open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
كرمة الأميرة

**كرمة الأميرة** أو **كرمة الموسم، (**Cissus verticillata**)،** هي نوع  من نبات كرمة معمرة دائمة الخضرة من فصيلة العنب Vitaceae.

## الاستخدام
يستخدم في الطب الشعبي منذ القدم، لعلاج ضعف المعدة والحمى والعمل المضاد للصرع، ويتم مضغ لحاء الجذر لتقوية الأسنان.

## التاريخ
تم اكتشاف هذا النبات في عام 1571 في المكسيك،

تم تصدير جذور Cissus verticillata إلى أوروبا كمخزون طبي، وجود هذا المخزون الطبي في السوق الأوروبية تعود إلى القرن الثامن عشر.

لقد تم مترادفة عدد كبير من الأسماء لهذا النوع، تم التعرف على 72 مرادفا.

## المراجع

تصنيف:النباتات والبشر
تصنيف:حلوق
تصنيف:صيدلة
تصنيف:كرمية
تصنيف:نباتات المكسيك
تصنيف:نباتات أمريكا الجنوبية
تصنيف:نباتات جنينية
تصنيف:نباتات طبية
تصنيف:نباتات فلوريدا
تصنيف:نباتات معترشة
تصنيف:نباتات ملتوية
تصنيف:نباتات وعائية
باي تشوي (شخصية)

**باي تشوي**  هي عداءة ماراثون ومسافات طويلة صينية ولدت في يوم 15 ديسمبر 1988 في مدينة هيلونغجيانغ في منشوريا. أبرز إنجازاتها كان فوزها بالميدالية الذهبية في سباق الماراثون في بطولة العالم لألعاب القوى 2009 في برلين. نافست أيضاً في سباق 10000 متر. أفضل رقم سجلته هو 2:23:27 ساعة.

## مراجع

تصنيف:لاعبو قوى في الألعاب الآسيوية في الصين
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:حائزون على ميداليات في بطولة العالم لألعاب القوى
تصنيف:رياضيو المسار والميدان في الألعاب الآسيوية 2010
تصنيف:رياضيون (الميدان والمضمار) شاركوا في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2008
تصنيف:رياضيون من كيكيهار
تصنيف:رياضيون من هيلونغجيانغ
تصنيف:عداءات ماراثون صينيات
تصنيف:عداءات مسافات طويلة صينيات
تصنيف:عداؤون من هيلونغجيانغ
تصنيف:فائزون بميداليات ذهبية في بطولة العالم لألعاب القوى
تصنيف:لاعبو قوى أولمبيون من الصين
تصنيف:منافسون في الألعاب الآسيوية من الصين
تصنيف:مواليد 1988
نقلة موسمية

[تصغير| النقلة الموسمية في [ألب البروفنس العليا (إقليم فرنسي)|ألب دو هوت بروفانس ، فرنسا]]
**الانتجاع** أو **النقلة الموسمية** هي نوع من الرعاية أو الترحال البدوي لتسريح المواشي، و هي حركة موسمية للمواشي بين الرعي الثابت في الصيف والشتاء. في المناطق الجبلية (الترانشومنس الرأسي) ، وهي تتضمن الحركة بين المراعي العالية في الصيف والأودية السفلى في فصل الشتاء. لدى الرعاة منزل دائم، عادة ما يكون في الوادي. عادة ما تسافر القطعان فقط، مع عدد معين من الأشخاص اللازمين لرعايتها، في حين أن معظم السكان الرئيسيين يبقون في القاعدة. . 

## مصادر

* Jones, Schuyler. "Transhumance Reconsidered". *Journal of the Royal Anthropological Institute*, London, 2005.
* Costello, Eugene & Svensson, Eva (eds.).  Routledge, London, 2018.
* Jones, Schuyler. *Men of Influence: Social Control & Dispute Settlement in Waigal Valley, Afghanistan*. Seminar Press, London & New York, 1974.

## مراجع

تصنيف:رعي
الرماية التركية

يسار|تصغير| رامي الحصان التركي.
**الرماية التركية (بالانجليزية Turkish archery)** (  ) هو تقليد للرماية أصبح متطورًا للغاية في الإمبراطورية العثمانية ، على الرغم من أن أصوله تعود إلى السهوب الأوراسية في الألفية الثانية قبل الميلاد. تم إدراج الرماية التركية التقليدية في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية من قبل اللجنة الحكومية الدولية لصون التراث الثقافي غير المادي التابعة لليونسكو في عام 2019. 
## تاريخه
[يسار|تصغير|286x286بك| السلطان [مراد الثاني أثناء ممارسة الرماية.]]
لسنوات عديدة، كان من الممكن رؤية تميز الأقواس التركية من خلال السجلات التاريخية. في عام 1910، أقيمت مسابقة للرماية على شاطئ لو توكيه بفرنسا، حيث تمكن إنجو سيمون من رمي سهم لمسافة 434 مترًا باستخدام قوس تركي قديم مركب يتطلب قوة 440 نيوتن أو 99.&nbsp;رطل 

## انظر ايضا

* قوس مركب
* Mongol bow
* Gakgung
* Mounted archery
* Arab archery
* Chinese archery
* قوس إنجليزي طويل

## روابط خارجية
* ''Türk Okçuluğu Ağı (Turkish Archery Network) - in Turkish'' by Z. Metin Ateş
* ''Turkish Traditional Archery'' by Z. Metin Ateş
* "Turkish Traditional Archery Part 2: Technique and Tackle by Murat Özveri
* "Turkish Traditional Archery Part 1: History, Disciplines, Institutions, Mystic Aspects" by Murat Özveri
* "The Art of Shooting a Short Reflexed Bow with a Thumb Ring" by Adam Swoboda
## المراجع

تصنيف:اختراعات تركية
تصنيف:النبالة في تركيا
تصنيف:أقواس (أسلحة)
تصنيف:تاريخ الدولة العثمانية العسكري
تصنيف:تاريخ النبالة
تصنيف:تاريخ أتراك
تصنيف:تاريخ تركيا العسكري
مرير بابلي

**مرير بابلي** أو **حوذان** واسمه العلمي (Picris babylonica) وهي عشبه حولية من الفصيلة النجمية.

## الوصف
يصل طول الحوذان إلى 30 سم، أوراقه ذات لون أخضر غامق وحوافا مسننه وأزهاره صفراء اللون وفي وسطها دائره سوداء، يزهر الحوذان خلال فصل الربيع ما بين شهر فبراير ومارس. يتواجد في البيئات الرملية من الأودية وبرك المياه في شبه الجزيرة العربية.

## المراجع

تصنيف:الحياة النباتية في الوطن العربي
تصنيف:نباتات السعودية
تصنيف:نباتات الكويت
تصنيف:نباتات شبه الجزيرة العربية
تصنيف:نباتات غرب آسيا
تصنيف:نباتات الإمارات العربية المتحدة
كاتدرائية تشيلمسفورد

**كاتدرائية تشيلمسفورد** (بالإنجليزيَّة: Chelmsford Cathedral) هي كاتدرائية تقع في مدينة تشيلمسفورد بمقاطعة إسكس في إنجلترا. كرِّست الكاتدرائية للقديسة مريم العذراء والقديس بطرس والقديس سد. أصبحت كاتدرائية بعدما استحدثت أبرشية تشيلمسفورد الأنجليكيَّة في عام 1914. تُعدّ الكاتدرائية مقر أُسقف تشيلمسفورد.

## لمحة تاريخية
### الكنيسة الأبرشية
تصغير|يمين|صحن الكنيسة
يرجَّح أن بناء كنيسة القديسة مريم العذراء في تشيلمسفورد ترافق مع بناء البلدة في نحو عام 1200. أعيد بناء الكنيسة بجدران من الصوان والحجر والآجر في القرن الخامس عشر ومطلع القرن السادس عشر (بداية من عام 1520). يحوي برج الكنيسة المتميز بذروته المدببة على حلقة مؤلفة من ثلاثة عشر جرس. صب جون وارنر وأبناؤه اثني عشر من هذه الأجراس. وكرَّست في عام 1913. انهار جزء من صحن الكنيسة في عام 1800 ليعاود المعماري جون جونسون بناؤه. حافظ جونسون على التصميم المتعامد المميز للصحن، ولكنه أنجز الدعائم والزخارف المتشابكة باستعمال حجر الكود، وبنى السقف من الجص. أعيد بناء الجزء العلوي من المنطقة المحيطة بالمذبح في عام 1878.

### الكاتدرائية

نالت الكنيسة صفة كاتدرائية وأصبحت تابعة لأبرشية تشيلمسفورد حديثة العهد في عام 1914.

وسِّع المدخل الجنوبي المسقوف للكاتدرائية في عام 1953، وذلك لإحياء ذكرى الصداقة الأمريكيَّة البريطانيَّة عقب الحرب العالميَّة الثانيَّة والطيارين الأمريكيين الذين تمركزوا في مقاطعة إسكس. كرّست الكاتدرائية إلى القديسين بطرس وسد في عام 1954. جدِّدت الكاتدرائية من الداخل بصورة شاملة حيث غيرت الأرضية والمقاعد والمذبح وعرش الأسقف وجرن المعمودية والجداريات الفنيَّة في عام 1983. ركِّبَ أرغنين ذي أنابيب في عام 1994 وعام 1995. وضع أول أرغن في صحن الكنيسة، ووضع الثاني في المنطقة الكائنة قرب المذبح. ركِّبت جميع نوافذ الزجاج المعشق في القرنين التاسع عشر والعشرين.

