open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
بافلو ماكوف

**بافلو ميكولايفيتش ماكوف** (من مواليد 28 أغسطس 1958 في لينينغراد) هو فنان أوكراني. وعضو في الجمعية الملكية للرسامين وفناني الجرافيك في بريطانيا العظمى، وعضو مراسل في ، وحائز على جائزة تاراس شيفتشينكو الوطنية في أوكرانيا (2018).

## سيرة شخصية
ولد في 28 أغسطس 1958 في لينينغراد لعائلة من الأطباء. عندما كان ماكوف في الخامسة من عمره، انتقل والديه إلى أوكرانيا، حيث عاش لبعض الوقت في ريفنو، كييف، وسيمفروبول. درس في مدرسة الفنون لمدة ثلاث سنوات. حتى الصف الثامن، كان مهتمًا بشكل أساسي بعلم الأحياء والأدب.

في عام 1974، التحق بمدرسة القرم للفنون التي تحمل اسم إم إس ساموكيش في سيمفروبول، وتخرج منها عام 1979. من عام 1977 إلى عام 1978 درس في أكاديمية سانت بطرسبورغ للفنون، ومن عام 1979 - في كلية الرسومات في ، وتخرج عام 1984. درس اللغة الإنجليزية. وعمل لبعض الوقت بالتدريس.

في عام 1988، حصل متحف ولاية سومي للفنون على ثلاثة أعمال لماكوف. في نفس العام، أصبح ماكوف عضوًا في ، وفي العام التالي فاز بالجائزة الكبرى في بينالي All-Union of Easel Graphics في كالينينغراد. في عام 1991، اشترى معرض تريتياكوف أربعة أعمال لماكوف. منذ عام 1994، أصبح ماكوف عضوًا في الجمعية الملكية للرسامين وفناني الجرافيك في بريطانيا العظمى، عندما قام بالتدريس في الكلية الملكية للفنون في أوائل التسعينيات. منذ عام 2007 وهو عضو مراسل في . وفي عام 2022، شارك بافلو ماكوف في افتتاح الجناح الأوكراني في بينالي البندقية.

## المراجع

## فهرس

* Маков, Павло. *Авторські книжки та щоденники.*&nbsp;— К.: Видавництва «Артбук», «Дух і Літера», 2007. Погортати PDF.
* Маков, Павел. *Utopia. Хроники 1992–1995.*&nbsp;— Харьков: Дух і Літера, 2005.&nbsp;— 208 с.&nbsp;—  Погортати PDF.
* Маков, Павло. *Книга Днів.*&nbsp;— К.: ЦСМ, 2000.
* Маков, Павло. *Анатомія Мішені та всі, всі, всі….*&nbsp;— Прага, 1999.
* Маков, Павло. *Наш пейзаж.*&nbsp;— К.: ЦСМ, Київ, 1998.
* The best of printmaking : an international collection.&nbsp;— Gloucester, Mass. : Quarry Books; Cincinnati, Ohio, 1997.&nbsp;— 160 p.&nbsp;— .

تصنيف:حاصلون على جائزة شيفتشينكو الوطنية
تصنيف:خريجو الأكاديمية الإمبراطورية للفنون
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:مواليد 1958
تصنيف:رسامون أوكرانيون
سكاي أتلانتيك

**سكاي أتلانتيك**  هي قناة تلفزيونية بريطانية مدفوعة مملوكة لشركة سكاي جروب ليميتد وتبث في المملكة المتحدة وأيرلندا. القناة مخصصة في المقام الأول للبرامج المستوردة من الولايات المتحدة، وتمتلك الحقوق المحلية لبرمجة إتش بي أو حتى عام 2025 (لا يشمل خدمة ماكس الأصلية). كما أنها تبث العديد من الأعمال الدرامية البريطانية الأصلية المنتجة على قناة سكاي.

## المراجع

## وصلات خارجية
* 

تصنيف:تأسيسات سنة 2011 في المملكة المتحدة
تصنيف:قنوات تلفزيونية في المملكة المتحدة
تصنيف:قنوات وشبكات تلفزيونية أسست في 2011
تصنيف:محطات تلفزيونية باللغة الإنجليزية في المملكة المتحدة
المواقد العثمانية

**المواقد العثمانية** (بالتركية: Osmanlı Ocakları) هي مجموعة اجتماعية سياسية قومية وإسلامية تركية.

## تاريخ
المواقد العثمانية هي قومية تركية وإسلامية وعمومية تركية وعثمانية جديدة، إلى حد أن العثمانية الجديدة تشير فقط إلى الحفاظ على التقاليد والتاريخ العثماني واستمرارهما، وليس الإضرار بجمهورية تركيا. المواقد العثمانية هم مؤيدون متشددون لرجب طيب أردوغان. ينظر المواقد العثمانيون أيضا إلى مصطفى كمال أتاتورك على أنه منقذ الأمة التركية، وليس ملغيا للإمبراطورية العثمانية، وغالبا ما ينتقدون حزب الشعب الجمهوري ويتهمونهم بالانجراف بعيدا عن طريق أتاتورك. صرح قادر كانبولات، مؤسس المواقد العثمانية، أنه "بصفتنا المواقد العثمانية، لم نفشل أبدا في احترام أسلافنا وأولئك الذين أسسوا جمهوريتنا. لأن الجمهورية لنا بقدر ما الإمبراطورية العثمانية لنا." صرح كانبولات، عند الحديث عن انتقاد مصطفى كمال أتاتورك، "لن نسمح بذلك أبدا. أتاتورك هو أيضا أتاتورك الخاص بنا. الحضارة العثمانية هي جوهرنا. سنتبع أسلافنا، ولكن مع قيم الجمهورية. أتاتورك لنا، وعبد الحميد لنا، ورجب طيب أردوغان لنا. سنحمي قيمنا الوطنية والروحية بجميع أشكالها."

الجناح السياسي للمواقد العثمانية هو حزب الموقد. تستخدم المواقد العثمانية أيضا رمز اليد الذي صنعه حزب الموقد، والذي يمثل سد الاختلافات بين العصور العثمانية والكمالية من خلال الوحدة التركية والقومية.

المواقر العثمانية قومية، وتثني على مختلف القادة والإمبراطوريات التاريخية التركية، وغالبا ما تحمل أعلام الإمبراطوريات التركية العظمى الستة عشر، وتستخدم مصطلحات مثل "القوة التركية".

في عام 2017، وصف المنسق الوطني للأمن ومكافحة الإرهاب (NCTV) المواقد العثمانية بأنها "منظمة شبه عسكرية مؤيدة للحكومة" وقال إن افتتاح مكتب المواقد العثمانية في هولندا كان "تطورا مقلقا". اتهمت NCTV المواقد العثمانية بالتخطيط لمهاجمة المعارضين السياسيين لرجب طيب أردوغان في هولندا. تنكر المواقد العثمانية أي صلة بأردوغان بصرف النظر عن الدعم السياسي.

## مصادر

## مراجع

تصنيف:مشاعر معادية للأكراد في تركيا
تصنيف:الإسلاموية في تركيا
تصنيف:أحزاب قومية في تركيا
تصنيف:جماعات إسلاموية
تصنيف:معاداة الأكراد
تصنيف:منظمات قومية تركية
كيرياك كوستاندي

**كيرياك كوستيانتينوفيتش كوستاندي** ، ( - 31 أكتوبر 1921) هو رسام وعالم فني من الإمبراطورية الروسية. وعضو في الحركة الفنية الواقعية الروسية الهائمون، كما قام برسم العديد من اللوحات الانطباعية.

ترتبط معظم حياة كوستاندي وعمله بمدينة أوديسا (الآن في أوكرانيا) في جنوب غرب الإمبراطورية الروسية حيث عاش معظم حياته. تعرض لوحاته في متاحف أوديسا وكييف وموسكو وسانت بطرسبرغ.

## حياته
ولد كوستاندي عام 1852 في دوفينوفكا، بالقرب من مدينة أوديسا، في عائلة من أصل يوناني. تخرج من  في عام 1874، ثم من أكاديمية سانت بطرسبورغ للفنون في عام 1882. ثم عاد إلى أوديسا حيث رسم وقام بالتدريس في مدرسة الرسم. في عام 1897 انضم إلى الهائمون. لعب كوستاندي دورًا مهمًا في تقديم أيديولوجية الهائمون إلى أوكرانيا. كان أحد مؤسسي جمعية فناني جنوب روسيا، وشغل منصب رئيس الجمعية من عام 1902 إلى عام 1920. في عام 1907 انتخب عضواً في أكاديمية سانت بطرسبورغ للفنون. وفي عام 1917 شغل منصب مدير متحف مدينة أوديسا.

كان كوستاندي واقعيًا صارمًا، وكان معارضًا لكل اتجاه شكلي. لقد كان في الأساس رسامًا نوعياً، ولكنه قام أيضًا ببعض رسم المناظر الطبيعية والرسم البورتريه. بعد وفاته، أنشأ أتباعه جمعية الفنانين كوستاندي.

