أدب بنجابي

**الأدب البنجابي** وتحديدًا الأعمال الأدبية المكتوبة باللغة البنجابية، سمة مميزة للبنجاب التاريخي في باكستان والهند الحاليتين، وللجالية البنجابية في الخارج. تُكتب اللغة البنجابية بعدة نصوص، منها خطا شاهمكمهي (مشتقة من الحروف العربية وهي أكثر شيوعًا في غرب البنجاب الباكستانية) وكرمخي (مشتقة من الحروف السيخية وهي أكثر شيوعًا في شرق البنجاب الهندية).

## التاريخ

### التاريخ المبكر
تصغير|مخطوطة باللغة البنجابية ''لإكاداشي مهاتام'' مكتوبة بالنسخة البنجابية من ، حوالي 1200–1300 م
تعود أقدم الكتابات باللغة البنجابية إلى عصر  من القرن التاسع إلى القرن الرابع عشر. لقد أشاروا إلى الله بأسماء مختلفة مثل "ألاخ نيراجان" والتي لا تزال سائدة في اللغة العامية البنجابية. وفقًا للمعلم تارا سينغ، فإن الشعر البنجابي الذي ألفه بابا فريد وغورو ناناك وبهاي جورداس كان بالفعل على مستوى عالٍ حيث يمكن التعبير عن الأفكار الدقيقة من خلال وسيط اللغة الأدبية، وبالتالي يجب أن تكون البنجابية قد تطورت قبل قرون من ذلك الحين، ربما في القرنين التاسع أو العاشر.

من  من مرحلة مبكرة من اللغة البنجابية القديمة الناشئة من  هو بيت  الذي كتبه  ويعود تاريخه إلى عام 760 م، إن ساراها أحد قديسي فاجرايانا ، والشعر التي كتبه على النحو التالي:

[تصغير|[فريد الدين مسعود|بابا فريد، يعتبر أول شاعر بنجابي كبير.]]
عمل مبكر آخر في شمال غرب ، هو مقدمة للغة البنجابية والسندية، وهو كتاب  الذي كتبه أداهمان (وهو شكل أبابرهامشي من اسم عبد الرحمن). وقد كُتب في القرن الحادي عشر.

يُعتقد عمومًا أن التقليد الأدبي البنجابي بدأ مع بابا فريد (1173–1266 م)، الذي جُمعت أشعاره الصوفية بعد وفاته في *[[جورو جرانث صاحب|كتاب "آدي جرانث"]]*. كما يُعرف أمير خسرو (1253 – 1325 م)، وهو شاعر هندي فارسي بارز، بتأليفه قصيدة  باللغة البنجابية.

### الفترة الحديثة المبكرة
تصغير|نسخة من مخطوطة سيخية مصورة، حوالي عام 1850 م
[تصغير|صفحة ''بريتشيا''، عمل نثري منسوب إلى [الغورو أرجان|جورو أرجان]]
تقريبًا من القرن الثاني عشر إلى القرن التاسع عشر، تطور الشعر الصوفي البنجابي في عهد شاه حسين (1538–1599)، السلطان بهو (1628–1691)،  (1640–1724)،  (1690–1785)، بوليه شاه (1680–1757)،  (1747–1826). ميان محمد بخش (1830–1907) وخواجة غلام فريد (1845–1901). على النقيض من الشعراء الفرس، الذين فضلوا *[[غزل (شعر)|الغزل]]* للتعبير الشعري، كان الشعراء الصوفيون البنجابيون يميلون إلى التأليف .

تُعد قصص ، وهي قصص عن حياة وأسطورة جورو ناناك (1469-1539)، أمثلة مبكرة على أدب النثر البنجابي. وقد ألف جورو ناناك نفسه شعرًا بنجابيًا يضم مفردات من السنسكريتية والعربية والفارسية ولغات جنوب آسيا الأخرى باعتبارها سمة من سمات تقليد . وكان  شاعرًا وكاتب نثر بنجابيًا وفارسيًا بارزًا في القرن السادس عشر. وفي عامي 1588/1589، كتب عالم مسلم يُدعى عبدي كودهان أطروحة عن الإسلام باللغة البنجابية تحت عنوان " *رسالة مهندي"* لتدريسها في المدارس النظامية. وكان كاتب نثر مهم آخر من القرن السادس عشر هو ، الذي كتب *"بارا أنفا"*.

