open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
تيكربابين

**التيكربابين** (باللغة الساحلية القبائلية) أو **العصبان** (باللهجة البجاوية والعربية الجيجلية)، هو طبق أمازيغي جزائري تقليدي من منطقة القبائل الصغرى.

## الأصل والتأثيل

يعود أصل هذا الطبق إلى منطقة القبائل في الجزائر، في المنطقة الواقعة بين وادي الصومام (بجاية) ومنطقة القبائل في القل، مروراً بشمال ولايتي برج بوعريريج وسطيف، وولاية بجاية وكذلك ولاية جيجل، وهي منطقة تُعرف باسم القبائل الصغرى.

## الوصف
[تصغير| '''تيكربابين''' من منطقة [سيدي عيش.]]
يتكون هذا الطبق من كرات السميد، دائرية أو بيضاوية الشكل، مطبوخة في صلصة حمراء حارة، منكهة بالكزبرة والنعناع. تُحضر هذه الكرات باستخدام سميد القمح (أو نادرًا جدًا الشعير)، والزيت، والبصل، والتوابل، وقليل من الصلصة، بالإضافة إلى الكثير من الكزبرة والنعناع. يمكن تحضيره باستخدام القديد، أو اللحم المملح والمجفف بالشمس، أو الدجاج.

تُقدم الكرات اللحمية في طبق، ثم تُقطع إلى قطع وتُسقي أكثر أو أقل من الصلصة.

## المراجع

تصنيف:أطباق لحوم
تصنيف:مطبخ بربري
تصنيف:مطبخ جزائري
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الجزائر/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة
جمعية ركوب الخيل لذوي الإعاقة

**جمعية ركوب الخيل للمعاقين** (**RDA**) هي جمعية خيرية مقرها المملكة المتحدة تأسست عام 1969 وتركز على توفير دروس ركوب الخيل العلاجية والقفز على الخيل وقيادة العربات للأشخاص ذوي الإعاقات التنموية والجسدية بالإضافة إلى السعي إلى تحسين حياة أولئك الذين يعانون من صعوبات الصحة العقلية. تشغل الأميرة آن منصب رئيسة المنظمة منذ عام 1985.

إن جمعية ركوب الخيل لذوي الإعاقة عبارة عن اتحاد يضم حوالي 500 مجموعة مستقلة ويخدم أكثر من 26500 شخص بالغ وطفل كل عام وهو أحد الأعضاء الستة عشر الذين يشكلون الاتحاد البريطاني للفروسية.

منذ عام 2013، قامت جمعية ركوب الخيل لذوي الإعاقة بالشراكة مع الفروسية البريطانية باعتماد مدارس ركوب الخيل التجارية بعلامة إمكانية الوصول.

## تاريخ

### بدايات ركوب الخيل العلاجي
تم العثور على أول ذكر معروف لفوائد ركوب الخيل للأشخاص ذوي الإعاقة في الأدب اليوناني عام 600 قبل الميلاد. تم العثور على أول دراسة تُنسب قيمة العلاج بمساعدة الخيول في عام 1895 بواسطة الطبيب الفرنسي كاساين الذي خلص إلى أن العلاج بالخيول ساعد في علاج بعض الاضطرابات العصبية.

### تأسيس جمعية ركوب الخيل لذوي الإعاقة
في القرن العشرين، أصبحت ركوب الخيل العلاجي أو العلاج بمساعدة الخيول شائعًا في جميع أنحاء أوروبا بعد أن فازت الدنماركية ليز هارتل، على الرغم من إصابتها بالشلل من الركبتين إلى أسفل بسبب شلل الأطفال، بالميدالية الفضية في مسابقة الفروسية الفردية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1952.

ألهم نجاحها إنشاء منظمات ركوب الخيل العلاجية في جميع أنحاء أوروبا، وبحلول عام 1964، تم تشكيل منظمة فضفاضة تسمى المجلس الاستشاري لركوب الخيل للمعاقين لتنسيق هذه المجموعات.

بحلول عام 1966، كان هناك 23 من هذه الجمعيات موجودة في المملكة المتحدة، وبحلول عام 1969 تم تنظيمها رسميًا في جمعية ركوب الخيل للمعاقين مع لافينيا فيتزالان هوارد، دوقة نورفولك كأول رئيسة لها. في عام 1985 أصبحت الأميرة آن رئيسة لجمعية جمعية ركوب الخيل لذوي الإعاقة، وهو المنصب الذي لا تزال تشغله حتى الآن.

في عام 2019، احتفلت جمعية ركوب الخيل لذوي الإعاقة بالذكرى الخمسين لتأسيسها.

## بطولة ركوب الخيل الوطنية لذوي الاحتياجات الخاصة
منذ عام 1985، تؤدي التصفيات الإقليمية إلى بطولة ركوب الخيل الوطنية للمعاقين والتي تقام كل عام في جامعة هارتبوري وكلية هارتبوري في غلوستر. تتضمن الفعاليات فصولًا لركوب الخيل وغير ركوبها، بما في ذلك رياضة الترويض، وقيادة العربات، وتحدي الريف، والقفز على الحواجز، والقفز على الحواجز، والاستعراض.

## المعالم البارزة

## نجاحات ملحوظة
في دورة الألعاب البارالمبية في لندن 2012 وريو 2016 وطوكيو 2020، بدأ جميع راكبي فريق بريطانيا العظمى البارالمبي مع جمعية ركوب الخيل لذوي الإعاقة. تكون الفريق من ناتاشا بيكر الحاصلة على وسام الإمبراطورية البريطانية، وصوفي كريستيانسن، والسير لي بيرسون وصوفي ويلز الحاصلة على وسام الإمبراطورية البريطانية. بالنسبة لألعاب طوكيو 2020، انضمت جورجيا ويلسون إلى الفريق بدلاً من صوفي كريستيانسن.

## مراجع

## روابط خارجية

* 
* دورة الألعاب البارالمبية البريطانية للفروسية
* قيادة الخيل البارالمبية البريطانية
* قفز الحواجز البارالمبية البريطاني

تصنيف:أحصنة في المملكة المتحدة
تصنيف:جمعيات خيرية صحية مقرها في المملكة المتحدة
تصنيف:رياضة ذوي الاحتياجات الخاصة في المملكة المتحدة
تصنيف:منظمات رياضية لذوي الاحتياجات الخاصة
تصنيف:منظمات إعاقة مقرها في المملكة المتحدة
تصنيف:منظمات رياضية أسست في 1969
تصنيف:تأسيسات سنة 1969 في المملكة المتحدة
تصنيف:منظمات فروسية
طائفة تيجادة

**طائفة تيجادة** كانت مملكة طوائف إسلامية في العصور الوسطى بالأندلس، ولم تستمر إلا من عام 1146 إلى عام 1150 عندما ضمتها الخلافة الموحدية. كان مركزها في بلدة تيجادة الواقعة في مقاطعة برغش الحالية في شمال إسبانيا. كان يحكمها عائلة عربية من قبيلة بني الخزرج. وقد كانوا ينحدرون من نسل الصحابي أنس بن مالك.

## قائمة الأمراء

### سلالة الخزرج

* يوسف الخزرجي (في نيبلة 1145–؟): 1146–1150

تصنيف:انحلالات سنة 1150 في أوروبا
تصنيف:ممالك الطوائف
تصنيف:دول وأقاليم أسست في 1146
طائفة شقورة

تصغير|موقع طائفة شقورة
**طائفة شقورة** كانت مملكة طوائف أندلسية في العصور الوسطى والتي كانت موجودة من عام 1147 إلى حوالي عام 1150.

## الحكام

* ابن همشك: 1147-؟
** إلى طائفة مرسية : حوالي 1150-1172

## مراجع

تصنيف:دول وأقاليم أسست في 1147
تصنيف:ممالك الطوائف
تصنيف:انحلالات سنة 1150
طائفة برشانة

**طائفة بُرشانة** كانت مملكة طوائف في الأندلس في العصور الوسطى. كان مركزها في برشانة، وظلت قائمة من عام 1145 إلى عام 1150. كان يحكمها قبيلة عربية من بني الخزرج.

## قائمة الأمراء

### سلالة المقداميين

* ابن مقدام : فل. منتصف القرن الثاني عشر (1145-1150)
** إلى طائفة مرسية : حوالي 1150-1172

تصنيف:انحلالات سنة 1150
تصنيف:دول وأقاليم أسست في 1145
تصنيف:ممالك الطوائف
طائفة مربيطر

**طائفة مربيطر كانت** مملكة طوائف أندلسية في العصور الوسطى استمرت لفترة قصيرة من عام 1086 إلى عام 1092.

## قائمة الأمراء

### سلالة اللوبونيين

* أبو عيسى لبّون : 1086–1092

تصنيف:دول وأقاليم أسست في 1086
تصنيف:انحلالات سنة 1092
تصنيف:ممالك الطوائف
طائفة ملينة

**طائفة ملينة** كانت مملكة طوائف إسلامية أندلسية في العصور الوسطى كانت موجودة من حوالي 1080 إلى 1100. كانت الطائفة تحت حكم قبيلة عربية اسمها بني الخزرج. كان مركزها في منطقة  الحالية في شمال إسبانيا.

## قائمة الأمراء

### سلالة الغلبنيين

* (إلى بلنسية : 1075–؟)
* عزون : ؟ -1100

## طالع أيضًا

* قائمة السلالات الإسلامية السنية
* 

تصنيف:انحلالات سنة 1100 في أوروبا
تصنيف:تأسيسات عقد 1080 في أوروبا
تصنيف:دول وأقاليم أسست في عقد 1080
تصنيف:ممالك الطوائف
طائفة شريش

**طائفة شريش** كانت مملكة طوائف إسلامية أندلسية في العصور الوسطى في ما يعرف الآن بجنوب إسبانيا. تأسست سنة 1145م، وظلت قائمة حتى ضمتها الخلافة الموحدية.

