open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ميسكيت

[تصغير|يسار|«مسجيت» في [ملطية]]
**المسجيت** (، )، ويُعرف أيضاً بـ **المسجد الصغير**، هو مساحة صغيرة لصلاة المسلمين أو مسجد، يُستخدم عادةً للصلوات اليومية بدلاً من التجمعات الجماعية الكبيرة مثل صلاة الجمعة أو صلاة العيدين. وفي الاستخدام التركي، يكون «المسجيت» أصغر من الجامع (المسجد) وعادةً لا يحتوي على منبر أو مئذنة.

## الوظيفة الدينية
يُستخدم المسجيت لأداء الصلوات اليومية الخمس، وغالباً ما يكون مرتبطاً بمبنى آخر مثل مدرسة، مستشفى، سوق، أو مكتب حكومي. في المدن القديمة، كان المسجيت يوفر مساحة للعبادة لأهل الحي دون الحاجة للذهاب إلى الجامع الكبير. بعض المساجيت تفتح للجمهور، بينما البعض الآخر مخصص لمجموعة محددة من الناس، مثل الموظفين أو الطلاب.

## البنية المعمارية
عادةً ما تكون مساحة المسجيت بسيطة، تتكون من غرفة صلاة واحدة أو فناء صغير، وأحياناً سقف منخفض، مع سجادات للصلاة. نادراً ما تحتوي المساجيت على مئذنة أو منبر، لكنها قد تتضمن محراب صغير لتحديد اتجاه القبلة.

## الأمثلة التاريخية
تاريخياً، شيدت المساجيت في الأسواق، الخانات، القلاع، ومراكز المدن الصغيرة خلال الدولة العثمانية، لتسهيل أداء الصلاة على التجار والمسافرين. كما وجدت مساجيت صغيرة في المدارس الإسلامية لتعليم الطلاب الصلوات والعبادة اليومية.

## المقارنة بالجامع
المسجيت يختلف عن الجامع في حجمه ووظيفته: الجامع عادة ما يُستخدم للصلوات الأسبوعية الكبرى مثل الجمعة، ويحتوي على مئذنة ومنبر، بينما المسجيت أصغر ويقتصر على الصلوات اليومية. بعض المدن الحديثة لا تزال تستخدم المساجيت لتوفير مكان صلاة سريع ومناسب للموظفين والطلاب في المدارس والمكاتب.

## الأدبيات
* «مسجيت». في: كلاوس كرايسر: «موسوعة تركيا الصغيرة. حقائق مثيرة للاهتمام حول البلاد وشعبها» («سلسلة بيك» 838 «دراسات البلاد الحالية»). بيك، ميونيخ 1992، ISBN 3-406-33184-X، ص. 107.

## المراجع

تصنيف:عمارة إسلامية

تصنيف:مساجد في الدولة العثمانية
مسجد السيدلي

يعد **مسجد سيدلي** () مسجداً إسلامياً شيعياً سابقاً، وهو الآن في حالة دمار جزئي، ويقع في شوشا بـ أذربيجان، على بُعد حوالي  من باكو، العاصمة الأذربيجانية. يقع المسجد السابق عند تقاطع شارعي تلمان وغارياغدي أوغلو.

## نظرة عامة
يقع المسجد السابق في حي سيدلي، عند تقاطع شارعي تلمان وغارياغدي أوغلو في مدينة شوشا. ويُعتقد أن مسجد سيدلي قد بُني في القرن الثامن عشر. ووفقاً لتحقيق عبر الأقمار الصناعية أجراه «مرصد تراث القوقاز» التابع لـ جامعة كورنيل، فإنه خلال 30 عاماً من السيطرة الأرمنية الفعلية تحت حكم جمهورية آرتساخ، ظل المسجد دون تغيير عن الفترة السوفيتية وحافظ على حالته جيداً.

## العمارة
إن مسجد الحي الصغير، المبني على طابقين، لا يمكن تمييزه تقريباً عن المساجد الأخرى في حالته الحالية ويشبه العقارات السكنية المحلية. إن قاعة الصلاة في المسجد، التي تتخذ شكلاً مستطيلاً، لا تحتوي على تقسيم ثلاثي الأجزاء مثل مسجدي مسجد ماماي أو مسجد ساعتلي.

## انظر أيضاً
* الشيعة
* قائمة مساجد أذربيجان

## المراجع

## وصلات خارجية
* 

تصنيف:مساجد في أذربيجان القرن 18
تصنيف:مساجد في شوشة
مسجد جامع ترحغام

**جامع مسجد ترهگام** () هو مسجد جامع يقع في قرية ترهگام في كوبوارا، في الإقليم الاتحادي لـ جمون وكشمير (إقليم). ويُنسب تقليدياً إلى سيد إبراهيم بخاري ويعتقد أنه تأسس لأول مرة في القرن الخامس عشر (مع إعادة بناء لاحقة في القرن العشرين)، ويعمل المسجد كمركز ديني ومجتمعي مهم للسكان المسلمين المحليين.

## التاريخ والأهمية الثقافية
يقع المسجد في ساحة مشتركة بجانب معبد هندوسي وضريح صوفي، وبذلك يرمز إلى الوئام الطائفي والتراث المشترك في المنطقة. لا توفر السجلات العامة المتاحة تاريخاً دقيقاً لبناء جامع مسجد ترهگام. ويذكر السكان المحليون أن المعبد المجاور يعود تاريخه إلى عدة قرون، حيث تشير بعض الروايات إلى تاريخ يمتد لنحو 400 عام. وصفت تقارير متعددة التعايش بين الـ مسجد، والـ معبد هندوسي، والـ دركاه داخل مجمع واحد بأنه سمة طويلة الأمد للقرية.

تشير التقاليد الشفهية المحلية إلى أن الساحة المشتركة تم الحفاظ عليها عمداً من قبل الأجيال المتعاقبة للحفاظ على الوئام بين الأديان في المنطقة. وقد استمر هذا الترتيب من خلال التغيرات الاجتماعية والسياسية المختلفة في المنطقة.

تنسب التقاليد الشفهية المحلية تأسيس المسجد إلى سيد عبد الله بخاري، الذي يقع ضريحه بجانب المسجد.

## الدور الديني والاجتماعي
يعمل المسجد كـ مسجد جامع للسكان المسلمين المحليين. وتذكر المصادر الإعلامية أنه لا يزال نشطاً في إقامة الـ الصلاة في الإسلام، وصلاة الجمعة، والأنشطة الدينية. كما يتم استغلال المجمع المشترك والقرب المرئي من المعبد أحياناً في الروايات المحلية لتعزيز الوحدة الطائفية والتعايش الديني. وقد نقلت مصادر إعلامية عن قادة ومجتمعيين ورجال دين من كلا الدينين تأكيدهم على القيمة الرمزية للموقع كتمثيل للسلام والاحترام المتبادل.

## انظر أيضاً
* مسجد سري نكر الجامع
* مسجد الجامع (سوبور)
* مسجد الجامع (شوبيان)

## المراجع

تصنيف:مساجد في جامو وكشمير
العمارة الحجازية

**العمارة الحجازية** هي عمارة اشتهرت بمنطقة الحجاز في السعودية بعد الفتوحات الاسلامية، ومن ابرز العناصر ألاساسية في العمارة الحجر المنقبي، الرواشين، الابواب المزخرفة، الاقواس، الشبابيك وعلى الرغم من ان العمارة الحجازية ظاهريا هي عمارة واحد الا انها بشكل مفصل تختلف من منطقة الى منطقة حسب ماتم ذكره في مشروع العمارة السعودية ان العمارة الحجازية تنقسم الى 6 اقسام : عمارة مكة والمشاعر المقدسة، عمارة الطائف، عمارة المدينة المنورة، عمارة ساحل تبوك، عمارة ساحل الحجاز، عمارة جبال سروات.

## عمارة مكة المكرمة والمشاعر المقدسة
عناصر عمارة مكة المكرمة والمشاعر المقدسة هي 3 : توسعة المسجد الحرام الثانية المناظر الطبيعية، والعمارة التقليدية مثل القصور والبيوت القديمة، عناصر عمارة المشاعر المقدسة الي مصدرها توسعة مسجد الحرام الثانية : البوابات، النطاقات، المداخل الاقواس، الاروقة، اعمدة الدرابزين، العمارة التقليدية : الرواشين، المداخل، شبورة، التكاليل. https://www.rcmc.gov.sa/getattachment/16db07f3-5645-4730-a543-9083e023ab28/الموجهات-التصميمية-لعمارة-مكة-المكرمة.pdf?lang=ar-SA

## العمارة الساحلية الحجازية
تصغير
العمارة الساحلية الحجازية وهي اشهر عمارة حجازية ومن عناصره : الدروة وهي سترة السطح، روشان، سواتر والواح خشبية مزخرفة، والابواب المزخرفة، والاقواس 

## عمارة الطائف
تصغير
عمارة الطائف هي خليط بين العمارة الاسلامية والرومانية ولكن بطابع حجازي خاص حيث تجد زخارف رومانية حول الشبياك وتجد اقواس واعمدة مزخرفة ورواشين حجازية

## عمارة المدينة المنورة
تصغير
تتكون عمارة المدينة المنورة من 4 عناصر وهي : حجر الجرانيت، الرواشين، الابواب المزخرفة، الاقواس.

## عمارة ساحل تبوك
عمارة ساحل تبوك موجوده في ثلاث مناطق وهي املج وضباء والوجه وكله تتبع اداريا لتبوك ولكنها حجازية، عمارة ساحل تبوك مشابهه لعمارة ساحل الحجاز ولكن تتمتاز بالبساطة واللون الازرق وعناصرها هي : المشربيات، الابواب، الاقواس.

