التجار الأرمن

منذ العصور القديمة، لعب **التجار الأرمن** دورًا محوريًا في التجارة العابرة للقارات عبر أوراسيا. وبفضل موقع أرمينيا الاستراتيجي على طول طريق التجارة الحيوي الذي يربط بين أوروبا وآسيا، حافظت ميزتها الجغرافية على مركزيتها في التجارة الدولية ضمن الحياة الاقتصادية للأرمن حتى نهاية العصر الحديث المبكر. وقد خدم الأرمن تاريخيًا بوصفهم تجارًا عند مفترق الطرق بين آسيا الوسطى والهند والصين والبحر الأبيض المتوسط، وكانوا يواجهون هجمات متكررة من جهات مختلفة كانت تتنافس للسيطرة على طرق التجارة الحيوية.

أنشأ الأرمن مستعمرات في مراكز حضرية مختلفة عبر أوروبا وآسيا، وفي الوقت نفسه طوروا البنية التحتية اللازمة للمشاركة الناجحة في التجارة بعيدة المدى.

خلال العصر الحديث المبكر، لعب الأرمن دورًا نشطًا للغاية وربما مهيمنًا في التجارة البرية. وتعد أهمية الأرمن في التجارة بعيدة المدى عبر آسيا خلال القرنين السادس عشر إلى الثامن عشر موضوعًا محوريًا في تاريخ التجارة.

## التاريخ
[تصغير|370px|أرمينيا التاريخية وفقًا ''[الموسوعة البريطانية|للموسوعة البريطانية*. يظهر إقليم [[أرمينيا الكبرى]] باللون البرتقالي، و[[أرمينيا البيزنطية]] باللون الأخضر، و[[مملكة أرمينيا الصغرى|أرمينيا القيليقية]] باللون الأرجواني، بينما يظهر إقليم [[أرمينيا السوفيتية]] و[[أرمينيا]] الحديثة باللون الأصفر.]]

=== العصور القديمة ===
وفقًا [[الكتاب المقدس|للكتاب المقدس]]، انخرط الأرمن في العصور القديمة في التجارة مع [[صور (لبنان)|صور]] وغيرها من مدن [[فينيقيا]]، حيث كانوا يتاجرون بالخيول والبغال.

أدى صعود [[اليونان الكلاسيكية]] في القرن السادس قبل الميلاد إلى تحولات اقتصادية كبيرة في أرمينيا، مما عزز مشاركتها في التجارة الدولية. فقد مرت طرق التجارة اليونانية إلى الهند والصين عبر أرمينيا، وشهدت أراضيها تأسيس مدن جديدة سكنها تجار أجانب. وكان من أبرز نتائج التجارة اليونانية إدخال العملة المعدنية إلى أرمينيا، الأمر الذي ساهم في نمو اقتصاد قائم على النقد وما رافقه من تغييرات اقتصادية واجتماعية عميقة. وخلال هذه الفترة ظهرت الحياة الحضرية، وتم تطبيق أنظمة الإدارة المالية والضرائب، كما ازداد الطلب على السلع الفاخرة.

كانت النخبة الاجتماعية في غرب أرمينيا، حيث أسس [[الإسكندر الأكبر]] مدنًا جديدة، تتحدث اليونانية وتأثرت إلى حد ما بالسلالات [[عصر هلنستي|الهلنستية]] التي ظهرت بعد الإسكندر. ومن بين أمور أخرى، أصبحت اليونانية لغة التجارة. كما أدخل الحكام الهلنستيون نظام الطرق إلى أرمينيا. ولتسهيل تنقل التجار والجنود بين البحر الأبيض المتوسط وآسيا الوسطى، شُيدت طرق في أنحاء الأناضول وأرمينيا، مما أتاح للمدن التي كانت معزولة سابقًا إمكانية الوصول وأقام روابط أوثق مع المنطقة الأوسع.

في عام 176 قبل الميلاد، أسس ملك أرمينيا [[أرضاشيس الأول]] مدينة [[أرتاشات]] عاصمةً [[مملكة أرمينيا (القديمة)|لأرمينيا]]. وأصبحت المدينة الأكبر في أرمينيا ومركزها التجاري الرئيسي. وبعد إعادة بنائها عام 166 قبل الميلاد عقب نهبها من قبل الرومان، اعترف بها بموجب معاهدة بين روما وإيران كمركز رسمي للتجارة الدولية بين الإمبراطوريتين. ومنذ ذلك الحين ازدهرت المدينة بوصفها مركزًا مزدهرًا للتجارة والصناعة.