وضع تمثال يحمل اسم "المسيح ممجدًا" من نحت بيتر يوجين بول فوق قوس المذبح في عام 2000. كذلك أضيف عملين فنيين كبيرين آخرين: أولهما لوحة "شجرة الحياة" للفنان مارك كزيليت وواجهة المذبح في مصلى ميلدماي الكنسي من إنجاز فيليب ساندرسون.

تحتفل الكاتدرائية بأواصرها مع توماس هوكر الذي حاضر في تشيلمسفورد خلال الفترة من عام 1626 حتى عام 1629. فر هوكر إلى العالم الجديد نظرًا لآرائه البيوريتانيَّة، وأسس مدينة هارتفورد في ولاية كونيتيكت، وكان أحد مؤسسي الديمقراطية الأمريكية.

## مراجع

## وصلات خارجية

* موقع كاتدرائية تشيلمسفورد 

تصنيف:عمارة قوطية إنجليزية في إسكس
تصنيف:كاتدرائيات أنجليكية في إنجلترا
ربلة (نبات)

**ربلة** واسمها العلمي (Plantago psammophila) وهي عشبة حولية من الفصيلة الحملية.

## الوصف
للنبات سيقان قصيرة و أحيانا معدوم السيقان، أوراقه مستطيله خطيه يتراوح طولها ما بين 4 - 8 سم، بذوره بيضاوية الشكل ولونها بني، يزهر النبات ما بين شهري مارس وأبريل.

يتواجد في البيئات الرملية من شبه الجزيرة العربية.

## المراجع

تصنيف:الحياة النباتية في الوطن العربي
تصنيف:نباتات السعودية
تصنيف:نباتات الكويت
تصنيف:نباتات شبه الجزيرة العربية
تصنيف:نباتات غرب آسيا
تصنيف:نباتات الإمارات العربية المتحدة
رامان (مهرجان)

تصغير| أداء مهرجان رامان
**رامان** هو مهرجان ديني ومسرح طقسي لمنطقة جارهوال في الهند . إنه مهرجان لشعب جارهوالي في قرية سالور دونجرا في وادي بينكاندا في منطقة شامولي في أوتارانتشال ، الهند.

يتم إجراء المهرجان والشكل الفني الذي يحمل اسمه كقربان لإله القرية، بهوميال ديفتا، في فناء معبد القرية. إن رامان فريد من نوعه بالنسبة للقرية ولم يتم تكراره أو أداءه في أي مكان آخر في منطقة الهيمالايا .  

## مراجع

تصنيف:مهرجانات في أوتاراخند
تصنيف:ثقافة أوتاراخند
كومي أودوري

**كومي أودوري** (組踊؟، أوكيناوا: كومي وودوي) هو شكل من أشكال رقصة ريوكيان التقليدية السردية.و تعني "الرقص المختلط" أو "الرقص الجماعي".

نشأت هذه الرقصة في شوري، عاصمة ريوكيو ، في أوكيناوا في عام 1719، وكان الغرض الأصلي منها هو توفير التسلية، والتي كانت تسمى *أوكوانشين* ، للدبلوماسيين الصينيين الذين سافروا إلى ريوكيو. تاماجوسوكو تشوكون، أحد رجال بلاط ريوكيو الذي عاش من عام 1684 إلى عام 1734، يُنسب إليه الفضل في إنشاء *كومي أودوري* كمظاهرة قضائية يتم تقديمها بشكل متكرر. يعد *كومي أودوري* مزيجًا من عدة أنواع مختلفة من رقصات شرق آسيا، وقد استمر في احتلال مكانته في ثقافة أوكيناوا، وقد تم الاعتراف به الآن من قبل الحكومة اليابانية باعتباره ملكية ثقافية هامة غير ملموسة . وفي عام 2010، تم إدراجها في القائمة التمثيلية لليونسكو للتراث الثقافي غير المادي للبشرية .  ويظل اليوم مثالًا رئيسيًا للفن المحلي الذي حافظ عليه شعب أوكيناوا .

## مراجع

* فولي، كاثي. "شوشين كانيري (يمتلكه الحب، ويحبطه الجرس): كومي أودوري من تأليف تاماجوسوكو تشوكون، كما أخرجه كين ريوشو. " *مجلة المسرح الآسيوي* 22.1 (2005) 1-32 [مجلة على الإنترنت]؛ (تمت الزيارة في 24 يوليو 2007).
* سميتس، غريغوري. "حدود غامضة: إعادة تعريف السلطة الملكية في مملكة ريوكيو" ، *مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية* 60.1 (2000) 89-123 [مجلة على الإنترنت]؛
* Thornbury، Barbara E. "الكنز الوطني / المسرح الوطني: الحالة المثيرة للاهتمام لدراما الرقص الموسيقية كومي أودوري في أوكيناوا" ، *مجلة المسرح الآسيوي* 16.2 (1999) 230-247، [مجلة على الإنترنت]؛ (تمت الزيارة في 24 يوليو 2007).
*

تصنيف:تراث البشرية الثقافي غير المادي
تصنيف:ثقافة يابانية
تصنيف:مقالات تحوي نصا باليابانية
دوينا

**الدوينا** () هو أسلوب لحن موسيقي روماني، ربما له جذور شرق أوسطية، وهو معتاد في موسيقى الفلاحين الرومانيين . تم اعتماده أيضًا في موسيقى كليزمير . 

عُثِر على نغمات مماثلة في جميع أنحاء أوروبا الشرقية ومنطقة البلقان. يُشار إلى هذا النوع من الموسيقى في بعض أجزاء البلقان باسم سكاروس أو سكارو.

## أصول وخصائص
*تعد الدوينا* نغمة ارتجالية ذات إيقاع حر ومزخرفة للغاية (عادةً ميلزماتية ).  يتم الارتجال وفقًا لنمط ثابت إلى حد ما (عادةً ما يكون تنازليًا)، عن طريق تمديد النغمات بطريقة تشبه أسلوب روباتو، وفقًا لمزاج المؤدي وخياله. عادةً ما تكون النغمات المطولة هي الرابعة أو الخامسة فوق نغمة الكلمة.

## مراجع

تصنيف:تراث البشرية الثقافي غير المادي
تصنيف:كليزمر
تصنيف:موسيقى مولدوفية
تصنيف:موسيقى رومانية
ثقافة البيرة البلجيكية

تصغير| متجر بلجيكي يحتوي على 250 نوعًا مختلفًا من البيرة.
تتضمن **ثقافة البيرة البلجيكية** تقاليد حرفية تخمير البيرة وهي جزء من النظام الغذائي والحياة الاجتماعية للبلجيكيين . وقد تم الاعتراف بقيمتها الثقافية رسميًا في عام 2016 عندما تمت إضافتها إلى قائمة "التراث الثقافي غير المادي للبشرية" التابعة لليونسكو .

## خلفية
يرجع نطاق البيرة البلجيكية التقليدية المتاحة إلى مجموعة متنوعة من عمليات التخمير واستخدام الخمائر والمكونات الأخرى والمعرفة التقليدية التي انتقلت عبر العائلات ومصانع الجعة لعدة قرون. وينتج عن ذلك بيرة ذات ألوان وأنسجة مختلفة. في حين أن إنتاج البيرة البلجيكية أقل من واحد في المائة من إنتاج البيرة العالمي، ويوجد عدد أقل من مصانع الجعة في بلجيكا مقارنة ببعض الولايات الأمريكية، فإن بلجيكا لديها تنوع في أنماط البيرة أكثر من أي منطقة منتجة للبيرة.  

## مراجع

تصنيف:بيرة في بلجيكا
تصنيف:ثقافة بلجيكا
ساونا فنلندية

**الساونا الفنلندية** ،  هي جزء كبير من الثقافة الفنلندية والإستونية.

تم إدراجها في قوائم التراث الثقافي غير المادي لليونسكو في اجتماع 17 ديسمبر 2020 للجنة الحكومية الدولية التابعة لليونسكو لحماية التراث الثقافي غير المادي . وفقًا لما صرحت به الدولة، تلتزم وكالة التراث الفنلندية ، جنبًا إلى جنب مع مجتمعات الساونا الفنلندية ومروجي ثقافة الساونا، بالحفاظ على حيوية تقاليد الساونا وإبراز أهميتها كجزء من العادات والرفاهية. وفي حالة إستونيا، فقد أدرجت منظمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي تقليد تدخين الساونا منذ عام 2014.

كلمة *[[ساونا]]* نفسها هي من أصل فنلندي .

## مراجع

"Smoke sauna tradition in Võrumaa added to UNESCO Intangible Cultural Heritage List" ERR, 27.11.2014

تصنيف:استحمام
تصنيف:ساونا
تصنيف:ثقافة فنلندية
شويلة

**شويلة** أو **ضريسة** واسمها العلمي (Pteranthus) وهي عشبة حولية من الفصيلة القرنفلية، يوجد منها نوع وحيد يسمى شويلة ثنائية الفروع اسمه العلمي (Pteranthus dichotomus).

للنبات أوراق ضيقة أسطوانية عصارية يصل طولها إلى 2 سم، أزهاره صغيرة خضراء ويتواجد في شبه الجزيرة العربية والمناطق الجنوبية من البحر الأبيض المتوسط وجنوب غرب قارة آسيا.

## المراجع

تصنيف:الحياة النباتية في الوطن العربي
تصنيف:قرنفلية
تصنيف:نباتات الإمارات العربية المتحدة
تصنيف:نباتات السعودية
تصنيف:نباتات الكويت
تصنيف:نباتات شبه الجزيرة العربية
تصنيف:نباتات غرب آسيا
جثجاث

**جثجاث** واسمه العلمي (Pulicaria guestii)، هي عشبة معمرة ذات رائحة عطرية وتنمو في الصحاري الجافة، يبلغ ارتفاعه ما بين 15 إلى 35 سم، أزهاره صفراء قطرها ما بين 15 إلى 25 مم. يكثر تواجده في شبه الجزيرة العربية.

## المراجع

## طالع أيضا

* رعراع

تصنيف:الحياة النباتية في الوطن العربي
تصنيف:نباتات السعودية
تصنيف:نباتات الكويت
تصنيف:نباتات شبه الجزيرة العربية
تصنيف:نباتات غرب آسيا
تصنيف:نباتات الإمارات العربية المتحدة
سعيد بن العاص بن أمية

**أبو أحَيحة سعيد بن العاص الأموي العبشمي القرشي** (88 ق هـ - 2 هـ / 537م - 623م) من أشراف وسادة قبيلة قريش في الجاهلية، وأحد كبار أعيان مكة، كان يُقال له **ذو التاج** لإنه إذا اعتم بعمامة لم يعتم أحد في مكة بنفس لون عمامته، وقد أدرك سعيد بن العاص بعثة النبي محمد  ولم يسلم وكان من أشد أعدائه، وقد هلك في بستان له في الطائف عام 2 هـ وله تسعين عاماً.

## نسبه
* **هو**: سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مُضَر بن نزار بن معد بن عدنان الأموي العبشمي القرشي الكناني ويكنى بأبي أحيحة.
* **أمه هي**: رَيطة بنت البياع بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة الليثية الكنانية.

## أولاده
كان لسعيد بن العاص الأموي تسعة أولادٍ ذكور وبنت واحدة وهُمَ:
* **أحيحة بن سعيد** وهو أكبر أولاده وبه كان يُكَنى أبا أحيحة، وكان من فرسان قريش وقد شهد حرب الفجار بين قبائل كنانة وقبائل قيس عيلان وقُتِل فيها في الجاهلية.
* **[[عبد الله بن سعيد بن العاص|عبد الله بن سعيد]]** صحابي جليل كان اسمه الحكم فغير النبي  اسمه وسماه عبد الله وكان يكتب في المدينة المنورة وقد قُتِل شهيداً في غزوة مؤته.
* **[[سعيد بن سعيد بن العاص|سعيد بن سعيد]]** صحابي قُتِل شهيداً في غزوة الطائف.
* **[[عمرو بن سعيد بن العاص|عمرو بن سعيد]]** صحابي جليل من السابقين للإسلام وقد قُتِل شهيداً في معركة أجنادين في خلافة أبو بكر الصديق.
* **[[خالد بن سعيد]]** صحابي جليل من السابقين للإسلام وقد قُتِل شهيداً في معركة مرج الصفر ويُقال في معركة أجنادين.
* **[[أبان بن سعيد بن العاص|أبان بن سعيد]]** صحابي وقد قُتِل شهيداً في معركة أجنادين مع أخيه عمرو، وكان هو الذي أجار عثمان بن عفان لما قدم على أهل مكة لمفاوضتهم في صلح الحديبية.
* **[[عبيدة بن سعيد بن العاص|عبيدة بن سعيد]]** كان فارساً من فرسان قريش وكان يقال له أبو ذات الكرش قُتِل كافراً في غزوة بدر على يد الزبير بن العوام.
* **[[العاص بن سعيد]]** قُتِل يوم بدر كافراً قتله علي بن أبي طالب وهو والد الصحابي سعيد بن العاص بن سعيد والٍ المدينة في عهد معاوية بن أبي سفيان 
* **عياش بن سعيد** درج ولا عقب له.
* **فاختة بنت سعيد** تزوجها أبو العاص بن الربيع وولدت له: مريم بنت أبي العاص.

## المراجع

تصنيف:بنو أمية
تصنيف:جاهليون
تصنيف:عرب في القرن 6
تصنيف:عرب في القرن 7
تصنيف:قرشيون
تصنيف:مواليد في مكة
تصنيف:وفيات 2 هـ
تصنيف:وفيات 624
حصار ثيوداد رودريغو (1810)

وقع **حصار ثيوداد رودريغو** في مقاطعة شلمنقة الإسبانيَّة، واستولى فيه المارشال الفرنسي ميشيل نيي على المدينة المحصَّنة التي كانت واقعة تحت سيطرة المشير أندريس بيريز ديراستي بتاريخ 10 يوليو عام 1810، وذلك بعد حصار بدأ في يوم 26 أبريل. شكَّل الفيلق السادس الواقع تحت أمرة نيي جزءًا من جيش فرنسي أكبر بلغ قوامه 65 ألف رجل بقيادة المارشال أندريه ماسينا، والذي عقد عزمه على شن غزو عسكري فرنسي ثالث على البرتغال.

## الخلفية
بدأت الحملة البرتغالية الثالثة مع إقامة خطوط دفاع توريس فيدراس وحصار ثيوداد رودريغو.

## القوات
جمع الفيلق السادس الواقع تحت أمرة نيي كلًا من الفرقة الأولى بقيادة جان غابرييل مارشان (6,500 جندي)، والفرقة الثانية بقيادة جوليان أوغستان جوزيف ميرميه (7,400 جندي)، والفرقة الثالثة لويس لويسون (6,600 جندي)، وكتيبة فرقة الفرسان الخفيفة التابعة لأوغست لاموت (900 جندي)، وفرقة الدروجون المرتبطة بتشارلز جاردان (1,300 جندي) وستين مدفعًا.

كان تحت أمرة المشير ديراستي ثلاثة كتائب من القوات النظاميَّة التابعة لأفواج مشاة آبلة وشقوبية وميورقة الأول، وثلاثمئة وخمسة وسبعين من جند المدفعية، وستين جندي هندسة. عززت هذه القوات بثلاث كتائب من المتطوعين الذين جاؤوا من ثيوداد رودريغو وكتيبة حرس حضري واحدة.

## النتائج

واصلت الحملة البرتغاليَّة الثالثة تقدمها بالتوازي مع تقدم القوات الفرنسيَّة، ولاحقوا أفول القوات البريطانيَّة المنسحبة، وهو ما أدى إلى اندلاع معركة كوا. بدأ حصار المائدة وانتهى فجأة على إثر انفجار في مستودع الذخائر الخاص بالحصن في يوم 26 أغسطس. تمكن الفرنسيون من متابعة زحفهم نحو لشبونة بعدما أزالوا جميع العقبات من طريقهم.

دارت معركة بوساكو -وهي معركة دفاعية- والتي ألحقت الهزيمة النكراء بالفرنسيين قبل أن ينسحب البريطانيون والبرتغاليون إلى خطوط توريس فيدراس الدفاعية التي انتهي منها بالتزامن مع وصول القوات. أريد من الخطوط تمكين الدفاع عن لشبونة بنجاح وتجنب إخلاء بريطاني لشبه الجزيرة، مثلما حدث بعد معركة قرجيطة في شهر يناير من عام 1809.

أدى التأخر في السيطرة على ثيوداد رودريغو إلى إلى إفساح المجال لاستكمال خطوط دفاع توريس فيدراس وساهم بشكل كبير في انتصار الحلفاء في حرب شبه الجزيرة.

وقع حصار ثاني على ثيوداد رودريغو في شهر يناير من عام 1812. وقع الفرنسيون في هذه المرة تحت الحصار، وخسروا المدينة بعد حصار دام أسبوعين من الزمن.

## مراجع

تصنيف:يونيو 1810
تصنيف:أبريل 1810
تصنيف:حصارات حرب الاستقلال الإسبانية تشمل إسبانيا
تصنيف:نزاعات في 1810
تصنيف:إسبانيا في 1810
تصنيف:حصارات الحروب النابليونية
تصنيف:حصارات حرب الاستقلال الإسبانية
تصنيف:معارك في منطقة قشتالة وليون
تصنيف:حصارات فرنسا
تصنيف:حصارات إسبانيا
تصنيف:تاريخ مقاطعة شلمنقة
إتحاد طنجة للكرة الطائرة

**إتحاد طنجة** فرع من فروع إتحاد طنجة من مدينة طنجة يمارس بالدوري المغربي لكرة الطائرة القسم الممتاز .

## الإنجازات
### ألقاب النادي

## الكرة الطائرة في المدينة

تعتبر الكرة الطائرة في مدينة طنجة من الرياضات المدرسية وكذلك هي ذات مكانة كبيرة عند سكان المدينة سواء كممارسين أو كلاعبين و ذالك إلى جانب كرة السلة و كرة اليد .
أما كرة القدم فهي الرياضة الأولى في المدينة .

حب أبناء المدينة للعبة يمكن أن نجده في تشكيل فرق أخرى غير الإتحاد ، نجد مثلا فريق سبارطيل طنجة

## روابط خارجية

تصنيف:رياضة رجالية في المغرب
تصنيف:كرة الطائرة في المغرب
العرار

**العَرَار** واسمه العلمي (Pulicaria jaubertii) هي عشبة حولية من الفصيلة النجمية.
يبلغ ارتفاعها 65 سم، أوراقه مستطيلة ومسننه بطول 3 سم، وأزهاره صفراء ومتجمعة في رؤوس على قمة أفرع النبات. ينتشر النبات في المناطق السهلية والأودية ويعد من النباتات الصيفية. للنبات استخدامات طبية كملين للبطن وعلاج لاضطرابات الهضم ولخفض الحمى وفاتح للشهية وطارد للديدان والبعوض.

ذُكر النبات في أشعار العرب قديماً، قال الشاعر الأموي الصمة بن عبدالله القشيري:

 
هناك خلط بينها وبين البابونج لتشابه وروده ولكن في الحقيقه هما نبتتان مختلفتان
## المراجع

تصنيف:الحياة النباتية في الوطن العربي
تصنيف:نباتات السعودية
تصنيف:نباتات الكويت
تصنيف:نباتات شبه الجزيرة العربية
تصنيف:نباتات غرب آسيا
تصنيف:نباتات الإمارات العربية المتحدة
تصنيف:نجمية
منصور بن ثامر السعدون

**منصور بن ثامر بن سعدون الكبير** وهو ابن الشيخ ثامر بن سعدون الشبيبي أمير قبيلة المنتفق وأخوه الشيخ حمود بن ثامر السعدون الذي حكم المنتفق حكمًا متفرقًا في الفترة من (1797 – 1826). وأخواله من فخذ الأشراف وهم زعماء بني خالد أمراء الإحساء. ولايعرف الكثير عنه سوى أن عندما توجه سعود بن عبد العزيز سنة 1218هـ/1803م نحو البصرة وبعد هدمه قصر الدريهمية وقتل من كان فيه، واجه كتيبة خيل للمنتفق خارجة من البصرة بقيادة أميرهم منصور بن ثامر السعدون، كانت قد بلغها أن ابن سعود قفل راجعًا إلى الدرعية، فالتقى الجمعان حتى تمكن رجال سعود من قتل بعض رجال منصور، وأخذوا منصور أسيرًا إلى الدرعية، وقد أقام منصور عند سعود نحو أربعة سنين، حيث ساهم معه في غزواته، وخلال إقامته في نجد قاد غزوة لصالح الوهابيين على قبيلة الظفير سنة 1221هـ/1806م قتل فيها دوخي بن حلاف وراشد بن فهد بن عبد الله آل السويط وهما من امراء الظفير، ثم بعدها أذن له سعود بن عبد العزيز بالرجوع إلى أهله بعد أربع سنوات.

## المراجع

تصنيف:آل السعدون
تصنيف:شيوخ قبائل عراقية
تصنيف:سياسيون عراقيون في القرن 19
المنظمة المركزية للسلام الدائم

تصغير|قصر السلام في لاهاي
تأسست **المنظمة المركزية للسلام الدائم** في لاهاي بهولندا في أبريل 1915م. كان أعضاؤها أفرادًا من عشر دول أوروبية؛ ألمانيا، وبلجيكا، وإنجلترا، والنمسا-المجر، وإيطاليا، وهولندا، والنرويج، والسويد، والدنمارك، وسويسرا، والولايات المتحدة. دعوا فيها إلى "دبلوماسيةٍ جديدةٍ" مستعدةٍ لقبول عقوباتٍ عسكريةٍ ضد الدول العدوانية.

تم حلّ المنظمة بعد معاهدة فرساي. وكان من بين قادة السلام الأمريكيين المشاركين فاني فيرن أندروز، وإميلي جرين بالش ، وويليام إسحاق هال.

## أنظر أيضًا

* قصر السلام
* "لوح إلى لاهاي"، رسالة إلى المنظمة عام 1919م من قِبَل عبد البهاء، القائم بإدارة شؤون الديانة البهائية آنذاك.

## روابط خارجية

* منظمة الأمم المتحدة

## مراجع

## مصادر
* Swarthmore College Peace Collection: Central Organization for a Durable Peace 
* TriCollege Libraries: Central Organisation for a Durable Peace Collected Records

تصنيف:منظمات مقرها في لاهاي
تصنيف:تأسيسات سنة 1915 في هولندا
تصنيف:منظمات دولية غير حكومية زائلة
عبد الله بن سعيد بن العاص

**أبو خالد عبد الله بن سعيد بن العاص الأموي العبشمي القرشي** (50 ق هـ - 8 هـ / 573م - 629م) صحابي جليل كان اسمه الحكم في الجاهلية، وفد على النبي محمد  فسماه عبد الله، وكان كاتباً فأمره النبي بتعليم الكتابة في المدينة المنورة. وقد اتفق العلماء أنه توفي شهيداً واختلفوا في تحديد مكان وفاته فقال ابن إسحاق استشهد في غزوة مؤتة (سنة 8 هـ)، وذكر الزبير بن بكار أنه استشهد في غزوة بدر (سنة 2 هـ)، وقال خليفة بن خياط أنه استشهد في معركة اليمامة (سنة 11 هـ).

## نسبه
* **هو**: عبد الله بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مُضَر بن نزار بن معد بن عدنان الأموي العبشمي القرشي الكناني ويكنى بأبي خالد.
* كان والده سعيد بن العاص الأموي من سادة وأشراف قبيلة قريش في الجاهلية ومن كَبار أعيان مكة وكان يُقَال له ذو التاج لإنه إذا اعتم بعمامة لم يعتم أحد في مكة بنفس لون عمامته تعظيماً له، وقد هَلك أبوه كافراً في بستان له في الطائف.
* **أمه هي**: صفية بن المُغَيرة بن عبد الله بن عُمَر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي المخزومية القرشية.

## المراجع

تصنيف:صحابة
تصنيف:بنو أمية
لوح إلى لاهاي

تصغير|عبدالبهاء - كاتب "لوح إلى لاهاي"
كتبت "المنظمة المركزية للسلام الدائم" في لاهاي بهولندا رسالتين إلى عبدالبهاء، وأرسل إليهم عبدالبهاء **لوحين** ردًا على ذلك، أحدهما في 17 ديسمبر 1919م، والآخر في 1 يوليو 1920م. يحتوي هذان اللوحان على أفكار بهائية حول المتطلبات الأساسية لإحلال السلام العالمي. وفيها، وضع عبدالبهاء تحقيق السلام الدولي في إطار الحاجة إلى تغييراتٍ سياسيةٍ واقتصاديةٍ وثقافيةٍ أوسع، وذكر أن مجتمع الأمم المنشأ حديثًا يواجه العديد من القيود من أجل تحقيق هذه الأهداف. تم نشر اللوح الأول، والذي كان أكثر تفصيلاً، بعد عامين من كتابته، واعتبره شوقي أفندي أن له "أهمية تاريخية لا حصر لها"، وتم نشر اللوح الثاني بعد سنواتٍ.
## نبذة تاريخية
تصغير|ابن الأصدق - الذي كتب إلى المنظمة المركزية للسلام الدائم مقترحًا إليهم بطلب التوجيه من عبدالبهاء بخصوص موضوع السلام العالمي
عندما اجتمعت المنظمة المركزية للسلام الدائم، نشرت دستورها في الصحف في جميع أنحاء العالم. قرأ ذلك السيد أحمد يزداني الذي قام بالتشاور مع ابن الأصدق أيادي الأمر، فكتب ابن الأصدق رسالةً إلى المنظمة لإبلاغهم بالمبادئ البهائية، واقترح عليهم طلب التوجيه من عبد البهاء فيما يتعلق بهدفهم لإرساء السلام العالمي. كتبت المنظمة رسالةً عبر السيد يزداني إلى عبد البهاء بتاريخ 11 فبراير 1916م. عندما وصلت الرسالة، كشف عبد البهاء عن "لوح إلى لاهاي" الذي تم تسليمه شخصيًا إلى المنظمة من قبل السيد يزداني والسيد ابن الأصداق في يونيو 1920م. كانت الرسالة مؤرخةٌ في 11 فبراير 1916م، لكنها لم تصل لسنواتٍ عديدةٍ بسبب الحرب. بحلول الوقت الذي وصلت فيه الرسالة، كانت المنظمة قد تم حلها بالفعل في يونيو 1919م بعد التوقيع على معاهدة فرساي.

## المحتوى
يقدم عبد البهاء في *لوح إلى لاهاي* نظرةً عامةً عن المبادئ البهائية، والتي تشمل ما يلي:

* إعلان السلام العالمي.
* التحقّق المستقل عن الحقيقة.
* وحدة الجنس البشري.
* يجب أن يكون الدين سببًا للأخوة والمحبة.
* يجب أن يكون الدين متوافقًا مع العلم والعقل.
* نبذ التحيزات الدينية والعنصرية والسياسية والاقتصادية والوطنية.
* ضرورة وجود لغة عالمية واحدة.
* المساواة بين المرأة والرجل.
* المشاركة التطوعية للممتلكات الفردية.
* تحرر الإنسان من قيود عالم الطبيعة.
* الدين هو الضمان لحفظ الإنسان.
* ينبغي الجمع بين الحضارة المادية والحضارة المعنوية.
* تعزيز التعليم.
* العدالة وحقوق الإنسان.

أعلن فيها أن عصبة الأمم "غير قادرةٍ على إرساء السلام العالمي"، ودعى إلى إنشاء محكمةٍ عليا تمثّل جميع بلدان العالم:

## اللوح الثاني إلى لاهاي
كتبت المنظمة ردًا على "لوح إلى لاهاي" في 12 يونيو 1920م. ردّ عبد البهاء بلوحٍ آخر إلى لاهاي في 12 يوليو 1920م.