## عمارة جبال السروات
تصغير
عمارة جبال السروات هم الذين يسكنون حول سراة الحجاز وهم في في بعض قرى مكة والطائف وفي مدينة الباحة، وتمتاز عمارة اهل السراة الانماط المثلثة في اعلى المبنى والاعمدة الخشبية والسلالم الخارجية البارزة.

## مراجع

تصنيف:عمارة
تصنيف:الحجاز
تصنيف:السعودية
شنتشو 18

**شنتشو 18**  كانت الرحلة الفضائية رقم 18 إلى محطة تيانجونج الفضائية، انطلقت في 25 أبريل 2024. حملت الرحلة ثلاثة رواد فضاء من فيلق رواد الفضاء التابع لجيش التحرير الشعبي الصيني على متن مركبة فضائية من طراز شنتشو. وكانت هذه المهمة الرحلة الفضائية الصينية المأهولة الثالثة عشرة، والرحلة الثامنة عشرة إجمالًا ضمن برنامج شنتشو.

ساهم أفراد الطاقم الثلاثة في هذه المهمة في تحطيم الرقم القياسي لأكبر عدد من الأشخاص (19) في المدار في وقت واحد، والذي تحقق بعد مهمة سايوز إم إس-26 التي انطلقت في 11 سبتمبر مع أفراد طاقمها الثلاثة، إلى جانب أفراد طاقم مهمة بولاريس دون الخاصة الأربعة التي انطلقت في 10 سبتمبر، وأفراد الطاقم التسعة الموجودين على متن محطة الفضاء الدولية.

## الخلفية
رحلة شنتشو 18 هي الرحلة السابعة إلى محطة تيانجونج الفضائية، وكان من المتوقع أن تستغرق حوالي ستة أشهر. وأن تنطلق بعد وصول طاقم رحلة شنتشو 19.

أُعلن عن طاقم مهمة شنتشو 18 في 24 أبريل 2024.

## المهمة
انطلقت المهمة من مركز جيوكوان لإطلاق الأقمار الصناعية على متن صاروخ لونج مارش 2F في 25 أبريل 2024 الساعة 12:59:00التوقيت العالمي المنسق (20:59)بتوقيت الصين القياسي، قرب نهاية مهمة شنتشو 17. بعد حوالي 6.5 ساعات من الإطلاق، رست المركبة الفضائية في منفذ النظير لوحدة تيانخه الأساسية للمحطة.

### السير في الفضاء
في 28 مايو 2024، قام كل من يي جوانجفو ولي جوانجسو بأطول عملية سير في الفضاء للصين حتى الآن، حيث خرجا من غرفة معادلة الضغط في وحدة مختبر *وينتيان* وقضيا حوالي 8.5 ساعات في تركيب دروع الحماية من الحطام الفضائي وفحص الجزء الخارجي من المحطة.

أُجريت عملية سير في الفضاء أخرى في 3 يوليو 2024، قام خلالها يي جوانجفو ولي كونج بتركيب دروع إضافية للحماية من الحطام الفضائي على الأنابيب والكابلات وغيرها من المعدات.

### العودة
عادت المركبة الفضائية شنتشو 18 بنجاح إلى الأرض في الساعة 17:24 بالتوقيت العالمي المنسق في 3 نوفمبر 2024.

## المراجع

تصنيف:مهام فضائية
تصنيف:رحلات الفضاء في 2024
تصنيف:برنامج تيانقونغ
تصنيف:برنامج شنتشو
تصنيف:مقالات تحوي نصا بالصينية المبسطة
جبل الأسد (موريشيوس)

**جبل الأسد** (Montagne du Lion) هو جبل يقع بالقرب من فيو غراند بورت في موريشيوس. سُمّي بهذا الاسم لأنه يشبه أسد (توضيح) نائمًا. يبلغ ارتفاعه حوالي 440 مترًا (1,440 قدمًا).
## المراجع

## روابط خارجية
* Peakery

تصنيف:جبال موريشيوس
مدرسة أولوكولي خان

**مدرسة أولوكليكسون،** أو **مدرسة علاء كولي خان،** معلم معماري في خيوة (1834-1835). يرتبط بناء المدرسة بالتطور التاريخي للمجمع السكني قرب قلعة إيتشان. تقع المدرسة في الجزء الشرقي من قلعة إيتشان، وهي مبنية على طراز مدرسة مزدوجة، متصلة بمدرسة أولوكليكسون تيم، ومدرسة خوجامبرديبي، وبوابة بولفون. شُيدت مدرسة أولوكليكسون على تل اصطناعي (ارتفاعه 3 أمتار)، مما يجعلها تبدو أطول من المباني المجاورة.

## تاريخ
بُنيت مدرسة أولوكليكسون في الفترة ما بين عامي 1834 و1835 بأمر من أولوكليكسون (الله كولي خان)، بالقرب من الخان. خلال فترة حكمه في خيوة، شيّد أولوكليكسون مبانٍ مثل الخان، والطقوس الدينية، والقدس، ومسجد سعيد بوي. تضم المدرسة 99 غرفة (تشير بعض المصادر إلى 90 غرفة) ومسجدين (شتوي وصيفي)، وقاعة محاضرات، وممرًا عند المدخل. تحتوي كل غرفة على نافذة وباب، وجدران المدرسة مطلية بالجبس. لا يوجد أي زخرفة داخلية في الغرف، أي لا توجد زخارف خاصة أو قباب كبيرة داخل المدرسة أو المسجد. الجدران مسطحة، والمحاريب عميقة. جميع الزخارف موجودة على الجدران الخارجية للمبنى.

كانت مدرسة أولوكليكسون من أهم المراكز التعليمية في عصرها، حيث درس فيها طلاب من جنسيات مختلفة. وكان العديد منهم من الكازاخستانيين والتركمان، إذ كان معلمو المدرسة من الكازاخستانيين والتركمان. وكانت المدرسة تضم مكتبة، وقد وفّر خان خيوة، أولوكولي، للطلاب الكتب اللازمة، كما تبرع بعائدات تيم وكارافانسيراي المجاورين كوقف إضافي لمكتبة المدرسة. وتشير بعض المصادر إلى أن أولوكليكسون خصص 8500 تنوب (حوالي 9 آلاف هكتار) من أراضي خانية خيوة لوقف هذه المدرسة. ونُقشت سورة الفتح من القرآن الكريم بخط سول معقد على مدخل المدرسة.

كانت مكتبة مدينة خيوة تقع في مدرسة أولوكليكسون، وكان جميع طلاب المدرسة يستخدمونها. وجرى ترميم المدرسة، وهي الآن تضم مركزًا للحرف اليدوية.

## بنيان
تتميز المدرسة بتصميم مستطيل (62.45 × 47.0 مترًا)، وبوابتها تتجه غربًا. يتألف هيكلها الرئيسي من مسجد ومحراب وقاعة محاضرات، بالإضافة إلى غرف من طابقين. ويُحفظ تاريخ بناء المدرسة في النقش الموجود أعلى الباب. يتميز الفناء (34.6 × 29.4 مترًا) بميزة فريدة، حيث يضم صفًا واحدًا من الغرف المكونة من طابقين فوق قباب بوابة بولفون الصغيرة، وجزءًا منها على حافة قباب تيم. يتشابه تصميم المسجد وقاعة المحاضرات (4.8 × 4.8 مترًا)، وهما مغطيان بقبة مسطحة نصف دائرية. وتضفي المحاريب العميقة في الجدران إحساسًا باتساع المكان. يقع الإيوان (5.5 × 5.5 مترًا) في الجانب الغربي من المدرسة، ومحرابه مزين بمقرنصات على الطراز العراقي. تحتوي كل غرفة من الغرف التسع والتسعين على باب ونوافذ في السقف. يُغطى المسجد الشتوي وقاعة المحاضرات في المدرسة بقبة مسطحة نصف دائرية. وبوابة المسجد مزينة بنقوش دائرية.

## مراجع

تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في 1835
تصنيف:تأسيسات سنة 1835 في آسيا
تصنيف:الإحداثيات على ويكي بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم صندوق معلومات إطار خريطة بدون روابط في ويكي بيانات
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة
جبل ليمون (موريشيوس)

**جبل ليمون** هو أعلى نقطة في جزيرة رودريغز التابعة لموريشيوس.
يقع تقريبًا في وسط الجزء الشرقي من الجزيرة، ويبلغ ارتفاعه 389 مترًا (1,276 قدمًا). وتذكر بعض المصادر ارتفاعًا أكبر يبلغ 398 مترًا (1,306 قدمًا). وهو يقع على بُعد نحو أربعة كيلومترات جنوب شرق عاصمة الجزيرة، بورت ماثورين.
## المراجع

## روابط خارجية
* Mont Limon at Geoview.info

تصنيف:جبال موريشيوس
تصنيف:جبال رودريغز
تصنيف:أعلى القمم
مسجد ييرالتي

**مسجد يرالتي** (  مسجد (اسم المسجد) يقع في منطقة كاراكوي التابعة لحي بيوغلو في إسطنبول، تركيا. وقد اشتق اسم المسجد من حقيقة أن قاعة الصلاة الرئيسية فيه وجميع معالمه الرئيسية تقع تحت الأرض.

يُعرف أحيانًا باسم **كورشونلو محزن**، لأنه كان مكانًا تُحفظ فيه ممتلكات المحاربين الأمويين الأسرى مختومة بالرصاص المصهور.

## تاريخ
[تصغير|رسم تخطيطي للقلعة البيزنطية بريشة [كريستوفورو بونديلمونتي|كريستوفورو بوندلمونتي في عشرينيات القرن الخامس عشر، قبل تحويل قبوها إلى مسجد]]
كان المسجد في الأصل قبوًا في قلعة بيزنطية. بعد فتح القسطنطينية عام 1453، استُخدم هذا القبو كمخزن للذخيرة، بالإضافة إلى كونه خزانًا للمياه. ثم حوّله الوزير العثماني، كوسه بهير مصطفى باشا، إلى مسجد عام 1753. وفي العام نفسه، أُضيفت أضرحة تذكارية لثلاثة رجال دين، بناءً على طلب أحد الدراويش النقشبندية.

