open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
شريف أحمدي

**شريف أحمدي** (1920 – 14 أبريل 1998) كان معلماً، وإماماً ومفسراً ومترجماً لـ القرآن إلى اللغة الألبانية.

## حياته المبكرة
ولد في عام 1920 في ليبليان، وهو ابن باحتير وعائشة. جاءت عائلته كـ مهاجرين من مديرية توبليكا في سنجق نيش. التحق بـ كُتّاب الملا عزيز في قرية ليبليان ثم مع أحمد غريمجا في فريزاي، حيث درس اللغة العربية والنحو العربي أو «الصرف». واصل دراساته اللغوية في المدرسة الدينية في برزرين، حيث تعلم قواعدها (العوام)، ولاحقاً في مدرسة في بريشتينا، والتي تخرج منها في مايو 1944 بحصوله على إجازته العلمية () من أحمد ماردوقي. بعد الحرب العالمية الثانية، ساعد في افتتاح مدرسة باللغة الألبانية في ليبليان بكوسوفو، وعُين معلماً في المدرسة الابتدائية في باندوليتش في 19 ديسمبر 1949. وفي عام 1950، حضر دورة تدريبية للمعلمين في بيخا، وحصل على منصب مدير مدرسة ابتدائية في سلوفي حيث خدم حتى عام 1955. وفي عام 1956، ترك المدرسة ليصبح إماماً للمسجد في غلوغوفس بالقرب من ليبليان، وسرعان ما أصبح رئيساً للمجتمع الإسلامي المحلي. وفي عام 1965، أصبح معلماً في مدرسة علاء الدين، وهي مؤسسة ثانوية في بريشتينا.

## حياته اللاحقة وعمله
مثل العديد من المثقفين الكوسوفيين الآخرين في عصره، عمل أحمدي في ظل ظروف صعبة لتعزيز التقاليد اللغوية والدينية التي كانت متشابكة، سواء في تعزيزه لها أو في اضطهادها من قبل الحكومة التي عمل تحت ظلها. ومن عام 1970 إلى عام 1984، كان مديراً لمدرسة علاء الدين، ولكن في عام 1985 عُين مفتياً لبريشتينا، وهو المنصب الذي شغله حتى تقاعده في سن السبعين عام 1990. ومنذ افتتاح قسم اللاهوت في جامعة بريشتينا، قام أيضاً بتدريس الـ عقيدة إسلامية هناك.

نشر أيضاً مؤلفات غزيرة. من عام 1968 إلى عام 1983، كان رئيساً لتحرير المجلة الدينية «بولتيني»، التي تغير اسمها لاحقاً إلى «التربية الإسلامية». أحمدي هو أيضاً مترجم بارز. في عام 1987، بعد أن كان قد نشر بالفعل ترجمة ألبانية لـ سورة يس، نشر مصحفاً ألبانياً كاملاً مع التفسير طُبع منه 50,000 نسخة في طرابلس، و30,000 في القاهرة، ومليون نسخة في المدينة المنورة. كتب أحمدي أيضاً «تعليقات وأفكار إسلامية» (Komente dhe mendime islame)، وهو مجلد يقع في 400 صفحة نُشر في بريشتينا عام 1995، وقد ساهم في إعادة تقديم مبادئ العقيدة للجمهور المحلي باستخدام الأبحاث التي قُمعت جزئياً خلال سنوات الإلحاد المدعوم من الدولة.

## المراجع

تصنيف:مواليد 1920
تصنيف:وفيات 1998
تصنيف:أشخاص من ليبليان
تصنيف:أئمة ألبان
أخوند عزيز الله المطلاوي

آخوند **عزيز الله المتلوي** () كان عالماً لاهوتياً مسلماً من السند. ويُعتبر من أوائل من قاموا بـ ترجمة القرآن من اللغة العربية إلى اللغة السندية، حيث نُشرت ترجمته في عام 1870.

## حياته
وُلد عزيز الله المتلوي في إقليم السند خلال القرن التاسع عشر، في فترة شهدت نشاطًا علميًا وثقافيًا ملحوظًا في شبه القارة الهندية. نشأ في بيئة دينية تقليدية، حيث تلقى تعليمه في العلوم الإسلامية مثل التفسير والحديث والفقه، وهو ما أهّله لاحقًا للمساهمة في الأعمال العلمية والدعوية.

## السياق التاريخي
جاءت أعمال المتلوي في سياق تاريخي مهم، إذ شهدت شبه القارة الهندية خلال القرن التاسع عشر تزايد الاهتمام بترجمة النصوص الدينية إلى اللغات المحلية، بهدف تسهيل فهمها لعامة الناس. وقد ساهم هذا التوجه في انتشار المعرفة الدينية خارج الأوساط العلمية المتخصصة، خاصة مع تعدد اللغات في المنطقة.

## ترجمته للقرآن
تُعد ترجمة عزيز الله المتلوي للقرآن إلى اللغة السندية من أوائل الترجمات المعروفة إلى هذه اللغة، وقد نُشرت في عام 1870. وقد هدفت هذه الترجمة إلى تمكين الناطقين بالسندية من فهم معاني القرآن بلغتهم الأم، في وقت كانت فيه الترجمات إلى اللغات المحلية محدودة نسبيًا.

اتسمت ترجمته بمحاولة الحفاظ على المعنى الأصلي للنص القرآني مع تبسيط الأسلوب بما يتناسب مع القارئ المحلي. كما جاءت ضمن موجة أوسع من الترجمات التي ظهرت في شبه القارة الهندية خلال تلك الفترة، والتي أسهمت في نشر الثقافة الإسلامية وتعزيز الوعي الديني بين السكان.

## الأهمية والتأثير
تُعد أعمال المتلوي خطوة مهمة في تاريخ ترجمة القرآن في السند، حيث ساعدت على تقريب النص القرآني إلى جمهور أوسع من غير الناطقين بالعربية. كما أسهمت في إرساء تقليد ترجمة القرآن إلى اللغة السندية، والذي استمر وتطور في العقود اللاحقة.

وقد اعتُبرت هذه الترجمة من الأعمال الرائدة في مجالها، إذ فتحت الباب أمام مترجمين آخرين لمتابعة هذا النهج، سواء في السندية أو في لغات أخرى في شبه القارة الهندية. كما ساعدت في تعزيز دور اللغة السندية كلغة علمية ودينية في تلك الفترة.

## الإرث العلمي
يُنظر إلى عزيز الله المتلوي بوصفه أحد الرواد في مجال ترجمة النصوص الدينية إلى اللغات المحلية في جنوب آسيا. وقد تركت أعماله أثرًا في تطور الدراسات الإسلامية في المنطقة، خاصة فيما يتعلق بتيسير فهم النصوص الدينية لعامة الناس. ورغم قلة المعلومات التفصيلية عن حياته، فإن إسهامه في ترجمة القرآن يظل من أبرز إنجازاته العلمية.

## انظر أيضًا
* ترجمة القرآن
* اللغة السندية
* السند (باكستان)

## المراجع

## انظر أيضاً
* قائمة ترجمات القرآن

## المراجع

تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة
تصنيف:أشخاص لم تذكر تاريخ الوفاة
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:سنة الوفاة غير معروفة
تصنيف:مترجمو القرآن
تصنيف:مترجمو القرن 19
تصنيف:لاهوتيون مسلمون في القرن 19
محمد مصلح الدين صديقي

كان **محمد مصلح الدين صديقي** (27 ديسمبر 1918 – 23 مارس 1983)، داعيةً إسلامياً ولد في نانديد الواقعة في هضبة الدكن بـالهند. انتمى إلى المدرسة البريلوية التابعة لـأهل السنة والجماعة، وكان مريداً للشيخ أمجد علي الأعظمي.

## التعليم
أتم حفظ القرآن الكريم تحت إشراف والده غلام جيلاني. وبناءً على اقتراح محمد عبد العزيز محدث مباركفور، انتقل في عام 1935 وهو في السابعة عشرة من عمره إلى الجامعة الأشرفية في مباركفور بمدينة أعظم كره في ولاية أتر برديش؛ حيث درس الفقه والحديث والعلوم الإسلامية الأخرى. وبعد قضاء ثماني سنوات في الجامعة، سافر مع عبد العزيز مراد آبادي في عام 1943 إلى ناغبور.

بايع القارئ مصلح الدين "صدر الشريعة" في عام 1358 هـ. وفي سن التاسعة والعشرين (عام 1946)، منحه الشيخ أمجد علي الأعظمي "الخلافة"، مجيزاً له العمل باسم الطريقة القادرية.

## حركة باكستان
خلال حركة باكستان، كان الصديقي من بين العلماء الذين ساندوا محمد علي جناح ورابطة مسلمي عموم الهند، وذلك من خلال منصة "مؤتمر سني عموم الهند" الذي عُقد في بنارس عام 1946.

## الهجرة إلى باكستان
عاد الصديقي لاحقاً إلى كراتشي واستأنف عمله خطيباً في مسجد "آخوند" بمنطقة خارادار، وبعد فترة وجيزة دُعي لتولي الخطابة في مسجد "خوري غاردن" في جوديا بازار. كما نسق مع "المدرسة القادرية" في بغداد لإرسال العديد من الطلاب الباكستانيين لمتابعة دراساتهم العليا هناك.

## الوفاة
في السابع من جمادى الآخرة عام 1403 هـ، الموافق 23 مارس 1983، شعر بوعكة صحية وقت الظهيرة، وتوفي في سيارة الإسعاف أثناء نقله إلى المستشفى إثر نوبة قلبية عن عمر ناهز 67 عاماً. دُفن في منطقة خوري غاردن بخارادار.

