندا، ويقع ضمن منطقة فيلانوف. يقع المسجد في 103 شارع فيرتنيتشا، في حي فيلانوف نيسكي. ويديره المركز الثقافي الإسلامي، وهو جزء من الرابطة الدينية الإسلامية. افتُتح المبنى في عام 1993.

## التاريخ
في عام 1935، خلال فترة ما بين الحربين العالميتين، اقترح مجتمع تتار ليبكا بناء مسجد في دوار المنفيين السيبيريين في وارسو. ووفقاً لمتطلباتهم، كان يجب أن يحتوي على مئذنة، وقبة، ونافورة مياه عند المدخل، وقاعة صلاة رئيسية تتسع لـ 350 رجلاً، وقاعة ثانوية لـ 100 امرأة. في عام 1936، اختير مشروع المهندسين المعماريين ستانيسواف كوليندو وتاديوش ميازيك، والذي تصور مبنى بـ قبة بصلية و20 مئذنة تحيط به. ومع ذلك، لم يُبْنَ أبداً.

بين عامي 1992 و1993، جرى تحويل منزل فيلا في 103 شارع فيرتنيتشا إلى مسجد يتبع لـ أهل السنة والجماعة، ليصبح أول معبد إسلامي في المدينة. حظي المشروع بدعم مالي من المملكة العربية السعودية. ومن بين المرتادين للمسجد أعضاء من مجتمعات تتار ليبكا، والشيشانيين، ومجموعات مهاجرة مسلمة أخرى في المدينة. ويديره المركز الثقافي الإسلامي، وهو جزء من الرابطة الدينية الإسلامية.

## معرض الصور

File:Meczet przy ul. Wiertniczej w Warszawie 2020.jpg|قاعة الصلاة داخل مسجد وارسو.


## المراجع

تصنيف:مساجد في أوروبا القرن 21
تصنيف:مساجد في بولندا
تصنيف:تأسيسات سنة 1993 في بولندا
تصنيف:مساجد اكتملت في 1993
مسجد السلطان محمود (بلغراد)

كان **مسجد السلطان محمود في بلغراد** مسجداً يقع في مدينة بلغراد، بُني حوالي عام 1739 ووُسع في عام 1746. كان المسجد يقع على هضبة "المدينة العليا" داخل قلعة بلغراد. وكان يقع بالقرب منه ضريح "داماد علي باشا"، وتكية، ومقبرة، ومقر إقامة الوزير.

## خلفية تاريخية
شهدت بلغراد، التي تطورت كمدينة قروسطية لقرنين من الزمان، تحولاً إلى مدينة ذات طابع شرقي خلال الحكم العثماني. شكلت مجمعات المباني العامة والأسواق والأحياء السكنية (المحلات) أساس الثقافة الحضرية البلقانية الشرقية. وكانت المباني العامة، كالمساجد، تُبنى عادةً في مواقع مرتفعة لتهيمن مآذنها على المحيط.

اتبعت المساجد المبنية في بلغراد حتى القرن السابع عشر الطراز القسطنطيني الكلاسيكي. ومع ذلك، خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، أدى تأثير الأنماط الغربية إلى ظهور "الباروك التركي" في عمارة المساجد، ويُعد مسجد السلطان محمود مثالاً بارزاً على هذا الطراز.

## التاريخ
أوقف المسجد السلطان محمود الأول. ومن غير المؤكد ما إذا كان المبنى في الأصل تحويلاً لمبنى حرس نمساوي سابق — نظراً لمظهره المعماري الغربي باستثناء المئذنة — أم أنه بُني من الأساس ليعكس طراز الباروك العثماني في القرن الثامن عشر المتأثر بالعناصر الغربية.

بعد حصول صربيا على استقلالها في مؤتمر برلين (1878)، حوّلت إمارة صربيا المسجد إلى مستشفى عسكري. وفي عام 1895، هُدم المسجد خلال موجة من الحماس الوطني في مملكة صربيا المنشأة حديثاً، وذلك في أعقاب الحروب الصربية التركية (1876–1878) التي أدت إلى اعتراف دولي باستقلال البلاد.

اليوم، لا تزال أساسات المسجد مرئية بين الأعشاب على الجانب الأيمن عند دخول "المدينة العليا" من أسفل برج الساعة.

## العمارة
كان المسجد مبنىً مستطيل الشكل يتألف من طابقين من الحجر، يعلوه سقف هرمي مائل. تميز بوجود ملاحق من طابق واحد في الواجهتين الجنوبية والغربية، مع أروقة مقوسة في الطابق الأرضي. كان يضم بداخله مدرسة ومكتبة، أوقفهما أيضاً السلطان محمود الأول (1730–1754).

في الأصل، كانت المكتبة تقع في القبو، ولكن عندما علم السلطان أن الكتب تتضرر بفعل الرطوبة، أمر بنقلها إلى الطابق العلوي وبناء سلم منفصل لعزل المكتبة عن قاعة الصلاة الرئيسية. ووفقاً لـ "فرمان" (مرسوم سلطاني)، رفض السلطان محمود الموافقة على توسعة إضافية للمسجد، رغم أنه لم يكن يتسع لجميع المصلين في أيام الجمعة والأعياد.

