مؤلفات زكريا الكاندهلوي

تصغير
**[[محمد زكريا الكاندهلوي|زكريا الكاندهلوي]][[:en:Zakariyya_Kandhlawi|Zakariyya Kandhlawi]]** (3 فبراير 1898م - 24 مايو 1982م)- كان عالمًا سنيًا تقليديًا ومرجعًا في دراسة الحديث خلال منتصف القرن العشرين في الهند. وعُرف أيضًا باسم شيخ الحديث، وكان منظّرًا لجماعة التبليغ.  كتب الكاندهلوي باللغتين العربية والأردية، ولم يسجّل حقوق التأليف والنشر لمؤلفاته.  وقد بدأ الكتابة وهو في سن العشرين أثناء دراسته. وبعد إتمام دراسته، أصبح مدرسًا في جامعة مظاهر علوم عام 1917م. وخلال هذه الفترة، تعاون مع خليل أحمد السهارنفوري في ''كتاب "بدح المجنون"''، الذي شكّل أساس دراسته للحديث طوال حياته.  ألّف زكريا الكاندهلوي 103 مؤلف، 57 منها باللغة العربية و46 باللغة الأردية.  تُرجمت سلسلة فضائله إلى لغات عديدة، وكانت مرجعًا لجماعة التبليغ. 

## دراسات الحديث

### عربي

* ***[[الأبواب والتراجم لصحيح البخاري]]: كتابٌ يتناول أبواب وسير صحيح البخاري:*** كتابٌ يتناول أبواب وسير *صحيح البخاري* ، كُتب في معظمه خلال مسيرة الكاندهلوي التعليمية. عندما كان مقيمًا في المدينة المنورة عام ١٣٩٠ هـ، راجع كل ما كتبه على مدى العقود الأربعة الماضية بغرض تأليف كتابه. وخلال المراجعة، أضاف شروحًا جديدة وحسّن بعض شروحه، مستلهمًا ذلك من تأملاته. وقد ساعده في المراجعة عبد الحفيظ المكي، وخلال رحلته إلى الهند، ساهم في المراجعة أيضًا محمد عقيل، ومحمد يونس، ومحمد سلمان، وغيرهم.
* ***الكُواكب الدرّي شرح جامع الترمذي:*** هو شرح *لصحيح الترمذي* ، مبني على تعاليمرشيد أحمد الجنجوهي،ودوّنه تلميذه يحيى الكاندهلوي. وقد توسّع في الشرح لاحقًا ابن يحيى، زكريا الكاندهلوي، الذي أضاف إليه هوامش كثيرة. نُشرت النسخة الأولى، المؤلفة من مجلدين، في الهند عامي ١٩٣٣ و١٩٣٤. ونُشرت نسخة لاحقة، مع هوامش إضافية من زكريا الكاندهلوي، في أربعة مجلدات.
* ***[[أوجز المسالك إلى موطأ مالك|أوجاز المسائلك إلى موطأ مالك]]:*** هو شرحٌ مُفصَّلٌ لموطأالإمام مالك. يُقدِّم هذا العمل تحليلًا مُفصَّلًا للموطأ*،*بما في ذلك رواياته ومصادره، ومناقشة الأحكام الفقهية المُستنتَجة من الحديث، وفقًا للمذاهب الأربعة. ولا يقتصر على مصادرالمذهب المالكي، بل يشمل أيضًا أدلة منالمذهب الحنفي، مما يجعله إضافةً قيِّمةً لشرح الحديث في المذهب الحنفي من الفقه الإسلامي.
* ***أولياء القيامة:*** في هذا الكتاب، جمع الكاندهلوي أحاديث تبدأ بكلمة "أول". ويعكس هذا الكتاب ذوقه الأدبي إلى جانب فهمه للآخرة.
* ***بِذَلِ الْمَجْهَودِ فِي حَلِّ سُنَّانِ أَبِي دَاوُود***: هو شرحٌ مُفصَّلٌ *لسُّنَّانِ أَبِي دَاوُود* ، من تأليفخليل أحمد سهرنبوريبمساعدة زكريا الكاندهلوي. استغرق تأليفه عشر سنوات. نُشر في البداية في خمسة مجلدات، ثم وُسِّع لاحقًا إلى مجموعة من عشرين مجلدًا.
* ***كتاب تطويب مختصر الأحاديث:*** كتاب *تطويب الأحاديث* لابن قتيبة غير مُصنَّف. فالأحاديث فيه مُقدَّمة دون ترتيب مُحدَّد. إلا أن الكاندهلوي صنّف الأحاديث، وكان أساس هذا التصنيف نظامًا فقهيًا. وقد ألّف هذا الكتاب ليلة جمعة من جمادى الأولى عام ١٣٤٢ هـ. ورتّبه في عشر صفحات وواحد وعشرين عنوانًا.
* ***تبويب مشكل الآثار:*** قسّم الطحاوي كتابه *مشكل الآثار* إلى أربعة أجزاء، لكنه لم يرتبها وفقًا لترتيب المسائل الفقهية. أما الكاندهلوي، فقد رتب فهرس الكتاب وفقًا لترتيب المسائل الفقهية، مما سهّل الرجوع إلى مشكل *الآثار* . وذكر في هذا الكتاب تفاصيل المراجع الخاصة بمحتويات كتاب " *بدلة المجنون في حل سنن أبي داود"* .
* ***تخريج الجامع:*** ألف ابن الأثير كتابه *جامع الأصول* ، الذي يضم الكتب الخمسة الصحيحة وموطأ *الإمام مالك* . وقد قدم الكاندهلوي تفاصيل المراجع لكل حديث وارد في *جامع الأصول* ، مما سهل مراجعة محتواه.
* ***تقرير محكات شريف:*** بدأ بتأليف هذا الكتاب كملخص عندما كان طالبًا. ولكن عندما أُسندت إليه مسؤولية تدريس موضوع *مشكاة المصابيح* عام 1341 هـ، قام بتوسيع ما كتبه خلال فترة دراسته بإضافة تعليقات وإكمال كتابة هذا الكتاب.
* ***تقرير النسائي الشريف:*** بدأ يحيى الكاندهلوي كتابة هذا الكتاب في ربيع عام ١٣٤١ هـ. وهو عبارة عن مجموعة من الشروح التالية: شروح العالم خليل أحمد السهرنبوري أثناء تدريسه لكتاب *السنن الصغرى* ، وشروح العالم رشيد أحمد الجنجوهي أثناء تدريسه لكتاب *النسائي* عام ١٣١٢ هـ. وقد ألقى العالم الجنجوهي هذه الشروح، ودوّنها يحيى الكاندهلوي. وكانت هناك نسخة خاصة من *كتاب النسائي* في مظاهر العلوم مخصصة للأساتذة . بعض شروح *النسائي* كانت على شكل كتيب مع يحيى الكاندهلوي، ولم يُذكر اسم المؤلف فيه. وبعض الشروح مستمدة من كتاب *زهر الربيع* للسيوطي.
* ***تلخيص البدهو:*** عندما كان يساعد معلمه خليل أحمد سهارنبوري في تأليف كتابه " *بدل المجهود في حل سنن أبي داود"* ، كان يدون ملخصًا للتسجيلات اليومية بأسلوبه الخاص في دفتر ملاحظاته. وكان يحرص على كتابة ملخص " *بدل المجهود"* وفقًا للفصول.
* ***جامع الروايات والأجزاء:*** عندما كان يقرأ كتب الحديث، كان يكتب شروحًا وتعليقات في هوامش الصفحات. وهو كتاب يضم مجموعة الروايات والأجزاء. وقد جمع هذا الكتاب في ألف صفحة، ومئات الفصول، وثمانية مجلدات.
* ***جزء إنامة الأعمال بالنيات:*** يتناول هذا الجزء حديثًا نبويًا: «إنما الأعمال بالنيات». يُعدّ هذا الحديث بالغ الأهمية في الإسلام لما يحمله من معانٍ كثيرة. وقد أولى المؤلف اهتمامًا كبيرًا لشرح هذا الحديث استنادًا إلى بحث علمي دقيق. وفي هذا الكتاب، بيّن أهمية هذا الحديث من خلال سنده، وتحليل مفرداته، وأقوال العلماء بشأنه.
* ***جزء أفضل الأعمال:*** ذكر في هذا الكتاب الأحاديث المتعلقة بـ"أفضل الأعمال". ورأى أنه من المناسب جمع الأحاديث التي تشمل "أفضل الأعمال" لكثرتها تحت هذا العنوان. كما ذكر تفسيرات العلماء لكل حديث من هذه الأحاديث.
* ***جزء الجهاد:*** في هذا الكتاب، عرّف معنى الجهاد وبيّن شروطه، بالإضافة إلى مسؤولية الحكام والخلفاء. ويتضمن الكتاب المواضيع التالية: شروط وجوب الجهاد، وشروط جواز الجهاد، بما في ذلك مشاركة المرأة في الجهاد، وآداب الجهاد.
* ***جزء تخريج حديث عائشة رضي الله عنها:*** في الكتب الستة الصحيحة، وردت روايات عديدة عن عائشة رضي الله عنها بخصوص مراسلاتها مع السيدة بريرة. وقد أورد محمد البخاري في صحيحه 24 حديثًا تتعلق بمراسلات عائشة مع السيدة بريرة، وجمع الكاندهلوي في هذا الكتاب جميع الروايات التي تذكر تفاصيل مراسلات عائشة.
* ***جزء روايات الاستحاضة:*** يحتوي هذا الكتاب على روايات تتعلق بمسألة الاستحاضة (نزيف غير منتظم خارج فترة الحيض). ولا يزال العلماء يبذلون جهودًا في هذا الشأن، وقد جمع الكاندهلوي جميع الروايات المتعلقة بمسألة الاستحاضة.
* ***جزء صلاة الاستسقاء:*** في هذا الكتاب، ذكر الكاندهلوي روايات الحديث المتعلقة بصلاة الاستسقاء وأقوال الأئمة الأربعة بشأنها.
* ***جزء صلاة الخوف:*** ذكر الكاندهلوي في هذا الكتاب روايات الحديث المتعلقة بصلاة الخوف (صلاة الخوف) وأقوال الأئمة الأربعة بشأنها. كما ذكر الأيام التي كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يؤدي فيها هذه الصلاة في حياته.
* ***جزء صلاة الكسوف:*** ذكر الكاندهلوي في هذا الكتاب روايات الحديث المتعلقة بصلاة الكسوف، وأقوال الأئمة الأربعة عنها، والأيام التي كان محمد صلى الله عليه وسلم يؤدي فيها هذه الصلاة.
* ***جزء ما ج في شرح الفضل الاستعاذة:*** هو شرح عبارات الاستعاذة بالله، في ثمانين صفحة.
* ***جزء ما يشكل على الجريهين:*** في سياق دراسات الحديث، يتناول هذا الكتاب فعل انتقاد أو التقليل من مصداقية الراوي وموثوقيته.
* ***جزء كفارات الذنوب:*** في الروايات، ذُكرت فضائل بعض الأعمال التي يغفر الله بها ذنوب الإنسان. تُعرف هذه الأعمال بكفارات الذنوب. يشرح الكاندهلوي في هذا الكتاب الكبائر والصغائر، والفرق بينهما. كما يشرح فيه 31 حديثًا ذكر فيها النبي محمد صلى الله عليه وسلم أعمالًا يغفر الله بها ذنوب الإنسان.
* ***"جزء المبهمات في الأسانيد والروايات":*** في أكثر أسانيد الأحاديث ورواياتها أسماء غامضة. وقد بحث الكندهلوي في الكتب التاريخية وجمع هذه الأسماء الغامضة في هذا الكتاب.
* ***حجة الوداع وعمرة النبي:*** يركز هذا الكتاب علىحجة الوداعللنبي محمد صلى الله عليه وسلم، ويقدم وصفًا مفصلًا لها ونتائجها. ويغطي جوانب متعددة كالشعائر والأحكام الشرعية والأحداث التاريخية والفوائد العلمية وبحوث الأحاديث المتعلقة بالحج والعمرة.ويهدفالكتاب إلى تقديم فهم شامل للموضوع، ويُعد مرجعًا لدراسة حجة الوداع واستكشافها.
* ***حواشي المسلسلات:*** يضم هذا الكتاب كتب الشاه ولي الله الدهلوي الثلاثةوشروح المحدثين. وأسماء هذه الكتب الثلاثة هي: *الفضل المبين في المسلات من حديث النبي صلى الله عليه وسلم، الدر الثمين في مبشرة النبي الأمين صلى الله عليه وسلم، النوادر من حديث السيد الأول والآخر صلى الله عليه وسلم* .المعلمون في مظاهر العلوم قراءة هذه الكتب الثلاثة بين الطلاب في ختام تدريس *صحيح البخاري* .
* ***حواشي ذو التهذيب:*** يتضمن هذا الكتاب *كتاب التهذيب* لابن حجر العسقلاني وشروحه. وقد رتب الكاندهلوي صفحات كتابه بنفس ترتيب ابن حجر، مما يسهل الرجوع إليه.
* ***هواشي وتعليقات بده المجاهد:*** هي هوامش كتاب *بده المجاهد في حل سنن أبي داود* . بعد طباعة *بده المجاهد* ، بدأ بكتابة هوامشه.
* ***ضِلُّ التيسير:*** أثناء تأليف كتاب *"بدِل المزهد"* ، استفاد الكاندهلوي من كتاب *"تيسير الوصول إلى جامع الأصول" لابن الدباج* . وهو عبارة عن مجموعة من الشروح المتعلقة *بكتب تيسير الوصول* المختلفة.
* ***شذرات أسماء الرجال:*** ألف الكندهلوي هذا الكتاب لمعالجة الاختلاف في أسماء رواة الحديث. وأوضح في هذا الكتاب العبارات المتناقضة الموجودة في كتب أسماء الرواة، مثل *تهذيب التهذيب، وتقريب التهذيب، وتأجيل المنفعة، ولسان الميزان، وتهذيب الكمال، وميزان الاعتدال* .
* ***شثارة الحديث:*** أثناء مراجعته للكتب لتأليف كتاب *"بدلة المجنون"* ، كان يرجع إلى جميع كتب الحديث. وكلما وجد تفسيراً يحتاجه في تلك اللحظة، كان يدونه في دفتر ملاحظاته الخاص. وكان يصنف هذه المقتطفات تحت أبواب مختلفة.
* ***لمي الدراري على جامع البخاري :*** هو شرح *لصحيح البخاري* ، مبني على تعاليم رشيد أحمد الجنجوهي، جمعه يحيى الكاندهلوي، مع إضافات من ابنه زكريا الكاندهلوي. يهدف الشرح إلى تقديم شروح ومناقشات ورؤى مفصلة حول مختلف الأقسام والمواضيع والقضايا التي تناولها*صحيح البخاري*. كما يتضمن بحوثًا إضافية، وإحالات إلى مؤلفات علمية أخرى، ويدافع عنالمذهب الحنفيفي الفقه الإسلامي.
* ***مختصرة المشكوة:*** جمع الكاندهلوي في هذا الكتاب المحتويات المذكورة في *كتاب المرقات* وشروح أخرى *لمشكاة المصابيح* .
* ***معجم الصحابة اللطي خارج عنهم أبو داود:*** في *مسند الطيالسي* ، رتب أبو داود الطيالسي الروايات حسب مراتبها. إلا أن هذا الترتيب يسهل مراجعته لمن يعرف مراتبها. لذلك، قرر الكاندهلوي ترتيب رواياتها أبجديًا.
* ***معجم المسند للإمام أحمد:*** رتب أحمد بن حنبل الروايات في *مسنده "أحمد بن حنبل"* بحسب مراتب الصحابة، وهذا الترتيب يسهل مراجعتها لمن لديه معرفة تامة بمراتب الصحابة. ورتب الكاندهلوي المسند نفسه بحسب أسماء الصحابة، مما يسهل الرجوع إليه.
* ***معجم رجال تذكرات الحفاظ للذهبي:*** يتألف هذا الكتاب من أربعة مجلدات، وقد ذكر مؤلفه أسماء الرجال في فهرس منفصل لكل مجلد. رُتبت الأسماء وفقًا لألقاب الرجال وكنياتهم. قام الكاندهلوي بتبديل الفهارس نفسها ورتبها وفقًا لترتيب أسماء الرجال الأصلية.
* ***مقدمة كتب الحديث:*** كتب الكاندهلوي مقدمة لعلم الحديث بين عامي ١٣٤٦ و١٣٥٦ هـ، وأضافها إلى *كتاب "أوجاز المسائل إلى موطأ مالك"* . وبعد إتمام هذه المقدمة، واصل كتابة مقدمات أخرى لكل كتاب من كتب الحديث. وتضمنت هذه المقدمات خصائص كتب الحديث، وسيرًا تفصيلية لمؤلفيها، ومعلومات أخرى مهمة تتعلق بتلك الكتب.
* ***كتاب "ملتقى المرقاة:*** *المرقاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح"* من تأليف العالم علي القاري . بدأ الكاندهلوي تأليف كتابه *"ملتقى المرقاة"* لتلخيص محتوى كتاب المؤلف الأصلي. وقد بدأ تأليف هذا الكتاب في التاسع والعشرين من ذي الحجة عام ١٣٤١ هـ.
*

### الأردية

* ***تقارير كتب الحديث:*** تعلّم الكاندهلوي علوم الحديث أولاً من والده يحيى الكاندهلوي، ثم من خليل أحمد السهارنبوري . وكان كلما سمع تفسيرات للأحاديث النبوية، يدونها في دفتر. وقد سمّى هذه المجموعة من تفسيرات كتب الحديث "تقارير كتب الحديث". 
* ***[[سلسلة فضائل (كتاب)|سلسلة فضائل]]:*** هي مجموعة من تسع رسائل كُتبت بين عامي ١٩٣٠ و١٩٦٥، تُبين فضائل الأعمال المختلفة. وقد أُلفت معظم هذه الرسائل بناءً على طلب إلياس الكاندهلوي ، مؤسس جماعة التبليغ . لاحقًا، نُشرت معظم هذه الرسائل تحت عنوان "فضائل الأعمال" . والرسائل التسع التي تتضمنها هذه السلسلة هي: (١) قصة الصحابة، (٢) فضائل القرآن، (٣) فضائل الصلاة، (٤) فضائل الذكر، (٥) فضائل الدعوة، (٦) فضائل رمضان، (٧) فضائل الحج، (٨) فضائل الزكاة، و(٩) فضائل الصلاة على النبي. 
* ***فضائل التجارة:*** كتب هذا الكتاب بأمر من شيخه إلياس الكاندهلوي ، في فضائل التجارة . وخلال مرضه، وضع مسودة المخطوطة، لكنها لم تُنشر وضاعت. لاحقًا، أثناء إقامته في المدينة المنورة ، أعاد كتابتها بعبارة " بسم الله". 
* ***فضائل اللغة العربية:*** يتناول هذا الكتاب ضرورة اللغة العربية وأهميتها وفضائلها. وقد أُنجز في المسجد النبوي . وخلال تأليفه، واجه النبي صلى الله عليه وسلم تحديات جمة، وتأثر فكره وعقله تأثراً بالغاً. وقد كتب رسالة إلى أبي الحسن علي الحسني الندوي من المدينة المنورة. ويشرح الكتاب بوضوح، من خلال آيات قرآنية وأحاديث نبوية وأحداث تاريخية وأقوال الشيوخ، أهمية اللغة العربية وضرورتها وفضائلها. 
* ***أصول الحديث على المذهب الحنفي:*** بدأ الكاندهلوي تأليف هذا الكتاب في أصول الحديث الخاصة بالمذهب الحنفي في شهر جمادى الأولى من عام ١٣٤٢ هـ، وأتمه في يومين. إلا أنه استمر في كتابة هوامش على نصوص الكتاب حتى عام ١٣٨٨ هـ، حسب ما كان يمليه عليه فكره. 

## دراسات قرآنية

### عربي

* ***تبويب أحكام القرآن'':''' كان [[أبو بكر الجصاص|للجساس]] شرف ترتيب أحكام القرآن في كتابه ''"أحكام القرآن" وفقًا لترتيب القرآن'' نفسه، وذلك حرصًا على حفظه وحفظه. إلا أن الكاندهلوي عدّل هذا الترتيب، وعرض الأحكام في هذا الكتاب وفقًا لترتيب المسائل الفقهية. 
* ***شرح الجزري*:*' ألف الكاندهلوي هذا الكتاب بناءً على طلب أستاذه حسن شاعر العربي. وكان يقيم في المدينة المنورة أثناء تأليفه لهذا الكتاب. 

### الأردية

* ***تحفة الإخوان في بيان الأحكام***: هذا الكتاب ترجمة لكتاب حسن شعار المدني في علم التلاوة. عندما كان العالم والقارئ الشهير حسن شعار المدني يُعلّم تلاوة القرآن لطلابه، كان بعضهم من الهنود. لم يكن المدني يُجيد اللغة الأردية، فطلب من الكاندهلوي ترجمة كتابه إلى الأردية. 
* ***هواشي كلام باك***: لم يكن لدى الخندلوي عادة النوم في ليالي رمضان، من غروب الشمس إلى الفجر. بل كان يقرأ القرآن بتدبّر وتأمل، من الفاتحة إلى الناس . وكان يدون الأسئلة المتوقعة ثم يكتبها على هوامش الصفحات، مستعيناً بالتفاسير. وبهذه الطريقة، شهدت هذه الممارسة تحولاً جذرياً. 