يستخدم   اللغة البنجابية في سلسلة من المقاطع، المعروفة باسم .

أثر الشعر الصوفي البنجابي أيضًا على التقاليد الأدبية البنجابية الأخرى، ولا سيما القصّة البنجابية، وهو نوع من المأساة الرومانسية المستمدة أيضًا من المصادر الهندية والفارسية والقرآنية. تعتبر قصة *[[هير رانجها]]* التي كتبها وارث شاه (1706–1798) من بين القصائد البنجابية الأكثر شهرة. وتشمل القصص الشعبية الأخرى  بقلم فضل شاه،  بقلم حافظ برخودار (1658–1707)،  بقلم هاشم شاه (1735؟ - 1843؟)، *وقيسا بوران بهجت* بقلم  (1802–1892).

تتمتع القصائد البطولية المعروفة باسم  بتراث شفوي غني في البنجابية. تشمل الأمثلة البارزة للشعر البطولي أو الملحمي قصيدة  لجورو جوبيند سينغ (1666-1708)، وقصيدة *"نادير شاه دي فار"* شبه التاريخية لناجابات التي تصف غزو نادر شاه للهند عام 1739، وقصيدة " *تشاثيان دي فار"* التي تصف الصراع بين  . تم إدخال جانجناما، أو "سجلات الحرب"، إلى الأدب البنجابي خلال العصر المغولي؛ تروي *جانجناما* البنجابية  (1780-1862) الحرب الإنجليزية السيخية الأولى في عامي 1845-1846 م.

### الفترة الاستعمارية
تصغير|أمريتا بريتام
تصغير|غلاف مصوّر لمخطوطة بنجابية مكتوبة بخط اليد تعود إلى عام 1879
دخلت الرواية الفيكتورية، والدراما الإليزابيثية، والشعر الحر، والحداثة الأدب البنجابي مع إدخال التعليم البريطاني خلال فترة الحكم البريطاني. أُنشئت أول مطبعة بنجابية (باستخدام الخط الجورموكي)  عام 1835 م، ونشر القس ج. نيوتن أول  عام 1854 م.

#### الكتب التجارية
تصغير|إعلان باللغة البنجابية لكتب من تأليف ناناك سينغ، مجلة "فولواري"، عدد يناير 1933 م
خلال الفترة البريطانية في البنجاب، كانت اللغة الأدبية الأكثر شعبية استنادًا إلى عدد الكتب المنتجة بها هي الأردية، ومع ذلك كانت الكتب باللغة البنجابية في المرتبة الثانية.

على الرغم من أنه ربما تم إنتاج عدد قليل من نصوص الطباعة الحجرية البنجابية قبل عام 1850، إلا أن نشر الكتب التجارية البنجابية بدأ في الظهور بعد عام 1850، وازدادت أهميته ببطء حتى سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر، عندما تم إنتاج وتوزيع الآلاف منها، مكتوبة بالخطين الجورموكي والفارسي العربي.  أحد أقدم الكتب البنجابية التجارية المسجلة هو طبعة عام 1851 من نسخة *هير رانجها* لواريس شاه التي أنتجتها مطبعة تشاشم نور في لاهور.  لم يكن معروفًا الكثير عن الكتب البنجابية قبل عام 1867، وهو العام الذي بدأت فيه الإدارة في تجميع التقارير حول النشر العامي. ومع ذلك، كان نشر وتوزيع الكتب البنجابية حتى عام 1867 محدودًا للغاية، حيث لم يتم تسجيل سوى اثني عشر كتابًا بحلول ذلك الوقت في لاهور. من بين هذه الكتب البنجابية المبكرة، معظمها منشورات حكومية ولكن يوجد مثال واحد على عمل خيالي تجاري.  العمل الخيالي هو سسيبونوكيكاسا (*Sussipoonoo-ki-kissa)* (حوالي 1866–1867 م)، وهو قصة من حكاية  الشعبية.