أدى زلزال إسطنبول عام 1754 إلى تدمير المبنى، فأمر السلطان العثماني محمود الأول بإعادة بنائه. وهكذا اكتمل بناء المسجد عام 1756. أُعيد بناء المئذنة لاحقًا أيضًا، لكنها غير موجودة اليوم.

## المقابر
يوجد داخل المسجد، أسفل الطابق الأرضي، غرفتان تحتويان على أضرحة. تُنسب هذه الأضرحة إلى اثنين من الصحابة وأحد التابعين. تقع أضرحة الصحابة في إحدى الغرف. أُضيفت هذه الأضرحة عام 1753، بعد أن ادعى درويش نقشبندي أنه رأى في المنام وجود أضرحة في القبو.

### قبر عمرو بن العاص ووهب بن حصيرة
تصغير|النصب التذكارية الخشبية لعمرو ووهب
يؤدي الدخول إلى المسجد من طريق كاراكوي إلى هذه الغرفة. تحتوي هذه الغرفة على ضريحين خشبيين مخصصين لعمرو بن العاص وصحابي آخر يُدعى وهب بن حصيرة. ومع ذلك، من المعروف أن عمرو بن العاص قد توفي في مصر، بينما لا يوجد سجل يُذكر لأي صحابي يُدعى "وهب بن حصيرة". تروي الروايات المحلية أن هذين الصحابيين قد أُسرا خلال محاولة غزو القسطنطينية وعُذِّبا حتى الموت. ضريحا هذين الصحابيين مُحاطان بشبكة حديدية مُطعَّمة بنوافذ زجاجية.

### قبر سفيان بن عيينة
[تصغير|ضريح [سفيان بن عيينة في المسجد]]
كان سفيان بن عيينة عضوًا بارزًا في جماعة التابعين، وبالتالي أحد السلف. تقع الغرفة التي تضم ضريحه في وسط المسجد، ويمكن الوصول إليها عبر مدخل صغير. تروي الروايات المحلية أنه كان جنديًا يقاتل تحت قيادة مسلمة بن عبد الملك، وقد أُسر في إحدى المعارك وتعرض للتعذيب حتى الموت. ومع ذلك، من المعروف أن سفيان بن عيينة توفي في مكة المكرمة، بالمملكة العربية السعودية.

## معرض

ملف:Yeraltı_Cami.jpg|بديل=Main entrance| المدخل الرئيسي
ملف:20110722_interior_Yeralti_Cami_Karakoy_Istanbul_Turkey.jpg|بديل=One of the hallways in the mosque| أحد الممرات في المسجد
ملف:20110722_turbe_dome_Yeralti_Cami_Karakoy_Istanbul_Turkey.jpg|بديل=The dome above the tombs of Amr and Wahb| القبة فوق مقابر عمرو ووهب
ملف:20110722_Minbar_Yeralti_Cami_Karakoy_Istanbul_Turkey.jpg|بديل=The minbar (pulpit) of the mosque| منبر المسجد
ملف:20110722_Mihrab_Yeralti_Cami_Karakoy_Istanbul_Turkey.jpg|بديل=The mihrab of the mosque| محراب المسجد


## انظر أيضاً

* الإسلام في تركيا
* قائمة المساجد في تركيا

## مراجع

تصنيف:القرن الذهبي
تصنيف:مساجد عثمانية في إسطنبول
تصنيف:مبان ومنشآت في بايوغلو
تصنيف:الإحداثيات على ويكي بيانات
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة
منجد النيل

**منجد النيل أبو زيد سلمان** لاعب كرة قدم سوداني محترف في مركز حارس المرمى. يلعب حالياً لصالح نادي مريخ بانتيو الذي ينافس في بطولة جنوب السودان لكرة القدم وكذلك مع منتخب السودان لكرة القدم.

## المراجع

## وصلات خارجية

* 

تصنيف:لاعبو كرة قدم سودانيون
تصنيف:لاعبو الدوري السوداني الممتاز لكرة القدم
تصنيف:لاعبو نادي المريخ (السودان)
تصنيف:لاعبو منتخب السودان لكرة القدم
تصنيف:لاعبو كأس الأمم الإفريقية 2025
تصنيف:لاعبو كرة قدم سودانيون مغتربون
مولات الدار (مسلسل)

**مولات الدار** هو مسلسل تلفزيوني درامي وكوميدي جزائري عُرض أول مرة في رمضان 1447 هـ (2026) على شاشة تلفزيون النهار.

## قصة مسلسل
تدور أحداث العمل في أوساط إحدى العائلات الجزائرية النافذة، حيث يجد خدم القصر أنفسهم وسط شبكة معقدة من الأسرار والمؤامرات التي يُخفيها أرباب العمل. ومع تصاعد الأحداث، يتحول هؤلاء من مجرد موظفين إلى شهود على صراعات وجرائم خفية، ليصبحوا أطرافًا في لعبة خطيرة تهدد حياتهم ومستقبل العائلة على حد سواء.

## الممثلون
البطولة

* توقورتي فيزية
* بن ناصر سالي
* سارة لعلامة
* نادية قاسي
* احمد مداح
* سليمان بن واري
* احمد زيتوني
* محمد صغير بن داود
* عبد الكريم رابح
* صارة قندوز
* حسين مخطار
* سماعيني لينا
* أسماء شيخ
* لبقع نور الهدى
* عبير زوينة
* منصوري عبد القادر وائل محمد

وعدة نجوم وممثلين جزائريين

## المراجع

## روابط خارجية
* 

تصنيف:مسلسلات تلفازية جزائرية
تصنيف:مسلسلات رمضان 1447 هـ
رادار بي-15

**الرادار بي-15 "تروبا"** (بالروسية: "Тропа"؛ الدرب) أو 1آر إل13 (يُشار إليه أيضًا باسم "Flat Face A" في الغرب وفقاً لتصنيف الناتو) هو رادار ثنائي الأبعاد يعمل بتردد بالغ الارتفاع (UHF)، طُوّر وشُغّل في الاتحاد السوفيتي سابقاً.

## تطويره
بدأ معهد إس آر آي-244 بتطوير ما أصبح لاحقاً رادار الإنذار المبكر بي-15 في 1952؛ وبحلول 1955، اجتاز الرادار التجارب الحكومية ودخل الخدمة في وحدات الدفاع الجوي التابعة للقوات المسلحة السوفيتية. صُمم الرادار بي-15 لكشف الطائرات التي تحلق على ارتفاعات منخفضة، وارتبط اسمه بنظام الدفاع الجوي إس-125 "نيفا" (يُعرف لدى الناتو باسم سام-3 "غوا")، على الرغم من أنه استُبدل لاحقًا برادار بي-15إم2 "سكوات آي" الذي زُوّد بهوائي رادار واحد على سارية يتراوح طولها بين 20 و30 م لتحسين التغطية.

اجتاز رادار بي-15إم المُحدَّث، الذي كان يُستخدم في التجارب، برنامج الاختبارات الحكومية في 1959، حيث حلّت عملية التحديث محلّ الإلكترونيات القديمة التي تعمل بالزئبق. وفي 1962، خضع رادار بي-15 المُحدَّث للاختبارات مرة أخرى تحت اسم بي-15إن، والذي طُوِّر وأُنتِج في مصنع أوليانوفسك الميكانيكي. وقد زُوِّدَ رادار بي-15إن بمستقبل راديوي أكثر حساسية، مما حسّن نطاق الكشف، بالإضافة إلى مُضخِّم جديد لجهاز الإرسال. كما أُجريت تحسينات إضافية في 1970 عندما اجتاز رادار بي-15إم إن الاختبارات. وتضمّن رادار بي-15إم إن مُرشِّح دوبلر متماسك النبض (مؤشر للأهداف المتحركة) لإزالة التشويش السلبي (بنسبة تصل إلى 50 ديسيبل)، وكان هذا أول رادار من نوعه في الاتحاد السوفيتي. وأخيراً، بحلول 1974، خضع رادار بي-15 لتحديث شامل حتى أنه حصل على اسم جديد، وهو  "دانوب"، المعروف أيضاً باسم 1آر إل134. يُعرف الرادار بي-19 في الغرب باسم (Flat Face B).

## وصفه
تصغير|رادار بي-15
يُعدّ الرادار بي-15 راداراً عالي الحركة. بفضل تركيب الهوائي مباشرةً على الشاحنة الوحيدة (زيل-157) المستخدمة في النقل، يُمكن نشر النظام وتفكيكه في غضون 10 دقائق كحد أقصى. يستخدم الرادار بي-15 هوائيين بيضاويين مكافئين مفتوحين الإطار، يُستخدمان للإرسال والاستقبال، حيث يُغذّى كل هوائي بمصدر تغذية هوائي واحد. يستطيع الرادار تغيير تردده بسرعة إلى أحد أربعة ترددات مُحددة مسبقاً لتجنب التداخل النشط، بينما يُزال التداخل السلبي بواسطة مرشح دوبلر متماسك. يتم تحديد السمت عن طريق المسح الميكانيكي باستخدام جهاز بي آر في-11 المصاحب (تعريف الناتو "Side Net") لتحديد الارتفاع. يُستخدم رادار ثانوي لتحديد الصديق والعدو (IFF) عادةً مع الرادار بي-15، وهو عادةً الرادار 1إل22 "بارول".

