سخاب

**السخاب** أو **سخاب العنبر** هو نوع من الحلي التقليدية العطرية على شكل قلادة، يُعرف أساسًا في الجزائر، وخاصة لدى قبيلة أولاد نائل في المناطق الوسطى والجنوبية مثل الجلفة وبوسعادة حتى قسنطينة، كما يُوجد نظير له في جنوب تونس. يُصنع يدويًا من عجينة طبيعية تتكون أساسًا من العنبر والمسك والقرنفل والتوابل الأخرى، مثل نوى التمر المحروق أو دقيق القمح والمحلب، مما يمنحه رائحة زكية دائمة تجعله بديلاً طبيعيًا عن العطور التقليدية.
## الأصل
يعرّف مصطلح «السِّخاب» في *[[لسان العرب]]* : «السِّخَابُ قِلادَةٌ تُتَّخَذُ مِنْ قَرَنْفُلٍ وَسُكٍّ وَمَحْلَبٍ لَيْسَ فِيهَا مِنَ اللُّؤْلُؤِ وَالْجَوْهَرِ». أي: قلادة تصنع من القرنفل والمسك والمحلب، دون لؤلؤ أو جواهر قيمة.، ما يدل أن إما التسمية مصدرها عربي ممزوجة بالموطن الإفريقي الشمالي أم سافرت مع الهجرات الهلالية لشمال إفريقيا.

تصغير|مرأة نايلية 1891

## في الجزائر
أما السخاب الجزائري، فيتكون أيضًا من القرنفل وتوابل متنوعة وحجر عنبر، وقد استمر هذا الحلي مع الهجرات الهلالية، لكنه تطور عبر القرون بصناعة حرفية محلية في الجزائر، ما أدى إلى الشكل الحالي للسخاب الجزائري.

تنحدر أساسًا من قبيلة أولاد نائل، تصنعها النساء عادةً عشية الزفاف لتأخذها العروس في جهازها
تصغير|مكونات السخاب حبات العنبر الثلاثية
وهو عبارة عن عقد طويل متعدد الصفوف من حبات العنبر السوداء ذات الشكل المثلثي. ولصنع هذه الحبات، تقوم النساء بإعداد عجينة معطرة من القرنفل والعنبر الرمادي وماء الورد، تضاف إليها مكونات أخرى حسب الوصفة المتبعة في كل مجتمع نسائي.

بعد الحصول على هذه العجينة المعطرة ”القمحة“، تصنع على شكل كرات صغيرة. ثم تضغط بين الإبهام والسبابة في كلتا اليدين لإعطائها شكل هرم صغير. أخيرًا، تُترك هذه اللآلئ لتجف في الهواء الطلق لأكثر من أربعين يومًا.

تفضل بعض النساء نقع القرنفل مباشرة في ماء الورد الممزوج بالعنبر الرمادي. وبمجرد أن تصبح رطبة جيدًا، تخاط بواسطة إبرة في خيوط طويلة ترتب وتزين لتشكيل قلادة.

يُزين العقد بزخارف ذهبية مثل ”مسكية“ و”دجيب“ و”الخامسة“ خاصة. يمكن أيضًا تزيين لآلئ الشهاب بقطع من المرجان أو الزجاج الملون.

### المدن التي يلبس فيها الحلي
امتد انتشار هذه الحليي في منطقة الأورس ثم أصبحت تلبس فوق اللحاف. ثم انتشرت في شرق الجزائر لتزين القندورة القسنطينية والقندورة العنابية والشامسة الجيجلية والرداء النايلي واللحاف المزابي والبنوار السطفي.

في القرن الحادي والعشرين، نجدها أيضًا في ضواحي الجزائر العاصمة والغرب الجزائري، حيث يزين البلوزات والشدات، سواء في تلمسان أو مستغانم أو وهران.

حتى أن الصبيان الصغار يلبسون السخاب خلال حفل الختان ويوضع في ثنايا الملابس في خزانة الملابس، ليُعطر الفساتين وغيرها من ملابس النساء.

في مدينة تبسة يُعد من أبرز الحلي النسائية. يُزيَّن بقطع فضية أو ذهبية أو خرز ملون، وكان يُورث عبر الأجيال، خاصة للعروس في ليلة الحناء. عاد السخاب إلى الرواج في تبسة

يستعمل للزينة والعطر معًا، يعود تاريخه إلى عهود قديمة في المنطقة وما تزال المرأة في جنوب تونس تحافظ على تقلده في الأفراح والمناسبات، وتحتفظ به في الخزانة معطرًا للثياب.

## في تونس
يستعمل للزينة والعطر معًا، يعود تاريخه إلى عهود قديمة في المنطقة وما تزال المرأة في جنوب تونس تحافظ على تقلده في الأفراح والمناسبات، وتحتفظ به في الخزانة معطرًا للثياب.

## '''مكوناته'''
كان السخاب يُصنع من مواد عطرية ولا يحتوي على اللؤلؤ أو الجواهر الثمينة. المكونات الرئيسية تشمل:

* **القرنفل**
* **المَحْلَب**
* **السُّكّ** (نوع من الطيب)

حديثا، تطورت صناعته لتدخل فيها مواد أخرى مثل:

* **العنبر**
* **الكهرمان**
* **الكريستال** أو الجوهر والنحاس المطلي بالذهب

## المراجع

تصنيف:ثقافة تونسية
تصنيف:ثقافة جزائرية
تصنيف:زينة ملحقة بالأزياء