شعب مينتاواي

**مينتاواي** **أو** **مانتاواي** أو **مينتاوي** هم من الشعوب الأسترونيزية التي تسكن جزر مينتاواي وخاصة سيبيروت وسيبورا وباغاي الشمالية وباغاي الجنوبية، الواقعة على بعد حوالي 160 كيلومترًا من مقاطعة سومطرة الغربية في إندونيسيا. يعيشون حياة شبه بدوية تعتمد على الصيد وجمع الثمار في البيئات الساحلية والغابات المطيرة للجزر، وهم من أقدم القبائل في إندونيسيا. ويُقدّر عدد سكان مينتاواي بحوالي 64,000 نسمة.

تشير الوثائق إلى أن قبيلة مينتاواي هاجرت من نياس، وهي جزيرة شمالية، إلى جزر مينتاواي، وعاشت حياة منعزلة لقرون حتى التقت بالهولنديين عام 1621. ويُعتقد أن أسلاف سكان مينتاواي الأصليين هاجروا لأول مرة إلى المنطقة في الفترة ما بين 2000 و 500 قبل الميلاد.

تنتمي لغة مينتاواي إلى عائلة اللغات الأسترونيزية . يتبعون نظام معتقداتهم الروحانية الخاص بهم، والذي يُسمى أرات سابولونغان، والذي يربط القوى الخارقة لأرواح الأجداد بنظام الغابات المطيرة البيئي. يُعتقد أنه عندما لا تُعامل الأرواح معاملة حسنة أو تُنسى، فقد تجلب سوء الحظ كالأمراض وتطارد من نسوها. كما أن لدى مينتاواي إيمانًا راسخًا بالأشياء التي يعتبرونها مقدسة. يتميز سكان مينتاواي بروحانيتهم العميقة، وفنونهم الجسدية، وميلهم إلى شحذ أسنانهم ، وهي ممارسة ثقافية مرتبطة بمعايير الجمال في مينتاواي.

## التركيبة السكانية
يُقدّر عدد سكان مينتاواي حوالي 64000 نسمة. وتشير الوثائق إلى أن شعب مينتاواي هاجر من نياس وهي جزيرة في الشمال إلى أرخبيل مينتاواي، وعاشوا في عزلة لقرون حتى اكتشفهم الهولنديون عام 1621. وتنتمي لغة مينتاواي إلى عائلة اللغات الأسترونيزية .

## الدين
قبل المسيحية، كان شعب مينتاواي يتبع معتقداتهم الخاصة المسماة أرات سابولونغان. وهي معتقدات روحانية تؤمن بأن لكل شيء روحًا ونفسًا. وعندما لا تُعامل الأرواح معاملة حسنة أو تُنسى، فقد تجلب سوء الحظ كالمرض وتطارد من ينساها. كما يتمتع شعب مينتاواي بإيمان راسخ بالأشياء التي يعتبرونها مقدسة.

يتميز شعب مينتاواي بروحانيتهم العميقة، وفنونهم الجسدية، وولعهم بصقل أسنانهم، وهي عادة يعتقدون أنها تعزز الجمال. ويميل شعب مينتاواي إلى العيش في وئام وسلام مع العالم الطبيعي المحيط بهم لأنهم يؤمنون بأن جميع الأشياء في الطبيعة تمتلك نوعًا من الجوهر الروحي.

اعتنق العديد من سكان مينتاواي المعاصرين ديانات أخرى، لا سيما بعض فروع المسيحية وبعض الإسلام، بينما يتبع آخرون ديانة مينتاواي التقليدية المعروفة باسم أرات سابولونغان. ومن الكنائس المحلية لسكان مينتاواي كنيسة مينتاواي البروتستانتية المسيحية التي تأسست في 6 يوليو 1916، ويبلغ عدد روادها حوالي 35,000 شخص.

