نينيما

**نينيما** إلهة من بلاد ما بين النهرين، اشتهرت بكونها من حاشية إنليل. وقد ثبت ارتباطها بفنون الكتابة، ووصفها علماء الآشوريات المعاصرون بأنها عالمة إلهية، أو كاتبة، أو أمينة مكتبة. كما يُعتقد أنها كانت مساعدة لإلهة الولادة ننهورساج، ويصفها ترنيمة بمشاركتها في قطع الحبال السرية وتحديد المصائر. كما قيل إنها ارتبطت بالنباتات. وفي العصر البابلي الأوسط، اعتُبرت إلهة شفاء.

كانت نيبور المركز الرئيسي لعبادة نينيما، مع أنها معروفة أيضًا في وثائق من مدن أخرى، مثل أداب وأوروك. تظهر في مصادر مختلفة إلى جانب آلهة مثل نيدابا، التي ارتبطت مثلها بالكتبة، أو أعضاء آخرين في بلاط إنليل، مثل شوزيانا ونينكاسي. نادرًا ما ورد ذكرها في النصوص الأدبية، مع ترنيمتين فقط مخصصتين لها معروفتين حاليًا. تظهر أيضًا في أسطورة *[[إنكي]] [[ننهورساج|وننهورساج]]*، وفي نسخة مختلفة من *إنكي وننهورساج*.

## الشخصية
وُصف تاريخ نينيما بأنه طويل ومعقد. ولا يزال معنى العنصر الثاني من اسمها، المكتوب بالخط المسماري باسم SIG 7 (وقد تأكدت القراءة الصحيحة من خلال التهجئات الصوتية في القوائم المعجمية وغيرها من المصادر) غير معروف، مع وجود مقترحات سابقة تتضمن "النمو الأخضر" أو "الطوب" أو تورية على مصطلح يشير إلى الفرج. ومن المحتمل أيضًا أن الاسم كان يُفهم على أنه *<sup>[[دينجير|d]]</sup> [[نين (لقب)|nin]] -im-ak*، أي "سيدة الطين" أو "سيدة اللوح الطيني". وقد إثبت دورها كإلهة مرتبطة بفنون الكتابة جيدًا. ووفقًا لجوليا كرول، كان هذا هو أقدم جانب من جوانب شخصيتها. ويصفها كريستوفر ميتكالف بأنها إلهة مرتبطة بالحكمة والكتابة وكانت "جذابة لعقل عالم قديم في الأدب السومري". وقد وصفها المؤلفون المعاصرون بأنها تؤدي دور العالمة الإلهية أو الكاتبة أو أمينة المكتبة.

هناك دور آخر موثق لنينيما وهو دور إلهة الولادة. في ترنيمة بابلية قديمة، وصفت بأنها مساعدة أرورو التي تشارك في خلق الحياة وتساعدها في قطع الحبل السري وتحديد المصائر. ربما ارتبطت نينيما أيضًا بالنباتات. قد يكون هذا الجانب من شخصيتها مرتبطًا بدورها كإلهة الولادة.

من العصر البابلي الأوسط فصاعدًا، يمكن اعتبار نينيما أيضًا إلهة الشفاء. يمكن العثور على إشارة إلى هذا الدور في سلسلة التعويذات *Šurpu*، حيث تظهر في سلسلة من الآلهة التي استدعيت لكسر اللعنة، بعد لوغال مارادا وإمزوانا، وقبل شوزيانا، وشولباي، وسادارنونا، وبيليت إيلي، وسود، وسيريس، ونينجيشزيدا.

تعرف على إشارة محتملة إلى ارتباط بين نينيما ونوع من الطيور (KUR.GI mušen؛ الترجمة غير مؤكدة، ربما الأوز) بواسطة كارين فوك.

في حين أن الرأي القائل بأن نينيما كان في المقام الأول إلهًا ذكرًا لا يُعتبر موثوقًا به اليوم، إلا أنه من المعروف وجود إشارات متفرقة إلى نينيما الذكر. ومن الأمثلة المحتملة على ذلك قائمة الآلهة حيث يوصف نينيما بأنه "إيا الكتبة"، *<sup>د</sup> نين.* *ìmma = <sup>d</sup> é-a šá <sup>lú</sup> ṭupšarri*.

## الارتباطات مع الآلهة الأخرى
اعتبارًا من عام 1999، فإن النص الوحيد المعروف الذي يشير مباشرة إلى نسب نينيما هو أحد أشكال أسطورة *إنكي ونينهورساج*، والتي تنص على أن والديها هما إنكي ونينكورا. كما حددت ترنيمة نُشرت في عام 2019 هذا الإله على أنه والدها، وإن كان بشكل غير مباشر، لكن والدتها لم تُذكر. في أوروك السلوقية، أصبحت نينيما تُعتبر بدلاً من ذلك واحدة من أبناء إنميسارا السبعة. من المرجح أن هذا التقليد لم يكن معروفًا بعد في الفترات السابقة، واعتمد على مساواتها بالإله زيسومو، الذي أثبت جدارته في هذا الدور. وفقًا لكارين فوك، في قائمة الآلهة *[[آن أنوم|أن = أنوم]]*، صنفت نينيما على أنها أخت نينورتا، مما يجعلها ابنة إنليل، الذي يُطلق عليه أيضًا والدها في تعويذة آشورية جديدة. ومع ذلك، واستنادًا إلى الترنيمة المنشورة مؤخرًا، والتي تشير إليها على أنها زوجة نينورتا، فقد تحدى كريستوفر ميتكالف هذا التفسير، مشيرًا إلى أن مخطوطة واحدة فقط من *An = Anum* تشير إلى نينيما على أنها *nin <sup>d</sup> nin-[urta]-ke <sub>4</sub>*، والتي تعني حرفيًا "سيدة نينورتا"، وقد تفسر هذه العبارة أيضًا على أنها تشير إلى وضعها كزوجته، وليس أخته، كما افترض سابقًا. أشارت جوان جودنيك ويستنهولز في منشور سابق إلى أنه يمكن ربط نينيما بـ نينيبرو، لقب زوجة نينورتا، على الرغم من أنها افترضت أن هذا الارتباط يعكس دورها كأخت نينورتا، وليس زوجة. في مكان آخر، يوصف الإله كوسيباندا بأنه زوج نينيما. كان يُعتبر إله الصاغة. في أحد أشكال أسطورة *إنكي وننهورساج*، قام الإله الذي يحمل نفس الاسم بتلقيح نينيما، التي أنجبت بعد ذلك أوطو.

كانت نينيما تُعتبر أحد أعضاء بلاط إنليل، وتحديدًا ككاتبة في خدمته. وقد إثبتت بالفعل كعضو في دائرته في سلف *أن = أنوم* البابلي القديم. وفي *أن = أنوم* نفسها يُقال إنها كانت ممرضة لأطفاله، ولا سيما سين. ويمكن أن يُعزى الدور نفسه إلى شوزيانا أيضًا. تلاحظ جوليا إم. آشر جريف أن الإشارات المباشرة إلى الإلهات المرضعات، مثل تسمية نينيما كممرضة لسين نادرة في الأدب الرافديني. خارج *أن = أنوم*، تظهر نينيما مرتبطة بإله القمر فقط في قائمة آلهة مجزأة من العصر الآشوري الحديث حيث يأتي مدخلها بعد مدخله.

يمكن أيضًا ربط نينيما بنيسابا (على سبيل المثال في قوائم الآلهة غالبًا ما تتبعها هي وزوجها هايا) وربما اكتسبت بعض خصائصها نتيجة لذلك. وقد قيل إنهما أديا دورًا مشابهًا في آلهة نيبور. ومع ذلك، يجادل أندرو ر. جورج بأن شخصيتهما لم تكن متطابقة، وأن الدور الرئيسي لنينيما يمكن مقارنته بأمين مكتبة حديث، بينما عملت نيسابا كناسخة وباحثة. تستحضر رسالة بابلية قديمة واحدة نيسابا ونينيما معًا في صيغة تحية يتمنى فيها المرسل أن يتلقى المتلقي الحكمة من هاتين الإلهتين.

تشير نصوص طقسية مختلفة إلى أن نينيما كانت مرتبطة بشوزيانا، التي تظهر أيضًا بجانبها في أسطورة *إنكي ونينماه* بين مساعدي الإلهة التي تحمل الاسم نفسه والتي ساعدتها في خلق البشرية. وكان كلاهما أيضًا أعضاء في مجموعة من الآلهة من بلاط إنليل والتي وفقًا لويلفريد جي لامبرت معروفة من قائمة العروض من فترة أور الثالثة وتعليق لاهوتي لاحق، والتي تضمنت أيضًا نوسكا وإينوجي وكوسو ونينشار ونينكاسي. تظهر نينيما أيضًا بجانب هذه الآلهة الخمسة ونينمادا في الأقسام المخصصة لحاشية إنليل في *أن = أنوم* *وقائمة المعبد القانوني*.