ظلت شريش تحت الحكم الإسلامي حتى عام 1261م. وبعد انهيار الخلافة الموحدية، ظهرت كجيب مستقل حتى غزتها قشتالة. وكان يحكمها عرب بني الخزرج.

## قائمة الأمراء

* أبو القائم أجيال: 1145
* أبو القمر: 1145
* علي: 1145
** إلى الموحدين

تصنيف:تاريخ منطقة الأندلس
تصنيف:شريش
تصنيف:ممالك الطوائف
تصنيف:انحلالات سنة 1145
طائفة جيان

**طائفة جيان** كانت مملكة طوائف إسلامية أندلسية في العصور الوسطى وكان مركزها الأندلس. استمرت هذه المملكة لفترة قصيرة جدًا مرتين فقط: الأولى في عام 1145 والثانية في عام 1168. وكان يحكمها عرب بني الخزرج. كان مركزها هو منطقة جيان الحالية في جنوب إسبانيا.

## قائمة الأمراء

### سلالة اليوزعيين

* ابن يوزاعي : 1145

### سلالة الحديديين

* أبو جعفر أحمد زفادولا (أيضًا كورد، غران، فال.): 1145
** إلى الموحدين : 1145–1159
** إلى مرسية : 1159–1168

### سلالة الهمسكيين

* إبراهيم : 1168
** إلى مرسية : 1168–1232

## مراجع

تصنيف:انحلالات سنة 1168
تصنيف:ممالك الطوائف
طائفة بياسة

**طائفة بياسة** كانت مملكة طوائف أندلسية في العصور الوسطى. ظلت قائمة فقط من عام 1224 إلى عام 1226، عندما سقطت في يد مملكة قشتالة المسيحية.

## قائمة الأمراء

### سلالة البياسية

* عبد الله البياسي: 1224-1226


تصنيف:انحلالات سنة 1226 في أوروبا
تصنيف:بياسة
تصنيف:ممالك الطوائف
تصنيف:دول وأقاليم أسست في 1224
HD 64484

**HD 64484** (يُعرف أيضاً باسم **HR 3080**) هو نجم يقع في كوكبة الشراع، ويمكن رؤيته بالعين المجردة باعتباره نجماً خافتاً باللون البرتقالي، بقدر ظاهري يبلغ 4.93. يبعد هذا النجم حوالي 284 سنة ضوئية عن الشمس، بناءً على قياسات اختلاف المنظر، وهو يقترب من النظام الشمسي بسرعة شعاعية مقدارها 36 كم/ث.

ينتمي النجم إلى الفئة الطيفية K1 III، ما يشير إلى أنه نجم عملاق تطور بعيداً عن السلسلة الرئيسية بعد استنفاد الهيدروجين في نواته. تبلغ كتلته نحو 2.16 ضعف كتلة الشمس، وتوسّع حتى وصل إلى 9.4 أضعاف نصف قطر الشمس. يصدر النجم طاقة تساوي 49 ضعف اللمعان الشمسي من غلافه الخارجي الموسّع، وذلك عند درجة حرارة فعالة تبلغ 4710 كلفن.

## مراجع

تصنيف:أجرام فهرس هنري درابر
تصنيف:أجرام هيباركوس
تصنيف:فهرس النجوم الساطعة
تصنيف:كوكبة السمكة الطائرة
تصنيف:مسح بون الفلكي
تصنيف:نجوم التتابع الرئيس من النوع B
طائفة لاردة

تصغير|لاردة في طائفة سرقسطة، (مع دانية وطرطوشة): انفصلت هذه المدن الثلاث عن سرقسطة في الفترة من 1081 إلى 1102
**طائفة لاردة** كانت مملكة طوائف في شبه الجزيرة الأيبيرية الإسلامية (الأندلس) بين عامي 1039/1046 و1102/1110. استنادًا إلى مدينة لاردة لم تكن الطائفة دولة مستقلة طوال هذه الفترة ولكنها كانت في بعض الأحيان جزءًا من الطائفة الأكبر سرقسطة التي يحكمها الوالي.

في عهد الخلافة القرطبية المتأخرة، كانت لاردة تحت حكم ولاة بني تجيب. وفي سنة 1039م، استولى عليها المستعين الهودي، مع سرقسطة. في وقت ما قبل وفاته في عام 1046، وضع المستعين ابنه الأصغر، يوسف بن سليمان بن هود المظفر، مسؤولًا عن لاردة، بينما في عام 1046 ورث الابن الأكبر، أحمد المقتدر سرقسطة. ابتداءً من عام 1045، أجبر الكونت رامون بيرينغير الأول البرشلوني الإخوة على  مقابل عدم مهاجمتهم. في عام 1064، وقع خلاف بين الأخوين بسبب خسارة بربشتر أمام جيش مسيحي من كل أصقاع أوروبا، حيث ألقى المختار اللوم على يوسف في هذه الهزيمة، على الرغم من أنهما استعادا المدينة بعد وقت قريب.

بعد أن استولى المقتدر السرقسطي على طائفة طرطوشة في عام 1061 وطائفة دانية في عام 1076، خاض هو وأخوه حربًا أهلية في عامي 1078 و1081، مما أدى إلى إعادة توحيد إمارة المستعين في يد المقتدر. وعندما توفي المقتدر في أواخر عام 1081، قُسمت الطائفة بين ولديه، أما ولده الأصغر المنذر الذي كان يحكم بالفعل دانية وطرطوشة بصفته حاجبًا لأبيه، فقد ورث لاردة أيضًا.

تحملت طائفة لاردة، باعتبارها أقصى الولايات الواقعة في الشمال الشرقي والتي خرجت من تقسيم عام 1081، وحملَت العبء الأكبر من الصراع مع سانشو راميريز، ملك أراغون، وابنه بيتر، ملك سوبراربي، الذي تقدم بثبات إلى أسفل وادي سينكا. في عام 1083، استولوا على . ثم، بين عامي 1087 و1093، استولى بيتر على  ومونزون وألمينار. في عام 1089، شن الكونت  هجومًا على بالاجير، وربما استولى على المدينة مؤقتًا.

في عام 1090، توفي المنذر وخلفه ابنه سليمان بن هود، وهو قاصر. قام حكام سليمان بتقسيم الطائفة، ففصلوا دانية وطرطوشة لصالحهم وتركوا له لاردة. في عام 1100، استولى بيتر، ملك أراغون آنذاك، على بربشتر، المدينة الثانية في الطائفة، . وفي عام 1101، استولى على  ثم الحاميات تباعًا حتى وصلوا لاردة نفسها.

في عهد المنذر وابنه، دفعت لاردة الجزية لللكونت رامون بيرينجر الثالث ملك برشلونة  والكونت . توفي إرمنغول الخامس في  أثناء قتال المرابطين في شمال إفريقيا، الذين كانوا يحاولون إخضاع الطائفة في لاردة، في أيلول 1102. يبدو أن المرابطين استعادوا لاردة في ذلك العام، على الرغم من أن آخرين يعتقدون أنها استمرت تحت الغزو حتى عام 1110. وقد عيّن المرابطون أولياء لحكمها حتى  عام 1149م.

## حكام لاردة

* يوسف بن سليمان بن هود المظفر (1039/1046–1078/1081)
* منذر الحاجب (1081-1090)، ابن أخ السلف.
* سليمان بن هود (1090-1102/1110)، ابن السلف.

## ملحوظات

## مراجع

## مصادر
 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:دول إسلامية سابقة في أوروبا
تصنيف:الثغر الأعلى
تصنيف:الأندلس في القرن 11
تصنيف:تاريخ أراغون
تصنيف:لاردة
تصنيف:طائفة سرقسطة
تصنيف:الاستشهاد: قيمة المجلد طويلة
طائفة شنترين

**طائفة شنترين** كانت مملكة طوائف إسلامية أندلسية في العصور الوسطى في ما يعرف الآن بوسط البرتغال. كانت موجودة من 1144 إلى 1145. كان مركزها في مدينة شنترين وكانت تشمل جزءًا كبيرًا من محافظة شنترين الحالية. كانت الطائفة تحت حكم قبيلة عربية اسمها بني الخزرج.

## قائمة الأمراء

### سلالة اللبيديون

* لبيد : 1144–1145
** إلى بطليوس: حوالي 1145-1147

تصنيف:دول وأقاليم أسست في 1144
تصنيف:طوائف البرتغال
تصنيف:البرتغال في القرن 12
تصنيف:ممالك الطوائف
تصنيف:انحلالات سنة 1145
زخاري كلاشوف

**زاخاي كنيازيفيتش كلاشوف**؛ ولد في 20 مارس 1953، ويلقب بالروسية **شاكرو الشاب**، هو زعيم مافيا روسي، ورجل عصابات سيئ السمعة ولص في القانون من أصل يزيدي. يُعتقد على نطاق واسع أنه أحد أبرز رجال المافيا الروس.

## السيرة الذاتية
وفقًا للحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة، يُعد كلاشوف "عضوًا رئيسيًا" في المنظمة الإجرامية المعروفة باسم "دائرة الإخوة." في يونيو 2005، شنت السلطات الإسبانية "عملية الدبور" التي استهدفت 30 عضوًا من دائرة الإخوة، مما أدى إلى مصادرة 800 حساب بنكي وفيلات فاخرة وسيارات. فر كالاشوف إلى الإمارات العربية المتحدة، حيث اعتقل في عام 2006. وهو أكبر عضو في المافيا الروسية يتم اعتقاله خارج روسيا. تم تسليمه لاحقًا إلى إسبانيا وأدين بتهمة غسيل الأموال والابتزاز في عام 2009. في يونيو 2010، حكم عليه بالسجن لمدة سبع سنوات ونصف وغرامة قدرها 20 مليون يورو. في عام 2011، زادت عقوبته إلى تسع سنوات في السجن وزادت الغرامة إلى 22.5 مليون يورو.

