باب تاغزوت

**باب تاغزوت** هو أحد المعالم التاريخية البارزة في مدينة مراكش المغربية. يمثل الباب وثيقة حية للتطورات الحضرية والدينية التي شهدتها المدينة عبر قرون عديدة. كانت هذه البوابة في الأصل إحدى البوابات الأصلية لأسوار المدينة المحصنة، لكنها أصبحت اليوم محاطة بالعمران السكني، مما يعكس التحول العمراني والأهمية الدينية التي اكتسبتها المنطقة المحيطة بـضريح سيدي بلعباس، الشفيع الروحي لمراكش.

## سبب التسمية
يرتبط اسم **باب تاغزوت** بأصول أمازيغية عميقة تجسّد تداخلاً لغوياً وثقافياً بين المكوّنين الأمازيغي والعربي في تاريخ مدينة مراكش. فلفظة "تاغزوت" مشتقّة من جذور أمازيغية تشير إلى المرعى أو البقعة الخضراء التي تزدهر فيها الأعشاب بعد الأمطار، وهو ما يتطابق مع الحالة الطبوغرافية التي تميّزت بها الجهات الشمالية للمدينة في العصور الوسطى، حيث امتدت هناك مساحات رطبة ومرتفعات منخفضة تغذّيها سيول ومجاري مياه صغيرة مثل أحواض وادي إيسيل، قبل أن تحتلّها البنية العمرانية لاحقاً. تؤكد دراسات الطوبونيميا أن أسماء مشابهة لِـ«تاغزوت» تتكرّر في مناطق الأطلس والشمال المغربي، ما يعزّز الفرضية القائلة بأن التسمية تصف خصوبة المكان ووظيفته كمورد للرعي والزراعة، وبالتالي فإن «باب تاغزوت» كانت في الأصل بوابة تؤدّي إلى هذا المرج أو البستان خارج أسوار المدينة.

من الناحية التاريخية والوظيفية، شكّل الباب منفذاً شمالياً استراتيجيًا خلال العصر المرابطي، رابطاً بين المدينة والقبائل الجبلية والطرقات التجارية القادمة من الشمال، لذلك اكتسب الاسم بعداً اتجاهيّاً ووظيفياً أيضاً: بوابة الدخول إلى مناطق المراعي والسهول. هذا البُعد جغرافي-اقتصادي للصِّفة اللغوية عينه ظلّ حاضراً في الذاكرة الشعبية حتى بعد توسّع الحيز الحضري واندماج الحي داخل الأسوار المُوسّعة.

في مراحل لاحقة اكتسبت المنطقة بعداً دينياً مضافاً نتيجة اقتراب ضريح وزاوية '''سيدي بلعباس''' من موقع الباب؛ ومن ثمّ ارتبط اسم «باب تاغزوت» في الوعي المحلي ليس فقط بالمجال الطبيعي التاريخي، بل أيضاً بالمقام الصوفي ومسار الحج المحلي المعروف بـ«السبعة رجال» الذي نَظّمه السلطان مولاي إسماعيل، مما منح التسمية طبقة رمزية روحانية تعانقت فيها البُعد الطبيعي مع البُعد السابق للقداسة المحلية.

يشير **[[ابن الزيات التادلي]]** في كتابه التشوف إلى رجال التصوف إلى وجود قرية تُعرف باسم "تاغزوت "في نواحي مراكش، ويرجّح عدد من الباحثين أن هذه القرية القديمة هي التي منحت اسمها للباب المجاور، الذي كان في الأصل منفذاً شمالياً يؤدي إلى تلك الجهة. غير أن هناك رأياً آخر يربط أصل التسمية بموقع الباب واتجاهه الجغرافي، إذ يرى بعض المؤرخين أن الطريق المستقيم الممتد من هذا الموضع نحو وادي تانسيفت.

## الخلفية التاريخية وبناء الباب
أسست مدينة مراكش بين عامي 1070–1072م على يد المرابطين، ومنذ ذلك الحين شُيِّدت أسوار المدينة وأبوابها الدفاعية؛ وقد أكَّدت منظمة اليونسكو أن المدينة احتضنت «عدة نصب عظيمة ترجع إلى تلك الحقبة: مسجد الكتبية، والقصبة، والأسوار، والبوّابات الأثرية». ويعد **باب تاغزوت** من هذه البوابات المرابطية الأصلية، حيث كان هو المدخل الشمالي الرئيس للمدينة العتيقة في ذلك العصر. ذكر المؤرخ **ه. كاسترييه** في دراسة سنة 1925م أن الفيلسوف ابن رشد (ت. 1198م) دُفن في مقبرة تقع خارج الأسوار قرب «الباب القديم للمدينة المدعو باب تاغزوت». ويُستدل من ذلك أن الباب كان آنذاك يشكل حداً خارجياً لنسق المدينة.

## الدور الدفاعي والرمزي
كان باب تاغزوت يُشكّل مع باقي بوابات أسوار مراكش نقطةَ انطلاق تجارية وعسكرية هامة. فالمُرابطون استعملوا هذه الأبواب لضبط حركة التجار والمسافرين من الجهات الشمالية والجنوبية للمدينة. وقد أشار تراث مراكش إلى أن أبواب المدينة كانت «ملازمةً لقوة وهيبة» المدينة أمام الداخلين والخارجين، وفي نفس الوقت تشكل مواضع ضعف محتملة يجب حمايتها بتحصينات إضافية. ويُعد باب تاغزوت المدخل الشمالي الأصلي للمدينة؛ فقد كانت توجد به درقة (بوابة فرعية) توجه نحو قرى الأطلس الصغير وشمال المغرب.

ويذكر كاسترييه مجدداً أن مقبرة الباب القديم الخاص بمراكش (المعروفة باسم «باب تاغزوت») استقبلت دفن ابن رشد قبل نقله إلى الأندلس، مما يدل على رمزيته كحد فاصلة بين عالم المدينة الخارجي والعالم الداخلي المسوّر.

## التصميم المعماري
يتميز الباب بزخرفة متزنة تعبّر عن فلسفة العمارة المرابطية التي توازن بين الوظيفة والجمال دون إسراف في الزخرفة. يتضمن سقفاً خشبياً فريداً يحميه من العوامل الجوية، وكان جزءاً من منظومة الأسوار التي بلغ طولها نحو تسعة كيلومترات، ما جعلها من أطول الأسوار في العالم الإسلامي آنذاك. كما يتسم باب تاغزوت بطابع معماري دفاعي بسيط يتماشى مع الطراز المرابطي المبكر. فكما في العديد من الأبواب المرابطية، يتكون المدخل من قوس حدوة حصان تقليدي محمول على عمودين، مأوى خلفه حجرة صغيرة في عرض السور تسمح بعبور مرتين (بداخل وخارج السور). وعلى غرار مدخلي باب أغمات وباب فاس(باب لخميس)، لا يظهِر باب تاغزوت في عهده الأصلي نقوشاً معقدة أو تزيينات جصية معقّدة، عكس ما سنجده في عمارة الأبواب الموحدية لاحقاً. ويؤكد وصف اليونسكو أن المدينة تحوي «بوّابات أثرية» ضخمة من تلك الحقبة، وكان باب تاغزوت واحداً من تلك البوابات المهيبة بحجمها ووظيفتها.

## الصلات بالزوايا الصوفية
تمتد خلف باب تاغزوت اليوم أحياء الزاوية العباسية التي تحمل اسم صاحبها سيدي أبي العباس السبتي (ت. 1205م). فقد أشار كاسترييه إلى أن سيدي أبي العباس دُفن خارج سور المدينة قرب باب تاغزوت، وقد أقيمت حول ضريحه زاوية عرفية عُرفت باسمه. كما يؤكد المؤلف نفسه أن الشيخ محمد بن سليمان الجزولي (ت. 1196م) دُفن عند باب تاغزوت.

وهكذا أصبح محيط الباب يتضمّن عدة مقامات صوفية أدّت إلى ظهور طرق وروابط روحية محلية؛ وقد أضحى باب تاغزوت يُعرف مع الوقت ببوابته الصوفية، إذ يلتقي فيه مجاورو زاوية سيدي بلعباس وزاوية الجزولي، ويجتمع عليه الزوار في المناسبات الدينية.

## الترميم والتحولات العمرانية
لم ترد في المصادر التاريخية المباشرة إشارات مفصلة إلى عمليات ترميم خاصة بباب تاغزوت. ومع ذلك يذكر المؤرخون أن في القرن الثامن عشر، توسعت أسوار المدينة الشمالية في عهد السلطان محمد بن عبد الله لضم حي الزاوية العباسية داخل النسيج العمراني للمدينة. ويستلزم ذلك أن باب تاغزوت، الذي كان في الأصل خارج الأسوار كما تشير البيانات التاريخية، أصبح جزءاً من النسيج الداخلي للمدينة العتيقة دون أن يفقد شكله الأساسي.

## مراجع

تصنيف:بوابات المغرب
تصنيف:مبان ومنشآت في مراكش
تصنيف:عمارة المرابطين
تصنيف:أبواب مراكش