open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
مدرسة الغازي خسرو بك

تُعد **مؤسسة مدرسة الغازي خسرو بك الحكومية في سراييفو** (بالبوسنوية: ) مدرسة ثانوية وكلية إسلامية، تأسست في 8 يناير 1537م، وبُنيت في سراييفو لتكون الوقف الثاني الذي أنشأه غازي خسرو بك. صُممت المدرسة على طراز مدارس إسطنبول، وعُرفت باسم "كورشومليا" () لأن سقفها كان مغطى بالرصاص (ويعني "كورشون"  في اللغة التركية).

## التاريخ
كانت الحلقات الدراسية في مدرسة الغازي خسرو بك تعتمد أساليب تعليم ومناهج تقليدية، تيمناً بالمدارس الكبرى في المدن الرئيسية التابعة للدولة العثمانية.

وقد نص الغازي خسرو بك في كتاب وقفه (الوقفية) على تعيين مدرس كفؤ للمدرسة بشرط أن يكون عالماً (عالماً)، يدرّس تفسير القرآن، والحديث، وأصول الفقه، والشريعة الإسلامية بما تشمله من أحكام وفقه، بالإضافة إلى الفلسفة الإسلامية ومباحثها مثل البلاغة وعلم البيان، وعلم الكلام، وغيرها من العلوم التي يقتضيها العصر والتعود.

كانت مدة الدراسة تتراوح بين 12 و16 عاماً، ولم يكن الطلاب يُقسمون إلى صفوف دراسية بل إلى حلقات (مجموعات دائرية)، وكان الخريجون يحصلون في نهاية مسيرتهم على إجازة علمية.

## إعادة التنظيم
خضعت المدرسة لعدة عمليات إصلاح وتطوير، وظلت حتى تفكك البلاد مدرسة ثانوية إسلامية مدة الدراسة فيها خمس سنوات.

وفي عام 1978، أُسس القسم النسائي في مدرسة الغازي خسرو بك لأول مرة. وقد رُمم مبنى "كورشومليا" القديم جزئياً، وهو اليوم محمي بصفته مَعلماً ثقافياً وتاريخياً من قِبل الدولة.

## المدرسة اليوم
تمارس مدرسة الغازي خسرو بك حالياً دورها مدرسةً ثانويةً وكليةً، حيث تستمر مدة الدراسة فيها أربع سنوات. تُلقى الدروس باللغة البوسنوية وفقاً للمنهج الدراسي الذي اعتمده المشيخة الإسلامية في البوسنة والهرسك (رياست)، وبمصادقة من وزارة التربية والعلوم في كانتون سراييفو. ويحق لخريجي هذه المدرسة مواصلة تعليمهم العالي في أي كلية داخل البوسنة والهرسك أو في العديد من الجامعات في الخارج.

تعتبر المدرسة مدرسةً داخلية، حيث يقيم فيها جميع الطلاب المنتظمين، مما يتيح لهم -إلى جانب الحصص الدراسية- المشاركة في أنشطة لا صفية متنوعة عبر الأندية والحلقات المختلفة؛ ومن أبرزها قسم الكورال الذي سجل العديد من المقاطع الصوتية والمرئية للأناشيد الدينية والمدائح النبوية والقصائد التي تتغنى بأعلام الإسلام.

### مجلة زمزم
تصدر عن المدرسة صحيفة "زمزم" بانتظام منذ عام 1968، وقد استمدت اسمها من بئر زمزم الموجود في المسجد الحرام بمدينة مكة المكرمة.

## معلم وطني
أدرجت لجنة الحفاظ على الآثار الوطنية في البوسنة والهرسك مبنى مدرسة "كورشومليا" القديم، والمرافق التي بُنيت خلال العهد العثماني، ضمن قائمة المعالم الوطنية للبلاد.

## مكتبة الغازي خسرو بك

تُعد مكتبة الغازي خسرو بك مكتبةً عامةً تأسست عام 1537م، وهي جزء من المجمع الكبير الذي يضم المدرسة. وتحتوي المكتبة على واحدة من أهم مجموعات المخطوطات الإسلامية في البوسنة والهرسك، بما في ذلك المخطوطات التي تبرع بها الغازي خسرو بك نفسه. نجت هذه المجموعة من ويلات حرب البوسنة والهرسك وحصار سراييفو. كما تضم المكتبة عدداً ضخماً من الكتب والمجلات والصحف والوثائق والصور الفوتوغرافية، وهي مدرجة أيضاً ضمن المعالم الوطنية.

## انظر أيضاً
* أوقاف الغازي خسرو بك

## المراجع

## المصادر الأجنبية
* 
* 

## وصلات خارجية
* الموقع الرسمي لمدرسة الغازي خسرو بك
* المشيخة الإسلامية في البوسنة والهرسك

تصنيف:التعليم في سراييفو
تصنيف:الإسلام في البوسنة والهرسك
تصنيف:مبان ومنشآت في سراييفو
تصنيف:تأسيسات سنة 1537 في الدولة العثمانية
تصنيف:مآثر البوسنة والهرسك الوطنية
تصنيف:عمارة العصور الوسطى في البوسنة والهرسك
تصنيف:مبان ومنشآت أعيد بناؤها في البوسنة والهرسك
تصنيف:البوسنة والهرسك العثمانية
قائمة الأفلام المغربية

هذه قائمة **[[فلم|بالأفلام]] التي تم إنتاجها في [[المغرب]]**.

## مراجع

تصنيف:قوائم الإعلام المغربي
تصنيف:قوائم أفلام حسب بلد الإنتاج
تصنيف:قوائم أفلام إفريقية
تصنيف:أفلام مغربية
جوكسور

نظام **جوكسور**  هو نظام دفاع جوي قريب المدى (CIWS) يعتمد على صواريخ أرض-جو، طورته شركتا الدفاع التركيتان أسيلسان وتوبيتاك ساج. صُمم هذا النظام لتوفير دفاع جوي قريب المدى للمنصات البحرية ضد مجموعة واسعة من التهديدات الجوية، بما في ذلك الصواريخ المضادة للسفن، والصواريخ الجوالة، والطائرات المسيرة، والطائرات المقاتلة، والمروحيات. يُعد هذا النظام جزءًا أساسيًا من منظومة القبة الفولاذية، وهي منظومة الدفاع الجوي التركية متعددة الطبقات. وهو أحد نظامي الدفاع الجوي القريب المدى التركيين القائمين على الصواريخ، إلى جانب نظام ليفنت.

## التطوير
طُوّر نظام جوكسور لتلبية احتياجات البحرية التركية. وهو يضم صاروخ جوكسور، وهو صاروخ موجه بالأشعة تحت الحمراء. هذا الصاروخ مشتق من صاروخ بوزدوجان جو-جو، ومعدل للدفاع البحري بميزات مثل الزعانف الخلفية القابلة للطي ووصلة بيانات ثنائية الاتجاه لتحديثات منتصف المسار. أُجري أول اختبار إطلاق حي ناجح لنظام الإطلاق العمودي جوكسور في 16 فبراير 2025، من على متن الفرقاطة بيكوز التابعة للبحرية التركية.

## التصميم
يتميز نظام جوكسور بتصميمه المعياري، مما يتيح سهولة التكيف والتكامل مع مختلف المنصات البحرية، بما في ذلك الفرقاطات والفرقيطات. ويمكنه العمل بشكل مستقل أو التكامل مع نظام إدارة القتال الخاص بالمنصة.  يتمتع نظام جوكسور بقدرة تدمير شاملة بزاوية 360 درجة. ويحتوي صاروخ جوكسور باحث تصوير بالأشعة تحت الحمراء. ويتيح هذا الباحث، بالإضافة إلى التوجيه في المرحلة المتوسطة المدعوم بوصلة بيانات، اعتراض التهديدات مثل الصواريخ المضادة للسفن التي تحلق على ارتفاع منخفض فوق سطح البحر. ويستخدم الصاروخ رأسًا حربيًّا اصطداميًّا. ويدعم تصميمه إمكانيات الإطلاق بزاوية أو الإطلاق العمودي. كما يستخدم النظام الذكاء الاصطناعي في نظام التحكم في إطلاق النار الخاص به.

يتوفر نظام جوكسور بعدة تكوينات لتناسب متطلبات المنصات المختلفة:

* نظام الإطلاق العمودي GÖKSUR 100-N: نظام إطلاق عمودي يوفر قدرة اشتباك بزاوية 360 درجة دون تأخير في توجيه البرج. يمكن تعديل سعة هذا النظام حسب المنصة. في معرض IDEF 2025، عُرض نظام يحمل 20 صاروخًا (مجموعتان من 10 خلايا لكل جانب)، وهو مناسب للفرقاطات الأكبر حجمًا.
* جوكسور 100-إن/إس تي إيه: نسخة برجية مستقلة مزودة بمستشعراتها الخاصة (مثل رادارات أكريب 200-إن إيه إي إس إيه والبصريات الإلكترونية) ويمكنها العمل بشكل مستقل. تحمل هذه النسخة عادةً 12 صاروخًا. 
* جوكسور 100-إن: نموذج عُرض في معرض يورونافال 2024، يستغني عن أجهزة الاستشعار الموجودة على متن السفينة لصالح سعة صاروخية أكبر (مثلًا، 20 صاروخًا). صُمم هذا الإصدار للتكامل مع نظام إدارة المعارك وأجهزة الاستشعار الموجودة على متن السفينة.