=== العصور الوسطى ===
طوال فترات الحكم [[أرمينيا البيزنطية|البيزنطي]] و[[أرمينيا الفارسية|الفارسي]] و[[إمارة أرمينية|العربي]]، ظلت أرمينيا ممرًا تجاريًا محوريًا بين الشرق والغرب.

==== فترة البقرادونيين ====

استعادت أرمينيا استقلالها عن العرب كدولة في أواخر القرن التاسع تحت حكم [[السلالة البقرادونية]]. وقد احتفظت بولاء رمزي للخليفة من خلال دفع الجزية، لكن مع التعافي السريع لاقتصاد أرمينيا لم يعد ذلك يشكل عبئًا ماليًا. تأثر المجتمع الأرمني بشكل كبير بالإنجازات التي نتجت عن التقدم الاقتصادي السريع لأرمينيا الباغراتية. وكان من أبرز هذه الإنجازات إعادة التحضر في أرمينيا، التي تميزت بالنمو والازدهار في المدن. وقد اتسمت هذه الفترة بالثراء وتوسع التجارة وظهور طبقات جديدة من الناس الذين لم تعد سبل عيشهم قائمة في المناطق الريفية، بل في المدن الواقعة على طرق التجارة الدولية التي تمر عبر أرمينيا. وقد وُجّهت هذه الثروة الجديدة نحو تحصين المدن الأرمنية الكبرى وتزيينها، ولا سيما العاصمة الجديدة والمركز الاقتصادي [[آني (مدينة)|آني]].

==== الفترة المغولية ====

على الرغم من أن الغزو المغولي في القرن الثالث عشر تسبب في خسائر كبيرة في الأرواح والممتلكات في أرمينيا، وأن فترة [[أرمينيا المغولية]] اتسمت بفرض ضرائب مرتفعة أدت إلى اضطرابات اجتماعية وانتفاضات عنيفة، فإن التجارة واصلت ازدهارها. فقد كانت أرمينيا مفترق طرق تجاريًا مهمًا، حيث سُمح للتجار بالمرور الآمن إلى الهند والصين عبر آسيا الوسطى. وتمتع التجار بحرية وأمان في التنقل داخل البلاد، كما أسس الأرمن مراكز تجارية في [[طربزون]] و[[تبريز]] و[[السلطانية (إيران)|السلطانية]] و[[بخارى]] و[[بكين]].

==== الفترة القيليقية ====

ابتداءً من النصف الثاني من القرن الحادي عشر، وبعد أن نزح الأرمن من موطنهم بسبب غزوات [[السلالة السلجوقية]]، هاجروا إلى [[قيليقية]] حيث أسسوا دولة أرمنية جديدة.

شكّل ازدهار التجارة في [[مملكة أرمينيا الصغرى|مملكة أرمينيا القيليقية]] إحدى أكثر الفترات ازدهارًا اقتصاديًا في التاريخ الأرمني. فقد أدى موقعها الساحلي على البحر الأبيض المتوسط بين آسيا وأوروبا إلى إنشاء موانئ ومؤسسات تجارية أسهمت في فتح روابط تجارية بين القارتين. وأصبحت أرمينيا القيليقية نقطة عبور مهمة للقوافل التجارية القادمة من كلتا القارتين. وبذلك وجد الأرمن أنفسهم عند تقاطع قوتين اقتصاديتين كبيرتين في ذلك العصر: الإيطاليون الغربيون الذين سيطروا على التجارة البحرية في البحر الأبيض المتوسط، والمغول الذين سيطروا على معظم آسيا. وكانت قيليقية الأرمنية، بوصفها الدولة الساحلية الوحيدة على المتوسط التي تربطها علاقات ودية مع الطرفين، المكان الذي التقت فيه هاتان المنطقتان التجاريتان الضخمتان.

في كتاباته وصف [[ماركو بولو]]، التاجر والمستكشف الفينيسي في القرن الثالث عشر، ميناء [[أياس]] القيليقي بأنه مركز تجاري صاخب. وقد شارك التجار القيليقيون في تجارة السكر والقطن والزبيب والسجاد والأصباغ والمنسوجات والنبيذ والملح والحديد والأخشاب. كما ازدهرت صناعة التوابل وحققت أرباحًا كبيرة. وقد مُنح التجار الأوروبيون الإذن بإنشاء مستعمرات في [[سيس]] و[[المصيصة|ميسيس]] و[[طرسوس]]؛ وكان التجار البنادقة والجنويون يشكلون غالبية المستوطنين في هذه المراكز المزدهرة.

قام الملك [[هتوم الأول ملك أرمينيا|هتوم الأول]] بعقد تحالف مع المغول، مما أدى إلى بداية فترة من الازدهار الكبير والحكم الفعّال «لم يعرف الأرمن مثيلًا له منذ أكثر من 200 عام». وأصبح الأرمن جزءًا من مجتمع البحر الأبيض المتوسط، يشاركون في تجارته وثقافته وقيمه الاجتماعية.

كانت ثروة تجارها جزءًا من نجاح الدولة القيليقية وجذبت انتباه [[سلطنة المماليك|المماليك المصريين]] الذين سعوا إلى السيطرة على تجارة البحر الأبيض المتوسط. فدخل المماليك في حرب مع أرمينيا القيليقية، وبعد أكثر من مئة عام استولوا عام 1375 على عاصمة المملكة، مدينة سيس. وبعد هذا التاريخ غادر ما تبقى من التجار والنبلاء الأرمن في قيليقية المنطقة. وانتقل عشرات الآلاف من الأرمن القيليقيين إلى [[قبرص]] و[[رودس]] و[[كريت]] و[[إزمير|سميرنا]] وغيرها من مناطق [[الإمبراطورية البيزنطية]].

=== العصر الحديث المبكر ===
خلال القرنين السادس عشر إلى الثامن عشر لعب التجار الأرمن دورًا حيويًا في التجارة البرية عبر أوراسيا. فقد تدفقت السلع الأوروبية من موانئ [[البحر الأبيض المتوسط]] و[[البحر الأسود]]، متجهة شرقًا عبر أو بالقرب من أرمينيا التاريخية حتى تصل إلى الحدود الجنوبية لبحر قزوين. ومن هناك عمل التجار الأرمن على ثلاثة طرق تجارية برية رئيسية في ذلك العصر: أحدها إلى آسيا الوسطى و[[الصين]]، والثاني إلى الهند وجنوب شرق آسيا، والثالث شمالًا نحو روسيا. ورغم مشاركتهم في التجارة البحرية من الساحل الشرقي لأفريقيا حتى الفلبين، فإن نشاط الأرمن كان أكثر بروزًا في الطرق البرية.

أسفرت المشاركة النشطة للأرمن في التجارة العالمية خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر عن تأسيس مستوطنات أرمنية بارزة في [[أوروبا]] و[[الهند]] وفي [[إسطنبول]] ومدن الموانئ العثمانية الأخرى.

كتب مالاكي بوستلثويت في القرن الثامن عشر:


==== الجلفيون ====

===== جلفا القديمة =====
كانت جلفا قرية أرمنية قديمة جدًا تقع على [[نهر أراس]] في إقليم نخجوان من أرمينيا التاريخية. ولا تتوافر معلومات تاريخية كثيرة عن القرية حتى عام 1500، لكنها أصبحت في القرن السادس عشر مركزًا تجاريًا لتجارة الحرير الخام في المشرق. وقد أدت الاضطرابات السياسية في أرمينيا الخاضعة لسيطرة المغول والتركمان خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر إلى تدمير البلاد جسديًا واقتصاديًا. واستولى الزعماء القبليون المسلمون تدريجيًا على الأراضي الموروثة لمالكي الأراضي الأرمن في الإمارات الأرمنية القديمة المتبقية، ومارسوا عليهم الاضطهاد. واضطر معظم الأرمن إلى الفرار من المنطقة نحو مناطق أكثر أمانًا، واستقر بعضهم على طول طرق التجارة لممارسة النشاط التجاري. وقد جذبت جلفا أعدادًا كبيرة من المستوطنين الجدد لأنها كانت تقع في موقع مثالي قرب طريق تجاري دولي يربط بين [[تبريز]] و[[يريفان]] و[[أرضروم]] و[[تبليسي]]. ومع ذلك شهدت القرية نموًا ديمغرافيًا وتزايدت أهميتها.

كان ازدهار جلفا في القرن السادس عشر، الواقعة قرب مناطق إنتاج الحرير في [[قره باغ]] و[[شيروان]] و[[محافظة جيلان|جيلان]] و[[مازندران]]، مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالطلب الأوروبي المتزايد على الحرير الخام، مما أدى إلى نمو تجارة الحرير في المشرق. وقد انخرط الأرمن بعمق في تجارة الحرير الخام إلى أهم أسواق الحرير في القرن السادس عشر، وهما [[حلب]] و[[بورصة (مدينة)|بورصة]]، كما أقام تجار جلفا علاقات تجارية مع أوروبا بحلول نهاية القرن السادس عشر.

خاضت الدولة الصفوية في فارس حروبًا مع الدولة العثمانية طوال القرن السادس عشر، وكانت أرمينيا المقسمة بينهما ساحةً للمعارك خلال معظم ذلك القرن. وعلى الرغم من أن المدن والقرى الأرمنية عانت في كثير من الأحيان من سياسات الأرض المحروقة المدمرة التي اتبعها كل من الصفويين والعثمانيين، فإن هناك القليل من الأدلة التي تشير إلى أن سكان جلفا عانوا معاناة جسدية كبيرة. وعلى عكس المدن الأرمنية الأخرى، نجت جلفا إلى حد كبير من النهب والدمار، ربما بسبب بُعدها عن ساحات المعارك الفعلية أو بسبب قدرة سكانها على دفع فدى كبيرة.

في عام 1545 أصدر الشاه [[طهماسب الأول]] (حكم 1524–1576) [[فرمان]]ًا يقضي بجعل مدينة جلفا [[وقف]]ًا تابعًا لدير القديس إسطفانوس القريب. وقد منح وضعها المميز بوصفها ملكًا خاصًا للتاج (ḵāṣṣa) سكانها امتياز دفع الضرائب مباشرة إلى الخزانة الملكية بدلًا من الإدارة الحكومية (الديوان). وكما كان الحال في ممتلكات التاج الأخرى، كان حق جمع الضرائب في جلفا يؤجر غالبًا إلى رئيس محلي أو تاجر ثري. وبذلك حُمي الجلفيون من التدخل التعسفي لجباة الضرائب الحكوميين العاديين.

===== جلفا الجديدة =====

[[ملف:Catedral Vank, Isfahán, Irán, 2016-09-20, DD 112-114 HDR.jpg|تصغير||200بك|[[كنيسة وانك]] في [[حي جلفا|جلفا الجديدة]] ب[[أصفهان]]؛ وقد شاركت في تمويل بنائها العديد من العائلات التجارية الأرمنية في الحي.]]
وفقًا لسوشيل تشودري: «يجدر التنبيه إلى أنه رغم انخراط الأرمن في التجارة لقرون، فإنه لم يصبحوا أحد أبرز الجماعات المسيطرة في التجارة بعيدة المدى عبر أوراسيا في العصر الحديث المبكر إلا مع ظهور [[حي جلفا|جلفا الجديدة]] بوصفها مركز شبكات التجارة الأرمنية».

شكّل تأسيس جلفا الجديدة في أوائل القرن السابع عشر فصلًا مهمًا وغير مخطط له في تاريخ التجار الأرمن. وخلال القرن السادس عشر أصبحت أرمينيا التاريخية عالقة في [[الحروب العثمانية الصفوية]] بين العثمانيين والفرس. وعلى الرغم من الأضرار التي لحقت بالأرمن، فإنهم تمكنوا من الحفاظ على نشاطهم القوي في التجارة. وفي عام 1604 قام [[عباس الكبير|الشاه عباس الأول]] (حكم 1588–1629) باحتلال المناطق القوقازية التابعة للعثمانيين و[[الترحيل الكبير|رحّل قسرًا]] الأرمن من [[أرمينيا الشرقية]] إلى داخل فارس. ومن خلال سياسة مدروسة أعاد الشاه عباس الأول توطين الفلاحين الأرمن المرحّلين في مناطق إنتاج الحرير في [[محافظة جيلان|جيلان]] و[[مازندران]]، بينما نُقل التجار والحرفيون الأرمن إلى ضواحي العاصمة الفارسية أصفهان، حيث أسسوا بلدة متنامية عُرفت باسم جلفا الجديدة (*نور جوغا*) نسبة إلى موطنهم الأصلي [[جلفا، أذربيجان (مدينة)|جلفا]] (*جوغا'') الواقعة على نهر أراس.

كان ترحيل الأرمن القسري وإعادة توطينهم في فارس جزءًا من استراتيجية اقتصادية وسياسية متعمدة هدفت إلى تعزيز سلطة الشاه. فقد أدرك الشاه خبرة الأرمن في التجارة، واستفاد من رؤوس أموالهم الكبيرة وشبكاتهم العالمية ومعرفتهم بالأسواق لتطوير التجارة الخارجية الفارسية في الحرير الخام. وتمكن الأرمن من توسيع طرق التجارة وتطوير أسواق جديدة وأسهموا بدرجة كبيرة في الجوانب الاقتصادية والعسكرية لفارس في القرن السابع عشر. وكان تجار جلفا الجديدة المصدر الرئيسي للكميات الكبيرة من الفضة التي دخلت إلى الدولة الفارسية مقابل الحرير الإيراني الخام، الأمر الذي أسهم بشكل كبير في جهود الشاه عباس الأول لإعادة تنظيم الجيش وإقامة دولة قوية ومستقرة.

وبحسب أراكل التبريزي، يُروى أن الشاه عباس الأول قال لرعاياه المسلمين:

في إيران الصفوية كانت جلفا الجديدة مدينة أرمنية شبه خالصة. وكان أرمن جلفا الجديدة يتمتعون بنفوذ كبير في اقتصاد الدولة الصفوية. وبفضل القروض بلا فوائد التي مُنحت لهم والدعم المقدم لمشروعاتهم التجارية، احتكر الأرمن صناعة الحرير وحولوا جلفا الجديدة إلى مركز تجاري رئيسي في إيران. كما أداروا جزءًا كبيرًا من تجارة إيران مع أوروبا والهند وروسيا.

انتهى الازدهار الاقتصادي للأرمن في فارس، ولا سيما في جلفا الجديدة، مع حصار أصفهان أثناء الغزو الأفغاني لفارس عام 1722. فقد تسبب هذا الغزو في خسائر كبيرة بين أرمن جلفا الجديدة، وأجبر العديد من العائلات التجارية البارزة على الهجرة إلى الهند وروسيا ومناطق مختلفة في أوروبا.

##### البنية التنظيمية
[تصغير||200بك|[فيلا فيدمان، التي كانت مملوكة لعائلة شاهرمانیان في القرن الثامن عشر، وهي عائلة تجارية صفوية ثرية من أصل أرمني كاثوليكي.]]
أصبحت جلفا الجديدة مركز تجارة الحرير في فارس، حيث أدارت شبكة تجارية واسعة امتدت من أوروبا الغربية إلى الهند وجنوب شرق آسيا. وفي القرن السابع عشر كان النظام التجاري المعقد يدور أساسًا حول عدد من العائلات التجارية الثرية والقوية في جلفا الجديدة، والتي عُرفت عادة باسم الخواجات أو أحيانًا الآغوات. وكان هناك نحو عشرين عائلة من هذا النوع تعمل في الوقت نفسه ممولين للتجارة ورواد أعمال يديرون بيوتًا تجارية منظمة. وعلى نطاق عالمي كانوا يرسلون وكلاء إلى مناطق مختلفة لإدارة الأنشطة التجارية بعناية بهدف تعظيم الأرباح. وكان هؤلاء الوكلاء معروفين بالاقتصاد والتقشف، مما ساعد على الحفاظ على أرباح مرتفعة وتقليل التكاليف التشغيلية، وبالتالي أسهموا في ازدهار تجارة الحرير في جلفا الجديدة.

كانت البيوت التجارية الأرمنية، التي تركزت أساسًا في جلفا الجديدة، تعمل بوصفها شبكات أو تحالفات تتمحور حول عائلات تجارية مؤثرة ورؤسائها من الخواجات. وقد اختلف هذا النموذج، الذي يجمع بين دور الممول ورائد الأعمال، عن نموذج الشركات الأوروبية الشمالية الكبرى ذات التنظيم الهرمي الصارم والشركات المساهمة. وقد سمح هذا الهيكل المميز للبيوت التجارية الأرمنية بتجنب العمليات الأكثر صرامة وكلفة التي اتبعتها الشركات الأوروبية. وبغض النظر عن مواقعهم، حافظ التجار الأرمن على اتصال منتظم بالمركز الرئيسي لمجتمعهم في جلفا الجديدة. وكانت معظم هذه العائلات التجارية الأرمنية تنتمي في الأساس إلى الكنيسة الرسولية الأرمنية، إلى جانب وجود أقلية من الأرمن الكاثوليك. وقد شكّل هؤلاء التجار مجتمعًا مسيحيًا بارزًا داخل أصفهان، حيث سُمح لهم ببناء كنائسهم ودور عبادتهم، وأصبحوا مع مرور الوقت جزءًا مهمًا من المجتمع الصفوي في العاصمة.
[تصغير|200بك|جانب لحي [حي جلفا|جلفا الجديدة.]]
كان الحرير أهم سلعة قيّمة تمتلكها إيران ويمكن أن تجلب كميات كبيرة من الفضة من أوروبا، وكان يُنتج في المقاطعات الشمالية على طول ساحل بحر قزوين. وكانت تجارة هذا المنتج في البداية بيد التجار الفرس، غير أن الأرمن المسيحيين أصبحوا خلال القرن السابع عشر يلعبون دورًا متزايد الأهمية في تجارة هذه السلعة بوصفهم وسطاء تجاريين.

وبينما كانت التجارة الداخلية إلى حد كبير في أيدي التجار الفرس واليهود، فإن معظم التجارة الخارجية بحلول أواخر القرن السابع عشر أصبحت تحت سيطرة الأرمن. بل إن التجار الفرس الأثرياء كانوا يستعينون بالأرمن للسفر إلى أوروبا عندما يرغبون في إنشاء مراكز تجارية هناك، وتمكن الأرمن لاحقًا من الاستقرار في مدن مثل بورصة وحلب والبندقية وليفورنو ومرسيليا وأمستردام. وإدراكًا منه لأهمية التجارة مع الأوروبيين، قام الشاه عباس بإعادة توطين أعداد كبيرة من الأرمن من القوقاز في عاصمته وقدم لهم قروضًا لدعم نشاطهم التجاري. كما حرص على أن يكون المجتمع الصفوي قائمًا على قدر من التسامح الديني لتشجيع التجارة. ونتيجة لذلك أصبح الأرمن المسيحيون نخبة تجارية داخل المجتمع الصفوي، وتمكنوا من الاستمرار في بيئة تجارية شديدة التنافس مع البريطانيين والهولنديين والفرنسيين والهنود والفرس، مستفيدين من رؤوس أموال كبيرة ومن قدرتهم على إبرام صفقات تجارية قوية مكّنتهم من تقديم أسعار أقل من منافسيهم الأوروبيين في كثير من الأحيان.

### الدولة العثمانية

[تصغير|200بك|[بيت أجقباش، وهو مثال على بيوت الأسر التجارية الأرمنية الفخمة في حي الجديدة بحلب.]]
في حين كان معظم الأرمن في الدولة العثمانية يعملون في القطاع الزراعي، تمكن العديد منهم من تحقيق الازدهار بوصفهم تجارًا وحرفيين. وكان الأرمن قد أسسوا بالفعل مستوطنات بارزة في إسطنبول ومدن الموانئ العثمانية الأخرى خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر نتيجة مشاركتهم النشطة في التجارة العالمية. وعلى الرغم من الهيمنة الإسلامية في المجتمع العثماني، استطاع عدد محدود من العائلات الأرمنية أن يشغل مواقع مؤثرة في مجالات المصارف والتجارة والإدارة الحكومية. ومع ذلك فإن المكانة الرفيعة والنفوذ الذي تمتعت به النخبة الأرمنية المتعلمة والمنفتحة على العالم أثارا مشاعر الاستياء والشك بين السكان المسلمين.

في المدن العثمانية الكبرى كانت الغالبية الساحقة من السكان الأرمن تتكون من التجار والحرفيين، وقد أدوا دورًا مهمًا في الاقتصاد الداخلي للدولة العثمانية. وشارك الأرمن في معظم الأنشطة التجارية، إلا أنهم احتكروا تقريبًا بعض الحرف والتجارات المحددة. وكان للتجار الأرمن داخل أراضي الدولة العثمانية سيطرة على جزء كبير من التجارة في الشرق الأوسط وآسيا الوسطى. كما استمد المجتمع الأرمني الأرثوذكسي، ولا سيما في حلب (حي الجديدة)، قدرًا كبيرًا من قوته الاقتصادية والاجتماعية من مشاركته المحورية في التجارة والتمويل.

ومن أبرز كبار التجار الأرمن في حلب خلال أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشرخواجة بتيك جلبي، أغنى تاجر في المدينة، وأخوه خواجة سانوس جلبي، وكلاهما من جلفا القديمة. وقد احتكرا تجارة الحرير في حلب وكانا من أبرز رعاة المجتمع الأرمني فيها.

#### القسطنطينية (إسطنبول)

[تصغير|200بك|[كالوست كولبنكيان، أحد أبرز رجال الأعمال والتجار الأرمن في الدولة العثمانية خلال أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين.]]
بعد فتح القسطنطينية عام 1453، حدثت هجرة كبيرة للتجار ورجال الأعمال اليونانيين. وفي محاولة لإعادة بناء عاصمته الجديدة وإعادة إعمارها، سعى محمد الفاتح إلى استبدالهم بتجار وحرفيين من الأرمن واليهود، حيث جرى نقل العديد من الأرمن المهرة قسرًا إلى القسطنطينية العثمانية من آقن وقيليقية وأرابكير وبورصة وأماسية. واستمر خلفاء محمد الفاتح في جلب الأرمن قسرًا إلى المدينة من مناطق مثل ثيودوسيا (1493) وتبريز (1514) ونخجوان (1577) وغيرها. كما هاجر تجار أرمن من جلفا الجديدة إلى إسطنبول وسميرنا ومدن عثمانية أخرى.

لعب التجار والحرفيون الأرمن في القسطنطينية دورًا مهمًا في اقتصاد الدولة العثمانية. فقد انخرطوا في مهن تجارية متنوعة، وكان لهم شبه احتكار في صناعة المجوهرات. وخلال حكم محمد الفاتح توثق المصادر وجود عدد كبير من الخبازين الأرمن، وكانت لهم أحياؤهم الخاصة في غلاطة وهاسكوي. خلال القرن التاسع عشر تحسنت أوضاع الملّة الأرمنيّة الأرثوذكسيّة بشكل ملحوظ، وأصبحت من أكثر طوائف الدولة العثمانية تنظيمًا وتعليمًا وازدهارًا اقتصاديًا. فقد استفاد الأرمن من توسع النشاط التجاري والصناعي في اللدولة، وبرزت بينهم طبقة من التجار والصنّاع والمصرفيين الذين لعبوا دورًا مهمًا في الحياة الاقتصادية للدولة. وتمركزت النخبة الأرمنية بشكل خاص في عاصمة الإمبراطورية، إسطنبول، حيث تميزت بعض العائلات الثرية بنفوذ اقتصادي واسع وثروات كبيرة. ومن أبرز هذه العائلات عائلة دوزيان وعائلة باليان وعائلة دادايان، التي ارتبط اسمها بالأنشطة المالية والتجارية والصناعية، كما لعب أفرادها أدوارًا بارزة في الإدارة الاقتصادية للدولة العثمانية وفي إدارة دور السكّة والمصارف ومشروعات البناء الكبرى.

### الإمبراطورية الروسية

[تصغير|200بك|ألكسندر مانتاشيف؛ كان أحد أبرز رجال النفط والصناعة والممولين في [الإمبراطورية الروسية وفي باكو.]]
في القرن السادس عشر مُنح التجار الأرمن في منطقة ما وراء القوقاز حق ممارسة التجارة الحرة مع روسيا عبر مدينة أستراخان، حيث تأسست مستعمرة أرمنية كبيرة.

في القرن التاسع عشر، وتحت حكم الإمبراطورية الروسية، شهد النشاط التجاري انتعاشًا في أرمينيا الشرقية. وقد وجهت البرجوازية الأرمنية رؤوس أموالها نحو الاستثمار في التجارة والمشروعات الصناعية في باكو وتفليس وباتومي ومدن أخرى داخل الإمبراطورية الروسية. كانت الطائفة الأرمنيّة الأرثوذكسيّة في باكو تُشّكل إحدى المراكز الثقافيّة والاقتصادية والسياسيّة في القوقاز في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. حيث كان غالبيّة مالكين حقول النفط من الأرمن. وقد صنف أرمن باكو خلال القرن التاسع عشر كأقلية وسيطة في الإمبراطورية الروسية. حيث كان غالبيّة مالكين حقول النفط من الأرمن. وشغل الكثير منهم وظائف كتجار ومدراء صناعيين ومسؤولين حكوميين. وأنشأ الأرمن مجتمعاً نخبوياً في المدينة مع شبكة من الكنائس والمدارس، والتي كانت مسرحاً لثقافة أدبية حية. سمحت الظروف الاقتصادية المواتية التي وفرتها حكومة الإمبراطورية الروسية لكثير من الأرمن بدخول صناعة النفط المزدهرة في باكو. وشكلّ الأرمن جنباً إلى جنب الروس النخبة المالية للمدينة وتركز رأس المال المحلي في أيديهم أساساً. كان الأرمن ثاني أكبر مجموعة في القضاء. بحلول عام 1900، شكلَّت الشركات المملوكة للأرمن ما يقرب من ثلث شركات النفط العاملة في المنطقة.

### تجارة الألماس
يُعدّ قطاع تجارة الماس من أبرز المجالات التي برع فيها الأرمن في أنتويرب ببلجيكا وشاركوا فيها بفاعلية، ويتركز هذا النشاط أساسًا في حي الماس في أنتويرب. ومن بين العائلات الأرمنية المعروفة التي انخرطت في تجارة الماس في المدينة عائلات أرتينيان وأرسلانـيان وأسلانيان وبرساميان وأوسكانيان.

## النجاح
إن الأسئلة المتعلقة بالعوامل التي تقف وراء النجاح الاستثنائي للأرمن في التجارة بعيدة المدى خلال العصر الحديث المبكر قد جذبت اهتمام عدد من المؤرخين الاقتصاديين البارزين مثل فرنان بروديل وفيليب د. كيرتن. وتشير أبحاث فاهيه بالادوني ومارغريت ماكبيس (1998) إلى أن ازدهار الأرمن يمكن أن يُعزى أساسًا إلى «نمطهم التنظيمي أو ترتيباتهم التنظيمية». فقد استند نجاح المؤسسات التجارية الأرمنية، التي كانت منتشرة على نطاق واسع لكنها مترابطة بشكل وثيق، إلى «أخلاقيات الثقة». وقد عملت هذه الثقة، بوصفها شكلًا من أشكال رأس المال البشري، على التشكل من خلال «التجارب الاجتماعية والسياسية الجماعية» للأرمن عبر قرون عديدة. كما وفّر الهيكل التنظيمي القائم على الروابط العائلية والثقة بين أبناء الجماعة للتجار الأرمن ميزتين أساسيتين هما تقليل التكاليف وتبنّي ممارسات مبتكرة. وقد نشأت قدرة الأرمن على إنشاء شبكات ثقة تقوم على تبادل المعلومات والدعم المتبادل من وضعهم المميز بوصفهم أقلية إثنية ودينية. ومع الإقرار بأن جماعات الشتات الأخرى، ولا سيما اليهود، امتلكت خصائص مشابهة، يقترح تشودري أن الأرمن ربما حققوا نجاحًا أكثر وضوحًا مقارنة بغيرهم خلال العصر الحديث المبكر نتيجة تطورهم في هذه الجوانب.

وبحسب كيرتي ن. تشودري، كان التجار الأرمن مجموعة من الوسطاء التجاريين ذوي مهارة عالية في استغلال فروق الأسعار، وقد دفعتهم الظروف التاريخية إلى الانخراط في تجارة مرنة ومتنقلة جغرافيًا، مع استعداد مدفوع بالربح للتعامل في سلع متنوعة. كما اتسموا بنوع من اللامبالاة بمكان الإقامة، فتنقلوا بين مدن مثل أصفهان ومدراس وسورت وهوجلي، وذلك بسبب حالة عدم اليقين المرتبطة بوضعهم السياسي والوطني.

## تعليقات من تجار ورحالة مشهورين
كتب تافرنييه في منتصف القرن الثامن عشر تقريبًا أن «الأرمن كانوا أكثر ملاءمة للتجارة لأنهم يعيشون باقتصاد شديد ويتسمون بالتقشف الكبير... سواء بدافع الفضيلة أو بدافع الطمع».

وكتب جون فراير عام 1698:

## انظر أيضًا
* شتات أرمني
* اقتصاد أرمينيا
* تاريخ أرمينيا

## مراجع

## مصادر
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:تاريخ أرمينيا الحديث المبكر
تصنيف:تاريخ أرمينيا الاقتصادي