متلازمة عبادة المشاهير

[بديل=Elvis Presley signing autographs for a group of young female fans.|تصغير|[إلفيس بريسلي يوقع على توقيعات لمعجبات صغيرات في منيابولس، منيسوتا في حزيران 1956 م. التقط الصورة مراسل صحيفة منيابولس تريبيون باول إف. كروجر]]
**متلازمة عبادة المشاهير** (**CWS**) أو **اضطراب هوس المشاهير** (**COD**) هو اضطراب إدماني وسواسي  حيث ينغمس الشخص بشكل مفرط في تفاصيل الحياة الشخصية والمهنية لأحد المشاهير. أشار علماء النفس إلى أنه على الرغم من هوس الكثير من الناس بنجوم السينما والتلفزيون والرياضة والبوب، إلا أن العامل المشترك الوحيد بينهم هو كونهم جميعًا شخصيات بارزة. تعود الملاحظات المكتوبة عن تقديس المشاهير إلى القرن التاسع عشر.

## التصنيفات
[تصغير|تعرضت [تايلور سويفت للعديد من الملاحقين.]]

### ترفيه اجتماعي
يرتبط هذا المستوى من الإعجاب بقدرة المشاهير على جذب انتباه معجبيهم. يُستخدم مصطلح "تقديس المشاهير في مجال الترفيه الاجتماعي" لوصف مستوى منخفض نسبيًا من الهوس. ومن الأمثلة النموذجية على هذا الموقف: "أنا وأصدقائي نحب مناقشة ما فعله نجمي المفضل". وقد يظهر أيضًا في شكل متابعة هوسية للمشاهير على وسائل التواصل الاجتماعي، على الرغم من اعتباره أدنى مستوى من تقديس المشاهير. وقد لوحظ أن له عددًا من الآثار السلبية فيما يتعلق بتطور ميول الأكل غير الصحية (اضطرابات الأكل)، والقلق، والاكتئاب، وضعف صورة الجسم، وانخفاض تقدير الذات، وخاصة لدى المراهقات الصغيرات اللواتي تتراوح أعمارهن بين 13 ومنتصف العشرينيات. ويمكن دعم ذلك من خلال دراسة أجريت على مجموعة من المراهقات تتراوح أعمارهن بين (17 و20 عامًا).

### الشخصية المكثفة
هذا مستوى متوسط من الهوس يرتبط بالعصابية، بالإضافة إلى سلوكيات مرتبطة بالذهان. ومن أمثلة هذا الهوس الشديد بالمشاهير ادعاءات مثل "أعتبر نجمي المفضل توأم روحي". وقد وُجد أن الأشخاص الذين يُقدّسون المشاهير بهذه الطريقة غالبًا ما يعانون من انخفاض في تقدير الذات فيما يتعلق بنوع أجسامهم، خاصةً إذا كانوا يعتقدون أن المشاهير جذابون جسديًا. وتُلاحظ آثار الهوس الشديد بالمشاهير على صورة الجسم في بعض حالات جراحة التجميل. فالنساء اللاتي لديهن مستويات عالية من الهوس أكثر تقبلًا لجراحة التجميل من غير المهووسات بالمشاهير إلى هذا الحد.

### الحب مهووس
كما يوحي الاسم، فإن الأفراد الذين يُظهرون هذا النوع من سلوك المطاردة يُصابون بهوس الحب تجاه شخص لا تربطهم به أي علاقة شخصية. تُمثل المطاردة الهوسية بالحب ما يقرب من 20-25% من جميع حالات المطاردة. من المرجح أن يُعاني الأشخاص الذين يُظهرون هذا النوع من سلوك المطاردة من اضطراب عقلي، عادةً إما انفصام الشخصية أو جنون العظمة. غالبًا ما يقنع الأفراد الذين يُعانون من هوس المطاردة بالحب أنفسهم بأنهم في الواقع على علاقة بموضوع هوسهم. على سبيل المثال، ادعت امرأة كانت تطارد ديفيد ليترمان لمدة خمس سنوات أنها زوجته عندما لم تكن تربطها به أي صلة شخصية. ومن المشاهير الآخرين الذين وقعوا ضحية لهذا النوع من المطاردة جينيفر أنيستون وهالي بيري وجودي فوستر وميلا كونيس، إلى جانب العديد من نجوم  الآخرين.

### هوس جنسي
الهوس الجنسي يشير إلى الملاحقين الذين يعتقدون حقًا أن ضحاياهم مغرمون بهم. الضحايا في هذه الحالة معروفون دائمًا تقريبًا داخل مجتمعهم أو داخل وسائل الإعلام، مما يعني أنهم يمكن أن يتراوحوا من مشاهير البلدة الصغيرة إلى شخصيات مشهورة من هوليوود. يشكل الملاحقون الهوسيون الجنسيون أقل من 10% من جميع حالات المطاردة، وهم الأقل شيوعًا. على عكس الملاحقين المهووسين البسيطين، فإن غالبية الأفراد في هذه الفئة من الملاحقة هم من النساء. على غرار الملاحقين المهووسين بالحب، قد يكون سلوك الملاحقين الهوسيين الجنسيين نتيجة لاضطراب نفسي كامن مثل الفصام أو الاضطراب ثنائي القطب أو الاكتئاب الشديد.

يميل الأشخاص المصابون بهوس الشهوة الجنسية إلى الاعتقاد بأن المشاهير الذين يهوسون بهم يستخدمون وسائل الإعلام كوسيلة للتواصل معهم عبر إرسال رسائل أو إشارات خاصة. ورغم أن هؤلاء الملاحقين لديهم معتقدات غير واقعية، إلا أنهم أقل ميلًا إلى السعي لأي شكل من أشكال التفاعل المباشر مع هوسهم بالمشاهير، مما يُشكل تهديدًا أقل لهم.

### حدّ مرضي
هذا التصنيف هو أشد مستويات عبادة المشاهير. يتميز بمواقف وسلوكيات مرضية ناجمة عن عبادة المشاهير. يشمل ذلك الاستعداد لارتكاب جرائم نيابةً عن المشاهير الذين يُعبدونهم، أو إنفاق المال على أشياء شائعة الاستخدام، مثل المناديل.

## الصحة العقلية
تشير الأدلة إلى أن ضعف الصحة العقلية يرتبط بعبادة المشاهير. فحص الباحثون العلاقة بين عبادة المشاهير والصحة العقلية في عينات البالغين في المملكة المتحدة. وجدت إحدى الدراسات أدلة تشير إلى أن بُعد عبادة المشاهير الشخصية الشديدة كان مرتبطًا بمستويات أعلى من الاكتئاب والقلق. وبالمثل، وجدت دراسة أخرى في عام 2004 م أن بُعد عبادة المشاهير الشخصية الشديدة لم يكن مرتبطًا فقط بمستويات أعلى من الاكتئاب والقلق، ولكن أيضًا بمستويات أعلى من التوتر  وتقارير المرض. لم تُظهر كلتا الدراستين أي دليل على وجود علاقة مهمة بين الأبعاد الترفيهية الاجتماعية أو المرضية الحدية لعبادة المشاهير والصحة العقلية.

تناولت دراسةٌ أخرى مترابطةٌ دورَ اهتمام المشاهير في تشكيل إدراك صورة الجسد. من بين ثلاث عيناتٍ منفصلةٍ في المملكة المتحدة (مراهقون، وطلاب، وكبار السن)، اختار الأفرادُ شخصيةً مشهورةً من جنسهم أعجبوا بجسدها/شكلها، ثم أكملوا مقياسَ موقف المشاهير، بالإضافة إلى مقياسين لصورة الجسد. وُجدت علاقاتٌ ذات دلالةٍ إحصائيةٌ بين المواقف تجاه المشاهير وصورة الجسد لدى المراهقات فقط.

تشير النتائج إلى أنّه خلال مرحلة المراهقة لدى الفتيات، يوجد تفاعل بين «الولع الشديد بالمشاهير» وصورة الجسد في الفئة العمرية ما بين 14 و16 عامًا، كما تُظهر بعض الأدلة الأولية أنّ هذه العلاقة تتلاشى عند بداية مرحلة البلوغ، أي بين 17 و20 عامًا. وتتّسق هذه النتائج مع آراء الباحثين الذين يؤكدون أهمية تكوين العلاقات مع الشخصيات الإعلامية، وتشير إلى أنّ الارتباط بالمشاهير الذين يُنظر إليهم على أنّهم يمتلكون جسدًا مثاليًا قد يؤدي إلى صورة جسد سلبية لدى المراهقات. ويمكن دعم هذا الاستنتاج بدراسة أُجريت لفحص العلاقة بين وسائل الإعلام وعلاقتها المباشرة بانخفاض تقدير الذات وتشوه صورة الجسد لدى عينة من الفتيات بين سن 17 و20 عامًا.

في السياق السريري، قد يكون تأثير المشاهير أكثر تطرفًا، لا سيما عند النظر في الجوانب المتطرفة لعبادة المشاهير. وقد تم فحص العلاقات بين التصنيفات الثلاثة لعبادة المشاهير (الترفيهية - الاجتماعية، والشخصية المكثفة، والمرضية الحدية، وعبادة المشاهير والهوس)، وهوية الأنا، والميل إلى الخيال، والانفصال. وقد لفت اثنان من هذه المتغيرات الانتباه بشكل خاص: الميل إلى الخيال والانفصال. ينطوي الميل إلى الخيال على التخيل لفترة من الوقت، والإبلاغ عن شدة الهلوسة على أنها حقيقية، والإبلاغ عن ذكريات الطفولة الحية، والخوض في تجارب دينية وخارقة للطبيعة مكثفة. الانفصال هو عدم وجود تكامل طبيعي للتجارب والمشاعر والأفكار في الوعي والذاكرة اليومية؛ بالإضافة إلى ذلك، يرتبط بعدد من المشاكل النفسية.

وعلى الرغم من أنّ المستويات المنخفضة من «عبادة المشاهير» (الترفيه-الاجتماعي) لا ترتبط بأي مؤشرات سريرية، فإن المستويات المتوسطة (الشخصي المكثّف) ترتبط بالميل إلى الخيال (بنسبة تقارب 10% من التباين المشترك)، في حين أن المستويات العالية (الحدّية-المرَضية) ترتبط بدرجة أكبر بالميل إلى الخيال (نحو 14% من التباين المشترك) والانفصام (حوالي 3% من التباين المشترك، رغم أن حجم الأثر ضئيل ويرجَّح أن يعود إلى كِبر حجم العينة). وتشير هذه النتيجة إلى أنه كلما ازداد «الولع بالمشاهير» شدّة، وازداد شعور الفرد بوجود علاقة تربطه بالمشهور، أصبح أكثر ميلاً إلى الانغماس في الخيال.

وقد يؤدي «اضطراب عبادة المشاهير» إلى ظهور ميول غير صحية مثل المادية والشراء القهري، وهو ما تؤكده دراسة أُجريت بواسطة روبرت أ. ريفز، وغاري أ. بيكر، وكريس س. ترولوك. إذ أظهرت نتائج هذه الدراسة ارتباط المستويات العالية من الولع بالمشاهير بارتفاع معدلات المادية والسلوك الشرائي القهري.

عدد من الدراسات التاريخية والإثنوغرافية   والدراسات الإثنوغرافية الذاتية في تخصصات أكاديمية متنوعة مثل دراسات الأفلام ودراسات الإعلام والدراسات الثقافية وأبحاث المستهلك، والتي - على عكس ماكوتشون وآخرين، ركزت بشكل أساسي على عينة من الطلاب (مع استثناءين) - درست بالفعل المعجبين الحقيقيين في هذا المجال، توصلت إلى استنتاجات مختلفة تمامًا تتوافق أكثر مع مفهوم هورتون ووهل الأصلي للتفاعل الاجتماعي أو دراسة سابقة أجراها ليتس.

## طالع أيضًا

* ضد المعجبين
* التعصب
* 
* 
* الحب الوسواسي
* *[[مطارد النجوم|مطاردي النجوم]]*
* التفاعل الاجتماعي
* 
* المطاردة
* ستان (معجب)
* يانديري
* المطاردة الإلكترونية

## مراجع

## قراءة إضافية
 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:ملاحقة
تصنيف:ظواهر اجتماعية
تصنيف:فاندوم
تصنيف:معجبو المشاهير
تصنيف:إدمان سلوكي