## انظر أيضاً
* أحمد رضا خان
* حامد رضا خان
* محمد إلياس قادري
* مصطفى رضا خان

## المراجع

## وصلات خارجية
* الذكرى السابعة والعشرون لوفاة محمد مصلح الدين صديقي
* سيرة مختصرة لمحمد مصلح الدين باللغة الأردية

تصنيف:مواليد 1918
تصنيف:وفيات 1983
تصنيف:حنفية
تصنيف:باحثون من حيدر آباد
تصنيف:أشخاص من كراتشي
تصنيف:صوفيون باكستانيون
تصنيف:علماء دين سنة باكستانيون
تصنيف:الطريقة القادرية
تصنيف:باكستانيون من أصل حيدر آبادي
تصنيف:بريلويون
تصنيف:تلاميذ مصطفى رضا خان
تصنيف:مهاجير
تصنيف:هنود هاجروا إلى باكستان
تاج محمود عمروتي

يُعد **تاج محمود أمروتي** (، ؛ 1857 في قرية ديواني، خيربور، السند (باكستان) – 1929) عالماً ومقاتلاً ضد السيطرة البريطانية على الهند، ومن المنظرين التربويين.

قاد حركة «ريشمي رومال» و«حركة الهجرة» المتمثلة في الهجرة الاحتجاجية إلى أفغانستان. ساعد أمروتي حركة الخلافة التركية أو الخليفة بإرسال مساعدات مالية وقوات من أتباعه، وهي قوة سُميت بـ «جنود الرباني» أي جنود الله.

ترجم أمروتي القرآن إلى اللغة السندية، وألقى محاضرات، وكتب كتباً شعرية، وحرر المجلة الشهرية «إخوان المسلمين». وباعتباره مؤيداً لـ حركة عدم التعاون في الهند، فقد كان قائداً في حركة الخلافة وعضواً مؤسساً في جمعية علماء الهند.

## المراجع

### المصادر
* 

تصنيف:مواليد 1857
تصنيف:وفيات 1929
تصنيف:منظرون تربويون هنود في القرن 19
تصنيف:كتاب في الراج البريطاني
تصنيف:ديوبندية
حسام الدين مانيكبوري

كان **حسام الدين مانكبوري** (بالفارسية: حسام الدین مانکپوری) عالماً إسلامياً من علماء شمال الهند في القرن الخامس عشر. ينتمي إلى الطريقة الجشتية، وكان تلميذاً للشيخ نور قطب عالم في البنغال.

## حياته
يعود نسب مانكبوري إلى مير سيد شهاب الدين، من عائلة السادات الغرديزيين، الذين استقروا في مانكبور خلال عهد شمس الدين إلتتمش (حكم من 1211 إلى 1236).

سافر إلى سلطنة البنغال، حيث درس على يد الشيخ نور قطب عالم في حضرة باندوا. وبعد إتمام دراسته، صام لمدة سبع سنوات متواصلة.

## وفاته
هناك نقاش حول تاريخ وفاته؛ فوفقاً لغلام سرور لاهوري، توفي في سنة 882 هجرية (1477-1478 م). ومن ناحية أخرى، يؤكد حسن عسكري أن مانكبوري توفي في 15 رمضان 853 هـ (9 نوفمبر 1449 م). في الوقت الحاضر، يحيي أتباعه ذكرى عرس السنوي في 11 مارس. وقد دُفن في غاري مانكبور، منطقة براتبجرا (أتر برديش)، بولاية أتر برديش.

## مؤلفاته
* *أنيس العاشقين*
* *رفيق العارفين*، جمعه تلميذه فريد بن سالار
* *خلاصة الأوراد*
* *رسالة محوية*
* *مكتوبات مانكبور*

## المراجع

## قراءات إضافية
* *بحر زخار*
* *لطائف أشرفي* (ملفوظات أشرف جهانكير سمناني) جمعها نظام يمني، تحقيق وتعليق سيد وحيد أشرف، نُشر في عام 2010.
* *مرآة الأسرار* لسيد عبد الرحمن جشتي.

تصنيف:أشخاص من منطقة براتبجرا (أتر برديش)
تصنيف:حنفية
تصنيف:دارسون هنود في القرن 15
تصنيف:سادات غرديزيون
تصنيف:صوفيون هنود
تصنيف:علماء هنود في القرن 15
محمد إسحاق (عالم)

مولانا **محمد إسحاق** (؛ 1883 – 18 نوفمبر 1938) كان بنغالياً وعالماً إسلامياً وصوفياً ومؤلفاً وفاعل خير.

## حياته المبكرة وتعليمه
ولد إسحاق في عام 1883 ميلادي لعائلة من المسلمين البنغال في فيني بـ نواكالي ضمن حكم البنغال. تلقى تعليمه الديني الأولي من المؤسسة الدينية المحلية. ثم التحق بدورة عالم في ناحية كملا. لاحقاً، سافر إلى مكة حيث التحق بـ المدرسة الصولتية. درس الإسلام واللغة العربية لمدة أحد عشر عاماً في تلك المؤسسة، تحت إشراف الشيخ عبد الحق مهاجر مكي الذي عامله كابنه بالتبني. لاحقاً، عُين مدرساً في تلك المدرسة. حصل على لقب خليفة من أستاذه وعاد إلى بلده.

## حياته المهنية
بعد عودته إلى البنغال، انخرط إسحاق أيضاً في الـ صوفية. ويقال إنه كانت له كرامات. بدأ الناس يقصدونه طلباً للإرشاد الروحي. سافر إلى ناحية كملا، ونواكالي، ومديرية بريسال، وهاتيا وساندويب. وفي هذه الأماكن أصبح الكثير من الناس من الـ مريدين له. لاحقاً، جدد بيعته على يد عبد الرب الجونفوري الذي كان حفيد كرامت علي الجونفوري. بعد ذلك بدأ يتأثر بالتايونيين.

في عام 1936، أسس إسحاق دار أيتام إسحاقية في داغانبهويان بـ فيني. وقد تبرع بجميع ممتلكاته العقارية لهذه الدار. كما قدم إسحاق مساعدات مالية لتأسيس الـ مساجد، والـ مصليات والـ مدارس الإسلامية.

كتب إسحاق كتاباً بـ اللغة الأردية بعنوان «تعليم حقاني وفيوض إسحاقي». وفي ذلك الكتاب وصف المشكلات الصوفية، والـ ذكر والتأمل. نأى بنفسه عن السياسة النشطة لكنه دعم حركة الاستقلال الخاصة بـ جمعية علماء الهند.

## وفاته
توفي إسحاق في 18 نوفمبر 1938.

## المراجع

تصنيف:أولياء صوفيون بنغاليون
تصنيف:كتاب باللغة الأردية في القرن 20
تصنيف:مواليد 1883
تصنيف:وفيات 1938
تصنيف:لاهوتيون مسلمون في القرن 20
تصنيف:حنفية
جوردي سابلوكوف

كان **غوردي سيميونوفيتش سابلوكوف** (1804–1880) خبيراً روسياً في الإسلام ومترجماً ومؤرخاً بارزاً.

## حياته
وُلد غوردي سيميونوفيتش سابلوكوف عام 1804 في روسيا. تلقى تعليمه في اللغات الشرقية والتاريخ الإسلامي، واهتم بدراسة النصوص العربية والفارسية والتركية، ما أهله ليصبح أحد أبرز مستشاري الإمبراطورية الروسية في الشؤون الإسلامية.

## أعماله
كان سابلوكوف مسؤولاً بالتعاون مع ديمتري بوغوسلافسكي عن أول ترجمة كاملة للقرآن من العربية إلى اللغة الروسية. وقد اعتُبرت هذه الترجمة خطوة مهمة لفهم الإسلام داخل روسيا القيصرية، وساهمت في نشر الدراسات الإسلامية بين العلماء الروس وغيرهم من المهتمين بالشرق.

كما كتب عدة مقالات ودراسات حول التاريخ الإسلامي، القانون الإسلامي، والجماعات المسلمة في روسيا والشرق الأوسط، وقدم تحليلات دقيقة عن العلاقات بين المسلمين والإمبراطورية الروسية في القرن التاسع عشر.

## إرثه
ترك سابلوكوف إرثاً علمياً هاماً في الدراسات الإسلامية واللغة الروسية، خاصة فيما يتعلق بدراسة النصوص العربية ونشر المعرفة الإسلامية داخل روسيا. ما زالت أعماله تُستشهد بها في الدراسات التاريخية والإسلامية حتى اليوم.

## المراجع

## المصادر
* 
* 
* 
* 

تصنيف:مواليد 1804
تصنيف:وفيات 1880
تصنيف:مستعربون روس
تصنيف:مؤرخو الإسلام
تصنيف:مستشرقون روس
تصنيف:مؤرخون من الإمبراطورية الروسية في القرن 19
تصنيف:مترجمو القرن 19
تصنيف:كتاب من الإمبراطورية الروسية في القرن 19
معين الدين أحمد الندوي

**معين الدين أحمد الندوي** (1903 – 13 ديسمبر 1974) كان عالماً إسلامياً هندياً، ومؤرخاً، وكاتباً من القرن العشرين. شغل منصب رئيس أكاديمية دار المصنفين شبلي في أعظم كره وكتب في مجالات التاريخ والأدب والترجمة.

## السيرة الذاتية
ولد معين الدين أحمد الندوي عام 1903 في قرية رودولي، منطقة بارابانكي، أتر برديش. كانت تعليماته المبكرة تحت إشراف جده لأمه، شاه شرف الدين. درس لاحقاً في دار العلوم النظامية في فرنجي محل بلكنو، قبل التحاقه بـ دار العلوم لندوة العلماء. كان من بين أساتذته سيد سليمان الندوي، الذي تلقى منه تدريباً في الكتابة والدراسات التاريخية.

