باكوان باجاجاران

كانت **باكوان باجاجاران** (بالسوندية:ᮕᮊᮥᮝᮔ᮪ᮕᮏᮏᮛᮔ᮪؛ وتُعرف باسم **دايوه باكوان** / **باكوان** أو **باجاجاران**) العاصمة المحصنة لمملكة سوندا. يقع موقعها تقريبًا في مدينة بوكور الحديثة في جاوة الغربية، إندونيسيا، بالقرب من موقع باتو توليس يُعتبر هذا الموقع مهدًا روحيًا لشعب سوندا، إذ يحوي الكثير من هويتهم وتاريخهم المشترك.

استوطنت المدينة في القرن العاشر على الأقل، لكنها لم تكتسب أهمية سياسية كبيرة إلا عندما أسسها سري بادوغا ماهاراجا عاصمةً ملكيةً لمملكة سوندا في القرن الخامس عشر. وفي عام 1513، زار المدينة أول زائر أوروبي لها، وهو تومي بيريس، المبعوث البرتغالي.بحسب تقريره، كانت مدينة *دايو* (*دايوه* مصطلح سوندي يعني "العاصمة") مدينة عظيمة، ويبلغ عدد سكانها حوالي 50,000 نسمة

بعد عهد الملك جاياديواتا (سري بادوجا مهراجا)، كانت باكوان باجاجاران بمثابة العاصمة الملكية لعدة أجيال. كانت *دايوه* باكوان باجاجاران بمثابة عاصمة مملكة سوندا لما يقرب من مائة عام (1482-1579)، حتى دمرتها سلطنة بنتن ودمرتها في عام 1579.

## علم أصول الكلمات وعلم أسماء الأماكن
في اللغة السوندية، تُشتق كلمة *"باكوان"* من مصطلح "*باكو*" الذي يعني "مسمار"، وقد تعني أيضًا نبات "السرخس". ووفقًا لمخطوطة *كاريتا واروغا غورو* (حوالي 1750)، فإن الاسم مشتق من *"باكوجاجار*" أو صفوف نبات *"باكيس حاجي"* أو نبات السيكاس. في اللغة السوندية *، تعني "باكيس* حاجي" "سرخس الملك" للإشارة إلى نبات السيكاس. وقد دعم كي إف هول هذه النظرية في كتابه *"دي باتوي توليس تي بويتنزورغ*" (1869)، حيث ذكر أن هناك قرية في منطقة بويتنزورغ تُسمى "سيباكو"، وأن "باكوان باجاجاران" تشير إلى *"أوب راين ستاندي باكو بومين*" (المكان الذي كانت تقف فيه صفوف من أشجار *الباكو*).

من جهة أخرى، جادل جي بي روفير في كتابه *"موسوعة جزر الهند الهولندية" (إصدار ستيب*، 1919) بأن مصطلح "باكوان" مشتق من كلمة *"باكو*" التي تعني "مسمار". يرمز المسمار إلى الملك باعتباره "*مسمار* العالم". ويتماشى هذا مع التقاليد السوندية القديمة التي كانت تعتبر ملكها بمثابة المسمار أو مركز مملكتها. كما نجد تقليدًا مشابهًا في الإشارة إلى الملك بـ"المسمار" في تقاليد سونانات سوراكارتا الجاوية، حيث يُشار إلى ملكهم باسم "باكوبوونو" (مسمار العالم). واقترح روفير أيضًا أن مصطلح "باجاجاران" مشتق من كلمة "*سيجاجار*" (مساوٍ)، وبالتالي فإن "باكوان باجاجاران" تعني "ملك (مسمار) سوندا الذي كان مساويًا لأي ملك من ملوك جاوة".

أوضح ر. نغ. بورباتجاراكا في كتابه *"دي باتوي-توليس بي بويتنزرغ*" (1921) أن مصطلح *"باكوان"* مشتق من الكلمة الجاوية القديمة "*باكوان*"، والتي تشير إلى "معسكر" أو "قصر". وبالتالي، اقترح أن اسم *"باكوان باجاجاران"* يعني *"أنريجين ستاندي هوفن"* (ساحات/قصور متوازية)، مما يوحي بأن المباني والأجنحة داخل مجمع القصر كانت مرتبة في صفوف متوازية.

جادل هـ. تين دام في كتابه *"استكشافات حول بادجادجاران* " (1957) بأن مصطلح *"باكوان"* له صلة برمز اللينغام الحجري. يُعتقد أن هذا النصب الحجري، الذي يرمز في المعتقدات الهندية إلى شيفا، كان قائمًا بالقرب من نقش باتوتوليس كرمز لسلطة الملك ونفوذه. ويتماشى هذا مع نصب المينهير الحجري - الذي يُفترض أن ثقافة الصروح الضخمة كانت لا تزال سائدة في مجتمع سوندا القديم. كما يشير تين دام إلى *"كاريتا باراهيانجان"* التي تذكر أسماء ملوك سوندا؛ سانغ هالويسي وسانغ سوسوكتونغال، وهما اسمان آخران لكلمة *"باكو"* (مسمار، عمود، هراوة، أو لينغام). وجادل تين دام أيضًا بأن *"باكوان"* لم يكن اسمًا، بل كان يشير إلى *"هوفستاد*" (العاصمة). وبالرجوع إلى تقرير الكابتن ويكلر (1690)، اقترح تين دام أن مصطلح *"باجاجاران"* يصف الموقع الجغرافي للعاصمة. اسم *باجاجاران* مشتق من الكلمة الجذرية "*جاجار*" التي تعني "متوازي". وقد يشير هذا إلى موقعها بين نهرين متوازيين هما سيسادان وسيليونغ. فعلى امتداد بضعة كيلومترات في محيط بوغور، يجري النهران بشكل متوازٍ، ويُعتقد أن هذا هو موقع باكوان باجاجاران.

## علم التأريخ
ذُكرت باكوان باجاجاران في العديد من المصادر التاريخية والاكتشافات الأثرية، وخاصة في شكل نقوش ومخطوطات قديمة؛ من بينها نقش باتوتوليس (القرن السادس عشر)، ونقش كابانتينان النحاسي، *[[Bujangga Manik|وبوجانجا مانيك]]* (القرن الخامس عشر)، *[[Carita Parahyangan|وكاريتا باراهيانجان]]* (1580)، ومخطوطات *كاريتا واروغا جورو* (القرن الثامن عشر).
[تصغير|[نقش باتوتوليس في بوجور قائم في بقايا باكوان باجاجاران.]]
بخلاف المصادر المحلية، ذكرت رواية باكوان باجاجاران أيضًا في المصادر الأوروبية. تمت زيارة عاصمة *دايو* لمملكة سوندا من قبل المبعوث البرتغالي تومي بيريس في أوائل القرن السادس عشر و ذكرت في كتابه "الخلاصة الشرقية" (1513-1515).

لا تزال سجلات *[[Babad|باباد]]* الجاوية (السجلات التاريخية) التي يعود تاريخها إلى عهد سلطنة ماتارام في القرن السابع عشر تقريبًا، تشير إلى منطقة ومملكة غرب جاوة باسم "باجاجاران". وقد حُفظت ذكرى باكوان باجاجاران حيةً بين سكان سوندا الأصليين من خلال التراث الشفهي *[[Pantun Sunda|لبانتون]]* السوندي، وإنشاد الأبيات الشعرية التي تتحدث عن العصر الذهبي لسوندا باجاجاران، وأسطورة ملكها الشهير سيليوانجي (برابو سيليوانجي)، الملك الأكثر شعبية في التراث السوندي.

## التاريخ

### التاريخ المبكر
شهدت المنطقة القريبة من مدينة بوغور الحديثة، في وديان نهري سيسادان وسيليونغ، استيطانًا يعود تاريخه إلى القرن الخامس الميلادي. وتُعد منطقة سياروتين، القريبة من ملتقى نهري تشيانتن وسياروتين مع نهر سيسادان، على بُعد حوالي 19 كيلومترًا شمال غرب بوغور، مستوطنة قديمة مهمة. وقد اكتشف ثلاثة نقوش حجرية على الأقل في هذه المنطقة، أحدها نقش سياروتين، المرتبط بالملك الشهير بورناوارمان من تاروماناجارا.