في سبتمبر 2010، وافقت محكمة إسبانية على تسليم كالاشوف إلى جورجيا، حيث كان قد أدين غيابيًا بالاختطاف وجرائم أخرى وحكم عليه بالسجن لمدة 18 عامًا. سُمح له باستئناف قرار تسليمه أمام المحكمة العليا الإسبانية. في 27 أكتوبر 2014، قضت المحكمة الإسبانية بطرده إلى روسيا ولكن ليس تسليمه إلى جورجيا. لم يكن واضحًا لماذا أرسلته المحكمة إلى روسيا، حيث يحمل جنسيتها أيضًا، بدلاً من تسليمه إلى جورجيا لقضاء عقوبته. عاد إلى موسكو في 29 أكتوبر 2014، حيث ورد أنه التقى بإدارة التحقيقات الجنائية التابعة لوزارة الشؤون الداخلية الروسية في اجتماع "وقائي" قبل إطلاق سراحه.

## انظر أيضًا

* اليزيديون في جورجيا

## المراجع

تصنيف:يزيديون من جورجيا
تصنيف:روس يزيديون
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:زعماء جريمة روس
تصنيف:لصوص في قانون
تصنيف:مجرمون من تبليسي
تصنيف:مواليد 1953
زكرياء بوقيرة (طبيب تونسي)

**زكرياء بوقيرة** (1987 - 17 أفريل 2025) طبيب تونسي وناشط مجتمعي، اشتهر بتخصصه في التخدير والإنعاش ومواقفه الصريحة خلال جائحة كوفيد-19. عُرف بتناوله قضايا الصحة العامة ونقده لإدارة الأزمات الصحية في تونس، مما جعله شخصية بارزة ومثيرة للجدل.

 

## حياته المبكّرة وتعليمه
وُلد زكرياء بوقيرة عام 1987 في تونس العاصمة، أبوه هو الدكتور الهاشمي بوقيرة (طبيب عام)، وأبدى منذ صغره شغفا بالعلم والنقاش، مما قاده لدراسة الطب في كلية الطب بتونس العاصمة. حصل على شهادته الطبية بامتياز، وتخصص لاحقا في التخدير والإنعاش، وهو مجال يتعامل مع الحالات الحرجة في العناية المركزة وغرف العمليات. خضع لتدريبات مكثفة في مستشفيات عمومية، حيث طوّر مهاراته في التعامل مع الطوارئ.

## مسيرته المهنيّة
عمل بوقيرة كطبيب تخدير وإنعاش، واكتسب خبرة في إدارة الحالات الحرجة. خلال عمله، لاحظ نقص المعدات وسوء توزيع الموارد في المنظومة الصحية التونسية، مما دفعه للحديث علناً عن هذه التحديات. خلال جائحة كوفيد-19، برز كصوت بارز عبر منصات التواصل الاجتماعي، حيث نشر تحذيرات حول خطورة تفشي الفيروس ودعا لفرض حجر صحي شامل، كشف عن نقص الأكسجين والمعدات الطبية في المستشفيات، انتقد إدارة وزارة الصحة، متهما إياها بإخفاء الأرقام الحقيقية وعدم الالتزام بالبروتوكولات الصحية. وتحولت صفحاته على فيسبوك وإنستغرام إلى مصدر معلومات موثوق لآلاف التونسيين، رغم اتهامات البعض له بالمبالغة.

## نشاطه الحقوقي
قبل الثورة التونسية عام 2010، شارك بوقيرة في النقاشات الطلابية داخل الجامعات، مطالبا بالإصلاح وحرية التعبير. بعد الثورة، ازداد نشاطه وأصبح أكثر جرأة في انتقاد السياسات الصحية والاجتماعية. خلال الجائحة، دعا إلى مراجعة السياسة الصحية، وانتقد ما أسماه “الطبقية الصحية” وفساد المسؤولين في القطاع الصحي.

## الصدامات مع السّلطة
بسبب مواقفه الحادة، واجه بوقيرة استدعاءات متكررة من النيابة العمومية، واتُهم بنشر أخبار زائفة، تكدير السلم العام، والتشهير بمؤسسات الدولة. لكنه استمر في نشاطه، معتبرا أن دوره كطبيب يحتم عليه التحدث في أوقات الأزمات.

## وفاته
في 17 أفريل 2025، عُثر على زكريا بوقيرة متوفيا في منزله بمنطقة المرسى في تونس. أكد والده، الهاشمي بوقيرة، الخبر لإذاعة “جوهرة إف إم”. فتحت النيابة العمومية تحقيقا لتحديد أسباب الوفاة، وأثارت وفاته تفاعلا واسعا على مواقع التواصل الاجتماعي.

## إرثه
ساهم بوقيرة في نشر الوعي الصحي، وفضح أوجه التقصير في المنظومة الصحية، ومنح صوتا للمواطنين. يُعتبر رمزا للطبيب الناشط الذي جمع بين العلم والضمير، رغم الجدل حول بعض مواقفه من بعض الأطراف.

## المراجع

## مراجع

تصنيف:تونسيون
فاسيل زلاتارسكي

**فاسيل نيكولوف زلاتارسكي** (بالبلغارية: Васил Николов Златарски؛ ولد في 14 نوفمبر 1866 – توفي في 15 ديسمبر 1935) كان مؤرخًا بلغاريًا متخصصًا في العصور الوسطى، وعالم آثار، وخبيرًا في النقوش. يُعتبر أحد مؤسسي علم التاريخ البلغاري الحديث، واشتهر بأعماله الرائدة حول تاريخ الدولة البلغارية في العصور الوسطى.

## الحياة المبكرة والتعليم
وُلد زلاتارسكي في مدينة فيليكو ترنوفو، التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية العثمانية، في 14 نوفمبر 1866. كان والده، نيكولا بوبفاسيليوف زلاتارسكي، معلمًا وناشطًا بارزًا في الحركة التعليمية والنضال الديني والوطني في منطقة ترنوفو قبل تحرير بلغاريا عام 1878.

تلقى زلاتارسكي تعليمه الابتدائي في فيليكو ترنوفو حتى الصف الثالث، ثم التحق بالمعهد الإكليريكي "القديسين بطرس وبولس" في ليسكوفيتس، حيث كان يستعد للكهنوت. بعد وفاة والده المبكرة، انتقل إلى روسيا للعيش مع شقيقه، حيث التحق بالمدرسة الثانوية الكلاسيكية الأولى في سانت بطرسبرغ، وتخرج منها عام 1887.

واصل دراسته في جامعة سانت بطرسبرغ حيث تخصص في التاريخ وتخرج عام 1891. ثم تابع دراساته العليا في جامعة برلين من عام 1893 حتى 1895.

## الحياة الأكاديمية
عند عودته إلى بلغاريا، بدأ زلاتارسكي حياته الأكاديمية في جامعة صوفيا، حيث عمل أستاذًا للتاريخ، وكرّس جهوده لدراسة العصور الوسطى البلغارية، مع التركيز على العلاقات بين الإمبراطورية البلغارية الأولى والإمبراطورية البيزنطية.

كان عضوًا في الأكاديمية البلغارية للعلوم، وساهم بشكل كبير في تأسيس الدراسات التاريخية القائمة على النقد العلمي والاعتماد على المصادر الأولية، بما في ذلك النقوش والعملات والمخطوطات.

## أبرز الأعمال
من أبرز أعماله موسوعته التاريخية الضخمة بعنوان: *"تاريخ الدولة البلغارية في العصور الوسطى"* والتي تُعد مرجعًا أساسيًا في الدراسات التاريخية البلغارية، وتغطي تطور الدولة البلغارية منذ نشأتها وحتى أواخر العصور الوسطى.

## الإرث
ترك زلاتارسكي أثرًا كبيرًا في تطور علم التاريخ في بلغاريا، ويُعتبر رائدًا في النهج النقدي والمنهجي لدراسة المصادر التاريخية. وتقديرًا لإسهاماته، سُميت العديد من المؤسسات التعليمية والثقافية في بلغاريا باسمه.

## وفاته
توفي فاسيل زلاتارسكي في صوفيا، مملكة بلغاريا في 15 ديسمبر 1935 عن عمر ناهز 69 عامًا.

## مراجع

* https://www.britannica.com/biography/Vasil-Zlatarski

تصنيف:مؤرخو من بلغاريا
تصنيف:الأعضاء المراسلون في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية
تصنيف:أشخاص من ترنوة
تصنيف:أعضاء الأكاديمية البلغارية للعلوم
تصنيف:علماء نقائش
تصنيف:عمدات جامعة صوفيا
تصنيف:مؤرخون بلغاريون في القرن 20
الإعاقة في الأرجنتين

في عام 2018، أفيد أن 10.2% من السكان يعيشون مع شكل من أشكال **[[إعاقة|الإعاقة]] في [[الأرجنتين]]**. بالإضافة إلى ذلك، تشير التقديرات إلى أن 28.7% من الأسر تضم عضوًا واحدًا على الأقل من ذوي الإعاقة.

## تاريخ تشريعات الإعاقة
لقد تطور التشريع الأرجنتيني المتعلق بالإعاقة بشكل كبير بمرور الوقت، مما يدل على التزام متزايد بحقوق ورفاهية الأفراد ذوي الإعاقة. في 16 مارس 1981، صدر القانون رقم 22.431 في الأرجنتين. يقدم هذا القانون فوائد مختلفة للأشخاص ذوي الإعاقة، بما في ذلك فرص العمل والتدريب المهني، والوصول إلى القروض والإعانات، والدعم في التعليم، ومجموعة من الفوائد الحكومية.

