هنري هارون ستيرن

**هنري هارون ستيرن** بالإنجليزية Henry Aaron Stern (1885-1822م) مبشر أنجليكاني وكاهن من أصل يهودي. بعد اعتناقه المسيحية في لندن عام 1840 ودراسته مع جمعية لندن لتعزيز المسيحية بين اليهود، كرس نفسه للعمل التبشيري، وخاصة بين المجتمعات اليهودية في الشرق الأوسط وبيتا إسرائيل (الفلاشا) "اليهود السود" في إثيوبيا.
اشتهر ستيرن بشكل خاص عندما تم اعتقاله وسجنه من قبل الإمبراطور الإثيوبي تيودروس الثاني في عام 1863، والذي نشأ عن التوترات السياسية بين بريطانيا العظمى والحبشة.خلال فترة أسره التي استمرت لعدة سنوات، تعرض لتعذيب شديد.وفي نهاية المطاف، تم إطلاق سراحه هو ورفاقه الأسرى في عام 1868 على يد فيلق الاستطلاع البريطاني.بعد عودته إلى إنجلترا، عمل كمبشر رائد لجمعيته حتى وفاته.ويعتبر كتابه "تجوال بين الفلاشا في الحبشة" (1862) أحد المصادر الرئيسية عن حياة الفلاشا قبل اعتناقهم اليهودية المعيارية.

## السيرة
وُلد هنري هرون ستيرن، باسم هاينريش آرون شتيرن، في 11 أبريل/نيسان 1820 والراجح (1822)، في قرية أونتريشنباخ، بالقرب من غيلنهاوزن في دوقية هسن الكبرى، وهو الابن الأصغر لوالدين يهوديين، آرون وهانا شتيرن، ونشأ في ظروف متواضعة. في سن الثانية عشرة، انتقلت عائلته إلى الحي اليهودي في فراكفورت أم ماين.كان والد ستيرن يأمل أن يصبح ابنهم طبيبًا، لكن هاينريش كان يميل إلى ممارسة مهنة التجارة.عندما كان في السابعة عشرة من عمره، تم إرساله إلى هامبورغ للتدريب التجاري، وهناك التقى بمبشر يهودي.في عام 1839، تلقى ستيرن عرضًا لوظيفة تجارية في لندن. ومع ذلك، عند وصوله، وجد الشركة مُفلسة. أثناء إقامته في لندن، تحول ستيرن إلى المسيحية تحت تأثير ألكسندر ماكول وتم تعميده في 15 مارس 1840، في كنيسة فلسطين بليس.ثم تدريبه كطابعي في مؤسسة المتحولين اليهود العاملين وبدأ دراساته اللاهوتية في الكلية العبرية التابعة لجمعية يهود لندن في عام 1842، بهدف أن يصبح مبشرًا لليهود.

## العمل التبشيري
تم تعيين ستيرن مبشرًا لليهود في آسيا الصغرى في عام 1844 ثم أبحر إلى فلسطين.وبعد وصوله بفترة وجيزة، تمت رسامته شماسًا في 11 يوليو 1844، على يد مايكل ألكسندر، الأسقف الأنجليكاني في القدس واليهودي المتحول.سافر بعد ذلك إلى العراق، ووصل في اكتوبر قرب بغداد، وفي نوفمبر 1845 زار مدينة البصرة وثم بوشهر . وفي 27 مارس عام 1846 انطلق في مهمة عبر بلاد فارس ووصل الى تبريز، حيث بشر ليس فقط باليهود، بل أيضًا بالمسلمين، ثم عاد الى بغداد بعد ان اتم جولة لمدة ستة اشهر في بلاد فارس. وذلك في عام 1948 سافر إلى العراق ثانية وزار بابل.وبعد عودته إلى إنجلترا، حيث رُسِمَ كاهنًا في 23 ديسمبر 1849، في الكنيسة الملكية في وايت هول، ثم غادر لندن ووصل نينوى القديمة وهي الموصل، واطلع على ابحاث أوستن هنري لايارد ويوليوس أوبيرت، ثم انطلق الى جبال كردستان عبر قلعة العمادية الصخرية. وهو واحد من عدة رحالة أجانب زاروا بغداد في العهد العثماني حيث زارها واستقر فيها في عام 1850، وبقي هناك حتى عام 1853.خلال هذا الوقت، كتب كتاب "فجر النور في الشرق"، الذي جمع فيه معلومات توراتية وتاريخية وإحصائية عن رحلاته في بلاد فارس وكردستان وبلاد ما بين النهرين.في عام 1853، تم تعيينه رئيسًا لفرع جمعيته في القسطنطينية، حيث خدم لمدة ثلاث سنوات.بعد حرب القرم، قام بمهمة تبشيرية لدى اليهود القرائيين في شبه جزيرة القرم، ثم سافر لاحقًا إلى صنعاء ومواقع أخرى في شبه الجزيرة العربية. رافقته في هذه الرحلات زوجته، شارلوت إليزابيث، الابنة الثانية لتشارلز هنري بيرداي، الذي تزوجها في 2 أبريل/نيسان 1850.

## لقاءه باتباع الباب
في أبريل 1852، اشار هنري هارون سيرن الى لقاءه مع البابية اتباع السيد على محمد الشيرازي الملقب بـ«الباب» ويقول: وعند عودتي إلى مسكني، في بارفوروش مازندران قابلت عددًا كبيرًا من المحمديين (المسلمين)، الذين سألوني عمّا إذا كنت أمتلك أي كتيّبات أو منشورات ضد نبيّهم. وعندما سألتهم عن سبب رغبتهم في الحصول على مثل تلك الكتيّبات، أجابوا بحذر شديد (إذ رأيتهم ينظرون حولهم في جميع الاتجاهات ليتأكدوا إن كان أحد “المؤمنين” قريبًا)، وقالوا:
«لأننا نكره محمّدًا، ونسخر من قرآنه».
وخلال الحديث القصير الذي دار بيني وبينهم في الشارع، علمتُ أنهم من الأتباع السريّين لـلباب، ذلك الاشتراكي الفارسي الشهير، الذي كانت جماعته قبل عامين قد هدّدت الدين وعرش فارس معًا. مؤسّس هذه الطائفة، ومعه آلاف من أتباعه، لقوا حتفًا مشينًا؛ غير أنّه، رغم كل الشدة التي بُذلت لاستئصال هذه البدعة، ما زال هناك آلاف من الأغنياء والمتعلمين في “مازندران” ومقاطعات أخرى، الذين يبجّلون “الباب”، ويعدّون موته العنيف مأساة قومية.
أخبرتُ معارفي الذين التقيت بهم في الشارع أنني سأكون سعيدًا برؤيتهم في الخان (الكارفانسراي)، لكنهم خافوا أن يأتوا لمقابلتي، خشية أن يُثير ذلك الشكوك. أحدهم، الذي بدا من عمامته البيضاء أنه مُلاّ، قال:«إن شاء الله» (أي: إذا شاء الله)، «سوف نطرد محمدًا، وعليًا، وجميع الأئمة من بلاد فارس. وسواء أصبحنا إنكليزًا أو روسًا (أي: مسيحيين من أيٍّ من الكنيستين)، فذلك لا يهمّنا، لأن جميع العقائد أفضل من عقيدة ذلك “اللص العربي”.»
كنت سعيدًا أن أتخلّص من صحبتهم، فعلى الرغم من أنهم كانوا يبدون من طبقة النبلاء في تلك البلاد، إلا أن لغتهم كانت عنيفة جدًا، وعداوتهم وبغضهم لنبي مكة كانت شديدة إلى درجةٍ لا تسمح بأي حديث مطوّل معهم في الطرق العامة.
وتذكر المصادر ان هنري هارون ستيرن هو اول غربي ذكر البابية بصورة واضحة في كتابه: فجر النور في الشرق (1854)، الذي يعتبر اول مصدر لهم .

## سنواته الاخيرة
بعد عودته إلى بريطانيا في عام 1868، نشر ستيرن تقريرًا عن تجاربه في إثيوبيا بعنوان "المبشر الأسير".وفي السنوات التالية، ركز بشكل متزايد على العمل التبشيري بين اليهود في بريطانيا.في يناير 1871، عُيّن رئيسًا للمبشرين في لندن من قِبل جمعيته. استقر في فلسطين بليس، حيث أشرف على دار المتجولين، في عام 1881، حصل على درجة الدكتوراه الفخرية في اللاهوت من رئيس أساقفة كانتربيري، وفي عام 1884، عُيّن في مجلس جمعيته.بعد وفاة زوجته الأولى شارلوت في الأول من يناير عام 1874، تزوج ستيرن مرة أخرى من ريبيكا ديفيس، ابنة سترانجمان ديفيس-جوف وسوزان ماكسويل أوشر، في الثالث من مارس عام 1883.

## مؤلفاته
ترك ستيرن وراءه أعمالًا مهمة توثق رحلاته التبشيرية وتجاربه، بما في ذلك:

● فجر النور في الشرق: مع إشعارات توراتية وتاريخية وإحصائية للأشخاص والأماكن في بلاد فارس وكردستان وبلاد ما بين النهرين (1854).

● رحلة تبشيرية إلى بلاد العرب السعيدة (1854).

● تجوال بين الفلاشا في الحبشة: إلى جانب وصف للبلاد وسكانها المختلفين (1862) - وهو مصدر رئيسي عن حياة الفلاشا قبل تحولهم إلى اليهودية المعيارية.

● المبشر الأسير: كونه سردًا لبلد وشعب الحبشة - يتضمن سردًا لحياة الملك ثيودور، ومعالجته للبعثات السياسية والدينية (1868).

● نُشرت العديد من رسائل ستيرن في رسائل من المبشرين الأسرى في الحبشة (1866).

## وفاته
توفي هنري هارون ستيرن، عصر يوم الاربعاء 13 مايو 1885، في منزله في هاكني، لندن، ودُفن يوم الاثنين في 18 مايو في مقبرة مدينة لندن في إلفورد، إسيكس.

## المصادر

تصنيف:مواليد 1822
تصنيف:وفيات 1885
تصنيف:مبشرون أنجليكيون ألمان
تصنيف:مبشرون أنجليكيون في إثيوبيا
تصنيف:متحولون إلى الأنجليكانية
تصنيف:ألمان مغتربون في إثيوبيا
تصنيف:يهود تحولوا إلى الأنجليكانية