كي هاجر ديوانتارا

تصغير|تمثال كي هاجر ديوانتارا أمام سيكولاه تامانسيسوا
رادين ماس **رادين سورجانينغرات** (باللغة الإندونيسية: **Suwardi Suryaningrat**)، المعروف منذ عام 1922 باسم **كي هاجار ديوانتارا** (باللغة الإندونيسية : **Ki Hajar Dewantara**)، أو **كي هاجار ديوانتورو (**كما هو مُعبر عنه في اللغة الجاوية) (2 مايو 1889 في باكوالامان - 26 أبريل 1959 في يوجياكارتا)، وهو ناشط بارز في حركة الاستقلال الإندونيسية، وكاتب، وكاتب عمود، وسياسي، ورائد في مجال تعليم الإندونيسيين الأصليين خلال الحقبة الاستعمارية الهولندية.

أسس مدرسة تامان سيسوا، وهي مؤسسة وفرت التعليم لعامة الشعب الإندونيسي، الذي كان مقتصرًا في السابق على الطبقة الأرستقراطية الجاوية والمستعمرين الهولنديين.

كُرم كبطل قومي لإندونيسيا من قبل أول رئيس لإندونيسيا، سوكارنو، في 28 نوفمبر 1959.

## وقت مبكر من الحياة
تصغير|361x361بك|ديوانتارا في شبابه
وُلد رادين في أسرة أرستقراطية جاوية تنتمي إلى العائلة المالكة في باكوالامان. وكان من أحفاد الأمير باكو علم الثالث من جهة والده، جي بي إتش سورجانينغرات. وبفضل خلفيته العائلية النبيلة (بريايي)، أُتيحت له فرصة الالتحاق بالتعليم الحكومي خلال الحقبة الاستعمارية، وهو امتياز لم يكن متوفرًا لمعظم سكان جزر الهند الشرقية آنذاك.

حصل رادين على شهادة التعليم الأساسي من المدرسة الابتدائية الهولندية (ELS)، ثم تابع دراسته في كلية **ستوفيا** الطبية، وهي مؤسسة تعليمية خُصصت لتأهيل الطلاب المحليين في مجال الطب، إلا أنه لم يُكمل دراسته فيها بسبب المرض.

عمل لاحقًا صحفيًا وكتب في العديد من الصحف، منها *[[Sediotomo|سيديوتومو]]*، *[[Midden Java|وميدن جافا]]*، *[[De Expres|ودي إكسبريس]]*، *[[Oetoesan Indies|وأوتوسان إنديز]]*، *[[Kaoem Moeda|وكاوم مويدا]]*، *وتجاهاجا تيموير*، *[[Poesara|وبوسارا]]*.

كما ساهم في صحيفة *[[Kebangoenan|كيبانغوينان]]*، وهي صحيفة قومية يملكها الفقيه والسياسي الهولندي فوا ليونغ جي. خلال مسيرة رادين في الصحافة المطبوعة، اعتُبر كاتبًا موهوبًا ومتميزًا. يتميز أسلوبه بالكتابة الشعبية والتواصلية، مع احتوائه على نزعة مثالية نحو الحرية ومشاعر مناهضة للاستعمار.

## الحركات الناشطة
إلى جانب كونه صحفيًا شابًا مثابرًا، كان رادين ناشطًا أيضًا في المنظمات الاجتماعية والسياسية. فمنذ تأسيس جمعية بودي أوتومو عام ١٩٠٨، شارك بفعالية في خدمة الدعاية التابعة لها لنشر الوعي العام بوحدة إندونيسيا الوطنية (وخاصة في جاوة). كما نظم أول مؤتمر لجمعية بودي أوتومو في يوجياكارتا.

كان رادين عضوًا في منظمة *"إنسوليندي"*، وهي منظمة متعددة الأعراق يهيمن عليها نشطاء من أصول هندية.

كانت هذه المنظمة تدعو إلى الحكم الذاتي في جزر الهند الشرقية الهولندية. وكان إرنست دويس ديكر أحد أبرز الشخصيات في هذه المنظمة. لاحقًا، دُعي رادين للانضمام إلى الحزب عندما أسس دويس ديكر *حزب "إنديشه"*.

## ''لو كنت هولنديًا''
تصغير|235x235بك|المعلمون في مدرسة تامان سيسوا في جوجياكرتا.
في عام 1913، سعت حكومة جزر الهند الشرقية الهولندية إلى جمع تبرعات لتمويل الاحتفال بالذكرى المئوية لاستقلال هولندا عن فرنسا عام 1813، وقد فُرضت هذه التبرعات على سكان جزر الهند الشرقية الهولندية، بمن فيهم البوميبوترا (السكان الأصليون). وأثار هذا القرار معارضة واسعة وردود فعل قوية من القوميين الداعين إلى الاستقلال، وكان رادين من أبرز المعارضين له.

كتب رادين عددًا من المقالات النقدية، من بينها مقال «واحد للجميع، والجميع للواحد»، غير أن أشهر كتاباته كانت مقال «لو كنت هولنديًا» (*Als ik eens Nederlander was*)، الذي نُشر في صحيفة «دي إكسبريس» في 13 يوليو 1913. وقد وجّه هذا المقال نقدًا لاذعًا لسياسات حكومة جزر الهند الشرقية الهولندية الاستعمارية. وفيما يلي مقتطف من كتاباته:لو كنتُ هولنديًا، لما احتفلتُ باحتفال الاستقلال في بلدٍ نُحرم فيه نحن أنفسنا من حقوقنا في الحرية. فمن منطلق عقليةٍ كهذه، ليس فقط من الظلم، بل من غير اللائق أيضًا مطالبة *الإندونيسيين* الأصليين بتمويل مثل هذه الاحتفالات. إن مجرد فكرة الاحتفال بالاستقلال بحد ذاتها تُعدّ إهانةً لهم، والآن نستنزف جيوبهم أيضًا. كفى إهانةً جسديةً ومعنويةً! لو كنتُ هولنديًا، لكانت الحالة التي تُثير استياء أصدقائنا ومواطنينا هي مطالبة *الإندونيسيين* بالمشاركة في نشاطٍ لا يُمثّل لهم أدنى أهمية، وتمويله.شكك بعض المسؤولين الهولنديين في أن هذا العمل كتبه رادين لأنه بالمقارنة مع كتاباته السابقة، هناك بعض الاختلافات في الأسلوب والمفردات. &#x5B; *[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (August 2013)">مطلوب مصدر</span>]]* &#x5D; حتى لو كان صحيحًا أن الكتابة كانت من تأليف رادين، فقد اشتبهوا في أن دويس ديكر ربما يكون قد أثر بشكل فعال على رادين ليكتب بهذه النبرة. &#x5B; **' &#x5D;</sup>

اعتبرت السلطات الاستعمارية كتابات رادين، التي تنتقد الحكومة الاستعمارية، تخريبية وحساسة ومثيرة للانقسام لدرجة أنها خشيت أن تُثير ثورة شعبية وتُزعزع النظام الاجتماعي الهش في جزر الهند الشرقية الهولندية. ونتيجة لذلك، أُلقي القبض على رادين بأمر من الحاكم العام ألكسندر إيدنبورغ، وحُكم عليه بالنفي إلى [[جزيرة بانغكا|جزيرة بانكا]]. <sup class="noprint Inline-Template" style="margin-left:0.1em; white-space:nowrap;">&#x5B; **' &#x5D; مع ذلك، احتج زميلاه، دويس ديكر وتيبتو مانجوينكوسيمو، نيابةً عنه، وفي نهاية المطاف، في عام 1913، نُفي الثلاثة إلى هولندا. عُرف هؤلاء الناشطون الثلاثة المؤيدون للاستقلال، رادين ودويس ديكر وتيبتو، فيما بعد باسم " *تيغا سيرانغكاي* " أو "الثلاثي". كان رادين آنذاك يبلغ من العمر 24 عامًا فقط.&nbsp;سنوات.

