المفسرون (رواية)

**المفسرون**  هي عمل روائي للكاتب النيجيري وولي سوينكا، الحائز على جائزة نوبل للآداب سنة 1986.نُشرت لأول مرة في لندن عن دار أندريه دويتش سنة 1965، ثم أُعيد نشرها لاحقًا ضمن سلسلة *كتّاب أفريقيا* الشهيرة التي أصدرتها دار هاينمان. ترجمها للعربية سعدي يوسف عن دار المدى للثقافة والنشر سنة 1998. تُعد هذه الرواية الأولى ومن بين ثلاث روايات فقط كتبها سوينكا، إذ يُعرف أساسًا ككاتب مسرحي. كُتبت الرواية باللغة الإنجليزية، ثم تُرجمت لاحقًا إلى عدد من اللغات.

## الحبكة

تدور أحداث الرواية في ستينيات القرن العشرين، في نيجيريا ما بعد الاستقلال وما قبل الحرب الأهلية، وتحديدًا في مدينة لاغوس.  تكشف عن التحديات الاجتماعية والسياسية والأخلاقية التي تواجه نيجيريا بعد الاستقلال. من خلال حياة نخبة من المثقفين العائدين من الغرب، تبحث الرواية في أزمة الهوية، الانحطاط الأخلاقي، وصراع القيم. يسعى الأبطال إلى “تفسير” المجتمع الذي يعيشون فيه، كلٌ بطريقته الخاصة، مستعرضين التناقضات بين الطموح الفردي والمصلحة الجماعية، بين المسؤولية الأخلاقية والمغريات الاجتماعية، وبين التقاليد والحداثة. الرواية تعرض الواقع النيجيري بما يحويه من فساد اجتماعي وتسلق اجتماعي وأزمات ثقافية، مقدمة رؤية رمزية لحالة الأمة بعد الاستعمار، حيث يصبح التفسير عملية نقدية وبحثًا عن طرق العيش الصالحة في مجتمع مضطرب ومتغير.

## الشخصيات

* **إغبو**: كاتب وزارة الخارجية، يمثل الصراع بين الجذور التقليدية ومتطلبات المدينة الحديثة.
* **باندلي**: أستاذ جامعي، يجسد المثقف الناقد والمفكر التحليلي.
* **ساغوي**: صحفي، يعكس الفلسفة والنقد الاجتماعي والمواجهات مع الواقع.
* **سيكوني**: مهندس ونحات، موتُه رمز لهشاشة المثقف أمام قوى المجتمع والتكنولوجيا.
* **كولا**: فنانة، تمثل الحرية الإبداعية والتعبير الفني في مواجهة القيود الاجتماعية.

## الأسلوب
تبدو حبكة رواية *المفسرون* فوضوية إلى حد ما، إذ يعمد وولي سوينكا إلى الرجوع المستمر إلى أحداث ماضية، مما يتطلب جهدًا كبيرًا لفهم الشخصيات الرئيسية، لا سيما إغبو وساغوي. أما الشخصيات الأخرى (مثل أساتذة الجامعة، وأعضاء هيئة تحرير الصحيفة التي يعمل بها ساغوي) فقد قُدمت بشكل نمطي ومجتزأ، بما يتوافق تمامًا مع الصور النمطية السائدة في تلك الحقبة. ويُعزى ذلك إلى أن الرواية نُشرت في ستينيات القرن العشرين، أي بعد فترة وجيزة من استقلال عدد من الدول الإفريقية،وقد سعى سوينكا من خلالها إلى بناء سردية تتعارض مع تلك الصور النمطية التي كانت تهيمن عادة على الروايات ما بعد الاستعمارية. كما أن بنية الرواية نفسها تشكّل في نهاية المطاف تعليقًا على الأحداث التي تقع في حياة عدد من الشخصيات.

## التلقي النقدي
اعترض توماس لاسك، الكاتب في *[[نيويورك تايمز|صحيفة نيويورك تايمز]]* ، على البناء "المنتشر" للرواية. ومع ذلك، كانت مراجعته إيجابية، حيث أشادت بالجمع بين "المشاكل الجمالية والسياسية". تمت الإشارة إلى الرواية بأنها "صعبة" و"لم تحظ أبدًا بالاهتمام الذي تستحقه".

منذ صدورها سنة 1965 أثارت جدلًا نقديًّا حادًّا؛ فقد رأى بعض النقاد الغربيين، وعلى رأسهم توماس لاسك في نيويورك تايمز، أن بنيتها «مبعثرة» أو «متشعّبة»، وإنْ أقرّ في الوقت ذاته بأنّ الرواية تمزج «المشكلات الجمالية والسياسية» بمزجٍ «كلاسيكي تقريبًا». وفي مراجعات مبكرة أخرى شبَّه بعضُ المعلّقين أسلوبَ سوينكا بتقنيات جيمس جويس ووليم فوكنر، بينما عابت فئةٌ منهم غياب الحبكة التقليدية وما عدّوه «شططًا حداثيًّا».

بحلول أواخر السبعينيات، أخذت القراءة النقدية للرواية منحًى أشمل؛ فقد أكّد يوسطيس بالمر في دراسته *The Growth of the African Novel* أنّ «أيّ تحفُّظاتٍ حول بنية النص لا تُضعف قوّة هجائه اللاذع للمجتمع». ورأى بروس كينغ أنّ العمل يُجسّد مرحلة انتقالية من الواقعية الاجتماعية إلى الحداثة التجريبية في السرد الإفريقي، معتبرًا إياه أحد أكثر نصوص ستينيات نيجيريا طموحًا.

في الدراسات اللاحقة تطوّرت قراءة الرواية بوصفها نصًّا حداثيًّا رائدًا يحاور الأسطورة اليوروبية؛ فقد اقترح بن أوبومسيلو تحليلاً يربط بنية النص بأساطير الخَلْق اليوروبية وبـ«أسطورة يوليسيس» الجُويسيّة، مؤكدًا أنّ هذا الدمج يمنح السرد «وحدة عضوية جديدة ومعنىً أعمق». كما سلّطت دراسات أسلوبية حديثة الضوء على تعقيد التراكيب النحوية في النص، ووصفت بنيته بأنها «شبكة عنكبوتية» تتجاوز الخطّية الزمنية المعتادة.

وقد شهد العقدان الأخيران إعادةَ تقييمٍ أوسع للعمل؛ إذ تُصنّفه بعضُ الدراسات بوصفه «أوّل رواية حداثية أفريقية رفيعة»، فيما اعتبره نقاد بارزون مثل بيدون جييفو وسمون غيكندي نصًّا «صعبًا» لكنه حاسم لفهم مسار الرواية النيجيرية بعد الاستعمار.

## مراجع

تصنيف:روايات تقع أحداثها في ولاية لاغوس
تصنيف:روايات نيجيرية 1965