وفي وقت لاحق، في عام 1997، إقر ونفذ القانون رقم 24.901، الذي وضع الأساس لنظام شامل للرعاية الاجتماعية والرفاهية للأفراد ذوي الإعاقة. في عام 2001، إقر ونفذ القانون رقم 25.504. يسمح هذا التشريع لوزارة الصحة بإصدار شهادات الإعاقة.

## المراجع

*
تصنيف:الإعاقة في أمريكا الجنوبية
أعياد بهائية

لدى الديانة البهائية إحدى عشر يومًا مقدسًا، وهي بمثابة ذكريات مهمة في تاريخ الدين. في تسعة من هذه الأيام المقدسة، يتم تعليق العمل. لا يوجد تنسيق ثابت لأي من الأيام المقدسة، وتنظم المجتمعات البهائية اجتماعاتها التذكارية الخاصة.

يُحدد جميع الأيام المقدسة، باستثناء يومين، سنويًا في تواريخ ثابتة في التقويم البهائي. يُجدول أعياد الميلاد المقدسة التوأم سنويًا وفقًا لحساب قمري.

بالإضافة إلى الأيام المقدسة الحادية عشر، يحتفل البهائيون أيضًا بأيام ها، وهي فترة تتكون من عدة أيام إضافية في التقويم (يتبعها صيام تسعة عشر يومًا).

## جدول التواريخ

### التواريخ التاريخية

## الأيام المقدسة في التقويم البهائي

### الأعياد العامة

#### نوروز
يعتبر النوروز بمثابة بداية الربيع.

### الأعياد المرتبطة [[علي محمد الشيرازي|بالباب]]

#### ميلاد الباب
سنويا في شهر أكتوبر أو نوفمبر. وُلِد الباب بعد بهاءالله بعامين، في أول المولدين المقدسين.

#### إعلان الباب
كل سنة في الثامن من ذي الحجة. انظر إعلان الباب للملا حسين

#### استشهاد الباب
كل سنة في 17 رحمت. انظر استشهاد الباب

### الأيام المقدسة المرتبطة بحضرة [[بهاء الله|بهاءالله]]

#### ميلاد بهاءالله
سنويا في شهر أكتوبر أو نوفمبر. وُلِد بهاءالله في اليوم الثاني من المولدين المقدسين. انظر أيضًا: ميلاد بهاءالله.

#### مهرجان رضوان
مهرجان الرضوان، وهو مهرجان يستمر اثني عشر يومًا ويخلد ذكرى إعلان بهاء الله أنه مظهر الله، هو أقدس مهرجان بهائي أشار إليه بهاء الله باسم "المهرجان الأعظم". يُحتفل بالأيام الأول والتاسع والثاني عشر من المهرجان كأيام مقدسة.

كل عام في جلال 13 وجمال 2 وجمال 5.

انظر مهرجان الرضوان.

#### صعود [[بهاء الله|بهاءالله]]
كل سنة في الثالث عشر من ذي الحجة.

### الأعياد المرتبطة [[عبد البهاء|بعبد البهاء]]
في هذين اليومين المباركين لا يشترط تعطيل العمل.

#### يوم العهد
سنويا في قول 4. انظر يوم العهد

#### صعود عبد البهاء
سنويا في قول 6. انظر صعود عبد البهاء

### أعياد ميلاد توأم مقدسة
يُحتفل بعيدي ميلاد الباب وبهاءالله المقدسين في اليوم الأول والثاني بعد القمر الثامن بعد نوروز. (في التقويم القمري الإسلامي، كانت ولادة الباب وبهاءالله تقع في أيام متتالية - اليوم الأول والثاني من شهر محرم، على التوالي، بفارق عامين. )

انظر عيدي الميلاد المقدسين وميلاد حضرة بهاءالله.

## انظر أيضا

* التقويم البهائي

## مراجع

## قراءة إضافية

* المركز البهائي العالمي (2017). *أيام الذكرى - مختارات من كتابات حضرة بهاءالله للأيام المقدسة البهائية.*

## روابط خارجية

* التواريخ البهائية من عام ١٧٢ إلى عام ٢٢١ قبل الميلاد (٢٠١٥ – ٢٠٦٥؛ من إعداد المركز البهائي العالمي) (ملف pdf)
* الأعياد والمناسبات الدينية (عرض ديناميكي للمناسبات الدينية، مع تعديله حسب السنة بما يتناسب مع موقعك - صحيح قبل عام 2015 وبعده)
* وثائق ذات صلة بمكتبة البهائيين على الإنترنت

تصنيف:الأعياد البهائية
إعادة تأهيل قبل الجراحة

**إعادة التأهيل قبل الجراحة** أو **ما قبل التأهيل** هو شكل من أشكال الرعاية الصحية الذي يحدث قبل التدخل الطبي أو الجراحي بهدف تقليل الآثار الجانبية ومضاعفات، وتعزيز التعافي. يمكن أن تتراوح مشاركة الفريق بعدة تخصصات من أخصائيي العلاج الطبيعي وأخصائيي العلاج المهني وأخصائيي الجهاز التنفسي والأطباء والصيدليين وأطباء التخدير وعلماء النفس وأطباء النفسيين وأخصائيي وظائف الأعضاء الرياضية. 
يمكن تطبيق ما قبل التأهيل على الفئات الجراحية التالية:
# تخصصات الأورام
# أمراض القلب
# الجهاز التنفسي
# أمراض القلب والأوعية الدموية
# جراحة العظام
يهدف التأهيل قبل الجراحة لزيادة اللياقة البدنية الأساسية قبل الجراحة لتسمح بلياقة بدنية أعلى نسبيًا بعد الجراحة. تُصمم تدخلات التأهيل المسبق بما يتناسب مع حالة المريض، بحيث يمكن حتى لمن يعانون من أمراض مزمنة الحصول على نتائج إيجابية. علي الرغم أن الأدلة البحثية متباينة، لكنها تشير إلى أن التأهيل المسبق يقلل من مدة الإقامة في المستشفى، وبالتالي من خطر الإصابة بالعدوى المكتسبة من المستشفيات مثل الالتهاب الرئوي.
يُنظر أيضًا في استخدام التأهيل المسبق في بعض التدخلات القلبية الوعائية،  كما أنه مفيدًا أيضًا في الوقاية من مضاعفات الرئة، مثل انخماص الرئة، في الجراحة العامة.
بالنسبة لكبار السن الذين يعانون من الهشاشة ويخضعون لجراحة البطن، يمكن لبرامج التأهيل المسبق التي تشمل التمارين الرياضية وتحسين النظام الغذائي والدعم النفسي أن تقلل من مدة الإقامة في المستشفى وتقلل من خطر حدوث مضاعفات خطيرة كالإصابة بالعدوي.
## البحث العلمي
وجدت دراسة تجريبية أجريت عام 2013 حول إعادة التأهيل في جراحة القولون والمستقيم تحسنًا في استرجاع الوظيفة بعد الجراحة، والذي تم قياسه من حيث القدرة على المشي ما بين الأسبوع الرابع والثامن.
ومع ذلك كان الوقت الذي قضاه المريض في المستشفى والمضاعفات بعد الجراحة متشابهين. 
ووفقًا لدراسة أجريت عام 2020 على الرجال الذين ينتظرون جراحة سرطان المسالك البولية، فإن التدريب المتواتى عالي الكثافة قد يحسن من اللياقة القلبية التنفسية في غضون شهر قبل الجراحة.

## المرجع

تصنيف:تمرين
تصنيف:جراحة
تصنيف:طب التأهيل
تصنيف:علاجات السرطان
خانا عمرخالي

**خانا أومرخالي**، المعروفة أيضًا باسم **خانا أوسويان**؛ وُلدت في 15 مارس 1981، جمهورية أرمينيا الاشتراكية السوفيتية، هي باحثة ديانات كردية.

## السيرة الذاتية
درست فقه اللغة الإيرانية في جامعة سانت بطرسبرغ الحكومية، حيث حصلت على درجة الدكتوراه في عام 2006، بالإضافة إلى درجة البكالوريوس في عام 2002 ودرجة الماجستير في عام 2004. في عام 2005، انضمت إلى جامعة غوتينغن كمساعدة أكاديمية في مشروع DFG "الذاكرة الثقافية للمجتمع اليزيدي في ألمانيا فيما يتعلق بالمسائل الدينية"، في الفترة من 2007 إلى 2010، كانت حاصلة على منحة من برنامج الدراسات العليا التابع لمؤسسة الأبحاث الألمانية (DFG Graduiertenkolleg 896/2) بعنوان "صور الآلهة - صور الله - صور العالم"، وذلك من خلال مشروعها "النصوص الدينية الإيزيدية: مضامينها اللاهوتية مع بعض الإشارات إلى التقاليد الدينية لأهل الحق". بين عامي 2010 و 2017 كانت باحثة في معهد الدراسات الإيرانية في غوتينغن ومسؤولة عن برنامج الدراسات الكردية. من عام 2012 إلى 2017، كانت مسؤولة أيضًا عن إنشاء الأرشيف الصوتي الرقمي الإيراني والكردي في نفس المعهد. تعتبر خبيرة في اليزيدية وتعمل حاليًا كباحثة في جامعة غوتينغن. أحد أعمالها الرئيسية هو *اليزيدية - من أعماق آلاف السنين*.

