open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
جبال خينغان الكبرى

**جبال خينغان الكبرى** أو **سلسلة دا خينغان** (بالصينية المبسطة: 大兴安岭، وبالصينية التقليدية: 大興安嶺، بالبينيين: *Dà Xīng'ān Lǐng*) هي سلسلة جبلية بركانية تمتد على طول 1,200 كيلومتر (750 ميل) في إقليم منغوليا الداخلية الواقع شمال شرقي الصين. وكانت تُسمّى في الأصل جبال شيانبي، وهو الاسم الذي آل فيما بعد إلى الفرع الشمالي من شعب الدونغخو، ألا وهو الشيانبي.

## الجغرافيا
تمتد سلسلة جبال خينغان الكبرى مسافة 1,200 كيلومتر (750 ميل) من الشمال إلى الجنوب. وهي تُمثّل خط تقسيم المياه الفاصل بين نظامي نهري نين وسونغخوا شرقًا، ونهر آمور وروافده إلى الشمال الغربي.

## السكان
تُعدّ منحدراتها منطقة رعي غنية نسبيًا. وقد أقام شعب الخيتان على سفوحها الشرقية قبل أن يؤسّسوا سلالة لياو في القرن العاشر. ويعيش شعب الأوروتشن، وهم من الشعوب التونغوسية، على امتداد سلسلتي خينغان الكبرى والصغرى في شمال شرق الصين، وهم يُعدّون من أقدم السكان الأصليين للمنطقة. أمّا على السفوح الغربية فقد عاش قوم من البدو كانوا يرتحلون في تلك الأنحاء، فربّوا الأغنام والإبل، واتخذوا من هضبة منغوليا موطئ قدم لاقتصادهم الرعوي.

## في الأدب
تُشكّل سلسلة جبال خينغان الكبرى الموقع الذي تدور فيه مجريات رواية الخيال العلمي «مسألة الأجسام الثلاثة» من تأليف الكاتب الصيني ليو تسي شين.
## المراجع

تصنيف:سلاسل جبلية في الصين
تصنيف:تضاريس منغوليا الداخلية
روتانا طرابزوني

**روتانا طرابزوني** (مواليد 1988/1989) مغنية وكاتبة أغاني وكوميدية سعودية تقيم في لوس أنجلوس. في عام 2015، تم اختيارها ضمن قائمة بي بي سي لأكثر 100 امرأة تأثيراً.

## بداياتها
وُلدت طرابزوني ونشأت في أسرة منفتحة نسبيًا في الظهران، المملكة العربية السعودية. استمتعت بالموسيقى والغناء منذ صغرها. على الرغم من محدودية استماعها للموسيقى الغربية، إلا أن عائلتها كانت تستمع إلى محطة إذاعية تبث الموسيقى الأمريكية، بالإضافة إلى فنانين مثل البيتلز، وليد زيبلين، وبينك فلويد، ونينا سيمون. كانت تزور الولايات المتحدة خلال فصل الصيف، وتشتري أقراصًا مدمجة خلال رحلاتها. درست طرابزوني في البداية في إحدى الجامعات السعودية، ثم تابعت دراستها في الخارج في بوسطن. لاحقًا، التحقت بجامعة جنوب كاليفورنيا للحصول على درجة الماجستير.

## حياة مهنية
بعد تخرجها من الجامعة، بدأت طرابزوني العمل لدى شركة أرامكو السعودية. ورغم نجاحها في عملها، إلا أنها وجدته غير مُرضٍ، فقررت تركه والاتجاه إلى الموسيقى كمهنة. انتقلت لاحقًا إلى لوس أنجلوس في يناير 2013 على أمل الحصول على فرص أفضل في أماكن الحفلات الموسيقية وشركات الإنتاج. في عام 2016، عادت طرابزوني إلى الشرق الأوسط للعزف في جامعة نيويورك أبوظبي. في عام 2020، قدمت طرابزوني عرضًا فرديًا بعنوان **فضائية ذات قدرة استثنائية**. استخدم العرض الموسيقى والكلمة المنطوقة، وتناول رحلة طرابزوني في الانتقال إلى الولايات المتحدة لمتابعة مسيرتها الفنية. لم يستمر العرض طويلًا بسبب القيود التي فرضتها جائحة كوفيد-19.**' في عام 2021، أصدرت طرابزوني مسلسلًا كوميديًا على الإنترنت يتناول موضوع التثقيف الجنسي. سعت تحديدًا إلى معالجة مواضيع غالبًا ما يتم تجاهلها أو عدم التحدث عنها في المجتمعات الإسلامية والشرق أوسطية. وقد استضافت إحدى حلقات البرنامج الممثلة الكوميدية [[دينا شهابي]].

في عام 2024، أصدر طرابزوني الألبوم المصور **إبقي** وفي وقت لاحق من ذلك العام، ظهرت طرابزوني في المسرحية الموسيقية **نعيش في القاهرة** التي عُرضت خارج برودواي، والتي رُشحت عنها لجائزة لوسيل لورتيل لعام 2025 لأفضل فرقة.

=== الجدل ===
واجهت طرابزوني انتقادات طوال مسيرتها الفنية بسبب آرائها السياسية، وخياراتها في اللباس، وقرارها بالغناء علنًا. في عام 2013، صوّرت طرابزوني فيديو موسيقيًا لأغنية **تيم** للمغنية [[لورد (مغنية)|لورد]]، بهدف لفت الانتباه إلى حملة قيادة المرأة، التي سعت إلى إلغاء حظر الحكومة السعودية على قيادة المرأة للسيارة؛ وتلقت على إثر ذلك تهديدات بالقتل. كما وُجهت انتقادات لطرابزوني لدمجها عروضها الموسيقية بالدين؛ فخلال إحدى حفلاتها في أريزونا، على سبيل المثال، اختتمت فقرتها بتلاوة من القرآن، الأمر الذي أثار انتقادات على الإنترنت من قِبل من اعتبروا هذا الفعل تجديفًا.

== قائمة الأغاني ==

=== ألبومات ===

* **كائن فضائي ذو قدرة استثنائية** (2021)
* **الافتتاح** (2023)

=== منفرد===

* **دادي** (2017)
* **العلاج** (2017)
* **الخطيئة مرة أخرى** (2020)
* ع**القون في أمريكا** (2020)
* **الموت الضروري** (2021)
* **اثنا عشر''' (2021)
* "أتوبو" (2023)

## مراجع

تصنيف:خريجو جامعة جنوب كاليفورنيا
تصنيف:مغنون من لوس أنجلوس
تصنيف:مسلمون سعوديون
تصنيف:مغتربون سعوديون في الولايات المتحدة
تصنيف:ممثلات سعوديات
تصنيف:أشخاص من الظهران
تصنيف:مسلمات
تصنيف:ممثلات مسرح موسيقي
تصنيف:مغنيات سعوديات في القرن 21
تصنيف:مسلمون في القرن 21
تصنيف:ممثلات في القرن 21 حسب البلد
تصنيف:مواليد عقد 1980
تصنيف:أشخاص أحياء
سيرة النبي (كتاب)

***سيرة النبي(كتاب)*** ***Sirat-un-Nabi-*** سيرة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) هي كتاب سيرة من سبعة مجلدات باللغة الأردية، كتبها شبلي النعماني وأكملها تلميذه سليمان الندوي. وتُعتبر هذه السيرة آخر أعمال النعماني وأهمها،  فهي تُقدّم حياة النبي من منظور فلسفي وتحليلي، مما أثار بعض الانتقادات من قِبل علماء الدين التقليديين.  وقد بدأ النعماني هذا المشروع عام 1903م، وأسس مكتبًا رسميًا في لكناو عام 1912م لإتمامه، بمساعدة الندوي الذي جمع المواد من المصادر العربية. ولم يُنهِ النعماني سوى مجلدين قبل وفاته عام 1914م، وبعدها نشر الندوي هذين المجلدين، وكتب المجلدات الخمسة المتبقية بأسلوب أستاذه. 

## المجلدان الأولان
كتب شبلي المجلدين الأولين من *كتاب "سيرة النبي"*. حيث صدر المجلد الأول في أغسطس 1918م، ويتألف من 622 صفحة، ويركز على حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم منذ ولادته وحتى عشرين عامًا قبل نبوته.  أما المجلد الثاني، الذي نُشر عام 1920م بعد تنقيحه من قِبل الندوي، فيتألف من 439 صفحة، ويغطي السنوات الثلاث الأخيرة من حياة النبي صلى الله عليه وسلم. ويتناول أحداثًا رئيسية من بينها: تأسيس الحكم الإسلامي، وانتشار الإسلام في الجزيرة العربية، واكتمال الفقه الإسلامي، وحجة الوداع، ووفاة النبي صلى الله عليه وسلم، وصفاته الشخصية، وعاداته اليومية، وسلوكه الأخلاقي، وحياته الأسرية. 

## المجلدات الخمسة الأخيرة
بعد وفاة شبلي، أكمل سيد سليمان الندوي المجلدات الخمسة المتبقية من *كتاب سيرة النبي*، مما أعطى العمل شكله النهائي.

يتناول المجلد الثالث (1924م، 868 صفحة) معجزات النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأدلة نبوته. كما يشرح الفرق بين المعجزات والسحر، مستعيناً بآيات من القرآن الكريم، والأحاديث النبوية الصحيحة، وآراء العلماء القدماء. ويصل الندوي إلى نتيجة مءداها: أن القرآن الكريم هو أعظم معجزات النبي صلى الله عليه وسلم وأكثرها خلوداً. 

