استئناس ذاتي

**الاستئناس الذاتي** هي فرضية علمية تقر بحصول عملية اصطفاء صناعي بين البشر، شبيهة بتلك التي لوحظت لدى الحيوانات المستأنسة. وقد قام البشر أنفسهم بإجراء هذه العملية. يفترض أثناء عملية الأنسنة ظهور تفضيل للأفراد الذين يتسمون بسلوكيات تعاونية واجتماعية، بما يعود بالنفع على الجماعة بأسرها: إذ يعتقد أن اللين، واللغة، والذكاء العاطفي، قد تعززت عبر عملية الاصطفاء الصناعي. وتذهب هذه الفرضية إلى القول أن ذلك يمثل العامل الأساسي الذي يميز الإنسان العاقل عن كل من إنسان النياندرتال والإنسان المنتصب.

## أصل الفرضية ووضعها الراهن
بصورة عامة، تتمتع الحيوانات المستأنسة بصفات مشتركة تميزها عن نظيراتها غير المستأنسة (مثلًا، في حالة في الكلاب الداجنة بالمقارنة مع أقربائها من الذئاب الرمادية، وذلك إلى جانب العديد من الحالات الأخرى): إذ تميل إلى أن تكون أكثر ليونةً ومرحًا، وهي تبدي سلوكًا أقل عدوانية، ويظهر عليها حالة واضحة من استدامة المرحلة اليرقية، مما يفضي إلى جسم أصغر، ودماغ وجمجمة أصغر بقليل، فضلًا عن أسنان وخطم أقصر.

كان عالم الطبيعة والأنثروبولوجيا والطبيب يوهان فريدريش بلومنباخ من أوائل من لاحظوا علميًا تماثل البشر مع هذه الصفات في حدود عام 1800. وعليه، فقد اقترح مؤلف أطروحة «حول التنوعات الطبيعية في السلالة البشرية» الفرضية التي تعتبر أن البشر قد تعرضوا للاستئناس.

بعد بضعة أعوام، تناول تشارلز داروين هذا الموضوع مستعينًا بنظرية التطور، والتي كانت قد أخذت عملية الاصطفاء الصناعي لدى الحيوان في عين الاعتبار. وقد آل به المطاف إلى نبذ تلك الفرضية بعد أن عجز عن تفسير مفهوم استئناس الإنسان من وجهة نظر علمية خالصة (فلا يمكن الإجابة عن سؤال من الذي استأنس البشر إلا من منحى ديني أو ألوهي).

ومع ذلك، فقد كانت دراسات ديميتري بيلييف العائدة إلى القرن العشرين مهمة بالنسبة لهذا المقترح، إذ أظهرت الأبحاث التي أجريت على الثعلب الفضي تخلل عملية استئناس الحيوانات وقوع تغيرات متزامنة في السلوك (لوحظ انخفاض مستويات الأدرينالين) وفي لون المعطف (تغيرات في التصبغ): إذ بوسع الأدرينالين تقاسم المسار الكيميائي الحيوي مع الميلانين، وقد يخضع هذا المسار للتغير أثناء عملية الاصطفاء الصناعي.

في عام 2014، اقترح العلماء آدم فيلكنز (من جامعة هومبولت في برلين)، وريتشارد رانغهام (من جامعة هارفارد في ولاية ماساتشوستس)، وتيكومسيه فيتش (من جامعة فيينا)، أن الأصل المشترك لهذه التغيرات يكمن في خلايا العرف العصبي، وهي خلايا جذعية يقتصر وجودها على الفقاريات، تهاجر إلى أجزاء مختلفة من الجسم خلال المرحلة الجنينية، وأدت إلى ظهور كل من الغدد الكظرية (المسؤولة عن إدارة استجابة الخوف والتوتر عبر إنتاج الأدرينالين)، والخلايا الميلانينية (المسؤولة عن إنتاج الميلانين في الجلد أو الفراء)، والفكين، في آن واحد. إن العجز الذي تعاني منه هذه الخلايا يفسر الصفات المشتركة ما بين جميع الحيوانات المستأنسة: التروض، والانكماش القحفي والفكي، والتغيرات في التصبغ.

يعود إلى عالم الرئيسيات ريتشارد رانغهام، الذي كان واحدًا من أعضاء الفريق البحثي الثلاثة، الفضل في إسقاط هذه النتائج على البشر فقد أكد على أن الإنسان «استأنس» نفسه بنفسه عبر عملية من الانتقاء الذاتي (وهو المقترح الذي توسع في تناوله لاحقًا في كتابه «مفارقة الخير: العلاقة الغريبة بين الفضيلة والعنف في تطور الإنسان»).

توصل فريق من معهد علوم البحار في برشلونة إلى توصيف التغيرات التخلقية والوراثية التي أدت إلى تقليص خلايا العرف العصبي باستعمال مثيلة لجينات معينة في الحمض النووي (الدنا) في شهر يوليو من عام 2019. تبع ذلك اكتشاف فريق بحثي آخر من جامعة برشلونة كيف تحكم الجين BAZ1B في سلوك خلايا العرف العصبي. كذلك تبين لدى مقارنة الجين BAZ1B بجينوم إنسان النياندرتال ارتباطه بجينات تحتوي على الكثير من الطفرات التي ليس لنظائر جيناتها وجود عند أسلافنا من البشراناويين. وقد صرح سيدرك بوكس، وهو أحد الباحثين المشاركين في هذه الدراسة، قائلًا:«نعتقد أن هذا يعني أن الشبكة الجينية الخاصة بالجين BAZ1B تشكل سببًا هامًا وراء اختلاف وجوهنا بالمقارنة مع أسلافنا الآخرين الذين انقرضوا بالأصل، مثل إنسان النياندرتال [...]. وعلى نحو أوسع، فإنه يمنحنا للمرة الأولى تحققًا تجريبيًا لفرضية الاستئناس الذاتي القائمة على خلايا العرف العصبي.»

## الإنسان الحديث

### التشريح الجسدي
يرجح علماء الآثار وقوع الاستئناس الذاتي خلال العصر الحديث الأقرب (البليستوسيني)، أي قبل أكثر من 300,000 عام، وذلك استنادًا على تأريخ السجل الأحفوري. وقد لاحظ علماء الآثار العديد من نفس السمات المظهرية الدالة التي تظهر كنتيجة للاستئناس الذاتي لدى الحيوان، وذلك من خلال استخدام السجل الأحفوري لمقارنة الإنسان العاقل بالأسلاف السابقة للإنسان العاقل. وتشمل هذه السمات اضمحلال التباين الجنسي، وصغر حجم الأسنان، وانكماش القحف، وصغر حجم الجسم. كذلك أظهرت أحافير الإنسان العاقل تسطح نتوء حافة الحاجب، وقصر الأوجه.

### العدوان التفاعلي
كان ريتشارد رانغهام قد بنى على هذه المجموعة من الأبحاث، إذ تناول الكيفية التي يمكن للبونوبو والشمبانزي من خلالها أن يفسرا تطور العدوانية لدى الإنسان. وقد أثار أكاديميون مخاوف بشأن التناقضات في فرضية الاستئناس الذاتي، مشيرين إلى أنه من غير المنطقي أن يكون الإنسان قد خضع للاستئناس في ضوء عمق الأفعال العنيفة المسؤول عن اقترافها. ولحلحلة هذا المفارقة، افترض رانغهام أن الاستئناس الذاتي مثل ثمرة نوعين مختلفين من العدوان: العدوان الاستباقي، والعدوان التفاعلي. يعرّف العدوان الاستباقي، الذي يلاحظ بكثرة لدى الشمبانزي، على أنه هجوم جرى التخطيط له، بدافع تحقيق هدف نهائي. وبصورة عامة، يظهر البشر مستوى أدنى من العدوانية ضمن المجموعات. أما العدوان التفاعلي، الأكثر اقترانًا بالغضب، فيتسم بكونه استجابة فورية لتهديد ما -ويعادله عند البشر ما يحدث في «عراك الحانات». لا يملك البشر ميلًا عاليًا نحو العدوان التفاعلي على غرار سلوك قردة البونوبو المستأنسة ذاتيًا. وهذا يقدم دليلًا إضافيًا يدعم فرضية الاستئناس الذاتي، التي يعد انخفاض العدوان التفاعلي سمةً محوريةً فيها.

### فرضية الكثافة السكانية
تحاول فرضية الكثافة السكانية تفسير انخفاض العدوان التفاعلي الملاحظ لدى الإنسان الحديث. إذ قد يزداد تفضيل تحمل الأقران خلال فترات الكثافة السكانية العالية، وذلك نظرًا لتزايد الاعتماد على الشبكات الاجتماعية للوصول إلى الموارد المحدودة الشحيحة مثل الغذاء. هذا وقد بدأ الإنسان العاقل يظهر قدرًا أعلى من التسامح الاجتماعي قبل قرابة 300,000 عام، وهو ما قد يكون مرتبطًا بزيادة حجم السكان إن صحت هذه الفرضية.

### المؤامرة القائمة على اللغة
تقدم المؤامرة القائمة على اللغة حجةً مقنعةً -وهي حاليًا النظرية الأكثر تدعيمًا بالأدلة- لتفسير سبب الإحجام عن انتقاء العدوان التفاعلي لدى الإنسان الحديث، وهو ما أدى إلى الاستئناس الذاتي. وتفترض أن الإنسان العاقل قد طور ميلًا رفيعًا إلى استعمال اللغة فاق به أسلافه، بما في ذلك إنسان النياندرتال. وقد كان من شأن القدرة اللغوية المعززة أن فتحت المجال أمام زيادة قمع وضبط الأعضاء المتعطشين للسلطة ضمن مجتمعات الصيد والجمع المبكرة. فأولئك الذين سعوا إلى الهيمنة على الآخرين كانوا عرضةً لعقوبة الإعدام، وهي عقوبة تيسر تنفيذها بفضل النية المشتركة التي كنها الآخرون، والتي عُبر عنها بسهولة من خلال اللغة. إذ كانت اللغة قد أتاحت للمرؤوسين التعاون، فنسقوا خططًا لإحباط محاولة الهيمنة من جانب المحرض. وأدى ذلك إلى الإحجام عن انتقاء العدوان التفاعلي بمرور الزمن.

## المراجع

تصنيف:حيوانات أليفة