## أنظر أيضًا

* كتابات عبدالبهاء
* المنظمة المركزية للسلام الدائم
* اتفاقيات لاهاي لعامي 1899 و1907

## روابط خارجية

* رحلة "لوح إلى لاهاي" الصادرة من عبد البهاء إلى المنظمة المركزية للسلام الدائم في لاهاي – تسلسل زمني للصور
* السلام العالمي وعدٌ حقٌ

## المراجع

## مصادر أخرى

* 
* 
* 

تصنيف:لاهاي
تصنيف:أعمال عبد البهاء
تصنيف:منظمات مقرها في لاهاي
تصنيف:منظمات عالمية
تصنيف:البهائية
تصنيف:منظمات حكومية دولية
صائق

يتكون **الملصق** ( Galicism of *décalcomanie* ) ويسمى أيضًا **الملصق** ، من صورة يتم نقلها، من خلال تطبيق الماء أو الحرارة، من الدعامة الأصلية إلى سطح آخر حيث تظل ملتصقة .

تُوزع الملصقات على دعامة من الورق أو الكرتون، التي يجب إزالتها بعد ترطيبها. الصور الملونة التي تشكلها معالجة بالتربنتين، مادة تمكن من لصقها. يمكن شراء الملصقات بالأوراق أو الحصول عليها كهدية ترويجية داخل منتج موجه للأطفال: المخبوزات، رقائق البطاطس، العلكة، إلخ.

مع انتشار أقل في الوقت الحالي، لقد حققت نجاحًا كبيرًا في عالم الستينيات والسبعينيات، حيث تم تسويق أوراق بأشكال متنوعة جدًا من المواضيع: تعليمية (أجزاء الجسم، الحيوانات)، مركبات (قطارات، سيارات، طائرات)، رياضية (لاعبو كرة القدم)، ثقافية (شخصيات شعبية)، فواكه، زهور، أنماط زخرفية، أعلام، إلخ.

## استخدامات أخرى للملصقات
[تصغير|200x200بك| فن الملصقات في [ساو باولو ، البرازيل.]]
الملصقات ليست مجرد عنصر ترفيهي فحسب، ولكنها بنفس المبدأ تعمل أيضًا كعنصر زخرفي للأثاث والصابون والألعاب والأطباق وأدوات المائدة وما إلى ذلك.

بفضل طباعة الشاشة، وهي شكل من أشكال الطباعة المباشرة، يمكننا الحصول على العديد من الوظائف.

### تسمية القصف
*فن الملصقات* (المعروف أيضًا باسم تفجير العلامات، ووضع العلامات على الصفعات، ووضع العلامات، ووضع العلامات) هو شكل من أشكال فن الشارع، وهي فئة فرعية من فن ما بعد الحداثة حيث تظهر صورة أو رسالة علنًا باستخدام الملصقات. يمكن لهذه الملصقات الترويج لبرنامج سياسي، أو تعليق سياسي أو قضية سياسية، أو أن تشتمل على حملة فنية طليعية.

## شائعات
خلال السبعينيات، انتشرت أسطورة حضرية مفادها أن الملصقات مشربة بمادة ذات تأثير نفسي، والتي عند التصاقها بالجلد، تنتقل إلى الطفل. تم تحديد هذه المادة عمومًا على أنها عقار من نوع LSD . والغرض من ذلك هو حث الأطفال على الإدمان على المخدرات من خلال الملصقات. وتم توزيع المنشورات والنشرات والنسخ للتحذير من هذه الحقيقة، حتى أن بعضها حمل الجناس الناقص للحرس المدني. 

## أنظر أيضا

* صائق المياه

## ملاحظات ومراجع

## روابط خارجية
* Waterslide decals. 

تصنيف:أساطير حضرية
تصنيف:تعبئة وتغليف
تصنيف:فن زخرفي
تصنيف:مجموعات
تصنيف:نماذج مصغرة
بيلساندا (الهند)

**بيلساندا** (بالإنجليزية: Bilsanda**)** هي بلدة ووحدة محلية في مقاطعة بيليبهيت في ولاية أتر برديش، الهند.

## جغرافيًا
بيلساندا تقع عند مستوي إحداثيات . يبلغ متوسط ارتفاعها عن مستوي سطح البحر 161 مترًا (528 قدمًا).

## التركيبة السكانية
حسب تعداد السكان لدولة الهند لعام 2001، بلغ عدد سكان بيلساندا حينها 13,474 نسمة. حيث شكل الذكور 53% من السكان والإناث 47%. وتعتبر نسبة التعليم في بيلساندا متوسطة وتبلغ حوالي 54%، وهي أقل من متوسط النسبة الكلية للدولة البالغة 59.5%، حيث بلغت نسبة التعلم بين الذكور 60% وبين الإناث 47%. وتبلغ 16% بين السكان تحت سن الست سنوات.

## المراجع

تصنيف:مدن وبلدات في مقاطعة بيليبت
تصنيف:الهند
تصنيف:ولايات الهند ومناطقها
تصنيف:ولايات الهند
توندي فاتحبور

**توندي فاتحبور** (بالإنجليزية: Tondi Fatehpur**)** هي بلدة ووحدة محلية في مقاطعة جهانسي التابعة لولاية أتر برديش الهندية.

## التركيبة السكانية
حسب تعداد السكان لدولة الهند لعام 2001، بلغ عدد سكان توندي فاتحبور حينها 10,099 نسمة. وكان الذكور يشكلون 54% من السكان بينما كانت نسبة الإناث 46%. نسبة التعليم في توندي فاتحبور متوسطة وبلغت 48%، وهي أقل من النسبة الكلية للدولة البالغة 59.5%، حيث بلغت نسبة التعليم بين الذكور 62%، وبين الإناث 31%. وفي توندي فاتحبور،وبلغت 17% بين السكان تحت سن الست سنوات.

## المراجع

تصنيف:مدن وبلدات في مقاطعة جانسي
تصنيف:مدن الهند
كيشونبور

**كيشونبور** (بالإنجليزية: Kishunpur**)** هي بلدة ووحدة محلية في مقاطعة فاتحبور وفي منطقة كهاغا التابعة للمقاطعة في ولاية أتر برديش الهندية.

## التركيبة السكانية
حسب تعداد السكان لدولة الهند لعام 2011، بلغ عدد سكان كيشونبور 7,000 نسمة، حيث بلغ عدد الذكور 3,671 وعدد الإناث 3,329، مما يجعل متوسط نسبة الجنس في كيشونبور907. وتشير الإحصائيات إلى أن نسبة التعليم في كيشونبور هي 65.60%، وبالتالي تكون أقل من نسبة التعليم في مقاطعة فاتحبور البالغة نحو 67.4%. وتبلغ نسبة تعليم الذكور في كيشونبور 75.19%، بينما تبلغ نسبة تعليم الإناث 54.9%.

## أنظر أيضا

* كيشونبور ، قرية في جونبور ، الهند

## المراجع

تصنيف:مدن وبلدات في مقاطعة فاتح بور
تصنيف:ولايات الهند ومناطقها
بورما (فلم)

**بورما** (بالإنجليزية Burma) هو فيلم إثارة جريمة باللغة التاميلية صدر عام 2014، من إخراج داراني دهاران وإنتاج سودهارشان فيمبوتي من خلال شركة سكوير ستون فيلمز. قام ببطولته مايكل تانجادوراي وريشمي مينون، في حين يقوم سامباث راج، أتول كولكارني، كارثيك سابيش، ومادهو راغورام بأدوار داعمة. قام سودهارشان إم كومار بتأليف الموسيقى، وقام يوفا وفيفيك هارشان بالتصوير السينمائي والتحرير. صدر الفيلم في 12 سبتمبر لعام 2014.

## طاقم التمثيل
* مايكل ثانغادوراي بدور بارامانندان (برما)
* ريشمي مينون بدور كالبانا (نودلز)
* سامباث راج بدور جونا
* أتول كولكارني بدور بوترا سيث
* كارثيك سابيش بدور بومر
* كاني كسروتي بدور كلارا
* ديباك باراميش بدور تشارلز
* مادهو راغورام بدور ماران
* تارون ماستر بدور شانكار، والد كالبانا
* كي جي موهان بدور فيلو
* تانجاي ماهيندران بدور كومار
* ساي دينا بدور وسيط رافي
* ديانا فيشاليني بدور ديفي
* شاراث بدور ماروثي
* سي. إم. بالا بدور أروناشالام
* راجكومار بدور تادي موهان
* تشاندانا بدور جيسيكا
* جاياراج بدور كاروبو
* رام بدور بروسلي
* هتلر بدور جيتلي
* جاسبر بدور دون
* مادوراي جوزيف بدور المفتش العام فيجاياكومار
* كي. راجاسيكار بدور رامي راجا
* تاميزهاراسو بدور مورثي
* براتاب راجان بدور المفتش العام كوزانثاي فيلو

## المراجع

## الروابط الخارجية

* 
* 
* 

تصنيف:أفلام أولى للمخرج لعام 2014
تصنيف:أفلام عن السيارات
تصنيف:أفلام باللغة التاميلية في عقد 2010
تصنيف:أفلام هندية عن السرقة
تصنيف:أفلام كوميديا سوداء هندية
تصنيف:أفلام كوميديا سوداء في 2014
تصنيف:أفلام عن السرقة في عقد 2010
تصنيف:أفلام إثارة وجريمة في 2014
تصنيف:أفلام الجريمة والإثارة الهندية
تصنيف:أفلام إنتاج 2014
كنعان أبو خضرا

**كنعان أبو خضرا** (1920) هو صحافي فلسطيني، ولد في مدينة يافا وعاش معظم حياته في مدينة رام الله حيث أنهى الثانوية من مدرسة الفرندز عام 1937، التحق بالجامعة الأمريكية في بيروت ولكن بسبب نشاطه السياسي اعتقلته القوات الفرنسية وسُجن في سجن البرج في بيروت. وبعد الإفراج عنه التحق بالجامعة الأمريكية بالقاهرة وحصل على بكالوريوس الصحافة عام 1945 وكانت رسالته بعنوان "التقارب بين الرأسمالية والإشتراكية".