تطورت الرواية البنجابية على يد  (1897-1971) وفير سينغ. بدأ فير سينغ عمله ككاتب منشورات وانضمامه إلى حركة سينغ سابها، فكتب روايات رومانسية تاريخية من خلال روايات مثل سونداري، وساتوانت كور، وبابا نود سينغ. في حين ساهم ناناك سينغ في ربط الرواية بتقاليد سرد القصص في قيسة والتراث الشفهي، بالإضافة إلى قضايا الإصلاح الاجتماعي. طوّر فير سينغ نوع الرواية التاريخية البنجابية برواياته الأربع: *سونداري* (1898)، *وبيجاي سينغ* (1899)، *وساتوانت كور* (1900)، وبابا *نود سينغ* (التي نُشرت على شكل حلقات من أكتوبر 1917 إلى ديسمبر 1921)، مع استيراد هذا النوع من الروايات من أوروبا. ساعد نوع الرواية البنجابية الجديد الذي ابتكره فير سينغ في الترويج لقواعد السلوك السيخية على خلفية حركة سينغ سابها، مع التركيز على موضوعات التضحية السيخية والاستشهاد والرمزية والتحول والطقوس والمرونة والبقاء على قيد الحياة خلال الفترات المغولية والبريطانية.

سلطت روايات وقصص قصيرة وشعر أمريتا بريتام (1919-2005) الضوء، من بين موضوعات أخرى، على تجربة المرأة وتقسيم الهند. كما بدأ الشعر البنجابي خلال فترة الحكم البريطاني في استكشاف المزيد من تجارب الرجل العادي والفقراء من خلال أعمال  (1881-1931). وفي الوقت نفسه، استكشف شعراء آخرون، مثل  (1876-1957)  (1897-1944)  (1911-1984)، القومية وعبروا عنها في شعرهم أثناء حركة التحرير الهندية وبعدها. غالبًا ما احتفى شعر تشاتريك، الذي تأثر بالتقاليد الهندية للرومانسية والشعر الكلاسيكي، بمزاجية الطبيعة المتنوعة في شعره بالإضافة إلى مشاعر الوطنية. نشأ بوران سينغ على الشعر الإنجليزي والأمريكي، وتأثر أيضًا بعلم النفس الفرويدي في شعره الحسي غير المخجل في كثير من الأحيان.

أُدخلت الحداثة أيضًا إلى الشعر البنجابي على يد البروفيسور  (1905-1978)  (1914 – 2007 م). كما بدأت الجالية البنجابية في الظهور خلال فترة الحكم البريطاني، وأنتجت أيضًا شعرًا كان موضوعه الثورة على الحكم البريطاني في " ".
[تصغير|صفحة عنوان " [ترجمة القرآن إلى البنجابية|القرآن الشريف "، ترجمة *[[القرآن|للقرآن الكريم]]* إلى اللغة البنجابية (باللغة الجورموخية)، دار نشر شري جورمات، أمريتسار، نيسان 1911 م]]
في نيسان 1911 م، نُشرت أول ترجمة بنجابية (باللغة الجورموخية) للقرآن الكريم على يد دار نشر شرري غومات (Shri Gurmat Press) في أمريتسار. وقد نفذ عالم سيخي من نيرمالا يُدعى سانت فايديا جورديت سينغ ألومهاري عملية ترجمة القرآن الكريم من اللغة العربية إلى اللغة البنجابية. وقد رعى طباعة القرآن الكريم اثنان من الهندوس، هما بهاجت بودامال آاداتلي وفايديا بهاجت جورانديتا، وسيخي واحد، وهو سردار ميلا سينغ عطار (من وزير آباد).

#### أدبيات المسودة
نشأ نوع  البنجابي في أواخر القرن التاسع عشر ولعب دورًا حيويًا في الإصلاحات الاجتماعية والدينية البنجابية والمشاركة في دحض وانتقاد المنافسين الدينيين. كانت المنشورات المنتجة تميل إلى أن تكون في أي مكان من صفحة واحدة إلى ست عشرة صفحة على الأكثر.  تشمل بعض جمعيات السيخ البارزة جمعية خالصة تراكت (التي تأسست عام 1894)، وجمعية بانش خالصة، وجمعية السيخ هاندبيل.  قدر نورمان جيرالد بارير أن المنظمات السيخية أنتجت 1200 منشورًا بين عامي 1880 و1915 تمثل وجهات نظر ومواقف مختلفة.  كانت المنظمات السيخية متمكنة من هذا النوع من الأدب، لكن المنظمات الهندوسية والإسلامية أنتجت أيضًا منشورات بنجابية. بعض الطوائف والمنظمات الدينية التي أنتجت منشورات تشمل آريا ساماج، والأحمديين، ومنظمات *أنجومان* الإسلامية المختلفة.  تناولت النصوص البنجابية في تلك الحقبة مواضيع مختلفة، مثل الطبقات، والدين، والتحول الديني، والنظام الغذائي، والمسكرات.: 

#### مناقشات مع مؤيدي اللغة الهندية
في سلسلة من الرسائل التي تناقش آريا ساماجيستس مثل لالا لاجبات راي، رفض المعلم تارا سينغ الفكرة التي اقترحتها آريا ساماج بأن البنجابية كانت "طفلة" لـ "الأم"، الهندية، من خلال التصريح بأن الأدب البنجابي يسبق ظهور الهندية. اقترح آريا ساماج أن *[[رامايانا|رامايان]]* تولسي داس (ازدهر في القرنين السادس عشر والسابع عشر) وأعمال  (ازدهر في القرن الثاني عشر)، كانت أمثلة على الأدب الهندي المبكر. تم دحض هذا لأن اللغة المستخدمة في هذه الأعمال ليست الهندية بالمعنى الدقيق للكلمة، وفقًا لـ غريويل. حتى نهاية القرن السابع عشر، لم ينشأ أي أدب هندي. كان للأدب البنجابي ادعاء مبكر بتأليفات بابا فريد في القرن الثالث عشر كمثال، والذي سبق تطور الأدب الهندي بعدة قرون. اعترض لالا لاجبات راي على تطوير حزب الخالصة المعاصر للأدب البنجابي، مدعيًا أنه كان "مزيجًا" غير مقبول (*خيتشري*) استعار كلمات من الإنجليزية والعربية والسنسكريتية. رد تارا سينغ بأن اللغة الهندية استعارت بحرية كلمات من لغات أخرى وبالتالي لا يوجد خطأ في أن تتبنى البنجابية أيضًا كلمات مستعارة من لغات خارجية. صرحت تارا سينغ أيضًا أن البنجابية مشتقة من البراكريت، التي ورثت كلمات لا حصر لها من السنسكريتية التي تم استخدامها وتطويرها بطرق مختلفة. لفتت تارا سينغ الانتباه إلى حقيقة أن السياسيين المسلمين حكموا البنجاب لمدة 900 عام، وأنه كان من الطبيعي أن يتبنى سكان المنطقة كلمات من الفارسية والعربية نتيجة لذلك. أراد لالا لاجبات راي استبدال جميع الكلمات غير الهندية بكلمات سنسكريتية، فردّت تارا سينغ بأن هذا "تعصب ضيق الأفق" و"تحيز متعصب". شددت تارا سينغ على أن اللغة الهندية نفسها وُلدت من ، والتي اشتُقت بدورها من السنسكريتية، مما جعل قصة تطورها عادية ومشابهة للغات إقليمية أخرى في شمال الهند، مما يعني أنها لا تستطيع ادعاء وضع خاص بناءً على أصلها. زعمت تارا سينغ أن الهدف الحقيقي للا لاجبات راي هو "نفي البنجابية من موطنها".

### ما بعد الاستقلال

#### غرب البنجاب (باكستان)
واصل بعض الكتاب مثل جوشوا فضل الدين وميران بخش مينهاس، الذين كتبوا روايات بنجابية قبل التقسيم، مسيرتهم الكتابية بعد استقلال باكستان عام 1947، في حين ظهر مؤلفون جدد مثل محمد بكير وعبد المجيد بهاتي.

، ،  هم بعض من الأسماء الأكثر شهرة في الأدب البنجابي الغربي المنتج في باكستان منذ عام 1947 م. ومن بين كتاب الخيال الآخرين الأقل شهرة ولكن المؤثرين من البنجاب الباكستاني: سليم خان جيمي، وظفر لاشاري، وإسماعيل أحمداني، وراضية نور محمد، وراجا محمد أحمد، ونديم عساري، وكهكشان مالك، ومنير أحمد علوي، وإحسان باتالوي، من بين العديد من الآخرين. كما ظهر النقد الأدبي في البنجاب من خلال جهود العلماء والشعراء البنجابيين الغربيين،  و.

