الصحة النفسية ليسوع

[تصغير|''إيسي هومو'' [أنطونيلو دا مسينا|لأنطونيلو دا ميسينا 1473]]
إن مسألة ما إذا كان يسوع التاريخي يتمتع بصحة نفسية جيدة هي  العديد من علماء النفس والفلاسفة والمؤرخين والكتاب. وكان أول من طرح تساؤلاتٍ واسعةً وشاملةً حول **الصحة النفسية ليسوع** بعد عدة محاولاتٍ أخرى لمعالجة هذا الموضوع هو عالم النفس الفرنسي شارل بينيه سانجليه كبير أطباء باريس ومؤلف كتاب  المكون من أربعة مجلدات. ( *جنون يسوع* 1908-1915). هذا الرأي له مؤيدون ومعارضون. ويستنكر المسلمون الآراء المذكورة في المقال.

## آراء تتحدى عقل يسوع
ورد تقييم سلامة عقل يسوع لأول مرة في الأناجيل. ينقل إنجيل مرقس رأي أفراد عائلته الذين يعتقدون أن يسوع "مختل عقليًا". ويوضح بعض الأطباء النفسيين وعلماء الدين والكتاب أنه وفقًا للأناجيل فإن عائلة يسوع (مرقس ٣: ٢١) وبعض أتباعه (يوحنا ٧: ٢٠ انظر أيضًا يوحنا ١١: ٤١-٥٣) ومعاصريهم في مراحل زمنية مختلفة اعتبروه واهمًا أو ممسوسًا بالشياطين أو مجنونًا.

أما الإتهام الوارد في إنجيل يوحنا فهو أكثر حرفية:

## آراء تدافع عن عقلانية يسوع
أثارت الآراء والمنشورات التي تشكك في سلامة يسوع العقلية وخاصةً آراء جورج لومير وتشارلز بينيه سانجلي وويليام هيرش ردود فعل جدلية. وكان أول من طعن فيها هو ألبرت شفايتزر في أطروحته للدكتوراه *"الدراسة النفسية ليسوع: التفسير والنقد"* (  1913)  وأيضاً عالم اللاهوت الأمريكي والتر إي. بوندي في كتابه الصادر عام 1922 *بعنوان "الصحة النفسية ليسوع*". حيث لخص باندي دفاعه عن سلامة عقل يسوع العقلية:

في وقت سابق دافع عن الصحة العقلية ليسوع من قبل: اللاهوتي الكاثوليكي الألماني أستاذ الدفاعيات في جامعة فورتسبورغ فيليب كنيب ( 1908) - ضد حجج هولتزمان ولومر وراسموسن وباومان، عالم اللاهوت الإنجيلي الألماني والقس هيرمان فيرنر ( 1908) - ضد حجج هولتزمان ولومر وراسموسن، وأيضًا الطبيب النفسي الألماني كبير الأطباء في ملجأ فريدريشسبيرج للأمراض العقلية في هامبورج هاينريش شايفر (طبيب نفسي) ( 1910) - ضد حجج لومر وراسموسن.

يدافع الأطباء النفسيون المسيحيون أوليفييه كوينتين هايدر وبابلو مارتينيز وأندرو سيمز عن الصحة العقلية ليسوع. كما تناول المدافعون المسيحيون مثل جوش ماكدويل ولي ستروبل موضوع الدفاع عن عقل يسوع. وقد كُرِّس الدفاع عن الصحة العقلية ليسوع في افتتاحية مجلة اليسوعيين الإيطاليين *لا تشيفيتا كاتوليكا* التي نُشرت في 5 نوفمبر 1994. إلى سؤال العنوان  ("ماذا لو خدع يسوع نفسه؟") وردّ المحررون بالنفي مجادلين بأن يسوع لم يكن متعصبًا أو مصابًا بجنون العظمة بل كان شخصًا سليمًا عقليًا وواقعيًا للغاية. ولذلك لم يخدع نفسه بقوله إنه المسيح وابن الله.

يناقش الباحث الأمريكي في الدراسات التوراتية جيمس هـ. تشارلزورث في مقاله *"بحث يسوع وظهور السيرة النفسية"* (2002) المحاولات السابقة لكتابة سيرة نفسية ليسوع. وفي ختام بحثه يشير إلى أن الصور السابقة (التي وُضعت في بداية القرن العشرين) ليسوع المضطرب عقليًا والمصاب بجنون العظمة والهلوسة نتجت عن مقارنته بالمصابين بجنون العظمة في عيادات مُبدعيهم وتطبيق علم النفس الفرويدي على المصادر القديمة. ووفقًا للمؤلف ينبغي دراسة نوايا يسوع في سياق مكانه وعصره باستخدام البحث التاريخي.

يُخصّص الفيلسوف الأمريكي والقس المسيحي روبن مايرز الفصل الأول من كتابه *"الكنيسة السرية: استعادة نهج يسوع التخريبي"* (2012) للدفاع عن الصحة العقلية ليسوع. ووفقًا له "كان العديد ممن شككوا في الصحة العقلية ليسوع يفعلون ذلك لإثارة الشكوك حول الادعاءات المتعلقة به وعلى هذا رفض الإنجيل باعتباره هراءً" (ص 28). بلإضافة إلى ذلك (ص 32) يقتبس المؤلف ردًا على ذلك من توماس ميرتون: "إن مفهوم العقلانية في مجتمع فقدت فيه القيم الروحية معناها هو في حد ذاته لا معنى له".

كان سي إس لويس ينظر إلى الصحة العقلية ليسوع في ما يعرف باسم معضلة لويس (الصياغة المقتبسة هنا هي من تأليف جون دنكان):

كتب عالم العهد الجديد الملحد اللاأدري بارت إيرمان على مدونته الخاصة:

## انظر أيضا

* نقد يسوع
* عقدة الإله
* متلازمة القدس
* عقدة المسيح
* علم نفس الأديان
* رفض المسيح

## المراجع

### المصادر

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## قراءة إضافية

*  (full text)
* 
* 
* 

## روابط خارجية

* 
* ألقى بابلو مارتينيز وأندرو سيمز محاضرة حول كتابهما الجديد "مجنون أم إله". (October 15, 2018) on YouTube

تصنيف:الدين والصحة النفسية
تصنيف:تشخيص بأثر رجعي
تصنيف:الصحة حسب الفرد
تصنيف:صحة نفسية
تصنيف:يسوع