open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
محمد بن يحيى الجنزي

**محمد بن يحيى الجنزي** كان عالماً فارسياً، ولد في نيسابور. كان تلميذاً لـ أبو حامد الغزالي وتولى مسؤولية نشر تعاليمه في الفقه الشافعي في نيسابور.

## السيرة الذاتية
كان محمد بن يحيى الجنزي إماماً ومفتياً وعالماً شافعياً. ومثل الغزالي، كان لديه خبرة واسعة في المناظرات وإفحام الخصوم.

أصبح في حياته عالماً جليلاً وعُين رئيساً للمدرسين في المدرسة النظامية. كما درس على يديه المؤرخ الشهير أبو سعد السمعاني. ويرتبط الإمام فخر الدين الرازي بالإمام الغزالي من خلال أبي نصر أحمد بن زر بن عقيل الكمال السمناني (ت 575 هـ)، الذي كان بدوره تلميذاً ليحيى الجنزي.

## المؤلفات
مثلما كتب النووي تعليقاً على تعليق (وضعه أستاذه أحمد بن السري) على كتاب الغزالي "الوسيط في المذهب" بعنوان "روضة الطالبين"، وكتب الرافعي "الفتح العزيز في شرح الوجيز"، كتب يحيى الجنزي أيضاً شرحاً بعنوان "المحيط في شرح الوسيط".

وقد قال عن الغزالي:

## التلاميذ
من بين التلاميذ المشهورين ليحيى الجنزي:
* أبو سعد السمعاني
* أبو منصور محمد بن محمد الطوسي (ت 567 هـ)
* أبو الفتح محمد بن محمود الطوسي (ت 596 هـ) 
* أبو نصر أحمد بن زر بن عقيل الكمال السمناني
* نجم الدين الخبوشاني

## الوفاة
توفي يحيى الجنزي عام 549 هـ / 1154 م في نيسابور.

## انظر أيضاً
* قائمة الأشاعرة والماتريدية

## المراجع

تصنيف:شافعية
تصنيف:مجددون
تصنيف:علماء حديث
تصنيف:علماء دين مسلمون سنة
تصنيف:مواليد 1083
تصنيف:وفيات 1154
تصنيف:علماء مسلمون في القرن 12
تصنيف:حقوقيون في القرن 12
تصنيف:حقوقيون في القرن 11
تصنيف:علماء الرجال
عبد الرشيد الداودي

**عبد الرشيد شيخ داوودي** هو عالم مسلم من أهل السنة والجماعة، وداعية، ومصلح من جمون وكشمير (إقليم)، وهو مؤسس المنظمة الإسلامية "حركة صوت الأولياء".

## السيرة الذاتية
ولد عبد الرشيد شيخ في ياريبورا بمنطقة كولجام. ألحقه والده، الشيخ عبد الرحمن، بمعهد ديني كان يديره في ذلك الوقت القاضي نثار. بعد وفاة القاضي نثار في عام 2005، أسس معهداً إسلامياً يسمى "حركة صوت الأولياء"، والذي يروج لتعاليم العالم الهندي من القرن التاسع عشر أحمد رضا خان البريلوي وفق المذهب الحنفي.

في نوفمبر 2006، أُصيب في هجوم بالقنابل اليدوية أثناء دخوله مسجداً في منطقة تهاب بـ بلوامة. وزعمت الشرطة أن الهجوم كان بتحريض من التنظيم المسلح حزب المجاهدين.

يؤمن داوودي بأن الإسلام دين سلام، ويدعو العلماء إلى إصدار *[[فتوى|فتاوى]]* تتوافق مع القرآن والشريعة الإسلامية بدلاً من إرضاء أي طرف. كان هذا التصريح موجهاً بشكل خاص إلى العالم السعودي عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ الذي دعا في عام 2012 إلى حظر وهدم الكنائس في الكويت؛ حيث قال داوودي إنه "لا يوجد مجال للعنف في الإسلام".

في سبتمبر 2022، اعتقله المركز، دون أن تذكر الشرطة أي تفاصيل أدت بهم إلى تفعيل قانون السلامة العامة ضده. وأُطلق سراحه بعد عام بعد أن ألغت المحكمة أمر الاحتجاز.

## انظر أيضاً
* كاروان الإسلام

## المراجع

## وصلات خارجية
* 

تصنيف:مواليد 1979
تصنيف:أشخاص من منطقة كولجام
تصنيف:حنفية
تصنيف:علماء دين سنة هنود
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:بريلويون
سلك الرجل الميت

**سلك الرجل الميت**  هو فيلم إثارة وجريمة أمريكي صدر عام 2025، من إخراج جوس فان سانت، وسيناريو أوستن كولودني، بالتعاون مع المستشارين التاريخيين آلان بيري ومارك إينوكس، اللذين عملا معًا على إنتاج الفيلم الوثائقي Dead Man's Line عام 2018، والذي تناول الأحداث نفسها. يستند الفيلم إلى واقعة احتجاز رهينة حدثت عام 1977 وارتبطت بتوني كيريتسيس. يؤدي بطولته بيل سكارسغارد في دور كيريتسيس.

عُرض الفيلم لأول مرة في الدورة 82 من مهرجان البندقية السينمائي الدولي في 2 سبتمبر 2025، ثم صدر في عرض سينمائي واسع في 9 يناير 2026 من توزيع شركة Row K Entertainment.

## كادر التمثيل
* بيل سكارسغارد بدور توني كيريتسيس.
* داكر مونتغمري بدور ريتشارد هول
* كاري إلويس بدور المحقق مايكل غرابل
* ميهالا بدور ليندا بايج
* كولمان دومينغو بدور فريد تمبل
* آل باتشينو بدور إم. إل. هول
* جون روبنسون بدور جون المصوّر
* كيلي لينش بدور مابل هول
* تود غيبل بدور الرئيس غالاغر
* مارك هيلمز بدور فرانك لوف
* مايكل أشكرافت بدور جورج مارتز
* نيل مولك بدور العميل باتريك مولاني
* دانيال آر. هيل بدور جيمي كيريتسيس

## المراجع

تصنيف:أفلام أمريكية في 2025
تصنيف:أفلام أمريكية مبنية على أحداث حقيقية
تصنيف:أفلام إنتاج 2025
تصنيف:أفلام باللغة الإنجليزية في 2025
تصنيف:أفلام تاريخية درامية أمريكية
تصنيف:أفلام تاريخية درامية باللغة الإنجليزية
تصنيف:أفلام تاريخية درامية عقد 2020
تصنيف:أفلام تقع أحداثها في 1977
تصنيف:أفلام تقع أحداثها في إنديانابولس (إنديانا)
تصنيف:أفلام جريمة درامية 2025
تصنيف:أفلام جريمة درامية مبنية على أحداث حقيقية
تصنيف:أفلام جريمة ودراما أمريكية
تصنيف:أفلام جريمة ودراما باللغة الإنجليزية
تصنيف:أفلام سجلها داني إلفمان
تصنيف:أفلام عن الخطف في الولايات المتحدة
تصنيف:أفلام مصورة في لويفيل (كنتاكي)
يوسف كاسويت

**يوسف كاسويت** هو باحث أمريكي في علوم القرآن وأستاذ مساعد في الدراسات القرآنية في جامعة شيكاغو.

## السيرة الذاتية
ولد يوسف في مصر ونشأ في المغرب، ودرس على يد مفكرين مسلمين في المغرب، وسوريا، وموريتانيا. حصل على درجات الماجستير وماجستير الفلسفة والدكتوراه في الدراسات الإسلامية من جامعة ييل. عمل كاسويت زميل بحث في العلوم الإنسانية في جامعة نيويورك أبوظبي وأستاذاً مساعداً للتراث الفكري العربي وثقافته في الجامعة الأمريكية في الشارقة قبل انضمامه إلى مدرسة اللاهوت في جامعة شيكاغو. يتقن يوسف اللغات العربية، والفرنسية، والإسبانية.

## المؤلفات
* *The Mystics of Al-Andalus: Ibn Barrajān and Islamic Thought in the Twelfth Century* (الفائز بجائزة كتاب العام العالمية في إيران لعام 2019).
* تفسير قرآني لابن برجان الإشبيلي (ت 536/1141): "إيضاح الحكمة بأحكام العبرة"، شارك في تحريره مع غيرهارد بوورينغ، بريل، سلسلة دراسات التفسير القرآني (2015).
* *Sufism Revived: A Contemporary Treatise on Divine Light, Prophecy, and Sainthood*
* عفيف الدين التلمساني، "الأسماء الإلهية: ثيولوجيا صوفية لأسماء الله في القرآن"، تحرير وترجمة يوسف كاسويت (2023).

## انظر أيضاً
* وليد أحمد صالح

## المراجع

تصنيف:مفسرون
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:مهاجرون مصريون إلى الولايات المتحدة
تصنيف:خريجو جامعة ييل
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة شيكاغو
تصنيف:باحثون مسلمون في الدراسات الإسلامية
تصنيف:أكاديميون في الدراسات القرآنية
محمد حسين (لاعب كرة قدم)

**محمد حسين** هو لاعب كرة قدم يمني جنوبي سابق، مثّل منتخب اليمن الجنوبي لكرة القدم في أواخر ثمانينيات القرن العشرين. يُعد الهداف التاريخي للمنتخب الجنوبي برصيد ثلاثة أهداف في مباراتين دوليتين.

سجّل محمد حسين أهدافه الدولية خلال مشاركات المنتخب في المنافسات الرسمية قبل تحقيق الوحدة اليمنية عام 1990، والتي أُدمج بعدها منتخبا الشمال والجنوب تحت اسم منتخب اليمن لكرة القدم.