## المراجع

تصنيف:عمارة عثمانية في صربيا
تصنيف:مساجد بنيت في القرن 18
تصنيف:مبان ومنشآت مهدمة في صربيا
تصنيف:مبان ومنشآت في بلغراد
تصنيف:الإسلام في صربيا
مسجد بادمليك

يُعد **مسجد بادمليك** (بالتركية: Bademlik Camii) هو مسجد بُني في القرن الخامس عشر على يد الأمير حسين بك في وسط مدينة أدرنة. يقع المسجد في حي يني إمارت، ويُعرف أيضاً باسم مسجد هيديرليك، ومسجد الأمير حسين، ومسجد الأمير شاه.

يُعد مسجد بادمليك نموذجاً مثالياً لـ عمارة عثمانية مبكرة، كما هو موضح في أدرنة، وبورصة، وإزنيق، وأماسية، من حيث نوع المخطط، ومواد وتقنيات البناء، وتصميم الواجهة، والزخرفة، وموقع الـ مئذنة الخاصة به. يتميز المسجد بمخطط مربع وقبة واحدة، ويحتوي على قبو مهد مخصص لمنطقة الـ صلاة الخلفية. تقع المئذنة عند الطرف الشمالي للجدار الغربي، ولها بدن مبني بصف واحد من حجر مقطوع وثلاثة صفوف من الطوب. يحتوي جدار الـ قبلة والجدران الجانبية للمسجد على ثلاث نوافذ لكل منها، نافذتان في الأسفل وواحدة في الأعلى.

## المراجع

تصنيف:مساجد في أدرنة
تصنيف:مساجد بقباب في تركيا
تصنيف:مساجد بنيت في القرن 15
تصنيف:عمارة تركية
تصنيف:عمارة إسلامية
مسجد سوله جلبي

**مسجد سولي جلبي** هو مسجد بُني في عام 1559 في وسط مدينة أدرنة بـ تركيا على يد الحاج سولي، ابن الحاج سنان.

عندما بُني المسجد لأول مرة، كان يحتوي على قبة واحدة كبيرة وقبتين أصغر حجماً. وخلال زلزال وقع في عام 1752، انهارت القبة واستُبدلت بسقف من الـ خشب. ظل المسجد مغلقاً لفترة طويلة بسبب الأضرار التي لحقت به، ولكن رممته المديرية العامة للأوقاف في عام 2005 وأُعيد افتتاحه للعبادة.

يقع المسجد في فناء واسع محاط بالجدران من جميع الجوانب الأربعة، وله قبة واحدة ومخطط مربع. توجد مقبرة في الزاوية الشرقية والجنوب الشرقي من ساحة المسجد. كما تضم هذه المقبرة قبري الحاج سولي جلبي، الذي بنى المسجد، والشيخ الحاج مصطفى البكير البولوي، وهو عضو في الطريقة الـ خلوتية الذي توفي في عام 1716. وتقع نافورة الحاج علي في الزاوية الغربية من الفناء. توجد أربع نوافذ في جدار الـ قبلة والجدران الجانبية للمسجد، اثنتان في الأسفل واثنتان في الأعلى. وتغطي منطقة الـ صلاة الخلفية ذات العينين قبتان. يتوسط منطقة الصلاة الخلفية «محراب» يحيط به نافذتان من كل جانب.

## المراجع

تصنيف:مساجد في أدرنة
تصنيف:مساجد بقباب في تركيا
تصنيف:مساجد بنيت في القرن 16
مسجد شاه ملك

**مسجد شاه ملك** هو مسجد من عهد الدولة العثمانية يقع في أدرنة بـ تركيا. بُني في عام 1429 على يد شاه ملك باشا، الذي شغل منصب بكلربك الروملي خلال عهدي السلاطين العثمانيين محمد الأول ومراد الثاني.

خلال حروب البلقان، دُمرت مئذنته عندما أصيبت بـ «طلقة مدفع مستديرة». والمسجد عبارة عن بناية ذات مخطط مستطيل. وله قبة واحدة ومئذنة واحدة.

## المراجع

تصنيف:مساجد في أدرنة
تصنيف:مساجد بقباب في تركيا
تصنيف:مساجد بنيت في القرن 15
مسجد يحيى بك

**مسجد يحيى بك** (بالتركية: Yahya Bey Camii) — هو مسجد تاريخي يعود إلى القرن السادس عشر، يقع في وسط مدينة أدرنة بـ تركيا.

## التاريخ
بُني مسجد يحيى بك في الفترة ما بين 1577–1578م بتكليف من شاعر "المثنوي" الشهير في عصره يحيى طاشليجه لي. وقد تولى تصميم وبناء المسجد المهندس المعماري السلطاني معمار سنان.

### الترميم والحماية
تعود ملكية المسجد إلى المديرية العامة للأوقاف التركية، وقد خضع لعملية ترميم في التسعينيات. سُجل المسجد رسمياً بموجب القرار الصادر عن مجلس حماية التراث الثقافي والطبيعي في أدرنة بتاريخ 4 يوليو 2003 وتحت رقم 7697.

## العمارة
شُيد المسجد على مخطط مربع، واستُخدم في بنائه الحجر المنحوت والطوب بأسلوب الطبقات المتبادلة. يضم المسجد قبة واحدة ومئذنة واحدة.

## معرض الصور

Fayl:Yahya Bey Camii - 2025 - Son Cemaat Yeri.jpg|منظر داخلي للمسجد
Fayl:Yahya Bey Camii 25.JPG|ساحة المسجد
Fayl:Yahya Bey Camii *6.jpg|المقبرة الملحقة بالمسجد (الهازيرة)


## المراجع

تصنيف:مساجد بقباب في تركيا
تصنيف:مساجد بنيت في القرن 16
تصنيف:مساجد في أدرنة
تصنيف:مساجد قبابية
تصنيف:مساجد من تصميم معمار سنان
مسجد شيخي جلبي

**مسجد شيخي جلبي** هو مسجد من العصر العثماني يقع في أدرنة بـ تركيا. كلف ببنائه شيخي جلبي، ابن القاضي بدر الدين محمود أفندي.

بناه معمار سنان بعد الانتهاء من بناء جامع السليمية. وعلى الرغم من أن التاريخ الدقيق للبناء غير معروف، إلا أنه ذُكر كعام 1574 في عمل كتبه رفعت عثمان. وبالنظر إلى أن مسجد قاضي بدر الدين، الذي بناه والده، قد شُيد في أربعينيات القرن السادس عشر، فمن المرجح أنه بُني في أواخر القرن السادس عشر. 

بُني المسجد بـ حجر منحوت وطابوق بنمط متناوب على مخطط مربع. دُمرت مئذنة المسجد عندما أصيبت بـ «طلقة مدفع مستديرة» خلال حروب البلقان. وخلال الحرب الروسية العثمانية (1877–1878)، دُمر قسم المدرسة الإسلامية القريب من المسجد.

## المراجع

تصنيف:مساجد في أدرنة
تصنيف:مساجد بقباب في تركيا
تصنيف:مساجد بنيت في القرن 16
ويلي يدير الحديقة

**ويلي يدير الحديقة** هو فيلم أمريكي قصير من إخراج هال روتش، صدر عام 1915. وقد اشتهر هال مع ماك سينيت في أول موجات الكوميديا. 

## بطاقة تقنية

* **العنوان:**ويلي يدير الحديقة
* **الإخراج:** هال روتش
* **بلد الإنتاج:** الولايات المتحدة الأمريكية
* **التنسيق:** أبيض وأسود - 1.33:1 - فيلم صامت
* **النوع:** كوميديا، فيلم قصير
* **المدة:** 10 دقائق
* **تاريخ الإصدار:** 1915

## طاقم التمثيل

* **[[هارولد لويد]]:** في دور "ويلي وورك"
* **[[جون نوفاك|جين نوفاك]]:** في دور "الفتاة الجميلة"
* **[[روي ستيوارت]]:** في دور "منافس ويلي"

## المراجع

تصنيف:السينما الأمريكية حسب القرن
تصنيف:أفلام أخرجها هال روتش
تصنيف:أفلام أمريكية 1915
تصنيف:أفلام أمريكية بالأبيض والأسود
تصنيف:أفلام أمريكية في 1915
تصنيف:أفلام إنتاج 1915
تصنيف:أفلام باللغة الإنجليزية في 1915
تصنيف:أفلام قصيرة 1915
تصنيف:أفلام كوميدية في 1915
تصنيف:أفلام كوميدية قصيرة باللغة الإنجليزية
تصنيف:أفلام مفقودة 1915
المسجد الشاهي (سيتبور)

**المسجد الشاهي**، المعروف أيضاً باسم **مسجد طاهر خان نهار**، هو مسجد يعود تاريخه إلى أوائل القرن السادس عشر ويقع في بلدة سيت بور، في البنجاب (باكستان) بباكستان. يقع المسجد في الركن الجنوبي الشرقي من ضريح طاهر خان نهار، الذي يُعتقد أيضاً أنه هو من بنى المسجد في عام 1530.

## المراجع

تصنيف:مساجد في البنجاب (باكستان)
تصنيف:مساجد بنيت في القرن 16
مسجد بيت الله

يُعد **مسجد بيت الله**، والمعروف رسمياً باسم مسجد طريق التحرير الجنوبي بمدينة ينينغ، هو أكبر مسجد في مدينة ينينغ، عاصمة ولاية إيلي في منطقة سنجان بـ الصين. تم تمويل بنائه من قبل البلاط الإمبراطوري لـ سلالة تشينغ الحاكمة واكتمل في عام 1773.

## انظر أيضاً
* الإسلام
* قائمة مساجد الصين

## ملاحظات

## المراجع

تصنيف:تأسيسات سنة 1773 في آسيا
تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في 1773
تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1770
تصنيف:مساجد بمنارات في الصين
تصنيف:مساجد في الصين القرن 18
تصنيف:مساجد في سنجان
مسجد طاهر (كوبلنز)

يُعد **مسجد طاهر** (بالألمانية: Tahir Moschee) هو مسجد في كوبلنتس، في ولاية راينلند بالاتينات بـ ألمانيا. وتدير المسجد الجماعة الأحمدية.