بعد تخرجه عام 1924، انضم إلى أكاديمية دار المصنفين شبلي بدعوة من سليمان الندوي. عمل هناك لبقية حياته في التدريس والبحث والكتابة. بعد انتقال سليمان الندوي إلى بوبال عام 1946، عُهد إلى معين الدين أحمد الندوي بإدارة الأكاديمية ومجلتها «معارف». عندما هاجر سليمان الندوي إلى باكستان عام 1950، تولى معين الدين القيادة الكاملة للأكاديمية عام 1951 وظل في منصبه حتى وفاته. بالإضافة إلى دوره في الأكاديمية، كان مرتبطاً بعدد من المؤسسات التعليمية والأدبية، بما في ذلك أكاديمية لكنو للأردية وجامعة عليكرة الإسلامية. توفي في 13 ديسمبر 1974.

## المؤلفات
كتب الندوي بشكل مكثف باللغة الأردية عن التاريخ الإسلامي، والسيرة الذاتية، والأدب. تشمل أعماله الرئيسية «تاريخ الإسلام» (أربعة مجلدات)، والذي أصبح جزءاً من المناهج الدراسية في ندوة العلماء ومؤسسات أخرى، و«حياة سليمان»، وهو سيرة ذاتية لأستاذه سيد سليمان الندوي، والمجلد الأول من «المهاجرين»، والمجلدين السادس والسابع من «سيرة الصحابة»، و«التابعين»، و«دين رحمت»، و«إسلام وعربي تمدن»، وهو ترجمة أردية مختصرة لكتاب كرد علي «الإسلام والحضارة العربية». كما ترجم كتاب «أنوار العيون في أسرار المكنون» لعبد القدوس الغنغوهي، الذي يناقش حياة وأقوال عبد الحق الردولوي، بالإضافة إلى كتاب «عرب كي موجوده حكومتين» («الحكومات العربية المعاصرة»). بالإضافة إلى الكتب، ساهم بمقالات في «معارف»، مجلة أكاديمية دار المصنفين شبلي، وقدم أوراقاً بحثية في مناسبات مختلفة، مع مجموعة من مقالاته الأدبية التي نُشرت لاحقاً تحت عنوان «أدبي نقوش».

## المصادر
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## المراجع

تصنيف:أشخاص من أتر برديش
تصنيف:حنفية
تصنيف:خريجو ندوة العلماء
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:علماء دين سنة هنود
تصنيف:كتاب باللغة الأردية في القرن 20
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 20
تصنيف:مسلمون هنود في القرن 20
تصنيف:مواليد 1903
تصنيف:وفيات 1973
تصنيف:وفيات 1974
صحاب الأرض

**صحاب الأرض** هو مسلسل تلفزيوني مصري عُرض خلال رمضان 2026، وتدور أحداث المسلسل على أحداث حقيقية حول الحرب على قطاع غزة والمعاناة الإنسانية لسكان قطاع غزة ، المسلسل من تأليف عمار صبري وإخراج بيتر ميمي، ويشارك في بطولته منة شلبي وإياد نصار وكامل الباشا وتارا عبود.

## قصة المسلسل
تدور أحداث المسلسل في إطار درامي تشويقي يستند إلى الوضع الإنساني في قطاع غزة خلال الحرب الفلسطينية الإسرائيلية التي اندلعت عقب السابع من أكتوبر 2023، مسلطًا الضوء على معاناة المدنيين تحت القصف والحصار وتدهور الأوضاع المعيشية وانهيار البنية التحتية.

يحكي المسلسل قصة **ناصر**، وهو مواطن فلسطيني يفقد إخواته إثر قصف يستهدف منزل العائلة، ليصبح المسؤول الوحيد عن رعاية ابن شقيقه الطفل **يونس** المصاب، في ظل نقص الرعاية الطبية وصعوبة الوصول إلى أماكن آمنة، ومع تصاعد الأحداث، يواجه ناصر تحديات متلاحقة بين محاولاته إنقاذ الطفل والبحث عن مأوى، والتمسك بأرضه وسط واقع يزداد قسوة،

وفي الوقت ذاته، تصل الدكتورة **سلمى**، وهي طبيبة مصرية متطوعة ضمن قافلة إغاثة طبية، إلى المستشفيات الميدانية داخل القطاع، حيث تعمل في ظروف بالغة الصعوبة تعاني من نقص الإمدادات وانقطاع الخدمات الأساسية واستمرار القصف، وتلتقي **سلمى** **بناصر** خلال سعيه لعلاج **يونس**، لتنشأ بينهما علاقة إنسانية تعكس قيم التضامن والتكاتف في مواجهة المحنة، ومن خلال هذه الأحداث، يقدم المسلسل معالجة درامية للمعاناة اليومية لسكان غزة، مسلطًا الضوء على الصمود والتمسك بالحياة باعتبارهما شكلًا من أشكال المقاومة في ظل الحرب.

## ردود الفعل الإسرائيلية
أثار المسلسل غضباً واسعاً وردود فعل حادة في الأوساط الرسمية والإعلامية الإسرائيلية، فقد شنت إيلا واوية، المتحدثة باسم الجيش الإسرائيلي للإعلام العربي، هجوماً عنيفاً على العمل عبر منصة إكس، واصفة إياه بأنه "غسيل عقول" و"تزوير للتاريخ" و"تمثيل رخيص للحقيقة"، متهمة صناعه بالتحريض وقلب الحقائق لتحويل القاتل إلى ضحية.

وعلى الصعيد الإعلامي، أفردت هيئة البث الإسرائيلية فقرة خاصة لمهاجمة المسلسل، معتبرة أنه يتبنى وجهة نظر أحادية الجانب وتُظهر إسرائيل بصورة سلبية، في حين رأت القناة 12 الإسرائيلية أن بث العمل على التلفزيون المصري الرسمي يُعد خطوة سياسية محسوبة، كما سلطت صحيفة يديعوت أحرونوت الضوء على مشاركة الممثل آدم بكري في العمل، متوقعة أن يحصد المسلسل عشرات الملايين من المشاهدات في العالم العربي وحتى داخل إسرائيل، مما يعكس قلقاً إسرائيلياً واضحاً من تأثير المسلسل على الرأي العام وتشكيله لتهديد لصورة تل أبيب عالمياً.

## مراجع

## روابط خارجية
* 

تصنيف:مسلسلات تلفزيونية مصرية بدأ عرضها في 2026
تصنيف:مسلسلات رمضان 1447 هـ
تصنيف:أعمال مبنية على أحداث واقعية
تصنيف:مسلسلات منة شلبي
تصنيف:مسلسلات إياد نصار
تصنيف:الحرب الفلسطينية الإسرائيلية 2023
تصنيف:الحرب على غزة
محمد إدريس ضاهري

**محمد إدريس الداهري** (, ؛ ولد في 17 سبتمبر 1947) هو عالم إسلامي، ومبلغ، وكاتب، ومؤلف، وشاعر وباحث من السند بباكستان. هو حنفي، ماتريدي، وينتمي إلى الطريقة الـ نقشبندية المجددية الصوفية وإلى الـ البريلوية من أهل السنة والجماعة. وهو خليفة (نائب) الله بخش عباسي النقشبندي. كما يحمل إجازات تدريس في الطريقتين الصوفيتين الـ شاذلية والـ طريقة آل باعلوي.

## الطريقة
دخل الطريقة الـ نقشبندية من خلال أداء يمين الولاء مع الله بخش عباسي النقشبندي السندي، وتلقى الخلافة (إجازة) في 18 ربيع الثاني 1405هـ. وفي الطريقة الصوفية العلوية، حصل على إجازة من زين بن إبراهيم سميط العلوي من مكة بالمملكة العربية السعودية، وفي الطريقة الصوفية الـ شاذلية، لديه إجازة من فهمي من المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية.

## الكتب

### الكتب المشرورة
* علم التفسير للـ قرآن الكريم (بالسندية) في 8 مجلدات
* فضائل مسواك ()
* عيدين جا فضائل أي مسائل ()
* جمعة جا فضائل أي مسائل ()
* كرامات إمام رباني ()، يحتوي على معجزات أحمد السرهندي
* الدولة الكبرى ()، شرح أسماء الحسنى
* ثبوت ختم نبوت ()

### الترجمات
* باقيات الصالحات ()، مترجم من العربية إلى السندية، المؤلف: محمد هاشم التتوي، سير زوجات محمد.
* خلاصات النفحات الباهرة ()، مترجم من العربية إلى السندية، المؤلف: محمد هاشم التتوي، حول الأدلة في الشريعة فيما يتعلق بمفهوم أصحاب الكساء (الخمسة المباركون)
* مدح نامه سنڌ ()، مترجم من العربية إلى السندية، المؤلف: محمد هاشم التتوي، مدح السند في التاريخ الإسلامي

## المراجع

## وصلات خارجية
* كتب محمد إدريس الداهري على الإنترنت

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:علماء دين سنة باكستانيون
تصنيف:مترجمون باكستانيون
تصنيف:صوفيون باكستانيون
تصنيف:كتاب وكاتبات باكستانيون
تصنيف:شعراء صوفيون
تصنيف:نقشبندية
تصنيف:معلمون صوفيون
تصنيف:مواليد 1947
مرتضى غاتا

الشيخ **مرتضى غاتا** (بن أبي بكر بن محمد بن حسن بن إسحاق بن إسماعيل غاتا؛ ولد في إبادان، نيجيريا)، المعروف أيضاً باسم ابن المعلم، (توفي عام 2024) كان مؤرخاً، وفقيهاً إسلامياً على المذهب المالكي، ومؤلفاً.