## المشغلون

### المشغلون المستقبليون

* 
** البحرية التركية

## المراجع

تصنيف:عتاد عسكري استحدث في عقد 2020
تصنيف:صواريخ أرض-جو بحرية
تصنيف:أنظمة سلاح قصيرة المدى
بودالا هودجا تيكي

تصغير|230بك|تكية بودالا خواجة من الخارج.

تُعد **تكية بودالا خواجة** (باليونانية: ، وبالتركية: ) بناءً دينياً تاريخياً في اليونان يعود تاريخه إلى العصر العثماني (حوالي 1450 – 1820). كانت بمثابة نزل للصوفيين، وهو ما يُعرف باسم "التكية" أو "الزاوية" لدى مريدي الطرق الصوفية العثمانيين الذين استخدموها.

تقع تكية بودالا خواجة في منطقة تراقيا الغربية، بالقرب من حدود اليونان مع بلغاريا، وتحديداً في قرية "ثيرميس" (Thermes) التابعة لوحدة كسانثي الإقليمية.

## الوصف
يشتمل مبنى التكية على تربة (وهي نوع من الأضرحة الإسلامية)، وقاعة اجتماعات، وحمام عثماني. خضعت التكية مؤخراً لعملية ترميم بتمويل من المملكة العربية السعودية. وبحسب المؤرخ هيث دبليو. لوري، فقد أدى هذا الترميم إلى طمس الشكل الأصلي للتكية وتدمير معالمها التاريخية؛ حيث لم يتبقَّ من معالم البناء الأصلي سوى قسم مقبب من الحمام.

يقع الحمام على ضفة النهر، وتستمد مياهه من ينبوع ساخن قريب؛ حيث يمكن أن تصل درجة حرارة المياه إلى 41 درجة مئوية.

## معرض الصور

## انظر أيضاً

* تكية السيد علي سلطان
* اليونان العثمانية
* مدرسة الخيرية

## المراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:عمارة عثمانية في تراقيا الغربية
سليم بن عامر

**سليم بن عامر الكلاعي** هو تابعي ومحدث حمصي، من رواة الحديث النبوي. يُكنى بأبي يحيى الحمصي، ويُعرف أيضًا بالخبائري نسبةً إلى خبائر بن سواد بن عمرو بن الكلاع. عاش في بلاد الشام في عصر التابعين، وتوفي سنة 130 هـ.

## روايته للحديث
**روى عن**: أوسط البجلي، تميم الداري، جبير بن نفير، شرحبيل بن السمط، أبو أمامة الباهلي، عبد الله بن بسر المازني، عبد الله بن الزبير، عبد الرحمن بن عائذ، عبد الرحمن بن قرط الثمالي، عطية بن بسر، عمرو بن عبسة، عوف بن مالك، غضيف بن الحارث، كثير بن مرة، معدي كرب بن عبد كلال، المقداد بن الأسود، المقدام بن معدي كرب، أبو الدرداء، أبو هريرة، وغيرهم.

**روى عنه**: ثابت بن عجلان، ثور بن يزيد، جابر بن غانم السلفي، حريز بن عثمان، صفوان بن عمرو، عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عفير بن معدان، عمر بن جعثم، محمد بن الوليد الزبيدي، معاوية بن صالح الحضرمي، يزيد بن خمير، يزيد بن سنان الرهاوي، أبو الفيض الحمصي، وغيرهم.

## الجرح والتعديل
تلقى سليم بن عامر الكلاعي توثيقًا من العديد من أئمة الحديث والنقد. نقل معاوية بن صالح الحضرمي عن يحيى بن معين قوله: "سليم بن عامر كلاعي، وهو يقول: استقبلت الإسلام من أوله، وزعم أنه قرئ عليه كتاب عمر". وقال عنه أحمد بن عبد الله العجلي: "شامي تابعي ثقة". وقال فيه أبو حاتم الرازي: "لا بأس به". ووصفه يعقوب بن سفيان بأنه "ثقة مشهور"، كما وثقه النسائي بقوله: "ثقة". وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات".

وقد أشار شعبة بن الحجاج، عن يزيد بن خمير، إلى أن سليم بن عامر "أدرك النبي صلى الله عليه وسلم" وفي رواية أخرى "أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم"، وهذه الأخيرة هي الأصح، مما يجعله من التابعين. وعن وفاته، ذكر أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي صاحب "تاريخ الحمصيين" أنه عاش بعد مقتل الجراح (الذي وقع سنة 112 هـ). وقال خليفة بن خياط ومحمد بن سعد إنه توفي سنة 130 هـ، وذكر ابن سعد أيضًا أنه "كان ثقة، وكان قديما معروفا". وقد روى له البخاري في "الأدب" وغيره، وروى له أصحاب الكتب الستة الآخرون.

## المراجع

تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:راوي ثقة
تصنيف:رواة الطبقة الثانية
تصنيف:وفيات 130 هـ
ضريح موسى بابا

تصغير|230بك|الضريح في أوائل القرن العشرين.

**ضريح موسى بابا** (باليونانية: Τεκές Μουσά Μπαμπά)، هو ضريح تاريخي يعود إلى عصر الدولة العثمانية، يقع في "المدينة العليا" (أنو بولي) بمدينة سالونيك في اليونان، وتحديداً في ساحة "تيربسيتيس". يعود تاريخ بناء هذا الضريح إلى القرن السادس عشر الميلادي، ويُعد من المعالم المعمارية العثمانية الباقية في المدينة.

## الوصف المعماري
يتميز الضريح بتصميمه المثمن الشكل، وهو مثوى لشخص يُدعى "موسى بابا"، الذي كان يُعتبر رجلاً صالحاً وفقاً لمعتقدات الطريقة البكتاشية. كانت الساحة التي يقع فيها الضريح قديماً جزءاً من مجمع "تكية" (مكان لتجمع الدراويش)، مما يشير إلى الأهمية الروحية التي كان يحظى بها المكان.

## التاريخ والترميم
بعد اتفاقية التبادل السكاني بين اليونان وتركيا 1923، استمر استخدام المبنى كجزء من النسيج العمراني للمدينة بعد قدوم اللاجئين المسيحيين من الأناضول. وإلى الجنوب من الضريح، يوجد مزار مخصص للقديس "خارالامبوس".

في عام 2011، خضع الضريح لأعمال ترميم شاملة بهدف الحفاظ على قيمته التاريخية والمعمارية، كجزء من جهود حماية الآثار العثمانية في سالونيك.

## انظر أيضاً
* عمارة عثمانية
* مدرسة الخيرية

## المراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:العمارة العثمانية في سالونيك
تصنيف:أضرحة
تصنيف:عمارة القرن 16 في اليونان
تصنيف:مبان ومنشآت في سالونيك
مسلسل الحصة الأخيرة

**الحصة الأخيرة** هو مسلسل تلفزيوني سعودي، عرض في شهر رمضان 1447هـ على القناة السعودية، من تأليف عزيز الزريق وإخراج عمرو صلاح.

## قصة المسلسل
دراما اجتماعية تأخذنا في رحلة حنين دافئة إلى كواليس أيام الدراسة وصخب الفصول، حيث تُبعث الذكريات من جديد قبل لحظة التخرج الفاصلة. ويغوص في تفاصيل الحياة المدرسية اليومية.

## الممثلون

* فيصل الدوخي، دور أستاذ طلال.
* نواف الشبيلي، دور الوكيل مازن
* علي الحميدي، دور مدير المدرسة
* عبد الرحمن الشهري، دور حمد
* سعيد الواهبي، دور منصور
* نهار المولد، دور مسعود
* محمد الدخيل، دور فيصل
* سعود ال رقبة، دور باسل

## انظر أيضاً

* كحيلان
* كوميدي تانا

## المراجع

تصنيف:مسلسلات سعودية
تصنيف:2026 في السعودية
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية في عقد 2020
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية سعودية بدأ عرضها في 2026
جزيرة محمد

**جزيرة محمد** هي إحدى القرى التابعة لقسم الوراق في محافظة الجيزة بجمهورية مصر العربية. كانت القرية تابعة لمركز إمبابة قبل إنشاء قسم الوراق كجهاز إداري مستقل. على الرغم من تسميتها بـ"جزيرة" إلا أنها ليست جزيرة فعليا وليست محاطة بالماء من جميع النواحي.

## التاريخ
تُعد جزيرة محمد من النواحي التاريخية القديمة، وقد وردت في عدة كتب جغرافية وتاريخية:

ذكرها **[[ابن الجيعان]]** في كتابه «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية» (ص 143) ضمن أعمال الجيزية، مشيراً إلى أن مساحتها تبلغ حوالي (1390) فداناً تابعة للديوان السلطاني، وأنها كانت تعتبر من "صفقة بشتيل".

ورد ذكرها أيضاً في كتب «قوانين الدواوين» و«تحفة الإرشاد» و«الانتصار».

كانت مباني القرية قديماً تُبنى من الطوب اللبن والحجر الآجار، واشتهرت تاريخياً بنشاطها الزراعي وإنتاج الألبان، وما زالت تحتفظ بكيانها كأحد المراكز الإدارية والمالية القائمة بذاتها.

### التسمية
سميت القرية بهذا الاسم نسبة إلى **محمد بك الدفتدار**، الذي كان يمتلك فيها نحو 90 فداناً. وكان له فيها قصر عظيم يقع في "حوض الجنينة"، إلا أن هذا القصر تم هدمه في حقبة الخمسينات من القرن العشرين.

### المعالم الدينية
تضم القرية عدة معالم تاريخية ودينية منها:
* ضريح الشيخ **خضر العراقي** (في الجهة الجنوبية).
* مسجد وضريح الشيخ **محمد أبو طي**.