يظهر اسم إردا، وهي إلهة ثانوية من آلهة نيبور التي ارتبطت بالعالم السفلي، كلقب لنينيما في السلف البابلي القديم لـ *أن = أنوم*، ولكن وفقًا لكارين فوك، لا يرتبطان ببعضهما البعض في أي نصوص أخرى، مما يشير على الأرجح إلى أن هذا خطأ كتابي قديم. في *أن = أنوم* نفسها، تظهر إردا بعد القسم المخصص لنينيما.

وفقًا لفرانس ويجرمان، كان يُخلط أحيانًا بين نينيما وإلهة الخلق الغامضة نامو، وقد يكون هذا هو السبب في الإشارة إلى الأخيرة بشكل متقطع على أنها " مدبرة المنزل الحقيقية لإيكور". بدلاً من ذلك، اعتبر ويلفريد جي لامبرت أنه من الممكن أن يكون نامو ونينيما مرتبطين من الناحية اللغوية، بدلاً من مجرد الخلط بينهما، ويقترح أن نينيما كانت في وقت ما مماثلة وظيفيًا لنامو، ومثلها كانت تُعتبر إلهة خلق بدائية.

## العبادة
أقدم شهادة على نينيما هي مدخل في قائمة آلهة فارا في العصر المبكر للأسرات. كانت مرتبطة بشكل رئيسي بمدينة نيبور، حيث كانت تُعبد بالفعل قبل صعود الإمبراطورية الأكادية في الألفية الثالثة قبل الميلاد. وقد توثقت جيدًا في قوائم العروض من هذه المدينة وبوزريش-داجان من فترة أور الثالثة. ومع ذلك، لا يُعرف سوى وثيقتين من هذا القبيل من العصور اللاحقة، واحدة من العصر البابلي القديم والأخرى من عهد الملك البابلي الجديد نبوخذ نصر الثاني. كان يوجد معبد مخصص لها في نيبور. كان يحمل الاسم السومري الاحتفالي Emekilibšudu، "البيت الذي يُكمل كل ما *[[مي (أسطورة)|هو]]*". يشير *كتاب نيبور* إلى أنه كان يضم كنائس مخصصة لإنليل،  ونينليل ونينورتا. كما يوجد معبد آخر لنينيما معروف من القوائم المعجمية، وهو معبد إينامينجارا، "البيت الذي يقيم السيادة"، في نيبور وفقًا لكارين فوك. علاوة على ذلك، كانت تُعبد في معبد غولا في نفس المدينة. كانت واحدة من الآلهة الذين شاركوا في موكب خلال مهرجان مرتبط بهذا الموقع المعروف من مصادر من العصر الأخميني.

تشير الأسماء الثيوفورية من نيبور من فترة أور الثالثة والعصر البابلي القديم، مثل أور نينيما وكو نينيما، إلى أن نينيما تمتعت بمستوى معين من الشعبية. يُعرف عدد من الكتبة الذين يحملون الاسم الأخير. في مجال الدين الشخصي، استمرت عبادة نينيما في العصر الكاشي، كما يتضح من الصلوات ونقوش الأختام. تظهر أيضًا في الأسماء الثيوفورية في العصر البابلي الأوسط، مثل نينيما كيبيشو أو نينيما أندول.

بالإضافة إلى الشهادات المختلفة لنينيما من نيبور، ذكر معبد مخصص لها أيضًا في نص من أداب إما من العصر الأسري المبكر أو العصر السرجوني. يشير نص من قصر سنحاريب في نينوى إلى وجود مقعد عبادة مخصص لها، نيدانا-جيشتو، "(بيت) التعلم والفهم"، في مكتبة معبد إيشارا في آشور. ووفقًا لأندرو ر. جورج، ربما كان وجوده نتيجة لنمذجة عبادة آشور على عبادة إنليل. كان يوجد مقعد آخر مخصص لها في معبد نينغال في أور.

قد يكون تمثال صغير من العصر السلالي المبكر من أوروك منقوشًا باسم نينيما، لكن القراءة غير مؤكدة، ولا يوجد دليل آخر على وجودها المبكر في هذه المدينة. في نص طقسي من نفس المدينة من العصر السلوقي، تظهر إلى جانب آلهة مثل الإلهة المحلية أوشور-أماسو، وشيلمكورا، الموصوفة في مكان آخر بأنها ابنة نيسون، ونينوربو غير المعروف. ومع ذلك، لم توثق في المصادر البابلية الحديثة السابقة من هذه المدينة، ولا تظهر في الأسماء الثيوفورية أو النصوص القانونية.