## العائلة
ولد في إبادان لعائلة متدينة، عُرفت لقرون بالعلم الإسلامي والأدب والقيادة. كان جده، المعروف أيضاً بمحمد بيدا (توفي عام 1846) من أوائل العلماء المسلمين في إبادان. وكان والده، الشيخ أبو بكر غاتا أغبوتوموكيكيري (توفي عام 1954) مفتياً سابقاً للمذهب المالكي في إبادان. وكان عمه، عبد السلام أوكي-كوتو من أبرز العلماء المسلمين في بلاد يوروبا. أصبح شقيقه، الشيخ عبد الغني بن أبي بكر غاتا أغبوتوموكيكيري الإمام الأكبر السابع عشر لإبادان في 15 مايو 2015، بعد أن خدم كمفسر رئيسي للمدينة. ومن جهة الأم، فهو يرتبط بالملك غباداموسي أكانبي أديبيمبي (1893–1977) الذي كان الأولوبادان (ملك) لأرض إبادان من 28 فبراير 1976 إلى 17 يوليو 1977.

## الحياة المبكرة
بدأ قراءته للقرآن وتجويده تحت وصاية الشيخ محمد أوغبوموشو. ثم انتقل للدراسة تحت وصاية الشيخ عبد الله من أرض إيجيبو. كان كلا المعلمين من طلاب والده. وذهب لمزيد من الدراسة تحت قيادة الشيخ خراشي بن محمد ثاني (توفي عام 1965).

## الحياة المهنية
عمل لفترة وجيزة كمعلم في مدرسة خراشي الثانوية، وهي أول مدرسة عربية وإسلامية حديثة في بلاد يوروبا (تأسست عام 1945). واستمر في التدريس مستخدماً مساحته الخاصة وفناء منزله مكاناً يتعلم فيه الطلاب الدراسات الإسلامية والعربية من أجزاء مختلفة من نيجيريا. وهو متبحر في الفقه الإسلامي على المذهب المالكي، وقدم مساهمات مهمة في التاريخ وعلم الاجتماع. وقد وُصف بأنه واحد من «العلماء المهرة والبارزين الذين حافظوا على المعرفة الإسلامية الصحيحة في مجال المعرفة التاريخية».

### المساهمات العلمية
قام بجمع الأعمال العلمية لعمه، عبد السلام بن محمد بن حسن غاتا (توفي عام 1921).

أعاد نشر المخطوطات القديمة في مصر للحفاظ عليها كشهادة على تراث علماء الإسلام في غرب إفريقيا في العالم الإسلامي الأوسع. وتشمل هذه المخطوطات:
# 1. طريق الجنة
# 2. تحفة المحدثين والغافلين
# 3. سراج الواعظين
# 4. تحفة الواعظين 

نشر على نطاق واسع أعماله الخاصة في جوانب الفقه، والعلوم السلوكية، وعلم الاجتماع، والتاريخ. وفي نقد لمحمد مصطفى، جادل الشيخ مرتضى أبو بكر غاتا بأن «العلماء النيجيريين كتبوا أعمالاً فكرية مفيدة باللغة العربية منذ القرن العاشر الهجري»  لدحض ادعاء محمد مصطفى الذي أشار إلى خلاف ذلك.

### المنشورات
* • مرآة الناظرين (في تاريخ إبادان)
* • ضياء بن محمد (مجلد موسع عن تاريخ إبادان)
* • سراج المشايخ (في العلوم السلوكية وعلم الاجتماع)
* • أيسر الجنائز (في فقه الجنائز في الإسلام)
* • نزهة الأحباب 

## الوفاة
استمر في التدريس وعقد دروس فردية في مواضيع مختلفة في منزله الخاص. توفي في مساء يوم 13 فبراير 2024 دون أي مرض معروف.

## انظر أيضاً
* أحمد بابا التنبكتي

## المراجع

تصنيف:وفيات 2024
تصنيف:دارسون نيجيريون
تصنيف:باحثون عن الإسلام
تصنيف:أشخاص من إبادان
تصنيف:مؤرخون نيجيريون
تصنيف:حقوقيون نيجيريون
تصنيف:كتاب باللغة العربية
تصنيف:مربون نيجيريون
تصنيف:كتاب وكاتبات نيجيريون
وجيه الدين علوي

كان **شاه وجيه الدين العلوي الكجراتي** (بالفارسية: شاه وجیه الدین علوی گجراتی)، المعروف أيضاً بلقب **حيدر علي ثاني**، عالماً إسلامياً وصوفياً في الطريقة الشطارية.

## حياته
ولد وجيه الدين العلوي في أحمد آباد عام 1504 لعائلة من العلماء والفقهاء الصوفيين. في عام 1528، أسس "المدرسة العلوية" التي ظلت أبرز مركز للتعليم الإسلامي في أحمد آباد لأكثر من قرن ونصف. انتسب إلى الطريقة الشطارية على يد محمد غوث.

تحت قيادته، أصبحت أحمد آباد مركزاً رئيساً للدراسات الإسلامية، حيث جذبت الطلاب من جميع أنحاء الهند. أصبح العديد من تلاميذه شخصيات بارزة، منهم سيد صبغة الله البروجي الذي انتقل إلى المدينة المنورة وأسس التقليد الشطاري في الجزيرة العربية، والشيخ عبد القادر الذي استقر في أوجاين، والشيخ أبو تراب الذي انتقل إلى لاهور. كما وفد إليه طلاب من البنغال مثل عثمان ويوسف، اللذين ساهما في التعليم الإسلامي في هندوستان في العصور الوسطى. توفي في مدرسته عام 1590 (أو 1580 حسب روايات أخرى).

## مؤلفاته
ذكرت المصادر أن وجيه الدين العلوي ألف كتباً باللغتين العربية والفارسية:
* حاشية العلوي على تفسير البيضاوي.
* شرح نزهة النظر (شرح نزهة النظر للكجراتي مع نخبة الفكر للعسقلاني).
* حاشية علوي على شرح الجامي.
* إيضاح حقيقت شرح حقيقت محمدي.

## الضريح
توفي عام 1580 ميلادية. دُفن في ضريح تذكاري في خانبور بأحمد آباد، بناه تلميذه الشيخ فريد البخاري، الحاكم الحادي عشر (1606–1609) لأحمد آباد خلال عهد نور الدين جهانكير.
## المراجع

تصنيف:الشطارية
تصنيف:أولياء صوفيون هنود
تصنيف:دارسون من غوجارات
تصنيف:دارسون هنود في القرن 15
تصنيف:علماء دين سنة هنود
تصنيف:علماء من غوجارات
تصنيف:علماء هنود في القرن 15
تصنيف:كتاب صوفيون
تصنيف:كتاب من أحمد آباد
تصنيف:وفيات 1580
شهيب الأذانغاسي

كان **الصوفي المفتي أذانغاشي صاحب** (بالبنغالية: আজানগাছী সাহেব؛ 1828 – 19 ديسمبر 1932) بنغالياً وولياً صوفياً أسس "الجمعية الحقانية" (Haqqani Anjuman)، وهي منظمة صوفية غير حكومية وغير ربحية. أسس الصوفي أذانغاشي هذا الدربار (المقام) معتبراً أن المسلمين في هذا العالم قد ضلوا عن الإسلام الصحيح بسبب بعض العلماء والمفتين المعاصرين. وتدعو الجمعية الحقانية التي أسسها إلى الحفاظ على الروح الحقيقية للإسلام من خلال الالتزام بتعاليم الله التي بلّغها النبي محمد.

## السيرة الذاتية
ولد في عام 1828 لعائلة من المسلمين البنغاليين في قرية أذانغاشي التابعة لـمنطقة هاوراه. كان والده، رقيب الدين أحمد فاروقي، يعمل مفتياً محلياً. وتوفي الصوفي صاحب في 19 ديسمبر 1932 في منطقة باغماري بمدينة كلكتا التابعة لـرئاسة البنغال.

## المراجع

## وصلات خارجية
* 

تصنيف:الجمعية الحقانية
تصنيف:أشخاص من بنغال الغربية
تصنيف:أشخاص من مقاطعة هاوراه
تصنيف:أشخاص من منطقة هاوراه
تصنيف:بنغاليون في القرن 19
تصنيف:بنغاليون في القرن 20
تصنيف:حنفية
تصنيف:صوفيون هنود
تصنيف:مواليد 1828
تصنيف:وفيات 1932
محمد نافع

**محمد نافع** (1915 – 30 ديسمبر 2014)، المعروف باسم **مولانا محمد نافع**، كان عالماً إسلامياً باكستانياً، وباحثاً، ومؤلفاً. كان خريجاً من دار العلوم ديوبند وساهم في المنح الدراسية الإسلامية من خلال كتاباته حول مواضيع دينية مختلفة. تشمل أعماله البارزة «رحماء بينهم»، و«سيرة علي المرتضى»، و«بنات أربعة»، و«سيرة الحسنين الشريفين»، و«سيرة أمير معاوية».

## الحياة المبكرة والتعليم
ولد محمد نافع عام 1915 في محمدي شريف، منطقة جينغ، الهند البريطانية (حالياً مقاطعة جنيوت، البنجاب، باكستان).

أتم حفظ القرآن عام 1933 (1352 هـ) تحت إشراف والده. ثم درس النصوص الإسلامية الابتدائية على يد الله جوايا شاه (توفي عام 1362 هـ) وأخيه الأكبر محمد ذاكر.

التحق لاحقاً بمدرسة إشاعة العلوم في فيصل آباد، حيث درس مواد مثل النحو العربي والفقه الإسلامي. بعد ذلك، تابع تعليمه في دار العلوم جامعة محمدي شريف في محمدي شريف، منطقة جينغ، حيث درس على يد علماء من بينهم قطب الدين أتشالفي وشير محمد.

طلباً لمزيد من العلم، درس في وان بهتشران (منطقة ميانوالي) وآني (منطقة غوجرات) على يد علماء مثل غلام ياسين وولي الله غوجراتي، حيث غطى مواضيع تشمل الحديث والقانون الإسلامي.