## المشغلون
[تصغير|رادار بي-15 معروض في [المتحف المركزي للجيش الجزائري]]
*  الجزائر
*  ألمانيا الشرقية
*  الاتحاد السوفيتي - شغّل الاتحاد السوفيتي رادار بي-15 منذ 1955. أصبح هذا الرادار متقادماً منذ ذلك الحين، لكنه انتقل إلى الدول التي خلفت الاتحاد السوفيتي بعد انهياره. وقد حلّ محله إلى حد كبير رادار بي-19.
*  سوريا
*  مصر

## طالع أيضاً
* الرادار بي-12

## مراجع

## وصلات خارجية
* VNIIRT

تصنيف:الرادارات العسكرية الروسية والسوفيتية
تصنيف:مركبات عسكرية 1950–1959
مسجد الملا مصطفى باشا

**مسجد ملا مصطفى باشا**، هو مسجد بني في وسط أدرنة من قبل فاعل الخير إسماعيل آغا، وهو عضو في نقابة بورومجوكجو.

لم يتم العثور على معلومات بخصوص تاريخ بناء الـ مسجد. وتشير لوحة الـ نقوش فوق باب المسجد إلى أنه تم ترميمه في عام 1834. وقد أعيد بناؤه في عام 1913. بني المسجد بمخطط مربع وسقف خشبي داخل حديقة كبيرة، وقد رممه سكان الحي في عام 1959.

دُفن الشيخ محمد أفندي من الطريقة البخارية أمام محراب المسجد، ودُفن السيد محمد أفندي بن الإمام زاده علي الخطاط أمام النافذة المطلة على الشارع. وتقع مئذنة المسجد في الزاوية الغربية.

## المراجع

تصنيف:مساجد في أدرنة
تصنيف:مساجد عثمانية في تركيا
تصنيف:مساجد السنة في تركيا
مسجد كيجوباد

يعد **مسجد كيقباد** (؛ ) مسجداً تاريخياً سابقاً، وهو الآن في حالة أطلال جزئية، ويقع في منعطف غالا في المدينة القديمة (باكو) بمدينة باكو في أذربيجان. يقع المسجد السابق الذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع عشر في الجانب الجنوبي من ضريح سيد يحيى الباكوي.

يشكل مسجد كيقباد جزءاً من قصر ملوك شروان المدرج ضمن قائمة الـ يونسكو لـ مواقع التراث العالمي.

## التاريخ
يعد التاريخ الدقيق للمبنى ووظيفته موضع جدل. تاريخياً، كان مسجد كيقباد عبارة عن مبنى مسجد ومدرسة كان مجاوراً لـ ضريح سيد يحيى الباكوي. وقد كتب عباس قلي آغا باكيخانوف عن الباكوي حول تدريسه وتعبده في المسجد:  كان شروان شاه كيقباد الأول في السلطة في الأعوام 1317–48. ووفقاً للباحثة البارزة س. عاشوربيلي، كان كيقباد جد إبراهيم الأول ملك شروان.

خلال أيام مارس أُحرق المسجد من قبل القوات الأرمنية.

في الجزء الجنوبي من الفناء السفلي لـ قصر ملوك شروان، لم يتبق سوى بقايا الأساس وبضعة أقواس من مسجد كيقباد.

## الميزات المعمارية
يتكون المسجد من قاعة عبادة مستطيلة ورواق أمامها. في الأصل، كان يوجد في وسط القاعة 4 أعمدة لحمل القبة. كانت هناك بوابة مجاورة للقاعة جنباً إلى جنب مع ردهة. وعلى الجدار الجنوبي للقاعة كان يوجد محراب.

جنباً إلى جنب مع ضريح سيد يحيى الباكوي ومسجد كيقباد، يحتل الفناء الأوسط موقعاً محايداً في مجمع قصر شروان شاه بسبب موقعه.

## معرض الصور

План старой мечети г. Баку.jpg|مخطط الأرضية
Разрез старой мечети г. Баку.jpg|مقطع عرضي
Старая мечеть в г. Баку.jpg|منظر جانبي
Ханский Дворец في г. Баку.jpg|منظر للمسجد قبل تدميره


## انظر أيضاً

* الإسلام
* قائمة مساجد أذربيجان

## المراجع

### المصادر
* 
* 

## وصلات خارجية

تصنيف:مساجد في أذربيجان أنشئت في القرن 14
تصنيف:معالم أثرية ونصب تذكارية في باكو
تصنيف:مساجد دمرت على أيدي مسيحيين
تصنيف:مساجد في باكو
تصنيف:مواقع جذب سياحي في باكو
مسجد عارف آغا (تركيا)

**مسجد عارف آغا،** هو مسجد بناه عارف آغا في القرن الخامس عشر، ويقع في وسط أدرنة.

يُعرف مسجد عارف آغا شعبياً باسم مسجد كونبد. يقع المسجد، المبني من الحجر المقطوع بمخطط مربع، على أرض منحدرة من الجنوب إلى الشمال. وتقع المئذنة الخاصة بالمسجد في الزاوية الغربية. المسجد الذي رممته المديرية الإقليمية للأوقاف في عام 1992، أُعيد افتتاحه للعبادة في عام 1993.

## المراجع

تصنيف:مساجد في أدرنة
تصنيف:مساجد بقباب في تركيا
مئذنة ذات ثمانية جوانب

تعد **المئذنة ثمانية الأضلاع**، وهي مئذنة بُنيت في ثمانينيات القرن التاسع عشر، مَعْلماً تاريخياً ومعمارياً يقع في مدينة شكي بـ أذربيجان.

بعد احتلال الجيش الأحمر لأذربيجان، هُدم مبنى المسجد، لكن المئذنة تُرِكت دون مساس.

بموجب القرار رقم 132 الصادر عن مجلس وزراء جمهورية أذربيجان بتاريخ 2 أغسطس 2001، أُدرجت المئذنة في قائمة المعالم التاريخية والثقافية غير المنقولة ذات الأهمية المحلية.

## حول
تقع المئذنة ثمانية الأضلاع في حي يوخاري باش بمدينة شكي، في شارع عبد الرحيم بك هاغفيرديف. وفقاً للافتراضات، كانت هذه المئذنة تابعة في السابق لـ مسجد الجمعة الذي كان يقع في المنطقة. يشير نقش موجود على المئذنة إلى أنها بُنيت في ثمانينيات القرن التاسع عشر. ويذكر شاهد قبر مجاور للمئذنة أن العالم مصطفى أفندي دُفن هناك. المئذنة نفسها مبنية من الطوب الأحمر، بينما أساس مبنى المسجد المهدوم مبني من حجر النهر. حواف الطوب في المئذنة مزينة بأنماط معينة مضغوطة.

بعد احتلال الجيش الأحمر لأذربيجان في أذربيجان، بدأت حملة رسمية ضد الدين في عام 1928. في ديسمبر من ذلك العام، قامت اللجنة المركزية لـ الحزب الشيوعي الأذربيجاني بنقل العديد من الـ مساجد، والـ كنائس، والـ كنائس اليهودية إلى سيطرة النوادي لاستخدامها في أغراض تعليمية. بينما كان هناك 3,000 مسجد في أذربيجان في عام 1917، انخفض هذا العدد إلى 1,700 في عام 1927، وإلى 1,369 في عام 1928، وإلى 17 فقط بحلول عام 1933. خلال هذه الفترة، دُمّر المسجد الموجود في المنطقة، لكن المئذنة ثمانية الأضلاع نجت لأنها بُنيت بشكل منفصل عن مبنى المسجد. اليوم، لم يتبق سوى أساس مبنى المسجد.

بعد أن استعادت أذربيجان استقلالها، أُدرجت المئذنة ثمانية الأضلاع في قائمة المعالم التاريخية والثقافية غير المنقولة ذات الأهمية المحلية بموجب القرار رقم 132 الصادر عن مجلس وزراء أذربيجان بتاريخ 2 أغسطس 2001.

## المصدر

### المراجع

### الأدبيات
* 

تصنيف:مبان ومنشآت في شكي
تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في عقد 1880
بورت ماثورين

تصغير|بورت ماثورين
قرية **بورت ماثورين** (النطق الفرنسي: [pɔʁ matyʁɛ̃]) تُعد عاصمة جزيرة رودريغز، وهي تابعة لموريشيوس. يتركز معظم سكان رودريغز بالقرب من المدينة أو داخلها. تقع على الساحل الشمالي للجزيرة في المحيط الهندي، وتعمل كمركز إداري وقضائي واقتصادي لرودريغز. وكما يوحي الاسم، فهي تضم أيضًا الميناء الرئيسي للجزيرة.
يبلغ عدد سكان بورت ماثورين نحو 6,000 نسمة (2006). من معالمها سوقها المحلي، كما تضم المدينة محطة الحافلات الوحيدة في الجزيرة ونقطة مشاهدة على جبل فانال جنوب البلدة. وتوجد فيها كنيسة كاثوليكية رومانية، وكنيسة أنغليكانية، ومسجد صغير. ومن معالم بورت ماثورين الأخرى تمثال «ماري، ملكة رودريغز»، وهو تمثال للسيدة العذراء يقع في بوانت كانون. وترسو سفينتا شركة موريشيوس لمناولة البضائع، وهما فخر موريشيوس (MV Mauritius Pride) وتروشيتية موريشيوس (Mauritius Trochetia)، في بورت ماثورين خمس مرات كل شهر.

في 1 مايو 1691، نزل فرانسوا ليغا وأول الفرنسيين إلى رودريغز في موقع القرية المستقبلية، التي أسسها مستعمرون فرنسيون عام 1735. ويأخذ المكان اسمه من أحد المستوطنين الفرنسيين الأوائل، إما ماثورين بريهينييه أو ماثورين مورلاي.
في عام 1901 أصبحت بورت ماثورين مقرًا لمكاتب كابل بريطانيا–أستراليا البحري.

توجد 22 محلة ضمن منطقة بورت ماثورين، وهي واحدة من 14 تقسيمًا إحصائيًا في رودريغز، ويعود إليها عدد السكان البالغ 6,000 نسمة:

# باي لاسكار (الشمال)
# كامب دو روا
# كاستور
# كافرن بروفير
# سيترونيل
# كريف كور
# ديزيريه
# إنغلش باي
# فون لا ديغ
# جنتاك
# مون بيتون
# مون فينوس
# مونتاني شارلو
# مونتاني فانال
# بوانت كانون
# بوانت مونييه
# بورت ماثورين
# روزو
# سوليتود
# سوبير
# تير روج
# فانغار

تضم القرية (المحلة) مدرسة ثانوية واحدة هي كلية رودريغز. وتوجد كليات أخرى في قرى مختلفة حول الجزيرة، وهي: لو شو، ماريشال، غراند مونتاني، مون لوبان، وسيترون دونيس.
تشغل محلة بورت ماثورين نفسها مساحة صغيرة جدًا، وتشمل المستوطنات (المحلات) المجاورة لها: فون لا ديغ، مونتاني فانال، بوانت مونييه، كامب دو روا، وباي لاسكار.
في عام 1996 أنهى اليخت الاستكشافي أدميرال نيفلسكوي رحلته في البحيرة الشاطئية المجاورة لبورت ماثورين بعد رحلة استمرت عامين دون طاقم. وكان هذا اليخت مملوكًا للحكومة الروسية، ثم مُنح إلى السيد برنارد إريك تيفيس ديغتيارينكو عام 2010، وأُعلن أيضًا متحفًا بحريًا من قبل جامعة أدميرال نيفلسكوي البحرية. ويُعد اليخت اليوم أحد الروابط التاريخية العديدة بين روسيا وموريشيوس. وتبلغ قيمته، نظرًا لأهميته التاريخية، أكثر من عدة ملايين من الدولارات، مما يجعله من أغلى اليخوت في فئته.
## المناخ

## المراجع

## روابط خارجية
* Mysterra Magazine Tour of Port Mathurin (with photos)

تصنيف:أماكن مأهولة في رودريغز
تصنيف:أماكن مأهولة في موريشيوس
تصنيف:أماكن مأهولة أسست في 1735
مسجد علي باشا (أوهريد)

تصغير|يسار
يُعد **مسجد علي باشا** هو الـ مسجد الرئيسي في مدينة أوخريد بـ مقدونيا الشمالية. وهو مقر لـ مفتي.

بُني المسجد في البازار القديم بالمدينة بناءً على أوامر سليمان بارجيني في عام 1573. وقد جُدد من قبل الوزير علي باشا الألباني ومُنح اسمه بعد وفاته في عام 1823. ذكر أوليا جلبي، وهو مستكشف عثماني من القرن السابع عشر، أن المسجد كان يحتوي على مئذنتين، على الرغم من أن الثانية لم تُلتقط أبداً في صورة فوتوغرافية؛ أما الأخرى فقد دُمرت في وقت ما في عقد 1910 وبقيت كبقايا بطول 6.5 متر.

في 1 أبريل 2015، وُقعت اتفاقية بين الحكومة التركية والاتحاد الإسلامي في مقدونيا الشمالية لتجديد المسجد. كانت هناك بعض المعارضة المحلية لخطط تمديد المئذنة إلى 32 متراً، بدعوى أن غياب نقاش التخطيط قد يضر بالعلاقات المجتمعية في المدينة ذات الأغلبية المسيحية. اكتمل المشروع في نوفمبر 2019.

## معرض الصور

ملف:Xhamia e Ali Pashës në Ohër 1.jpg|منظر من الشارع في عام 2014، قبل تمديد المئذنة
ملف:Ohrid, North Macedonia 2022-8 - Ali Pasha Mosque seen from street of shops.jpg|منظر من الشارع في عام 2022، بما في ذلك المئذنة المكتملة


## ملاحظات

## المراجع

تصنيف:مساجد عثمانية في جمهورية مقدونيا
تصنيف:مساجد في أوروبا القرن 16
تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في 1573
مسجد الأمير بايندير

يُعد **مسجد الأمير بايندير** () هو مسجد يعود تاريخه إلى القرن الخامس عشر في أخلاط بـ ولاية بدليس في تركيا. تم تكليفه من قبل لورد آق قويونلو الأمير بايندير بن رستم واكتمل في عام 1477 أو 1478. وكان مهندس المبنى هو بابا جان بك.

## المراجع

تصنيف:مساجد تركيا
مسجد بالاند

يُعد **مسجد بلند**، وتعني «المسجد العلوي»، هو مسجداً تاريخياً في مدينة بخارى القديمة بـ أوزبكستان. سُجل كـ موقع تراث عالمي من قبل الـ يونسكو جنباً إلى جنب مع المدينة القديمة التاريخية بأكملها، بُني هذا المسجد الصغير في بداية القرن السادس عشر في الجزء الجنوبي من المدينة.

## العمارة
[تصغير|يسار|[محراب المسجد.]]
يحتوي المسجد على قاعة صلاة لكل من فصلي الشتاء والصيف. تقع الأولى داخل المبنى المكعب، مع وجود إيوان في الخارج وفسيفساء داخلية مزينة بزخارف غنية في الداخل. زُينت قاعة الشتاء باللوحات الجدارية، والفسيفساء، والتذهيب بموضوعات نباتية. السقف مغطى بألواح مزخرفة. ويمتد إفريز سداسي الأضلاع بنقوش ذهبية على الجدران تحت السقف. يعمل الإيوان كقاعة صلاة صيفية. زُينت أعمدة الإيوان بزخارف من الـ مقرنص المصنوعة من الخشب. ويعود تاريخ سقف وأعمدة الإيوان إلى القرن التاسع عشر.

## المراجع

تصنيف:مساجد في أوروبا القرن 16
تصنيف:مساجد في بخارى
مسجد بلابان باشا

بني **مسجد بلبان باشا**، الواقع في وسط أدرنة، في أوائل القرن الخامس عشر على يد بلبان باشا، الذي شغل منصب بكلربك لمنتشار وتوقاد خلال عهد مراد الثاني.

بنى بلبان باشا أيضاً مطاعم للفقراء بجانب الـ مسجد الذي كلف ببنائه. وبعد وفاة بلبان باشا، دُفن في مقبرة المسجد.

تحول المسجد ذو السقف الخشبي مع مئذنة واحدة إلى أنقاض في عشرينيات القرن الماضي. واستُخدمت الحجارة من الفناء في بناء الطرق. في عام 1926، قررت مديرية أوقاف أدرنة بيع مواد بناء المسجد كـ أنقاض بقراراتها المرقمة 227 و241، وبيعت المواد مقابل 30 ليرة. كما عُرضت أرض المسجد للبيع بالقرار رقم 78 بتاريخ 28 سبتمبر 1940. وفي 16 ديسمبر 1940، وبموجب القرار رقم 88، تم بيعها لعثمان تركان، كاتب مستودع بلدية أدرنة وجامع الضرائب المركزي، مقابل 33 قرشاً للمتر المربع. أُعيد بناء مسجد بلبان باشا في عام 2022.

## المراجع

تصنيف:مساجد في أدرنة
تصنيف:مساجد عثمانية في تركيا
تصنيف:مساجد السنة في تركيا
تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1500
مسجد بيلربي (أدرنة)

**مسجد بيلربي،** هو مسجد يقع في المنطقة المركزية بمدينة أدرنة.

بني مسجد بيلربي في عام 1429 من قبل سنان باشا (قائد البحرية العثمانية)، بيلربي الروملي. يقع المسجد، الذي يتميز بمخطط متعدد الأضلاع وقبة واحدة، داخل مجمع بيلربي. ويعد مثالاً مهماً بين المباني ذات المخطط الذي يشبه حرف T المقلوب.

## المراجع


تصنيف:مساجد في أدرنة
تصنيف:مساجد بقباب في تركيا
المركز الإسلامي في توليدو الكبرى

يُعد **المركز الإسلامي في توليدو الكبرى** منظمة في الـ منطقة توليدو الحضرية.

## التاريخ
تأسست في عام 1938 «الجمعية الإسلامية لـ الأمريكيين السوريين» لتكون بمثابة سلف للمنظمة الحالية.

بنت الجمعية أول مسجد لها في توليدو (أوهايو) حيث بدأ البناء في عام 1952 وانتهى في عام 1954. وكان هذا المسجد هو الأول في أوهايو، والثالث في الولايات المتحدة الأمريكية.

استضافت توليدو المؤتمر الإسلامي الدولي الثاني لـ الإسلام بناءً على دعوة من الجمعية الإسلامية في توليدو.

شُرِيَت الأرض للمسجد الحالي في بيريسبورغ في عام 1978. واستُشير علماء فلك من جامعة توليدو للتأكد من توجيه المبنى بشكل صحيح نحو مكة. حدث وضع حجر الأساس في عام 1980، واستمر البناء من سبتمبر 1982 إلى 1983. وفي 23 أكتوبر 1983، أُقيم الافتتاح الرسمي للمركز الإسلامي الحالي. وفي وقت الافتتاح، وصفته صحيفة الـ نيويورك تايمز بأنه أكبر مسجد على الطراز التقليدي في أمريكا الشمالية.

في عام 2001، عين المركز أول رئيسة له، والتي كانت أيضاً أول رئيسة لمركز إسلامي داخل الـ الولايات المتحدة. في أعقاب هجمات 11 سبتمبر، تعرض المسجد لإطلاق نار، مما أدى إلى قيام المجتمع المحلي بتشكيل جدار حماية بشري حول المسجد، بالإضافة إلى قيام الكنائس المحلية بتقديم مرافقين للمساعدة في جعل المسلمين يشعرون بالأمان عند خروجهم وتجولهم.

استُبْدِلَت القبة المكونة من البوليسترين والخرسانة المتقادمة بقبة جيوديسية أحدث من الألمنيوم المطلية بالذهب في عام 2004.

في عام 2012، تعرض المسجد لهجوم ليلي عن طريق إحراق الممتلكات، وأُخْمِد الحريق بواسطة نظام رشاشات الحريق في المبنى.

في وقت مبكر من جائحة فيروس كورونا، أُضِيء المركز باللون الأزرق لإظهار الدعم لـ الممارسين الصحيين.

## العمارة
يتميز المسجد بوجود قبة جيوديسية من الألمنيوم يبلغ قياسها ، ويبلغ ارتفاعها . وتقع القبة بين مئذنتين توأمين يبلغ ارتفاع كل منهما .
ويشتهر المسجد باستخدامه لـ الزجاج المعشق.

## الخدمات
يضم الحرم الجامعي مدرسة خاصة، وهي المدرسة الإسلامية في توليدو الكبرى. كما يدير المركز بنكاً للطعام.

يستضيف المركز مهرجاناً دولياً سنوياً.

## المراجع

تصنيف:مبان ومنشآت في مقاطعة وود (أوهايو)
تصنيف:ثقافة توليدو (أوهايو)
مسجد الشيخ شجاع

**مسجد الشيخ شجاع،** هو مسجد بُني في مركز إقليم أدرنة خلال عهد الـ الدولة العثمانية.

بني مسجد الشيخ شجاع بواسطة مراد الثاني كمسجد وزاوية، وحوّله سليمان القانوني إلى مسجد في عام 1535. دُمر المسجد في زلزال عام 1751 وأُعيد بناؤه. واليوم، لم يتبق سوى الـ مئذنة من المسجد المدمر. صُنع أساس وقاعدة المئذنة من الحجر المنحوت، بينما بُني الجسم من ثلاثة صفوف من الطوب وصف واحد من الـ حجر المنحوت.

في ديسمبر 2024، بدأ العمل لإعادة بناء المسجد ومبنى الـ خانقاه المجاور.

## المراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:مساجد في أدرنة
مسجد بيت الحمد (برادفورد)

يُعد **بيت الحمد** هو مسجد يقع في طريق ليدز في برادفورد بـ إنجلترا. وهو واحد من أقدم المساجد التابعة لـ الجماعة الأحمدية. افتتحه رسمياً في 2 أكتوبر 1980 مرزا ناصر أحمد، الخليفة الثالث للجماعة، ويمكنه استيعاب حوالي 200 مصلٍ.

## التاريخ
كان المسجد سابقاً عبارة عن حمام فيكتوري قبل أن يتم تحويله إلى مسجد، حيث تم شراؤه بتكلفة 31,000 جنيه إسترليني من المجلس. في البداية، كان المسجد في حالة تدهور قبل أن يتم إصلاحه وتجديده للاستخدام. وبعد تجديده، كان بمثابة بيت للتبشير للجماعة في برادفورد.

## العمارة
على واجهة المسجد، تم نقش صفتين من صفات الله وهما «ألْعِزّةُ لِله» و«ألْعَظْمَةُ لِله»، بالإضافة إلى الشهادتين في المنتصف.

## المرافق
يحتوي المسجد على قاعات للصلاة، بالإضافة إلى قاعة رياضية (تم تجديدها من حمام السباحة التابع للحمام الفيكتوري السابق).

## انظر أيضاً
* مسجد المهدي
* الجماعة الأحمدية

## المراجع

تصنيف:تأسيسات سنة 1980 في إنجلترا
تصنيف:مساجد في إنجلترا
تصنيف:أماكن عبادة في غرب يوركشاير
تصنيف:مبان ومنشآت في برادفورد
مسجد قرية يسيليورت

يُعد **مسجد قرية يشيل يورت** مسجداً تاريخياً بُني في عهد الدولة العثمانية (عقد 1900). يقع المسجد في قرية يشيل يورت التابعة لمنطقة أيفاجيك في محافظة جنق قلعة.

توجد عند مدخل المسجد تاريخ 1322 سنة هجرية. وبسبب عمل الـ يونانيون أثناء بناء المسجد وتأثير ثقافتهم، فإن النمط المعماري للمسجد يذكر بالكنيسة. وتوجد زخارف لـ هلال ونجمة داخل المبنى.

## المراجع

تصنيف:مساجد عثمانية في تركيا
مسجد غازي هودجا

**مسجد غازي خوجة**، هو مسجد تاريخي بُني خلال عهد الدولة العثمانية في أدرنة.

على الرغم من أن تاريخ البناء الدقيق للـ مسجد، وهو مبنى حجري ذو قبة واحدة، غير معروف، إلا أنه ذُكر في المصادر أنه بُني بواسطة غازي خوجة رستم في القرن الرابع عشر. يقع المسجد تحت رعاية المديرية العامة للأوقاف، ويخضع لحماية الدرجة الأولى من قبل مجلس الآثار. المسجد الذي تم ترميمه في عام 1992، لا يزال يستخدم حتى اليوم.

## المراجع

تصنيف:مساجد في أدرنة
تصنيف:مساجد بقباب في تركيا
صديق إسماعيل (منشد)

**صديق إسماعيل** (ولد في 10 فبراير 1954 في كراتشي، باكستان) هو منشد حمد ونعت (شعر) وقد قدم عروضاً لأكثر من 50 عاماً على تلفزيون باكستان ومؤسسة البث الباكستانية.

## المسيرة المهنية
ينتمي صديق إسماعيل إلى شعب ميمون. هاجر والداه من الهند إلى باكستان في عام 1947 بعد تقسيم الهند. بدأ مسيرته المهنية في سن السادسة في مسجد محلي في المدينة القديمة بكراتشي. عانى من شلل الأطفال في سن مبكرة وأصبح معاقاً جسدياً. في عام 1965، انضم إلى برنامج «عالم الأطفال» في مؤسسة البث الباكستانية. ومنذ ذلك الحين، يتم اختياره بانتظام لتلاوة «الحمد والنعت» في مختلف البرامج الإذاعية والتلفزيونية في باكستان.

حصل على جوائز مختلفة دولياً ووطنياً ووُضع في قائمة «أكثر 500 مسلم تأثيراً».

«قدم صديق إسماعيل عروضاً بحضور رؤساء، ورؤساء وزراء، وحكام، ورؤساء وزراء أقاليم وكبار الشخصيات الأجنبية.»

## بعض الأنعاد الشهيرة
* نوري محفل بي شادر تاني نور كي
* تشاماك توجسيه باتاي هين ساب باناي والي
* أداء «لم يأتِ نظيرك» التي كتبها أحمد رضا خان

## الجوائز والتقدير
* ستارة الامتياز في عام 2013
* فخر الأداء في عام 1985

## المراجع

## وصلات خارجية
* ، ملف صديق إسماعيل على موقع hamariweb.com

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من كراتشي
تصنيف:حاصلون على ستارة الامتياز
تصنيف:حاصلون على فخر في أداء
تصنيف:شخصيات راديو باكستانيون
تصنيف:شعب ميمون
تصنيف:شعر إسلامي
تصنيف:مواليد 1954
كامل سميع الله

**كامل إسكندروفيتش سميع الله** (، ؛ ولد في 22 مارس 1985، جمهورية ماري، الاتحاد السوفيتي) هو مفتي تتارستان. وهو أيضاً رئيس الإدارة الدينية لمسلمي جمهورية تتارستان، وعالم حنفي-ماتريدي.

تخرج سميع الله من جماعة إسماعيل آغا التركية في عام 2007 وينتمي إلى الطريقة النقشبندية. وقبل ذلك، درس في جامعة شمال القوقاز الإسلامية في محج قلعة. سميع الله هو حافظ للقرآن. وفي عام 2022، حصل سميع الله على لقب دكتور في العلوم الإسلامية بعد دفاعه عن أطروحته باللغة العربية حول موضوع «مساهمة اللاهوتيين التتار في العلوم القرآنية ودراسة رسم القرآن». سميع الله يتحدث اللغتين العربية والتركية بطلاقة.

شغل سميع الله منصب مفتي تتارستان منذ 13 أبريل 2013. وشملت مناصبه السابقة كونه إماماً في مقاطعة تيومين وكذلك إماماً لمسجد تينيشليك في قازان.

في وسائل الإعلام المحلية، يُعرف كامل سميع الله أيضاً باسم **أبو أحمد الكازاني** (Абу Ахмад аль-Казани)، و**كامل خضرة سميع الله** (Камиль хазрат Самигуллин).

## آراء
عند الغزو الروسي لأوكرانيا، صرح سميع الله بأنه كان «أمراً حتمياً ومبرراً». وكان سميع الله قد دعم بالفعل احتلال القرم في عام 2014.

تصغير|يسار|مسجد غالييف، 2023.
شارك سميع الله في اجتماعات مجلس الدوما «لمكافحة الدعاية للمثليين». وفي عام 2022، صرح قائلاً: «منذ بداية العملية الخاصة [غزو أوكرانيا]، رأينا انتفاضة عدوانية في بلدنا. لقد نمت وجهات النظر الموالية للغرب وغير التقليدية بشأن الأسرة والقضايا الأخلاقية بشكل حاد». وفي عام 2016، أعرب سميع الله عن أن «الأشخاص ذوي التوجهات غير التقليدية يجب أن يتوبوا».

عند وقوع اضطرابات مناهضة لليهود الإسرائيليين في داغستان، بما في ذلك الاستيلاء على المطار في محج قلعة، اقترح سميع الله منح الجناة «عفواً». وأضاف سميع الله: «من الواضح أن الاضطهاد الجماعي في داغستان تم تنظيمه من قبل فاعلين خارجيين، رغم أنه استُفز بالطبع من قبل إسرائيل. حادثة داغستان هي أيضاً استفزاز صريح تستخدمه أجهزة الاستخبارات الغربية، باللعب على مشاعر المؤمنين».

منذ أن بدأت الإبادة الجماعية لغزة، أظهر سميع الله دعماً قوياً للفلسطينيين، محملاً المسؤولية لـ «الغزاة الصهاينة» و«الغرب الجماعي الذي يدعم الإبادة الجماعية».

عندما سُئل سميع الله عن التقاليد الإسلامية للتتار، أجاب كالتالي: «هذا السؤال يثير تفسيرات مختلفة، ولكن الحقيقة هي أن تقليدنا هو الـ سنة. نحن نتبع الـ مذهب الخاص بـ أبو حنيفة النعمان والـ عقيدة الخاصة بـ أبو منصور الماتريدي منذ أكثر من ألف عام. هذا هو تقليدنا، وكل شيء آخر هو تأثير خارجي لا نقبله». وقد أكد سميع الله على أهمية الحفاظ على اللغة الأم، وبالتالي، أقام صلاة الجمعة بالـ اللغة التتارية.

تحدث سميع الله ضد الـ الوهابية، التي يعتقد أنه يجب حظرها على المستوى الحكومي. وكان المفتي السابق لتتارستان، إلدوس فايزوف، قد وقع ضحية لهجوم إرهابي إسلامي راديكالي مشتبه به في عام 2012 عندما انفجرت سيارته.

## المراجع

تصنيف:مواليد 1985
تصنيف:ماتريدية
تصنيف:حنفية
تصنيف:أشخاص أحياء
سجاد نعماني

**خليل الرحمن سجاد النعماني** (أو فقط **سجاد النعماني**) (من مواليد 12 أغسطس 1955) هو عالم إسلامي هندي، ومتحدث رسمي باسم هيئة قانون الأحوال الشخصية المسلمة لعموم الهند، ومربٍّ ومؤلف للعديد من الكتب الإسلامية. وهو خريج دار العلوم لندوة العلماء، ودار العلوم ديوبند، والجامعة الإسلامية. بالتعاون مع اتحاد «بامسيف» ووامان ميشرام، أطلق النعماني مبادرات ناشطة متنوعة، تهدف أساساً لحقوق الأقليات في الهند. وهو أيضاً راعٍ لـ «مسلم ميرور». وهو مؤسس مؤسسة الرحمن، وهي منظمة غير حكومية مقرها في لكنو بـ أتر برديش. وقد تم إعلانه كواحد من أكثر 100 مسلم تأثيراً من قبل مؤسسة إعلام الأقليات.

## حياته المبكرة

ولد النعماني في عام 1955 في لكنو بالهند. كان والده منظور النعماني أيضاً عالماً إسلامياً بارزاً، وفقيهاً، وصحفياً، وكاتباً، وناشطاً اجتماعياً. كان جده صوفي محمد حسين رجل أعمال وصاحب أرض.

تلقى النعماني تعليمه في مسقط رأسه، وتخرج من دار العلوم لندوة العلماء ودار العلوم ديوبند. درس لاحقاً في الجامعة الإسلامية وأكمل الدكتوراه في الدراسات القرآنية.

النعماني شيخ وعالم ومعلم في الطريقة النقشبندية، وهي طريقة صوفية كبرى من طرق أهل السنة والجماعة في الـ صوفية. وهو تلميذ لـ ذو الفقار أحمد النقشبندي.

## النشاط
أطلقت هيئة قانون الأحوال الشخصية المسلمة لعموم الهند حركة لحماية الحقوق الدستورية وإيمان الأقليات الدينية تحت عنوان حملة «أنقذوا الدين-أنقذوا الدستور». قاد هذه الحملة النعماني، الذي سافر في جميع أنحاء البلاد لخلق الوعي. كما دعا إلى مبادرة مشتركة مع الحكومة، ووكالات إنفاذ القانون، والعلماء ووسائل الإعلام لمنع الشباب الهندي من الانجذاب إلى الجماعات الإرهابية.

أدار النعماني حملة مع اتحاد «بامسيف» وعلماء من أديان مختلفة مثل المسيحيين والسيخ واللينغايات (كارناتاكا) وعدة مجتمعات قبلية للحمل ضد القانون المدني الموحد.

شارك النعماني أيضاً في احتجاجات تعديل قانون المواطنة الهندي ودعا إلى إضراب شامل في الهند احتجاجاً على القانون المثير للجدل.

خلال الانتخابات العامة لعام 2024 في الهند، كتب سجاد النعماني رسالة إلى راهول غاندي، مثمناً جهوده لحماية الدستور الهندي. وفي الرسالة، أعرب عن قلقه من عدم مخاطبة راهول للمجتمع بلفظ «المسلمين». وأكد أن المجتمع يتوقع اعتباراً متساوياً في أنشطة بناء الأمة.

خلال انتخابات الجمعية التشريعية في ماهاراشترا لعام 2024، التقى النعماني بـ سوارا بهاسكار وزوجها فهد أحمد، وهو مرشح لحزب المؤتمر الوطني (شارادشاندرا باوار) عن دائرة أنوشاكتيناجار الانتخابية. كما ناشد مسلمي ماهاراشترا التصويت لـ «مها فيكاس أغادي».

## خلافات
في أغسطس 2021، أشاد النعماني باستيلاء طالبان على أفغانستان. وقد أثنى على طالبان في إحدى رسائله المصورة قائلاً: «هذا المسلم الهندي يحييكم».

ساهم النعماني في مفهوم جهاد الحب عبر فيديوهاته. وفي 31 ديسمبر 2021، قال في أحد خطاباته إن 8 لاك (800 ألف) امرأة مسلمة تزوجن من هندوس وتخلين عن دينهن. وزعم أن منظمة «أر أس أس» أنشأت حملة واسعة لتجهيز الشباب الهندوس بأساسيات اللغة الأردية والإسلام، لتدريبهم لاحقاً على إغواء النساء المسلمات.

## أعمال أدبية
* «كيا أب بهي نا جاغوغيه؟» (ألن تستيقظوا حتى الآن؟)
* «الفرقان» (مجلة شهرية بدأها والده منظور النعماني).

## المراجع

تصنيف:مواليد 1955
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:علماء دين سنة هنود
تصنيف:كتاب باللغة الأردية من الهند
تصنيف:هنود ناشطون في حقوق الإنسان
تصنيف:علماء حديث
تصنيف:دارسون من أتر برديش
تصنيف:ناشطو حقوق مدنية هنود
تصنيف:ناشطون مسلمون هنود
تصنيف:دارسون من لكهنؤ
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون هنود
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:علماء دراسات إسلامية هنود
كيندوم كام: ديلفيرنس 2

**كيندوم كام: ديلفيرنس 2**  هي لعبة فيديو من نوع أكشن تقمص الأدوار طوّرها استوديو وور هاوس ستوديوز التشيكي ونشرتها ديب سيلفر. تُعدّ تكملةً للعبة *[[كيندوم كام: ديلفيرنس]]* (2018)، وقد صدرت على بلاي ستيشن 5 وويندوز وإكس بوكس سلسلة إكس/إس في 4 فبراير 2025.

تلقت اللعبة مراجعات إيجابية عمومًا من النقاد، وباعت مليوني نسخة خلال أقل من أسبوعين من إطلاقها.

## الاستقبال

تلقت *كيندوم كام: ديلفيرنس 2* مراجعات «إيجابية عمومًا» وفقًا لمجمّع المراجعات ميتاكريتيك. وذكر أوبن كريتك أن 95% من النقاد أوصوا باللعبة. كما أشاد النقاد بعالمها المفتوح الغامر، وآليات تقمص الأدوار، وقصتها.

شبّه جوشوا وولنز من مجلة بي سي غيمر لعبة *كيندوم كام: ديلفيرنس 2* بألعابٍ تعتمد على ميكانيكيات لعب كثيرة ومتنوعة مثل *[[ذا إيلدر سكرولز 3: موروويند]]*، واعتبرها "لعبة شديدة الطموح إلى حدّ غير معقول، لكنها تنجح -على نحوٍ غير متوقّع- في تحقيق ما تسعى إليه". كما أشاد بتنوّع مسارات القصة والأنشطة، بما يتيح للاعب تقمّص أدوار متعددة مثل جندي أو جاسوس أو مقامر أو حداد.

لاحظ المراجعون أن اللعبة صدرت بحالة تقنية مستقرة، مع قلةٍ في الأعطال والأخطاء والمشكلات الفنية الملحوظة. وكتب بريندن لوري من *ويندوز سنترال* أن «ما بناه وار هورس هنا يرقى بلا شك إلى كونه من أكثر الألعاب إبهارًا بصريًا على الإطلاق».

في اليابان، منح أربعة نقاد من مجلة *[[فاميتسو]]* اللعبة مجموع 31 نقطة من أصل 40.

### المبيعات
في يوم إطلاقها، تصدرت اللعبة قائمة الأكثر مبيعًا على ستيم، واستردّت تكاليف تطويرها وتسويقها. وبلغت ذروة اللاعبين المتزامنين على ستيم 159,351 لاعبًا، متجاوزةً الجزء الأول بأكثر من 60,000 لاعب. كما واصلت اللعبة كسر رقمها القياسي لعدد اللاعبين المتزامنين على ستيم ست مرات في ستة أيام متتالية، لتصل ذروتها إلى 256,206 لاعبًا.

باعت اللعبة أكثر من مليون نسخة في يوم إطلاقها. وفي 17 فبراير 2025، أعلن استوديو وور هاوس أن المبيعات تخطّت مليوني نسخة. وبحلول مايو 2025، تخطّت المبيعات ثلاثة ملايين نسخة حول العالم. وفي 12 نوفمبر 2025، أُعلن وصول مبيعاتها إلى 4 ملايين نسخة. وبحلول فبراير 2026، كانت المبيعات قد تخطّت 5 ملايين نسخة عالميًا.

## الملاحظات

## المراجع

## وصلات خارجية
* 
* 

تصنيف:أعمال خيالية في عقد 1400
تصنيف:ألعاب إكس بوكس سيريس إكس وسيريس أس
تصنيف:ألعاب بلاي ستيشن 5
تصنيف:ألعاب بلاي ستيشن 5 برو المحسنة
تصنيف:ألعاب ديب سيلفر
تصنيف:ألعاب عالم مفتوح
تصنيف:ألعاب فيديو 2025
تصنيف:ألعاب فيديو العصور الوسطى
تصنيف:ألعاب فيديو أكشن تقمص أدوار
تصنيف:ألعاب فيديو تقع أحداثها في جمهورية التشيك
تصنيف:ألعاب فيديو تقع أحداثها في قلاع
تصنيف:ألعاب فيديو حولت إلى قصص مصورة
تصنيف:ألعاب فيديو ذات نهايات بديلة
تصنيف:ألعاب فيديو فردية
تصنيف:ألعاب فيديو متعلقة بالمثلية
تصنيف:ألعاب فيديو مطورة في التشيك
تصنيف:ألعاب كراي إنجن
تصنيف:ألعاب ويندوز
تصنيف:تصوير ثقافي عن يان جيجكا
تصنيف:مملكة بوهيميا
مختار العباسي

**مضطر عباسي** (1931 – 26 فبراير 2004) كان عالماً مسلماً بنجابياً ونائب مدير كلية فضائية إنتر، لوير توبا، والذي ينتمي إلى قبيلة دوند عباسي في تلال مري بمقاطعة مري. كان رائداً في لغة الـ إسبرانتو في باكستان ورئيس الشرف لجمعية الإسبرانتو الباكستانية. قام بترجمة القرآن إلى الإسبرانتو وكتب سيرة ذاتية لنبي الإسلام محمد وعدة كتب أخرى بالإسبرانتو والـ اللغة الأردية.

## الأعمال

* 1974: **كتاب الإسبرانتو الأول** (أردية-إسبرانتو)
* 1976: **كتاب القراءة الأساسي إسبرانتو-أردية** (أردية-إسبرانتو)
* 1977: **قاموس إسبرانتو-أردية** (أردية-إسبرانتو)
* 1978: **كتاب الدورة الأساسي للإسبرانتو** (أردية-إسبرانتو)
* 1982: **كتاب الدورة الأساسي الثاني للإسبرانتو** (أردية-إسبرانتو)
* 1982: **القاموس الأساسي إسبرانتو-أردية** (أردية-إسبرانتو)
* 1984: **السيد محمد (صلى الله عليه وسلم) حياة الإسلام** (إسبرانتو)
* 1985: **قاموس الإسبرانتو السهل بالأردية** (أردية-إسبرانتو)
* 1990: **درس من القرآن الكريم** (درس القرآن)
* 1992: **الكتاب الحق** ترجمة القرآن (إسبرانتو)
* 1993: **العلاقات اللغوية بين العربية والعبرية** (أردية)
* 1998: **قاموس إسبرانتو-أردية** (أردية-إسبرانتو)
* 2000: **أطروحة عن الإسلام** (إسبرانتو)
* 2000: **القرآن المقدس** (ترجمة القرآن إلى الإسبرانتو)
* 2002: **قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)** (إسبرانتو، عربية وأردية)

## المراجع

تصنيف:دارسون باكستانيون
تصنيف:مواليد 1931
تصنيف:وفيات 2004
تصنيف:مترجمون من العربية
تصنيف:مترجمو القرآن
تصنيف:مترجمون إلى الإسبرانتو
تصنيف:أشخاص من مري
تصنيف:مترجمون باكستانيون في القرن 20
تصنيف:مترجمون إلى الأردية
تصنيف:مترجمون من الأردية
سلمان مظاهري

**سلمان مظاهري** (10 أكتوبر 1946 - 20 يوليو 2020) كان عالماً مسلماً هندياً شغل منصب مستشار مدرسة مظاهر علوم الجديدة.

## الحياة المبكرة والتعليم
ولد مظاهري في 10 أكتوبر 1946. عندما كان في الخامسة عشرة من عمره، دخل جامعة مظاهر علوم سهارانفور عام 1962 (1381 هـ) وتخرج في 1386 هـ،. درس صحيح البخاري على يد محد زكريا الكاندهلوي، صحيح مسلم، سنن النسائي، الترمذي على يد منور حسين، سنن أبو داود على يد مظفر حسين، والعقيدة الطحاوية على محمد أسد الله. درس مشكاة المصابيح على مظفر حسين إلى باب “الكبائر” ثم أكملها على يد محمد يونس الجونفوري.

كان تلميذاً لمحمد طلحة الكاندهلوي.

## المسيرة
بدأ مظاهري التدريس في مظاهر العلوم عام 1968. في عام 1972 قام بتدريس *[[تفسير الجلالين]]* وفي عام 1976 أصبح أستاذ الحديث النبوي وقام بتدريس *[[مشكاة المصابيح]]*. عينته اللجنة الإدارية لمدرسة مظاهر علوم الجديدة نائبا للمستشار في عام 1992. لاحقاً في 30 يوليو 1996، أصبح مظاهري المستشار. عينه طلحة الكاندهلوي مديرا (سجادة ناشين) لخانقاه محمد زكريا الكاندهلوي.

في عام 2007، رفض مظاهري فكرة إنشاء مجلس مركزي للمدارس الدينية في الهند. كما كان عضواً في مجلس إدارة هيئة قانون الأحوال الشخصية المسلمة لعموم الهند ودار العلوم لندوة العلماء.

## الوفاة
توفي مظاهري في 20 يوليو 2020. أعرب رئيس جمعية علماء الهند، أرشد مدني، عن حزنه قائلاً إن وفاة مظاهري كان مأساة للمسلمين الهنود.

## الحياة العائلية
المظاهري كان صهر محمد زكريا الكاندهلوي. زعيم جماعة التبليغ محمد سعد الكاندهلوي هو صهر مظاهري.

## مراجع

تصنيف:خريجو جامعة مظاهر علوم سهارنفور
تصنيف:مواليد 1946
تصنيف:علماء دين سنة هنود
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:وفيات 2020
ریحان البحرین

**ريحان البحريني** (ولد 4 مارس 1986) خبير طبي، وداعية إسلامي، وكاتب، ومعلم من دومبو سومباوا ، نوسا تنقارا الغربية، إندونيسيا . وهو أيضًا رئيس مؤسسة الأتساري للتعليم الإسلامي في يوجياكارتا (YPIA)، ومستشار لرابطة العلماء والمهنيين المسلمين الإندونيسيين (KIPMI)، ومستشار لمؤسسة إندونيسيا بيرتوهاد، ومستشار لمؤسسة إندونيسيا الإسلامية للتعليم.

يُعرف بنشاطه في نشر المعرفة الصحية بالتوافق مع التعاليم الإسلامية. يقدم دراسات دعوية عبر الإنترنت وخارجها، ويكتب مواد دينية وصحية على الموقع الإلكتروني الذي يديره، وهو موقع منظمة الدعوة الإسلامية الإندونيسية، التي تقدم تعليمًا في شكل دراسات علمية في مجالات الدين والصحة وعلم النفس والرياضة والتنمية الذاتية، ويربطها بمنظور إسلامي. 

## تعليم
تلقى ريحان تعليمه الرسمي من المرحلة الابتدائية إلى المرحلة الثانوية في سومباوا بيسار وماتارام قبل أن يكمل دراسته في كلية الطب بجامعة غاجاه مادا من عام 2004 إلى عام 2010.

أثناء دراسته للطب في جامعة غادجا مادا، درس أيضاً الشريعة الإسلامية في مدرسة عبد التواسيكال، ماهالاماي التابعة لجمعية شباب الهند، في العام نفسه. درس في المدرسة لمدة عامين تقريباً، من عام 2005 إلى عام 2007. وهناك تعلم اللغة العربية.

ثم تلقى تعليمًا متخصصًا في علم الأمراض السريرية وحصل على درجة الماجستير في الطب السريري من جامعة غادجا مادا من عام 2013 إلى عام 2018.

## حياة مهنية
بديل=المريض وريحان البحرين في مستشفى نوسا تنقارا الغربية العام الإقليمي في عام 2021|تصغير|المريض وريحان البحرين في مستشفى نوسا تنقارا الغربية العام الإقليمي في عام 2021
ريحان أخصائي في علم الأمراض السريرية، عمل في عدة مستشفيات ، منها مستشفى غرب نوسا تينجارا الإقليمي، ومستشفى ماتارام الإسلامي، ومستشفى جامعة ماتارام. إضافةً إلى ذلك، يعمل محاضراً في كلية الطب بجامعة ماتارام كموظف حكومي.

## فتوى

### اقضِ ليلة رأس السنة كالمعتاد
صرح ريحان بأنه ينبغي الاحتفال بليلة رأس السنة كأي ليلة أخرى، دون أي معاملة خاصة. وأكد أنه لا حاجة لعقد مجالس ذكر خاصة، أو حلقات دراسية دينية، أو مناسبات صلاة مرتبطة تحديداً بليلة رأس السنة.

أوضح أن التقويم الغريغوري متجذر في التقاليد الرومانية، حيث كان الأول من يناير مخصصًا ليانوس ، إله الأبواب والبدايات. في الواقع، سُمي شهر يناير نفسه تيمنًا به. ووفقًا له، فإن إقامة فعاليات دينية خاصة قد يجعل ليلة رأس السنة مناسبة مميزة، على الرغم من أن رأس السنة الميلادية تاريخيًا ووفقًا للتعاليم الإسلامية ليس جزءًا من احتفالات المسلمين.

كما أن وجهة نظره مدعومة بعدد من آراء العلماء الذين يرون أن تقديم التهاني أو ربط بعض العبادات بلحظة رأس السنة المسيحية يمكن أن يندرج ضمن فئة التسابح أو يشبه التقاليد غير الإسلامية.

## انظر أيضاً

* شفيق رضا بسالمة

## مراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أطباء إندونيسيون
تصنيف:أطباء حسب التخصص
تصنيف:خريجو جامعة غادجاه مادا
تصنيف:مسلمون إندونيسيون