غالبًا ما يتناول عمل زمان ورانداوا إعادة اكتشاف الهوية واللغة البنجابية في باكستان منذ عام 1947. حصلت مجموعة القصص القصيرة علي *كاهاني براغا* على جائزة واريس شاه التذكارية في عام 2005 من أكاديمية باكستان للآداب. كما حصل  على جائزة واريس شاه عن مجموعته *وجدة باني* في عام 1987، ومرة أخرى في عام 1998 عن روايته *تاوان تاوان تارا* ، بالإضافة إلى جائزة *تمغا إمتياز* (*فخر الأداء*) في عام 2004 م. وكان الكاتب الأكثر نجاحًا نقديًا في الآونة الأخيرة هو  الذي فاز بجائزة مسعود خدار بوش تراست 4 مرات، وقد تمت ترجمة كتبه إلى اللغة الجورموخية للقراء البنجابيين الهنود.

كتب شعراء أردو من البنجاب أيضًا الشعر البنجابي، ومنهم  (1928–2006 م). الشاعر الذي أدخل اتجاهات جديدة في الشعر البنجابي هو بير هادي عبد المنان. ورغم كونه شاعرًا بنجابيًا، إلا أنه كتب الشعر بالأردية أيضًا.

كان  شاعرًا ملحميًا أعطت أعماله صوتًا لمن لا صوت لهم - المضطهدون والمظلومون - ويعتبر دوره حاسمًا في الأدب البنجابي في القرن العشرين.

كما كتب بعض الكتاب باللغة البنجابية مسلسلات تلفزيونية باكستانية أو تم تعديل أعمالهم إلى مسلسلات تلفزيونية، مثل  الذي تعتبر دراماه الكلاسيكية "" (1982) التي عرضت على قناة شركة تلفزيون باكستان، على الرغم من أنها باللغة الأردية، ممثلة للثقافة البنجابية.

في عام 2025 م، صرّح الكاتب البنجابي زبير أحمد، المقيم في لاهور، بأن نهضة أدبية في الأدب البنجابي بدأت في باكستان خلال ستينيات القرن الماضي، وخاصةً في مجال القصص القصيرة. وقدّر أن ما بين 300 و400 كتاب قصص قصيرة بنجابية قد نُشرت في البلاد.

#### شرق البنجاب (الهند)
يسار|تصغير|225x225بك|، كاتب وشاعر ومحاضر  بارز في
أمريتا بريتام (1919-2005)،  (1930-1996)،  (1936-1973)،  (1944-) و (1950-1988) هم بعض من أبرز الشعراء والكتاب في شرق البنجاب (الهند). حازت *سونيهري* ( *رسائل* ) لبريتام على جائزة ساهيتيا أكاديمي عام 1982. وفيها، يستكشف بريتام تأثير الأخلاق الاجتماعية على النساء، ولكنه يقدم أيضًا نظرة ثاقبة على عقلية المرأة. فازت ملحمة كومار *لونا* (رواية درامية لأسطورة بوران باغات) بجائزة ساهيتيا أكاديمي عام 1965، وكانت *لونا* خطوة ثورية حيث دعم كومار لونا بدلاً من تمجيد بوران باغات. وفي الوقت نفسه، أثرت موضوعات الثورة الاشتراكية على كتاب مثل باش الذي يوضح عمله تأثير بابلو نيرودا وأوكتافيو باز .

استكشفت الرواية البنجابية في العصر الحديث موضوعات في الأدب الحداثي وما بعد الحداثي. الثقافة البنجابية. بالانتقال من نشر الفكر والأيديولوجية السيخية إلى موضوعات الحركة التقدمية، تناول القصة القصيرة باللغة البنجابية كل من ناناك سينغ وتشاران سينغ شهيد وجوشوا فضل دين وهيرا سينغ دارد. في الوقت نفسه، شككت كاتبات مثل   في النظام الأبوي الثقافي وتبعية المرأة في أعمالهن. يمثل أدب أجيت كور النساء من منظور مختلف وجريء للغاية، ويبتعد بنفسها عن معاصريها. تختلف كتاباتها والنسوية المقترحة اختلافًا كبيرًا عن كتاباتها المعاصرة، وخاصة النساء. تشتهر بموقفها الجريء الذي لا يقهر، وكتبت عن موضوعات إنسانية وأيضًا عن موضوعات العلاقات بين الرجل والمرأة ومكانة المرأة فيها. قصصها سريالية، مما يخلق تأثيرًا دائمًا على القراء. أدخل هارديف جريوال نوعًا جديدًا من الأدب البنجابي، وهو "لغز جريمة قتل بنجابية" عام 2012 م، بروايته البنجابية *"إيه خودكوشي ناهين جاناب!* *قاتل هاي"* (صادرة عن دار لاهور للنشر). فاز  (1921–1987 م) بجائزة ساهيتيا أكاديمي عن مجموعته القصصية *"نافي لوك"* عام 1967 م. قصصه آسرة، وتقدم رؤية عميقة للبنجاب الحديث، الريفي والحضري. وقد أُشيد به باعتباره "إمبراطور القصص القصيرة البنجابية".