## انظر أيضاً
* الإسلام في ألمانيا
* قائمة مساجد ألمانيا

## المراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:تأسيسات سنة 2004 في ألمانيا
تصنيف:مساجد اكتملت في 2004
تصنيف:مساجد أحمدية في ألمانيا
تصنيف:مساجد بقباب في ألمانيا
تصنيف:مساجد بمنارات في ألمانيا
تصنيف:مساجد في ألمانيا القرن 21
مسجد ميثابوكور

**مسجد ميثابوكور** هو مسجد يعود تاريخه إلى أوائل القرن التاسع عشر يقع في ميثابوكور، في مقاطعة رانغبور بـ بنغلاديش. وتشير الأدلة إلى أنه بُني في عهد سلطنة مغول الهند، وفي السنوات الأخيرة أدرجته دائرة الآثار كمعلم أثري في بنغلاديش.

يقع المسجد على طريق رانغبور-بوغرا السريع، على بعد  جنوب مدينة مقاطعة رانغبور؛ شمال غرب ميثابوكور في مقر الأوبازيلا.

## نظرة عامة
وفقاً للنقوش، بُني المسجد على يد الشيخ محمد عاصين، ابن الشيخ صابر وحفيد الشيخ معزّم. وقد اكتمل بناؤه في يوم جمعة، عام .

للمسجد قاعدة مستطيلة وثلاث قباب.

## المراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:مساجد في بنغلاديش القرن 19
تصنيف:مساجد بقباب في بنغلاديش
تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1810
تصنيف:مبان دينية اكتملت في 1812
مسجد السلام (لاباز)

يُعد **مسجد السلام** هو مسجد يتبع لـ أهل السنة والجماعة يقع في لاباز، العاصمة الإدارية لـ بوليفيا.

## نظرة عامة
تأسس المسجد في عام 2006 على يد معتنقي الإسلام المحليين والمهاجرين من الشرق الأوسط وجنوب آسيا.

وقد شكل اعتراف السلطات البوليفية بالمسجد إشارة إلى حرية دينية أكبر وظهور أوضح للمسلمين في البلاد.

## انظر أيضاً
* الإسلام في بوليفيا
* قائمة المساجد في الأمريكتين

## المراجع

## وصلات خارجية
* 

تصنيف:تأسيسات سنة 2006 في البرازيل
تصنيف:مبان ومنشآت في لا باز
تصنيف:مساجد اكتملت في 2006
تصنيف:مساجد بمنارات في أمريكا الجنوبية
تصنيف:مساجد في أمريكا الجنوبية القرن 21
المسجد الأول في أروبا

يُعد **مسجد أروبا الأول** (بالهولندية: 1ste Aruba-moskee) مسجداً يقع في قرية سافانيتا بـ أروبا.

يستخدمه المجتمع المسلم المحلي، ويجري تمويله من خلال تبرعات المجتمع المسلم. ويحتوي المسجد على قبة واحدة ومئذنتين.

يحد المسجد محمية أريكوك الوطنية، ويجاور من الخلف مقبرة سابانا باسورا.

## المراجع

تصنيف:الإسلام في أروبا
مسجد الجامع (رامغاره)

يُعد **المسجد الجامع**، هو مسجد جامع يقع في بلدة تشيتاربور في منطقة رامجره بولاية جاركند في الهند. بُني في عام 1670 على يد الحكام المغول على طراز عمارة مغول الهند، وهو أحد أقدم المساجد في الولاية. ويقيم المسجد جلسات صلاة يومية.

## معرض الصور


Jama Masjid in 1980s.jpg|المسجد في الثمانينيات



## انظر أيضاً
* قائمة مساجد الهند

## المراجع

تصنيف:مبان دينية اكتملت في 1670
تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1670
تصنيف:مساجد بقباب في الهند
تصنيف:مساجد بمنارات في الهند
تصنيف:مساجد في الهند القرن 17
تصنيف:مساجد كبرى
مسجد ساريجا باشا

**مسجد ساريجا باشا** (بالتركية: Sarıca Paşa Camii)، هو مسجد بُني في القرن الخامس عشر على يد ساريجا باشا، الذي شغل منصب الوزير في عهدي السلطانين مراد الثاني ومحمد الفاتح، ويقع في وسط مدينة أدرنة.

بُني المسجد على مخطط مستطيل يقترب من المربع داخل حديقة ذات مستويين؛ حيث يقع المسجد في المستوى السفلي، بينما تقع الـ "هازير" (المقبرة الملحقة) في المستوى العلوي. استُخدم في بناء المسجد الطوب والحجر المنحوت والحجر المقطوع بدقة. توجد في الجدران الجانبية وجدار القبلة نوافذ مزدوجة، وزُين الصف العلوي منها بـ الزجاج الملون. وتضم مقبرة المسجد رفات الصدر الأعظم "مرزيفونلي" قره مصطفى باشا والوزير "ملك إبراهيم باشا".

بدأت أعمال ترميم المسجد في عام 2016 من قبل مديرية أوقاف منطقة أدرنة، واكتملت بعد عام واحد، حيث أُعيد افتتاح المسجد للعبادة بعد صلاة الجمعة في 16 يونيو 2017. وقام وفد برئاسة "ألب كارجي"، رئيس بلدية مرزيفون، بوضع تراب جُلب من مسقط رأس الصدر الأعظم مرزيفونلي قره مصطفى باشا على ضريحه خلال حفل الافتتاح.

## المراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:مساجد بقباب في تركيا
تصنيف:مساجد بنيت في القرن 15
تصنيف:مساجد في أدرنة
المسجد الأحمر (قندهار)

يُعد **المسجد الأحمر** (بالبشتوية: سره جامعه) واحداً من عدة مساجد في قندهار بـ أفغانستان. يقع المسجد عند مفترق طرق في حي «شهر نو» بالمدينة، على طريق قندهار بين مدرسة أحمد شاه بابا الثانوية ومستشفى مهمند الذي يتسع لـ 200 سرير.

## انظر أيضاً
* قائمة مساجد أفغانستان

## المراجع

## وصلات خارجية
* 

تصنيف:مساجد بمنارات في أفغانستان
تصنيف:مساجد بقباب في أفغانستان
تصنيف:مساجد في أفغانستان القرن 20
تصنيف:مساجد اكتملت في 1951
عبد الله مختار

يُعد **[[مولوي|المولوي]] عبد الله مختار** (بالبشتوية: مولوي عبدالله مختار) سياسياً أفغانياً في حركة طالبان، يشغل حالياً منصب حاكم ولاية بكتيكا منذ 7 نوفمبر 2021.

## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:حكام ولايات حكومة طالبان
تصنيف:حكام ولاية بكتيكا
حمد الله مخلص

كان **المولوي حمد الله مخلص** عضواً في حركة طالبان الأفغانية وقائداً لـ فيلق كابل من 4 أكتوبر 2021 إلى 2 نوفمبر 2021. عُرف المولوي حمد الله أيضاً بلقب **فاتح كابل** لأنه كان أول قائد عسكري رفيع المستوى من طالبان يدخل القصر الرئاسي (كابل) في يوم تسليم كابل عام 2021. وأظهرت صور من داخل القصر الرئاسي بعد السيطرة عليه المولوي حمد الله وهو يجلس على كرسي الرئيس السابق المدعوم من الولايات المتحدة أشرف غني. كان حمد الله مخلص عضواً في شبكة حقاني وضابطاً رفيعاً في كتيبة بدري 313. قُتل في 2 نوفمبر 2021 في هجوم انتحاري استهدف مستشفى في مدينة كابل.

## الوفاة
توفي حمد الله في 2 نوفمبر 2021، خلال هجوم مستشفى كابول 2021 في كابل. ويعد حمد الله مخلص أرفع زعيم في طالبان يُقتل منذ سيطرة الحركة على أفغانستان في أغسطس من هذا العام.

## المراجع

تصنيف:ضباط عسكريون أفغان
تصنيف:قادة طالبان العسكريون
تصنيف:مواليد القرن 20
تصنيف:وفيات 2021
إنعام الله سمنجاني

**إنعام الله سمنغاني** (بالفارسية: انعام‌الله سمنگانی) هو سياسي أفغاني يشغل حالياً منصب نائب المتحدث المركزي باسم أفغانستان جنباً إلى جنب مع أحمد الله وثيق وبلال كريمي منذ 25 أكتوبر 2021. يُعد سمنغاني من قومية الطاجيك، وهو أيضاً عضو في اللجنة الثقافية لحركة طالبان.

## التاريخ
في أكتوبر 2021، زار أوزبكستان مع وفد برئاسة النائب الثاني لـ رئيس وزراء أفغانستان، عبد السلام حنفي.

## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:متحدثو طالبان
محمد قاسم راسخ

يُعد **محمد قاسم راسخ التركماني** (بالبشتوية: شیخ مولوی محمد قاسم راسخ ترکمن) قيادياً في حركة طالبان الأفغانية وعالماً في الحديث النبوي. ويشغل منصب نائب رئيس القضاة في المحكمة العليا الأفغانية التابعة لـ أفغانستان جنباً إلى جنب مع شيخ منذ 28 أكتوبر 2021. كما كان عضواً في فريق مفاوضات طالبان في مكتب طالبان.

## النشأة والتعليم
وُلد قاسم في عام 1971 للملا جمعة نزار في قرية أنبيكاي التابعة لـ مديرية فيض آباد في ولاية جوزجان، مملكة أفغانستان. وتلقى تعليمه الديني والمعاصر الأولي في مسقط رأسه. ثم أتم دورة الحديث النبوي في دار العلوم مظهر العلوم، الواقعة في قرية داغاي في مديرية صوابي بـ خيبر بختونخوا في باكستان.

## المسيرة المهنية
قام قاسم بتدريس الشريعة الإسلامية في مدارس دينية مختلفة لمدة 15 عاماً، كما شغل منصب «شيخ الحديث» لمدة عشر سنوات. كما كان عضواً في لجنة الدعوة والإرشاد التابعة لـ وزارة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (أفغانستان) ورئيساً إقليمياً لها في ولاية جوزجان من عام 2007 إلى عام 2016. وفي الفترة من عام 2016 إلى عام 2020، شغل منصب قاضي استئناف في المحكمة العسكرية التابعة لطالبان لـ 20 من ولايات أفغانستان الشرقية والشمالية. كما كان عضواً في مجلس شورى كويته وفريق مفاوضات طالبان في قطر.

## المراجع

تصنيف:مواليد 1971
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من ولاية جوزجان
تصنيف:قضاة أفغان
تصنيف:قضاة شرعيون
تصنيف:إسلاميون أفغان
تصنيف:قضاة محاكم عليا من أفغانستان
محمد فريد عمر

يُعد **[[ملا|الملا]] محمد فريد عمر** (بالبشتوية: ملا محمد فرید عمر) سياسياً أفغانياً في حركة طالبان، يشغل حالياً منصب حاكم ولاية بروان منذ عام 2021.