يُعتقد أن باكوان باجاجاران قد أنشأها الملك تاروسباوا عام 669 م. تم اكتشاف نقش سانغيانغ تاباك (نقش جايابوباتي أو سيكاتيه) الذي يرجع تاريخه إلى 952 ساكا (1030 م)، على ضفة نهر سيكاتيه في سيباداك، سوكابومي، جنوب بوجور. يذكر النقش ملك سوندا مهراجا سري جايابوباتي جاياماناهين ويسنومورتي الذي أنشأ غابة مقدسة في سيباداك. يشير هذا إلى أن المنطقة الواقعة داخل مدينة بوجور وما حولها قد تمت تسويتها واستضافت بلاط سوندا الملكي. في هذه المدينة، أنشأ الملك سوسوكتونجال (1382-1482) قصرًا يسمى "سري بيمابونتا نارايانا مادورا سوراديباتي" في أوائل القرن الرابع عشر تقريبًا.

### عهد سري بادوغا مهراجا
بحلول أواخر القرن الخامس عشر، أصبح الملك سري بادوغا ماهاراجا (حكم من عام ١٤٨٢ إلى ١٥٢١)، المعروف شعبيًا في التراث الشفهي السونداني باسم الملك سيليوانجي، ملكًا لمملكة سوندا وغالوه الموحدة. ونقل العاصمة من كاوالي في غالوه إلى باكوان باجاجاران. تروي إحدى أساطير الفنتون السوندية بأسلوبٍ حيٍّ موكبًا ملكيًا مهيبًا للملكة أمبيتكاسيه وحاشيتها وهم ينتقلون إلى العاصمة الجديدة باكوان باجاجاران، حيث ينتظرها زوجها.

تذكر نقوش باتوتوليس أن الملك قد شرع في العديد من المشاريع العامة، منها بناء سور وحفر خندق دفاعي حول عاصمته في باكوان، وبناء تلال *غوغونونغان* الدينية المقدسة، وبناء *بالاي* (الأجنحة)، وإنشاء غابة ساميدا كمحمية طبيعية. كما بنى سدًا وأنشأ بحيرة تُسمى سانغيانغ *تالاغا رينا ماهاويجايا*. وربما كانت البحيرة تُستخدم كمشروع مائي لأغراض زراعة الأرز، بالإضافة إلى كونها بحيرة ترفيهية لتجميل عاصمته.

أشاد التقليد كما هو مذكور في Carita Parahyangan بأن الملك Sri Baduga حكم بشكل عادل من قصره *Kadatwan* (قصر) المسمى *Sri Bima Punta Narayana Madura Suradipati* في Pakuan Pajajaran، ويتم الاحتفال بعهده باعتباره العصر الذهبي للشعب السوداني.

تصف مخطوطة بوجانجا مانيك، التي كُتبت في أوائل القرن السادس عشر الميلادي، رحلة الأمير جايا باكوان، المعروف أيضًا باسم بوجانجا مانيك، وهو ناسك هندوسي سونداني، كان أيضًا أميرًا في بلاط باكوان باجاجاران. سافر على نطاق واسع عبر جاوة وبالي. كانت مدينة باكوان باجاجاران موطنه، حيث تقيم والدته. يصف رحلته؛ من كالابا، يصل بوجانجا مانيك أولًا إلى مكان الجمارك (*بابيان*)، ثم يتوجه إلى البلاط الملكي في باكوان، في مدينة بوجور الحالية (نوردوين 1982: 419). يدخل من جهة نهر باكانجيلان (145)، ويتجه إلى الجناح المزخرف بشكل جميل، ويجلس هناك. هنا يُنادى الأمير بـ *"توهان*" أو "سيد". يجد والدته منشغلة بالنسيج (160-164). تشعر بالدهشة والفرح لرؤية ابنها عائدًا إلى المنزل. تترك عملها على الفور، وتدخل المنزل، عابرةً عدة طبقات من الستائر، وتصعد إلى غرفة نومها. تُعدّ الأم الترحيب المعتاد لابنها، والذي يتألف من صينية تحتوي على جميع مكونات تحضير التنباك، ثم تمشط شعرها، وتتزين، وترتدي ملابس فاخرة. بعد ذلك، تنزل من غرفة نومها، وتغادر المنزل، وتجلس تحت المحفة، وترحب بابنها.

تصف المخطوطة أيضًا عادات الخطوبة في مجتمع سوندا القديم، حيث كان من المقبول أن تغازل المرأة الرجل الذي ترغب فيه. وجد بوجانجا مانيك نفسه محط أنظار السيدة أجونج لارانج، وهي أميرة تعيش على الضفة الأخرى من نهر باكانسيلان داخل أسوار المدينة، والتي كانت مغرمة به. أرسلت السيدة خادمها جومبونج لارانج إلى منزل بوجانجا مانيك حاملاً هدايا ثمينة، وشرحت نيتها لوالدة مانيك.

يصف بوجانجا مانيك أيضًا الجبل العظيم ( *بوكيت أجيونج* ، المعروف حتى الآن باسم غونونج غيدي) الذي يسميه "أعلى نقطة (*هولو وانو*) في مملكة باكوان" (59-64). خلال رحلته، استقل بوجانجا مانيك سفينة تجارية ماليزية من ملقا. يشير هذا إلى أن أحداث بوجانجا مانيك وقعت حوالي عام 1500، قبل الغزو البرتغالي لملقا عام 1511.

شهد عهد سري بادوغا مهراجا أول اتصال مع الأوروبيين. وبحلول عام 1511، كان البرتغاليون قد غزو ملقا وأسسوا أول مستعمرة أوروبية في جنوب شرق آسيا. ووفقًا لكتاب "سوما أورينتال"، الذي كُتب بين عامي 1512 و1515، ذكر المستكشف البرتغالي تومي بيريس مدينة دايو العظيمة، والتي تُقابل المصطلح السونداني "*دايوه"* (العاصمة).

وصف تومي بيريس مدينة باكوان باجاجاران بأنها مدينة جميلة، تعجّ بالمنازل الخشبية ذات الأسقف المصنوعة من سعف النخيل. أما مقر إقامة ملك سوندا فهو كبير ومُعتنى به جيداً، وهو بناء خشبي متين ذو مئات الأعمدة الخشبية، مُزيّن بأعمال خشبية ونقوش خشبية رائعة.

### الدمار
في خمسينيات القرن السادس عشر، قرر سلطان بنتين، حسن الدين، توجيه الضربة القاضية لما تبقى من مملكة سوندا. فأرسل ابنه، الأمير مولانا يوسف، لقيادة الهجوم على دايوه باكوان. بعد خسارة أهم موانئها، سوندا كيلابا، لم تعد مملكة سوندا، المحرومة أصلاً من عائدات تجارتها، ذات أهمية رمزية تُذكر. ومع ذلك، ظلت أسوار مدينة باكوان باجاجاران المحصنة وخنادقها تشكل دفاعًا منيعًا للمملكة الهندوسية المنهكة. لم يتمكن الملك نيلكيندرا (حكم من 1551 إلى 1567)، المعروف أيضًا باسم توهان دي ماجايا، من البقاء في دايوه في معظم الأوقات بسبب المعارك الدائرة مع بنتين.

خلال عهد راجا موليا (1567-1579)، المعروف أيضًا باسم برابو سوريا كينكانا، تراجعت المملكة بشكل ملحوظ، لا سيما بعد عام 1576. يُعرف في كاريتا باراهيانغان باسم نوسيا موليا. ربما بسبب حصار بانتين لدايوه باكوان، نقل بلاطه غربًا إلى بولاساري، في مقاطعة بانديجلانغ الحالية، في كادوهيجو، منطقة مينيس الفرعية، على سفح جبل بولاساري. ومن المثير للدهشة أن موقع بولاساري، على الرغم من كونه في الداخل، كان أقرب بكثير إلى عاصمة بنتين.

في عام ١٥٧٩، اخترقت بوابات باكوان باجاجاران نهائيًا، نتيجة خيانة أحد الحراس الرسميين. وهكذا، سُوّيت المدينة بالأرض ودُمّرت على يد سلطنة بنتين. نُقل الحجر المقدس المسمى *"واتو جيجيلانج"*، الذي كان يُستخدم كعرش ملك مملكة سوندا، من باكوان ووُضع عند تقاطع الشوارع في الساحة الملكية لبانتين، مُعلنًا بذلك نهاية سلالة سوندا. ومنذ ذلك الحين، أصبح هذا الحجر عرشًا لملك بنتين.

لم تبد المملكة مقاومة تذكر، ومنذ ذلك الحين حكمت بنتين كامل أراضي مملكة سوندا السابقة، والتي تتوافق مع معظم مقاطعة جاوة الغربية الحالية.

### إعادة الاكتشاف
بحلول القرن السابع عشر، كانت مدينة باكوان باجاجاران قد غطتها الغابات الاستوائية المطيرة وأصبحت مرتعًا للنمور. قاد بيتر سكيبيو فان أوستند أول بعثة هولندية إلى المناطق الداخلية من غرب جاوة عام 1687. انطلق فريقه لاستكشاف أقصى الجنوب من باتافيا إلى بقايا باكوان، وانتهى بهم المطاف في وينكوبسباي (بالابوهانراتو الحالية). تعرض أحد أعضاء فريقه لهجوم من نمر في المنطقة قبل يومين. علم سكيبيو من رجال الملازم تانويجايا من سوميدانغ أن هذه الآثار هي بقايا مملكة باكوان أو باجاجاران. في 23 ديسمبر 1687، كتب الحاكم العام جوانيس كامفويس تقريرًا إلى رئيسه في أمستردام. جاء في التقرير ما يلي: *dat hetseve Palijs en Specialijck de verheven zilplaets van den javaense Coning Padzia Dziarum nu nog geduizig Door een groot getal tijgers bewaakt en bewaart wort* والذي يُترجم إلى "ذلك القصر المائل والألواح الفضية المميزة الخاصة بالملك الجاوي باجاجاران، الذي يحرسه عدد كبير من النمور." يأتي التقرير الخاص برؤية النمور أيضًا من سكان كيدونج هالانج وبارونج أنجسانا الذين رافقوا سكيبيو في هذه الرحلة الاستكشافية. وربما كان هذا هو مصدر الاعتقاد السائد بأن ملك ونبلاء وحراس باجاجاران قد تحولوا إلى نمور أسطورية.

بعد ثلاث سنوات، كُلِّف الكابتن أدولف وينكلر بقيادة بعثة استكشافية لرسم خريطة لموقع عاصمة باكوان باجاجاران السابقة. وفي يوم الخميس الموافق 25 يونيو 1690، وصل وينكلر ومرافقوه إلى موقع القصر القديم. ووجد ما وصفه بأنه *"أرضية أنيقة للغاية أو طريق مرصوف بالحجارة"*. يؤدي الطريق إلى *الباسيبان* القديم (الجناح)، وهناك رأى صفًا من سبع أشجار بانيان. وأوضح سكان بارونغ أنجسانا الذين رافقوا وينكلر أن ما رأوه هو بقايا قصر الملك سيليوانجي.

يبدو أنه بحلول أواخر القرن السابع عشر، أو بعد حوالي 130 عامًا من سقوطها، كانت مدينة دايوه باكوان باجاجاران قد أُخليت من سكانها وهُجرت، فاستعادتها الغابات المطيرة وانتشر فيها النمور. في ذلك الوقت، لم يبقَ أي أثر مادي لقصر باجاجار السابق أو أي منطقة سكنية. على الأرجح، كانت العاصمة القديمة مبنية في الأصل من مواد عضوية وخشبية ومسقوفة بالقش، والتي تحللت ودُمرت تمامًا في غضون بضعة أجيال فقط بسبب الأمطار الاستوائية الغزيرة وانتشار النمل الأبيض. أما البقايا المادية المتبقية فكانت أرضية حجرية قديمة وطريقًا مرصوفًا بالحجارة، بالإضافة إلى عدة أشجار بانيان على مسافة منتظمة، والتي يُرجح أنها زُرعت بواسطة البشر وليست نبتت بشكل طبيعي. يُعد نقش باتوتوليس أحد النقوش القليلة *[[في الموقع|الموجودة]]* في الموقع، والتي لا تزال سليمة، ولا يزال السكان المحليون يُجلّونها كموقع للحج لأغراض روحية.

## انظر أيضاً

* مملكة سوندا
* شعب سوندا
* بوغور
* جاوة الغربية
* سلطنة بانتين
* سوندا كيلابا ( جاكرتا حاليًا)
* جامعة بادجادجاران

## المراجع

## للمزيد من القراءة

* أكا. 1968. *كاريتا باراهيانجان: ناسكا تيتيلر كاروهون أورانغ سوندا أباد كا-16 ماسيهي* . ياياسان كابودايان نوسالارانج، باندونج.
* Ayatrohaedi، 2005، *Sundakala: cuplikan sejarah Sunda berdasarkan naskah-naskah "Panitia Wangsakerta" Cirebon* . جاكرتا : بوستاكا جايا. رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN)&nbsp;<bdi>979-419-330-5</bdi>
* صالح داناسميتا، 2003، *نيوكروك ساجاراه باكوان باجاجاران جيونج برابو سيليوانجي* . باندونج : كيبلات بوكو أوتاما.

تصنيف:جغرافيا جاوة الغربية
تصنيف:أماكن كانت مأهولة في إندونيسيا