أما المجلد الرابع (1932م، 888 صفحة) فهو يتناول طبيعة النبوة وأهميتها، بما في ذلك ضرورتها وخصائصها والوحي والمعرفة الإلهية. كما يتناول المعتقدات الإسلامية الأساسية كالإيمان بالله والملائكة والأنبياء والكتب المقدسة والآخرة والقضاء والقدر. 

ويركز المجلد الخامس (1935م، 255 صفحة) على العبادة الإسلامية، ويصف غاياتها وأنواعها، بما في ذلك الصلاة والصيام والزكاة والحج والجهاد. كما يسلط الضوء على الفضائل الأخلاقية والروحية مثل الإخلاص والتقوى والصبر. 

ويتناول المجلد السادس (1938م، 872 صفحة) الأخلاق الإسلامية والسلوك الأخلاقي. ويقدم النبي محمد صلى الله عليه وسلم بوصفه نموذج للأخلاق، ويناقش الأخلاق الحميدة والسيئة، والواجبات الشخصية، والسلوك الاجتماعي. 

وأخيرًا المجلد السابع (1955م، نُشر بعد وفاة الندوي) وهو غير مكتمل. وكان من المقرر أن يتناول الشريعة الإسلامية والحكم والمبادئ الاجتماعية في قسم المعاملات. ويتضمن الجزء المنشور مقدمة، وخمسة فصول حول المبادئ السياسية الإسلامية، والحكم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك مفهوم السلطة الإلهية. 

## دراسات

## انظر أيضاً

* أدب السيرة الديوبندي

## مراجع

## روابط خارجية

* النسخة الأردية

تصنيف:كتب السيرة النبوية
تصنيف:كتب أهل السنة والجماعة
تصنيف:كتب أردية
تصنيف:كتب هندية القرن 20
تصنيف:كتب هندية غير خيالية
واكي (تطبيق)

**Wakie** تطبيق شبكات اجتماعية للهواتف المحمولة يسهّل تفاعلات صوتية بين مستخدمين غرباء عن بعضهم البعض. يقع مقرّه الرئيسي في سان فرانسيسكو.

## التاريخ
### البدايات المبكرة (٢٠١١–٢٠١٤)
تأسست شركة Wakie في الأصل عام ٢٠١١ تحت اسم Budist على يد الشقيقين هراتشيك وتاتول أجاميان. كان المفهوم الأصلي يقوم على تحويل المنبه التقليدي إلى تجربة اجتماعية من خلال إتاحة الفرصة للمستخدمين للتطوع لإيقاظ الآخرين عبر مكالمات هاتفية مجدولة. حصلت الشركة في مراحلها الأولى على تمويل تأسيسي من مجموعة من المستثمرين الملائكة، بما في ذلك منحة من مستثمر التكنولوجيا يوري ميلنر، مؤسس DST Global وأحد المستثمرين الأوائل في فيسبوك، وبافل دوروف، مؤسس Telegram وVK. وفي عام ٢٠١٢، جمعت جولة التمويل التأسيسي بقيمة ٢ مليون دولار من Leta Capital.

### Wakie (٢٠١٤– حتى الآن)
في عام ٢٠١٤، أُعيدت تسمية الخدمة إلى Wakie وأُطلق التطبيق للهواتف المحمولة على نظامي Android وiOS. وبحلول أوائل عام ٢٠١٥، بلغ عدد مستخدمي المنصة ١٫٥ مليون مستخدم. وفي العام نفسه، انضمت Wakie إلى برنامج تسريع الأعمال Y Combinator وحوّلت تركيزها من خدمة منبه اجتماعي إلى منصة محادثات اجتماعية صوتية.

بعد مشاركتها في Y Combinator، حصلت Wakie على تمويل إضافي من مستثمرين من بينهم First Round Capital وSV Angel، ليصل إجمالي التمويل إلى نحو ٧ ملايين دولار. ومنذ عام ٢٠١٩، يتولى إيغور أنطونيخين قيادة المنتج. وأصبحت Wakie شركة مربحة في عام ٢٠٢٠.

## التطبيق
تربط Wakie المستخدمين لإجراء محادثات صوتية فردية أو جماعية اعتمادًا على الاهتمامات والتفضيلات الشخصية بدلًا من المظهر. وبينما يستخدم التطبيق خوارزميات تعلّم الآلة لربط المستخدمين استنادًا إلى ملفاتهم الشخصية واهتماماتهم وتقييماتهم ، فإنه يتيح أيضًا للمستخدمين اختيار الأشخاص الذين يريدون التحدث إليهم يدويًا.

يمكن للمستخدمين نشر طلبات محادثة حول موضوعات مثل طلب النصيحة أو ممارسة اللغة، ثم يتم ربط هذه الطلبات مع مشاركين متاحين. وتُجرى جميع المكالمات عبر التطبيق للحفاظ على الخصوصية. ويُعرّف المستخدمون بلقب وعمر، وتُضاف تقييمات السمعة تدريجيًا مع مرور الوقت. وتشمل الميزات الإضافية موجزًا نصياً عامًا، وإمكانية متابعة مستخدمين آخرين، وغرفًا ذات موضوعات محددة للنقاشات الصوتية الجماعية. ورغم أن المنصة لفتت الانتباه في البداية بميزة المنبه، فإن تركيزها الحالي ينصب على التفاعل الاجتماعي العام والتواصل بين الأقران.

## المراجع

تصنيف:برمجيات أندرويد
تصنيف:برمجيات آي أو إس
تصنيف:تطبيقات المحمول
تصنيف:برمجيات الجوال
تصنيف:شبكات اجتماعية
مذبحة باليمبانغ

كانت **مذبحة مسجد ماليسبونغ (مسجد الحاج حمزة تكبيل)**، والمعروفة أيضاً باسم **مذبحة باليمبانغ**، عبارة عن قتل عمد جماعي لـ مسلمي المورو على يد وحدات من القوات المسلحة الفلبينية في 24 سبتمبر 1974، في قرية ماليسبونغ الساحلية في باليمبانغ التابعة لـ سلطان قادرات في مينداناو. تشير الروايات التي جمعها مركز نساء مورو في جنرال سانتوس إلى مقتل 1,500 ذكر من المورو تتراوح أعمارهم بين 11 و70 عاماً داخل مسجد، واحتجاز 3,000 امرأة وطفل تتراوح أعمارهم بين 9 و60 عاماً – مع تعرض النساء للاغتصاب – وإحراق 300 منزل من قبل القوات الحكومية. وقعت المذبحة بعد عامين من إعلان فرديناند ماركوس الأحكام العرفية في سبتمبر 1972.

بدأت المذبحة بعد الأيام الأربعة الأولى من صيام شهر رمضان عندما وصلت وحدات من الجيش الفلبيني واعتقلت مسؤولي القرية مع 1,000 مسلم آخرين. ولأكثر من شهر، قام الجيش بقتل سكان المنطقة. وتظهر الشهادات أن الضحايا أُجبروا على خلع ملابسهم وحفر قبورهم بأنفسهم قبل قتلهم رمياً بالرصاص.

## تعويض الضحايا
في عام 2011، سعت جبهة تحرير مورو الإسلامية للحصول على تعويضات لضحايا المورو من عنف الأحكام العرفية في أعقاب توزيع 7.5 مليون دولار كتعويضات لأكثر من 1,000 فرد رفعوا دعوى قضائية جماعية ضد عائلة ماركوس. وادعت الجبهة أن آلاف المورو قُتلوا في مذابح مثل تلك التي وقعت في ماليسبونغ، والتي ارتكبها جنود وقوات شبه عسكرية ترعاها الدولة خلال فترة الأحكام العرفية. وشمل ذلك مذبحة مانيلي، ومذبحة تاكوب، ومذبحة باتيكول، ومذبحة جزيرة باتا.

وفي عام 2014، اعترفت الحكومة الفلبينية أخيراً بـ 1,500 من سكان قرية ماليسبونغ الذين قُتلوا في المذبحة كضحايا للأحكام العرفية. وساعد ممثلو لجنة حقوق الإنسان في الفلبين في تسهيل مطالبات الناجين وعائلات ضحايا المذبحة في الصندوق البالغ 10 مليارات بيزو فلبيني الذي خصصته الحكومة لـ تعويض ضحايا حقوق الإنسان خلال نظام الأحكام العرفية لفرديناند ماركوس، تماشياً مع أحكام قانون الجمهورية رقم 10368.

## في الثقافة الشعبية
"ذاكرة محظورة" (Forbidden Memory) هو فيلم أنتج عام 2016 يستند إلى مذبحة ماليسبونغ، من إخراج صانع الأفلام من شعب ماجوينداناو غوتيريز مانجانساكان. فاز الفيلم بجائزة أفضل وثائقي في مهرجان "سينما وان أوريجينالز" السنوي.

## الإنكار
قام ريغوبيرتو تيغلاو وخوان بونس إنريل بـ إنكار وقوع المذبحة على الإطلاق.

## المراجع

تصنيف:أحداث سبتمبر 1974 في آسيا
تصنيف:قتل جماعي في الفلبين في القرن 20
تصنيف:مذابح في 1974
تصنيف:العنف ضد الرجل في آسيا
تصنيف:العنف ضد المرأة في الفلبين
تصنيف:جريمة في مينداناو
تصنيف:إطلاق نار عشوائي في آسيا 1974
تصنيف:الاغتصاب في حروب وقعت في آسيا
تصنيف:صراع مورو
تصنيف:هجمات على مبان ومنشآت في 1974
تصنيف:هجمات على مبان ومنشآت دينية في الفلبين
تصنيف:هجمات القرن 20 في مساجد
العبرانيون المسلمون

**المسلمون العبرانيون** (أو **المسلمون العبرازيم**) هم مسلمون يستخدمون الكتاب المقدس، والذي يُشار إليه عموماً في الدراسات القرآنية باسم التوراة والإنجيل، لتفسير القرآن. وعلى عكس التيار السائد لدى أهل السنة والجماعة، يسمح العبرانيون المسلمون بالدراسات البينية بين الكتب المقدسة الإسلامية والكتب السابقة، ويرفضون مفهوم "التحريف" (الذي يذهب إلى أن الوحي السابق من الله قد تعرض للفساد).