## المنفى
خلال فترة نفيه في هولندا، كان رادين ناشطًا في منظمة الطلاب الإندونيسيين، جمعية الهنود (*Indische Vereeniging*)، حيث راودته فكرة تطوير تعليم العلوم لأبناء إندونيسيا، من خلال الحصول على الشهادة الأوروبية، وهي دبلوم تعليمي شكّل فيما بعد أساسًا للمؤسسات التعليمية التي أسسها. في دراسته، انبهر رادين بأفكار رواد التعليم الغربيين، مثل فروبل ومونتيسوري، بالإضافة إلى الناشط في الحركة التعليمية الهندية سانتينيكيتان وعائلة طاغور. وقد أسهمت هذه التأثيرات في صياغة أفكار رادين لتطوير نظامه التعليمي.

## تامان سيسوا
في سبتمبر 1919، عاد رادين إلى موطنه جاوة، في جزر الهند الشرقية الهولندية. وانضم فورًا إلى شقيقه في تأسيس مدرسة في مسقط رأسه يوجياكارتا. وقد أثبتت خلفيته التعليمية وخبراته التدريسية فائدتها في تطوير مفهومه للتعليم المدرسي، حيث أسس المعهد *الوطني للتعليم (Nationaal Onderwijs Instituut Ampel)*. خلال فترة التمييز الاجتماعي الاستعماري في أوائل القرن العشرين، كان التعليم متاحًا فقط للنخب، أي الهولنديين المستعمرين، وعدد قليل من عائلات النبلاء الجاويين. لم يكن التعليم متاحًا لعامة الشعب آنذاك. في يوليو 1922، أسس رادين مدرسة تامان سيسوا في يوجياكارتا، وهي حركة تعليمية جاوية سعت جاهدة لتوفير التعليم للسكان الأصليين.

عندما بلغ الأربعين من عمره، ووفقًا للمعتقدات الجاوية القائمة على التقويم الجاوي، كان عليه تغيير اسمه لتجنب المصائب التي قد تصيبه. فاختار "كي هاجار ديوانتارا" اسمًا جديدًا له. كما تخلى عن لقب " *رادين ماس*" الجاوي الذي كان يُطلق عليه. كانت هذه بادرة منه لإظهار دعمه للمساواة الاجتماعية ورفضه للتسلسل الهرمي الاجتماعي الجاوي الصارم. كان كي هاجار يطمح إلى التفاعل بحرية مع الناس من جميع الخلفيات الاجتماعية والتقرب منهم روحًا وجسدًا.

## توت ووري هاندياني
صاغ كي هادجار ديوانتارا مثلًا شهيرًا لوصف مُثله التربوية. يُترجم المثل إلى اللغة الجاوية، وهو: *Ing ngarsa sung tuladha, ing madya mangun karsa, tut wuri handayani،* أي: "على من في المقدمة أن يكونوا قدوة، وعلى من في الوسط أن يرفعوا المعنويات، وعلى من في الخلف أن يشجعوا". يُستخدم هذا المثل كمبدأ في "تامن سيسوا " (Taman Siswa). واليوم، يُستخدم جزء من هذا المثل، *"توت ووري هاندياني" (Tut Wuri Handayani)*، كشعار لوزارة التعليم والثقافة والبحث والتكنولوجيا الإندونيسية. ويهدف هذا المثل إلى وصف المعلمين المثاليين الذين، بعد نقل المعرفة إلى طلابهم، يدعمونهم ويشجعونهم في سعيهم للمعرفة.

