المجتمع الصناعي ومستقبله

[تصغير|[مخطوطة كاتشينسكي المرسلة إلى *[[واشنطن بوست|صحيفة واشنطن بوست]]*|275x275بك]]
تصغير|غلاف النسخة المطبوعة|412x412بك
**"المجتمع الصناعي ومستقبله Industrial Society and Its Future"**، المعروف أيضاً باسم " **بيان يونابومبر''"***، هو [[مقالة (أدب)|مقال]] [[لاضية جديدة|مناهض للتكنولوجيا]] كتبه [[تيد كازينسكي|تيد كاتشينسكي]] عام [[1995]]. ويزعم [[بيان (سياسة)|المقالة]] أن [[الثورة الصناعية]] بدأت عملية تدمير طبيعي ضارة ناجمة عن [[تقانة|التكنولوجيا]]، بينما أجبرت البشر على التكيف مع الآلات، مما أدى إلى خلق نظام [[علم الاجتماع السياسي|اجتماعي سياسي]] يقمع الإمكانات البشرية [[حرية الشعوب|والحرية]].

شكّل البيان، الذي يبلغ نحو 35 ألف كلمة، الأساس [[أيديولوجيا|الأيديولوجي]] لحملة كاتشينسكي [[طرد مفخخ|للرسائل المفخخة]] التي شنّها بين عامي [[1978]] و<nowiki/>[[1995]]، والتي صُممت لحماية [[برية|المناطق البرية]] من خلال تسريع انهيار [[مجتمع صناعي|المجتمع الصناعي]]، وينص البيان على أن الجمهور يتقبّل إلى حد كبير التطورات التكنولوجية الفردية باعتبارها إيجابية بحتة دون مراعاة تأثيرها الإجمالي، بما في ذلك تآكل [[فردانية|الحريات]] [[استقلال ذاتي|والاستقلالية]] المحلية والفردية.

نُشر البيان في سبتمبر [[1995]] في ملحق خاص لصحيفة *واشنطن بوست،* بعد أن عرض كاتشينسكي تعليق حملة تفجيراته إذا تم تداوله على نطاق واسع. وقد أذنت المدعية العامة [[جانيت رينو]] بنشره لمساعدة [[مكتب التحقيقات الاتحادي|مكتب التحقيقات الفيدرالي]] في تحديد هوية كاتبه. وقد طغى نشر البيان والتغطية الإعلامية المصاحبة له على شهرة التفجيرات نفسها، وأدى إلى كشف هوية "يونابومبر" من قبل شقيق تيد، ، وزوجته.

== التأثير ==
على الرغم من إدانة تصرفات كاتشينسكي بشكل عام، إلا أن بيانه عبّر عن أفكار لا تزال رائجة بين عامة الشعب الأمريكي. وذكرت مقالة في مجلة *رولينج ستون* عام [[2017]] أن كاتشينسكي كان من أوائل من تبنّوا المفهوم التالي:



تضم  [[جامعة ميشيغان|في جامعة ميشيغان]] نسخة من كتاب "*المجتمع الصناعي ومستقبله"*. وقد تُرجم هذا المقال إلى [[اللغة الفرنسية|الفرنسية]]، ولا يزال مدرج ضمن قوائم القراءة الجامعية، وتم تحديثه في كتاب كاتشينسكي الصادر عام [[2019]] بعنوان " ، المجلد الأول"، والذي يدافع فيه عن [[فلسفة سياسية|فلسفته السياسية]] بمزيد من العمق.