تطورت الدراما البنجابية الحديثة بفضل مسرحية "سوهاج" لإيشوار ناندا المتأثرة *بإبسن* عام 1913 م، ومسرحية "غورشاران سينغ" التي ساهمت في نشر هذا النوع من خلال المسرح الحي في قرى البنجاب. كما كتب كل من سانت سينغ سيخون، ،  مسرحيات، وحصل  على  عام 2010 (والتي أعادها عام 2015 م) عن مسرحيته *"تاتي تاوي دي فيش"*.

## الحفاظ على الأدب البنجابي
 (PDL) مبادرةٌ هامةٌ للحفاظ على الأدب البنجابي والمخطوطات والوثائق التاريخية وإتاحتها. تأسست المكتبة عام ٢٠٠٣، وقامت برقمنة أكثر من ٦٥ مليون صفحةٍ متعلقةٍ بالثقافة السيخية والبنجابية. تتمثل مهمتها في تحديد موقع المعرفة المتراكمة لمنطقة البنجاب ورقمنتها وحفظها وإتاحتها، دون تمييزٍ على أساس الخط أو اللغة أو الدين أو الجنسية أو أي ظروفٍ ماديةٍ أخرى. وقد ساهمت المكتبة بشكلٍ كبيرٍ في إتاحة الأدب البنجابي وحفظه، مما جعله متاحًا لجمهورٍ أوسع، وضمان استمراريته للأجيال القادمة.

## الأدب البنجابي في الشتات
تطور أدب الشتات البنجابي من خلال كتاب في المملكة المتحدة وكندا وأستراليا والولايات المتحدة، بالإضافة إلى كتاب في إفريقيا مثل  ، المولود عام 1932 في كينيا، ومظهر تيرمزي، كاتب الأغنية الشهيرة "عمران لانغيان بابهان بهار". تشمل الموضوعات التي استكشفها كتاب الشتات التجربة الثقافية المتبادلة للمهاجرين البنجابيين، والتمييز العنصري، والاستبعاد، والاستيعاب، وتجربة المرأة في الشتات، والروحانية في العالم الحديث. استكشف كتاب الجيل الثاني من أصل بنجابي مثل  (يكتب تحت اسم روب دهيلون) العلاقة بين البنجابيين البريطانيين وآبائهم المهاجرين بالإضافة إلى التجربة السريالية والخيال العلمي وروايات الجريمة. يحتوي بهوبندر كور سوذورا (1971–) على سيرة ذاتية للبير بوذا شاهجي، اسم الكتاب هو غورو بهاجات بير بوذو شاه (كرمته أكاديمية هيرانا بنجابي ساهيتا). ومن بين الكتاب المعروفين الآخرين سادو بينينج  (كندا)، ، ، وأفتار سينغ ساندو () (1950-1988) وسورجيت كالسي.

## الأنواع
في الوقت الحالي يمكن تقسيم الأدب البنجابي بين الأنواع التالية:

* القصص البنجابية (واريس شاه)
* الشعر التقليدي ()
* شعر الناكساليت (باش، أمارجيت تشاندان)
* الشعر الغنائي (راجفيندر سينغ)
* الهايكو البنجابية (أمارجيت تشاندان)
* ياثارثفاد (الواقعية)
* باشمي بارياثارفاد (سريالي، خيالي، خيالي) روب ديلون
* بارفاسي (مهاجر) سادو بينينج
* فيانغ (هجاء) جاجيت سينغ كومال

## طالع أيضًا

* 
* 
* 

## مراجع

## قراءة إضافية

* 

## روابط خارجية

* المكتبة الرقمية البنجابية - تحتوي على إصدارات رقمية من المخطوطات البنجابية التي تغطي عدة قرون.
* موقع الأدب البنجابي - مجموعة من المؤلفين البنجابيين الشباب والأقل شهرة.

* https://nawadiraat.org/ الأدب الهندي الباكستاني

تصنيف:أدب باكستاني
تصنيف:أدب حسب اللغة
تصنيف:أدب هندي حسب اللغة