التقريب لحد المنطق

**التَّقريب لحدِّ المَنطق والمدخل إليه بالألفاظ العامِّيَّة والأمثلة الفقهيَّة** هو كتاب في المنطق من تأليف الإمام ابن حزم الأندلسي (ت: 456هـ). يُعدُّ من أهمِّ مساهمات علماء المسلمين في كتابة المنطق باللغة العربية، إذ سبق به المؤلفُ أبو حامد الغزالي في الربط بين المنطق وأصول الفقه.

قال تلميذه الحميدي: «وكذلك كتاب التقريب لحد المنطق والمدخل إليه بالألفاظ العامية والأمثلة الفقهية فإنه سلك في بيانه وإزالة سوء الظن عنه وتكذيب الممخرقين به طريقة ‌لم ‌يسلكها ‌أحد ‌قبله فيما علمناه»

## النشر والتحقيق
حقق الكتاب لأول مرة إحسان عباس
، ثم حققه عبد الحق التركماني ونشره بتقديم العلامة أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري، وصدر عن دار ابن حزم في بيروت سنة 1428 هـ / 2007 م، تحت رقم .

## المخطوطات
### نسخة مكتبة السليمانية (إزمير 764)
تُعدّ هذه النسخة من أنفس نسخ الكتاب، محفوظة في المكتبة السليمانية بإسطنبول، ضمن مجموعة «إزمير» رقم (764)
. عدد أوراقها (76) ورقة، في كل صفحة (25) سطرًا. خطها نسخي دقيق، وعناوين الكتب بالأحمر. وفيها وقفيات وتملكات أقدمها مؤرخ بسنة 946هـ. وصرّح الناسخ بأنها منقولة من نسخة أبي عبد الله الرصافي المقروءة على ابن حزم نفسه.

### نسخة المكتبة الأحمدية (تونس، 6814)
محفوظة في المكتبة الأحمدية بجامع الزيتونة في تونس، وتقع في (92) ورقة. خطها نسخي دقيق متوسط الإعجام. أشار إحسان عباس إلى خصائص النسخة وملاحظاته عليها في مقدمته، مرجّحًا أنها من القرن السابع الهجري تقريبًا.

## الدراسات العربية حول الكتاب

# د. زكريا إبراهيم: *ابن حزم الأندلسي: المفكر الظاهري الموسوعي*، القاهرة، 1966م، ص: 104–129.

# د. مهدي فضل الله: *مدخل إلى علم المنطق*، بيروت، 1977م.

# د. محمد عبد الستار نصار: *المدرسة السلفية وموقف رجالها من المنطق وعلم الكلام*، القاهرة، 1979م، ص: 210–247.

# د. سالم يفوت: *ابن حزم ومنطق أرسطو* ضمن *الفكر العربي والثقافة اليونانية*، الرباط، 1985م، ص: 297–327.

# د. عبد المجيد تركي: *موقف ابن حزم الأصولي من منطق أرسطو*، بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1988م.

# محمد جلوب فرحان: *الفكر المنطقي الإسلامي*، الموصل، 1988م.

# أنور خالد الزغبي: *ظاهريَّة ابن حزم الأندلسي: نظريَّة المعرفة ومناهج البحث*، عمّان: 1417هـ.

# وديع واصف مصطفى: *ابن حزم وموقفه من الفلسفة والمنطق والأخلاق*، أبو ظبي: 2000م.

# نور الدين الخادمي: *الدليل عند الظاهريَّة*، دار ابن حزم، 1421هـ.

# أحمد طاهر عبد الرحمن النقيب: *منهج المدرسة الظاهرية في تفسير النصوص الدينية*، الرياض: 1425هـ.

## الدراسات باللغات الأجنبية

# Roger Arnaldez, *Grammaire et théologie chez Ibn Hazm de Cordoue*, Paris, 1956.

# Robert Brunschvig, “Pour ou contre la logique grecque...”, Rome, 1971.

# A. G. Chejne, *Ibn Hazm*, Chicago: Kazi Publ., 1982.

# Theodore Pulcini, *Exegesis As Polemical Discourse: Ibn Hazm on Jewish and Christian Scriptures*, Atlanta, 1998.

# Samuel-Martin Behloul, *Ibn Hazms Evangelienkritik*, Leiden: Brill, 2002.

# Rafael Ramón Guerrero, *El Prólogo del Taqrīb li-ḥadd al-manṭiq de Ibn Hazm de Córdoba*, Qurtuba, 1996.

# Rafael Ramón Guerrero, *El arte de la lógica en Córdoba*, Madrid, 1997.

# Rafael Ramón Guerrero, *El pensamiento griego en la lógica de Ibn Hazm*, Madrid, 2002.

## الترجمات
توجد ترجمة فارسية بعنوان *منطق ابن حزم الأندلسي* من ترجمة السيد علي موسوي بهبهاني (ت: 1395هـ)، طُبعت بطهران سنة 1373هـ في (228) صفحة.

## معرض الصور == <gallery>
File:التقريب لحد المنطق - ابن حزم - عبد الحق التركماني.tif|غلاف الكتاب.
File:صفحة من مخطوطة مكتبة السليمانية بإسطنبول.jpg|thumb|صفحة من مخطوطة مكتبة السليمانية بإسطنبول
File:PLACEHOLDER.jpg|صفحة من مخطوطة المكتبة الأحمدية بتونس. 

## انظر أيضًا

* ابن حزم الأندلسي
* المنطق عند العرب
* المنطق الأرسطي

## المراجع == <references/>

تصنيف:كتب ابن حزم
تصنيف:كتب القرن 5 هـ