تعتمد المنهجية الإسلامية لتفسير القرآن بالكتاب على تفسير القرآن من خلال الكتاب المقدس. ويتبنى هذا النهج ترجمات الكتاب المقدس العربية المعتمدة، بما في ذلك التوراة والإنجيل، لتوضيح وإضافة عمق تفسيري لقراءة القرآن.

## التاريخ
[تصغير|العالم الإيراني الموسوعي [أبو الريحان البيروني، الذي وصفه المؤرخ والتر ج. فيشيل بأنه "أعظم عبراني مسلم".]]

عارض بعض العلماء المسلمين مفهوم "التحريف" بالمعنى المادي المطلق، معتقدين بجواز الاقتباس من التوراة والإنجيل. ومن بين هؤلاء العبراني المسلم من القرن الخامس عشر برهان الدين البقاعي (توفي 1480)، الذي لم يمنع استخدام الإنجيل أو التوراة في تفسير القرآن. ويمكن رؤية ذلك في آيات مختلفة من تفسيره المسمى "نظم الدرر في تناسب الآيات والسور". وبالنسبة للبقاعي، فإن الاقتباس من التوراة والإنجيل والوحي السابق هو عمل تسمح به الشريعة الإسلامية. وقد اعتمد البقاعي بشكل مكثف على الكتاب العبري والعهد الجديد كمصادر لتوضيح بعض الآيات القرآنية. ومن بين الشخصيات الفكرية التي أثرت في عمل البقاعي الحرالي والأصفهاني. اعتقد البقاعي أن الاقتباس من الوحي السابق مسموح به فقط في قصص وأخبار الماضي، وفضل استخدام التماسك البلاغي والمنطقي كأداة أساسية لتفسير القرآن.

كما دافع البقاعي عن استخدام الاقتباس من الأناجيل والتوراة استناداً إلى إجماع الأمة المسلمة؛ حيث ذكر أن تقليد الاقتباس البيني بين كتب الوحي أصبح أمراً شائعاً في العالم الإسلامي. وكشف أيضاً أن هذا التقليد أصبح إجماعاً سكوتياً، واستدل على ذلك بعدد من التفاسير التي مارست الاقتباس، بما في ذلك كتاب "الكشاف" لـ الزمخشري، و"التفسير الكبير" لـ فخر الدين الرازي. وذكر البقاعي أيضاً أن مفتي الشافعية في مكة دعم آراءه وأشاد بعمله.

ومن بين المفسرين أو الفلاسفة البارزين الذين نسجوا النصوص الكتابية مع النصوص القرآنية: أبو الحكم عبد السلام بن الإشبيلي (المعروف بـ ابن برجان), وحميد الدين الكرماني، وشمس الدين الديلمي، وإخوان الصفا. ووفقاً للمؤرخ والتر ج. فيشيل، كان العالم أبو الريحان البيروني "أعظم عبراني مسلم".

## وصلات خارجية
* دفاعاً عن الكتاب المقدس: طبعة نقدية ومقدمة لرسالة البقاعي حول الكتاب المقدس

## المراجع

تصنيف:تفسير القرآن
تصنيف:مصطلحات إسلامية
تصنيف:علم العقيدة الإسلامي
تصنيف:فلسفة إسلامية
تصنيف:كتب إسلامية
تصنيف:الإسلام والأديان الأخرى
تصنيف:مواضيع إسلامية يهودية
تصنيف:مواضيع إسلامية مسيحية
تصنيف:استبدالية
تصنيف:القرآن
تصنيف:التوراة
تصنيف:العهد الجديد
سليم (كاتب مسرحي)

**سليم** (**سليم عزوقة**) هو كاتب مسرحي وممثل ومنسق موسيقي وراقص فلسطيني أمريكي مثلي الجنس ومسلم.

## سيرة
وُلد سليم ونشأ في الرياض، المملكة العربية السعودية، وأنهى دراسته الجامعية في الظهران (تخرج في إدارة الأعمال عام 1984)، ثم انتقل إلى الولايات المتحدة عام 1985. هناك، حصل على ماجستير إدارة الأعمال من جامعة ولاية كولورادو، ومنذ ذلك الحين عاش في لوس أنجلوس وسان فرانسيسكو، كاليفورنيا، في الولايات المتحدة.

حصل سليم على جائزة هارفي فيرستين من منظمة GLAAD عام 1996 لأفضل كتابة أصلية عن مسرحيته شبه السيرية *[[Salam Shalom: A Tale Of Passion|"سلام شالوم: حكاية شغف"]]*، وهي قصة حب من فصلين. وبصفته راقصًا، طور سليم أسلوبه الخاص الذي يدمج الرقص الشرقي، وحركات الغجر، والفلامنكو، والجاز ليقدم ما يسميه "الرقص الشرقي الحر".

في عام 2010، وفي إشارة إلى الصراع الفلسطيني الإسرائيلي، قال: "أعتقد أن الأمور ستتغير، وستتغير نحو الأسوأ. الوضع لا يبدو جيداً."

## مراجع


## روابط خارجية

* مايكل أوستن، *[http://www.antiwar.com/orig/austin.php?articleid=1450 كاتب مسرحي فلسطيني المولد، يقدم رؤية وأملاً للسلام في الشرق الأوسط]* (9 سبتمبر 2003)

تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة (أشخاص أحياء)
تصنيف:كتاب من سان فرانسيسكو
تصنيف:كتاب من لوس أنجلوس
تصنيف:سعوديون من أصل فلسطيني
تصنيف:مهاجرون سعوديون إلى الولايات المتحدة
تصنيف:كتاب مسرحيون سعوديون
تصنيف:أشخاص من الرياض
تصنيف:ممثلو مسرح فلسطينيون
تصنيف:ممثلون فلسطينيون
تصنيف:مهاجرون فلسطينيون إلى الولايات المتحدة
تصنيف:كتاب دراما ومسرح فلسطينيون
تصنيف:كتاب مسلمون
تصنيف:شخصيات إل جي بي تي من كاليفورنيا
تصنيف:فنانون ترفيهيون من لوس أنجلوس
تصنيف:دي جيه من سان فرانسيسكو
تصنيف:دي جيه من لوس أنجلوس
تصنيف:خريجو جامعة كولورادو الحكومية
تصنيف:كتاب أمريكيون من أصل فلسطيني
تصنيف:كتاب دراما ومسرح أمريكيون
تصنيف:كتاب دراما ومسرح مثليون أمريكيون
تصنيف:كتاب مثليون أمريكيون
تصنيف:ممثلون مثليون أمريكيون
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أعلام إل جي بي تي كيو سعودية في القرن 21
تصنيف:كتاب سعوديون في القرن 20
تصنيف:كتاب فلسطينيون في القرن 20
تصنيف:كتاب أمريكيون في القرن 21
تصنيف:كتاب أمريكيون في القرن 20
تصنيف:كتاب دراما ومسرح أمريكيون في القرن 21
تصنيف:كتاب دراما ومسرح أمريكيون في القرن 20
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة
خور عادن

**خور عادن** هو خور في ناحية بصية في قضاء السلمان في محافظة المثنى، في صحراء الدبدبة بالبادية العراقية جنوب العراق.

## انظر أيضاً
* عادن
## المصادر

تصنيف:البادية العراقية
تصنيف:ناحية بصية
بيت كيبايا

**روماه كبايا** (بالإندونيسية: Rumah Kebaya) هو اسم المسكن التقليدي لشعب بتاوي في إندونيسيا. يأتي الاسم من شكل السقف الذي يشبه طيات فستان الـ كبايا التقليدي، ويمكن رؤية هذه الطيات بوضوح من الجانب الجانبي للمنزل. وبالإضافة إلى هذا الطراز، يمتلك البتاويون بيوتاً تقليدية أخرى مثل روماه غودانغ (Rumah Gudang) وروماه جوغلو (Rumah Joglo)، إلا أن الحكومة الإندونيسية اعتمدت روماه كبايا كبيت رسمي يمثل ثقافة مجتمع البتاوي.

تعد الشرفة الواسعة السمة الرئيسية لهذا المنزل، حيث تُستخدم لاستقبال الزوار وكـمكان للاسترخاء. وفي الماضي، اعتاد مجتمع البتاوي حفر بئر في مقدمة المنزل وتخصيص مساحة للمقابر العائلية بجانبه. جدران المنزل مصنوعة من ألواح خشبية يمكن تحريكها أفقياً لتوسعة الغرف عند الحاجة. وينقسم المنزل عادةً إلى جزأين: الجزء الأمامي للاستخدام العام (المجتمعي)، والجزء الخلفي المخصص للاستخدام العائلي الخاص.

## انظر أيضاً
* البيوت التقليدية الإندونيسية (Rumah adat)

## المراجع

تصنيف:عمارة إندونيسية
ترجمة القرآن إلى اللغة العبرية

يُعد القرآن نصًا مقدسًا في الإسلام، والذي يؤمن المسلمون بأنه «وحي» من الله.

اكتملت ترجمة القرآن إلى اللغة العبرية لأول مرة في منتصف القرن التاسع عشر.
تصغير|يسار|القرآن، كتاب الإسلام المقدس

## خلفية
أكمل صحابي، وهو سلمان الفارسي، أول ترجمة للقرآن إلى اللغة الفارسية الحديثة. أما أول ترجمة للقرآن إلى اللغة العبرية فقد اكتملت في عام 1857 على يد هيرمان ريكندورف، وهو باحث في تاريخ اليهود في ألمانيا من لايبزيغ.

## التسلسل الزمني للترجمة
### في القرن التاسع عشر
1857: بواسطة هيرمان ريكندورف من لايبزيغ.

### في القرن العشرين
كانت الترجمات اللاحقة بـ اللغة العبرية الحديثة.

1936: ترجمة بواسطة يوسف يوئيل ريفلين من الجامعة العبرية في القدس في الانتداب البريطاني على فلسطين.

1971: «Ha-Qurʾan ha-qadosh: sefer ha-sefarim shel ha-Iślam» «القرآن المقدس: كتاب الإسلام العظيم» بواسطة أهارون بن شيمش من إسرائيل.

### في القرن الحادي والعشرين
2005: نُشرت ترجمة للقرآن بواسطة أوري روبين، وهو بروفيسور في جامعة تل أبيب في إسرائيل.

2015: نشر صبحي علي عدوي ترجمة بعنوان «Ha Qoran Bi Lashoon Akher» في الأردن.

2018: نشر أسعد نمر باسل «Ha Qoran» في المملكة العربية السعودية، والتي أصبحت موضوعاً لقصة معلومات مضللة انتشرت على نطاق واسع، تلمح إلى أن السعودية قد أساءت ترجمة القرآن لإرضاء المصالح الإسرائيلية.

2019: نُشرت ترجمة رقمياً بواسطة وحيد الدين خان.

2023: نُشرت ترجمات للقرآن في مصر بثلاث لغات، بما في ذلك العبرية. نُشرت «Ha-Qurʾan ha-Mefoʾar» بواسطة الـ أحمديين وظهرت لأول مرة في الجلسة السنوية في الكبابير في نفس العام 2023.

## انظر أيضاً
* الإسلام
* القرآن
* قائمة ترجمات القرآن

## مراجع

تصنيف:ترجمات القرآن حسب اللغة
تصنيف:أدب عبري
حديث الرايات السود

[تصغير|يسار|[الراية السوداء|الرايات السوداء التي رفعتها الجيوش العباسية]]
تُعد **أحاديث الرايات السود** أو **الأعلام السود** مجموعة من مرويات علم آخر الزمان في الإسلام من الحديث النبوي التي تصف جيشاً يخرج من خراسان الكبرى أو «المشرق» يحمل رايات سوداء، تسبق عادةً ظهور المهدي. ويعتبر كل من الدراسات الغربية وعلماء شرح الحديث المسلمون هذه التقاليد موضوعة. كما اعتبرها العالم المسلم في العصور الوسطى ابن الجوزي من الموضوعات.

استخدمت الدولة العباسية هذه التقاليد لإضفاء الشرعية وحشد الدعم لـ الثورة العباسية ضد الدولة الأموية، ونشرتها على نطاق واسع من خلال الدعاية. رفع أنصار العباسيين من أتباع أبو مسلم الخراساني وأبو سلمة الخلال أعلاماً سوداء وعُرفوا باسم «المسودة»؛ وتوافق اختيار اللون الأسود مع الاعتقاد الشائع بأن هذا اللون مرتبط بالمهدي. وإدراكاً منهم لتبعات ذلك، حاول الأمويون قمع نشر هذه التقاليد بعنف.

في العصر الحديث، تمت الإشارة إلى هذه الأحاديث بشكل متكرر خلال الحرب الأهلية الأفغانية، حيث اعتُقد أنها مقدمة لعودة الخلافة الإسلامية. كما ألهمت لون علم تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) وحفزت السلفية الجهادية.

## المصادر

### «كتاب الفتن»
يحتوي كتاب الفتن لـ نعيم بن حماد (توفي عام 843)، وهو تجميع لأحاديث الملاحم والفتن، على تقاليد متعددة للرايات السود، بما في ذلك:

### «أخبار العباس»
توجد تقاليد الرايات السود أيضاً في كتاب «أخبار العباس»، وهو التاريخ شبه الرسمي للعباسيين عن ثورتهم، حيث تُقدم فيه الرايات كعلامة للخلاص. وبعضها يُذكر بدون سند كامل. أحد هذه التقاليد منسوب إلى عبد الله بن عباس:

يصف النص أيضاً رواية مطولة حيث أعطى الحسين بن علي، حفيد محمد، محمد بن الحنفية «صحيفة صفراء» توضح بالتفصيل ظهور الرايات السود، والتي أُعطيت في النهاية للزعيم العباسي إبراهيم الإمام.

## انظر أيضاً
* الرايات والأعلام الإسلامية
* راية الجهاد

## مراجع

### استشهادات

### مصادر
* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:أحاديث نبوية
تصنيف:جهادية
سر الزعفرانة

**سر الزعفرانة** رواية للكاتبة والروائية السعودية بدرية البشر، صدر الطبعة الأولى من الرواية عن دار رشم عام 2023م، ثم طبعة ثانية عن دار الشروق عام 2025م. ورشحت الرواية ضمن القائمة القصيرة لجائزة الشيخ زايد للكتاب لعام 2026 في فرع الآداب.

## بداية الرواية
"غارة! «أنا أخو شما» أنا «أخو مزنة» تدور رحى الحرب، تطحن الغارات أرواح الرجال، يتنافر الذعر والهلع، تركض نفلة في الظلام الموحش، ينكشف غطاء اليوم التالي والناس يدفنون موتاهم، عامر يبكي كشاهدٍ على دفن أبيه لأمه، ونفلة جامدة في الصمت! مالذي حدث؟".

## الشخصيات

* «نفلة» الفتاة اليتيمة التي جرعت مرارة الفقد.
* زعفرانة.
* «فوزة» ابنة خالة نفلة.
* «نادرة» ابنة أمير القرية المدللة.

## انظر أيضاً
* موت صغير
* ترمي بشرر
* طوق الحمام

## المراجع

تصنيف:روايات سعودية
تصنيف:روايات 2023
تصنيف:روايات عن المرأة
شعيب الوكر

**شعيب الوكر** هو شعيب في ناحية بصية في قضاء السلمان في محافظة المثنى، بالبادية العراقية جنوب العراق، طوله 6 كيلومترات.

## المصادر

تصنيف:البادية العراقية
تصنيف:ناحية بصية
مسجد خانلار

يعد **مسجد خانلار** مسجدًا سابقًا ومعلمًا معماريًا تاريخيًا، يقع في شارع فردوسي بالمدينة القديمة في باكو بأذربيجان.

أُتم بناء المسجد في نهاية القرن التاسع عشر، وصُنّف معلمًا تاريخيًا وثقافيًا غير منقول ذا أهمية وطنية بموجب القرار رقم 132 الصادر عن مجلس وزراء جمهورية أذربيجان في 2 أغسطس 2001.

توقفت الأنشطة الدينية في المسجد بعد احتلال الجيش الأحمر لأذربيجان، ويُستخدم حاليًا مبنىً سكنيًا.

## نبذة عنه
شُيّد المسجد في نهاية القرن التاسع عشر بطلب من الأخوين خانلاروف، ويقع بالقرب من منازلهما في المدينة القديمة (باكو) بمدينة باكو. وقد صممه المهندس المعماري مشادي ميرزا غفار إسماعيلوف.

بدأت الإجراءات الرسمية لمحاربة الدين عام 1928 عقب الاحتلال السوفيتي لأذربيجان؛ حيث نقلت اللجنة المركزية لـ الحزب الشيوعي الأذربيجاني (1920) في ديسمبر من العام نفسه العديد من المساجد والكنائس والكنيستات إلى ملكية النوادي التعليمية لاستخدامها في أغراض تنويرية. وبينما كان في أذربيجان 3000 مسجد عام 1917، انخفض هذا العدد إلى 1700 بحلول عام 1927، ووصل إلى 17 مسجدًا فقط بحلول عام 1933.

وبعد أن استعادت أذربيجان استقلالها، أُدرج المسجد في قائمة المعالم التاريخية والثقافية غير المنقولة ذات الأهمية الوطنية بموجب القرار رقم 132 الصادر عن مجلس وزراء جمهورية أذربيجان في 2 أغسطس 2001.

ويُستخدم مبنى المسجد السابق للسكن منذ عام 1992.

## العمارة
يمتد بناء المسجد السابق على شكل مستطيل طولي يقع ضمن الأحياء السكنية. وينقسم عند المدخل إلى ثلاثة أقسام؛ حيث يعلو القسم الأوسط قبة، كما تغطي القباب الأجزاء الجانبية أيضًا. وتنتشر على طول قاعة الصلاة نوافذ محمية بزخارف فنية، كما يضم المسجد محرابًا غنيًا بالنقوش، وتزدان التصميمات الداخلية بزخارف نباتية كثيفة.

## انظر أيضًا
* الإسلام في أذربيجان
* قائمة مساجد أذربيجان
* قائمة مساجد باكو

## المراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:مساجد في أذربيجان القرن 19
تصنيف:منازل في أذربيجان
تصنيف:معالم أثرية ونصب تذكارية في باكو
تصنيف:مساجد بقباب في أذربيجان
تصنيف:مساجد في باكو
حي الجرادية

**حي الجرادية** هو حي سكني قديم يقع في الجزء الغربي من مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية. يتميز الحي بطابعه السكني المتنوع، حيث يسكنه السكان المحليون بالإضافة إلى أعداد كبيرة من العمالة الوافدة.

## الموقع الجغرافي
يحده من الشرق طريق الملك فهد و شارع آسير، ومن الغرب شارع مسلّمة بن عبد الملك، ومن الشمال شارع الإمام أبي حنيفة، ومن الجنوب شارع الأمير فيصل بن عبدالعزيز بن سعود. يقع الحي ضمن مخطط أحياء غرب الرياض، ويجاور أحياء مثل الشميسي والبديعة وسلطانة وسيّاح.

## التاريخ
يعود تاريخ نشأة الحي إلى قرية جليجلة إحدى قرى حجر في جزئها الجنوبي الغربي، وقرية القرى في الجزء الشمالي من الحي.

## السمات العمرانية والخدمات
يُعد حي الجرادية منطقة سكنية قديمة، تضم مباني متنوعة بين شقق وفيلات، ويلاحظ في أرجائه بعض المباني المتداعية نسبيًا بسبب قدمه. ورغم قدمه، يتميز الحي بتوفر الخدمات الأساسية للسكان، بما في ذلك الأسواق الصغيرة، المدارس، المستوصفات الصحية، ومحلات البيع بالتجزئة.
يشهد الحي كثافة سكانية متوسطة نتيجة وجود العمالة الوافدة وبعض الأسر من الشرائح الأقل دخلًا.
## البنية الحضرية والتنقل
يتمتع الحي بسهولة الوصول إلى الطرق الرئيسية في الرياض، مما يربطه ببقية أجزاء العاصمة.
وجود الحي بالقرب من المرافق الأساسية يجعل منه منطقة مناسبة للسكن بالرغم من قدمه وحجم بعض المباني القديمة.
## السكان
يقطن الحي خليط من السكان المحليين والعمالة الوافدة، ويشتهر بكونه ملاذًا للطبقات العاملة وبعض الفئات الأقل حظًا اقتصاديًا.
يعكس الحي نمط الحياة الحضرية لمدينة الرياض في الأحياء القديمة، مع توافر خدمات يومية تلبي احتياجات السكان.
## تاريخ الاسم
أنه اسم محلي أصيل في الرياض ينسب إلى كثرة حشرات الجراد التي كانت تتكاثر في هذه البقعة و نسبة إلى ذلك سميت بالجرادية.

## الإرث
شهد الحي تصوير أحداث مسلسل سعودي بعنوان "حي الجرادية"، حيث تمثلت أحداث المسلسل في الحي واستُخدمت أرجاؤه موقع تصوير حقيقي.

## انظر أيضاً

* الجرادية

## المراجع

جرادية
معركة جبل حرم 1913

**معركة جبل حرم 1913**، هي معركة نشبت بين الإمارة الإدريسية الناشئة وبين المملكة المتوكلية حدثت في منطقة رازح التابعة لمحافظة صعدة تحديداً في جبل حرم، شنت القوات الإدريسية حملات في المناطق الجبلية الشرقية حيث تقدمت القوات الإدريسية قرب صعدة وإحتلالها ثم هجمت عليهم القوات المتوكلية ونشب قتال بينهم و إنسحبت القوات الإدريسية حيث تمركزت في جبل حرم، حينها شنت القوات المتوكلية هجوم كاسح على الجيش الإدريسي حيث حدثت معركة ضارية هزم فيها الجيش المتوكلي وخسر فيها 500 قتيل، ولولا لم يتحرك الجيش الإدريسي من موقعه لقضى على القوة الفعالة للجيش المتوكلي في المنطقة.

## مراجع

تصنيف:1331 هـ
شعيب الصعبية

**شعيب الصعبية** هو شعيب، في ناحية الشبكة بقضاء النجف بمحافظة النجف، في سهل صحراء الحجرة، بهضبة البادية العراقية جنوب غرب العراق.

## مراجع

تصنيف:ناحية الشبكة
تصنيف:البادية العراقية
تصنيف:وديان العراق
تصنيف:أودية العراق
بلشون رودريغز الليلي

بلشون رودريغز الليلي ، هو نوعٌ منقرض من طيور بلشونيات كان متوطّنًا في جزيرة رودريغز ضمن جزر ماسكارين في المحيط الهندي. ذُكر هذا النوع لأول مرة باسم «الواق» في روايتين تعودان إلى عامي 1691–1693 و1725–1726، وقد جرى ربط تلك الإشارات ببقايا تحت أحفورية اكتُشفت ووُصفت في أواخر القرن التاسع عشر.

أظهرت العظام أن الطائر ينتمي إلى فصيلة البلشونيات، وأُطلق عليه أولًا اسم Ardea megacephala (بلشون عظيم الرأس) عام 1873، ثم نُقل إلى جنس الغراب الليلي (Nycticorax) عام 1879 بعد وصف بقايا إضافية. والاسم النوعي megacephala مشتق من اليونانية ويعني «عظيم الرأس».
كما جرى التعرّف على نوعين آخرين منقرضين ذوي صلة من جزر ماسكارين الأخرى، استنادًا إلى الروايات التاريخية والبقايا المكتشفة، وهما بلشون موريشيوس الليلي بلشون ريونيون الليلي.

كان بلشون رودريغز الليلي قويَّ البنية؛ منقاره كان كبيرًا نسبيًا، غليظًا ومستقيمًا، وأرجله قصيرة وقوية. ويُقدَّر طوله بنحو 60 سم (24 بوصة)، أما هيئته في الحياة فغير مؤكّدة. وكان هناك تفاوت واضح بين الجنسين، إذ كان الذكور أكبر حجمًا من الإناث.
لا يُعرف الكثير عن سلوك هذا الطائر، لكن الروايات المعاصرة تشير إلى أنه كان يتغذّى على السحالي (وربما على وزغة رودريغز النهارية)، وكان متكيّفًا مع الجري، ورغم قدرته على الطيران فإنه نادرًا ما كان يفعل ذلك. وقد أكدت دراسة البقايا المعروفة تكيفه للحياة الأرضية؛ حتى إن أحد الباحثين اعتبره غير قادر على الطيران، غير أن هذا الرأي لم يحظَ بقبول الآخرين.

بحلول عام 1763 لم يعد بالإمكان العثور على هذا النوع، ويُعتقد أنه انقرض بسبب عوامل مرتبطة بالنشاط البشري، مثل إدخال القطط إلى الجزيرة.
## المراجع

تصنيف:غراب ليلي
تصنيف:انقراضات الطيور منذ عام 1500
تصنيف:طيور منقرضة في جزر المحيط الهندي
تصنيف:حيوانات رودريغز
تصنيف:طيور وصفت في 1874
تصنيف:أصنوفات سماها ألفونس ميلن إدواردس
تصنيف:طيور متوطنة في موريشيوس
مصنع بيرزيت للجعة

**مصنع بيرزيت للجعة** (بالإنجليزية: Birzeit Brewery)، المعروف بإنتاجه **جعة الرعاة**، هو مصنع جعة صغير تأسس في 2013 في بيرزيت بدولة فلسطين، على بُعد 7.5 كيلومترات شمال رام الله، على يد الأخوين سايج، وهما عضوان في المجتمع المسيحي الفلسطيني المحلي. رغم تأسيس المصنع في 2013، إلا أنه لم يبدأ بيع منتجاته المميزة، جعة الرعاة، تجاريًا إلا في يوليو 2015، نظرًا لصعوبات العمل في فلسطين المحتلة. المصنع ثاني مصنع جعة يُنشأ بموافقة السلطة الفلسطينية، بعد مخمرة الطيبة.

## التاريخ
رغم تأسيسه في 2013، لم يبدأ مصنع جعة بيرزيت ببيع منتجاته المميزة، المسماة "جعة الرعاة"، تجارياً إلا في يوليو 2015، وذلك بسبب التحديات المرتبطة بالعمل في الضفة الغربية المحتلة واستيراد المعدات واللوازم عبر إسرائيل، بما في ذلك التأخيرات غير المتوقعة في الحصول على التصاريح.

واجه مصنع بيرزيت للجعة أيضًا مشكلات تتعلق بالترخيص مع السلطة الوطنية الفلسطينية، التي رفضت في البداية تصميم ملصق زجاجة البيرة الذي يحمل رسمًا لراعٍ، بحجة أنه تصوير ليسوع وبالتالي يُعدّ إزدراءً للأديان. واستغرق الأمر ثلاثة أشهر لإقناع السلطات الفلسطينية بخلاف ذلك.

في 2016، قرر مصنع بيرزيت للجعة إزالة جناحه الذي أقامه في مهرجان بيرزيت للتراث، وذلك بعد انتقادات من داعية مسلم محلي لترويجه لاستهلاك الكحول. انسحب المصنع لتجنب الجدل، لكنه نظم لاحقًا فعاليته الخاصة، وهي أول مهرجان لجعة الرعاة في المدينة.

أصبح هذا حدثًا سنويًا، وقد استقطب مهرجان جعة الرعاة السنوي الثاني، الذي استضافه مصنع الجعة في أغسطس 2017 في بيت ساحور، وهي ضاحية مسيحية فلسطينية في بيت لحم، ما بين 7000 و8000 زائر على مدار يومين. منذ ذلك الحين، يُقام المهرجان في أغسطس من كل عام.

اعتبارًا من 2017، تم التغلب على العقبات المتعلقة بالحصول على التراخيص المحلية التي واجهها المصنع، وأصبح يتم بيع جعة الرعاة في كل من الأراضي الفلسطينية وإسرائيل، ويتم تصديرها إلى إيطاليا وتشيلي والولايات المتحدة.

## تحديات محلية
باعتباره مصنع جعة فلسطينياً في الضفة الغربية المحتلة، يواجه مصنع بيرزيت للجعة عدداً من التحديات الشائعة، بما في ذلك القيود المفروضة على البناء والاستيراد والتصدير، فضلاً عن الوصول إلى الموارد الحيوية مثل المياه.

## انظر أيضا

* البيرة في فلسطين
* مطبخ فلسطيني

## مراجع

تصنيف:علامات تجارية فلسطينية
تصنيف:مبان ومنشآت في الضفة الغربية
تصنيف:تأسيسات سنة 2013 في فلسطين
حديقة ماديسون (سياتل)

**حديقة** **ماديسون**  هي حديقة مساحتها 8.3 فدان (34000 م 2) وتقع في حي ماديسون بارك في سياتل بولاية واشنطن، تقع بين الشاطئ الغربي لبحيرة واشنطن من الشرق، وشارع 42 الشرقي من الغرب، وشارع ماديسون الشرقي من الشمال، وشارع بلين الشرقي من الجنوب. يقسم شارع 43 الشرقي المنطقة إلى قسمين؛ فالقسم الشرقي عبارة عن شاطئ للسباحة ورصيف عام، أما القسم الغربي فهو عبارة عن ملعب وملعب للأطفال وملاعب تنس. بجوار الشاطئ يقع مجمع ماديسون بارك التعاوني، وهو عبارة عن ملعب مجتمعي للأطفال الصغار والأطفال.

خلال السنوات الـ 19 الأولى من وجودها، كانت سكة حديد ماديسون ستريت المعلقة تسير على شارع ماديسون من خليج إليوت إلى الحديقة. تم تقليص الخدمة إلى شارع 21 في عام 1910. كما كانت هناك خدمة عبّارات على بحيرة واشنطن من أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر وحتى 31 أغسطس 1950 من ماديسون بارك عبر البحيرة إلى كيركلاند. (أدى بناء جسر لاسي في مورو التذكاري في عام 1940 إلى انخفاض كبير في الطلب، ولم يعد من الممكن تبرير استمرار وجود هذا الخط بعد إلغاء الرسوم في عام 1949.)

## مراجع

تصنيف:متنزهات في سياتل
تصنيف:ملاعب كرة قاعدة في سياتل
علي رادجيل شيخ بشير

**علي رادجيل شيخ بشير** (من مواليد  في الصحراء الغربية) هو لاعب كرة قدم موريتاني يلعب في مركز الجناح الأيسر.

يلعب حالياً لصالح النادي الإسباني سي دي نومانسيا.

## السيرة الذاتية

## الإنجازات

## المراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من أصل صحراوي
تصنيف:أشخاص من ولاية تندوف
تصنيف:إسبان متجنسون
تصنيف:إسبان من أصل موريتاني
تصنيف:بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة رياضة/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة كرة القدم/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة موريتانيا/مقالات متعلقة
تصنيف:رياضيون إسبان مغتربون في ليتوانيا
تصنيف:رياضيون رجال إسبان في القرن 21
تصنيف:رياضيون من أصل موريتاني
تصنيف:صحراويون مغتربون في الجزائر
تصنيف:لاعبو الدوري الإسباني الدرجة الثالثة
تصنيف:لاعبو الدوري الإسباني الدرجة الثانية
تصنيف:لاعبو الدوري الإسباني الدرجة الثانية ب
تصنيف:لاعبو الدوري الإسباني الدرجة الرابعة
تصنيف:لاعبو بطولة الدرجة الخامسة الإسبانية لكرة القدم
تصنيف:لاعبو دوري الدرجة الأولى الليتواني
تصنيف:لاعبو كرة قدم إسبان
تصنيف:لاعبو كرة قدم إسبان مغتربون
تصنيف:لاعبو كرة قدم في مركز جناح
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في ليتوانيا
تصنيف:لاعبو نومانسيا
تصنيف:لاعبو ولاعبات كرة قدم موريتانيون
تصنيف:لاعبو يونيون ديبورتيفا لوغرينييس
تصنيف:مهاجرون إلى إسبانيا
تصنيف:مواليد 1998
تصنيف:مواليد في الصحراء الغربية
جامعة ولاية نيومكسيكو

**جامعة ولاية نيومكسيكو** (**NMSU** أو **NM State**) هي جامعة حكومية، وجامعة منح الأراضي، وجامعة بحثية في يونيفرستي بارك (نيومكسيكو)، الولايات المتحدة، في لاس كروسيس (نيومكسيكو). تأسست في 1888، وهي أقدم مؤسسة تعليم ثالث حكومة في الولاية، وكانت أول جامعة تُمنح فيها الأراضي في المنطقة. جامعة ولاية نيومكسيكو هي نظام جامعي، يقع حرمها الجامعي الرئيسي في لاس كروسيس ولها فروع في ألاموغوردو، ومقاطعة دونا أنا (نيومكسيكو)، وغرانتس (نيومكسيكو). من خلال خدمة الإرشاد التعاوني التابعة لجامعة ولاية نيومكسيكو، لدى الجامعة مراكز أو برامج في جميع مقاطعات الولاية البالغ عددها 33 مقاطعة.

تأسست جامعة ولاية نيومكسيكو (NMSU) في البداية باسم "كلية لاس كروسيس"، ثم صُنفت جامعةً حكومية في عام 1889 وأُعيد تسميتها إلى "كلية نيو مكسيكو للزراعة والفنون الميكانيكية"، وأعطيت اسمها الحالي في عام 1960. تقدم جامعة ولاية نيومكسيكو أكثر من 180 برنامجًا دراسيًا، بما في ذلك 28 برنامجًا للدكتوراة، و58 برنامجًا للماجستير، و96 برنامجًا للبكالوريوس. بلغ عدد طلابها المسجلين حوالي 22,711 طالبًا في خريف عام 2024, وتبلغ نسبة أعضاء هيئة التدريس إلى الطلاب تقريبًا من 1 إلى 16. تتنافس الفرق الرياضية في ولاية نيومكسيكو على مستوى الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات الدرجة الأولى.
 جامعة ولاية نيومكسيكو حاصلة على تصنيف "R1: جامعات الدكتوراه - إنفاق بحثي مرتفع للغاية وإنتاج كبير لدرجة الدكتوراة" وفقًا لتصنيف كارنيجي لمؤسسات التعليم العالي.

## المراجع

## وصلات خارجية
* الموقع الرسمي
* موقع ألعاب القوى بجامعة ولاية نيو مكسيكو

تصنيف:تأسيسات سنة 1888 في إقليم نيومكسيكو
تصنيف:مبان ومنشآت في مقاطعة دونا أنا (نيومكسيكو)
تصنيف:جامعات وكليات أسست في 1888
تصنيف:جامعات وكليات حكومية في نيومكسيكو
مهرجان المدينة بتونس

### مقدمة
**مهرجان المدينة بتونس** هو تظاهرة ثقافية وفنية تونسية عريقة، تُقام سنوياً في قلب مدينة تونس العتيقة خلال شهر رمضان المبارك. انطلق المهرجان لأول مرة في عام 1983، ويهدف إلى إحياء التراث الموسيقي والفني التونسي، وتنشيط الحياة الثقافية في المدينة العتيقة المصنفة ضمن قائمة التراث العالمي ليونسكو.

### التاريخ والأهداف
تأسس المهرجان بمبادرة من **جمعية مهرجان المدينة** وبالتعاون مع بلدية تونس، لسد الفراغ الثقافي الذي كان يميز ليالي رمضان في العاصمة آنذاك. يركز المهرجان بشكل أساسي على:
* الحفاظ على الموسيقى التقليدية التونسية مثل المالوف والموشحات.
* الانفتاح على الفنون العالمية من خلال استضافة عروض من إسبانيا (الفلامنكو)، تركيا، ودول عربية وأفريقية.
* تثمين المعالم التاريخية للمدينة عبر تحويل البيوت العتيقة والقصور إلى مسارح للعروض.

### فضاءات العروض
تتميز عروض المهرجان بتوزعها على فضاءات معمارية وتاريخية فريدة، مما يمنحها صبغة حميمية، ومن أهم هذه الفضاءات:
# **[[دار الأصرم]]**: المقر الرسمي لجمعية المهرجان.
# **[[المسرح البلدي بتونس]]**.
# **دار حسين** و**النادي الثقافي الطاهر الحداد**.
# **قصر خير الدين** و**بير الأحجار**.

### تاريخ الدورات وأبرز المحطات
شهد مهرجان المدينة بتونس تطوراً كبيراً منذ انطلاقته في الثمانينات، حيث انتقل من مجرد سهرات محلية إلى استضافة نجوم عالميين وفرق كبرى.

### أهم الفنانين الذين شاركوا في المهرجان
على مر السنين، استضاف المهرجان نخبة من الفنانين التونسيين والعرب والأجانب، من بينهم:

* **من تونس:** علي الرياحي (تكريماً)، صليحة (تكريماً)، صابر الرباعي، وسنية مبارك.
* **من العرب:** سيد مكاوي، وديع الصافي، ونصير شمة.
* **من العالم:** فرق الفلامنكو الإسبانية، وفرق الدراويش من تركيا.

### البرمجة الفنية
تتنوع البرمجة لتشمل العروض الصوفية (الحضرة)، وموسيقى الجاز، والموسيقى العربية الكلاسيكية، إضافة إلى الندوات الفكرية والأمسيات الشعرية. وقد استضاف المهرجان على مدى عقود أسماء لامعة في سماء الفن التونسي والعربي.

