بوكونغ

**بوتشونغ**  (نطق إندونيسي: ؛ مشتقة من اللغة الجاوية ) هو شبح يجسد هيئة جثة ملفوفة في كفن. ففي الجنازة في الإسلام، يُستخدم الكفن (ويسمى "كاين كافان"  باللغتين الإندونيسية والملايوية) لستر جسد المتوفى؛ حيث يُغطى الميت بقطعة قماش بيضاء تُربط عند الرأس، وتحت القدمين، وعند الرقبة، ويُحكم ربط الكفن في مواضع عدة لضمان ثباته أثناء نقله إلى القبر. ويُعتقد أنه بمجرد وضع الجثة في القبر، يجب فك هذه العقد، وإلا فستدب الحياة في الجثة وتتحول إلى ما يعرف باسم "بوتشونغ". ويُعرف البوتشونغ أيضاً في ماليزيا باسم "هانتو بونغكوس"  (الشبح الملفوف).

## المظهر الخارجي
تتعدد أشكال وأحجام "البوتشونغ"، ولا يعتمد ذلك على الهيئة الجسمانية للمتوفى وقت وفاته فحسب، بل يتأثر أيضاً بمدى تحلل الجثة. فالبوتشونغ لشخص فارق الحياة منذ سنوات يبدو أقرب للهيكل العظمي، بينما يحتفظ بوتشونغ الشخص حديث الوفاة بملامحه السابقة إلى حد كبير، باستثناء بعض آثار التحلل الطفيفة. وعادةً ما يوصف البوتشونغ "الحديث" بوجه شاحب وعينين مفتوحين على اتساعهما. وتذكر مصادر متعددة وجود أنواع أخرى؛ منها البوتشونغ ذو الوجه المظلم والعينين الحمراوين المتوهجتين، والبوتشونغ المتحلل ذو العين البيضاء عديمة الملامح، والبوتشونغ مسطح الوجه بفتحات عيون فارغة. ويتحرك البوتشونغ قفزاً كالأرانب بسبب العقدة الموجودة تحت القدمين التي تمنعه من المشي؛ ولهذا السبب غالباً ما يتم التمييز بين البوتشونغ المزيف والحقيقي في القصص الإندونيسية؛ فإذا كان المخلوق يقفز، فهو ليس شبحاً حقيقياً بل شخص حي يتنكر في زي شبح، إذ يُقال إن الأشباح الحقيقية تتحرك عبر الطفو فوق الأرض.

## السلوك
نظراً لاختلاف أنواع البوتشونغ، يصعب تحديد سمات سلوكية موحدة للجميع. فبعضها قد يظهر أمام الناس لإيصال رسائل أو طلب الدعاء دون نية للإيذاء، وفي المقابل، قد لا تكون أنواع أخرى مسالمة، بل تستمتع بإخافة الناس بمظهرها المقزز. ومع ذلك، يظل سلوكها غير متوقع في المجمل، ويُنصح الناس دائماً بعدم التعامل معها كحلفاء، بل ككائنات خارقة للطبيعة يجب الحذر منها.

قد يشكل البوتشونغ مستعمرات يتراوح عددها من بضع عشرات إلى آلاف الأشباح، ورغم ذلك، تشير الروايات المسجلة إلى أن معظم المشاهدات تتبع نمط "الذئب المنفرد"، أي أنها تميل للعمل بشكل مستقل.

وبما أن البوتشونغ لا يتقيد بالعالم المادي كالبشر، فإنه يستطيع العبور بحرية من خلال الأجسام الصلبة، كما لوحظت قدرته على الانتقال الآني فورياً من مكان لآخر. ويُفضل البوتشونغ التواجد في مزارع الموز؛ فليس من الغريب أن يجد المرء مستعمرة صغيرة منها تتجمع حول تلك الأشجار.