## الفقه الإسلامي

### عربي

* ***جزء اختلاف الصلاة:*** يتناول هذا الجزء موضوع الصلاة . عندما كان الخندلوي يُدرّس *[[مشكاة المصابيح]]* ، علم أن هناك أكثر من مئتي مسألة تختلف فيها المذاهب الفقهية الأربعة. وقد تعجب من المناظرات والنقاشات بين أتباع المذاهب المختلفة حول مسألتين فقط: رفع اليدين وقول "آمين" بصوت عالٍ. ثم ذكر في هذا الكتاب الاختلافات في مسائل الصلاة بين المذاهب الفقهية الأربعة. 
* ***جزء المنات:*** يتناول هذا الكتاب المنات، وهو مصطلح يُستخدم في دراسات الحديث ويشير إلى "السبب" أو "الدافع" وراء حكم أو فعل معين ورد في الحديث. وهو جانب من جوانب تحليل الحديث، حيث يتعمق العلماء في العوامل السياقية أو الأسباب الكامنة وراء قول أو فعل النبي محمد أو صحابته. 
* ***جزء رفع اليدين:*** مسألة رفع اليدين معروفة لدى عامة الناس. ومنذ القدم، ناقش أتباع المذاهب الفقهية الأربعة هذه المسألة. وقد جمع الخندلوي في هذا الكتاب جميع الروايات التي تناولت مسألة رفع اليدين. 
* ***شجرة الهداية ونور الأنوار ودور المختار والحسامي:*** يتمتع الخندلوي بخبرة في تدريس كتب الفقه مثل *[[الهداية شرح بداية المبتدي|الهداية]]* *ونور الأنوار* *ودور المختار والحسامي* *بشكل* متكرر. ويكتب الحواشي والتعليقات كلما كان يستعد للتدريس. 

### الأردية

* ***اختلاف الأمة:*** يستكشف هذا الكتاب الاختلافات بين أئمة الفقه الإسلامي ، وقد نُشر في المقام الأول في *مجلة المظاهر* ، وهي مجلة تابعة لمظاهر العلوم . 
* ***درحي كا واجب:*** كُتب هذا الكتاب أثناء وجوده في المدينة المنورة عام ١٣٩٤ هـ. يتألف هذا الكتيب من فصلين. يتناول الفصل الأول التوجيهات المباركة ووجوب إطلاق اللحية وفقًا لسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. أما الفصل الثاني فيناقش وجوب إطلاق اللحية لغير النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يشرح هذا الكتاب ضرورة وأهمية إطلاق اللحية في ضوء آيات القرآن الكريم، والأحاديث النبوية، وإرشادات العلماء، وتعاليمهم، وأقوالهم. كما يتضمن اقتباسات من الطب الحديث وآراء طبية قديمة حول وجوب إطلاق اللحية. 

## علم التأريخ

### عربي

* ***أبجد الوقائع:*** يتضمن هذا الكتاب غزوات وحملات عسكرية وسير شخصيات بارزة من تاريخ الإسلام، بالإضافة إلى معلومات مهمة عن العرب غير المسلمين. وقد رتب الخندلوي محتويات هذا الكتاب أبجديًا.
* ***أحوال القراءة السبع:*** ألّف الخندلوي هذا الكتاب في علوم تلاوة القرآن. وخلال إقامته لمدة عام في المدينة المنورة، ضمّن هذا الكتاب سيرًا للقراء السبعة وتلاميذهم الأربعة عشر. في الواقع، يُعدّ هذا الكتاب ملحقًا لكتاب *إخوان الصفا* لحسن شاعر، الذي ذكر فيه أسماء القراء السبعة وتلاميذهم فقط. إلا أن الخندلوي أضاف معلومات مفصلة عن أحوالهم.
* ***جزء عمارة المدينة المنورة:*** رأى الخندلوي ضرورة تأليف كتاب لتوضيح أسماء أمراء المدينة المنورة بترتيب زمني، لتسهيل ذكر أسمائهم عند مناقشة أحداثهم. فقام بتنظيم هذا الكتاب في جدولين. في الجدول الأول، ذكر أسماء جميع أمراء المدينة المنورة. أما الجدول الثاني، فقد ذكر فيه أسماء الخلفاء الأمويين وخلفائهم ، ثم الخلفاء العباسيين في بغداد، ثم الخلفاء العباسيين في مصر. بعد ذلك،ذُكرت الدولة العثمانية .
* ***جزء الإسراء والمعراج:*** هو بحثٌ للخندلوي حول رحلة الإسراء والمعراج . لم يرتب الخندلوي محتويات هذا الكتاب ترتيبًا معينًا، ولكنه ذكر مجموعة من الأحاديث المتعلقة بالإسراء والمعراج، بالإضافة إلى أقوال وآراء العلماء حول هذه الرحلة.
* ***جزء عنخات النبي صلى الله عليه وسلم:*** في هذا الكتاب، يشرح الخندلوي بالتفصيل زيجات زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم . كما يذكر بعض الزيجات التي لم يتم الزواج منها، وأسماء بعض النساء اللواتي رُزقن بالزواج ولكن لم يتم. وأخيرًا، يذكر زواج فاطمة رضي الله عنها من علي رضي الله عنه .
* ***جزء الطريق منورة المدينة المنورة:*** يذكر في هذا الكتاب أسماء الطرق الأربعة من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة: طريق السلطان، والطريق الفرعي، والطريق الجوفي، والطريق الشرقي. ويشرح بالتفصيل المحطات والمعالم الشهيرة على طول كل طريق من هذه الطرق.
* ***جزء ما قال المحدثون في الإمام الأعظم:*** في هذا الكتاب، جمع جميع آراء علماء الحديث والمؤرخين حول أبي حنيفة ، من حيث النقد والثناء. وقسم هذا الكتاب إلى قسمين: القسم الأول يتضمن ما قاله علماء الحديث، والقسم الثاني يتضمن ما قاله المؤرخون.
* ***جزء وفات النبي صلى الله عليه وسلم:*** يتناول هذا الكتاب تاريخ بداية مرض النبي محمد صلى الله عليه وسلم ووفاته، بالإضافة إلى زياراته المعتادة لأمهات المؤمنين وترتيب الزيارات فيما بينهن. كما يقدم معلومات مفصلة عن وصول النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى عائشة رضي الله عنها وشدة مرضه. يعرض الكتاب الأحداث بترتيب زمني، مع وضع كل حادثة تحت عنوان محدد. ويُستشهد بمراجع من كتب السيرة والتاريخ لكل حادثة، ويبلغ مجموع العناوين المستخدمة في ترتيب الأحداث سبعة وثمانين عنوانًا.
* ***حواشي الإشعياء:*** كان لدى الخندلوي نسخة من كتاب *الإشعياء في إشراط الساعة* عندما كان طالبًا. أثناء قراءته لهذا الكتاب، كان يضع ورقة بين كل صفحتين ويكتب عليها شروحًا وتعليقات. كما كان يذكر أرقام الصفحات لكل مرجع في مراجع المؤلف.
* ***المعلافات والمعالفين:*** في هذا الكتاب، جمع الخندلوي أسماء الكتب في مجالي الحديث والفقه، إلى جانب سير مؤلفيها وتفاصيل عن مراجع هذه الكتب.
* ***ملتقى الرواة عن المرقط:*** جمع الخندلاوي في هذا الكتاب تفصيل الرواة الذين ذكرهم علي القاري في كتابه *مرقاة المصابيح في شرح مشكاة المصابيح.*
* ***الواقع والظهور:*** يتألف هذا الكتاب من ثلاثة مجلدات. يحتوي المجلد الأول على أحداث حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، منذ هجرته إلى المدينة المنورة وحتى وفاته، وقد رُتبت هذه الأحداث ترتيبًا زمنيًا. ويحتوي المجلد الثاني على الأحداث التي وقعت في عهد الخلفاء الراشدين الأربعة ، بالإضافة إلى الإمامين الحسن والحسين ومعاوية بن أبي طالب .أما المجلد الثالث فيحتوي على أحداث مهمة وقعت في عهد الخلفاء وحكام الحرمين الشريفين وفي العصور اللاحقة. وأخيرًا، أضاف في هذا الكتاب الأحداث التي وقعت حتى عام ١٣٨٨ هـ.

### الأردية

* ***آب بياتي:*** هي سيرة ذاتية من سبعة مجلدات، نُشرت لأول مرة عام 1970. يقدم الكتاب سردًا مفصلاً عن نشأته وتعليمه وتفاعلاته مع كبار علماء عصره. يستكشف رحلته الروحية ويقدم رؤى ثاقبة حول حياة وإنجازات أسلافه.
* ***أكابر علماء ديوبند:*** ألف هذا الكتاب عن كبار علماء الحركة الديوبندية . وقد جمع الكندولي هذا الكتاب في جمادى الثانية سنة ١٣٩٧هـ بالمدينة المنورة. ويشتمل على اهتمامات كبار علماء ديوبند في الأمور الدينية.
* ***كتاب "أكبر كا رمضان":*** في هذا الكتاب، أوضح الكاندهلوي ممارسات العديد من العلماء من الحركة الديوبندية خلال شهر رمضان .
* ***تاريخ مشايخ الجشت:*** بدأ الكاندهلوي تأليف هذا الكتاب بعد إتمام دراسته. وقد ذكر فيه سيرة النبي محمد والخلفاء الراشدين أولًا. ثم تناول أحوال علماء الطريقة الجشتية (أي السند الصابري)، ويمتد هذا السند إلى خليل أحمد السهرنبوري . يُعد هذا الكتاب أول مؤلفات الكاندهلوي عند دخوله مجال الكتابة. ونظرًا لانشغاله بالتدريس وأنشطة أخرى، لم يتمكن من إتمام الكتاب فور البدء به، إلا أنه أتمّه بمساعدة محمد شهيد السهرنبوري.
* ***تاريخ مظاهر:*** ألّف كاندلاوي هذا الكتاب، الذي يتناول تأسيس مدرسة مظاهر العلوم في سهارنبور ، وتفاني معلميها وطلابها، ومشاركتهم الفعّالة في التعلّم والتدريس وتطوير المناهج. وقدّم وصفًا تفصيليًا لجميع هذه الجوانب، مُظهرًا اهتمامه العميق بشؤون المدرسة.
* ***الخواص النبوية:*** هي ترجمة وشرح باللغة الأردية لكتاب *الشمائل المحمدية* . يتناول هذا الكتاب جوانب مختلفة من الصفات الجسدية للنبي محمد، وشخصيته، وعاداته، ولباسه، وتفاصيل أخرى، مقدماً صورة شاملة لحياته وتعاليمه.
* ***رسالة الإضراب:*** يركز هذا الكتيب على موضوع الإضرابات، ويعبّر الكاندهلوي فيه عن رأيه السلبي تجاهها. ففي عام ١٣٨٢ هـ، وقع إضراب في مظاهر العلوم ، مما أدى إلى فساد كبير وممارسات غير أخلاقية في الأوساط الدينية. وفي هذه الفترة، أُلِّف هذا الكتاب، حيث أصدر أشرف علي التهانوي فتوى مدعومة بأدلة شرعية بشأن الإضراب. كما يُبيّن الكتاب آراء حسين أحمد المدني وعلماء آخرين.
* ***سيرة صديق رضي الله عنه:*** هذا الكتيب يدور حول أبي بكر الصديق ، الخليفة الأول في الإسلام.
* ***دامايم خوان خليل***
* ***القرآن العظيم والتعليم الجبري:*** فرضت الحكومة البريطانية قانون التعليم الإلزامي عام ١٩٤٨ على المقيمين في الهند، والذي ألزم الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين ستة وأحد عشر عامًا بالالتحاق بالمدارس الحكومية. وتعرض المخالفون لهذا القانون للعقوبات. وقد أثر فرض التعليم الإلزامي بشكل مباشر على المدارس الدينية الإسلامية والمدارس العربية. ونتيجة لذلك، من بين ٢٠ مدرسة قرآنية في دار الخلافة بدلهي، لم يبقَ مفتوحًا سوى مدرستين. وقُبل الطلاب الراغبون في التعليم الديني في مدارس غير حكومية لا تُقدم تعليمًا قرآنيًا أو دينيًا. عارض علماء، من بينهم أشرف علي التهانوي، التعليم الإلزامي. وفي هذا الصدد، أرسل الخاندلاوي وثيقة مطولة في الثالث عشر من محرم، موجهة إلى الزعماء المسلمين وغيرهم من المسلمين ذوي النفوذ. ونُشرت لاحقًا بعنوان *"التعليم الجبري* "، حيث عرض فيها حججًا ضد التعليم الإلزامي استنادًا إلى مبادئ دينية.
* ***مجدد الأمة:*** قال محمد صلى الله عليه وسلم إنه سيظهر في أمته مصلح. وقد جمع علماء من مختلف العصور قوائم بأسماء شخصيات تم تحديدها كمصلحين وهداة للأمة بناءً على أبحاثهم. وفي هذا الكتاب، جمع أقوال جميع هؤلاء الشخصيات البارزة، التي كتبها علماء مختلفون خلال فترات زمنية متباينة، حتى القرن الرابع عشر الميلادي.
* ***مشايخ التصوف:*** يحتوي هذا الكتيب على نبذات مختصرة عن الصوفية المتميزين، ولا يقتصر على شيوخ الطريقة الجشتية، بل يشمل سير حياة الأولياء الصوفيين المشهورين.
* ***كتاباتي المحسنة:*** بناءً على إصرار أبو الحسن علي الحسني الندوي، وبسبب عزيمته القوية، بدأ الخندلوي في تجميع كتيب يضم الكتب المفضلة في كل عصر، كتبها علماء مشهورون.
* ***نصيحة الحاج اور مكتوب كرامي***
* ***نظام مظاهر العلوم:*** عندما كان شبير علي تهانوي في مظاهر العلوم ، كتب الخندلوي رسالة من حوالي 100 صفحة رداً على استفسارات الطلاب بشأن النظام السابق للمدرسة.

## منطق

### عربي

* ***شرح علم العلوم***: عندما كان الخندلوي طالبًا، أبدى رغبته في تأليف الكتب التي كان يؤلفها خلال فترة دراسته، وكان *شرح علم العلوم أحد تلك الأعمال. في هذا الكتاب، يوضح الخندلوي روايات أستاذه الجليل عبد الواحد*. 

### الأردية

* ***إيزافاه بار إشكال إقليديس:*** أثناء دراسته لعلم إقليدس، انغمس الكاندهلوي في تعلمه واكتشف أشكالًا إقليدية إضافية. وقد ألف كتابًا يتضمن المصطلحات الإقليدية ومعانيها والأشكال التي اكتشفها بنفسه. 

## اللاهوت

### الأردية

* ***طريقة تعلم الإسلام:*** يشرح كاندلاوي في هذا الكتاب المعلومات الضرورية التي يحتاجها المرء لاعتناق الإسلام . كما يذكر أسماء الكتب التي ينبغي قراءتها للتقدم في الإيمان والأعمال الدينية. يُسهّل هذا الكتاب فهم الدين الإسلامي لمن يرغب في دخوله. 
* ***التقدير*** (غير مكتمل): راودت الكاندهلوي فكرة تأليف كتاب عن القضاء والقدر في الإسلام منذ زمن بعيد، فشرع في كتابته وذكر فيه العديد من الحقائق الثابتة حول كيفية حصول الإنسان على ما قُدِّر له. يتضمن هذا الكتاب حقائق وأحاديث. 
* ***كتاب "تين مكتوب":*** في هذا الكتاب، جمع الكاندهلوي ثلاث مقالات لأحمد السرهندي . تتضمن هذه المقالات خطباً في الدين، والعقائد الصحيحة، وإصلاح أحوال الأمة، واتباع السنة. وقد أضاف الكاندهلوي شروحاته وتعليقاته المفيدة إلى هذه المقالات، ونُشر الكتاب عام ١٣٩٦ هـ. 
* ***ذكرى الموت:*** في مقدمة هذا الكتاب، يشرح الخندلوي سبب تأليفه. ويذكر أن صديقه المخلص يوسف البنوري أرسل إليه قسمين من هذا الكتيب يتعلقان بشهري ذي القعدة وذي الحجة عبر رسالة. في القسم الخاص بذي القعدة، لاقت قصيدتان عربيتان حول موضوع الموت ورسومهما التوضيحية استحسانًا كبيرًا. وكانت النية إدراج هاتين القصيدتين في الأجزاء المتبقية من الكتاب. وقد نصح إقبال المدني بإدراج المقالات المتعلقة بموضوع الموت في الجزء الثاني من كتاب *فضائل الصدقة* مع هاتين القصيدتين. وقد لاقى هذا الاقتراح استحسانًا. إضافةً إلى ذلك، أُدرجت في نهاية الكتاب غزليتان لعزيز الحسن الغوري حول موضوعي "درس العبرة" و"مراقبة الموت". ومن ثم، سُمّيَت المجموعة بأكملها *"موت كي ياد"* (ذكرى الموت). 

## الروحانية

### الأردية

* ***الشجرة الجشتية الصابرية*** : كتاب في النسب الروحي للطريقة الجشتية الصابرية . 
* ***شريعة وطريقة كا تالازيم:*** بيّن الخاندلاوي في هذه الرسالة أن تكامل الشريعة الإسلامية والطريقة ليس منفصلاً، بل هو جزء لا يتجزأ. وتؤكد هذه المجموعة من المقالات على أهمية الشريعة والطريقة، وترابطهما، ووحدتهما، مُبرزةً ضرورة كل منهما. وقد قام الخاندلاوي بتأليف هذه الرسالة عام ١٩٧٨ بهدف مناقشة كل موضوع ومسألة تتعلق بالشريعة والطريقة. 
* ***نسبات وإجازة:*** ذكر الخاندلاوي في هذا الكتاب التوجيهات والنصائح اللازمة بشأن الأذونات والخلافة من المرشدين الروحيين. كما يتضمن ذكرًا للمخاطر والمخاوف المرتبطة بهذه العلاقة. 

## قواعد اللغة

### الأردية

* ***شرح ألفية***: كتبه الخاندلاوي خلال فترة دراسته. الجزء الأول عبارة عن شرح مفصل، بينما الجزآن المتبقيان موجزان. 

## نقد

### الأردية

* ***الفتن المودودية:*** ثمة اختلافات عديدة بين علماء ديوبند والراحل أبو الأعلى المودودي . والكتاب الذي يُبرز هذه الاختلافات، قيد الدراسة، هو سلسلة كُتبت بين عامي 1952 و1975. وفي عام 1994، نُشر لأول مرة كتابٌ على شكل كتيب بعنوان *الفتن المودودية* . 
* ***إسلام المشرقي:*** هو دراسة لأفكار عناية الله خان المشرقي ، زعيم حركة خاكسار . 
* ***مطالية القاديانيات:*** كتاب نقد في العقائد الأحمدية . 
* ***الاعتدال في مواقف الرجال: ألف*** الكاندهلوي هذا الكتاب رداً على أسئلة طرحها رجل مهتم كان متعاطفاً مع مصالح الجالية الهندية قبل حركة الاستقلال الهندية وكان مرتبكاً بشأن الاختلافات بين العلماء الهنود فيما يتعلق بتقسيم الهند . 
* ***إجابات اعتراضات جماعة التبليغ:*** كان هدفه من تأليف هذا الكتاب هو الرد على الاعتراضات التي بدأت في عهد المرحوم إلياس الكاندهلوي وجماعته التبليغية . بدأ الناس يستفسرون عن جماعة التبليغ - أي الدعوة والوعظ - وكان يجيبهم كلما سأله أحدهم عن حقيقة هذا المسعى. ولما ازدادت الاعتراضات، قرر جمع كل تلك الأسئلة وإضافة إجاباته عليها. فجمع أسئلة المعترضين بشأن الدعوة والوعظ وإجاباتهم في كتاب واحد. 

## تجميع

### عربي

* ***فريد حسيني***: اعتاد حسين أحمد مدني ورشيد أحمد غانغوهي التحدث باستمرار عن الأمور الدينية، وعندما سنحت الفرصة، كان لدى الخاندلاوي إمكانية التواجد معهما وتدوين ملاحظات عن مناقشاتهما. ومن هذه المحادثات، ألف كتابه *"فريد حسيني"* . 

## الإشراف

* ***الحل المفهم شرح صحيح مسلم***: نُشر جزء من سلسلة شروح الحديث التي وضعها رشيد أحمد غانغوهي والمتعلقة *بصحيح مسلم* تحت إشرافه، مع هوامش كتبها صهره محمد عقيل سهارنبوري. 
* ***الفيض السماعي على سنن النسائي***: أشرف أيضاً على نشر هذا الكتاب، وهو شرح *لسنن النسائي* . 
* ***إنعام الباري في شرح أشعر البخاري***: شرح *صحيح البخاري* لعاشق إلهي بولندشهري . 
* ***حقوق الوليدين***: كتاب في حق الوالدين في الإسلام، لعاشق إلهي بولندشهري. 
* ***تكملة الاعتدال في مراتب الرجال***: كتاب مكمل لكتاب زكريا الكاندهلوي السابق، *الاعتدال في مراتب الرجال* ، تأليف عاشق إلهي بولندشهري. 
* ***فضائل الصحابة الكرم***: كتاب في أصحاب محمد ، تأليف عاشق إلهي بولندشهري. 
* ***أكابير كا سلوك وإحسان***: كتاب عن المسار الروحي وحالة التميز الروحي والكمال لدى الشيوخ، كتبه الصوفي إقبال . 
* ***مجموعة واسطات الإمام الأعظم رحمة الله عليه***: كتاب من تأليف عاشق إلهي بولندشهري. 
* ***الإمام الأمراد***: كتاب من تأليف الصوفي إقبال. 
* ***أكابير كا تقوى***: كتاب من تأليف الصوفي إقبال. 
* ***سقالة القلوب***: كتاب من تأليف الصوفي إقبال. 
* ***إبتداء أذكار وشغل براية متراسلين***: كتاب من تأليف الصوفي إقبال. 
* ***فيض الشيخ رحمة الله عليه***: هو عبارة عن مجموعة من ثلاثة كتيبات: *أهمية الذكر في الدعوة والوعظ، ورسالة مهمة من زكريا الكاندهلوي حول أهمية الاعتكاف، ورسالة نصيحة وتحفيز من الصوفي إقبال* . 
* ***شجرة النقشبندية مدادية مع طريقة ذكر براية متواسلين***: الصفحات الأربع الأولى من هذا الكتيب كتبها زكريا الكندهلوي نفسه، ولإكمال الباقي، تم توجيه الصوفي إقبال. 

## انظر أيضاً

* ببليوغرافيا زكريا الكاندهلوي

## مراجع

## روابط خارجية

*  في أرشيف الإنترنت

تصنيف:محمد زكريا الكاندهلوي
تصنيف:قوائم كتب