## الإحصائيات الدولية

## انظر أيضاً

* عدنان أحمد سبوع
* ماهر حسن صالح

## المراجع

تصنيف:منتخب اليمن الجنوبي لكرة القدم
تصنيف:لاعبو منتخب اليمن لكرة القدم
جزيرة الشخلوبه

**جزيرة الشخلوبة** هي جزيرة طبيعية تقع داخل نطاق بحيرة البرلس، وتتبع إداريًا مركز سيدي سالم بمحافظة كفر الشيخ في مصر، وتُعد من الجزر الطبيعية داخل البحيرة.

## الموقع الجغرافي
تقع جزيرة الشخلوبة في الجزء الجنوبي من بحيرة البرلس، إحدى البحيرات الشمالية الطبيعية في مصر المطلة على البحر الأبيض المتوسط، وتمتاز بموقعها داخل البحيرة على مسافة تقدر بنحو كيلومتر واحد من حدود قرية الشخلوبة.

وتُعرف الجزيرة محليًا باسم "جزيرة الشخلوبة"، وتمثل موقعًا منفصلًا عن الكتلة السكنية لقرية الشخلوبة الواقعة على الضفة الجنوبية للبحيرة.

## النشأة
نشأت الجزيرة في الأصل كموقع لتجميع وتسويق الأسماك الناتجة عن نشاط الصيد داخل بحيرة البرلس، حيث كانت تُستخدم كموقع لتداول الإنتاج السمكي حيث كانت تُستخدم موقعًا لتداول الإنتاج السمكي عبر مزادات محلية منذ سبعينيات القرن العشرين، قبل أن يتوقف نشاطها التجاري خلال ثمانينيات القرن نفسه وتتحول تدريجيًا إلى مقصد بيئي وسياحي.

## الأهمية الاقتصادية
يرتبط النشاط الاقتصادي في محيط الجزيرة بقطاع الثروة السمكية، حيث يعتمد سكان المنطقة على الصيد الحرفي والاستزراع السمكي وصناعة وصيانة مراكب الصيد الخشبية.

## الأهمية السياحية
خلال السنوات الأخيرة، اكتسبت جزيرة الشخلوبة اهتمامًا سياحيًا نتيجة موقعها داخل البحيرة ووجود منشآت قديمة مهجورة أصبحت نقطة جذب للزوار.، كما أصبحت موقعًا لتصوير عدد من الأعمال الفنية والدرامية، من بينها تصوير بعض مشاهد مسلسل أبو العروسة داخل الجزيرة نظرًا لطبيعتها الفريدة داخل البحيرة.

## البيئة
تندرج جزيرة الشخلوبة ضمن النظام البيئي لبحيرة البرلس، والتي تُعد إحدى المحميات الطبيعية في مصر نظرًا لما تتمتع به من تنوع بيولوجي يشمل الطيور المهاجرة والنباتات المائية.

## انظر أيضًا
* بحيرة البرلس
* مركز سيدي سالم
* محافظة كفر الشيخ

## المراجع

تصنيف:جزر مصر
تصنيف:جغرافيا مصر
تصنيف:محافظة كفر الشيخ
مجد الدين المدني

**مجد الدين المدني** (توفي 1813)، المعروف أيضاً باسم **مدن شاهجهانبوري**، كان عالماً لاهوتياً مسلماً هندياً من القرن الثامن عشر. شغل منصب أول مدير لـ جامعة عالية، وهي أول مدرسة عالية في بنغال.

## النشأة والتعليم
ولد مجد الدين في القرن الثامن عشر لطاهر الحسيني في منطقة شهجهنبور، بريلي الكبرى، في شمال الهند. درس على يد الشيخ وهاج الدين في جوباماو، منطقة هردوي، الذي كان أيضاً أستاذاً لمحمد صالح البنغالي. ويُقال أيضاً أن مجد الدين كان تلميذاً للقاضي مبارك، بالإضافة إلى كونه تلميذاً قديماً لـ شاه ولي الله الدهلوي، إمام الهند في ذلك الوقت. وبالإضافة إلى الفقه الإسلامي، تدرب مجد الدين على البلاغة والمنطق.

## المسيرة المهنية
في الربع الأخير من القرن الثامن عشر، أدرك الإداريون البريطانيون أنه من الضروري تعلم مختلف العادات والسوابق الدينية والاجتماعية والقانونية في شبه القارة الهندية من أجل إدارة شؤونها بشكل أفضل. وكجزء من هذه المبادرة، أسس وارين هاستينغز، الحاكم العام الأول لرئاسة فورت ويليام، جامعة عالية في أكتوبر 1780. زار الملا مجد الدين كلكتا في سبتمبر، حيث كان له أتباع كثر. وفي 21 سبتمبر، طلب العديد من المسلمين من هاستينغز استخدام نفوذه لتوظيف مجد الدين مدرساً في المدرسة. وهكذا أصبح مجد الدين أول مدرس أول للمدرسة، وشغل هذا المنصب لمدة عقد تقريباً. ويُنسب إليه الفضل في إدخال الدرس النظامي، وهو منهج إسلامي شعبي في شمال الهند، إلى بنغال والأراضي المجاورة، رغم أن تلاميذ نظام الدين السهالوي كانوا قد وصلوا إلى البنغال قبله، مثل عبد العلي بحر العلوم (أستاذ غلام مصطفى البردواني). صاغ مجد الدين منهج المدرسة، وإلى جانب التعاليم الإسلامية الأساسية والفقه، أدرج أيضاً تدريس الرياضيات والمنطق والفلسفة. وقد نُفذت أنشطة المدرسة العالية في منزله الخاص خلال الأشهر السبعة الأولى، وكان يتقاضى خلالها راتباً شهرياً قدره 300 تاكا بصفته مديراً للمدرسة.

في عام 1791، عُزل مجد الدين من منصبه عقب تحقيق تآمر فيه المحصل البريطاني لمنطقة 24 بارجاناس واتهمه بسوء الإدارة المزعوم. وبعد إقالته من كلكتا، وجد مجد الدين عملاً بصفته قاضياً في لكنو، في عهد نواب أوده سعادت علي خان الثاني. ومع ذلك، وبسبب ظروف سياسية، ترك هذا العمل وعاد إلى بريلي، حيث بدأ تدريس الفقه الإسلامي في دركاه حافظ الملك. وكان من أبرز تلاميذه في بريلي سلامة الله كشفي. توفي مجد الدين في عام 1813.

## المراجع

تصنيف:أشخاص من مقاطعة شهجهنبور
تصنيف:باحثون من كلكتا
تصنيف:حنفية
تصنيف:لاهوتيون مسلمون في القرن 18
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 18
تصنيف:مسلمون هنود في القرن 18
تصنيف:مواليد القرن 18
تصنيف:وفيات 1813
خواجة درويش محمد

الخواجة **درويش محمد** (846-971 هـ) هو صوفي شهير من الطريقة الـ نقشبندية. كان ابن أخت الخواجة محمد زاهد الوخشي. توفي الخواجة درويش محمد عام 1562 م في مدينة كتاب، التي تبعد 100 كم عن سمرقند في منطقة شهرسبز بـ أوزبكستان. نقل طريقته الروحية إلى ابنه الخواجة محمد الأمكنكي.

## الوفاة والضريح
تُوفي الخواجة درويش محمد في عام 971 هـ (1562) في قرية قرب مدينة شَخْرِصابز في أوزبكستان. ويقع ضريحه بالقرب من مسجدٍ كان يقيم فيه، ويُزار إلى اليوم من قبل المريدين وأتباع الطريقة، ويقع ضريحه في مدينة كتاب.
## انظر أيضاً
* أحمد السرهندي

## المراجع

تصنيف:نقشبندية
تصنيف:صوفيون سنة
تصنيف:فلاسفة مسلمون
تصنيف:فقهاء الحنفية
تصنيف:حنفية
تصنيف:ماتريدية
تصنيف:مجددون
تصنيف:أولياء صوفيون
تصنيف:وفيات 970
محمد زاهد وخشي

**محمد زاهد الوخشي** (852-936 هـ) كان صوفياً من الطريقة الـ نقشبندية. عاش في وخش، وهي بلدة صغيرة في طاجيكستان الحالية، تقع على بعد حوالي 100 كم جنوب العاصمة دوشنبة.

انتقلت إليه الطريقة النقشبندية من خواجة أحرار، ونقلها هو إلى درويش محمد. كان قريباً ليعقوب الجرخي، وبحسب بعض المصادر، فقد كان حفيده من جهة الأم. ضريحه موجود في وخش.

## المراجع

تصنيف:نقشبندية
تصنيف:صوفيون سنة
تصنيف:فلاسفة مسلمون في العصور الوسطى
تصنيف:فقهاء الحنفية
تصنيف:حنفية
تصنيف:ماتريدية
تصنيف:مجددون
تصنيف:أولياء صوفيون
أبو عبد الله بن جرادة

**أبو عبد الله بن جرادة**، واسمه الكامل **أبو عبد الله محمد بن جرادة** (1004-1084)، كان تاجراً ثرياً وعضواً في المجتمع الحنبلي في بغداد خلال القرن الحادي عشر. يعود أصله إلى عكبرا، ولد في عام 1004 (395 سنة هجرية)، وعمل في البداية في التجارة بين مسقط رأسه وبغداد، التي استقر فيها لاحقاً. عاش في حي باب المراتب في الجانب الشرقي من بغداد، في دار ضخمة تتكون من 30 مبنى وتضم حديقة وحماماً ومسجدين خاصين. وكانت داره تستضيف مختلف المناسبات الاجتماعية، مثل حفلات الزفاف لأفراد المجتمع الحنبلي.