تغطي أبحاث خانا الرئيسية الأقليات الدينية في كردستان، الدين، الشفاهية والكتابة في الشرق الأوسط، اليزيدية (التاريخ، الطقوس، التحولات الحديثة)، الآثار اللاهوتية للتقليد النصي لليزيديين، السلطات الدينية والروحية في مرحلة انتقالية، البحث النوعي في دراسات الأديان واللهجات الكردية والأدب والثقافة.

تنتمي خانا أومرخالي إلى طبقة البير الكهنوتية اليزيدية وكلا جديها من "العلمدار" المعروفين (أي خبراء في المعرفة الدينية).

## أعمال مختارة
* عمرخالي، خ. «حول بنية النظام العشائري والقبلي الإيزيدي ومصطلحاته بين الإيزيديين في القوقاز»، *دورية الدراسات الكردية*، 2008، المجلد 6، ص. 104–119. 
* «تأملات حول مفاهيم الزمن في الإيزيدية»، 2009 (مؤلفة مشاركة)
* «القارئ الكردي: الأدب الحديث والنصوص الشفوية بالكورمانجية، مع معاجم كردية-إنجليزية ولمحة نحوية»، هاراسوفيتس، 2011. دراسة في اللغات الأجنبية، 282 صفحة
* «الأقليات الدينية في كردستان: خارج التيار السائد»، المجلد 68 من *دراسات في الديانات الشرقية*، 2014. 
* «التقليد النصي الديني الإيزيدي: من الشفهي إلى المكتوب»، فيسبادن، هاراسوفيتس، 2017. 

## انظر أيضًا
* ، باحث في الدراسات الإيرانية واليزيدية بجامعة غوتينغن
## المراجع

## روابط خارجية
* صفحة أومرخالي الرئيسية في جامعة غوتينغن

تصنيف:أرمن يزيديون
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة غوتنغن
تصنيف:خريجو جامعة سانت بطرسبرغ الحكومية
تصنيف:كرد في أرمينيا
تصنيف:مواليد 1981
أبو الفرج الطرسوسي

**أبو الفرج الطرسوسي** قائد مسلم طرسوسي خدم الإخشيديين في مصر.

وكما تشير نسبته فإن أبا الفرج كان في الأصل من طرسوس، وهي مدينة تقع على عواصم الأراضي الإسلامية مع الإمبراطورية البيزنطية. وبحسب المقريزي، فإنه جاء من عائلة ذات خلفية عسكرية متميزة، وتعلَّم فنون الحرب والفروسية على يد والده. كان مشاركًا في حرب الحدود مع البيزنطيين، بل وقضى بعض الوقت أسير حرب لدى البيزنطيين. وفي سنة 960/961م غادر طرسوس وذهب إلى مصر، حيث عينه الحاكم الإخشيدي المحلي، كافور الإخشيدي ، قائدًا للبحرية. وبهذه الصفة قاد أبو الفرج غارة ضد الإمبراطورية البيزنطية، مكونة من إحدى عشرة سفينة حربية كبيرة وخمس سفن حربية صغيرة. ولم تحقق الغارة سوى العودة سالمة إلى قاعدتها. توفي أبو الفرج بعد فترة وجيزة، وخلفه نائبه عبد الله الخازن.

## مراجع

## مصادر

* 

تصنيف:أشخاص من طرسوس
تصنيف:أسرى اعتقلتهم الإمبراطورية البيزنطية
تصنيف:عرب في الحروب الإسلامية البيزنطية
تصنيف:عرب في القرن 10
تصنيف:وفيات عقد 960
عبد الله الخازن

**عبد الله الخازن** كان قائدًا عسكريًا مسلمًا خدم الإخشيديين في مصر.

في عام 956/7، غزا مدينة إبريم في النوبة، وفي أعوام 956/7، و960/1، و964/5 قاد غارات بحرية فاشلة ضد الإمبراطورية البيزنطية، وكانت آخرها مع أسطول في الشام. وفي وقت ما بين الغزوتين الأخيرتين شارك أيضًا، بصفته نائبًا للقائد، في غارة أخرى قادها أبو الفرج الطرسوسي.

## مراجع

## مصادر

* 

تصنيف:عرب في الحروب الإسلامية البيزنطية
تصنيف:عرب في القرن 10
قائمة المنظمات اليزيدية

**المنظمات الإيزيدية**

## العراق
* الحركة اليزيدية للإصلاح والتقدم
* تحالف سنجار
* قوة حماية ايزيدخان
* وحدات مقاومة سنجار
* وحدات نساء ايزيدخان
* الآسايش (قضاء سنجار)

## الولايات المتحدة الأمريكية وكندا
* يزدا
* 

## أوروبا
### ألمانيا
* 
* جمعية الأكاديميين الإيزيديين
* مؤتمر الإيزيديين حول العالم (e.&nbsp;V.)
* قناة Cira TV
* قناة إيزدان
* قناة 4Sem TV
* قناة Ezida TV
* إيزيديبريس (Ezidipress)
* الجمعية الثقافية الإيزيدية في سارلاند (e.&nbsp;V.)
* المجلس المركزي للإيزيديين في ألمانيا (ZÊD)
* جمعية التعاون المسيحي-الإيزيدي في البحث العلمي
* المركز الثقافي الإيزيدي في أولدنبورغ والمناطق المحيطة بها (e.&nbsp;V.)
* المنتدى الإيزيدي (e.&nbsp;V.)
* اتحاد المحاميات والمحامين الإيزيديين
* جمعية رائدات ورجال الأعمال الإيزيديين (GEU)

### فرنسا
* جمعية الإيزيديين في فرنسا (AYF)

### جورجيا
* المجلس الديني للإيزيديين في جورجيا
* المؤتمر الوطني للإيزيديين الجورجيين

### هولندا
* مؤسسة الإيزيديين الأحرار

### روسيا
* مؤتمر الإيزيديين
* قناة لالش TV
* منظمة يازيدستفو (Yazidstvo)

### أخرى
* التحالف الإيزيدي - الهندوسي
* الإيزيديون الأحرار - صحيفة الهندوس
* تحالف الصداقة الإيزيدية - اليهودية
* التحالف الإيزيدي - اليهودي - الهندوسي
* مجموعة أصدقاء الإيزيديين

## المراجع

تصنيف:قوائم منظمات حسب الموضوع
تصنيف:اليزيدية
شهادات الحج

تصغير| شهادة الحج الزرقاء والذهبية
**شهادات الحج** هي وثائق رسمية تثبت أن الشخص قد أكمل فريضة الحج إلى مكة المكرمة. كما تعمل الشهادات أيضًا كتذكارات شخصية وعائلية تُستخدم لإحياء ذكرى حجهم. تعود أصول الشهادات إلى القرن الحادي عشر وشهدت العديد من الاختلافات في الأسلوب والمحتوى على مر القرون. لم تكن الشهادة أساسًا في الحج، ولكنها طابع فني إسلامي.

## الأصول
يمين|تصغير| مثال على شهادة الحج النصية فقط
يمكن إرجاع الاستخدام الأصلي لشهادات الحج إلى القرن الحادي عشر، وظل استخدامها مستمرًا حتى يومنا هذا. على الرغم من أن هذه الشهادات كانت في السابق سلعة متاحة فقط للحجاج الأثرياء، إلا أن التقدم التكنولوجي في القرن الثامن عشر في الطباعة وصناعة الورق جعل هذه الوثائق أرخص بكثير وأكثر سهولة في الوصول إليها لقاعدة أوسع من الحجاج. في حين أن العديد من شهادات الحج تُنتَج بكميات كبيرة وليست مصممة لشخص معين، فإنها ستتضمن اسم الحاج ومكانه الأصلي والذي يضاف إلى الشهادة عند الانتهاء من الحج. منذ أوائل القرن الحادي عشر، أصبحَت شهادات الحج بدون الزخارف الإسلامية ولكنها تحتوي في المقام الأول على معلومات نصية مطبوعة تتعلق بالحاج وحجته.

### الشهادات الحديثة
ولا تزال ممارسة استخدام شهادات الحج مستمرة حتى يومنا هذا، وقد تكيفت مع التكنولوجيا الجديدة فضلًا عن زيادة عدد الحجاج المسلمين. يمكن إنشاء شهادات الحج الحديثة بمساعدة البرامج والتطبيقات الرقمية. يتيح أحد هذه التطبيقات، تطبيق "نُسُك"، للمستخدمين إنتاج شهادات حج قابلة للتخصيص عبر الإنترنت، تحت غطاء وزارة الحج والعمرة في المملكة العربية السعودية.

## المواد والمحتويات
كانت الشهادات تُصنع عادةً على الورق وتُزين بالحبر الملون والذهب والفضة والألوان المائية والخط العربي. وتصور العديد من الشهادات الرحلة إلى مكة المكرمة، وتسلط الضوء على الأماكن المقدسة التي تمت زيارتها في الحج مثل الكعبة والمسجد النبوي في المدينة المنورة (في حال زارها الحاج بعد مكة أو خطط لهذا)، وبعضها القليل المسجد الأقصى (حيث كان بعض الحجاج مثل الإيرانيين يقصدونه في طريق عودتهم مع مقام السيدة زينب بدمشق). بعضها يحتوي على نص حصري والبعض الآخر يحتوي على رسوم توضيحية موسعة، والعديد منها يتكون من كليهما.
تصغير| شهادة حج من القرن السابع عشر أو الثامن عشر، أُنشئَت في مكة المكرمة
يختلف محتوى الشهادات بشكل كبير حسب وقت إنشائها ومن قام بإنشائها. تعتبر المواقع والهياكل الدينية من السمات المهمة للشهادات. تُضمن الأماكن التي زارها الحاج عادةً بشكل أو بآخر في الشهادة. وبالإضافة إلى ذلك، قد تشمل الشهادات مواقع شيعية مهمة بالإضافة إلى المواقع الأخرى.

غالبًا ما تكون صور الكعبة وبقية المسجد الحرام في مكة من منظور ثنائي الأبعاد. وتحتل الكعبة مركز تكوين الشهادات، وهي مزينة بصور الحجر الأسود وباب البناء. يعود تاريخ هذا التصوير الموحد إلى القرن الثالث عشر ويمكن رؤيته في أعمال البلاط والمخطوطات. وتتبع هذه الاتفاقية شهادة الحج المؤرخة في الفترة ما بين القرن السابع عشر أو الثامن عشر. تتميز الصورة نفسها بتصوير ملون لمباني فردية في المدينة، تم إنشاؤها بالحبر الملون والألوان المائية، بالإضافة إلى الذهب والفضة.

## شهادات الوكيل
قد لا يتمكن الفرد من إتمام الحج بمفرده لأسباب مختلفة (قد تشمل الوقاية الوضع المالي أو الصحة أو القدرة)، وعلاوة على ذلك قد يموت قبل إكمال الرحلة. يمكن لمن لا يستطيع الحج أن يوكل حجته إلى شخص آخر قد أتم الحج بنفسه للحصول على شهادة الحج؛ وفي هذه الحالة ستذكر الوثيقة أن شخصًا ما قد أتم الحج نيابةً عنه.

## مراجع

تصنيف:الحج في الإسلام
مارسابيت

**مارسابيت**  مدينة في مقاطعة مارسابيت شمال كينيا، وكانت حسب التقسيم الإداري القديم تتبع للمحافظة الشرقية. يحيط بالمدينة محمية مارسابيت الوطنية. وتقع على بعد 170 كم (110 ميل) شرق مركز خسف شرق إفريقيا على ارتفاع يتراوح بين (1300-1400 متر) مما يجعلها منطقة غابات معروفة ببراكينها وبحيراتها البركانية. المدينة هي عاصمة مقاطعة مارسابيت التي تحمل اسمها.

## الجغرافيا
[تصغير|تقع مدينة مارسابيت جنوب شرق [صحراء شلبي.]]
تعد مارسابيت مركزًا متحضر في صحراء شمال كينيا. وتقع المدينة على بركان خامد معزول أعلى جبل مارسابيت، والذي يرتفع بطول واحد كيلومتر فوق الصحراء تقريبًا. وتتميز تلالها بغاباتٍ كثيفة، على عكس الصحراء خلفها، مما يجعلها نظامًا بيئيًا معزولًا. وتقع على أطرافها آبارٌ تُصدر أصوتًا. كما يُمكن رؤية الأفيال بكثرة في محمية الحياة البرية المحلية المحيطة بالمدينة، والتي أحيانًا تُحطم الأسوار وتُلحق أضرارًا بأحواض محاصيل المزارعين المحليين.

## السكان
يبلغ عدد سكان المدينة حوالي 5 آلاف نسمة. وتتخذ قبائل رينديل الناطقة بالكوشية المدينة مركزًا رئيسًا لسكنهم، بالإضافة إلى قبائل بورانا وغابرا وساكوي أورومو وداسيناش، وبورجي، وهم في الغالب تجار ومزارعون يقيمون في المراكز الحضرية. كما يوجد قلة من قبائل توركانا النيلية وقبائل بانتو وقبائل أميرو، بالإضافة إلى عدد قليل من التجار غير الناطقين بالكوشيتية.

## التسمية
يُعتقد أن الاسم مشتقًا من الكلمة الأمهرية "مرسى بت"، والتي تعني "موطن أو بيت مرسى"، ويُعتقد أنه سُمي على اسم مزارع يُدعى "مرسى" (من قبائل برجي) أحضره القنصل إلى المنطقة من ميغا (في إثيوبيا) للمساعدة في ترسيخ الزراعة والاستقرار الدائم على سفوح جبل مارسابيت. أما قبائل رنديل الكوشية فتشير إلى اسم المكان كدلالة على السحب الداكنة التي تُحيط بقمة الجبل، وبالتالي يُطلق عليه اسم "مار-سابيتش"، وتعني في لغتهم "مار" "السحب الممطرة" و"سابيتش" تعني "انغمار". رغم هذه التفسيرات فإن المجتمعات نفسها تدعي أن المستكشفين الأوائل أطلقوا على المكان اسم "Mar-a-bit"، حيثُ يُقال إنها عبارةٌ إنجليزية، تتكون من الفعل القديم mar ومُكمِّله a bit، ويعني الفعل mar "ضعف المظهر" في إشارة للارتفاعات الباردة والعالية.

ويعتقد آخرون أن "مارسا" كان حاكمًا إثيوبيًا، أرسله الإمبراطور هيلا سيلاسي ملك إثيوبيا آنذاك، عندما كانت المنطقة جزءًا من إثيوبيا. ويُعتقد أن القلعة الواقعة على قمة التل على أطراف المدينة هي مقر الحاكم مارسا (مختار عثمان شومبي، مؤرخ أورومو).

## الأهمية الاقتصادية
هي مركز تجاري هام يُسهّل توريد ونقل البضائع والخدمات بين مدينة مويالي الحدودية مع إثيوبيا ومدينة إيسيولو القريبة من العاصمة نيروبي. كما تلعب الزراعة دورًا هامًا، حيث يزرع الكثير من سكان المنطقة الدخن والذرة للاستهلاك المحلي، بينما يبيع البدو أبقارهم لتوفير لحوم البقر.

تُعدّ بحيرة بارادايس، التي تجذب حيوانات الصيد كالفيلة والجاموس، وفوهة بونجول الواقعة في قلب الغابة، من معالم الجذب السياحي. وتحظى المدينة والمناطق المحيطة بها بأهمية ثقافية ثرية لعلماء الأنثروبولوجيا وغيرهم من الباحثين.

## المراجع

تصنيف:أماكن مأهولة في كينيا
تصنيف:عواصم مقاطعات في كينيا
تيفتيتين

**تيفتيتين** هو طبق جزائري تقليدي نشأ في غرداية، مصنوع من اللحم والبهار والتمر.

هو طبق مصنوع من المعكرونة المصنوعة منزلياً، بحجم السباغيتي، أو مقطعة إلى قطع صغيرة. تُغمس هذه المعكرونة في صلصة حمراء مع عصير التمر، حيث تُطهى قطع من لحم الضأن أو الإبل.

## المراجع

تصنيف:أطباق لحوم
تصنيف:مطبخ جزائري
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الجزائر/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة
ثومة

**الثومة** أو **الهريسة** هي نوع من الحلويات الجزائرية تُصنَع من عجينة اللوز. كما يوحي اسمها، فهي تأخذ شكل فصوص الثوم. هناك طريقتان لتحضير الثومة: الطريقة الأولى، والتي لا تتطلب طهيًا، هي نسخة من الكفتة حيث تحتوي على عجينة اللوز مع حشوة في الوسط. أما الطريقة الثانية فهي نسخة من الهريسة الجزائرية بدون حشوة، وتتكون فقط من عجينة اللوز المطبوخة.

## المراجع

تصنيف:كعكات
تصنيف:مطبخ جزائري
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الجزائر/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة
زينب بنت يوسف بن عبد المؤمن

**زينب بنت يوسف بن عبد المؤمن** (حوالي أواخر القرن الثاني عشر - حوالي أوائل القرن الثالث عشر ؟) كانت أميرة موحدية شاركت في مؤتمرات حول مصادر الشريعة، خُلدَت في التاريخ كامرأة متعلمة. كانت ابنة الخليفة الموحدي أبو يعقوب يوسف.

## الحياة
وُلدت زينب في الأندلس. تلقت تعليمًا راقيًا، ودرست الفلسفة وعلم *[[علم الكلام|الكلام]]* وأصول الفقه*.* أصبحت امرأة متعلمة، وذات رأي سليم. خطبها ابن عمها أبو زيد عبد الرحمن الذي كان يعيش في تونس.

لكن في طريقها إلى هناك، تعرض قارب الأميرة زينب للهجوم من قراصنة صقليين تابعين لملوك صقلية المسيحيين. فأُخذَت أسيرة إلى قصر ويليام الثاني ملك صقلية، المعروف بلقب ويليام الصالح. وعندما اكتشف هوية زينب، أمر بمعاملتها باحترام وإرجاعها بكرامة إلى قصر أبيها. ومع ذلك، ظلت العلاقات بين صقلية والموحدين متوترة لمدة عشرين عامًا تقريبًا، بسبب العمليات العسكرية التي نفذها الموحدون لتحرير ميناء القيروان من الاحتلال الصقلي. وقد تأثر الخليفة الموحدي أبو يعقوب يوسف بهذه المعاملة، فأرسل بعثة دبلوماسية لشكر ويليام الثاني على لطفه. وبدون تأخير، في آب 1181، وقعت المغرب وصقلية اتفاقية سلام وتجارة.

## مراجع

تصنيف:أشخاص مغاربة في القرن 12
تصنيف:أميرات مغربيات
تصنيف:بنات خلفاء
تصنيف:أشخاص من الدولة الموحدية
زلابية بوفاريك

**زلابية بوفاريك** هي نوع جزائري من الزلابية، أصلها من بلدة بوفاريك. وهو من أكثر الأنواع شهرة في الجزائر.

## تاريخ
تُعرف مدينة بوفاريك بزلابيتها، على الرغم من أن أصلها الدقيق لا يزال غير معروف. يعتقد البعض أن العثمانيين هم من أدخلوها، بينما ينسبها آخرون إلى الأندلسيين الذين فروا من إسبانيا بعد عام 1492.

غالبية سكان المدينة يعرفون كيفية تحضير الزلابية، لكن يبدو أن عددًا قليلاً من العائلات فقط يمتلكون الوصفة الأصيلة والمهارة التقليدية التي تنتقل من جيل إلى جيل ضمن نطاق الأسرة. وتحرص هذه العائلات على إنتاجه وبيعه حصرياً خلال شهر رمضان.

## الوصف
[تصغير| زلابية من بوفاريك مزينة [حلاوة (طعام)|بالشامية .]]
أتتميز زلابية بوفاريك بأنها واحدة من أكثر الأنواع استهلاكًا في الجزائر إلى جانب الزلابية التونسية. ما يميز زلابية بوفاريك عن النسخة التونسية هو استخدام السميد وغياب الملونات. يتميز هذا النوع بقشرة أكثر سمكًا قليلًا وشكل مستطيل مميز. ولجعل هذه الأطعمة الشهية ناجحة، يجب أن ترتاح العجينة لبعض الوقت. تُقلى على شكل قضبان وتُحضّر باستخدام العسل.

على مستوى مدينة بوفاريك، فإن الحرفيين الأكثر شهرة هم من عائلة أكسيل، الذين يقومون بتصدير الزلابية إلى فرنسا والمملكة المتحدة وبلجيكا. يتم استهلاكها في الغالب خلال شهر رمضان.

## المراجع

تصنيف:معجنات
تصنيف:أطباق بالعسل
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الجزائر/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة
الجامعة (كتاب)

**الجامعة** هو كتاب يعتقد الشيعة الاثني عشرية أن النبي محمد أملاه على علي، بعد قول عمر: «**إن الرجل ليهجر**». ويشير جعفر الصادق إلى أنها *صحيفة* طولها 70 ذراعًا أملاها النبي محمد وكتبها علي. ويُعرف أيضًا باسم *[[كتاب علي]]* في بعض المصادر. ويقال إنه يغطي جميع المسائل القانونية، بما في ذلك التفاصيل الدقيقة حتى دية الدم المستحقة للخدش. 

## الوصف
الجامع هو مخطوطة من جلد الكبش طولها سبعون ذراعًا وعرضها كعرض .

ويُعتقد أن الجامعة لا تشيخ ولا يمكن محو أي شيء مكتوب فيها ("دراسة"). ولأن الأئمة يمتلكون هذه المعرفة، فهم أكثر علمًا بالشريعة من أي خبير آخر. وهكذا ينتقد الفقيه الكوفي عبد الله بن شبرمة (المتوفى سنة 144هـ/761م) جعفر الصادق. وعلى نحو مماثل، يزعم جعفر الصادق أن عبد الله بن الحسن، زعيم فرع الشيعة الحسنية المنافس، لا يملك إلا الوصول إلى النصوص المتاحة لبقية المجتمع؛ وهو يفتقر إلى النصوص الإضافية التي يمتلكها الأئمة ولن يكون قادرًا على الرد على الأسئلة القانونية نتيجة لذلك. فلا حاجة إذن إلى القياس عند أئمة الشيعة، لأن الجامعة تحتوي على جميع الأجوبة. ويقال إن جعفر الصادق دفن الكتاب عندما صُلب المغيرة بن سعيد ومُثّل بجثته لتشيعه في عام 119 (هـ) الموافق 737-736 (ميلادي) بأمر من الحاكم الأموي خالد القسري، وهو الحدث الذي لابد أن الصادق اعتبره تهديدًا للشيعة الآخرين أيضًا. وهكذا كان الكتاب محفوظًا جيدًا ضد الأعداء. يعتقد الشيعة الاثنا عشرية أن الجامعة الآن في حوزة الإمام الثاني عشر محمد المهدي، بعد أن ورثها من أسلافه.

## المحتويات
محتويات الجامعة تشمل:

* تفصيل وبيان جميع ما حُل وحُرم.
* الأحكام القانونية.

## طالع أيضًا

* الصحيفة السجادية
* كتاب علي
* كتاب فاطمة
* مصحف
* نهج البلاغة

## مراجع

* 

## روابط خارجية

* كتاب الكافي، الباب الأربعون (بيانات حول الجفر والجامع وكتاب فاطمة (ع))، ترجمة محمد سرور

تصنيف:كتب الشيعة
شهاب الدين محمد النسائي

**شهاب الدين محمد النسائي** (تُوفي حوالي عام 1250) كان حاجبًا (سكرتيرًا) فارسيًا وكاتب سيرة للخوارزمشاه جلال الدين منجبورنو (حكم. 1220–1231). وُلد في نسا في خراسان، وشهد بنفسه الغزو المغولي لخراسان وهروب جلال الدين اللاحق ومغامراته العسكرية التي ترك عنها روايةً مكتوبة باللغة العربية حوالي عام 1241. وكان قد كتب مسبقًا عملًا آخر، هو **نفثات المصدور**، وهو سرد لحياته قبل عام 1231، مكتوب باللغة الفارسية حوالي عام 1234/5.

## مراجع

## مصادر

*  
*  
* 

تصنيف:مسؤولو الدولة الخورازمية
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:مؤرخون إيرانيون في القرن 13
تصنيف:وفيات 1250
زيراوي

**الزيراوي** ، **رفيس زيراوي**، هو صنف محلي من الرفيس خاص بمناطق شرق الجزائر، وخاصة في قسنطينة والأوراس.

## المكونات والتحضير
وهو طبق حلو مصنوع من السميد المطبوخ على شكل كسرة مسطحة وصلبة، ثم يسحق للحصول على عجينة رقيقة منقوعة في العسل والسمن ومرشوش بالمكسرات المطحونة.

## التقليد
وهو طبق تقليدي في منطقة الأوراس يُعد في الاحتفالات وحفلات الزفاف والمهرجانات والختان.

اعتمادًا على مناطق الأوراس، يقوم بعض الأشخاص بتقطيع كعك الخبز بمزيج من التمر خلال يناير.

وفي إشمول، يُقدم الطبق خلال الأعياد الدينية الإسلامية.

خلال مهرجان ثيفسوين الربيعي في منة في منطقة الأوراس، يُحضر الزيراوي أساسًا من اللوز المطحون والعسل ويعتبر حلوى.

من إغزر أملال إلى وادي بلزمة، يُقدم الزيراوي والبغرير والبسيسة بعد العشاء وخلال النهار، تقليدًا في جبال الأوراس.

## المراجع

تصنيف:مطبخ جزائري
تصنيف:حلويات جزائرية
تصنيف:تحليات
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الجزائر/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة
زاليقو

***زاليقو*** هو طبق جزائري تقليدي.

## الأصل وأصل الكلمة
يعود أصل هذا الطبق إلى مدينة قسنطينة.  اسمها مشتق من كلمة عربية قسنطينة الحضرية، والتي تعني.

## الوصف
وهو طبق مكون من الفاصوليا الخضراء المحضرة في صلصة الطماطم الحمراء، بنكهة الثوم والكراث، ويقدم مع لحم الضأن.

## المراجع

تصنيف:أطباق من لحم الضأن
تصنيف:مطبخ جزائري
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الجزائر/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة
الياسمينة

**الياسمينة** ، أو **الياسمين**، هي حلويات جزائرية  مصنوعة من اللوز والفانيليا وأحيانًا بنكهة الياسمين. عندما تستخدم المكسرات في الحشو يتغير اسم الياسمينة إلى القرنقلة .

## الأصل وأصل الكلمة
هذه المعجنات أصلها من مدينة الجزائر. اسمها يأتي من اللغة العربية الجزائرية وتعني " الياسمين ".

## المراجع

تصنيف:مطبخ جزائري
تصنيف:حلويات جزائرية
تصنيف:بوابة الجزائر/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
نادي سفاي رينغ

**نادي برياه خان ريتش سفاي رينغ لكرة القدم**  أو اختصاراً **سفاي رينغ**، هو نادِ كرة قدم كمبودي من مدينة سفاي رينغ. تأسس عام 1997 تحت اسم **بريه خان ريتش**. ينافس حالياً في الدوري الكمبودي الممتاز.

## وصلات خارجية

* 

## المراجع

تصنيف:أندية كرة قدم أسست في 1997
تصنيف:أندية كرة قدم في كمبوديا
تصنيف:سفي رينغ
نمرة (شهبا)

**نمرة** هي قرية سورية تقع في ناحية مركز شهبا من منطقة شهبا في محافظة السويداء.

## تاريخ
من أبرز المعالم في القرية جسر أثري يُعرف بجسر نمرة شهبا. يبلغ طول الجسر حوالي 25 متراً، وعرضه 4.5 أمتار، ويتألف من فتحة واحدة تضم ثلاث قناطر متوازية، تفصل بينها مسافة تقارب 60 سنتيمتراً. يُعتبر هذا الجسر مثالاً على الهندسة المعمارية القديمة في المنطقة. في عام 1838، أشار إلي سميث إلى أن نمرة تقع في جبل حوران، وكانت مأهولة بالدروز والمسيحيين "اليونانيين".

## مراجع

تصنيف:أماكن مأهولة في منطقة شهبا
تصنيف:تجمعات درزية في سوريا
تصنيف:قرى محافظة السويداء
الرشيدة (السويداء)

**الرشيدة** هي قرية سورية تقع في ناحية المشنف من منطقة السويداء في محافظة السويداء.

## تاريخ
تضم القرية مجموعة من الآثار التي تعود إلى فترات تاريخية مختلفة أبرزها الأنباط والرومان والبيزنطيين والمناذرة، بما في ذلك بقايا أبنية حجرية وأدوات فخارية، مما يدل على تنوع الحضارات التي مرت على المنطقة.

## مراجع

تصنيف:قرى محافظة السويداء
المؤتمر الصهيوني السابع والثلاثون

**المؤتمر الصهيوني السابع والثلاثون**  انعقد في القدس يومي 20 و22 أكتوبر 2015، ألقى رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو كلمة أمام المؤتمر في يوم افتتاحه.

