الطريقة الريشية

**الطريقة الريشية** كأحد أبرز التقاليد الصوفية والمسارات الروحية الفريدة في وادي كشمير، أثر أولياء الطريقة الريشية الصوفية في الكشميريين، وثقافتهم. أسسها الشيخ نور الدين والي المعروف أيضًا باسم. نوند ريشي، أسهمت الطريقة الريشية إسهامًا هامًا في نشر الإسلام، في كشمير،
يسار|تصغير| ضريح الشيخ نور الدين نوند ريشي

## المؤسس
هو الشيخ نور الدين والي نوند ريشي مؤسس للطريقة الريشية، الملقب عالمدار كشمير (حامل راية كشمير). دمج نوند ريشي عناصر من تقاليد أخرى، مثل مدرسة كشمير الشيفية غير الثنائية، والمعروفة أيضًا باسم تكية شيفية، وعناصر من البوذية في التصوف، فأسس بذلك الطريقة الريشية. وتمثل قصائده المرجعية الفكرية والمحور الأساسي لهذه الحركة،

## شيوخ الطريقة

* بام الدين ريشي (توفي عام 1440 ميلاديًا) كان وليًا صوفيًا بارزًا وأول خليفة للطريقة الريشية، وُلد باسم باما سادي في عائلة هندوسية ابراهية في بامزو، بالقرب من ماتان في مقاطعة أنانتناغ، وكان في البداية كاهنًا متفانيًا في عبادة الأصنام. تغيرت حياته جذريًا بعد لقائه الشيخ نور الدين والي الذي أرشده إلى التوحيد، ونبذ عبادة الأصنام. أُعجب باما سادي بحكمة الشيخ وبصيرته الروحية، فاعتنق الإسلام، وغُيّر اسمه إلى بام الدين ريشي.
* ساخي زين الدين والي أحد أبرز تلاميذ نوند ريشي، وقد اعتزل في أيشمقام بأمر منه. وكان ثاني خليفة لنوند ريشي بعد بام الدين ريشي. نفى زين العابدين الكبير ساخي زين الدين والي إلى التبت، لكنه استقبله لاحقًا بناءً على نصيحة الحاج أدهم. كان ساخي زين الدين والي أميرًا هندوسيًا من راجبوت، وقد أسلم على يد نوند ريشي. بعد إسلامه، عاش حياة بسيطة في أيشمقام، واشتهر بكرمه.ويُعتبر من أبرز المتصوفين في الطريقة الريشية.
* لطيف الدين ريشي، المعروف سابقًا باسم لادي سين، كان زعيمًا راجبوتيًا من كيشتوار، جامو. اعتنق الإسلام بعد لقائه بنوند ريشي، وأصبح أحد أبرز تلاميذه. بعد أن سُمّي بابا لطيف الدين ريشي، عاش حياة زاهدة، مكتفيًا بالأعشاب البرية، ويُبجّل لتعاليمه الروحية وتفانيه في طريق التصوف. كان الخليفة الثالث لنوند ريشي والطريقة الريشية بعد بام الدين ريشي وساخي زين الدين.
* نصر الدين ريشي وليًا صوفيًا كشميريًا بارزًا، والتلميذ الرئيسي الرابع (الخليفة) لحضرة الشيخ نور الدين، في كشمير. وُلد نصر الدين في عائلة ثرية في سازيبور، ييشبارغانا، وعمل مديرًا للمطبخ الجماعي (لانجار) في شارار شريف، حيث مارس رياضات روحية قاسية، كالصيام على الأعشاب البرية والإفطار على الرماد الممزوج بالماء. عندما علم نوند ريشي بهذه الممارسات، نصح نصر الدين بالتخفيف من زهده وتناول الأرز بدلًا من ذلك.
* شكور الدين والي وليًا صوفيًا كشميريًا جليلًا، اشتهر بعمق روحانيته وأعماله الصالحة. وُلد في عهد السلطان قطب الدين، وظهرت عليه علامات التقوى منذ صغره. بدأت رحلته الروحية عندما نصح رجلان صالحان والدته بتقليل كمية الطعام التي تحضرها له، وأن تتلو آية قرآنية قبل إطعامه.أدت هذه النصيحة إلى تغييرات جوهرية في حياته. التقى شكور الدين والي بالشيخ نور الدين ثم درس لاحقًا على يد ساخي زين الدين والي في أيشمقام. بعد إتمام تدريبه، اعتزل في كهف على قمة تل شاركوت بالقرب من بحيرة وولار، حيث قضى بقية حياته في عزلة. توفي عام 870 هـ (1465م).
* بيام الدين ريشي كان وليًا صوفيًا جليلًا من القرن الخامس عشر الميلادي من كشمير. وُلد عام 1411 ميلاديًا في تشانديرناوغاون، بالقرب من غاندربال، وكان ابنًا لأحد النبلاء العاملين في بلاد السلطان زين العابدين.ثم مرّ بتجربة روحية عميقة بعد أن شاهد النمل وهو يجمع الطعام بجدٍّ لفصل الشتاء، مما دفعه إلى التأمل في زوال الممتلكات الدنيوية وأهمية الحياة الآخرة. بدافع من هذا التأمل، تخلى عن ثروته ومكانته، وذهب إلى نوند ريشي طلبًا للهداية، فأُرسل للتدرب مع شكور الدين والي الذي أمره بجلب الماء من بحيرة وولار إلى قمة تل شاريكوت لمدة عامين. بعد إتمام تدريبه الروحي، أرشده ساخي زين الدين والي إلى الانتقال إلى قرية رامبوه في مقاطعة بارامولا، حيث كرّس نفسه للصلاة والتأمل، جاذبًا إليه أتباعًا بتقواه وحكمته.قضى ما تبقى من حياته في منطقة حرجية قرب تانغمارغ، وتوفي عام 1480ميلادي.

## العلاقة مع الهندوسية
يسعى الهندوس إلى فهم أنفسهم ومحبة الله، وهو نفس الهدف النهائي للتصوف. انتقد كل من نوند ريشي ولال ديد، وهما من المتصوفين والشيفاويين، انتقد عبادة الأصنام والممارسات الدينية التقليدية، وأكدا على مساواة جميع الأديان، بوحدانية الله. يستخدم الكشميريون لقب "ريشي" التقليدي لوصف هذين القديسين. كانت اليوغية الشيفاوية لال ديد مؤثرة بشكل كبير على نوند ريشي، ويُقال إنها أرضعته من ثديها عندما كان رضيعًا. كان المتصوفون على دراية تامة بالممارسات اليوغية، كما يتضح من مدح الشاعر شمس فقير للال ديد: "حققت لالا اندماج هواءها الحيوي مع الأثير، وبذلك أدركت الله.

## المراجع

تصنيف:طرق صوفية
تصنيف:تصوف