## الثقافة وأسلوب الحياة
يمين|تصغير|أوما وهو البيت الجماعي التقليدي لشعب مينتاواي.
تصغير|امرأة من مينتاواي عام 2017.
تصغير|رجل يحمل طبلاً في جزر مينتاواي.
يعيش شعب مينتاواي في مسكن تقليدي يُسمى أوما، وهو عبارة عن منزل طويل مبني من نسج شرائح الخيزران معًا لتشكيل الجدران وتغطية الأسقف بالقش، أما الأرضية فهي مرتفعة على ركائز خشبية ومصنوعة من ألواح خشبية. ويُزين كل أوما بجماجم الحيوانات المختلفة التي كانوا يصطادونها. &#x5B; *[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (December 2024)">بحاجة لمصدر</span>]]* &#x5D; يمكن أن يسكن المنزل من ثلاث إلى أربع عائلات. أما لاليب فهو منزل أصغر يسكنه عائلة واحدة فقط؛ وروسوك هو مسكن للأرامل والعزاب.

الزي الرئيسي للرجال هو مئزر مصنوع من لحاء شجرة الكينا. يتزين سكان مينتاواي بالقلائد والزهور في شعرهم وآذانهم. أما النساء، فيرتدين قطعة قماش ملفوفة حول الخصر وصدريات قصيرة بلا أكمام مصنوعة من أوراق النخيل أو الموز. ويشحذ سكان مينتاواي أسنانهم بإزميل لأسباب جمالية.

من الشائع رؤية سكان مينتاواي مغطين بالوشم من الرأس إلى أخمص القدمين، إذ يتبعون طقوسًا قبلية تقليدية متنوعة، ويشير الوشم إلى دورهم ومكانتهم الاجتماعية. وتُعرف هذه العادة باسم تيتي، وتُمارس باستخدام قصب السكر وصبغة فحم جوز الهند ومسمار وإبرة وقطعتين من الخشب يُشكلهما شامان يُدعى سيكيري على هيئة عصا تشبه المطرقة&#x5B; *[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (December 2024)">بحاجة لمصدر</span>]]* &#x5D; يُصلي الشامان من أجل الفحم قبل استخدامه في رسم الوشم. يُعدّ الوشم في الجزيرة رمزًا للهوية، وانعكاسًا شخصيًا أو جماعيًا لعلاقة السكان بالطبيعة، والتي تُسمى أرات سابولونغان، على الرغم من وجود اختلافات في الدوافع والتصاميم من منطقة إلى أخرى وبين القبائل. يعتقد سكان مينتاواي أن هذه الأوشام تُمكّنهم من جلب ثرواتهم المادية إلى الحياة الآخرة، وتُمكّن أسلافهم من التعرّف عليهم هناك. تُعتبر أوشام مينتاواي من أقدم الأوشام في العالم، وترمز إلى التوازن بين حراس الغابات والطبيعة.

الديانة التقليدية لسكان مينتاواي هي أرات سابولونغان. يُقدّس هذا النظام العقائدي أرواح الأجداد، والسماء، والأرض، والمحيط، والأنهار، وكل ما هو طبيعي. كما يُزوّد السكان المحليين بالمهارات والمعرفة والقيم اللازمة للحفاظ على نمط حياة مستدام ومكتفٍ ذاتيًا. يعمل الشامان المحليون، المعروفون باسم سيكيري، معلمين ومعالجين ورعاة ضمن نظام أرات سابولونغان العقائدي. وبسبب التدخّل التدريجي للتأثيرات الثقافية والسلوكية والأيديولوجية الأجنبية، انخفض عدد السيكيري الذين ما زالوا يمارسون نمط حياة أرات سابولونغان ودورهم إلى بضع عشائر صغيرة تقع في جنوب جزيرة سيبيروت.

يُطلق على السكين التقليدي لشعب مينتاواي اسم باليتاي ، بينما يُطلق على درعهم التقليدي اسم كورابيت.

يصطاد الرجال الخنازير البرية والدجاج والغزلان والرئيسيات. تُستخدم الكلاب عادةً لرصد الحيوانات أثناء الصيد، ثم يُطلق على الفريسة سهم مسموم بقوس. يُستخلص السم من ورقة نباتية محلية تُهرس وتُخلط بالماء.&#x5B; *[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (December 2024)">بحاجة لمصدر</span>]]* &#x5D; تجمع النساء والأطفال اليام البري وأنواعًا أخرى من الأطعمة والفواكه البرية. ويُعدّ الساغو، وهو نوع من الدقيق المصنوع من لب النخيل المطحون، غذاءهم الرئيسي، وعادةً ما يُشوى. وتصطاد النساء الحيوانات الصغيرة. ويربي شعب مينتاواي حيوانات أليفة مثل الخنازير والكلاب والقرود وأحيانًا الدجاج.

خلال فترة ما قبل الاستقلال، أدى النفوذ الثقافي للمستعمرين الأجانب وسكان الجزر الآخرين إلى إزاحة العادات والديانات الأصلية أو طمسها بشكل منهجي. وفي فترة ما بعد الاستعمار، واصلت الحكومة الإندونيسية هذه السياسة بإصدار مرسوم عام 1954 يحظر الديانات الروحانية، مما أدى فعليًا إلى إلغاء الوشم وغيره من العادات. في خمسينيات القرن العشرين، بدأت الحكومة في تطبيق برامج تنموية تهدف إلى دمج شعب مينتاواي في المجتمع. ورغم أن هذه السياسة ربما سعت إلى تشجيع الوحدة الاجتماعية، إلا أنها في الواقع أدت إلى قمع طقوس أرات سابولونغان الخاصة بشعب مينتاواي. وفي حالات متطرفة، أدت سياسة الدولة إلى حرق وتدمير الأدوات الثقافية المستخدمة في الطقوس والاحتفالات. سُجن شيوخ مينتاواي، المعروفين باسم سيكيري قسرًا أو جردوا من ملابسهم وأُخرجوا من الغابة.
تصغير|براهوس من سكان جزر مينتاواي.
شهد شعب مينتاواي تغيراتٍ جوهرية في حياتهم اليومية وثقافتهم نتيجةً للتحديث. فمع تطبيق مبادئ البانكاسيلا والهجرة الجماعية، فقدَ معظم أفراد مينتاواي صلتهم بتقاليد أجدادهم. تقليديًا، يعيش شعب مينتاواي في وحدات عائلية تتمركز حول منزل طويل يدعى أوما، منتشرة في أرجاء الغابة. أما الآن، فتركز المستوطنات الحكومية العديد من العائلات في منطقة واحدة. وقد مُنعت الماشية، بما فيها الخنازير التي تُعدّ عصب الحياة واقتصاد مجتمع مينتاواي، من هذه المحميات نفسها بسبب السياسات الاجتماعية المُطبقة. انخفض عدد أفراد مينتاواي الذين ما زالوا يمارسون عاداتهم الثقافية بنشاط إلى 1% فقط من السكان، وهم معزولون في جنوب سيبيروت. في ظل مبادئ البانكاسيلا، وهي المبادئ الخمسة لفلسفة الدولة الإندونيسية التي وضعها الزعيم القومي الإندونيسي سوكارنو، بدأت الحكومة الإندونيسية في تطبيق سياساتها الدينية الجديدة على مستوى البلاد، حيث أصدرت مرسومًا ينص على وجوب انتماء جميع الإندونيسيين إلى أحد الأديان الخمسة المعترف بها وهي الإسلام والبروتستانتية والكاثوليكية والهندوسية والبوذية. بالنسبة لجزر مينتاواي، أدى ذلك إلى تدفق فوري للمبشرين وزيادة في العنف والضغط على السكان لتبني التغيير. يواجه سكان مينتاواي تحديًا في تعليمهم اليومي. ففي المدارس الحكومية، يُشجع أطفال مينتاواي على التحدث باللغة الإندونيسية.
تصغير|وشم أحد سكان جزيرة مينتاواي، والبيت الكبير لبورا، وقارب الحرب كنابات بوغولو.
تُعدّ إزالة الغابات إحدى المشكلات البيئية الرئيسية التي تواجه سكان مينتاواي، إذ تحتوي غاباتهم المطيرة على أخشاب غنية. في عام 2015، خُصصت 20 ألف هكتار من الغابات في سيبيروت لزراعة نخيل الزيت. ضغطت المنظمات غير الحكومية المحلية على السلطات الإندونيسية لإلغاء الترخيص، الذي شمل أراضي مينتاواي التقليدية. ومع ذلك، حتى مع هذا النجاح، يبقى احتمال قطع الأشجار تهديدًا مستمرًا للجزر. أكثر من 80% من جزر مينتاواي مملوكة للدولة وتُدار من قبلها، مما يُصعّب على سكان مينتاواي إدارة أراضيهم ومواردهم الطبيعية.

بدون صوت مجتمع مينتاواي الجماعي، ستخضع حقوقهم وحماية موارد سيبيروت الطبيعية لسيطرة الدولة بشكل كامل. لذا، بدءًا من عام 2009، أدرك أفراد مجتمع مينتاواي ضرورة الحفاظ على تقاليدهم وسيلةً لتحسين صحتهم ورفاهيتهم ونوعية حياتهم. ونتيجة لذلك، شرعوا في السعي نحو التغيير، بعد استطلاع آراء المجتمع الأوسع وتبين لهم أن أغلبية ساحقة ترغب في حماية ثقافتهم والحفاظ عليها. تتضمن إحدى الاستراتيجيات المقترحة برامج تعليمية محلية يقودها المجتمع. صُممت هذه البرامج لتزويد سكان مينتاواي الأصليين بفرصة إعادة التواصل مع أهم جوانب تراثهم الثقافي والبيئي والتعرف عليها. عمل هذه البرامج سيكون بالتزامن مع التعليم العام، وسيدرسها سكان مينتاواي أنفسهم لصالح منظمة مينتاواي. يوفر برنامج واعد آخر يُسمى برنامج التعليم الثقافي والبيئي فرصًا لسكان مينتاواي لتعلم جوانب التعليم وأسلوب الحياة المحلية التي يعتبرونها الأهم لازدهارهم الحالي والمستقبلي.

## العادات والتقاليد
يعيش شعب مينتاواي عمومًا في مجموعات وفقًا لقبائلهم. تسكن كل قبيلة عادةً قريةً محددة (لانغاي). وفي مراحل تطورها اللاحقة، تنقسم القرى عادةً إلى فئتين: فئة القبيلة المؤسسة للقرية (سي باكات لانغاي) وفئة القبيلة المهاجرة (سي توي). تتواجد قراهم عادةً على طول النهر. تتمتع فئة القبيلة المؤسسة للقرية بحقوق معينة، لا سيما في السيطرة على الأراضي ومواقع مصادر الغذاء في بيئتهم السكنية. يجب على أفراد أحفاد المهاجرين الراغبين في استصلاح الأراضي أو بناء المنازل الحصول على إذن من زعيم عشيرة أحفاد القبيلة المؤسسة للقرية.

### اللغة
يتحدث اللغة المينتاواية كل من قرية مونجانبولا ومنطقة شمال سيبيروت وقرية مايليبيت ومنطقة جنوب سيبيروت وقرية سيوبان ومنطقة سيبورا وقرية ماكالو وجنوب باجاي ومنطقة جزر مينتاواي ومقاطعة سومطرة الغربية.

تتألف اللغة المينتاواية من ثلاث لهجات: (1) لهجة شمال سيبيروت، (2) لهجة جنوب سيبيروت، (3) لهجة سيبورا باجاي. تُستخدم لهجة شمال سيبيروت في قرية مونجانبولا، التابعة لمقاطعة شمال سيبيروت. وتُستخدم لهجة جنوب سيبيروت في قرية مايليبيت، التابعة لمقاطعة جنوب سيبيروت. أما لهجة سيبورا باجاي فتُستخدم في قرية سيوبان، التابعة لمقاطعة سيبورا، وقرية ماكالو، التابعة لمقاطعة جنوب باجاي. وتُعتبر لهجة سيبورا باجاي اللهجة القياسية نظرًا لانتشارها الجغرافي الواسع وكثرة متحدثيها، فضلًا عن كونها مركزًا إداريًا في المقاطعة.

استنادًا إلى حسابات قياس اللهجات، تتراوح نسبة الاختلاف بين اللهجات الثلاث من 51% إلى 69%. أما المتنوع اللغوي للغة مينتاواي، فهي لغة ذات نسبة اختلاف تتراوح من 81% إلى 100% عند مقارنتها بلهجتي باتاك ومينانغكاباو.

