جاخانكي

تُعد إثنية **الجهنكي** — وتُكتب أيضاً **جاهانكا**، أو **جاهانكي**، أو **جاهونكي**، أو **دياكانكي**، أو **دياخانغا**، أو **دياخانغو**، أو **دياكانكي**، أو **دياخانكي**، أو **دياخانكيساري** — مجموعة عرقية ناطقة بلغة الماندينغ في منطقة سنغامبيا، وغالباً ما تُصنف كفرع من مجموعة السننكي الأكبر. شكل الجهنكي تاريخياً طبقة متخصصة من رجال الدين المسلمين المحترفين (*[[عالم (إسلام)|علماء]]*) والمعلمين. ويتمركزون في مجموعة كبيرة واحدة في غينيا، مع وجود مجموعات سكانية أصغر في المنطقة الشرقية من غامبيا، والسنغال، وفي مالي بالقرب من الحدود الغينية. وعلى الرغم من اعتبارهم عموماً فرعاً من السننكي، إلا أن لغتهم أقرب إلى لغات الماندينغ الغربية مثل لغة مندنكا.

منذ القرن الخامس عشر، شكلت مجتمعات الجهنكي الدينية جزءاً لا يتجزأ من المنطقة ومارست مستوى عالياً من التأثير الاقتصادي والديني على السننكي وكذلك المجتمعات الناطقة بالماندينغ ذات الصلة (مثل شعب ديولا والشعب الماندينغي) فيما يُعرف الآن بـ مالي، وغينيا، والسنغال، وغامبيا.

كان لرجال الدين الجهنكي نفوذ كبير في نشر الإسلام بين الشعب الماندينغي في غرب إفريقيا. وبينما كانوا في الأصل طبقة دينية من السننكي، سَهَّلَ الجهنكي لاحقاً طرق التجارة عبر الصحراء كتجار، مثل تجارة الأرز الساحلية والعبيد، من سواحل غينيا وغامبيا إلى الداخل منذ القرن السابع عشر على الأقل. وبهذه الطريقة غالباً ما يُقارنون بشعب ديولا، الذين شكلوا شتاتاً تجارياً من قلب مالي إلى ساحل ما يُعرف اليوم بـ ساحل العاج.

## الخلفية التاريخية
وفقاً لليفتزيون: «يُعد التجار المسلمون الناطقون بـ اللغات الماندية، والذين فاوضهم البرتغاليون على نهر غامبيا، من الجهنكي. وتنحدر عشائر الجهنكي من أصل السننكي، وتعود تقاليدهم إلى دينغا، سلف السلالة الحاكمة لـ مملكة غانا القديمة. وهم يتذكرون مدينة ديا في دلتا النيجر الداخلية كبلدة سلفهم، سواري، وهو مرابط عظيم وولي». وأنشأوا لاحقاً دياكابا في بامبوك.

يتميز التوجه الثقافي للجهنكي بتفانٍ شديد للإسلام، والدقة التاريخية، ورفض الجهاد، وعدم التدخل في الشؤون السياسية والتعليم الديني للشباب. بدأ تشكل هويتهم الإسلامية الإقليمية بعد فترة وجيزة من الاتصال بتجار الدولة المرابطية المسلمين من شمال إفريقيا في عام 1065، عندما اعتنق نبلاء السننكي في تكرور (على طول نهر السنغال في السنغال الحالية) الإسلام، ليكونوا من أوائل المجموعات العرقية في إفريقيا جنوب الصحراء التي تتبع تعاليم محمد.

وفي سنغامبيا، سكن الجهنكي بلدات وقرى متفرقة في جبل فوتا جلون، وفوتا بوندو، ودينتيليا، وبامبوك، وأماكن أخرى. وبحلول عام 1725، وُجِدَت خمس عشرة قرية جهنكية على الأقل فيما سيصبح بوندو. ويدّعون أن أصلهم من "جا" على نهر النيجر و"جاهابا" على نهر بافنج، ومنها انتقلوا إلى بوندو وفوتا جلون وغامبيا. لم يكن الجهنكي تجاراً في المقام الأول، بل كانوا علماء زراعة مدعومين بجهد العبيد. وكانت القرى الجهنكية المختلفة مستقلة عن بعضها البعض وعن الزعماء المحليين. التزم الجهنكي بالتعايش السلمي ورفضوا الانخراط في السياسة أو الحرب. وعند تعرضهم للتهديد، كانوا ببساطة ينقلون قراهم إلى مناطق أكثر أماناً. وغالباً ما كانت قراهم تتمتع بامتيازات الملاذ الآمن، والاستقلال القضائي، والإعفاء من الخدمة العسكرية.

## الممارسة الإسلامية
عُرِفَ الجهنكي بأنهم علماء إسلاميون بارزون. وهم يتتبعون نسبهم الروحي إلى الصحابة الذين جاءوا لنشر رسالة الإسلام وتصاهروا مع أهل شمال إفريقيا. ومن أعلامهم الشيخ الحاج سالم سواري (توفي 1525)، وهو عالم مسلم عاش في أواخر القرن الخامس عشر، وكرامبا توبا ديابي، وكارانغ فودي، ومحمود جيلاني جايت، وغيرهم الكثير. يلتزمون بـ الفقه المالكي، رغم تسامحهم مع الممارسات العرفية. وشُدِّدَ على الأهمية القصوى لطاعة «المرشد»، أو شيخ الـ صوفية، ومراحل الانخراط في تعاليم المجتمع. وبسبب دراستهم في العلوم «الباطنية»، فسر رجال الدين الجهنكي الأحلام وصنعوا تمائم للحماية، والتي لا تزال تحظى بتقدير كبير. ويحتفلون بـ «المولد النبوي» و«عيد الفطر» في نهاية رمضان وغيرها من الأعياد الإسلامية.

## التجارة وانتشار الإسلام
[تصغير|300px|يسار|خريطة للمجموعات العرقية في السنغال رسمها [David Boilat (1853)]]
ورث شعب الجهنكي أدوارهم الدينية وواصل بعضهم الدراسة الإسلامية بصفة «عالم» أو «مرابط». ومع مرور الوقت، توسعوا في التجارة حيث تداخلت أدوارهم الدينية والتجارية. وشملت تجارتهم الأرز والملح والقماش والذهب والعبيد في القرون اللاحقة، أولاً عبر طرق القوافل عبر الصحراء ولاحقاً عبر السوق العابرة للأطلسي. وفي بعض المناطق، احتكر الجهنكي دوائر التجارة الإقليمية، تماماً كما فعل رجال الدين من الـ الزوايا في أسواق أخرى.

نمت شبكات التجارة في غرب إفريقيا قبل الإسلام مع شمال إفريقيا والشرق الأوسط مع وصول التجار المسلمين بعد القرن الثامن. وشكل هؤلاء التجار مجتمعات تدعم بعضها البعض كشبكات أطلق عليها المؤرخ الأفريقي فيليب كيرتن اسم «شتات تجاري». وأحد الأمثلة الجيدة على هذا الشتات التجاري هو قبيلة الجهنكي من غينيا العليا. ووفقاً لمؤرخي الجهنكي، بدأ هؤلاء التجار في مدينة جاخا (على نهر بافنج، أحد روافد السنغال) وتوسعوا إلى مواقع أخرى متابعةً لأعمالهم. وأُسِّسَت بلدات جهنكية جديدة تحت رعاية الحكام المحليين الذين غالباً ما سمحوا بالحكم الذاتي والاستقلال. التقى الأوروبيون في القرن السادس عشر بتجار الجهنكي في نقاط ساحلية بعيدة مثل غامبيا وساحل الذهب؛ ومن هنا تخيلوا أن المدينة المسماة "جاغا" (جاخا) كانت حاضرة عظيمة تسيطر على التجارة في كل غرب إفريقيا. وهيمنت مجموعات تجارية مثل شعب ديولا والجهنكي بالفعل على تجارة غينيا العليا، وانخرطت ليس فقط في نقل البضائع، ولكن أيضاً في إنتاج السلع في المزارع التي يعمل فيها عبيدهم.

## الطبقية والنظام التعليمي
كان الجهنكي يمثلون الـ طائفة الدينية الإسلامية في نظام التدرج الاجتماعي لـ السننكي. ينظم التسلسل الهرمي الاجتماعي للسننكي الأفراد في طبقات منغلقة. تحتل الطبقة العليا مرتبة «فورو» (الأحرار)، والتي ضمت الأمراء والقادة المخصصين لممارسة السلطة. ويليهم رتبة المستشارين، وهي مجموعة مرتبطة بطبقة المحاربين الذين عملوا كمدافعين ووسطاء. أما المرتبة الثالثة في تسلسل «فورو» فيحتلها رجال الدين (الجهنكي)، الذين يمثلون تأثير الإسلام على مجتمع السننكي. ويحظى رجال الدين باحترام كبير لمعرفتهم الدينية، وهم مسؤولون عن إقامة العدل وتوفير التعليم الإسلامي وحماية السكان بالصلوات. وتحت طبقة «فورو»، وُجِدَت طبقات «نيامالا» (التابعين)، وشملت الحدادين والنجارين والمداحين والإسكافيين وغيرهم. أما الطبقة الأدنى من الأحرار والتابعين فقد كانت طبقة «كومو» الـ العبيد.

### المنهج الدراسي الجهنكي
تحظى التقاليد الدينية للجهنكي بالاحترام في جميع أنحاء العالم الإسلامي لإنتاجها علماء إسلاميين متميزين. وتُعتبر مناهجهم ذات جودة ممتازة، حيث تربي الشباب على القيم الإسلامية وتشجع في الوقت نفسه المساعي الفكرية. يبدأ برنامج الـ مجلس المخصص للعلوم الإسلامية بدمج مقدمة رسمية للقواعد التي تحكم الترتيل (*[[تجويد]]*) وحفظ القرآن. ويجب أن يُؤدى التجويد وفقاً لقواعد النطق والتنغيم والوقف التي وضعها محمد. وهناك سبع مدارس للتجويد، أشهرها مدرسة حفص عن عاصم.

يلي ذلك دراسة متعمقة في العلوم الكلاسيكية لـ الحديث النبوي (علم الحديث)، وأصول الفقه، واللغة العربية وقواعدها، واكتساب اللغة. ويُختتم البرنامج بدورات متقدمة في علم تفسير القرآن (*[[علم التفسير]]*). ويجب إتقان ما مجموعه 28 كتاباً قبل أن يكون الطالب مؤهلاً للحصول على «إجازة» أو «سند» (رخصة للتدريس). ومن أجل التخرج، يُطالب الطلاب بنسخ هذه الكتب الثمانية والعشرين يدوياً بالكامل. وإذا وافق الـ شيخ على ذلك، يُمنح الطالب رسمياً الإذن بالبدء في التدريس الإسلامي في مدرسته الخاصة.

## مشاهير الجهنكي
* فودي كابا دومبويا، مرابط من القرن التاسع عشر
* كاني دامباكاتي، موسيقية غينية
* مختار دياكابي، لاعب كرة قدم غيني
* باب دياكاتي، لاعب كرة قدم سنغالي
* هيربا غيراسي، لاعب كرة قدم غيني
* سيرهو جيراسي، لاعب كرة قدم غيني
* أحمد تيديان سواري، سياسي غيني
* محمد سيلا، رابر فرنسي
* إبراهيما سيلا، منتج تسجيلات سنغالي
* بينتو سيلا، مديرة تسجيلات سيلارت
* مامادو سيلا، سياسي غيني
* سيديا توري، سياسي غيني
* مامادو ساكو، لاعب كرة قدم فرنسي

## انظر أيضاً
* الشعب الماندينغي
* السننكي

## المراجع

تصنيف:مجموعات عرقية في السنغال
تصنيف:مجموعات عرقية في مالي
تصنيف:مجموعات عرقية في بوركينا فاسو
تصنيف:مجموعات عرقية في غامبيا
تصنيف:مجموعات عرقية في موريتانيا
تصنيف:أفارقة متنقلون
تصنيف:شعوب قديمة
تصنيف:دارسون من أفريقيا قبل الاستعمار