## نشاطه وإدارته في ولاية بروان
منذ توليه منصب حاكم ولاية بروان في أغسطس 2021، ركز الملا محمد فريد عمر على إدارة الموارد المحلية والإشراف على الأمن الداخلي والتنسيق بين الهيئات الحكومية المختلفة التابعة لحركة طالبان. كما أشرف على تعيين مسؤولين محليين وتفعيل الأجهزة الاستخباراتية لضمان الاستقرار الأمني، بما يتماشى مع سياسات حكومة طالبان في الولايات المختلفة. شملت جهوده أيضاً متابعة تحصيل الإيرادات المحلية ودعم المبادرات التنموية الصغيرة لتحسين حياة السكان المحليين.

## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:حكام ولايات حكومة طالبان
تصنيف:حكام ولاية بروان
عبد الحكيم مجاهد

يُعد **الملا عبد الحكيم مجاهد** سياسياً أفغانياً في حركة طالبان السياسية والعسكرية. وقد شغل مجاهد منصب سفير أفغانستان لدى باكستان في عهد إمارة أفغانستان الإسلامية (1996-2001) السابقة.

شغل مجاهد منصب مبعوث طالبان ونقطة اتصال مع الأمم المتحدة.

## التعليم
هو خريج جامعة العلوم الإسلامية (كراتشي) ببنوري تاون في كراتشي. وهو يتقن اللغات الأردية والعربية بالإضافة إلى الإنجليزية.

## الأدوار السياسية والدبلوماسية
لعب الملا عبد الحكيم مجاهد دوراً محورياً في تمثيل حركة طالبان على المستوى الدولي، خصوصاً خلال فترة حكم إمارة أفغانستان الإسلامية بين 1996 و2001. عمل كمبعوث ونقطة اتصال مع الأمم المتحدة، وساهم في المفاوضات الدبلوماسية حول القضايا الإنسانية والسياسية المتعلقة بأفغانستان. كما شغل منصب سفير أفغانستان لدى باكستان، حيث أشرف على العلاقات الثنائية وإدارة شؤون المواطنين الأفغان في باكستان، وعزز من التواصل بين طالبان والمؤسسات الدولية.

## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:سفراء أفغانستان لدى باكستان
تصنيف:خريجو جامعة العلوم الإسلامية في كراتشي
تصنيف:قادة طالبان
تصنيف:دبلوماسيون أفغان
الملا نثار أحمد نصرت

كان **[[ملا|الملا]] نثار أحمد نصرت** (بالبشتوية: ملا نثار احمد نصرت) سياسياً أفغانياً في حركة طالبان، شغل منصب حاكم ولاية قندوز من 7 نوفمبر 2021 إلى 3 مارس 2024. كما شغل منصب حاكم ولاية بغلان من أغسطس 2021 إلى 6 نوفمبر 2021.

في 6 مارس 2024، قُتل نصرت في غارة بطائرة بدون طيار في بل علم بـ ولاية لوكر.

## المراجع

تصنيف:حكام ولايات حكومة طالبان
تصنيف:وفيات 2024
سيد محي الدين الحسيني بيرزاد

**سيد محي الدين حسيني بيرزادي**، المعروف أيضاً باسم سيد تنوير هاشمي، هو زعيم صوفي وشيخ روحي من بيجابور شريف، وهو ضريح صوفي في كارناتاكا بالهند. يُعد تنوير هاشمي راعياً لمختلف الأنشطة الأكاديمية والاجتماعية وغيرها من الأنشطة للمسلمين الصوفيين السنة في الهند. ينتمي إلى عائلة حسيني هاشمي، عائلة أهل البيت. واسمه الرسمي في الشجرة الشريفة (الطريقة الصوفية) هو سيد محي الدين حسيني هاشمي القادري.

تم تعيينه مؤخراً رئيساً لـ جماعة أهل السنة في كارناتاكا. وهو أيضاً الرئيس المؤسس لمؤسسة الهاشمي للرعاية التعليمية والخيرية، التي تقدم التعليم الإسلامي والنظامي. وهو رئيس المجلس الإسلامي المتحد (MMC)، وهو اتحاد للمنظمات الإسلامية. كما أنه عضو في هيئة قانون الأحوال الشخصية المسلمة لعموم الهند.

## العائلة
وُلد في 22 نوفمبر 1972، في مدينة بيجابور الصوفية، في عائلة صوفية دينية للغاية من نسل بير هاشم. جاء هاشم بير إلى بيجابور، كارناتاكا، التي كانت تحت حكم إبراهيم عادل شاه الثاني. وتحت تأثيره، تخلى إبراهيم عادل شاه حينها عن الممارسات غير الإسلامية.

