ما بعد الحداثة الروسية

**ما بعد الحداثة الروسية** **(Russian Postmodernism)** هي ظاهرة ثقافية وفنية فريدة تشكلت في النصف الثاني من القرن العشرين، ووصلت إلى ذروتها مع انهيار الاتحاد السوفيتي عام 1991. تتميز عن نظيرتها الغربية بكونها نشأت كاستجابة مباشرة لهيمنة الأيديولوجيا السوفيتية وسقوط "السرديات الكبرى" للشيوعية. 

## نظرة عامة
السياق التاريخي بدأت بذور الحركة في السبعينيات داخل "الثقافة غير الرسمية" كنوع من التمرد الفكري على الواقعية الاشتراكية. ومع حلول عام 2025، يُنظر إليها كفترة انتقالية حاسمة أعادت صياغة الهوية الروسية بعيداً عن اليقينيات القديمة.
الخصائص الفنية والأدبية:

**المحاكاة الساخرة (Pastiche):** دمج رموز البروباغندا السوفيتية مع عناصر من الثقافة الشعبية الغربية للسخرية من القداسة السياسية.

**التناص (Intertextuality):** الاعتماد المكثف على اقتباسات من التراث الروسي الكلاسيكي وإعادة صياغتها في سياقات عبثية أو ساخرة.
محو الحدود: إلغاء الفوارق بين "الفن النخبوي" و"الثقافة الجماهيرية"، وبين الواقع والافتراض (Hyperreality).

* **أبرز التيارات:**

**المفاهيمية (Conceptualism):** التي ركزت على "الفكرة" أو "المفهوم" بدلاً من العمل الفني المادي، وبرز فيها إيليا كاباكوف وديمتري بريجوف.

**فن "سوتس" (Sots Art):** الذي فكك الرموز البصرية السوفيتية بأسلوب "البوب آرت".

* **أهم الرواد:**

**فيكتور بيلفين (Victor Pelevin):** الذي استكشف في رواياته تداخل الواقع مع العوالم الافتراضية والروحانية في روسيا ما بعد السوفيتية.

**فلاديمير سوروكين (Vladimir Sorokin):** المعروف بتفكيك اللغة والهياكل الروائية التقليدية.

**ما بعد الحداثة كـ "حالة مجتمعية" (2025)**: يجادل بعض الباحثين في عام 2025 بأن المجتمع الروسي يعيش حالة "ما بعد حداثة سياسية"، حيث يتم استخدام التكنولوجيا والإعلام لخلق واقع موازٍ يتجاوز الحقائق التقليدية. 

تظل ما بعد الحداثة الروسية حتى اليوم هي المفتاح لفهم التحولات العميقة في الأدب والفكر الروسي المعاصر، حيث استبدلت "البطل السوفيتي" بـ "الإنسان المتشظي" الذي يبحث عن معنى في عالم مليء بالرموز المتضاربة. 

## الأصول الفنية والأدبية

في الفن، دخلت ما بعد الحداثة الاتحاد السوفيتي في خمسينيات القرن العشرين بعد انتهاء الحقبة الستالينية نحو التحرر، مع ظهور الحركة المفاهيمية الروسية. بدأت هذه الحركة كحركة فنية سياسية سرية مناهضة لاستخدام الواقعية الاشتراكية كأداة للسيطرة الاجتماعية، ثم تحولت إلى حركة متكاملة مع ظهور مفاهيميي موسكو. استخدمت المفاهيمية الروسية رمزية الواقعية الاشتراكية ضد الحكومة السوفيتية. ومن أبرز ممثليها الفنانون إيليا كاباكوف، وإيرينا ناخوفا، وفيكتور بيفوفاروف، وإريك بولاتوف، وأندريه موناستيرسكي، وكومار وميلاميد، والشعراء فسيفولود نيكراسوف، وديمتري بريغوف، وليف روبنشتاين، وتيمور كيبيروف، والكاتب فلاديمير سوروكين. 

تأسست جماعة ليانوزوفو عام ١٩٥٨، وسُميت نسبةً إلى قرية ليانوزوفو الصغيرة الواقعة خارج موسكو، وكان من بين أعضائها قائدها الفنان والشاعر يفغيني كروبيفنيتسكي، والفنانون أولغا بوتابوفا، وأوسكار رابين، وليديا ماستركوفا، وفلاديمير نيموخين، ونيكولاي فيشتوموف، والشعراء إيغور خولين، وفيسيفولود نيكراسوف، وغينريخ سابغير. 

أما الواقعيون الميتافيزيقيون، أو ما يُعرفون بـ"الميتاواقعيين"، فقد شكّلوا في سبعينيات وتسعينيات القرن العشرين تيارًا شعريًا سوفيتيًا وروسيًا غير رسمي في مرحلة ما بعد الحداثة، واستخدموا جميعًا استعارات معقدة أطلقوا عليها اسم "الميتا-استعارات". ومن أبرز ممثليهم: كونستانتين كيدروف، وإيلينا كاتسيوبا، وإيلينا شفارتس، وإيفان جدانوف، وفلاديمير أريستوف، وألكسندر يريومينكو، ويوري أرابوف، وأليكسي بارشيكوف. 

## الأعضاء

الأدب
* يوري عربوف (1954–2023)
* أندريه بيتوف (1937–2018)
* سيرجي دوفلاتوف (1941-1990)
* أركادي دراغوموشينكو (1946–2012)[10]
* ميخائيل إليزاروف (و. 1973)
* ديمتري جلوخوفسكي (و. 1979)
* إيجور خولين (1920–1999)
* إدوارد ليمونوف (1943–2020)
* فلاديمير نابوكوف (1899–1977)
* أليكسي بارشيكوف (1954–2009)
* ألكسندر بروخانوف (و. 1938)
* فيكتور بيليفين (و. 1962)
* ليودميلا بتروشيفسكايا (مواليد 1938)
* فاليري بوبوف (ب. 1939)
* يفغيني بوبوف (و. 1946)
* ديمتري بريجوف (1940–2007)
* ليف روبنشتاين (1947–2024)
* نينا سادور (1950–2023)
* جينريك سابجير (1928–1999)
* فلاديمير شاروف (1952–2018)
* إيلينا شفارتس (1949–2010)
* ساشا سوكولوف (مواليد 1943)
* فلاديمير سوروكين (و. 1955)
* تاتيانا تولستايا (مواليد 1951)
* فينيديكت يروفييف (1938–1990)
* فيكتور يروفييف (و. 1947)

## المصادر

تصنيف:فن ما بعد الحداثة