### انظر أيضاً
* مهرجان قرطاج الدولي
* مدينة تونس العتيقة
* ثقافة تونس

### مراجع

تصنيف:ثقافة تونسية
تصنيف:مهرجانات في تونس
تصنيف:مدينة تونس العتيقة
تصنيف:تأسيسات سنة 1983 في تونس
ماديسون بارك (سياتل)

[يمين|تصغير|ماديسون بارك مع خليج يونيون في المقدمة [جبل رينييه|وجبل رينييه في الخلف]]
يمين|تصغير|حديقة المدينة، حوالي عام 1907**ماديسون بارك**  هو حي يقع في شرق مدينة سياتل بولاية واشنطن الأمريكية. وقد سميت على اسم حديقة المدينة الواقعة عند سفح شارع ماديسون على شاطئ بحيرة واشنطن. يحد الحي عموماً من الشرق بحيرة واشنطن؛ ومن الجنوب شارع إيست بروسبكت، الذي يقع خلفه ديني-بلين؛ ومن الغرب بوليفارد بحيرة واشنطن الشرقي؛ ومن الشمال خليج يونيون. تتألف منطقة ماديسون بارك عموماً من منازل عائلية منفردة مع منطقة تجارية صغيرة بالقرب من الحديقة.

طُور الحي في نهاية شارع ماديسون في ستينيات القرن التاسع عشر على يد القاضي جون جيه ماكجيلفرا، الذي بنى منزل عائلته في المنطقة وتبرع  لاستخدامها كمتنزه عام. تم بناء أول ملعب للبيسبول في المدينة على طول شارع ماديسون في عام 1890. في أوائل القرن العشرين، أصبحت حديقة ماديسون وجهة صيفية شهيرة لسكان سياتل نظرًا لسهولة الوصول إليها عبر التلفريك والعبارات إلى الجانب الشرقي. لا يزال الحي يجذب السكان المحليين للترفيه في فصل الصيف.

تُعد حديقة واشنطن ومجمع برودمور السكني الخاص وملعب الغولف وحدات فرعية داخل حديقة ماديسون. الشوارع الرئيسية في الحي هي شارع ماديسون الشرقي (باتجاه الشمال الشرقي والجنوب الغربي) وشارع ماكجيلفرا بوليفارد الشرقي (باتجاه الشمال والجنوب).

أُدرجت قاعة الرواد في ماديسون بارك (المعروفة أيضًا باسم قاعة رواد واشنطن) في السجل الوطني للأماكن التاريخية، برقم التعريف 70000645.

## مراجع

## روابط خارجية

* Seattle City Clerk: Madison Park neighborhood

تصنيف:أحياء سياتل
120 (فيلم)

فيلم ***"120"*** هو فيلم حربي تركي من إنتاج عام 2008، من إخراج مراد ساراتش أوغلو وأوزهان إرين، ويستند إلى قصة حقيقية لـ 120 طفلاً لقوا حتفهم عام 1915 أثناء حملهم الذخيرة في معركة ساريكاميش ضد الروس خلال الحرب العالمية الأولى. عُرض الفيلم في دور السينما في جميع أنحاء تركيا في  وهو أحد أعلى الأفلام التركية تحقيقاً للإيرادات في عام 2008.

## إنتاج
الكاتب والمنتج والمخرج المشارك أوزهان إيرين، الخبير في حملة القوقاز خلال الحرب العالمية الأولى، والذي عثر على قصة الـ 120 فتى أثناء بحثه لكتابه الأكثر مبيعًا *[[The Road to Sarıkamış|"الطريق إلى ساريكاميش"]]* () أمضى ثلاث سنوات في التحضير للفيلم.

## حبكة
خلال معركة ساريكاميش، نفدت ذخيرة الجيش العثماني، فاستغاث بأهالي وان الذين كانوا يملكون مؤنًا. إلا أن الحرب العالمية الأولى كانت مشتعلة، وكان الجنود يقاتلون في أرجاء الإمبراطورية، ما حال دون استجابتهم للنداء. أراد أطفال وان الصغار فعل شيء، وعندما اقترح مدير إحدى المدارس، الذي فقد ابنه في الحرب، نقل الذخيرة، تطوع 120 فتى تتراوح أعمارهم بين 12 و17 عامًا وانطلقوا في رحلة. يروي الفيلم القصة الحقيقية لهؤلاء الفتيان الـ120 وأخواتهم وأمهاتهم اللواتي تُركْن في وان ينتظرن عودتهم.

## العرض
عُرض الفيلم في دور السينما بشكل عام، مصحوبًا *بحملة تسويقية وصفها إمراه غولر بأنها عدوانية (وقومية بشكل غير ضروري)* ، في 179 شاشة عرض في جميع أنحاء تركيا في  تصدر شباك التذاكر التركي بإيرادات بلغت 376,812 دولارًا أمريكيًا في عطلة نهاية الأسبوع الافتتاحية.

عُرض الفيلم في حفل افتتاح كبير في شتوتغارت في  قبل طرحه للعرض العام في 32 دار عرض في جميع أنحاء ألمانيا في  احتل المركز السابع عشر في شباك التذاكر الألماني بإجمالي إيرادات بلغت 53,763 دولارًا أمريكيًا في عطلة نهاية الأسبوع الافتتاحية.

## مراجع


## روابط خارجية

* 

تصنيف:أفلام تركية في عقد 2000
تصنيف:أفلام باللغة التركية في عقد 2000
تصنيف:أفلام حربية عقد 2000
تصنيف:أفلام حرب تركية
تصنيف:أفلام تقع أحداثها في تركيا
تصنيف:أفلام إنتاج 2008
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة
مجيد ابن الرضا

**مجيد ابن الرضا** هو وزير الدفاع الإيراني، وضابط برتبة لواء في الحرس الثوري، ويحمل شهادة الدكتوراه في إدارة كبرى المنظمات الدفاعية.

## أنباء عن اغتياله
أشارت تقارير غير مؤكدة عن اغتيال مجيد ابن الرضا وزير الدفاع الإيراني بعد تعيينه في منصبه بعد يومين فقط من اغتيال سلفه عزيز نصيرزاده خلال حرب إيران 2026.

## انظر أيضًا

* عزيز نصيرزاده
* حرب إيران 2026

## مراجع



تصنيف:أشخاص في حرب الاثني عشر يوما
تصنيف:أشخاص في حرب إيران 2026
تصنيف:أشخاص قتلوا في حرب إيران 2026
تصنيف:وزراء دفاع إيران
2:30 دقيقة (فيلم)

فيلم ***"2:30 دقيقة"*** هو فيلم تجريبي عراقي من إخراج المخرج العراقي حيدر فارس. وقد فاز الفيلم بجائزة "أفضل فيلم تجريبي" في مهرجان كندا للأفلام المستقلة، الذي أقيم في 26 يناير 2018 في مونتريال، كندا.

يتناول الفيلم القصير، الذي تبلغ مدته ثماني دقائق، من تأليف وإخراج حيدر فارس وإنتاج الجمعية العراقية الكندية في أونتاريو **، آخر دقيقتين ونصف** من حياة ضحايا تفجير الكرادة في بغداد عام 2016، والذي وقع في 3 يوليو/تموز 2016. وشارك في التمثيل جبار الجنابي، وميثم صالح، ومريم العاني، وفاروق صبري، بالإضافة إلى فنانين عراقيين آخرين وأفراد مقيمين في كندا. يستخدم الفيلم الألوان ومشاهد الحركة البطيئة، ولقطات مقرّبة، لتصوير مشاعر الخوف والذعر في تلك الدقائق الأخيرة. تم تصوير الفيلم في سكاربورو ، وهي منطقة في تورنتو ذات كثافة سكانية عالية من أصول عربية، حيث سعى المخرج إلى خلق بيئة تحاكي شوارع ومتاجر منطقة الكرادة في بغداد.

## مراجع


## روابط خارجية

* 

تصنيف:أفلام إنتاج 2016
تصنيف:أفلام باللغة الإنجليزية في 2016
تصنيف:أفلام باللغة العربية في 2016
تصنيف:أفلام باللغة العربية في عقد 2010
تصنيف:أفلام درامية عراقية
تصنيف:أفلام درامية في 2016
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة
أمريكي عربي (فيلم)

فيلم ***"العربي الأمريكي"*** هو فيلم وثائقي صدر عام 2013 من إخراج المخرج العراقي الأمريكي أسامة الشعيبي.

## ملخص
يتناول الفيلم قصة حياة الشعيبي الشخصية في الولايات المتحدة بعد أحداث 11 سبتمبر، ويركز على قضايا حساسة تتعلق بالعرق والهوية. ويُحلل الفيلم بدقة تصورات المجتمع العربي الأمريكي ومفاهيمه الخاطئة، ويفككها على مدار أحداثه، ليكشف عن ثقافة أكثر تعقيدًا للأفراد، بدلًا من التركيز على فئة واحدة مُوصومة. وكان الشعيبي نفسه ضحية لجريمة كراهية عام 2011، لذا يتناول الفيلم موضوع العنصرية والاضطهاد الذي يتعرض له العرب الأمريكيون في مجتمعنا المعاصر.

