مدرسة أولاد الإمام

**مدرسة أولاد الإمام** هي مدرسة تاريخية في مدينة تلمسان بالجزائر. أمر ببنائها السلطان الزياني أبو حمو موسى الأول، ويُرجح أن أعمال البناء قد بدأت عام 1307م واكتملت عام 1310م. تُعرف بأنها أقدم مدرسة عُرفت في تلمسان، وقد شُيدت تكريماً لأخوين من كبار العلماء، وهما أبو زيد عبد الرحمن وأبو موسى عيسى، اللذان عُرفا معاً باسم أولاد الإمام.

تألف المجمع الديني في الأصل من مسجد، ومدرسة تضم إيوانين للتدريس، ووحدات سكنية مخصصة لإقامة العالِمين. وسرعان ما تطورت لتصبح مركزاً هاماً للتدريس في المغرب الإسلامي. استقطبت المؤسسة عدداً كبيراً من التلاميذ، ومن المرجح أن علماء بارزين مثل محمد الآبلي ومحمد الشريف التلمساني وغيرهم قد تلقوا تعليمهم فيها. عُرفت لاحقاً في تاريخها باسم "المدرسة القديمة" لتمييزها عن المدرسة التاشفينية الأحدث التي أسسها السلطان أبو تاشفين الأول.

بمرور القرون، تدهورت حالة المجمع بشكل كبير. وتشير الروايات التاريخية لعلماء مثل أحمد المقري إلى أن مكتبة المدرسة هُجرت وامتلأت بالأنقاض، مما يعكس تراجعاً أوسع في النشاط العلمي بالمدينة. واليوم، اختفت المدرسة ومرافقها تماماً تحت الزحف العمراني اللاحق. ولم يتبق من مجمع أولاد الإمام سوى المسجد، وتحديداً مئذنته، على الرغم من فقدان الكثير من شكله المعماري الأصلي.

## الخلفية

[يسار|تصغير|upright=0.8|لوحة تظهر أحد شوارع [تلمسان، المدينة التي استضافت العالِمين وبُني فيها المجمع الديني تكريماً لهما، بريشة غابرييل شارل دونو (اللوفر).]]
كان أبو حمو موسى الأول (حكم من حوالي 1308 إلى 1318) رابع سلاطين الدولة العبد الوادية (الزيانية). ركز خلال فترة حكمه على إصلاح مدينة تلمسان بعد الحصار المريني الطويل واستعادة أراضي القبائل التي خرجت عن سلطة الدولة. وصفه ابن خلدون بأنه قائد حازم ومهيب، وقد قاد مرحلة الانتقال من العادات البدوية إلى بروتوكولات البلاط الرسمية والنظم الإدارية. كان سلطاناً حكيماً، وراعياً مخلصاً للأدب والعلم، وكان يسعى لمجالسة المفكرين والعلماء البارزين.

ومن أبرز العلماء الذين ارتبطوا بعهده أخوان عُرفا باسم أولاد الإمام وهما: أبو زيد عبد الرحمن وأبو موسى عيسى. ينحدران من مدينة برشك (وهي مدينة مندثرة تقع بالقرب من تنس الحالية في الجزائر)، وكانا ينتميان إلى أسرة محترمة من أئمة الدين. تغيرت حياتهما جذرياً بعد اغتيال والدهما، مما دفعهما للسفر عبر عدة مدن لإكمال تعليمهما. وقد نالا في نهاية المطاف مكانة مرموقة بين علماء عصرهم. وإدراكاً لمكانتهما، رحب السلطان أبو حمو موسى الأول بالأخوين في عاصمته تلمسان. وتكريماً لهما، أمر ببناء مجمع ديني شامل يضم مسجداً ومدرسة ومساكن ملحقة، ليوفر لهما مساحة مخصصة للعيش والتدريس. ارتبط هذا المجمع الديني باسمهما، "أولاد الإمام"، وتطور ليصبح مركزاً تعليمياً هاماً في المغرب الأوسط.

## التاريخ

### التأسيس
تعد مدرسة أولاد الإمام أقدم مدرسة معروفة في تلمسان. أمر ببنائها السلطان الزياني أبو حمو موسى الأول بعد فترة وجيزة من توليه السلطة. يُرجح أن بناء المجمع الديني بدأ عام 707 هـ (م) واكتمل عام 710 هـ (م). تألفت المدرسة في الأصل من إيوانين استخدما للتدريس، بالإضافة إلى قاعات دراسية ووحدتين سكنيتين خُصصتا لإقامة العالِمين.

خلال هذه الفترة، لم تقتصر وظيفة المدارس على كونها مؤسسات للتعليم فحسب، بل كانت أيضاً فضاءات لتفسير القرآن والنقاش العلمي. احتل أولاد الإمام مكانة هامة في البلاط. حيث أوكل لهما أبو حمو الأول أمور الشورى والفتوى، وضمهما إلى خاصته من أهل مجلسه وأعيان دولته.

تفتقر المصادر التاريخية المتاحة إلى روايات مفصلة عن الافتتاح الرسمي للمدرسة؛ وتقتصر الوثائق إلى حد كبير على الإشارات المادحة التي تبرز الإنجازات الدينية والمعمارية لأبي حمو موسى الأول. وبالمثل، لا يُعرف سوى القليل من التفاصيل حول عملية البناء أو الزخرفة المعمارية.

### الموقع
كانت المدرسة تقع بالقرب من باب كشوت، داخل أسوار المدينة في حي المطمر، وهي منطقة كانت مخصصة لصوامع تخزين المؤن. يُعرف الحي اليوم أيضاً باسم "حومة أولاد الإمام". وقد يعكس بناء المدرسة بعيداً عن الجامع الكبير رغبة السلطان في تشجيع تنمية حي سكني وفكري جديد يتمحور حول المدرسة.

عُرف المجمع لاحقاً باسم "المدرسة القديمة" لتمييزه عن "المدرسة الجديدة" التي عُرفت أيضاً باسم المدرسة التاشفينية. وكانت هذه الأخيرة هي ثاني مدرسة تُبنى في تلمسان، وأسسها أبو تاشفين الأول، نجل وخليفة أبي حمو موسى الأول.

سعى أبو تاشفين إلى تعزيز التطور المعماري والفكري لعاصمته من خلال تنويع مشهدها العلمي. وقد لفتت سعة علم فقيه آخر، وهو أبو عبد الله السلاوي التلمساني، انتباه السلطان، مما أدى إلى تعيينه مدرساً في المدرسة التاشفينية المنشأة حديثاً. كانت هذه الخطوة تهدف عمداً إلى تعزيز المنافسة العلمية وخلق توازن فكري مقابل النفوذ الواسع الذي كان يمارسي الأخوان أولاد الإمام من المدرسة التي بناها لهما والده. وربما عكس ذلك أيضاً اعتبارات عملية، حيث لم تعد مدرسة أولاد الإمام كافية لاستيعاب العدد المتزايد من الطلاب.

### الحفريات الأثرية
أدت التحقيقات الأثرية التي أُجريت خلال فترة الاستعمار الفرنسي إلى اكتشاف لوحين من رخام الأونيكس الشفاف في الأنقاض القريبة من المجمع السابق، يحملان نقوشاً تفصل الأوقاف (الحبوس) الخاصة بالمكان. وقد شملت هذه الأوقاف أصولاً تجارية وزراعية متنوعة. ففي داخل المدينة، شملت ثلاثين حانوتاً، وطاحونة، وكوشة، وحماماً وفرناً وفندقاً. وخارج أسوار المدينة، شملت الوقفية جميع الرحى العليا الموجودة بقلعة أبي يعلى، وزيتون ومعصرة. واشترطت الوقفية أن تُصرف مداخيل هذه الأوقاف على معلمي العلم وطلابه، وكذلك على الإمام والمؤذنة.

رغم أنه كان يُعتقد في البداية أن هذين اللوحين ينتميان إلى مجمع أولاد الإمام، إلا أنه تبين لاحقاً أنهما يخصان أوقاف مجمع اليعقوبية الديني، وهي مؤسسة دينية لاحقة بناها السلطان أبو حمو موسى الثاني (حكم من 1359 إلى 1389). قدمت حفريات أحدث أُجريت في الموقع عام 2010 مزيداً من التوضيح بشأن التخطيط الأصلي للمسجد. فقد اقترح الباحثون أن المسجد لم يكن يحتوي في الأصل على صحن داخلي. بل تشير الأدلة إلى أن الصحن كان على الأرجح خارجياً، ليكون بمثابة مساحة انتقالية تربط بين المدرسة والمسجد.

## التدهور وأبرز العلماء
يسار|تصغير|أطلال المسجد ومرافقه، التُقطت الصورة بين عامي 1853 و1864 إبان الفترة الاستعمارية الفرنسية.
لم يتبق من مجمع أولاد الإمام اليوم سوى المسجد، وتحديداً مئذنته. وقد فُقد الكثير من شكله الأصلي المبكر، واختفت المدرسة ومرافقها تماماً تحت التطوير العمراني اللاحق.

ومع ذلك، تشير المصادر القديمة إلى أن المدرسة ظلت قائمة لعدة قرون بعد تأسيسها. قدم العالم الشهير أحمد المقري (ت. 1632)، وهو من أبناء تلمسان، شهادة أثناء زيارته للموقع حوالي عام 1010 هـ (م) برفقة الفقيه علي أبهلول ومجموعة من العلماء والأعيان. يذكر أنهم "مروا على المدرسة الشهيرة بالمغرب المعروفة بمدرسة أولاد الإمام"، واصفاً كيف تأملوا جمالها وتجولوا في هياكلها المتبقية حتى وصلوا إلى مكتبتها المعروفة، والتي وجدوها مهجورة وممتلئة بالأنقاض. وسجل المقري مندهشاً من حالة الإهمال هذه أبياتاً شعرية ختمها قائلاً: "فَلَيْسَ بِرَبْعِهَا لِلْفَضْلِ رَاعِ". تشير شهادته إلى أن المدرسة كانت لا تزال قائمة في عام 1601، رغم أنها لم تعد تعمل كمركز للتعليم، مما يعكس تراجعاً عاماً في النشاط العلمي بتلمسان.

بعد أكثر من قرنين من الزمان، أفاد الكاهن الكاثوليكي جان جوزيف لياندر بارجيس، الذي زار المدينة عام 1846، بأنه شاهد بقايا المدرسة، والتي كانت تحتل الموقع الذي ذكره يحيى بن خلدون (ت. 1378)، الواقع داخل المدينة بالقرب من باب كشوت.

رغم أن المصادر التاريخية المتاحة لا تحدد صراحة أسماء الأفراد الذين درسوا في المدرسة، إلا أنها تشير إلى أن العديد من التلاميذ قد تلقوا تعليمهم هناك. وبالتالي، من المحتمل أن يكون العلماء البارزون الآتي ذكرهم من بين أولئك الذين ارتادوا المدرسة:

## طالع أيضاً

* المدرسة التاشفينية
* مدرسة الحسن ابن مخلوف
* مدرسة منشر الجلد

## المراجع

### الاستشهادات

### المصادر

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:مبان ومنشآت في ولاية تلمسان
تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في 1310
تصنيف:مدارس إسلامية في الجزائر