## الموقع والحدود
تقع القرية بالقرب من نهر النيل، ويحدها:
* **من الشمال:** قرية طناش ونزلة الزمر.
* **من الجنوب:** مدينة وراق العرب.
* **من الشرق:** نهر النيل.
* **من الغرب:** قرية بشتيل وقرية الكوم الأحمر.

## التبعية الإدارية
شهدت القرية تحولات إدارية هامة في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، فبعد أن كانت تابعة لمركز إمبابة ثم قسم الوراق بمحافظة الجيزة، تم نقل تبعيتها إدارياً إلى محافظة السادس من أكتوبر عند إنشائها في عام 2008.

أثار هذا القرار حالة من الاستياء بين أهالي القرية، حيث تظاهر مئات المواطنين من سكان "جزيرة محمد" احتجاجاً على استمرار تبعيتهم لمحافظة 6 أكتوبر، مطالبين بالعودة إلى محافظة الجيزة نظراً للقرب الجغرافي والتاريخي وتسهيلاً للخدمات الإدارية. ولاحقاً، صدرت أحكام قضائية وقرارات رسمية قضت بإعادة "جزيرة محمد" لتبعية محافظة الجيزة بدلاً من محافظة أكتوبر، وهو ما تزامن مع قرار إلغاء محافظة السادس من أكتوبر وعودتها كجزء من محافظة الجيزة في أبريل 2011.

## المراجع

تصنيف:قرى محافظة الجيزة
تصنيف:أماكن مأهولة في محافظة الجيزة
تكية دوربالي سلطان

تُعد **تكية دوربالي سلطان** (باليونانية: )، المعروفة أيضاً باسم **تكية أسبروجيا** () أو **تكية إيريني**، خانقاه (دار لتجمع الدراويش) تتبع العلوية الأناضولية، يعود تاريخها إلى عام 1492م. تقع في قرية "آنو أسبروجيا" ضمن بلدية فارسالا في منطقة ثيساليا بـ اليونان. وتضم التكية صوراً لـ الإمام علي وحاج بكتاش ولي.

## التاريخ
وفقاً للروايات المتواترة، فإن مؤسسها الذي تحمل اسمه هو الدرويش العلوي "دوربالي". قَدِم من قونية في وسط الأناضول، ووصل إلى "إيريني" (كما كانت تُعرف أسبروجيا تحت اليونان العثمانية) في عام 1492م تقريباً. وكمكافأة على خدماته العسكرية، التي شملت المساهمة في تهدئة منطقة ثيساليا ونشر الإسلام فيها، منحته السلطات العثمانية المحلية ترخيصاً لبناء تكية. وكما هو شائع في بناء التكايا، أُقيمت على أنقاض دير بيزنطي من القرن العاشر مخصص للقديس جاورجيوس (مار جرجس). ولا تزال هناك لوحة جدارية تصور القديس جاورجيوس باقية على جدران التكية، حيث كان يحظى بالتبجيل لدى الصوفيين كما هو الحال لدى المسيحيين.
يعتقد بعض الباحثين المعاصرين، مثل عالم الآثار ن. جيانوبولوس، أن دوربالي سلطان شخصية أسطورية، وأن الاسم العثماني "تكية دوربالي" مشتق في الأصل من تحريف كلمة "تُربة" (أي ضريح)، ليكون المعنى "تكية الأضرحة". وبالنظر إلى الخصائص المعمارية للمجمع والتواريخ الموجودة على القبور المتبقية، يُرجح أن التكية قد أُسست في النصف الثاني من القرن الثامن عشر.

سرعان ما أصبحت التكية ثرية ونافذة، حيث مُنحت أراضٍ (تشيفليكات) تزيد مساحتها عن 32,000 "ستريماتا" (وحدة مساحة يونانية). وفي حوالي عام 1770م، شغلتها الطريقة المولوية.

بعد ضم ثيساليا إلى اليونان بموجب اتفاقية القسطنطينية (1881)، استمرت التكية في العمل دون انقطاع. وبحلول عام 1925، وبعد إلغاء الطرق الصوفية في تركيا على يد مصطفى كمال أتاتورك، تولى البكتاشيون الألبان إدارة التكية، وبقوا فيها حتى عام 1973م عندما توفي آخر "بابا" (رئيس التكية).

## الوصف
تقع التكية على سفح جبل يطل على سهل ثيساليا. وهي محاطة بسور للحماية معزز بأبراج وشرفات، كما هو معتاد في الأديرة والمباني الدفاعية. يتكون المجمع من منطقتين كبيرتين: المقبرة في الجنوب، والمنطقة السكنية في الشمال. تضم المنطقة السكنية إسطبلات، مطبخاً، غرفاً للضيوف، ومبنى للتطهير الطقسي، ومعظمها اليوم في حالة خراب. أما المقبرة فتضم "تُربتين" (ضريحين) و33 قبراً. التربة الغربية هي الأقدم، وتُبنى من كتل حجرية غير منتظمة محاطة بالطوب، ويعود تاريخها للقرن السادس عشر، وقد استُخدمت في بنائها مواد من مبانٍ بيزنطية سابقة (سبوليا).

أُعلنت التكية مَعْلماً محمياً، ورغم أنها لا تزال تتبع الطريقة البكتاشية قانونياً، إلا أن إدارتها الفعلية تتبع مكتب الأراضي في مقاطعة لاريسا، مما أدى إلى نزاعات قانونية حول ملكيتها وصعوبات في صيانتها.

## المراجع

تصنيف:ألبان في اليونان
تصنيف:عمارة القرن 18 في اليونان
تصنيف:عمارة عثمانية في ثيساليا
تصنيف:مبان دينية اكتملت في عقد 1490
تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في 1492
تصنيف:مبان ومنشآت في لاريسا (مقاطعة إقليمية)
تصنيف:مولوية
تصنيف:تكايا
عطاء بن ميناء

**عطاء بن ميناء** (وكنيته: أبو معاذ) محدث من التابعين، يُعرف بكونه المدني البصري، وهو مولى ابن أبي ذباب الدوسي. عاش في القرن الأول الهجري، روى عنه الجماعة سوى البخاري.

## رواية الحديث

* **روى عن**: أبو هريرة.
* **روى عنه**: إسماعيل بن أمية، أيوب بن موسى، الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، سعيد المقبري، عمرو بن دينار، وأبو معاذ الخراساني.
* وقد روى عطاء بن ميناء حديثًا عن أبي هريرة، قال فيه: "سجدنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في {إذا السماء انشقت} و {اقرأ باسم ربك الذي خلق}". وقد أخرج هذا الحديث أصحاب الكتب الستة سوى البخاري من رواية سفيان بن عيينة عن أيوب بن موسى عن عطاء بن ميناء، كما أخرجه النسائي أيضًا من رواية سفيان الثوري عن أيوب بن موسى.

## الجرح والتعديل
ذكر ابن جريج عن أيوب بن موسى أن عطاء بن ميناء "كان من أصلح الناس". وقال سفيان بن عيينة عنه: "عطاء بن ميناء البصري، أبو معاذ من المعروفين من أصحاب أبي هريرة". وقد ذكره ابن حبان في كتابه "الثقات".

## المراجع

تصنيف:راوي ثقة
تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:رواة الطبقة الثانية
مقاطعة كوتلوفكا

**منطقة كوتلوفكا** () هي منطقة إدارية أو رايون تابعة لأوكروج جنوب غرب روسيا، وهي واحدة من 125 منطقة تابعة لموسكو. تبلغ مساحة المنطقة . عدد السكان: 54,200 (تقديرات 2017).

## مراجع

### ملحوظات

تصنيف:مناطق موسكو
علي بن رباح اللخمي

**علي بن رباح بن قصير بن قشيب بن يثيع** (ت. 114 هـ) تابعي وراوي حديث ثقة وعالم، يعد من كبار التابعين في الشام ومصر. وُلد في صدر خلافة عثمان بن عفان، وتوفي في إفريقية سنة 114 هـ.

## سيرته
وُلد علي بن رباح في صدر خلافة عثمان بن عفان، بينما ذكر أبو سعيد بن يونس أن مولده كان عام معركة اليرموك (15 هـ). كان علي بن رباح من أشراف العرب وله وفادة على معاوية بن أبي سفيان. فقد عينه في معركة ذات الصواري البحرية سنة 34 هـ، وكان حينها مع عبد الله بن سعد بن أبي سرح. كما كانت له منزلة خاصة عند عبد العزيز بن مروان، حيث كان هو من زف ابنته أم البنين إلى ابن عمها الوليد. إلا أن العلاقة بينهما تغيرت لاحقاً، فأبعده عبد العزيز وأرسله غازياً إلى إفريقية، فبقي بها حتى توفي. توفي علي بن رباح سنة 114 هـ في إفريقية.

## رواية الحديث

* **روى عن**: عمرو بن العاص (وكان آخر من حدث عنه)، وأبي هريرة، وعقبة بن عامر، وأبي قتادة الأنصاري، وفضالة بن عبيد، وعدد من الصحابة.
* **روى عنه**: ابنه موسى بن علي، ويزيد بن أبي حبيب، وحميد بن هانئ، ومعروف بن سويد، وغيرهم.
* وأجمع أئمة الجرح والتعديل على توثيق علي بن رباح ووصفه بالعلم، فقد كان من الثقات العلماء.

## المراجع

تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:رواة الطبقة الثانية
تصنيف:وفيات 114 هـ
تصنيف:وفيات في المدينة المنورة
تصنيف:مواليد 15 هـ
تصنيف:تابعون
مدرسة تاس

**تاش مدرسة** (تعني حرفياً "المدرسة الحجرية"، وتعرف أيضاً باسم *Halkalı Medrese*) هي مجمع ديني يعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر ويقع في مدينة أقشهر بتركيا.

