أفرام ستويرمان روديون

**أفرام ستويرمان** **روديون**، المولود باسم **أدولف ستويرمان**، والذي غالبًا ما يشار إليه بلقب روديون (30 نوفمبر عام 1872 - 19 سبتمبر عام 1918)، هو شاعر وجامع مختارات أدبية وطبيب وصحفي اشتراكي روماني. كان من أبناء الطائفة اليهودية في رومانيا، وناضل طيلة حياته من أجل تحرير اليهود واندماجهم، واشتهر بقصائده التي هجت معاداة السامية السائدة في عصره. وقد نشط لفترة من الزمن كمروج لأفكار حركة خوفيفي تسيون (أحباء صهيون) بين اليهود المحليين.

كان روديون كاتب عمود في جريدة سيارا اليومية خلال المراحل الأولى من الحرب العالمية الأولى. فكتب مقالات انتقد فيها احتمال انضمام رومانيا إلى قوى الوفاق. وصف ستويرمان بالمولع بألمانيا، غير أن اسمه برز على الجبهة الداخلية بعد دخول رومانيا الحرب في عام 1916. وقد أقدم على الانتحار بعد تسريحه من الخدمة العسكرية عقب إصابته بنوبات من الاكتئاب السريري.

تزوج ستويرمان-روديون من العائلة التي ينتمي إليها المثقفان اليهوديان موشيه وإلياس شفارتزفيلد، مما جعله على صلة قرابة بالشاعر والفيلسوف بنيامين فوندان، الذي كان تلميذه في الأدب. غالبًا ما يوصف ستويرمان بكونه من المساهمين الغامضين في الأدب الروماني، بيد أنه ظل حاضرًا في الذاكرة الثقافية لأنه أعطى صوتًا شعريًا للمثل الداعية إلى اندماج اليهود.

## السيرة الشخصية

### النشأة والمسيرة المهنية
ينحدر ستويرمان من مدينة ياش، وهي العاصمة التاريخية لإقليم مولدافيا، وقد تخرج من المدرسة الثانوية الوطنية. نشر أولى قصائده في جريدة درابيلول، وهي جريدة أسبوعية مولدوفية، وبدأ مشواره كمجادل في دورية بيردافول الساخرة. كان كاتبًا شغوفًا، وكان «أنموذجًا عن التهذيب الصحفي» حسب ما قال صديقه بلومنفلد سكروتاتور، فبادر إلى تأسيس صحيفته الخاصة. وكانت موجهة إلى اليهود المولدوفيين، وتدعى راساريتول (بمعنى «الشرق»)، وهي صحيفة داعمة للصهيونية. كذلك ساهم ستويرمان في جريدة جورنالول للوقائع الصادرة في ياش، والتي كانت تنطق بلسان الحركة السياسية اليسارية التي تزعمها جورجي بانو. عرف ستويرمان باسمه القلمي «أس.»، واشتهر بكونه أحد أبرز دعاة الأدب الاشتراكي والنهج التدريسي في الفن، فقد اتبع نظريات المفكر الاشتراكي كونستانتين دوبروجانو-غيريا. ونتيجةً لذلك، نشرت أعماله في مجلة كونتمبورانول الاشتراكية المولدوفية. وكافح دفاعًا عن دوبروجانو-غيريا في وجه المنشقين الاشتراكيين، ولا سيما ضد الناقد إي. سان بيير الذي كان يستعمل اسمًا مستعارًا. وفي شهر نوفمبر من عام 1894، اتجه هو وأنطون باكالباسا من صحيفة أدفارول إلى اقتراح طرق لكشف الستار عن هوية سان بيير الحقيقية، وكانا يتناقشان في ما بينهما حول الطبيعة الفعلية لنقده. وأضحت أدفارول تنشر مقالات ستويرمان بحلول ذلك الوقت. وقد استخدم اسمًا قلميًا جهويًا في الوقت الذي قضاه مراسلًا: «دي لا ياش»، ومن ثم «أ. دي لا ياش» في وقت لاحق.

التحق ستويرمان بكلية الطب في جامعة ياش بحلول عام 1893، ولكنه ظل مشغولًا بالدراسات الأدبية. وقد استضافت دار النشر اليهودية لازر شاراغا مجموعته المختارة في الأدب الروماني، والتي حملت عنوان أوتوري روماني («مؤلفون رومانيون»). ونشرت قرابة عام 1893، وتألفت من مجلدين: الأول مختارات أدبية جديرة، والثاني مقاطع مختارة (كرستوماسي). وقد أصدر ستويرمان ودار شاراغا طبعةً ثانيةً في عام 1896. خلال تلك الفترة الفاصلة، عمل ستويرمان ومحرره على ترجمة أعمال الفيلسوف فاسيلي كونتا، ونشرا كتاب نظرية التموج الكوني في عام 1894، وكتاب الميتافيزيقا الأساسية في عام 1896. كذلك أثمر هذا التعاون عن إصدار طبعة تضم قصائد الاشتراكي ترايان ديمتريسكو بعد وفاته، ونشرتها دار شاراغا، وقدمها ستويرمان، إضافةً إلى قصص من تأليف ملكة رومانيا القرينة كارمن سيلفا.

أما في مولدافيا فقد ذاع صيت ستويرمان من خلال كتابته في صحيفة إيفينيمينتول اليسارية المعتدلة. وعلاوةً على ذلك، عمل مع كاتبين من إيفينيمينتول، وهما آل سترويا-فليشكي ويوان دافين، لإصدار مجلة كارتيشيكا سابتاموني الأدبية. كتب دافين عنه بعد سنوات لاحقة واصفًا إياه بـ«أحد أكثر الصحفيين موهبةً في رومانيا». وطبقًا لدافين فقد كان يكتب بـ«يسر مثير للدهشة»، وكان ضالعًا في كافة جوانب العمل الإبداعي.

بالتوازي مع ذلك، كان ستويرمان يدرس ليصبح دكتورًا في الطب، فقد عزز دراساته الطبية في فرنسا ابتداءً من خريف عام 1896. وبطبيعة الحال، فقد أدى ارتحاله إلى انقطاعه عن النشاط الصحفي. عوض ستويرمان ذلك من خلال إرسال مداخلات يومية بالبريد إلى صحيفة إيفينيمينتول، وعقّب دافين أن «قراءه لم يشعروا بغيابه عن ياش». أسس عيادةً طبيةً في المدينة عند عودته. أما أطروحته، التي تناولت علاج سرطان الجلد، فقد طبعت في نهاية المطاف سنة 1898.

توجت مسيرته في الكتابة بعدة مجلدات من الشعر الغنائي، وهي: ساراتشي («الفقر»)، وليريتشه («مقطوعات غنائية»)، وسبيني («أشواك»)، فضلًا عن مجلد من القصص الصغيرة يحمل عنوان أوتومنا لا باريس («خريف في باريس»)، وليبريتو لأوبرا حول الأمير المولدوفي بترو راريش، إلى جانب عدة ترجمات. يشمل العمل الأخير نسخًا من مسرحيات وقصائد من تأليف تريستان برنار، وهاينرش هاينه، وفكتور هوغو، وآدا نيغري، وليو تولستوي، إلخ.

في عام 1897، كان ستويرمان أحد المساهمين في صحيفة نوتاتيا («الحداثة»)، وهي صحيفة يومية مستقلة كانت تصدر في ياش تحت إشراف الشاعر اليهودي بيرمان غولدنر-جيوردانو. كان لهذه الجريدة التي لم تستمر طويلًا تاريخ يحيطه الغموض إلى حد ما، ويقال إن أحد مساهميها، ألا وهو الاشتراكي المتمرد غارابت إبرايليانو، نسي أن يأتي على ذكرها في جميع رواياته اللاحقة التي تناولت تلك الفترة. وكان من بين مساهميها المنتظمين شباب من مؤيدي الأيديولوجيات اليسارية، إذ شملت كلًا من الشاعر ميهايل كودريانو، والحقوقي المستقبلي أيوجن هيروفيانو، وذلك إلى جانب ستويرمان وجيوردانو. وقد تولى ستويرمان (الذي اعتاد أن يخفي اسمه تحت تواقيع مثل: روديون، وأستر، ولياندر، وتريستيس) الإشراف على العمود الأدبي والقسم الشعري بالاشتراك مع كودريانو. وانضم إليهما كتاب آخرون بين الفينة والأخرى، وكان من جملة هؤلاء لورا فامبا، وأليكساندرو توما، وإي. إيه. باسارابيسكو، وجورج رانيتي، إلخ.

### الصعود إلى الشهرة
انصب تركيز ستويرمان على عمله في الميدان الصحفي. ففي عام 1901، حرر غولدنر مجموعةً مختارةً من مداخلات صديقه تحت عنوان «يله» (هُم). وبعد مضي أربع سنوات، أصدرت دار داتشيا للنشر المقال النقدي الذي كتبه روديون حول الفكاهي اليهودي التقليدي تشيلبي مويسه. وفي تلك المرحلة، بدأ الكاتب اليهودي يجابه مقاومةً من الحركة الأدبية المعادية للسامية في مولدافيا. وقعت إحدى الحوادث حين نشر أ. تريستيانو قصائده في مجلة الأرشيف الناطقة باسم الجمعية العلمية والأدبية. انتهى ذلك التعاون على نحو مفاجئ عندما اكتشف رئيس التحرير غيورغي غيبيانيسكو أن تريستيانو كان يهوديًا، فأمر طاقمه بإتلاف الأدلة الملموسة المتعلقة بمراسلات روديون.

في عام 1903، تزوج ستويرمان من أنجيلا، وهي نجلة موشيه شفارتزفيلد، وهو عالم فولكلور يهودي يقيم في ياش، واندمج في عائلة شفارتزفيلد. كذلك أضحى مؤرخًا أدبيًا في صحيفة أوردينيا («النظام») التي كان يصدرها الحزب الديمقراطي المحافظ، وتولى منصبًا مماثلًا في صحيفة أوبينيا («الرأي») التي أسسها ألكسندرو باداراو. وقد وظفه الأخير محررًا رئيسيًا لعدة أعوام متتالية، فكان يكتب ثلاثة أعمدة متزامنة في أوبينيا، ومثّل «الروح الحقيقية للصحيفة» على حد تعبير دافين. وظل مهتمًا بالمستجدات الاجتماعية والثقافية على الدوام، فأبدى حماسًا حيال ولادة السينما، وكتب في صحيفة أوبينيا عن زوال الزوال، ويرجح أنه هو من ألف الإعلانات التي تناولت «الأمسيات السينمائية» التي أُقيمت في ياش.

## المراجع

تصنيف:أطباء من ياش
تصنيف:اشتراكيون رومانيون
تصنيف:اشتراكيون يهود
تصنيف:انتحار في 1918
تصنيف:أطباء عسكريون رومانيون
تصنيف:أنثولوجيون رومانيون
تصنيف:خريجو جامعة أليكساندرو إيوان كوزا
تصنيف:شعراء رومانيون
تصنيف:شعراء رومانيون في القرن 19
تصنيف:شعراء رومانيون في القرن 20
تصنيف:شعراء يهود
تصنيف:صهاينة رومانيون
تصنيف:عسكريون رومانيون في الحرب العالمية الأولى
تصنيف:فكاهيون رومانيون
تصنيف:كتاب رومان في القرن 20
تصنيف:كتاب عمود رومانيون
تصنيف:كتاب قصة قصيرة رومان
تصنيف:كتاب قصة قصيرة رومانيون في القرن 19
تصنيف:كتاب قصة قصيرة رومانيون في القرن 20
تصنيف:كتاب مذكرات رومانيون
تصنيف:كتاب مقالات رومان
تصنيف:كتاب مقالات رومانيون في القرن 19
تصنيف:كتاب مقالات رومانيون في القرن 20
تصنيف:كتاب من ياش
تصنيف:مترجمون رومانيون في القرن 19
تصنيف:مترجمون رومانيون في القرن 20
تصنيف:محررو صحف رومانيون
تصنيف:مواليد 1872
تصنيف:مؤسسو صحف رومانيون
تصنيف:مؤلفو أغاني أوبرا
تصنيف:نقد أدبي روماني
تصنيف:وفيات 1918
تصنيف:يهود من مولدافيا (إقليم)