ما ندين به للمستقبل

***"ما ندين به للمستقبل"*** هو كتاب صدر عام ٢٠٢٢ للفيلسوف وعالم الأخلاق الاسكتلندي ويليام ماكاسكيل، أستاذ مشارك في الفلسفة بجامعة أكسفورد. يدعو الكتاب إلى الإيثار الفعال وفلسفة المدى البعيد، التي يُعرّفها ماكاسكيل بأنها "فكرة أن التأثير الإيجابي على المستقبل البعيد أولوية أخلاقية أساسية في عصرنا" وتستند حجته إلى فرضية مفادها أن الناس في المستقبل مهمون، وقد يكون هناك الكثير منهم، ويمكننا أن نجعل حياتهم أفضل.

## ملخص

### الجزء الأول: النظرة البعيدة
يقدم ماكاسكيل الحجج لصالح مبدأ المدى الطويل، وهو موقف أخلاقي يعطي الأولوية لتحسين المستقبل على المدى الطويل. ويقترح أنه يمكننا جعل المستقبل أفضل بطريقتين: "من خلال تجنب الكوارث الدائمة، وبالتالي ضمان بقاء الحضارة؛ أو من خلال تغيير مسار الحضارة لجعله أفضل أثناء استمرارها. وعلى نطاق واسع، فإن ضمان البقاء يزيد من كمية الحياة في المستقبل؛ وتؤدي تغييرات المسار إلى زيادة جودتها". وفقًا لماكاسكيل، يُمثل العصر الحالي منعطفًا حاسمًا: "لن يمتلك سوى قلة من البشر على قيد الحياة القدرة على التأثير إيجابًا على المستقبل كما نمتلكها نحن. هذا التغير التكنولوجي والاجتماعي والبيئي السريع يعني أن لدينا فرصة أكبر للتأثير على توقيت وكيفية حدوث أهم هذه التغيرات".: 39 

إن حجته لصالح النظرة طويلة الأمد تقوم على ثلاثة فرضيات: أولاً، إن الناس في المستقبل مهمون أخلاقياً بقدر الناس الذين يعيشون اليوم؛ ثانياً، المستقبل كبير للغاية لأن البشرية قد تبقى على قيد الحياة لفترة طويلة للغاية، وقد يكون هناك المزيد من الناس على قيد الحياة في أي وقت معين؛ وثالثاً، قد يكون المستقبل جيداً جداً أو سيئاً جداً، وقد تؤثر أفعالنا على ما سيكون عليه.

### الجزء الثاني: تغييرات المسار
لتحسين المستقبل، يبحث ماكاسكيل في كيفية تشكيل التغيير الأخلاقي وتقييد القيم *[[الأمد البعيد|تغييرات طويلة الأمد في مسار]]* الحضارة. ويشير إلى أن القيم الأخلاقية والثقافية قابلة للتغيير، وعرضية، وربما طويلة الأمد. فإذا أُعيدَ التاريخ، فقد تختلف القيم العالمية السائدة اختلافًا كبيرًا عن تلك السائدة في عالمنا؛ على سبيل المثال، ربما لم يكن إلغاء العبودية أمرًا حتميًا أخلاقيًا أو اقتصاديًا.: 70 يحذر ماكاسكيل من احتمال *حدوث حبس للقيمة،* "حدث يتسبب في استمرار نظام قيم واحد، لفترة طويلة للغاية": 78 والذي يعتقد أنه قد ينتج عن التقدم التكنولوجي، وخاصة تطوير الذكاء العام الاصطناعي.: 80–86 