كان ابن جرادة صهر تاجر حنبلي ثري آخر هو أبو منصور بن يوسف، الذي كان يتمتع بنفوذ لدى الخليفة العباسي عبد الله القائم بأمر الله. بعد وفاة أبي منصور عام 1067، ورث ابن جرادة مكانته كعميد للأسرة (بالاشتراك مع أبو القاسم بن رضوان) واتخذ لقبه "الشيخ الأجل".

على الرغم من أن المصادر لا تذكر الكثير عن الطبيعة الدقيقة لأنشطة ابن جرادة التجارية، إلا أنها تصف أنشطته الخيرية. فقد بنى مسجداً سُمي باسمه، "مسجد ابن جرادة"، بالقرب من القصر الخليفي، حيث جعل أبا علي بن البناء يدرس فيه. كما بنى مدرسة للبنات واستأجر أبو طالب العكبري للتدريس فيها. واستأجر أيضاً أبا علي بن البناء كمعلم خاص لعائلته.

توفي في عام 1084 (476 هـ)، عن عمر يناهز 81 عاماً (بالسنوات القمرية).

## المراجع

تصنيف:مواليد 1004
تصنيف:وفيات 1084
تصنيف:تجار في القرن 11
تصنيف:أشخاص من الدولة العباسية في القرن 11
تصنيف:العراق في القرن 11
تصنيف:أشخاص من بغداد
تصنيف:حنابلة
أبو علي حسن المنيعي

**أبو علي حسان بن سعد المنيعي الحاجي** هو شخصية بارزة في التاريخ الإسلامي خلال القرن الحادي عشر الميلادي. جمع بين التجارة والعلم والسياسة، حيث شغل منصب *[[رئيس (مصطلح)|رئيس]]* مدينة نيسابور في عهد السلطان السلجوقي ألب أرسلان.

## دوره العلمي والاجتماعي
عُرف المنيعي بثروته الطائلة وتقواه، واستخدم نفوذه المالي ومكانته السياسية لخدمة العلم والدين، حيث كان راعياً أساسياً للمذهب الشافعي في نيسابور. وقد حظي بتقدير كبير من السلطان ألب أرسلان الذي منحه الإذن بتأسيس جامع ثانٍ في المدينة مخصص لخدمة المجتمع الشافعي.

امتدت عطاءاته العمرانية والعلمية لتشمل بناء العديد من المساجد، والأربطة، والمدارس التي ساهمت في تعزيز الحركة التعليمية في نيسابور.

## إرثه وعائلته
توفي المنيعي عام 1071م (463 هـ)، تاركاً خلفه إرثاً سياسياً وعلمياً تولى أبناؤه وأحفاده رعاية مسيرته في نيسابور:
* **أبو الفتح عبد الرزاق المنيعي المخزومي:** (توفي 1097م) كان قائداً دينياً بارزاً.
* **أبو أحمد كمال:** (توفي 1116م) من كبار الفقهاء.
* **تاج الدين أبو محمد منيع بن مسعود (حفيده):** الذي ارتقى في المناصب حتى أصبح حاكماً لنيسابور ورئيساً لـ خراسان الكبرى.

## انظر أيضاً
* نيسابور
* الدولة السلجوقية
* المدرسة النظامية

## المراجع

تصنيف:وفيات 1071
تصنيف:أشخاص من الدولة السلجوقية
تصنيف:تجار في القرن 11
تصنيف:حقوقيون في القرن 11
تصنيف:محدثون من نيسابور
تصنيف:شافعية
صفي الله داداجي

**صفي الله داداجي** (1870 - 1948) اشتهر باسم **داداجي** بين المسلمين في البنغال. كان عالماً روحياً، وداعية إسلامياً، وفيلسوفاً ومدرساً. شغل منصب المدرس الأول في مدرسة كلكتا العالية (جامعة عالية حالياً). انتهى المطاف بهذا الولي بالاستقرار في كلكتا في ولاية البنغال الغربية في شبه القارة الهندية في أوائل القرن العشرين. لم يتلقَ أي تعليم رسمي أو شهادة من أي مؤسسة تعليمية قائمة، لكنه كان مفكراً إسلامياً متمكناً.

## النشأة
ولد داداجي عام 1870 م في تحصيل مارتونج التابع لولاية سوات، في المقاطعة الحدودية الشمالية الغربية لباكستان حالياً. كان والده الشيخ الصوفي عبد الرحمن، المعروف باسم جواد شاه، ولياً كبيراً أيضاً. انتمى أجداده إلى قرية تارا في ولاية سوات، ثم استقروا لاحقاً في تورباندا في سوات أيضاً. لم يحصل داداجي على أي تعليم رسمي من المؤسسات الأكاديمية.

يعود أصل العائلة إلى اليمن، ثم هاجروا إلى تركيا حيث استقرت العائلة لأطول فترة وأسست سلسلة صوفية تُعرف باسم "خان إي خانة". بدأت طريقتهم الصوفية بالأويسية والقادرية، ثم اندمجت لاحقاً مع الطريقة الجشتية. ويُعرف المنهج الصوفي الخاص الذي تبنوه باسم "الطريقة الملامتية".

تصغير|253x253px|ضريح داداجي المقدس في كلكتا

## المسيرة المهنية
بعد أن قضى معظم وقته في العزلة والعبادة، انتقل إلى كلكتا للاستقرار فيها وهو في سن الحادية والثلاثين أو الثانية والثلاثين بناءً على نصيحة ولي آخر، مقتدياً بسنة النبي محمد في الزواج وتكوين أسرة. قام بالتدريس في مدرسة الرمضانية في كلكتا، وفي ذلك الوقت فُتح منصب مدرس إضافي في مدرسة كلكتا العالية. أُعجب مدير المدرسة بخطابه وفضله لشغل هذا المنصب. لاحقاً، تمت ترقيته ليصبح المدرس الأول في مدرسة كلكتا العالية.

تصغير|284x284px|البوابة الرئيسية لضريح داداجي في كلكتا.

خلال رحلاته، زار العديد من مقامات الأقطاب والأغواث والأولياء، والتقى بالعديد من المشايخ الذين ساعدوه في رحلته لنيل القرب من الله، واكتسب منهم علوم المعرفة. ويُذكر أنه التقى بـ "الخضر"، الشخصية الغامضة في التراث الإسلامي، واستفاد من تعاليمه وتوجيهاته.

## الوفاة
في أواخر عمره، عانى من دمل مؤلم (الجمرة الجلدية)، مما أضعفه جسدياً. وتوفي بسبب هذا المرض في عام 1948.

## الحياة الشخصية
تلقى ابنه الأكبر، مولانا عبد الغفور (المعروف بـ "براي بهيا")، تعليمه في مدرسة كلكتا وهو أيضاً عالم صوفي إسلامي بارز. أما ابنه الأصغر، ضياء الحق قطب الدين، فهو كاتب وأستاذ زائر للدراسات الإسلامية في جامعة ساوث إيست.

## مراجع إضافية
* Maulana M. Obaidul Huq, *Bangladesher Pir Aulia*, Feni, 1389/1969, p.175-236, Abdul Wahhab.
* *Maulana Safiullah*, Islamic Foundation, Dhaka, 1403,1983, Abdus Sattar, *Tarikh-e-Madrasa-e-Aliya*: Dhaka, 1959, p. 172-73. صادر عن المؤسسة الإسلامية في بنغلاديش. مقال ساهم فيه أ. ت. م. مصلح الدين.

## المراجع

تصنيف:مواليد 1870
تصنيف:وفيات 1948
تصنيف:علماء دين سنة هنود
تصنيف:حنفية
تصنيف:أشخاص من مقاطعة ماردان
تصنيف:أولياء صوفيون هنود
داوادة

تصغير|واحة قبر عون
**الداوادة** هم مجموعة عرقية عربية إفريقية من إقليم فزان في جنوب ليبيا. يعيشون حول واحة قبرعون في مرزق، حيث يجمعون النطرون، وقرود البحر من البحيرات المالحة.

يقوم أفراد هذه المجموعة بتجفيف قرود البحر وسحقها وتشكيلها على هيئة أقراص، ويمزجونها أحيانا بنخلة التمر، ويبيعونها للقوافل المارة بالمنطقة. ويرتبط ذلك باعتقاد شائع في فزان بأن قرود البحر منشط جنسي. يعني اسم الداوادة في العربية قوم الدود، وأُطلق عليهم نسبةً لهذه الممارسة. وكان الطوارق يزورونهم بين الحين والآخر لمقايضة السجائر، والزيت مقابل قرود البحر.

يتميّز الداوادة بمظهرهم الفريد، وقد ربط بعض الباحثين وجودهم بما يُعرف بالسكان الباقين من مجموعات قديمة منعزلة. وهم في الغالب مجموعة تميل إلى زواج الأقارب، ونادرًا ما يتزوّج أفرادها من خارج قبيلتهم. يتحدثون لهجة عربية محلية، وكانوا يطلقون على أنفسهم منسيّو الله.

لم يمارسوا الملاحة في المياه، واعتمدوا في بناء مساكنهم ومساجدهم على سعف النخيل وكتل النطرون فقط. كانوا يجدلون الحبال لكنهم لم يمارسوا النسيج أو الخياطة أو الحياكة. لم يكن لديهم طين، ولذلك لم يصنعوا أي أواني فخارية. ولم يستخدموا العجلات.

