أشمون عازر الثاني

**أشمون عازر الثاني** (بالفينيقية: 𐤀𐤔𐤌𐤍𐤏𐤆𐤓)، هو ملك صيدا الفينيقي خلال العام (525-539 قبل الميلاد). وهو حفيد الملك أشمون عازر الأول، وملك تابع للإمبراطورية الأخمينية. تولى على عرش صيدا بعد أبيه تبنيت الأول. وتوفي عن عمر يناهز 14 عامًا، وخلفه ابن عمه بدعشتارت. تم التعرف على الملك من خلال تابوته المزخرف بكتابتين فينيقيتين. والذي تم اكتشافه في إحدى مقابر صيدا في عام 1855 وهو الان موجود في متحف اللوفر.

## الاسم وأصول الكلمات
أشمون عازر هو الشكل اللاتيني للاسم الثيوفوري الفينيقي وأشمون يعني "يساعد". تتضمن التهجئة المتغيرة للاسم: اشمون عازور، أشمون عازر، إشمون عازر، اشمون عازر، أشمونعازر، إشمونعازر، اشمونعازر، أشمون عازور، اشموناصر، إشموناصر، أشموناصر، إسموناصر، أسموناصر، اشموناصر، أشموناصر، إشموناصر.

## التسلسل الزمني
نوقش التسلسل الزمني لملوك صيدا من سلالة أشمون عازر الأول كثيرًا في الأدبيات؛ وتم وضعها في سياق القرن الخامس، وقد تم تأريخ نقوش هذه السلالة إلى فترة سابقة على حسب الأدلة النقدية والتاريخية والأثرية. العمل الأكثر اكتمالا الذي يتناول تواريخ عهود ملوك صيدا هو من تأليف المؤرخة الفرنسية جوزيت إيلاي التي ابتعدت عن استخدام التسلسل الزمني الكتابي، واستخدمت جميع الوثائق المتاحة في ذلك الوقت والتي شملت الأختام وطوابع الصور المنقوشة التي اكتشفها عالم الآثار اللبناني موريس شهاب في شمال صور عام 1972،والنقوش الفينيقية التي اكتشفها عالم الآثار الفرنسي موريس دوراند في صيدا عام 1965،والدراسات المنهجية للعملات الصيداوية التي كانت أولى العملات المعدنية التي تحمل تواريخ سك في العصور القديمة استناداً إلى سنوات حكم ملوك صيدا.وضعت إيلاي فترات حكم أحفاد أشمون عازر الأول بين منتصف ونهاية القرن السادس؛ وفقًا لأعمالها، فقد حكم أشمون عازر الثاني منذ  539 قبل الميلاد حتى وفاته المبكرة  525 قبل الميلاد.

## السياق التاريخي
صيدا، التي كانت مدينة فينيقية مزدهرة ومستقلة، تعرضت لاحتلال بلاد ما بين النهرين في القرن التاسع قبل الميلاد. عندما غزا الملك الآشوري آشورنصربال الثاني سلسلة جبال لبنان ومدنها الساحلية بما في ذلك صيدا (859-883 قبل الميلاد).

في عام 705، انضم ملك صيدا لولي إلى تمرد فاشل مع المصريين ويهوذا ضد الحكم الآشوري،لكنه اضطر إلى الفرار إلى كيتيون عندما وصل الجيش الآشوري برئاسة سنحاريب. واعتلى سنحاريب عرش صيدا وأعاد فرض الجزية.عندما اعتلى عبدي ملكوتي عرش صيدا سابقا في عام 677 قبل الميلاد، تمرد أيضًا على الآشوريين. ورداً على ذلك، بعد حصار دام ثلاث سنوات؛ قبض الملك الآشوري أسرحدون على عبدي ميلكوتي وقطع رأسه في عام 680.&nbsp;قبل الميلاد، وتم تجريد صيدا من أراضيها، ومُنحت لبعل الأول، ملك صور المنافس والتابع المخلص لأسرحدون.عادت صيدا إلى ازدهارها السابق بينما حوصرت صور لمدة 13 عامًا&nbsp; من قبل الملك الكلداني نبوخذنصر الثاني (573–586 ق.م).بعد الغزو الأخميني عام 529 قبل الميلاد، تم تقسيم فينيقيا إلى أربع ممالك تابعة وهي: صيدا، صور، جبيل، وأرواد. كان أشمون عازر الأول، كاهن في عشتروت ومؤسس للسلالة التي تحمل الاسم نفسه، وأصبح ملكًا في وقت قريب من الغزو الأخميني للشام.خلال المرحلة الأولى من الحكم الأخميني، ازدهرت صيدا واستعادت مكانتها السابقة باعتبارها العاصمة أو المدينة الرئيسية لفينيقيا، وبدأ ملوك صيدا برنامجًا واسع النطاق لمشاريع البناء الواسعة والتي يشهد عليها تابوت أشمون عازر الثاني ونقوش بوداشارت.