## القصص المتداولة
توجد في بعض مناطق إندونيسيا نسخ من البوتشونغ تنفرد بها الأماكن التي ظهرت فيها؛ ومن أشهرها "البوتشونغ البلاستيكي" الذي يطارد سكان جاكرتا. وتعود أصول هذا الشبح إلى قصة يُزعم أنها حقيقية لامرأة حامل قُتلت بدم بارد على يد حبيبها، وعند تشريح جثتها، لم يتوقف الدم عن التدفق حتى بعد خياطة الجروح، مما اضطر طاقم المستشفى إلى لفه بالبلاستيك فوق الكفن التقليدي قبل دفنه. ويعتقد الناس أن هذا البوتشونغ ظهر لأن روح القتيلة ترغب في التحرر من غطائها البلاستيكي.

وفي عامي 2007 و2008، انتشرت قصة "أندونغ بوتشونغ" في سيدوارجو بجاوة الشرقية، حيث وُصف بأنه شبح وحيد يركب عربة يجرها حصان شبحي. ويُعلن عن قدومه بصوت أجراس مخيفة، حيث يطرق الأبواب في ساعات الليل المتأخرة، ومن يفتح الباب يُصاب بمرض غامض يؤدي لوفاته بعد أيام قليلة.

ويعد "البوتشونغ الأحمر" (Pocong Merah) أو شبح الكفن الأحمر أكثر الأنواع إثارة للرعب نظراً لطبيعته العنيفة والخطيرة رغم ندرته. ويُقال إنه يتشكل من روح شخص يسعى للانتقام لميتة ظالمة، مما يجعله أشبه بـ الأشباح الانتقامية. ويرتبط اللون الأحمر بشعور المرارة والغضب والانتقام الذي خالج الشخص في لحظاته الأخيرة، ويُعتقد أن البوتشونغ الأحمر يهاجم الأحياء بمجرد رؤيتهم دون استفزاز.

وفي المناطق الريفية بمدينة يوغياكارتا، يُشاع أن نهر "تشودي" (Code River) تسكنه مستعمرة ضخمة تضم آلافاً من أشباح البوتشونغ، يقودها بوتشونغ أحمر فريد كان في حياته دجالاً يمارس السحر الأسود في أوائل القرن العشرين، قتله القرويون ومثلوا بجثته ودفنوه في كفن أبيض استحال أحمر من دمائه.

## في الثقافة الشعبية
يُعد البوتشونغ شخصية نمطية في الأفلام والمسلسلات التلفزيونية (سينترون)، خاصة في أعمال الرعب. وفي أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، زعمت محطات تلفزيونية إندونيسية التقاط ظهورات شبحية بالكاميرا وعرضتها في برامج متخصصة، حيث برز البوتشونغ كعنصر أساسي بجانب شبح كونتيلاناك.

أنتج المخرج رودي سودجاروو فيلم "بوتشونغ" (2006)، الذي تعرض للمنع والرقابة في نسخ الدي في دي الفرنسية والألمانية بسبب مشاهده المرعبة، وبعد المنع بفترة وجيزة، أخرج المخرج جزءاً ثانياً بعنوان "بوتشونغ 2" (2006). وتوالت الأعمال مثل "بوتشونغ 3" (2007)، و"40 يوماً من بعث البوتشونغ" (2008)، و"بوتشونغ ضد كونتيلاناك" و"البوتشونغ الحقيقي" (2009).

وبدأ فيلم "بوتشونغ جمعة كليوون" للمخرج ناياتو فيو نوالا توجهاً جديداً نحو أفلام الرعب الكوميدي التي تتناول هذا الشبح. كما شهدت السنوات التالية إنتاج أفلام مثل "بوتشونغ هو أيضاً بوتشونغ" (2011) للمخرجة تشيسكا دوبرت.

وتشمل الأفلام الحديثة الأخرى "أقسم، (هذا) بوتشونغ!" (2009)، و"بوتشونغ الشيطان العجوز" (2009)، و"ضبطت متلبساً يا بوتشونغ" (2011).

## انظر أيضاً
* عائد (أساطير)
* موتى أحياء
* زومبي
* جيانغشي
* فيدرجانجر

## المراجع

Category:Indonesian folklore
Category:Undead