### الفنون
يرتبط تطور فنون مينتاواي عمومًا بمختلف الاحتفالات التقليدية والحياة اليومية. وتستند أشكالها الفنية إلى حد كبير على تقدير الطبيعة المحيطة، كتقليد حركات أو أصوات الحيوانات المصطادة، وما إلى ذلك. وقد تطورت فنون الغناء والرقص وفقًا للاحتياجات الاحتفالية، مثل حفلات الزفاف والجنازات. كما تُعد فنون الغناء والرقص جزءًا من عملية علاج الشامان (سيكيري). تتضاءل هذه الأشكال الفنية الأصلية، إذ يقتصر تطورها بشكل متزايد على شعب لوا.

### نظام القرابة
يمكن أن تضمّ وحدة أوما من 5 إلى 10 عائلات، وقد يصل عدد العائلات في بعضها إلى 20 عائلة. تشغل هذه العائلات وحدة أوما بناءً على النسب الأبوي. وبالتالي، تُشكّل وحدة أوما وحدة عائلية ممتدة ذات نسب أبوي. تُسمى مجموعة القرابة التي يشترك أفرادها في نسب أبوي مشترك بالمونتوغات. لكل مونتوغات اسم عائلة أوما خاص بها، يُمثّل مركز أنشطة أفرادها.

## العشيرة
عند شعب مينتاواي، يُشار إلى اسم العشيرة باسم *suku* أي القبيلة، تمامًا كما هو الحال بين شعب مينانغكاباو، وهو بمثابة اسم العائلة، ويستخدم بعد اسم كل فرد من شعب مينتاواي.

يوجد أكثر من 50 عشيرة بين شعب مينتاواي:

## سبل العيش
يُعدّ الساغو والسمك من الأطعمة الأساسية لسكان مينتاواي. ويحصلون على الساغو من غابات المستنقعات الوفيرة المحيطة بمنازلهم. كما يُعدّ الأرز اليوم غذاءً أساسيًا يوميًا. ومن الأطعمة التقليدية الأخرى لسكان مينتاواي، والتي لا تغيب عن موائدهم، وخاصة في الاحتفالات والمناسبات التقليدية، لحم الخنزير. كما يزرعون محاصيلهم عن طريق إزالة الأشجار من الغابات باستخدام أدوات بدائية. وتُستخدم محاصيلهم، مثل القلقاس والبطاطا الحلوة، في وجباتهم اليومية. ويتناولون أيضًا الفواكه التي تكثر حول منازلهم، مثل الدوريان والموز والبابايا. وتشمل مهنهم الأخرى صيد الحيوانات في الغابات وصيد الأسماك في الأنهار والمستنقعات والبحر. وتُنتج هذه المنطقة أيضًا منتجات غابية تُتاجر بها خارج منطقة مينتاواي، مثل الخشب والراتنج والروطان. ومن المنتجات التجارية الأخرى القرنفل وجوز الهند المجفف. ويحصلون عادةً على احتياجاتهم اليومية الأخرى من خلال علاقات تجارية مع الغرباء، وخاصة من مدينة بادانغ.

## الشخصيات البارزة

* يوداس سابغاليت، سياسي ومحاضر إندونيسي، ريجنسي جزر مينتاواي (2011-2016، 2017-2022)

## الثقافة الشعبية
يسار|تصغير|مجموعة من رجال مينتاواي يجسدون الدجاج في رقصة، حوالي عام 1900-1940.

* بي بي سي تو زوجات القبائل: Mentawai.
* يوثق الفيلم الوثائقي As Worlds Divide حياة سكان مينتاواي المعاصرين، وقد عُرض لأول مرة في ملبورن في 24 مارس 2017. كان الفيلم متاحًا كجزء من حملة دولية بعنوان شاهد فيلمًا، أنقذ ثقافة في أكتوبر 2017.
* قانون الغابة: سومطرة

## انظر أيضًا

* سيبورا
* سيبيروت
* نياس
* التوسع الأسترونيزي

## المراجع

## للمزيد من القراءة

* 

## روابط خارجية
* Native Planet: The Mentawai

تصنيف:جزر مينتاواي
تصنيف:مجموعات عرقية في إندونيسيا
تصنيف:جميع المقالات التي بها عبارات بحاجة لمصادر
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة