شعب الغوموز

**الشعب الغوموز** ويكتب أحياناً غوماز أو غومز،وهم مجموعة عرقية تتحدث لغة نيلية صحراوية. ويسكن أفرادها منطقة بني شنقول- غومز في غرب أثيوبيا.بالإضافة إلى منطقة فازوغلي في السودان. يتحدثون اللغة الغوموزية ويبلغ عددهم 250 ألف شخص.

## تاريخ
[يمين|تصغير|علم [بنيشنقول-قماز|منطقة بني شنقول-قماز .]]
اعتبر الغُموز في الأدبيات الأنثروبولوجية جزءًا من المجموعات النيلية التي تعيش على الحدود بين السودان و إثيوبيا، و غالباً ما أطلق عليهم اسم "شنقيلا" (بانكهيرست 1997). وقد أشار الرحالة الاسكتلندي جيمس بروس إليهم في كتابه رحلات لاكتشاف منبع النيل الصادر عام 1790م، وذكر أنهم كانوا يمارسون الصيد باستخدام الأقواس والسهام، وهي ممارسة ما زالت موجودة حتى الوقت الحاضر. يعيش غالبية أفراد الغُموز في مناطق منخفضة يغلب عليها الغطاء النباتي من الأدغال والسافانا. و تشير تقاليدهم إلى أنهم كانوا في عصور سابقة يقيمون في الأجزاء الغربية من مقاطعة غوجام ، قبل أن يتم دفعهم تدريجياً نحو إقليم النيل الأزرق وروافده شبه القاحلة نتيجة ضغوط جيرانهم من الناطقين باللغات الأفروآسيوية، مثل الأمهرة و والأغاو ، الأغاو، الذين مارسوا ضدهم العبودية (ولدي سيلاسي أبوت، 2004). و ظلت ظاهرة الرق قائمة في إثيوبيا حتى أربعينيات القرن العشرين. وتشير دراسة أجريت عام 1984م إلى أن بعض أحفاد الغُموز الذين سُبوا في السابق إلى مناطق جنوبويلكيتي لا يزالون محافظين على لغتهم (أونسيث، 1985).
## لغة
يتحدث الغُمور لغة خاصة تعرف بلغة الغُموز، وهي إحدى اللفات المنتمية إلى العائلة النيلية الصحراوية(بندر، 1979م). وتوجد داخل هذه اللغة عدة لهجات محلية متمايزة (أهلاند؛ أونسيث 1985م).

## التركيبة السكانية
حتى عام 2024م، قدِّر عدد أفراد الغمور في إثيوبيا بنحو 129,418 نسمة،بينما يقوم ما يقارب 88,000 منهم في السودان.

يبلغ إجمالي عدد السكان حوالي 250 ألف نسمة.

## ثقافة
يمارس الغموز الزراعة المتنقلة، ويعتمدون بشكل رئيسي على الذرة الرفيعة كغذاء أساسي (وولمارك،1981م). وتُخزَّن الحبوب عادةً في صوامع تُزيَّن بكتل طينية ذات أشكال ترمز إلى صدور النساء. ويسخدم أفراد الغُموز محصول الذرة في إعداد العصيدة المعروفة بإسم "نجا" وفي تخمير مشروب البيرة المحلي المسمى "كيا" وتتم عمليات الطهي و التخمير في أوانٍ فخارية تُصنع عادةً على يد النساء. كما ينخرط الغموز في صيد الحيوانات البرية مثل الظباء والخنازير البرية، إضافةً إلى جمع العسل والثمار والجذور والبذور. وقد إعتنق بعضهم الإسلام في المناطق القريبة من الحدود السودانية، بينما دخل عدد قليل منهم المسيحية، غير أن الغالبية ما زالت تحافظ على ممارساتها الدينية التقليدية. و تُعرف الأرواح في معتقداتهم باسم "موسا" ويُعتقد أنها تقيم في البيوت و الصوامع و الحقول و الأشجار والجبال. ويُمارس هذه الطقوس الدينية أشخاص مختصون يُطلق عليهم "جافيا".في الأصل، كان جميع الغمز يزينون أجسادهم بالتضحيات ، لكن هذه العادة تختفي من خلال الضغط الحكومي والتعليم. ويتم تنظيم جميع الغمز في عشائر. النزاعات بين العشائر شائعة، وعادةً ما تُحل عبر آلية لحل النزاعات، تُسمى "مانجيما" أو "ميشو"  وذلك حسب المنطقة. وكما كان الحال بين قبيلة "أودوك" السودانية، يتم الزواج من خلال تبادل الأخوات .

## الصراع مع مستوطني المرتفعات
شهدت مناطق الغُموز سلسلة من التحولات منذ ثمانينيات القرن العشرين وحتى العقد الأول من الألفية الجديدة، من أبرزها إعادة توطين مجموعات من سكان المرتفعات فيها، مدفوعة بتوافر الأراضي الزراعية ومصادر المياه، ومن الأمثلة على ذلك استقطاب مستوطنين ضمن مشروع ري واسع أقيم على طول نهر كوسا، كما خُصصت أجزاء من أراضي الغُموز لمستثمرين محليين و أجانب. وبحلول عام 2018م أصبح النشاط الاقتصادي في مناطق عديدة من الإقليم خاضعاً لهيمنة المستوطنين. وأصبح العديد من الغوموز مستقرين مع استمرارهم في نظامهم الزراعي. و رغم بناء طريق عبور وإنشاء مزارع تجارية في الحوض السفلي، إلا أن شعب غوموز كان يُنظر إليه في عام 2018م على أنه "هامشي" سياسيًا فيما يتعلق بالمرتفعات الإثيوبية التي تتمتع بالسلطة في البلاد. 

في إطار صراع ميتيكل ، الذي إندلع عام 2019م، وُجّهت اتهامات إلى مليشيات من الغموز بالضلوع في هجمات استهدفت مدنيين من الأمهرة وأغاو وأورومو وشيناشا .  

## مراجع

## فهرس

* أبوت، وولدي سيلاسي. ٢٠٠٤. *غوموز والمستوطنون في المرتفعات. استراتيجيات مختلفة لكسب العيش والعلاقات العرقية في ميتيكل، شمال غرب إثيوبيا* . مونستر: دار نشر ليت.
* أهلاند، كولين آن. ٢٠٠٤. *التنوع اللغوي في لغة غوموز: دراسة للعلاقة بين التغير التاريخي ووضوح المعنى.* أطروحة ماجستير. جامعة تكساس في أرلينغتون.
* أحمد، عبد الصمد هـ. 1995. غوموز في الأراضي المنخفضة في غوجام الغربية: الحدود في التاريخ 1900-1935. *أفريقيا* 50(1): 53-67.
* أحمد، عبد الصمد ح. ١٩٩٩. تجارة الرقيق في بيلا شنقول وقمز، إثيوبيا: جيوب حدودية في التاريخ، ١٨٩٧-١٩٣٨. *مجلة التاريخ الأفريقي* ٤٠(٣): ٤٣٣-٤٤٦.
* بندر، م. ليونيل . 1979. جموز: رسم في النحو والمعجم. *أفريقيا وأوبرسي* 62: 38-69.
* بندر، م. ليونيل. 1994. قواعد كوموز المقارنة. *أفريقيا وأوبرسي* 77: 31-54.
* Grottanelli، Vinigi، L. 1948. I Preniloti: un'arcaica provincia الثقافية في أفريقيا. *أنالي لاتيراننسي* 12: 280-326.
* هابرلاند، إيكي . 1953. Über einen unbekannten Gunza-stamm في فاليجا. *Rassegna di Studi Etiopici* 12: 139-148.
* جيمس، ويندي. ١٩٧٥. زواج تبادل الأخوات. *ساينتفك أمريكان* ٢٣٣(٦): ٨٤-٩٤.
* جيمس، ويندي. ١٩٨٠. "من مجتمع السكان الأصليين إلى مجتمعات الحدود في غرب إثيوبيا". في *أوراق عمل حول المجتمع والتاريخ في إثيوبيا الإمبراطورية: المحيط الجنوبي من ١٨٨٠ إلى ١٩٧٤* ، تحرير دونالد ل. دونهام وويندي جيمس. كامبريدج: مركز الدراسات الأفريقية، مطبعة جامعة كامبريدج.
* جيمس، ويندي. ١٩٨٦. "شريان الحياة: زواج التبادل بين الغُموز". في *كتاب "المسيرات الجنوبية لإثيوبيا الإمبراطورية".* *مقالات في التاريخ والأنثروبولوجيا الاجتماعية* ، تحرير د.ل. دونهام و. جيمس. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج: ١١٩-١٤٧.
* كلاوسبرجر، فريدريش. 1975. باشانجا، داس سترافريشت دير باجا جوموز. *Ethnologische Zeitschrift* (زيورخ) 1: 109-126.
* بانكهيرست، ريتشارد . ١٩٧٧. تاريخ باريا وسانكيلا وغيرهما من العبيد الإثيوبيين من المناطق الحدودية للسودان. *مذكرات وسجلات السودان* ٥٨: ١-٤٣.
* سيمونز، فريدريك. ١٩٥٨. الأدوات الزراعية وأدوات القطع لبيغيمدر وسيمين، إثيوبيا. *مجلة جنوب غرب الأنثروبولوجيا* ١٤: ٣٨٦-٤٠٦.
* أنسيث، بيتر. 1985. غوموز: تقرير مسح اللهجات. *مجلة الدراسات الإثيوبية* 18: 91-114.
* أنسيث، بيتر. 1989. جوانب مختارة من علم أصوات غوموز. *وقائع المؤتمر الدولي الثامن للدراسات الإثيوبية* ، أديس أبابا، 1984: 617-32.
* أوزار، هينينج. ١٩٩٣. "دراسات في لغة غوموز: علم الأصوات السيزي ونظام TMA". في *"مواضيع في اللغويات النيلية الصحراوية"* ، تحرير م. ل. بندر. هامبورغ: هيلموت بوسكه: ٣٤٧-٣٨٣.
* وولمارك، بيتر. ١٩٨١. "بيغا (قموز) ويليغا: الزراعة وسبل العيش". في *كتاب "شعوب وثقافات المناطق الحدودية الإثيوبية السودانية"* ، تحرير إم. إل. بيندر. إيست لانسينغ: جامعة ولاية ميشيغان، مركز الدراسات الأفريقية: ٧٩-١١٦.
* زاني، ليون. 1939-40. لا تريبو دي جوموس. ملاحظة إثنوغرافيتشي. *لا نيجريزيا* . فيرونا.

## روابط خارجية

* تسجيلات ميدانية من عام 1980 للموسيقى التقليدية لمجموعة غوموز العرقية في ولاية النيل الأزرق بالسودان

تصنيف:مجموعات عرقية في السودان
تصنيف:مجموعات عرقية في إثيوبيا