حمود بن سويط

**حمود بن نايف بن سلطان بن سويط** شاعر وفارس وأمير قبيلة الظفير حتى عام 1925م.
## نسبه
هو الشيخ «**حمود بن نايف بن سلطان بن الشايوش بن عفنان ابن سويط**» شيخ قبيلة الظفير حتى أواخر 1925م.
## سيرته
كان والده وجده وجدّ والده شيوخًا لقبيلة الظفير، إذ تولّى كلٌّ منهم زعامة قومه عقب وفاة والده، والدته هي نجلا بنت محمد الدغيّم ابن سويط، وله أثنان من الأولاد هما برغش، وهو الأكبر، ونايف، وقد توفي حمود بن سويط وهو في نحو 45 من عمره بأواخر عام 1925م.

في سنة 1919 م كان هو الشيخ الأكبر للظفير، رئيساً لفخذ البطون من الظفير، في جانب من بادية لواء المنتفق وجانب من بادية لواء البصرة، كانت عشيرته بدوية لا تعمل في أي مهنة إذ كانوا رعاة إبل يملكون قليلاً من الغنم، كانت ديرة الظفير ممتدة في عهد الشيخ حمود من جوار الزبير العراقية تقريباً إلى السماوة ومنها جنوباً إلى جوار حفر الباطن،  قال السر بيرسي كوكس في رسالة له إلى سلطان نجد "إن عظمتكم يمكن أن يعرف أن الشيخ حمود بن سويط كان يتناول مُرتّباً من حكومة العراق حسب القواعد المعروفة"، كانت ديرة الظفير سنة 1919 مقسومة بين رئاسة حمود بن سويط إلى منطقة الكصير والقسم الآخر ما بعد الكصير حتى الدراجي كان يرأسه الشيخ لزام أبا ذراع. صار حمود شيخاً للظفير بعد وفاة عمّه، وبعد وفاة حمود خَلَفَهُ الشيخ جدعان السويط.
## تاريخ
### معارك
قاد الشيخ حمود بن سويط قبيلته بظروف صعبة نظراً لسرعة التغيرات في القوى المحيطة بقبيلته والوضع السياسي المعقد وفي عام 1910 شارك في معركة هدية التي جرت أحداثها في جريبيعات. وفي مارس 1911 نشب صراع مابين الظفير وسعدون باشا شيخ المنتفق ولكن الظفير هزمته مما شجع بقية العشائر والاطراف على الثورة ضده. ويستمر هذا الصراع على النفوذ بين الشيخ حمود وبعض مشايخ السعدون الذين تلقو المساعدة من الأتراك العثمانيين وابن رشيد عدة سنوات. ومع انطلاق الحرب العالمية الأولى في الشرق الأوسط وجد الشيخ حمود بن سويط نفسه مع الحلف الذي يضم الكويت و إمارة نجد والأحساء في مواجهة اعدائه التقليديين ابن رشيد وابن سعدون  والأتراك فتمكن من هزيمة ابن رشيد في معركة بصحراء الشامية يوم 18 يوليو 1916.وكان لقبيلته دور في حماية قطار إمدادات التحالف من اعتداءات العشائر المعادية.
وفي سنة 1924 شن الإخوان بقيادة هايف الدويش هجوم على جزء من قبيلة الظفير في منطقة القصير بالبادية وتمكن الشيخ حمود بن سويط من قيادة قبيلته لنصر كبير وتصدى لهم وأوقع فيهم خسائر 72 قتيلاً.
 وتعتبر هذه المعركة آخر ما سجلته كتب التاريخ للشيخ حمود بن سويط في معارك البادية. فيما ذكر المؤرخ عبد الرزاق الحسني أن قبيلة الظفير لا تعترف بسيادة الحكومات على الأراضي التي تتنقل فيها وإن كانت تقيم بالأراضي العراقية. ويذكر غلوب باشا حادثة إلقاء القنابل على بيوت الظفير من قبل الحكومة العراقية التي عدت حمود بن سويط خارجاً عن القانون.

## وفاته
في صيف سنة 1925 أصابه التهاب حاد في الصفاق نتيجة السل، فأرسل إلى مستشفى في بغداد وبعد مكوثه بالمستشفى عدة أشهر توفي هناك.
## بعد وفاته
قال غلوب باشا في كتابه (حرب في الصحراء) "لم يكن الظفير محظوظين في تعاملهم مع الحكومة العراقية، كذلك فقد ساءت أوضاعهم بعد وفاة حمود السويط إذ رفض أي من أقربائه أن يكون شيخاً رسمياً. إن عملية إغراء قبائل الدول الأخرى، كما أسلفت، كانت دائماً محوراً أساسياً لطبيعة سياسات الأمراء العرب. وإن نفور الظفير من الحكومة العراقية بسبب طريقة تعاملها معهم أتاح فرصة سانحة لابن سعود ليكسبهم إلى جانبه. وكسب وُدَّ عجمي بن سويط وقربه إليه وأمر له بالأموال والهدايا مقابل أن ينقل قبيلته إلى نجد، على الرغم من أن هذا العمل بالذات كان يتعارض مع اتفاقية بحرة التي لم يجف حبرها بعد وعلى الرغم من أنني كنت بعيداً عن الصحراء ولم أعد على اتصال بأهلها، فقد جاء إليّ أفراد من السويط يسألونني النصيحة ودعوتهم بألا يتركوا العراق. وقلت لهم إن وعود ابن سعود بمنحهم الأموال والهدايا قد تكون مغرية ولكن سينظر إليهم على أنهم أجانب في نجد. ويجب الاعتراف بأن الظفير كانوا يعيشون في مأزق، فمصالحهم مرتبطة بالعراق ويبيعون ماشيتهم في أسواقه ويشترون احتياجاتهم منه ولكن مناطق الرعي الخاصة بهم تتعرض لغزوات الإخوان ولم تتخذ الحكومة العراقية أي خطوات وقائية فعالة لحمايتهم ولو بقيت في الصحراء فربما تمكنت من إقناع عجمي بالحضور إلى الادارة الحكومية ومناقشتها، ولكنني في الوقت الحاضر بعيد جداً عن موقع الأحداث. وقد وعدني السويط بالأخذ بنصيحتي ولكنهم عندما عادوا إلى الصحراء وجدوا أن عروض ابن سعود مغرية جداً. وفي صيف 1927 انتقل عجمي ويرافقه نصف القبيلة إلى ابن سعود. وانقسمت القبيلة إلى قسمين".
### خليفته جدعان
قال هارولد ديكسون في كتابه (عرب الصحراء) "كان الشيخ جدعان السويط الذي حصل على المشيخة في ظفير بعد وفاة الشيخ حمود كان قد أقام مضاربَهُ قرب العتبة والرحيل على الحدود العراقية الكويتية عام 1931. وصل إلى علمه أن أحد أفراد قبيلته قد أقدم على إطلاق النار وجرح واحداً من قبيلة مطير الذي كان يجاوره في الخيمة (قصيره) آنذاك وعلى الرغم من أن القبيلتين مطير والظفير كانتا في عداء مفتوح إلا أن الشيخ جدعان أحضر الرجل المذنب أمامه وهَوَى بسيفه على رأسه فقتله، كان لهذا العمل أثره الذي انتشر بين البدو كوميض البرق بساعته وصار اسم الشيخ جدعان كحامٍ للشرف البدوي مشهوراً كاسم سلفه تقريباً ولكن لسوء الحظ قامت السلطات العراقية بما عُرف عنها من الحمق الذي يميز إجراءاتها غالباً في التعامل مع رجال الصحراء ذوي الروح المعنوية العالية باعتقال الشيخ جدعان وسجنه عدة أسابيع حتى اكتشفت أنها تضحي ببطل صحراوي وقد سبب هذا الإجراء فقدان السلطات العراقية لولاء الشيخ لها فقد تحول بعدها إلى ابن سعود مصطحباً معه نصف قبيلته هذه القصة السابقة رواها لي الشيخ جدعان نفسه قائلاً: (إنه لم يفعل ما فعله إلا كي يحافظ القانون البدوي على حيويته". ويوصف المؤرخ مكي الجميل بأن ارتحال القسم الأخير من قبيلة الظفير كان خسارة للعراق.

## مراجع

تصنيف:أشخاص من شبه الجزيرة العربية
تصنيف:الظفير
تصنيف:شيوخ قبائل
تصنيف:شيوخ قبائل عراقية
تصنيف:وفيات في بغداد
تصنيف:وفيات 1925
تصنيف:أمراء وشيوخ قبائل سعوديون
تصنيف:البادية العراقية
تصنيف:نجديون