يقع المجمع عند الإحداثيات  في منطقة أقشهر التابعة لـ محافظة قونية.

أمر ببناء المجمع صاحب عطا، وهو وزير (بمثابة رئيس وزراء في العصر الحديث) في سلطنة سلاجقة الروم. وكما يوحي اسمها، فقد كانت في الأصل مدرسة (مدرسة دينية) بُنيت عام 1250. ومع الإضافات اللاحقة، تحولت إلى مجمع ديني يضم مسجداً، وإماريت (مطبخ للفقراء)، وخانقاه (مكان للاعتكاف)، ونافورة، وغير ذلك. أما اليوم، فلا تزال قائمة فقط المدرسة والمسجد (الذي بُني عام 1261) وضريح واحد. وفي عام 1965، افتُتح المجمع كمتحف، ثم خضع لعملية ترميم في عام 1986.

يتميز المبنى بفناء مفتوح يضم أربعة إيوانات، وتتوزع غرف الطلاب وفصول الدراسة حول الفناء. أما الأعمدة الرخامية التي تدعم الأروقة المحيطة بالفناء، فهي مواد مجمعة من مبنى بيزنطي قديم. ويعد المدخل الرخامي إعادة بناء حديثة. ومن أبرز الميزات المعمارية للمبنى وجود مئذنة ذات شرفتين مزدوجتين، وهو أمر كان غير شائع خلال العصر السلجوقي.

## المراجع

تصنيف:مبان ومنشآت في محافظة قونية
تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1260
نجوم الأمل و الألم

**نجوم الأمل والألم** فلم "الحب والدراما" (2025) فلم كوميدي رومانسي درامي شارك في كتابته وإخراجه سيريل أريس، في أول تجربة إخراجية له. تدور أحداث الفيلم في بيروت، ويروي قصة حبيبي الطفولة نينو (حسن عقيل) وياسمينة (مونيا عقل)، اللذين انقطعت أخبارهما، ثم يلتقيان مجدداً في العشرينات من عمرهما وسط اضطرابات سياسية وانهيار اجتماعي في لبنان المعاصر.
عُرض الفيلم لأول مرة عالميًا في قسم "أيام المؤلفين" ضمن فعاليات  في 31 أغسطس 2025، حيث فاز بجائزة الجمهور. واختير الفلم لتمثيل لبنان في جائزة الأوسكار لأفضل فيلم روائي دولي في الدورة الثامنة والتسعين، لكنه لم يُرشّح.
## طاقم العمل

* مونيا عقل بدور ياسمينة
* حسن عقيل في دور نينو
* جوليا كاسار في دور أوميا
* كاميل سلامة في دور أنطوان
* تينو كرم بدور شافيك
* أنتوني كرم
* نادين شلهوب في دور ليلى

## مراجع

## روابط خارجية

* 
* 

تصنيف:أفلام ألمانية في 2025
تصنيف:أفلام أمريكية في 2025
تصنيف:أفلام إخراج أول 2025
تصنيف:أفلام إنتاج 2025
تصنيف:أفلام باللغة العربية في 2025
تصنيف:أفلام باللغة العربية في عقد 2020
تصنيف:أفلام تقع أحداثها في بيروت
تصنيف:أفلام دراما قطرية
تصنيف:أفلام دراما كوميدية ألمانية
تصنيف:أفلام دراما كوميدية أمريكية
تصنيف:أفلام رومانسية كوميديا درامية
تصنيف:أفلام سعودية في عقد 2020
تصنيف:أفلام قطرية في 2025
تصنيف:أفلام كوميديا درامية سعودية
تصنيف:أفلام كوميديا درامية لبنانية
تصنيف:أفلام كوميدية درامية 2025
تصنيف:أفلام مصورة في لبنان
مدرسة المئذنة المزدوجة (سيواس)

**مدرسة جيفتي مينارلي** (بالتركية: )، وتعني حرفياً "مدرسة المآذن المزدوجة"، هي مدرسة إسلامية سابقة تقع في مدينة سيواس بتركيا. بُنيت في عام 1271/72م بأمر من شمس الدين الجويني (Şemseddin Cüveynî، توفي 1284م)، الذي كان وزيراً في الدولة الإلخانية.

ترك الوزير نقشاً تذكارياً على المبنى نصه كالتالي:

تتميز المدرسة بواجهتها الحجرية المزخرفة بدقة فائقة، ومآذنها المزدوجة التي تبرز كواحدة من أجمل نماذج العمارة في ذلك العصر، رغم أن معظم الهيكل الداخلي للمدرسة قد تهدم ولم يتبقَ منها سوى الواجهة الرئيسية الرائعة.

## المراجع

تصنيف:مدارس إسلامية في تركيا

تصنيف:قائمة التراث العالمي المؤقتة لتركيا
المدرسة القاسمية (تركيا)

تُعد **المدرسة القاسمية** (بالتركية: ) أو **مدرسة قاسم باشا** مدرسة إسلامية تاريخية تقع في مدينة ماردين بـ تركيا.

## الجغرافيا
تقع المدرسة في الجهة الجنوبية الغربية من وسط مدينة ماردين القديمة. وترتفع المدرسة حوالي 975 متراً عن مستوى سطح البحر.

## التاريخ
بدأ بناء المدرسة السلطان الظاهر مجد الدين عيسى بن داود (أو عيسى بيك) من الدولة الأرتقية، وهم حكام إحدى إمارات الأناضول. ومع ذلك، قُتل عيسى بيك في معركة ضد القره قويونلو عام 1407م قبل اكتمال البناء. استؤنف البناء بعد أن سقطت المدينة في يد تركمان الـ آق قويونلو. ويُنسب الفضل إلى "قاسم"، ابن السلطان معز الدين (من حكام الآق قويونلو)، في إتمام بناء المدرسة عام 1445م.

في عام 1924، أُغلقت جميع المدارس الدينية في تركيا ضمن إصلاحات شاملة استهدفت الحياة الدينية ومحاولة علمنة المجتمع.

## المبنى والتصميم
المبنى الرئيسي مستطيل الشكل، ويقع المدخل عبر بوابة مزخرفة من جهة الجنوب. يتوسط الفناء حوض مياه، وتصميم تدفق المياه فيه يحمل دلالات فلسفية؛ حيث يخرج الماء من أنبوب في الجدار يمثل "الولادة"، ثم يصب في الحوض الذي يمثل "الحياة"، ومنه ينساب عبر شق ضيق يمثل "الموت" والصراط. تحيط الفصول الدراسية بالحوض، وقد صُممت أبوابها لتكون منخفضة الارتفاع عمداً، وذلك لإجبار الطلاب على الانحناء احتراماً وتواضعاً عند الدخول لمقابلة معلميهم.

## ساعة الفيل
في الجزء الشمالي من الـ إيوان، توجد نسخة طبق الأصل من **[[ساعة الفيل]]** الشهيرة التي صممها العالم والمهندس المسلم في القرن الثاني عشر الجزري.

## المراجع

تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في 1469
تصنيف:مدارس إسلامية في تركيا
مجمع سيد بتال غازي

**مجمع سيد بتال غازي** (بالتركية: ) هو كلية (مجمع اجتماعي وديني تاريخي) يقع في منطقة سيد غازي التابعة لـ محافظة إسكي شهر في تركيا.

تصغير|ساحة مجمع سيد بتال غازي - المباني في الجانب الشمالي عام 2007

## التاريخ
بُني المسجد والضريح تكريماً لـ سيد بتال غازي، وهو بطل شعبي مسلم أسطوري سقط في معركة ضد الجيش البيزنطي في هذه المنطقة عام 720م. أُقيم المجمع في عام 1207/08م في موقع جنوب شرق مدينة إسكي شهر، ويُعرف اليوم باسم "سيد غازي". تبرعت ببنائه "أمهان خاتون"، والدة السلطان السلجوقي كيقباد الأول (1188–1237).

خلال عهد الدولة العثمانية، أضيفت مباني المجمع الاجتماعي حول المسجد، بما في ذلك مدرسة وتكية للفقراء وزاوية للدراويش. وقام السلاطين العثمانيون؛ محمد الفاتح (حكم 1444–1446، 1451–1481)، وبايزيد الثاني (حكم 1481–1512)، وسليم الأول (حكم 1512–1520) بإغناء المجمع بمبانٍ إضافية. كما خيّم السلطان سليمان القانوني (حكم 1520–1566) وجيشه في الموقع قبيل فتح بغداد (1534). وبنى السلطان مراد الرابع (حكم 1623–1640) خاناً (قافلة سراي) في طريقه إلى حملة يريفان عام 1635م.

يقع المجمع على طريق الحج التاريخي الممتد من إسطنبول عبر بغداد وصولاً إلى الحجاز، مما جعله محطة استراحة هامة للحجاج، وهو ما منحه أهمية دينية كبيرة.

## الأهمية العلمية والدينية
مع بناء المدرسة، أصبح المجمع مركزاً للـ دراسات الإسلامية. في البداية، استضاف المجمع دراويش الطريقة القلندرية، ثم أصبح لاحقاً مركزاً لدراويش الطريقة البكتاشية.

## الترميم
خضع المجمع لعمليات ترميم في عامي 1954 و1957. وبدأت أعمال صيانة أخرى في عام 2007، إلا أنها توقفت بعد عامين من العمل.

## المراجع

## وصلات خارجية

* رسم هندسي رائع للمجمع، مع نص باللغة التركية

تصنيف:مبان ومنشآت في محافظة إسكي شهر

تصنيف:عمارة عثمانية في تركيا

تصنيف:مبان ومنشآت دينية اكتملت في عقد 1200
تصنيف:مدارس إسلامية في تركيا
تصنيف:بكتاشية
أبو أسماء الرحبي

**عمرو بن مرثد أبو أسماء الرحبي** تابعي وراوي حديث شامي دمشقي، من أهل رحبة دمشق. يُعرف أيضًا باسم عمرو بن أسماء، لكن الاسم الأول هو المشهور. كان من كبار التابعين في الشام.

## رواية الحديث
روى عن: أوس بن أوس الثقفي، وثوبان، وشداد بن أوس الأنصاري، وعمرو البكالي، ومعاوية بن أبي سفيان، وأبو الأشعث الصنعاني، وأبو ثعلبة الخشني، وأبو ذر الغفاري، وأبو هريرة.

روى عنه: راشد بن داود الصنعاني، وربيعة بن يزيد القصير، وشداد أبو عمار، وصالح بن جبير، ومكحول الشامي، ويحيى بن الحارث الذماري، وأبو الأشعث الصنعاني، وأبو سلام الأسود، وأبو قلابة الجرمي.

## الجرح والتعديل
قال العجلي عنه: "شامي، تابعي، ثقة". وقد ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". وقال أبو سليمان بن زبر إن أبا أسماء الرحبي من قرية رحبة دمشق، التي تقع بينها وبين دمشق بمسافة ميل واحد، وقد رآها عامرة في عصره. وقد روى له البخاري في "الأدب"، وكذلك روى عنه بقية أصحاب الكتب الستة: مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه.

## المراجع

تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:رواة الطبقة الثانية
تصنيف:راوي ثقة
خانقاه غازي خسرو بك

تُعد **خانقاه الغازي خسرو بك** (المشتقة من الفارسية "خانقاه" وتعني مكان إقامة الدراويش والشيوخ) واحدة من أبرز المعالم التاريخية في سراييفو. كانت الخانقاه قديماً مركزاً لتدريس التصوف، أما اليوم فتُستخدم لأغراض فنية وثقافية.

## التاريخ
يعود أول ذكر تاريخي لها إلى "وقفية" غازي خسرو بك عام 1531م. كانت هذه الوقفية هي الأولى له، وخصصت لبناء المسجد والإماريت (المطبخ العام) والخانقاه. ويُفترض أن المبنى قد اكتمل بناؤه قبل عام من صدور الوقفية.

حدد نص الوقفية وجوب أن يكون على رأس الخانقاه شيخ من الطريقة **[[خلوتية|الخلوتية]]**، حيث اختار غازي خسرو بك هذه الطريقة لكونه ينتمي إليها، ولانتشارها الواسع في الأناضول وإيالة الروملي آنذاك. عُرفت هذه الطريقة بصرامتها في تربية الدراويش واحترامها للسلطة. ولاحقاً، وفي بداية القرن التاسع عشر، انتقلت مشيخة الخانقاه إلى شيوخ الطريقة **النقشبندية**.

تُشكل الخانقاه مع جامع الغازي خسرو بك ومدرسة الغازي خسرو بك وحدة معمارية وحضرية وجمالية متكاملة في قلب حي باش جارشي. كان الدراويش في الخانقاه، بالإضافة إلى طقوسهم وأذكارهم، يتلقون العلوم اللازمة لينطلقوا بعدها في مهمات لنشر المبادئ الصوفية في جميع أنحاء البوسنة والهرسك.

### الحرائق وإعادة البناء
تعرضت الخانقاه لعدة حرائق مدمرة عبر تاريخها:
* **1749-1750:** دمرها حريق وأعيد بناؤها عام 1756.
* **1779:** أُعيد إعمارها بعد حريق آخر.
* **1832:** اندلع حريق جديد تسبب بأضرار جسيمة.
* **1852:** احترق مقرها المؤقت قبل أن تعود لموقعها القديم.

في القرن التاسع عشر وبداية العشرين، تحولت الخانقاه والمدرسة تدريجياً إلى مؤسسات تعليمية ذات طابع حديث، مما أدى لغياب نظام "الدراويش المقيمين". خلال توسعة مدرسة الغازي خسرو بك عام 1931، هُدم جزء كبير من المبنى القديم، ولم تكتمل إعادة الإعمار الشاملة إلا في عام 1998، بينما افتُتحت الخانقاه الجديدة بشكلها الحالي عام 2000.

## الوصف المعماري
كانت الخانقاه القديمة تضم 14 غرفة و"سماخانة" (قاعة مخصصة للذكر والمراسم الدينية). كانت السماخانة تحتل مساحة تعادل ثلاث غرف بالإضافة إلى رواق، وكانت هي وبعض الغرف مغطاة بالقباب.

في التصميم الذي رُمم عام 2000، تم الحفاظ على التقسيم التقليدي للغرف، ولكن غُطي الفناء الداخلي بسقف زجاجي متحرك، مما يسمح باستخدام المساحة للمعارض والفعاليات الثقافية والترويجية التابعة لمدرسة الغازي خسرو بك.

## الحماية القانونية
في عام 2006، أعلنت لجنة الحفاظ على الآثار الوطنية في البوسنة والهرسك أن مجمع مدرسة الغازي خسرو بك مع موقع وبقايا الخانقاه في سراييفو يمثل **أثراً وطنياً للبوسنة والهرسك**.

## انظر أيضاً
* غازي خسرو بك
* جامع الغازي خسرو بك
* مدرسة الغازي خسرو بك

## المراجع

تصنيف:مآثر البوسنة والهرسك الوطنية
تصنيف:الإسلام في البوسنة والهرسك
تصنيف:مبان ومنشآت في سراييفو
تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في القرن 16
مدرسة صحن ثمان

تُعد **مدرسة صحن ثمان** أو **ثمانية** (بالتركية العثمانية:  وتعني "الصحون الثمانية") مجمع مدارس عثمانياً من القرن الخامس عشر يقع في مدينة إسطنبول بتركيا، وكان جزءاً من مجمع جامع الفاتح. اعتُبرت المدرسة من أرقى المنشآت التعليمية في وقتها؛ حيث دُرست فيها علوم متنوعة مثل اللاهوت، القانون، الطب، الفلك، الفيزياء، والرياضيات. وقد ساهم عالم الفلك الشهير القوشجي في تأسيسها بعد أن دعاه السلطان العثماني محمد الفاتح إلى بلاطه في إسطنبول.

## التاريخ
تصغير|تظهر مباني المدارس بجانب حديقة جامع الفاتح.
تصغير|منظر جوي لجامع الفاتح (المبنى الكبير في المنتصف) وتظهر المدارس كمبانٍ ذات أفنية مربعة مغطاة بالعشرات من القباب الصغيرة.

بُني مجمع المدارس بأمر من السلطان محمد الثاني واكتمل في عام 1470م، ويتكون من ثماني مدارس كبرى وثماني مدارس صغرى (تُعرف باسم ). ظلت "صحن ثمان" المدرسة الأكثر شهرة في الدولة العثمانية حتى بناء مدارس مجمع السليمانية. صُمم المجمع ليكون مركزاً لـ العلم في عصر الحضارة الإسلامية في العاصمة الجديدة القسطنطينية التي فُتحت عام 1453م.

بُنيت المبانٍ كجزء من مجمع الفاتح المتناظر (بأبعاد )، وتقع على الجانبين الشمالي والجنوبي للجامع. تتميز كل مدرسة بتصميم مربع يضم 18 غرفة للطلاب تحيط بفناء ذي أروقة أعمدة. تحتوي كل غرفة على قبة صغيرة ومدفأة، بينما خُصصت قاعة كبيرة مقببة لتكون "غرفة الدرس" ().

### نظام التعليم والطلاب
كانت كل مدرسة كبرى تتبعها مدرسة صغرى مخصصة للطلاب في مراحل التعليم الأولية. وعندما يتقدم الطالب في مستواه، يُمنح غرفة في مدرسة "صحن ثمان". ضم المجمع إجمالاً 216 غرفة للطلاب (152 في الكبرى و64 في الصغرى).

كان المجمع بمثابة جامعة في عصره، حيث تدرب الطلاب (يُسمون  أو ) ليصبحوا علماء أو قضاة (قاضٍ) أو موظفين في الإدارة العثمانية. كان يدرس في المجمع ثمانية مدرسين رئيسيين ()، يتلقى كل منهم راتباً قدره 50 آقجة يومياً. خلال سنوات دراستهم، حصل الطلاب على سكن مجاني ووجبات طعام من "الإماريت" (المطبخ الخيري) التابع للمجمع.

تألف نظام التعليم من ثماني مراحل؛ كان يُطلق على طلاب المراحل السبع الأولى اسم "صوفتا" ()، بينما يُلقب طلاب المرحلة الأعلى بـ "دانشمند" () وتعني "الرجل العالم".

## الوضع الحالي
استمر المجمع في أداء رسالته حتى عام 1924م، عندما أصدرت الحكومة التركية الجديدة قانون "توحيد التدريس" الذي أدى إلى إغلاق جميع المدارس الدينية في البلاد. واليوم، تعاني بعض مباني المدارس من حالة تدهور، كما هُدمت أربع من المدارس الصغرى بالكامل بعد الحرب العالمية الثانية لفتح طريق جديد.

## المراجع

تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في 1470
تصنيف:عمارة عثمانية في إسطنبول
تصنيف:فاتح
تصنيف:مدارس إسلامية في تركيا
مدرسة دوندار بك

تُعد **مدرسة دوندار بك** (بالتركية: )، وتُعرف أيضاً باسم "تاش مدرسة" (المدرسة الحجرية)، مدرسة إسلامية تاريخية تقع في مدينة إيغيردير بتركيا. رُممت المدرسة في ستينيات القرن الماضي، وتُستخدم حالياً كسوق تجاري (بازار).

## الموقع
يقع مبنى المدرسة في مدينة إيغيردير، وهي مركز قضاء (ilçe) تابع لـ محافظة إسبرطة. تقع قلعة إيغيردير إلى الشرق من المدرسة، وتبعد المدينة عن مركز مدينة إسبرطة حوالي . كما يتميز موقعها بالقرب من بحيرة إيغيردير.

## الخلفية التاريخية
أمر ببناء المدرسة "دوندار بك"، مؤسس إمارة بني حميد، وهي إحدى إمارات الأناضول التي ظهرت خلال المرحلة الأخيرة من دولة سلاجقة الروم. كانت إيغيردير عاصمة إمارته ومدينة ذات ثقل سياسي آنذاك. بُنيت المدرسة في عام 1301م خلال تلك الفترة. ورغم مقتل دوندار بك لاحقاً على يد المغول، إلا أن أبناءه استمروا في حكم الإمارة حتى فتحها من قبل الدولة العثمانية عام 1391م.

## المبنى
بنيت المدرسة عام 1301م وكانت ملاصقة لأسوار المدينة القديمة (التي اندثرت الآن). يتكون المبنى من طابقين ويضم إيوانين ورواقاً مفتوحاً.

يحتوي المبنى على نقشين تاريخيين؛ أحدهما على الإيوان يذكر دوندار بك، والآخر على البوابة الرئيسية (بوابة التاج) يحمل اسم السلطان السلجوقي كيخسرو الثاني (1237-1246)، وهو لم يكن معاصراً لدوندار بك، حيث نُقلت هذه البوابة من قافلة سراي (خان) قديم بناه السلطان بالقرب من إيغيردير. كما استُخدمت في بناء المدرسة مواد مجمعة من مبانٍ قديمة أخرى، مثل تيجان الأعمدة التي تعود إلى العصر البيزنطي.

## المراجع

تصنيف:مبان ومنشآت في محافظة إسبرطة
تصنيف:مبان ومنشآت دينية اكتملت في عقد 1300
تصنيف:مدارس إسلامية في تركيا
تصنيف:مدارس إسلامية في القرن 14
مدرسة الآغا الكبيرة

تُعد **مدرسة بيوك آغا** (بالتركية: ) أو **مدرسة كابي آغاسي** (آغا القبو) مدرسة إسلامية تاريخية يعود تاريخها إلى القرن الخامس عشر، وتقع في مدينة أماسية بـ تركيا. بُني المجمع في عام 1488م بأمر من "حسين آغا"، الذي كان يشغل منصب "كابي آغاسي" (رئيس الطواشي المسؤولين عن الحرم السلطاني)، وذلك في عهد السلطان العثماني بايزيد الثاني.

## المبنى
تتميز المدرسة بتصميم هندسي فريد يعتمد على المخطط **[[مثمن|المثمن]]**، وهو أسلوب استُخدم لأول مرة في هذا المبنى. يتكون المجمع من غرف للطلاب، تغطي كلاً منها قبة صغيرة، وتتوزع هذه الغرف حول فناء مثمن الأضلاع محاط بأروقة ذات أعمدة.

تُستخدم الغرفة الأكبر ذات القبة كقاعة رئيسية للمحاضرات، وفي الوقت الحالي، تُستغل لتدريب الشباب المحليين على حفظ القرآن الكريم.

## معرض الصور

File:Amasya-Kapı-Ağası-Medrese-01.JPG|الفناء وغرف الطلاب المحيطة به


## المراجع

تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في 1488
تصنيف:مبان دينية اكتملت في عقد 1480
تصنيف:أماسية
تصنيف:عمارة عثمانية في تركيا

تصنيف:مدارس إسلامية في تركيا
أبو راشد الحبراني

**أخضر الحبراني**، المعروف بكنيته **أبو راشد الحبراني**، ويُقال أن اسمه أيضاً أخضر بن خوط أو النعمان بن بشير، هو تابعي وراوي حديث شامي حمصي، ويُقال دمشقي. وقد روى عنه في صحيح البخاري وسنن أبي داود والترمذي وابن ماجه. عاش في العصر الأموي.

## روايته للحديث
**روى عن**: بسر بن أبي أرطاة العامري، أبو أمامة صدي ابن عجلان الباهلي، عبادة بن الصامت، عبد الله بن عمرو بن العاص، عبد الرحمن بن شبل الأنصاري، علي بن أبي طالب، عمرو بن الأسود، غضيف بن الحارث، كعب الأحبار، معدي كرب بن عبد كلال، والمقداد بن الأسود.

**روى عنه**: شريح بن عبيد، صفوان بن عمرو، عبد الله بن بسر الحبراني، عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، عبد الرحمن بن ميسرة، لقمان بن عامر الوصابي، محمد بن زياد الألهاني، محمد بن الوليد الزبيدي، أبو سلام الأسود، وأبو اليمان الهوزني.

## الجرح والتعديل
وقد وثقه الأئمة وأثنوا عليه، فقد ذكر أبو الحسن بن سميع أبا راشد في الطبقة الثانية، وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة. وقال أبو زرعة الدمشقي إنه في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي العليا. كما قال عنه العجلي: "شامي، تابعي، ثقة، لم يكن بدمشق في زمانه أفضل منه". وقد ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات".

## المراجع

تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:رواة الطبقة الثانية
تصنيف:راوي ثقة
تصنيف:أشخاص من الدولة الأموية
مدرسة جوك (توكات)

**مدرسة غوكميدريس** أو **غوك ميدريس**، هي مدرسة سلجوقية أناتولية من القرن الثالث عشر، تقع في توكات، تركيا. ويعود تاريخها إلى الفترة ما بين 1269 و1270. وكان راعيها معين الدين سليمان (وزير سلطنة سلاجقة الروم ).

تُعرف مدرسة غوك بأنها ربما أقدم مثال معروف لفسيفساء *[[معرق|موآراخ]]* الخالصة: وهي عبارة عن بلاطات مقطوعة مرصعة بالكامل بدون أي فراغات بين أجزاء البلاط.

يُعد هذا المبنى مثالاً على العمارة السلجوقية، وقد استضاف لسنوات *"متحف توكات" (Tokat Müzesi* )، وهو متحف أثري وإثنوغرافي، إلى أن انتقل الأخير في عام 2012 إلى موقع في منطقة بيدستن.

## انظر أيضاً

* 

## مصادر

* 

## معرض

ملف:Tokat_tiles_2.jpg|بديل=Seljuk tile mosaic, Gök Medrese, 1269-1270| فسيفساء البلاط السلجوقي، مدرسة جوك، 1269-1270
ملف:Tokat_Museum_93-95_2052b.jpg|بديل=Gök Medrese Tokat as Museum general view| Gök Medrese Tokat كمنظر عام للمتحف
ملف:Tokat_Museum_93-95_080.jpg|بديل=Gök Medrese Tokat as Museum Detail of front| Gök Medrese Tokat كتفاصيل للواجهة الأمامية للمتحف
ملف:Tokat_Museum_93-95_083.jpg|بديل=Gök Medrese Tokat as Museum Detail of front| Gök Medrese Tokat كتفاصيل للواجهة الأمامية للمتحف
ملف:Tokat_Gök_Medrese_079.jpg|بديل=Gök Medrese Tokat as Museum Detail of front| Gök Medrese Tokat كتفاصيل للواجهة الأمامية للمتحف
ملف:Tokat_Museum_93-95_084.jpg|بديل=Gök Medrese Tokat as Museum Detail of front| Gök Medrese Tokat كتفاصيل للواجهة الأمامية للمتحف
ملف:Tokat_Museum_93-95_085.jpg|بديل=Gök Medrese Tokat as Museum Detail of front| Gök Medrese Tokat كتفاصيل للواجهة الأمامية للمتحف
ملف:Tokat_Museum_93-95_086.jpg|بديل=Gök Medrese Tokat as Museum Garden area| Gök Medrese Tokat كمنطقة حديقة المتحف
ملف:Tokat_Museum_93-95_090.jpg|بديل=Gök Medrese Tokat as Museum Hittite exhibits| Gök Medrese Tokat كما يعرض في متحف الحيثيين
ملف:Tokat_Museum_93-95_091.jpg|بديل=Gök Medrese Tokat as Museum Water carrier| Gök Medrese Tokat كحامل مياه للمتحف
ملف:Tokat_Museum_93-95_094.jpg|بديل=Gök Medrese Tokat as Museum Probably 19th century dress| متحف غوك مدريس توكات، ربما فستان من القرن التاسع عشر
ملف:Tokat_Museum_93-95_095.jpg|بديل=Gök Medrese Tokat as Museum Dress and necklace| Gök Medrese Tokat كملابس وقلادة في المتحف


## مراجع

تصنيف:مدارس إسلامية في القرن 13
تصنيف:متاحف أثرية في تركيا
تصنيف:مبان ومنشآت في سلاجقة الروم
تصنيف:مدارس إسلامية في تركيا
تصنيف:مبان ومنشآت في توقات
تصنيف:الإحداثيات على ويكي بيانات
تصنيف:صفحات تستخدم صندوق معلومات إطار خريطة بدون روابط في ويكي بيانات
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة
مدرسة جعفر آغا

تُعد **مدرسة جعفر آغا** (بالتركية: ) مدرسة إسلامية سابقة، تقع في مدينة إسطنبول بتركيا، بجوار جامع آيا صوفيا. صممها وبناها المعماري الشهير معمار سنان عام 1559م بأمر من "جعفر آغا"، وذلك خلال عهد السلطان سليمان القانوني (1520–1566).

## التحول إلى مركز ثقافي
في عام 1989، قامت مؤسسة خدمة الثقافة التركية بتحويل المدرسة إلى مركز سياحي وثقافي يضم:
* 15 قاعة للدراسة والمعارض.
* مضافة كبيرة وحديقة واسعة.
* ورش لتعليم الحرف اليدوية التركية التقليدية مثل فن الخط، الخزف، صناعة المجوهرات، والرسم على القماش.

تُعرف المدرسة اليوم كمركز مهم للفنون الكلاسيكية التركية، حيث يقام معرض سنوي في نهاية كل عام لعرض أعمال الطلاب المتميزة في فنون الفسيفساء والخزف وغيرها.

## الموقع والتصميم
تقع المدرسة على مقربة من آيا صوفيا وقصر طوب قابي، وتتميز بموقعها الذي ينخفض قليلاً عن مستوى الشارع، حيث تؤدي سلالم حجرية إلى مدخلها الرئيسي. يؤدي هذا المدخل إلى فناء داخلي تحيط به غرف التعليم السابقة (الخلايا)، ويوجد داخلها مطعم يقدم تشكيلة من أطباق المطبخ التركي التقليدي.

تقع المدرسة ضمن المنطقة التاريخية لحي "سلطان أحمد"، وهي مسجلة ضمن قوائم التراث العالمي التابعة لليونسكو التي تغطي كامل المنطقة التاريخية في إسطنبول.

## المراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:مبان ومنشآت في إسطنبول
تصنيف:إنشاءات معمار سنان
تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في 1559
تصنيف:فاتح
تصنيف:مدارس إسلامية في تركيا
تصنيف:مواقع جذب سياحي في إسطنبول
تصنيف:عمارة عثمانية في إسطنبول
مونيا عقل

**مونيا عقل** ممثلة وكاتبة سيناريو ومخرجة لبنانية. وقد اشتهرت بفيلمها *[[كوستا برافا، لبنان|"كوستا برافا، لبنان"]]* الذي عُرض لأول مرة في مهرجان البندقية السينمائي عام 2021.

## بداياتها
وُلدت عقل في لبنان. حصلت على درجة البكالوريوس في الهندسة المعمارية من الأكاديمية اللبنانية للفنون الجميلة ودرجة الماجستير في الفنون الجميلة في الإخراج من جامعة كولومبيا.

## الحياة المهنية
في عام 2011، شاركت مع سيريل أريس في إنتاج مسلسل "بيروت أحبك" وهو مسلسل تلفزيوني لبناني. ومنذ ذلك الحين، كتبت وأخرجت العديد من الأفلام القصيرة وحلقات تلفزيونية وفلمًا روائيًا طويلًا بعنوان كوستا برافا. وفي يوليو 2024، أُعلن أن عقل ستُخرج ثلاث حلقات من مسلسل **هاوس أوف غينيس** القادم على نتفليكس.'' وفي مارس 2025 تم اختيارها للمشاركة في كتابة سيناريو 

## الحياة الشخصية
تقضي مونيا وقتها بين لندن ومدينة نيويورك

## مراجع

## روابط خارجية
* 

تصنيف:خريجو جامعة كولومبيا
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة (أشخاص أحياء)
تصنيف:ممثلون وممثلات لبنانيون
تصنيف:مخرجون لبنانيون
أبو الهيثم العتواري

**أبو الهيثم المرادي الكوفي**، (وقيل: إن اسمه عمار)، هو محدث كوفي من التابعين، صاحب القصب. عاش في الكوفة في عصر التابعين.

## روايته للحديث
روى عن: إبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب. وقد روى له أبو داود في "المراسيل" حديثًا من طريق إسرائيل بن يونس، عن أبي الهيثم، عن إبراهيم التيمي أن النبي صلى الله عليه وسلم صلب عقبة بن أبي معيط إلى شجرة. 

روى عنه: إسرائيل بن يونس، والحسن بن صالح بن حي، وسفيان الثوري، وعلي بن صالح بن حي.

## الجرح والتعديل
قال أبو حاتم الرازي فيه: "لا بأس به". وقد ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات".

## المراجع

تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:رواة الطبقة الثانية
مدرسة كوتلوجموراد إيناك

**مدرسة قتلوغ مراد إيناك** (بالأوزبكية: Qutlug'murod inoq madrasasi) هي نصب معماري تاريخي يقع في مدينة خيوة بأوزبكستان، بُنيت بين عامي (1804–1812)، وتُعد جزءاً أصيلاً من مجمع قلعة إيجان (إيجان قلعة). قام ببناء هذه المدرسة "قتلوغ مراد إيناك"، وهو عم حاكم خيوة "الله قلي خان"، وقد دُفن تحت أرضية دهليز المدرسة (الميان سراي) بناءً على وصيته.

## الوصف
في عام 1858، كان يدرس في هذه المدرسة 95 طالباً على يد اثنين من المعلمين (الآخوند). وبالإضافة إلى الهيئة التدريسية، كانت المدرسة تضم وظائف إدارية وخدمية تشمل "المتولي" (رئيس المدرسة)، وإماماً، ومؤذناً، وعاملاً للتنظيف، وحلاقاً لقص شعر ولحى الطلاب.

كانت تقع أمام المدرسة ساحة كبيرة يحيط بها سوق صغير وأكشاك تجارية. وكان الطلاب الخريجون يخضعون للامتحان أمام "لجنة خاصة" يشكلها الخان، تضم أحياناً الخان نفسه، وقاضي خيوة، وعدداً من العلماء. يُمنح الناجحون ألقاباً علمية مثل "مفتي"، "أعلم"، و"آخوند". وقد تخرج من هذه المدرسة العديد من الشعراء والمؤرخين والعلماء، من أبرزهم الشاعر الكاراكالباكي "بيرداك" والشاعر "أواز أوتار".

## العمارة
تعتمد المدرسة تخطيطاً مستطيلاً (57×44 متر)، وتضم مسجداً وقاعة درس (5×5 متر)، وغرفاً سكنية للطلاب (3×3 متر)، وفناءً داخلياً (31.8×27.8 متر). تتوسط الفناء **سرداب** (خزان مياه أرضي) بقطر 7.15 متر.

تُعد مدرسة قتلوغ مراد إيناك أول مدرسة مكونة من طابقين تُبنى في خيوة. تميزت بأسلوب معماري مهيب يضم ثلاث أقواس مفتوحة، وهو طراز لم يكن شائعاً في مدارس خيوة آنذاك. استُخدم الطوب والطين في البناء، وفُصلت الأساسات عن الجدران بواسطة عوارض خشبية، بينما صُنع خزان المياه من الرخام.

تُعتبر المدرسة المعلم الوحيد في خيوة الذي استخدم زخارف بارزة نُفذت بطريقة الطبع؛ حيث زُينت الواجهة والدهليز بالجص الملون (الغانش)، ومُلئت الأقواس بـ المقرنصات، وزُينت النوافذ بأسوار مزخرفة، كما تُعد الأبواب المحفورة نموذجاً نادراً للفنون التطبيقية.

## وصية قتلوغ مراد
أوصى قتلوغ مراد إيناك بأن يُدفن في مدرسته بعد وفاته. وبما أن قوانين ذلك العصر كانت تمنع إدخال الجثث إلى المدينة من الخارج، فقد تم هدم جزء من سور القلعة المواجه للمدرسة لفتح طريق وإدخال الجثمان ودفنه تحت بوابة المدرسة، ثم أُعيد بناء السور مرة أخرى. وتشير بعض الافتراضات إلى احتمال دفنه في سرداب على الجانب الأيسر من الساحة الأمامية للمدرسة.

## المراجع

تصنيف:معالم ومنشآت أماكن الدفن في أوزبكستان
مدرسة الأمير عالم خان

تُعد **مدرسة الأمير عالم خان** (بالأوزبكية: Amir Olimxon madrasasi) مدرسة إسلامية أسسها حاكم السلالة المنغيتية سيد مير محمد عالم خان عام 1915 في بخارى بأوزبكستان، والتي كانت آنذاك عاصمة إمارة بخارى.

## التاريخ
بُنيت المدرسة بين عامي 1914 و1915م على نفقة محمد عالم خان، آخر حكام إمارة بخارى، في موقع كان يشغله سابقاً حمام "قاضي كلان" العام، حيث تم الحفاظ على مبنى القبة المثمنة من الموقع القديم.

تقع المدرسة في الجانب الجنوبي من ساحة مجمع باي كلان الشهير، بجوار مدرسة مير عرب. بعد قيام السلطة السوفيتية في بخارى، أُغلقت المدرسة، ومنذ بداية عام 1924، استُخدم النصب التذكاري كمكتبة للمدينة. ولاحقاً، خلال عهد جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفيتية، تحولت إلى مكتبة للأطفال باسم "بافليك موروزوف". أُدرجت المدرسة مؤخراً في "القائمة الوطنية للأشياء العقارية للتراث الثقافي المادي" في أوزبكستان، ولا تزال تعمل كمكتبة حتى اليوم.

## التعليم
وفقاً للتقارير التاريخية المعاصرة لتأسيسها، شمل المنهج الدراسي تدريس علوم:
* التفسير والحديث الشريف.
* علم الكلام والفقه وأصوله.
* الحساب والتاريخ.
* الخط العربي والتجويد.

كان ميثاق المدرسة صارماً؛ حيث منع الطلاب من الدراسة في مدرستين في آن واحد، وحدد مواعيد دقيقة للامتحانات السنوية. في البداية، كان القبول مقتصرًا على أهالي بخارى، ولكن سُمح لاحقاً بقبول الطلاب الأجانب، ومنهم طلاب من تترستان.

## المراجع

## المصادر الأدبية
* 
* 

تصنيف:مدارس بخارى
تصنيف:تأسيسات سنة 1915 في آسيا
تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في 1915
توهيدخانة

**توحيد خانة** (بالفارسية: توحیدخانه) هو مبنى تاريخي بارز يقع في ساحة نقش جهان بمدينة أصفهان في إيران، وتحديداً خلف قصر عالي قابو. يُعد هذا المبنى شاهداً على التطور العمراني والاجتماعي في العصر الصفوي.

## التاريخ والوظيفة
في عهد الشاه عباس الأول الصفوي، اكتسب مبنى "توحيد خانة" أهمية دينية واجتماعية كبيرة؛ حيث كان مخصصاً ليكون خانقاه (مكاناً للصوفية)، يجتمع فيه المتصوفة مساء كل جمعة لإقامة حلقات الذكر والدعاء للشاه. وتشير المراجع التاريخية إلى أن الشاه عباس الأول كان يشارك أحياناً في هذه الاجتماعات الروحية.

عبر العصور اللاحقة، شهد المبنى تغيرات وظيفية متعددة، حيث استُخدم في فترات مختلفة كملحق لخدمات القصر، بما في ذلك مطبخ خاص، وفي مراحل زمنية أخرى استُخدم كمركز احتجاز أو سجن تابع للقصر.

## العمارة
يتبع المبنى طراز العمارة الصفوية التقليدية، وهو نمط يجمع بين التناظر، واستخدام القباب، والتفاصيل الزخرفية الدقيقة.  يتميز المبنى بوجود قبة واحدة، ويبرز كجزء من المجمع المعماري المتكامل لساحة نقش جهان التاريخية.

## الاستخدام الحالي
في الوقت الراهن، تم إعادة تأهيل مبنى "توحيد خانة" ليصبح جزءاً من كلية العمارة والتصميم الحضري التابعة لجامعة الفنون في أصفهان، مما يجعله رابطاً بين التراث التاريخي وبين التعليم المعماري الحديث في إيران.

## المراجع

## انظر أيضاً
* عمارة صفوية
* نقش جهان

تصنيف:مبان ومنشآت في أصفهان
تصنيف:عمارة صفوية
تصنيف:أماكن صوفية
عبد الله بن شقيق

**عبد الله بن شقيق العقيلي** راوي حديث من التابعين بالبصرة، وممن روى عن الصحابة الكبار. كان يُكنى بأبي عبد الرحمن، ويقال بأبي محمد، وهو من بني عقيل بن كعب بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. توفي عام 108 هـ.

## روايته للحديث
**روى عن**: أقرع مؤذن عمر بن الخطاب، ورجاء بن أبي رجاء الباهلي، وأبيه شقيق العقيلي (على خلاف في ذلك)، وعبد الله بن أبي الجدعاء، وعبد الله بن أبي الحمساء (على خلاف فيه)، وعبد الله بن سراقة، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وعمر بن الخطاب، ومحجن بن الأردع (وقيل بينهما رجاء بن أبي رجاء)، ومرة بن كعب البهزي، وأبي ذر الغفاري، وأبي هريرة، وعائشة أم المؤمنين.

**روى عنه**: أيوب السختياني، وبديل بن ميسرة العقيلي، والبراء بن عبد الله الغنوي، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، والزبير بن الخريت، وسعيد بن إياس الجريري، وسعيد بن عبيد الهنائي، والصلت بن دينار، وعاصم الأحول، وابنه عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق، وعثمان بن غياث، وعمران بن حدير، وعمران الأعرابي، وقتادة بن دعامة، وكهمس بن الحسن، ومحمد بن سيرين، ويونس بن عبيد.

## الجرح والتعديل
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة، ووصفه بأنه "ثقة في الحديث وروى أحاديث صالحة". وقال أحمد بن حنبل عنه "ثقة". وقال يحيى بن معين "ثقة، من خيار المسلمين، لا يطعن في حديثه". ووثقه أيضاً أبو حاتم الرازي وابن خراش. وقال أبو أحمد بن عدي "ما بأحاديثه إن شاء الله بأس"..

## وفاته
ذكر الهيثم بن عدي ومحمد بن سعد أنه توفي في ولاية الحجاج بن يوسف على العراق. وقال خليفة بن خياط إنه مات بعد المائة. بينما قال آخرون إنه توفي سنة ثمان ومائة (108 هـ).

## المراجع

تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:رواة الطبقة الثانية
تصنيف:راوي ثقة
تصنيف:وفيات 108 هـ
ياسين الصيد

**ياسين الصيد**، اسمه الكامل **محمد ياسين الصيد**، المولود في 7 فيفري 1950، هو مؤرخ تونسي، وباحث إسلامي، وأكاديمي متخصص في العصور الوسطى.

## سيرة
بعد دراسته في كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس، حصل على درجة الدكتوراه في التاريخ من جامعة باريس السوربون عام 1988. وهو أستاذ في كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس وعميد سابق لكلية الآداب والعلوم الإنسانية بصفاقس، وله العديد من المؤلفات والمقالات حول تاريخ الفكر الاقتصادي العربي. كما تتناول أعماله تاريخ الغذاء في تونس والمغرب العربي.

وهو أستاذ زائر في العديد من جامعات أمريكا الشمالية وأوروبا، وهو رئيس مجموعة الدراسات والبحوث متعددة التخصصات حول البحر الأبيض المتوسط وعضو في جمعيات علمية أخرى وعضو في هيئة تحرير موقع Kapitalis الإلكتروني.

## المنشورات

* .
* .
* .
*  (avec Youssef Seddik).
* .
* .
* .
* 
* .
* ,.

## ملاحظات ومراجع

تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة تونس
تصنيف:تونسيون باحثون عن الإسلام
تصنيف:باحثون في تاريخ الإسلام في العصور الوسطى
تصنيف:عصور وسطى
تصنيف:مؤرخون تونسيون في القرن 21
تصنيف:مؤرخون تونسيون في القرن 20
تصنيف:بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة تونس/مقالات متعلقة
تصنيف:مقالات فيها معلومات ضبط استنادي
تصنيف:مقالات تستعمل قوالب معلومات
تصنيف:مقالات أعلام بحاجة لصورة
حافظ عبد الكريم

**حافظ عبد الكريم**  (من مواليد 1 يناير 1960) هو سياسي وطبيب وعالم إسلامي باكستاني، يشغل منصب الأمير الثالث الحالي لجمعية أهل الحديث المركزية منذ عام 2025 خلفاً لـ ساجد مير بعد وفاته. وهو عضو في مجلس الشيوخ الباكستاني منذ مارس 2018.

تولى عبد الكريم منصب وزير الاتصالات الاتحادي في حكومة عباسي من أغسطس 2017 إلى مايو 2018. كما كان عضواً في المجلس الوطني الباكستاني من يونيو 2013 إلى 2018.

## النشأة والتعليم
وُلد عبد الكريم في 1 يناير 1960، وأتم تعليمه المدرسي حتى مرحلة الثانوية العامة.

## الحياة السياسية
خاض غمار الانتخابات لعضوية المجلس الوطني الباكستاني مرشحاً عن الرابطة الإسلامية الباكستانية (ن) عن الدائرة (NA-172) في الانتخابات العامة لعام 2008، لكنه لم يوفق آنذاك؛ حيث حصل على 41,894 صوتاً وخسر أمام فاروق ليغاري.

كما خسر في الانتخابات التكميلية التي جرت في مارس 2011 أمام أويس ليغاري؛ حيث حصل مجدداً على 41,894 صوتاً. ثم نجح أخيراً في الوصول للبرلمان في انتخابات عام 2013 بعد تغلبه على جمال ليغاري؛ حيث نال 49,230 صوتاً.

وعقب انتخاب شاهد خاقان عباسي رئيساً للوزراء في أغسطس 2017، عُيّن وزيراً في الحكومة الاتحادية، حيث تسلم حقيبة وزارة الاتصالات لأول مرة.

في عام 2018، رُشح لانتخابات مجلس الشيوخ عن حزب الرابطة الإسلامية، لكن وبسبب قرار المحكمة العليا الباكستانية، أعلنت لجنة الانتخابات خوض مرشحي الحزب كـ "مستقلين". انتُخب عبد الكريم عضواً في مجلس الشيوخ الباكستاني عن مقعد التكنوقراط بإقليم البنجاب، وذلك بدعم من حزبه الأصلي، لينضم لاحقاً للمقاعد الحكومية في المجلس.

أدى اليمين الدستورية سيناتوراً في 12 مارس 2018، وفي ذات التاريخ ترك منصبه كوزير بسبب استقالته من المجلس الوطني. ومع ذلك، أُعيد تعيينه وزيراً للاتصالات في 15 مارس 2018، واستمر حتى انتهاء ولاية الحكومة في 31 مايو 2018.

## ملاحظات

## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:سياسيو الرابطة الإسلامية الباكستانية (ن)
تصنيف:سياسيون من البنجاب (باكستان)
تصنيف:مواليد 1960
تصنيف:أعضاء المجلس الوطني الباكستاني 2013–2018
تصنيف:وزراء اتصالات في باكستان