ثقافة فايمار

تعني **ثقافة فايمار**، ظهور الفنون والعلوم في ألمانيا خلال عهد جمهورية فايمار، وقد نشأت هذه الجمهورية خلال الفترة الممتدة ما بين الحربين العالميتين، بين هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى في عام 1918 ووصول هتلر إلى السلطة في عام 1933. كانت برلين في عشرينيات القرن العشرين في قلب ثقافة فايمار المضطربة. وعلى الرغم من أن جمهورية النمسا الأولى الناطقة بالألمانية، وفيينا على وجه الخصوص، ليست جزءًا من جمهورية فايمار، لكنها تُدرج أحيانًا كجزء من ثقافة فايمار أيضًا.

كانت ألمانيا، برلين على وجه الخصوص، أرضًا خصبة للمثقفين والفنانين والمبتكرين من مجالات عدة خلال سنوات جمهورية فايمار. وكانت البيئة الاجتماعية فوضوية، والجو السياسي متوتر. وباتت كليات الجامعات الألمانية مفتوحة عالميًا للعلماء اليهود في عام 1918. ومن المثقفين اليهود البارزين في كليات الجامعة، الفيزيائيّ ألبرت أينشتاين؛ ومن علماء الاجتماع كارل مانهايم وإريك فروم وثيودور أدورنو وماكس هوركهايمر وهربرت ماركوزه؛ والفيلسوفَين إرنست كاسيرر وإدموند هوسرل؛ والمنظّريَن السياسيين آرثر روزنبرغ وغوستاف ماير؛ وغيرهم كُثر. حصل تسعة مواطنين ألمان على جوائز نوبل في عهد جمهورية فايمار، خمسة منهم علماء يهود، من بينهم اثنان في الطب. وكان المثقفون والمهنيّون المبدعون اليهود من بين الشخصيات البارزة في عديد من مجالات ثقافة فايمار.

مع صعود النازية ووصول أدولف هتلر إلى السلطة في عام 1933، فرّ عديد من المفكرين والشخصيات الثقافية الألمانية، من اليهود وغير اليهود، من ألمانيا إلى الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وأجزاء أخرى من العالم. فهرب المثقفون المرتبطون بمعهد البحوث الاجتماعية (المعروف أيضًا باسم مدرسة فرانكفورت) إلى الولايات المتحدة وأعادوا تأسيس المعهد في المدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية في مدينة نيويورك. وعلى حد تعبير ماركوس بولوك، الأستاذ الفخري للغة الإنجليزية في جامعة ويسكونسن-ملواكي، «يُجسّد عالَم فايمار، الحداثيّة في أكثر تجلّياتها وضوحًا، وهو أمرٌ استثنائي، لا بسبب الطريقة التي انبثق بها من رحم كارثةٍ كبرى وحسب، بل بسبب الطريقة التي اختفى بها أيضًا ضمن كارثةٍ أعظم بكثير». أعاد المثقفون اليساريون في ستينيات القرن العشرين تجسيد ثقافة فترة فايمار لاحقًا، وخاصةً في فرنسا. إذ أعاد غيل دولوز وفيليكس غوتاري وميشيل فوكو تجسيد فيلهلم رايش. بينما أعاد جاك دريدا تمثيل إدموند هوسيرل ومارتن هايدغر؛ أما غي ديبور والأممية الموقفيّة فأعادا تمثيل الثقافة الثورية التخريبية.

## البيئة الاجتماعية
مع حلول عام 1919، تدفقت أعداد كبيرة من العمالة إلى برلين، ما جعلها أرضًا خصبة للفنون والعلوم الحديثة، وأدى إلى ازدهار التجارة والاتصالات والبناء. وقد اكتسب هذا التوجه الذي بدأ قبل الحرب العالمية الأولى، زخمًا قويًا مع سقوط القيصر والسلطة الملكية. واستجابةً لنقص المساكن والسكن قبل الحرب، شُيّدت مبانٍ سكنية غير بعيدة عن قصر القيصر، إضافة إلى مبانٍ مهيبة شُيّدت تكريمًا لنبلاء سابقين. وبدأ عامة الناس باستخدام ساحاتهم الخلفية وأقبيتهم لإدارة متاجر صغيرة ومطاعم وورش عمل. وتوسعت التجارة بسرعة، واشتملت على إنشاء أول متاجر متعددة الأقسام في برلين قبل الحرب العالمية الأولى. ونمت «برجوازية صغيرة حضرية» إلى جانب طبقة متوسطة متنامية، وازدهرت في تجارة الجملة والتجزئة والمصانع والحرف اليدوية.

أصبحت أنواع العمل أكثر حداثة، واتجهت تدريجيًا على نحو ملحوظ نحو الصناعة والخدمات. إذ بلغت نسبة العمال اليدويين من الألمان قبل الحرب العالمية الأولى في عام 1907، 54.9٪. وانخفضت هذه النسبة إلى 50.1٪ مع حلول عام 1925. ارتفعت حصة موظفي المكاتب والمديرين والبيروقراطيين في سوق العمل من 10.3٪ إلى 17٪ خلال الفترة ذاتها. وكانت ألمانيا تتجه ببطء نحو التحضّر والطبقة المتوسطة. لكن مع حلول عام 1925، كان ثلث الألمان فقط يعيشون في المدن الكبرى؛ بينما عاش الثلثان الآخران من السكان في البلدات الصغيرة أو في المناطق الريفية. ارتفع إجمالي عدد سكان ألمانيا من 62.4 مليون نسمة في عام 1920 إلى 65.2 مليون نسمة في عام 1933.

قلّت قيم الإمبراطورية الألمانية نتيجةً للحرب العالمية الأولى وما تلاها من تضخّم، إذ لم ير جيل الشباب الجديد جدوى من الادخار للزواج في ظل هذه الظروف، وفضّل بدلًا من ذلك الإنفاق والاستمتاع. ووفقًا للمؤرخ الثقافي بروس تومسون، فإن فيلم فريتز لانغ «*دكتور.* *مابوس* *المقامر*» (1922) يجسّد مزاج برلين بعد الحرب:«ينتقل الفيلم من عالم الأحياء الفقيرة إلى عالم البورصة ثم إلى الملاهي الليلية والكباريهات – تسود الفوضى في كل مكان، وتفقد السلطة مصداقيتها، فهي مجنونة لا يمكن السيطرة عليها، ولا تنفصل الثروة عن الجريمة».كانت الأمة تكافح على الصعيدين السياسي والاقتصادي، من أجل الوفاء بالشروط والتعويضات التي فرضتها معاهدة فرساي (1919) التي أنهت الحرب العالمية الأولى، وعانت كذلك من مستويات تضخم باهظة.

## علم الاجتماع
أصبحت ألمانيا مركزًا للفكر في جامعاتها خلال عصر جمهورية فايمار، والأهم من ذلك، دُمجت النظرية الاجتماعية والفلسفة السياسية (وخاصة الماركسية) مع التحليل النفسي الفرويدي لتشكيل التخصص المؤثر للنظرية النقدية - مع تطويرها في معهد الأبحاث الاجتماعية (المعروف أيضًا باسم مدرسة فرانكفورت) الذي تأسس في جامعة غوته في فرانكفورت.

من أبرز الفلاسفة الذين ارتبطت أسماؤهم بما يسمى «مدرسة فرانكفورت»: إريك فروم، وهربرت ماركوز، وثيودور أدورنو، وفالتر بنيامين، ويورغن هابرماس، وماكس هوركهايمر. ومن بين الفلاسفة البارزين غير المرتبطين بمدرسة فرانكفورت مارتن هايدغر وماكس فيبر.

ظهرت حركة الأنثروبولوجيا الفلسفية الألمانية في هذا الوقت أيضًا.

## العلوم
قُدِّمت عديد من المساهمات الأساسية في ميكانيكا الكم في جمهورية فايمار الألمانية أو على يد علماء ألمان خلال فترة فايمار. وصاغ الفيزيائي الألماني فيرنر هايزنبيرغ في أثناء وجوده مؤقتًا في جامعة كوبنهاغن، مبدأ الريبة، ووضع مع ماكس بورن وباسكوال جوردان، أول تعريف كامل وصحيح لميكانيكا الكم، من خلال اختراع ميكانيكا المصفوفات.

كانت غوتنغن مركز أبحاث ديناميكا الهواء والموائع في أوائل القرن العشرين. وأسس لودفيغ براندتل علم الديناميكا الهوائية الرياضي قبل الحرب العالمية الأولى، واستمر العمل في مركز غوتينغن حتى جرى التدخل فيه في ثلاثينيات القرن العشرين وحظره في أواخر أربعينياته. وأوجدت لأول مرة هناك ظاهرة مقاومة الانضغاط وانخفاضها في الطائرات. ومن الأمثلة البارزة على ذلك طائرة مسرشميت مي 262 التي صُممت في عام 1939، لكنها تشبه طائرة نقل نفاثة حديثة أكثر من غيرها من الطائرات التكتيكية في عصرها.

برز ألبرت أينشتاين إلى الشهرة خلال سنواته في برلين، وحصل على جائزة نوبل في الفيزياء في عام 1921. واضطر إلى الفرار من ألمانيا والنظام النازي في عام 1933.

أسس الطبيب ماغنوس هيرشفلد معهد العلوم الجنسية في عام 1919، وظلّ مفتوحًا حتى عام 1933. آمن هيرشفيلد بإمكانية فهم المثليّة الجنسية من خلال العلم. وكان من أشدّ المدافعين عن الحقوق القانونية للمثليين وثنائيي الجنس والمتحولين جنسيًا من الرجال والنساء، وقدّم مرارًا أكثر من عريضة إلى البرلمان من أجل تعديلات قانونية. ضمَّ معهده متحفًا، لكن النظام النازي دمّر المعهد والمتحف ومكتبته وأرشيفه في عام 1933.

أما في مدينة فيينا الناطقة بالألمانية، نشر عالم الرياضيات كورت غودل نظريته الرائدة حول «*مبرهنات* *عدم* *الاكتمال»* خلال سنوات فايمار تلك.

## المراجع

*
تصنيف:جمهورية فايمار