## فترة الحكم

حتى الآن، كل ما نعرفه عن عهد الملك تم استخلاصه من نقوشه الجنائزية.

### التدين وبناء المعابد
تصغير|عرش عشتروت في معبد أشمون في بستان الشيخ بالقرب من صيدا، لبنان. تم ذكر المعبد حسب مصدر Ydll في السطر 17 من نقش تابوت أشمونعازر الثاني.
وتولى ملوك صيدا مسؤوليات كهنوتية بالإضافة إلى المسؤوليات العسكرية والقضائية والدبلوماسية. ومن بين واجبات ملوك صيدا المتنوعة، أعطيت الوظائف الكهنوتية أهمية أكبر، كما يتضح من مكانة اللقب الكهنوتي الذي سبق اللقب الملكي، واسم العائلة في النقوش الملكية لأشمون عازر الأول وتابنيت. يُظهر الوجه الخلفي لبعض العملات المعدنية المسكوكة محليًا أن ملوك صيدا كانوا يشاركون شخصيًا في احتفالات دينية. ينحدر أشمون عازر الثاني من سلالة كهنة؛ كان والده تابنيت وجده أشمون عازر الأول كاهنين لعشتروت، بالإضافة إلى كونهما ملوك صيدا، كما هو مسجل في نقوش تابوت تابنيت (المعروفة باسم KAI 13). وكانت والدة أشمون عازر الثاني أيضًا كاهنة عشتروت كما هو موضح في السطر 14 من نقوش تابوت ابنها. كان بناء المعبد وتجديده وأداء الواجبات الكهنوتية أدوات ترويجية تستخدم لتعزيز القوة السياسية لملوك صيدا وعظمتهم من خلال تصويرهم على أنهم أتقياء ومتلقون للنعمة والحماية الإلهية. تجسدت هذه الوظيفة الملكية على يد أشمون عازر الثاني وأمه الملكة أمعشتارت من خلال بناء معابد جديدة ومباني دينية للآلهة الفينيقية بعل وعشتروت وأشمون في عدد من أحياء صيدا والأراضي المجاورة (انظر السطور 15-18). من نقوش تابوت إشمون عازر الثاني). بالإضافة إلى ذلك، النقش الموجود على تابوت أشمون عازر الثاني يدعو الآلهة إلى معاقبة أي شخص يزعج مثوى الملك المتوفى بشدة.

## التوسع الإقليمي
كانت المدن الفينيقية الواقعة على الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط تتألف من منطقة حضرية، ومنطقة زراعية في محيط المركز الحضري، ومناطق جبلية نائية. كانت الأراضي الزراعية للمدن الفينيقية تهدف في الأصل إلى دعم احتياجات المواطنين؛ في نقش للملك أسرحدون من العصر الآشوري الجديد، يصف فيه المواقع والمراعي والأراضي المروية المختلفة في الأراضي الزراعية في مدينة صيدا. ولم تعد موارد هذه المنطقة كافية في عهد الهيمنة الفارسية لسد احتياجات صيدا التي سعت إلى التوسع الإقليمي. تقديرًا لمساهمات صيدا في الحرب البحرية، منح "رب الملوك" أشمون عازر الثاني أراضي دور ويابا وأراضي داجون التي تقع في سهل شارون (الأسطر 18-20 من نقوش التابوت الخاص بأشمون عازر الثاني). يمكن أن تكون أراضي المدن الفينيقية متقطعة: وهكذا تم فصل أراضي ومدن دور ويافا التابعة للصيدونيين عن صيدا بواسطة مدينة صور.

## الخلافة والموت
تكشف الألقاب الملكية السامية للأوصياء الفينيقيين أن الملكية الفينيقية كانت وراثية وأن الملوك حكموا مدى الحياة. وكانت السلطة ومسؤوليات المنصب تنتقل إلى ابن الوصي أو أي فرد آخر من أفراد أسرته عند وفاته. تم توثيق النسب الملكي ونسب ملوك صيدا حتى الجد الثاني أو الثالث (انظر السطر 13 و14 من نقش تابوت أشمون عازر الثاني)؛ لم تكن وراثه الملك على حسب ترتيب الأبناء ولم يكن بالضرورة بأمر البكر كما هو الحال مع ابن عم أشمون عازر الثاني وخليفته بوداشارت. وكانت الملكات الأمهات يتزعمن السلطة السياسية ويمارسنها في شكل ارتباط بالأعمال السياسية والوصاية المشتركة.

والد أشمون عازر الثاني، الملك تابنيت الأول، حكم لفترة قصيرة وتوفي قبل ولادة ابنه، وخلفته أخته زوجته أمواشترت التي تولت دور الوصي بين العرش وحكمت بمفردها حتى ولادة أشمون عازر الثاني، ثم قامت بدور الوصي عليه. حتى الوقت الذي كان قد بلغ فيه سن الرشد. توفي أشمون عازر الثاني عن عمر يناهز 14 عامًا في عهد سيده ملك الملوك قمبيز الثاني ملك بلاد فارس الأخمينية. بعد وفاته المبكرة، خلف أشمون عازر الثاني ابن عمه بودشتارت.