## المكاتب الحكومية
خلال الاحتلال الياباني، استمرت أنشطة كي هاجر في المجالين السياسي والتعليمي. وعندما أنشأت الحكومة اليابانية مركز قوة الشعب (*بوسات تيناغا راكيات* أو بوتيرا) عام ١٩٤٣، عُيّن كي هاجر أحد قادته، إلى جانب سوكارنو ومحمد حتا وخا ماس منصور. وفي العام نفسه، وتحديدًا في ٤ أكتوبر، عُيّن في المجلس الاستشاري المركزي الجاوي، الذي شكّل أيضًا حكومة الاحتلال.

في أول حكومة لجمهورية إندونيسيا في خمسينيات القرن العشرين، عُيّن كي هاجر ديوانتارا وزيراً للتعليم والثقافة. وفي عام 1957، حصل على دكتوراه فخرية من أقدم جامعة في إندونيسيا، جامعة غادجاه مادا .

توفي في يوجياكارتا في 26 أبريل 1959 ودفن في مقبرة تامان ويجايا براتا.

## التقدير والتكريم
[تصغير|235x235بك|ظهرت كي هاجر ديوانتارا على [روبية إندونيسية|الورقة النقدية بقيمة 20 ألف روبية.]]
تقديراً لتفانيه وإنجازاته في ريادة التعليم العام في إندونيسيا، أُعلن أباً للتعليم الوطني الإندونيسي، وبطلاً قومياً، وحُدد يوم ميلاده كيوم وطني للتعليم، بموجب المرسوم الرئاسي رقم 305 لعام 1959، المؤرخ في 28 نوفمبر 1959.

أنشأت جمعية تامان سيسوا متحف ديوانتارا كيرتي غريا في يوجياكارتا. بُني المتحف تخليدًا لذكرى كي هاجار ديوانتارا، مؤسس الجمعية، وحفظًا لأفكاره وقيمه ومبادئه، ونشرًا لها. يضم المتحف مقتنيات وأعمالًا لكي هاجار ديوانتارا، تشمل أعماله وأوراقه ومفاهيمه ووثائقه الهامة ومراسلاته خلال حياته كصحفي ومعلم وإنساني وفنان. سُجلت هذه الوثائق على ميكروفيلم، وجرى تغليف بعضها بمساعدة الأرشيف الوطني الإندونيسي.

## إرث
يسار|تصغير|267x267بك|تمثال كي هاجر ديوانتارا، رائد التعليم الإندونيسي
يدعو كي هاجر ديوانتارا إلى أن يكون التعليم متاحاً وممكناً لجميع الناس، بغض النظر عن جنسهم أو عرقهم أو أصلهم العرقي أو ثقافتهم أو دينهم أو وضعهم الاقتصادي والاجتماعي، إلخ. وقد جادل بأن التعليم يجب أن يستند إلى قيم الإنسانية المشتركة والحرية الإنسانية والحق في طلب المعرفة.

يُحتفل الآن بيوم ميلاد كي هاجار ديوانتارا باعتباره اليوم الوطني للتعليم في إندونيسيا. ويُنسب إليه أيضاً ابتكار شعار " *توت ووري هاندياني"* الذي تستخدمه وزارة التعليم اليوم. وتحمل سفينة تدريب تابعة للبحرية الإندونيسية، تحمل اسم كي هاجار ديوانتارا، تكريماً له. كما خُلّدت صورته على ورقة نقدية من فئة 20,000 روبية عام 1998.

## تكريم
في 2 مايو 2015، احتفلت جوجل بالذكرى 126 لميلاد كي هاجر ديوانتارا من خلال شعار جوجل المبتكر.

## مراجع



## روابط خارجية

*

*  
* Profile in TokohIndonesia.com
*  Biography of Ki Hajar Dewantara

تصنيف:أشخاص من يوغياكارتا
تصنيف:أشخاص من جاوة
تصنيف:أبطال قوميون من إندونيسيا
تصنيف:ثوريون إندونيسيون
تصنيف:وزراء تعليم في إندونيسيا
تصنيف:مسجونون سياسيون هولنديون
تصنيف:فلاسفة القرن 20
تصنيف:وفيات 1959
تصنيف:مواليد 1889
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة