خوان دي خاوريجي

**خوان دي خاوريجي إي أغيلار** (إشبيلية، 24 نوفمبر 1583 – مدريد، 11 يناير 1641) كان شاعراً ومثقفاً ورساماً ونظرياً أدبياً إسبانياً في عصر الذهب الإسباني.

كان والداه هما ميغيل مارتينيز دي خاوريجي من لا ريوخا، فارس وعُضو مجلس أربعة وعشرين لشبيلية، والسيدة إيزابيل هورتادو دي لا سال. كان الأب من أصل نبل وذو نسب باسكي (ابن مارتن مارتينيز دي خاوريجي، من فيرغارا)، في حين كانت الأم تنتمي إلى الأوليغارشية التجارية في إشبيلية (ابنة التاجر الثرِي لوكاس دي لا مار، المعروف في إشبيلية بأصله من "سلالة المتحولين").

كان خوان دي لا سال، أسقف بونا ومؤلف الرسائل الشهيرة إلى الأب منديس، شقيقاً للسيدة إيزابيل هورتادو. وبعد سنوات قليلة من ولادة خوان دي خاوريجي، اشترى والده، التاجر الثري والمورّد إلى الهند الغربية، إقطاعية غاندول ومارتشينيلا.

من الشائع أن نجد في المصادر البيوغرافية الحديثة أن يُذكر خوان دي خاوريجي باسم مارتينيز دي خاوريجي وهورتادو دي لا سال، على الرغم من أن لا هو ولا أي مصدر من عصره استخدم هذه الألقاب. كان اسمه العائلي من الأب فعلاً مارتينيز دي خاوريجي، لكنه اختار الشكل المختصر خاوريجي، كما يظهر على أغلفة كتبه. أما لقب والدته فكان دي لا سال (لأنها فعلاً ابنة لوكاس دي لا سال)، لكن أضيف هورتادو أمامه لأنها ورثت ثروة مهمة من عم لها يحمل هذا اللقب.

اختار خوان دي خاوريجي اللقب الثاني أغويلار نسبةً لإحدى جداته، وكان هذا أمراً معتاداً في زمن لم يكن فيه استخدام ونقل الألقاب منظماً، ولذلك كان من الشائع أن نجد في وثائق قبل قانون السجل المدني في القرن التاسع عشر أبناء شرعيين لنفس الوالدين يحملون ألقاباً مختلفة. في حالة خوان دي خاوريجي وأغويلار، يمكن تفسير عدم استخدامه لألقاب والدته أيضاً بشكوك حول أصول متحولين دينيًا في قرية والدتها، كما أظهرت التحقيقات المتعلقة بشهادات الالتحاق برهبانية كالاطرافا لعدة أفراد من عائلة خاوريجي. لذلك، من الخطأ التام تسمية هذا الشخص خوان مارتينيز دي خاوريجي وهورتادو دي لا سال.

وُلد خوان دي خاوريجي كخامس أبناء عشرة إخوة، وكان الأكبر بينهم مارتين دي خاوريجي الذي ورث سيادة قاندول ومارشينيلا، وقد شغل، مثل والده، منصب عضو مجلس شيوخ إشبيلية، لكنه توفي بعد وقت قصير، فانتقلت السيادة إلى لوكاس دي خاوريجي، وهو ما أدى إلى نزاع طويل بين 1632 و1639 مع الشاعر خوان دي خاوريجي، الثالث في خط الوراثة، حول ممتلكات والدته، مما أدى إلى تقليل كبير في ثروته.

لا تُعرف عن شبابه سوى ما أشير إليه في خطابه "فن الرسم"، حيث ذكر أنه قام بعدة رحلات إلى إيطاليا وكان في روما، على الأرجح لتلقي التدريب كرسام. كان خصماً لفانسيسكو دي كويفيدو (حوالي 1632، حين هاجم كويفيدو الإشبيلي بازدراء في "لا بيرينولا") ولويز دي غونغورا، لكنه حافظ على صداقة مع ميغيل دي ثيربانتس، الذي يُحتمل أنه رسم له بورتريه، مفقود حالياً.

ارتبط خوان بخطوبة قسرية في 27 فبراير 1612 مع ماريانا دي لوأيسا، بعد تجاوز بعض الصعوبات التي أدت إلى سجنه في 1611، إذ مثل أمام الكاتب العدل بعد أن تم اتهامه لدى نائب القسيس العام في مدريد بعدم الوفاء بوعد الزواج الموجه من قبل المدعيتين ماريانا دي لوأيسا ووالدتها ألدونزا دي فارغاس؛ وأخيراً أُقيمت مراسم الزواج الديني في 18 يناير 1614.