جاء قطب الأقطاب هاشم بير (توفي: 7 رمضان 948 هجري 1646 ميلادي) إلى بيجابور، كارناتاكا بناءً على تعليمات محددة من نبي الإسلام. وقد نشأ في أجواء علمية رفيعة تحت تأثير سيدنا وجيه الدين حسيني الغوجراتي، المعروف شعبياً باسم حيدر علي ثاني. وكان ذلك خلال حكم إبراهيم عادل شاه الثاني عندما وصل حضرة هاشم بير إلى بيجابور، وكان تأثيره على سلالة عادل شاه هو الذي حول السلالة التي كانت تتبع ممارسات غير إسلامية وبدعية. وُلد هاشم بير في 1576–77 في عائلة قاضي أحمد آباد الثري، قاضي برهان الدين. نشأ حضرة هاشم بير في بيئة تعليمية لا تصدق حيث كان ذلك بتأثير من سيد شاه وجيه الدين حسيني الغوجراتي، المعروف شعبياً باسم حيدر علي ثاني. تنتمي هذه العائلة إلى نسل نبوي.

## النشاط
[تصغير|سيد تنوير هاشمي مع [شوقي علام، مفتي مصر، خلال المنتدى الصوفي العالمي في دلهي الجديدة.|يسار]]

شارك في العديد من السمينارات والمؤتمرات بما في ذلك المؤتمرات الدولية.

نظم سيد تنوير هاشمي احتجاجاً ضد الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة لـ محمد.

## المراجع

## وصلات خارجية
* 
* رئيس أهل السنة والجماعة في كارناتاكا بالهند: من خلال الإمام السجاد نميز بين الإسلام والإرهاب
* مولانا تنوير هاشمي يناشد جميع المسلمين أخذ لقاح كوفيد
* مولانا سيد تنوير هاشمي المؤثر في كارناتاكا تحدث في بيجابور عن فوائد التطعيم
* موقف موحد للمنظمات الإسلامية الهندية بشأن كشمير
* المحكمة العليا تقرر الصلاحية الدستورية لإلغاء المادة 370: الهيئات الإسلامية
* «المسلمون الهنود وطنيون لدرجة أنهم سيعيشون ويموتون في الهند ولكنهم لن يفكروا أبداً في الذهاب إلى باكستان»

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:بيجابور (كارناتاكا)
تصنيف:مواليد 1972
تصنيف:بريلويون
تصنيف:ماتريدية
تصنيف:حنفية
تصنيف:مسلمون إصلاحيون
تصنيف:علماء دين سنة هنود
تصنيف:صوفيون سنة
ولي أحمد حكيم

**ولي أحمد حكيم** (بالتتارية: Вәлиәхмәт Хәким)؛ (اسم الولادة **عبد الحكيموف**؛ 27 يوليو 1882 - 28 نوفمبر 1970) كان عضواً مؤسساً من التتار وإماماً لفترة طويلة في الجماعة الإسلامية الفنلندية. كما عمل حكيم إماماً في تامبيري. كان حكيم شخصية رئيسية في تنظيم التجمعات الدينية قبل تأسيس جماعة تتارية. ويُذكر حكيم أيضاً كمتبرع رئيسي في مساعدة علماء اللاهوت الإسلامي ولاجئي ولاية إيدل-أورال في فنلندا، والمشاركة في تشكيل المجتمع التتاري في نارفا بإستونيا.

## السيرة الذاتية
وُلد ولي أحمد عبد الحكيموف في قرية أولى ربيشتشا في محافظة نيجني نوفغورود التابعة لـ الإمبراطورية الروسية. انتقل إلى فنلندا في عام 1914 وحصل على الجنسية في عام 1926.

كان حكيم عضواً مؤسساً للجماعة التتارية التي تتخذ من هلسنكي مقراً لها، الجماعة الإسلامية الفنلندية، وعمل لعقود كإمام رئيسي لها. دعا المجتمع التتاري المحلي حكيم بعد انتقال الإمام السابق سميع الله سادريتدينوف إلى توركو. حصل حكيم على تدريبه الإمامي في أوفا. كما درس في المدينة المنورة ومكة. قبل دعوته في فنلندا، كان حكيم إماماً في كاسيموف وعمل أيضاً مدرساً في موسكو على سبيل المثال.

نظمت الجمعية التي سبقت الجماعة التتارية، «جمعية خيرية لمسلمي فنلندا» (1915، نادي فنلندا المحمدي الخيري) في البداية تجمعاتهم في منزل حكيم في هلسنكي. تم الانتهاء من المبنى الرئيسي للجماعة الإسلامية الفنلندية في عام 1961 ويقع في شارع يسمى فريدريكينكاتو.

عمل حكيم كإمام للجماعة حتى عام 1962. وكان خلفه أحمد نعيم أتاسيفير. كما كان إماماً لتتار تامبيري، حتى بدأ حبيب الرحمن شاكر في عام 1947. صمم حكيم النصوص العربية لشواهد القبور التتارية الفنلندية. كما قدم خدماته كإمام في إستونيا؛ حيث لعب دوراً مهماً في إنشاء المجتمع التتاري في نارفا.

اشتهر حكيم أيضاً بتدريس أطفال مجتمعه ونشر في عام 1939 عملاً يسمى «الكتب الدينية المدرسية للأطفال الأتراك الجزء الأول والثاني». كان حكيم منحازاً لـ الوحدة التركية. عند الإشارة إلى مجتمعه، كان يتجنب مصطلح «تتار» وبدلاً من ذلك عرفهم بأنهم «أتراك».

تم تسمية حكيم عضواً فخرياً في الجماعة الإسلامية الفنلندية. بالإضافة إلى عمله كإمام، كان له مساهمة كبيرة في مساعدة علماء اللاهوت الإسلامي وقادة ولاية إيدل-أورال عندما جاءوا إلى فنلندا، وزملائهم الميشار القادمين من نيجني نوفغورود أوبلاست. كان حكيم على اتصال وثيق بـ تيار التجديد الإسلامي الذين كانوا يزورون البلاد. وُصف حكيم بأنه متحدث موهوب، كان يرتل القرآن بصوت رخيم.

توفي ولي أحمد حكيم في هلسنكي في 28 نوفمبر 1970. كانت زوجته علية حكيم (ولدت باسم صدري) وأطفاله ناظمة، ونادية، وإلهامية، وقدرية، وفؤاد.

## نسخ الاسم
ولي أحمد حكيم، فيلي أحمد حكيم، فالي أحمد عبد الحكيموف، ولي أحمد حكيموف، أحمد حكيموف، و. حكيموف.

في اللغة التتارية، الاسم هو Вәлиәхмәт Хәким، «Wäliäxmät Xäkim / Wəliəxmət Xəkim». بالخط العربي: ولى أحمد حكيم.

## ملاحظات

## المراجع

### المصادر المذكورة
* Muazzez Baibulat: *The Tampere Islamic Congregation: the roots and history*. Gummerus Kirjapaino Oy 2004, Jyväskylä. .
* Tervonen, Miikka & Leinonen Johanna (toim.): Vähemmistöt muuttajina - Näkökولميا سومالايسين موتولييكهستوريان مونينايسوتين. Painosalama Oy, Turku 2021. .

## قراءة إضافية
* مرشدنا الديني: موسى بيغيف والتتار في فنلندا - إسلام زاريبوف، راميل بليايف

تصنيف:مواليد 1882
تصنيف:وفيات 1970
تصنيف:أئمة القرن 20
طه نجم الدين

**[[شاه]] سيدي** **طه نجم الدين** (بالعربية: طٰه نجْمُ الدِّين) هو الابن الثاني لـ مفضل سيف الدين، الداعي المطلق الثالث والخمسين لـ البهرة الداودية. وهو أستاذ أول في اللغة العربية في الجامعة السيفية (البهرة) ويرأس عدداً من المؤسسات الاجتماعية والاقتصادية لمجتمع البهرة الداودية.

## نشأته

وُلد طه نجم الدين في 28 مارس 1975 في مومباي بـ الهند. تلقى تعليمه الأولي في سيفي محل بـ مومباي تحت إشراف شخصي من جده محمد برهان الدين ووالده مفضل سيف الدين. التحق بمعهد «إم إس بي» التعليمي وتخرج بدرجة الفقيه الجيد (ماجستير) في الأدب الفاطمي الإسلامي من الجامعة السيفية في عام 1996. أتم حفظ القرآن في عام 1999 وهو أيضاً أستاذ في الجامعة السيفية (البهرة).

## النسب

من أجداد نجم الدين مير محمد علي، وسيد فخر الدين، وعبد القادر حكيم الدين، وخنجي فير وسيدي لقمانجي بن الشيخ داود الذين كانوا من نسل جعفر الصادق.

## مسيرته المهنية
يرافق طه نجم الدين بانتظام مفضل سيف الدين في أسفاره ويشرف على مبادرات اجتماعية واقتصادية مختلفة لمجتمع البهرة الداودية. ويدير الأقسام التالية:
* صيغة اليمن (رئيس): إدارة شؤون أبناء المجتمع في اليمن.
* صندوق سيفي برهاني للتنمية (نائب رئيس، 2014) - مشروع إعادة تطوير بيندي بازار.
* جمعية شيعة علي (نائب رئيس) - إدارة شؤون البهرة الداودية في مومباي.
* إف إم بي - فيض الموائد البرهانية - مبادرة غذائية عالمية تقدم وجبات يومية لأبناء المجتمع.
* إم إس بي - المدرسة السيفية البرهانية - مدارس المجتمع في جميع أنحاء العالم.
* صيغة الكون (رئيس) - رحلات الحج إلى النجف وكربلاء. 
* برنامج الارتقاء والرعاية - حملة وبرنامج تواصل يشهد سفر المتطوعين إلى المدن والقرى في جميع أنحاء جنوب آسيا وشرق إفريقيا من أجل الارتقاء ورعاية الأسر ذات الدخل المنخفض للغاية داخل المجتمع.

نجم الدين هو أيضاً أحد الموقعين على رسالة عمان إلى جانب شقيقه جعفر الصادق عماد الدين.

## التكريم والجوائز
[تصغير|من اليسار الثالث (إلى اليمين): طه نجم الدين، [حسين برهان الدين، عمار جمال الدين، قائد جوهر عز الدين، ناريندرا مودي، مفضل سيف الدين، إدريس بدر الدين، فيدياساغر راو، ديفيندرا فادنافيس، قصي وجيه الدين في مومباي في 2 يناير 2015|يسار|1.25بك]]
* : في 15 مايو 2015 (27 رجب 1436 تقويم هجري) - مُنح لقب «نجم الدين» من قبل السيدنا مفضل سيف الدين.
* : مُنح درجتين من أعلى درجات الجامعة السيفية (البهرة)؛ «ثقة الدعوة الطيبية» ودرجة «العليم البارع» في 3 مايو 2016 (27 رجب 1437 هجري).

## المراجع

تصنيف:مواليد 1975
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 21