open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
يحيى بن الجزار

**يحيى بن الجزار العرني الكوفي** هو أحد رواة الحديث النبوي، ومحدث من التابعين. كان من أهل الكوفة، وعاصر فترة كبار الصحابة. لقبه "زبان"، وقيل إن "زبان" كان اسم والده.

## رواية الحديث

* **روى عن**: أبي بن كعب، والحسين بن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن معقل بن مقرن المزني، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعلي بن أبي طالب، ومسروق بن الأجدع، وأبي الصهباء البصري مولى ابن عباس، وابن أخي زينب الثقفية (ويقال: ابن أخت زينب)، وعائشة بنت أبي بكر، وأم سلمة هند بنت أبي أمية زوجي النبي محمد.

* **روى عنه**: حبيب بن أبي ثابت، والحسن العرني، والحكم بن عتيبة، وعمارة بن عمير، وعمرو بن مرة، وفضيل بن عمرو الفقيمي، وموسى بن أبي عائشة، وأبو شراعة.

## الجرح والتعديل
تعددت أقوال الأئمة في يحيى بن الجزار؛ فقد قال عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني إنه "كان غاليا مفرطا". إلا أن آخرين وثقوه، فقال أبو زرعة الرازي وأبو حاتم الرازي والنسائي جميعًا إنه "ثقة". وقد ذكره ابن حبان في كتابه "الثقات". كما نقل محمود بن غيلان عن شبابة بن سوار عن شعبة بن الحجاج قوله: "لم يسمع يحيى بن الجزار من علي إلا ثلاثة أشياء" وذكر منها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان على فرضة من فرض الخندق، وأن عليًا سُئل عن يوم الحج الأكبر، ونسي محمود الثالث، وهذا يشير إلى محدودية سماعه من علي بن أبي طالب. وقد روى له الجماعة سوى محمد بن إسماعيل البخاري.

## المراجع

تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:رواة الطبقة الثانية
قائمة أيام قرطاج السينمائية

**أيام قرطاج السينمائية**  أو اختصاراً JCC) هو مهرجان سينمائي دولي تشرف عليه وزارة الشؤون الثقافية التونسية، تأسس عام 1966 بمبادرة من السينمائي التونسي الطاهر الشريعة. يُعد المهرجان أقدم تظاهرة سينمائية في أفريقيا والعالم العربي، وكان ينظم كل سنتين قبل أن يصبح تظاهرة سنوية منذ عام 2014.

تتمثل المهمة الرئيسية للمهرجان في تشجيع السينما العربية والإفريقية والمساهمة في نشرها، وتُمنح في مسابقته الرسمية جوائز "التانيت" (الذهبي والفضي والبرونزي) نسبةً لـتانيت القرطاجية آلهة الخصوبة والنمو.

### قائمة الدورات

## مراجع

## وصلات خارجية
* الموقع الرسمي لأيام قرطاج السينمائية


تصنيف:مهرجانات سينمائية في تونس
تصنيف:تأسيسات سنة 1966 في تونس
تصنيف:ثقافة تونسية
غلام رسول الصعيدي

**غلام رسول سعيدي**  (14 سبتمبر 1937 – 5 فبراير 2016) كان عالماً إسلامياً باكستانياً بارزاً. يُعد شخصية رائدة في الحركة البريلوية التابعة لـ أهل السنة والجماعة، واشتهر بمؤلفاته الكبرى مثل "تبيان القرآن"، و"نعم الباري شرح صحيح البخاري"، و"شرح صحيح مسلم".

## النشأة والخلفية
وُلد في عام 1937 في بلدة "سعيد آباد" الواقعة في منطقة آزاد كشمير في باكستان الحالية.

بدأ تعليمه الرسمي في المدارس الإسلامية المحلية في آزاد كشمير، ودرس على يد علماء في مدن مختلفة في شبه القارة الهندية. تعمق في دراسة اللغة العربية، والفارسية، والفقه الإسلامي، كما تخصص في دراسة الحديث والتفسير.

### التعليم والشيوخ
تتلمذ السعيدي على يد ثلة من كبار العلماء، من بينهم مولانا عبد الغفور قادري، وأستاذ العلماء العلامة المفتي محمد حسين نعيمي أشرفي (مؤسس جامعة نعيمية في لاهور)، والخليفة شبيه غوث الأعظم السيد علي حسين أشرفي جيلاني كيشوشافي، والمفتي عزيز أحمد قادري بدواني.

## حياته المهنية
بدأ التدريس في عام 1966 في الجامعة النعيمية بلاهور، حيث بدأ في عام 1970 تدريس صحيح البخاري. في عام 1978، استقطبه الفقيه السني المفتي السيد شجاعت علي قادري للتدريس في الجامعة النعيمية بكراتشي.

عاد لاحقاً إلى منصبه كشيخ للحديث في الجامعة النعيمية بلاهور. في عام 1983، بدأ يعاني من مرض السكري وآلام حادة في الظهر منعته من التدريس جالساً على الأرض بالطريقة التقليدية. غادر منصبه مؤقتاً لكنه عاد في عام 1985، حيث خدم كشيخ للحديث في الجامعة النعيمية بكراتشي حتى وفاته في عام 2016.

## مؤلفات مختارة
ألف السعيدي عدة كتب هامة، لا سيما في مجالات الحديث والفقه والتفسير، ومنها:

* **شرح صحيح مسلم (بالأوردو):** تعليق شامل على صحيح مسلم، يقع في 7 مجلدات.
* **نعم الباري شرح صحيح البخاري (بالأوردو):** شرح موسوعي لصحيح البخاري، يقع في 16 مجلداً.
* **تبيان القرآن:** تفسير جليل للقرآن الكريم بالأوردو، يقع في 13 مجلداً.
* **تبيان الفرقان:** تفسير آخر للقرآن بأسلوب مختلف، يقع في 6 مجلدات.
* **تذكرة المحدثين:** عمل بيوغرافي يتناول حياة ومساهمات علماء الحديث.
* **مقالات سعيدي:** مجموعة من المقالات والخطب العلمية في الفقه والعقيدة والروحانيات.
* **توضيح البيان:** تعليق موجز على النص القرآني.
* **مقام ولايت ونبوت:** يستعرض مفاهيم الولاية والنبوة في الإسلام.

## ملاحظات

## المراجع

تصنيف:مواليد 1937
تصنيف:وفيات 2016
تصنيف:حنفية
تصنيف:بريلويون
تصنيف:ماتريدية
تصنيف:علماء دين سنة باكستانيون
خالد بن سليمان المهنا

**خالد بن سليمان المهنا** (1976م) إمام وقارئ قرآن وأكاديمي سعودي، وإمام المسجد النبوي من 13 أكتوبر 2019م.

## النشأة والتعليم

* ولِد في محافظة الإحساء عام 1396 هـ/ 1976م، ثمّ انتقل إلى الرياض عام 1399هـ، ودرس في الرياض جميع المراحل الدراسية حتى تخرج من كلية أصول الدين في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1418هـ/ 1979م.
* حصل على الماجستير بامتيازفي كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1424هـ/2003م، بتحقيق جزء من كتاب الكامل لابن عدي في ضعفاء الرجال وعلل الحديث.
* حصل على الدكتوراه في كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1431هـ/ 2010م عن رسالة بعنوان "مشكل أحاديث المناسك" جمعًا وتخريجًا ودراسة.

## العمل

* عمل مُعيداً في كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
* رقي إلى درجة أستاذ مساعد في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
* أمَّ المصلين في المسجد النبوي في شهر رمضان لعام 1436هـ/ 2015م.
* عُين إمامًا للمسجد النبوي من يوم 14 صفر عام 1441هـ/ 13 أكتوبر 2019م.

## المراجع

تصنيف:مواليد 1976
تصنيف:مواليد 1396 هـ
تصنيف:أئمة الحرم المدني
تصنيف:خريجو جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
تصنيف:قراء سعوديون
تصنيف:قراء القرآن
الديوان الوطني للأوقاف والزكاة

**الديوان الوطني للأوقاف والزكاة** (بالفرنسية: Office National des Waqfs et de la Zakat، اختصارًا: ONWZ) هو مؤسسة عمومية جزائرية ذات طابع إداري، تتمتع بالشخصية المعنوية والاستقلال المالي، وتعمل تحت وصاية وزارة الشؤون الدينية والأوقاف. يُعد الديوان الجهة الرسمية المسؤولة عن تسيير وتنمية واستثمار الأملاك الوقفية العامة طبقًا لإرادة الواقف وأحكام الشريعة الإسلامية، بالإضافة إلى جمع الزكاة وصرفها وتنميتها في مصارفها الشرعية. يهدف الديوان إلى تفعيل الدور التنموي والاجتماعي للأوقاف والزكاة في الجزائر.

## التاريخ
تم إنشاء الديوان الوطني للأوقاف والزكاة بموجب المرسوم التنفيذي رقم 21-179 المؤرخ في 3 مايو 2021. جاء إنشاؤه في إطار تحديث آليات تسيير الأوقاف والزكاة وتطويرها، بعد أن كانت هذه المجالات تُدار سابقًا ضمن هياكل وزارية تقليدية. يُعد إنشاء الديوان نقلة نوعية في تنظيم القطاع الوقفي والزكوي في الجزائر، مع التركيز على الرقمنة والاستثمار الشرعي وتعزيز الشفافية.

## المهام

### في مجال الأوقاف

* تسيير واستغلال وتنمية واستثمار الأملاك الوقفية العامة طبقًا لإرادة الواقف وأحكام الشريعة الإسلامية.
* البحث عن الأملاك الوقفية واسترجاعها قانونيًا.
* توثيق وشهر سندات الأملاك الوقفية ورقمنة البطاقية الوطنية للأوقاف.
* صيانة وترميم الأملاك الوقفية والقيام بأعمال التهيئة والترقية العقارية.
* إحياء الوقف النقدي وتشجيع إنشاء المبرات والمؤسسات الوقفية الخيرية.

### في مجال الزكاة

* جمع وتحصيل الزكاة وصرفها في مصارفها الشرعية.
* تنمية موارد الزكاة ودعم مشاريع الشباب والمؤسسات المصغرة.
* تحيين ورقمنة البطاقية الوطنية لمستحقي الزكاة.
* إبرام اتفاقيات مع المؤسسات المالية لتسهيل الدفع الإلكتروني.

## الهيكل التنظيمي
يشرف على الديوان مدير عام. يتكون من مديريات مركزية ويمكنه إنشاء فروع جهوية أو ولائية بقرار من الوزير الوصي. يتمتع بمجلس إدارة يشرف على السياسات العامة، ويعمل تحت قواعد الإدارة العمومية في علاقاته مع الدولة وكتاجر في علاقاته مع الغير.

## الأنشطة
يشمل نشاط الديوان رقمنة تسيير الأملاك الوقفية والبطاقية الوطنية، تنظيم حملات توعوية حول أهمية الزكاة والوقف، وتوزيع الزكاة على ملايين المستحقين. كما يقوم بإبرام اتفاقيات تعاون (مثل اتفاقية الدفع الإلكتروني مع بريد الجزائر)، وتنظيم ملتقيات وأيام دراسية حول الوقف والزكاة، وإعلان نصاب الزكاة سنويًا.

## انظر أيضًا

* وزارة الشؤون الدينية والأوقاف (الجزائر)
* الوقف في الإسلام
* الزكاة

## مراجع

تصنيف:تأسيسات سنة 2021 في الجزائر
تصنيف:الإسلام في الجزائر
تصنيف:وزارة الشؤون الدينية الجزائرية
ياسين أختر مصباحي

**ياسين أختر المصباحي** (1953 – 7 مايو 2023) كان عالماً إسلامياً هندياً سنياً صوفياً وصحفياً، ارتبط اسمه بأكاديمية رضا. شغل منصب نائب رئيس هيئة قانون الأحوال الشخصية المسلمة لعموم الهند ورئيس "المجلس الإسلامي لعموم الهند للمشاورة" (All India Muslim Majlis-e-Mushawarat). وهو من خريجي الجامعة الأشرفية وألف عدة كتب منها "حقيقة موالاة الإنجليز" (Angrez-nawazi ki Haqeeqat).

## النشأة والتعليم
وُلد المصباحي عام 1953 في خالص بور، أداري، بمقاطعة مئو في ولاية أتر برديش بالهند. تلقى تعليمه الديني في الجامعة الأشرفية وتخرج منها عام 1970. التحق بـ جامعة لكهنؤ للحصول على درجة البكالوريوس، ثم انتقل لدراسة امتحانات بورد اللغة العربية والفارسية في بورد الله آباد. سافر إلى المملكة العربية السعودية في الفترة ما بين 1982 و1984 للدراسة المتعمقة في اللغة العربية.

## الحياة المهنية
خلال فترة دراسته في الله آباد، قام المصباحي بتدريس اللغة العربية في مدرسة محلية، ثم درّس الأدب العربي في جامعته الأم، الجامعة الأشرفية. كما عمل مدرساً للدراسات الإسلامية في قسم الدراسات الإسلامية بـ الجامعة الملية الإسلامية من عام 1988 إلى 1990.

أسس المصباحي مسجد القادري في ذاكر نا Nagar بنيودلهي. وكان عضواً فاعلاً في أكاديمية رضا، وشغل منصب نائب رئيس هيئة قانون الأحوال الشخصية المسلمة لعموم الهند. كما أسس الجامعة القادرية في أوكلا، وترأس "دار القلم"، وهي دار للبحث والكتابة أسسها عام 1991.

في 23 يوليو 2015، استدعت الخلية الخاصة لشرطة دلهي المصباحي للتحقيق، مما أدى إلى احتجاجات من سكان منطقة ذاكر نا Nagar والسياسيين المحليين. تم إطلاق سراحه لاحقاً مع تقديم الشرطة اعتذاراً رسمياً له.

## آراؤه
أعرب المصباحي عن دعمه للمحاكم الشرعية التي يديرها المجتمع في الهند، قائلاً: "إذا كانت تساعد في حل المشكلات المتعلقة بمجتمع معين، فلا ينبغي لأحد أن يعترض". كما أكد أن مسلمي الهند يجب أن يفتخروا بهويتهم الهندية، وشدد على أنهم يعارضون كافة أشكال الإرهاب المادي والفكري، معتبراً أن الهند ملاذ آمن للمسلمين مقارنة بالعديد من الدول ذات الغالبية المسلمة.

انتقد المصباحي الجماعات المتطرفة مثل داعش والقاعدة، مؤكداً أنها ترتكب فظائع تنتهك روح الإسلام باسم الجهاد والخلافة، وأكد أن هذه الجماعات لا علاقة لها بالمسلمين الهنود المسالمين. كما انتقد حزب المؤتمر الوطني الهندي، معتبراً أنه استغل المسلمين دون ضمان فوائد التنمية لهم.

## مؤلفاته
عمل المصباحي صحفياً ورأس تحرير مجلة "كنز الإيمان". ومن أبرز أعماله:
* **تعريف أهل السنة** (Ahle Sunnat Ka Taaruf).
* **حقيقة موالاة الإنجليز** (Angrez-nawazi ki Haqeeqat).
* **الإمام أحمد رضا في نظر أهل العلم** (Imām Aḥmad Raz̤ā arbāb-i ʻilm o Dānish kī Naẓar men̲).
* **أزمة الخليج** (Khaleej ka Bahran).
* **المديح النبوي** (بالعربية).
* **قبة الخضراء** (بالأوردو).

## الوفاة
توفي المصباحي في 7 مايو 2023 عن عمر ناهز 69 عاماً.

## انظر أيضاً
* أحمد رضا خان
* أرشد القادري

## المراجع

تصنيف:أشخاص من مقاطعة ماو
تصنيف:بريلويون
تصنيف:حنفية
تصنيف:علماء دين سنة هنود
تصنيف:ماتريدية
تصنيف:مواليد 1953
تصنيف:وفيات 2023
جليلة الرباعي

**جليلة الرباعي** تُعرف بكونها أول امرأة مسلمة تمارس مهنة الصيدلة في تونس.

## سيرة
بعد تخرجها من كلية الصيدلة في مرسيليا عام 1954، عملت في الصيدلية المركزية لمستشفيات تونس، وتمّ تعيينها بموجب مرسوم في 25 فيفري 1957، كعضو في اللجنة الاستشارية لنفس المؤسسة. وبذلك فهي أول امرأة مسلمة تمارس مهنة الصيدلة في تونس.

جليلة الرباعي رائدة في هذه المهنة وتلتها درة بوزيد، خريجة كلية باريس عام 1957، ثم ثلاث أخريات عام 1962، وبعد الاستقلال، عندما حصلت النساء التونسيات على التعليم، أصبحن الأغلبية.

في حوالي عام 1961، قررت فتح صيدليتها الخاصة عن طريق شراء صيدلية مدام كلود برانا في المنزل رقم 10،في شارع أنجلترا في تونس. وفي هذه الأثناء، تزوجت من الدكتور خالد العجيمي، أحد أوائل أطباء الأسنان التونسيين.

في عام 2007، تقاعدت بعد بيع صيدليتها.

## مراجع

## انظر أيضاً

* هنرييت مازوت ، أول صيدلانية فرنسية.

تصنيف:بوابة المرأة/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة علوم/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة طب/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة تونس/مقالات متعلقة
تصنيف:مقالات تستعمل قوالب معلومات
تصنيف:مقالات أعلام بحاجة لصورة
تصنيف:صيادلة تونسيون
تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الوفاة
تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة
تصنيف:مواليد القرن 20
تصنيف:مسلمون تونسيون
تصنيف:تونسيات في القرن 20
غلام رسول بالياوي

**غلام رسول بالياوي** (من مواليد 21 مايو 1969) هو سياسي هندي يشغل منصب الأمين العام الوطني لحزب جنتا دال (يونايتد) منذ 21 مارس 2023. كما يشغل منصب رئيس لجنة الأقليات في ولاية بهار منذ 29 مايو 2025.

مثل بالياوي ولاية بهار في مجلس الشيوخ الهندي (راجيا سابها) من عام 2014 إلى 2016، وكان عضواً في المجلس التشريعي لولاية بهار من عام 2016 إلى 2023. وهو مؤسس منظمة "قومي اتحاد مورشا" وهي منظمة اجتماعية تتبع المنهج البريلوي.

## النشأة والتعليم
وُلد غلام رسول في قرية سيميري بقطاع رامبور في مقاطعة باليا بولاية أتر برديش، لعائلة الحاج صغير أحمد والحاجة أجيري خاتون. أتم تعليمه الديني العالي (الفضيلة) في كلية "تششمة رحمت" بمدينة غازي بور.

## قضايا مثيرة للجدل
في عام 2023، أثار بالياوي جدلاً واسعاً بعد خطاب ألقاه في تجمع ديني في هزاريباغ بولاية جارخاند، رداً على تصريحات مسيئة للنبي محمد صدرت عن متحدثة سابقة باسم حزب بهاراتيا جاناتا. استخدم في خطابه عبارة "تحويل المدن إلى كربلاء"، وأوضح لاحقاً أن مقصده من ذلك هو التضحية بكل شيء من أجل حماية الإنسانية والأخوة، وليس التحريض على العنف.

طالب بالياوي أيضاً بسن "قانون حماية المسلمين" وقانون "ناموس الرسالة" في الهند، ودعا لتنظيم احتجاجات في رانشي لدعم هذه المطالب.

## المراجع

تصنيف:مواليد 1969
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:بريلويون
تصنيف:أشخاص من مقاطعة باليا
سراج الدين ظبيان

**سراج الدين ضبيان** كان قائداً عسكرياً مصرياً وقائداً لكتائب *الحرافيش* وقائداً للهجوم الأخير الذي اقتحم أسوار عكا الصليبية .
 

حاول الصليبيون توقيع هدنة مع السلطان الأشرف خليل مقابل دفع جزية سنوية. كان هذا قبل حصار عكا، لذلك وقف الحراف ضد هذه المفاوضات، وكرر بصوت واحد، "لن نصنع السلام مع هؤلاء الملعونين"، مما جعل الأشرف خليل يتراجع ويقرر غزو عكا في عام 691 ه/1291م. كان سراج الدين ظبيان قائد الحريف وأحد قادة الهجوم الأخير الذي اقتحم أسوار عكا الصليبية. قاد سراج الدين ظبيان الحرافيش، الذي كان يتألف من المصريين السعيديين وغيرهم من عامة الناس الأقوياء في القاهرة. هاجموا عكا على الرغم من العدد الهائل من الأسهم التي كان الجنود الصليبيون يلقونها عليهم، ونجح هو وجنوده في النهاية في اختراق أحد الجدران ورفع الأعلام الصفراء على أبراج عكا.

بعد دخول القائد سراج الدين ضبيان وجنوده إلى قصور وكنائس أمراء عكا، جمع ثروة كبيرة جعلته واحدا من أغنى الناس في مصر. قدرت هذه الثروة ب 1700 دينار و22 ألف درهم.

تصنيف:أشخاص مصريون في القرن 13
تصنيف:أشخاص من مماليك مصر في القرن 13
تصنيف:جنرالات مصريون
تصنيف:قادة مسلمون في العصور الوسطى
تصنيف:مسلمون في القرن 13
مركز حماية التراث الديني والمخطوطات

**مركز حماية التراث الديني والمخطوطات** (بالفرنسية: Centre de Protection du Patrimoine Religieux et des Manuscrits) هو مؤسسة عمومية جزائرية ذات طابع إداري، تتمتع بالشخصية المعنوية والاستقلال المالي، وتعمل تحت وصاية وزارة الشؤون الدينية والأوقاف. يُعد المركز الجهة الرسمية المكلفة بتنفيذ السياسة الوطنية لحماية التراث الديني والمخطوطات الدينية في الجزائر، وتعزيز التعاون الدولي في هذا المجال بما يخدم ترسيخ المرجعية الدينية الوطنية.

## التاريخ
تم إنشاء مركز حماية التراث الديني والمخطوطات بموجب المرسوم التنفيذي رقم 24-138 المؤرخ في 30 رمضان 1445 الموافق 9 أبريل 2024، الذي يتضمن إنشاء المركز وتحديد قانونه الأساسي. يأتي إنشاؤه في إطار جهود الدولة الجزائرية للحفاظ على التراث الديني والمخطوطات كجزء من الهوية الوطنية والحضارية.

## المهام
يهدف المركز إلى:

* المساهمة في تنفيذ السياسة الوطنية لحماية التراث الديني والمخطوطات الدينية.
* حماية وصيانة المخطوطات والتراث الديني وترقيته.
* تعزيز التعاون الدولي في مجال حماية التراث الديني والمخطوطات.
* جمع وتوثيق وترميم ورقمنة المخطوطات الدينية.
* تنظيم الملتقيات والندوات والمعارض المتعلقة بالتراث الديني.
* نشر الوعي بأهمية التراث الديني الجزائري.

## الهيكل التنظيمي
يتكون المركز من مديرية مركزية ويمكنه إنشاء فروع جهوية أو ولائية بقرار من الوزير الوصي. يتمتع بالشخصية المعنوية والاستقلال المالي تحت وصاية وزارة الشؤون الدينية والأوقاف.

## الأنشطة
رغم حداثة إنشائه، يركز المركز حاليًا على عمليات الرقمنة والتوثيق للمخطوطات الدينية، وتنظيم الفعاليات العلمية المتعلقة بحماية التراث.

## انظر أيضًا

* وزارة الشؤون الدينية والأوقاف (الجزائر)
* المرجعية الدينية الجزائرية
* المركز الثقافي الإسلامي

## مراجع

تصنيف:تأسيسات سنة 2024 في الجزائر
تصنيف:وزارة الشؤون الدينية الجزائرية
تصنيف:الإسلام في الجزائر
منعم باك

**المخدوم شاه منعم باك** (1671-1771) هو ولي صوفي هندي بارز من الطريقة القادرية، وحصل على الخلافة في الطريقة النقشبندية. يرتبط أحد أسانيد سلسلته بالشيخ أحمد السرهندي.

## النشأة والتعليم
وُلد شاه محمد منعم في عام 1082 هـ الموافق 1671م في قرية باشنا بولاية بهار (تتبع حالياً مقاطعة شيخ بورا). يتصل نسب عائلته بالشيخ شمس الدين حقاني، الولي الصوفي المدفون في بيلوري، كما يعد من ذرية الزاهد إبراهيم بن أدهم.

بعد إتمام تعليمه الأولي في باشنا، انتقل إلى خانقاه ديوان سيد أبو سعيد جعفر محمد القادري في منطقة "باره" بالقرب من باتنا لطلب العلم والتبحر في التصوف. وبعد وفاة شيخه، واصل تلقي العلم على يد ابنه ديوان سيد خليل الدين، وأصبح مريداً في الطريقة القادرية القطبية ثم نال إجازة الخلافة. انتقل بعدها إلى دلهي بإرشاد وإذن من شيخه. قضى نحو أربعين عاماً في دلهي مدرساً لطلاب العلم في المدرسة الواقعة خلف المسجد الجامع (دلهي).

## تلاميذه
تتلمذ على يديه جمع من العلماء والأولياء، منهم: سيد وارث رسول نما بنارسي، وملا غلام يحيى، وملا كمال، وملا جمال، وشاه حسن علي شعيب شيخبورفي، وسيد شاه غلام حسين دانابوري، ومولانا حسن رضا رائيبوري، وخواجة ركن الدين عشق، وشاه محمد عظيم دهلوي، وصوفي محمد دائم، وشاه قطب الدين (المعروف بشاه بساوان)، وشاه غلام بارسا، وديوان سيد صاحب عالم.

## مؤلفاته
صنف المخدوم منعم باك عدة رسائل في التصوف والمشاهدات الروحية، منها:
* **مكاشفات منعمي** (1119 هـ).
* **إلهامات منعمي** (1120 هـ).
* **مشاهدات منعمي** (1123 هـ).

## المراجع

### المصادر
* 
* 

تصنيف:مواليد 1671
تصنيف:وفيات 1771
تصنيف:أولياء صوفيون هنود
تصنيف:نقشبندية
محمد أيوب قادري

**محمد أيوب القادري** (28 يوليو 1926 – 25 نوفمبر 1983) كان باحثاً في اللغة الأردية ومؤرخاً وكاتب سيرة ومترجماً وتربوياً باكستانياً بارزاً.

## حياته وتعليمه
وُلد محمد أيوب القادري في 28 يوليو 1926 في بلدة أونلا بولاية أتر برديش في الهند البريطانية. تعلم اللغة الفارسية على يد والده مولوي مشيت الله القادري، واللغة العربية على يد الحكيم عبد الغفور، أحد العلماء البارزين في مسقط رأسه. أتم دراسته المتوسطة في بدايون قبل أن يهاجر إلى باكستان عام 1950.

استقر في البداية في منطقة دادو بإقليم السند، ثم انتقل لاحقاً إلى كراتشي. حصل على درجة البكالوريوس من الكلية الأردية الفيدرالية (الجامعة حالياً) عام 1956، والتحق بـ "جمعية التاريخ الباكستانية" (Pakistan Historical Society) كباحث. حصل على درجة الدكتوراه عن أطروحته حول دور العلماء في تطور النثر الأردي في شمال الهند حتى عام 1857.

## مساهماته العلمية
اشتهر القادري بأبحاثه التاريخية الرصينة وتراجمه الدقيقة من الفارسية إلى الأردية، كما وضع حواشي وتعليقات على العديد من الكتب النادرة.

### مؤلفاته وأبحاثه
* **أرباب فضل وكما بريلي** (Arbab Fazl and Kamal Bareli).
* **مولانا فيض أحمد بدواني**.
* **مخدوم جهانيان جهان كشت**.
* **مولانا محمد أحسن نانوتوي**.
* **حرب الاستقلال 1857** (Jang-e-Azadi 1857).
* **كاروان رفته** (Caravan Rafta).
* **غالب وعصر غالب**.
* **مراجعة تاريخية لجماعة التبليغ**.
* **سيد ألطاف علي البريلوي: حياته وخدماته**.

### الترجمات (من الفارسية إلى الأردية)
* **[[معاصر الأمراء (كتاب)|مآثر الأمراء]]** (بأجزائه الثلاثة، لصمصام الدولة شاهنواز خان).
* **تذكرة علماء الهند**.
* **طبقات أكبري** (لنظام الدين أحمد).
* **سير العارفين** (لحامد بن فضل الله جمالي).
* **مجموعة وصايا أربعة**.

## الوفاة
توفي الدكتور محمد أيوب القادري في حادث مروري بمدينة كراتشي في 25 نوفمبر 1983، ودُفن في مقبرة "سخي حسن" بكراتشي.

## المراجع

تصنيف:أشخاص من مقاطعة باريلي
تصنيف:دارسون باكستانيون
تصنيف:كتاب من كراتشي
تصنيف:مترجمون باكستانيون
تصنيف:مدونون باكستانيون
تصنيف:مسلمون باكستانيون
تصنيف:منظرون تربويون في القرن 20
تصنيف:مواليد 1926
تصنيف:مؤرخون باكستانيون
تصنيف:واضعو نظريات تعليمية باكستانيون
تصنيف:وفيات 1983
المركز الثقافي الإسلامي (الجزائر)

**المركز الثقافي الإسلامي** (بالفرنسية: Centre Culturel Islamique، اختصارًا: CCI) هو مؤسسة عمومية جزائرية ذات طابع إداري وثقافي، تتمتع بالشخصية المعنوية والاستقلال المالي، وتعمل تحت وصاية وزارة الشؤون الدينية والأوقاف. يُعد المركز الجهة الرسمية المكلفة بتنفيذ السياسة الوطنية في مجال ترقية الثقافة الإسلامية ونشرها وإحياء التراث الإسلامي، بما يعزز أسس المرجعية الدينية الوطنية ويخدم الرسالة الحضارية للجزائر.

## التاريخ
تم إنشاء المركز الثقافي الإسلامي بموجب المرسوم التنفيذي رقم 01-316 المؤرخ في 16 أكتوبر 2001. تم تعديل قانونه الأساسي بموجب المرسوم التنفيذي رقم 22-175 المؤرخ في 28 أبريل 2022. وفي 9 سبتمبر 2024 (5 ربيع الأول 1446هـ)، صدر قرار وزاري مشترك يحدد التنظيم الداخلي للمركز وفروعه عبر التراب الوطني.

## المهام
يهدف المركز إلى:

* تنفيذ السياسة الوطنية لترقية الثقافة الإسلامية ونشرها وإحياء التراث الإسلامي.
* بعث الثقافة الإسلامية وتعميمها والسهر على ازدهار الفكر الإسلامي الأصيل.
* إحياء التراث الإسلامي والتعريف به وترقيته ونشره.
* المساهمة في إحياء الأعياد والمناسبات الوطنية والدينية.
* جمع المخطوطات والمحافظة عليها وتسهيل الاستفادة منها.
* تشجيع الإبداع الثقافي الإسلامي والمبادرات الموجهة للشباب.
* تشجيع إدماج المرأة في الأنشطة الثقافية الإسلامية.
* تنشيط الحصص الدينية والثقافية في وسائل الإعلام.
* تشجيع الحوار بين الثقافات والحضارات.
* الإسهام في برمجة نشاطات ثقافية لفائدة الجالية الجزائرية في الخارج.

## الهيكل التنظيمي
يتكون المركز من مديرية مركزية وفروع جهوية وولائية في معظم ولايات الوطن. يديره مدير عام، ويشرف عليه مجلس توجيه ومجلس علمي. يتمتع بالشخصية المعنوية والاستقلال المالي تحت وصاية وزارة الشؤون الدينية والأوقاف.

## الأنشطة
ينظم المركز الملتقيات والمعارض والندوات والأيام الدراسية والمحاضرات العلمية والثقافية، ويهيئ مكتبات وقاعات مطالعة وميدياتيك، ويكون نوادي علمية وورشات عمل في الخط العربي والمجموعات الصوتية وعلم الفلك. كما يصدر المطبوعات والمجلات وينتج مواد ثقافية سمعية بصرية، وينسق مع الجمعيات الثقافية ويبرم اتفاقيات تعاون وطنية ودولية.

## انظر أيضًا

* وزارة الشؤون الدينية والأوقاف (الجزائر)
* جامع الجزائر
* ثقافة إسلامية

## مراجع

تصنيف:تأسيسات سنة 2001 في الجزائر
تصنيف:وزارة الشؤون الدينية الجزائرية
تصنيف:الإسلام في الجزائر
ميرزا حسين أفندي غايبوف

**ميرزا حسين أفندي غايبوف** (بالأذرية: ؛ 24 أبريل 1830 – 20 فبراير 1917) كان رجل دين أذربيجانياً، وناقداً أدبياً، وإعلامياً، وتنويرياً، وشغل منصب مفتي القوقاز. عُرف بتأليفه عملاً موسوعياً من أربعة مجلدات حول الأدب الأذربيجاني.

## النشأة والتعليم
وُلد ميرزا حسين عام 1830 في قرية أوشاغي صلاحلي لعائلة دينية؛ حيث كان والده الملا يوسف ملا القرية. فقد والديه في سن مبكرة ونشأ تحت رعاية عمه إبراهيم. تلقى تعليمه الأولي على يد المعلم محمد موسى زاده، وأتقن العلوم الدينية، واللغات العربية، والفارسية، والأذرية، بالإضافة إلى تاريخ وآداب الشرق. عمل مدرساً في قريته من عام 1847 إلى 1857.

## المسيرة المهنية
في يوليو 1857، عينه مفتي القوقاز محمد أفندي مدرساً في المدرسة الدينية الإسلامية بتبليسي. هناك، درّس الشريعة واللغات الشرقية وتعرف على كبار مثقفي القوقاز مثل ميرزا فتح علي آخوندوف. وفي عام 1878، أُرسل إلى أرضروم ليعمل مترجماً للغة التركية ضمن القيادة العسكرية الروسية.

انتقل عام 1879 إلى "معهد معلمين ما وراء القوقاز"، وكان أول مدرس للعربية والفارسية فيه. أسس مدرسة للفقراء في تبليسي على نفقته الخاصة، والتي تطورت لاحقاً لتصبح "المدرسة المفتية الإسلامية". في نهاية عام 1883، عُين مفتياً للقوقاز، وهو المنصب الذي ظل يشغله حتى مارس 1917.

وصفه الجنرال علي آغا شيخلينسكي بأنه كان "*خالياً تماماً من التحيزات القومية، يحب شعبه ولا يكن العداء للأمم الأخرى، وكان يحترم أديان الآخرين وله أصدقاء بين رجال الدين الروس والجورجيين والأرمن.*"

## أعماله
ألف غايبوف عدة كتب ومقالات، منها كتب مدرسية في الرياضيات مثل "مسائل عامة في الحساب" وكتب لغوية للمبتدئين. تعاون مع المستشرق أدولف بيتروفيتش بيرجه في إعداد عمل موسوعي عن الأدب الأذربيجاني تضمن نماذج لـ 109 شعراء، ونُشر في لايبزيغ عام 1868.

من أبرز مؤلفاته الأخرى:
* **زبدة الأحكام الشرعية**.
* **نموذج لهجة أذربيجان**.
* **التاريخ المقدس والنحو والصرف**.

## الأسرة
تزوج من سعادة خانم، وابنهما هو "نادر بك غايبوف" الذي تزوج من الناشطة "خديجة غايبوفا". وابنته هي "نيغار شيخلينسكايا" التي تُعد أول ممرضة أذربيجانية، وزوجة الجنرال علي آغا شيخلينسكي.

## الأوسمة والجوائز
نال العديد من الأوسمة الرفيعة من الإمبراطورية الروسية وفارس، منها:
* وسام القديسة حنة (الدرجات الأولى والثانية والثالثة).
* وسام القديس ستانيسلاوس (الدرجات الأولى والثانية والثالثة).
* وسام القديس فلاديمير (الدرجتان الثالثة والرابعة).
* وسام الأسد والشمس الفارسي من الدرجة الثانية.
* ميدالية الصليب الأحمر (1878).

## المراجع

تصنيف:حاصلون على وسام القديس ستانيسلاوس من الدرجة الثالثة (روسيا)
تصنيف:حاصلون على وسام القديس ستانيسلاوس من الدرجة الثانية (روسيا)
تصنيف:حاصلون على وسام القديس فلاديمير من الدرجة الثالثة
تصنيف:حاصلون على وسام القديسة آنا من الدرجة الثانية
تصنيف:كتاب باللغة الأذرية
تصنيف:كتاب باللغة الفارسية
تصنيف:كتاب باللغة الفارسية في القرن 19
تصنيف:كتاب باللغة الفارسية في القرن 20
تصنيف:كتاب من الإمبراطورية الروسية
تصنيف:مسلمون من الإمبراطورية الروسية
تصنيف:مفتو المجلس الديني في القوقاز
تصنيف:مواليد 1830
تصنيف:وفيات 1917
أنور الله فاروقي

**الشيخ محمد أنوار الله الفاروقي** (المعروف بلقب **شيخ الإسلام** والإمام أنوار الله خان؛ 1848–1917) هو مؤسس الجامعة الإسلامية الشهيرة "الجامعة النظامية" في حيدر آباد. منحه نظام حيدر أباد لقب "فضيلة جنغ" تقديراً لمكانته العلمية.

## النشأة والنسب
وُلد الإمام محمد أنوار الله الفاروقي في 4 ربيع الثاني 1265هـ في بلدة قندهار التابعة لمنطقة نانديد، لعائلة عريقة من القضاة. والده هو شجاع الدين مير عدل (1810-1871) ووالدته أنوار النساء بيغوم.

يتصل نسبه بالخليفة الثاني عمر بن الخطاب (الفاروق)، وهو الحفيد الثالث والعشرون للشيخ فريد الدين كنج شكر. كما ينتهي نسبه إلى إبراهيم بن أدهم، ملك بلخ الذي ترك الملك وتصوف.

## التعليم
بدأ حفظ القرآن الكريم في سن السابعة على يد الحافظ أمجد علي (الذي كان كفيفاً)، وأتم الحفظ في الحادية عشرة من عمره. تلقى تعليم المبادئ على يد والده، ثم درس الفقه والمنطق على يد كبار علماء "فرنجي محل" مثل مولانا عبد الحليم اللكنوي وعبد الحي اللكنوي. كما درس التفسير والحديث على يد الشيخ عبد الله اليمني ونال منه الإجازة.

## المسيرة المهنية والجامعة النظامية
في عام 1285هـ، عُين في منصب كتابي حكومي، لكنه استقال بعد عام ونصف لرفضه تسجيل معاملة ربوية، مفضلاً النزاهة الدينية على المنصب.

في 19 ذي الحجة 1292هـ، عُقد اجتماع في حيدر آباد لمناقشة ضرورة تأسيس جامعة إسلامية توفر تعليماً عالياً ومتخصصاً في العلوم الشرعية. وافق النظام السابع على المقترح، وبإجماع العلماء، عُين الإمام أنوار الله الفاروقي رئيساً لمؤسسة الجامعة النظامية.

كما شغل الإمام عدة مناصب رفيعة أخرى، منها:
* معلم الأمير (النظام السادس) مير محبوب علي خان في عام 1295هـ.
* معلم الأمير (النظام السابع) عثمان علي خان.
* وزير الشؤون الدينية في دولة حيدر آباد.

## الرحلات العلمية
سافر الإمام إلى الحرمين الشريفين ثلاث مرات (1294هـ، 1301هـ، 1305هـ). في رحلته الثالثة، أقام في المدينة المنورة ثلاث سنوات، قضاها في العبادة والبحث في المكتبات. قام خلالها بنسخ العديد من الكتب الهامة على نفقته الخاصة، مثل كتاب "كنز العمال" في تسعة مجلدات، و"جامع مسانيد الإمام الأعظم"، وسنن البيهقي.

## مؤلفاته
كان الإمام كاتباً غزيراً، ومن أشهر مؤلفاته:
* **مقاصد الإسلام** (11 مجلداً، ويعد من أهم أعماله في العقيدة والفقه).
* **إفادة الأفهام** (مجلدان).
* **حقيقة الفقه** (مجلدان).
* **أنوار أحمدي**.
* **الكلام المرفوع فيما يتعلق بالحديث الموضوع**.
* **أنوار التمجيد في أدلة التوحيد**.

## التصوف
أخذ مبادئ التصوف عن والده، ونال الخلافة في جميع السلاسل الصوفية. وفي رحلته إلى الحرمين، بايع حاجي إمداد الله المهاجر المكي. كان يميل لقبول المريدين في الطريقة القادرية غالباً، وكان يُدرس كتاب "الفتوحات المكية" لـ ابن عربي لمن لديهم استعداد لعلوم العرفان.

## الوفاة
توفي الإمام في آخر يوم من شهر جمادى الأولى عام 1336هـ (1917م) بعد معاناة مع المرض. دُفن في مقر الجامعة النظامية بحيدر آباد، ويُقام ذكرى سنوية له (عرس) في 29 جمادى الأولى من كل عام، وهو التاريخ الذي يُقام فيه حفل تخرج طلاب الجامعة أيضاً.

## المراجع

تصنيف:مواليد 1848
تصنيف:وفيات 1917
تصنيف:أشخاص من دولة حيدر آباد
تصنيف:باحثون من حيدر آباد
تصنيف:علماء دين سنة هنود
تصنيف:حنفية
تصنيف:ماتريدية
عبد الحكيم الأزهري

**د. محمد عبد الحكيم الكاندي** (المعروف بـ محمد عبد الحكيم الأزهري) هو عالم إسلامي بارز، وتربوي، والعضو المنتدب لمدينة مركز المعرفة (Markaz Knowledge City) في الهند. يشغل منصب رئيس منظمة اتحاد الشبيبة السنية في كيرلا، وهو عضو في المجلس الاستشاري المركزي لجمعية العلماء لعموم كيرلا، ومؤسس ومدير "جامعة مدينة النور" في بونور.

## النشأة والتعليم
عبد الحكيم الأزهري هو نجل العالم الإسلامي البارز والمنصب بـ "مفتي الهند" أبو بكر أحمد المسليار. تلقى تعليمه العالي في جامعة باباصاحب بيمراو أمبيدكار بيهار، وفي جامعة مركز الثقافة السنية الإسلامية في كيرلا. كما حصل على دبلوم من جامعة الأزهر في القاهرة.

## المسيرة المهنية
ساهم الأزهري في تأسيس العديد من المؤسسات التعليمية في مناطق مختلفة من كوزيكود؛ حيث أسس "جامعة مدينة النور" عام 2001. وفي عام 2015، أعلنت منظمته عن خطة لافتتاح مئة مدرسة في ولاية أتر برديش بالتركيز على التعليم الابتدائي.

يشغل حالياً منصب المدير العام لمدينة مركز المعرفة، وهي مركز سكني وتعليمي وتجاري ضخم بالقرب من مدينة كوزيكود، وتعد واحدة من أكبر المشاريع من نوعها في الهند. كما أشرف على تأسيس مدرسة "أليف العالمية" (Alif Global School).

## مؤلفاته
ألف الدكتور الأزهري عدة كتب باللغة المليالمية تُرجم بعضها إلى لغات أخرى، ومنها:
* **شمائل النبي: سعادة الاتباع** (أحد الكتب الأكثر مبيعاً في كيرلا).
* **وسام الروعة** (سيرة الشيخ أحمد رضا خان البريلوي).
* **حظ البوسفور** (أدب رحلات).
* **الآثار المقدسة** (دراسة حول آثار النبي صلى الله عليه وسلم).
* **دراسة حول قصيدة البردة**.
* **ترجمة كتاب "الحق المبين في الرد على من تلاعب بالدين"** للدكتور أسامة الأزهري.

## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من مقاطعة كوريكود
تصنيف:خريجو جامعة الأزهر
تصنيف:صوفيون هنود
تصنيف:علماء دين سنة هنود
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون هنود
تصنيف:مسلمون هنود في القرن 21
أوفامير أنجوم

**أوفامير أنجم** (Ovamir Anjum) هو أكاديمي باكستاني أمريكي، يشغل كرسي الإمام الخطاب للدراسات الإسلامية في قسم الفلسفة بـ جامعة توليدو. يشغل أيضاً منصب رئيس التحرير في معهد يقين للبحوث الإسلامية (Yaqeen Institute)، وهو مؤسس معهد الأمة (Ummatics Institute). تتركز أبحاثه على الروابط بين اللاهوت والأخلاق والسياسة والقانون في الإسلام الكلاسيكي والعصور الوسطى، مع التركيز على مقارنتها بـ الفكر الغربي. وتشمل مجالات دراسته ذات الصلة الفلسفة الإسلامية والتصوف.

## النشأة والتعليم
من المؤثرات التكوينية في حياتي أثناء نشأتي كانت صدمة احتراق كراتشي في الثمانينيات، والتي بدأت باسم التمييز العرقي، ورأيت المدينة تشتعل بالنيران. لقد كرهت أعمال الشغب العرقية والغوغائية بشغف منذ ذلك الحين.

وُلد أنجم في مدينة كراتشي بباكستان، لعائلة من خلفية مهاجرة (المسلمون الذين نزحوا من الهند إلى باكستان عام 1947). نشأ في منطقة الخليج العربي قبل أن ينتقل إلى الولايات المتحدة في سن الثامنة عشرة. حصل على ماجستير في العلوم الاجتماعية من جامعة شيكاغو، وماجستير في علوم الكمبيوتر من جامعة ويسكونسن-ماديسون. كما حصل على درجة الدكتوراه في التاريخ الفكري الإسلامي من جامعة ويسكونسن-ماديسون. نُشرت أطروحته في عام 2012 من قبل دار نشر جامعة كامبريدج تحت عنوان "السياسة والقانون والمجتمع في الفكر الإسلامي: اللحظة التيمية".

## الموقف من "داعش"
يعتقد أنجم أن تنظيم الدولة الإسلامية هو تنظيم هرطقي ويديره أئمة ضعيفو التعليم، وصرح بأن "ادعاءهم بأنهم خلافة هو مجرد نكتة"، وأضاف: "إذا كنت متعلماً حقاً في التقاليد الإسلامية، فستعرف أن هؤلاء الناس مبتدعون وخارجون عن الدين. الأمر يشبه القول بأن جماعة KKK تمثل المسيحية".

## معلومات إحصائية وديموغرافية ذات صلة
تأثر الدكتور أنجم بالتركيبة السكانية لمدينة كراتشي والصراعات التي شهدتها. إليك بعض الإحصائيات حول المجموعات التي ذكرها:

* **المهاجرون في باكستان:** يشكل "المهاجرون" (الناطقون بالأردية الذين هاجروا من الهند) حوالي **7.57%** من إجمالي سكان باكستان وفقاً لتعداد 2017، لكنهم يمثلون القوة الديموغرافية الأكبر في مدينة كراتشي بنسبة تقارب **45%** من سكان المدينة.
* **التركيبة العرقية لكراتشي:** تعد كراتشي مدينة متنوعة للغاية؛ حيث تضم المهاجرين، والباشتون (حوالي **25%**)، والسنديين، والبنجابيين. الصراعات العرقية التي أشار إليها أنجم في الثمانينيات كانت تدور بشكل أساسي بين المهاجرين والباشتون.
* **المسلمون في الولايات المتحدة:** كأكاديمي مسلم في أمريكا، ينتمي أنجم لأقلية تشكل حوالي **1.1%** من إجمالي سكان الولايات المتحدة (حوالي **3.45 مليون** نسمة)، ويعد الأمريكيون من أصل باكستاني من أبرز المجموعات الإسلامية تعليماً ودخلاً في البلاد.

## أعماله
### الكتب
* **السياسة والقانون والمجتمع في الفكر الإسلامي: الحركة التيمية** (جامعة كامبريدج، 2012).

### الترجمات
* ترجمة كتاب ابن قيم الجوزية: "مدارج السالكين" (Ranks of the Divine Seekers) في نص موازٍ إنجليزي-عربي (بريل، 2020).

### الأوراق البحثية
* "هل العدوى حقيقة؟ سياق الحكمة النبوية" (معهد يقين، 2020).
* "من يريد الخلافة الإسلامية؟" (معهد يقين، 2019).

## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أكاديميون أمريكيون من أصل باكستاني
تصنيف:أكاديميون من كراتشي
تصنيف:باكستانيون مهاجرون إلى الولايات المتحدة
تصنيف:خريجو جامعة شيكاغو
تصنيف:دارسون مسلمون في دراسات إسلامية
تصنيف:كتاب أمريكيون من أصل باكستاني
تصنيف:مسلمون أمريكيون
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 21
تصنيف:مهاجير
خواجة محمد زمان اللواري

**الخواجة محمد زمان لواري** (1713 - 1775م / 1125 - 1188هـ) (بالسندية: خواجہ محمد زمان لواري وارو) كان شيخاً صوفياً وشاعراً بارزاً من إقليم السند. يعود نسبه من جهة والده، الشيخ عبد اللطيف الصديقي، إلى الخليفة الراشد الأول أبو بكر الصديق. وقد انتقل أجداده إلى السند في العهد العباسي.

## حياته
تلقى محمد زمان تعليمه الأولي في القرآن وعلوم التصوف على يد والده الذي كان متبعاً للطريقة النقشبندية. أُرسل لاحقاً إلى مدينة تتا لمواصلة دراسته في مدرسة الشيخ محمد صادق النقشبندي، وهو أحد أتباع الشاعر الصوفى الشهير شاه عبد اللطيف بهتائي.

التقى هناك بالخواجة أبي المساكين، وهو قطب صوفي من أتباع السادة السرهنديين، فتلقى على يديه التربية الروحية حتى نال لقب "سلطان الأولياء". بعد وفاة مرشده، بدأ محمد زمان بنشر التصوف في بلدته "لواري"، حيث اجتمع حوله الكثير من المريدين وذاع صيته كمرشد روحي كامل.

زار الشاعر الصوفي شاه عبد اللطيف بهتائي بلدة لواري للقاء محمد زمان، ويُقال إن بهتائي أُعجب به لدرجة أنه أنشد بيتاً في مدحه قائلاً:

توفي في 6 يناير 1775م، ويقع ضريحه في لواري بإقليم السند، وهو مزار يقصده الناس حتى اليوم.

## فكره وشعره
كان محمد زمان شاعراً صوفياً كبيراً، ورغم أنه قيل إن له مئات القصائد، إلا أن المتاح منها كتابةً هو 85 قصيدة جُمعت في كتاب بعنوان **"أبيات سندي"** (Abyat Sindhi). قام تلميذه الفقير عبد الرحيم كرهوري بكتابة شرح وافٍ لهذه القصائد في كتابه "شرح أبيات سندي".
تميز فكره بمحاولة التوفيق بين مدرستي التصوف الكبريين: وحدة الوجود ووحدة الشهود. ففي بعض قصائده يدافع عن الحسين بن منصور الحلاج ومقولته "أنا الحق"، مشبهاً العلاقة بين الخالق والمخلوق بالعلاقة بين القطن والخيط؛ فكما أن الخيط ليس إلا قطناً في صورة أخرى، فإن الوجود تجلٍ لصفات الخالق.

وفي مواضع أخرى يميل لمذهب الشهود قائلاً:

بشكل عام، يُعتبر الخواجة محمد زمان من العلماء الذين أزالوا الفوارق اللفظية بين العقائد الصوفية المختلفة، مؤكداً أن جوهرها واحد في النهاية.

## انظر أيضاً
* الصوفية في السند
* نقشبندية

## المراجع

تصنيف:شعراء باللغة السندية
تصنيف:شعراء صوفيون
تصنيف:صوفيون سنة
تصنيف:صوفيون من إقليم السند
تصنيف:مواليد 1713
تصنيف:نقشبندية
تصنيف:وفيات 1775
مدرسة علوي

تصغير|250بك|العلامة كرباسجيان ورضا روزبه مع طلاب ثانوية علوي عام 1341 هـ.ش (1962م)

**مدرسة علوي** (بالفارسية: مدرسه علوی) أو **مؤسسة علوي الثقافية**، هي واحدة من أبرز المدارس الدينية في طهران، تأسست عام 1956 (1335 هـ.ش) على يد علي أصغر كرباسجيان، وبمشاركة هادي مقدس طهراني ورضا روزبه. حظيت المدرسة عند تأسيسها بدعم جمع من علماء الدين في حوزة قم ومساندة مالية من تجار بازار طهران الكبير.

تتكون مؤسسة علوي من أربعة أقسام رئيسية تشمل: مدرستي علوي الابتدائية (1 و2)، ومدرسة علوي المتوسطة (نيك برور)، والمدرسة الثانوية بفرعيها الأول والثاني.

## التاريخ
في عام 1955، انتقل علي أصغر كرباسجيان (المعروف بـ *العلامة كرباسجيان*) إلى طهران بعد إكمال دراسته الحوزوية ونيله درجة الاجتهاد، حيث بدأ مع هادي مقدس طهراني في التمهيد لتأسيس المدرسة. التقى هناك بـ "رضا روزبه" (الذي كان يعرفه مسبقاً)، واختاره لإدارة المدرسة لأن القوانين آنذاك كانت تشترط في مدير المدرسة أن يكون حاصلاً على شهادة جامعية. وفي أكتوبر 1956، افتتحت "مدرسة علوي" كمدارسة شيعية، واستوحي اسمها من اسم علي بن أبي طالب (الإمام الأول لدى الشيعة). بدأت السنة الأولى بفصل دراسي واحد يضم 15 طالباً فقط، ثم توسعت في السنوات اللاحقة. وفي عام 1961، تم إطلاق المدرستين الابتدائيتين والمرحلة المتوسطة.

تأسست المؤسسة بتمثيل من أطياف مختلفة: العلامة كرباسجيان ممثلاً لـ حوزة قم والسيد حسين البروجردي؛ هادي مقدس طهراني كحلقة وصل مع تجار البراز؛ ورضا روزبه ممثلاً للطبقة المثقفة والخبيرة بنظام التعليم الحديث في إيران.

تصغير|200بك|الحاج هادي مقدس طهراني

## الأهداف والنهج
اعتبر المؤسس العلامة كرباسجيان أن التربية عملية وقائية. كان يرى أن الهدف ليس مجرد تخريج أطباء ومهندسين، بل تربية أفراد يتمتعون بالروحانية والأخلاق وملمين بالعلوم الحديثة في آن واحد لخدمة المجتمع. جاء تأسيس المدرسة في وقت كان فيه انقسام حاد في المجتمع الإيراني بين المتدينين (الذين يركزون على الدروس الحوزوية ويجهلون العلوم الحديثة) وبين الجامعيين (الذين كانوا غالباً يبتعدون عن الدين).

## النشاط والمواقف السياسية
نظراً للظروف السياسية المتوترة في الستينيات والسبعينيات، ولا سيما بعد أحداث 1963، وتحت ضغط جهاز الـ سافاك، حاولت المدرسة الابتعاد عن النشاط السياسي المباشر لتجنب الإغلاق، مركزةً على بناء الكوادر.

### بعد ثورة 1979
مع انتصار الثورة الإسلامية في إيران، برز دور خريجي مدرسة علوي بشكل كبير، حيث تولى العديد منهم مناصب قيادية في نظام الجمهورية الإسلامية. ومن أبرز هؤلاء الخريجين:
* كمال خرازي
* محمد جواد ظريف (وزير الخارجية الأسبق)
* غلام علي حداد عادل (رئيس البرلمان الأسبق)
* علي أكبر محتشمي بور
* محمد نهاونديان

كما كان مقر إقامة روح الله الخميني الأول عند عودته إلى إيران عام 1979 في مدرسة علوي (ومدرسة رفاه المجاورة لها).

## انظر أيضاً
* علي أصغر كرباسجيان
* رضا روزبه
* مدرسة نيكان

## المراجع

تصنيف:التعليم في طهران
تصنيف:تأسيسات سنة 1956 في إيران
تصنيف:تأسيسات سنة 1957 في إيران
تصنيف:مدارس ثانوية في إيران
تصنيف:هيئات تعليمية أسست في 1956
تصنيف:هيئات تعليمية أسست في 1957
إسماعيل الخالدي المننقكاباوي

**إسماعيل الخالدي المينانغكابوي** كان عالماً إسلامياً بارزاً من رواد الطريقة الخالدية المتفرعة عن الطريقة النقشبندية في القرن الثامن عشر والتاسع عشر. ينحدر من منطقة تاناه داتار الحالية في سومطرة الغربية.

يُعتبر الشيخ إسماعيل الرائد الأول الذي أدخل الطريقة النقشبندية الخالدية إلى مرتفعات مينانغكاباو ومنها إلى عموم الأرخبيل الإندونيسي. كما عُرف بتبحره في الفقه الإسلامي وعلم الكلام والتصوف.

## السيرة الذاتية

### النشأة والتعليم
وُلد إسماعيل في بيئة دينية محافظة، وتلقى تعليمه الديني منذ الصغر. بعد ختم القرآن في "السوراوات" (مصليات تعليمية) في قريته، تعلم مبادئ العلوم الإسلامية من خلال الكتب الصفراء المكتوبة بالخط الجاوي (العربي الملايوي). شملت دراساته الفقه، والتوحيد، والتفسير، والحديث، وعلوم اللغة العربية.

### سنوات مكة
سافر إسماعيل إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج وتعميق معارفه الدينية، كما قضى خمس سنوات في المدينة المنورة.

في مكة، تلمذ على يد كبار علماء عصره؛ فدرس علم الكلام على يد الشيخ محمد بن علي الشنواني، والفقه على يد الشيخ عبد الله الشرقاوي (شيخ الأزهر في وقته)، وكلاهما من أعلام المذهب الشافعي. وفي التصوف، أخذ عن القطبين الكبيرين الشيخ عبد الله الأفندي والشيخ خالد العثماني الكردي (المعروف بالشيخ ضياء الدين خالد)، وهما من مرشدي الطريقة النقشبندية.

### العودة إلى مينانغكاباو
بعد بقائه في مكة لمدة 30 عاماً، عاد الشيخ إسماعيل إلى سومطرة الغربية وبدأ بنشر تعاليم الطريقة النقشبندية من مسقط رأسه "سيمابور". انتشرت تعاليمه لاحقاً خارج حدود مينانغكاباو لتصل إلى رياو، وسلطنة لانغكات، وسلطنة دلي، وسلطنة جوهر.

نشر الشيخ العقيدة وفق المنهج الأشعري السني، والفقه وفق المذهب الشافعي، أما في التصوف فقد اتبع منهج الإمام الغزالي. تزامن نشره للطريقة النقشبندية في المناطق الداخلية مع وجود الطريقة الشطارية التي كان قد نشرها سابقاً الشيخ برهان الدين أولكان في المناطق الساحلية، فتعايشت الطريقتان في مجتمع المينانغكاباو.

## انظر أيضاً
* الإسلام في إندونيسيا
* نقشبندية

## المراجع

تصنيف:المينانغكابو
تصنيف:أئمة إندونيسيون
تصنيف:صوفيون إندونيسيون
تصنيف:علماء دين مسلمون سنة
تصنيف:مسلمون إندونيسيون
تصنيف:نقشبندية
مدرسة ميرزا عبيد

كانت **مدرسة ميرزا عبيد** تقع في مدينة بخارى بأوزبكستان. لم يتم الحفاظ على مبنى المدرسة حتى يومنا هذا. بُنيت المدرسة على يد ميرزا عبيد بن ميرزا نعمة في القرن الثامن عشر في عهد ميرزا عبيد الله، وذلك خلال حكم سلالة منغيت التي حكمت إمارة بخارى.

كان يُطلق على "ميرزا عبيد الله غوزاري" سابقاً أسماء مثل "باباي آل" و"تشار كارافانسيراي". قام الباحث "عبد الستار جومانازاروف" بدراسة عدد من وثائق الوقف المتعلقة بهذه المدرسة وقدم معلومات حولها. في وثائق الوقف الأصلية، كُتب أن هذه المدرسة بناها ميرزا عبيد بن ميرزا نعمة، وتم إضفاء الصبغة الرسمية على هذه الوثيقة في عام 1780.

وفقاً لوثيقة الوقف، أوقف ميرزا عبيد الله بن ميرزا نعمة 40 "تانوباً" من الأرض خارج منطقة "جويبري" في "بويرود"، أمام منطقة "ميرجان كيلي". وقد عُين ابنه ميرزا فايز رئيساً للمدرسة. كما عُثر على وثيقتي وقف أخريين تتعلقان بالمدرسة، تحتويان على معلومات حول المدرسين الذين عملوا فيها، حيث تذكر إحدى الوثائق اسم مدرس يُدعى "ملا لطف الله"، بينما تذكر الوثيقة الثانية أسماء طلاب مثل "سيد خواجة خوقندي" و"ميرزا خواجة بدخشي".

ووفقاً للباحثة "أولغا سوخاريفا"، فإن قبر ميرزا عبيد يقع بجوار مسجد هذا الحي (الغوزار). وذكر "صدري ضياء" أن المدرسة كانت تضم 15 غرفة. بُنيت المدرسة على طراز عمارة آسيا الوسطى، واستُخدم في بنائها الطوب، والخشب، والحجر، والجص (الغانش).

## انظر أيضاً
* مدرسة دومولا شير

## المراجع

تصنيف:مدارس بخارى
تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في القرن 18
حكيم محمد اختر

**حكيم محمد أختر** (1928 – 2 يونيو 2013) كان عالماً مسلماً سنياً باكستانياً، وشاعراً، ومرشداً صوفياً بارزاً. أسس "جامعة أشرف المدارس" في كراتشي. تخرج من كلية الدولة للطب اليوناني في الله آباد ومدرسة بيت العلوم في سراي مير، وكان خليفة مجازاً للشيخ أبرار الحق الحقي.

## السيرة الذاتية
وُلد حكيم محمد أختر عام 1928 في براتابجاره. تلقى تعليمه في براتابجاره ودرس اللغة الفارسية في سلطان بور. تخرج من كلية الدولة للطب اليوناني في الله آباد عام 1944، حيث كان تلميذاً للحكيم أحمد عثماني. وبسبب ميله للعلوم الشرعية، أكمل منهج درس نظامي التقليدي في مدرسة بيت العلوم في سراي مير خلال أربع سنوات فقط.

درس أختر الصحاح الستة على يد الشيخ عبد الغني الفولبوري. وقد اهتم بـ التصوف في وقت مبكر واستفاد من توجيهات الشيوخ عبد الغني الفولبوري، وأبرار الحق الحقي، ومحمد أحمد براتابجارهي. أجازه الشيخ الحقي في الطريقة الأشرفية، والسلاسل الجشتية، والنقشبندية، والقادرية، والسهروردية.

هاجر إلى باكستان عام 1960 مع مرشده الروحي عبد الغني الفولبوري. وفي عام 1980، بدأ تأسيس "الخانقاه الإمدادية الأشرفية" في كراتشي بناءً على رغبة أبرار الحق الحقي. وقد افتتح تلاميذه فروعاً لها في الهند، وبنغلاديش، وكينيا، وموريشيوس، وتركيا، وغيرها. كما أسس "جامعة أشرف المدارس" في كراتشي عام 1998.

## الوفاة
توفي أختر في 2 يونيو 2013 في كراتشي. أمّ صلاة الجنازة ابنه حكيم محمد مظهر، وحضرها علماء بارزون مثل عبد الغفور الحيدري، والمفتي محمد نعيم، ومحمد رفيع العثماني، ومحمد سليم الله خان. ومن بين خلفائه في التصوف عبد الحميد إسحاق، وفضل الرحمن الأعظمي، ومحمد إلياس غومان، وسلمان الندوي.

## أعماله الأدبية
تشمل مؤلفاته:
* **معارف مثنوي:** شرح لـ مثنوي جلال الدين الرومي. أشاد به علماء مثل محمد يوسف البنوري، ومحمد زكريا الكاندهلوي، ومنظور النعماني. تُرجم للإنجليزية بواسطة يوسف كاران.
* **دروس مثنوي مولانا رومي:** حول الحب والمعرفة.
* **تجليات جذب:** مظاهر جذب الله.
* **معرفة إلهية**.
* **أمراض الروح وعلاجها**.
* **فيضان محبت**.

## المراجع

تصنيف:حنفية
تصنيف:دارسون من كراتشي
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:علماء دين مسلمون سنة
تصنيف:مهاجير
تصنيف:مواليد 1928
تصنيف:مؤسسو مدارس وكليات باكستانية
تصنيف:هنود هاجروا إلى باكستان
تصنيف:وفيات 2013
دار الإمام مالك للطباعة والنشر والتوزيع

**دار الإمام مالك للطباعة والنشر والتوزيع** هي دار نشر جزائرية متخصصة في طباعة ونشر وتوزيع الكتب الإسلامية والتراثية. تأسست في 13 مارس 2006، ومقرها في مدينة البليدة. تُعد من الدور النشطة في الساحة الثقافية الجزائرية، حيث تشارك بانتظام في الصالون الدولي للكتاب بالجزائر العاصمة وفي مختلف المعارض الوطنية. تركز الدار على نشر كتب التجويد برواية ورش عن نافع، والفقه، والحديث، والعقيدة، والتراث الإسلامي.

## التاريخ
تأسست دار الإمام مالك للطباعة والنشر والتوزيع في 13 مارس 2006 كشركة ذات مسؤولية محدودة (SARL) في مدينة البليدة. اشتهرت الدار بجهود مديرها السابق عبد الله بن نور (رحمه الله، توفي في مايو 2021)، الذي ساهم في تطويرها وجعلها من الدور البارزة في نشر الكتب الدينية بالجزائر.

## النشاطات
تنشر الدار مجموعة واسعة من الكتب الإسلامية، خاصة في مجالات:

* علم التجويد (رواية ورش عن نافع)
* الفقه والعقيدة
* الحديث النبوي
* التراث الإسلامي

تشارك الدار بانتظام في المعارض الكبرى مثل:

* الصالون الدولي للكتاب بالجزائر (جناح القصبة)
* معارض الكتاب الولائية (باتنة، وهران، قسنطينة...)

## انظر أيضًا

* المطبعة الثعالبية
* مصحف الجزائر
* الصالون الدولي للكتاب بالجزائر

## مراجع

تصنيف:تأسيسات سنة 2006 في الجزائر
تصنيف:دور نشر في الجزائر
أبو الوفاء الأفغاني

**أبو الوفاء سيد محمود شاه القادري الحنفي الأفغاني** (25 يونيو 1893 – 23 يوليو 1975)، المعروف أيضاً باسم **أبو الوفاء الأفغاني**، هو عالم إسلامي ومحقق وفقيه حنفي استقر في مدينة حيدر آباد بالهند.

## النشأة والتعليم
وُلد أبو الوفاء الأفغاني في قندهار في 10 ذو الحجة 1310 هـ (الموافق 25 يونيو 1893 م). كان والده السيد مبارك شاه القادري عالماً إسلامياً.

قدم إلى الهند من قندهار لطلب العلم، ودرس في صباه مع علماء في رامبور وكوجرات. ثم انتقل إلى دولة حيدر آباد عام 1330 هـ (1912 م) والتحق بالجامعة النظامية حيث تخرج منها. شملت قائمة شيوخه العلامة أنور الله فاروقي (مؤسس الجامعة النظامية ودائرة المعارف العثمانية)، والشيخ عبد الصمد، والشيخ عبد الكريم، والشيخ ركن الدين، والقارئ محمد أيوب.

## حياته المهنية
بعد تخرجه، عُين الأفغاني مدرساً في الجامعة النظامية، حيث قضى عدة سنوات في تدريس الأدب العربي والفقه والحديث.

في عام 1948 م، وبإشرافه ودعم من أصدقائه، أسس "لجنة إحياء المعارف النعمانية" لنشر كتب أئمة المذهب الحنفي النادرة في القرون الهجرية الأولى، حيث تطوع بوقته وماله وعلمه لهذا المشروع.

وقد ذكر العلامة عبد الفتاح أبو غدة الذي زاره: «لم يكن في بيته شيء سوى الكتب والمخطوطات والمؤلفات، وكانت الكتب تنتشر من حوله في كل مكان».

## الكتب التي عمل عليها
أشرف الأفغاني وحقق الكتب التالية:

* **مختصر [[الطحاوي]]:** في الفقه (في مجلد واحد).
* **[[التاريخ الكبير (كتاب)|التاريخ الكبير]] للبخاري:** بحث في المجلد الثالث.
* **كتاب النفقات:** للإمام الخصاف.
* **أصول السرخسي:** للإمام شمس الأئمة السرخسي.
* **شرح الزيادات:** للسرخسي (مجلدان).
* **مناقب أبي حنيفة وصاحبيه يوسف ومحمد:** للذهبي (بالاشتراك مع الكوثري).
* **كتاب الحجة على أهل المدينة:** لمحمد بن الحسن الشيباني (بإشرافه في 4 مجلدات).
* **[[كتاب الآثار]]:** للشيباني.
* **كتاب الأصل (المبسوط):** للشيباني.
* **أخبار أبي حنيفة وأصحابه:** للصيمري.
* **عقود الجمان في مناقب الإمام الأعظم:** للصالحي الشامي.
* **كتاب الآثار:** للقاضي أبي يوسف.
* **كتاب الرد على سير الأوزاعي:** لأبي يوسف.
* **اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى:** لأبي يوسف.
* **الجامع الكبير:** للشيباني.
* **النكت:** للسرخسي على زيادات الزيادات.

## الوفاة
توفي الأفغاني في 13 رجب 1395 هـ (23 يوليو 1975 م) في حيدر آباد ودُفن في روضة أنوار نقشبندي جمن، بمصر گنج.

## المراجع

## المصادر
* 

تصنيف:أشخاص من قندهار
تصنيف:حنفية
تصنيف:علماء دين سنة هنود
تصنيف:علماء دين مسلمون سنة
تصنيف:كتاب أفغان في القرن 20
تصنيف:ماتريدية
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 20
تصنيف:مواليد 1893
تصنيف:وفيات 1975
غلام غوث الهزاروي

**المولانا غلام غوث هزاروي** (1896 – 4 فبراير 1981) كان عالماً إسلامياً باكستانياً وسياسياً بارزاً، وعضواً في المجلس الوطني الباكستاني خلال الفترة من 1972 إلى 1977.

## السيرة الذاتية والتعليم
وُلد غلام غوث هزاروي في منطقة هزارة التابعة لإقليم خيبر بختونخوا الحالي. تلقى تعليمه الديني العالي في كبرى المدارس الإسلامية في شبه القارة الهندية، حيث تخرج من دار العلوم ديوبند، وهي المركز الرئيسي للمدرسة الديوبندية، كما درس في جامعة مظاهر علوم سهارنفور.
انخرط هزاروي في النشاط السياسي والديني منذ وقت مبكر، وكان من أبرز قادة "مجلس أحرار الإسلام"، وهي حركة سياسية دينية لعبت دوراً مهماً في مقاومة الاستعمار البريطاني.

## العمل السياسي
بعد استقلال باكستان، أصبح هزاروي من الوجوه القيادية في جمعية علماء الإسلام. عُرف بمواقفه الصلبة في المطالبة بتطبيق الشريعة الإسلامية في القوانين الباكستانية. في عام 1972، انتُخب عضواً في المجلس الوطني الباكستاني عن الدائرة الانتخابية NA-6، وشارك في صياغة الدستور الباكستاني لعام 1973، الذي يعد من أهم الوثائق القانونية في تاريخ البلاد.
## الوفاة
توفي المولانا غلام غوث هزاروي في 4 فبراير 1981، مخلفاً وراءه إرثاً كبيراً في العمل البرلماني والدعوي، ويُنظر إليه كواحد من الشخصيات التي ساهمت في تعزيز الهوية الإسلامية للدولة الباكستانية في السبعينيات.

## المراجع

تصنيف:أعضاء المجلس الوطني الباكستاني
تصنيف:أعضاء المجلس الوطني الباكستاني 1972–1977
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس دار العلوم ديوبند
تصنيف:خريجو دار العلوم ديوبند
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:ساسة جمعية علماء الإسلام
تصنيف:سياسيون باكستانيون
تصنيف:مواليد 1896
تصنيف:وفيات 1981
مولانا محمد أمير بجلي

**مولانا محمد أمير بجلي گھر** (بالأردية: مولانا محمد امیر بجلی گھر) كان عالماً إسلامياً وقائداً سياسياً باكستانياً بارزاً. عُين نائباً لأمير جمعية علماء الإسلام على مستوى الإقليم في عام 1969. كان رفيقاً مقرباً للشيخ مفتي محمود، ولعب دوراً نشطاً في السياسة الوطنية، لا سيما في السبعينيات وما بعدها، حيث سُجن أربع مرات بسبب نشاطه السياسي خلال فترات الأحكام العرفية.

يشتهر بجلي گھر بجذبه لجيل الشباب الذين يحرصون على سماع خطبه بسبب أسلوبه الفريد واستخدامه للكلمات الفكاهية والساخرة أثناء الوعظ.

## نبذة عنه
تلقى محمد أمير تعليمه الديني في "جامعة إسلامية دار العلوم سرحد" بمدينة بيشاور عام 1950. انضم لاحقاً إلى نفس المؤسسة كأستاذ، حيث قام بتدريس القرآن والحديث النبوي، وتخرج على يديه عدد كبير من الطلاب.

عُرف بلقب "مولانا بجلي گھر" نسبةً إلى "مسجد بجلي گھر" (مسجد محطة الكهرباء) الذي كان إماماً له. كان قد انتقل إلى بيشاور من منطقة "درة آدم خيل" بسبب خصومة عائلية في المناطق القبلية. اكتسب شعبية هائلة بين الناس، خاصة بسبب انتقاداته اللاذعة للحكومات وصناع القرار، وانتشرت أشرطة الكاسيت لخطبه ومواعظه بشكل واسع في بيشاور والمناطق المجاورة.

## الخطابة والأسلوب
كان محمد أمير يلقي خطبه ومواعظه بلغات متعددة تشمل البشتوية، والأردية، ولغة الهندكو. تناول مواضيع متنوعة، وتميزت تصريحاته بانتقاد القادة السياسيين بقسوة وتهكم، مما جعل الناس يقطعون مسافات طويلة لسماعه. وبسبب صراحته ونقده السياسي، تعرض للسجن في ثلاث فترات حكم مختلفة.

## الوفاة
توفي في 30 ديسمبر 2012 بعد صراع طويل مع المرض. شُيعت جنازته في موكب مهيب وسط إجراءات أمنية مشددة، وترك خلفه ثلاثة أبناء وثلاث بنات.

## انظر أيضاً
* ديوبندية
* جمعية علماء الإسلام (باكستان)

## المراجع

تصنيف:بشتون
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:ساسة جمعية علماء الإسلام (ف)
تصنيف:سياسيون باكستانيون
تصنيف:علماء دين سنة باكستانيون
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون باكستانيون
تصنيف:مواليد 1927
تصنيف:وفيات 2012