عاد بعدها إلى يافا وأسس مع بعض المثقفين "شركة الصحافة الأهلية المحدودة" التي أصدرت صحيفة الشعب وصدر العدد الأول منها يوم 11 تشرين الثاني 1946، وبسبب نشرها خبر عن دخول القائد فوزي القاووجي مستعمرة صهيونية في مدينة عكا ورفعه العلم العربي فوقها، أمر الحاكم البريطاني بوقف صدورها وذلك في 5 مارس 1948. وبسبب نكبة عام 1948 هاجر أبو خضرا إلى غزة وعمل مع هيئة الإغاثة الدولية لمدة ثلاثة سنوات. وفي عام 1964 انتقل إلى لبنان ليشغل منصب مدير مؤسسة اللاجئين الفلسطينيين في منطقة البقاع، ثم سافر إلى المملكة العربية السعودية ليعمل في شركة آرامكو في الظهران مستشاراً لشؤون الموظفين لمدة عشر سنوات، عاد بعدها إلى بيروت وأسس مؤسسة الشرق الأوسط للتحرير والترجمة والنشر.

## أعماله الأدبية
قام كنعان أبو خضرا بترجمة أعمال كثيرة خاصة بالأفلام التلفزيونية والمسلسلات الإذاعية، كما أسس في بيروت "مؤسسة الأعمال التلفزيونية" لإنتاج البرامج التلفزيونية والإذاعية. ونشر أبحاثه ومقالاته في المجلات العربية مثل "آخر ساعة" و"المصري" و"الشعب" و"البلاد" و"المدينة المنورة". وألف كتاب " التقارب بين الرأسمالية والإشتراكية".

## المراجع

تصنيف:خريجو الجامعة الأمريكية بالقاهرة
تصنيف:صحفيون فلسطينيون
تصنيف:فلسطين ما قبل النكبة
رموز لوكسمبورغ الوطنية

يسار|تصغير|150x150px| العلم الوطني
[يسار|تصغير|150x150px| [راية مدنية|الراية المدنية التي تصور الأسد الأحمر.]]
يسار|تصغير|156x156px| ''الخزائن الوطنية الكبرى'' .
[يسار|تصغير|150x150px| الطائر الوطني : طائر [صعو أصفر العرف|الذهب]]تصغير|يسار|193x193px|الثعلب رينارد
**الرموز الوطنية لكسمبورغ** هي تلك الرموز التي تمثل دوقية لوكسمبورغ أو شعبها بصفات رسمية أو غير رسمية.
بموجب القانون ، "الشعار الوطني" (  ) يتم تعريفه بدقة على أنه النشيد الوطني (او أونس هيميشت) ، والعلم الوطني ، والشعار الوطني ، والراية المدنية الوطنية. ومع ذلك، هناك العديد من الرموز الأخرى، الرسمية وغير الرسمية، التي ترمز لأمة لوكسمبورغ في الوعي العام.
## الرموز الوطنية الرسمية
* رئيس الدولة - دوق لوكسمبورغ الأكبر ( هنري حاليًا) 
* النشيد الوطني - أونس هيمشت 
* شعار النبالة الوطني - شعار النبالة في لوكسمبورغ 
* العلم الوطني - علم لوكسمبورغ 
* العطلة الوطنية - عيد الميلاد الرسمي للدوق الأكبر (23 يونيو) 
* اللغة الوطنية - اللوكسمبرجية 
## الرموز الوطنية غير الرسمية
* الحيوان الوطني - الأسد الأحمر
* الطائر الوطني - جولدكريست
* الملحمة الوطنية - الثعلب رينارد
* العائلة الوطنية - العائلة الدوقية العظمى
* الزهرة الوطنية - الورد
* النصب التذكاري الوطني - جيل فرا
* الشعار الوطني - نريد أن يبقى ما نحن عليه
* القديس الوطني الراعي - فليبرورد

## المصادر

## قرائات أخرى
* **<cite class="citation web cs1 cs1-prop-foreign-lang-source"> (بالفرنسية). Service central de législation. Archived from [http://www.legilux.public.lu/leg/a/index.php the original]  on 2007-06-14<span class="reference-accessdate">. Retrieved <span class="nowrap">2006-12-27</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=unknown&rft.btitle=Archives+of+M%C3%A9morial+A&rft.pub=Service+central+de+l%C3%A9gislation&rft_id=http%3A%2F%2Fwww.legilux.public.lu%2Fleg%2Fa%2Findex.php&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%B1%D9%85%D9%88%D8%B2+%D9%84%D9%88%D9%83%D8%B3%D9%85%D8%A8%D9%88%D8%B1%D8%BA+%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A%D8%A9" class="Z3988"></span> **

*
تصنيف:رموز وطنية حسب البلد
تصنيف:لوكسمبورغ
فلاح الماضي

**فلاح الماضي** (1912-1998) هو قاضي فلسطيني، ولد في قرية إجزم بقضاء حيفا. درس الإبتدائية والإعدادية في مدارس حيفا وعكا، والثانوية في القدس من الكلية العربية، نال درجة البكالوريوس بالحقوق من جامعة دمشق عام 1955، وعلى شهادة في العلوم الإقتصادية. كان عضواً في حركة القوميين العرب بحيفا عام 1947. توفي في العاصمة الأردنية عام 1988.

## حياته العملية
عمل فلاح الماضي معلماً في مدارس حيفا وبيسان، ومديراً لمدرسة سمخ حتى نكبة عام 1948. هاجر إلى سوريا وعمل مدرساً للغة الإنجليزية، ثم اختير مديراً لمعهد فلسطين الأليانس التابع لوكالة الغوث الدولية. عاد بعدها الى فلسطين ومارس مهنة المحاماة في نابلس ومدن الضفة ثم انتقل الى الأردن وانتخب نائباً لنقيب المحامين الأردنيين لدورتين بين عامي (1966-1969).

اختير عضواً في اللجنة التحضيرية للمجلس الوطني الفلسطيني الأول، وساهم في وضع ميثاق منظمة التحرير، وفي عام 1964 عُين أمين سر للجنة التنفيذية الأولى لمنظمة التحرير. وفي عام 1976عمل قاضياً ومستشاراً قانونياً في دبي ورأس الخيمة، ثم مستشاراً قانونياً لمحاكم إمارة دبي حتى عودته إلى رام الله عام 1991.

كان عضواً في مجلس أُمناء جامعة بيرزيت، وفي جمعية الهلال الأحمر الأردني برام الله، وفي جمعية إنعاش الأسرة في البيرة.

## المراجع

تصنيف:مواليد 1912
تصنيف:مواليد في حيفا
تصنيف:وفيات 1998
تصنيف:وفيات في الأردن
تصنيف:خريجو جامعة دمشق
تصنيف:أعضاء منظمة التحرير الفلسطينية
تصنيف:أمناء سر منظمة التحرير الفلسطينية
تصنيف:أعضاء اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية
تصنيف:عرب فلسطين العثمانية
تصنيف:عرب فلسطين الانتدابية
اسمي لو كيوان

**اسمي لو كيوان**  فيلم دراما رومانسي كوري من إخراج وسيناريو كيم هيجين. مقتبس من رواية للكاتبة تشو هيجين. وبطولة سونغ جونغ كي، وتشوي سونغ إيون.

## القصة
بعد الانشقاق عن كوريا الشمالية، يجاهد "لو كيوان" لنيل الموافقة على طلب اللجوء في بلجيكا، حيث يلتقي بامرأة يائسة فقدت كل أمل لها في الحياة.

## الممثلون
* سونغ جونغ كي بدور لو كيوان.
* تشوي سونغ إيون بدور ماري.
* وال سرسوب
* جو هان تشول
* كيم سونغ-ريونغ
* لي إل-هوا
* لي سانغ هي
* سيو هيون وو

## المراجع

## روابط خارجية
* 

تصنيف:أفلام كورية جنوبية في 2024
تصنيف:أفلام عن الهجرة إلى بلجيكا
تصنيف:أفلام إثارة متعلقة بإل جي بي تي
تصنيف:أفلام إثارة وحركة كورية جنوبية
تصنيف:أفلام إنتاج 2023
تصنيف:أفلام إنتاج 2024
تصنيف:أفلام باللغة الكورية
تصنيف:أفلام باللغة الكورية في عقد 2020
تصنيف:أفلام تقع أحداثها في بلجيكا
تصنيف:أفلام دراما رومانسية كورية جنوبية
تصنيف:أفلام كورية جنوبية في عقد 2020
تصنيف:أفلام مبنية على روايات كورية جنوبية
تصنيف:أفلام متعلقة بإل جي بي تي 2023
تصنيف:أفلام متعلقة بإل جي بي تي كورية جنوبية
تصنيف:أفلام نتفليكس الأصلية
كودوكو نو غورميت

**كودوكو نو غورميت**  مانغا سينن يابانية من تأليف ماياساكي غوسومي ورسم جيرو تانيغوتشي. اقتبست إلى مسلسل تلفزيوني ياباني من بطولة یوتاكا ماتسوشیغه. ومسلسل ويب صيني. وعشرة حلقات أوفا من انتاج برودكشن آي جي.

## القصة
بصفته مندوب مبيعات، يترحل غورو إينوغاشيرا في اليابان، حيث يزور العديد من المطاعم وأكشاك الشوارع لتذوق المأكولات المحلية. يتميز كل فصل بمكان وطبق مختلفين.

## الشخصيات
* **غورو إينوغاشيرا**
:
هو الشخصية الرئيسية. خجول ومتشائم بعض الشيء، أحيانًا يتردد في دخول المطاعم لأول مرة. يحب أجواء مناطق المدن القديمة والأسواق القديمة. وهو متدين ويزور الأضرحة والمعابد كلما رآها. عادة ما يرتدي بدلة رسمية ولا يخلع ربطة عنقه حتى عندما يكون في المنزل. في المانغا يرتدي البدلة في جميع الفصول إلا عند دخوله المستشفى. يدير عملاً خاصًا كتاجر للسلع المتنوعة المستوردة. شعاره هو أن يعيش حياة منعزلة وحرة، وهو يتجنب المشاركة أو تأسيس شركة لأنه يعتقد أن "الحياة ستصبح مرهقة لأنه سيكون هناك المزيد من الأشياء التي يجب حمايتها". وغالباً يشعر بالجوع بعد الانتهاء من العمل فيذهب على الفور للبحث عن مطعم. عندما يجوع، يصبح غير مبال، وإذا شعر بالجوع في منتصف العمل، فسوف ينهي مفاوضات العمل فورا ويذهب للبحث عن مطعم. لديه معتقداته الخاصة حول الطعام، على سبيل المثال، يحرص على تنسيق الأطعمة، وعلى عدم اختيار الأطباق التي تستخدم نفس المكونات، وكثيرًا ما يمدح نفسه على اختياراته. وهو مدخن شره ومن عادته تدخين السيجارة بعد الانتهاء من تناول الطعام. على الرغم من أن تاريخ ميلاده غير معروف، إلا أنه من برج الجدي. والده متوفي. ولا يوجد ذكر للأم. لديه جد هو مدير دوجو لفنون الدفاع عن النفس التقليدية. ولديه أخت كبرى عادت إلى العمل بعد الطلاق، وطفل أخته الكبرى، فوتوشي، هو لاعب بيسبول في المدرسة الثانوية. ليس لدي حبيبة، ولكنه واعد العديد من النساء في الماضي، بما في ذلك ممثلة تدعى "سايوكي".

## المراجع

تصنيف:أنمي ومانغا حول الطبخ
تصنيف:برودوكشن آي جي
تصنيف:عروض تلفاز طوكيو
تصنيف:مانغا 1994
تصنيف:مانغا سينن
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية يابانية بدأ عرضها في 2012
تصنيف:مسلسلات دراما تلفزيونية يابانية مستندة إلى مانغا
مايكل جونستون (ممثل)

**مايكل جونستون** (من مواليد 22 فبراير 1996)، ممثل أمريكي. اشتهر بدوره كوري براينت في مسلسل ذئب مراهق ودوره البطولي في فيلم سلاش، وهو أيضًا ممثل صوتي للرسوم المتحركة وألعاب الفيديو.

## روابط خارجية
* 

## مراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:ممثلو أداء صوتي رجال أمريكيون
تصنيف:ممثلو أفلام أمريكيون
تصنيف:ممثلو ألعاب فيديو أمريكيون
تصنيف:ممثلو تلفاز أمريكيون
تصنيف:ممثلون أمريكيون في القرن 21
تصنيف:مواليد 1996
علاقات حماس الخارجية

تتمتع حماس، الكيان الذي أصبح اعتبارًا من 2006 السلطة الحاكمة في قطاع غزة، بعلاقات خارجية تمتد إلى دول عديدة حول العالم. اعتبارًا من 2023، أصبح موسى أبو مرزوق هو رئيس مكتب العلاقات الدولية للمجموعة.

## أفريقيا

### مصر
كانت مصر في عهد محمد مرسي- الذي تولى السلطة من 2011 إلى 2013- تدعم حماس.

### جنوب أفريقيا
أرسلت حماس وفدًا رسميًا إلى جنوب إفريقيا للاحتفال بالذكرى العاشرة لوفاة نيلسون مانديلا، وانضمت إلى وزيرة المؤتمر الوطني الأفريقي لينديوي زولو في حدث وضع الإكليل في 5 ديسمبر 2023.

### السودان
كان السودان في عهد الرئيس عمر البشير داعما رئيسيا وزود حماس بالصواريخ.

## الأمريكتين

### كوبا
يُزعم أن كوبا تُقدم دعمًا استخباراتيًا لحماس.
### فنزويلا
أصبحت العلاقات بين فنزويلا وحماس أكثر قربا في ظل رئاستي هوغو تشافيز ونيكولاس مادورو، بسبب المعارضة المشتركة للولايات المتحدة.

## آسيا

### إسرائيل
بدا أن الإسلاميين مهتمون بدراسة القرآن أكثر من اهتمامهم بمحاربة إسرائيل؛ عندما اتصلت بهم إسرائيل لأول مرة في غزة في السبعينيات والثمانينيات. تم الاعتراف بالمجمع الإسلامي- السابق لحركة حماس- من قبل السلطات الإسرائيلية، وتم تسجيله كجمعية خيرية. تمكن أعضاء المجمع من إنشاء جامعة إسلامية، بالإضافة إلى المساجد والنوادي والمدارس. والأهم من ذلك، أن إسرائيل كثيراً ما أخذت مقعداً خلفياً في صراعات السلطة بين الإسلاميين، والتي كانت أحياناً مميتة، مع نظرائهم الفلسطينيين العلمانيين واليساريين في غزة والضفة الغربية. يقول ديفيد هاشام، المُتخصص في العلاقات العسكرية العربية الإسرائيلية؛والذي عمل في غزة في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات: "عندما أنظر إلى سلسلة من الأحداث، أعتقد أننا ارتكبنا خطأ". ومع ذلك، لم يفكر أحد في ذلك الوقت في النتائج التي قد تحدث." أما بخصوص مدى مساهمة أفعالهم في صعود حركة حماس، يختلف المسؤولون الإسرائيليون- الذين خدموا في غزة- مع هذا الرأي. وهم يعزون النمو الأخير للحركة إلى قوى خارجية، وخاصة إيران. وتتبنى الحكومة الإسرائيلية نفس الرأي.

### سوريا
كانت الجمهورية العربية السورية من أشد المؤيدين لحركة حماس حتى عام 2011 لدى اندلاع الحرب الأهلية السورية. في يناير 2012، وقفت حماس إلى جانب المتحاربون في الحرب الأهلية السورية ضد حكومة بشار الأسد. ومنذ 2022 عادت العلاقات وتجدد الدعم. منذ 2022، أصبحت حماس مرة أخرى جزءًا من محور المقاومة الإقليمي.

## أوروبا

### روسيا
[تصغير|زعيم حماس [إسماعيل هنية في لقاء مع مسؤولين روس في موسكو 2022]]

تُقيم روسيا علاقات دبلوماسية مع الجناح السياسي لحركة حماس، المنظمة الإسلامية الفلسطينية؛ التي تحكم قطاع غزة. ولم تصنف روسيا حماس كمنظمة إرهابية، رغم أنها أدانت هجمات حماس باعتبارها "إرهابًا"، واتخذت موقفًا متشددًا ضد الإرهاب الإسلامي. كما حافظت روسيا على علاقاتها مع إسرائيل.

## مراجع


تصنيف:إرهاب ترعاه الدولة
تصنيف:حركة حماس
تصنيف:علاقات السلطة الوطنية الفلسطينية الخارجية
ماك يونغ

***ماك يونغ*** ( جاوي : **مق يوڠ** ؛  : ما يونغ ) هو شكل تقليدي من الدراما الراقصة من شمال ماليزيا، ولا سيما ولاية كيلانتان. تم حظره من قبل الحزب الإسلامي الماليزي بسبب جذوره الإحيائية والهندوسية البوذية التي تسبق ظهور الإسلام في المنطقة الآسيوية بفارق كبير.  كان الراحل تشيك نينغ أحد أبرز فناني *الماك يونغ* في الثمانينيات. في عام 2005، أعلنت اليونسكو *مسرح ماك يونغ* " روائع التراث الشفهي وغير المادي للبشرية ". 

## تايلاند
انتشر *ماك يونغ* أيضًا على نطاق واسع في فطاني، مدينة فطاني السابقة خلال عصر مملكة فطاني، ولا يزال يُمارس في عدة مواقع، مثل يالا.  

## مراجع

تصنيف:المسرح في إندونيسيا
تصنيف:رقصات أندونيسية
تصنيف:روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية
تصنيف:ثقافة ملايو
مانغا طبخ

**مانغا طبخ**  وتعرف أيضا بـ**مانغا الذواقة**  هو نوع من المانغا والأنمي الياباني حيث الطعام أو الطبخ أو الأكل أو الشرب هو موضوع المانغا. عنصر القصة المركزية في هذا النوع حقق شعبية كبيرة في أوائل الثمانينيات نتيجة "طفرة الذواقة" المرتبطة باقتصاد الفقاعة الياباني.