== الخلفية والنشر ==
[[ملف:Unabomber_-_FBI_Sketch_1987.jpg|بديل=Rough black-and-white sketch of a man's face obscured by a hooded sweatshirt and sunglasses|تصغير|325x325px|رسم تخطيطي للمشتبه به يونابومبر عام [[1987]] في أعقاب تفجير سولت ليك سيتي الذي أصاب غاري رايت؛ تم استبدال الرسم التخطيطي برسم تخطيطي أكثر شهرة من قبل جين بويلان في عام 1994، ولكنه كان الأول الذي يظهره بقميصه الرياضي ذي القلنسوة ونظارته الشمسية سيئة السمعة.]]
بين عامي [[1978]] و<nowiki/>[[1995]]، شنّ [[تيد كازينسكي|تيد كاتشينسكي]] حملة [[طرد مفخخ|تفجيرات بالبريد]] استهدفت العاملين في مجال [[تقانة|التكنولوجيا الحديثة]]. وكانت الجامعات و<nowiki/>[[شركة طيران|شركات الطيران]] أهدافه الأولية، والتي اختصرها [[مكتب التحقيقات الاتحادي|مكتب التحقيقات الفيدرالي]] إلى "يونابومبر". في يونيو [[1995]]، عرض كاتشينسكي إنهاء حملته إذا نشرت إحدى الصحف *واشنطن بوست*، أو *نيويورك تايمز*، أو*بينت هاوس* نقده للتكنولوجيا، بعنوان *"المجتمع الصناعي ومستقبله* "، والذي عُرف لاحقًا باسم "بيان يونابومبر".

اعتقد كاتشينسكي أن عنفه، [[حراك مباشر|كفعل مباشر]] عندما تعجز الكلمات عن التعبير، سيجذب انتباه الآخرين إلى نقده. أراد أن تُؤخذ أفكاره على محمل الجد. ناقشت وسائل الإعلام أخلاقيات نشر البيان تحت الإكراه. دعت [[نائب عام الولايات المتحدة|المدعية العامة للولايات المتحدة]]، [[جانيت رينو|جانيت رينو،]] إلى مشاركة المقال حتى يتمكن القارئ من التعرف على كاتبه. وخلال ذلك الصيف، تعاون مكتب التحقيقات الفيدرالي مع باحثين في الأدب لمقارنة نص يونابومبر بأعمال [[جوزيف كونراد]]، بما في ذلك *رواية العميل السري*، بناءً على مواضيعها المشتركة.

نشرت *صحيفة واشنطن بوست* البيان كاملاً ضمن ملحق في [[19 سبتمبر]] [[1995]]، متقاسمةً التكلفة مع *صحيفة نيويورك تايمز*. ووفقًا لبيان، كانت لدى [[واشنطن بوست|صحيفة واشنطن بوست]] "القدرة التقنية على توزيع قسم منفصل في جميع نسخ صحيفتها اليومية". وفي الشهر التالي، بدأت دار نشر كتب الشطرنج، ومقرها بيركلي، بنشر نسخ ورقية من البيان، دون موافقة كاتشينسكي.

كتب كاتشينسكي مقالًا عام [[1971]] تضمن العديد من الأفكار والمواضيع التي ستظهر لاحقًا في البيان، مما يشير إلى أن توجهه الفكري المناهض للتكنولوجيا يعود إلى فترة مبكرة نسبيًا من حياته قبل اعتقاله. بيع البيان الأصلي المكتوب بخط اليد بمبلغ 20,053 دولار أمريكي في مزاد عام [[2011]] لممتلكات كاتشينسكي، إلى جانب نسخ مطبوعة وآلاته [[آلة كاتبة|الكاتبة]]، لجمع تعويضات لضحاياه.

== المحتويات ==
[[ملف:Unabomber_Auction_03.jpg|تصغير|مسودة مكتوبة بخط اليد للبيان|275x275بك]]
يلقي كتاب *"المجتمع الصناعي ومستقبله"*، الذي يتألف من 35 ألف كلمة، باللوم بتفصيل دقيق على التكنولوجيا بحد ذاتها لتقويضها [[الحرية الفردية]] [[استقلال|والاستقلالية]]، وتدميرها للمجتمعات [[مقياس إنساني|ذات الطابع الإنساني]]، وتسببها في معاناة نفسية وجسدية واسعة النطاق. يرى كاتشينسكي أن [[الثورة الصناعية]] أضرت [[إنسان|بالجنس البشري]] من خلال تحولها إلى نظام اجتماعي سياسي يُخضع الاحتياجات الإنسانية لمصالحه. وكتب أن هذا النظام يُدمر الطبيعة ويقمع [[الحرية الفردية]]. باختصار، يتكيف البشر مع الآلات بدلاً من العكس، مما ينتج عنه مجتمع معادٍ للإمكانات البشرية والحرية والكرامة.

ينتقد كاتشينسكي [[تقييم تقني حيوي|التقدم التكنولوجي]] لتسببه في تدمير [[مجتمع|المجتمعات]] البشرية الصغيرة ونشوء مدن غير صالحة للسكن. ويؤكد أن هذا التقدم التكنولوجي المتواصل لن يتلاشى من تلقاء نفسه، لأن التقدم التكنولوجي الفردي يُنظر إليه على أنه جيد بغض النظر عن الآثار الإجمالية لهذا التقدم، وأن النمو التكنولوجي خارج عن سيطرة الإنسان [[عقلانية (فلسفة)|العقلانية]] (أي أنه مستقل). ويصف كاتشينسكي [[مجتمع|المجتمع]] التكنولوجي الحديث بأنه قوة شمولية - نظام يتم فيه "تكييف" الأفراد ليلائموا متطلبات النظام، ويُنظر إلى من هم خارج النظام على أنهم مرضى أو "سيئون".

ويقول إن هذا التوجه يُفضي إلى توسع صلاحيات الشرطة، وإعلام جماهيري مُخدر للعقل، وترويج عشوائي [[عقار (مادة كيميائية)|للمخدرات]]، مصممة لتتوافق مع متطلبات البيئة التكنولوجية. وينتقد كلاً من [[حكومة ضخمة|الحكومة الكبيرة]] والشركات [[الشركات التجارية الكبرى|الكبرى]] باعتبارهما نتيجة [[حتمية]] للتصنيع، ويُحمّل العلماء و"عشاق التكنولوجيا" مسؤولية السعي المتهور وراء السلطة من خلال التقدم التكنولوجي.

يجادل بأن انهيار هذا النظام الصناعي سيكون كارثي على المدى القريب، إلا أن تسريع هذا الانهيار - قبل أن يتقدم التطور التكنولوجي أكثر - سيحول دون وقوع كارثة شاملة للبشرية والمحيط الحيوي في المستقبل. ويبرر المقايضات المصاحبة لفقدان المجتمع الصناعي بأنها تستحق الثمن. لا تسعى ثورة كاتشينسكي المثالية إلى الإطاحة بالحكومات إلا عند الضرورة، بل إلى هدم الأسس الاقتصادية والتكنولوجية للمجتمع الحديث. وهو يسعى إلى تدمير المجتمع القائم و<nowiki/>[[برية|حماية الطبيعة]]، [[نقل التقانة|نقيض التكنولوجيا]].

=== التأثيرات ===
يعكس كتاب "المجتمع الصناعي ومستقبله" آراء النقاد المعاصرين للتكنولوجيا والتصنيع مثل [[جون زريزان|جون زيرزان]] و<nowiki/>[[جاك إيلول]] و<nowiki/>[[راشيل كارسون]] و<nowiki/>[[لويس ممفورد|لويس مامفورد]] و<nowiki/>[[إي إف شوماخر]]. إن فكرة "تعطيل عملية السلطة" التي طرحها كاتشينسكي لاقت صدى مماثلاً لدى النقاد الاجتماعيين الذين يؤكدون أن غياب العمل الهادف هو سبب رئيسي للمشاكل الاجتماعية، ومن بينهم مامفورد، و<nowiki/>[[بول غودمان|باول غودمان]]، و<nowiki/>[[إريك هوفر]]. وقد تناول [[ألدوس هكسلي]] هذا الموضوع العام في روايته "[[عالم جديد شجاع]]"، والتي أشار إليها كاتشينسكي في نصه. وتُذكّرنا أفكار كاتشينسكي حول "[[تنشئة اجتماعية|التنشئة الاجتماعية المفرطة]]" و"الأنشطة البديلة" بكتاب [[سيغموند فرويد]] "[[الحضارة وسخطها]]" ونظرياته حول [[تبرير|التبرير]] و<nowiki/>[[تعلية (علم نفس)|التسامي]] (وهو مصطلح استخدمه كاتشينسكي ثلاث مرات لوصف "الأنشطة البديلة").

مع ذلك، تُظهر دراسة أجراها شون فليمنج عام [[2021]] أن العديد من هذه التشابهات محض صدفة. لم يقرأ كاتشينسكي أعمال لويس مامفورد، أو بول غودمان، أو جون زرزان إلا بعد أن قدّم كتابه "المجتمع الصناعي ومستقبله" إلى صحيفتي نيويورك تايمز وواشنطن بوست. ولا يوجد دليل على أنه قرأ أعمال فرويد، أو كارسون، أو شوماخر. بل يرى فليمنج أن كتاب "المجتمع الصناعي ومستقبله" هو "توليف لأفكار من [...] الفيلسوف الفرنسي [[جاك إيلول]]، و<nowiki/>[[علم الحيوان|عالم الحيوان]] البريطاني [[ديزموند موريس]]، و<nowiki/>[[علم النفس|عالم النفس]] الأمريكي [[مارتن سيليغمان]]".

يستمد كاتشينسكي فهمه للتكنولوجيا، وفكرته عن سوء التكيف، ونقده لليسارية، جزئيًا من كتاب إيلول الصادر عام 1954 بعنوان "". ويُشابه مفهوم كاتشينسكي عن "[[أنشطة بديلة|الأنشطة البديلة]]" مفهوم  عن "أنشطة البقاء البديلة"، بينما يجمع مفهومه عن "عملية القوة" بين مفهوم موريس عن "صراع التحفيز" ومفهوم سيليغمان عن العجز المكتسب. وتعتمد دراسة فليمنغ على مواد أرشيفية من في [[جامعة ميشيغان]]، بما في ذلك مجموعة "سرية" من الحواشي لم يدرجها كاتشينسكي في نسخة صحيفة [[واشنطن بوست]] من كتاب "المجتمع الصناعي ومستقبله".

واتهم الباحث جورج مايكل من مطبعة [[جامعة فاندربيلت]] كاتشينسكي بـ"جمع [[عبارة متداولة|عبارات فلسفية]] وبيئية مبتذلة لتعزيز المخاوف الأمريكية الشائعة".

== التداعيات ==
[[ملف:Young_theodore_kaczynski.jpeg|تصغير|قبل ثلاث سنوات من بدء كاتشينسكي في صياغة مقال يتضمن الأفكار التي ستصبح فيما بعد البيان ( [[جامعة كاليفورنيا (بركلي)|جامعة كاليفورنيا)&nbsp;بيركلي]]،&nbsp;1968)|275x275بك]]
كان كاتشينسكي يهدف من خلال حملة تفجير البريد إلى زيادة الوعي بالرسالة الواردة في كتابه *"المجتمع الصناعي ومستقبله"*، والتي أراد أن تُؤخذ على محمل الجد.

عند نشر البيان لأول مرة عام 1995، استُقبل باعتباره عميقًا فكريًا ومنطقيًا. وصف الكتّاب مضمون البيان بأنه مألوف. فبالنسبة إلى ، كان يونابومبر "رجل عقلاني" ذي معتقدات منطقية حول [[التكنولوجيا]]. وقد أوصى بوضع الجملة الافتتاحية للبيان في صدارة السياسة الأمريكية. وشبّهت سينثيا أوزيك العمل [[روديون رومانوفيتش راسكولينكوف|براسكولنيكوف]] الأمريكي (من رواية [[الجريمة والعقاب]] [[فيودور دوستويفسكي|لدوستويفسكي]])، باعتباره "مجرم فلسفي يتمتع بذكاء استثنائي وهدف إنساني ... مدفوع لارتكاب جريمة قتل بدافع من مثالية لا هوادة فيها". وظهرت العديد من [[موقع ويب|المواقع الإلكترونية]] التي تناولت رسالة البيان على الإنترنت.

أدى سعي كاتشينسكي لنشر بيانه إلى تسليط الضوء عليه في الاعلام في [[الولايات المتحدة]] أكثر من التفجيرات نفسها. انتشر البيان على نطاق واسع عبر الصحف، وإعادة طبع الكتب، و<nowiki/>[[إنترنت|الإنترنت]]. في نهاية المطاف، طغت ردود الفعل على عنف التفجيرات على الأفكار الواردة في البيان، ولم تُثر الاهتمام العام الجاد الذي كان يسعى إليه.

اشتبهت [[ليندا باتريك]]، زوجة  شقيق تيد، في أن تيد هو من كتب البيان لأنها لاحظت أسلوبه اللغوي، فأخبرت زوجها بشكوكها. في البداية، لم يصدق ديفيد أن يكون شقيقه هو كاتب البيان، لكن بعد مقارنة الرسائل السابقة التي تبادلاها، وجد دليل على ذلك: فقد وُجد أحد أساليب تيد في إحدى الرسائل المتبادلة بينهما، تمامًا كما هو مكتوب في البيان. بعد هذا الاكتشاف، أبلغ ديفيد [[مكتب التحقيقات الاتحادي|مكتب التحقيقات الفيدرالي]].

=== أثر التجربة ===
[[ملف:Theodore_Kaczynski_2.jpg|تصغير|[[تصوير جنائي تعريفي|تصوير تعريف جنائي]] لكاتشينسكي (1996)|307x307بك]]
بعد اعتقال تيد كاتشينسكي في أبريل [[1996]]، أراد استغلال المحاكمة لنشر آرائه، لكن القاضي رفض طلبه. بدلاً من ذلك، خطط محاموه المعينون من قبل المحكمة [[الدفاع عن الجنون|لدفاعٍ قائم على الجنون]]، بهدف تشويه سمعة كتابه "المجتمع الصناعي ومستقبله" رغماً عنه. في المقابل، استشهد [[طبيب نفسي|أطباء الادعاء النفسيون]] بالبيان كدليل على سلامة عقل "يونابومبر"، وخضعت سلامة عقل كاتشينسكي للمحاكمة في المحكمة ووسائل الإعلام. ردّ كاتشينسكي بقبول [[صفقة تسوية قضائية|صفقة إقرار بالذنب]] مقابل [[سجن مؤبد|السجن المؤبد]] دون إمكانية الإفراج المشروط في مايو [[1998]].

جادل كاتب سيرة كاتشينسكي بأن على الجمهور أن يتجاوز هذا الجدل الدائر حول "العبقرية أو الجنون"، وأن ينظر إلى البيان على أنه يعكس أفكارًا عادية وشائعة وغير استثنائية يتشاركها [[أمريكيون|الأمريكيون]]، ويعبرون عن عدم ثقتهم في مسار الحضارة. وبينما استنكر معظم [[أمريكيون|الأمريكيين]] عنفه، احتفى أنصار رسالته المناهضة للتكنولوجيا بدعوته إلى التشكيك في [[تقانة|التكنولوجيا]] والحفاظ على الطبيعة البرية. من سجنه شديد الحراسة في كولورادو، واصل توضيح فلسفته مع كتّاب آخرين من خلال المراسلات، وتأليف كتابين نُشرا خلال فترة سجنه، حتى وفاته عام [[2023]].

== الإرث ==
استشهد المخترع والكاتب [[ريموند كرزويل]] بجزء من بيان كاتشينسكي في كتابه "[[عصر الآلات الروحية]]" (1999)، ثم ذُكر في مقال "[[لماذا لا يحتاجنا المستقبل؟|لماذا لا يحتاجنا المستقبل]]" (2000) لعالم الحاسوب بيل جوي.

وحتى عام [[2000]]، ظل كتاب "المجتمع الصناعي ومستقبله" ضمن قوائم القراءة الجامعية، وأصبحت الحركات [[لاسلطوية خضراء|الفوضوية الخضراء]] والمتطرفة بيئيًا تُكنّ تقديرًا كبيرًا لكتابات كاتشينسكي، حيث وجد البيان جمهور متخصص بين نقاد التكنولوجيا، مثل مجتمعات [[خيال تأملي|الخيال العلمي التأملي]] و<nowiki/>[[أناركية بدائية|الفوضوية البدائية]]. وقد تُرجم منذ ذلك الحين إلى العديد من اللغات الأخرى، بما في ذلك الفرنسية على يد .

منذ عام 2000، تضمّ مجموعة لابادي نسخة من البيان، إلى جانب كتابات تيد كاتشينسكي الأخرى ورسائله وأوراقه، بعد أن خصّص رسميًا [[جامعة ميشيغان]] لاستلامها. ومنذ ذلك الحين، أصبحت هذه المجموعة من أكثر الأرشيفات شعبيةً في مجموعاتها الخاصة.

في عام 2017، ذكرت مقالة في مجلة [[رولينغ ستون|رولينج ستون]] أن كاتشينسكي كان من أوائل المؤيدين لفكرة ما يلي:



عام [[2018]]، ذكرت [[نيويورك (مجلة)|مجلة نيويورك]] أن البيان أثار اهتمامًا لاحقًا من جانب دعاة [[حركة بيئية|حماية البيئة]] و<nowiki/>[[لاسلطوية|الفوضويين]] [[أناركية بدائية|البدائيين]]. في ديسمبر 2020، عُثر بحوزة رجل أُلقي القبض عليه في [[مطار تشارلستون الدولي]] بتهمة "نشر [[معلومة|معلومات]] كاذبة بشأن محاولة استخدام جهاز متفجر" بعد أن هدد زورًا بحيازته قنبلة، على بيان يونابومبر.

على الرغم من أن كاتشينسكي نفسه وصف [[فاشية|الفاشية]] بأنها "شر"، إلا أن البيان يحظى بشعبية بين دعاة [[فاشية إيكولوجية|الفاشية البيئية]]. ووفقًا للبروفيسور [[مايكل لودينثال]]، فقد حدث "حصار" للحركة البيئية المتطرفة، ويحظى كتاب "المجتمع الصناعي ومستقبله" بانتشار واسع في أوساط .

اشتبهت الشرطة في أن المشتبه به في [[اغتيال برايان ثومسون|قتل برايان طومسون]]، [[لويجي مانجيوني]]، قد استلهم من البيان. وقد نشر مانجيوني مراجعة للبيان على موقع [[جود ريدز]]، ومنحه أربع نجوم من أصل خمسة، ولكنه وصف كاتشينسكي أيضًا بأنه "مسجون بحق" وانتقد استخدامه للعنف ضد الأفراد الأبرياء.

=== إعادة طبع وأعمال إضافية ===
أعادت دار نشر فيرال هاوس نشر البيان في كتاب كاتشينسكي الأول، " *العبودية التكنولوجية"* (2010)، إلى جانب مراسلات ومقابلة. لم يكن كاتشينسكي راضيًا عن الكتاب وعن عدم سيطرته على عملية نشره. يُحدّث كتاب كاتشينسكي الصادر عام [[2008]] بعنوان *"**: طبعة* *منقحة وموسعة"'' بيانه الصادر عام 1995 بإضافة مراجع أكثر صلة، ويدافع عن فلسفته السياسية بمزيد من العمق. في فبراير 2021، كتب كاتشينسكي مقدمة جديدة لبيانه الأصلي الصادر عام 1995.
## الملاحظات

## انظر أيضاً
* التسريعية
* الأناركية والعنف
* أناركية بدائية
* نقد التقانة
* انحدارية
* إرهاب بيئي
* لاسلطوية خضراء
* لاضية جديدة
* الدعاية بالفعل
* حتمية تقانية
* فلسفة التقانة

## المراجع

## قرائات اضافية

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:رهاب التكنولوجيا
تصنيف:إرهاب إقتصادي
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة
تصنيف:مقالات
تصنيف:دراسات العلوم والتقانة
تصنيف:فلسفة التقانة
تصنيف:نقد العلم