## النسب
كان أشمون عازر الثاني من نسل سلالة أشمون عازر الأول. ووريث أشمون عازر الأول هو ابنه تابنيت، الذي أنجب أشمون عازر الثاني من أخته أمعشتارت. وتوفي تابنيت قبل ولادة ابنه أشمون عازر الثاني، وفي تلك الفترة حكمت أمعشتارت حتى ولادة ابنها، ثم شاركت في الوصاية عليه حتى بلوغه سن الرشد.

## تابوت أشمون عازر الثاني

تم اكتشاف تابوت أشمون عازر الثاني في 19 كانون الثاني (يناير) 1855 عندما كان الباحثون عن الكنوز ينقبون في أرض مقبرة قديمة جنوب مدينة صيدا. تم العثور عليه خارج تل صخري مجوف يُعرف محليًا باسم مغارة أبلون (كهف أبولو)، وهو جزء من مجمع كبير من مقبرة العصر الأخميني.

يُنسب هذا الاكتشاف إلى ألفونس دوريجيلو، وكيل القنصلية الفرنسية في صيدا، الذي قام بالاستيلاء على التابوت وبيعه لمستشار القنصلية الفرنسية في بيروت. إيمي بيريتي. فقام بريتي ببيعه للنبيل والباحث الفرنسي نوريه دي لوين، وهو أرستقراطي فرنسي وصاحب ثروة هائلة؛ تبرع الأخير بالتابوت للدولة الفرنسية. يعود تاريخ تابوت أشمون عازر الثاني إلى الأسرة المصرية السادسة والعشرين (664-525 قبل الميلاد)؛ تم صنعه في الأصل لدفن أحد الملوك المصريين مجهولي الهوية. يفترض إيلي أن التوابيت تم إحضارها إلى صيدا قبل عام 525 ق.م. وأن الصيدونيين استولوا عليها أثناء مشاركتهم في غزو قمبيز الثاني لمصر عام 525 ق.م. التابوت موجود الآن في قسم آثار الشرق الأدنى بمتحف اللوفر في الغرفة رقم 311 بجناح سولي. تم منحه رقم تعريف المتحف.AO

## النقوش

يوجد نقش طويل يتكون من اثنين وعشرين سطرًا على سطح غطاء التابوت. وعُثر على نقش ثانٍ على حوض التابوت. بالإضافة إلى ذلك، فإن السطح الخارجي للحوض يحمل كلمة معزولة من حرفين فينيقيين، يَعتقد دي لوين أنها كانت علامات توقيع لحافر النقشنقوش تابوت أشمون عازر معروفة لدى العلماء باسم KAI 14؛ وهي مكتوبة باللغة الكنعانية الفينيقية، بالأبجدية الفينيقية. يعرفون على الملك المدفون بالداخل، ويخبرون عن نسبه ومآثر بناء المعبد ويحذرون من إزعاجه أثناء راحته وتشير النقوش أيضًا إلى أن "رب الملوك" (ملك الملوك الذي كان يعتقد الأخمينيين به، ربما قمبيز الثاني ) منح ملك الصيدونيين " دور ويافا " أراضي داجون الواسعة التي في سهل شارون " اعترافًا وتقديرا لأفعاله. من المحتمل أن تكون الأفعال المعنية مرتبطة بمساهمة أشمون عازر في حملة قمبيز الثاني المصرية. أُرسلت نُسخ من النقوش إلى العلماء في جميع أنحاء العالم ونشر علماء معروفون في ذلك الوقت ترجمات لها.

## أنظر أيضا
* تابوت أشمونعازر الثاني
* اللغة الفينيقية
* فينيقيا
* صيدا
* تاريخ صيدا
* الإمبراطورية الأخمينية
## ملاحظات



## مراجع

## فهرس
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## وصلات داخلية

تصنيف:ملكيون في آسيا في القرن 6 ق م
تصنيف:آثار فينيقية في الوطن العربي
تصنيف:آثار فينيقية في لبنان
تصنيف:الإمبراطورية الأخمينية
تصنيف:أخمينيون
تصنيف:أشخاص من صيدا
تصنيف:تاريخ بلاد الشام القديم
تصنيف:تاريخ صيدا
تصنيف:تاريخ صيدا حسب الحقبة
تصنيف:حكام آسيويون
تصنيف:حكام أفارقة
تصنيف:حكام في آسيا في القرن 6 ق م
تصنيف:حكام في الإمبراطورية الأخمينية
تصنيف:حكام قدماء
تصنيف:حكومة الإمبراطورية الأخمينية
تصنيف:دول تابعة سابقا
تصنيف:صيدا
تصنيف:فينيقيا
تصنيف:لبنان القديم
تصنيف:ملكيون قدماء
تصنيف:ملوك آسيا
تصنيف:ملوك صيدا