بطائح العراق

تصغير|بطائح ومستنقعات العراق 1978م
**بطائح العراق** هي منطقة أهوار ومسطحات مائية واسعة تقع في جنوب العراق، بين نهري دجلة والفرات، وتمتد بين واسط والبصرة. وقد تشكّلت نتيجة فيضانات الأنهار وتراكم الرواسب عبر العصور، مما أدى إلى تكّون بيئة مائية مميزة ذات أهمية تاريخية وبيئية.

وتعود تسمية "البطائح" إلى لفظ "بَطِيحة**"** في اللغة العربية، وهو ما يُطلق على ماء المستنقع بينما تعتبر البطيحة والبطحاء من الأسماء المرادفة لها. فيُقال: "تبطح السيل" عندما يمتد ويتسع في الأرض، لذا سميت بطائح بهذا الاسم لأنها تشير إلى الأراضي التي تسيل فيها المياه وتتسع. وتُعرف بأنها أراضٍ واسعة.

## الموقع
تقع بطائح العراق في جنوب البلاد، وتمتد في المنطقة المنخفضة الواقعة بين مدينتي واسط والبصرة ضمن حوض نهري دجلة والفرات. وقد تشكّلت نتيجة مياه الأنهار في الأراضي الواطئة، مما أدى إلى تكون مسطحات مائية واسعة وأهوار مترامية الأطراف، وصفها الجغرافيون واللغويون في المصادر التراثية بأنها ماء مستنقع واسع لا يُرى طرفاه، يتكوّن من مغيض دجلة والفرات، أي المواضع التي تتجمع فيها مياههما قبل امتدادها جنوبًا باتجاه البصرة.

وتشير المصادر التاريخية إلى أن اتساع البطائح ارتبط بارتفاع منسوب مياه دجلة والفرات في بعض الفرات، ومن ذلك ما وقع في عهد كسرى أبرويز (590- 628م)، حيث أدّى ازدياد تدفق المياه إلى عجز السلطات عن السيطرة عليها، فتبطحت وغمرت الديار والمزارع، مما أسهم في اتساع المسطحات المائية في المنطقة.

## التسمية
تُنسب تسمية البطائح في عدد من الدراسات إلى جذور تعود إلى حضارات وادي الرافدين القديمة، حيث تتضمن لهجة سكان الأهوار كلمة (إيشان) وجمعها (أيشن)، التي تعني التل المحاط بالمياه. وقد وُجدت في الكتابات المسمارية لفظة (أكامي) التي تعني البطائح حيث تعتبر موطنًا لانتشار نباتات القصب والبردي.

كما ذُكرت كلمة (أبراته)، التي تشير إلى إقليم القصب، والذي يعد سائدًا في منطقة البطائح. وقد عُثر على بعض الأثار الأثرية، مثل الأواني الفخارية، التي تحمل آثار عيدان البردي، مما يدل على قدم تاريخ هذه المنطقة وأهميتها في العصور القديمة

ذُكرت البطائح البابلية في لوحة (Peuting eriana) حيث وردت فيها كلمة ديوتاهي (diotahi)، والتي تعتبر محرفة عن (بيوتاهي)، وهو الاسم الذي أطلقه العرب على المنطقة. كما أطلق الأشوريين على هذه المنطقة اسم ( نار مرتو)، بمعنى: المار المر، بينما أطلقوا على بعض الأهوار اسم (أغمارتيا) الذي يشير إلى البطيحة الكبرى.

ذكر المقدسي أن البطائح تمتد جنوب مدينة واسط اتجاه البصرة، ووصفها بأنها أرض تغمرها المياه وتتخللها الأنهار والآجام.**** كما أشار قدامة بن جعفر إلى وقوعها ضمن كورة كسكر بين واسط والبصرة. وذكرالحميري بطائح واسط ضمن الأقاليم المتصلة بالبصرة.

## الجغرافيا
تصغير|أهوار العراق قبل 1958م.
كانت منطقة البطائح، بحسب ما تذكره المصادر التاريخية، تعد في بعض الفترات، ولا سيما في العصر الساساني، منطقة عامرة بالقرى والمزارع. إلا أن تغيّر مجاري الأنهار وإهمال أعمال الاستصلاح أدّى تدريجيًا إلى تحول أجزاء واسعة منها إلى مسطحات مائية وأهوار، نتيجة غمر المياه للأراضي الواطئة.

ترتبط البطائح جيومورفولوجيًا بتكوين دلتا نهري دجلة والفرات، حيث تؤدي طبيعة الانحدار الضعيف للأرض إلى تراكم المياه في المناطق المنخفضة القريبة من مجاري الأنهار. ومع تغير مسارات الفروع النهرية عبر العصور، تكوّنت ضفاف مرتفعة نسبيًا، في مقابل أراضٍ واطئة كانت تتعرض للفيضانات المتكررة، مما أدى إلى نشوء الأهوار. وقد أطلق العرب على هذه المناطق المغمورة اسم "البطائح".

وتضم البطائح شبكة من الأنهار والفروع المائية والمستنقعات والآجام، ومن أبرز الأنهار التي ارتبطت بها تاريخيًا:
* **نهر الصلح**: يتفرع من الضفة الشرقية لنهر دجلة في موضع يُعرف بـ"فم الصلح"، الواقع جنوب مدينة واسط، وكان يجري باتجاه البطائح ليصب فيها.
* **نهر بردودا**: تقع فوهته فوق واسط، ويبدأ مجراه قرب قرية تعرف بـ" الشديدية"، ثم يتجه ليصب في البطائح. وقد ورد ذكره في المصادر التاريخية ضمن أخبار حركة الزط.
* **نهر أبان**: نهر كبير يبدأ أسفل واسط ويتجه نحو البطائح.
* **نهر المبارك**: نهر قديم يتفرع من نهر الفرات على مسافة تُقدر بتسعة فراسخ من واسط، ونُسب حفره إلى خالد بن عبد الله القسري، وكان يصب في البطائح.
* **نهر السيب**: يُنسب حفره إلى الحجاج بن يوسف الثقفي، وكان يأخذ مياهه من الضفة اليمنى لنهر دجلة ثم يتجه غربًا، ليصب في البطائح، وهو من الأنهار التي ورد ذكرها في أخبار ثورة الزنج
* **نهرا الصلة وبرقة**: وكان خراجهما يُذكر في المصادر القديمة سبعين ألف درهم.
* **نهر أبو الأسد**: نُسب إلى أبي الأسد - أحد قادة الخليفة المنصور إذ قام بتوسعته بعد أن كان ضيقًا لا تدخلُه السفن.
* **نهر الزط:** من الأنهار القديمة في البطائح.

## السكان
تصغير|التعليم لدى سكان أهوار العراق 1978م
سكنت منطقة البطائح (أهوار جنوب العراق) جماعات بشرية متعددة منذ عصور مبكرة، مستفيدة من طبيعتها المائية التي وفّرت بيئة ملائمة للزراعة وتربية الماشية والصيد. وقد أدّت طبيعة المنطقة الجغرافية، التي تتكوّن من الأهوار والمسطحات المائية، إلى نشوء تجمعات سكانية متفرقة كانت في بداياتها محدودة الاتصال بالمناطق المجاورة.

### النبط
تذكر المصادر التاريخية أنه من أقدم سكان البطائح النبط، وهم من السكان الأصليين في العراق وكانت لهم ثلاثة محال محلة كوثى في بابل ومحلة الطيب في ميسان والبطائح في البصرة فقيل: النبط جيل ينزلون بالبطائح بين العراقيين وقد اطلق النبط في العراق على السكان الأصليين الذين يتكلمون اللغة النبطية وهي الآرامية الذين وجدهم العرب على الأرض عند الفتح، والذين لم يعلموا في الرعي أو القتال كانت العلاقات بين العرب والنبط مبكرة ودائمة فقد كان النبط يسكنون في القرى والبلدات فكان العباسيين يعينون للجباية النبط بسبب خبرتهم وامانتهم حتى قيل: "نبطيٌ في جبايته".

### القبائل العربية
سكن العرب البطائح منذ أيام الإمبراطورية الأشورية، وهناك إشارات لهجرة بعض القبائل العربية نحو العراق زمن ملوك الطوائف (وهم ملوك الجبال من بلاد الدينور ونهاوند وهمذان وماسبدان وأذربيجان، واستمر ملوك الطوائف خمسمائة وسبع عشرة سنة، وقد حكمت ملوك الطوائف بين الفرس الأولى الأخمينية والفرس الثانية وهم الساسانية) حيث نزل قسم منهم الحيرة والأنبار، كما أن أغلب السكان في القرى والأرياف ينطقون إما باللغة العربية أو بلهجات قريبة من اللغة العربية، أما أهم القبائل العربية التي انتشرت من قبائل بني أسد وبكر بن وائل والأزد؛ إذ خرجت هذه القبائل أيام ملوك الطوائف، ووجدت أن أرض العراق خالية من الملوك فآثرت الاستقرار فيها، ثم استمرت القبائل العربية في التزايد حتى انتصرت في يوم ذي قار ما بين (604- 610م) فكانت هذه المعركة نقطة الانطلاق للقبائل العربية في الهجوم على السهول، وظلت غارتها مستمرة حتى فتح العراق، وقد أصبح لقبيلة بكر بن وائل نفوذًا كبيرًا، واضطر الفرس إلى استرضائها أيام كسرى أبرويز (590- 628م)، وسمحوا لها بالانتشار إلى مناطق أخرى، ومنها منطقة البطائح إذ شكلت قوة كبيرة، وأصبح أبناؤها هم أمراء البطائح في العراق.

### الزط
من سكان البطائح الزط (Jat) وهم قوم من الهند وبالتحديد من بلاد السند، جاءوا إلى هذه المنطقة بطرق عديدة وفي أوقات مختلفة وفي عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك ( 86- 96هـ/ 705- 714م) أتى الحجاج بن يوسف الثقفي بمجموعة من زطّ السند، وأصنافٍ ممن بها من الأمم، وكان معهم أهلوهم وأولادهم وجواميسهم وأسكنهم في كسكر، وقد غلبوا على البطيحة وتناسلوا فيها.

### الزنج
من الأقوام التي سكنت البطائح الزنج، وقد أطلقت لفظة (الزنج) على أصناف مختلفة من العبيد السود، الذين جلبوا من سواحل إفريقيا الشرقية إلى جنوبي العراق لكسح السباخ وأعمال الزراعة.

## الاقتصاد
تصغير|بيوت من القصب قيد الإنشاء 1978م
تصغير|جواميس سكان البطائح في العراق
تصغير|بيوت القصب في أهوار العراق 1978
أفاد موقع البطائح في الاستفادة من سواحل الهور وجزره وأحراشه المنتشرة لسكانهم وإعاشة ماشيتهم، فكانت الأدغال في المستنقعات والجزر ونباتات القصب الطري، المواد التي تكون الغذاء لماشيتهم وكانت سيقات القصب هي مادة البناء لمساكنهم خاصة في بطائح واسط والبصرة، وقد كان القصب يمر بمراحل متعددة حتى نضوجه؛ إذ أن المدة بين خروج الجيل الجديد والسيقان إلى أن تصبح الساق كاملة نحو ثمانية أشهر، فيبدأ بظهور نباتاته الخضراء وهي تشبه العشب ويكون في هذه المرحلة علفًا جيدًا للحيوانات ولا سيما الجواميس.

إضافة إلى القصب عُرف عن البطائح إنتاج الأرز، وقد كان أهل البطائح يصنعون خبزهم من دقيق الأرز الذي عرفوه مع فتح العراق، وكان إنتاج البطائح على أطراف نهري الصلة وبرقة، ومن كورة كسكر الشعير والأرز والورق.

وقد اشتهرت البطائح بأسماكها فهي غذاؤهم الرئيس، وهي خزانة أهل البصرة لكثرته في البطائح، ولممارسة سكان هذه المنطقة مهنة صيد الأسماك، والسمك فيها طري ومالح، وقد كانت بحيرات السمك تؤجر للأفراد في البطائح أيام الخليفة عمر بن عبد العزيز (99- 101هـ/717- 719م).

## مدن البطائح
لأن البطائح عامرة بالسكان فهي عامرة بالقرى والمدن أيضًا، ومن أشهر مدنها.
* الصليق، وهي من أكبر مدن البطائح وتقع على بحيرة طولها أربعون فرسخًا، وقد وُصِفت أحوالها بأنها "مدينة شديدة الحر، أدامهم السمك وماؤهم حميم وليلهم عذيب، وعقلهم سخيف ولسانهم قبيح، إلا أنها معدن الدقيق وسلطان رفيق وماء غزير"
* مدينة الطيب التي وصفت بأنها من أهم بطائح واسط وأكثرها عمرانًا، من المدن التي أقيمت على أرض هذه المدينة.
* مدينة الجامدة وتلي مدينة الصليق في الكبر، وهي من المواقع التي استخرجها حسان النبطي في البطائح.
* الصينية وهي بليدة تحت واسط، وقد تحصن فيها الزنج، وكانت من أهم مراكزهم الرئيسة.
* طهيثا وهي قريبة من الأهوار، وتقع على إحدى الشعب الثلاث التي يتفرع إليها دجلة عند القطر.
* مدينة باذورد وتتمثل في نهاية البطيحة، وهي مدينة كبيرة تقع آخر البطائح قرب واسط. بينها وبين البصرة وقد خربت ويسمون دجلة، البصرة العظمى باذورد تسمية بهذا الموضع.

## الإمارة الشاهينية في البطائح
كان معين الدولة عِمْرَانُ بْنِ شَاهِينْ أوَّلَ مَنْ مَلَكَ البَطائِحِ من حوالي 330 إلى 369هـ / 941 ـ 979 م. وأصلُه من الجَامِدة (مِنْ أَعْمالِ واسِطَ)، سوَادِيُّ المَنْشَأِ، من بني الحَكَم الخُزاعيون العلقميون من الحِرابي المحاربيين الذكوانيين، يَنْتَسِبُ إلى بَنِي سُلَيْمٍ القبيلة الفَنَّاءٌ. لُقِب سنة 364هـ بمعين الدولة.

## المراجع


## انظر أيضا
* ثورة الزنج
* العراق
* ثورة الزط
* الحجاج بن يوسف الثقفي
* الحضارة السومرية
* الأهوار الوسطى
* أهوار العراق

## وصلات خارجية
* أهوار العراق تاريخ الماء والتجفيف
* 
* مياه أهوار العراق تنضب.. وحضارة كاملة تتلاشى معها

تصنيف:أهوار في العراق
تصنيف:البصرة
تصنيف:دجلة