## انتخابات الولايات المتحدة الأمريكية للمؤتمر الصهيوني العالمي لعام 2015

في الانتخابات التي أُجريت لتحديد المقاعد الـ 145 المخصصة لمندوبي الولايات المتحدة، فاز فصيل "أرزا" التابع للحركة الإصلاحية بأغلبية المقاعد بـ 56 مقعدًا، يليه فصيل "مركاز" التابع للحركة المحافظة بـ 25 مقعدًا، ثم فصيل "ميزراحي" الصهيوني الديني الأرثوذكسي الحديث بـ 24 مقعدًا. كما فازت عدة قوائم أخرى بما بين مقعد واحد وعشرة مقاعد لكل منها.

تم اختيار 145 مندوبًا أمريكيًا إلى مؤتمر عام 2015 من بين 11 قائمة (بما في ذلك قائمتان مؤهلتان حديثًا) تنافست في الانتخابات التي عُقدت في الفترة من 13 يناير إلى 30 أبريل 2015.

## مخرجات المؤتمر

أصدر المؤتمر وثيقة "قرارات برنامج القدس" التي تمحورت حول تعزيز القيم والحقوق والتسامح والديمقراطية داخل المجتمع اليهودي، والتصدي لما سمته النزعة "اللاسامية" التي تزداد حدّةً ضد اليهود في أماكن تواجدهم، وأهمية "الوطن القومي" لهم.

كما صدر عن المؤتمر توصية بإنشاء موقع في محيط حائط البراق "يكون متساوياً بالحجم والظهور" وذلك "لتعزيز رؤية الحركة الصهيونة بأن الحائط ملك لجميع التيارات الدينية اليهودية". كما أصدر المؤتمر قراراً يستهدف تعزيز الوعي لدى غير اليهود بقيم ومبادئ الحركة الصهيونية بعد أن أشاد بتنامي هذه الحركة بين الأقليات في "الدولة"، وعليه أوصى المؤتمر بدعم وتمويل برامج تطوير المناهج الدراسية والتعليمية التي تعزز نشر الوعي حول القيم الصهيونية بين "الاقليات".

أما على صعيد العلاقة مع المحيط العربي، فقد أشار المؤتمر الى ما سماه حقوق ما يزيد عن "850 الف يهودي تم طردهم بالقوة من الدول العربية وشمال إفريقيا والخليج العربي وسرقة ممتلكاتهم" معتبراً أن هذه قضية لا يجوز السكوت عنها أو تأجيلها وأنه قد آن الاوان للتعامل مع "حقوق اليهود المنهوبة" كقضية "حقوقية إنسانية". كما إعتبر المؤتمر أن تطوّر العلاقات مع العالم العربي يشكل مدخلاً لبدء "حوار" جدي حول هذه القضية "لتعويض اليهود عن أملاكهم التي صادرتها الدول العربية سابقاً".

## أنظر أيضا

* المؤتمر الصهيوني العالمي

## المصادر

تصنيف:مؤتمرات سياسية عقد 2010
تصنيف:أحداث أكتوبر 2015 في آسيا
تصنيف:القدس في 2015
تصنيف:أحداث في القدس
تصنيف:مؤتمرات 2015
تصنيف:المؤتمر الصهيوني العالمي
نمرة (القريا)

**نمرة** هي قرية سورية تقع في ناحية القريا من منطقة صلخد في محافظة السويداء.

## تاريخ
تقع نمرة بالقرب من بلدة القريا، إلى الجنوب من مدينة السويداء، بجوار طريق رومانية قديمة كانت تربط بين بصرى الشام وقلعة صلخد، وتُحيط بها أراضٍ زراعية وتتميز بتضاريسها الجبلية.

تضم القرية تجمعًا سكنيًا من المنازل الأثرية المبنية من الحجارة البازلتية، وتحتوي على مبانٍ مركزية تشكل ما يُعرف بـ"الأكروبول"، أي هضبة عالية لمستوطنة بشرية قديمة، محاطة بسور عالٍ من الحجارة البازلتية. كما تحتوي على مدافن حجرية تعود للعصور الرومانية والإسلامية، بالإضافة إلى بركة ماء قديمة كانت تُستخدم كمصدر للمياه في فترات الجفاف، وقد اكتُشف في جنوب القرية تجويف صخري طبيعي يُعتقد أنه كان يُستخدم كخزان للمياه.

وصفت الرحالة الليدي آن بلنت القرية في نهاية القرن التاسع عشر، كما زارها المستشرق رينيه ديسو وذكرها في كتابه "المسالك والبلدان".

## مراجع

تصنيف:قرى محافظة السويداء
حوط

**الرشيدة** هي قرية سورية تقع في ناحية القريا من منطقة صلخد في محافظة السويداء.

## تاريخ
تُعتبر حوط من القرى النبطية القديمة، حيث عُثر فيها على تمثال أسد يعود إلى العصر المملوكي، ومقبرة نبطية قديمة، ومذبح لا يزال بابه الحجري موجوداً. كما تضم القرية آثاراً تعود إلى عهود مختلفة من الرومان والأنباط والبيزنطيين والغساسنة، وصولاً إلى العرب المسلمين. ومن آثارها المهمة منازل من الحجر البازلتي المنحوت، إلى جانب العديد من اللقى الأثرية المهمة التي تشهد بأن القرية ازدهرت في العصور الماضية، غير أنها تعرضت فيما بعد إلى التخريب إلى أن تمت إعادة إعمارها ابتداءً من عام 1840.

## مراجع

تصنيف:أماكن مأهولة في منطقة صلخد
تصنيف:تجمعات درزية في سوريا
تصنيف:قرى محافظة السويداء
النمارة

**النمارة** منطقة أثرية تقع في الجهة الشرقية من محافظة السويداء والمطلة على البادية السورية، وتُعد من المواقع التاريخية البارزة التي تعود في قدمها إلى العصر الروماني.

## الموقع الجغرافي
تتميز هذه المنطقة التي تقع جنوب تلول الصفا بتاريخها العريق حيث كانت مركزًا عسكريًا متقدمًا لمراقبة تحركات البدو في منطقة الحرة. تأتي أهمية هذا الموقع من وجود العديد من آبار الماء حوله، وذلك لوقوعه على "وادي الشام"، أحد أهم واديين يحملان الماء من المرتفعات الشرقية لجبل العرب إلى منطقة الحرة ويصبان في الرحبة.

## النقوش والكتابات المكتشفة
من أبرز المعالم الأثرية في المنطقة هو نقش النمارة لـ"امرئ القيس ملك العرب"، الذي يُعتبر أقدم كتابة عربية مكتشفة، ويعود تاريخه إلى عام 328 للميلاد. تم اكتشاف هذا النقش عام 1901 من قبل الباحث الفرنسي رينيه ديسو.

## مراجع

تصنيف:مواقع أثرية في سوريا
تصنيف:محافظة السويداء
بدادا

**بدادا** قرية سورية تتبع ناحية السيسنية في منطقة صافيتا في محافظة طرطوس.

## التاريخ
تحتضن القرية ذات الأصول الآرامية السريانية الفينيقية على معالم تاريخية تعكس عمقها الحضاري، من أبرزها كنيسة صغيرة بُنيت عام 1885 من الحجارة السوداء، على شكل عقد يشبه السفينة، وسُميت على اسم رقاد السيدة العذراء.

## مراجع

تصنيف:أماكن مأهولة في منطقة صافيتا
تصنيف:قرى سوريا
تصنيف:قرى محافظة طرطوس
أتاناس أوزونوف

يسار|تصغير|436x436بك| أوزونوف عام 2016
**أتاناس أوزونوف** (Атанас Узунов، من مواليد 10 نوفمبر 1955) هو حكم كرة قدم بلغاري متقاعد. ولد في مدينة بلوفديف، بدأت مسيرته المهنية في عام 1979 وانتهت في عام 2000. أدار 189 مباراة (الرقم القياسي الحالي) في الدوري البلغاري الممتاز، ومباراة سويسرا وهولندا في مرحلة المجموعات في بطولة أمم أوروبا 1996 والعديد من مباريات مرحلة المجموعات في دوري أبطال أوروبا أيضًا.

## مراجع

تصنيف:حكام بطولة أمم أوروبا 1996
تصنيف:رياضيون من بلوفديف
تصنيف:حكام كرة قدم بلغاريون
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:مواليد 1955
فتى الصحراء (فلم)

**فتى الصحراء** هو فيلمٌ عراقيٌ أُنتج عام 1991، أخرجه عبد السلام الأعظمي.

## قصة الفيلم
فيلمٌ موجهٌ للفتيان يروي سيرة الفارس العربي عنترة بن شداد.

## إنتاج الفيلم
الفيلم من بطولة علي الحربي، وهناء محمد، وسمر محمد، وفائزة جاسم، وكنعان وصفي، وعزيز خيون، وطه سالم، وزهرة الربيعي، وهاني هاني، وكريم رشيد.

## مصدر

## وصلات خارجية
* 

تصنيف:أفلام إنتاج 1991
تصنيف:أفلام عراقية
مارسين بورسكي

**مارسين بورسكي** (**Marcin Borski،** مواليد 13 أبريل 1973) هو حكم كرة قدم بولندي. يدير مباريات في دوري الدرجة الأولى البولندي منذ عام 1999، وهو حكم دولي في الفيفا منذ عام 2006. كان الحكم البولندي الوحيد لبطولة أمم أوروبا 2012.

## مراجع

تصنيف:رياضيون من وارسو
تصنيف:حكام كرة قدم بولنديون
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:مواليد 1973