## معرض صور

ملف:Sick_friend_by_Kostandi.png|بديل=Have a sick friend (1884)|(1884)
ملف:Kostandi_Kyriak_Among_the_People1885.jpg|بديل=Out Into the World (1885)|الخروج إلى العالم (1885)
ملف:К._Костанді_На_дачі._Полудень._1892.jpg|بديل=In the country. Noon (1892)|في جميع الأنحاء (1892)
ملف:Kostandi_Landscape_with_a_meadow.jpg|بديل=Landscape (1897)|المركز الطبيعي (1897)
ملف:К._Костанді_Розквітлий_бузок,_1902.png|بديل=Lilac (1902)|كلوني (1902)
ملف:Костанди_Кириак_Ранняя_весна.jpg|بديل=Early spring (1915)|أوائل الربيع (1915)
ملف:К._Костанді_Галки._Осінь,_1915.jpg|بديل=Jackdaw. Autumn (1915)|الغراب. الربيع (1915)


## المراجع

تصنيف:رسامون ورسامات من الإمبراطورية الروسية
تصنيف:أشخاص من الإمبراطورية الروسية من أصل يوناني
تصنيف:فنانون من أوديسا
تصنيف:وفيات 1921
تصنيف:مواليد 1852
تصنيف:خريجو الأكاديمية الإمبراطورية للفنون
تصنيف:أعضاء الأكاديمية الإمبراطورية للفنون
إبراهيم بن شداد

**إبراهيم بن شداد**، المعروف **بابن صابر مقدّم الدولة** (أواخر القرن الثالث عشر - 1342م)، قائد و سياسي في دَوْلَةُ بَنِي قَلَاوُونَ كان مقدم المحلة الكبرى ثم مقدم الدولة فيما بعد. ينحدر من عائلة شداد المصرية، وكان من أقوي وأقرب وأخلص رجال السلطان الناصر محمد بن قلاوون إلى جانب محمد بن فضل الله القبطي.

## النشأة
**إبراهيم بن أبي بكر بن شدّاد بن صابر** أصله من فلّاحي منية عبّاد بالغربيّة كان والده مقدم المحلة الكبرى، وحدثت مشكلة بين والده **أبو بكر بن شداد** و والي المحلة قيصر، أدت إلى سجنه ووفاته داخل السجن. فسافر إبراهيم بن شداد إلى القاهرة و شكا قيصر إلى السلطان الناصر محمد بن قلاوون، الذي أنصف ابن شداد وأنصفه من والي المحلة. وكان هذا أول لقاء له بالناصر محمد بن قلاوون.

## سيرته

### ولايته تقدمة الدولة
وبعد ذلك تم تعيين إبراهيم مقدمًا للمحلة، ثم عزل بعد مدّة فقدم إلى القاهرة، ووقف بدار الولاية وصار من جملة الجنداريّة في أيّام الأمير سنجر الخازن، وترقّى حتّى ولي تقدمة الدولة وصار من الأعيان في دولة الناصر محمد، لدرجة أنه قام بتعيين العديد من أقاربه في مناصب مختلفة مثل أولاد عمّه أحمد بن زيد بن شدّاد، ومحمّد بن يوسف بن شدّاد.

### نفوذه في دولة الناصر
استطاع ابن صابر المقدم اثبات ولائه للناصر محمد بن قلاوون و نال احترامه و محبته حتي أصبح رفيقه مما أدي إلي زيادة نفوذه في الدولة ويقول شيخ المؤرخين تقي الدين المقريزي عن ذالك:"وتمكن في أيام السلطان وعظم، ولم يبق لناظر الدولة ولا لشاد الدواوين معه حديث، وإنما هو يتقدم إلى السلطان ويحادثه سرا وجهرا، ويفعل ما يريد، ولا يقدر أحد أن يرد عليه فعله ولا قوله."
و يقول ايضا:"وكان ضخما طوالا عارفًا بما يعانيه، واقتنى عدة أملاك، ولم ير أحدٌ في التقدمة ما رآه فيما نعلمه"..كما تولّى ضرب الأمير سيف الدين تنكز نائب الشام بالمقارع، ثمّ خنقه، و شارك في قمع تمردات امراء بلاد الشام، و عهد إليه بحماية أهل السلطان و المقربين منه و ايضا أصبح ينفذ الأحكام باسم السلطان ومكانه. مما سبب في حقد الأمراء عليه، و انتظارهم اللحظة المناسبة لانقضاض عليه.

## وفاته
ولما مات السلطان الناصر محمد بن قلاوون وأقيم من بعده ابنه المنصور أبو بكر، اتهموه بالباطل وقبض عليه يوم الأربعاء تاسع صفر سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة، صودر. ويقول المؤرخ تقي الدين المقريزي إنهم وجدوا في بيته 80 جارية، و140 حصانا، و300 بقرة حلابة، و500 نعجة ولادة، ومبلغ مائتي ألف وثمانين ألف درهم. وكان يركب الخيل ويصطاد بالجوارح. تم إطلاق سراحه بعد شهر من اعتقاله بشفاعة الأمير آل الملك وجوهر السحرتي. وولي التقدمة عوضه محمد بن شمس إلى العشرين من شوّال. وأعيد ابن صابر فلم يزل حتّى مات في أوائل شهر ربيع الآخر سنة أربع وأربعين وسبعمائة.

ورغم ضخامته وطوله لم يكن فظا غليظ القلب، بل كان فيه رحمة ورفق بالضعيف، واصطناع للمسكين، وإيثار للفقير.

## المراجع



تصنيف:مماليك
تصنيف:القاهرة
تصنيف:وفيات 744 هـ
تصنيف:وفيات 1342
تصنيف:سياسيون مصريون
المناظرة الوطنية الكبرى

تعتبر مسابقة **Ultime National Debate** أرقى مسابقة مناظرة جامعية في المغرب <span title="Ce passage nécessite une référence ; voir l'aide.">&#x5B; المرجع.&nbsp;ضروري &#x5D;</span> .
يضم هذا الحدث أكثر من 20 مؤسسة تعليمية، بما في ذلك مدارس وجامعات، في جميع أنحاء المملكة كل عام. بدأت هذه المسابقة كمسابقة محلية على مستوى المؤسسة قبل أربع سنوات، ومنذ ذلك الحين تطورت إلى أن أصبحت مسابقة وطنية. تنظم هذه المسابقة من نادي "Pêle-mêle culturel"  بالمدرسة الوطنية للتجارة والتصرف بالقنيطرة  بابن طفيل الجامعة (أول جامعة في المغرب حسب زمن التعليم العالي  ) وهي تعتمد على أسلوب مناظرة المدارس العالمية  لوضع الفرق الجامعية في المنافسة بروح ودية بقدر ما هي تنافسية.

يستند مفهوم UDN على تشجيع الحوار وتبادل الأفكار والحجج بين المشاركين، مما ينعكس إيجاباً على تحسين مهاراتهم اللغوية والتحليلية، بالإضافة إلى تطوير قدراتهم في التفكير النقدي. ويسعى الخليط الثقافي من خلال هذه المبادرة إلى إحياء وإدامة شعلة النقاش بين الطلاب. يستمر هذا الحدث في النمو عاماً بعد عام، ويجذب المزيد من المدارس والمشاركين.

## تاريخ
يجد الحوار الوطني النهائي (UDN) جذوره في النسيج الثقافي والفكري الغني لجامعة ابن طفيل، وبشكل خاص داخل المدرسة الوطنية للتجارة والتصرف بالقنيطرة. يبدأ تاريخ UDN مع ولادة "Pêle-mêle culturel"، وهو أحد الأندية الأولى التي تم إنشاؤها داخل البيئة اللامنهجية للجامعة. في الأصل، يهدف هذا النادي إلى تلبية احتياجات الطلاب للتعبير في المجالات الثقافية والسياسية، من خلال تنظيم مناقشات مفتوحة وودية حول مواضيع مختلفة. وسرعان ما تطور هذا الشغف الفكري والثقافي إلى طموح أكبر : إنشاء الأحداث المتعلقة بشعار النادي.

وهكذا، بدأت PMC في تنظيم مسابقات المعرفة العامة، ومسابقات المناظرة والبلاغة، ووسعت تدريجياً نفوذها داخل البيئة اللامنهجية. بفضل الأساس الفكري الجاد والنهج التجاري، أصبح النادي مرجعًا محترمًا في تنظيم الأحداث. وفي الواقع، تعززت سمعته إلى حد منح النادي امتياز تنظيم المناظرات الرئاسية داخل مدرسته.

بدأ مسار النادي بشكل متواضع، من خلال مسابقات المناظرة على مستوى المدرسة، والتي وضعت الطلاب في مواجهة بعضهم البعض. لكن طموحها المتزايد أدى إلى إنشاء المناظرة الوطنية النهائية عام 2018، خلال نسختها الأولى التي افتتحها الشخصية البارزة أسامة الأخضر. لقد أصبح UDN يوما للمنافسة الشديدة، مثل الأحداث الوطنية في المغرب. ومع ذلك، منذ نسخته الرابعة، شعر الفريق المنظم بالحاجة إلى تقديم تجربة أكثر راحة للمشاركين وزيادة اهتمام المتفرجين. وهكذا، نما UDN وتطور إلى تنسيق لمدة يومين.

وقد أتاح هذا الشكل الجديد تقديم التدريب وورش العمل والمؤتمرات التي تهدف إلى تحفيز الطلاب وتقريبهم من قيادتهم المستقبلية. يجمع اليومان من UDN الآن فصلًا دراسيًا طلابيًا ملتزمًا ومثقفًا، مما يوفر منصة للتعلم وتبادل الأفكار والتنمية الشخصية. أصبحت UDN أكثر من مجرد مسابقة للنقاش ; فهو يجسد الالتزام بالنمو الفكري والقيادة للشباب المغربي، وبالتالي تشكيل قادة ومفكري المستقبل في البلاد.

## المذكرات و المراجع

تصنيف:مصطلحات رياضية
خان ران (لفاع)

**خان ران** (تعني:**لفاع مخطط**) هو لفاع تقليدي أبيض وأسود مربع الشكل استلهم من الكراما الكمبودية.  وهو لفاع تقليدي يرتدى في منطقة دلتا ميكونغ في فيتنام.

خلال حرب فيتنام، ارتدى جنود الفيت كونغ اللفاع المميز للتعريف عن أنفسهم.

## المراجع

تصنيف:ألفعة
تصنيف:جيش فيتنام
تصنيف:ملابس فيتنامية
جليب الشيوخ - الحساوي

{
  "type": "FeatureCollection",
  "features": [
    {
      "type": "Feature",
      "properties": {},
      "geometry": {
        "coordinates": [
          [
            [
              47.9527964635179,
              29.26231132465368
            ],
            [
              47.95092029706754,
              29.264707967260392
            ],
            [
              47.94750299388957,
              29.266403119575713
            ],
            [
              47.908170504374084,
              29.267104553691937
            ],
            [
              47.908974575710005,
              29.263889607808167
            ],
            [
              47.9315555790605,
              29.245299393593797
            ],
            [
              47.94388467287814,
              29.25044419349325
            ],
            [
              47.95232742190478,
              29.25816090825623
            ],
            [
              47.9527964635179,
              29.26231132465368
            ]
          ]
        ],
        "type": "Polygon"
      }
    }
  ]
}
**جليب الشيوخ** منطقة من مناطق محافظة الفروانية في الكويت، إذ كانت قديما منطقة صحراوية بها عدد من الآبار يلتف حولها السكان من البدو الرحل، وقد حفر أول بئر فيها الشيخان محمد وجراح الصباح، ولذلك ترجع التسمية إلى تلك الآبار حيث كلمة جليب باللهجة الكويتية تعني البئر، ومن هنا جاءت التسمية جليب الشيوخ.

ولها عدة أسماء غير رسمية ومنها (العباسية) وكذلك (الحساوي) بسبب إمتلاك بعض التجار لجزء كبير من أراضي تلك المنطقة، فسمي جزء منها بالعباسية نسبة لرجل الأعمال عباس المسيلم الرشيدي وسمي جزء آخر بالحساوي نسبة لرجل الأعمال الكويتي مبارك الحساوي. يسكن جليب الشيوخ عدة جاليات مختلفة الجنسيات وهي منطقة عمال وتعتبر من المناطق الخطرة في الكويت، وهي مقسمة الى 5 قطع، كما أنها من أكثر المناطق كثافة بالسكان وفيها تؤجر الشقق الصغيرة جدا واحيانا الغرف التي تناسب العمال نظرًا لتدني أسعار الإيجارات في هذه المنطقة.
## المرجع

## انظر أيضًا
* قائمة مناطق الكويت

تصنيف:الكويت
تصنيف:محافظات الكويت
تصنيف:محافظة الفروانية
كراما (لفاع)

**الكراما** هو لباس كمبودي تقليدي قوي له العديد من الاستخدامات، بما في ذلك الوشاح، المنديل، لتغطية الوجه، لأغراض الديكور . وكأرجوحة للأطفال.  ويمكن أيضًا استخدامه كحلقة من قبل مقاتلي بوكاتور، الذين يلفون الكراما أيضًا حول خصورهم ورؤوسهم وقبضاتهم.  يرتديه الرجال والنساء والأطفال، ويمكن أن يكون مزخرفًا إلى حد ما، على الرغم من أن معظم الكراما النموذجية تحتوي على نمط من القماش القطني من نوع ما، وتأتي تقليديًا إما باللون الأحمر أو الأزرق. إنه الرمز الوطني الكمبودي.

## تاريخ
وبحسب هاب تاتش، مدير متحف كمبوديا الوطني، فإن الكراما قد يعود تاريخها إلى عصر ما قبل أنغكور نوركور بنوم، بين القرنين الأول والخامس الميلادي. خلال تلك الفترة، عُثِر على العديد من تماثيل شيفاس وتماثيل هندوسية أخرى ترتدي كبين (غطاء بسيط للورك ملفوف عند الخصر يأخذ شكل كراما كبيرة) في موقع أنغكور بوري . حتى أنه تم تصوير رجل وهو يرتدي غطاء رأس على طراز الكراما في بعض الحالات.

تظهر السجلات من حوالي 1296-1297، التي كتبها المبعوث والدبلوماسي الصيني تشو داجوان، أن العديد من الأقمشة عالية الجودة تم إنتاجها محليًا في أنغكور توم، مع استيراد أقمشة أخرى من تشامبا وسيام، ولكن أكثرها مرغوبة تأتي من البحار الغربية.

لم يقم الكمبوديون بتربية دودة القز في ذلك العصر، ولم يعرفوا كيفية الخياطة، لكنهم كانوا يعرفون كيفية نسج القماش القطني من الكابوك. الاستنتاج هو أن أغلفة ورك السامبوت الأساسية الخاصة بهم كانت منسوجة من القطن وكانت بحجم كبير كراما. يمكن رؤية الكراما في بعض الصور الأولى للأزياء الكمبودية التي التقطت في نهاية القرن التاسع عشر تقريبًا. في عام 1896، كان المصور والرحالة الفرنسي الشاب أندريه ساليس من بين أول من قام بتصوير الحياة اليومية الكمبودية.

ارتدى العديد من مقاتلي الخمير الحمر أوشحة من القماش القطني باللونين الأحمر والأبيض في عهد بول بوت . قد يرفض بعض الكمبوديين وشاح كراما المصنوع من القماش القطني باللونين الأحمر والأبيض لصالح وشاح أزرق وأبيض أو لون آخر بسبب إرث عصر الخمير الحمر. 

## اهميته الثقافية
يتضمن إنتاج الكراما النسيج اليدوي باستخدام الأنوال اليدوية التقليدية التي تسمى "كي" أو " كي دومبانه". تعتبر تقنيات النسيج والصباغة ضرورية، كما أن حماية البيئة أمر بالغ الأهمية لضمان جودة المواد المستخدمة.

الكراما هو نسيج متعدد الاستخدامات، يستخدم كوشاح، وحزام، وبطانية، ومنديل، وملابس سفلية، وقماش زخرفي في الحياة اليومية. كما أنها تستخدم لتغليف القرابين الطقسية أثناء الاحتفالات والاحتفالات الدينية. تلعب المجتمعات المحلية، وخاصة النساء، دورًا مركزيًا في إنتاج الكراما، بدءًا من إعداد الخيوط وحتى النسيج. يشارك الرجال في أنشطة مثل زراعة القطن والحصول على الأصباغ الطبيعية. تتحمل النساء مسؤولية نقل مهارات النسيج إلى الجيل القادم.

وبينما أصبح النساجون الأفراد نادرين، تولت مجموعات الكراما والمنتجون المحترفون زمام المبادرة. ويستمر هذا التقليد في 15 مجتمعًا وجمعية نشطة، حيث يقوم النساجون المهرة بنقل معارفهم. كما تقدم الجمعيات التعليمية التدريب لضمان الحفاظ على خصائص كراما الفريدة.

الكرامة ليست مجرد نسيج؛ فهو رمز لرحلة الحياة، من الولادة إلى الموت. إنه يحمل أهمية اجتماعية وثقافية كبيرة، حيث يعبر عن التحية والاحترام ويحتفل بأحداث الحياة المهمة. سواء كنت تحتفل بإضافة جديدة إلى العائلة، أو تكريم حفلات الزفاف، أو تكريم المغادرين، فإن كراما هي شعار عزيز للتراث الثقافي الكمبودي، تنتقل عبر الأجيال.

## مراجع

تصنيف:ملابس كمبودية
تصنيف:ألفعة
تصنيف:تنانير
تصنيف:عمرات
دبليو دبليو إي تو كي 24

دبليو دبليو إي تو كي 24 (بالإنجليزيَّة: **WWE 2K24**) هي لعبة فيديو رياضية للمصارعة المحترفة تم تطويرها بواسطة فيجوال كونسبتس ونشرتها 2K. وهي الدفعة الشاملة الرابعة والعشرون من سلسلة ألعاب الفيديو المبنية على اتحاد WWE، واللعبة العاشرة تحت شعار *[[دبليو دبليو إي تو كي|WWE 2K]]*، وخليفة *[[دبليو دبليو إي تو كي 23|WWE 2K23]]*. صدرت اللعبة بتاريخ 8 مارس 2024 لأجهزة بلاي ستيشن 4 وبلاي ستيشن 5 ومايكروسوفت ويندوز وإكس بوكس ون وإكس بوكس سيريس إكس وسيريس إس.

تلقت *WWE 2K24* مراجعات إيجابية عمومًا عند إصدارها، حيث اعتبرها النقاد أنها تتكون إلى حد كبير من تحسينات وتعديلات إضافية على سابقتها.

## طريقة اللعب
مثل سابقتها، تتميز لعبة *WWE 2K24* بلعبة آركيد ومحاكاة للمصارعة. عادت العديد من المباريات الخادعة إلى الامتياز، مثل مباريات الإسعاف والنعش والقفاز ومباريات الحكم الضيف الخاصة. تم تحديث وضع "باكستيج برول" بمجموعة أكبر من الأسلحة وتعدد اللاعبين لأربعة لاعبين. تشمل ميزات القتال الجديدة على ميزة "Super Finishers" - التي تسمح للاعبين باستخدام جميع شحناتهم النهائية الثلاثة في وقت واحد لأداء حركة أعلى قوة، والقدرة على الغوص في مجموعات من المعارضين، وأنواع جديدة من الكائنات كأسلحة مثل الميكروفونات و سلة المهملات.

تم تصميم وضع عرض "Show Case"، حول المباريات البارزة من تاريخ راسلمانيا، بما في ذلك إعادة إنشاء الأماكن الخاصة بها (مثل ملعب صوفي لـ راسلمانيا 39). يتضمن لقطات أرشيفية ممزوجة بطريقة اللعب، كما يحتوي على مقاطع رواها كودي رودز.

## مراجع

## روابط خارجية

* 

تصنيف:ألعاب 2كاي سبورتس
تصنيف:ألعاب المصارعة الحرة دبليو دبليو إي
تصنيف:ألعاب المصارعة المحترفة
تصنيف:ألعاب إكس بوكس سيريس إكس وسيريس أس
تصنيف:ألعاب إكس بوكس ون
تصنيف:ألعاب بلاي ستيشن 4
تصنيف:ألعاب بلاي ستيشن 5
تصنيف:ألعاب تيك-تو إنتراكتيف
تصنيف:ألعاب فيديو 2024
تصنيف:ألعاب فيديو تقع أحداثها في عقد 1980
تصنيف:ألعاب فيديو تقع أحداثها في عقد 1990
تصنيف:ألعاب فيديو تقع أحداثها في عقد 2000
تصنيف:ألعاب فيديو تقع أحداثها في عقد 2010
تصنيف:ألعاب فيديو تقع أحداثها في عقد 2020
تصنيف:ألعاب فيديو فردية وجماعية
تصنيف:ألعاب فيديو متقاطعة
تصنيف:ألعاب فيديو مطورة في الولايات المتحدة
تصنيف:ألعاب ويندوز
غرفة يعقوب (رواية)

***غرفة يعقوب؛*** الرّواية الثّالثة للكاتبة فرجينيا وولف، نشرت لأوّل مرّة يوم 26 أكتوبر 1922.

تتمحور الرّواية، بطريقة غامضة للغاية، حول قصّة حياة بطل الرّواية يعقوب فلاندرز ويتمّ تقديمها بالكامل تقريبًا من خلال انطباعات الشّخصيات الأخرى عن يعقوب. وهكذا، على الرّغم من أنّه يمكن القول أن الكتاب هو في المقام الأوّل دراسة للشّخصيات ولا يحتوي على الكثير من الحبكة أو الخلفية، إلا أنّ السّرد مبني على فراغ في مكان الشّخصية المركزية إذا كان من الممكن بالفعل القول أنّ الرّواية لديها فراغ. "بطل الرّواية" بالمصطلحات التّقليدية.

تطارد زخارف الفراغ والغياب الرّواية وترسيخ إحساسها الرّثائي. يوصف يعقوب لنا، ولكن بعبارات غير مباشرة من الأفضل أن ننظر إليه على أنّه مزيج من التّصورات المختلفة للشّخصيات والرّاوي. فهو لا يوجد كواقع ملموس، بل كمجموعة من الذّكريات والأحاسيس.

## ملخص القصة
تدور أحداث الرّواية في إنجلترا ما قبل الحرب، وتبدأ في طفولة يعقوب وتتبعه خلال hg]vhsm في كامبريدج وحتّى مرحلة البلوغ. يتم سرد القصّة بشكل رئيسي من خلال وجهات نظر النّساء في حياة يعقوب، بما في ذلك كلارا دورانت من الطبقة المتوسطة العليا المكبوتة وطالبة الفنون الشّابة المنطلقة فلوريندا، الّتي تربطه بها علاقة غراميّة. تشكّل الفترة الّتي قضاها في لندن جزءًا كبيرًا من القصّة، رغم أنّه سافر إلى إيطاليا ثمّ اليونان في نهاية الرّواية.

## الأهمية الأدبية
تعدّ الرّواية خروجًا عن روايتيّ وولف السّابقتين، *[[رحلة الخروج|الرّحلة إلى الخارج]]* (1915) *[[الليل والنهار|والليل والنّهار]]* (1919)، الّلتين تعدان أكثر تقليديّة في المضمون والسّرد. يُنظر للعمل على أنّه نص حداثي مهم. يُنظر إلى شكلها التّجريبي على أنّه تطوّر لأسلوب الكتابة المبتكر الّذي قدمته وولف في مجموعتها السّابقة من القصص القصيرة بعنوان *الاثنين أو الثّلاثاء* (1919).

## قراءة متعمقة

* آن مارتين لونيكر: *"ما هو هذا الحزن؟" العاطفة الرثائية في "غرفة جاكوب" لفرجينيا وولف* ، في: *بنيات الشعور.* *العاطفة ودراسة الثقافة* ، تحرير ديفيكا شارما وفريدريك تيغستروب، دي جرويتر، 2015، ص.&nbsp;169-177،

تصنيف:روايات تقع أحداثها في جامعة كامبريدج
تصنيف:روايات فرجينيا وولف
تصنيف:روايات بريطانية في 1922
تصنيف:مسابقة هي تكتب/ ويكيميديا بلاد الشام/ 2024
لحظات الوجود (مقالات)

***لحظات الوجود*** عبارة عن مجموعة من مقالات السّيرة الذّاتية الّتي نشرت بعد وفاتها بقلم فيرجينيا وولف. تمّ العثور على المجموعة لأوّل مرّة في أوراق زوجها، والتي استخدمها كوينتن بيل في سيرته الذّاتية عن فرجينيا وولف، والّتي نُشرت عام 1972. في عام 1976، تمّ تحرير المقالات للنّشر من قبل جين شولكيند. وصدرت الطّبعة الثانية عام 1985. النّصوص الأصلية موجودة الآن في جامعة ساسكس وفي المكتبة البريطانية في لندن.

## عنوان
تمّ اختيار عنوان المجموعة من قبل محرّرتها الأصليّة، جين شولكيند، بناءً على مقطع من "رسم للماضي". كما وصفتها وولف، فإنّذ "لحظات الوجود" هي لحظات يختبر فيها الفرد إحساسًا بالواقع، على عكس حالات "الّلاوجود" الّتي تهيمن على معظم الحياة الواعية للفرد، والّتي يتمّ فيها فصله عن الواقع خلال غطاء واقي. يمكن أن تكون لحظات الوجود نتيجة لحالات الصّدمة أو الاكتشاف أو الوحيّ.

## محتويات
تتكون *لحظات الوجود* من خمس مقالات عن السيرة الذاتية:

# "ذكريات" (1907)
# " مخطط للماضي " (1939-1940)
# "22 بوابة هايد بارك" (1920–1)
# "أولد بلومزبري" (1921–2)
# "هل أنا متكبر؟" (1936)

"22 بوابة هايد بارك" و"أولد بلومزبري" و"هل أنا متعجرف؟" كُتبت لنادي المذكّرات، هي مجموعة تشكّلت في عام 1920 على يد مولي ماكارثي والّتي اجتمعت لتقديم أوراق سيرة ذاتيّة صادقة.

## مصادر

* الموسوعة الأدبية: ''لحظات الوجود''

تصنيف:كتب نشرت بعد موت مؤلفيها
تصنيف:مذكرات بريطانية
تصنيف:أعمال فرجينيا وولف
تصنيف:كتب 1985
تصنيف:مسابقة هي تكتب/ ويكيميديا بلاد الشام/ 2024
جامشا

**جامتشا** (بالبنغالية: গমছ)، والمعروفة أيضًا باسم **جامتشا** **وجاموتشا وجاموسا وأنجوشا**، هي قطعة مستطيلة من القماش القطني الخشن التقليدي، أحيانًا بتصميم مربع، يرتديها الرجال كغطاء رأس تقليدي في شبه القارة الهندية، وخاصة في شرق الهند ( بما في ذلك آسام )، بنغلاديش، وكذلك في شرق تيراي في نيبال.  كما أصبحت شائعة بعض الشيء في الثقافات الأخرى في الهند والآن في ما يعرف بباكستان بعد التقسيم الهندي، وكذلك في أجزاء مختلفة من جنوب شرق آسيا. 

غالبًا ما يتم ارتداؤه على جانب واحد من الكتف. يختلف مظهره من منطقة إلى أخرى، وقد تم ارتداؤه تقليديًا كوشاح من قبل رجال أوديا والرجال البنغاليين . جامشا هو أيضًا غطاء للرأس للرجال البنغاليين في بنغلاديش. ايضا الجامتشا تم ذكرها في أوديا مهابهاراتا بواسطة سارالا داسا كجزء من اللباس التقليدي لرجال أوديا.

## أصل الاسم
كلمة " جامشا " هي كلمة بنغالية مشتقة من كلمتين بنغاليتين بسيطتين للغاية وشائعة الاستخدام ، (গ) والتي تعني "الجسم"، و (মুছ) والتي تعني "امسح". تُترجم حرفيًا إلى "شيء يمكن مسح الجسم به"، إلا أن تفسير كلمة " ج*امشا* " على أنها المنشفة هو أمر مضلل.

## تاريخ
يمكن إرجاع تاريخ الجاموتشا إلى العصور القديمة عندما اُستُخدم كمنديل أو غطاء للرأس من قبل شعب البنغال . مع مرور الوقت، أصبح قطعة أساسية من الملابس للمزارعين والعمال الذين يعملون في الحقول. تم استخدام الجاموتشا لمسح العرق من الوجه والرقبة ولحماية الرأس من أشعة الشمس.

## استخدامات اخرى
يتم ارتداء الجامشا في المقام الأول كعمامة أو غطاء للرأس مشابه للكوفية في المناطق الريفية.  إذا لم يكن الأمر كذلك، يتم رميها أحيانًا حول الجسم أو فوق الكتف.  ومع ذلك، يمكن استخدامها لأغراض أخرى.

### الرمز الثقافي
وصلة=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Gamosa.jpg|تصغير|350x350بك|جاموسا آسامية مع تصاميم التطريز.
كان المزارعون يستخدمونه في المناطق الريفية لأغراض مختلفة، وأصبح الجامشا قناعًا بديلاً للوجه من القماش في ريف الهند. زادت أهمية إرشادات منظمة الصحة العالمية  بشأن الاستخدام الضروري للأقنعة للحماية من كوفيد، وأصبحت خيارًا لأقنعة الوجه بمجرد ارتدائها على الوجه. ازدادت الحاجة إلى قطعة الملابس التقليدية هذه منذ أن ألقى رئيس وزراء الهند خطابًا تلفزيونيًا وهو يرتدي جامشا (مانيبوري جامشا، المعروف أيضًا باسم ميتي لينغيان). لقد أصبح رائجًا منذ ذلك الحين في المناطق الحضرية أيضًا. 

## الجوانب التجارية
يتم إنتاج الجامشا كمنتج أساسي للنول اليدوي بواسطة النساجين التقليديين. في الوقت الحاضر، يتباطأ إنتاج الجاموتشا الخشنة المصنوعة يدويًا في أوديشا .  حققت قطعة جاموتشا التي يبلغ طولها 1455.3 مترًا والمعروضة في دلهي رقمًا قياسيًا عالميًا حيث أصبحت أطول قطعة قماش منسوجة يدويًا في العالم. 

## مراجع

تصنيف:ملابس هندية
الفستان الجديد (قصة قصيرة)

**الثّوب الجديد** هي قصة قصيرة للكاتبة الإنجليزية فيرجينيا وولف. كُتبت عام 1924 بينما كانت وولف تكتب *[[السيدة دالاوي|السّيدة دالواي]]* (الّتي نُشرت في العام التّالي). ومن الممكن أن يكون في الأصل فصلاً في الرّواية؛ يشترك الاثنان في بعض الشّخصيات والأحداث. ولم يتم نشره حتّى عام 1927 عندما ظهر في عدد مايو من مجلّة نيويورك *"المنتدى"*. ظهرت مرّة أخرى في *[[بيت تسكنه الأشباح|بيت مسكون وقصص قصيرة أخرى]]* نشرت عام 1944، وفي *حفلة [[السيدة]] دالواي* نشرت عام 1973.

## الحبكة
تتعلّق قصّة تيّار الوعيّ بمابيل وأرنج، الّتي تعاني من شعور شديد بالخجل وعدم الأمان أثناء حضورها حفلًا استضافته كلاريسا دالواي. فستان مابل الجديد، على الرّغم من أنّه قديم الطّراز، يرمز إلى انعدام الأمن لديها؛ لقد اهتمت كثيرًا بصنعه ولكن عند وصولها إلى الحفلة رأته في المرآة وأعلنت لنفسها على الفور "لا. لم يكن ذلك *صحيحًا* ".

## روابط خارجية

* النص الكامل لـ "الثوب الجديد" في مكتبة HathiTrust الرقمية

## مراجع

تصنيف:قصص فرجينيا وولف القصيرة
تصنيف:قصص قصيرة 1927
تصنيف:مسابقة هي تكتب/ ويكيميديا بلاد الشام/ 2024
إم سي سي إنترم لينكس

**إم سي سي إنتِرم لينكس**  هي توزيعة لينكس أُصدرت أولًا في فبراير 1992 بواسطة أوِن لي بلانك  من «مركز مانشستر للحوسبة» ()، وهو جُزءٌ من جامعة مانشستر. لقد كانت التوزيعة مُوَّجهة لمستخدمي الحاسوب الذين لا يملكون خبرةً في يونكس.

## التاريخ
كانت تَوزيعة إم سي سي إنترم لينكس مُتوّفرة على الأقراص المرنة، بمجرد تثبيتها على الحاسوب، تتيح الحصول على بيئة يونكس الأساسيَّة، كانت التَّوزيعة مُطوَّرة للاستخدام الداخلي داخل الجامعة المُطوِّرة، ثُمَّ أَصبحت مُتوّفرة ليتم استخدامها عالميًّا بواسطة أيّ مُستخدمٍ في العالم.

قام مركز مانشستر للحوسبة () بإتاحة النظام لأوَّل مرة عن طريق بروتوكول نقل الملفات المجهول في نوفمبر 1991. عبَّر لي بلانك — مُؤلِّف التوزيعة — عن انزعاجه من تجاربه المبكرة مع لينكس، بسبب عدم وجود عامل الأمر إف ديسك (أراد أن يكتب واحدًا لاحقًا)، والحاجة إلى استخدام مستودعات بروتوكول نقل الملفات مُتعددة؛ للحصول على جميع البرامج الأساسيَّة، ومشاكل إصدارات المكتبات، وقد ألهمهُ هذا على إنشاء هذا التوزيعة.

## انظُر أيضًا
* يوريكس
* تاريخ لينكس

## المراجع

تصنيف:العلوم والتقانة في مانشستر الكبرى
تصنيف:توزيعات لينكس
تصنيف:توزيعات لينكس اندثرت
تصنيف:جامعة مانشستر
تورية (توضيح)

كلمة تورية قد تشير إلى:
* تورية (بلاغة): ذكر المتكلم للفظ مفرد له معنياتـ أحدهما قريب غير مقصود ودلالة اللفظ عليه ظاهرة، الآخر بعيد مقصود.
* تورية (حوسبة): إخفاء رسالة سرية في وسيط رقمي نحو نص أو ملف أو صورة أو تسجيل مرئي.
* تورية (نبات): ضرب من النبات سُمي على اسم جون توري.
نصر الدين النابي

**نصر الدين النابي**، (مواليد 9 أغسطس 1965) هو مدرب كرة قدم، يشغل حاليا منصب المدير الفني بنادي كايزر تشيفز الجنوب إفريقي، سبق له تدريب أندية في السودان وتنزانيا والمغرب.

## مسيرته
ولد نصر الدين النابي بمدينة المنستير التونسيّة سنة 1965، متحصّل على دبلوم الاتّحاد الأوروبي لكرة القدم، لعب في أصناف الشبان للاتحاد المنستيري قبل أن يهاجر إلى أوروبا، حيث أنهى دراسته في بلجيكا ونال الجنسية البلجيكية، وإلتحق هناك بمدرسة تعليم مدربي كرة القدم، بدأ مسيرته التدريبيّة سنة 2001، مع قطاع الشبّان لفريق أندرلخت البلجيكي؛ ثم تحوّل إلى الكونغو الديمقراطية سنة 2004 في نطاق التعاون الفنّي.

ويعد نصر الدين النابي من المدربين التونسيين القلائل الحاصلين على شهادة تدريب على المستوى العالمي، بعد نجاحه سنة 2019، وتسلمه شهادة الاحتراف من الاتحاد الأوروبي لكرة القدم التي تخول له تدريب أي فريق أو منتخب في العالم.

موسم 2021-22 تعاقد مع نادي يانغ أفريكانز التنزاني وقادهم للتتويج بالدوري التنزاني الممتاز مرتين، وكأس تنزانيا مرتين كذلك وبكأس السوبر التنزاني، وقادهم للوصول لأول نهائي إفريقي في تاريخهم كأس الكونفيدرالية الإفريقية والتي خسرها ضد نادي اتحاد الجزائر.

وفي موسم 2023-24، تعاقد نادي الجيش الملكي مع المدرب نصر الدين النابي لموسمين، خلفا للمدرب الراحل الحسين عموتة.

وفي موسم 2024-25، وبعد رحيله عن نادي الجيش الملكي، تعاقد نادي كايزر تشيفز الجنوب إفريقي مع المدرب نصر الدين النابي لموسمين.

## روابط خارجية
* 

## مراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:رياضيون تونسيون مغتربون في السودان
تصنيف:رياضيون تونسيون مغتربون في المغرب
تصنيف:رياضيون تونسيون مغتربون في إيطاليا
تصنيف:رياضيون تونسيون مغتربون في تنزانيا
تصنيف:رياضيون تونسيون مغتربون في جنوب إفريقيا
تصنيف:رياضيون تونسيون مغتربون في ليبيا
تصنيف:رياضيون تونسيون مغتربون في مصر
تصنيف:مدربو الأهلي بنغازي
تصنيف:مدربو الجيش الملكي
تصنيف:مدربو النادي الإسماعيلي
تصنيف:مدربو كرة قدم تونسيون
تصنيف:مدربو كرة قدم تونسيون مغتربون
تصنيف:مدربو كرة قدم مغتربون في السودان
تصنيف:مدربو كرة قدم مغتربون في المغرب
تصنيف:مدربو كرة قدم مغتربون في إيطاليا
تصنيف:مدربو كرة قدم مغتربون في تنزانيا
تصنيف:مدربو كرة قدم مغتربون في جنوب إفريقيا
تصنيف:مدربو كرة قدم مغتربون في ليبيا
تصنيف:مدربو كرة قدم مغتربون في مصر
تصنيف:مدربو نادي المريخ (السودان)
تصنيف:مدربو نادي الهلال (السودان)
تصنيف:مدربو يانغ أفريكانز
الأرملة والببغاء (قصة)

"الأرملة والببغاء" هي قصة للأطفال كتبتها فيرجينيا وولف عام 1922 أو 1923 لإحدى الصحف العائلية.  تتبع القصة السيدة غيج، وهي أرملة مسنة، وهي تذهب لجمع الميراث الذي تركه لها شقيقها البخيل، السيد جوزيف براند. بالإضافة إلى كوخ صغير ومبلغ 3000 جنيه إسترليني، ورثت السيدة غيج أيضًا ببغاء اسمه جيمس.  وتختتم القصة بالأخلاق القائلة بأن "اللطف مع الحيوانات" يكافأ بالسعادة. 

## تاريخ النشر
طُلب من وولف أن تكتب مقالًا لصحيفة العائلة، والتي كان يحررها في ذلك الوقت أبناء أخيها كوينتين وجوليان بيل. قال كوينتين مازحًا إنه وجوليان كادا أن يرفضا نشرها، واصفين إياها بأنها "قصة محسنة، مبنية على أسوأ الأمثلة الفيكتورية".  تكون القصة محمية بحقوق الطبع والنشر حتى عام 1982 من قبل كوينتين بيل وأنجيليكا جارنيت، وتم رسمها لاحقًا بواسطة جوليان بيل (ابن كوينتين - لا ينبغي الخلط بينه وبين ابن أخ وولف) في عام 1988  في *الرواية القصيرة الكاملة لفيرجينيا وولف* (1985)، التي حررتها سوزان ديك، تظهر رواية "الأرملة والببغاء" مع العنوان الفرعي "قصة حقيقية"، على الرغم من عدم ظهورها في الإصدارات اللاحقة.

## ملخص
تبدأ السرد في سبيلسبي في يوركشير، حيث تعيش السيدة العجوز السيدة جيج مع كلبها شاغ. عندما تتلقى خبر وفاة شقيقها وتركها وراءه إرثًا، تقوم بترتيبات للسفر إلى رودميل لجمع الإرث. ومع ذلك، عندما تصل، تكتشف أن الكوخ متهالك وأنه لا يمكن العثور على المال. الشيء الوحيد المتبقي هو ببغاء شقيقها، جيمس. تترك السيدة جيج رودميل وتبدأ في السفر إلى البيت سيرًا على الأقدام، لكنها سرعان ما تشعر بالضياع، وتكاد تغرق عند محاولتها عبور نهر أوز. يتم إنقاذها بواسطة الضوء الناتج عن منزل مشتعل بالنار، الذي تكتشف لاحقًا أنه كان منزل شقيقها السابق. في نهاية القصة، يتبين أن جيمس الببغاء قد قام بقلب موقد الزيت لحرق المنزل بشكل متعمد. تبقى جيج، التي تبقى في رودميل لليلة واحدة، لاحقًا تسمع جيمس يطرق بمنقاره على النافذة. يقودها إلى الكوخ الآن مدمر، حيث تتعلم أن شقيقها كان قد دفن الجنيهات الذهبية تحت الأرض. تجمع جيج المال وتعيش مع كلبها وجيمس الببغاء في سعادة مع ثروتهم الجديدة.

## المواضيع
يأخذ النص في المقام الأول في الاعتبار أخلاقيات العلاقات بين الإنسان والحيوانات الأليفة، حيث تختتم وولف القصة باقتراح أن "اللطف مع الحيوانات" يؤدي إلى السعادة. والجدير بالذكر أن السيدة غيج معاقة أيضًا لأن ساقها العرجاء تجعل من الصعب عليها السفر. رفقتها مع جيمس الببغاء تعني وجود علاقة مترابطة، حيث يعتمد كلاهما على بعضهما البعض بطرق مختلفة؛ تتعارض القصة مع الأطر الأخلاقية التي تختزل الحيوانات البشرية وغير البشرية إلى "استخدامها" الوظيفي داخل المجتمع. 

تشير كارولين ماري إلى أن "الأرملة والببغاء" تقدم "بعدًا أخلاقيًا" غير موجود في قصة أطفالها الأخرى، "ستارة الممرضة لوجتون"،  وتجادل كريستين تشارنيكي بأن "ستارة الممرضة لوجتون" أقل "مناسبة للأطفال" نسبيًا. ". بدورها، تفترض كريستين تشارنيكي أن رواية وولف لقصص الأطفال حررتها من بعض "القيود" الفكرية المرتبطة بالثقافة الأدبية في أوائل القرن العشرين. 

## قراءة متعمقة

* 

## مراجع

## المصادر

تصنيف:قصص قصيرة 1923
تصنيف:قصص قصيرة 1922
تصنيف:قصص فرجينيا وولف القصيرة
تصنيف:مسابقة هي تكتب/ ويكيميديا بلاد الشام/ 2024
جسر زابوريجيا المقوس

**جسر زابوريجيا المقوس** (بالأوكرانية: Алковий мист у Запонданци) هو أطول جسر مقوس في أوكرانيا. يربط الجسر منطقة الضفة الغربية لزابوريجيا بالجانب الشمالي من جزيرة خورتيتسيا عبر الفرع الشرقي الأصغر لنهر دنيبر.

## بنائه
بدأ بناء محطة دنيبروهيس-2 للطاقة الكهرومائية في 1970. ودعت الخطط إلى أن يستغرق المشروع 10 سنوات. وكانت هناك حاجة لنقل مواد البناء بأقصى سرعة من منطقة خورتيتسكي في زابوريجيا على الضفة الغربية لنهر دنيبر إلى موقع البناء، وذلك من شأنه أن يتسبب في ازدحام مروري خانق للغاية بحيث لا يستطيع الجسر المؤقت، الذي شُيد بعد الحرب العالمية الثانية، التعامل معه. بالإضافة إلى ذلك، سيغلق الطريق أعلى السد أثناء بناء دنيبروهيس-2، مما سيؤدي أيضاً إلى زيادة حركة المرور على الجسر المؤقت.

ولهذه الأسباب وُضعت مخططات معمارية وهندسية لجسر دائم جديد. سيمتد من الضفة الغربية لنهر دنيبر إلى الجانب الشمالي من جزيرة خورتيتسيا الواقعة في منتصف النهر. وسيوفر الوصول إلى جسر بريوبرازينسكي بالقرب من الطرف الجنوبي الشرقي للجزيرة، والذي يعبر القناة الشرقية الأوسع لنهر دنيبر.

بدأ البناء في 1970، واستغرق حتى 1974 لاستكماله. بدأت على الضفة الغربية في منطقة خورتيتسكي. كان مقاول البناء هو مكتب التنمية الحضرية لحوض دنيبر العلوي التابع لوزارة بناء النقل في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية.

كان الجسر عبارة عن هيكل معدني ذو قوس واحد، من إنتاج مصنع دنيبر للهياكل الصلبة. أتم لواء بناء الجسور 12 عملية التجميع والتركيب، تحت قيادة رئيس المنطقة زاليوبوفسكي. وبحلول 1973، كان لواء الجسر قد جمع وركب أكثر من 200 طن من الهيكل المعدني.

كان جسر زابوريجيا المقوس أول جسر سوفيتي يُشيد عبر التجميع الكامل للجمالونات على متن الصنادل وعلى ضفتي النهر. ثم رفع الجمالون المعدني الذي يبلغ طوله 205 م (673 ق) في مكانه فوق القوس كوحدة واحدة.

وبعد الانتهاء من التثبيت، بدأ اختبار الهياكل الحاملة للجسر. أُجرى الاختبار من قبل طاقم من مختبر ديناميكيات الجسر التابع لمعهد دنيبروبتروفسك لمهندسي النقل (اليوم جزء من جامعة دنيبر الوطنية للنقل بالسكك الحديدية). اُختبر الجسر الممتد فوق القوس فوق النهر أولاً. ثم اُختبر الجزأين الموجودين على كلا الضفتين، وليس فوق القوس. وتألفت الاختبارات من 50 شاحنة قلابة، تم تحميل كل منها بوزن 25 طناً، وتم دفعها إلى مكانها واحدة تلو الأخرى للوصول إلى الحمولة الاختبارية الكاملة البالغة 1,250 طناً. ورُكبت أجهزة قياس على عناصر الهيكل الفولاذي لقياس وتسجيل قيم الأحمال وتشوهات العناصر.

يمر خط ترولي باص عبر جزيرة خورتيتسيا، بالإضافة إلى الجسر المقوس، عبر جسر بريوبرازينسكي. وقد أُغلق في 2001، عندما كان الجسر المقوس قيد التجديد، مع تفكيك شبكة الاتصال لحمايته من السرقة. بعد إعادة افتتاح جسر المقوس في 2003، اعتبرت إعادة ترميم خط الترولي باص غير مجدية.

افتُتح الطريق رقم 1 (ساحة النقابات العمالية - مخيم خورتيتسيا السياحي) في 13 سبتمبر 2019، المجهز لحافلات ترولي باص دنيبرو تي203 مع خيار التشغيل المستقل. منذ 25 فبراير 2022، عُلق تشغيل طريق ترولي باص رقم 1 مؤقتاً بسبب الغزو الروسي واسع النطاق لأوكرانيا، لذلك أُعيد توجيه حافلات ترولي باص دنيبرو تي203 التي كانت تخدم هذا المسار اعتباراً من 1 مارس 2022، لخدمة طريق جديد ربط المنطقة الجنوبية الرابعة بمنطقة شيفشينكيفسكي الثانية.

## طالع أيضاً
* جسر مترو كييف
* جسر باتون

## المصادر

## وصلات خارجية

تصنيف:تأسيسات سنة 1974 في أوكرانيا
تصنيف:جسور اكتملت في سنة 1974
تصنيف:مبان ومنشآت في زابوريجيا
كتاب الخواص الكبير

"**كتاب الخواص الكبير**" (أو "الكتاب الكبير في الخواص") هو أحد كتب جابر بن حيان الشهيرة. يُعتبر هذا الكتاب من أهم كتبه في مجال الكيمياء والفلسفة، حيث تناول فيه جابر بن حيان العديد من الخواص الفيزيائية والكيميائية للمواد والعناصر.

يُعدُّ "كتاب الخواص الكبير" من أوائل الكتب التي تناولت دراسة العناصر الكيميائية وخواصها، وقدم فيه جابر بن حيان نظرياته الخاصة حول تركيب المواد وتأثيراتها على بعضها البعض. تنوعت المواضيع التي تطرق إليها الكتاب بين الكيمياء والفلسفة والعلوم الطبيعية، مما جعله مرجعًا هامًا في فهم الطبيعة وتركيبها و تفاعلاتها.

## المراجع

#

تصنيف:كتب فيزيائية
باروك أوكراني

[تصغير|يسار|يمثل [دير القديس ميخائيل ذو القبة الذهبية في كييف أحد أكثر الأمثلة النموذجية للهندسة المعمارية الباروكية الأوكرانية.]]

**الباروك الأوكراني**، أو **الباروك القوزاقي** أو **باروك مازيبا** (بالأوكرانية: Українське бароко або Козацьке бароко)، هو طراز معماري انتشر على نطاق واسع في الأراضي الأوكرانية خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. وكان نتيجة مزيج من التقاليد المعمارية المحلية والباروك الأوروبي.

## تاريخه
كان نتيجة التأثيرات من أوروبا الغربية، أن أصبحت أراضي أوكرانيا الحديثة منذ أواخر القرن السادس عشر تحت تأثير الشكل الباروكي العلماني للفن والهندسة المعمارية، والذي كان لا يزال غير معروف في قيصرية موسكو المجاورة. وفقاً للمؤرخ سيرهي بلوخي، كان لبترو موهيلا، مطران كييف من 1633 إلى 1647، دوراً حاسماً في تطوير الطراز كجزء من حملته لإصلاح الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية وتكييف الكنيسة مع تحديات الإصلاح والإصلاح المضاد. وصل الباروك الأوكراني إلى ذروته في زمن هيتمان القوزاق إيفان مازيبا، من 1687 إلى 1708. يعتبر باروك مازيبا مزيجاً أصلياً من الطرازات المعمارية الباروكية في أوروبا الغربية والتقاليد المعمارية الباروكية الوطنية الأوكرانية.

## طالع أيضاً
* عمارة أوكرانية
* عمارة كييف روس

## المصادر

## وصلات خارجية
* Ukrainian baroque songs and music. Audio files of baroque songs
* 
* Baroque in Encyclopedia of Ukraine
* Українська гравюра бароко: Майстер Ілля, Олександр Тарасевич, Леонтій Тарасевич, Іван Щирський Степовик Д. В.

تصنيف:العمارة الباروكية في أوكرانيا
تصنيف:هتمانات القوزاق
خورتيتسيا

**خورتيتسيا** (بالأوكرانية: Хортиця) هي أكبر جزيرة في نهر دنيبر، ويبلغ طولها 12.5 كم (7.77 ميل) ويصل عرضها إلى 2.5 كم (1.55 ميل). تشكل الجزيرة جزءاً من حديقة خورتيتسيا الوطنية. يقع هذا الموقع التاريخي داخل حدود مدينة زاباروجيا، بأوكرانيا.

لعبت الجزيرة دوراً بارزاً في تاريخ أوكرانيا، وخاصة في تاريخ القوزاق الزابوروجيين. تحتوي الجزيرة على نباتات وحيوانات فريدة من نوعها، بما في ذلك بساتين البلوط وغابات التنوب والمروج والسهوب. يبدو الجزء الشمالي من الجزيرة صخري جداً ومرتفع (30 م أو 98 ق فوق قاع النهر) مقارنة بالجزء الجنوبي المنخفض والذي غالباً ما تغمره مياه نهر دنيبر.

## الجغرافيا والموقع
[تصغير|يمين|إعادة بناء مذبح من [العصر الحجري الحديث في خورتيتسيا]]
تصغير|يسار|الجزيرة من الفضاء
أخذت زابوريجيا (وترجمتها المباشرة هي «ما وراء الروافد») اسمها من منطقة جغرافية تقع أدنى نهر الدنيبر بعد الرافد السريع التاسع (طالع ). في ثلاثينيات القرن العشرين، عندما بُنيت محطة دنيبر للطاقة الكهرومائية، غمرت المياه هذه الروافد. فقط المنحدرات الجرانيتية، التي يصل ارتفاعها إلى 50 م (160 ق)، هي الشاهدة على التضاريس الصخرية الأصلية للمنطقة.

توجد ثلاثة أبراج نقل كهربائية تقع على قمة سافوتين بخورتيتسيا، بالقرب من واد يحمل نفس الاسم، وهي بطول 74.5 م (244 ق)، تسمى أبراج زابوريجيا الثلاثية، وهي جزء من خط كهرباء بقوة 150 كيلو فولت يعبر نهر دنيبر.

## المصادر

## وصلات خارجية
* Official website of Khortytsia National Reserve
* Official website of Historic Cultural Complex Zaporizhian Sich
* website of Lapidarium

تصنيف:أماكن كانت مأهولة في أوروبا الشرقية
تصنيف:أماكن كانت مأهولة في أوكرانيا
تصنيف:أماكن مأهولة في عصر الفايكنج
تصنيف:حصون في أوكرانيا
تصنيف:مناطق محمية أسست في 1983
تصنيف:مناطق محمية في أوكرانيا
تصنيف:مواقع أثرية في أوكرانيا
تصنيف:مواقع تاريخية في أوكرانيا
موفق علاف

**موفق علاف** (1927–1996) كان دبلوماسياً سورياً، وسفيراً سابقاً لدى الأمم المتحدة.  شغل موفق منصب وكيل الأمين العام للأمم المتحدة في جنيف، وترأس الوفد السوري في مؤتمر مدريد للسلام ومحادثات السلام اللاحقة مع إسرائيل.

حصل علاف على دبلوم في العلاقات الدولية من جامعة دمشق، وحصل على "وسام الخدمات لجمهورية النمسا بالذهب مع الوشاح" من الرئيس النمساوي كورت فالدهايم في شباط/فبراير 1987.

## مراجع

تصنيف:أشخاص من دمشق
تصنيف:خريجو جامعة دمشق
تصنيف:مندوبو سوريا الدائمون لدى الأمم المتحدة
تصنيف:وفيات 1996
تصنيف:مواليد 1927
ضياء الله الفتال

**ضياء الله الفتال** (مواليد 1927) دبلوماسي سوري. سفير سوريا لدى الفاتيكان ومندوب الدائم لدى الأمم المتحدة.

## مناصبه

* عمل في البعثة السورية إلى الفاتيكان منذ عام 1952 وحتى 1957.
* سكرتير ثاني في السفارة السورية في أديس أبابا من 1958 وحتى 1961.
* في عام 1962 انتقل للعمل في السفارة السورية في واشنطن. بدأ عمله كسكرتير ثاني ثم أول ثم القائم بالأعمال في 1965.
* في 1967، عُين مستشار في البعثة السورية لدى الأمم المتحدة حتى عام 1972.
* عاد إلى دمشق وعمل كمدير مدير قسم المنظمات والمؤتمرات الدولية منذ عام 1972 وحتى 1974.
* عُين سفير سوريا لدى الفاتيكان منذ عام 1975 وحتى 1981.
* عين المندوب الدائم لسوريا في الأمم المتحدة عام 1981. واستمر حتى 1988
* عين لمرة ثانية كمندوب الدائم لسوريا في الأمم المتحدة في عام 1990. واستمر بالمنصب حتى 1996.

## مراجع

تصنيف:مندوبو سوريا الدائمون لدى الأمم المتحدة
الجهوية الموسعة

الجهوية الموسعة هي شكل من أشكال استقلال الجهات ضمن تراب دولة ما، بما يضمن للجهة الاستقلالية المالية واستقلال هويتها، لكن مع الإبقاء على سيادة الدولة الأم، التي تنحصر حدود تدخلها في المجالات السيادية مثل الدفاع والأمن والاتصالات وغيرها. الجهوية الموسعة هي مرحلة لاحقة من الجهوية المتقدمة تُصبح معها الجهات مستقلة عن الجهاز المركزي للدولة في كل شيء، بما في ذلك الاستقلال السياسي، لكن دون خروجَ هذه الجهات عن سيادة الدولة، وذلك في إطار توسيع دائرة البناء الديمقراطي للدولة.

## الجهوية الموسعة في المغرب
تعتبر الجهوية الموسعة في المغرب ورشا ملكيا أعلنه الملك محمد السادس، حيث اعتبرها توجها حاسما في تطوير وتحديث هياكل الدولة، والنهوض بالتنمية المندمجة، حيث جاء على لسانه في الخطاب الملكي بمناسبة الذكرى 33 للمسيرة الخضراء مراكش 6 نونبر 2008 ما يلي:*ومما جاء في هذا الخطاب” إننا نعتبرأن المغرب، بما حققه من تطور ديمقراطي، مؤهل للشروع في تكريسها دستوريا. وقد ارتأينا الأخذ بهذا الخيار المقدام، حرصا على انبثاق الجهوية الموسعة، من الإرادة الشعبية المباشرة، المعبر عنها باستفتاء دستوري.”*تتحدد ركائز الجهوية الموسعة في المغرب في النقاط التالية:

* التأكيد على تنوع الروافد الثقافية للمغرب المنصهرة في هوية وطنية موحدة.
* تحقيق التضامن بين الجهات من خلال استثمار كل جهة لمؤهلاتها، وتعميم التنمية والتوزيع العادل للثروة
* تفادي تداخل الاختصاصات بين السلط والجماعات والمؤسسات، مع اعتماد التناسق والتوازن في الصلاحيات والإمكانات. 
* حماية الوحدته الترابية للمغرب، في حال ما توفرت شروط تمتيع الأقاليم الجنوبية بالحكم ذاتي، في إطار مبادرة الحكم الذاتي للصحراء الغربية الذي تقدم به المغرب.

## المراجع

تصنيف:تقسيمات إدارية حسب المستوى
تصنيف:سياسة المغرب
تصنيف:تنظيم
تصنيف:إدارة
إمبراطورية م (مسلسل)

**إمبراطورية م** هو مسلسل مصري عُرض في شهر رمضان عام 1445 هـ، من بطولة خالد النبوي، حلا شيحة، محمد محمود عبد العزيز، نور النبوي، نشوى مصطفى، من تأليف محمد سليمان عبد المالك، ومن إخراج محمد سلامة، في إطار درامي اجتماعي، تدور الأحداث بأن يجد "مختار" نفسه مسئولًا عن أولاده الستة، عقب وفاة زوجته، وعليه أن يواكب تفكيرهم وعصرهم، وفي ذات الوقت يختار بين من تعلق بها قلبه، وحياة أولاده، وتتوالى الأحداث.

## قصة المسلسل

تدور أحداث مسلسل "إمبراطورية م" حيث يجسد خالد النبوي شخصية "مختار أبو المجد"، الذى يصبح المسؤول عن أولاده الستة، بعد وفاة زوجته، ويجد نفسه مضطرا إلى أن يصنع لهم حياة مختلفة، ولكنه يواجه العديد من الصعاب بسبب تفكيرهم المعاصر، ويقع في قصة حب جديدة وتبدأ الحيرة بين قلبه وعقله.

## طاقم التمثيل

* خالد النبوي
* محمد محمود عبد العزيز
* نشوى مصطفى
* محمود حافظ
* حلا شيحة
* محمد القس
* أحمد صيام
* هالة فاخر
* محمد رضوان
* نور النبوي
* إيمان السيد
* مايان السيد
* هاجر السراج
* نجلاء بدر
* نورهان منصور
* عمر زهران
* منى أحمد زاهر
* آدم وهدان
* ليلى عز العرب
* إلهام صفي الدين
* أحمد السلكاوي
* أحمد طلعت
* يارا عزمي
* محمود فايز
* أحمد عنان
* عمر حسن
* سلاف فواخرجي
* أحمد سانتا

## فريق العمل
* إنتاج: تامر مرتضى، شركة أروما للإنتاج الفني
* تأليف: إحسان عبد القدوس، محمد سليمان عبد المالك
* إخراج: محمد سلامة
* ستايلست: ريم العدل
* منفذ الملابس: رفعت عبد الحكيم

## مراجع

## روابط خارجية
* 

تصنيف:مسلسلات إيمان السيد
تصنيف:مسلسلات تلفازية درامية مصرية
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية مصرية بدأ عرضها في 2024
تصنيف:مسلسلات حلا شيحة
تصنيف:مسلسلات خالد النبوي
تصنيف:مسلسلات رمضان 1445 هـ
تصنيف:مسلسلات ليلى عز العرب
تصنيف:مسلسلات نجلاء بدر
تصنيف:مسلسلات نشوى مصطفى
تصنيف:مسلسلات هالة فاخر
الرؤية الطوباوية

[تصغير|صُورة [غوستاف دوريه|لغوستاف دوريه للرؤية السعيدة، من الكوميديا الإلهية لدانتي أليغييري]]

**الرؤية السعيدة** (أو **رؤيا النعيم** او **الرؤية المباركة**)  في اللاهوت المسيحي هو اللقاء مع الله وجهاً لوجه بعد الموت ودخول الملكوت. إن الرؤية السعيدة التي سيحظى بها المؤمنون ستجعلهم قادمين على سعادة وفرح أعظم مما اختبروه على الإطلاق.

## آيات
**سفر الرؤيا 4:22** وَهُمْ سَيَنْظُرُونَ وَجْهَهُ، وَاسْمُهُ عَلَى جِبَاهِهِمْ.**[[الرسالة الأولى إلى أهل قورنثوس]] 12:13** فَإِنَّنَا نَنْظُرُ الآنَ فِي مِرْآةٍ، فِي لُغْزٍ، لكِنْ حِينَئِذٍ وَجْهًا لِوَجْهٍ. الآنَ أَعْرِفُ بَعْضَ الْمَعْرِفَةِ، لكِنْ حِينَئِذٍ سَأَعْرِفُ كَمَا عُرِفْتُ.**1 يوحنا 2:3** أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، الآنَ نَحْنُ أَوْلاَدُ اللهِ، وَلَمْ يُظْهَرْ بَعْدُ مَاذَا سَنَكُونُ. وَلكِنْ نَعْلَمُ أَنَّهُ إِذَا أُظْهِرَ نَكُونُ مِثْلَهُ، لأَنَّنَا سَنَرَاهُ كَمَا هُوَ.

## مراجع

تصنيف:توما الأكويني
تصنيف:تصوف مسيحي
تصنيف:علم آخر الزمان في الإسلام
تصنيف:الحياة الآخرة في المسيحية
مفاتيح الشارع

**مفاتيح الشارع**  هي رواية جريمة للكاتبة البريطانية روث رندل من عام 1996.

## الشخصيات

* ماري جاغو: شابة تتبرع بنخاع العظم.
* أليستير: صديق ماري الذي انفصلت عنه بعد أن ضربها.
* فريدريكا جاغو: جدة ماري.
* دي ويليام مارنوك
* ليو ناش: مريض بسرطان الدم تطول حياته بسبب تبرع ماري بنخاع العظم.
* كارل ناش: الأخ الأكبر لليو.
* ليزلي بين: مشاية الكلاب
* فاليري كونواي: خادمة أحد عملاء بين.
* هارفي أوين بينيت ("هوب"): مدمن مخدرات يضرب الناس من أجل المال.
* ديبورا كوكس: امرأة من مؤسسة هارفست تراست، منظمة التبرع بنخاع العظم.
* دوروثيا بورويك: أمينة متحف إيرين أدلر، صاحبة ماري.
* رومان أشتون: رجل ثري اختار العيش في الشوارع بعد وفاة زوجته وأطفاله في حادث مروري.
* جون دومينيك كاهيل ("ديكر"): رجل إيرلندي بلا مأوى، الضحية الأولى.
* جيمس فيكتور كلانسي ("فرعون"): رجل بلا مأوى يرتدي الكثير من المفاتيح حول رقبته.
* ديفيد جورج كنيلر ("نيللو"): رجل بلا مأوى.
* "الشبت": رجل بلا مأوى.
* "إيفي": امرأة بلا مأوى.
* "رجل التكة": رجل التوصيل من اكسبريس تكة وبيتزا.

## المراجع

تصنيف:روايات غموض بريطانية
تصنيف:روايات بريطانية 1996
تصنيف:مسابقة هي تكتب/ ويكيميديا بلاد الشام/ 2024
السيد بينيت والسيدة براون

بديل=Photographic portrait of Mr Arnold Bennett in 1922|تصغير| أرنولد بينيت في عام 1922
**السيد بينيت والسيدة براون** هو مقال بقلم فيرجينيا وولف نُشر عام 1924 عن الحداثة.

## تاريخ
كتب الكاتب أرنولد بينيت مراجعة لرواية "غرفة يعقوب" لوولف (1922) في  في مارس 1923، مما دفع وولف إلى دحضها. وسجلت في مذكراتها في يونيو أن بينيت اتهمها بالكتابة عن شخصيات لا تستطيع البقاء على قيد الحياة. ونشر ردها في الولايات المتحدة في مجلة  في ديسمبر باسم السيد بينيت والسيدة براون. شجعها الرد على تطوير أفكارها حول النسبية الثقافية بشكل أكبر. وفي العام التالي قدمت هذه الأفكار في ورقة بحثية تمت قراءتها أمام جمعية الهرطقة، في جامعة كامبريدج في 18 مايو 1924. طلب منها إليوت، محرر المعيار آنذاك، مقالًا، وقدمت محاضرتها التي نُشرت في يوليو تحت عنوان شخصية في الخيال ثم نشرتها  في 30 أكتوبر 1924 تحت عنوانها الأصلي بالترتيب الأول (No. 1) من مقالات هوغارث (1924-1926). رسمت الغلاف فانيسا بيل.

## المراجع

## فهرس
 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:مقالات بواسطة فرجينيا وولف
تصنيف:أرنولد بينيت
تصنيف:جميع المقالات ذات الوصلات الخارجية المكسورة
تصنيف:كتب غير خيالية 1924
تصنيف:كتب فرجينيا وولف
تصنيف:مقالات 1924
تصنيف:مسابقة هي تكتب/ ويكيميديا بلاد الشام/ 2024
التاريخ السري

**التاريخ السري** هي أول رواية للكاتبة الأمريكية دونا تارت، نُشرت من قبل ألفريد كنوبف في سبتمبر 1992. تقع أحداث الرواية في نيو إنجلاند، وتحكي قصة مجموعة مترابطة من ستة طلاب كلاسيكيين في كلية هامبدن، وهي كلية صغيرة للفنون الليبرالية النخبوية تقع في فيرمونت ومقرها كلية بينينغتون، كتبت الرواية عندما كانت تارت طالبة بين عامي 1982 و1986.

التاريخ السري هي قصة بوليسية يرويها أحد الطلاب الستة، ريتشارد بابن، الذي يفكر بعد سنوات في الموقف الذي أدى إلى مقتل صديقهم إدموند "باني" كوركوران - حيث بُكشف عن الأحداث التي أدت إلى القتل بالتتابع. تستكشف الرواية الظروف والآثار الدائمة لوفاة باني والذي كان جزء من مجموعة معزولة أكاديميًا واجتماعيًا من طلاب الكلاسيكيات.

كان عنوان الرواية في الأصل إله الأوهام، وقد صممت الطبعة الأولى بغلاف مقوى من قبل مصممي الجرافيك في مدينة نيويورك تشيب كيد وباربرا دي وايلد. قُدم 75000 طلب طباعة للطبعة الأولى (على عكس الطلب المعتاد البالغ 10000 طلب للرواية الأولى) وأصبح الكتاب من أكثر الكتب مبيعًا. ومنذ ذلك الحين، يُنسب إلى الكتاب أنه يروج لنمو النوع الفرعي الأدبي الأكاديمي المظلم. 

## المراجع

تصنيف:الرقابة في روسيا البيضاء
تصنيف:روايات أمريكية في 1992
تصنيف:روايات إل جي بي تي أمريكية
تصنيف:روايات إل جي بي تي في عقد 1990
تصنيف:روايات تقع أحداثها في فيرمونت
تصنيف:روايات عن القتل
تصنيف:روايات غموض في عقد 1990
تصنيف:روايات مباحث أمريكية
تصنيف:روايات نفسية
تصنيف:روايات نفسية أمريكية
تصنيف:زنى المحارم في الأعمال الخيالية
تصنيف:كتب خاضعة للرقابة
تصنيف:كتب نشرتها شركة ألفريد أ. كنوف للنشر
تصنيف:مسابقة هي تكتب/ ويكيميديا بلاد الشام/ 2024