## الخصائص
في كتاب للمؤلف فريدريك إل شودت يصنف مانغا الطبخ كنوع من "مانغا العمل"، وهي فئة فضفاضة تحددها قصص حول الأنشطة والمهن التي تؤكد على "المثابرة في مواجهة الصعاب المستحيلة، والحرفية، والسعي لتحقيق التميز". وأبطالها في كثير من الأحيان هم "شباب من خلفيات محرومة يدخلون مهنة ويصبحون "الأفضل في اليابان". عادةً ما تركز الفصول الفردية من مانغا الطبخ على طبق معين، والخطوات المتبعة في إعداده. في حين أن القصص لا تزال تتضمن عناصر سردية قياسية مثل الحبكة وتطوير الشخصية، إلا أنه يتم التركيز بشكل كبير في كثير من الأحيان على الجوانب الفنية للطهي وتناول الطعام. غالبًا ما تحتوي قصص المانغا الخاصة بالطهي على وصف تفصيلي ورسوم توضيحية واقعية للطبق نفسه، وغالبًا يضمين وصفة للطبق.

مانغا الطبخ هي فئة متعددة الأنواع، منها قصص تركز على الرومانسية، جريمة، غموض، والعديد من الأنواع الأخرى التي تم إنتاجها. يشير عمر وجنس بطل مانغا الطبخ عادة إلى الجمهور المستهدف، حيث يشكل كل من الرجال والنساء جمهور هذا النوع، بينما يُنظر إلى إعداد الطعام في المنزل على أنه عمل نسائي في اليابان كما هو الحال في الغرب، يميل الطبخ الاحترافي والتذوق إلى اعتباره من الأنشطة الذكورية. تتضمن مانغا الطبخ قصصًا تتعلق بمجموعة متنوعة من المأكولات العالمية، ولا تقتصر على قصص المطبخ الياباني حصريًا.
## تاريخياً
في حين أن المانغا تحتوي منذ فترة طويلة على إشارات إلى الطعام والطهي، فإن مانغا الطبخ لم تظهر كنوع منفصل حتى السبعينيات. وقد ارتبط ارتفاع الاهتمام بالمانغا الذواقة والطبخ بارتفاع متوسط دخل الأسرة في السبعينيات وقدرة الأسر اليابانية العادية على تناول الطعام خارج المنزل.

هنالك العديد من التقاليد التي تميز مانغا الطبخ، بما في ذلك ردود الفعل المبالغ فيها للأشخاص الذين يتناولون الطعام كوسيلة لنقل لذته إلى القارئ الذي ربما لم يتذوق المكونات المصورة من قبل ومعركة الطهي حيث يصف القاضي المؤهل الذوق للقارئ.

حقق هذا النوع شعبية كبيرة في أوائل الثمانينيات نتيجة "طفرة الذواقة" في اليابان، حيث أدى النمو الاقتصادي المرتبط باقتصاد الفقاعة الياباني إلى توسيع الوصول إلى السلع الفاخرة وتسبب في تقدير الأطعمة الفاخرة والطعام الفاخر وفنون الطهي.

في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، بدأ مانغا الطبخ في التركيز بشكل أكبر على الأطعمة التي يمكن الحصول عليها أو اليومية. أصبح تصوير تخصصات المطاعم الحقيقية أمرًا شائعًا بالإضافة إلى إدراج الوصفات في نهاية فصل المانجا أو حلقة الأنمي.

حتى الآن، تم إنتاج ما يقرب من 1000 سلسلة مانغا في مجال الطبخ.

## المراجع

تصنيف:أنمي ومانغا حول الطبخ
تصنيف:أنواع أنمي ومانغا
تصنيف:مصطلحات أنمي ومانغا
بيكي (قماش)

**البيكيّ** يشير إلى أسلوب النسج الذي يستخدم عادةً مع خيوط القطن، والذي يتميز بحبال متوازية مرتفعة أو تصميمات هندسية في القماش.

## المراجع

## روابط خارجية

تصنيف:أقمشة منسوجة
مجزرة عائلة أبو حامدة

**مجزرة عائلة أبو حامدة** هي مجزرة ارتكبها سلاح جوّ الاحتلال الإسرائيلي خلال الحرب الفلسطينية الإسرائيلية 2023-2024. استهدفت هذه المجزرة منازل لعائلة أبو حامدة بمنطقة الحدبة في في مخيم البريج. هذه المجزرة من ضمن عدة مجازر وقعت خلال الحرب الفلسطينية الإسرائيلية 2023-2024. تسبّبت هذه المجزرة الإسرائيليّة والتي استهدفت منازل عائلة أبو حامدة إلى استشهاد 26 شهيدًا وجميعهم من عائلة واحدة.

## خلفية الحدث
في ساعاتِ الصباح الأولى من يوم السابع من أكتوبر 2023 أطلقت حركة المقاومة الإسلامية حماس عبر ذراعها العسكري كتائب الشهيد عز الدين القسام عملية طوفان الأقصى وذلك ردًا على الاعتداءات الإسرائيلية وتدنيس الأقصى والاستمرار في الاستيطان، كما أكّد على ذلك محمد الضيف القائد العام للقسّام الذي أعطى إشارة انطلاق العمليّة التي شهدت اقتحامًا من المقاومين لمستوطنات غلاف غزة ونجحوا في قتلِ عدد كبيرٍ من الجنود الإسرائيلين، وأسر عشرات آخرين كما استطاعوا خلال ساعات قطع عشرات الكيلومترات ووصلوا لمستوطنات أبعد من تلك المحيطة والقريبة من قطاع غزة.

الرد الإسرائيلي على هذه العمليّة جاء من خلال شنّ سلاح الجو الإسرائيلي عشرات الغارات العشوائيّة على القطاع متسبّبة في مقتل عشرات المدنيين وتدمير البنية التحتية لمدن القطاع، ليصل حد فرض إغلاق شامل وقطع متعمد لكل الخدمات من ماء وكهرباء وغاز، وهو ما هدَّد حياة أكثر من مليونَي فلسطيني يعيشُ داخل القطاع الذي يُعاني أصلًا من تبعات الحصار الخانق عليهم منذ ستة عشر عاماً.

وفي مساء يوم 27 أكتوبر/تشرين الأول، أعلن جيش الاحتلال الإسرائيلي بدء الهجوم بري على قطاع غزة من خلال بدء التوغل في بلدة بيت حانون ومخيم البريج. حدث الهجوم وسط سلسلة من الغارات الجوية الإسرائيلية واسعة النطاق التي أدت إلى قطع الاتصالات المتنقلة والوصول إلى الإنترنت في غزة.

وبتاريخ 24 نوفمبر 2023 تم وقف إطلاق النار بين المقاومة الفلسطينية وإسرائيل، وهو وقف إطلاق نار مؤقت جرى في الحرب الدائرة بين فصائل المقاومة الفلسطينية في غزة وإسرائيل. وبتاريخ 2 ديسمبر انتهت الهدنة، وخلال ساعات إنتهاء الهدنة الأولى قام سلاح الطيران الإسرائيلي بشن هجمات صاروخية مكثفة على كافة أنحاء القطاع مع التركيز على المنطقة الجنوبية لقطاع غزة.
## الضحايا

## مراجع

تصنيف:الحرب على غزة
تصنيف:تاريخ غزة
تصنيف:جرائم حرب إسرائيلية في الحرب الفلسطينية الإسرائيلية
تصنيف:جرائم ضد الإنسانية
تصنيف:حوادث إرهابية في 2023
تصنيف:ضحايا إبادة جماعية
تصنيف:ضربات جوية 2023
تصنيف:قتل جماعي في 2023
تصنيف:قطاع غزة في 2023
تصنيف:مجازر إسرائيلية
تصنيف:مذابح خلال الحرب الفلسطينية الإسرائيلية 2023
تصنيف:جرائم ديسمبر 2023 في آسيا
تصنيف:مذابح في 2023
تصنيف:مذابح في الحرب الفلسطينية الإسرائيلية 2023
تصنيف:مذابح في قطاع غزة
تصنيف:ضربات جوية إسرائيلية خلال الحرب الفلسطينية الإسرائيلية
تصنيف:وفيات بضربات جوية إسرائيلية
تصنيف:مجازر ارتكبها الصهاينة
تصنيف:جرائم حرب إسرائيلية
تصنيف:مذابح ضد الفلسطينيين
تصنيف:الإبادة الجماعية ضد الفلسطينيين
سيجا (موسيقى)

**سيجا** ( ) هو أحد أنواع الموسيقى الرئيسية في موريشيوس وريونيون . وهي فن أداء متكامل يتضمن الموسيقى ورواية القصص والرقص التقليدي. من الناحية الموسيقية. ينعكس تنوع أشكال السيجا المختلفة في تعداد الأعراق للسكان الأصليين في موريشيوس.

تم إدراج موسيقى سيجا (  ، وسيجا تامبور تشاجوس ، وسيجا تامبور في جزيرة رودريغز ) في قوائم التراث الثقافي غير المادي لليونسكو .

## وصف
كان الشكل التقليدي للموسيقى مرتجلًا إلى حد كبير وعاطفيًا للغاية ويعبر عن محن الشعب المقهور والمستعبد في البداية.  ففكانت موسيقى للرقص في المقام الأول ولكنها كانت تستخدم أيضًا في المرثيات وكجزء من طقوس طرد الأرواح الشريرة التقليدية.

## مراجع

تصنيف:موسيقى