### الجزء الثالث: حماية الحضارة
بعد ذلك، يستكشف ماكاسكيل كيفية حماية البشرية من مخاطر *[[انقراض الإنسان|الانقراض]]*، *[[انهيار مجتمعي|والانهيار الحضاري]] الذي لا يمكن التعافي منه*، *[[ركود اقتصادي|والركود]] التكنولوجي* طويل الأمد. ويجادل بأن أشدّ تهديدات انقراض البشر تُشكّلها مسببات الأمراض المُهندَسة والذكاء الاصطناعي العام غير المُنسجم. كما يناقش العديد من الأسباب المُحتملة لانهيار الحضارة، بما في ذلك تغير المناخ المُتطرف، ونضوب الوقود الأحفوري، والشتاء النووي الناجم عن الحرب النووية، مُستنتجًا أن الحضارة تبدو شديدة المرونة، مع احتمالية تعافيها بعد الانهيار.: 127–142 ينتقل ماكاسكيل بعد ذلك إلى مخاطر الركود التكنولوجي والاقتصادي طويل الأمد. وبينما يستبعد حدوث ركود غير محدد، "يبدو من المعقول تمامًا أن نستمر في الركود لمئات أو آلاف السنين".: 144 ومن منظور طويل الأمد، فإن هذا الأمر مهم في المقام الأول لأن الركود الطويل الأمد يجعل الانقراض أو الانهيار أكثر احتمالا، ولأن المجتمع الناشئ بعد فترة الركود قد يسترشد بقيم أسوأ من المجتمع اليوم.: 142, 144 

### الجزء الرابع: تقييم نهاية العالم
يناقش الكتاب أيضًا مدى سوء نهاية البشرية، وهو أمر يعتمد على ما إذا كان المستقبل سيكون جيدًا أم سيئًا في التوقعات، وما إذا كان من الجيد أخلاقيًا أن يولد أناس سعداء، وهو سؤال محوري في أخلاقيات السكان. ويخلص الكتاب بتفاؤل إلى أن المستقبل سيكون على الأرجح إيجابيًا في المجمل، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن دوافع الناس في المستقبل غير متكافئة لتحقيق الخير بدلًا من الشر.: 218 ويزعم أيضًا أن منع البشر في المستقبل من المجيء إلى الوجود يعد خسارة أخلاقية إذا كانت حياتهم جيدة بما فيه الكفاية، مما دفعه إلى الاستنتاج بأن "الانقراض المبكر للجنس البشري سيكون مأساة هائلة حقًا".: 189, 193 

### الجزء الخامس: اتخاذ الإجراءات
يُفصّل الجزء الأخير من الكتاب كيفية اختيار المشكلات التي يجب التركيز عليها، بالإضافة إلى الإجراءات التي يمكن للناس اتخاذها. في مجالات مثل تغير المناخ، ونضوب الوقود الأحفوري، والأمن الحيوي، والتأهب للأوبئة، والتأهب للكوارث، يمكن للناس اتخاذ "إجراءات إيجابية قوية" مثل البحث والدعوة للمساعدة.: 291 وفي الوقت نفسه، بالنسبة للقضايا التي تنطوي على قدر أكبر من المجهول، مثل الحد من مخاطر الذكاء الاصطناعي العام ومنع الحروب بين القوى العظمى، ينبغي إعطاء الأولوية لبناء الخيارات والتعلم.: 292–294 

بالنسبة للفرد، يؤكد ماكاسكيل على أهمية العمل المهني، ويكتب أن "القرار الأكثر أهمية الذي ستتخذه، من حيث تأثيرك في حياتك، هو اختيارك للمهنة". يسلط الضوء على 80,000 ساعة، وهي منظمة غير ربحية ساعد في تأسيسها، والتي تجري أبحاثًا وتقدم نصائح حول المهن التي لها أكبر تأثير إيجابي، وخاصة من منظور طويل الأمد. كما يزعم أن التبرعات للقضايا والمنظمات طويلة الأمد الفعالة لها تأثير أكبر بكثير من تغيير استهلاكنا الشخصي. 

## الاستقبال النقدي
*حظي كتاب "ما ندين به للمستقبل"* بتغطية إعلامية في *[[ذا نيو يوركر|مجلة نيويوركر]]*، *[[إيزرا كلاين|وإذاعة]]* *[[الإذاعة الوطنية العامة|NPR]]*، وبرنامج عزرا كلاين، *وبائع الكتب*، *[[نيويورك (مجلة)|ومجلة نيويورك]]*. كما نشرت ماكاسكيل اقتباسات من الأطروحة المركزية للكتاب في مجلة *[[الشؤون الخارجية (مجلة)|الشؤون الخارجية]]،* *[[نيويورك تايمز|وصحيفة نيويورك تايمز]]*،**' وهيئة [[بي بي سي|الإذاعة البريطانية]].

وصفت مراجعة ''[[بابليشرز ويكلي|مجلة "بابليشرز ويكلي"]]''بإيجابية: "يقدم ماكاسكيل تحليلاً شاملاً للمخاطر المعاصرة، يستكشف ببراعة تقاطعات التكنولوجيا والعلم والسياسة، مع تقديم لمحات آسرة عن مستقبل البشرية المحتمل. هذه الدعوة المُلحة للتحرك ستُلهم وتُثير القلق في آنٍ واحد." كما أشادت مراجعة مجلة ''[[مراجعات كيركس|"كيركس ريفيوز]]''  بالكتاب قائلةً: "مع وجود شيء للتأمل في كل صفحة، وحثٍّ مُحفِّز على فعل الصواب لشعوب القرون القادمة." وكتب كيران سيتيا في مجلة ''"بوسطن ريفيو'' " أنه "كتاب مُفيد وذكي".لكن الحساب الأخلاقي لا يكون جيدًا إلا بقدر ما يُثبته من بديهيات. آمل أن يتعامل القراء مع البعد الزمني بعقلانية وحكمة أخلاقية كما يريد ماكاسكيل أن نحافظ عليهما. وفي ''[[الغارديان|صحيفة الغارديان]]''، استعرض أوليفر بيركمان الكتاب بإيجابية شديدة، واصفًا إياه بأنه "أكثر كتاب ملهم في الحياة الأخلاقية قرأته على الإطلاق".

لقد تم تناول ''ما ندين به للمستقبل''، وحركة الإيثار الفعال على نطاق أوسع، في قصة غلاف ''[[تايم (مجلة)|مجلة تايم]]'' بقلم ناينا باجيكال، التي كتبت "كل الأرواح التي لم تأت بعد، قد يكون أفضل بكثير وأغنى بالمعنى، أو أسوأ بكثير. إذا كان ذلك يعتمد على ما نفعله جميعًا في العقود القليلة القادمة، فلا أعرف بالضبط كيف أضمن أن تكون أفعالنا للأفضل. ولكن إذا كان المستقبل واسعًا وجميلًا كما يعتقد ماكاسكيل، فيبدو أنه يستحق المحاولة.**'

في نقدٍ لما يُسمى "النظرة العالمية شبه الدينية للتأمل طويل الأمد"، قدمت ''مجلة "صالون"'' مراجعة سلبية للكتاب:"لا يسع المرء إلا أن يتساءل، عندما يسأل ماكاسكيل ضمنيًا: "ما الذي ندين به للمستقبل؟" عن *مستقبل من* يتحدث. مستقبل الشعوب الأصلية؟ مستقبل ما يقرب من ملياري مسلم في العالم؟ مستقبل الجنوب العالمي ؟" كما كانت مراجعة بارتون سوايم لصحيفة *[[وول ستريت جورنال]]* سلبية: "نادرًا ما قرأت كتابًا لمفكر يُشاع عنه أنه مليءٌ بالحقائق البديهية، والتشبيهات المبتذلة، والنقاشات المعقدة التي لا تؤدي إلى أي نتيجة. دعك من ما ندين به للمستقبل؛ ما الذي يدين به المؤلف لقرائه؟ في هذه الحالة، الاعتذار."

## النشر
نُشر *كتاب "ما ندين به للمستقبل"* لأول مرة في الولايات المتحدة بواسطة دار نشر Basic Books في أغسطس 2022، إلى جانب نسخة صوتية، رواها ويليام ماكاسكيل ونشرتها Recorded Books . كما نُشرت طبعة بعنوان "نظرة على مليون عام" في المملكة المتحدة بواسطة Oneworld Publications في سبتمبر من نفس العام.

## انظر أيضا

* طويلة المدى
* الإيثار الفعال
* المخاطر الكارثية العالمية
* معاناة المخاطر
* *الهاوية: الخطر الوجودي ومستقبل البشرية*
* 80,000 ساعة، وهي منظمة غير ربحية شارك في تأسيسها ماكاسكيل، تقدم المشورة بشأن اختيار المهنة ذات التأثير العالي من منظور طويل الأمد.

## مراجع

## روابط خارجية

* 

تصنيف:كتب علوم المستقبل
تصنيف:كتب أخلاقية
تصنيف:كتب بريطانية غير خيالية
تصنيف:كتب أمريكية لا خيالية
تصنيف:كتب غير خيالية 2022
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة