open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
المجموعة النمطية E-V68

**المجموعة النمطية E-V68** ، والمعروفة أيضًا باسم **E1b1b1a** ، هي مجموعة نمطية رئيسية للكروموسوم Y البشري توجد في شمال إفريقيا والقرن الإفريقي وغرب آسيا وأوروبا . هي فرع من المجموعة الفرعية الأكبر والأقدم، والمعروفة باسم E1b1b أو E-M215 (أي ما يعادل تقريبًا E-M35). ويتم التعرف على سلالة E1b1b1a من خلال وجود طفرة تعدد أشكال النوكليوتيدات الفردية (SNP) على الكروموسوم Y ، والتي تُعرف باسم V68. وهو موضوع للنقاش والدراسة في علم الوراثة وعلم الأنساب الوراثي وعلم الآثار واللغويات التاريخية .

بينما يهيمن على E-V68 فرعه الأقدم المعروف E-M78 . وفالعديد من المنشورات، تمت الإشارة إلى كل من E-V68 وE-M78 بأسماء مختلفة، وخاصة التسمية التطورية مثل "E3b1a" والتي تم تصميمها لإظهار مكانهما على شجرة عائلة جميع الذكور. وتتغير هذه الأسماء المختلفة مع الاكتشافات الجديدة.

## المراجع

تصنيف:حوض البحر الأبيض المتوسط
تصنيف:وراثيات سكانية
تصنيف:حمض ريبوزي نووي ميكروي
عبد الله بار سام

الشيخ (الحاخام) **عبد الله بار سام** (ولد في قلعة صالح، العراق؛ توفي عام 1981، بغداد، العراق) كان كاهنًا مندائيًا عراقيًا. يُعرف بأنه المبادر الكهنوتي لجبار الشحيلي وصلاح الشحيلي، وكذلك والد الفيزيائي عبد الجبار عبد الله.

## حياته
[يمين|تصغير|صورة لكانزفرا عبد الله بر سام (يمين) بجوار صورة للشيخ [دخيل عيدان|داخل عيدان (يسار) في مندي الصابئة المندائيين في بغداد]]
يمين|تصغير|307x307بك|سلسلة مفاتيح عليها صورة كانزفرا سام، والد كانزفرا عبد الله
وُلِد عبد الله بار سام لعائلتي المندائية والكُمية في قلعة صالح بالعراق، ربما قبل مطلع القرن العشرين بقليل. كان اسم والده جنزيبرا سام، ابن الشيخ جبار. وكان اسم معموديته المندائية **آدم زهرون بار سام** ().

قام جانزيبرا عبد الله بنسخ كتاب جينزا رابا يدويًا في عام 1928؛ واعتبارًا من عام 2010، أصبحت تلك النسخة من كتاب جينزا رابا مملوكة لعائلة إلمناحي في ولاية نيويورك، الولايات المتحدة.

في عام 1948، قام بتدريب جبار الشهيلي من الأهواز في إيران على الكهنوت. وفي عام 1976، قام بتدريب صلاح الشهيلي، ابن جبار الشهيلي، كترميدا في مندي الدورة ببغداد.

## عائلة
كان ابنه عبد الجبار عبد الله (1911-1969) عالم فيزياء وأرصاد جوية معروفًا، بينما حفيده هو سنان عبد الله.

## انظر أيضا

## مراجع

## روابط خارجية
* دعاء مندائي قرأه عبد الله برسام في سبعينات القرن العشرين

تصنيف:رجال دين عراقيون في القرن 20
تصنيف:شخصيات دينية عراقية
تصنيف:مندائيون عراقيون
تصنيف:رجال دين مندائيون
تصنيف:قادة دينيون من بغداد
تصنيف:وفيات 1981
تصنيف:مواليد القرن 19
نظام الخمول

يقلل **نظام الخمول** من احتمالية احتراق المواد القابلة للاشتعال المخزنة في مكان مغلق. وأكثر هذه الأنظمة شيوعًا هو خزان وقود يحتوي على سائل قابل للاشتعال مثل البنزين أو وقود الديزل أو وقود الطائرات أو وقود الصواريخ. بعد امتلائه بالكامل وفي أثناء الاستخدام توجد مساحة فوق الوقود تُسمى الفراغ تحتوي على وقود متبخر ممزوج بالهواء والذي يحتوي بدوره على الأكسجين اللازم للاحتراق. في ظل الظروف المناسبة يمكن أن يشتعل هذا الخليط. يستبدل نظام الخمول الهواء بغاز لا يدعم الاحتراق مثل النيتروجين.

## الطائرات
لطالما كانت خزانات وقود الطائرات المقاتلة خاملة بالإضافة إلى كونها ذاتية الغلق إلا أن خزانات وقود طائرات الشحن العسكرية وطائرات النقل المدني لم تكن كذلك عادةً. كانت التطبيقات المبكرة باستخدام النيتروجين في طائرات هاندلي بيج هاليفاكس 3 و8 وشورت ستيرلنغ وأفرو لينكولن بي.2 والتي تضمنت أنظمة خاملة منذ حوالي عام 1944.

اقترح كليف كيميل لأول مرة نظامًا للتخميد على شركات الطيران الخاصة في أوائل ستينيات القرن الماضي. ان نظامه المقترح لطائرات الركاب سيستخدم النيتروجين. مع ذلك لم تُلزم إدارة الطيران الفيدرالية الأمريكية بتركيب نظام تخميد في ذلك الوقت. بلغ وزن الإصدارات الأولى من نظام كيميل 2000 رطل. ركزت إدارة الطيران الفيدرالية على إبعاد مصادر الاشتعال عن خزانات الوقود.

لم تقترح إدارة الطيران الفيدرالية رسميًا أنظمة خاملة خفيفة الوزن للطائرات التجارية حتى انفجار طائرة الخطوط الجوية عبر العالم رقم 800 عام 1996 وهي طائرة بوينج 747 بسبب اشتعال أبخرة الوقود والهواء في خزان وقود الجناح الأوسط. يُستخدم هذا الخزان عادةً في الرحلات الطويلة جدًا فقط وكان القليل من الوقود موجودًا في الخزان وقت الانفجار. تُعد كمية صغيرة من الوقود في الخزان أكثر خطورة من كمية كبيرة حيث يتطلب الأمر حرارة أقل لرفع درجة حرارة الوقود المتبقي. يتسبب هذا في زيادة نسبة الوقود إلى الهواء في الخزان وتجاوز الحد الأدنى للاشتعال. تترك كمية صغيرة من الوقود في الخزان المضخات الموجودة في أرضية الخزان معرضة لخليط الهواء والوقود وتكون المضخة الكهربائية مصدر اشتعال محتمل. حدث انفجار طائرة بوينج 737 التابعة لشركة الخطوط الجوية التايلاندية الدولية عام 2001 وطائرة الخطوط الجوية الفلبينية 737 عام 1990 أيضًا في خزانات تحتوي على كمية صغيرة من الوقود المتبقي. وقعت هذه الانفجارات الثلاثة في أيام دافئة في خزان الجناح المركزي الواقع ضمن محيط جسم الطائرة. تقع خزانات الوقود هذه بالقرب من معدات خارجية تُسخّنها دون قصد. خلص التقرير النهائي للمجلس الوطني لسلامة النقل حول حادث تحطم طائرة TWA 747 إلى أن "بخار الوقود والهواء في داخل خزان الجناح المركزي التابع لرحلة TWA رقم 800 كان قابلاً للاشتعال وقت الحادث". وحدد المجلس الوطني لسلامة النقل "إزالة الخليط المتفجر في خزانات الوقود في طائرات النقل" كأول بند في قائمته لأكثر المواد المطلوبة عام 1997.

## انظر أيضا

* التخفيف (المعادلة)
* نظام تقليل الأكسجين
* تغطية الخزان

## المراجع

### المصادر

* 
* "FAA to Order Long-Delayed Fixes To Cut Airliner Fuel-Tank Danger", *Wall Street Journal*, 15 November 2005, page D5
* 

## روابط خارجية

* فصل غاز الألياف المجوفة

تصنيف:غازات صناعية
تصنيف:تجهيزات السلامة
تصنيف:تقنية الغاز الطبيعي
تصنيف:سلامة الطيران
وحدة حرية اشتراكية

**وحدة، حرية، اشتراكية** هو شعار بعثي ومبدأ أساسي ارتبط بـحزب البعث العربي الاشتراكي. خدم الشعار كشعار وطني لـسوريا إبان حكم حزب البعث من عام 1963 إلى 2024 والعراق إبان حكم حزب البعث من عام 1968 إلى 1991. يعبر الشعار عن المبادئ الأساسية لحزب البعث، ويعكس عقيدته الثورية والاشتراكية العربية والقومية العربية.

## التاريخ
صاغ الشعار ميشيل عفلق، الذي آمن بضرورة تحول ثوري في المجتمع العربي نحو أهداف الوحدة والحرية والاشتراكية. وقفت "الوحدة" من أجل إنشاء أمة عربية موحدة وقوية ومستقلة. لم تعنِ "الحرية" الديمقراطية الليبرالية، بل التحرر من القمع الاستعماري وحرية التعبير والفكر. من ناحية أخرى، لم تعنِ "الاشتراكية" الاشتراكية كما تُعرّف في العالم الغربي، بل شكلًا فريدًا من الاشتراكية العربية. اعتقد عفلق أن حزب البعث سيحكم ويقود الشعب كـحزب طليعي خلال فترة انتقالية دون استشارة الشعب. وفقًا للفكر البعثي، نشأت الاشتراكية تحت حكم النبي الإسلامي محمد.

تبنت كل من سوريا والعراق تحت الحكم البعثي نسخة من علم التحرير العربي كعلم وطني لهما، يضم ثلاثة نجوم خضراء تمثل الدعائم الأساسية الثلاث للبعثية: الوحدة والحرية والاشتراكية. استُخدم شعار الوحدة والحرية والاشتراكية أيضًا خلال انقلاب 1969 في ليبيا الذي قاده العقيد معمر القذافي.

## المعنى

### الوحدة
رأى حزب البعث أن إنشاء أمة عربية واحدة هو أساس منهجية العمل. رفض الأحزاب القومية داخل الدول العربية الفردية، واعتبر أنها سلبية ومحدودة وغير مجدية في النهاية. كما عارض الإمبريالية بجميع أشكالها، بما في ذلك الصهيونية، وندد بالتمييز العرقي والإثني. دعا البعثيون أيضًا إلى دولة علمانية حيث يتم فصل الدين عن الدولة، وتعزيز التسامح الديني مع السماح للحياة والقيم الدينية بالازدهار.

### الحرية
فُهمت الحرية على أنها تحرير الوطن العربي من الاستعمار الغربي ومن الاستعمار الجديد غير المباشر. عرّف عفلق الحرية بأنها "الحرية من الخارج، ضد الأجنبي، الإمبريالي؛ والحرية في الداخل، تجاه الحكام القمعيين". بينما يفسر بعض العلماء هذا على أنه مجرد استقلال عن الهيمنة الخارجية، كانت مبادئ البعثية أوسع وشددت على أن الحزب "يؤمن بحرية التعبير وحرية التجمع وحرية العبادة والفن كأمور مقدسة؛ لا يمكن لأي حكومة أن تنتقص منها".

### الاشتراكية
رفض كل من ميشيل عفلق وصلاح البيطار التفسير الشيوعي لـالاشتراكية، واعتبراه "غير مناسب للعرب". جادلوا بأن الاشتراكية العربية تمتد إلى ما وراء الاحتياجات المادية الأساسية، مثل الغذاء والمأوى والملبس، مؤكدين على تحرير الإمكانات والإبداع البشري. جادل البعثيون بأن هذه الأهداف سيتم تحقيقها عن طريق الثورة.

## ترتيب الأهمية
اختلف الآباء المؤسسون للفكر البعثي مع بعضهم البعض حول أهمية كل مكون من المكونات الثلاثة للشعار. بينما وضع زكي الأرسوزي الحرية في المقام الأول، جادل ميشيل عفلق بأن الثلاثة جميعها مهمة، لكن الوحدة لها "أولوية ووزن أخلاقي أكبر ولا يمكن لصفوف البعث تجاهل هذه الحقيقة". كان الترتيب الذي اقترحه عفلق هو الذي سار قدمًا.

## الانتقادات
بعد سقوط نظام الأسد في سوريا، قال سامي مبيض، مؤرخ وكاتب مقيم في دمشق، إن فرعي حزب البعث العراقي والسوري فشلا في الارتقاء إلى شعارهما المتمثل في "الوحدة والحرية والاشتراكية". لاحظ قائلاً: "لم تكن هناك وحدة أبدًا، ناهيك عن الحرية. لقد بلغت اشتراكيتهم مستوى تأميمات كارثية".

## المراجع

تصنيف:شعارات كتابية وطنية
تصنيف:بعثية
تصنيف:حزب البعث
تصنيف:رموز العراق الوطنية
تصنيف:رموز سوريا الوطنية
تصنيف:رموز قومية عربية
عثمان أحمد (فنان)

**الدكتور عثمان أحمد** (مواليد 1962) هو فنان كردي-بريطاني من العراق عُرضت أعماله في معارض فنية عبر أوروبا والشرق الأوسط، بما في ذلك متحف تيت ومتحف الحرب الإمبراطوري. وصفته ذي إيكونوميست بأنه "أحد أشهر فناني كردستان".

## حياته
وُلد أحمد عام 1962 ونشأ في حي چوارباخ في السليمانية، كردستان العراق. مثل العديد من الأكراد، رفض المشاركة في الحرب العراقية الإيرانية وفر إلى الجبال للانضمام إلى البيشمركة. انضم أحمد إلى الاتحاد الوطني الكردستاني لكنه أخبر القادة العسكريين أنه لا يستطيع قتل أي شخص ولم يمسك ببندقية قط. قال أحمد لمجلة ميديا: "لم يكن الأمر سهلاً في البداية، حيث لم يتمكن بعض البيشمركة الآخرين من فهم سبب عدم رغبتي في حمل السلاح، لكن العديد من المسؤولين قدروا واحترموا الفن الذي صنعته سابقًا، ومنحوني الكثير من الحرية للتعبير عن نفسي من خلال الفن أثناء وجودي في الجبال."

عبر أحمد مع البيشمركة إلى إيران، حيث شاهد لأول مرة الفن الغربي معروضًا في قصر الشاه القديم ومتحف طهران للفن المعاصر. ثم تم اعتقاله وأمر برسم فن الدعاية للنظام الإيراني، لكنه تظاهر بالجنون لتغطية رفضه. ثم تمكن من العبور من إيران إلى تركيا بجواز سفر مزور، لكنه اعتقل مرة أخرى وقضى وقتًا في معسكرين سجنين أتراك. عاد إلى كردستان العراق وشهد بداية حملة الأنفال، حيث أصيب بعمى مؤقت بعد تعرضه لغاز الأعصاب الذي أسقط من طائرة هليكوبتر. مرة أخرى في إيران، أتيحت له الفرصة لتنظيم معرض فني عن حملة صدام حسين ضد الأكراد، مما سمح له في النهاية بالسفر خارج إيران بمساعدة زعيم الاتحاد الوطني الكردستاني جلال طالباني. ذهب أحمد للدراسة أولاً في روسيا ثم في لندن، حيث عمل أيضًا كسائق حافلة ونادل وبائع في السوق.

قال أحمد للآراب ويكلي: "معظم رسوماتي تأتي من الذاكرة وتجربتي كشاهد على سنوات القمع السياسي والثقافي، والتي بلغت ذروتها في الحدث المروع عام 1988 (الأنفال) الذي ترك تأثيرًا عميقًا على حياتي".

## المعارض
في عام 2008، عُرضت أعمال أحمد كجزء من معرض "النازحون" في متحف الحرب الإمبراطوري في لندن. في عام 2014، ظهر أحمد في معرض لزيادة الوعي وجمع التبرعات لأكراد سوريا الذين كانوا يقاتلون ضد داعش.

في عام 2017، تم تركيب إحدى أعمال أحمد على جدار في تلة ريايا، السليمانية، كردستان العراق. في عام 2017، حصل أحمد أيضًا على جائزة IAGS للفنون من الرابطة الدولية لعلماء الإبادة الجماعية، جامعة كوينزلاند، بريسبان، أستراليا.

عُرضت أعمال أحمد كجزء من معرض "الطريق عبر كردستان" الذي نظمته مؤسسة غولان الخيرية للفنون الكردية في معرض P21 في يوستون بلندن في أكتوبر 2019.

أحمد باحث في مركز الكردولوجيا للدراسات الكردية، جامعة السليمانية. وهو خريج معهد الفنون في السليمانية-العراق (1985)، وحصل على درجة الماجستير في الرسم من كلية كامبرويل للفنون، لندن (2007). كما وثق إبادة الأنفال الجماعية التي قام بها صدام حسين ضد المدنيين الأكراد برسومات خطية كجزء من درجة الدكتوراه التي قام بها في لندن عام 2013.

## المراجع

تصنيف:مواليد 1962
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:فنانون وفنانات بريطانيون في القرن 21
تصنيف:فنانون أكراد
تصنيف:فنانون وفنانات أكراد
تصنيف:أكراد في القرن 21
تصنيف:أشخاص من السليمانية
تصنيف:فنانون عراقيون
تصنيف:ناشطون أكراد
تصنيف:بريطانيون من أصل عراقي
الخوذة (فلم)

**الخوذة** هو فيلم مصري كان قيد التحضير في أواخر عام 2019، من تأليف وإخراج حاتم صلاح الدين، ومن بطولة طلعت زكريا. توقف المشروع بعد وفاة الفنان قبل بدء التصوير، ليُعدّ من الأعمال غير المكتملة.

## التحضير
بدأ الفنان طلعت زكريا التحضير للفيلم في أواخر 2019 من خلال جلسات عمل مكثفة مع فريق العمل، وكان من المخطط أن يبدأ التصوير خلال أسبوعين من تاريخ تصريحاته.
صرحت ابنته إيمي طلعت زكريا أنها ستشارك معه في الفيلم، وأن العمل ينتمي إلى نوعية "الكوميديا الفانتازيا" في إطار اجتماعي خفيف، مؤكدة أن والدها يتعامل معها كفنانة وليست كابنته.

## القصة والطابع الفني
ذكرت الصفحة الرسمية للفيلم أن العمل لا علاقة له بالموتوسيكلات كما ظن البعض، وإنما يتناول قيمًا إنسانية واجتماعية مع عنصر من الخيال العلمي في إطار كوميدي.

## طاقم العمل
* بطولة: طلعت زكريا، ميرنا وليد، إيمي طلعت زكريا، إنعام سالوسة.
* تأليف وإخراج: حاتم صلاح الدين.

## توقف المشروع ووفاة طلعت زكريا
توفي الفنان طلعت زكريا في 8 أكتوبر 2019 عن عمر 59 عامًا، وذلك قبل أيام قليلة من بدء تصوير الفيلم.
بسبب الوفاة، توقف المشروع نهائيًا وأُدرج ضمن الأعمال الفنية غير المكتملة.

## ما بعد الوفاة
صرح ابن الفنان أن «الخوذة» كان أحد المشاريع قيد التنفيذ إلى جانب أعمال أخرى لم تُستكمل، مثل *الزيبق 2* و*حريم كريم 2* و*ماما حلوة*.

## المراجع


## روابط خارجية
* «في الفن»: طلعت زكريا يحضّر لفيلم جديد «الخوذة»
* «السينما.كوم»: خبر عن بدء تحضيرات «الخوذة»
* «اليوم السابع» (2025): مشاريع فنية لم تكتمل
* «ألوان الوطن»: «الخوذة»… قصة فيلم لن يكمله طلعت زكريا (فيديو وصور)
* «الجريدة» الكويتية: خبر التحضير لفيلم «الخوذة»
* «الوطن»: خبر عن تحضيرات «الخوذة» قبيل وفاة طلعت زكريا
* «في الفن»: إيمي طلعت زكريا عن مشاركتها في «الخوذة»
* «مصراوي»: إيمي طلعت زكريا تشارك والدها في «الخوذة»
* «البلاد»: طلعت زكريا يواصل التحضير ويبدأ التصوير بعد أسبوعين
* «اليوم السابع»: تصريح حول «حريم كريم 2» (ضمن سياق مشاريعه)
* «سوريا اليوم»: بعد غياب عامين… يعود بفيلم جديد
* «مبتدا»: محطات تاريخية في حياة طلعت زكريا (يتضمن ذكر «الخوذة»)

تصنيف:أفلام طلعت زكريا
كوثر علي

**كوثر علي** (؛ مواليد 20 نوفمبر 1958) هو لاعب ومدرب كرة قدم وهوكي وطني بنغلاديشي سابق.

## النشأة
تخرج كوثر علي من .

## المسيرة المهنية
### كرة القدم
بدأ علي مسيرته الكروية مع فريق  في عام 1974 واستمر في تمثيل الفريق لمدة اثني عشر عامًا، وساعدهم على الفوز بـ في عام 1976. ظهر لأول مرة في  مع  في عام 1975. انضم لاحقًا إلى أكبر نادٍ في بنغلاديش في ذلك الوقت،  في عام 1977.

بعد تمثيل منتخب بنغلاديش تحت 19 سنة في نسختي 1977 و1978 من بطولة آسيا للشباب، تم ضمه إلى تشكيلة المنتخب الوطني الأول لـدورة الألعاب الآسيوية 1978، في بانكوك. في العام التالي، كان جزءًا من الفريق الذي احتل المركز الثاني في المجموعة في تصفيات كأس آسيا 1980 على أرضه ليتأهل إلى كأس آسيا 1980 في الكويت. في البطولة الرئيسية، شارك مرة واحدة فقط كبديل ضد إيران خلال الهزيمة بنتيجة 7-0.

استمتع علي بأنجح أعوامه في عام 1979، حيث ساعد  على رفع لقب دوري الدرجة الأولى. خلال الموسم، نالت شراكته في خط الوسط مع ميلون كارماكار باسو إشادة كبيرة كأحد العوامل الرئيسية في نجاح النادي. عمل في النهاية كمدرب لكرة القدم والهوكي لنادي واري من عام 1985 إلى عام 1987 بعد اعتزاله.

### الهوكي
مثل علي جامعة دكا في بطولة الهوكي الوطنية ضمن حصتها الرياضية من عام 1977 إلى عام 1979. كان قد بدأ مسيرته في الهوكي إلى جانب كرة القدم في عام 1974 مع فريق . في عام 1977، لعب لصالح منتخب بنغلاديش الوطني لهوكي الحقل خلال ثلاث مباريات تجريبية ضد . كان علي أيضًا وصيفًا في البطولة الوطنية مع جيسور في عام 1982. في الدوري المحلي، مثّل فرق نادي واري التي احتلت مركز الوصيف ثلاث مرات في دوري الدرجة الأولى للهوكي.

في عام 1986، انضم إلى  كمدرب هوكي، وخلال تلك الفترة عمل أيضًا كمدرب لـناحية دكا و في أوقات مختلفة في بطولة الهوكي الوطنية. فاز بالبطولة الوطنية ما مجموعه ثماني عشرة مرة كمدرب وعمل لاحقًا كمدرب رئيسي لقسم الهوكي بأكمله في معهد بنغلاديش الرياضي التعليمي.

في الهوكي المحلي، حقق نجاحًا مع كل من محمدان وأباهاني المحدودة، وفاز بدوري دكا الممتاز للهوكي لعام 2010 مع الأخير. في عام 2005، عمل كمدرب رئيسي لمنتخب ميانمار الوطني للهوكي تحت 21 عامًا لمدة شهرين. تحت إشرافه، تأهل منتخب بنغلاديش الوطني للشباب إلى ، وقبل ذلك، رفع فريقه من معهد بنغلاديش الرياضي التعليمي لقب بطولة نهرو المرموقة للهوكي في الهند في عام 2005.

كان علي أيضًا عضوًا في  في عام 2013. عمل كعضو في لجنة التطوير بالاتحاد، ومنسقًا لدورات المدربين، ورئيسًا للجنة التدريب. بالإضافة إلى ذلك، عمل علي كعضو في لجنة التطوير والتعليم وكجزء من لجنة الحوكمة في الاتحاد الآسيوي لهوكي الجليد. في 19 نوفمبر 2017، أنهى مسيرته التي استمرت 31 عامًا كمدرب رئيسي للهوكي في معهد بنغلاديش الرياضي التعليمي.

## الألقاب
### كلاعب كرة قدم
***'
* : 1976

***'
* : 1979

### كمدرب هوكي
**[[البحرية البنغالية]]**
* بطولة الهوكي بين الخدمات: 1995

***'
* كأس أندية الهوكي: 2003

***'
* دوري دكا الممتاز للهوكي: 2010

## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:مواليد 1958
تصنيف:لاعبو كرة قدم بنغلاديشيون
تصنيف:لاعبو منتخب بنغلاديش لكرة القدم للشباب
تصنيف:لاعبو منتخب بنغلاديش لكرة القدم
تصنيف:لاعبو وسط كرة قدم رجالية
تصنيف:رياضيون من قسم خولنا
تصنيف:لاعبو كأس آسيا 1980
تصنيف:لاعبو كرة قدم في دورة الألعاب الآسيوية 1978
تصنيف:لاعبو كرة قدم في الألعاب الآسيوية في بنغلاديش
تصنيف:لاعبو هوكي ميدان بنغلاديشيون
تصنيف:رياضيون رجال بنغلاديشيون في القرن 20
عين صيد

**عين صيد** هي جارية ماؤها مالح في قضاء الخضر في محافظة المثنى في خط العيون في منطقة الرحاب، بالبادية العراقية جنوب العراق، في شمال غربي عين حمود والبعد بينهما أربعون كيلومتراً، والبعد 25 كيلومتراً بينها وجنوب مدينة السماوة، صارت عين صيد منطقة سياحية، يُخطط لتنميتها واستثمارها، وفيها ثلاثون بئراً ومجموعة كبيرة من العيون
## مقاطعات عين صيد

### معالمها
* قلعة آل عساف في عند عين صيد.
* قرية أم الروج، فيها 750 ساكناً حتى سنة 2012، وهي مركز مقاطعة عين صيد.
### عيونها وآبارها
حتى سنة 2021 كان بعين صيد 152 آباراً وعيوناً، منها عين دغيم/2، وعين عساف،

### أهلها
قال عبد الله بن دهيمش الفدعاني العنزي في كتابه (أصدق الدلائل في أنساب بني وائل) إن عشيرة العساف "في عين صيد بالعراق مِن القصران مِن الحمادى مِن الرباع مِن عنزة". وذكر مكي آل جميل في كتابه (البدو والقبائل الرحالة في العراق) المنشور سنة 1956 أن عشيرة الضفير تسكن "صيفاً وشتاء في البادية الجنوبية ضمن منطقة بصية" وقال "ومن مناطق تجوالها منطقة الحياد وجهمة وجهيم ولهمة وتكيد وخضر الماء وشكرة والهبارية وبصية وبصوة وأبو غار وخنكة ودافنة ونبعة والكصير والرافعية وجابدة والحيصامة والأشعلي وعين حمود وعين عساف وعين صيد والبطية وجفن".

## الطرق
عين صيد متصلة بالطريق العام لمركز قضاء الخضر بطريق فرعي طوله تسعة كيلومترات، ومتصلة بمنطقة الشويلة بطريق ريفي طوله خمسة كيلومترات.

## في التاريخ
قال الحموي في معجمه "جوخاء: بالخاء المعجمة، والمد، يقال تجوخت البئر إذا انهارت، وبئر جوخاء منهارة، وجاخ السيل الوادي اقتلع أجرافه…وهو موضع بالبادية بين عين صيد وزبالة في ديار بني عجل كان يسلكه حاج واسط". وقال علي الكوراني وعبد الهادي الربيعي في كتابهما (سلسلة القبائل العربية في العراق) "2- مواطن بني عجل: سكنت هذه القبيلة وسائر بطون بكر بن وائل في شرق الجزيرة العربية وشمالها الشرقي من البحرين واليمامة إلى الكوفة والحيرة ومن منازلهم: ذو الأراكة...وجوخاء:موضع بالبادية بين عين الصيد وزبالة تقع في طريق الحاج من واسط"، وقال ياقوت في معجمه "قال أبو عبيد السكوني: السلمان منزل بين عين صيد وواقصة والعقبة، وبين عين صيد والسلمان ليلتان، وواقصة دون ذلك، وبين العقبة والسلمان ليلتان"، وقال جواد علي في كتابه (المفصل في تاريخ العرب) "كان المحرق "محرق" صنمًا لبكر بن وائل وبقية ربيعة في موضع سلمان. وأما سدنته، فكانوا أولاد الأسود العجلي.". وذكر عبد الجبار الراوي في كتابه البادية المنشور سنة 1949 أنه كان حينئذٍ آل عساف من أهل السماوة يزرعون على عين صيد،

## مصادر

تصنيف:البادية العراقية
تصنيف:قضاء الخضر
كأس آسيا العشرين20 لعام 2007

أقيم **كأس آسيا للكريكت العشرين 2007** من 27 أكتوبر حتى 2 نوفمبر 2007 في الكويت.

كانت الفرق العشر المتنافسة هي: أفغانستان، هونغ كونغ، الكويت، ماليزيا، نيبال، عمان، قطر، السعودية، سنغافورة والإمارات.

## مرحلة المجموعات
### المجموعة أ
شهدت المجموعة أ وصول عمان وأفغانستان المتأهلتين للنهائي إلى المركزين الأول والثاني والتأهل إلى مرحلة نصف النهائي. فشلت ماليزيا في الفوز بأي مباراة، على الرغم من إشتراك لاعب   في تشكيلتها.

### المجموعة ب
كانت المجموعة ب مجموعة أكثر تنافسية من المجموعة أ. حيث تصدرت الإمارات المجموعة بعد فوزها في جميع مبارياتها الأربعة، وانضم إليهم الكويت في نصف النهائي بعد تفوقه على سنغافورة.

## نصف النهائي

----

## مباراة المركز الثالث

## النهائي

## الترتيب النهائي

## المراجع

كأس آسيا للكريكت العشرين
تصنيف:منافسات كريكت دولية في الكويت
تصنيف:رياضة كويتية في 2007
محمد داود ميراكي

**محمد داود ميركي** () هو ناشط وكاتب وسياسي أفغاني.

## الحياة المبكرة
ولد داود ميركي في 23 يناير 1967 في كابل، أفغانستان.. ينتمي إلى قبيلة سليمان خيل في ولاية ميدان وردك. كان داود ميركي يبلغ من العمر 5 سنوات فقط عندما عين والده، الجنرال غلام صديق ميركي، رئيسًا للمخابرات في جنوب وجنوب غرب أفغانستان، ومقره قندهار. انتقل هو وعائلته إلى كابل، حيث مكثوا بضع سنوات. هربًا من الاحتلال السوفيتي في عام 1982، لجأ داود وعائلته إلى بيشاور، باكستان. بعد ذلك انتقل إلى ألمانيا في عام 1983 حيث مكث لمدة عام. في عام 1984، انتقل داود مع عائلته إلى شيكاغو، الولايات المتحدة.

## التعليم
درس داود ميركي حتى الصف السادس في مدرسة ابتدائية في قندهار. بعد إكمال الصف السادس في قندهار، عادت عائلته إلى كابل حيث أكمل الصفين السابع والثامن. أكمل الصف التاسع في مدرسة سيد جمال الدين الأفغانية الثانوية في بيشاور. حصل على دبلوم المدرسة الثانوية من مدرسة سين الثانوية في شيكاغو في مايو 1986.

قُبل داود في جامعة إلينوي في شيكاغو، حيث بدأ دراسة علم الأحياء. ومع ذلك، غير تخصصه إلى العلوم السياسية بسبب رغبته في المساهمة في تحسين أفغانستان. في عام 1992، تخرج بدرجة البكالوريوس في العلوم السياسية.

حصل داود ميركي على درجة الماجستير مرتين. كانت درجة الماجستير الأولى في العلوم السياسية، تخصص العلاقات الدولية، والتي أكملها في عام 1993. وكانت درجة الماجستير الثانية في دراسات الشرق الأوسط، تخصص حل النزاعات، والتي حصل عليها في عام 1996. في عام 2000، أكمل درجة الدكتوراه في تحليل السياسات العامة.

## الحياة العملية
درّس داود ميركي مواد الإدارة والسياسة في جامعة ولاية شيكاغو لأكثر من ثلاث سنوات.

أسس منظمة غير ربحية، الصندوق الأفغاني لاستعادة اليورانيوم المنضب لزيادة الوعي وجمع الأموال لبدء بعض مشاريع تنظيف اليورانيوم المنضب، وإعادة توطين القرويين من القرى التي تم قصفها، وتوفير المياه النظيفة وسد الاحتياجات الأساسية الأخرى لفقراء أفغانستان.

## العمل الأكاديمي
كتب داود ميركي عدة تقارير ومجلات وكتاب.

* أفغانستان بعد الديمقراطية 
* تشريح هزيمة أمريكا في أفغانستان (أبريل 2010) The Anatomy Of America's Defeat In Afghanistan By Mohammed Daud Miraki, MA, MA, PhD

## الآراء السياسية

يعرف داود ميركي بأنه أفغاني قومي متطرف، وتركزت معظم أهدافه الانتخابية على منح البشتون واللغة البشتوية المزيد من الحقوق. وفقًا لميركي، يشكل البشتون في أفغانستان حوالي 65٪ من إجمالي السكان. لذلك، يجب أن تعلن البشتو كلغة أولى للدولة بينما تكون الفارسية هي اللغة الثانية - وليس على قدم المساواة. وهو أيضًا مؤيد قوي لإزالة خط ديورند وتشكيل أفغانستان الكبرى (ضم خيبر بختونخوا وبلوشستان من باكستان إلى أفغانستان).

ميركي هو أيضًا ناقد شديد لقوات الناتو وأفعالها/سياساتها في أفغانستان.

## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:سياسيون أفغان
تصنيف:كتاب أفغان
تصنيف:كتاب وكاتبات أفغان
تصنيف:مواليد 1967
تصنيف:ناشطون أفغان
سلالة عيلام

**السلالة العيلامية**، والمعروفة أيضًا باسم السلالة البابلية السابعة، كانت سلالة قصيرة العمر من أصل عيلامي حكمت من مدينة بابل في أوائل القرن العاشر قبل الميلاد. كان الحاكم الأول والوحيد لهذه السلالة هو مار بيتي أبلا أوصر.

## التاريخ
[تصغير|200px|كانت لبابل وعيلام، بحلول وقت السلالة العيلامية، تاريخ طويل من الاتصالات. فقد تورطوا عدة مرات في [الزواج الملكي المختلط، خاصة في فترة الكاشيين. يمكن التعرف على الأميرة البابلية التي تزوجها أونتاش نابيريشا (وهو نفسه ابن أميرة كاشية) مع نابير-آسو، التي تمثالها البرونزي موجود الآن في متحف اللوفر.]]
تأسست السلالة البابلية السابعة، والمعروفة أيضًا باسم السلالة العيلامية، حوالي عام 980 قبل الميلاد. كانت الثالثة في سلسلة من السلالات البابلية قصيرة العمر جدًا، وهي سلالة أرض البحر الثانية، وسلالة بازي، والسلالة العيلامية. كان حاكمها الأول والوحيد هو العيلامي مار بيتي أبلا أوصر. كان اسمه الملكي أكديًا، وهي اللغة التي كانت تُتحدث في بابل في ذلك الوقت. ومع ذلك، نظرًا لأنه لا يُعرف عن أي حكام من عيلام حملوا ألقابًا أكدية (على الرغم من أن *Mār-bīti-apla-uṣur* كان اسمه *البابلي*، وتزامن حكمه مع فترة فراغ في التاريخ السياسي العيلامي)، فقد جادل برينكمان بأنه ربما لم يكن هو نفسه من عيلام، ولا السليل الأبوي لعيلامي، بل كان بابليًا له سلف عيلامي (ربما ملك).

### سقوط السلالة
ربما عانى عهد السلالة من غارات الآراميين، وربما بسبب ذلك تم تعليق مهرجان أكيتو. بعد وفاته، دُفن الحاكم الوحيد للسلالة، مار-بيتي-أبلا-أوصر، في قصر سرجون بصفته "ملكًا شرعيًا". يعتمد هذا التوصيف على تفسير *ina* É-GAL LUGAL(-)GI.NA *qé.bir*، مما يشير إلى دفن مناسب لملك شرعي.

## قائمة ملوك السلالة العيلامية

## ملاحظات

## المراجع

تصنيف:حضارة بابلية
تصنيف:أنظمة ملكية سابقة في آسيا
زوباح

**مملكة صوبا** أو **آرام صوبا** () كانت دولة آرامية مبكرة ومملكة تابعة سابقة لإسرائيل مذكورة في الكتاب العبري امتدت شمال شرق مملكة داود وفقًا لـ الكتاب العبري.

يضعها ألكسندر كيركباتريك في كامبريدج للكتاب المقدس للمدارس والكليات (1896) بشكل عام بين دمشق والفرات. يعتقد البعض أنها امتدت من وادي البقاع (لبنان) على طول الجانب الشرقي لـ جبال لبنان الشرقية، لتصل إلى حماة في الشمال ودمشق في الجنوب، مما جعلها في وقت ما دولة ذات أهمية كبيرة.

## في الكتاب العبري
في صموئيل الأول 14: 47، قيل إن ملوك صوبا قد حاربوا مع الملك الإسرائيلي شاول الملك. يقترح كيركباتريك أن "الملوك كانوا شيوخًا مستقلين"، ولكن بحلول وقت داود، كان هناك ملك واحد، هدد عزر بن رحوب. لاحقًا، تحالف الملك هدد عزر بن رحوب مع عمون (مملكة) ضد الملك داود، الذي هزم صوبا وجعل المملكة تدفع الجزية لـ إسرائيل (). في هذه الحرب، جاء آراميون من عبر الفرات لمساعدة هدد عزر (). عند تولي سليمان العرش، أصبحت زوباح مستقلة عن إسرائيل (قارن  وما يليها).

يشير عنوان فصل مزمور 60 في نسخة الملك جيمس الجديدة إلى صوبا. في النسخة القياسية المنقحة والكتاب المقدس الأمريكي الجديد (الطبعة المنقحة), فإن الإشارة هي إلى آرام صوبا.

## في المصادر الرافدية
يحدث أقدم ذكر خارج الكتاب المقدس لزوباح في لوح بابلي قديم تم اكتشافه في ماري (M. 5423) يصف حملة قوات ماري، بقيادة إيشي-أددو، ملك قطنا، إلى وادي البقاع. يصف اللوح مدينة صيبات (على الأرجح مطابقة لصوبا التوراتية ومدينة صوبات الآشورية الحديثة) من بين المدن التي غزاها جنود الملك.

خلال الإمبراطورية الآشورية الحديثة، تم ذكر صوبات في حوليات تغلث فلاسر الثالث كعاصمة لمقاطعة بعد غزواته في المنطقة. تسجل السجلات الآشورية أيضًا حاكمين محليين: شمش-أحو-إيدينا وبيل-ليقبي.

تم أيضًا توثيق صوبا باسم *Ṣbh* في اللغة الآرامية كتابات جدارية آرامية من القرن الثامن قبل الميلاد تم العثور عليها في حماة.

## المصادر الحاخامية في العصور الوسطى
منذ القرن الحادي عشر، كان من الشائع في الاستخدام الحاخامي تطبيق مصطلح "آرام زوباح" على منطقة حلب، وهذا ما يستمر عليه يهود سوريا حتى يومنا هذا. ومع ذلك، حدد سعيد الفيومي (882‒942 م) في ترجمته العربية اليهودية (*[[تفسير (أدب)|تفسير]]*) لـ سفر المزامير آرام زوباح مع نصيبين.

## محاولات التعريف
استنادًا إلى السرد التوراتي، بشكل أساسي من سفر الملوك الثاني وصموئيل الثاني، يتم تعريف بيروثاي، المدينة التي تنتمي إلى هدد عزر () من قبل الكثيرين مع بيروثة ()، التي كانت بين حماة ودمشق. كانت صوبا تقع على الأرجح بالقرب من هذه المدينة، على الرغم من أن جوزيف هاليفي يدعي أنه حدد صوبا مع قالقليا. وفقًا للرأي الأخير، ستوجد المنطقة المعنية في أقصى شمال سوريا وأجزاء من تركيا.

تشير بعض المصادر إلى أن مدينة زوباح هي مدينة حمص الحديثة في سوريا، أو عنجر في وادي البقاع اللبناني.

وفقًا لـ إدوارد ليبينسكي، فإن موقع العاصمة زوباح يتوافق مع الموقع الأثري الحالي لـ تل دير في وادي البقاع (لبنان) في لبنان الحديث. يربط غابي أبو سمرة صوبا مع قرية زبود الحديثة، أيضًا في لبنان. يقترح ناداف نعمان القصير شمال الرحيبة كمرشح محتمل للمدينة التوراتية.

## انظر أيضًا
* مخطوطة حلب، مخطوطة الكتاب المقدس العبري التي تسمى بالعبرية "كتر آرام زوباح"، أي "تاج حلب"
* آرام دمشق، مملكة آرامية أخرى من العصر الحديدي
* حماة صوبا، مدينة توراتية
* حمص، مدينة في سوريا

## المراجع

## الفهرس
* 
* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:مدن آرامية
تصنيف:دول آرامية
تصنيف:تاريخ سوريا القديم
تصنيف:تاريخ بلاد آرام
تصنيف:أماكن في الكتاب العبري
تصنيف:أماكن مأهولة سابقا في سوريا
آنا إل. فيشر

تصغير|آنا إل. فيشر، من منشور عام 1921.
تصغير|آنا إل. فيشر بالزي الرسمي والغطاء الرأس، من منشور عام 1920.

**آنا ليندرفيلت فيشر** (1878 – 17 أكتوبر 1939) كانت عاملة في الصليب الأحمر الأمريكي أشرفت على دار للأيتام في دمشق. كانت مستشارة لـ فيصل الأول في المملكة العربية السورية قصيرة العمر عام 1920، وحملت رتبة نقيب في الجيش السوري. في عام 1927، عُينت في وزارة التربية والتعليم في العراق.

## الحياة المبكرة
وُلدت آنا ليندرفيلت (أو ليندرفيلدت) فيشر في ميلواكي، لكنها غالبًا ما وصفت بأنها من نيويورك، أو من كاليفورنيا، إما باسادينا أو سانتا باربارا، حسب المصدر. كانت ابنة أمين المكتبة المولود في السويد كلاوس أوغست ليندرفيلت ومارغريت إليزا باركر ليندرفيلت. كان شقيقها الأكبر، كارل ليندرفيلت، من حرس كولورادو الوطني المشارك في مذبحة لودلو. تلقت آنا ليندرفيلت تعليمها في باريس.

## المسيرة المهنية
خلال الحرب العالمية الأولى، انضمت فيشر إلى الصليب الأحمر للقيام بأعمال الإغاثة في فرنسا، ثم انتقلت لاحقًا للعمل في دمشق. في عام 1919، شغلت رتبة نقيب في الجيش السوري. وصفت بأنها "الحاكم غير الرسمي للمملكة العربية السورية"، في إشارة إلى دورها كمستشارة لفيصل الأول ملك العراق. نظمت المدارس، وشجعت تطوير الحرف اليدوية التقليدية، وأدارت دار أيتام الصليب الأحمر الأمريكي في دمشق.

من عام 1922 إلى عام 1927، كانت في مدينة نيويورك، تدير مطعم متحف المتروبوليتان للفنون. كما تبرعت بقطع فنية للمتحف خلال هذه الفترة. بعد وقت قصير من استقالتها من ذلك المنصب، عُينت فيشر كملحقة بوزارة التربية والتعليم العراقية، ومقرها بغداد. في عام 1933، العام الذي توفي فيه فيصل، نشرت ذكريات بعنوان "ذكرياتي عن الملك فيصل" في مجلة *آسيا*.

## الحياة الشخصية
كانت آنا ليندرفيلت مخطوبة للمهندس المعماري أوزوالد قسطنطين هيرينغ الرابع في عام 1900، بينما كانت تعيش في باريس. تزوجت من مهندس التعدين ويليام بوديتش فيشر بعد عام 1901. عاش الزوجان في بوسطن وقضيا الشتاء في سانتا باربرا، لكنهما كانا يعيشان في باريس قبل الحرب العالمية الأولى. كان لديهما ابنة، فرانسيس فيشر (لاحقًا كولينز)، ولدت في أيداهو عام 1907. توفيت آنا إل. فيشر في عام 1939، في منزل ابنتها في ميلبوروك (نيويورك), عن عمر يناهز 61 عامًا.

## المراجع

## روابط خارجية
* "السيدة آنا إل. فيشر من سانتا باربرا، كاليفورنيا. رئيسة دار أيتام دمشق، التي أنشأها الصليب الأحمر الأمريكي"، صورة لفشر في قسم المطبوعات والصور في مكتبة الكونغرس.
* صورة أخرى لآنا إل. فيشر في دار أيتام الصليب الأحمر الأمريكي في دمشق، في قسم المطبوعات والصور بمكتبة الكونغرس.

تصنيف:أشخاص من ميلواكي (ويسكونسن)
تصنيف:أمريكيون في القرن 20
تصنيف:متحفيون
تصنيف:مربون أمريكيون
تصنيف:مواليد 1878
تصنيف:نساء أمريكيات في الحرب العالمية الأولى
تصنيف:وفيات 1939
أهل الحديث (توضيح)

* **[[أهل الحديث]]** اتجاه ومدرسة فقهية وعقدية ظهرت في القرن الثاني والثالث الهجري، قبل أن تحل محلها المذاهب الفقهية الأربعة، والمدارس العقدية الثلاث الأثرية والأشعرية والماتريدية.
* '''علما''''''ء الحديث أو أهل الحديث''' يطلق على كل من له عناية بعلوم الحديث النبوي مثل: البخاري ومسلم وابن حجر العسقلاني والنووي.
* '''الأثرية:''' استعمال غير دقيق لوصف إحدى المدرسة العقدية السنية الثلاث، وإمامهم أحمد بن حنبل.
* '''أهل الحديث''' حركة دينية ظهرت في شمال الهند في منتصف القرن التاسع عشر.
* '''الحركة السلفية''' تستعمل مصطلح أهل الحديث والأثر، جزء من الدعاية لكسب الأتباع.
توروكيون

**توروكيون** كانوا شعبًا عاش في العصر البرونزي والحديدي في جبال زاغروس. وقد أُعيدَت صياغة اسمهم الأصلي أحيانًا إلى **توكري**.

## تاريخ

### البرونز الأوسط
اعتبرت مملكتا آشور وإشنونة تركوم تهديدًا مستمرًا، في عهد شمشي أداد الأول (1813-1782 قبل الميلاد) وابنه وخليفته إشمي داغان (1781-1750 قبل الميلاد). كان التروكايون متحالفين مع أرض آحازوم، وتجمعوا في بلدة إكّاللوم لمواجهة جيش إشمي داغان، كما كتب شمشي أداد في رسالة إلى ابنه الآخر ياسماح أداد. دمّر إشمي داغان الجيش، قائلاً: "لم ينجُ رجل واحد". ويبدو أن تركوم كانت تتكون من مجموعة من القبائل ذات السكان المختلطين، ومعظمهم ناطقون بالحورية ولكن أيضًا ساميون بشكل كبير.

يقال إن التوروكويين نهبوا مدينة ماردامان، على ما يبدو تحت الحكم الحوري، حوالي عام 1769/1768 قبل الميلاد. تم الاحتفال بهزيمة بابل لتوروكو في السنة السابعة والثلاثين من حكم حمورابي (حوالي 1773 قبل الميلاد).

ومن الإشارات المبكرة المهمة إليهم نقش كتبه الملك البابلي حمورابي (حوالي 1792–1750 ق.م).

### العصر الحديدي
بحلول أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد، استُخدمت أسماء مثل *"توروكوم"* و *"توروكو"* و *"تي-رو-كي-ي"* للإشارة إلى المنطقة نفسها في السجلات الآشورية والبابلية. وبمعنى أوسع، استُخدمت أسماء مثل "توروكايان" بمعنى عام لتعني "سكان الجبال" أو "سكان المرتفعات"، ومثل "غوتيان"، لم تعد تشير إلى أي جماعة عرقية محددة.
تصغير|خريطة لبلاد ما بين النهرين وجنوب غرب إيران خلال الألفية الثانية قبل الميلاد. يُعتقد عمومًا أن التوكري كانوا يقعون شمال لولوبي مباشرةً (أعلى منتصف الخريطة) خلال تلك الفترة.
يُقال *إن توكرو* أو *توركوم* امتدت على الحدود الشمالية الشرقية لبلاد ما بين النهرين وجزءًا مُجاورًا من جبال زاغروس. وارتبطت تحديدًا بحوض بحيرة أرومية ووديان شمال شرق زاغروس. ولذلك، كانت تقع شمال لولوبي القديمة، ويشير نصٌّ واحد على الأقل من العصر الآشوري الحديث (من القرن العاشر إلى القرن السابع قبل الميلاد) إلى المنطقة بأكملها وشعوبها باسم "لولوبي-توروكي" (رقم ضريبة القيمة المضافة 8006).

## الحوريون
فيما يتعلق بالخصائص الثقافية واللغوية، لا يُعرف الكثير عن التوكري. يصفهم معاصروهم بأنهم قبيلة جبلية شبه بدوية، كانوا يرتدون جلود الحيوانات. يعتقد بعض العلماء أنهم ربما كانوا يتحدثون اللغة الحورية أو خاضعين لنخبة حورية. وفقًا لـ : " *من الواضح أن شعب توروكا ينتمي إلى تلك المجموعات المتأخرة من الأمم حيث تدهورت الظروف الاجتماعية البدائية بالفعل وكان زعماء القبائل يمارسون وظيفة دائمة بسبب الاتصال الوثيق، الذي تم إنشاؤه جزئيًا من خلال الضغط الاقتصادي، مع السكان المنظمين من قبل الدولة الذين يمارسون الزراعة المعتمدة على الأمطار في سهل رانيا وسفوح جبال زاجروس.*"

كان التوروكيون مرتبطين ارتباطًا وثيقًا باللولوبي، وهاجموا مدينة مادرامان الحورية.

## انظر أيضا

* سلالة غوتيان في سومر
* قائمة الملوك السومريين
* اللغة الغوتيانية
* ثالاسيا (ملكة)
* غانداش
* أغوم الأول
* حمورابي

## الحواشي

## مراجع

تصنيف:زاغروس
تصنيف:دول وأقاليم انحلت في الألفية 1 ق م
تصنيف:دول وأقاليم أسست في الألفية الثانية ق م
تصنيف:تاريخ إيران القديم
تصنيف:شعوب قديمة في الشرق الأدنى
تصنيف:حكام العراق
تصنيف:تاريخ العراق
تصنيف:بابل
تصنيف:محافظات العراق
تصنيف:العصر البرونزي
تصنيف:العصر الحديدي
سجل غزو شنترين

**سجل غزو شنترين** هو سرد لاتيني مجهول للغزو البرتغالي لمدينة شنترين في 15 آذار 1147 م وإنهاء الحكم الإسلامي هناك. وهو أقدم مصدر وأكثرها تفصيلًا لهذا الحدث ويستند إلى روايات شهود العيان.

أطلق  عنوان سجل غزو شنترين (باللاتينية: *De expugnatione Scalabis)* على النص في طبعته عام 1856 لـكتاب الآثار التاريخية للبرتغال . وقد أصبح هذا العنوان الشائع منذ ذلك الحين، على الرغم من أن العنوان في المخطوطة هو **كيف تم الاستيلاء على مدينة شنترين على يد الملك ألفونسو بن الكونت هنري** (باللاتينية: *Quomodo sit capta Sanctaren civitas a rege Alfonso comitis Henrici filio)*. النص محفوظ في مخطوطة واحدة، وهي الآن في لشبونة في ، برقم (فوندو ألكوباسينس 415 أو باللغة الأصلية: Fundo Alcobacense 415)، وقد نُسخَت المخطوطة الناجية من الأصلية في الدير السيسترسي في  في أواخر القرن الثاني عشر أو منتصف القرن الثالث عشر. وهي موجودة في صفحتين.

تبدأ *"شنترين"* بترنيمة قصيرة. وتستهل بدعوة للعبادة المسيحية (**دعونا نغني للرب أيها الإخوة الأعزاء** (باللاتينية: *Cantemus domino fratres karissimi)* والتي تتوازي مع  . في المخطوطة، تشغل الترنيمة 31 سطرًا من أصل 284، بينما تُخصص بقية الترنيمة للرحلة الاستكشافية.

يروي الملك أفونسو هنريكس قصة الحملة بضمير المتكلم. وقد دفع هذا الشكل غير المعتاد أيريس ناسيمنتو إلى اقتراح أنها كُتبت لتُعرض كنوع من الدراما. ومن المؤكد تقريبًا أن الملك ليس مؤلف القصة، والذي ربما اختار أن يكتبها على لسان الملك لتعزيز سلطتها أو أهميتها. إما أنه كان مشاركًا وشاهد عيان بنفسه أو اعتمد على أولئك الذين كانوا كذلك. وكتب في أعقاب الغزو مباشرة، لأنه لم يذكر انتصار أفونسو العظيم الثاني في ذلك العام، وهو غزو لشبونة في 21 تشرين الأول من المسلمين. ربما كان يكتب العمل في .

ومع ذلك، يُظهر النص الباقي من *المخطوط* علامات على مرحلة لاحقة من . إن الخطاب الصليبي الموضوع على لسان أفونسو قاسٍ للغاية بالنسبة للبرتغال في أربعينيات القرن الثاني عشر الميلادي. يقترح جوناثان ويلسون أن النسخة الباقية هي نتاج سيسترسي من وقت الحملة الصليبية الخامسة (1217-1221 م). أدرج برناردو دي بريتو ترجمة برتغالية *للمخطوط* في كتابه تاريخ سستر (بالإسبانية: *Crónica de Cister)* عام 1602 م. نُشرت الطبعة الأولى من النص اللاتيني عام 1632 م. ظهرت ترجمة إنجليزية عام 2021 م لـ*"شنترين"*.

يجادل ويلسون بأن  ربما يكون مؤلف *ترنيمة "شنترين"*، حيث كلفه الأسقف  حوالي عامي 1217 و1225 م بإعادة صياغة طقس ديني سابق للاحتفال بغزو شنترين. ومن المعروف أن سويرو كلّف جوسوين بتأليف ترنيمة ، وهي ترنيمة تحتفل  عام 1217 م. تأتي هذه الترنيمة مباشرة بعد *ترنيمة "شنترين"* في (فوندو ألكوباسينس 415 أو باللغة الأصلية: Fundo Alcobacense 415). 

## ملاحظات

## فهرس

*
*
*
*

تصنيف:أعمال في 1147
الآثار التاريخية للبرتغال (كتاب)

**الآثار التاريخية للبرتغال** (باللاتينية: *Portugaliae Monumenta Historica*، وتُختصر بـ PMH) هي مجموعة من النصوص المتعلقة بتاريخ البرتغال. وقد استُلهمت من كتاب  (باللاتينية: *Monumenta Germaniae Historica*)، ونشرته أكاديمية العلوم في لشبونة بين عامي 1856 و1917 م، وقُسّمت إلى أربعة أقسام:

# **الكتّاب (Scriptores)**
# **القوانين والعادات (Leges et Consuetudines)**
# **الوثائق والمخطوطات (Diplomata et Chartae)**
# **التحقيقات (Inquisitiones)**

أُعدّت الأقسام الثلاثة الأولى تحت إشراف  قبل عام 1873 م، أما القسم الأخير، *التحقيقات*، فقد جُمع بين عامي 1888 و1897 بعد وفاته. ترجع الوثائق إلى العصور الوسطى، ومعظمها مكتوب باللاتينية الوسطى والبرتغالية القديمة.

## مراجع

## روابط خارجية
* ''الآثار التاريخية للبرتغال'' في المكتبة الوطنية البرتغالية

تصنيف:تأريخ البرتغال
تصنيف:وثائق
تصنيف:نشر أكاديمي
قرمان نامه

**كتاب تاريخ قرمان نامه** كان عملًا تاريخيًا لمؤلف مجهول معروف باسم شكاري (بالتركية الأناضول القديمة: ) صدر في إمارة قرمان. يحمل *قرمان نامه* أهمية كواحدة من الأعمال التاريخية القليلة المخصصة للقرمانيين والمستقلة عن التقاليد العثمانية. وعلى عكس الكثير من الأعمال التي كُتبَت في الأناضول والمناطق المجاورة في القرن السادس عشر، يحتوي *قرمان نامه* على تعليقات معادية للدولة العثمانية ومن المرجح أنه قد كُلف بكتابته كإجراء ضد النفوذ العثماني المتزايد في الأناضول بسبب خوف الإمارات التركية المنافسة. يتضمن العمل بعضًا من حالات التناقضات الزمنية وهو أمر شائع في الأعمال التي افتقر أصحابها لدعم علمي. ويفتقر إلى أي تواريخ أو سنوات كجزء من سرده، كما أنه تاريخ تأليفه غير معروف. ومع ذلك، تشير وقائع معارك شاه إسماعيل مع خانية بخارى إلى أن العمل اتخذ شكله النهائي بحلول منتصف القرن السادس عشر الميلادي. استخدمت *قرمان نامه* بشكل أساسي *الشاهنامة* الفارسية السابقة للشاعر يارجاني كمصدر له، والتي كُتبت بأمر .

كُتب كتاب *قرمان نامه* باللغة التركية الأناضولية البسيطة، ويستهدف سكان الأناضول، وهو أشبه بمجموعة من الدستانات أكثر من كونه كتاب تاريخ. يصف الكتاب في البداية كيف ظهر  وأبناؤه كشخصيات بطولية في المنطقة الحدودية بين سلطنة الروم ومملكة قيليقية الأرمنية وكيف دافعوا عن الإسلام. تشغل حياة وحكم علاء الدين بك الجزء الأكبر من العمل، بما في ذلك طفولته وتعليمه وفتوحاته وعلاقاته مع الحكام الآخرين. هاجم السلطان العثماني بايزيد الأول (وهو صهر علاء الدين) القرمانيين لاحقًا، حيث خانه العثمانيون وقتلوه، ومن هنا فالكتاب سيروي أحداثًا معادية للعثمانيين. يتسارع النص في الحديث عن حكم خلفائه وضم العثمانيين لممتلكات القرمانيين قسرًا. تنتهي الرواية بتسميم وريث عرش القرمانيين على يد العثمانيين، وبعد ذلك يختار قائد قرماني الوقوف إلى جانب الشاه إسماعيل الصفوي. وكما هو الحال بالنسبة لنشأة الدولة، فإن العمل يدرس الأسباب التي أدت إلى زوال الإمارة ويؤكد على عدم شرعية العثمانيين.

## المؤلف
لا تزال الهوية الدقيقة لمؤلف *كتاب "قرمان نامه"* مجهولة. الجزء الوحيد من العمل الذي يكشف عن الاسم المستعار للمؤلف هو البيت الأخير من المقدمة:
 
كان هناك ثلاثة أشخاص عُرفوا باسم شكاري في *[[تذكرة (أدب)|كتاب التذكرات]]* العثمانية في القرن السادس عشر الميلادي. من بينهم أحمد بن حسن بك، الذي كان   لديار بكر لاحقًا، ويُقترح من بعض العلماء أنه كان مؤلف العمل.

## مراجع

## فهرس
* 
*  
* 

تصنيف:إمارة قرمان
تصنيف:أدب تركي
تصنيف:مقالات تحوي نصا بالتركية
تصنيف:كتب تاريخ إسلامي
الوقائع اللوسيتانية (كتاب)

تصغير|353x353بك|الوقائع اللوسيتانية
**الوقائع اللوسيتانية** (باللاتينية: Chronicon Lusitanum) أو **وقائع القوط** (باللاتينية: Chronicon Gothorum) هو سجل لتاريخ البرتغال من أقدم هجرات القوط الغربيين (التي يرجع تاريخها إلى عام 311 م) وحتى عهد أول ملك للبرتغال أفونسو هنريكس (1139-1185 م). تزداد مداخل السجل، وهي مُرتبة حسب السنة ومؤرخة ، طولًا بشكل متزايد، ويتناول معظم النص عهد أفونسو. يُترجم العنوان للسجل "بسجل لوزيتاني (لفظ أطلقه الرومان وهو يرادف اليوم البرتغالي)" أو "سجل القوط". وقد أطلقه المحرر  لأول مرة، والذي رفض العنوان الذي حُرر به سابقًا (*وقائع القوط*) بسبب موضوعه. يدعي فلوريس أيضًا أن المخطوطة قد استخدمها سابقًا ، أول عالم آثار في البرتغال، وأول صحفي في البرتغال؛ وقد حرر  المجلد الثالث في *الملكية اللوسيتانية* عام 1632 م.

## مقتطفات
311. غادر القوط وطنهم.

٣٢٨. دخلوا هسبانيا، وحكموا هناك 387 عامًا. واستغرقت رحلتهم من أرضهم إلى إسبانيا سبعة عشر عامًا.

...

1008. في 6 تشرين الأول قُتل الكونت مينيدو.

1016. في السادس من أيلول، وصل الشماليون إلى "قلعة فيرمودو"، الواقعة في مقاطعة براقرة. كان الكونت  ألفيتو نونيس هناك آنذاك.

1018. توفي الملك ألفونسو في فيسيو [*والأصح* 1028]. وفي هذا العام توفي الكونت العظيم نونيو ألفاريز.

1034. في 14 تشرين الأول استولى  على  وجعلها للمسيحيين.

1039. في الأول من أيلول، قُتل غونسالو تراستاميريس في .

1128. وبما أن والده اللورد الكونت هنري توفي بينما كان هذا الطفل [أفونسو هنريكس] يبلغ من العمر عامين أو ثلاثة أعوام فقط، فقد جاء بعض الأجانب غير المحترمين [بقيادة فرناندو بيريز دي ترابا إلى مملكة البرتغال، بموافقة والدته الملكة دونا تيريزا، التي رغبت في أن تحل محل زوجها وابنها في شؤون المملكة. ونظرًا لأنه لم يستطع [أفونسو] تحمل مثل هذه الإصابة المشينة (حيث كان قد كبر بالفعل ونشأ جيدًا)، فقد دعا أصدقاءه والرجال الأكثر نبلًا في البرتغال، الذين فضلوا حكمه كثيرًا على حكم والدته أو الأجانب الحقيرين الذين أرادوا طرده، والتقى بهم في معركة في ميدان ساو ماميدي الذي يقع بجوار قلعة غيماريش، وقاتلهم وهزمهم، وفروا من وجهه، وأسرهم. وهكذا حصل على حكومة ومُلك مملكة البرتغال.

1162. في الثلاثين من تشرين الثاني، أثناء ليلة القديس أندرو الرسول، استولى رجال ملك البرتغال دوم أفونسو ، بقيادة  *وفارس فيلوا* آخرين على مدينة بيس، أي باجة، ليلًا، واستولوا عليها بشجاعة، واستولى عليها المسيحيون في السنة الخامسة والثلاثين من حكمه [أفونسو].

١١٦٦. استولى ، ورفاقه من قطاع الطرق على مدينة إيفورا ودمروها، ودخلوها ليلًا، وسلمها للملك دوم أفونسو. بعد ذلك بوقت قصير، استولى الملك على مورا وشربة والكونشل، وأمر بإعادة بناء قلعة  في السنة التاسعة والثلاثين من حكمه.

1168. هُزِم الملك دوم أفونسو وجيشه في بطليوس في السنة الحادية والأربعين من حكمه.

## الطبعات

* إنريكي فلوريس. *إسبانيا المقدسة* (مدريد: 1796)، الرابع عشر:415–32 . 
* مارك سزواجسر، عبر. ''الوقائع اللوسيتانية'' . الترجمة الفرنسية مبنية على طبعة فلوريس. 
* يمكن العثور على ترجمة إنجليزية جزئية في كتاب لوكاس فيليجاس أريستيزابال، "إعادة النظر في محاولة الصليبيين الأنجلو نورمان الفاشلة لغزو لشبونة حوالي عام 1142" *الدراسات البرتغالية* **29** : 1 (2013): 7-20.

## ملاحظات

## مراجع

تصنيف:كتب لاتينية في القرن 12
عروض استضافة الألعاب الآسيوية 2014

قدمت مدينتان عرضين لاستضافة **[[دورة الألعاب الآسيوية 2014]]**، وقد اعترف بهما المجلس الأولمبي الآسيوي. اختار المجلس الأولمبي الآسيوي مدينة إنتشون في كوريا الجنوبية بدلاً من نيودلهي في الهند، كمستضيفة لدورة الألعاب الآسيوية السابعة عشرة في 17 أبريل 2007، في جمعيته العامة السادسة والعشرين التي عقدت في مدينة الكويت بالكويت، بأغلبية 32 صوتًا مقابل 13 صوتًا. وكان من المقرر في الأصل إجراء انتخابات المدينة المضيفة خلال الجمعية العامة الخامسة والعشرين للمجلس الأولمبي الآسيوي في الدوحة قطر.

## عملية تقديم العروض
* تقديم خطابات النوايا (31 مارس 2005)
* الموعد النهائي لتقديم العروض (30 يونيو/حزيران 2005)
* زيارة لجنة تقييم المجلس الأولمبي الآسيوي إلى نيودلهي (9–11 نوفمبر/تشرين الثاني 2006)
* زيارة لجنة تقييم المجلس الأولمبي الآسيوي إلى إنتشون (12–14 نوفمبر/تشرين الثاني 2006)
* انتخاب المدينة المضيفة خلال الجمعية العمومية السادسة والعشرين للمجلس الأولمبي الآسيوي في فندق ماريوت في مدينة الكويت، الكويت (17 أبريل 2007)

## المدن المرشحة

## أبدوا اهتمام أولي
أعرب بلدان عن اهتمامهما بالمشاركة في العروض وقدما خطاب نوايا، لكنهما لم يقدما عروض عند انتهاء موعد تقديم الطلبات.
* عمّان 
* هانوي 

## المراجع

## وصلات خارجية
* 

تصنيف:2007 في الكويت
تصنيف:أحداث أبريل 2007 في آسيا
تصنيف:دورة الألعاب الآسيوية 2014
تصنيف:عروض الألعاب الآسيوية
دميتري تشيبوتاييف

**دميتري تشيبوتاييف** (20 يناير 1978 &ndash; 6 مايو 2007)، كان مصورًا صحفيًا روسيًا لمجلة *نيوزويك* (الطبعة الروسية) في موسكو. قُتل تشيبوتاييف البالغ من العمر 29 عامًا عندما أصابت عبوة ناسفة مركبة عسكرية في محافظة ديالى في العراق خلال ما عُرف بـ حملة ديالى. كان في مهمة في بغداد. 
 
## شخصي
عُرف دميتري تشيبوتاييف بسلوكه المرح. كان شابًا وسيمًا يستمتع بالمخاطرة ومواجهة الخطر. كان اهتمامه الأول في الحياة هو الرياضة؛ ومع ذلك، عانى من مرض في العمود الفقري عندما كان في الرابعة والعشرين من عمره مما أجبره على التخلي عن مهنة في الرياضة. كان تشيبوتاييف يحب التزلج على الجليد وكان أيضًا راكب دراجات. لم يكن متزوجًا، لكن كانت لديه صديقة لمدة 6 سنوات تدعى ناتاليا كولسنيكوفا.

## المسيرة المهنية
بعد التخلي عن مهنة في الرياضة، أصيب دميتري تشيبوتاييف بالاكتئاب. شجعته صديقته، ناتاليا، على أن يصبح مصورًا. اشترى الاثنان كاميرا وطور تشيبوتاييف شغفًا بالتصوير الفوتوغرافي. بدأ العمل الحر لصالح *فوتو إكس بريس* في عام 2003. بعد عامين، انتقل من وكالة الأنباء الروسية للصور الإخبارية ليصبح مصورًا متعاقدًا مع مجلة *نيوزويك*، التي كان يعمل لصالحها في وقت وفاته.

## الوفاة
قام دميتري تشيبوتاييف بأول رحلة له إلى العراق في مارس 2007. كان مدمجًا مع الوحدات الأمريكية في بغداد، وكان يخطط للبقاء حتى مايو. اختبر تشيبوتاييف الحرب عن كثب عندما تعرضت الهمفي التي كان يركبها لإطلاق نار من أسلحة خفيفة. لم يصب بأذى رغم ذلك. كان تشيبوتاييف يلتقط صورًا للمدنيين والقوات في الداخل أو في الليل. كان يحاول التقاط تجربة الحرب. في يوم الأحد، 6 مايو، غادر تشيبوتاييف القاعدة مع فصيلة من أربع مركبات عسكرية من نوع سترايكر. أمضى عدة ساعات في مركز الشرطة العراقية مع القوات التي التقطت ضباط شرطة جرحى. لاحظت المروحيات من فوق رجالًا مسلحين عند تقاطع قريب، وعدة مواقع أخرى، يزرعون على ما يبدو عبوة ناسفة على جانب الطريق. غادر تشيبوتاييف والقوات حوالي الظهيرة وبينما كانت المركبة تجوب شارعًا مليئًا بالقمامة، انقلبت المركبة التي تزن 37000 رطل رأسًا على عقب بسبب انفجار هائل. دُمّر الجزء الداخلي أيضًا. قتل الانفجار تشيبوتاييف وستة جنود أمريكيين. في تلك المساء، تم تحميل رفاته على مروحية بلاك هوك ونقل إلى عائلته في روسيا.

## السياق
قُتل دميتري تشيبوتاييف أثناء تغطيته لحملة ديالى.
 
## التأثير
وفقًا لـ لجنة حماية الصحفيين، مثلت وفاة تشيبوتاييف المرة الأولى التي يُقتل فيها صحفي روسي في حرب العراق.

## ردود الفعل
في بيان صادر عن كوشيرو ماتسورا، الذي كان المدير العام لـ يونسكو، "إن القائمة المروعة للصحفيين والعاملين في وسائل الإعلام الذين ماتوا في العراق تزداد طولًا."

## المراجع

تصنيف:مواليد 1978
تصنيف:وفيات 2007
تصنيف:وفيات بسيارة مفخخة في العراق
تصنيف:مصورو أخبار روس
جامعة التكوين المتواصل (الجزائر)

**جامعة التكوين المتواصل**  هي مؤسسة جامعية أنشئت في 1990 وحاليا يقع مقرها الرئيسي في دالي ابراهيم، الجزائر العاصمة، وتمتلك 54 مركزا جامعيا موزعا على ولايات الجزائر.

## تاريخ الجامعة
أنشئت الجامعة بمقتضى المرسوم التنفيذي رقم 90-149 والمؤرخ في 26 ماي 1990، كما تعتبر مؤسسة عمومية ذات طابع إداري تتمتع بالشخصية المعنوية،كانت جامعة التكوين المتواصل تستقطب الطلبة الحاصلين على مستوى السنة الثالثة ثانوي، للتسجيل والدراسة فيها وذلك بعد إجتياز إمتحان الدخول، كما أن الجامعة كانت تستقبل الطلبة الحائزين على شهادة البكالوريا لمختلف السنوات تطبيقا لمبدأ التكوين مدى الحياة الذي تتبناه، بحيث نسبة الحائزين على شهادة البكالوريا المسجلين في قسم التدرج تتراوح بين 15 و20 % من العدد الكلي للطلبة.

وكان يشترط للإلحاق بقسـم الـتدرج أن يكـون الطالـب حائـزا على شهادة بكالوريا التعليم الثانوي، أو ناجحا في امتحان الدخول إلى التدرج بجامعة التكوين المتواصل، أو شهادة بكالوريا أجنبية معادلة وفقا للقرار الوزاري 258 المؤرخ في 28 ديسمبر 1994 المحدد لشروط الالتحاق بجامعة التكوين المتواصل.

وفي نهاية الدراسة التي تمتد على مدى ثلاث سنوات، يتحصّل الطّالب على شهادة الدّراسات الجامعية التّطبيقية DEUA وفقا للمرسوم التنفيذي 90-219 المؤرخ في 21 جويلية 1990.

في عام 2017 صُدر القرار الوزاري رقم 1022 في 23 أكتوبر من نفس السنة، لتصبح شهادة البكالوريا أو معادلة لها شرطا للإلتحاق بالجامعة،كما سمح هذا القرار تأهيل الجامعة وفقا لنظام تعليم الجامعي L.M.D لتكوين الطلبة للحصول عل شهادة الليسانس والماستر عن بعد في حين يستمر تكوين الطلبة مسجلين بإنتظام إلى غاية حصولهم على شهادة الدّراسات الجامعية التّطبيقية. وقد بدأ العمل في التكوين بنظام L.M.D في السنة جامعية 2021/2020.

## نظام الدراسة
تكون دراسة عبر أرضية تعليمية Moodel بعد أن تقدم إدارة الجامعة إسم المستخدم وكلمة المرور الخاصة لكل طالب للولوج إلى موقع الإلكتروني الجامعة بحيث يتلقى مجموعة من دروس حسب تخصصه، بالإضافة إلى تنظيم وجدولة الدروس الحضورية (عادة في عطلة نهاية الأسبوع أو في المساء) للمراجعة والتوجيه، تجرى الإختبارات والمهام التي تم تكليف الطالب بها (فروض، مقالات) عبر الأرضية التعليمية، وفي نهاية كل سداسي تجرى الإمتحانات حضورية.

بعد أن يتمم طالب كل سداسيات، يقدم مذكرة التخرج ليعالج موضوع أكاديميا أو تطبيقيا وتتم مناقشتها عبر لجنة. في حالة النجاح تسلم لطالب شهادة الليسانس أو الماستر (حسب التكوين)، وهي معادلة للجامعة النظامية وتسمح بالمشاركة في مسابقة الدكتوراه.

## قائمة المراجع

## وصلات خارجية

* الموقع الرسمي.
* جامعة التكوين المتواصل على قاعدة بيانات الاتحاد الدولي للجامعات **<small>(بالإنجليزية).</small>**
* جامعة التكوين المتواصل على تصنيف ويبومتركس لجامعات العالم **<small>(بالإنجليزية).</small>**

تصنيف:تأسيسات سنة 1990 في الجزائر
تصنيف:جامعات الجزائر
تصنيف:جامعات أسست في القرن 20
تصنيف:جامعات أسست في عقد 1990
تصنيف:جامعات جزائرية حسب الولاية
تصنيف:جامعات وكليات أسست في 1990