في عام 1941 (1362 هـ)، التحق بدار العلوم ديوبند، حيث درس الحديث والفقه والتفسير على يد علماء مثل إعزاز علي أمروهي، وإبراهيم البلياوي، ومفتي رياض الدين بيجنوري، ومحمد شفيع. أكمل دراسته عام 1943 (1363 هـ) وحصل على شهادة التخرج (سند رقم 13054).

في معهد ديوبند، كان معاصراً لـ خواجه خان محمد ومحمد سرفراز خان صفدر.

## المسيرة المهنية
بعد إكمال تعليمه، انضم نافع إلى دار العلوم جامعة محمدي في محمدي شريف كمدرس وأصبح لاحقاً مديراً لها. كما ارتبط بتنظيم أهل السنة باكستان وساهم في منشورات دينية مختلفة، بما في ذلك «الفاروق» و«الدعوة».

في عام 1953، شارك في حركة ختم النبوة ضد الجماعة الأحمدية، مما أدى إلى سجنه لمدة ثلاثة أشهر في جنك (باكستان) وسجن بورستل في لاهور.

## المؤلفات
ألف نافع عدة كتب في التاريخ الإسلامي والحديث واللاهوت. ومن أبرز أعماله:
* «رحماء بينهم» (3 مجلدات)
* «سيرة علي المرتضى»
* «سيرة أمير معاوية»
* «سيرة الحسنين الشريفين»
* «حضرة أبو سفيان وأونكي أهلية»
* «بنات أربعة»
* «عظمة الصحابة»
* «مسألة أقرباء بروري»
* «مسألة ختم النبوة وسلف صالحين»
* «مكاتيب نافع» (جمعه محمد عثمان)
* «حديث الثقلين»

## الوفاة
توفي نافع في 30 ديسمبر 2014 في فيصل آباد، باكستان، عن عمر ناهز 99 عاماً.

## المراجع

### قائمة المراجع
* 
* 

تصنيف:مواليد 1915
تصنيف:وفيات 2014
تصنيف:علماء دين سنة باكستانيون
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:خريجو دار العلوم ديوبند
تصنيف:حنفية
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون باكستانيون
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 20
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 21
تصنيف:كتاب باللغة الأردية من باكستان
تصنيف:علماء حديث
تصنيف:فقهاء القانون الإسلامي
سيد محمد إظهار أشرف

كان **سيد محمد ازهار أشرف** (1934 - 22 فبراير 2012) ولياً صوفياً هندياً وعالماً إسلامياً ينتمي إلى المدرسة البريلوية التابعة لـأهل السنة والجماعة. كان يشغل منصب السجادة نشين لضريح أشرف جهانكير السمناني، والراعي الرئيسي لـهيئة العلماء والمشايخ في عموم الهند. توفي في 22 فبراير 2012 عن عمر يناهز 78 عاماً أثناء تلقيه العلاج في مستشفى الإسماعيلية.

## النشأة والتعليم
ولد للسيد شاه مختار أشرف وبيبي سانديجا في عام 1934 (الموافق 1355 هـ) في أشرفبور كيتشواتشا بولاية أتر برديش.

أكمل تعليمه الابتدائي في كيتشواتشا شريف، ثم التحق بـالجامعة الأشرفية لأهل السنة لدراسة الدرس النظامي، حيث أكمل دورة الفضيلة في عام 1959. أسس العديد من المدارس الإسلامية في جميع أنحاء الهند، وتعد مدرسة "أشرفية ازهار العلوم ماشي بور" من أشهر المدارس التي أسسها. لاحقاً، انضم إلى الجامعة النعيمية في مراد آباد لتدريس العلوم الإسلامية.

## مؤلفاته
كان لديه اهتمام عميق بالشعر الإسلامي، وقد نُشرت مجموعة من قصائده في النعت والمنقبة والغزل تحت عنوان "**ازهار حقيقت**" (ازهار الحقيقة).

### العمل الاجتماعي
أسس أربع مدارس تتبع تعاليم أحمد رضا خان البريلوي، مؤسس الحركة البريلوية:
* مدرسة مختار العلوم في تشيرايا تشوك، منطقة بورنيا، بهار.
* مدرسة أشرفية ازهار العلوم في بهادور غانج، منطقة كيشأنغانج، بهار.
* مدرسة أشرفية ازهار العلوم في كوشامادبورا، منطقة ماليغاون، مهاراشترة.
* مدرسة أشرفية غلشان كبير في بهاجالبور، بهار.

## المراجع

تصنيف:أئمة هنود
تصنيف:صوفيون هنود
تصنيف:حنفية
تصنيف:جشتيون
تصنيف:أشخاص من مقاطعة أمبيدكار نجر
تصنيف:علماء دين سنة هنود
تصنيف:مواليد 1935
تصنيف:وفيات 2012
تصنيف:أعضاء هيئة التدريس في الجامعة النعيمية مراد آباد
واصف علي واصف

**مالك محمد واصف** (15 يناير 1929 – 18 يناير 1993)، المعروف باسمه القلمي **واصف علي واصف**، كان معلماً وكاتباً وشاعراً وشخصية صوفية باكستانية.

وهو مؤلف لنحو 40 كتاباً، ويشتهر بـ حكمه وقطعه النثرية القصيرة ومقالاته، التي غالباً ما كانت مأخوذة من أعمدته في الصحف الأردية، والعديد من هذه الكتب عبارة عن مجموعات من خطاباته ومحاضراته العامة، كما كتب الشعر أيضاً.

كان مقرباً من بعض أشهر المثقفين الباكستانيين في عصره مثل قدرت الله شهاب، وإشفاق أحمد وحنيف راماي.

## الحياة المبكرة والتعليم
ولد واصف لمالك محمد عارف في عائلة من قبيلة المسلمون البنجابيون من عشيرة أعوان في 15 يناير 1929 في خوشاب، مقاطعة البنجاب.

بعد حصوله على تعليمه الديني المبكر من والده، حصل على الشهادة الثانوية من مدرسة خوشاب الثانوية الحكومية في عام 1944 قبل أن ينتقل إلى جهانج، حيث كان جده لأمه مديراً لمدرسة ثانوية حكومية، وتخرج لاحقاً من كلية ديجري الحكومية في جهانج. وانتقالاً إلى لاهور، حصل على درجة ماجستير العلوم في الرياضيات من كلية الإسلامية الحكومية سيفيل لاينز بلاهور، ودرجة الماجستير في اللغة الإنجليزية من جامعة الكلية الحكومية في لاهور.

كطالب، كان لاعباً جيداً في رياضة هوكي الميدان وبدأ الكتابة لمجلة الجامعة «Ravi» باللغتين الأردية والإنجليزية.

## المسيرة المهنية
في عام 1954، اجتاز واصف امتحان الخدمة المدنية في البنجاب، لكنه اختار أن يصبح معلماً بدلاً من ذلك. وبعد التدريس في بعض المؤسسات الخاصة لفترة من الوقت، أسس كلية لاهور للغة الإنجليزية بالقرب من سوق أناركلي في لاهور، في عام 1958.

## الكتب
هذه قائمة بكتب واصف، سواء الأعمال الأصلية أو المجموعات والترجمات:
* «Shab Chiragh» (شعر أردي) 1978
* «Kiran Kiran Sooraj» (أقوال مأثورة) 1983
* «The Beaming Soul» (النسخة الإنجليزية من Kiran Kiran Sooraj) 2008
* «Dil Darya Sumandar» (مقالات) 1987
* «Qatra Qatra Qulzum» (مقالات) 1989
* «Ocean in Drop» (النسخة الإنجليزية من Qatra Qatra Qulzam) 1989
* «Harf Harf Haqeeqat» (مقالات) 1994
* «The Truth Unveiled» (النسخة الإنجليزية من Harf Harf Haqeeqat) 2023
* «Bharay Bharolay» (شعر بنجابي) 1994
* «Shab Raaz» (شعر أردي) 1994
* «Baat Say Baat» (أقوال مأثورة) 1995
* «Segue Of Spiritual Whispers» (النسخة الإنجليزية من Baat Se Baat) 2023
* «Gumnam Adeeb» (رسائل) 19??
* «Anonymous Writer» (النسخة الإنجليزية من Gumnam Adeeb) 2023
* «Mukalama» (حوار، خطب ومقابلات) 1990
* «Ziker-e-Habeeb» (شعر نعت) 2004
* «Dareechay» (أقوال مأثورة) 2004
* «Doors To The Insight» (النسخة الإنجليزية من Dareechay) 2022
* «WasifYat» (مقالات) 2013
* «Kulyat-e-Wasif Ali Wasif» (شعر) 2014
* «Aqwaal-e-Wasif Ali Wasif Ka Encyclopedia» 2014
* «Guftgoo» (سلسلة أسئلة وأجوبة – 30 مجلداً)
* «Guftgoo» 1–5 (المجلد 1) 2015
* «Guftgoo» 6–10 (المجلد 2) 2015
* «Guftgoo» 11–15 (المجلد 3) 2015
* «Guftgoo» 16–20 (المجلد 4) 2015
* «Guftgoo» 21–25 (المجلد 5) 2015

## المراجع

## ملاحظات إضافية
* 
* 
* 
* 

## وصلات خارجية

* الموقع الرسمي لواصف علي واصف
* مجلة واصف خيال 
* Dailytimes.com.pk: ندوة لإحياء ذكرى واصف علي واصف

تصنيف:خريجو جامعة الكلية الحكومية في لاهور
تصنيف:دارسون باكستانيون
تصنيف:دارسون من لاهور
تصنيف:شعراء باكستانيون في القرن 20
تصنيف:شعراء باللغة البنجابية
تصنيف:شعراء صوفيون
تصنيف:شعراء من البنجاب (باكستان)
تصنيف:صوفيون باكستانيون
تصنيف:فلاسفة باكستانيون في القرن 20
تصنيف:كتاب أقوال مأثورة
تصنيف:كتاب من لاهور
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 20
تصنيف:مواليد 1929
تصنيف:وفيات 1993
عبدالله كلداري

**عبد الله جالدري** هو عالم من الإمارات العربية المتحدة في علوم القرآن. وهو أستاذ مشارك في جامعة خليفة في أبوظبي بـ الإمارات العربية المتحدة.

يركز عمله على القرآن وتفاعل القرآن الكريم مع تقاليد الشرق الأدنى في العصور القديمة المتأخرة، مستخدماً نهجاً من تداخل التخصصات يدمج بين العلوم الاستعرافية لـ الدين وفقه اللغة.

## السيرة الذاتية
أكمل عبد الله جالدري درجتي بكالوريوس العلوم من جامعة كولورادو، تلاهما ماجستير في الهندسة وماجستير في العلوم من المؤسسة نفسها. حصل على درجة الدكتوراه في الهندسة المدنية في جامعة كولورادو، وحصل لاحقاً على درجة الدكتوراه في اللغة العربية والدراسات الإسلامية من جامعة أبردين.

يشغل جالدري منصب المنسق لقسم القرآن والتقاليد الإسلامية في المنظور المقارن لـ جمعية الأدب الكتابي.

## الأعمال
* «التأويل القرآني: بين العلم والتاريخ والكتاب المقدس» (2018) (تُرجم إلى التركية بواسطة أ. قدير هارمانجي)
* «استعارات الموت والبعث في القرآن: نهج نصي مع الأدب الكتابي والحاخامي» (2021) (تم اختيار الكتاب كمرشح نهائي لجائزة التميز في دراسة الدين لعام 2022، الدراسات النصية، من قبل الأكاديمية الأمريكية للدين، «تقديراً للمنحة الدراسية الاستثنائية»، كما أشارت لجان التحكيم.)
* «المعاني الروحية لمناسك الحج: نهج فقهي لغوي» (2021)

## انظر أيضاً
* وليد صالح

## المراجع

## وصلات خارجية
* صفحة جوجل سكولار

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:خريجو جامعة كولورادو
تصنيف:خريجو جامعة أبردين
تصنيف:مؤيدو نظرية التطور الإلهية
تصنيف:لاهوتيون مسلمون في القرن 21
تصنيف:مسلمون إماراتيون
تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة (أشخاص أحياء)
نقي علي خان

**نقي علي خان** (؛ 1830–1880) كان عالماً إسلامياً هندياً ووالد أحمد رضا خان. كتب نقي علي 26 كتاباً في السيرة النبوية وعقيدة أهل السنة والجماعة على المذهب الـ حنفي وأصدر العديد من الـ فتاوى.

## المنشورات
* أصول الرشاد لقمع مباني الفساد
* فضائل دعا
* تفسير سورة ألم نشرح.

## انظر أيضاً
* أحمد رضا خان
* كيف رضا خان

## المراجع

## قراءات إضافية
* أطروحة دكتوراه عن نقي خان (بالأردية)
* الكتب ذات الصلة على Archive.org
* اقرأ المزيد عن المفتي نقي علي خان من مجلة دعوت إسلامي

تصنيف:البريلوية
تصنيف:أشخاص من بريلي (الهند)
تصنيف:أشخاص من مقاطعة باريلي
تصنيف:بريلويون
تصنيف:حنفية
تصنيف:دارسون من أتر برديش
تصنيف:صوفيون هنود
تصنيف:عائلة أحمد رضا خان
تصنيف:علماء دين سنة هنود
تصنيف:فقهاء الحنفية
تصنيف:كتاب غير روائيين هنود في القرن 19
تصنيف:كتاب في الراج البريطاني
تصنيف:ماتريدية
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 19
تصنيف:منتقدو الشيعة
تصنيف:مواليد 1830
تصنيف:هنود من أصل بشتوني
تصنيف:وفيات 1880
أبو يحيى (مؤلف)

**أبو يحيى** (؛ ولد في 22 سبتمبر 1969) المعروف أيضاً باسم **ريحان أحمد يوسفي** هو عالم وكاتب وروائي باكستاني. يركز عمله بشكل أساسي على الإيمان والأخلاق، والـ فلسفة الإسلامية وتفسير القرآن. وهو يقدم التعاليم القرآنية في شكل رواية. تأثر بـ أحمد رضا خان، وأشرف علي التهانوي، وأبو الأعلى المودودي، وسيد أبو الحسن علي الندوي، وأمين أحسن إصلاحي، وإسرار أحمد، ووحيد الدين خان وجاويد أحمد غامدي.

## التعليم
حصل أبو يحيى على درجة البكالوريوس (مع مرتبة الشرف) والماجستير في الدراسات الإسلامية وتكنولوجيا الكمبيوتر بمرتبة الشرف الأولى من مركز الشيخ زايد الإسلامي بجامعة كراتشي في كراتشي، بينما أكمل أيضاً ماجستير الفلسفة في العلوم الاجتماعية. وقد حصل على درجة الدكتوراه في الـ دراسات الإسلامية. وكانت أطروحته للدكتوراه حول موضوع «تطور أدبيات منهجية الدعوة في شبه القارة الهندية في القرن العشرين».

## المسيرة المهنية
بدأ أبو يحيى مسيرته المهنية كمحترف في تكنولوجيا المعلومات. بعد إكمال تعليمه عمل في المملكة العربية السعودية وكندا. في عام 2001 عاد إلى باكستان وبدأ عمله في الـ دعوة كما كان نشطاً في إصلاح المجتمع والوعظ من خلال البرامج التلفزيونية، ومقالات الصحف، والتجمعات العامة. في البداية ارتبط بـ «دانيش سارا باكستان»؛ ثم في عام 2008 كزميل مشارك، عمل مع جاويد أحمد غامدي؛ وفي عام 2009 في ضواحي كراتشي أسس خلوة روحية (مركز تدريب) لإصلاح الناس وتربيتهم أخلاقياً. في عام 2013 تأسست مؤسسة إنذار للأغراض المذكورة أعلاه. وهو أيضاً محرر للمجلة الشهرية التي تحمل الاسم نفسه، وهي إنذار.

## الكتب
كتب أبو يحيى العديد من الكتب والروايات وكتب الرحلات. كتبه البارزة إلى جانب «جب زندكي شرو هوغي»  هي «قسم أس وقت كي»، و«آخري جنك»، و«خدا بول رہا ہے»، و«أدهوري كهاني»، و«قرآن كا مطلوب إنسان»، و«بس يهي دل»، و«حديث دل» و«وهي رهكذر». وتشمل كتبه الأخرى كتب الرحلات، «كول أنكه زمين ديك»، و«سير ناتمام» و«وهي راهكذر» بناءً على سفره إلى دول مختلفة بما في ذلك أستراليا وتركيا وسنغافورة وتايلاند وماليزيا وسريلانكا والمملكة العربية السعودية وكندا والولايات المتحدة الأمريكية.

### الروايات
* *جب زندكي شرو هوغي* () (عندما تبدأ الحياة) – الجزء 1 (تُرجم هذا الكتاب إلى العديد من اللغات المحلية والأجنبية بما في ذلك الإنجليزية، والهندية، والبنغالية، والبشتوية والسندية)
* *قسم أس وقت كي* () (شهادة الوقت) - الجزء 2
* *آخري جنك* () (الحرب الأخيرة) - الجزء 3
* *خدا بول رہا ہے* () (الله يتحدث) - الجزء 4
* *أدهوري كهاني* () (القصة غير المكتملة) - الجزء 5

### كتب الرحلات
* *سير ناتمام* () (الزيارة غير المكتملة)
* *كول أنكه زمين ديك* () (افتح عينيك، وانظر إلى العالم)
* *وهي رهكذر* () (نفس المسار)

### كتب أخرى
* *قرآن كا مطلوب إنسان* () (الإنسان الذي يريده القرآن)
* *بس يهي دل* () (مثل هذا القلب فقط)
* *حديث دل* () (كلمات قلب)
* *ملاقات* () (اللقاء)
* *تيسري روشني* () (الضوء الثالث) (رد على نقد جب زندكي شرو هوغي)
* *حكمت كي باتين* () (كلمات الحكمة) (كتاب عن اقتباسات مختارة)
* *مضامين قرآن* () (المقالات في القرآن) (حول موضوعات القرآن - قيد الإعداد)

## المشاريع
# قرآن كا مطلوب إنسان
# وجود باري تعالى (أدلة على وجود الخالق)
# أدلة الآخرة (أدلة على الحياة الآخرة)
# آخري زندكي (الحياة الآخرة)
# أدلة الـ «توحيد»
# أدلة الـ «رسالة»
# دورة في الصيام
# إدارة التوتر
# دورة في الـ «شريعة» (مخطط لها)

## المراجع

## وصلات خارجية
* 
* inzaar.org

تصنيف:كتاب باللغة الأردية في القرن 21
تصنيف:مواليد 1969
تصنيف:خريجو جامعة كراتشي
تصنيف:أشخاص أحياء
أبو توئمة

**شرف الدين أبو توامة** (، ) كان عالماً إسلامياً، ومؤلفاً ومحدثاً مقيماً في شبه القارة الهندية. لعب دوراً كبيراً في نشر الإسلام في شرق البنغال، مؤسساً واحدة من أولى المدارس الإسلامية في بنغلاديش. ووفقاً لـ أ. ف. م. عبد الرحمن، فبالإضافة إلى براعته في اللغة الفارسية واللغة العربية، أصبح مطلعاً جيداً على اللغة البنغالية القديمة المحلية في ذلك الوقت.

## حياته
ولد أبو توامة لعائلة من أهل السنة والجماعة من بخارى في أوزبكستان الحالية، وهي مدينة تقع على طريق الحرير واشتهرت كمركز للعلم. كان شقيقه هو الحافظ زين الدين الذي هاجر معه لاحقاً عبر خراسان الكبرى لدراسة اللاهوت الإسلامي والعلوم الطبيعية. ويُقال إنه تزوج في سن الخامسة والأربعين ورزق بابنة في بخارى. وبعد إكمال تعليمه بمستوى جيد، قرر الانتقال إلى دلهي في حوالي عام 1260، حيث قام بالتدريس لمدة 10 سنوات بإذن من السلطان غياث الدين بلبن ألغ خان.

في حوالي عام 1270، طُلب من أبو توامة وعائلته من قبل السلطان الانتقال إلى مدينة سونارغون في البنغال، حيث لم يكن الإسلام مستقراً بشكل صحيح بين السكان. وقد نظر آخرون في أن السبب وراء الانتقال كان لأن سلطان دلهي خشي من أن نفوذ العالم أصبح يشكل تهديداً لسيادته، ولذلك نفى أبو توامة إلى سونارغون.

ثم انطلق أبو توامة وزين الدين وعائلتهما إلى البنغال، مروراً بـ منير شريف في بهار حيث مكثوا لمدة 4 سنوات يخدمون جنباً إلى جنب مع يحيى المنيري. وأصبح ابن المنيري، أحمد المنيري، تلميذاً لأبي توامة وانضم إليه في الرحلة إلى سونارغون. وبعد وصوله أخيراً إلى سونارغون، أسس أبو توامة مدرسة علمية ومدرسة إسلامية في المدينة؛ محولاً سونارغون إلى مركز بارز للتعليم الإسلامي في شبه القارة الهندية. درس أحمد المنيري هنا لمدة 22 عاماً كتلميذ له، وزوجه أبو توامة ابنته لاحقاً. وأنجبا ابناً يُدعى زكي المنيري.

ألف أبو توامة كتاباً في الروحانيات بعنوان «مقامات». ويُنسب كتاب باللغة الفارسية عن الـ الفقه الإسلامي بعنوان «نام حق» إما لأبي توامة أو لأحد تلاميذه.

## الوفاة والإرث
توفي توامة عام 1300 ودُفن في ضريح صغير يقع في مغرابارا، سونارغون. لم تعد المدرسة موجودة على الرغم من أنه يمكن العثور على أطلالها في منطقة درغاباري.

## المراجع

تصنيف:وفيات 1300
تصنيف:أولياء صوفيون
تصنيف:معلمون صوفيون
تصنيف:كتاب صوفيون
تصنيف:مسلمون باحثون في الإسلام في القرن 13
تصنيف:حنفية
تصنيف:أولياء صوفيون بنغاليون
تصنيف:مسلمون هنود في القرن 13
تصنيف:أشخاص هنود في القرن 13
تصنيف:الصوفية في بنغلاديش
تصنيف:أشخاص من بخارى
تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة
عبد الرزاق نور العين

**عبد الرزاق نور العين** () كان ولياً صوفياً بارزاً في شمال الهند.

## حياته ونشأته
وُلد عبد الرزاق نور العين في بغداد عام 1287م (686 هـ)، ونشأ في أسرة علمية ودينية. تلقى علومه الشرعية والروحية في بيئته المبكرة، وأظهر ميلاً قوياً للصوفية منذ صغره. هاجر لاحقاً إلى أشرف بور كيتشوفشا حيث استقر وواصل تعلمه على يد المخدوم أشرف السمناني.

## الأعمال والكتابات
أهم أعماله تشمل:
* «مكتوبات أشرفي» (رسائل أشرف) – جمع فيه رسائل وتعاليم المخدوم أشرف السمناني، ويعد مرجعاً مهماً لدراسة التصوف الهندي.
* نقل وتفسير عدد من كتب الصوفية وشرحها، واهتم بتعليم المريدين وتوجيههم في الطريق الروحي.

## أثره
ترك عبد الرزاق نور العين إرثاً صوفياً مهماً، حيث أسهم في نقل تعاليم الصوفية في الهند وتنظيم حلقات التعليم الروحي. يُعتبر حلقة وصل بين المخدوم أشرف السمناني والجيل التالي من المتصوفة، مما حافظ على استمرارية التصوف السماني في شمال الهند.

## انظر أيضاً
* المخدوم أشرف السمناني
* سيد وحيد أشرف
* الصوفية في الهند

## المراجع

* «نور العين» بواسطة آلي فاطمة، 1974، الهند
* «حياة مخدوم المخدوم أشرف السمناني» (1975)، الطبعة الثانية (2017)، مكتبة جامعة المحدودة، عليكرة، الهند، 
* «لطائف أشرفي» بواسطة المخدوم أشرف السمناني، تحرير وتعليق سيد وحيد أشرف، 2010، أكاديمية مخدوم سيد أشرف جهانجير، غوجارات، الهند

تصنيف:أولياء صوفيون هنود
تصنيف:جشتيون
تصنيف:أشخاص من مقاطعة أمبيدكار نجر
تصنيف:أشخاص من بغداد
تصنيف:كتاب صوفيون
تصنيف:شعراء صوفيون
تصنيف:متصوفون صوفيون
تصنيف:معلمون صوفيون
تصنيف:مواليد 1287
تصنيف:سنة الوفاة غير معروفة
تشانغ شون (دبلوماسي)

**تشانغ شون** (بالصينية: 张迅، مواليد شانغهاي يوليو 1958)، دبلوماسي من جمهورية الصين الشعبية.

## المسيرة المهنية
تخرج تشي من قسم اللغة الفرنسية في كلية الدراسات الألمانية والفرنسية بجامعة شانغهاي للدراسات الدولية سنة 1982، والتحق بوزارة الخارجية الصينية. شغل مناصب عديدة في وزارة الخارجية، منها إدارة الشؤون الإفريقية، وعمل في سفارة الصين لدى مصر، وسفارة الصين لدى موريتانيا، وإدارة شؤون غرب آسيا وشمال إفريقيا. شغل منصب نائب قاضي مقاطعة ماليپو في مقاطعة يونان في سنة 1999. وشغل سنة 2000 منصب السكرتير الأول لإدارة شؤون غرب آسيا وشمال إفريقيا في وزارة الخارجية، ترقى بعدها إلى مناصب مدير، ومستشار، ونائب مدير. صدر قرار بتعيينه سفيرًا لجمهورية الصين الشعبية لدى موريتانيا في يونيو سنة 2007. أصبح تشانغ سفيرًا لوزارة الخارجية في عام 2010. وصدر قرار بتعيينه سفيرًا لجمهورية الصين الشعبية لدى سوريا في أغسطس سنة 2011. تولى منصب الأمين العام لجمعية تعزيز التعاون بين بلدان الجنوب سنة 2014. وعُيّن سفيرًا لجمهورية الصين الشعبية لدى السنغال في أكتوبر سنة 2015. ترك منصبه كسفير لدى السنغال في أغسطس سنة 2020.

## الحياة الشخصية
تشانغ متزوج ولديه ابنة واحدة.

## المراجع

تصنيف:مواليد 1958
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:مواليد في شانغهاي
تصنيف:سفراء الصين لدى سوريا
عبدالله الشعب

سيدي **عبد الله الشعاب** كان عالماً صوفياً ليبياً توفي في القرن السادس عشر الميلادي.

## الضريح
يقع ضريح عبد الله الشعاب في طرابلس، ويضم قبره بالإضافة إلى قبور حوالي 50 عالماً محترماً آخرين، وكان مكاناً دينياً للمجتمع الصوفي المحلي. ذكرت صحيفة *[[وول ستريت جورنال]]* أن الضريح جُرف في طرابلس في 25 أغسطس 2012، تحت مرأى من قوات الأمن المحلية. ويُشتبه في أن الـ سلفيين هم المسؤولون عن التدمير. وقد انتقد مكتب الرئيس هذه الأفعال. تلقت رويترز تقريراً يفيد بأن قوات الأمن المحلية، التي فوجئت بالقوة النارية للميليشيا التي تقود العملية، اضطرت إلى إجراء مقايضة سريعة، واختارت في النهاية إغلاق المنطقة لتقليل الاشتباكات مع السماح بعملية الهدم.

## إرثه الصوفي وتأثيره
كان سيدي عبد الله الشعاب من أبرز العلماء الصوفيين في ليبيا خلال القرن السادس عشر، وترك تأثيراً كبيراً على المجتمع الصوفي المحلي من خلال تعاليمه وممارساته الروحية. ضريحه أصبح مركزاً دينيًا للتجمعات الصوفية، حيث كان الطلاب والزوار يتوافدون لتلقي العلم والمشاركة في الاحتفالات الدينية والمولدية. كما كان يُعرف عنه نشر قيم التسامح والاعتدال ونقل خبراته الصوفية إلى تلاميذه، مما ساعد على استمرارية الطرق الصوفية في المنطقة لعدة قرون.

## انظر أيضاً
* عبد السلام الأسمر

## المراجع

تصنيف:دارسون ليبيون
تصنيف:كتاب صوفيون
تصنيف:وفيات القرن 16
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:سنة الوفاة غير معروفة
تشيرسيري زين الدين موسليار

**شيروسيري زين الدين،** (1937 - 2016) بلقب **موسليار،** والمعروف باسم **زين العلماء،** كان عالماً إسلامياً من كيرلا بجنوب الهند. خلف إي. كي. أبو بكر موسليار في منصب الأمين العام لـ جمعية العلماء لعموم كيرلا (1996 - 2016).

بصفتة عضواً في «المشاورة» التابعة لـ جمعية العلماء لعموم كيرلا منذ عام 1980، درس شيروسيري زين الدين موسليار الشريعة الإسلامية في جامعة دار الهدى الإسلامية من عام 1991 إلى 2016. خدم لاحقاً كمدير ونائب للمستشار في جامعة دار الهدى الإسلامية.

## حياته ومسيرته
ولد شيروسيري زين الدين لشيروسيري محمد موسليار وفاطمة في موريور، مقاطعة مليبار في عام 1937. وكان متزوجاً من بنغالات مريم وخديجة.

بدأ شيروسيري زين الدين موسليار التدريس الديني في سن الثانية والعشرين. وعمل كـ مدرس في كودانغاد، كوندوتي، منطقة مالابورام لمدة ثمانية عشر عاماً. ثم عمل في مسجد جمعة شيماد، كمدرس أيضاً لعدة سنوات.

### مع جمعية العلماء لعموم كيرلا
تم ضم شيروسيري زين الدين موسليار إلى «المشاورة» التابعة لـ جمعية العلماء لعموم كيرلا في عام 1980.

درس الشريعة الإسلامية في جامعة دار الهدى الإسلامية من عام 1991 إلى 2016. خدم لاحقاً كمدير ونائب للمستشار في جامعة دار الهدى الإسلامية. وكان أيضاً خطيب الجمعة في مسجد جمعة قادياراكام، كوندوتي.

شغل موسليار منصب الأمين العام لـ جمعية العلماء لعموم كيرلا من عام 1996 إلى 2016. وكان أيضاً القاضي لمئات المحلات في أجزاء مختلفة من كيرلا. كما شغل منصب رئيس لجنة الفتوى في جمعية العلماء لعموم كيرلا.

توفي شيروسيري زين الدين موسليار في 18 فبراير 2016 في مستشفى خاص في كوزيكود ودُفن في حرم جامعة دار الهدى الإسلامية.

## المراجع

تصنيف:أئمة هنود
تصنيف:أشخاص من منطقة مالابورام
تصنيف:وفيات 2016
تصنيف:الإسلام في كيرلا
تصنيف:مواليد 1937
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون هنود
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 20
تصنيف:شعب الملايا
تصنيف:شافعية
تصنيف:علماء دين سنة هنود
ياكوب دي كمبينار

**ياكوبوس ماتيس دي كمبينار** (بالهولنديَّة: Jacobus Mattheüs de Kempenaer، مواليد أمستردام 6 يوليو عام 1793 – وفيات آرنم 12 فبراير عام 1870)، سياسي ومحام هولندي شغل منصب رئيس مجلس وزراء هولندا في الفترة الممتدة من نوفمبر سنة 1848 إلى نوفمبر سنة 1849. كما كان دي كمبينار عضوًا في مجلس النواب، وتولى رئاسة مجلس التجارة في مدينة آرنم، وكان عضوًا في المجلس البلدي، وعضوًا في مجلس مقاطعة خلدرلند.

عُدَّ دي كمبينار من الليبراليين في بداياته في مجلس النواب الهولندي. وكان واحدًا من بين تسعة رجال تقدموا باقتراح تعديل دستور هولندا في سنة 1844. صدر في سنة 1848 قرار بتعيينه عضوًا في لجنة الدستور التي كان يرأسها يوهان رودولف توربكه. كما تولَّى منصب وزير الداخلية. وسرعان ما أصبح دي كمبينار رئيسًا للوزراء بحكم الأمر الواقع، فاضطلع بدور محوري في مراجعة الدستور. وقد استقال من مناصبه سنة 1849، ثم تحوَّل إلى التيار المحافظ وأصبح من معارضي توربكه.

## الأسرة
تزوَّج دي كمبينار من أرنولدينا ياكوبا خيرلينغس (1796–1871) في مدينة هارلم بتاريخ 19 أغسطس سنة 1818. وكان لديه منها ثلاثة أبناء وثلاث بنات.
## المراجع

تصنيف:مواليد 1793
تصنيف:وفيات 1870
تصنيف:أعضاء هولنديون من الكنيسة المصلحة الهولندية
تصنيف:خريجو جامعة ليدن
تصنيف:أعضاء مجلس النواب (هولندا)
تصنيف:وزراء داخلية في هولندا
تصنيف:محامون من أمستردام
تصنيف:سياسيون من آرنم
تصنيف:رؤساء وزراء هولندا
تصنيف:سياسيون من أمستردام
عمر الشريف الابن

**عمر الشريف الابن** (مواليد 28 نوفمبر 1983) ممثل وعارض أزياء ومؤلف وناشط مثلي الجنس كندي يعيش في الولايات المتحدة.

## بداياته
شريف هو ابن لأم يهودية كندية تُدعى ديبي، وأب مصري يُدعى طارق شريف. كان جدّاه لأبيه عمر الشريف وفاتن حمامة، أما جدّاه لأمه فكانا من الناجين اليهود من المحرقة. خلال طفولته، تنقل شريف بين مونتريال وباريس والقاهرة. يحمل شهادة بكالوريوس من جامعة كوينز، وشهادة ماجستير في العلوم السياسية المقارنة من كلية لندن للاقتصاد، وشهادة في الفنون الأدائية من معهد لي ستراسبرغ.

## حياة مهنية
عمل شريف كممثل، وشارك في المسلسل المصري القصير **واغ القمر** عام 2000، والمسلسل الكندي الناطق بالفرنسية **فيرجيني** (2005-2006) والفيلم المصري حسن ومرقس عام 2008، والفيلم الأيرلندي **الكتاب السري** عام 2016. عندما أصبح ممثلاً، قال له جده: "لقد أعطيتك اسمي وأعطيتك شكلي. لن أعطيك أي شيء آخر. عليك أن تفعل ذلك بنفسك تمامًا."

## الحياة الشخصية
كان يقيم في القاهرة عام 2012، إلا أنه بعد فترة وجيزة، وبسبب قلقه من "مصر الجديدة"، غادر البلاد. وهو يقيم الآن في لوس أنجلوس.

## فيلموغرافيا

### تلفزيون

### فيلم

## التكريمات والجوائز
تم تكريمه كواحد من "أفضل 100 شخصية" في عام 2012، و"أفضل 40 شخصية تحت سن الأربعين" من مجلة The Advocate في عامي 2014 و2015، وفاز بجائزة "الإلهام" من مجلة Attitude في عام 2016.

## مراجع

## روابط خارجية

* 

تصنيف:خريجو جامعة كوينز
تصنيف:عارضو أزياء من مونتريال
تصنيف:ممثلون من مونتريال
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:يهود من كيبك
تصنيف:عارضو أزياء يهود
تصنيف:مصريون من أصل إسرائيلي
تصنيف:ممثلو تلفاز مصريون
تصنيف:ممثلو أفلام مصريون
تصنيف:ناشطون مصريون
تصنيف:كنديون من أصل سوري
تصنيف:كنديون من أصل إسرائيلي
تصنيف:ممثلو تلفاز كنديون
تصنيف:عارضو أزياء كنديون
تصنيف:ممثلو أفلام كنديون
تصنيف:ناشطو إل جي بي تي من كندا
تصنيف:عارضو أزياء مثليون كنديون
تصنيف:كنديون مغتربون في إنجلترا
تصنيف:خريجو كلية لندن للاقتصاد
تصنيف:ناشطون من مونتريال
تصنيف:ممثلون مصريون في القرن 21
تصنيف:أعلام إل جي بي تي مصرية القرن 21
تصنيف:يهود مصريون في القرن 21
تصنيف:ممثلون كنديون في القرن 21
تصنيف:أعلام إل جي بي تي كندية في القرن 21
تصنيف:مواليد 1983
باتريشيا سليمان

**باتريشيا سوليمان** (مواليد 3 ديسمبر 1981)  ممثلة سينمائية ومسرحية بولندية من اب مصري.

## سيرة
وُلدت لأب مصري وأم بولندية.

تخرجت باتريشيا سليمان عام 2006 من أكاديمية ألكسندر زيلفيروفيتش الحكومية للمسرح في وارسو. وكانت بدايتها كممثلة عام 2002 في فيلم **يوم مجنون**.

## فيلموغرافيا

; أفلام

* 2009: العب معي بدور هانيا
* 2007: حديقة لويز بدور لويزا
* 2007: القارب في دور أغاتا
* 2006: كلنا مسيحيون (كصحفي)
* 2006: الياسمين باسم الياسمين
* 2005: كارول: رجل أصبح بابا باسم فيسوافا
* 2002: يوم الفتاة المجنونة

; مسلسل تلفزيوني

* 2009: باروي شتشيسيا
* 2008: سكان لندن
* 2007: كرولوي سرودميسيا
* 2007: إكيبا
* 2007: كريمينالني
* 2006: كرولوي سرودميسيا
* 2003: غلينا

## الجوائز

* أفضل ممثلة مساعدة في المهرجان الرابع والعشرون لمدارس الدراما والمسرح في لودز، عن **ثلاث شقيقات**.
* جائزة أندريه نادرلي *لأفضل ظهور أول للممثلين في المسرح الوطني في وارسو* (2007)

## مراجع

## روابط خارجية

* 
* Patrycja Soliman at Filmweb 

تصنيف:ممثلات بولنديات في القرن 21
تصنيف:ممثلات من القاهرة
تصنيف:مصريون من أصل بولندي
تصنيف:ممثلات تلفاز بولنديات
تصنيف:ممثلات مسرح بولنديات
تصنيف:ممثلات أفلام بولنديات
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:مواليد 1981
جولة المغرب للتنس 2011 – مكناس – زوجي

كان بابلو أندوخار وفلافيو تشيبولا هما حاملا اللقب، لكنهما قررا عدم المشاركة في هذه النسخة. فاز تريت هيوي وسيموني فاغنوزي في المباراة النهائية على أليسيو دي ماورو وأليساندرو موتي بنتيجة 6–1 و6–2.

### المصنفون

### الجدول

#### النتائج

### روابط خارجية

* جدول القرعة الرئيسي

تصنيف:رياضة مغربية في 2011