كان النساء يجمعن قرود البحر عن طريق تجريف المياه الضحلة باستخدام أكياس من الحبال مثبتة على أعمدة.
## المراجع

تصنيف:مجموعات عرقية في ليبيا
تصنيف:مجموعات عربية
تصنيف:بذور مجموعة عرقية إفريقية
تصنيف:تاريخ ليبيا الاجتماعي
تصنيف:فزان
تصنيف:علم الإنسان
شاه نوري بنغالي

**شاه نوري البنغالي** (توفي 1785) كان عالماً إسلامياً ومؤلفاً بنغالياً من القرن الثامن عشر من مدينة دكا. اشتهر بكتابه "الكبريت الأحمر" الذي ألفه باللغة الفارسية.

## النشأة والتعليم
ولد شاه نوري في عائلة بنغالية مسلمة في قرية بابوبورا في دكا، عاصمة صوبة البنغال في العهد المغولي. يصف المؤرخ البنغلاديشي سيد محمد طيفور العائلة بأنها من "مواطني دكا القدامى والمتعلمين جداً". يعود نسبهم إلى سلفهم شاه بهاء الدين الذي قدم من بغداد. كان والده الشيخ عبد الله المجددي وجده مولانا الشيخ غلام محمد المجددي "سالكين" في خانقاه بابوبورا، وقاما بتدريس العلوم الإسلامية في مدرستها. وبما أن جده كان مريداً للعالم البنجابي أحمد السرهندي، فقد انتموا إلى الطريقة المجددية المتفرعة عن الطريقة النقشبندية. ومن بين المريدين المشهورين لجده، إلى جانب والده، الشيخ عبد الله الجهانكير نكري والشيخ لطف الله المهربوري اللذين كانا مدرسين في مسجد خان محمد ميرزا. قامت شقيقته مريم صالحة ببناء مسجد مريم صالحة التاريخي في بابوبورا عام 1706.

تلقى تعليمه في مدرسة المدينة التي أسسها صوبه دار البنغال شايسته خان في باثار تالي كاترا، على بعد أربعة أميال من مغبازار. بعد ذلك، التحق بمدرسة الفرقانية دار العلوم في موتيجيل بمرشد أباد، التي أسسها نوازش محمد خان. ثم أصبح شاه نوري مريداً لباغهو ديوان في بيني بازار براجشاهي. درس خلال تعليمه كتباً مثل "مشارق الأنوار على صحاح الآثار" للقاضي عياض، و"شرح مطالع الأنوار" في المنطق لقطب الدين الرازي.

## المسيرة المهنية
في عام 1775، ألف كتاباً بعنوان "الكبريت الأحمر" باللغة الفارسية. ومع ذلك، يرى صغير حسن المعصومي أنه كُتب عام 1763. ركز الكتاب على التصوف، وتضمن أيضاً تراجم لمتصوفة معاصرين، مثل قائمة بمريدي خانقاه بابوبورا.

عاد نوري إلى دكا عام 1779، حيث أنشأ خانقاه جديدة في مغبازار. وقضى حياته في نشر القيم الإسلامية لأتباعه في الخانقاه. وكان العديد من نواب ناظم دكا ولاحقاً نواب دكا مريدين لشاه نوري وذريته. وبشكل خاص، كان شاه نوري هو الشيخ والمرشد للنائب ناظم جسارت خان.

## الوفاة والإرث
توفي نوري عام 1785 ودفن في مغبازار بدكا. وكان المؤرخ طيفور يرى أنه توفي عام 1774، رغم أن هذا لا يتفق مع تاريخ الانتهاء من كتابه. كان له أربعة أبناء، توفوا جميعاً في طفولتهم باستثناء الرابع؛ أبو الوفاء شاه محمدي (توفي 1835)، الذي خلفه في "سجادة نشين" خانقاه مغبازار. دُفن أبناؤه بجانبه في مزار (ضريح). وطلب خواجة عبد الله من عائلة نواب دكا أن يدفن بجانب نوري، وهو مدفون الآن عن يمينه.

خلال تلك الفترة، كانت مثل هذه الكتب تُنسخ يدوياً. إحدى مخطوطات كتابه نُسخت بيد صدر الدين أحمد المحتولي. وهي محفوظة الآن في مجموعة حكيم حبيب الرحمن بمكتبة جامعة دكا. كما سُميت مدرسة للبنات في دكا باسمه "مدرسة شاه نوري النموذجية الثانوية للبنات".

## المراجع

## وصلات خارجية
* حضرت شاه نوري

تصنيف:أشخاص من دكا
تصنيف:بنغاليون في القرن 18
تصنيف:حنفية
تصنيف:علماء المسلمين البنغاليين في الإسلام
تصنيف:لاهوتيون مسلمون في القرن 18
تصنيف:وفيات 1785
محبوب مينا شاه

**عزيز حسن** المعروف أيضاً باسم محبوب مينا شاه، ويشتهر بلقب **بابا جي** (3 يوليو 1934 – 18 سبتمبر 2020)، كان ولياً صوفياً هندياً وناشطاً في العمل الاجتماعي.

## النشأة
ولد في يحيى غنج بمدينة لكنو. كان اسمه عند الولادة عزيز حسن.

التحق بـ البحرية الهندية عام 1944 وهو في العاشرة من عمره، وذهب إلى سنغافورة خلال الحرب العالمية الثانية.

## التعليم
أكمل تعليمه الابتدائي في كلية حسين آباد المتوسطة في لكنو، ثم المرحلة المتوسطة من كلية إتش إيه آي إس بهادر المتوسطة. تابع تعليمه العالي في الجامعة الإسلامية.

## المسيرة المهنية
في عام 1967 التقى بإكرام مينا شاه وبدأ حياته في التصوف. كرس حياته لخدمة **مدرسة أمير العلوم الميناية** (تأسست عام 1983). لاحقاً في عام 1998، أسس كلية معهد مينا شاه للتكنولوجيا والإدارة في جندا.

وكان "سجادة نشين" (متولي السجادة) في "داربار عليا ميناية".

## الوفاة
توفي في 18 سبتمبر 2020.

## انظر أيضاً
* التصوف في الهند
* البريلوية

## المراجع

تصنيف:مواليد 1934
تصنيف:وفيات 2020
تصنيف:أولياء صوفيون هنود
تصنيف:بريلويون
تصنيف:أشخاص من منطقة لكهنؤ
تصنيف:أشخاص من جندا (أتر برديش)
تصنيف:ماتريدية
تصنيف:حنفية
جاكوب أسيبي

**الملا يعقوب عاصبي** (2 فبراير 1951 - 7 يناير 2006) كان ملاً ألبانياً مقدونياً وقائداً في جيش التحرير الوطني (مقدونيا الشمالية). كان أحد أهم الشخصيات الدينية بين المسلمين الألبان. أثر ظهوره الإعلامي المتعدد في الخمسة وعشرين عاماً الأخيرة، وخاصة بعد التسعينيات، بشكل مباشر في وعي منطقة كاراداك، سواء من الجانب الديني الإسلامي أو من الجوانب الوطنية والقومية.

## حياته
ولد يعقوب عاصبي في قرية سلوبتشاني في 2 فبراير 1951. أتم عاصبي تعليمه الابتدائي في مسقط رأسه، وتعليمه الثانوي في دمشق بـ سوريا في مدرسة "الفرقان" عام 1980. أتم دراسته في جامعة الأزهر بكلية الشريعة الإسلامية في مصر عام 1985، بينما واصل دراساته العليا في بيروت بـ لبنان. أصبح عاصبي خلال سنوات دراسته حافظاً للقرآن الكريم.

خلال السنوات 1985-1990، عمل إماماً في مسجد بمدينة ليفركوزن في ألمانيا. ونظراً لوعيه بالوضع في وطنه في التسعينيات، عاد للمساهمة في تخفيف معاناة السكان. أدت محاضراته إلى تعرضه للعديد من التهديدات والاستجوابات من قبل الشرطة المقدونية. ومنذ تلك الفترة وحتى وفاته، نظم أكثر من 5000 محاضرة.

خلال هجوم كومانوفو، قاد عاصبي وحدات ضمن اللواء 113 في "منطقة كاراداك الحرة"، والتي ضمت قرى مثل ليبكوفو، وماتيتشي، وسلوبتشاني، وغيرها، حيث وقعت بعض أعنف المعارك خلال التمرد بأكمله. اضطر السكان المرعوبون من المقدونيين والصرب في هذه القرى، ومعظمهم من كبار السن، إلى الفرار جنوباً نحو مدينة كومانوفو. وذكر البعض لاحقاً أن مقاتلين ألبان ملتحين قاموا بتعذيبهم. خلال الصراع، زعم جوران ستويكوف، قائد وحدة شرطة "الأسود"، وجود معسكرات تدريب لـ المجاهدين في غابات ليبكوفو. وإلى جانب قيادة القوات، كُلف عاصبي بجمع التبرعات من المسلمين في جميع أنحاء أوروبا. كان عاصبي محبوباً من قبل الألبان المحليين كمرجعية أخلاقية، بينما كان يخشاه المقدونيون الذين اعتبروه إسلامياً راديكالياً. وصفت وسائل الإعلام المقدونية لاحقاً يعقوب عاصبي بـ "الملا المجنون في سلوبتشاني" بسبب ترويجه المزعوم لمشاعر معادية للمقدونيين في قريته. خلال التمرد، أصبح إماماً لكل من سلوبتشاني وماتيتشي. ووفقاً للاجئين مقدونيين، استُخدم مسجد ماتيتشي، حيث كان عاصبي إماماً، كموقع احتجز فيه مسلحو جيش التحرير الوطني (مقدونيا الشمالية) مدنيين مقدونيين واعتدوا عليهم. بالإضافة إلى ذلك، زعمت تقارير أن العديد من النساء المقدونيات تعرضن للاغتصاب من قبل مسلحي جيش التحرير الوطني خلال القتال في ماتيتشي. وسرعان ما ربطت وسائل الإعلام المقدونية عاصبي بالمجاهدين، لكن أصدقاءه وعائلته رفضوا أي صلة له بـ الأصولية الإسلامية.

بعد اتفاقية أوهريد، انتُخب عاصبي مفتياً لـ بلدية كومانوفو وليبكوفو. كما كان عاصبي مرشحاً للقيادة الوطنية. توفي في حادث سيارة في 7 يناير 2006. حضر جنازته، التي أقيمت في مركز نصب حرب جيش التحرير الوطني فوق سلوبتشاني، ما يقرب من 15,000 ألباني من جميع أنحاء أوروبا، بما في ذلك قادة من جيش التحرير الوطني وجيش تحرير كوسوفو ورجال دين إسلاميين بارزين.

## مؤلفاته
* **1000 مقولة** (1000 Thënie).
* **عن العلم** (Për diturinë).
* **الإخلاص** (Sinqeriteti).

## المراجع

تصنيف:مواليد 1951
تصنيف:وفيات 2006
تصنيف:حنفية
تصنيف:ماتريدية
تصنيف:أئمة ألبان
تصنيف:علماء دين سنة ألبان
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون ألبان
علي رضا نوربخش

**علي رضا نوربخش** (بالفارسية: علیرضا نوربخش؛ ولد في 12 أغسطس 1955) هو القطب الحالي (*[[بير]]*) للطريقة النعمتللاهية الصوفية. تولى هذا المنصب بعد وفاة والده جواد نوربخش في 10 أكتوبر 2008.

تحت قيادته، وسعت الطريقة النعمتللاهية مبادراتها الخيرية من خلال إنشاء برامج في كل مركز عبر "لجنة الخدمة الصوفية"  لدعم الاحتياجات الاجتماعية والاقتصادية للمجتمعات المحلية.

## حياته
ولد نوربخش في بلدة صغيرة بالقرب من بم، التابعة لـ محافظة كرمان في إيران. انتقلت عائلته إلى طهران عندما كان في الثانية من عمره. عاش في خانقاه الطريقة النعمتللاهية في طهران حتى غادر إيران متوجهاً إلى الولايات المتحدة في عام 1977، لمتابعة دراسة الدكتوراه في الفلسفة. بعد حصوله على الدرجة العلمية، انتقل نوربخش إلى لندن حيث درس ومارس المحاماة. وبعد أكثر من عشرين عاماً من الممارسة القانونية في لندن، تقاعد في عام 2023 ليتفرغ تماماً للكتابة في التصوف والعرفان، بالإضافة إلى توسيع الأنشطة الخيرية حول العالم.

## التعليم
بعد تخرجه من مدرسة ألبرز الثانوية في عام 1973، التحق نوربخش بـ جامعة ملي في طهران وتخرج بدرجة بكالوريوس الآداب في الفلسفة. واصل دراساته العليا في جامعة ويسكونسن-ماديسون وحصل على الدكتوراه في الفلسفة عام 1988. وفي لندن، عاد للدراسة وحصل على دبلوم الدراسات العليا في القانون (CPE) وأكمل دورة الممارسة القانونية (LPC) في جامعة القانون في لندن.

## مقالات ومحاضرات مختارة
* التصوف، الحب واليقظة الذهنية 
* تجربة العدم 
* الحب الإلهي 
* التصوف وطريق الملامتية 

## أشعاره
نُشرت مجموعة أشعار عليرضا نوربخش (ديوان) بعنوان "الحب في الخرائب" (بالفارسية: عشق در ویرانه‌ها) باللغة الفارسية في عام 2025. وفيما يلي قائمة ببعض الأشعار المختارة:
* الحب في الخرائب (عشق در ویرانه‌ها) - كُتبت في مايو 2023 - بانبوري، المملكة المتحدة.
* الساقي (ساقی) - كُتبت في يونيو 2017 - بانبوري، المملكة المتحدة.
* محطم الأصنام (بت شکن) - كُتبت في ديسمبر 2016 - سانتا في، نيومكسيكو، الولايات المتحدة.
* حب الصديق (محبت دوست) - كُتبت في يونيو 2016 - لندن، المملكة المتحدة.

## المراجع

## وصلات خارجية
* الموقع الرسمي للطريقة النعمتللاهية الصوفية
* لجنة الخدمة الصوفية، مؤسسة خيرية مسجلة في الولايات المتحدة
* عليرضا نوربخش: محاضرات على منصة يونغ

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:مواليد 1955
تصنيف:كتاب سيرة إيرانيون
تصنيف:إيرانيون مهاجرون إلى المملكة المتحدة
تصنيف:صوفيون إيرانيون
تصنيف:أشخاص من محافظة كرمان
تصنيف:شعراء صوفيون
ببليوغرافيا زكريا الكاندهلوي

تُعد **ببليوغرافيا زكريا الكاندهلوي** قائمة مختارة من الموارد العلمية المتاحة المتعلقة بـ محمد زكريا الكاندهلوي، وهو عالم بارز في علم شرح الحديث عُرف بلقب "شيخ الحديث"، وكان منظراً مؤثراً لـ جماعة التبليغ خلال منتصف القرن العشرين في الهند. ألف العديد من الكتب في العلوم الإسلامية الكلاسيكية، ومن أبرزها كتاب أوجز المسالك إلى موطأ مالك. وفي عام 1970، نشر سيرة ذاتية في سبعة مجلدات باللغة الأردية بعنوان آب بيتي (كتاب)، سعى فيها لتغطية كافة المعلومات المتعلقة بحياته والأحداث البارزة فيها. تشمل هذه القائمة سير حياته، والرسائل العلمية المكتوبة عنه، والمقالات المنشورة في مختلف المجلات والصحف والموسوعات، وهي متبعة أسلوب جمعية علم النفس الأمريكية (APA).

## الموسوعات

* 
* 
* 
* 

## كتب السيرة

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## الرسائل العلمية

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## الدوريات والمجلات

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## الصحف

* 
* 

## الندوات والمؤتمرات

* 
* 

## مراجع أخرى
### كتب

* 

### رسائل علمية

* 
* 
* 

## انظر أيضاً
* مؤلفات زكريا الكاندهلوي

## المراجع

تصنيف:محمد زكريا الكاندهلوي
تصنيف:قوائم متعلقة بالإسلام
تصنيف:قوائم مؤلفات أشخاص
مقصود الله

**مقصود الله بن ثناء الله بن حجر الله الغازي** (1883–1961)، المعروف باسم **مقصود الله**، كان عالماً إسلامياً بنغالياً ديوبندياً، اشتهر بكونه أول **بير لتالغاشيا دربار شريف**. كان مريداً لـ أشرف علي التهانوي، وأسس العديد من المدارس التابعة لـ الحركة القومية في منطقة إقليم بريسال.

## النشأة والأسرة
ولد مقصود الله عام 1883 لعائلة بنغالية مسلمة من "الغازية" في قرية تالغاشيا بمدينة جالاكاتي، التي كانت تتبع آنذاك منطقة بيكر غنج في رئاسة البنغال. توفي والده المولوي غازي ثناء الله عام 1898 أثناء عودته من رحلة الحج، لذا تولت والدته آمنة خاتون وجده لأبيه المولوي غازي حجر الله تربيته بشكل أساسي.

## التعليم
أتم مقصود الله حفظ القرآن الكريم في سن مبكرة. ثم اصطحبه جده إلى مدرسة كاشوا القريبة وعهِد به إلى إشراف سعيد أحمد كالكيني. بعد إكمال دراسته في كاشوا، وجهه أحمد للسفر إلى الهند والالتحاق بمعهد دار العلوم ديوبند. غادر مقصود الله إلى ديوبند في عام 1906، حيث قضى عدة سنوات في تحصيل المزيد من الدراسات الإسلامية. وكان من بين الطلاب البريساليين الآخرين في ديوبند خلال فترته زين العابدين، ومحمد ياسين، ومنصور أحمد وفجر الدين. أصبح مقصود الله طالباً ومريداً لـ أشرف علي التهانوي. وأرسله التهانوي لاحقاً للدراسة على يد علي أحمد حسن بوري. وبعد قضاء بعض الوقت في الدراسة في حسن بور وسهارنبور، عاد مقصود الله إلى ديوبند عام 1916 حيث تلقى الخلافة في الطرق الصوفية الأربع من التهانوي في غضون أيام قليلة.

## المسيرة المهنية
عاد مقصود الله إلى البنغال عام 1919. وعُين لاحقاً مديراً لمدرسة كاشوا لسنوات عديدة. ثم أسس "المدرسة الأشرفية الإمدادية" في مسقط رأسه بقرية تالغاشيا، وهي واحدة من أوائل مؤسسات المدرسة القومية في منطقة إقليم بريسال والتي اعتمدت منهج الدرس النظامي. كما أسس مسجداً مجاوراً للمدرسة عُرف باسم "بيت المعمور". استمر مقصود الله في تأسيس العديد من المدارس في بريسال مثل "أشرف العلوم بريسال"، ومدرسة لاتبونيا، ومدرسة كايكالي، ومدرسة "مقصود العلوم" في بهانداريا.

في 13 ديسمبر 1947، عُقد مؤتمر استشاري في مسجد تشوك بازار جامع عباد الله برئاسة سيد محمود مصطفى. حضر المؤتمر كبار العلماء في منطقة بريسال الكبرى، بما في ذلك مقصود الله التالغاشي الذي ساعد في تأسيس المدرسة المحمودية.

## الوفاة
توفي مقصود الله عام 1961، ودفن في تالغاشيا دربار شريف. خلفه في مشيخة الطرق (بير) أحفاده مثل شهيد الله أشرفي.

## انظر أيضاً
* دلاور حسين السعيدي

## المراجع

تصنيف:وفيات 1961
تصنيف:مواليد 1883
تصنيف:بنغاليون في القرن 20
تصنيف:بنغاليون في القرن 19
تصنيف:علماء مسلمون بنغاليون
تصنيف:أشخاص من كاثاليا
تصنيف:حنفية
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:خريجو دار العلوم ديوبند
تصنيف:مريدو أشرف علي التهانوي
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون من محافظة باريسال
الأشناني

**الأشناني** (841 - 919 م / 227 - 14 محرم 307 هـ) هو مقرئ القرآن الكريم ومحدث مشهور. نال شهرة واسعة في كلا العلمين على حد سواء. وفي علم قراءات القرآن، كان الأشناني تلميذاً لـ عبيد بن الصباح، ويحتل مكانة بارزة في العديد من أسانيد الإجازات القرائية.

عاش الأشناني جزءاً كبيراً من حياته، إن لم يكن كلها، في بغداد. وتوفي عن عمر ناهز 80 عاماً (بالتقويم الهجري). وقد عاصر فترة الدولة العباسية خلال مرحلة تفتت الخلافة إلى دويلات مستقلة ذاتياً، وهي الفترة التي بدأت فيها بغداد بالتحول من عاصمة لإمبراطورية عظمى نحو فترة من تراجع النفوذ السياسي.
## النشأة والتعليم
وُلد أحمد الأشناني في العراق، ونُسب إلى منطقة «الأشنان» التي اتخذها لقبًا له. تلقّى علومه القرآنية والشرعية في حلقات العلم ببغداد، وتدرج في دراسة أصول الأداء القرآني على يد كبار الشيوخ.

## النشاط القرائي
يُعد الأشناني حلقة وصل هامة في سند قراءة عاصم بن أبي النجود؛ فقد أخذ القراءة عرضًا عن عبيد بن الصباح، الذي يُعد من أبرز رواة القراءة عن حفص بن سليمان. وبفضل تمكنه، أصبح الأشناني مرجعًا للإقراء في بغداد، وتتلمذ على يديه نخبة من كبار العلماء والمقرئين، منهم: ابن مجاهد، وأبو الحسن الدارقطني، وعبد الواحد بن أبي هاشم، وغيرهم.

## الوفاة
توفي أحمد الأشناني في شهر المحرم من سنة 307 هـ (919 م) في بغداد، مخلفًا إرثًا علميًا تمثل في تلامذته الذين حملوا أمانة الرواية والقراءات من بعده.
## المراجع

تصنيف:روايات القرآن
تصنيف:رواة حديث
تصنيف:قراءات القرآن
تصنيف:محدثون
تصنيف:مواليد 841
تصنيف:وفيات 919
عبيد بن الصباح

**عبيد بن الصباح** (توفي 834 م / 219 هـ) هو مقرئ القرآن الكريم. كان عبيد بن الصباح تلميذاً لحفص، ويحتل مكانة بارزة في العديد من أسانيد الإجازات القرائية.
## النشأة والتعليم
وُلد عبيد بن الصباح في العراق، في مدينة الكوفة وبغداد. ونشأ فيها ثم تنقل في طلب العلم، فتعلّم القرآن وأصول القراءات على يد مشاهير علماء عصره، وقد روى القراءة عرضًا عن القارئ المعروف «حفص بن سليمان» وهو من أعلم قرّاء عصره وأشهرهم، ومن أبرز تلامذته الذين تلقّوا القراءة عنه «أحمد بن سهل الأشناني».

## الوفاة
توفّي عبيد بن الصباح في سنة 219 هـ (834 م)، وقد خلّف وراءه أثرًا في نقل القراءة بنقل سندٍ موثوقٍ عن صالح القرّاء في زمانه.

## قراءات إضافية
* ملخص غاية النهاية في طبقات القراء، الجزء الأول، ص 495-496 تحت رقم 2061.
* معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار، الجزء الأول، ص 204 تحت رقم 97.

## المراجع

تصنيف:روايات القرآن

تصنيف:وفيات 834
عطاء الله الحافظي

**عطاء الله حافظي** (بالبنغالية: আতাউল্লাহ হাফেজ্জী؛ 10 يناير 1948 - 4 أبريل 2025) كان زعيماً وسياسياً إسلاموياً ديوبندياً، شغل منصب الأمير (رئيس) لحركة الخلافة بنغلاديش، ونائب أمير حفظة الإسلام (بنغلاديش)، ومدير الجامعة النورية الإسلامية، والخطيب الرئيسي لمسجد عنبر شاه شاهي الجامع.

## السيرة الذاتية
بدأت مسيرته السياسية مع حركة الخلافة بنغلاديش، وهو الحزب الذي أسسه والده. عمل كأحد القادة المركزيين لتحالف الأويكيا جوت الإسلامي وقاد لجنة تنفيذ الشريعة الإسلامية. في عام 2014، تم ترشيحه أميراً لحركة الخلافة بنغلاديش، وأُعيد انتخابه في عام 2023.

في عام 2015، عُين "مهتمم" (مديراً) للجامعة النورية الإسلامية.

قاد حافظي العديد من الاحتجاجات البارزة، بما في ذلك الاحتجاجات ضد هدم مسجد بابري في عام 1992، وضد تسليمة نسرين في عام 1994، وضد نشر رسوم كاريكاتورية اعتُبرت مسيئة في عام 2007. شارك في حركات معارضة للعلمانية، وقاد احتجاجات تحت راية حركة الخلافة وحفظة الإسلام (بنغلاديش). توفي في 4 أبريل 2025 عن عمر ناهز 77 عاماً.

## انظر أيضاً
* ديوبنديون

## المراجع

## قراءات إضافية
* الحياة الحافلة لمولانا عطاء الله حافظي
* العلامة عطاء الله حافظي كان يستقبل حتى الأعداء بابتسامة

تصنيف:حنفية
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:فقهاء الحنفية
تصنيف:ماتريدية
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 20
تصنيف:مسلمون بنغاليون
تصنيف:مواليد 1948
تصنيف:وفيات 2025
ناصر جهان

**ناصر جهان** أو **سيد ناصر جهان** (1927 - 6 ديسمبر 1990) كان منشداً لقصائد الحمد والنعت ومقرئاً لـ المراثي، واشتهر بظهوره لعقود عديدة على شاشة شركة تلفزيون باكستان وعبر أثير راديو باكستان.

## حياته المبكرة وتعليمه
ولد ناصر جهان في لكنو بـ الهند البريطانية عام 1927. تلقى تعليمه الأساسي في لكنو، ثم هاجر إلى باكستان المستقلة حديثاً في عام 1950 مع عائلته واستقر في كراتشي.

## مسيرته المهنية
اكتشفه ذو الفقار علي بخاري، الشخصية البارزة في راديو باكستان، خلال مناسبة في كراتشي وأدرك موهبته الكامنة في إلقاء الشعر الديني. وبفضل تشجيعه، ألقى ناصر جهان نظماً من تأليف سيد آل رضا في برنامج "مجلس شام غريبان" على راديو باكستان عام 1954. حظي عرضه بإعجاب كبير من الجمهور، واشتهر لاحقاً باسم "سلام آخر". وبعد انطلاق محطة تلفزيون باكستان في كراتشي، بدأ بالظهور على شاشة التلفزيون أيضاً.

## أعمال مختارة من النعت والحمد والمراثي

## الجوائز والتقدير
* جائزة فخر الأداء من قبل رئيس باكستان في عام 1981.

## الوفاة
توفي ناصر جهان في 6 ديسمبر 1990 ودُفن في كراتشي.

## المراجع

## وصلات خارجية
* سيد ناصر جهان على موقع أبل ميوزك

تصنيف:الموسيقى في الإسلام
تصنيف:أشخاص من كراتشي
تصنيف:أشخاص من لكهنؤ
تصنيف:حاصلون على فخر في أداء
تصنيف:شخصيات تلفزيونية باكستانية
تصنيف:شخصيات راديو باكستانيون
تصنيف:شعر إسلامي
تصنيف:مهاجير
تصنيف:مواليد 1927
تصنيف:وفيات 1990
حسام الدين الفولتلي

**مولانا محمد حسام الدين شودري** (بالبنغالية: মোহাম্মদ হুছামুদ্দীন চৌধুরী ফুলতলী؛ ولد في 5 فبراير 1974) هو عالم إسلامي وكاتب بنغلاديشي بارز. هو الابن الأصغر للعالم الصوفي البارز شمس العلماء العلامة محمد عبد اللطيف شودري الفولتلي، وحفيد الفقيه الحنفي المعروف المفتي مولانا محمد عبد المجيد شودري النقشبندي المجددي. شغل سابقاً منصب عضو في البرلمان البنغلاديشي عن دائرة سلهت-5. كما يشغل مولانا محمد حسام الدين شودري الفولتلي منصب رئيس منظمة "أنجمان الإصلاح" في بنغلاديش (وهي منظمة غير سياسية).

## حياته المبكرة وتعليمه
ولد مولانا محمد حسام الدين شودري الفولتلي في 5 فبراير 1974 لعائلة مسلمة بنغالية صوفية في قرية فولتلي التابعة لمنطقة زكي غانج بمديرية سلهت في بنغلاديش. هو الابن الأصغر للعالم الإسلامي العلامة عبد اللطيف شودري الفولتلي، وتلقى تعليمه في مدرسة باديديرويل فولتلي الكاملة.

## المسيرة المهنية
يعد مولانا محمد حسام الدين شودري الفولتلي عالماً إسلامياً يقوم بجولات دعوية وعلمية في جميع أنحاء بنغلاديش والهند والولايات المتحدة والمملكة المتحدة. ألف عدة كتب وهو المحرر المؤسس لمجلة "بروانا" الشهرية.

### المسيرة السياسية
يتولى مولانا محمد حسام الدين شودري الفولتلي حالياً رئاسة منظمة أنجمان الإصلاح في بنغلاديش، وكان يشغل سابقاً منصب الأمين العام لها. وفي أعقاب إلغاء الهند وضع جامو وكشمير الخاص في عام 2019، أعلن بضرورة وقف جميع أشكال العدوان الهندي على كشمير. وخلال مؤتمر لمنظمة أنجمان الإصلاح (فرع المملكة المتحدة) في مدينة أولدم بمانشستر الكبرى، دعا حكومة بنغلاديش إلى إدانة تصريحات حزب بهاراتيا جاناتا ضد النبي محمد.

زار مولانا محمد حسام الدين شودري الفولتلي رئيسة وزراء بنغلاديش شيخة حسينة في مقر "غنابهابان" في 6 ديسمبر 2023 خلال حملة الانتخابات العامة البنغلاديشية لعام 2024. وقد نجح في الانتخابات ودخل البرلمان الوطني نائباً عن دائرة سلهت-5 في 7 يناير 2024.

## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من زكي غانج
تصنيف:أعضاء البرلمان الوطني البنغلاديشي الثاني عشر
تصنيف:حنفية
تصنيف:علماء المسلمين البنغاليين في الإسلام
تصنيف:علماء دين بنغال
تصنيف:علماء دين سنة بنغلاديشيون
تصنيف:مواليد 1974
مسعود الرحمن عثماني

**مسعود الرحمن عثماني** (بالأردية: مسعود الرحمن عثماني؛ 1968 تقريباً – 5 يناير 2024) كان عالماً إسلامياً باكستانياً وقائداً سياسياً شغل منصب أمين عام مجلس علماء السنة.

كان عضواً في جماعة سباه صحابة (أهل السنة والجماعة) ومجلس العقيدة الإسلامية، وهو هيئة دستورية تابعة لـ حكومة باكستان.

اُغتيل في 5 يناير 2024 على يد مجهول في إسلام آباد.

## حياته المبكرة
ولد عثماني في عام 1968 في منطقة شانغلا التابعة لمحافظة خيبر بختونخوا في باكستان.

تلقى تعليمه الديني في عدة مدارس، منها جامعة دار العلوم في كراتشي والجامعة الأشرفية في لاهور، وحصل على لقب "مولانا" المرموق بعد إتمامه برنامج الدرس النظامي العلمي.

اُعتقل عثماني في أبريل 2018 من قبل مجهولين في منطقة شريف آباد التابعة لمركز شرطة كورال. وعقب اختفائه، قام مؤيدوه بإغلاق طريق إسلام آباد السريع، ومع ذلك لا تزال الظروف المحيطة باعتقاله غير واضحة.

## الاغتيال والجنازة
اُغتيل عثماني في 5 يناير 2024 على يد مسلحين يستقلون دراجة نارية في بلدة غوري، إحدى ضواحي إسلام آباد. نُقل إلى المستشفى حيث أعلن الأطباء وفاته.

حضر آلاف المشيعين جنازته التي أقيمت بعد يوم من مقتله برصاص مسلحين مجهولين، مما أدى أيضاً إلى إصابة سائقه، وفقاً لبيان صادر عن شرطة إسلام آباد.

### التحقيقات
فور وقوع الحادث، وصلت قوة أمنية كثيفة إلى الموقع وطوقت المنطقة، وبدأت التحقيقات لتعقب الجناة واعتقالهم.

## المراجع

تصنيف:أشخاص قتلوا في إسلام آباد
تصنيف:باكستانيون مغتالون
تصنيف:جرائم قتل في باكستان 2024
تصنيف:حنفية
تصنيف:دارسون إسلاميون
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:سياسيون مغتالون في 2024
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون باكستانيون
تصنيف:ماتريدية
تصنيف:مسلمون سنة باكستانيون
تصنيف:منتقدو الجماعة الأحمدية
تصنيف:منتقدو الشيعة
تصنيف:مواليد 1968
تصنيف:وفيات 2024
تصنيف:وفيات بإطلاق النار في باكستان
نشوان بنت الجمال

**نشوان بنت الجمال**، وتسمى أيضاً سودة (توفيت ليلة الثلاثاء 19 رجب عام 800 هـ)، إلا أن هذا الاسم هُجر حتى صارت لا تُعرف إلا بالاسم الأول. هي ابنة الجمال عبد الله بن العلاء علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن أبي الفتح الكناني العسقلاني القاهري الحنبلي. تُذكر كواحدة من أعظم العلماء المصريين في عصر الدولة المملوكية. كانت عالمة في التاريخ والدين والخط العربي، ومتبحرة في كافة العلوم الأخرى.

## مسيرتها
درست على أيدي أشهر وأعظم علماء زمانها، مما جعلها سيدة عالمات عصرها. سافرت إلى الحجاز أكثر من مرة للتعلم ثم التعليم. ثم عادت إلى مصر وافتتحت مدرسة حيث كانت تُدرس فيها. اشتهرت في جميع أنحاء مصر بمدى ارتباط الطلاب بها وإخلاصهم لها، لأنها كانت حنونة وصبورة عليهم، كما قال المؤرخ شمس الدين السخاوي. اشتهرت بين عالمات زمانها بحقيقة أن الرجال كانوا يقفون أمامها عند حضورها مجالس العلم، ويقول عنها المؤرخ السخاوي:
"كانت لها وجاهة عند الملوك لديانتها وصيانتها وعقلها وعلو همتها وسخائها وفضائلها الجمة مع الأصل، وكان قاضي القضاة الحنبلي العز الكناني لا يقوم لامرأة دخلت عليه إلا لها".
من بين طلابها: محمد بن بركات بن حسن بن عجلان الحسني جمال الدين، والقاضي كمال الدين الجعفري النابلسي، والمؤرخ جلال الدين السيوطي.

## المراجع

تصنيف:أشخاص مصريون في القرن 14
تصنيف:أشخاص من مماليك مصر في القرن 14
تصنيف:حنابلة
تصنيف:عالمات مسلمات
تصنيف:مسلمون سنة مصريون
تصنيف:مسلمون في القرن 14
تصنيف:مصريات في القرن 14
تصنيف:مصريون في القرن 14
علاء الدين الباجي

**علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الرحمن بن الخطاب**، المعروف بـ **علاء الدين الباجي**، كان عالماً مصرياً سنيًا من أصل مغربي. كان فقيهاً شافعياً بارزاً، ويُعد من كبار علماء أصول الفقه وعلم الكلام على المذهب الأشعري في عصره. عُرف بكونه مناظراً بارعاً، ومحققاً مدققاً، وباحثاً متعمقاً، وأحد أبرز الجدليين في زمانه.

## حياته
ولد في عام 1234. درس المذهب الشافعي وأصول الفقه على يد العز بن عبد السلام في دمشق. شغل منصب القاضي في الكرك خلال عهد الظاهر بيبرس. وفي بلاد الشام، ارتبط بصداقة وثيقة وصحبة متينة مع الإمام النووي. انتقل لاحقاً إلى القاهرة ليعمل مدرساً، حيث انخرط في الشؤون العامة. كان أشهر تلاميذه الإمام تقي الدين السبكي. ذكر أصحابه أنه لورعه وتثبته، لم يكن يصدر فتوى في مسألة ما لم يكن لديه دليل عليها، كما وصفوه بالتقوى وقوة الإيمان. وكان الإمام ابن دقيق العيد يبجله عظيم التبجيل، حيث كان يخاطب الجميع بما في ذلك الحكام بكلمة "يا رجل"، باستثناء شخصين: علاء الدين الباجي الذي كان يناديه بـ "يا إمام"، وابن الرفعة الذي كان يناديه بـ "يا فقيه".

كان الباجي سيد المناظرات والبحث؛ ويُروى أن ابن تيمية لما رآه انقبض ولم يتكلم بين يديه، فقال له الإمام علاء الدين: "تكلم لنبحث"، فأجابه ابن تيمية: "مثلي لا يتكلم بين يديك، أنا وظيفتي الاستفادة منك". عُرف الباجي بأنه من أذكى المفكرين الأشاعرة في زمانه، وبينما كان هو المدافع عن العقيدة السنية في مصر، كان المعاصر له صفي الدين الهندي الأرموي هو المدافع عنها في بلاد الشام. وبعد حياة طويلة دامت ثلاثاً وثمانين سنة، توفي الباجي في القاهرة في السادس من ذي القعدة سنة 714 هـ الموافق فبراير 1315 م.

## مؤلفاته
صنف عدداً من المؤلفات في الفقه والأصول وعلم الكلام، وله عمل في المنطق، إلا أن معظمها لم يصل إلينا. من أشهر كتاباته "كشف الحقائق" وهو في الفقه، و"مختصر علوم الحديث". ويُعد كتابه السجالي "كتاب في نقد التوراة اليونانية" من أكثر أعماله إثارة للاهتمام، حيث حلل نصوص الأسفار الخمسة لتسليط الضوء على التناقضات والاختلافات. كما عرض الباجي في الكتاب معتقدات المسيحيين وفندها لإبطالها. وقد حظي كتابه هذا باهتمام كبير واقتبس منه المسلمون لاحقاً في مناظراتهم مع المسيحيين واليهود.

## انظر أيضاً
* قائمة الأشاعرة
* قائمة المتكلمين المسلمين
## المراجع

## المصادر
* 
* 
* 
* 

تصنيف:أشاعرة
تصنيف:أشخاص من أصل مغربي
تصنيف:حقوقيون في القرن 12
تصنيف:شافعية
تصنيف:علماء دين مسلمون سنة
تصنيف:لاهوتيون مسلمون في القرن 12
تصنيف:مواليد 1234
تصنيف:وفيات 1315
أثيباتا مويدين كوتي موسليار

**أثيباتا محي الدين كوتي مصليار** المعروف أيضاً بلقب **أثيباتا أستاذ** (19 سبتمبر 1936 – 19 ديسمبر 2018)، كان عالماً إسلامياً، وقائداً مجتمعياً، ومؤسساً لـ "مؤسسة إخواني" (وهي مؤسسة تعليمية غير ربحية) ومدرسة "غريس فالي" العامة في كادامبوزا.

## حياته الشخصية وتعليمه
ولد في 18 سبتمبر 1936 في أتشيبورا بالقرب من كوتاكال في مديرية مالابورام. كان والده "بالاكات محي الدين كوتي مصليار" شاعراً ومؤلفاً وطبيباً ومعلماً. بعد تعليمه الابتدائي، درس العلوم الدينية على يد عمه كونجالان كوتي مصليار، وأناكارا سيد علوي مصليار، وبوليكود ميثو مصليار، ووحشي محمد مصليار.

عمل مدرساً في مدرسة أتشيبورا شيروبارامب، ومدرسة نور الإسلام جنوب فالام بيرومبافور، ومدرسة كيزيكيبورا راندا ثاني، ومدرسة بانثارانغادي، ومدرسة تريشور أكالاد، ومدرسة صراط سوي بشيرب شيروشينام.

شغل منصب إمام تحت إدارة الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف لمدة 28 عاماً (1977-2006).

في عام 1988، أصبح محي الدين كوتي موسليارالمؤسس ورئيس مجلس إدارة مدرسة دار الهدى في العين.

## وفاته
توفي محي الدين كوتي موسلياربسبب أمراض الشيخوخة في منزله في فالانشيري أثيباتا في 19 ديسمبر 2018، عن عمر ناهز 82 عاماً.

وفي 20 ديسمبر 2018، ووري الثرى في منطقة فالانشيري أثيباتا بمديرية مالابورام.

## المراجع

تصنيف:الإسلام في كيرلا
تصنيف:أشخاص من منطقة مالابورام
تصنيف:شافعية
تصنيف:شعب الملايا
تصنيف:علماء دين سنة هنود
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون هنود
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 20
تصنيف:مواليد 1936
تصنيف:وفيات 2018
العليانية

**العليانية**  قرية سورية تتبع إداريًا ناحية اليعربية في منطقة المالكية التابعة لمحافظة الحسكة. تقع القرية في منطقة تلالية تنتشر فيها الأودية السيلية، وتبعد نحو 13 كيلومترًا شمال بلدة اليعربية.

يعتمد سكان العليانية على الزراعة البعلية، ومن أبرز محاصيلها القمح والشعير، إلى جانب تربية الأغنام. وترتبط القرية بمركز الناحية عبر طريق معبّدة. وتتوفر فيها مرافق خدمية أساسية، من بينها مسجد ومدرستين للتعليمين الابتدائي والإعدادي، إضافة إلى بلدية يتبع لها عدد من القرى والمزارع المجاورة.

بلغ عدد سكان القرية 537 نسمة وفق تعداد عام 2004.

## مصادر

تصنيف:تجمعات عربية في محافظة الحسكة
تصنيف:قرى محافظة الحسكة
تصنيف:منطقة المالكية
تصنيف:ناحية اليعربية
تصنيف:تجمعات سوريا السكانية
تصنيف:محافظة الحسكة
عمران البدوي

**عمران البدوي** هو باحث في الدراسات القرآنية. يشغل منصب عميد كلية الآداب والفنون الجميلة في جامعة تارلتون الحكومية.

## السيرة الذاتية
### النشأة والتعليم
حصل البدوي على درجة الدكتوراه في لغات وحضارات الشرق الأدنى ودرجة الماجستير من جامعة شيكاغو. كما يحمل درجة الماجستير في الأديان من جامعة تمبل، ودرجة البكالوريوس في علم الحاسوب، مع تخصص فرعي في الأديان، من جامعة روتجرز.

### المسيرة المهنية
قام البدوي بتدريس اللغة العربية في جامعة شيكاغو في الفترة من 2006 إلى 2010، وعمل محاضراً في الأديان في جامعة تمبل من 2003 إلى 2005.

كما ترأس قسم اللغات الحديثة والكلاسيكية في جامعة هيوستن بصفته أستاذاً مشاركاً ومديراً لبرنامج دراسات الشرق الأوسط.

## المؤلفات
* *القرآن وتقاليد الإنجيل الآرامية* (2013) 
* *الملكات والأنبياء: كيف شكلت النبيلات العربيات والرجال القديسون الوثنية والمسيحية والإسلام* (2022)
* *الألوهية الأنثوية في القرآن: في حوار مع الكتاب المقدس والشرق الأدنى القديم* (2024)

## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة تارلتون الحكومية
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة هيوستن
تصنيف:أكاديميون في الدراسات القرآنية
تصنيف:خريجو جامعة تمبل
تصنيف:خريجو جامعة روتجرز
تصنيف:خريجو جامعة شيكاغو
تصنيف:دارسون مسلمون في دراسات إسلامية
تصنيف:علماء مسلمون في الدراسات الإسلامية
عبد الله الغزواني

[تصغير|يسار|ضريح و[زاوية (مؤسسة)|زاوية سيدي الغزواني (أو مولاي القصور) في مراكش]]

**أبو محمد عبد الله الغزواني** (توفي عام 1529) كان ولياً صوفياً مغربياً من أتباع محمد بن سليمان الجزولي وأبو الحسن الشاذلي. كان خليفة عبد العزيز التباع، وبعد حوالي مائتي عام من وفاته أصبح من بين «سبعة رجال»، وهم الأولياء السبعة في مراكش.

## حياته وأعماله
ولد الغزواني في القصر الكبير، واهتم منذ صغره بالتصوف والعلوم الشرعية. درس على مشايخ صوفيين مغاربة كبار، وتميز في حفظ كتب الأولياء وشرح الطرق الصوفية. كتب عن فكرة الطريقة المحمدية، موضحاً الوسائل الروحية والسلوكية لاتباعها.

كان الغزواني معروفاً أيضاً بمهارته في التنمية المائية والزراعية، حيث حفر الآبار وبنى القنوات لتوفير المياه في المناطق المحيطة، ما أكسبه شهرة واسعة بين أهل المغرب.

أسس طريقة صوفية في الفنيدق ونشط في نشرها بين سكان الشمال المغربي، مع التركيز على التعليم الديني والزراعة المجتمعية.

## إرثه
أصبح عبد الله الغزواني رمزاً روحياً في مراكش، وضريحه في المدينة يُزار حتى اليوم من قبل الزوار الصوفيين. أثره امتد عبر القرون في المجال الديني والاجتماعي، حيث جمع بين التصوف والخدمة العامة.

## المراجع

* حسن جلاب، «أبو محمد عبد الله الغزواني»، المغرب: المطبعة والوراقة الوطنية، 2005 

تصنيف:كتاب صوفيون مغاربة
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:وفيات 1529
تصنيف:أشخاص من مراكش
تصنيف:أشخاص مغاربة في القرن 16
محمد رشاد عبد الله

**الشيخ محمد رشاد عبد الله** ( – 25 مايو 2013) كان باحثاً من شعب أورومو. اشتهر بتطوير علم الأصوات للأورومو وترجمة القرآن إلى لغة الأورومو.

## السيرة الذاتية
ولد الشيخ محمد رشاد في قرية لاغا أربا بالقرب من بلدة غيليمسو، وهو ابن كبير عبد الله كبير موميا وأمينة بكر. تعلم القرآن من والده وسافر على نطاق واسع داخل مقاطعة هررغي لاكتساب المزيد من المعرفة. وكان من بين معلميه الشيخ محمد رشيد بلال، والشيخ حسن أنانو، والشيخ عبد الله الهرري والشيخ باكري سابالو.

بعد إتمامه برنامج الدراسات العليا في جامعة الأزهر في القاهرة، عينته الجامعة مسؤولاً في فرع مدرستها في برعو بشمال غرب الصومال في عام 1963. وبعد ثلاث سنوات من العمل في الأزهر في برعو، ذهب إلى مقديشو وبدأ العمل في جبهة الصومال الغربي كمسؤول اتصالات ومنسق للشباب. وأقنع السلطات الصومالية بفتح برنامج بـ لغة الأورومو في إذاعة مقديشو.

توفي الشيخ محمد رشاد عبد الله عن عمر ناهز 79 عاماً في 25 مايو 2013، في دير داوا.

## المراجع

تصنيف:مواليد عقد 1930
تصنيف:مسلمون إثيوبيون
تصنيف:وفيات 2013
تصنيف:أشخاص من ديرة داوا
تصنيف:أوروميون
تصنيف:مترجمو القرآن
تصنيف:مترجمو القرن 20
تصنيف:كتاب إثيوبيون في القرن 20
تصنيف:مترجمون إثيوبيون