open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
حمامات الصيد

**حَمّامات الصَّيد** هو مجمّع حمّامات رومانية قديم يقع في مدينة لبدة الكبرى في ليبيا. شُيِّد في عهد الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس، ويُعدّ ثاني أكبر مجمّع حمّامات في المدينة بعد حمّامات هادريان. وظلّ محافظًا على حالته الجيدة حتى اليوم بفضل بقائه مدفونًا تحت الكثبان الرملية لفترات طويلة.

## التصميم المعماري
صُممت حمّامات الصَّيد وفق المخطط الروماني التقليدي، حيث تنتظم غرفها على محور واحد يسمح للمستحمين بالانتقال التدريجي بينها. ينطلق المسار من غرفة الملابس إلى رحاب الغرفة الباردة، التي يعلوها سقف مقبب وتحفّها أنصاف قباب، وتتصل بحوض ماء في ركنها الشمالي الشرقي. إلى الجنوب الغربي، تقع الغرفة الدافئة ثم ردهة الغرف الساخنة، وتتوج كلتيهما قِباب ثمانية الأضلاع، لتصل أخيرًا إلى الغرفتين الساخنتين المتماثلتين، ذات الأسقف المقببة. وقد روعي في تصميم هذه الغرف توجيهها نحو الجنوب للاستفادة من حرارة الشمس في تدفئتها. وفي الخلفية، تقع صهاريج المياه والأفران لتزويد المجمع بالماء والحرارة، بينما يكشف المظهر الخارجي عن جماليات الأقواس والقِباب دون أن تخفيها الجدران.
تصغير|لوحة جدارية في نصف القبة الجنوبية للغرفة الباردة تُصوّر صيد نمور بالحراب
تميّزت حمّامات الصَّيد بزخارفها الغنية، إذ غطّت الحجارة الملونة جدرانها وأسقفها، وأكملت اللوحات الجدارية التزيين. ومن بين هذه اللوحات، توجد لوحة في نصف القبة الجنوبية للغرفة الباردة تُظهر مشهد صيد نمر، وهي التي استُمدّ منها الاسم الشائع للحمّامات.

## انظر أيضا

* عمارة رومانية
* حمامات هادريان

## المراجع

تصنيف:عمارة رومانية قديمة في ليبيا
تصنيف:علم الآثار الروماني
الكوس والفرجار

تصغير|لافتة لرمز الكوس والفرجار على بوابات قاعة الماسونيين، بورنموث، إنجلترا.

يُعَدُّ **الكُوس والفِرْجار** (أو، على وجه الدقّة،  متصل مع فِرْجار) الرمزَ الأكثر تمييزًا وانتشارًا للماسونية. فكلاهما أداتان من أدوات المعماري، ويُستَخدَمان في الطقوس الماسونية بوصفهما رمزين تعليميين يُقصد بهما إلقاء دروسٍ ذات دلالةٍ رمزية.

وتشرح بعض المحافل والطقوس هذه الرموز على أنها دروسٌ في السلوك القويم؛ فعلى سبيل المثال، يفسّر «*دليل دنكان الماسوني*» الصادر عام 1866 الأمر على النحو الآتي:

«الكُوس لِتَقويمِ أفعالِنا، والفِرْجارُ لِتَحديدِها وضبطِها، كي نبقى ضمن حدودٍ مع جميع بني البشر».

غير أنّ الماسونية، لكونها غير عقائدية، لا تعتمد تفسيرًا عامًا مُلزِمًا لهذه الرموز (ولا لأيّ رمزٍ ماسوني) على مستوى التنظيم ككلّ.

كما استُخدِم اسم «**الكُوس والفرجار**» عنوانًا لأُخويّتَين جامعيتَين وطنيّتَين أُنشئتا على يد ماسونيّي المحفل الماسوني؛ وهما: Square and Compass، وجماعةٌ أُطلق عليها لاحقًا اسم Sigma Mu Sigma.

## توسط حرف الـ(G)
في كثيرٍ من البلدان الناطقة بالإنجليزية، يُصوَّر الكُوس والفرجار بأن يتوسّطهما الحرف «G». ويحمل هذا الحرف دلالاتٍ متعدّدة، إذ يرمز إلى كلماتٍ مختلفة تبعًا للسياق الذي يُتناوَل فيه. وأكثر هذه الدلالات شيوعًا أنّ حرف «G» يرمز إلى God (الله). كما يُفسَّر أيضًا على أنّه يرمز إلى Geometry (الهندسة)، وذلك للتذكير بأنّ الهندسة والماسونية مصطلحان مترادفان، وُصِفا بأنّهما «أشرف العلوم» و«الأساس الذي شُيِّدت عليه البنية الفوقية للماسونية، وكلّ ما هو موجود في الكون بأسره». وفي هذا السياق ذاته، قد يدلّ الحرف «G» كذلك على Great Architect of the Universe (المهندس الأعظم للكون)، وهو تعبير غير طائفي يُستعمل للإشارة إلى الله.

## المراجع

تصنيف:رمزية ماسونية
مسجد تشاكرافونغ

**مسجد تشاكرافونغ** (بالتايلاندية: มัสยิดจักรพงษ์) هو مسجد تاريخي يقع في قلب العاصمة التايلاندية بانكوك. يُعد أقدم مسجد يقع في منطقة المدينة القديمة (جزيرة راتاناكوسين) بالقرب من القصر الكبير وساحة "سانام لوانغ" الملكية.

## التاريخ
يعود تاريخ المسجد إلى عهد الملك راما الأول (فوتثايوتفا تشولالوك)، خلال أوائل فترة راتاناكوسين. بناه أسرى الحرب الذين جُلبوا إلى بانكوك من مدينة فطاني في الجنوب بعد خضوع السلطنة الإسلامية لجيش بقيادة شقيق الملك الأصغر. سمح الملك لمسلمي فطاني ببناء منازلهم ومسجد داخل أسوار المدينة، ومنحهم أراضٍ في منطقة "بان تويك دين" (على طول شارع راتشادامنوين الحالي بالقرب من نصب الديمقراطية) وفي منطقة "بانغ لامفو".

اشتهر هؤلاء السكان بكونهم صاغة ذهب مهرة خدموا في البلاط الملكي للملك راما الأول، حيث تخصصوا في صناعة الأشياء الزخرفية والشارات الملكية اللازمة للمراسم الرسمية.

## التسمية والترميم
كان يُطلق على المسجد في الأصل اسم "سوراو تونغ بو" (Surao Tong Pu) نسبة إلى معبد بوذي قريب يُدعى "وات تونغ بو" (المعروف حالياً باسم وات تشانا سونغكرام). لاحقاً، تم تغيير اسمه إلى "مسجد تشاكرافونغ" نسبةً إلى الطريق الذي يقع عليه، وهو طريق سُمي تكريماً للأمير تشاكرابونغ، أحد أبناء الملك راما الخامس (تشولالونغكورن).

في بداياته، كان مبنى المسجد مشيداً بالكامل من الخشب، ولكن تم ترميمه لاحقاً وتحويله إلى مبنى خرساني من ثلاث طوابق باللون الأصفر كما هو عليه اليوم.

## انظر أيضاً
* الإسلام في تايلاند
* قائمة مساجد تايلاند

## المراجع

تصنيف:مساجد في بانكوك
تصنيف:منطقة فراي ناخون
تصنيف:مساجد سنة في تايلاند
مسجد أندركيلا الشاهي الجامع

**جامع أندرقلعة الشاهي** (بالبنغالية: আন্দরকিল্লা শাহী জামে মসজিদ) هو مسجد تاريخي يتبع للمذهب السني، يقع في مدينة جاتجام بجمهورية بنغلاديش. بُني المسجد فوق تل مرتفع يُعرف باسم "أندر قلعة" (وتعني الحصن الداخلي)، ويُعد نصباً تذكارياً يخلد الفتح المغولي لمدينة جاتجام.

## التاريخ
تؤكد النقوش المكتوبة بـ اللغة الفارسية التي تزين جدران المسجد أن بناءه تم في عام 1667م، وذلك خلال فترة ولاية شايسته خان، حاكم صوبة البنغال. وتشير الروايات المعاصرة والتقاليد المحلية إلى أن المسجد أُنشئ تحت إشراف "بوزورغ أوميد خان"، الابن الأكبر لشايسته خان وقائد الفتح المغولي لجاتجام، رغم أن النقوش لا تذكر اسمه صراحة.

ظل المسجد مهجوراً لفترة طويلة، وفي عام 1761م استخدمه المسؤولون البريطانيون كمخزن للأسلحة والذخيرة. وفي عام 1853م، قاد أعيان المسلمين في جاتجام برئاسة "حميد الله" جهوداً لدى الحكومة البريطانية، نجحت في استعادة المسجد للأغراض الدينية وإعادة افتتاحه في عام 1855م.

## الوضع الحالي
في عام 2025، قررت حكومة بنغلاديش البدء في عملية ترميم وإعادة بناء شاملة لهذا المسجد الذي يبلغ عمره 450 عاماً، بتمويل مشترك بين الحكومة والمصلين.

## انظر أيضاً
* الإسلام في بنغلاديش
* قائمة مساجد بنغلاديش

## المراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:عمارة مغولية في بنغلاديش
تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1660
تصنيف:مساجد السنة في بنغلاديش
تصنيف:مساجد بمنارات في بنغلاديش
تصنيف:مساجد جاتجام

تصنيف:مساجد في بنغلاديش القرن 17
على إيقاع البافان

**على إيقاع البافان**  هو فلم دراما رومانسية كوري جنوبي، من إخراج لي جونغ بيل. وبطولة غو آه سونغ وبيون يو هان ومون سانغ مين. الفلم من إنتاج شركة ذا لامب، وهو مقتبس من رواية «بافان من أجل أميرة ميتة» للكاتب بارك مين غيو، ويروي قصة امرأة لم تكن جذابة في نظر المجتمع، ورجل يرى فيها ما وراء مظهرها. عُرض الفلم على منصة نتفليكس في 20 فبراير 2026.

## الممثلون
* غو آه سونغ في دور مي جونغ
* بيون يو هان في دور يوهان
* مون سانغ مين في دور كيونغ روك
* بارك هاي جون في دور لي دونغ تشول
* لي إي دام في دور سيرا
* لي بونغ ريون في دور والدة كيونغ روك

## الإنتاج
في 2 أبريل 2024، اختير بيون يو هان لدور البطولة. وفي اليوم التالي، أفادت التقارير أن غو آه سونغ ومون سانغ مين وبيون أكدوا مشاركتهم، وكان الفلم قد دخل بالفعل مرحلة ما قبل الإنتاج.

بدأ التصوير الرئيسي في 8 مايو 2024، وانتهى في أغسطس 2024.

## المراجع

## روابط خارجية
* 

تصنيف:أفلام إنتاج 2026
تصنيف:أفلام باللغة الكورية في عقد 2020
تصنيف:أفلام رومانسية عقد 2020
تصنيف:أفلام رومانسية كورية جنوبية
تصنيف:أفلام مبنية على روايات كورية جنوبية
تصنيف:أفلام نتفليكس الأصلية
مسجد داشوغوز

**مسجد داشوغوز** (بالتركمانية: Daşoguz metjidi) هو الصرح الإسلامي الأبرز والمسجد الجامع في مدينة داشوغوز بجمهورية تركمانستان. يعد المسجد مركزاً دينياً وثقافياً رئيسياً في ولاية داشوغوز، ويتميز بتصميمه المعماري الضخم الذي يجمع بين الحداثة والتقاليد الإسلامية في وسط آسيا.

## التاريخ
بدأت أعمال التشييد في هذا المجمع الديني عام 2013، حيث أشرفت شركة "5M" التركية على تنفيذ المشروع وفق أعلى المعايير المعمارية. وفي 30 أكتوبر 2015، قام الرئيس التركماني قربانقلي بردي محمدوف بافتتاح المسجد رسمياً في احتفالية مهيبة تزامنت مع افتتاح منشآت حيوية أخرى في المدينة.

## العمارة والتصميم
يعتبر المسجد تحفة معمارية مغطاة بالرخام الأبيض، ويمتاز بالخصائص التالية:
* **القباب:** يتوسط المسجد قبة مركزية ضخمة يبلغ قطرها 38 متراً وارتفاعها 40 متراً، وهي مزينة بنقوش وفسيفساء هندسية دقيقة.
* **المآذن:** تحيط بالهيكل الرئيسي أربع مآذن رشيقة، يصل ارتفاع كل منها إلى 63 متراً، مما يمنحه هيبة بصرية في أفق المدينة.
* **السعة:** تستوعب قاعة الصلاة الرئيسية ما يصل إلى 3,000 مصلٍ.

### الملحقات والمرافق
يضم المجمع الإسلامي مرافق خدمية متكاملة لخدمة المصلين والزوار:
* **قاعة الصدقات:** مبنى مخصص لإقامة المناسبات الاجتماعية والدينية ومآدب الإفطار، يتسع لـ 1,500 شخص.
* **الفندق:** فندق مكون من ثلاثة طوابق مصمم لاستضافة الحجاج والزوار من المناطق البعيدة، ويحتوي على 200 سرير.
* **المساحات الخضراء:** تحيط بالمسجد مساحات واسعة مزينة بالنافورات والإضاءة الليلية الجمالية.

## المراجع

## انظر أيضاً
* الإسلام في تركمانستان
* مسجد قرطبة (عشق آباد)

تصنيف:داشوغوز
تصنيف:مساجد تركمانستان
تصنيف:مساجد اكتملت في 2015
مصلى طهران الكبير

تصغير
**مصلى طهران الكبير** The **Grand Mosalla of Tehran**، ويسمى رسميًا **مصلى الإمام الخميني بطهران** ( )   يُعدّ مسجدًا جامعًا، وهناك مجمعًا مجتمعيًا ملحقًا به، وهو قيد الإنشاء، ويقع بالقرب من عباس آباد في مدينة طهران، بمحافظة طهران، إيران. يُستخدم المسجد لإقامة صلاة الجمعة *الأسبوعية*، بالإضافة إلى الأنشطة الثقافية والسياسية والتعليمية والعبادية، بما في ذلك معارض الكتب والمعارض والاحتفالات الدينية.

وقد بدأ بناء المسجد ذي الطراز الفارسي الإسلامي منذ التسعينيات من القرن الماضي. وعند اكتماله، سيضم المسجد أكبر إيوان في العالم.    وعند اكتماله، سيتجاوز هذا المسجد المسجد الحرام في مكة المكرمة، و م سيصبح أكبر مسجد في العالم.

## تاريخ
لقد نشأت فكرة المسجد الكبير من خلال اقتراحٍ قُدِّم عام ١٩٨٢م ليحل محل جامعة طهران كموقعٍ رئيسي لصلاة الجمعة الأسبوعية.  وقد خُصِّصت مساحةٌ كبيرةٌ من الأرض في عباس آباد- الموقع الأصلي لمشروع شاهستان بهلوي الضخم الذي لم يُنفَّذ قبل الثورة- للمسجد الكبير. 

في 19 فبراير 1985م، صدر إعلانٌ عام يدعو المصممين الموهوبين وذوي الخبرة لتقديم تصاميمهم للمسجد. وأُقيمت مسابقة لهذا الغرض عام 1986م، وضمّت لجنة التحكيم كلاً من محمد كريم بيرنيا، ومهدي جمران، وباقر آية الله زاده شيرازي، وعلي غفاري، ومهدي حجاج، بمشاركة 36 شخصًا من اليابان وسوريا وباكستان وهولندا، بالإضافة إلى كيانات قانونية. وفي عام 1990م، تمّ اعتماد تصميم الدكتور برويز مؤيد عهد للمصلى. استوحى التصميم من العمارة الإسلامية في إيران وطاجيكستان وأذربيجان وجورجيا، التي كانت تاريخيًا جزءًا من الإمبراطورية الأخمينية. 

اعتبارًا من أبريل 2025م، وبعد مرور أكثر من 30 عامًا على الانتهاء من التصميم، ظل المسجد الكبير قيد الإنشاء، على الرغم من أن الأجزاء المكتملة من المبنى كانت قيد الاستخدام وفي عام 2017م، وصفت صحيفة فاينانشيال تريبيون حالة المشروع بأنها "مزرية" و"غير مقبولة"، وحث محافظ طهران حسين هاشمي مجلس مدينة طهران على إعطاء الأولوية لإكمال المسجد.

## الاستخدام
يُستخدم المسجد الكبير لأداء صلاة الجمعة، وخلال عيد الفطر. وقد أمّ آية الله السيد علي خامنئي المصلين في المسجد عامي 2024م و2025م   ، وكان المسجد مركزًا للعبادة بعد وفاة الرئيس الإيراني إبراهيم رئيسي المفاجئة . 

ويستخدم مجمع المسجد أيضًا كمركز مجتمعي ومكان لإقامة الفعاليات المحلية والوطنية، والتي تتمثل في: معرض طهران الدولي للكتاب،   ومعرض القرآن الكريم الدولي،  والمعرض الدولي لفرص الاستثمار في مناجم إيران وصناعات التعدين،  والمعرض الدولي للحرف اليدوية،  ومعرض طهران للألعاب، من بين فعاليات أخرى.

## الوصول
يمكن الوصول إلى مسجد المصلى الكبير من خلال محطة مترو مصلى الإمام الخميني، وهي محطة مترو طهران والتي تقع في المصلى الكبير، بجوار طريق قاسم سليماني السريع.  كما يوجد به محطة حافلات سريعة على الخط (5): محطة العلوم والتكنولوجيا إلى محطة ساحة الأرجنتين بيهاغي.  

## المعرض

ملف:Tehran International Book Fair - 11 May 2018 10.jpg
ملف:Tehran Mosalla.jpg
ملف:میدان مصلای تهران.JPG
ملف:Ebrahim Raisi rally at Tehran's Mosalla 1.jpg
ملف:Ebrahim Raisi rally at Tehran's Mosalla 6.jpg
ملف:Commemoration of 30th of December in Mosalla of Tehran 12.jpg


## انظر أيضًا

* الإسلام في إيران
* قائمة المساجد في إيران
* قائمة أكبر المساجد
* حسينية جماران بيت روح الله الخميني
* ضريح روح الله الخميني

## المراجع

تصنيف:تأسيسات سنة 1989 في إيران
تصنيف:روح الله الخميني
تصنيف:مساجد بقباب في إيران
تصنيف:مساجد بمنارات في إيران
تصنيف:مساجد طهران
تصنيف:مساجد كبرى
مسجد حضرة عمر

**مسجد حضرة [[عمر بن الخطاب]]** (بالتركمانية: Hazret Omar metjidi) هو مسجد يقع في العاصمة التركمانية عشق آباد. يتسع المسجد لـ 3,000 مصلٍ في وقت واحد، ويقع في مجمع "باراهات-7" السكني.

## التاريخ
بُني المسجد وفقاً لمرسوم صادر عن الرئيس "قربانقلي بردي محمدوف"، وبناءً على طلب المنظمة الدينية "خوجة أحمد يسوي"، حيث قامت شركة الإنشاءات المحلية "آغا غورلوشيك" بتنفيذ المشروع.

أقيمت مراسم افتتاح المسجد في 26 سبتمبر 2018.

## العمارة
تبلغ المساحة الإجمالية للمسجد حوالي 13,000 متر مربع. ويصل ارتفاع القبة المركزية من قاعدة المسجد إلى 40 متراً، بينما يبلغ ارتفاع القباب الصغيرة 23 متراً. ترتفع المآذن الأربع الموجودة في زوايا المبنى 63 متراً من الأساس.

استُخدم الرخام والجرانيت وأنواع الأخشاب الثمينة في الديكور الداخلي. وتبرز في الزخارف فنون الخط البارزة التي تحتوي على سور من القرآن الكريم، والتي تزين أيضاً الواجهات المصنوعة من الرخام الأبيض.

صُممت قاعة الصلاة لتستوعب 3,000 شخص في آن واحد، مع تخصيص الطابق العلوي للنساء. ويضم مجمع المسجد أيضاً مبنىً خاصاً لإقامة مآدب الـ صدقات والمراسم الدينية، بالإضافة إلى مواقف للسيارات.

## المراجع

## وصلات خارجية
* صور لمسجد حضرة عمر

تصنيف:تأسيسات سنة 2018 في تركمانستان
تصنيف:مبان ومنشآت في عشق آباد
تصنيف:مساجد اكتملت في 2018
تصنيف:مساجد تركمانستان
الجامع في نيرول

**جامع نيرول** (بالإنجليزية: Jama Masjid Nerul)، ويُعرف أيضاً باسم **مركز نيرول العالمي** و**مسجد التبليغ**، هو مسجد سني جامع يتبع جناح "الشورى" في جماعة التبليغ. يقع في منطقة شرق نيرول بمدينة نافي مومباي في ولاية مهاراشترة الهندية. يُعد المسجد أقدم وأكبر مسجد في منطقة نيرول، وأحد المساجد الرئيسية في نافي مومباي.

يُعتبر المسجد المقر الرئيسي (المركز) لجناح الشورى التابع لجماعة التبليغ، ويقوده العلماء الشيخ أحمد لات والشيخ إبراهيم ديولا.

## العمارة
اكتمل بناء الجامع في عام 1995، وهو مبنى مكون من ثلاثة طوابق. يتميز التصميم المعماري للمبنى بخلو قاعة الصلاة الرئيسية من أي أعمدة داخلية، مما يسهل استيعاب المصلين. يتسع المسجد لحوالي 2,000 مصلٍ في الصلوات الخمس اليومية، وتصل سعته إلى قرابة 5,000 مصلٍ في صلوات العيد.

## خلاف القيادة عام 2015
شهدت جماعة التبليغ انقساماً بعد خلافات في مسجد مركز نظام الدين بدهلي، عندما طالب محمد سعد الكاندهلوي بالقيادة المنفردة للجماعة. أدى ذلك إلى انقسام الجماعة إلى مجموعتين: الأولى بقيادة الكاندهلوي ومقرها مركز نظام الدين، والثانية بقيادة "عالمي شورا" (الشورى العالمية) ومقرها جامع نيرول. وقد عُين الشيخ إبراهيم ديولا والشيخ أحمد لات وآخرون لقيادة مجموعة "الشورى".

## معرض الصور

Jama Masjid Nerul, Navi Mumbai, Maharashtra (Nerul Aalami Markaz) 5.jpg|المئذنتان التابعتان للجامع


## انظر أيضاً
* الإسلام في الهند
* قائمة مساجد الهند
* جماعة التبليغ

## المراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:تأسيسات سنة 1995 في الهند
تصنيف:مساجد في الهند القرن 20
تصنيف:مساجد كبرى
تصنيف:عمارة هندية إسلامية
تصنيف:مساجد بمنارات في الهند
تصنيف:مساجد اكتملت في 1995
تصنيف:مساجد في مومباي
تصنيف:مساجد سنة في الهند
تصنيف:مراكز جماعة التبليغ
مسجد إقليم ليباب

**مسجد ولاية ليباب** (بالتركمانية: Lebap welaýatynyň baş metjidi) هو مسجد يقع في مدينة تركمان أباد بجمهورية تركمانستان، وهو المسجد الرئيسي في ولاية ليباب. يتسع المسجد لـ 3,000 مصلٍ في وقت واحد، ويقع في شارع "تركمانستان المحايدة".

## التاريخ
أقيمت مراسم وضع حجر الأساس للمسجد في يونيو 2015. وافتتحه الرئيس التركماني قربانقلي بردي محمدوف رسمياً في 21 فبراير 2020.

## العمارة
تبلغ المساحة الإجمالية للمجمع 5 هكتارات، ويتكون مبنى المسجد من طابقين بمساحة إجمالية تسمح لـ 3,000 شخص بأداء الصلاة.

يصل ارتفاع القبة المركزية للمسجد إلى 40 متراً، وهي متوجة بهلال ذهبي، بينما يحيط بالمسجد أربع مآذن رشيقة مزينة بعناصر زخرفية أصلية، يبلغ ارتفاع كل منها 63 متراً.

تتوزع المساحات الداخلية كالتالي:
* **الطابق الأول:** تبلغ مساحته 3,444 متراً مربعاً.
* **الطابق الثاني (خصص للنساء):** تبلغ مساحته 1,609 متراً مربعاً.

كما يضم المجمع قاعة مخصصة لإقامة مآدب الـ صدقات تتسع لـ 500 شخص، وفندقاً يتسع لـ 50 شخصاً، بالإضافة إلى مواقف للسيارات.

## المراجع

تصنيف:تأسيسات عقد 2020 في تركمانستان
تصنيف:مساجد اكتملت في 2020
تصنيف:مساجد تركمانستان
مسجد شعبان آغا

**مسجد شعبان آغا** (بالتركية: Şaban Ağa Camii) هو مسجد تاريخي يقع في ولاية مغلة بجمهورية تركيا.

يقع المسجد في موقع "ستراتونيكيا" الأثري (Stratonicea) في منطقة ياتاغان التابعة لولاية مغلة. وعلى الرغم من كون الموقع أثرياً قديماً، إلا أن الاستيطان البشري استمر فيه خلال العصور التركية؛ حيث يضم الموقع حمامااً عاماً يعود للعصر السلجوقي ومسجداً من العهد العثماني. يُعتقد أن السلطان سليمان القانوني زار هذا المسجد عام 1522م أثناء حملته لفتح جزيرة رودس. كما ذكره الرحالة العثماني الشهير أوليا جلبي في القرن السابع عشر وأطلق عليه اسم "مسجد تباخانه" (Tabakhane Mosque). ومع ذلك، خضع المسجد لعملية ترميم شاملة في عام 1876م على يد شخص يدعى "شعبان آغا"، ومنذ ذلك الحين عُرف المسجد باسمه.

## العمارة
بُني المسجد على مخطط مربع بطول 14.5 متراً لكل جانب. ويتميز بوجود رواق خارجي (نارثيكس) في جهة الشمال مدعوم بثمانية أعمدة خشبية. تحتوي القاعة الرئيسية للصلاة على 16 نافذة تسمح بمرور الضوء الطبيعي. في عام 2018، خضع المسجد لعملية ترميم حديثة تحت إشراف ولاية مغلة.

## المراجع

تصنيف:مبان ومنشآت في محافظة موغلا
تصنيف:مساجد تركيا
تصنيف:عمارة عثمانية
مسجد حرم جامعة غادجاه مادا

**مسجد حرم جامعة غادجاه مادا** () هو مسجد مملوك لجامعة غادجا مادا (UGM) ويقع داخل حرمها الجامعي في سليمان، المنطقة الخاصة في يوغياكارتا، إندونيسيا. وهو أحد أكبر المساجد في جنوب شرق آسيا من حيث السعة.
## البناء
بدأ بناء المسجد في 21 مايو 1998، على أرض مقبرة صينية سابقة. وقد أنجز طلاب قسم الهندسة المعمارية بجامعة غادجاه مادا أعمال البناء بالكامل، بهدف إنجاز المشروع بتكلفة لا تتجاوز 9.5 مليار روبية. وافتُتح المسجد في 4 ديسمبر 1999.
## الهندسة المعمارية
من الناحية المعمارية، يجمع مسجد حرم جامعة غادجا مادا بين الطراز المعماري للمسجد النبوي في المدينة المنورة، والطراز الصيني، والهندي، والإندونيسيا. وفي الفناء بركة مستوحاة من بركة تاج محل.
## الوصول
يمكن الوصول إلى مسجد جامعة غادجاه مادا عبر خطي قطار ترانس جوجيا 4A و4B.
## مراجع

تصنيف:تأسيسات سنة 1999 في إندونيسيا
تصنيف:مساجد اكتملت في 1999
تصنيف:مساجد إندونيسيا
فضل الرحيم اشرفي

**فضل الرحيم اشرفي** (بالأردية: فضل الرحیم اشرفی؛ 10 نوفمبر 1944 – 4 يناير 2026) كان عالماً إسلامياً باكستانياً بارزاً، شغل منصب رئيس الجامعة الأشرفية في لاهور، وكان راعياً لهيئة "وفاق المدارس العربية"، وهي كبرى الهيئات التعليمية للمدارس الدينية في باكستان.

## السيرة الذاتية
ولد الأشرفي في مدينة أمرتسر بالهند البريطانية في 10 نوفمبر 1944. وهو نجل المفتي محمد حسن، مؤسس الجامعة الأشرفية وأحد كبار العلماء الذين ألفوا العديد من الكتب الدينية.

تولى رئاسة الجامعة الأشرفية في لاهور منذ عام 2016. كما شغل منصب رئيس مجلس القرآن التابع لحكومة البنجاب، ورئيس الاتحاد الدولي للأدب الإسلامي في باكستان، وكان راعياً لـ "وفاق المدارس العربية" منذ 17 أكتوبر 1998.

توفي الأشرفي في 4 يناير 2026 عن عمر ناهز 81 عاماً. أقيمت صلاة الجنازة في مدينة لاهور في 5 يناير بحضور جمع غفير من العلماء والمواطنين.

## انظر أيضاً
* ديوبندية
* الجامعة الأشرفية (باكستان)

## المراجع

تصنيف:أشخاص من لاهور
تصنيف:باكستانيون باحثون عن الإسلام
تصنيف:دارسون من لاهور
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:علماء دين سنة باكستانيون
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون باكستانيون
تصنيف:مواليد 1944
تصنيف:وفيات 2026
شاه سليمان نوري

**شاه سليمان نوري حضوري** (المعروف أيضاً بلقب "السخي بادشاه"؛ 9 سبتمبر 1508 – 27 مارس 1604) كان عالماً ووليّاً ومتصوفاً من السلسلة القادرية في شبه القارة الهندية (باكستان الحالية). كان مرشده الروحي هو شاه معروف خوشابي.

## الحياة المبكرة والتعليم
كان والده "عبد الله" من أتباع شاه معروف خوشابي، ووالدته "باغ بهاري". ولد سليمان في 9 سبتمبر 1508، وينتمي نسب عائلته إلى قبيلة قريش.

تلقى تعاليمه الروحية من شاه معروف خوشابي. تذكر الروايات التاريخية أن شاه معروف كان يزور منزل والده، وفي إحدى المرات وكان سليمان حينها في الرابعة من عمره يلعب في الفناء، حدده شاه معروف كخلف له، فقبّل جبينه وأوصى والده بالحفاظ عليه واصفاً إياه بأنه "أمانة".

تزوج شاه سليمان من "رومال خاتون" و"جورانا خاتون"، وأنجب ابنين هما: رحيم داد وتاج محمود.

## السلسلة الروحية
ينتمي شاه سليمان إلى الطريقة القادرية، وتتصل سلسلته الروحية كالتالي:
* النبي **[[محمد]]** صلى الله عليه وسلم
* الإمام **[[علي بن أبي طالب]]**
* **[[الحسن البصري]]**
* **[[حبيب العجمي]]**
* **[[داود الطائي]]**
* **[[معروف الكرخي]]**
* **[[سري السقطي]]**
* **[[الجنيد البغدادي]]**
* **[[أبو بكر الشبلي]]**
* عبد العزيز بن هارس بن أسد التميمي
* أبو الفضل عبد الواحد التميمي
* **[[محمد يوسف أبو الفرح الطرطوسي]]**
* **[[أبو الحسن الهكاري]]**
* **[[أبو سعيد المخزومي]]**
* **[[عبد القادر الجيلاني]]**
* (وصولاً إلى) شاه معروف خوشابي
* **شاه سليمان نوري حضوري**

## الترحال والخلافة
بأمر من مرشده، سافر شاه سليمان إلى أماكن عدة للدعوة ونشر الإسلام، منها: شاهبور، خوشاب، كشمير، وغوجرات. استقر في نهاية المطاف في منطقة "بهالوال القديمة". لُقب بـ "السخي" نظراً لكرمه الشديد. خلفه في الطريقة محمد قادري (المعروف بـ نوشه غنج بخش)، الذي أسس الفرع "النوشهية" من الطريقة القادرية.

## الوفاة والضريح
توفي شاه سليمان نوري حضوري ليلة الجمعة 27 رمضان عام 1604م عن عمر ناهز 96 عاماً. يقع ضريحه في "بهالوال القديمة" (بباكستان)، ويعد مزاراً يقصده الناس. يضم الضريح قبره في المركز، وتحيط به قبور أبنائه وأحفاده.

## المراجع

تصنيف:الطريقة القادرية
تصنيف:صوفيون باحثون
تصنيف:صوفيون هنود
تصنيف:كتب التصوف
تصنيف:مواليد 1508
تصنيف:وفيات 1604
غلام محمد دین بوري

**غلام محمد دين بوري** (1835 – 24 مارس 1936) كان عالماً إسلامياً بارزاً ومؤسس منطقة "دين بور شريف". تعود أصوله إلى مدينة جنك وينتمي إلى عائلة "ريند بلوش" (البلوشية). لعب دوراً نشطاً في حركة رسالة الحرير المناهضة للاستعمار البريطاني.

## السيرة الذاتية
ولد غلام محمد في عام 1835 في "موزا عالم خان" التابعة للجزء الشرقي من مقاطعة جنك. كرس حياته لتعليم العلوم الشرعية والتصوف، وكان له أثر كبير في تربية جيل من العلماء.

توفي في 24 مارس 1936 عن عمر ناهز 101 عام. أمَّ صلاة الجنازة عليه "مولانا غلام محمد غوتفي"، نائب رئيس الجامعة الإسلامية في بهاولبور. دُفن في مقبرة دين بور التي أصبحت مزاراً معروفاً.
## انظر أيضاً
* ديوبندية
* دين بور
* حسين أحمد المدني

## المراجع

تصنيف:ديوبنديون

تصنيف:مواليد 1835
تصنيف:مئويون رجال باكستانيون
تصنيف:وفيات 1936
مسجد مغوك كوربا

**مسجد مغوك كوربا** هو مسجد تاريخي يقع في مدينة بخارى بأوزبكستان. بُني المسجد في عام 1637م، ويعد من المعالم البارزة في المركز التاريخي للمدينة، حيث يقع على بُعد حوالي 250 متراً جنوب غرب مجمع باي كلان، وبالقرب من قبة "توقي تيلباك فوروشون" التجارية. يُصنف المسجد ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو في بخارى.

## العمارة والتسمية
يتميز المسجد بمخطط أرضي مستطيل بمساحة (15 × 24 متراً). ومن الناحية المعمارية، يتكون المبنى من طابقين؛ حيث يقع الطابق الأساسي تحت مستوى سطح الأرض، ويتم الوصول إليه عبر درج، ومن هنا جاءت تسمية "مغوكي" التي تعني باللغة المحلية "في الحفرة" أو "تحت الأرض".

يحتوي سقف المسجد على اثنتي عشرة قبة، تتربع القبة الرئيسية منها فوق أسطوانة دائرية (رقبة)، وترتفع بمقدار 20 متراً عن سطح الأرض. يتشابه المسجد في فلسفة تصميمه وتسميته مع مسجد مغوكي عطاري الذي يقع على بُعد حوالي 150 متراً إلى الجنوب الشرقي منه، مما يعكس تقاليد معمارية فريدة كانت سائدة في تلك الحقبة التاريخية ببخارى.

## الأهمية التاريخية
يعد المسجد شاهداً على براعة المعماريين في بخارى خلال القرن السابع عشر، حيث كان المركز التاريخي للمدينة يعج بالنشاط التجاري والديني، مما جعل المسجد ليس فقط مكاناً للعبادة، بل جزءاً من النسيج الاجتماعي للمدينة القديمة.

## انظر أيضاً
* مسجد مغوكي عطاري
* باي كلان
* قائمة مساجد أوزبكستان

## المراجع

تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1630
تصنيف:مبان ومنشآت دينية اكتملت في 1637
تصنيف:مساجد في بخارى
تصنيف:مواقع التراث العالمي في أوزبكستان
غلام الله خان

**غلام الله خان** (1905 - 27 مايو 1980) (بالأردية: ) كان عالماً إسلامياً باكستانياً بارزاً ومفسراً للقرآن الكريم.

## النشأة والتعليم
ولد غلام الله خان عام 1905 لوالده مالك فيروز خان في منطقة "تشاتش" بـ مقاطعة أتك. كان والده رجلاً تقياً وشخصية اجتماعية مرموقة تنتمي إلى قبيلة "الأعوان". بدأ تعليمه بتعلم القرآن الكريم، ثم تنقل في طلب العلم بين راولبندي وغوجرات، حيث درس العلوم العقلية والنقلية وكتب اللغة والنحو.

درس كتب التفسير والحديث مثل مشكاة المصابيح، تفسير الجلالين، وتفسير البيضاوي. لاحقاً، تتلمذ على يد الشيخ حسين علي في "وان بكران" حيث تخصص في علم التفسير. وبناءً على توجيهات شيخه، سافر إلى دار العلوم ديوبند لاستكمال دراسته، وفي عام 1933 أتم دراسة الحديث النبوي في الجامعة الإسلامية لتعليم الدين بـ "دابهيل" على يد كبار العلماء.

## المسيرة المهنية
بعد تخرجه، وبتوصية من الشيخ أنور شاه الكشميري، قام بالتدريس لمدة عام في "دابهيل"، حيث ساعد الشيخ شبير أحمد العثماني في جمع "تفسير العثماني". انتقل بعدها للتدريس في مدرسة "بركات الإسلام" في وزير آباد، ثم استقر في راولبندي عام 1939.

في عام 1940، أسس "دار العلوم تعليم القرآن" التي أصبحت مركزاً تعليمياً هاماً. عُرف بمنهجه المتميز في دروس القرآن الكريم، وألف تفسيراً شهيراً بعنوان **"جواهر القرآن"**. كان من أبرز علماء "جمعية إشاعة التوحيد والسنة" في باكستان وشغل منصب ناظمها الأعلى. كما نشط في المجال السياسي بصفته أميراً لجمعية علماء الإسلام في البنجاب، حيث وقف مع علماء بارزين مثل ظفر أحمد عثماني ومحمد شفيع الديوبندي ضد الحركات الاشتراكية والشيوعية في تلك الحقبة.

## الوفاة
توفي غلام الله خان ليلة 26 مايو 1980 إثر نوبة قلبية داهمته أثناء وجوده في دبي. نُقل جثمانه إلى باكستان، وأمَّ صلاة الجنازة الشيخ عناية الله شاه بخاري في "لياقات باغ" بـ راولبندي. شارك في جنازته نحو 200,000 شخص، وكان من بين المشيعين رئيس باكستان آنذاك الجنرال محمد ضياء الحق. دُفن في جامعة إشاعة الإسلام في مدينة أتك.

## انظر أيضاً
* ديوبندية
* أنور شاه الكشميري

## المراجع

تصنيف:خريجو دار العلوم ديوبند
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:علماء دين سنة باكستانيون
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون باكستانيون
تصنيف:مترجمو القرآن
تصنيف:مواليد 1905
تصنيف:وفيات 1980
الجامع في خرمشهر

تصغير|جامع خرمشهر
**مسجد جامع خرمشهر**  The **Jameh Mosque of Khorramshahr-** يُعرف أيضًا باسم **مسجد خرمشهر المركزي**، وهو مسجد جامع، ويقع في مدينة خرمشهر، ضمن مقاطعة خرمشهر التابعة لمحافظة خوزستان، إيران.

## ملخص
دُمر المسجد بشكل جزئي في معركة خرمشهر عام 1982م ، وذلك خلال الحرب العراقية الإيرانية. وباعتباره أحد أشهر المباني وأكثرها أهمية رمزية في خرمشهر، فقد كان مكانًا للاحتفال بعد تحرير المدينة في 24 مايو 1982م. وخلال الحرب، كان مركز القيادة والإمداد لقوات الدفاع عن المدينة.

ويعتبر جامع خرمشهر المعلم التاريخي رقم 30 ألف في إيران، وقد تم تسجيله ضمن قائمة المعالم الوطنية في عام 2011م.

## التاريخ والمواصفات
يبلغ عمر جامع خرمشهر أكثر من 120 عامًا. ومؤسسه غير معروف. والمسجد يقع ضمن مساحة تقدر بـــ ، 40% من هذه المساحة دُمرت في الحرب العراقية الإيرانية. وعندما أُعيد بناء مسجد خرمشهر بعد الحرب،أُضيفت مساحة   إلى المسجد من الجهة الشمالية  لتوفير مرافق مثل دار ضيافة للحجاج وممر للمشاة، بالإضافة إلى موقع تجاري. وفي عام 1969م، أُضيفت أرض من الجهة الغربية إلى المسجد، وجُدِّد المسجد.

يحتوي المسجد على قمتين وقبتين صغيرتين وكبيرتين، ويعود تاريخه إلى أكثر من 120 عامًا، وتبلغ مساحته   من بلاطات الفسيفساء، وهي  سمةً مميزةً لهذا المعلم. ويتميز هذا المسجد القديم بواجهة من الطوب. ويحتوي على ما يقارب 1000 متر مربع (11000 قدم مربع) من بلاط الطوب اللبن، نُقشت عليها آيات من القرآن الكريم. ويبلغ ارتفاع قمتيه 28 مترًا (92 قدمًا) من الطابق الأرضي، بالإضافة إلى قبتين كبيرتين وصغيرتين. وقد تم تركيب نظام تكييف مركزي.

## المعرض

ملف:Liberation of Khorramshahr – Jameh Mosque 2.jpg
ملف:Liberation of Khorramshahr – Jameh Mosque.jpg
ملف:The Door of the Jameh Mosque of Khorramshahr.jpg
ملف:Liberation of Khorramshahr (Operation Beit al-Moqaddas) (035).jpg
ملف:Liberation of Khorramshahr (Operation Beit al-Moqaddas) (118).jpg
ملف:Khorramshahr Iran banner.jpg
ملف:2000 IRR 1982 Front.jpg


## انظر أيضاً
[يسار|تصغير|300x300بك|معدل [ريال إيراني|العائد الداخلي&nbsp;ورقة نقدية من فئة 2000، عليها صورة محاربين إيرانيين بعد تحرير خرمشهر ، مع وجود المسجد في الخلفية.]]

* تاريخ القباب الفارسية
* الحرب الإيرانية العراقية
** معركة خرمشهر
** تحرير خرمشهر
* الإسلام في إيران
* قائمة المساجد في إيران

## مراجع

## روابط خارجية

* 
* 

تصنيف:CS1 uses Persian-language script (fa)
تصنيف:CS1 Persian-language sources (fa)
تصنيف:مساجد كبرى
تصنيف:مساجد في محافظة خوزستان
تصنيف:مساجد بقباب في إيران
تصنيف:مساجد بمنارات في إيران
تصنيف:مواقع جذب سياحي في محافظة خوزستان
أجمل خان

**أجمل خان** (1930 – 21 مايو 2002) كان عالماً إسلامياً باكستانياً، وخطيباً مفوهاً وسياسياً بارزاً. شغل منصب راعي جمعية علماء الإسلام ومؤسس "الجامعة الرحمانية" في غوجار سينغ. اعتبر أحد أعظم خطباء عصره، ولهذا السبب نال لقب **"خطيب الإسلام"**.

## النشأة والتعليم
ولد أجمل خان عام 1930 في قرية كالانجار، وهي قرية ضواحي في مقاطعة هري بور التابعة لإقليم خيبر بختونخوا، لنشأة في أسرة علمية. درس الحديث الشريف في "جامعة إسلامية رحمانية" في هري بور بباكستان. لعبت تربية وتوجيهات مولانا خليل الرحمن، مؤسس ومدير الجامعة الرحمانية، دوراً خاصاً في صقل شخصيته، وبعد تخرجه من الدرس النظامي، عُين مدرساً في المؤسسة ذاتها.

ارتبط بجمعية علماء الإسلام منذ بداياته، واعتبر من الأتباع المباشرين للمفتي محمود. ظل وفياً للحزب طوال حياته، وشغل مناصب قيادية متعددة، وكان عند وفاته يشغل منصب الراعي الروحي للجمعية.

## المسيرة المهنية
بدأ خان مسيرته في الخطابة في مدينة لاهور خلال عهد الشيخ أحمد علي لاهوري، حيث حظي بتوجيهه ورعايته. لُقب بـ "خطيب الإسلام" نظراً لقوة تأثير خطبه وبلاغته. تاريخياً، استُخدم هذا اللقب لأول مرة للصحابي ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري الذي كان يمثل النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الوفود والمحافل. وفي العصر الحديث بباكستان، كان مولانا محمد أجمل خان هو الشخصية الأكثر شهرة بهذا اللقب خلال النصف الأخير من القرن العشرين.

## الوفاة
توفي أجمل خان يوم الثلاثاء 21 مايو 2002. بعد أداء صلاة الجنازة في لاهور، نُقل جثمانه إلى مسقط رأسه في قرية كالانجار. أمَّ صلاة الجنازة هناك الشيخ فضل الرحمن بحضور آلاف العلماء والمشيعين، ودُفن في كالانجار بمقاطعة هري بور.

## انظر أيضاً
* ديوبندية

## المراجع

تصنيف:دارسون من لاهور
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:ساسة جمعية علماء الإسلام
تصنيف:علماء دين سنة باكستانيون
تصنيف:علماء من لاهور
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون باكستانيون
تصنيف:مواليد 1930
تصنيف:وفيات 2002
محمد على جالندھرى

**محمد علي جالندھرى** (1895 – 21 أبريل 1971) كان عالماً ديوبندياً بارزاً وأحد قادة "الأحرار" في شبه القارة الهندية. شغل منصب رئيس مجلس أحرار الإسلام في إقليم البنجاب خلال حركة "ختم النبوة" عام 1953. كما تولى منصب الأمير والسكرتير العام للمجلس العالمي لتحفظ ختم النبوة.

## النشأة والتعليم
ولد جالندھرى عام 1895 في قرية "رايبور أرايان" بمدينة جالاندهار التابعة لمديرية ناكودار (تقع حالياً في ولاية البنجاب الهندية).

تلقى تعليمه الأولي على يد الشيخ فقير الله (تلميذ محمود حسن الديوبندي)، ثم تابع دراسته مع الشيخ خير محمد جالندھرى. سافر بعدها إلى دار العلوم ديوبند حيث تخصص في علوم الحديث على يد العلامة أنور شاه الكشميري.

## المسيرة المهنية
شارك جالندھرى في تأسيس "جامعة خير المدارس" (التي انتقلت لاحقاً إلى ملتان بعد التقسيم) والمجلس العالمي لتحفظ ختم النبوة. كان عضواً بارزاً في اللجنة المركزية لـ "مجلس أحرار الإسلام" لعموم الهند، وتولى لاحقاً رئاسة فرع الحزب في البنجاب الباكستاني، حيث كان له دور نضالي كبير ضد الاستعمار البريطاني والحركات الدينية المثيرة للجدل.

## مؤلفاته
تنوعت إسهاماته الكتابية بين كتب النحو التعليمية، وترجمة القرآن الكريم، والأدب الإسلامي:

* **مبادي القواعد**: كتاب أساسي في قواعد اللغة الأردية لطلاب المرحلة الابتدائية (نشر عام 1938).
* **أفضل القواعد**: مرجع متقدم في قواعد الأردية اعتُمد في مناهج مدارس لاهور.
* **مصباح القواعد** و**منهاج القواعد**: كتب تعليمية نالت انتشاراً واسعاً واعتُمدت في امتحانات جامعة البنجاب.
* **ترجمة القرآن (فاتح الحميد)**: صدرت لأول مرة عام 1960، وتميزت بسلاستها لغوياً. أُعيد نشرها في باكستان تحت عنوان "نور الهداية"، واعتمدتها إذاعة باكستان لبثها في برنامج "صوت القرآن".
* **مؤلفات أخرى**: تشمل "إرشادات القرآن"، "الإسلام"، "نفائس القصص والحكايات"، و"الياقوت المرجان".

## الوفاة
توفي محمد علي جالندھرى في 21 أبريل 1971، ودُفن في رحاب جامعة خير المدارس في مدينة ملتان، مخلفاً إرثاً كبيراً في التعليم والعمل الدعوي.

## انظر أيضاً
* ديوبندية
* مجلس أحرار الإسلام
* أنور شاه الكشميري

## المراجع

تصنيف:أشخاص من مقاطعة جالاندهار
تصنيف:حنفية
تصنيف:خريجو دار العلوم ديوبند
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:علماء دين سنة باكستانيون
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون باكستانيون
تصنيف:مبشرون مسلمون باكستانيون
تصنيف:مبشرون مسلمون هنود
تصنيف:مواليد 1895
تصنيف:وفيات 1971
عبد المجید لدھیانوی

**عبد المجيد لدھیانوی** (5 يونيو 1934 – 1 فبراير 2015)؛ (بالأردية: مولانا عبدالمجید لدھیانوی) كان عالماً إسلامياً ومؤلفاً باكستانياً بارزاً. شغل منصب الأمير السابع للمجلس العالمي لتحفظ ختم النبوة، وكان عضواً رفيعاً في اللجنة التنفيذية لوفاق المدارس العربية بباكستان.

## النشأة والتعليم
ولد لدھیانوی لحافظ محمد يوسف عام 1934 في أسرة تنتمي لقبيلة "أرين" بقرية سالمبور التابعة لمديرية لوديانا (في الهند الحالية). تلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة سالمبور الحكومية. ومع وقوع تقسيم الهند عام 1947، انتقل مع والديه إلى باكستان واستقروا في منطقة "شوركوت".

في عام 1949، التحق بجامعة دار العلوم الربانية في "توبا تيك سينغ" لطلب العلم الشرعي، ثم انتقل إلى مدرسة أشرف الرشيد في فيصل آباد. أتم دراسته في "جامعة قاسم العلوم" بملتان وتخرج من الدرس النظامي عام 1956. درس صحيح البخاري وجامع الترمذي على يد مولانا عبد الخالق (تلميذ محمود حسن الديوبندي)، ودرس صحيح مسلم على يد الشيخ مفتي محمود. كما نال إجازة الحديث من كبار العلماء أمثال محمد زكريا الكاندهلوي ومحمد يوسف البنوري.

## المسيرة المهنية
بعد وفاة خواجة خان محمد في عام 2010، انتُخب أميراً للمجلس العالمي لتحفظ ختم النبوة. كما شغل منصب الرئيس الرابع لـ "ترست اقرأ روضة الأطفال" (Iqra Rozatul Atfal Trust)، وهي مؤسسة تعليمية واسعة الانتشار في باكستان.
## المؤلفات
* **تبيان الفرقان** (6 مجلدات): تفسير للقرآن الكريم.
* **خطبات حكيم العصر** (12 مجلداً): مجموعة خطبه ومواعظه.

## الوفاة
توفي في 1 فبراير 2015 إثر نوبة قلبية داهمته أثناء إلقاء كلمة في سمينار لوفاق المدارس العربية في ملتان. أمَّ صلاة الجنازة الشيخ محمد سليم الله خان. وقد أعرب كل من نواز شريف (رئيس الوزراء آنذاك) وشهباز شريف عن تعازيهما بوفاته، واصفين إياه بخسارة كبيرة للعلم والدعوة في باكستان.

## انظر أيضاً
* ديوبندية

## المراجع

تصنيف:حنفية
تصنيف:دارسون من لوديانا
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:علماء دين سنة باكستانيون
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون باكستانيون
تصنيف:مبشرون مسلمون باكستانيون
تصنيف:مواليد 1934
تصنيف:وفيات 2015
خواجه خان محمد

**مولانا خواجة خان محمد** (بالأردية: ؛ 1916 - 5 مايو 2010) كان عالماً إسلامياً باكستانياً بارزاً، وشيخاً للطريقة النقشبندية، وشغل منصب أمير المجلس العالمي لتحفظ ختم النبوة لأكثر من ثلاثة عقود.

## النشأة والتعليم
ولد خواجة خان محمد عام 1916 في مقاطعة ميانوالي لوالده خواجة عمر صاحب. بدأ تعليمه الأولي في "خانقاه سراجية" بكانديان حيث درس القرآن الكريم والمبادئ الدينية. انتقل بعدها إلى الجامعة الإسلامية لتعليم الدين في "دابهيل" لمتابعة دراساته العليا، ثم ارتحل إلى دار العلوم ديوبند في الهند. نال شرف التتلمذ الخاص على يد شيخ الإسلام حسين أحمد المدني والشيخ إعزاز علي أمروهي.

## المسيرة المهنية والدعوية
بعد تخرجه من دار العلوم ديوبند عام 1941، عاد إلى "خانقاه سراجية كانديان" وبدأ التدريس فيها. تولى رئاسة الخانقاه وإدارة شؤونها العلمية والروحية لمدة تقارب ستين عاماً حتى وفاته. في عام 1977، وبعد وفاة العلامة محمد يوسف البنوري، اختير أميراً للمجلس العالمي لتحفظ ختم النبوة، حيث قاد النشاطات الدعوية والتربوية للمنظمة دولياً. عُرف بشغفه بالعبادة، حيث أدى فريضة الحج حوالي 65 مرة.

## الوفاة
توفي في مدينة ملتان إثر إصابته بمرض اليرقان الشديد يوم الأربعاء 5 مايو 2010. أمَّ صلاة الجنازة ابنه وخليفته "خواجة أبو سعد خليل أحمد"، وشارك فيها الملايين من مختلف أنحاء باكستان، وصفت بأنها واحدة من أكبر الجنازات في تاريخ المنطقة. دُفن في مقبرة الخانقاه السراجية بجوار مرشده الشيخ عبد الله اللدهيانوي.

حضر الجنازة كبار الشخصيات العلمية والسياسية، منهم الشيخ محمد تقي العثماني، الشيخ محمد سليم الله خان، والسياسي فضل الرحمن، والشيخ محمد رفيع العثماني. كما حضر ممثلون عن الحكومة الباكستانية وقاموا بوضع إكليل من الزهور على قبره تقديراً لمكانته الوطنية والدينية.

## انظر أيضاً
* نقشبندية
* حسين أحمد المدني

## المراجع

تصنيف:خريجو دار العلوم ديوبند
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون باكستانيون
تصنيف:مبشرون مسلمون باكستانيون
تصنيف:مسلمون سنة باكستانيون
تصنيف:مواليد 1916
تصنيف:مواليد 1920
تصنيف:وفيات 2010
الله وسايا

**الله وسايا** (مواليد 1945)؛ (بالأردية: مولانا اللہ وسایا) هو عالم إسلامي باكستاني وأحد القادة المركزيين في المجلس العالمي لتحفظ ختم النبوة.

## السيرة الذاتية
ولد الله وسايا عام 1945 لمالك محمد رمضان في منطقة "غاروان" بـ بهاولبور. تلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة رفيق العلماء بباستي فقيران.

تابع دراساته العليا في الجامعة العباسية (التي تُعرف الآن باسم الجامعة الإسلامية في بهاولبور) وجامعة قاسم العلوم في ملتان. أتم دراسة الحديث النبوي الشريف (دورة الحديث) في جامعة مخزن العلوم في خانبور تحت إشراف الشيخ عبد الله الدرخواستي. ارتبط بالمجلس العالمي لتحفظ ختم النبوة منذ عام 1968، ومنذ عام 1981 وهو يعمل في المقر الرئيسي للمجلس في ملتان كقائد مركزي ومؤرخ للحركة.

## النتاج الأدبي
يُعد مولانا الله وسايا من أبرز المؤرخين والكتّاب المعاصرين في باكستان المتخصصين في القضايا الدينية، ومن أهم مؤلفاته:
* **تحريك ختم نبوت 1974** (حركة ختم النبوة 1974 - المجلد الأول): يوثق الأحداث التاريخية والبرلمانية لتلك الحركة.
* **فراق ياران** (2006): كتاب يتناول سير زملائه وشخصيات دعوية.
* **تذكرة شهيد الإسلام مولانا محمد يوسف اللدهيانوي**: سيرة حياة العالم محمد يوسف اللدهيانوي.
* **فتنة قاديانيت كي نقاب كشائي**: (كشف النقاب عن الفتنة القاديانية).
* **هزيمة القاديانية في البرلمان**: (Qadyaniat Defeated in the Parliament) - كتاب يوثق المناظرات الدينية والسياسية في البرلمان الباكستاني.
## انظر أيضاً
* ديوبندية

## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:علماء دين سنة باكستانيون
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون باكستانيون
تصنيف:كتاب دينيون باكستانيون
تصنيف:مبشرون مسلمون باكستانيون
تصنيف:مواليد 1945
عبد الحي عارفي

**عبد الحي عارفي** (1898 – 27 مارس 1986) كان عالماً إسلامياً باكستانياً ومرشداً صوفياً من الطريقة الجشتية. عُرف بكونه أحد أبرز خلفاء الحكيم أشرف علي التهانوي. ألف عدة كتب هامة منها "أسوة رسول أكرم" و"الموت والميراث". تولى رئاسة جامعة دار العلوم كراتشي لمدة عشر سنوات.

تخرج العارفي من كلية محمدان أنجلو أورينتال وجامعة لكهنؤ. مارس المحاماة بين عامي 1926 و1935، ثم درس الطب التجانسي (الهوميوپاثي) ومارسه منذ عام 1936 حتى وفاته. ومن أبرز تلاميذه في التصوف الشيخان محمد تقي العثماني ومحمد رفيع العثماني.

## السيرة الذاتية
ولد عبد الحي عارفي عام 1898 في الولايات المتحدة التابعة للهند البريطانية. تخرج من كلية محمدان أنجلو أورينتال في عام 1923، وحصل على بكالوريوس في القانون من جامعة لكهنؤ. عمل في سلك المحاماة لعقد من الزمان تقريباً قبل أن يتحول لدراسة الطب التجانسي في عام 1936، وهي المهنة التي لازمته طوال حياته.
بدأت علاقته بالشيخ أشرف علي التهانوي في عام 1923، وأصبح مريداً له في عام 1927. وفي عام 1935، منحه التهانوي الإجازة والخلابة في الطريقة الجشتية.

كان عارفي عضواً في المجلس التنفيذي لجامعة دار العلوم كراتشي، ثم خلف الشيخ محمد شفيع الديوبندي (مفتي باكستان) في رئاسة الجامعة بعد وفاته، واستمر في هذا المنصب حتى وفاته في 27 مارس 1986. أمَّ صلاة الجنازة تلميذه محمد تقي العثماني، وحضرها رئيس باكستان آنذاك محمد ضياء الحق. دُفن في مقبرة دار العلوم كراتشي.
## المؤلفات
ألف العارفي عدة مؤلفات باللغة الأردية تُرجم بعضها للإنجليزية والعربية، منها:
* **أسوة رسول أكرم** (Uswah Rasool-e-Akram): كتاب شامل في الشمائل والسنن النبوية.
* **الموت والميراث** (Death and Inheritance).
* **حكيم الأمة: حياته وأعماله** (عن شيخه أشرف علي التهانوي).
* **مآثر حكيم الأمة**.
* **الأحكام الشرعية للنساء** (Khawatīn ke shar'ī ahkām).
* **فهرست مؤلفات حكيم الأمة**.

## الإرث
اعتزازاً بمكانته، ألف تلميذه محمد رفيع العثماني كتاباً بعنوان "مرشدي حضرة عارفي" (Mere Murshid Hazrat Arifi)، كما ألف سيد رياض الدين كتاباً بعنوان "عارف بالله حضرة الدكتور محمد عبد الحي: سوانح حيات وتعليمات".

## انظر أيضاً
* ديوبندية
* أشرف علي التهانوي
* محمد تقي العثماني

## المراجع

تصنيف:أشخاص من أتر برديش
تصنيف:خريجو جامعة لكهنؤ
تصنيف:دارسون من أتر برديش
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:رؤساء دار العلوم كراتشي
تصنيف:مهاجير
تصنيف:مواليد 1898
تصنيف:وفيات 1986
رحمة الله مير قاسمي

**رحمة الله مير قاسمي** (من مواليد 22 يوليو 1957) هو عالم إسلامي كشميري بارز، ومؤسس ومدير دار العلوم الرحيمية في بانديبوري، والتي تُعد واحدة من أكبر الحوزات العلمية الإسلامية في كشمير.

يشغل قاسمي عضوية رفيعة في مجلس الشورى (لجنة الإدارة) بـدار العلوم ديوبند، وهو عضو مؤسس في هيئة قانون الأحوال الشخصية المسلمة لعموم الهند، وعضو في الهيئة العاملة لـجمعية علماء الهند.

## السيرة الذاتية
ولد رحمة الله مير قاسمي في 22 يوليو 1957. تخرج من دار العلوم ديوبند في عام 1978. وهو مجاز في التصوف من الشيخ محمود حسن الغانغوهي.
أسس في عام 1979 دار العلوم الرحيمية، وهي مدرسة إسلامية كبرى في بانديبوري تتبع منهج مدرسة ديوبند التعليمي.

يُعرف قاسمي بنشاطه المؤسسي؛ فهو عضو مؤسس في هيئة قانون الأحوال الشخصية المسلمة لعموم الهند وعضو في الهيئة العاملة لـجمعية علماء الهند. في عام 2015، أبدى معارضة واضحة لقرار حظر لحم البقر في كشمير. كما انتقد في عام 2018 محاولات الحكومة لتنظيم المدارس الدينية، محذراً من أن التدخل الحكومي قد يؤدي إلى سوء إدارة الأموال الوقفية.

## المؤلفات
ألف قاسمي مجموعة من الكتب باللغات الأوردية والإنجليزية، منها:
* **التهتك من منظور إسلامي** (Immodesty in Islamic Perspective).
* **كارثة غير متوقعة** (Unexpected Disaster).
* **سيلاب! آزمايش يا عذاب** (فيضان! اختبار أم عذاب).
* **صلاة المقعدين على الكرسي** (Mazureen Ke Liye Kursi Par Namaz).
* **هدية لزوار الحرمين الشريفين**.
* **احذروا إهانة العلماء والأولياء**.
* **خطبات إيمان** (خطب الإيمان).
* **علماء ديوبند ومحبتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم**.

## المراجع
### الاستشهادات

### المصادر
* 

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:خريجو دار العلوم ديوبند
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:علماء دين مسلمون
تصنيف:فقهاء الحنفية
تصنيف:ماتريدية
تصنيف:مسلمون كشميريون
تصنيف:مواليد 1957
مسجد رمضان ميا

تصغير|مسجد رمضان ميا
مسجد **رمضان ميا The Ramzan Miah Jame Mosque،** والمعروف أكثر باسم **مسجد شودري** - هو مسجد سني يُقام فيه صلاة الجمعة، ويقع في مقاطعة نواخالي في بنغلاديش. ويقع المسجد في قرية دولت رامدي، التابعة لبلدية كبيرهات الفرعية، ضمن مجلس باتايا الاتحادي رقم 7. 

## ملخص
بُني المسجد في عام ١٧٧٠م، خلال العصر المغولي،  ولم يكن وجوده معروفًا على نطاق واسع للعامة حتى عُرض على شريف الإسلام، مسؤول منطقة كابرهات.  وقد أسس المسجد ذو القباب الثلاث الشيخ نور الله شودري والشيخ مجير الله شودري، وهما جدّا رئيس المسجد الحالي، خواجة معين الدين شودري. 

## معرض

ملف:Ramjan_Mia_Mosque_1.jpg|بديل=The upper part of the mosque| الجزء العلوي من المسجد
ملف:Ramjan_Mia_Mosque_3.jpg


## انظر أيضاً

* الإسلام في بنغلاديش
* قائمة المساجد في بنغلاديش

## مراجع

## روابط خارجية

تصنيف:مساجد في بنغلاديش القرن 18
تصنيف:مساجد كبرى
تصنيف:مساجد بقباب في بنغلاديش
تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1770
تصنيف:مساجد في محافظة تشيتاغونغ
تصنيف:مبان ومنشآت دينية اكتملت في 1770
تصنيف:مساجد السنة في بنغلاديش
برهان الدين سنبھلی

**محمد برهان الدين سنبھلی** (بالأردية: محمد برہان الدین سنبھلی)؛ (5 فبراير 1938 - 17 يناير 2020) كان عالماً إسلامياً هندياً، ومدرساً، وفقيهاً ارتبط اسمه بـدار العلوم لندوة العلماء في لكنو. كان عضواً مؤسساً في هيئة قانون الأحوال الشخصية المسلمة لعموم الهند وخدم في العديد من المؤسسات الأكاديمية والفقهية.

