open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
طراز لويس الخامس عشر

[بديل=|تصغير|300x300بك|الصالون البيضاوي في أوتيل دي سوبيز (المحفوظات الوطنية الآن)، [باريس (1735-1740)]]
**طراز لويس الخامس عشر** (بالفرنسية: Style Louis XV) أو **لويس كوينز** هو طراز من العمارة والفنون الزخرفية ظهر في عهد لويس الخامس عشر ملك فرنسا. كانت الفترة من عام 1710 حتى نحو عام 1730، المعروفة باسم فترة الوصاية على العرش، إلى حد كبير امتدادًا لطراز لويس الرابع عشر الذي كان مُتَّبعًا خلال عهد جده الأكبر وسلفه لويس الرابع عشر. أصبح أكثر أصالة وزخرفة وحيوية، تحت تأثير عشيقة الملك، مدام دو بومبادور، فيما كان يُعرف بأسلوب الروكاييل، من نحو عام 1730 حتى نحو عام 1750. كان علامة على بداية حركة الروكوكو الأوروبية. من عام 1750 حتى وفاة الملك عام 1774، أصبحت أكثر رصانة، وتنسيقًا، وبدأت في إظهار تأثيرات الكلاسيكية الحديثة.

## العمارة
كان معماري الملك الأبرز هو جاك غابرييل من 1734 حتى 1742، ثم ابنه الأكثر شهرة، آنج جاك جابرييل، حتى نهاية عهد لويس الخامس عشر. شملت أعماله الرئيسية المدرسة العسكرية، ومجموعة المباني المطلة على ساحة لويس الخامس عشر (الآن ميدان الكونكورد؛ 1761-1770)، وقصر بيتي تريانون في فرساي (1764). بينما زُيِّنت الديكورات الداخلية ببذخ خلال عهد لويس الخامس عشر، أصبحت الواجهات تدريجيًا أبسط وأقل زخرفة وأكثر كلاسيكية. صمم غابرييل الواجهات بعناية وتوازن بوجود صفوف من النوافذ والأعمدة، وغالبًا ما تميزت المباني الكبيرة مثل ميدان الكونكورد، بأروقة كبيرة على مستوى الشارع، وواجهات مبان كلاسيكية أو درابزين على خط السقف. تضمن الديكور أحيانًا شرفات مقوسة من الحديد المطاوع مع تصميمات متموجة (الروكاييل)، مشابهة لزخارف الديكور الداخلي.

كانت العمارة الدينية في تلك الفترة أيضًا رصينة وضخمة، ومالت، في نهاية العصر، نحو الكلاسيكية الجديدة. تشمل الأمثلة الرئيسية على ذلك كنيسة سانت جينفاني (الآن مقبرة العظماء)، التي بنيت من 1758 إلى 1790 من تصميم جاك جيرمان سوفلوت، وكنيسة سانت فيليب دو روليه (1765-1770) من تصميم جان شالجرين، والتي تتميز بصحن ذي عقادة.
ملف:Hôtel de la Marine.jpg|فندق لا مارين في ميدان الكونكورد (1761-1770)
ملف:Petit Trianon.JPG|بيتي تريانون (1764)
ملف:Eglise St Philippe du Roule - Intérieur.jpg|داخل كنيسة سانت فيليب دو روليه، باريس (1765-1770)


## الديكور الداخلي
ينقسم الديكور الداخلي في عهد لويس الخامس عشر إلى فترتين؛ تميزت الفترة الأولى على الأخص بزخرفة الروكاييل، وهي منحنيات منحوتة ملتوية ومنحنيات مضادة، غالبًا في أنماط زهرية ونباتية، تُطبق على ألواح الجدران، مع رصائع في المركز. أُطّرت ألواح المرايا الكبيرة في كثير من الأحيان بنحت لأوراق النخيل أو زخرفة زهرية أخرى. على عكس طراز الروكوكو، كانت الزخرفة متحفظة ومتسقة ومتوازنة. في الفترة المبكرة من الطراز، غالبًا ما كانت التصاميم مستوحاة من الصياغات الفرنسية للفن الصيني، والحيوانات، وخاصة القرود (Singerie)، وزخارف الأرابيسك، أو الموضوعات المأخوذة من أعمال فناني الفترة، ومن بينهم جان برين الأصغر، وأنطوان واتو، وجان أودران.

بعد عام 1750، كرد فعل على تكلف الطراز السابق، كانت التصميمات والقوالب على الجدران الداخلية بيضاء أو شاحبة اللون، وأكثر هندسية، ومزينة بأكاليل منحوتة، وورود، وتيجان، وزينت بتصاميم مستوحاة من اليونان وروما القديمتين. عُثِر على هذا الطراز في *صالون دي كومبانيه* في بيتي تريانون، وكان السابق لطراز لويس السادس عشر.

## انظر أيضًا

* الكلاسيكية الحديثة في فرنسا

## مراجع

تصنيف:تاريخ أثاث
تصنيف:تصميم داخلي
تصنيف:طرز معمارية
تصنيف:عمارة فرنسية حسب الحقبة
تصنيف:فن روكوكو
تصنيف:فن زخرفي
تصنيف:فن فرنسي
تصنيف:لويس الخامس عشر ملك فرنسا
لا تشهد على قريبك شهادة زور

«**لَا تَشْهَدْ عَلَى قَرِيبِكَ شَهَادَةَ زُورٍ**» هي الوصية التاسعة من الوصايا العشر في الكتاب المقدس العبري، والتي كُتبت على ألواح موسى. تُعتبر هذه الوصايا ضروريات أخلاقية، ولا تزال تعتبر قانونًا قابلاً للإنفاذ من قبل البعض. ويصف سفر الخروج الوصايا العشر على أنها كلام الرب، نقشت على لوحين حجريين بإصبع الرب، كسرها موسى، وأعاد الرب كتابتها على أحجار بديلة.

تُعتبر الوصية نهيًا عن الكذب وبالأخص شهادة الزور، اليوم في معظم الثقافات يختلف مفهوم الكذب بشكل عام عن مفهوم شهادة الزور والذي هو أمر غير قانوني دائمًا بموجب القانون الجنائي وقابل للعقاب. في التعاليم اليهودية يجوز الكذب بشكل عام في ظروف معينة أو حتى أحيانًا يستحق الثناء، ويُعتبر «كذب أبيض»، لكن بشرط ألا يكون الكذب تحت القسم أو يضر شخص آخر.

تنبثق هذه الوصية من أمر الرب لبني إسرائيل أن يشهدوا على ألوهيته، وألا يكتموا الحقيقة، لا بالكلمة ولا بالفعل عن رفض التزام الذات بالاستقامة الأخلاقية: فهي خيانة أساسية للرب، وبهذا المعنى، فإنها تقوض أسس العهد مع الرب.

## مراجع

تصنيف:شهادة الزور
تصنيف:كلمات وجمل من الكتاب المقدس العبري
تصنيف:الوصايا العشر
تصنيف:كذب
لا تسرق

«**لَا تَسْرِقْ**» هي الوصية الثامنة من الوصايا العشر في الكتاب المقدس العبري، والتي كُتبت على ألواح موسى. تُعتبر هذه الوصايا ضروريات أخلاقية، ولا تزال تعتبر قانونًا قابلاً للإنفاذ من قبل البعض. ويصف سفر الخروج الوصايا العشر على أنها كلام الرب، نقشت على لوحين حجريين بإصبع الرب، كسرها موسى، وأعاد الرب كتابتها على أحجار بديلة.

فُسّرت «السرقة» في هذه الوصية تقليديا من قبل التعليقات اليهودية بسرقة إنسان حقيقي أي الاختطاف، بما في ذلك الاتجار بالبشر. كما إن الترجمة السياقية للوصية في التقاليد اليهودية «**لا تخطف**».

لكن فُسرت هذه الوصية في التقاليد غير اليهودية على أنها الاستيلاء غير المصرح به على الملكية الخاصة (السرقة)، وهو إجراء غير مشروع محظور بالفعل في مكان آخر من الكتاب المقدس العبري لكن عقوبته ليست الموت بينما عقوبة الاختطاف الإعدام.

## انظر أيضًا

* شرائع نوح السبع
* لا تقتل
* الوصايا العشر

## المراجع

تصنيف:سرقة
تصنيف:عبارات كتابية
تصنيف:الوصايا العشر
مكاريوس الثالث (بطريرك أنطاكية)

البطريرك **مكاريوس الثالث**
بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس وخليفة بطرس وبولس لكنيسة أنطاكية الأرثوذكسية بين عامي (1647 - 1672)

## حياته
ولد يوسف الزعيم في حلب وكان والده كاهناً يدعى بولس، تعلم على يد إيوثيميوس الثاني ورسم كاهناً باسم يوحنا بعد زواجه.

في عام 1627 رزق بولد سماه بولس على اسم والده المتوفي، والذي أصبح سكرتيره الخاص وكاتب سيرته الذاتية. ولم تلبث زوجته أن توفيت عام 1627 فقصد دير مار سابا في فلسطين بغرض الرهبنة والاهتمام بطفله بولس.

## بطريركيته وأعماله
بعد انتخاب إيوثيميوس الرابع بطريركاً عام 1635، استقدم الحلبيون الخوري يوحنا وتمت سيامته مطراناً لأبرشية حلب باسم ملاتيوس.

وفي عام 1647 تم انتخابه بطريركاً للكرسي الأنطاكي باسم مكاريوس الثالث.

كان هدفه الأول إعادة الاستقرار المالي لخزينة البطريركية بعد تدهوره كثيراً بسبب الضرائب التي فرضها العثمانيون على المسيحيين، ومن أجل ذلك قرر القيام برحلة طويلة إلى دول أوروبا الشرقية من أجل جمع المساعدات المالية، فانطلق مع ولده بولس بتاريخ 11 شباط 1652، وقام بزيارة القسطنطينية ورومانيا ومولدافيا وأوكرانيا وقيصرية روسيا.
وأقام في موسكو ما بين (26 كانون الثاني 1655 - 29 أيار 1656) كضيف للقيصر أليكس الأول وكان له دور كبير في الإصلاح الديني والليتورجي الذي قام به البطريرك الروسي نيكون بفضل ما جلبه معه من بطريركية أنطاكية من كتب مثل **الايكولجيون** للبطريرك إيوثيموس الثاني والعديد من الكتب الأخرى.
ثم عاد إلى دمشق في عام 1659 حيث نجح في تسديد ديون البطريركية. لكنه ما لبث أن سافر إلى روسيا مرة أخرى مدعوّاً من قبل القيصر أليكس ومصحوباً بالبطريرك باييسيوس بطريرك الإسكندرية لإصدار قرار استقالة البطريرك نيكون بسبب الانشقاقات التي حصلت بسبب اصلاحاته.

وبسبب رحلتهما قام بطريرك القسطنطينية المسكوني بارثينوس الرابع بحرمان باييسيوس ومكاريوس من عروشهما البطريركية.

## وفاته
توفي البطريرك مكاريوس الثالث، ربما مسموماً، في دمشق بتاريخ 12 حزيران 1672.

## المراجع

تصنيف:رجال دين من الدولة العثمانية في القرن 17
تصنيف:أشخاص من حلب
تصنيف:بطاركة أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس
تصنيف:روم كاثوليك سوريون
تصنيف:وفيات 1083 هـ
تصنيف:وفيات 1672
يوسف حمد الإبراهيم

الدكتور **يوسف حمد الإبراهيم** ، (1955) وزير التربية والتعليم العالي ووزير المالية ووزير التخطيط ووزير الدولة لشؤون التنمية الإدارية في الكويت السابق.
## السيرة الشخصية
الدكتور **يوسف حمد الإبراهيم** ، سياسي وإقتصادي كويتي ، من مواليد دولة الكويت - القبلة عام (1955) حاصل على بكالوريوس 1975 م من جامعة الكويت ، والماجستير 1982 م ، والدكتوراه 1984 م في الاقتصاد من جامعة كليرمونت بالولايات المتحدة الأمريكية.
## المناصب
* حاصل على بكالوريوس 1975 م من جامعة الكويت.
* حصل على شهادتي الماجستير 1982 م والدكتوراه 1984 م في الاقتصاد من جامعة كليرمونت بالولايات المتحدة الأمريكية.
* عمل استاذا زائرا في الاقتصاد بجامعة ستانفورد بولاية كاليفورنيا 1988 م – 1989 م.
* عمل استاذا مساعدا في كلية التجارة والاقتصاد 1984 م - 1999 م.
* شغل منصب عميد كلية العلوم الإدارية بجامعة الكويت منذ 1995 م (كلية التجارة والاقتصاد والعلوم السياسية سابقا) حتى 1999 م.
* عين في 2003 م مستشار لرئيس مجلس الوزراء بدرجة وزير.
* عضو مجلس الأمناء وعضو اللجنة التنفيذية في الجامعة العربية المفتوحة.
* شغل منصب المستشار الثقافي ورئيس المكتب الثقافي بسفارة دولة الكويت بواشنطن 1993 م- 1995 م. *مسئول عن البعثات التعليمية والشئون الثقافية بواشنطن 1993 م- 1995 م.
* انتدب باحثا اقتصاديا في المعهد العربي للتخطيط 1991 م - 1992 م.
* عين مستشارا اقتصاديا للجنة الشئون الاقتصادية والمالية في مجلس الأمة 1992 م – 1993 م وجهاز الدراسات والبحوث الاستشارية في الديوان الأميري 1984 م -1985 م.
* رئيس تحرير مجلة كويت المستقبل وشارك في تحرير مجلة العلوم الاجتماعية (جامعة الكويت) وجلة الكويت الاقتصادية (الجمعية الاقتصادية الكويتية).
* عضو في لجنة الخبراء وباحث في منتدى البحوث الاقتصادية للدول العربية وإيران وتركيا منذ عام 1993 م.
* عضو اللجنة الاستشارية العليا للمعهد العربي للتخطيط عام 1998 م -2000 م.
* شغل منصب وزير المالية ووزير التخطيط ووزير الدولة لشئون التنمية الإدارية للفترة من 2001 م حتى 2003 م.
* رئيس مجلس إدارة شركة إنفست كورب (Investcorp).
* رئيس مجلس إدارة مؤسسة الخليج للاستثمار وعضوًا في المجلس.
* نائب رئيس مجلس إدارة شركة المال للاستثمار.
* عضو مجلس إدارة مؤسسة الكويت للتقدم العلمي.
## وصلات خارجية
* موقع وزارة التربية 
## انظر أيضًا
* أحمد الربعي
* أحمد المليفي
* موضي الحمود
## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:مواليد 1955
تصنيف:وزراء تربية كويتيون
تربية
تصنيف:وزراء مالية كويتيون
هيكل أرضي (ماس)

يسار|تصغير| رمز لهيكل أرضي
إن **أرضية الهيكل** هي رابط بين الأجزاء المعدنية المختلفة في الماكينة لضمان التوصيل الكهربائي بينها. تشمل الأمثلة الأدوات الإلكترونية والسيارات.

## الاستخدامات

; إلكترونيات
: ترتبط معظم الأنظمة الإلكترونية بدوائرها المرتبطة بالهيكل المرجعي بينما يكون الهيكل نفسه مرتبطًا بالأرض، ولكن ليس دائمًا.
; السيارات
: تستخدم معظم السيارات الهيكل المعدني كمرجع لجميع الأجهزة الطرفية الكهربائية التي تسمح باستخدام سلك واحد فقط لكل ملحق.
: في السيارة ذات الهيكل المعدني، فإن استخدام الهيكل ككتلة كهربائية يجعل من الممكن استخدام سلك واحد فقط لتزويد الأجهزة الاستهلاكية (المصابيح، والمحركات، وما إلى ذلك) ،يتم الرجوع إلى مصدر الطاقة عن طريق الهيكل الموصل.

## الالتباس
لكن يجب ألا يعتبر الهيكل رابطًا للأرض. فاعتمادًا على استخدام الآلات الكهربائية، قد يكون هذا هو الحال أو لا. على سبيل المثال، في جميع السيارات، ترتبط الأجزاء المعدنية ببعضها البعض ولكنها غير مرتبطة بالأرض. وهذا يفسر لماذا يمكن للمرء تجربة التفريغ الكهربائي عند مغادرة السيارة.

## انظر أيضًا

* أرض عائمة
* ارضي (كهرباء)

## المراجع

تصنيف:إلكترونيات
تصنيف:سلامة كهربائية
تصنيف:طاقة كهربائية
تصنيف:قدرة كهربائية
جليكال

يسار|تصغير|133x133بك| غلوكال ، جليكال يتكون من الجلوكوز
**جليكال** مصطلح يطلق علي السكريات التي لها رابطة مزدوجة بين ذرات الكربون 1 و 2 من الحلقة. لا ينبغي الخلط بين مصطلح جليكال ومصطلح ألكين أو السكر غير المشبع الذي يحتوي على رابطة مزدوجة في أي موضع بخلاف ذرات الكربون 1 و 2.
## تاريخ
تم تصنيع أول مركب جليكال بواسطة هيرمان إميل فيشر وكارل زاك في عام 1913.

## المراجع

تصنيف:سكريات
تصنيف:كيمياء الكربوهيدرات
إيوثيميوس الرابع

البطريرك **إيوثيميوس الرابع**
بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس وخليفة بطرس وبولس لكنيسة أنطاكية الأرثوذكسية بين عامي (1635 - 1647) .

## حياته
ولد في عائلة أصلها من جزيرة خيوس ودخل إلى دير مار سابا ، عرف عنه براعته برسم الإيقونات لذلك تم استدعاؤه إلى دمشق بغرض رسم الكاتدرائية الملكية .

## بطريركيته
تم ترشيحه من قبل البطريرك إيوثيميوس الثالث وهو على فراش الموت ، لذلك تمت سيامته تنفيذاً للوصية بعد وقت قليل من وفاة البطريرك إيوثيميوس الثالث ، واتخذ اسم إيوثيميوس الرابع .

يتم ذكره بالبطريرك الخجول لأنه لم يكن بشجاعة سلفه .

اتصفت فترة بطريركيته بعلاقة جيدة مع المبشرين اللاتين في سوريا .

توفي بسبب المرض في دمشق بتاريخ 11 تشرين الأول 1647 .

تصنيف:رجال دين من الدولة العثمانية في القرن 17
تصنيف:أشخاص من خيوس (جزيرة)
تصنيف:أشخاص يونانيون في القرن 17
تصنيف:بطاركة أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس
تصنيف:رجال دين من خيوس (جزيرة)
تصنيف:رجال دين يونانيون في القرن 17
المسرح الوطني في كوسوفو

**المسرح الوطني في كوسوفو** (؛ ) تأسس عام 1946 في مدينة بريزرن في كوسوفو. المسرح هو أعلى مؤسسة مسرحية في دولة كوسوفو، وصاحب أكبر عدد من الإنتاجات المسرحية في البلد. المسرح الوطني هُو المسرح العام الوحيد في كوسوفو، حيث يحصُل على تمويله من وزارة الثقافة والشباب والرياضة.

## مراجع

## روابط خارجية
* 

تصنيف:المسرح في كوسوفو
تصنيف:تأسيسات سنة 1946 في كوسوفو
تصنيف:مبان ومنشآت في بريشتينا
تصنيف:مواقع جذب سياحي في بريشتينا
التصميم الحضري الدقيق للمياه

تصغير|200بك|يسار
**التصميم الحضري الدقيق للمياه** هو نهج لتخطيط الأراضي وتصميمها بشكل هندسي يدمج دورة المياه الحضرية، بما في ذلك تصريف مياه الأمطار، والمياه الجوفية، والمياه العادمة، وإمدادات المياه، في التصميم الحضري للحد من التدهور البيئي وتحسين الجاذبية الجمالية. يستخدم هذا المصطلح في الشرق الأوسط وأستراليا، ويشبه مصطلح التنمية منخفضة الأثر المستخدم في الولايات المتحدة؛ ومصطلح نظام الصرف المستدام المستخدم في المملكة المتحدة.

## خلفية عامة
يغير التطور الحضري والصناعي المناظر الطبيعية من أسطح نباتية قابلة للنفاذ إلى سلسلة من الأسطح المترابطة التي لا تنفذ، ما يؤدي إلى تجمع كميات كبيرة من المياه الجارية، الأمر الذي يتطلب إدارتها والتعامل معها. تاريخيًا، تعاملت أستراليا، شأنها شأن الدول الصناعية الأخرى مثل الولايات المتحدة والمملكة المتحدة، مع مياه الأمطار الفائضة باعتبارها مسؤولية قد تعرض صحة الإنسان والممتلكات للخطر. أدى ذلك إلى تركيز كبير على تصميم أنظمة تصريف لمياه الأمطار تنقلها مباشرة إلى الجداول مع تركيز ضئيل أو معدوم على الحفاظ على النظام البيئي، وينتج عن ذلك ما يشار إليه باسم متلازمة التيار الحضري. تتدفق الأمطار الغزيرة بسرعة إلى الجداول حاملةً الملوثات والرواسب، ما يؤدي إلى وجود تركيزات مرتفعة من الملوثات والمواد الغذائية والمواد الصلبة العالقة في هذه الجدوال. تؤدي زيادة التدفق أيضًا إلى تغيير شكل القنوات، ما يؤدي إلى زيادة الترسيب وانخفاض ثروة الكائنات الحية بشكل كبير.

## المبادئ

* حماية وتعزيز الغابات والأنهار والأراضي الرطبة في البيئات الحضرية؛
* حماية وتحسين جودة المياه التي تستنزف من البيئات الحضرية في الغابات والأنهار والأراضي الرطبة؛
* استعادة التوازن المائي في المناطق الحضرية من خلال إعادة استخدام مياه الأمطار، والمياه العادمة المكررة، والمياه الرمادية إلى الحد الأقصى؛
* الحفاظ على الموارد المائية من خلال إعادة الاستخدام وكفاءة النظام؛
* دمج معالجة مياه الأمطار في المناظر الطبيعية بحيث تقدم عدة استخدامات مفيدة مثل معالجة جودة المياه ومواطن الحياة البرية؛
* الحد من ذروة تدفقات المياه والسيل السطحي من البيئة الحضرية، ما يتيح في الوقت نفسه إمكانية التسرب وإعادة شحن المياه الجوفية؛
* دمج المياه في المناظر الطبيعية لتحسين التصميم الحضري وكذلك القيم الاجتماعية والبصرية والثقافية والإيكولوجية؛
* تطبيق التصميم الحضري الدقيق للمياه بسهولة وفعالية من حيث التكلفة لضمان استخدامه على نطاق واسع.

## انظر أيضًا

* تنمية منخفضة الأثر (الولايات المتحدة وكندا)
* الحلول المعتمدة على الطبيعة

## مراجع

تصنيف:المياه في أستراليا
تصنيف:إدارة مياه الأمطار
تصنيف:تخطيط حضري مستدام
تصنيف:تخطيط عمراني في أستراليا
تصنيف:علم المياه والتخطيط المديني
كسوف الشمس في 21 يونيو 2020

هو كسوف حلقي للشمس حدث في 21 يونيو 2020.  يحدث كسوف الشمس عندما يمر القمر بين الأرض الشمس، عندها يحجب القمر قرص الشمس كليًا أو جزئيًا عن المشاهدة على سطح الأرض. وعندما يكون قطر القمر الظاهري أكبر من الشمس، يكون الكسوف كليًا، مما يحجب كل أشعة الشمس المباشرة، ويحوّل النهار إلى ظلام؛ لكنه يحدث ضمن مسار ضيق على سطح الأرض، ويكون الكسوف فوق المنطقة المحيطة بهذا المسار (بعرض آلاف الكيلومترات) كسوفًا جزئيًا. وإذا كان قطر القمر الظاهري أصغر من قطر الشمس يبدو كسوف الشمس حلقيا ؛ وهذا كان مظهره في كاتماندو بنيبال وتيوان ، فبدى حلقيا كاملا.

## الرؤية والمشاهدة
تصغير|يسار|280px|مسار متحرك للكسوف.
[تصغير|يسار|260px|لقطة لكسوف شبه حلقي في [صنعاء عاصمة اليمن بتاريخ 21 يونيو 2020 الساعة 08:09 صباحا بالتوقيت المحلي.]]
مر المسار المركزي لهذا الكسوف الحلقي عبر أجزاء من وسط وشرق أفريقيا، بما في ذلك جمهورية الكونغو، وجمهورية الكونغو الديمقراطية، وجمهورية أفريقيا الوسطى، وجنوب السودان، وإثيوبيا، وإريتريا، وجيبوتي. جنوب شبه الجزيرة العربية، بما في ذلك اليمن وعمان وجنوب المملكة العربية السعودية؛ أجزاء من جنوب آسيا والهملايا، بما في ذلك جنوب باكستان وشمال الهند ونيبال والتبت؛ أجزاء من شرق آسيا، بما في ذلك جنوب الصين وتايوان، وجزء من ميكرونيزيا، بما في ذلك غوام.  كان الكسوف الجزئي مرئيًا في معظم أنحاء أفريقيا وجنوب شرق أوروبا ومعظم آسيا (باستثناء الجزء الشمالي من سيبيريا ومعظم جزيرة جاوة) وفي غينيا الجديدة وشمال أستراليا قبل غروب الشمس. في أوروبا، كان الكسوف الجزئي مرئيًا لأماكن جنوب شرق الخط يمر تقريبًا عبر بيروجيا، ميسكولك، لفيف، وياروسلافل.

بالنسبة لعمان والهند، كان الكسوف الحلقي الثاني بعد 6 أشهر من كسوف ديسمبر 2019. 

وشاهد الكسوف الشمسي الحلقي الكثير من الناس في الدول العربية. وعلى سبيل المثال، قال مركز القبة السماوية العلمي التابع لقطاع التواصل الثقافي بمكتبة الإسكندرية إن نحو ربع مليون شخص قد تابعوا الأحد الماضي، رصد المركز لكسوف حلقي للشمس.

## صور لمشاهدة الكسوف في بلاد مختلفة

ملف:Partial_eclipse.jpg|الرياض، السعودية
ملف:Solar Eclipse 2020 - 001.jpg|صنعاء، اليمن

|تشيناي، الهند
ملف:Solar eclipse 2020 captured with a Pentax SMC 400mm f5.6 with a ten stop ND filter on (50027888088) (cropped).jpg|لاهور، الباكستان
ملف:20200621 Partial Solar Eclipse at Yau Tong Hong Kong.jpg| هونغ كونغ
ملف:DSCN1853 (50029764767).jpg|تاي شانغ، تايوان

ملف:20200621 Annular eclipse in Xiamen, China (cropped).jpg|شيامن، الصين الشعبية

ملف:Solar Eclipse (50028345523).jpg|فوكوكا، اليابان
ملف:Solar eclipse of 21 June 2020 in Taiwan (cropped).jpg|شيا يي، تيوان
ملف:Solar eclipse of 21 June 2020 in Beigang, Yunlin, Taiwan.jpg|يولين، تيوان

|كسوف الشمس 2020 من سماء البحرين


## كسوف ذات صلة

### كسوف الشمس من 2018-2021

### ساروس 127

### سلسلة Inex
في القرن 19:

* Solar Saros 120: الكسوف الكلي للشمس في 19 نوفمبر 1816
* Solar Saros 121: كسوف كلي في 30 أكتوبر عام 1845
* Solar Saros 122: الكسوف الحلقي الشمسي في 10 أكتوبر لعام 1874

في القرن 22:

* Solar Saros 130: الكسوف الكلي للشمس في 3 مايو لعام 2106
* Solar Saros 131: الكسوف الحلقي الشمسي في 13 أبريل لعام 2135
* Solar Saros 132: الكسوف الهجين للشمس في 23 مارس 2164
* Solar Saros 133: الكسوف الكلي للشمس في 3 مارس 2193

### سلسلة Metonic

## المراجع

تصنيف:العلم في 2020
تصنيف:أحداث يونيو 2020
تصنيف:كسوفات شمسية في القرن 21
غولاك

**غولاك** (، ) هي منطقة جبلية تقع في الجزء الشرقي من كوسوفوعلى مُستوى الحدود بينها وبين صربيا. تقع مدينتا بريشتينا وجيلان في كوسوفو ومدينة سيجارينسكا بانيا في صربيا في هذه المنطقة. أعلى قمة في المنطقة الجبلية يبلغ ارتفاعها  فوق مستوى سطح البحر.

## مراجع

تصنيف:الحدود الصربية الكوسوفية
تصنيف:مناطق جغرافية في كوسوفو
فن المندالة

**فن المَنْدَالة** أو الرسم بالرمال أحد الفنون التي تتميز بها منطقة التبت، كما يعد من أكثر الفنون تفرداً وروعة في تلك المنطقة. والمندالة، هو الدائرة والاحتواء وتصميم نمط ونقوش متوازنة بصرياً تتكثف في المركز.

## مندالة
هي مجموعة من الرموز استُعملت من قِبل الهندوسيين والبوذيين للتعبير عن صورة الكون الميتافيزيقي، بدأ هذا الفن في منطقة التبت بالهند، ثم انتشر بعد ذلك في الكثير من دول العالم، وتعني كلمة «مندالة» في اللغة «السنسكريتية» الدائرة أو القرص، والشائع الآن أن «مندالة» أصبحت مصطلحا عاما لأي تخطيط، جدول أو نمط هندسي، الذي يقدم الكون عن طريق «الميتافيزيقيا» أو «الرموز».

## أصله
أصل هذا الفن يعود إلى الهند، وينتشر في منطقة التبت بشكل خاص، وانتقل في القرن الحادي عشر من الهند إلى التبت، حيث يتم استخدام حبات الرمل الملونة لتصوير المعتقدات الدينية السائدة هناك.
## انعكاسه على النفس
يستخدم للتأمل، ويساعد على التعبير عن المشاعر، من خلال طريقة اختيار الألوان والأشكال، كما يساهم في هدوء الأعصاب ومنح النفس الراحة النفسية.

## أشكاله
ركبت المندالة تشكيلياً وفق 3 أنظمة: الأول على شكل مربعات متداخلة مع بعضها البعض، والثاني على شكل دائري لا بداية ولا نهاية له، والثالث يجمع بين النظامين السابقين، أي المربع والدائرة.

## مراجع

تصنيف:تأمل
تصنيف:رموز دينية
تصنيف:فاجرايانا
تصنيف:فن
تصنيف:فن بوذي
تصنيف:مراسم
تصنيف:ممارسات بوذية تبتية
تصنيف:الجاينية
ساحة إسكندر بك (بريشتينا)

**ساحة إسكندر بك**  هي ساحة في بريشتينا عاصمة كوسوفو. بعد انتهاء حرب كوسوفو عام 1999، أقام ألبان كوسوفو عام 2001 نُصُبًا تذكاريًا للزعيم الألباني إسكندر بك في وسط العاصمة بريشتينا، وإسكندر بك هذا كان قد تمرد ضد القوات العثمانية خلال القرن 15. خلال رحلة استغرقت أربعة أيام تم إحضار التمثال من مدينة كرويه في ألبانيا إلى مركز مدينة بريشتينا. في التمثال، تم تصوير إسكندر بك على حصان ساقُه اليمنى مُوجهة للأعلى في وضع خطير، وسيفه خارج غمده ومُوجه نحو الأرض. يوجد في الساحة أيضا نصب تذكاري لضحايا حرب كوسوفو مع سلسلة من صُور المفقودين جراء الحرب. يحد ساحة إسكندر بك من إحدى الجانبين ساحة روغوفا، وهي ساحة سُميت باسم أول رئيس لكوسوفو إبراهيم روجوفا، وعلى الجانب الآخر تُوجد ساحة الأم تيريزا التي سُميت باسم الراهبة الألبانية الأم تريزا. بريشتينا هي واحدة من ثلاث عواصم في البلقان التي يوجد بها تمثال إسكندر بك، جنبا مع جنب مع كل من تيرانا عاصمة ألبانيا وإسكوبية عاصمة مقدونيا الشمالية.
## معرض صور

ملف:Skanderbeg Square (Pristina) 1.jpg|علامة ثنائية اللغة تُشير إلى ساحة إسكندر بك
ملف:Skanderbeg Monument (Pristina) 2.jpg|تمثال إسكندر بك
ملف:Skanderbeg Square (Pristina) 11.jpg|ساحة إسكندر بك
ملف:Skanderbeg Statue And Kosovo Army.JPG|موكب من قوة أمن كوسوفو في الساحة
ملف:Skanderbeg Square (Pristina) 2.jpg|نصب تذكاري للحرب مُخصص لضحايا حرب كوسوفو
ملف:Skanderbeg Square (Pristina) 9.jpg|لافتة مع صور المفقودين في حرب كوسوفو
ملف:Skanderbeg Square (Pristina) 8.jpg|أعلام جيش تحرير كوسوفو
ملف:Skanderbeg Square (Pristina) 10.jpg|لافتة مع صُور للمفقودين من الصراع
ملف:Skanderbeg Square (Pristina) 7.jpg|مُلصق إسكندر بك في الساحة
ملف:Skanderbeg Monument (Pristina) 5.jpg|اللوحة التعريفية لتمثال إسكندر بك
ملف:Ne Udhetim 132.jpg|تمثال إسكندر بك على قاعدة التمثال القديمة (سنوات 2000)
ملف:Gjergj Skanderbeg statue in Prishtinë, Kosovo - 1.jpg|تمثال إسكندر بك على قاعدته الجديدة (2010 فما فوق)

## انظر أيضًا
* ميدان إسكندر بك في تيرانا، ألبانيا.
## مراجع

تصنيف:بريشتينا
تصنيف:ساحات في كوسوفو
تصنيف:مواقع جذب سياحي في بريشتينا
تصنيف:جغرافيا بريشتينا
سمير حليلة

**سمير عثمان محمود حليلة** (وُلد في 11 مايو 1957 في الكويت – ) اقتصادي، ورجل أعمال وسياسي فلسطيني. كان أمينًا عامًا لحكومة أحمد قريع الثالثة، ووكيلًا مساعدًا لوزارة الاقتصاد والتجارة، إضافة إلى كونه رئيسًا لمجلس إدارة معهد الأبحاث الاقتصادية، ومجلس إدارة مركز التجارة الفلسطيني، وشركة باديكو، وعضوًا في مجالس شركات فلسطينية عدة.

## النشأة والتحصيل العلمي
وُلد سمير حليلة عام 1957 في الكويت. عادت عائلة حليلة إلى فلسطين مع بداية الستينيات إلى أريحا، ثم إنتقلت بعد وفاة الأم إلى رام الله مع بداية السبعينيات. تخرج من مدارس الفرندز وغادر إلى مصر لدراسة الطب في جامعة عين شمس، إلا أنه ونتيجة مشاركته في تظاهرات ضد اتفاقية كامب ديفيد عام 1978 تم ترحيله ضمن 700 طالب فلسطيني.

إلتحق بجامعة بيرزيت ودرس فيها علم الإجتماع وحصل منها على درجة البكالورويوس عام 1981، ثم إلتحق بالجامعة الأمريكية في بيروت وحصل منها على درجة الماجستير في علم الإقتصاد عام 1983.

## الحياة العملية
عمل حليلة عام 1984 كمدرس في جامعة بيرزيت وصار فيها عميدًا لشؤون الطلبة. شارك في الوفد الفلسطيني المفاوض في المجال الإقتصادي وتسلم بعض ملفات بروتوكول باريس الإقتصادي.

تولى مع تأسيس السلطة الوطنية الفلسطينية عام 1994، منصب الوكيل المساعد لوزارة الاقتصاد والتجارة حتى عام 1997.

في 24 فبراير 2005، عُين أمينًا عامًا لحكومة أحمد قريع الثالثة ورئيسًا لديوان رئيس الوزراء واستمر حتى 27 مارس 2006.

عمل أيضًا كمدير تنفيذي لشركة فلسطين للتنمية والإستثمار المحدودة وهو أيضًا رئيس مجلس إدارة بوابة أريحا للإستثمار العقاري.

في 3 فبراير 2022، عُين عضوًا في مجلس أمناء جامعة القدس المفتوحة. واستمرت عضويته حتى عام 2025.

انتُخب في 25 أغسطس 2022، رئيسًا لمجلس إدارة بورصة فلسطين خلفًا لرامي الحمد الله. واستمر في المنصب حتى مارس 2025.

عام 2025، وخلال حرب الإبادة ضد الشعب الفلسطيني في قطاع غزة، رشح نفسه حاكمًا لقطاع غزة بمقترح أمريكي. لاقى موقفه ردود فعل كثيرة واعتقله الأمن الفلسطيني في 11 سبتمبر 2025 وأُفرج عنه لاحقًا في 24 سبتمبر 2025.

## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أصحاب أعمال فلسطينيون
تصنيف:خريجو الجامعة الأمريكية في بيروت
تصنيف:خريجو جامعة بيرزيت
تصنيف:مواليد 1376 هـ
تصنيف:وزراء حكومة السلطة الوطنية الفلسطينية
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة بيرزيت
تصنيف:مغتربون فلسطينيون في الكويت
تصنيف:مغتربون فلسطينيون في لبنان
تصنيف:مغتربون فلسطينيون في مصر
عادل الصبيح

الدكتور **عادل الصبيح** ، (1953) مهندس وسياسي كويتي تقلد عدة مناصب وزارية في الفترة ما بين 1996 الي 2003 .
## السيرة الشخصية
الدكتور عادل خالد صبيح براك الصبيح سياسي ومهندس كويتي ، من مواليد دولة الكويت - القبلة عام (1953) حاصل على الدكتوراه في الهندسة الميكانيكية من جامعة كالولينا الشمالية من الولايات المتحدة الأمريكية.
## المناصب
* عمل في الفترة بين عامي 1976 – 1997 بالهيئة التعليمية في جامعة الكويت.
* نائب مدير قسم الأبحاث، وأثمرت أبحاثه عن عدة إصدارات وبراءتي اختراع.
* حاصل على شهادة البكالوريوس والماجستير في العلوم من (W.P.I.).
* حاصل علي شهادة الدكتوراه من جامعة كالولينا الشمالية من الولايات المتحدة الأمريكية عام 1983.
* وزير الصحة 1996 - 1998.
* وزير الكهرباء والماء 1999 - 2001.
* وزير الدولة لشؤون الإسكان 1999 - 2001.
* وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية 1999 - 2001.
* وزير النفط 2001 - 2003.
* رئيس مجلس إدارة شركة الصناعات الوطنية من عام 2002 الي 2014 .
* الرئيس التنفيذي ونائب رئيس مجلس إدارة شركة الصناعات الوطنية منذ عام 2016.
* نائب رئيس مجلس إدارة شركة إيكاروس للصناعات النفطية.
## العضويات
* عضو الجمعية الأمريكية للمهندسين الميكانيكيين.
* عضو جمعية المهندسين الكويتية.
* عضو جمعية المعلمين الكويتية.

## وصلات خارجية
* مؤسسة البترول الوطنية 
## انظر أيضًا
* أنور النوري
* أحمد المليفي
* موضي الحمود
## المراجع

تصنيف:أساتذة جامعة الكويت
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:سياسيو الحركة الدستورية الإسلامية
تصنيف:مواليد 1953
تصنيف:مواليد في مدينة الكويت
تصنيف:وزراء أوقاف كويتيون
تصنيف:وزراء تربية كويتيون
تصنيف:وزراء صحة كويتيون
تصنيف:وزراء كهرباء وماء كويتيون
تصنيف:وزراء نفط كويتيون
نهائي كأس إيطاليا 2020

**نهائي كأس إيطاليا 2020**  هي المباراة النهائية من منافسة كأس إيطاليا 2019–20، النسخة الثانية والسبعين من بطولة كأس إيطاليا.

كان من المقرر أن يتم لعب النهائي في 13 مايو 2020، على ملعب أولمبيكو في روما بين إنتر ميلان أو نابولي ويوفنتوس، ولكن بسبب جائحة فيروس كورونا في إيطاليا 2020، تم تأجيله إلى 20 مايو، ثم إلى 17 يونيو.

كفائز بالكأس، تأهل نابولي تلقائيًا إلى دور المجموعات في الدوري الأوروبي 2020–21 وإلى كأس السوبر الإيطالي 2020 ضد ضد بطل الدوري 2019–20.

## الطريق إلى النهائي
*ملاحظة: (د: داخل الأرض؛ خ: خارج الأرض).*

## المباراة
### التفاصيل


## الملاحظات

## انظر أيضًا
* كأس إيطاليا 2019–20

## المراجع

|}

تصنيف:منافسات كرة قدم في روما
تصنيف:كؤوس كرة قدم إيطالية في 2019–20
تصنيف:أحداث رياضية تأجلت بسبب جائحة فيروس كورونا
تصنيف:أحداث مايو 2020 الرياضية في أوروبا
تصنيف:أحداث يونيو 2020 الرياضية في أوروبا
تصنيف:روما في عقد 2020
تصنيف:كرة القدم في روما
تصنيف:مباريات كرة قدم حسمت بالضربات الترجيحية
تصنيف:مباريات نادي نابولي
تصنيف:مباريات نادي يوفنتوس
تصنيف:منافسات رياضية في روما
تصنيف:نهائيات كأس إيطاليا
تصنيف:أحداث كرة قدم تأجلت بسبب جائحة فيروس كورونا
تصنيف:أحداث يونيو 2020 الرياضية في إيطاليا
الرأس الشرقي (نيوزيلندا)

**الرأس الشرقي**  هي أقصى نقطة في شرق لنيوزيلندا في الجزيرة الشمالية، وتقع في الطرف الشمالي من منطقة غيسبورن. يمكن أن يشير أيضًا إلى الرأس الأوسع لغيسبورن.
يمين|تصغير| الرأس الشرقي على الطرف الأيمن من سلسلة راكومارا
كان المستكشف البريطاني جيمس كوك قد أطلق على «كيب إيست» أصلاً اسم «كيب إيست» خلال رحلته 1769–1779. وهي واحدة من أربع رؤوس اتجاه سماوي، إلى راس الجنوبي وهو أحد رؤوس الجغرافية الكبرى، الرأس الغربي وراس الشمال.

تدير الهيئة البحرية النيوزلندية منارة إيست كيب الواقعة في أقصى نقطة الرأس الشرقي.

قامت وكالة النقل في نيوزيلندا ترقية جسر هورويرا في عام 2017،  للوصول الكامل إلى منارة. تم استبدال جسر بيلي المؤقت الذي تم تركيبه في عام 2015. 
ملف:VIew from East Cape.JPG| منظر من كيب الشرقية يتطلع نحو الجزيرة الشرقية، وانغوكينو


## مراجع

تصنيف:أراضي رأسية في إقليم جيسبورن
لا تقتل

«**لَا تَقْتُلْ**» (بالعبرية: ) هي الوصية السادسة من الوصايا العشر في الكتاب المقدس العبري، والتي كُتبت على ألواح موسى. تُعتبر هذه الوصايا ضروريات أخلاقية، ولا تزال تعتبر قانونًا قابلاً للإنفاذ من قبل البعض. ويصف سفر الخروج الوصايا العشر على أنها كلام الرب، نقشت على لوحين حجريين بإصبع الرب، كسرها موسى، وأعاد الرب كتابتها على أحجار بديلة.

تؤكد الوصية على عدم القتل العمد بغير حق.

## العهد القديم
يعتبر البعض الوصية ضد القتل على أنها قضية قانونية تحكم العلاقات البشرية، مشيرة إلى أن الوصايا الأربع الأولى ترتبط بقوة بواجب الإنسان تجاه الله والوصايا الست الأخيرة تصف الواجبات تجاه البشر.

يصور سفر التكوين أيضًا حظر سفك الدم البريء باعتباره جانبًا مهمًا من عهد الله مع نوح وهي ما تُعرف بشرائع نوح السبع.

تصف التوراة القتل بأنه جريمة كبرى وتصف عددًا من التفاصيل في الفهم الأخلاقي والتنفيذ القانوني للعواقب. سمح قانون الكهنوت لأقارب الضحية بالانتقام من المشتبه به؛ ولكن يمكن للمتهم أن يبحث عن ملجأ، لكن تم إلغاء هذا القانون بعد وفاة الكاهن الأعظم لبني إسرائيل الذي صاغ القانون.

### القتل المبرر: عقوبة الإعدام
ميز الكتاب المقدس العبري بين سفك الدم البريء وبين عقوبة القتل والإعدام، واعتبر عدد من الخطايا جديرة بعقوبة الإعدام بما في ذلك القتل، وسفاح القربى، وشهادة الزور، والزنا، وعبادة الأصنام، والبهيمية، وتضحية الأطفال للآلهة الوثنية، وشتم الوالدين، والكهانة، والشذوذ الجنسي، وعدد كبير من الذنوب التي يُعاقب عليها بالإعدام.

على سبيل المثال تصف رواية سفر الخروج الناس على أنهم تحولوا إلى عبادة الأصنام والعجل الذهبي بينما كان موسى على الجبل يتلقى الشريعة من الله. وعندما نزل موسى، أمر اللاويين بحمل السيف ضد إخوانهم وأصحابهم وجيرانهم. وأطاع اللاويون وقتلوا حوالي ثلاثة آلاف رجل أخطأوا في عبادة العجل الذهبي. ونتيجة لذلك قال موسى أن اللاويين حصلوا على البركة في ذلك اليوم. وفي مناسبة منفصلة رجم مجدف حتى الموت لأنه جدف على اسم الرب.

ويحتوي الكتاب المقدس العبري على العديد من الأمثلة الأخرى عن إعدام المذنبين كنتيجة للجرائم.

### القتل المبرر: في الحرب
[تصغير|الاستيلاء على أريحا ([جان فوكيه، 1452-1460)]]
ميز الكتاب المقدس العبري بين سفك الدم البريء وبين سفك دماء الأعداء. وكثيراً ما يمدح الكتاب المقدس مآثر الجنود ضد الأعداء في المعارك، فيُنسب الفضل إلى أحد جنود داود في قتل ثمانمائة رجل بالرمح، ويُنسب الفضل إلى أبيشاي في قتل ثلاثمائة رجل.

وأحيانًا يمتد الأمر إلى قتل الأبرياء والأطفال والنساء والشيوخ، كما في معركة أريحا. حيث أمر يشوع بحرق كل ما في المدينة بما فيها من رجل وامرأة وطفل وشيخ حتى البقر والغنم ما عدا راحاب الزانية حسب نص سفر يشوع 6، «وَحَرَّمُوا كُلَّ مَا فِي الْمَدِينَةِ مِنْ رَجُل وَامْرَأَةٍ، مِنْ طِفْل وَشَيْخٍ، حَتَّى الْبَقَرَ وَالْغَنَمَ وَالْحَمِيرَ بِحَدِّ السَّيْفِ»، «وَأَحْرَقُوا الْمَدِينَةَ بِالنَّارِ مَعَ كُلِّ مَا بِهَا، إِنَّمَا الْفِضَّةُ وَالذَّهَبُ وَآنِيَةُ النُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ جَعَلُوهَا فِي خِزَانَةِ بَيْتِ الرَّبِّ.». فشلت المحاولة الأولى للاستيلاء على المدينة، وبعد محاولة ثانية ينتصر بنو إسرائيل وينتهي يشوع 8 بحرق المدينة بأكملها ومقتل جميع سكانها.

## العهد الجديد
يتفق العهد الجديد على أن القتل هو شر أخلاقي خطير، ويحافظ على وجهة نظر العهد القديم في حفظ الدماء. وكرر يسوع الوصية نفسها «لا تقتل».

## انظر أيضًا
* الكتاب المقدس والعنف

## مراجع

تصنيف:قتل
تصنيف:عبارات كتابية
تصنيف:قتل عمد
تصنيف:مسيحية لاعنفية
تصنيف:الوصايا العشر
الحرب السورية الإفرايمية

وقعت **الحرب السورية الإفرايمية** في القرن الثامن قبل الميلاد عندما كانت الإمبراطورية الآشورية الحديثة قوة إقليمية عظيمة. قررت الدول الخاضعة آرام دمشق (غالبًا ما تسمى آرام) ومملكة إسرائيل (غالبًا ما تسمى إفرايم بسبب القبيلة الرئيسية) الانفصال. لقد رفضت مملكة يهوذا، التي يحكمها الملك آحاز، الانضمام إلى التحالف. وفي عام 735 قبل الميلاد، حاولت آرام دمشق، تحت رصين، وإسرائيل، تحت حكم فقح، خلع آحاز من خلال الغزو. هزمت يهوذا، وبحسب السجلات الثانية، فقدت يهوذا 120 ألف جندي في يوم واحد فقط. قتل العديد من المسؤولين البارزين، بما في ذلك نجل الملك. تم نقل العديد من الآخرين كعبيد. يقول  من نفس الحرب أن رصين وفقح حاصرَا أورشليم لكنهما فشلا في الاستيلاء عليها.

خلال الغزو، كان الفلستيون والإدوميون يستغلون الوضع ويداهمون البلدات والقرى في يهوذا. طلب آحاز المساعدة من تغلث فلاسر الثالث ملك آشور. دافع الآشوريون عن يهوذا، ففتحوا إسرائيل وآرام دمشق وفلستيا، لكن تحالف ما بعد الحرب جلب فقط المزيد من المشاكل لملك يهوذا. اضطر آحاز إلى ترفيد تغلث فلاسر الثالث بكنوز الهيكل في أورشليم والخزانة الملكية. لقد بنى أيضًا أصنام الآلهة الآشورية في يهوذا لإيجاد صالح مع حليفه الجديد.

## نبوءة عمانوئيل
يقول إشعيا للملك آحاز أن الغزو لن ينجح ويطلب منه أن يسأل آية من الله. رفض آحاز، مدعيًا أنه لا يريد أن يختبر الله. ثم أعلن إشعيا أن الله نفسه سيختار العلامة:

إشعيا الثامن يذكر تفاصيل نبوءة أخرى عن طفل باسم ماهر-شلال-هاش باز (بالعبرية: מַהֵר שָׁלָל חָשׁ בַּז «عجل إلى الغنائم!» أو «الذي قدم على عجل للنهب!»). ثم يوضح إشعيا أن أهمية هذا الاسم في أن أشور ستسلب سوريا وإفرايم قبل أن يتمكن هذا الطفل من الكلام. يخلص اشعيا هذه النبوءات المتعلقة أولاده، شآرياشوب (الذي يعني «ترجع البقية»)، وإيمانويل (الذي يعني «الله معنا»)، وماهر شلال هاش باز، قائلًا:

يستمر السياق في الفصل 9 الذي يستخدم أيضًا ولادة طفل كهدف له.

## انظر أيضًا

* التاريخ العسكري للإمبراطورية الآشورية الحديثة

## المراجع

## روابط خارجية
* http://www.biblegateway.com/passage/؟search=Isaiah٪207-12&version=NASB
* http://www.jewsforjudaism.org/questions-a-answers-primary-234/68-the-jewish-messiah/374-messiah--the-criteria
* http://www.ucgstp.org/bible/brp/2ki16a.htm
* http://www.bsw.org/؟l=71811&a=Ani17.html

تصنيف:تاريخ آرام دمشق العسكري
تصنيف:التاريخ العسكري للإمبراطورية الآشورية
تصنيف:مملكة يهوذا في القرن 8 ق م
تصنيف:تاريخ بني إسرائيل
تصنيف:معارك في الكتاب العبري
تصنيف:مملكة إسرائيل (السامرة)
تصنيف:نزاعات في القرن 8 ق م
تصنيف:آرام دمشق
عبد الوهاب الوزان

**عبد الوهاب الوزان**، (1946) وزير التجارة والصناعة ووزير الشؤون الاجتماعية والعمل الكويتي السابق (1999 - 2001).
## السيرة الذاتية
**عبد الوهاب محمد علي الوزان** ولد بالكويت من عام (1946)، خريج جامعة ميشيغان بالولايات المتحدة الأميركية عام 1974، أختير وزيرا للتجارة والصناعة ووزيرا للشؤون الاجتماعية والعمل في حكومة رئيس الوزراء آنذاك الشيخ سعد العبد الله السالم الصباح.
## السيرة الذاتية
* حاصل على شهادة بكالوريوس ليسانس إدارة الأعمال من جامعة ميشيغان بالولايات المتحدة الأميركية في عام 1974.
* تم اختياره نجما مصرفيا كويتيا وخليجيا وعربيا لعام 2007 (banking star) من قبل مجلة اتحاد المصارف العربية.
* تم اختيار كأحد الشخصيات التي قامت بأعمال جليلة في خدمة الوطن من قبل رابطة الاجتماعيين لعام 2008.
* تم تكريمه في اللجنة المنظمة العليا للمؤتمر الوطني لتطوير التعليم.
* تم ترشيحه من قبل بنك الكويت الدولي لنيل جائزة البنك الإسلامي للتنمية في البنوك والمالية الإسلامية 2010).
## المناصب الحكومية والخاصة التي شغلها
* وزير التجارة والصناعة ووزير الشؤون الاجتماعية والعمل.
* منذ عام 1975 إلى 1978 عمل مسؤولا في إدارة التسويق والمتابعة في شركة مطاحن الدقيق والمخابز الكويتية.
* عضو منتدب للشركة الوطنية الكويتية لصناعة وتجارة مواد الإنشاء والبناء من سنة 1979 وحتى 1995.
* عضو مجلس إدارة وعضو المكتب لغرفة تجارة وصناعة الكويت من سنة 1992 وحتى الآن.
* عضو الزمالة الفخرية لجمعية الفكر المحاسبي الجديد برقم (26).
* رئيس مجلس إدارة بنك الكويت الدولي.
* عضو المجلس الأعلى للبترول في عام 1993.
* عضو مجلس إدارة شركة الخليج للمشاريع الطبية ونائبا للرئيس من 1979 إلى 1988
* رئيس مجلس إدارة شركة إنشاء وتطوير المستشفيات في إنجلترا من 1982 إلى 1986
* رئيس مجلس إدارة شركة المنسوجات الوطنية.
* عضو مجلس إدارة شركة صباح الكويت في ماليزيا من 1982 إلى 1983.
* العضو المنتدب للشركة الوطنية الكويتية لصناعة وتجارة مواد الإنشاء والبناء من 1979 إلى 1995.
* رئيس مجلس إدارة الشركة الوطنية الدولية القابضة.
* عضو مجلس إدارة جامعة الكويت.

## وصلات خارجية
* عبد الوهاب محمد الوزان
## انظر أيضًا
* فهد الشعلة
* محمد حجي بوشهري
## مراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:خريجو جامعة ميشيغان
تصنيف:سياسيون كويتيون
تصنيف:مواليد 1946
تصنيف:مواليد في الكويت
تصنيف:وزراء تجارة وصناعة كويتيون
تصنيف:وزراء شؤون اجتماعية كويتيون
تصنيف:وزراء كويتيون
مسجد باصونة

**مسجد باصونة** هو مسجد يقع في قرية باصونة بمركز المراغة في محافظة سوهاج وبُني على جزء من أرض مساحتها 450 متر مربع.

## فكرة الإنشاء
يقع المسجد الذي أُنشِئ قديما منذ أكثر من 50 عام، بين مجموعة من منازل القرية البسيطة والتي تدل على بساطة أهل القرية وانتمائهم للريف وحبهم للطبيعة، ويعتبر أهم مساجد القرية وأشهرها، ويأتي إليه المصلين من كافة أرجاء القرية وتقام ببه صلاة الجنازة على الأموات لقربة من مدافن القرية ولكن لأسباب وعوامل التعرية والسيول تهدم المسجد القديم.

ترجع فكرته عندما جاء المهندس وليد عرفة من لندن بدعوة من الشيخ أسامة الأزهري بغرض تجديد المسجد القديم، وبسبب حالة المسجد المتدهورة؛ تم هدمه وتشييد آخر بتصميم جديد.

بُنِي على طراز المساجد في مصر خلال العصر الفاطمي، بالإضافة إلى استعمال نوع معين من الحجر للواجهة.

## تكوين المسجد
يتكون المسجد من "بدروم وطابق أرضي ومشرف، القاعة الرئيسية بمساحة 160 متر مربع، والمسجد له بابان، أحد الأبواب تتطل على الشارع الرئيسي، والأخر يطل على قطعه أرض فضاء بجواره، وللمسجد قبة يبلغ اتساع قطرها 6 أمتار وبإرتفاع 3 أمتار، وقد تم استخدم لون البيوت في الجوار بنوع من الحجر المعماري وهو حجر رملي جيري يتحمل الأتربة وأشعة الشمس وهذا يلائم طبيعة المكان شديد الحرارة.

يحتوي الدور الأول على مُصلى للرجال وآخر للسيدات، وتعد هذه هي المرة الأولى التي يتوفر فيها مكان خاص لمصلى السيدات داخل القرية، بينما الدور الأرضي تم تخصيصه للقوافل الطبية وفصول محو الأمية، وهناك ساحة خارجية لاستقبال أعداد أكبر من المصلين في أوقات العيد أو صلاة الجمعة.

صممت مئذنة المسجد على نسق حرف الألف في الخط المنسوب بثلاثة أبعاد ويحتوي محراب المسجد علي أسماء الله الحسنى على كل مكعب.

## التكريم والجوائز

كرَّم الرئيس عبد الفتاح السيسي وليد عرفة المهندس المعماري ومؤسس دار عرفة للتصميم والعمارة، وهو صمم مسجد أبو ستيت بمحافظة سوهاج.

أعلن رئيس لجنة تحكيم جائزة عبد الله الفوزان لاختيار أفضل تصميم مسجد برئاسة الدكتور طالب الرفاعي عن أسماء المساجد في القائمة القصيرة من الدورة الثالثة وجاء المسجد ببن أفضل ثلاثة تصاميم.

حصد المعماري المصري وليد عرفة جائزة «ستون أووردز» عن تحفته «مسجد باصونة» الذي أنجزه في إحدى قرى صعيد مصر بمحافظة سوهاج**.**

## مراجع

تصنيف:مساجد في محافظة سوهاج
تصنيف:المراغة
تصنيف:حائزون على جائزة عبد اللطيف الفوزان
تصنيف:تأسيسات سنة 2019 في مصر
تصنيف:مساجد اكتملت في 2019
دعوة للحياة (مسلسل)

**دعوة للحياة** هو مسلسل مصري درامي اجتماعي، أنتج عام 1989م، من تأليف الكاتب إبراهيم مسعود وإخراج أحمد مجدي.

## القصة
تناول العمل قصة مدحت (مصطفي فهمي)، وهو طبيب عائد من بعثة دراسية في الولايات المتحدة برفقة زميله السعودي (فؤاد بخش) بعد نيلهما درجة الزمالة من جامعة كاليفورنيا، حيث يشتركان في تأسيس مستشفى لعلاج الإدمان بالقاهرة. تتطور الحبكة لشقيقه الأصغر أمجد، الذي يعاني من ضغوط عائلية للمشي علي نهج أخيه، مما يولد لديه شعوراً بالإحباط وينتهي به إلى الانخراط في عالم الإدمان. يبرز الصراع الأساسي في العمل عند مواجهة مدحت المهنية والإنسانية مع إدمان شقيقه، مسلطاً الضوء على الفارق النفسي والاجتماعي داخل الاسرة.

## طاقم العمل
* مصطفى فهمي: مدحت
* فؤاد بخش: الطبيب السعودي وزميل د. مدحت وشريكه في إدارة مستشفى الإدمان.
* أنور إسماعيل
* حسين الشربيني
* جمال إسماعيل
* محمد أبو داوود: المقدم فريد (ضابط المباحث)
* حسن الأسمر
* حسن حسني
* محمد فؤاد: أمجد
* صابرين: صفية (ممرضة)
* ميرنا المهندس: أمل

## مراجع

تصنيف:مسلسلات تلفزيونية مصرية بدأ عرضها في 1989
تصنيف:مسلسلات حسن حسني
تصنيف:مسلسلات حسين الشربيني
تصنيف:مسلسلات صابرين
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية عن الطب
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية بدأ عرضها في 1989
تصنيف:أعمال عن ممرضات
لا تزن

«**لَا تَزْنِ**» هي الوصية السابعة من الوصايا العشر في الكتاب المقدس العبري، والتي كُتبت على ألواح موسى. تُعتبر هذه الوصايا ضروريات أخلاقية، ولا تزال تعتبر قانونًا قابلاً للإنفاذ من قبل البعض. ويصف سفر الخروج الوصايا العشر على أنها كلام الرب، نقشت على لوحين حجريين بإصبع الرب، كسرها موسى، وأعاد الرب كتابتها على أحجار بديلة. لم يحدد المقطع بوضوح شكل الزنا، وكان موضوع نقاش داخل اليهودية والمسيحية.

## العهد القديم
### قبل الوصية
[يمين|تصغير|263x263بك|''"لا تزن"،'' هنري دي تريكيتي، 1837. لوحة نقش من البرونز على باب مادلين، [باريس]]
في سفر التكوين 39، في قصة يوسف الذي يقع في العبودية في مصر وسرعان ما يرتقي إلى موقع بارز وناجح ويدير أسرة بوتيفار، ويقاوم رغبة زوجة بوتيفار في الزنا «يومًا بعد يوم»، محتجًا على أنه لا يرغب في خيانة ثقة بوتيفار. ولما عرضت نفسها عليه؛ هرب وترك يوسف عباءة وراءه. تستخدم زوجة بوتيفار هذا «الدليل» لاتهام زائف بالاغتصاب، ويُسجن يوسف.

### بعد تجلي الرب على جبل سيناء
بحسب سفر الخروج، أمر الرب بتحريم الزنا على بني إسرائيل على جبل سيناء التوراتي. وكانت واحدة من الوصايا العشر التي كتبها إصبع الرب على الألواح الحجرية. وابتكرت بعض الأساليب على إثر ذلك، فابتُكرن محنة الماء المر لإثبات ذنب أو براءة زوجة يشتبه زوجها في أنها زانية. وإذا قُبض على الزناة يجب أن يشهد على الأقل شاهدين لتنفيذ عقوبة الإعدام.

بحسب الكهنوت اليهودي فإن الزنا هو تكوين من علاقات جنسية بين رجل وامرأة متزوجة أو مخطوبة ليست زوجته. وإذا كان الرجل له علاقات جنسية مع امرأة ليست متزوجة أو مخطوبة فلا يُعتبر زانيًا، ولكنه يُجبر على الزواج من المرأة وعدم تطليقها حتى نهاية حياته.

تَعتبِرُ التقاليدُ اليهوديةُ المرأةَ التي اغتُصِبَت غيرَ مذنبة، على أن تصرخ طلبًا للمساعدة (والذي يعتبر دليلاً على عدم موافقها). وبحسب سفر التثنية تم التأكيد على وصية تحريم الزنا مع انتقال قيادة بني إسرائيل من موسى إلى يشوع.

## انظر أيضًا
* الزانية في الإنجيل
* موسى.
* التوراة.
* ملة إبراهيم.
* ألواح موسى
* الوصايا العشر

## مراجع

تصنيف:الجنسانية في الكتاب المقدس
تصنيف:خيانة جنسية
تصنيف:عبارات كتابية
تصنيف:الوصايا العشر
قماش محبوك

تصغير|كنزة مصنوعة من القماش المحبوك.
**القماش المحبوك** هو نسيج ينتج عن عملية الحبك. تتميز خصائصه عن القماش المنسوج من حيث أنه أكثر مرونة ويمكن تقسيمه بسهولة إلى قطع أصغر، مما يجعله مثالياً للجوارب والقبعات.

هناك نوعان أساسيان من القماش المحبوك: قماش محبوك اللحمة وقماش محبوك السداة (مشتون). الأقمشة المشتونة مثل التريكو والميلانيز مقاومة للانزلاق، وعادة ما تستخدم في صناعة الملابس الداخلية النسوية.

## المراجع

## روابط خارجية

*
تصنيف:حبك
تصنيف:أنسجة
معركة تطوان

**معركة تطوان** حدثت في عام 1860 ، بالقرب من تطوان في المغرب ، بين جيش إسباني أرسل إلى شمال إفريقيا والجيش المغربي. كانت المعركة جزءً من الحرب الإسبانية المغربية (1859-1860).

## الخلفية والمعركة
تألفت قوة الاستكشاف الإسبانية ، التي غادرت الجزيرة الخضراء ، من 36000 رجل و 65 قطعة مدفعية و 41 سفينة ، بما في ذلك البواخر والمراكب الشراعية والسفن الصغيرة. تولى الجنرال ليوبولدو أودونيل بنفسه مسؤولية الحملة وقسم هذه القوات إلى ثلاثة فيالق. قاد هؤلاء الجنرال ماركيز دي توريبلانكا الخامس والجنرال أنطونيو روس دي أولانو والجنرال رامون دي إيشاجوي. تم وضع الاحتياطيات تحت قيادة الجنرال كوندي دي ريوس الأول. قاد الأدميرال سيغوندو دياز هيريرو الأسطول.

كان هدف القوات الإسبانية هو الاستيلاء على تطوان ، التي كانت بمثابة قاعدة لغارات على سبتة ومليلية.

بدأت الأعمال العدائية بين القوات المغربية والإسبانية في 17 ديسمبر 1859 عندما احتل طابور بقيادة ماركيز دي توريبلانكا سييرا دي بولونيس. في 19 ديسمبر ، استولى إيكاج على بالاسيو ديل سيرالو. قاد كوندي دي لوسينا قوة هبطت في سبتة في 21 ديسمبر. بحلول يوم عيد الميلاد ، كانت الأعمدة الثلاثة قد عززت مواقعها وتنتظر الأوامر للتقدم نحو تطوان.

في 1 يناير 1860 ، تقدم كوندي دي ريوس نحو ميناء جواد الجيلو. حرس عمود ماركيز دي توريبلانكا والبحرية الملكية الإسبانية جناحه. استمرت الاشتباكات حتى 31 يناير 1860 ، عندما توقف هجوم مغربي كبير. بدأ كوندي دي لوسينا مسيرة نحو هدف تطوان ، وكان مدعومًا بقوات مؤلفة من متطوعين كتالونيين. تم تغطية النيران من قبل الوحدات التي يقودها الجنرال كوندي دي ريوس والجنرال روس دي أولانو. أوقعت المدفعية الإسبانية خسائر فادحة في صفوف المغاربة. ولجأت القوات المغربية التي بقيت إلى تطوان. سقطت المدينة في 6 فبراير 1860. تبع ذلك أسبوع من القتال الإضافي قبل أن تتوقف الأعمال العدائية.

## حصيلة
منع الاستيلاء على تطوان المزيد من الهجمات على سبتة ومليلية من قبل القوات المغربية. عاد كوندي دي لوسينا مع قواته إلى إسبانيا ؛ لقد عسكروا في بقعة شمال مدريد بينما تم ترتيب دخول منتصر إلى العاصمة. أصبح المعسكر ، الذي حصل على هياكل دائمة بالإضافة إلى متاجر بمرور الوقت ، حي مدريد المعروف باسم تطوان دي لاس فيكتوريا. في أعقاب المعركة ، تم ترقية الجنرال ليوبولدو أودونيل ، كوندي دي لوسينا الأول ، في النبلاء الإسباني ليصبح أول دوكي دي تيتوان. شغل لاحقًا منصب رئيس مجلس الوزراء (المعروف أيضًا باسم رئيس الوزراء).

## مراجع

تصنيف:تاريخ تطوان العسكري
تصنيف:المغرب في 1859
تصنيف:المغرب في 1860
تصنيف:الحرب الإسبانية المغربية
تصنيف:العلاقات الإسبانية المغربية العسكرية
تصنيف:المغرب في القرن 19
تصنيف:تاريخ تطوان
تصنيف:تطوان
تصنيف:حروب الريف
تصنيف:معارك المغرب
تصنيف:معارك إسبانيا
تصنيف:نزاعات في 1859
تصنيف:نزاعات في 1860
معركة واد راس

وقعت **معركة واد راس** يوم 23 مارس 1860 بين المغرب وإسبانيا، بعد المعركة تمخضت معاهدة واد راس.

## مراجع

تصنيف:المغرب في 1860
تصنيف:الحرب الإسبانية المغربية
تصنيف:العلاقات الإسبانية المغربية العسكرية
تصنيف:المغرب في القرن 19
تصنيف:تاريخ تطوان
تصنيف:حروب الريف
تصنيف:معارك المغرب
تصنيف:معارك إسبانيا
تصنيف:نزاعات في 1859
تصنيف:نزاعات في 1860
إرسال تماثلي

**الإرسال التماثلي** هو طريقة إرسال لنقل المعلومات باستخدام إشارة مستمرة تختلف في المطال أو الطور أو بعض الخصائص الأخرى بما يتناسب مع تلك المعلومات. يمكن أن يكون نقل لإشارة مصدر تماثلية، باستخدام طريقة تعديل تماثلي مثل تعديل التردد (إف إم) أو تعديل المطال (إيه إم)، أو دون أي تعديل على الإشارة.

تعتبر بعض الكتب الدراسية أيضًا إرسال البيانات عبر النطاق العالي (نطاق التمرير) باستخدام طريقة التعديل الرقمي مثل إيه إس كي وبّي إس كي وكيو إيه إم، بمعنى أخر أي موجة جيبية معدلة بواسطة دفقات بتات رقمية، كإرسال تماثلي وكإشارة تماثلية. يعرّف آخرون ذلك على أنه إرسال رقمي وكإشارة رقمية. يعتبر إرسال بيانات عبر النطاق الأساسي باستخدام رموز الخط، الذي يؤدي إلى قطار نبضي، دائمًا إرسالًا رقميًا، على الرغم من أن إشارة المصدر قد تكون إشارة تماثلية رقمية.

## طرق الإرسال
يمكن نقل الإرسال التماثلي عبر العديد من الأنماط المختلفة:

* الألياف البصرية
* السلك المزدوج المجدول أو الكبل المحوري
* الراديو
* الاتصالات الصوتية تحت الماء

هناك نوعان أساسيان من الإرسال التماثلي، كلاهما يعتمد على كيفية تعديل البيانات لدمج إشارة الدخل مع إشارة الحامل. عادةً، تكون إشارة الموجة الحاملة هذه ترددًا محددًا، وتُرسل البيانات عبر تغيراتها. التقنيتان الأساسيتان هما تضمين المطال (إيه إم)، الذي يغير مطال إشارة الموجة الحاملة، وتعديل التردد (إف إم)، الذي يعدل تردد الموجة الحاملة.

## أنواع الإرسال التماثلي
تصنف معظم الإرسالات التماثلية في عدة فئات. كانت الاتصالات الهاتفية والاتصال الصوتي في الأساس تماثلية في طبيعتها، مثلما كان معظم البث التلفزيوني والإذاعي. استخدمت أجهزة الاتصالات المبكرة أجهزة التحويل التماثلي إلى الرقمي التي سميت المعدل / مزيلات التعديل، أو أجهزة المودم، لتحويل الإشارات التماثلية إلى إشارات رقمية والعكس.

## مزايا وعيوب
لا تزال طريقة الإرسال التماثلي شائعة جدًا، لا سيما للمسافات القصيرة، نظرًا لانخفاض التكاليف بصورة كبيرة وعدم الحاجة لمعدات الإرسال والتوقيت المعقدة، وفي الأنظمة «قصيرة المدى» الصغيرة التي لا تحتاج ببساطة إلى إرسال رقمي مضمم.

ولكن، في الحالات التي غالبًا ما تكون فيها الإشارة ذات نسبة إشارة إلى ضوضاء عالية ولا يمكنها تحقيق خطية المصدر، أو في الأنظمة بعيدة المدى، ذات الخرج العالي، يكون التماثلي غير جذاب بسبب مشاكل التوهين. علاوةً على ذلك، مع استمرار تحسين التقنيات الرقمية، تصبح الأنظمة التماثلية بصورة متزايدة معدات قديمة.

في الآونة الأخيرة، أوقفت بعض الدول، مثل هولندا، عمليات البث التماثلي تمامًا (إيقاف تشغيل الإرسال التماثلي) في بعض الوسائط، مثل التلفاز، لغرض توفير الحكومة للمال.

## انظر أيضًا

* محول تماثلي رقمي
* نقل البيانات
* تضمين (إلكترونيات)
* إشارة (اتصالات)

## مراجع

تصنيف:بروتوكولات الطبقة المادية
تصنيف:تصميم إلكتروني
تصنيف:نظرية الاتصالات
تصنيف:نقل البيانات
أحمد آل خليفة

**أحمد بن محمد بن خليفة بن حمد آل خليفة** (1929 - 29 مارس 2004) شاعر بحريني. ولد في قرية الجسرة. شغل في شبابه عدّة وظائف حكوميّة، ثم انتقل للأعمال الحرّة، وتفرّغ للشعر والأدب. مثّل بلاده في عدد من المؤتمرات الأدبية في بعض العواصم العربية. له عدة دواوين شعرية وقد طبع دواوينه الأربعة الأولى باسم *العناقيد الأربعة* في 1980.
## سيرته
ولد أحمد بن محمد بن خليفة بن حمد آل خليفة سنة 1348 هـ/ 1929 في قرية الجسرة لفرع من فروع الأسرة الخليفية الحاكمة. ثم انتقلت عائلته إلى قرية الزلاق وعمره ثلاث سنوات ونشأ فيها وعاش طفولته وصباه بها حتى العام 1951. انتقل إلى المنامة ودرس في مدارسها الرسمية حتى المرحلة الثانوية، ثم تقلى دروسًا في اللغة العربية على يد بعض الأساتذة.
شغل في شبابه عدة وظائف حكومية ثم انتقل إلى الأعمال الحرة وتفرّغ للشعر والأدب. مثّل البحرين في مؤتمرات أدبية بالرياض والتونس. كما مثّلها في المهرجان الأدبي الكبير الذي أُقيم بمصر.
توفي أحمد بن محمد آل خليفة في اليوم 29 مارس 2004 /8 صفر 1425.

## شعره
كتب الشعر منذ وقت مبكر من حياته ونشر بواكير نتاجه الشعري في مجلة *المستمع العربي* البريطانية، ثم توالى نشره في عدد من المجلات الخليجية والعربية وهو في شعره متأثر بالشعراء علي محمود طه وعمر أبي ريشة وحسب رأي كامل سلمان الجبوري «في شعره رزانة واضحة، ولمظاهر البيئة أثرها الواضح في شعره.» يعد من شعراء الوطنية وله شعر نبطي أيضًا. تُرجم شعره إلى الإنجليزية والألمانية.

## جوائزه
* تلقى وسام الشعر بمسقط.
## مؤلفاته
* *من أغاني البحرين*، 1955
* *هجير وسراب*، 1962
* *بقايا الغدران*، 1966
* *القمر والنخيل*، 1980
* *العناقيد الأربعة*، مجموع دواوينه الأربعة الأولى، 1980
* *غيوام في الصيف*، 1988
* *ماذا قالت البحرين للكويت*، 1991
* *عبير الوادي*، 2001
وأعد إبراهيم محمد الحادي كتابا سمَّاه *قدسيات الشاعر الشيخ أحمد بن محمد آل خليفة* ضم فيه القصائد التي تحدث فيها الشاعر عن القدس والجهاد من أجلها.

## انظر أيضًا
* قائمة الشعراء البحرينيين

## مراجع

تصنيف:آل خليفة
تصنيف:شعراء بحرينيون في القرن 20
تصنيف:شعراء بحرينيون في القرن 21
تصنيف:مسلمون بحرينيون
تصنيف:مواليد 1348 هـ
تصنيف:مواليد 1929
تصنيف:مواليد في الجسرة
تصنيف:وفيات 1425 هـ
تصنيف:شعراء بالعربية في القرن 21