جوليان أوخوروفيتش

**جوليان ليوبولد أوخوروفيتش،** خارج بولندا يُعرف أيضًا باسم **جوليان أوخورويتز** (23 فبراير 1850 - 1 مايو 1917، وارسو) كان فيلسوفًا وعالم نفس ومخترعًا بولنديًا وشاعرًا وكاتبًا وداعمًا رئيسيًا للوضعية البولندية.

## حياته
درس العلوم الطبيعية في جامعة وارسو، وتخرج عام 1871. ثم درس لاحقًا تحت إشراف فيلهلم فونت في جامعة لايبزيغ، حيث حصل عام 1874 على درجة الدكتوراه عن أطروحة بعنوان "حول شروط الوعي".

بعد عودته إلى وارسو، شغل منصب رئيس تحرير الدوريات البولندية الشعبية في الفترة ما بين عامي 1874 و1875. ومنذ عام 1881، عمل أستاذاً مساعداً في علم النفس والفلسفة الطبيعية في جامعة لفيف.

في عام 1882 أُرسل إلى باريس حيث أمضى عدة سنوات. وابتداءً من عام 1907، أصبح مديرًا مشاركًا *للمعهد العام لعلم النفس*.

بعد عودته إلى وارسو، شغل أوخوروفيتش منصب رئيس *كاسا ليتيراكا* (الصندوق الأدبي) منذ عام 1900. ونشر أوراقًا تربوية في موسوعة التعليم (*Encyklopedia Wychowawcza*).

كان رائدًا في البحث التجريبي في علم النفس وأجرى دراسات في السحر والتنجيم والروحانية والتنويم المغناطيسي والتخاطر. من بين أعماله الأكثر شهرة *"*مقدمة ونظرة عامة على الفلسفة الإيجابية"، 1872م، "كيف تدرس الروح؟", 1869م.

نشر الشاعر أوخوروفيتش أعماله في مجلة " *Przegląd Tygodniowy* " (المراجعة الأسبوعية) تحت اسم مستعار هو "جوليان موهورت". وقد كتب قصيدة " *Naprzód* " ("إلى الأمام"، 1873)، والتي تعتبر بمثابة بيان الوضعيين البولنديين.

أصبح أوخوروفيتش، الفيلسوف المُدرَّب والحاصل على درجة الدكتوراه من جامعة لايبزيغ ، زعيم الحركة الوضعية في بولندا. في عام 1872 كتب: "سنُطلق على أي شخص يُؤسس ادعاءاته على أدلة قابلة للتحقق، ولا يُعبر عن رأيه بشكل قاطع بشأن الأمور المشكوك فيها، ولا يتحدث إطلاقاً عن الأمور التي لا يمكن الوصول إليها، اسم الوضعي."

كما أجرى تجارب على الميكروفونات وعلى أجهزة إرسال الصوت والضوء عبر المسافات، ولذلك يعتبر رائداً للراديو والتلفزيون.

في عام 1877، وضع أوخوروفيتش تصورًا لتلفزيون أحادي اللون، يُبنى على شكل شاشة تتألف من مصابيح تحول الصور المنقولة إلى مجموعات من النقاط الضوئية. وفي عام 1878، نشر مقالًا بعنوان ("حول إمكانية بناء جهاز لنقل الصور المرئية عن بُعد")، والذي تنبأ بالمبدأ الأساسي للتلفزيون.

في عام 1885، قام أوشوروفيتش بعرض هواتفه المُحسّنة في عدة مناسبات. وفي باريس، ربط مبنى وزارة البريد والتلغراف بدار أوبرا باريس، التي تبعد 4 كيلومترات.

في معرض أنتويرب العالمي، أقام علاقة مع بروكسل، 45&nbsp;على بُعد كيلومترات. ربط سانت بطرسبرغ ، روسيا، ببولوغوي على بعد 320 كيلومتر. وقد أثار ميكروفونه إعجاب الجمعية الدولية للكهربائيين والجمعية الفرنسية للفيزياء. كما أجرى أوخوروفيتش تجارب في مختبر نفسي أنشأه في فيسلا، بولندا.
[تصغير|[بوليسلاف بروس|بوليسواف بروس]]
[تصغير|يراقب [ستانيسوافا تومتشيك|ستانيسلافا تومشيك وهي تحرك مقصا عن بعد، فيسلا، 1909.]]
كان جوليان أوخوروفيتش زميلًا سابقًا لبوليسواف بروس في مدرسة لوبلين الثانوية وجامعة وارسو، وقد صوّره بروس في روايته " *الدمية* " عام 1889 باسم العالم "جوليان أوتشوكي". بعد عودته إلى وارسو من باريس، ألقى أوخوروفيتش عام 1893 عدة محاضرات عامة حول المعرفة المصرية القديمة. ومن الواضح أن هذه المحاضرات ساهمت في إلهام بروس لكتابة روايته التاريخية الوحيدة " *فرعون* " (1894-1895). وقد زوّد أوخوروفيتش بروس بكتب في علم المصريات كان قد أحضرها معه من باريس.

وفي عام 1893 أيضاً، عرّف أوخوروفيتش بروس على الروحانية الإيطالية ، أوسابيا بالادينو، التي أحضرها إلى وارسو من جولتها الروحانية في سانت بطرسبرغ. وحضر بروس عدداً من جلسات تحضير الأرواح التي أجرتها بالادينو، وأدرج العديد من المشاهد البارزة المستوحاة من الروحانية في روايته *"فرعون"* التي نُشرت عام 1895.

استضاف أوخوروفيتش بالادينو في وارسو من نوفمبر 1893 إلى يناير 1894. وفيما يتعلق بالظواهر التي ظهرت في جلسات بالادينو، خلص إلى رفض فرضية الأرواح، ودعم فرضية أن هذه الظواهر ناتجة عن "فعل سائل" وأنها تتم على حساب قدرات الوسيط نفسه وقدرات المشاركين الآخرين في الجلسات. قام أوخوروفيتش، برفقة فريدريك ويليام هنري مايرز، وتشارلز ريشيه، وأوليفر لودج ، بالتحقيق في أمر بالادينو صيف عام 1894 في منزل ريشيه على البحر الأبيض المتوسط. ادعى مايرز وريشيه أن الأثاث كان يتحرك أثناء الجلسات، وأن بعض الظواهر كانت نتيجة لقوة خارقة للطبيعة. ومع ذلك، ادعى ريتشارد هودجسون عدم كفاية الرقابة أثناء الجلسات، وأن الاحتياطات المذكورة لم تستبعد احتمال وجود خدعة. كتب هودجسون أن جميع الظواهر "الموصوفة" يمكن تفسيرها بافتراض أن يوسابيا تستطيع تحرير يدها أو قدمها. خالفه لودج ومايرز وريشيه الرأي، ولكن ثبتت صحة رأي هودجسون لاحقًا في جلسات كامبريدج، حيث لوحظ أن بالادينو استخدم الحيل تمامًا كما وصفها.

في 1908-1909، في فيسلا، درس قدرات ستانيسلافا تومشيك.

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، لم تكن الروحانية موضوعاً غير مألوف للدراسة بالنسبة لعلماء النفس البارزين. وكان ويليام جيمس عالم نفس أمريكي بارز نظر إلى الروحانية نظرة إيجابية.

## مراجع

تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة لفيف
تصنيف:خريجو جامعة لايبتزغ
تصنيف:شعراء بولنديون
تصنيف:شعراء وشاعرات من الإمبراطورية الروسية
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة
تصنيف:علماء من كونغرس بولندا
تصنيف:فلاسفة بولنديون في القرن 19
تصنيف:فلاسفة بولنديون في القرن 20
تصنيف:متخصصون في ما وراء علم النفس
تصنيف:مخترعون بولنديون
تصنيف:مخترعون من الإمبراطورية الروسية
تصنيف:مواليد 1850
تصنيف:وفيات 1917