## النشأة والتعليم
ولد محمد برهان الدين سنبھلی في 4 ذو الحجة 1356 هـ (5 فبراير 1938) في سنبهل، مديرية مراد آباد. كان والده، محمد حميد الدين، عالماً وتلميذاً للعلامة أنور شاه الكشميري.

تلقى تعليمه الأولي، بما في ذلك العربية والفارسية، على يد والده في مدرسة "حميدية تجويد القرآن". واصل دراسته في مدرسة سراج العلوم، ومدرسة الشرع، ومدرسة دار العلوم المحمدية في سنبهل. لاحقاً، التحق بـدار العلوم ديوبند في عام 1375 هـ (1956م)، وتخرج منها عام 1377 هـ (1958م) بعد إتمام منهج درس نظامي. كما اجتاز امتحان "مولوي" من مجلس الأردية والفارسية في الله آباد بتقدير ممتاز. شملت قائمة أساتذته في ديوبند حسين أحمد المدني، وسيد فخر الدين أحمد، وإبراهيم بلياري، وقاري محمد طيب، وفخر الحسن المراد آبادي، وميراج الحق الديوبندي.

## المسيرة المهنية
امتدت مسيرته التدريسية لنحو 63 عاماً. بعد تخرجه، درّس لفترة وجيزة في مدرسة سراج العلوم بسنبهل. ثم انتقل للتدريس لمدة 13 عاماً في المدرسة العالية العربية بمسجد فتحبوري في دلهي. في عام 1390 هـ (1970م)، وبناءً على طلب الشيخ أبو الحسن الندوي، انضم إلى دار العلوم لندوة العلماء كأستاذ للتفسير والحديث والفقه، حيث خدم هناك لمدة خمسة عقود. كما تولى رئاسة قسم التفسير في الندوة لعدة سنوات.

كان سنبھلی عضواً مؤسساً وعضواً في اللجنة التنفيذية لـهيئة قانون الأحوال الشخصية المسلمة لعموم الهند. كما شغل مناصب مثل نائب رئيس مجمع الفقه الإسلامي بالهند ورئيس مجلس القضاة في "دار القضاء المركزية" بولاية أتر برديش.

بعد وفاة الشيخ علي الندوي عام 1999، طُرح اسمه لرئاسة هيئة قانون الأحوال الشخصية، لكنه سحب ترشيحه لتسهيل الوصول إلى قرار بالإجماع. كما تولى إدارة "مجلس التحقيقات الشرعية" في ندوة العلماء بعد هجرة محمد إسحاق السنديلوي إلى كراتشي عام 1970.

في عام 2008، منحته حكومة الهند "شهادة تقدير رئيس الجمهورية" لإسهاماته المتميزة في اللغة العربية.

## المواقف العامة
* **قضية أيوديا:** في عام 2001، أعرب عن دهشته من تصريحات رئيس الوزراء أتال بيهاري فاجبايي بشأن حل النزاع، مؤكداً أن هيئة قانون الأحوال الشخصية هي الجهة الوحيدة المخولة بالتفاوض.
* **غزو أفغانستان:** في أكتوبر 2001، أدان سنبھلی غزو الولايات المتحدة لأفغانستان واعتبره استهدافاً للمسلمين، داعياً إلى مقاطعة المنتجات الأمريكية.
* **تنظيم الأسرة:** عارض بشدة تصريحات كالبي صادق المؤيدة لتنظيم الأسرة، معتبراً إياها "خلاف الإسلام".

## المؤلفات
ألف سنبھلی وجمع العديد من الأعمال، منها:
* **قضايا فقهية معاصرة**.
* **التوأم الملتصق – نكاحه وجنايته وإرثه**.
* **تأمين البنوك والقروض الحكومية**.
* **القانون المدني الموحد وحقوق المرأة**.
* **مشكلات المجتمع في ضوء دين الفطرة**.
* **دروس القرآن الكريم** (تفسير لسور الأعراف، ويونس، وهود).

## الوفاة
توفي سنبھلی في 21 جمادى الأولى 1441 هـ (17 يناير 2020) في مدينة لكنو. أمَّ صلاة الجنازة الشيخ محمد الرابع الحسني الندوي في دار العلوم لندوة العلماء، ودُفن في مقبرة دالي غانج. ترك خلفه ابنين وثلاث بنات.

## المراجع

تصنيف:أشخاص من سامبال
تصنيف:خريجو دار العلوم ديوبند
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:علماء دين سنة هنود
تصنيف:مواليد 1938
تصنيف:وفيات 2020
آدم ساندورسكي

**آدم ساندورسكي**  (8 فبراير 1953 – 21 فبراير 2026) هو مصارعٌ بولندي نافس في المصارعة الحرة ضمن فئة الوزن الثقيل. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1980 ودورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1988، وأحرز ميدالية برونزية في دورة 1980. وبين عامي 1979 و1986، فاز بثلاث ميداليات فضية وست ميداليات برونزية في بطولات العالم وبطولات أوروبا.

## المراجع

## وصلات خارجية

* 
* 

تصنيف:حائزون على ميداليات أولمبية في المصارعة
تصنيف:حائزون على ميداليات في الألعاب الأولمبية الصيفية 1980
تصنيف:رياضيون رجال بولنديون في القرن 20
تصنيف:رياضيون رجال بولنديون في القرن 21
تصنيف:فائزون بميداليات ألعاب الصداقة في المصارعة
تصنيف:فائزون بميداليات برونزية أولمبية من بولندا
تصنيف:فائزون بميداليات بطولة العالم للمصارعة
تصنيف:فائزون بميداليات في بطولة المصارعة الأوروبية
تصنيف:مصارعون أولمبيون في بولندا
تصنيف:مصارعون رياضيون بولنديون
تصنيف:مصارعون في الألعاب الأولمبية الصيفية 1980
تصنيف:مصارعون في الألعاب الأولمبية الصيفية 1988
جامعة أشرف العلوم

**جامعة أشرف العلوم** هي مؤسسة تعليمية إسلامية تقع في محمود آباد، بمديرية كيندرا بارا في ولاية أديشة الهندية. وهي مدرسة داخلية تقدم مزيجاً من التعليم الديني والتعليم العام الحديث. المؤسسة مسجلة بموجب قانون تسجيل الجمعيات لعام 1860، وهي تابعة لمجلس ولاية أديشة لتعليم المدارس. يشغل منصب مدير الجامعة الحالي الشيخ محمد فاروق القاسمي.

## التاريخ
تأسست المدرسة في البداية عام 1937 كمركز لتحفيظ القرآن الكريم. توقفت عن العمل لعدة سنوات ثم أعيد افتتاحها في عام 1984. تم تسجيلها رسمياً ككلية إسلامية سكنية متكاملة في 22 ديسمبر 1986.

## الأكاديمية والمنهج الدراسي
تعد جامعة أشرف العلوم واحدة من 167 مدرسة مسجلة تحت مجلس ولاية أديشة لتعليم المدارس (OSBME). تقدم مواد تعليمية شرعية وعامة، تشمل:
* **المواد الشرعية:** علوم القرآن، الفقه الإسلامي، اللغة العربية، الأردية.
* **المواد العامة:** اللغة الأودية، الإنجليزية، الرياضيات، العلوم، والتاريخ.

المؤسسة معترف بمعادلة شهاداتها من قبل جامعة مولانا آزاد الوطنية للأردية (MANUU) للبرامج التالية:
* **عالم (ليسانس)**: بما في ذلك الصحافة والإعلام.
* **فاضل (ماجستير)**: في العربية، الأردية، الفارسية، الدراسات الإسلامية، التاريخ، العلوم السياسية، وعلم الاجتماع.

كما تحظى باعتراف من جامعة الدكتور عبد الحق للأردية (AHUU)، ولديها اتفاقيات معادلة أكاديمية مع الجامعة الملية الإسلامية وجامعة عليكره الإسلامية (AMU)، مما يسهل لخريجيها الالتحاق بالتعليم العالي والمهني في الجامعات الحكومية والخاصة الكبرى.

## الدور المجتمعي
تعتبر المؤسسة ركيزة أساسية للتقدم التعليمي للفئات المحرومة في المجتمع المسلم بأديشة. ووفقاً لدراسة أجريت عام 2015، يوفر التعليم في هذه المدرسة بديلاً متاحاً للمدارس الخاصة، خاصة للأسر ذات الدخل المحدود، حيث نجح العديد من طلابها في الانتقال إلى أنظمة التعليم العام وشغل مناصب محترمة في المجتمع.

## الأنشطة والفعاليات
تستضيف الجامعة مسابقات سنوية في تلاوة القرآن الكريم وندوات دينية يشارك فيها أكثر من 100 مكتب ومدرسة تابعة لها. وقد حظيت المؤسسة سابقاً بإشراف وتوجيه من علماء بارزين مثل الراحل غلام محمد الوستانوي.

## المراجع

تصنيف:مدارس إسلامية في الهند
تصنيف:جامعات وكليات إسلامية في الهند
تصنيف:هيئات تعليمية أسست في 1937
تصنيف:تأسيسات سنة 1937 في الهند
تصنيف:مدارس في أديشة
تصنيف:مدارس دينية في الهند