open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ارتباك الناخبين

**ارتباك الناخبين أو إرباك الناخبين**  يحدث عندما يكون قطاع من الناخبين غير مطلعين أو مُضللين بشأن طرق التصويت، أو عبر التأثير على عملية اختيارهم التي يقومون بها لصالح أحد الخيارات. ويمكن لارتباك الناخبين أن يخلق حافزًا للناخبين للابتعاد عن صناديق الاقتراع.  وعندما تتسبب السلطات في حدوث ارتباك للناخب ، يُعتبر هذا أحيانًا شكلاً من أشكال قمع المقترعين.

## الأسباب
عندما تتغير القواعد والسياسات، مثل تلك المتعلقة بتحديد هوية الناخب، قبل وقت قصير من تاريخ الانتخابات، يمكن أن يعتبر هذا مصدرًا لإرباك الناخبين، وتعتبر إعادة تقسيم الدوائر الانتخابية أو تعيين مواقع اقتراع جديدة قبل فترة وجيزة من الانتخابات من الأسباب التي يمكن أن تُربك الناخبين أيضًا. كما تم الإشارة إلى إجراءات الاقتراع المؤقتة كمصدر إرباك للناخب، بسبب غموض تلك القواعد المتعلقة بها.

ويعد نشر معلومات مضللة حول أوقات وأماكن الانتخابات طريقة أخرى لبث الارتباك بين الناخبين.

عندما يكون لدى المُرشحين أسماء متشابهة، يمكن أن يكون هذا مصدرًا للارتباك للناخبين. كما تم الإشارة إلى آلات التصويت المُعطلة وعدم وجود المترجمين أحد أسباب إرباك الناخبين.

## مراجع

تصنيف:انتخابات
عباس الخضاري

**عباس حسين شعبان الخضاري** من مواليد دولة الكويت في عام 1936 ، نائب سابق في مجلس الامة، شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عن الدائرة الثالثة عشر الرميثية عام 1985 وفاز بالانتخابات، كما شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عن الدائرة الثالثة عشر الرميثية عام 1996 وفاز بالانتخابات، كما شارك بانتخابات المجلس الوطني الكويتي عام 1990 وفاز بالانتخابات، حاصل دبلوم في العلوم الادارية.
## مواقفه في مجلس الأمة

## مراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أعضاء مجلس الأمة الكويتي 1985
تصنيف:أعضاء مجلس الأمة الكويتي 1996
تصنيف:مواليد 1936
عبد السلام العصيمي

**عبد السلام مناحي صنهات ساير العصيمي العتيبي **، من مواليد 1958، نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي.
شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1996 في الدائرة الرابعة عشر، وحصل على المركز الأول برصيد (817) صوت وفاز بالانتخابات، عمل ضابطاً في وزارة الداخلية (الكويت) عام 1982 – 1992 ، ويحمل الشهادة الجامعية، وهو شقيق النائب السابق وليد العصيمي.
## مراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أعضاء مجلس الأمة الكويتي 1996
تصنيف:مواليد 1958
محمد زيارة

**محمد محمد سليم زيارة** (وُلد في 26 يونيو 1956 في حي الرمال، غزة) مهندس مدني فلسطيني، شغل منصب وزير الأشغال العامة والإسكان الفلسطيني ضمن حكومة محمد اشتية منذ 13 أبريل 2019 وحتى 31 مارس 2024. حاصل على درجة الدكتوراه في الهندسة المدنيّة.

## النشأة والتحصيل العلمي
وُلد محمد محمد سليم زيارة في حي الرمال بمدينة غزة في 1 يناير 1956. التحق بجامعة الإسكندرية عام 1975 وحصل منها على درجة البكالوريوس في الهندسة المدنية عام 1980، وحصل على درجة الماجستير في الهندسة المدنية من معهد جورجيا التكنولوجي عام 1982 ولاحقًا حصل على درجة الدكتوراه من جامعة هيريوت وات عام 1993.

## أحداث

* في 25 نوفمبر 2019، ذكرت وكالة الأنباء الفلسطينية أن الأجهزة الأمنية في قطاع غزة احتجزت محمد زيارة في حاجز بيت حانون وصادروا هاتفه النقال، وذلك خلال عودته إلى غزة قادمًا من رام الله.

## المراجع

تصنيف:أشخاص من غزة
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس الجامعة الإسلامية (غزة)
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة بيرزيت
تصنيف:خريجو جامعة الإسكندرية
تصنيف:خريجو جامعة هيريوت وات
تصنيف:خريجو معهد جورجيا التقني
تصنيف:مهندسون مدنيون فلسطينيون
تصنيف:مواليد 1375 هـ
تصنيف:مواليد في غزة
تصنيف:وزراء أشغال عامة فلسطينيون
تصنيف:وزراء حكومة فلسطين
تصنيف:أعضاء حكومة محمد اشتية
تصنيف:مواليد 1956
تصنيف:مهندسون فلسطينيون في القرن 20
تصنيف:مهندسون فلسطينيون في القرن 21
رتيلاء الطير

**رتيلاء الطير** ، جنس عناكب من فصيلة الرتيلاء، أنواعه 12. مهدها أمريكا الجنوبية الاستوائية.
كل الأنواع في الجنس تتميز بوسائد قدم وردية اللون.

## المراجع

تصنيف:أجناس رتيلاء الشكل
تصنيف:أصنوفات سماها جان باتيست لامارك
تصنيف:رتيلاء
تصنيف:عناكب في أمريكا الجنوبية
تصنيف:عناكب في بوليفيا
تصنيف:عناكب في الإكوادور
تصنيف:عناكب في غويانا الفرنسية
تصنيف:عناكب في غيانا
تصنيف:عناكب في كولومبيا
تصنيف:عناكب في سورينام
تصنيف:عناكب في فنزويلا
تصنيف:عناكب في البرازيل
تصنيف:عناكب في بيرو
تصنيف:عناكب في بنما
قائمة حلقات منزل فوستر

**[[منزل فوستر للأصدقاء الخياليين|منزل فوستر]]** هو مسلسل رسوم متحركة امريكي من إخراج كريغ مكراكين لي كرتون نتورك ستوديوز تم عرضه لأول مرة في 13 اغسطس 2004 واستمر حتى 03 ماي 2009 بمجموع 06 مواسم و 79 حلقة وكان في بداية إنتاجه فيلما لمدة 90 دقيقة ومدة الحلقة الواحدة حوالي 22 دقيقة تتحدث قصة المسلسل في هذا المنزل الذي أسسته سيدة «فوستر» يجتمع كل الأصدقاء الخياليين من كل أنحاء العالم، وتأتي الدهشة وقمة الخيال من أن هؤلاء الأصدقاء يتحولون إلى أصدقاء حقيقيين، فمجرد أن يتخيل الطفل تفاصيل وسلوك الصديق الذي يتخيله، يجد أمامه هذا الصديق الخيالي صديقًا حقيقيًّا له مشاعر حقيقية، ويقوم بتصرفات وأفعال تحدث في الواقع. وفي هذا المسلسل، ستجدون الأطفال يتخيلون أصدقاءهم دائمًا في عمر ما بين السابعة والثامنة، وبعد أن يتحولوا إلى أصدقاء حقيقيين، يكون عليهم وهم في هذه السن الصغيرة التصدي لما يقابلهم من مشكلات ومواقف.
## الحلقات

### الموسم الأول (2004)

{| class="wikitable plainrowheaders" style="width:100%; margin:auto; background:#fff;"
|-
!! style="background:#91ECDD; color:#fff; text-align:center;"|الرقم في السلسلة
!! style="background:#91ECDD; color:#fff; text-align:center;"|الرقم في الموسم
!! style="background:#91ECDD; color:#fff; text-align:center;"|العنوان 
!! style="background:#91ECDD; color:#fff; text-align:center;"|تاريخ البث الأصلي

{|

## مراجع

تصنيف:رسوم متحركة أمريكية
تصنيف:قوائم حلقات مسلسلات رسوم متحركة تلفزيونية أمريكية للأطفال
تصنيف:كرتون نتورك ستوديوز
تصنيف:منزل فوستر
خريف التفاح (فلم مغربي)

**خريف التفاح** هو فلم دراما مغربي صدر سنة 2020، من كتابة وإخراج محمد مفتكر، ومن بطولة سعد التسولي، فاطمة خير، نعيمة المشرقي، محمد التسولي، حسن بديدة، أيوب اليوسفي.

## القصة

يحكي الفيلم قصة طفل في العاشرة من عمره، لم يعرف أبدا أمه التي اختفت في ظروف غامضة مباشرة بعد ولادته، كما يصطدم بتنكر والده له وعدم اعترافه به والشك في نسبه.

## تشريفات وجوائز

في 7 مارس 2020، تُوّج الفيلم بالجائزة الكبرى للمهرجان الوطني للفيلم بطنجة في دورته الـ 21.

كما فاز بجائزة أفضل تصوير في المهرجان، وكذلك بجائزة النقد التي تقدمها الجمعية المغربية لنقاد السينما وجائزة الأندية الأدبية السينمائية التي تقدمها الجمعية الوطنية للأندية السينمائية.

## مراجع

## روابط خارجية
* 

تصنيف:أفلام دراما إنتاج عقد 2020
تصنيف:أفلام دراما مغربية
تصنيف:أفلام مغربية إنتاج 2020
محمد مفتكر

**محمد مفتكر** (مواليد سنة 1965) مخرج أفلام مغربي. قام بإخراج العديد من الأفلام السينمائية المغربية المتميزة أبرزها فيلم جوق العميين.

## مسيرته

قام بدراسات عليا في الأدب الإنجليزي، ودراسات معمقة في السينما؛ شارك في عدة دورات لكتابة السيناريو والإخراج في المغرب والخارج. قام بتأطير مجموعة من الورشات حول كتابة السيناريو.

## أعماله
### أفلام قصيرة
* «ظل الموت»
* «رقصة الجنين»
* «نشـيد الجنازة»
* «آخر الشهر»

### أفلام طويلة

* 2010: بُراق
* 2010: محطـة الملائكة، إخراج مشترك مع هشام العسري ونرجس النجار
* 2015: جوق العميين
* 2020: خريف التفاح

## جوائز وتشريفات

فازت أفلامه القصيرة من قبيل "ظل الموت" و"رقصة الجنين و"آخر الشهر" و"نشيد الجنازة" بالعديد من الجوائز الدولية.
وفاز فيلمه الطويل الأول «براق» (2010) بالجائزة الكبرى للمهرجان الوطني للفيلم بطنجة، والجائزة الكبرى لمهرجان السينما الأفريقية في خريبكة، ثم الجائزة الكبرى لمهرجان السينما والتلفزيون الأفريقي في واغادوغو ببوركينا فاسو.

كما تُوّج فيلمه خريف التفاح بالجائزة الكبرى للمهرجان الوطني للفيلم بطنجة في دورته الـ 21.

## مراجع

## وصلات خارجية
* 
* 

تصنيف:مخرجون مغاربة
عيسية

**عيسية** هي منظمة إسلامية غير حكومية تقع في إندونيسيا مكرسة لتمكين المرأة والعمل الخيري. تم تشكيلها في 19 مايو 1917 من قبل أحمد دحلان لتسهيل وصول المرأة إلى التعليم والرعاية الصحية والخدمات الاجتماعية. تقدم المنظمة قروضًا صغيرة ودعمًا لتطوير الأعمال التجارية الصغيرة، وخدمات تنظيم الأسرة، ورعاية الأم والطفل، ودور الأيتام، وتدريب عالمات الدين المسلمات، ومرحلة ما قبل المدرسة القياسية من خلال التعليم الجامعي. تنتهي هذه الخدمات الاجتماعية عند الوفاة، حيث توفر المنظمة رعاية الموتى الإناث حتى لا تحتاج الأجسام النسائية إلى الاستعداد للدفن من قبل الرجال. تدير العيسية عدة مئات من مراكز الرعاية الصحية في إندونيسيا بالإضافة إلى ثلاثة فروع في مصر وماليزيا وهولندا. الهدف المعلن للمنظمة هو جعل المجتمع الإسلامي حقيقة واقعة للمرأة، وتشجع أعضائها على السعي للحصول على مزيد من التعليم حتى لو أصبحوا «أكثر ذكاء من أزواجهن».

العيسية تواجه معارضة لعملها على جبهتين. تُظهر الثقافة الجاوية التقليدية بممارساتها السابقة للإسلام وكذلك أقلية الإندونيسيين الذين يدرسون الإسلام في الشرق الأوسط حيث يظهرون مواقف سلبية تجاه النساء في الأماكن العامة.

## التاريخ

ركزت جهود العيسية في البداية على محو أمية النساء من أجل قراءة القرآن. افتتحت المنظمة أول حضانة إسلامية إندونيسية في كاومان في عام 1919، وأول كلية للمعلمين تابعة للمنظمة في عام 1922، وأول قاعة عبادة لها في نفس المدينة عام 1923، حيث كانت إمامة تقود جماعة تضم جميع الإناث. كان معظم النشاط المبكر للمنظمة يعتمد أيضًا على الحقوق الاقتصادية. غالبًا ما تعمل النساء في إندونيسيا في وظائف مشابهة للرجل، وبالتالي أكدت عيسية على حق المرأة في الراحة ورفض العمل، والعلاقة بين التقوى الدينية وأخلاقيات العمل. دعمت المنظمة للقيادة النسائية من عام 1978، وسبقت أيضًا نقاشًا وطنيًا أوسع حول هذا الموضوع في التسعينيات، وبحلول عام 1999 أيدت عيسية علنًا فكرة القيادة النسائية في الحكومة الوطنية.

اشتهرت العيسية بالعمل المبكر نسبيا في المجتمع المدني الإندونيسي الحديث. بالإضافة إلى كونها أول منظمة نسوية مسلمة في البلاد، فقد شجعت أيضًا محو أمية النساء في وقت كان معظم السكان عمومًا أميين. وارتدى أعضاؤها الحجاب الإسلامي في وقت لم تكن فيه العادة عادةً في إندونيسيا، وعلى الرغم من أن مدارسهم المهنية تدرس القيم الأخلاقية الإسلامية، فإن مدارسهم كانت مختلطة أيضًا على عكس المدارس الدينية المنعزلة حسب الجنس في البلاد العربية.

## العضوية

جميع أعضاء العيسية يتعهدون عند استلام بطاقة عضويتهم لدعم مبادئ المنظمة وحماية صورتها كمجموعة متدينة. الإخلاص الإضافي وراء الحد الأدنى في العقيدة الإسلامية مثل صلاة النفل هو العادة المعتادة لمعظم أعضائها. على الرغم من أن العيسية تأسست لتحقيق هدف النقاء الديني وليس تحرر المرأة، إلا أن المنظمة تمكنت من ممارسة التأثير على الخطاب الديني في إندونيسيا. على الرغم من أن المنظمة الأم المحمدية لم تسمح رسمياً بتحديد النسل حتى عام 1971، إلا أن جهود عالمات الدين المسلمات ودوائر الدراسة في العيسية هي التي شكلت وجهة نظر الجواز حول هذه القضية.

## المراجع

## وصلات خارجية

* الموقع الرسمي

تصنيف:الجمعية المحمدية (إندونيسيا)
تصنيف:تأسيسات سنة 1917 في الهند الشرقية الهولندية
تصنيف:منظمات إسلامية أسست في 1917
تصنيف:منظمات إسلامية مقرها في إندونيسيا
تصنيف:منظمات نسائية مقرها في إندونيسيا
تكامل (توضيح)

قد يُشير **التكامل** إلى:
* تكامل: عكس عملية التفاضل في الرياضيات.
* تكامل متعدد: في الرياضيات.
* تكامل سطحي: في الرياضيات
* تكامل إقليمي: تدخل الدول المجاورة لتحسين التعاون فيما بينها.
* زاويتان متكاملتان: زوايا مجموعها 180 درجة. ويُقال عنهما أنهما زاويتان في وضع تكامل.
فرناند لوريو

**فرنارد لوريو** (بالفرنسية: Fernand Loriot): ولد 10 أكتوبر 1870، توفي 12 أكتوبر 1932. كان معلمًا فرنسيًّا ناشطًا في تشكيل اتحاد المعلمين. اتخذ موقفًا مناهضًا للحرب (سلاميًّا) في الحرب العالمية الأولى. كان من أوائل المؤسسين للحزب الشيوعي الفرنسي.

## سنواته الأولى
ولد لوريو في العاشر من أكتوبر 1870 في سيتون، أصبح عضوًا في الحزب الاشتراكي في عام 1901. أصبح ناشطًا في اتحاد المعلمين.

تحدى المحاكم ورفض حل الاتحاد عندما اتخذت الحكومة إجراءات عقب مؤتمر شامبيري.

كما يذكر لويس بويت في المدرسة المحررة (بالفرنسية: *L'école émancipée)* فبعد مؤتمر شامبيري في 1912 كان اتحاد المعلمين مهتاجًا وكانت السلطات تقمعه.

عُين لوريو في منصب أمين صندوق المجلس الاتحادي الجديد الذي أسسه اتحاد سين. في مؤتمر بورج في 1913 قال إميل غلي -الذي طلب مساعدة بيير لافال مستشارًا للاتحاد- لأندريه ليون شالوبان إن لا أحد سيبقى في السين بما أن رخص تدريسهم ستلغى. أتى صوت لوريو من مؤخرة الغرفة الذي كان يدفع للمندوبين مصروف مواصلاتهم قائلًا «لن تكون لوحدك شالوبان: يمكنك أن تعتمد علي».

## الحرب العالمية الأولى
خلال الحرب العالمية الأولى (يوليو 1914 – نوفمبر 1918) التحق لوريو بموجة الاشتراكيين الوطنيين الذين انضموا إلى الاتحاد المقدس، متعهدًا بالتعاون مع الحكومة. ولكنه وفق ماري غيلو رفض الاتحاد المقدس بحلول يناير 1915 واتخذ موقفًا سلاميًّا مناهضًا للحرب. في 1915، عُين أمين صندوق اتحاد نقابات المعلمين وعينته الأمينة العامة هيلين بريون في اللجنة المركزية.

خصص كثيرًا من جهده لمناهضة الاتحاد القومية التي دعمت الحرب إلى جانب ألفونس ميرهايم وألبير بورديرون وريمون بيريكا.

كان من مؤسسي اللجنة السلامية لاستئناف العلاقات الدولية، وكان إلى جانب بورديرون متحدثًا باسم اللجنة.

في كل مؤتمرات الاتحادات المهنية والمؤتمرات الاشتراكية كان داعمًا لموقف مؤتمر زيمروالد. انحاز لوريو باتجاه الاشتراكية أكثر من النقابية في اللجنة، ولكنه اتجه أكثر إلى النقابية مع تقدمه في العمر.

في فبراير 1917، انقسمت لجنة استئناف العلاقات الدولية، إذ انضم جان رافين دوجينز وبورديرون وبيير بريزون إلى أقلية حزب القسم الفرنسي لعمال العالم، الذي يقوده جان لونغيه، في حين سيطر لوريو وزملاؤه الاشتراكيون شارل رابوبور ولويس ساومونيو وفرانسوا مايو على اللجنة. انسحب ألفونس ميرهايم ليركز على العمل النقابي وأصبح لوريو أمين اللجنة.

في الحرب، كتب لوريو في المدرسة المحررة، والعامة (بالفرنسية: *La Plèbe)* وجريدة الشعب.

## حياته المهنية بعد الحرب
بعد الحرب، كتب لوريو في حياة العمال والنشرة الشيوعية والإنسانية. عند تأسيس لجنة الشيوعية الدولية الثالثة في 1919 عُين أمينًا. خضع بسبب نشاطه النقابي الاتحادي إلى «إجراءات إدارية» وإقالة من مهنته في التعليم.

سُجن في مايو 1920 للتآمر على أمن الدولة وبقي في السجن عشرة أشهر. في مؤتمر تور في ديسمبر 1920 عُين عضوًا في اللجنة التنفيذية للحزب الشيوعي حديث التشكيل وأمينًا دوليًّا للحزب.

في 1921، شارك لوريو في المؤتمر الثالث للشيوعية الدولية في موسكو. عقب عودته إلى فرنسا، ترك السياسة لفترة بسبب أوضاعه الصحية. عقب «بلشفة» الحزب في عام 1924، أصبح ناشطًا في معارضة البلشفة في عام 1925.

ترك الحزب لاحقًا عام 1926 وانضم إلى قضية النقابية الثورية.

توفي في 12 أكتوبر 1932 بعمر 62 عامًا.

## المراجع

تصنيف:أشخاص من أورن (إقليم فرنسي)
تصنيف:أعضاء الكنفدرالية العامة للشغل (فرنسا)
تصنيف:اشتراكيون فرنسيون
تصنيف:دعاة سلام فرنسيون
تصنيف:سياسيون من نورمندي
تصنيف:معلمو مدارس فرنسيون
قناة جادارا

**قناة جادارا**، والتي تسمى أيضًا قناة فرعون (مجرى فرعون)، كانت قناة مائية رومانية لإمداد بعض مدن ديكابوليس. امتدت من أدراها (المعروفة اليوم باسم درعا في سوريا)، أبيلا (ديبوليس) في وادي قويلبة في الأردن ومدينة جادارا (أم قيس الحديثة في الأردن). للقناة أطول نفق معروف في العصر الكلاسيكي.

كان هناك قسم واحد من أكثر من 106 كيلومترات (66 ميل)، تم بناؤه بتقنية القنوات. وفي هذه الحالة الخاصة، كانت جميع الأعمدة تقريبًا مائلة قطرها بين 45 و60 درجة، مع وجود سلالم إلى قناة المياه الحقيقية داخل الجبل. سار الخط على منحدرات شديدة الانحدار وتم جمع المياه من مصادرعديدة في جميع أنحاء المنطقة.تصغير|جزء من قناة جادارا|بديل=هناك تدرجات من 0.3 متر لكل ميل (0.2 م / كم ؛ 1.0 قدم / ميل) لقسم النفق. تبدأ القناة من سد روماني في ديلي. من هناك، يعبر هذا الجزء من خط المجاري المائية العديد من الوديان عبر جسور بارتفاع 5 إلى 10 أمتار (15 - 35 قدمًا). خلال العقود القليلة الماضية، تم هدم أكثر من ثلاثة كيلومترات (2 ميل) من الهياكل الفرعية المتبقية في السهول الواقعة بين ديلي ودرعا بالقرب من الحدود الأردنية.

كان شرق عدرا جسراً بطول 35 متراً. يمكن العثور على بقايا الجسر الآن على أرض سد السعد الجديد الواقع في الضواحي الشرقية لمدينة درعا. بعد نقطة التقاطع مع قناة جانبية من بحيرة المسيب، تبدأ قناة تحت الأرض. بالقرب من جادارا (أم قيس)، تم العثور على ثلاثة شبكات مياه مختلفة. الأولى والثانية تم بناؤهن بتقنية القنوات والثالثة تم بناؤها كقناة على طول الشارع. من المعتقد أنه تم استخدام الأنظمة الثلاثة، ولكن في فترة مختلفة.



## مراجع


http://www.qanat-firaun.de/

http://www.qanat-firaun.de/

تصنيف:مواقع أثرية رومانية في الأردن
تصنيف:تاريخ الأردن القديم
تصنيف:عمارة روما القديمة
تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في القرن 2
تصنيف:مواقع أثرية في الأردن
أعمال شغب كجرات عام 2002

**أعمال شغب كجرات عام 2002**، والمعروفة أيضًا باسم **عنف كجرات عام 2002** و**مذبحة كجرات**، هي فترة من العنف الطائفي استمرت ثلاثة أيام في ولاية كجرات في غرب الهند. عقب الحادث الأول، اندلعت أعمال عنف في مدينة أحمد آباد لثلاثة أشهر لاحقة، وعلى مستوى الولاية، اندلعت أعمال عنف أخرى لمدة عام. ويشار إلى أن حادثة حرق القطار في جودهرا في 27 فبراير 2002، والتي تسببت بمقتل 58 من هندوس كار سيفاك الحجاج العائدين من مدينة أيوديا، هي ما أثار العنف.

طبقًا للأرقام الرسمية، انتهت أعمال الشغب بحصيلة 1044 قتيلًا، و223 مفقودًا، و2500 من الجرحى. كان من بين القتلى 790 مسلمًا و254 هندوسيًا. قدر تقرير المحكمة المدنية المعنية أن ما يقارب 1926 قد قتلوا. قدرت مصادر أخرى أعداد القتلى بأكثر من 2000 قتيلًا. وردت أنباء عن العديد من عمليات القتل والاغتصاب الوحشية بالإضافة إلى نهب وتدمير الممتلكات على نطاق واسع. اتُّهِم ناريندا مودي، كبير وزراء كجرات آنذاك ورئيس وزراء الهند لاحقًا، ببدء أعمال العنف والتغاضي عنها، كما اتُّهم مسؤولو الحكومة والشرطة الذين زُعِم أنهم وجهوا مثيري الشغب وقدموا لهم قوائمًا بأملاك المسلمين.

في عام 2012، برأ فريق تحقيق متخصص تابع للمحكمة العليا الهندية، مودي من تهمة التواطؤ في أعمال العنف. رفض فريق التحقيق المتخصص أيضًا الادعاءات بأن الحكومة لم تفعل ما يكفي لمنع أعمال الشغب. وورد أن ردة فعل الجماعة المسلمة اتسمت بالغضب والإنكار. في يوليو عام 2013، قُدِّمت ادعاءات أن فريق التحقيق أخفى الأدلة. في شهر ديسمبر من نفس العام، أيدت محكمة هندية التقرير السابق لفريق التحقيق المتخصص ورفضت استدعاءً يسعى لمقاضاة مودي. في أبريل عام 2014، أعربت المحكمة العليا عن ارتياحها لتحريات فريق التحقيق في تسع قضايا متعلقة بأعمال العنف، ورفضت دعوى تطعن في تقريره وتفيد أنه «لا أساس له من الصحة».

وعلى الرغم من تصنيفها رسميًا ضمن أعمال الشغب الطائفية، وصف العديد من الباحثين أحداث عام 2002 بمذبحة مدبرة، وزعم بعض المعلقين أن الهجمات كانت مخططة، إذ كانت الهجمة على القطار «محرضًا منظمًا» لما كان فعليًا أعمال عنف مدبرة. صرح مراقبون آخرون أن هذه الأحداث توافق «التعريف القانوني للإبادة الجماعية»، أو أشاروا إليها على أنها إرهاب دولة أو تطهير عرقي. شملت حالات العنف الجماعي مجزرة نارودا باتيا التي وقعت مباشرة بالقرب من معسكر تدريب للشرطة، ومجزرة مجتمع جلبيرغ التي قتل فيها إحسان جافري، وهو عضو برلماني سابق، والعديد من الحوادث في مدينة فادودارا. صرح الباحثون الذين درسوا أعمال الشغب لعام 2002 أنها كانت مدبرة وشكلت نوعًا من التطهير العرقي، وأن حكومة الولاية وإنفاذ القانون كانا متواطئين في أعمال العنف التي حدثت.

## المراجع

*
تصنيف:أحداث فبراير 2002 في آسيا
تصنيف:أحداث مارس 2002 في آسيا
تصنيف:اضطهاد الهندوس
تصنيف:اضطهاد من قبل الهندوس
تصنيف:العنف بدوافع دينية في الهند
تصنيف:العنف ضد المسلمين في الهند
تصنيف:بهاراتيا جاناتا
تصنيف:تاريخ غوجارات (1947–الآن)
تصنيف:جرائم 2002 في الهند
تصنيف:جرائم قتل في آسيا 2002
تصنيف:جرائم قتل في الهند عقد 2000
تصنيف:شغب ديني
تصنيف:شغب في 2002
تصنيف:شغب وعصيان مدني في الهند
تصنيف:قتل جماعي في 2002
تصنيف:مذابح في الهند
تصنيف:هجمات على مبان ومنشآت دينية في الهند
تصنيف:أحداث مارس 2002 في الهند
تصنيف:جرائم قتل في الهند 2002
تصنيف:أحداث فبراير 2002 في الهند
تصنيف:نقد بهاراتيا جاناتا
بارت دي ليخت

**بارثولوميوس دي ليخت**  (17 يوليو 1883 سخالكفيك بأوتريخت -3 سبتمبر 1938 نانت) هو ناشط لاسلطوي لاعنفي ومناهض للعسكرة. يُعرف دي ليخت بشدة لدعمه لمعارضي الخدمة العسكرية.

## حياته وعمله
كان والده قسًا كالفينيًا. حذا دي ليخت حذو والده، إذ أصبح طالبًا يدرس اللاهوت في جامعة أوتريخت. عندما كان في الجامعة انكشف على الفكر الليبرالي والفلسفة الهيغيلية لأول مرة، وفي عام 1909 أصبح عضوًا في عصبة المسيحيين الاشتراكيين. في عام 1910، أصبح قسًا في الكنيسة المُصلحة في نوينين قرب آيندهوفن في برابانت حيث كان والد فان جوخ قسًا مدة خمس وعشرين عامًا.

### أول سنواته في مناهضة الحرب
في عام 1914، انضم دي ليخت مع زملائه القساوسة إيه. ر. دي يونغ وتروس كويرت لكتابة «ذنوب الكنيسة»، متهمين المؤسسة المسيحية بأنها كانت متواطئة مع الأحداث التي نتجت عنها الحرب العالمية الأولى. بعد فترة، أصبحت كل كتاباته ممنوعة عن القوات المسلحة الهولندية. أدّت خطبه الملتهبة في دعم معارضي الخدمة العسكرية إلى منعه من دخول المناطق الهولندية التي اعتبرت مناطق عسكرية.

في عام 1918 استقال من وظيفته (قسيسًا) معلنًا أنه، بسبب نهجه الشامل المتزايد في الدين، لم يعد يعتبر نفسه مسيحيًا على وجه التحديد.

### نشاطاته اللاحقة
في عام 1918، تزوج دي ليخت من الناشطة السويسرية كاثرينا ليديا فان روسيم، التي أنجب منها ولدًا. سُجن عام 1921 لتنظيمه إضرابًا عامًا لإطلاق سراح هيرمان غروينيندال، وهو معارض للخدمة العسكرية أضرب عن الطعام. لاحقًا في ذلك العام، أسس المكتب العالمي لمناهضة العسكرة. عندما انخرط بصورة أكبر في عمل عصبة الأمم، انتقل عام 1925 إلى جنيف، حيث بقي هناك لبقية حياته. ومع ذلك، أصبح دي ليخت متشككًا في جهود العصبة، إذ رآها وسيلةً للدول الاستعمارية للحفاظ على نظام عالمي غير عادل. نظر دي ليخت بدلًا من ذلك إلى الكونغرس المناهض للاضطهاد الاستعماري والإمبريالية، الذي عُقد عام 1927 في بروكسل بصفته ممثلًا أفضل لشعوب العالم. في لقاء للمنظمة العالمية لمقاومي الحرب عام 1934، قدم دي ليخت فكرته المشهورة حاليًا «خطة لحملة ضد كل الحروب والتحضيرات للحرب». (النص الكامل موجود في كتاب غزو العنف). اتخذ دي ليخت موقفًا صارمًا ضد الفاشية والنازية في ثلاثينيات القرن العشرين. في ثلاثينيات القرن العشرين، روج دي ليخت أيضًا لأفكار سيمون فايل.

كانت أفكار دي ليخت مؤثرةً بشكل خاص في بريطانيا؛ أثرت هذه الأفكار بصورة كبيرة على حركة لا مزيد من الحرب البريطانية. وصف الكاتب المسرحي آر. إتش. وارد في المجلة الداعية للسلام بيس نيوز دي ليخت بصفته غاندي الغرب.

كان آخر عمل لدي ليخت سيرة شخصية لإيراسموس، إذ جادل فان دين ديونغين أن دي ليخت ميّز إيراسموس بشدة: «لقد رأى في إيراسموس تقاربًا روحياً، إيراسموس الذي لم يكافح ضد الحرب والعنف فحسب، بل أيضًا من أجل الفكر الحر وتحرير الإنسانية».

في عام 1938، بعد مرضه لفترة وجيزة، انهار دي ليخت من الإعياء ومات في محطة القطارات في نانت.
## روابط خارجية
## مراجع

تصنيف:أشخاص من هاوتن
تصنيف:أعضاء هولنديون من الكنيسة المصلحة الهولندية
تصنيف:اشتراكيون هولنديون
تصنيف:خريجو جامعة أوتريخت
تصنيف:دعاة سلام مسيحيون هولنديون
تصنيف:دعاة سلام هولنديون
تصنيف:لاسلطويون مسيحيون
تصنيف:لاسلطويون هولنديون
تصنيف:مناهضون للفاشية
تصنيف:مواليد 1883
تصنيف:وفيات 1938
بترو الطرابلسي

**بترو صادق بطرس الطرابلسي** (1905 - 1940) شاعر سوري - أمريكي. ولد في نيويورك لأبوين سوريّين من مدينة حمص. عاد به أبوه إلى مدينته وهو في السادسة من عمره، فتعلّم فيها وتثقّف. افتتح محًلا للصياغة. كان محبًا للأدب مولعًا بالشعر وكان إلى جانب أعماله التجارية والمهنية ينظم الشعر وينشر قصائده ومقالاته في جريدة *السّائح* ومجلّة *السّمير* لإيليا أبي ماضي. درس الفن الموسيقي والتلحين وله قطع موسيقية وأغاني معروفة، توفي في عمر خامسة وثلاثين في نيويورك ودفن بها. له مجموعة شعرية مخطوطة. 
## سيرته
هو بترو بن صادق بن بطرس بن توما الطرابلسي، ولد في نيويورك سنة 1905م/ 1323 هـ لأبوين سوريّين من مدينة حمص وأسرته أرثوذكسية المذهب عريقة في النسب. في السنة السادسة من عمره عاد به والده إلى بلده حمص وعني بتربيته وتثقيفه، وتولاه المعلم يوسف شاهين، فعلمه اللغة العربية مدة ثلاث سنين. لما شبت الحرب العالمية الأولى اضطر للبقاء في حمص، وتعاطى مهنة الصياغة، وافتتح محلًّا للصياغة سماه *القلب الذهبي*.
وفي شهر أغسطس سنة 1926م رجع إلى نيويورك واشتغل في حياكة النسيج، ثم عاد إلى مهنته الصياغة، وكان إلى جانب أعماله التجارية والمهنية ينظم الشعر وينشر قصائده ومقالاته في جريدة *السائح* ومجلة *السمير* لإيليا أبي ماضي. 
## مهنته الموسيقية
درس الفن الموسيقي ووضع النوتة على فؤاد الحلبي الحمصي قنصل الشيلي في سوريا آنئذ، وقد ألف جوقة فنية وسجل أسطوانات عديدة. ودرس أيضًا أضواء الوضع والتلحين على فنانة زنجية، وله قطع موسيقية وأغاني معروفة، ولما زار الأستاذ سامي الشوا عازف الكمان الشرقي المشهور في أمريكا الشمالية اجتمع به وأثنى على مواهبه الفنية ومقدرته في العزف على الكمان.
## شعره
وصف بأنه كان شاعراً مجيداً ومتفنناً ألمعيًّا، «ورجلاً بكل ما تفسر المواهب الفذة في الرجال.» وله قصائد كثيرة في شتى المناسبات، وهي محفوظة في مجموعة مخطوطة. من شعره قصيدته بعنوان *الملاح الشجاع* فهي تعبر عن مدى طموحه وبطولته وما تعرض له من نحس وشقاء:

## وفاته
توفي في سنة 1940م / 1360 هـ وهـو في سن الشباب، ودفن في نيويورك، وأنجب ولدين هما بترو الصغير وجوني من زوجة تنحدر من أسرة الموصلي الحلبية.

## مراجع

تصنيف:أرثوذكس شرقيون أمريكيون
تصنيف:أرثوذكس شرقيون سوريون
تصنيف:أصحاب أعمال عرب أمريكيون
تصنيف:شعراء أمريكيون بالعربية
تصنيف:شعراء سوريون في القرن 20
تصنيف:عازفو وعازفات كمان أمريكيون
تصنيف:عازفو كمان سوريون
تصنيف:فنانون أمريكيون من أصل سوري
تصنيف:ملحنون وملحنات أمريكيون في القرن 20
تصنيف:مواليد 1323 هـ
تصنيف:وفيات 1360 هـ
مضاعف (رياضيات)

تصغير|200بك|يسار

في الرياضيات، **المُضاعَف** هو حاصل ضرب كميةٍ ما في عدد صحيحٍ ما. رياضيَّاً، يُقال عن الكمية  أنَّها **مُضاعَفٌ** للكمية  إذا كانت ، حيث أنَّ  هو عددٌ صحيحٌ يُسمَّى **[[ضرب|المُضاعِف]]**. إذا كان  عدداً غير صفري، فإنه من المكافئ القول بأنَّ  عددٌ صحيحٌ.

## أمثلة

*   14 = 7 \times 2
*   49 = 7 \times 7
*  -21 = 7 \times (-3)
*    0 = 7 \times 0
*    3 = 7 \times (3/7), \quad 3/7
*   -6 = 7 \times (-6/7), \quad -6/7

## انظر أيضاً

* كسر وحدة
* نظام عد عشري.
* قسمة.

## مراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:أعداد صحيحة
تصنيف:حساب
تصنيف:ضرب
تلول الذهب

تصغير|تلال الذهب في الربيع.|بديل=
**تلول الذهب**، الواقعة في الأردن، وهما تلان متجاورتان في وادي نهر الزرقاء، على بعد ساعة بالسيارة شمال غرب العاصمة الأردنية عمان. غرب التلان التوأم، والمعروف باسم تل الضهب الغربي، كان يسكنها على الأقل من العصر البرونزي إلى العصور القديمة المتأخرة، ومن الممكن أيضًا بداية الاستيطان في العصر الحجري الحديث. بعد انهيار المباني القديمة ربما بسبب زلزال في العصور القديمة المتأخرة، لم يكن هناك مستوطنة لاحقة على الموقع. بسبب الاسم المؤسف ("تل الذهب") كانت هناك اضطرابات واسعة النطاق في الآونة الأخيرة.

## الموقع
تصغير|تل الذهب الشرقي.
تقع التلال المزدوجة حوالي 35 كم فقط شمال غرب العاصمة الأردنية، عمان - في وادي نهر الزرقاء. عرقل التلان التوأم الطريق إلى وادي الزرقاء متجهًا شرقًا. وكان على المتجولون القدماء الدخول في وادي الزرقاء والتوجه إلى وادي حجاج، وهو أقصر طريق إلى منطقة مستوطنة العمونيين. هذا هو السبب في أن تلال الذهب كان حتى بناء الطريق الروماني عند مخرج وادي الزرقاء في وادي الأردن بالقرب من قرية أبو زيغان الحالية، ذات أهمية إستراتيجية عالية.

## الاكتشاف
تصغير|حملة التنقيب 2008 في الفجر.|بديل=
تم تأكيد البحث في أواخر القرن التاسع عشر والعشرون من خلال وصف تلال الذهب بواسطة إس ميريل (1878، 1881)، ج. غوستاف دالمان، شتايرناجل وأخرين. وأجريت دراسات استقصائية طبوغرافية بحلول عام 1955. لكن عالما الآثار الأمريكيان روبرت ل. جوردون وليندا إي. فيليرز قاما بإجراء مسح رئيسي في عامي 1980 و 1982. وقد نشرا أول خريطة للآثار التي لا تزال قائمة ومرئية في هذا الوقت.

## الحفريات منذ عام 2005
تصغير|الأسوار في غرب التل.|بديل=
قام فريق من جامعة دورتموند للتكنولوجيا، تحت إشراف البروفيسور الدكتور توماس بولا، بالتحقيق بالتعاون مع دائرة الآثار الأردنية (DoA) غرب التلة عن كثب منذ عام 2005. ومنذ عام 2006 انضم فريق من جامعة بازل إلى الحفريات. وهم منخرطون في التنقيب الجيومغناطيسي، والمسح ثلاثي الأبعاد للمجسمات ثلاثية الأبعاد، وإنتاج صور جوية قريبة المدى لأغراض التصوير الفوتوغرافي للموقع. بالإضافة إلى أعمال جوردن في 1980/82. يوجد الآن لأول مرة خريطة مفصلة لموقع الحفريات بأكمله الذي يتم فيه قياس جميع القطع الأثرية المرئية.

## وصلات خارجية
وصلات خارجية لصور تل الذهب من أرشيف المركز الأمريكي للأبحاث الشرقية.

* تل الذهب الغربي-الأردن.
* تل الذهب الغربي، العمود الهلنستي - الأردن.

## مراجع

تصنيف:اليهود واليهودية في الأردن
تصنيف:علم الآثار الكتابي
تصنيف:محافظة الزرقاء
تصنيف:مواقع أثرية رومانية في الأردن
تصنيف:مواقع أثرية في الأردن
تصنيف:مواقع العصر البرونزي
تصنيف:مواقع العصر الحديدي في آسيا
إصابة الكتف المتعلقة بإعطاء اللقاح

**اصابة في الكتف ذات الصلة في إعطاء اللقاح** (اختصارًا **SIRVA**) هو ألم الكتف مع نطاق الحركة المحدود الذي يحدث بعد إعطاء اللقاح بشكل مقصود داخل العضل في الذراع العلوي. يعتقد أنها تحدث نتيجة الحقن غير المقصود من اللقاح المضاد أو الرضة من الإبرة في داخل وحول الجراب في الكتف.

تم وصف SIRVA بأنها غير مبلغ عنها ويمكن الوقاية منها، و «ناتج عن تقنية غير صحيحة أو تحديد غير صحيح للحقن العضلي في العضلة الدالية». نظرًا لأن الإصابة ناتجة عن تقنية الحقن بدلاً من المادة المحقونة، يمكن أن يحدث SIRVA بغض النظر عن اللقاح الذي يتم إعطاؤه. على الرغم من أن الإصابة ترتبط عادةً بالتطعيم، إلا أنها قد تحدث أيضًا نتيجة أي نوع آخر من الحقن في منطقة الكتف. ومع ذلك، يشير فحص تقارير الإصابات إلى أن هذا النوع من الإصابات يزداد شدة عندما يتعلق الأمر بإعطاء اللقاح، والذي «قد يكون إما بسبب المكونات المستضدية أو غير المستضدية من اللقاح». من أجل تجنب هذا النوع من الإصابة، يُنصح مسؤولو الحقن بتجنب حقن المريض بأعلى من اللازم، أو منخفض جدًا، أو بعيد جدًا عن الجانب، وتجنب استخدام الإبر التي تخفق في اختراق العضلات بعمق، أو التي تخترق بعمق كبير وتصل العظم.

## السبب
لا يسبب SIRVA دواد محدد يكون داخل الحقن. بل سببه سوء إدخال الإبرة المستخدمة في الحقن. ويمكن «الوقاية من حدوثها والتي مسببها إعطاء حقن اللقاح في كبسولة الكتف بدلا من العضلة الدالية. ونتيجة لذلك، التهاب هياكل الكتف يجعل المرضى يشعرون بالألم، قلة مدى الحركة، وانخفاض جودة الحياة».

## العلاج
«علاج SIRVA هو نفس علاج الإصابات الالتهابية الروتينية.»  يحتاج الأشخاص الذين يعانون من SIRVA عادة إلى علاج طبيعي وأدوية لإدارة الألم وفي بعض الحالات الشديدة الجراحة.

## التعويض
في الولايات المتحدة، تمت إضافة SIRVA إلى قائمة الإصابات القابلة للتعويض على جدول إصابات اللقاحات المستخدم من قبل البرنامج الوطني للتعويض عن إصابات اللقاحات في عام 2017. 

## المراجع

تصنيف:إصابات الكتف والطرف العلوي
تصنيف:الجدل حول استخدام اللقاح
مزون العلوي

**مزون خلفان صالح العلوي** (مواليد 14 نوفمبر 1997) هي عداءة عمانية.
شاركت في أولمبياد صيف 2016 في ريو دي جانيرو، في سباق 100 متر سيدات. تقدمت من الجولة التمهيدية الأولى بزمن قدره 12.30 ثانية. في ربع النهائي، أنهت المباراة بزمن قدره 12.43 ثانية. لم تتقدم إلى الدور نصف النهائي.
## روابط خارجية
* 
## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:ألعاب قوى المضمار والميدان في الألعاب الأولمبية الصيفية 2020
تصنيف:رياضيات عمانيات في القرن 21
تصنيف:رياضيو المسار والميدان في الألعاب الآسيوية 2014
تصنيف:رياضيون (الميدان والمضمار) شاركوا في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016
تصنيف:رياضيون (الميدان والمضمار) شاركوا في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2024
تصنيف:عداءات سريعات عمانيات
تصنيف:عداءات سريعات في الألعاب الأولمبية
تصنيف:فائزون بميداليات في ألعاب التضامن الإسلامي 2013
تصنيف:لاعبات قفز الحواجز عمانيات
تصنيف:لاعبو قوى أولمبيون من سلطنة عمان
تصنيف:منافسون في الألعاب الآسيوية من سلطنة عمان
تصنيف:مواليد 1997
آيت سيدي عثمان

**آيت سيدي عثمان** قرية من قرى بلدية واسيف (آث واسيف بالقبائلية)، في ولاية تيزي وزو.



## انظر أيضا

* قرية زهلول
* قرية الزوبقة
* قرية بوعبد الرحمن
* قرية آيت عباس
* قرية تيقيضونت
* قرية زاكنون
* قرية تيقمونين
* قرية تيقيشورت

## المراجع

تصنيف:قرى بلدية واسيف
الحرية الدينية في باكستان

**الحرية الدينية في باكستان** مكفولة بموجب الدستور الباكستاني، للأفراد من مختلف الديانات والطوائف الدينية.

حصلت باكستان على الاستقلال في عام 1947، وأُسّست على أساس نظرية الدولتين. أصبحت نظرية الرهينة متبنّاة، وقت تأسيس باكستان. كان يجب معاملة الأقلية الهندوسية في باكستان -وفقا لهذه النظرية- معاملة عادلة، من أجل ضمان حماية الأقلية المسلمة في الهند. قال خواجا ناظم الدين، رئيس وزراء باكستان الثاني: «لا أوافق على أن الدين مسألة تخص الفرد، ولا أوافق على أن كل مواطن في دولة إسلامية لديه نفس الحقوق، بغض النظر عما تكون طائفته، أو عقيدته، أو إيمانه».

يُقدّر أن 95% من الباكستانيين مسلمين (75-95% من السُنّة، و5-20% من الشيعة، و0.22- 2.2% من الأحمديّة، الذين لا يسمح لهم بأن يعتبروا أنفسهم مسلمين)، في حين تشمل الـ 5% المتبقية: الهندوس، والمسيحيين، والسيخ، والزرادشتيين، وأعضاء الديانات الأخرى والملحدين.

حصل تقدم تدريجي في الحرية الدينية، مع انتقال باكستان من إرث ضياء إلى الديمقراطية، وأقرّت السند بأكبر أقلية هندوسية في باكستان، مشروع قانون يحظر التحولات القسرية عن الدين، في عام 2016. وُضع مشروع القانون من قبل فصيل من الرابطة الإسلامية الباكستانية، والذي يتزعمه في السند الزعيم الصوفيّ بير باغارا، ودُعي بـ بّي إم إل-إف، أي فعالية الرابطة الباكستانية الإسلامية.

96% من الباكستانيين مسلمين، ومعظم المقاطعات مسلمة بأغلبية ساحقة، وتعتبر السند المقاطعة الباكستانية الأكثر تنوعًا من الناحية الدينية، والتي تضم أقلية دينية بنسبة 8% (معظمهم من الهندوس وأيضًا المسيحيين)، ولكن لا توجد حماية كبيرة داخل إقليم السند من التحولات القسرية المعاكسة لإرادة الفرد. رفض الحاكم مشروع القانون الذي يحاول حظر التحولات القسرية، الذي أقره مجلس السند بسبب ضغط من علماء الدين، واستمر حدوث التحولات القسرية في جميع أنحاء باكستان.
 
## موقف الدستور
لم يميّز الدستور الباكستاني الأصلي بين المسلمين وغير المسلمين. أدت التعديلات التي أدخلت خلال عملية الأسلمة التي قام بها الرئيس محمد ضياء الحق، إلى مرسوم الحدود المثير للجدل، ومحكمة الشريعة. حاولت حكومة رئيس الوزراء نواز شريف في وقت لاحق، تطبيق قانون الشريعة، الذي أُقرّ في مايو عام 1991. اتخذت حكومة برويز مشرف خطوات للحد من التعصب الديني لغير المسلمين، بعد حادثة 11 سبتمبر.
 
## قوانين التجديف
لا تقيّد الحكومة الباكستانية المنشورات الدينية، ولكنها تقيد مع ذلك الحق في حرية التعبير فيما يتعلق بالدين. يُحرَّم التحدث ضد الإسلام، ونشر حملة عن الإسلام أو أنبيائه. ينص قانون العقوبات الباكستاني على عقوبة الإعدام أو السجن المؤبد لأي شخص يدنّس اسم محمد، كما ينص قانون العقوبات هذا على عقوبة السجن مدى الحياة إذا ما دُنّس القرآن، والسجن لمدة تصل إلى عشر سنوات بتهمة إهانة المعتقدات الدينية للآخرين، بقصد إثارة المشاعر الدينية.

تعتبر قوانين التجديف في باكستان إشكاليّة، في كل من صيغتها وتطبيقها، وكانت مصدرًا للكثير من الجدالات والضرر منذ ثمانينات القرن العشرين. حوكم مسلمون شاركوا في مناظرة عامة حول دينهم بتهمة التجديف. اغتيل الوزير الاتحادي لشؤون الأقليات، شهباز بهاتي، في 2 مارس عام 2011، بسبب موقفه المعادي دومًا للقوانين، وقُتل حاكم البنجاب، سلمان تيسير، على أيدي حراسه الشخصيين في 4 يناير عام 2011، بسبب دعمه للمتهم بالتجديف.

تتوفر الكتب والنصوص المسيحية في كراتشي، وفي مكتبات السفر المتجولة. تتوفر النصوص الهندوسية والبارسية مجانًا. يمكن استيراد الكتب والمجلات الأجنبية بحرّية، ولكنها تخضع للرقابة بالنسبة للمحتوى الديني.
 
## المراجع

تصنيف:الدين في باكستان
تصنيف:حرية الدين حسب البلد
تصنيف:حقوق الإنسان في باكستان
إلهيات ما بعد الحداثة

**إلهيات ما بعد الحداثة** –تُعرف أيضًا باسم فلسفة الدين القارية– هي حركة فلسفية إلهية تفسر الإلهيات في ضوء الفلسفة القارية ما بعد هايدغر، بما في ذلك علم الظواهر، وما بعد البنيوية والتفكيكية.
 
## لمحة تاريخية
ظهرت إلهيات ما بعد الحداثة في الثمانينيات والتسعينيات عندما بدأت حفنة من الفلاسفة، الذين اعتمدوا الفيلسوف مارتن هايدغر كنقطة انطلاق مشتركة، في نشر كتب مؤثرة حول علم الإلهيات. شملت بعض أبرز أعمال العصر كتاب جان لوك ماريون في عام 1982 الله دون كيان، وكتاب مارك س. تايلر في عام 1984 آثم، وكتاب تشارلز وينكويست في عام 1994 إلهيات الرغبة، وكتاب جون د. كابوتو لعام 1997 صلاة ودموع جاك دريرا وكتاب كارل راشك في عام 2000 نهاية الإلهيات.
يوجد فرعان من إلهيات ما بعد الحداثة على الأقل، تطور كل منهما حول أفكار فلاسفة ما بعد هايدغر القاريين. يمثل هذين الفرعين كل من الأرثوذكسية المتطرفة والإلهيات الضعيفة.

### الأرثوذكسية المتطرفة
الأرثوذكسية المتطرفة هي فرع من إلهيات ما بعد الحداثة التي تأثرت بجان لوك ماريون، وبول ريكور، وميشيل هنري وغيرهم.

على الرغم من تنظيم الأرثوذكسية المتطرفة بشكل غير رسمي، لا يتفق مؤيدوها إلا على عدد قليل من المقترحات. في البداية، لا يوجد تمييز حاد ما بين العقل من جهة والإيمان أو الوحي من جهة أخرى. بالإضافة إلى ذلك، يُفهم العالم على أفضل وجه من خلال التفاعلات مع الرب، رغم أن الفهم الكامل للرب غير ممكن إطلاقًا. تشمل هذه التفاعلات الثقافة، واللغة، والتاريخ، والتكنولوجيا والإلهيات. علاوةً على ذلك، يوجه الرب الناس نحو الحقيقة، التي لا تتوفر لهم بصورة كاملة أبدًا. في الواقع، لا يمكن الوصول إلى تقدير كامل للعالم الفيزيائي إلا عن طريق الإيمان بالتسامي. أخيرًا، وُجد الخلاص من خلال التفاعلات مع الرب والآخرين.

من أبرز دعاة الأرثوذكسية المتطرفة جون ميلبانك وكاثرين بيكستوك وغراهام وارد.

### الإلهيات الضعيفة
الإلهيات الضعيفة هي فرع من إلهيات ما بعد الحداثة التي تأثرت بالفكر التفكيكي لجاك دريدا، بما في ذلك وصف دريدا لتجربة أخلاقية بما أسماه «القوة الضعيفة». ترفض الإلهيات الضعيفة الفكرة التي تنص على أن الرب قوة جسدية أو ما وراء طبيعية قاهرة. بل ترى عوضًا عن ذلك أن الرب مطالبة غير مشروطة بأي قوة على الإطلاق. باعتباره ادعاءً بدون قوة، لا يتدخل رب الإلهيات الضعيفة في الطبيعة. ونتيجةً لذلك، تؤكد الإلهيات الضعيفة مسؤولية البشر على التصرف في العالم هنا والآن. من أبرز دعاة هذه الحركة جون د. كابوتو.

## المراجع

تصنيف:أنواع الوجودية
تصنيف:حركات لاهوتية مسيحية
تصنيف:فلسفة مسيحية
تصنيف:نظرية ما بعد الحداثة
تصنيف:وجودية دينيون
المركز الصيني لمكافحة الأمراض والوقاية منها

المركز الصيني لمكافحة الأمراض والوقاية منها(سي س يدي سي, اللغة الصينية中国疾病预防控制中心) هي وكالة مستقلة للجنة الوطنية للصحة مقرها في بكين,الصين. وهي تعمل على الحفاظ على الصحة العامة والسلامةعن طريق توفير معلومات لتعزيز القرارات الصحية وتعزيز الصحة من خلال الشراكات مع الإدارات الصحية في المقاطعات والمنظمات الأخرى. ويركز المركز الصيني لمكافحة الأمراض والوقاية منها (سي س يدي سي) على الاهتمام الوطني في تطوير وتطبيق الوقاية من الأمراض والسيطرة عليها (وخاصة الأمراض المعدية) وتطوير الصحة البيئية والسلامة والصحة المهنية وتعزيز الوقاية الصحية عن طريق انشطة التعليم التي صممت لتحسين صحة سكان جمهورية الصين الشعبية.

وقد قدم المدير العام جورج ف.قاو مساهمات في دراسة الانتقال بين العوامل المسببة للأمراض. وقام بتنظيم أول يوم عالمي للأنفلونزا في 1تشرين الثاني 2018 إحياء لذكرى مرور مائة عام على وباء الأنفلونزا في 19-1918. بالإضافة انه كان احتفالا لتفشي مرض الالتهاب الرئوي الحاد الذي استمر 150 عام مما أدى إلى إعطاء الصين الأولوية للاستثمار في نظام الصحة العامة.

## المراجع

http://www.chinacdc.cn/en/

http://www.ianphi.org/membercountries/memberinformation/china.html

https://www.globalhealth.gov/world-regions/asia-and-pacific/china/centers-disease-control-prevention/

https://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736(18)32770-3/fulltext

## روابط خارجية
·        www.chinacdc.cn

o    www.chinacdc.cn/en/COVID19

تصنيف:تأسيسات سنة 1983
تصنيف:تأسيسات سنة 1983 في الصين
تصنيف:منظمات طبية وصحية مقرها في الصين
تصنيف:وكالات الصحة
تصنيف:وكالات حكومية في الصين
فيلامين بوستوموس فان دير خوت

**فيلامين بوستوموس فان دير خوت**  (2 مايو 1897 – 16 يناير 1989، التي عُرفت باسمها الأدبي بيغي فلوغ) كانت عالمة اقتصادية، ونسوية، ومذيعة إذاعية هولندية. ركزت أعمالها على تأثير المرأة العاملة في الاقتصاد، وذلك بصفتها أول امرأة تنال درجة الدكتوراه في الاقتصاد في هولندا. انضمت فيلامين إلى نساء نسويات أخريات لإنشاء المحفوظات الدولية للحركة النسوية في عام 1935، إدراكًا منها بوجود عدد قليل من المصادر. فنّدت مزاعم الحكومة حول أن النساء اللواتي يعملن خارج المنزل ليس لهن أي فائدة، وذلك من خلال كتابة تقارير عن عمل المرأة. تشكّل مجلس الأسرة، الذي اقتُرح لأول مرة في عام 1939، والذي رأت فيلامين أنه منظمة لتشجيع تدريب العمال المنزليين وتنظيمهم، في عام 1950. أسست فيلامين الرابطة الدولية للنساء في الإذاعة والتلفاز، بصفتها منظمة للتطوير المهني والتواصل في عام 1949، وشاركت في تعزيز السلامية بصفتها ناشطة للسلام، واعتقدت أن النساء يتمتعن بقدرات فريدة لحل مشاكل العالم، وأنشأت المعهد العلمي الدولي للتخريج الأنثوي. عُيّنت فيلامين بوستوموس فان دير خوت في عام 1982، تقديرًا لإسهاماتها الكبيرة في الحركة الهولندية النسوية، ضابطًا وفق تصنيف وسام عائلة أوراني ناساو. كرمتها حكومة إسرائيل في عام 2008، هي وزوجها وأختها، وصنفتهم من الصالحين بين الأمم، لرعايتهم الأطفال اليتامى خلال الاحتلال الهولندي من قبل النازيين.

## مسيرتها المهنية
في 19 يناير عام 1931 في لندن، وبعد فترة وجيزة من استكمال دراستها، تزوجت فان دير خوت بأستاذ التاريخ الاقتصادي نيكولاس ويلهيلموس بوستوموس الذي التقته في أثناء دراستها. بدأت تساعد زوجها في عمله عندما كانت غير قادرة على العثور على عمل، لا سيما بسبب القيود الحكومية المفروضة على النساء المتزوجات العاملات خلال فترة الكساد العظيم. ابتداءً من عام 1933، أعدت معلومات إحصائية لدراسة نيكولاس حول تاريخ صناعة الصفائح المعدنية في ليدز وحول عمله في تاريخ التسعير الهولندي. أصبحت أيضًا أكثر نشاطًا بصفتها نسوية، إذ حضرت مؤتمرًا استضافته جمعية حقوق المرأة في عام 1934، تحدث حول حقوق المرأة والمساواة في المواطنة. أدركت فيلامين في المؤتمر قلة المعرفة المتوفرة حول المساهمات الاقتصادية للمرأة، فساعدت في تنظيم مؤتمر في العام التالي عُقد في بيتلهوفين، أسفر عن إنشاء لجنة عمل الشباب، الذي أصبحت رئيسةً له خلال فترة وجيزة. بدأت في نفس العام تحليلًا اقتصاديًا للجنة الحفاظ على حرية المرأة في العمل لتقييم تأثير النساء العاملات. أكدت أبحاثها أن إنتاجية الأسر التي تعمل فيها النساء خارج المنزل أكبر وأكثر كفاءة من تلك التي تعمل فيها المرأة بصفتها ربة منزل فقط.

## مراجع

تصنيف:اقتصاديون هولنديون
تصنيف:أشخاص من بريتوريا
تصنيف:حاصلون على وسام عائلة أوراني - ناساو
تصنيف:دعاة سلام نسويون
تصنيف:دعاة سلام هولنديون
تصنيف:صالحون هولنديون بين الأمم
تصنيف:كاتبات هولنديات في القرن 20
تصنيف:كتاب وكاتبات هولنديون في القرن 20
تصنيف:مواليد 1897
تصنيف:هولنديون ناشطون في حقوق المرأة
تصنيف:وسام عائلة أوراني - ناساو
تصنيف:وفيات 1989
منحنى الطلب

بديل=|تصغير
في علم الاقتصاد، يمثل **منحنى الطلب** رسمًا بيانيًّا يوضّح العلاقة بين سعر سلعة معينة (المحور الصادي) وكمية تلك السلعة المطلوبة بذلك السّعر (المحور السيني). قد تستخدم منحنيات الطلب لنمذجة علاقة السعر-الكميّة بالنسبة لمستهلك معيّن (منحنى الطلب الفردي)، أو بشكل أكثر شيوعًا بالنسبة لكل المستهلكين في سوق معينة (منحنى الطلب السوق). يفترض بشكل عام أن تتناقص منحنيات الطلب لأسفل، كما هو موضح في الصورة المجاورة. وذلك بسبب قانون الطلب: بالنسبة لمعظم السلع، فإن الكميّة المطلوبة ستقل استجابة للزيادة في الأسعار، وستزداد استجابة لانخفاض الأسعار.
 
## شكل منحنى الطلب
غالبًا ما تُرسم منحنيات الطلب على هيئة خطوط مستقيمة، وتكون a و b معاملات:

Q = a+bP\text{ where }b

يشمل الثابت a آثار كل العوامل من غير السعر التي تؤثر على الطلب. على سبيل المثال: إذا تغير الدخل، سيُمثّل أثر التغير في قيمة "a" وسينعكس على الرسم البياني على أنه تغيّر في منحنى الطلب. الثابت b هو ميل منحنى الطلب ويظهر كيف أن سعر المنتج يؤثر على الكمية المطلوبة.
 
يستخدم الرسم البياني لمنحنى الطلب دالة الطلب العكسية التي يُعبّر فيها عن السعر كدالة تعتمد على الكميّة. يمكن تحويل الشكل القياسي لمعادلة الطلب إلى المعادلة العكسية بحل P:

P = \frac{Q}{b} - \frac{a}{b}

## إزاحة منحنى الطلب
تحدث إزاحةٌ في منحنى الطلب عندما يحدث تغير في أي محدد له غير السعر، ما يؤدي إلى تشكّلٍ مُنحنى طلبٍ جديد. المحددات غير السعرية للطلب هي تلك الأشياء التي ستتسبب في تغييره حتى إذا بقيت الأسعار على حالها - وبعبارة أخرى، الأشياء التي قد تؤثر تغيراتها على سلوك المستهلك في شراء سلعة حتى إذا ظل سعر السلعة دون تغيير.
 
من بين العوامل الأكثر أهمية أسعار السلع المرتبطة (البدائل والمكملة على حد سواء)، والدخل، والسكان، والتوقعات. بما أن الطلب هو رغبة المستهلك وقدرته على شراء سلعة في ظل الظروف السائدة؛ فإن أي ظرف يؤثر على رغبة المستهلك أو قدرته على شراء السلع أو الخدمة المعنيّة قد يكون محددًّا غير سعري للطلب. على سبيل المثال، يمكن أن يكون الطقس عاملًا في الطلب على البيرة أثناء مباراة بيسبول.
 
### العوامل التي تؤثر على الطلب الفردي

* التغيرات في أسعار السلع المرتبطة (البدائل والمكملات)
* التغيرات في الدخل القابل للتصرف، ويرتبط حجم الإزاحة بمدى مرونة الطلب بالنسبة للدخل.
* التغيرات في الأذواق والتفضيلات. من المفترض أن تكون الأذواق والتفضيلات ثابتة في الأجل القصير. يشكّل هذا الافتراض للتفضيلات الثابتة شرطًا ضروريًّا لتجميع منحنيات الطلب الفردي لاستخلاص منحى نى طلب السوق.
* التغيرات في التوقعات والاحتمالات.
 
### العوامل التي تؤثر على طلب السوق
بالإضافة إلى العوامل التي يمكن أن تؤثر على الطلب الفردي، هناك ثلاثة عوامل يمكن أن تسبب بإزاحة لمنحنى طلب السوق، وهي:

* تغير في عدد المستهلكين
* تغير في توزيع الأذواق بين المستهلكين
* تغير في توزيع الدخل بين المستهلكين ذوي الأذواق المختلفة.
 
## الضرائب والإعانات
لا تغير ضريبة المبيعات على السلعة منحنى الطلب بشكل مباشرٍ، وذلك إذا كان محور السعر في الرسم البياني يمثل السعر شاملًا الضريبة. على نحوٍ مماثل، لا يغيّر الدعم الحكوميّ للسلعة منحنى الطلب بشكل مباشرٍ أيضًا إذا كان محور الأسعار في الرسم البياني يمثل السعر بعد أخذ ذلك الدعم بعين الاعتبار.
 
إذا كان محور السعر في الرسم البياني يمثل السعر قبل إضافة الضريبة و/أو طرح الدعم، فإن منحنى الطلب يزاح إلى الداخل عند إدخال الضريبة، وإلى الخارج عند طرح الدعم.
 
## المراجع

تصنيف:منحنيات الاقتصاد
تصنيف:طلب (اقتصاد)
مايكل دينبورو

مايكل أنطوني دينبورو (مواليد الحائز على وسام أستراليا (11 يوليو عام 1929، توفي في – 8 فبراير عام 2014)، باحث أكاديمي وطبي أسترالي) كان باحثًا أكاديميًا وباحثًا طبيًا أستراليًا، أسس حزب نزع السلاح النووي.

ولدوُلد دينبورو في سالزبوري، روديسيا لبول بيتر دينبورو وألما ماري هيبورن. تلقى تعليمه في مدرسة الأمير إدوارد في سالزبوري وجامعة كيب تاون قبل حصوله على منحة رودس الدراسية من كلية إكستر بجامعة أكسفورد، حيث كان مساعدًا في قسم الطب السريري في قسم نوفيلد في مستشفى رادكليف. تزوج من إريكا إليزابيث جريفيثغريفيث براون في 12 ديسمبر عام 1959. كان دينبورو مسؤولًا طبيًا على عن مقيمي مستشفى الأمراض القلبية الوطني في لندن عام 1958 قبل سفره إلى أستراليا، وكان بذلكحيث كان أول مساعد في جامعة ملبورن ومستشفى رويال ملبورن بين عامي 1960 و1968، ومحاضرًا في كلية الطب بجامعة ملبورن بين عامي 1972 و1974، وأستاذاًوأستاذًا مساعدًا في كلية جون كورتين للأبحاث الطبية في كانبيرا بين عامي 1974 و1991، عمل فيها كنائب مديرنائبًا لمدير لقسم العلوم السريرية بين عامي 1975 و1981، ونائبونائبَ مدير في مركز الدراسات المتعلقة بالموارد والبيئة في عام 1982. حرّر دينبورو بحث «دور الكالسيوم في التأثير الدوائي» الذي ركز على فرط الحرارة الخبيث الذي وصفه في عام 1962 وربطه مبدئيًا بمتلازمة موت الرضيع المفاجئ. عمل بين عامي 1992 و1994 كبروفيسور بكلية بروفيسورا في كلية جون كورتين للأبحاث الطبية في الجامعة الوطنية الأسترالية، وتقاعد في عام 1995. حصل لاحقًا على توصيف بروفيسور متقاعد.

أسس دينبورو حزب نزع السلاح النووي في عام 1984 وخاض انتخاباته عدة مرات. نشر بحث «أستراليا والحرب النووية» في عام 1984. انتخبانتُخب كل من جو فالنتين وروبرت وود أعضاءليكونا عضوين في حزب نزع السلاح النووي في عامي 1984 و1987 على التوالي.

في عام 2003، وقف دينبورو احتجاجًا أمام مبنى البرلمان في كانبرا لمدّة 52 يوم يومًا احتجاجًا على ما اعتبره الغزو الجائر للعراق.

حاز على وسام عضوية وسام أستراليا في دولة استراليا عام 1999. توفي في 8 فبراير لعامعام 2014، بعد أن عاش حياته مع زوجته وأربعة أطفال وستة أحفاد.

## انظر أيضًا

* قائمة نشطاء السلام

## مراجع

تصنيف:أعضاء هيئة تدريس الجامعة الوطنية الأسترالية
تصنيف:أعضاء وسام أستراليا
تصنيف:أكاديميون أستراليون
تصنيف:باحثون طبيون أستراليون
تصنيف:خريجو جامعة كيب تاون
تصنيف:خريجو كلية إكستر (أكسفورد)
تصنيف:مواليد 1929
تصنيف:وفيات 2014
بدر الجيعان

**بدر ناصر عبيد الجيعان** من مواليد دولة الكويت في عام 1950 ، نائب سابق في مجلس الامة الكويتي ، شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1996 وفاز بالعضوية عن الدائرة الرابعة عشر - أبرق خيطان - وحصل علي (808) صوت، وجاء بالمركز الثاني.
## السيرة الذاتية
* رئيس مجلس إدارة جمعية خيطان التعاونية.
* حاصل على شهادة جامعية.
* عضو في الهيئة العامة لشئون الزراعة والثروة السمكية.
* عضو مجلس الأمة عام 1996.
## مراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أعضاء مجلس الأمة الكويتي 1996
تصنيف:مواليد 1950
حسين براك الدوسري

**حسين براك هادي حسين الحضيري الدوسري** من مواليد دولة الكويت في عام 1957 ، نائب سابق في مجلس الامة الكويتي ، شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1996 وفاز بالعضوية عن الدائرة الرابعة والعشرون - الفحيحيل - وحصل علي (1970) صوت، حاصل علي دبلوم علوم عسكرية.
## مراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أعضاء مجلس الأمة الكويتي 1996
تصنيف:مواليد 1957
حسن طهبوب

**حسن طهبوب** (5 يوليو 1923 في الخليل - 27 أبريل 1998 في عمان ) إمام وسياسي فلسطيني كان قائدًا للعرب في القدس، ورئيسًا للهيئة الإسلامية العليا فيها وأول وزير للأوقاف والشؤون الدينية ضمن حكومات السلطة الوطنية الفلسطينية الأولى والثانية.

## النشأة والتحصيل العلمي
وُلد حسن فطين طهبوب في مدينة الخليل جنوب الضفة الغربية في 5 يوليو 1923 لعائلة طهبوب التي كان لها دور بارز في إدارة الوقف الإسلامي في فلسطين لعدة قرون. حيث تلقى تعليمه المدرسي بين الخليل والقدس. تخرج من كلية الروضة في القدس.

انتخب والده فطين طهبوب عضوًا في البرلمان الأردني الخامس عام 1958 ممثلًا للخليل.

## الحياة العملية
التحق طهبوب بسوق العمل بعد تخرجه، حيث بدأ العمل كسكرتير تحرير في مجلة صوت الخليل في أربعينيات القرن العشرين. تنقل بين الخليل والقدس وعمَّان بين وظائف محاسبية وإدارية. عُين مديرًا لمدرسة الأيتام الإسلامية في القدس ثم مديرًا لدائرة الأوقاف الإسلامية في القدس في الفترة 1961-1971، ثم مديرًا للأوقاف الإسلامية في الضفة الغربية في الفترة 1971-1984.

شارك في تأسيس الهيئة الإسلامية العليا في القدس بعد حرب 1967، حيث انتخب أمينًا للسر. ولاحقًا انتخب في عام 1993 رئيسًا للهيئة حتى وفاته 1998.

كان أول وزير للأوقاف والشؤون الدينية في حكومة السلطة الوطنية الفلسطينية الأولى والثانية.

## الوفاة
تُوفي حسن طهبوب يوم 27 أبريل 1998 في مستشفى المركز العربي الطبي في مدينة عمان، وجرى نقل جثمانه إلى مدينة القدس. حيث دُفن في المقبرة الأخشيدية قرب باب الأسباط في القدس.

## المراجع

تصنيف:أئمة القرن 20
تصنيف:أئمة فلسطينيون
تصنيف:أشخاص من الخليل
تصنيف:أعضاء حكومة ياسر عرفات الأولى
تصنيف:أعضاء حكومة ياسر عرفات الثانية
تصنيف:مدفونون في مقبرة باب الأسباط
تصنيف:مواليد 1341 هـ
تصنيف:مواليد 1923
تصنيف:مواليد في الخليل
تصنيف:وزراء حكومة السلطة الوطنية الفلسطينية
تصنيف:وفيات 1418 هـ
تصنيف:وفيات 1998
تصنيف:وفيات في مدينة عمان
تصنيف:أشخاص توفوا أثناء شغلهم لمنصب
تصنيف:وفيات بعمر 74
مفرج نهار

**مفرج نهار مفرج خلف المطيري** من مواليد دولة الكويت في عام 1959 ، نائب سابق في مجلس الامة الكويتي ، شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1992 وفاز بالعضوية عن الدائرة التاسعة عشر - الجهراء الجديدة - وحصل علي (760) صوت وحصل علي المركز الأول ، كما شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1996 وفاز بالعضوية عن الدائرة التاسعة عشر - الجهراء الجديدة - وحصل علي (1010) صوت وحصل علي المركز الأول.
## السيرة الذاتية
* موظف في وزارة الإعلام.
* محاسب في وزارة التربية.
* حاصل علي الشهادة الجامعية في المحاسبة.
* عضو اتحاد الحرفيين.
* عضو جمعية إحياء التراث الإسلامي.
* أمين صندوق فرع الجهراء التابع لجمعية إحياء التراث الإسلامي.

## مراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أعضاء مجلس الأمة الكويتي 1992
تصنيف:أعضاء مجلس الأمة الكويتي 1996
تصنيف:مواليد 1959
نيكي جونز

**نيكي بيتر جونز**  من مواليد 16 يوليو 1996 ومعروف بي اسم نيكي جونس هو مؤدي صوت امريكي سابق وممثل وهو طفل معروف بي ادائه لدور تشاودر في مسلسل تشاودر.
## الحياة المهنية
معروف بانه مؤدي صوت تشاودر في النسخة الأصلية من مسلسل تشاودر، بدأ حياته المهنية في اوائل عام 2006 عندما كان في عمر التاسعة مع فيلم فيديو مباشر لي ديزني اسمه " بامبي 2 وادى دور فلور، في وقت مبكر من حياته المهنية لعب دور البطولة في مختلف الإعلانات التجارية ولعب ادوار ثانوية منها دور غامبول في الحلقة التجريبية من غامبول عام 2007 كما لعبة دور وجه الفطيرة في مسلسل in Dennis the Menace and Gnasher حتى عام 2010

## حياته الشخصية
يتمتع نيكي جونز برياضات مختلفة وهو من أشد المعجبين بفرق هيوستن تكساس ودالاس ستارز وهيوستن أستروس وهيوستن روكتس

## فيلموغرافيا

### أفلام

بامبي 2 (فيلم)- فلاور 2006

### تيلفزيون
ساترداي نايت لايف 2006

غامبول - غامبول واترسون (في الحلقة التجريبية) 2008

تشاودر - تشاودر 2007 - 2010

Dennis & Gnasher - وجه الفطيرة (الحلقة 25 ) 2009 - 2010

Cartoon Network 20th Anniversary 2012 - نفسه (نيكي جونز)

### ألعاب فيديو

FusionFall - تشاودر 2008

كرتون نتورك: ضربة وقت الإنفجار - تشاودر 2011

## الجوائز والترشيحات
* تم ترشيحه لي جائزة آني لي التمثيل الصوتي في الإنتاج التيلفزيوني في دور تشاودر عام 2010

## روابط خارجية
* 
## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:ممثلو أداء صوتي رجال أمريكيون
تصنيف:ممثلون أمريكيون أطفال
تصنيف:ممثلون أمريكيون في القرن 21
تصنيف:ممثلون من هيوستن (تكساس)
تصنيف:ممثلون وممثلات من ولاية تكساس
2005 في السودان

فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام **[[2005]] في [[السودان]]**.
## أحداث
* 9 يناير – توقيع اتفاقية نيفاشا للسلام الشامل بين جنوب السودان والشمال.
* 6 يوليو – إقرار دستور دائم للبلاد وفق أهم بنود اتفاقية السلام.
* ديسمبر – بلغ حجم ديون السودان الخارجية وفوائدها 27 مليار دولار.

## وفيات

* 30 يوليو – جون قرنق زعيم جنوب السودان في حادث تحطم مروحية.
## مراجع

تصنيف:السودان في 2005