شارك في عدة مسابقات شعرية، في عام 1616، وفي مدريد عام 1620 بمناسبة تطويب سان إيسيدرو، وكذلك في المسابقة التي نظمتها جمعية اليسوعيين عام 1622 لإحياء ذكرى تقديس سان فرانسيسكو خافيير، وفاز بجوائز في معظمها. عُين فارساً لخدمة الملكة إيزابيل دي بوربون عام 1626.

في عام 1635 نشر مسرحيته "المتوارِي" (برشلونة، سيباستيان دي كوميللاس، 1635) حيث هاجم فيها "المهد والقبر" لفانسيسكو دي كويفيدو، دون نجاح، كما حدث في غيرها من محاولاته الدرامية، حتى أن كايتانو ألبرتو دي لا باريرا ذكر في "الفهرس البيبليوغرافي" أن أحد المسلحين صرخ بين الصفير قائلاً: "إن أراد خاوريجي التصفيق، فليرسمه باللون!" في هذه المسرحية، الذي يرمز إلى الشخص المحتضن للحماية الدينية بسبب البحث عنه من قبل العدالة المدنية، يهاجم الشخصية الناقدة كل نقطة أشار إليها كويفيدو في عمله، محاولاً إثبات هرطقة العمل ووحيه الشيطاني وهجومه على الأفراد المعتبرين غير جديرين، ويدين إثر ذلك إثراءهم غير المشروع؛ كما يرى أن تقواه المسيحية مزيفة لأنها تخفي السخرية ويشكك في نصوصه المقتبسة، بل يذكر نزاعاته مع "تورِه دي خوان أباد" (الذي يظهر كشخصية في العمل) ومشاركته في مؤامرة البندقية ويشير إلى معرفته المحدودة باليونانية؛ ولم يكن صدفة أن تُنشر هذه المسرحية في نفس الوقت مع كتيب "محكمة الانتقام العادلة"، وهو كتيب آخر ضد كويفيدو.

أما "المرسوم للملك سيدنا" فكان نصاً جدلياً آخر ضد كويفيدو، وكان هدفه الرئيسي الرد على الرسالة الشهيرة إلى الملك لويس الثالث عشر التي نشرها "سيد دي لا تورِه" في مدريد عام 1635، في منزل أرملة ألونسو مارتين، أثناء خدمته ككاتب هجاء للكونت-دوق أوليفاريس ضد مكائد الكاردينال ريشليو، جنباً إلى جنب مع أنطونيو هورتادو دي مندوزا ودييغو سافيدرا فاخاردو وخوسيه بليسر دي أوساو، وقد نُشرت نصوصه في نفس العام في إشبيلية وسرقسطة، مما يدل على انتشارها الواسع. ومع ذلك، فإن تشجيع خوان دي خاوريجي لفرنسا، عدوته، ضمن نصه أدى إلى فشل هدفه وأثر سلباً على موقفه في البلاط.

في نفس العام، وبسبب مشكلات صحية خطيرة، اضطر إلى العودة إلى إشبيلية لحل تدهور ثروته.

في عام 1639، حصل أخيراً على رتبة الانضمام إلى رهبانية كالاطرافا بعد طول انتظار. ووفقاً لـ "إشعارات" خوسيه بليسر دي أوساو، توفي "السيد الجليل خوان دي خاوريجي، الرجل المتعلم والمستحق لجميع الذكر الحسن" في 11 يناير 1641 في مدريد عن عمر يناهز 58 عاماً؛ وقد أعد للنشر ترجمته الحرة نسبياً لعمل "فارساليا" للوكانو، الذي لم يُنشر إلا عام 1684. دُفن في مصلى "سيدة الحظ السعيد" بدير سان باسيلو في إشبيلية.

كرسام، حظي خوان دي خاوريجي بالمديح الذي ورد في "كتاب البورتريهات" للفنان فرانسيسكو باتشيكو، صهر فيلايثكيث، وفي كتابه "فن الرسم" يشتمل على عبارات مدح لخاوريجي:

"فالسيد خوان دي خاوريجي، من المعروف للجميع أنه بفضل منافسة فاضلة حصل على مكانة متميزة."

ويقول عنه فيرا و مندوزا:

"البيكوميراندولانو في هذه الأزمنة، السيد خوان دي خاوريجي، هو فخر إشبيلية، كما هو فرجيليوس من مانتوا؛ فمن بين لوحاته وقصائده لن يعرف أحد إلى أي جانب يميل."

ويشيد به لا تورِه فارفان كرسام، مضعه بجانب قائمة كبيرة من عمالقة الفن:

"الأجانب دوريرو، تيتشيانو و روبنز، وهنا في الداخل، ضمن البلاد، Jáuregui، فيلايثكيث، موريلو وهيريرا."

ومع ذلك، فقد حفظ القليل جداً من أعماله التشكيلية: بورتريهات ألفونسو دي كارانزا ولورينزو راميريز دي برادو، والمطبوعات من عمل اليسوعي لويس دي ألكازار بعنوان "استقصاء الحس المخفي في الرؤيا" (أنتويرب، 1619)، وبعض النقوش الحجرية المثيرة للاهتمام. وكان اسمه مرتبطاً بفنانين آخرين من عصره مثل فرانسيسكو باتشيكو، بابلو دي سيسبيديس وأنطونيو موهيدانو، الذين كانوا أيضاً كتاباً، وقد تعاون معهم في إعداد "المذكرة الإعلامية للفنانين" (مدريد، 1629).

بورتريه سيرفانتس

في مقدمة رواياته النموذجية، يذكر سيرفانتس بوضوح أن خاوريجي قد رسم له صورة: "...لأنه أعطاني بورتريهي المشهور السيد خوان دي خاوريجي".

في عام 1910، تم اكتشاف بورتريه كان مكتوباً في الجزء العلوي منه "الدون ميغيل دي سيرفانتس ساافيدرا" وفي الجزء السفلي "خوان دي خاوريجي رسمه، سنة 1600". وقد دافع كل من فرانسيسكو رودريغيز مارين، أليخاندرو بيدال مون وماريانو دي كافيا عن أصالة العمل، بينما شكك في ذلك خوان بيريز دي جوزمان ي جالو، رامون ليون ماينيز، ريموند فولشيه-دلبوسك، جيمس فيتزماوريس كيلي، خوليو بويول وي ألونزو وآخرون.

في عام 1911، عُرض البورتريه في قاعة الاحتفالات بالأكاديمية الملكية الإسبانية، تحت بورتريه فيليبي الخامس.

في عام 1947، نشر المؤرخ خوسيه ماريا تشاكون ي كالفو مقالة معارضاً أصالة البورتريه، وقد فعل نفس الشيء مؤرخ الفن إنريكي لافوينتي فيراري في مقالة أخرى عام 1948.

وفي عام 1943، نشر ماركيز دي كاسا توريس في مدريد كتاباً بعنوان "بورتريه ميغيل دي سيرفانتس، بواسطة السيد خوان خاوريجي"، حول بورتريه آخر لسيرفانتس مختلف عن ذلك المعروض في الأكاديمية الملكية الإسبانية، واتضح لاحقاً أن هذا البورتريه هو لدياجو ميكسيا أوفاندو، الكونت الأول لأوسيدا.

تميز في أعماله النظرية المتعلقة بالـ"كولترانيسمو" الذي تبناه غونغورا، ضدّ الذي نشر خاوريجي فيه كتابي "الترياق ضد العزلة" و"الخطاب الشعري ضد الكلام المترف والأسلوب المظلم" (مدريد، 1624). ويتميز هذا الخطاب بكونه غير شخصي ومجرد، ومتزن من الناحية التعليمية والمنهجية، مقارنة بالحدة التي اتسمت بها بعض المقالات الأخرى ضد الغونغورية. ومع ذلك، هاجمه مناصرو غونغورا عبر "فحص الترياق أو الدفاع عن العزلة"، الذي كتب ربما بواسطة أنغولو وبولغار؛ ورغم ذلك، كان خاوريجي معتدلاً في انتقاداته، حتى أنه دافع عن الغونغورية عند نصرة أحد أتباعه، الواعظ المتأنق والمثقف فراي هورتنسيو بارافيسينو، الذي رسمه إل غريكو، في كتيبه "الدفاع عن الحقيقة" (1625). وكان هذا الواعظ والشاعر قد تعرض لرقابة شديدة مجهولة المصدر بسبب مديح قام به للملك الراحل فيليبي الثالث في مدح خاص.

في بداياته، ظهر خاوريجي كشاعر يتأثر بالأدب الإيطالي (بعد أن أقام في روما)، متبعًا التقاليد البتراركية كما أسسها معاصره وأهليته فرناندو دي هيريرا، لكنه انتهى به المطاف شاعراً متقناً للـ"كولترانيسمو"، كما يظهر في قصيدته "أورفيو" (1624)، التي أثارت بعض التعليقات من لوبي دي فيغا ونُشرت نسخة بالأسبانية في نفس السنة بواسطة خوان بيريز دي مونتالبان. واستمر هذا الأسلوب الكولتراني في ترجمته لقصيدة "الفارساليا" للوكانو على شكل ثمانيات ملكية، والتي نُشرت بعد وفاته. كما ترجم أيضًا بالقصيدة البيضاء "أمينتا" لتوركواتو تاسّو عام 1607، والتي وصفها سيرفانتس بأنها كانت مثالية لدرجة يصعب تمييز الترجمة عن الأصل. وضمن دواوينه الشعرية توجد أيضًا بعض الترجمات لهوراس، ومارسيل، وأوسونيو.

أهم مجموعة لشعره نُشرت تحت عنوان "القصائد" في إشبيلية عام 1618؛ تضمنت ترجمات وقصائد دنيوية ودينية مكتوبة بأناقة ودقة في الأسلوب. وأُعيدت طباعتها في أواخر القرن الثامن عشر من قبل المستنير بيدرو إستالا في مجموعته من الكلاسيكيات الإسبانية، مع مقدمة نقدية. كما كتب خاوريجي أيضًا "المنعزل" (1635)، وهي هجاء درامي غير قابل للعرض على المسرح.

في مقدمة دواوينه الشعرية، يوضح خاوريجي هيكل كتابه وفكرته عن الشعر:

"يحتوي هذا المجلد في البداية على أمينتا، الذي طُبع سابقًا في إيطاليا؛ ثم تليها عدة مؤلفات بشرية، ومن بينها عينة صغيرة من ترجمة لوكانو؛ وفي النهاية الأعمال المقدسة. (...) وأود أن ألاحظ بإيجاز بعض شروط الشعر الرفيع (...) كل عمل شعري، مهما كان صغيرًا، يتكون من ثلاثة أجزاء: الروح، الجسد والزينة. ويُعتبر أولاً أن الروح هي الموضوع والحبكة المحكمة للعمل، ومن يخطئ في هذا الجزء لا يبقى له أمل في أي استحقاق. ثم تُراعى الأحكام المتناسبة والمفاهيم المفسرة للموضوع، والتي تمنح الجسد والأعضاء والأعصاب لروح النص. وأخيرًا يُلاحظ زينة الكلمات، التي تكسو الجسد بالأسلوب والبهاء. في جميع الأجزاء الثلاثة يتجلى بسطوة الموهبة الطبيعية، أي العبقرية الشعرية الحقيقية، التي بدونها لا جدوى من محاولة نظم الأبيات. ولكن هذه العبقرية وحدها لا تكفي، إذ لا يُضاهيها التألق الذي تضيفه الحروف الجيدة والمعرفة الكافية بالأشياء؛ وبدون ذلك، غالبًا ما يتيه الموهوبون قليلو التعلم."

يعتبر خاوريجي أن الشعر يتطلب توازنًا بين هذه العوامل الثلاثة، إلى جانب معرفة واسعة وخبرة كبيرة.

ترجمة توركواتو تاسّو، أمينتا، روما، إستيفان باولينو، 1607
القصائد، إشبيلية، فرانسيسكو دي لييرا باريتو، 1618
الترياق ضد الشعر الوبائي في العزلة، 1614
شرح لمشروع دون إنريكي دي غوزمان [...] في قضية الحبل بلا دنس، 1616
أورفيو، مدريد، خوان غونزاليس، 1624
خطاب شعري ضد الكلام المترف والأسلوب المظلم، مدريد، خوان غونزاليس، 1624
رسالة من الليسانسيو كلاروس دي لا بلازا إلى المعلم ليسارت دي لا يانا، 1625
الدفاع عن الحقيقة، مدريد، خوان ديلغادو، 1625
مذكرة إخبارية من الرسامين في النزاع الذي يتعاملون فيه مع السيد المدعي العام لصاحب الجلالة في المجلس الملكي للمالية بشأن إعفاء فن الرسم، مدريد، خوان غونزاليس، 1629
مذكرة إلى الملك، ربنا العزيز، مدريد، 1635
المنعزل. كوميديا شهيرة لدون كلاودو. قدمها فيليغاس. تتحدث فيها الشخصيات التي وجدت في العالم والتي لم توجد، برشلونة، سيباستيان دي كوميللاس، 1635
الفارساليا. أورفيو، مدريد، سيباستيان أرمينداريس، 1684

تصنيف:رسامون إسبان في القرن 17
تصنيف:مواليد 1583
تصنيف:مواليد في إشبيلية
تصنيف:وفيات 1641
تصنيف:وفيات في مدريد