الفتح الإسلامي لليمن

**الفتح الأسلامي لليمن 6هـ/628م** هوه احد فتوحات إسلامية المهمة التي حدثت بسبب رفض كسرى دعوة النبي محمد لدخولهه الى الأسلام، بدأت حين ادعى النبي محمد كسرى الثاني ليدخل الى الأسلام، فغضب كسرى من دعوة وامر كسرى الثاني لباذان بقبض على النبي محمد.

## خلفية
**بداية الساسانيين**

تأسست الدولة الساسانية على يد أردشير الأول الذي بدأ ثورته من إقليم فارس ضد الإمبراطورية الفرثية المتداعية لاستعادة أمجاد الإمبراطورية الأخمينية وتوحيد بلاد إيران تحت راية واحدة.
استطاع أردشير، وهو حفيد ساسان وابن بابك، هزيمة الملك الفرثي الأخير أرطبان الرابع في معركة هرمزجان الحاسمة عام 224 ميلادية مما أنهى حكم الأشكانيين وبدأ فصلاً جديداً من التاريخ.
عمل أردشير فور انتصاره على تأسيس نظام حكم مركزي قوي في العاصمة طيسفون، متمسكاً بشرعية دينية وسياسية صارمة تختلف كلياً عن النظام الإقطاعي اللامركزي الذي ساد قبله في المنطقة.
اتخذ الساسانيون من الديانة الزرادشتية ديناً رسمياً للدولة لإضفاء طابع مقدس على سلطتهم، وبدأوا في تدوين النصوص الدينية وبناء معابد النار الكبرى لتعزيز الهوية القومية الفارسية بشكل واسع.
مثلت هذه الانطلاقة بداية لعصر ذهبي استمر لأربعة قرون، تميزت بالتنافس العسكري الشرس مع الروم والنهضة المعمارية والفنية التي شكلت ملامح حضارة الشرق الأدنى قبل وصول الفتح الإسلامي.

**بداية الراشديين**

بدأت الخلافة الراشدة فور وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في العام الحادي عشر للهجرة، حيث واجه المسلمون تحدياً مصيرياً في اختيار قائد يحفظ وحدة الأمة الوليدة من التفكك والانهيار.
اجتمع الصحابة من الأنصار والمهاجرين في سقيفة بني ساعدة في نقاش حاد ومصيري، انتهى بالاتفاق على مبايعة أبي بكر الصديق كأول خليفة للمسلمين بفضل مكانته العظيمة وقربه من الرسول.
أرست هذه البداية مبدأ الشورى كمنهج شرعي للحكم، حيث لم يترك النبي نصاً صريحاً بتعيين خليفة، بل ترك الأمر لتقدير الأمة واختيارها بناءً على الكفاءة والتقوى والالتزام بالمنهج النبوي.
تميزت هذه المرحلة بانتقال القيادة من النبوة والوحي إلى الاجتهاد البشري الملتزم بالقرآن والسنة، مما شكل اختباراً حقيقياً لقدرة المجتمع الإسلامي على إدارة شؤونه السياسية والإدارية بشكل مستقل.
كانت أولى مهام هذه الخلافة هي مواجهة فتنة الردة التي اجتاحت الجزيرة العربية، حيث نجح الصديق في تثبيت دعائم الدولة، مما مهد الطريق أمام الفتوحات الكبرى ونشر الرسالة في العالم.

## فتح الأسلام لليمن

إن الحديث عن دخول الإسلام إلى أرض اليمن يتطلب الغوص في تفاصيل عميقة بدأت منذ اللحظات الأولى التي وجه فيها النبي صلى الله عليه وسلم بصره نحو الجنوب، حيث لم يكن اليمن مجرد إقليم جغرافي، بل كان خزانًا بشريًا وحضاريًا هائلًا يمتلك تقاليد راسخة في الحكم والإدارة. بدأت القصة فعليًا حينما استشعر النبي ضرورة تأمين هذه الجبهة الحيوية، فأرسل في البداية رسائل دبلوماسية إلى أقيال اليمن وملوكها، يدعوهم فيها إلى التوحيد وترك عبادة الأوثان والارتباط بالدولة المركزية الجديدة في المدينة المنورة.

لقد كانت المحاولة الأولى ذات طابع استكشافي ودعوي حين أرسل خالد بن الوليد إلى نجران وشمال اليمن، حيث مكث هناك ستة أشهر يدعو الناس ويحاورهم، ولكن الطبيعة القبلية الصعبة والتمسك بالموروث القديم جعل الاستجابة بطيئة في البداية. هنا تجلت الحكمة النبوية في تغيير الأسلوب، فاستدعى خالد بن الوليد وأرسل مكانه علي بن أبي طالب، الذي وصل إلى صنعاء والتقى بقبيلة همدان العظيمة. لم يذهب علي بن أبي طالب فاتحًا بالسيف، بل ذهب مبلّغًا ومعلمًا، فجمع الناس في صعيد واحد وقرأ عليهم كتاب رسول الله بأسلوب هز المشاعر وأقنع العقول، فكانت النتيجة مذهلة وغير مسبوقة في تاريخ الفتوحات، حيث أعلنت قبيلة همدان بكاملها إسلامها في يوم واحد، وهو الحدث الذي سجد النبي صلى الله عليه وسلم شكرًا لله حين بلغه الخبر، وقال قوله الشهير "السلام على همدان".

في هذه الأثناء، كان هناك صراع من نوع آخر يدور في صنعاء، حيث كان يحكمها "باذان " الوالي الفارسي نيابة عن كسرى. القصة هنا تأخذ منحىً إعجازيًا، حيث أرسل باذان جنديين للمدينة ليأتيا بالنبي، فأخبرهما النبي بموت كسرى في ليلته تلك على يد ابنه شيرويه. وعندما عاد الجنديان وأخبرا باذان، وانتظر حتى جاءه الخبر اليقين من بلاد فارس بموت كسرى في نفس اللحظة، أدرك أن هذا الرجل نبي يوحى إليه، فأعلن إسلامه فورًا وتبعه "الأبناء" وهم الجالية الفارسية المنصهرة في المجتمع اليمني. وبإسلام باذان، سقط النفوذ الفارسي رسميًا في اليمن دون قطرة دم واحدة، وتحولت صنعاء من عاصمة تابعة لبلاد فارس إلى ولاية إسلامية تدين بالولاء للمدينة.
ولم يقف الأمر عند هذا الحد، بل أدرك النبي أن دخول الناس في الدين يحتاج إلى بناء مؤسساتي وديني متين، فأرسل معاذ بن جبل إلى مخلاف الجند، وأبا موسى الأشعري إلى تهامة وزبيد. كانت مهمة هؤلاء الصحابة تعليمية بامتياز، حيث قاموا ببناء المساجد التي لا تزال قائمة إلى اليوم، وعلموا الناس أحكام الشريعة والقضاء والزكاة. هذا الوجود التعليمي جعل الإسلام يتغلغل في بنية المجتمع اليمني ويتحول من مجرد انتماء سياسي إلى عقيدة راسخة في النفوس. وقد واجه هذا الوجود اختبارًا صعبًا بظهور الأسود العنسي الذي ادعى النبوة وحاول إعادة اليمن إلى الجاهلية، لكن القوة الإسلامية التي تشكلت داخل اليمن من العرب والفرس المسلمين استطاعت القضاء عليه داخليًا قبل وفاته صلى الله عليه وسلم.

بهذا الشكل، استقر الإسلام في اليمن عبر مزيج فريد من الدبلوماسية، والإعجاز النبوي، والتعليم المستمر، والتحول السلمي للقبائل الكبرى. ولم يكن اليمنيون مجرد تابعين، بل أصبحوا هم القوة الضاربة والمدد الحقيقي للجيوش الإسلامية في عهد الخلفاء الراشدين، حيث كانت القبائل اليمنية هي التي فتحت الشام والعراق ومصر، ونقلت حضارتها العريقة في البناء والزراعة لتساهم في تشكيل الملامح الأولى للحضارة الإسلامية العالمية

## أنظر ايضاً

* فتوحات إسلامية 
* الفتح الإسلامي لفارس

## المراجع



تصنيف:فتوحات إسلامية