## إنتاج
فيلم *"أميركان أراب"* من إنتاج شركة كارتمكوين فيلمز، وهو جزء من برنامج زمالة التنوع التابع لها.

## مراجع


## روابط خارجية

* ''عربي أمريكي'' في شركة Kartemquin Films

تصنيف:أفلام وثائقية باللغة الإنجليزية
تصنيف:أفلام أمريكية في 2013
تصنيف:أفلام باللغة الإنجليزية في 2013
تصنيف:ثقافة عربية أمريكية
تصنيف:أفلام وثائقية 2013
تصنيف:أفلام وثائقية أمريكية
تصنيف:أفلام إنتاج 2013
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة
سليم الجديدي

**سليم الجديدي**، المولود في 17 أفريل 1970، هو حكم كرة قدم تونسي، وحكم دولي منذ عام 2007.

هو ابن محمد صلاح الجديدي، لاعب كرة قدم ومهاجم في النادي الإفريقي.

## حياة مهنية
لقد أدار مباريات في مسابقات كبرى :

* مباراة من بطولة كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2012 ؛
* نهائيان لكأس تونس لكرة القدم ( 2009 و2010 ) ؛
* مباراتان من دورة الألعاب الأولمبية 2012 ؛
* نصف نهائي كأس الأمم الأفريقية 2013 ( بوركينا فاسو - غانا ) : أثارت قراراته التحكيمية المثيرة للجدل قيام الاتحاد الأفريقي لكرة القدم بإيقافه .

## ملاحظات ومراجع

## روابط خارجية

* 
** 
** 
** 
** 
** 
** 

تصنيف:حكام كرة قدم تونسيون
تصنيف:بوابة رياضة/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة كرة القدم/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة تونس/مقالات متعلقة
تصنيف:مقالات تستعمل قوالب معلومات
تصنيف:مقالات أعلام بحاجة لصورة
عبد الرحمان نصري

**عبد الرحمان نصري**، المولود في 4 جوان 1949 في تونس، هو لاعب كرة قدم تونسي يلعب كمهاجم.

لعب طوال مسيرته كلاعب خط وسط هجومي للنادي الإفريقي.

## التصنيفات

* بطل الدوري التونسي: 1973، 1974، 1979
* بطل كأس تونس: 1969، 1970، 1972، 1973، 1976
* بطل كأس المغرب العربي للأندية الفائزة بالكؤوس: 1971
* بطل كأس المغرب العربي للأندية البطلة: 1974، 1975، 1976

## مراجع

تصنيف:مواليد في مدينة تونس
تصنيف:لاعبو النادي الإفريقي
تصنيف:لاعبو كرة قدم تونسيون
تصنيف:بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة تونس/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة رياضة/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة كرة القدم/مقالات متعلقة
منظمة سيريجو النسائية للخزف والفنون

**منظمة سيريجو النسائية للخزف والفنون (SWOPA)** هي منظمة أسستها ميلاني كاسيس عام ١٩٩٧ لمساعدة نساء سيريجو . بدأت المنظمة بـ ٥٤ امرأة، وتوسعت لتضم ٣٤٥ امرأة فاعلة. تمارس هؤلاء النساء أعمالهن في صناعة السلال والنسيج والخزف وغيرها من الحرف اليدوية في منطقة سيريجو الواقعة في المنطقة الشرقية العليا من غانا. وهي منظمة ممولة ذاتيًا.

حصلت منظمة سيريجو النسائية للخزف والفنون (SWOPA) على جائزة في مجال الاتصالات من المديرية العامة للتعاون الدولي والتنمية التابعة للمفوضية الأوروبية ( الاتحاد الأوروبي).

## مراجع

تصنيف:منظمات فنية أسست في 1997
تصنيف:منظمات نسائية حسب البلد
تصنيف:منظمات نسائية دولية
تصنيف:منظمات نسائية مقرها في غانا
الاتحاد الوطني لنساء جولد كوست

كان **الاتحاد الوطني لنساء ساحل الذهب** ( **NFGCW**)، الذي سُمّي لاحقًا **اتحاد نساء غانا**، منظمة نسائية في ساحل الذهب، وإحدى أوائل المنظمات النسائية في البلاد. أسسته  عام 1953، و حل عام 1960 عندما سعى كوامي نكروما إلى سيطرة الحكومة على المنظمات النسائية في غانا.

## تاريخ
استلهمت  من الاتحاد الجامايكي للمرأة فكرة إنشاء منظمة جامعة مماثلة في جولد كوست في عام 1953

استشارت أمارتايفيو قيادات نسائية أخرى، من بينهن جورجينا أردن-كلارك، رئيسة جمعية نساء أكرا، وعدد من المعلمات، والعاملات في جمعية مرشدات غانا، وجمعية سيدات سوق أكرا. وفي شهري يوليو/أغسطس، تأسس الاتحاد الوطني لسيدات مرشدات غانا، برئاسة ميرسي فولكس-كراب، ورعاية فاتيا نكروما.

سعياً لتحسين وضع المرأة، شنّ الاتحاد حملةً للاعتراف بالزواج العرفي من قِبل الحكومة الاستعمارية. كما قدّم التماساتٍ ضد التمييز في العمل والزواج والميراث. وفي عام 1957، بدأ الاتحاد بإصدار منشورٍ فصليٍّ بعنوان *"الاتحاد"* ، ثمّ لاحقاً *"امرأة ساحل الذهب"*.

انطلاقًا من توجهها الأممي، أقامت الرابطة الوطنية لنساء غانا (NFGCW) علاقاتٍ عبر جمعية الشابات المسيحيات (YWCA) مع منظمات نسائية دولية غير منحازة، مثل رابطة نساء العالم، والتحالف الدولي للمرأة، والرابطة النسائية الدولية للسلام والحرية. وللحفاظ على حياد الرابطة سياسيًا، حاولت أمارتايفيو مقاومة ضغوط  لإنشاء جماعة نسائية قومية واحدة تسيطر عليها الحكومة. إلا أنه في أبريل/نيسان 1960، أُجبرت الرابطة على تغيير اسمها إلى المجلس الوطني لنساء غانا. وبتمويل من حكومة نكروما، استضافت المنظمة مؤتمرًا لنساء أفريقيا والمنحدرات من أصول أفريقية في كلية الجامعة في أكرا في يوليو/تموز 1960. وحظي المؤتمر بتغطية إعلامية دولية، بدعم من سانت كلير دريك،  ، ، وشيرلي غراهام دو بويز . ومن بين المتحدثات دوروثي فيريبي، وباولي موراي، .

بعد المؤتمر، سعت الحكومة إلى مركزة منظمات النساء. وفي 10 سبتمبر 1960، حلّ نكروما الاتحاد القديم رسميًا، معلنًا إنشاء المجلس الوطني الجديد لنساء غانا، الخاضع لسيطرة الحكومة، ليحل محل الاتحاد الوطني لنساء غانا، ورابطة نساء غانا، وبعض المنظمات النسائية الأصغر حجمًا، باعتباره المنظمة النسائية الوطنية الوحيدة المخولة. 

## مراجع

تصنيف:منظمات انحلت في 1960
تصنيف:منظمات نسائية حسب البلد
تصنيف:منظمات نسائية دولية
تصنيف:منظمات نسائية مقرها في غانا
أديب ناصر

**أديب أنيس إبراهيم ناصر** (أبو وسام؛ 1939–2026) شاعر فلسطيني، كان رئيس اتحاد الكتَّاب والصَّحَفيين الفلسطينيين في العراق، وعضو الاتحاد العام للأدباء والكتَّاب العرب. وهو مؤسس رابطة الواحة الثقافية الإلكترونية.

## سيرته
وُلد **أديب ناصر** في بيرزيت بفلسطين، عام 1939.

التحق بالجامعة الأميركية في القاهرة عام 1959 ثم بالجامعة الأمريكية في بيروت عام 1965، وحصل منها على الإجازة (بكالوريوس) في العلوم السياسية. 

عمل في الصِّحافة وفي مجال الإذاعة ومع شركات الإنتاج الفني في عدد من المدن منها: رام الله وعمَّان والقاهرة وجُدَّة وبيروت وبغداد. 

كان رئيس اتحاد الكتَّاب والصَّحَفيين الفلسطينيين في العراق، وعضو الاتحاد العامِّ للأدباء والكتَّاب العرب، وعضو رابطة الكتَّاب الأردنِّيين، وعضو نقابة الصَّحَفيين العراقيين والاتحاد العامِّ للكتَّاب في العراق حتى الاحتلال الأمريكي عام 2003.

أسَّس بجهد شخصي رابطة أدبية وفكرية وثقافية على الشابكة باسم "رابطة الواحة الثقافية" انبثق منها مجلة الواحة الإلكترونية، وملتقى رابطة الواحة الثقافية الذي بات ملتقى النخبة من المفكرين والأدباء والشعراء.

## آثاره
صدرت له 20 مجموعة شعرية، منها:

# واحة الأشواق الحزينة، 1965.
# خطوات على طريق الآلام، 1970.
# الدم السابع، 1987.
# زبيبة والملك، مسرحية شعرية.

## وفاته
توفي أديب ناصر يوم الجمعة 10 رمضان 1447هـ الموافق 27 شُباط (فبراير) 2026م في العاصمة الأردنية عمّان.

## المراجع

تصنيف:شعراء فلسطينيون
تصنيف:وفيات 1447 هـ
تصنيف:مواليد 1360 هـ
تصنيف:خريجو الجامعة الأمريكية بالقاهرة
تصنيف:خريجو الجامعة الأمريكية في بيروت
تصنيف:مواليد في بيرزيت
تصنيف:مواليد 1939
تصنيف:وفيات 2026
تصنيف:وفيات بعمر 86
تصنيف:وفيات في مدينة عمان
تصنيف:عرب فلسطين الانتدابية