## الأدب
نادرًا ما توثقت نينيما في الأدب الرافديني. كانت ترنيمة بابلية قديمة تركز على دورها ككاتبة إلهية حتى عام 2019 هي التكوين الوحيد المعروف المخصص لها، على الرغم من أنه يمكن أيضًا العثور على إشارات إلى رثاء غير منشور من فترة أور الثالثة في الأدب الآشوري. ومنذ ذلك الحين، لم يتعرف إلا على ترنيمة واحدة أخرى مخصصة لها. بالإضافة إلى وصف الأدوار المعتادة لنينيما، فإنها تصورها أيضًا كمستشارة لآلهة مختلفة، بما في ذلك إنكي وإنانا، في هذا التكوين يشار إليه بلقب *in-nin <sub>9</sub>*، "العشيقة" (يستخدم عادةً في النصوص التي تسلط الضوء على شخصيتها الحربية)، بدلاً من الاسم المختصر المناسب. كما يصف نينيما بأنها زوجة نينورتا، ويتوسل إليها للتوسط معه نيابة عن أحد العابدين، الذي تحدد في السطور الختامية الملك ناني (المكتوب أيضًا ناني)، والمعروف أيضًا من *[[نقش تومال|سجلات تومال]]*، التي تعده من بين أعضاء الأسرة الثانية في أور وتنسب إليه إنشاء حديقة إيكور، معبد إنليل في نيبور. يفترض كريستوفر ميتكالف أنه أصبح يُنظر إليه كشخصية أدبية في العصر البابلي القديم، عندما تألف النص الذي ناقشوه. يلاحظ جيريمياه بيترسون أنه لم تتداول أي أغنية عبادة أخرى في هذه الفترة تذكر أي حكام تاريخيين أو أسطوريين قبل كوديا، وعلى هذا الأساس يتكهن مبدئيًا بأن وجود ناني في هذا النص قد يكون شكلاً من أشكال التشفير بناءً على تشابه اسمه مع كلمة *ناني*، "شخص ما"، والمقصود منها جعل التكوين مناسبًا لأي حاكم. يُفترض أن كلا الترنيمتين المخصصتين لنينيما مؤلفات علمية، ووفقًا لميتكالف، فقد تكونان منفصلتين عن العبادة النشطة لهذه الإلهة، حيث أن غرضهما الرئيسي هو "تمجيد حرفة المؤلف العلمي". ومع ذلك، لا يتفق بيترسون مع هذا الافتراض، ويشير إلى أن وجود نينيما في قوائم العروض يجعل من المعقول أن الترانيم المخصصة لها كانت متداولة بنشاط كجزء من طائفتها.

تظهر نينيما أيضًا في أسطورة *[[إنكي]] [[ننهورساج|وننهورساج]]*، حيث كانت واحدة من الآلهة السبع التي ساعدت في خلق البشرية. الأعضاء الستة المتبقون من هذه المجموعة هم شوزيانا ونينمادا ونينشار ونينموغ ومومودو ونينيجينا. لم يظهروا معًا في أي مكان آخر، والمعايير التي اختارهم بها مؤلفو هذا النص غير معروفة. يمكن الإشارة إلى مساعدي نينماه مجتمعين باسم شاسوراتو. في قوائم الآلهة، عوملت هذه المجموعة على أنها مماثلة للإلهات الأجنبيات ذات الشخصية المماثلة، هوتينا وهوتيلورا الحوريتان وكوثارات الأوغاريتية.

هناك أسطورة أخرى تذكر نينيما وهي *إنكي وننهورساج*، والتي تقول إنها كانت ابنة نينكورا وإنكي وأم أوطو. في النسخة من نيبور، كانت غائبة وأنجبت نينكورا أوتو بدلاً من ذلك. ليس من المؤكد سبب اختيار هاتين الإلهتين على وجه التحديد لأدوارهما الخاصة.

## المراجع

### الفهرس

## روابط خارجية

* *[https://web.archive.org/web/20110716163153/http://www-etcsl.orient.ox.ac.uk/section4/tr4211.htm ترنيمة لنينيما (نينيما أ)]* في مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري
* *[https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/section1/tr112.htm إنكي ونينماه]* في مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري
* *[https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.1.1.4 إنكي وننهورساج]* في مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري

تصنيف:نساخ الكتب
تصنيف:إلهات معرفة
تصنيف:إلهات الحكمة
تصنيف:إلهات نهرينية
تصنيف:الاستشهاد: قيمة المجلد طويلة
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة