ثقافة الغانج وجمنة

[تصغير|370x370بك|يحتفل السلطان [سلطنة مغول الهند|المغولي جهانجير بعيد هولي مع سيدات من الزنانة.]]

**تهذيب الغانج وجمنة** أو **ثقافة الغانج وجمنة** (وتهذيب بالهندوستانية تعني *ثقافة مع إضافة منطقة [[نهر الغانج|الغانج]] - [[نهر جمنة|جمنة]]*)، وهي الثقافة العالية المركبة في السهول الوسطى في شمال الهند، وخاصة منطقة دواب لنهري الغانج وجمنة، وهي  لبعض العناصر الثقافية الهندوسية في العناصر الثقافية الإسلاميةالسائدة حينئذٍ. نشأت **ثقافة الغانج وجمنة** المركبة بسبب التفاعل بين الهندوس والمسلمين في تاريخ جنوب آسيا.

تشمل *الثقافة* أسلوبًا معينًا من الكلام والأدب والترفيه والأزياء والأخلاق ونظرة العالم والفن والأزياء والهندسة المعمارية والمطبخ والتي تنتشر بشكل أو بآخر في منطقة الهندوستان في السهول وشمال جنوب آسيا ككل ومدينة حيدر أباد  في جنوب الهند. تتجلى **ثقافة الغانج وجمنة** في احتفال أتباع الديانات المختلفة في الهند بمهرجانات بعضهم البعض، بالإضافة إلى .

## علم أصول الكلمات
**تهذيب الغانج وجمنة** مزيج من كلمتين هنديتين تعنيان حرفيًا "مختلطًا" أو "مركبًا" أو "سبائك". ويشير المصطلح أيضًا إلى نهري الغانج وجمنة، اللذين يندمجان ليشكلا كيانًا واحدًا، تمامًا كما تتحد ثقافتان "لتشكلا ثقافة واحدة متماسكة، مستمدة بغزارة من التأثيرات الهندوسية والإسلامية التقليدية"، مما يخلق "ثقافة نابضة بالحياة، متعددة الأبعاد، فريدة من نوعها، ومتناغمة".

*تهذيب* هو مصطلح أردي يعني الحضارة، والثقافة، والأدب، أو التقدم/التطور، وقد جاء من الفارسية.

## المهرجانات
كان نواب أوده رواد هذه الثقافة المتسامحة. وقد كانوا مسلمين شيعة، وتُعتبر منطقة أوده في ولاية أوتار براديش عادةً مركز هذه الثقافة التسامحية لليوم. إن الله أباد، ولكناو، وكانبور، وفيض آباد، وأيوديا،  وفاراناسي (بنارس) هي بعض من المراكز العديدة لهذه الثقافة. ومثلًا في لكنو، أحد الأمثلة البارزة على هذه الثقافة نجد أنه ليس الشيعة فقط ولكن أيضًا المسلمون السنة والهندوس يشاركون، تاريخيًا واليوم، في الحداد والعادات الشيعية خلال شهر محرم على مقتل الحسين بن علي. كما رعى حكام أوده الشيعة الأعياد الإسلامية (الفطر، والأضحى) ومهرجان باسانت الهندوسي وعيد النوروز التقليدي الفارسي، وعيد الغدير والأعراس الصوفية.

إن حيدر أباد، عاصمة ولاية تلانجانا في الجزء الجنوبي الأوسط من الهند، هي أيضًا مثال كبير على الانسجام الطائفي حيث يعيش الهندوس التيلجو المحليون ومسلمو حيدر أباد في سلام وأخوة، حيث تقدم المعابد الهندوسية التمر المجفف إلى المساجد في مهرجان الإفطار الإسلامي.

## اللغة والأدب
مع الفتوحات التركية الأفغانية على سهول نهر الغانج الهندي في الهند في العصور الوسطى، أصبحت دلهي والسهول المحيطة بها على طول نهر يامونا العاصمة السياسية والثقافية لهذه السلالات الفارسية المسلمة. برزت دلهي بسبب موقعها الاستراتيجي، حيث كانت سهول نهر السند الخصبة ولكن المفتوحة في الغرب وسهول نهر الغانج المكتظة بالسكان في الشرق. نشأت اللغة المحلية في  إلى الهندستانية، وهي اللهجة الاجتماعية النهائية لأحفاد الفاتحين والنبلاء والحاشية، وبالتالي المثقفين. كانت اللغة الرسمية لهذه الإمبراطوريات هي الفارسية الكلاسيكية وكانت اللغة الأم المعتادة لهذه الطبقات العليا لغة هندية وإن كانت ذات تأثير فارسي كبير، ومن ثم كانت الهندستانية أو الهندية هي الكلمة المستخدمة والتي لا تزال تعني *الهندي* في الفارسية. مع توسع الإمبراطورية، أصبحت اللغة الهندية القديمة الفارسية، المعروفة شعبيًا باسم *الهنداوية* *والهندوستانية* ، أساسًا *[[لغة تواصل مشترك|للغة التواصل المشتركة]]* التي استخدمها مختلف الناطقين بالهندو-آرية في السهول وخارجها للتواصل. ومن بين العديد من أنواع اللغة الهندوستانية التي نشأت، كانت الدكنية هي النوع الرئيس، وهي شكل من أشكال اللغة الهندية القديمة هاجر من ضفاف دلهي واختلط باللغات الماراثية والتيلجوية والكانادية في الدكن.&#x5B;*[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (March 2024)">بحاجة لمصدر</span>]]*&#x5D;
تصغير|كلمة ''سوراهي'' ("الإبريق") مكتوبة بخطين مختلفين، الديفاناغري والنستعليق، ويستخدمان في اللغتين الهندية والأردية في انسجام.
بدأ التقليد الأدبي في الهندوستانية في شمال المغول مع تقدير الشعر باللغة الهندية الدكنية، وهي وسيلة للتبادل الأدبي في جنوب الدكن قبل المغول. حتى ذلك الحين، لم تكن اللغة الهندية لغة بلاط المغول كما كانت في السابق خلال سلطنة دلهي. وضع هذا الحدث الأساس لأول توحيد للغة الهندية، وبدأ يُطلق على هذا الخطاب البلاطي المصقول اسم "الأردية" تحديدًا، وهي اليوم اللغة الوطنية لباكستان ولغة رسمية في الهند. حدث توحيد اللغة الهندية للمرة الثانية خلال فترة الحكم البريطاني، وهي الآن إحدى اللغتين الرسميتين لحكومة الهند، إلى جانب الإنجليزية. هذا التوحيد الثاني، على الرغم من أنه في السجل السنسكريتي، احتفظ بالاسم الحتمي "الهندية" بدلًا من ذلك، وبالتالي يشير مصطلح "هندية" إلى كل من المعيار السنسكريتي الرسمي، بالإضافة إلى الهندية العامية واللهجات العديدة ذات الصلة .&#x5B;*[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (March 2024)">بحاجة لمصدر</span>]]*&#x5D;

كان أول مؤلف دكّاني هو خواجة باندانواز جيسوداراز محمد حسن. كانت السلطنة البهمنية رائدة في هذا المجال، ومن بين كتابها بندي نواز وشاه ميرانجي وشاه بوران. وكان السلطان محمد قولي قطب شاه من غولكوندا (قلقندة) والسلطان إبراهيم عادل شاه الثاني من بيجابور ووالي محمد والي من أهم الكتاب في دكّاني. متأثرًا بهذا، بدأ النثر والشعر الأردي، كما يُطلق عليه الآن، في منطقة الهندوستان أيضًا، وكان من أبرز كتابه غالب وخالق وزامير   وزاوق ومومين وشيفتا. *بادمافات*  في أوادي وأعمال كبير داس. عصرٌ شهد اندماجًا هائلًا بين العناصر الهندوسية والإسلامية في الفنون، مع ظهور العديد من شعراء البهاكتي المسلمين، مثل عبد الرحيم خان خانا، الذي كان وزيرًا للسلطان المغولي أكبر، وكان أيضًا من أشدّ أتباع كريشنا. كما اتسمت مدرسة نيرغون للشعر البهاكتي بطابع علمانيّ بالغ، وكان لمؤسسيها، مثل كبير وغورو ناناك، عدد كبير من الأتباع بغض النظر عن الطبقة أو الدين.

أحد أفضل الأمثلة على الإيمان التوفيقي نجده في إحدى أبيات  كابير، *"البعض يردد [[الله (كلمة)|اسم الله]]، والبعض الآخر يردد اسم [[راما (هندوسية)|رام]]، وكابير يعبد الحب الحقيقي وبالتالي يحترم كليهما".*

## الآداب والأزياء

تصغير|321x321بك|''جاما'' يرتديها نواب كارناتيك وابنه.
تتمتع أوده بمكانة خاصة في آداب هذه الثقافة إلى جانب دلهي وحيدر أباد؛ في الواقع لا تزال اللغة الأردية باللهجة اللكنهوية تحتفظ باللغة المصقولة والمهذبة لثقافة الغانج وجمنة. كانت سلطنة دلهي والسلطنة البهمنية وسلطنات الدكن والسلطنة المغولية ونواب أوده  وكارناتيك ونظام حيدر أباد من رواد هذا *التهذيب* (الثقافة). إن *[[أدب|آداب]]* أصلها من الكلمة العربية آداب، والتي تعني *الاحترام واللياقة*، هي إشارة يد وتعبير يستخدم في شبه القارة الهندية للتحية، وخاصة بين المسلمين وغيرهم. ترتبط هذه التحية بثقافة الغانج وجمنة لأنها نشأت من ضرورة تحية غير دينية من العربية السلام عليكم والسنسكريتية نماستي.

الشرواني، والجاما، والتوبي، والدوباتا، والشالات، والبيجامة، والكورتا، والجوارب هي بعض الملابس الرئيسة التي لا تزال موجودة في الهند.

## الترفيه والمطبخ

### التناغم
يُعرض مزيج من التقاليد الهندوسية والإسلامية في الأنشطة الترفيهية. على سبيل المثال، يحتفل كلا المجتمعين بعيد ديوالي وعيد الفطر بحماس متساوٍ. تُعدّ رقصة القوالي، ذات الجذور الصوفية، قاسمًا مشتركًا بين الهندوس والمسلمين. وعادةً ما تجذب هذه العروض جمهورًا متنوعًا.

### المطبخ
تمزج أطباق مثل البرياني بين التقاليد المطبخية الهندوسية والإسلامية. فالبرياني هو صنف يجمع بين التأثير الفارسي والتوابل الهندية، ومن المعروف أن كلا المجتمعين يستمتعان به. ومن الأمثلة الأخرى الكباب، الذي نشأ في الثقافة التركية، لكن الناس من كلا الخلفيتين يستمتعون به. الحلويات مثل الفيرني والخير شائعة في كل من الأسر الهندوسية والمسلمة.
[تصغير|''محفل [المشاعرة* في حيدر أباد، 1820 م.]]

== الفن والعمارة ==
 
[[ملف:Govardhan._Jahangir_Visiting_the_Ascetic_Jadrup._ca._1616-20,_Musee_Guimet,_Paris.jpg|تصغير|السلطان جهانجير يزور الزاهد يادروب.]]

=== الفن ===
تعرض اللوحات مزيجًا من الأساليب [[سلطنة مغول الهند|المغولية]] [[راجبوت|والراجبوتية]] التي تستخدم تفاصيل معقدة وألوانًا نابضة بالحياة. على سبيل المثال، تصور اللوحات من العصر المغولي موضوعات من [[رامايانا]] [[مهابهاراتا|وماهابهاراتا]] إلى جانب الجماليات المستوحاة من الفارسية. ابتكر فنانون مثل [[بسوان (رسام)|بسوان]] [[دسوانث|ودسوانث]] أعمالًا دمجت بين الأيقونات الإسلامية والهندوسية.

تمثل [[ساري (زي)|الساري]] البنراسي تصميمات تجمع بين الأنماط والتصاميم الفارسية والهندية. تُظهر تطريزات  في لكناو مزيجًا من جماليات المغول والتقنيات المحلية.

=== العمارة ===
تتميز العمارة المغولية بتصميماتها المعقدة واستخدامها للزخارف الإسلامية والهندوسية، وهي شهادة على هذا التقاء الثقافات. وتجسد المعالم الأثرية مثل [[تاج محل]]، [[فتحبور سيكري|وفتحبور سيكري]]، [[ضريح همايون|وقبر همايون]] هذا التوليف، حيث تعرض عناصر إسلامية مثل القباب والمآذن والشرفات لكن بأسلوب محلي.
[[ملف:Taj_Mahal_N-UP-A28-a.jpg|تصغير|*تاج محل''، هو هيكل نموذجي لهذه الثقافة.]]

## طالع أيضًا

* الاستيلاء الثقافي
* الاستيعاب الثقافي
* العلاقات الهندوسية الإسلامية
* الوحدة الهندوسية الإسلامية
* معارضة تقسيم الهند
* 
* دين إلهي
* الشمولية، مفهوم مفاده أن جميع الأديان صحيحة جزئيًا على الأقل ولا يوجد منها ما هو غير صحيح
* ، مصطلح يشير إلى شخص يختار فروعًا من ديانات متعددة
* الدين الشعبي، أي دين عامي مرن بدون عقيدة جامدة
* الحوار بين الأديان، التفاعل البناء بين مختلف الأديان
* التعددية الدينية والتسامح مع تنوع الأديان في المجتمع
* التسامح الديني واحترام حق الآخرين في ممارسة الدين
* الانتماء الديني المتعدد ، وهي ظاهرة يمكن أن ينتمي فيها الشخص إلى ديانات متعددة، توجد بشكل خاص في المجتمعات الأكثر تسامحًا مثل الديانات ذات الأصول الهندية والصينية.
* التعايش الأندلسي، ديناميكية مماثلة في الأندلس في العصور الوسطى، وخاصةً في عصر الطوائف.

## مراجع

تصنيف:ثقافة هندية
تصنيف:الهندوسية في الهند