العشائر الأمومية للسيريريين

تُعد **العشائر الأمومية السيريرية** هي عشائر أمومية تتبع **[[سيريريون|السيريريين]]** في السنغال وغامبيا وموريتانيا. يتبع السيريريون نظامًا مزدوجًا يجمع بين الأبوبية والأمومية. ويعتمد الميراث على طبيعة الأصول المورثة؛ فإما أن تكون أصول أمومية تتطلب وراثة أمومية أو أصول أبوية تتطلب وراثة أبوية.

تؤدي المرأة السيريرية دورًا حيويًا في الملكية والديانة السيريرية. وفي العصور قبل الاستعمارية وحتى إلغاء ملكياتهم، استوجب على الملك السيريري تتويج والدته أو خالته أو أخته بصفتها لينغير (ملكة) بُعيد حفل تتويجه الخاص. ويؤكد هذا الإجراء النسب الأمومي الذي ينتميان إليه. تمتعت اللينغير بنفوذ كبير وامتلكت جيشًا وقصرًا خاصًا بها، وكانت ملكة على جميع النساء وتترأس القضايا النسائية. ومن منظور ديني، تضطلع المرأة السيريرية بدور جوهري في ديانة سيريرية. وبصفتهن عضوات في الطبقة الكهنوتية السيريرية (السالتغيين)، فإنهن يُعدون من حراس الديانة والعلوم والأخلاق والثقافة السيريرية. توجد عدة عشائر أمومية سيريرية؛ لم تُدرج جميعها هنا. وكان التحالف بين العشائر الأمومية لتحقيق هدف مشترك أمرًا شائعًا ولا يزال. قد تُسمى العشيرة ذاتها بأسماء مختلفة اعتمادًا على المنطقة التي توجد فيها في بلاد السيرير. تُشكل بعض هذه العشائر جزءًا من أسطورة الخلق السيريرية والتاريخ السلالي. وتعقد الميثولوجيا المنسوبة لبعض هذه العشائر مقارنات مع سردية الخلق السيريرية التي تضع أسس أسطورة الخلق السيريرية. ويعتقد الكثير من السيريريين المتمسكين بتعاليم ديانتهم أن هذه السرديات تحوي حقائق عميقة ذات طبيعة تاريخية أو ما قبل تاريخية.

## التاريخ

ترتبط العشائر الأمومية السيريرية ودور المرأة السيريرية ارتباطًا وثيقًا بأسطورة الخلق السيريرية والديانة السيريرية. ففي تصورهم للكون، خلق الإله الأسمى روغ (أو روغ عند متحدثي لغات كانغين) المرأة أولاً قبل خلق الرجل من المشيمة الإلهية ذاتها. وفي الرمزية الدينية السيريرية والأرقام، تشترك النساء مع روغ في الرقم ذاته (الرقم 3). ويمثل «رقم 3» العالم السماوي في الرمزية السيريرية، وتفترض سردية خلقهم وجود ثلاثة عوالم، وثلاثة أجزاء من الكون وثلاثة عناصر معدنية. وترتبط النساء أيضًا بالإله الذي خلق الفضاء الكوني عبر مبادئه الأنثوية الإلهية.

ويُعزى التحكم الطقسي في الحياة البحرية مثل ملح البحر والأسماك، والتحكم في الأمطار والأنهار بما في ذلك النار (لأغراض الأراضي الزراعية) إلى عشائر السيرير الأمومية الأولى. وتوجد العديد من هذه العشائر الأولى داخل القرى القديمة في الساحل الصغير في بلاد السيرير. وتُعد منطقة *فاوي*، وهي محلية في سين سالوم تقع جنوب فاتيك بنحو 25 كم) غنية بالتقاليد كما هو الحال في نياخار. وتضم نياخار وفوي العديد من العشائر الأمومية السيريرية ومنها: فيجور، جوفان، كاري-كاري، منغين، رابور، ريك، سيمالا، والي، واغادو، ييل، إلخ. دُمِجَت هذه العشائر في ممالك سين وسالوم، ويُعتقد أن دورها الأولي كان ذا طبيعة دينية. وكما هو الحال مع عشائر السيرير الأبوية، تمتلك كل عشيرة أمومية طوطمًا مرتبطًا بها يتجذر في الطبيعة أو البيئة.

يسمي السيرير ندت الأسلاف عناصر البيئة التي ترتبط بها عشائرهم الأمومية، وهي تختلف عن الطواطم المرتبطة بالأسماء الأبوية والمتعلقة بالمحرمات والتابوهات التي يفرضها المعالجون والطبقة الكهنوتية السيريرية على الفرد. لا تزال هذه المعتقدات سائدة، لا سيما في الجنازات التي يُتوقع فيها تجلي هؤلاء «الأسلاف»، وكذلك عندما تحتاج الأنواع الطوطمية إلى الحماية.

تستطيع العديد من عائلات السيرير سرد أنسابها الأمومية إلى عشرة أجيال على الأقل من أكبر أفراد العشيرة الأحياء.

## التحالفات
كانت ولا تزال التحالفات بين العشائر الأمومية ذات الطبيعة التاريخية سائدة. وفيما يلي بعض أشهر التحالفات الأمومية:

: 1. مجموعة كوفان التي تضم: كوفان، وشيان، وبيجور، وتابور، وجولاخ هم حلفاء لغاري كاري، وكوغول، وهاليه، وريك، ولوميل، وساس، وتيوكا، وساسان.
: 2. الكاغاو هم حلفاء للسيغاندوم والواغادو (أو باغادو).
: 3. الجوفان حلفاء مع فيجور؛ والوالي لديهم رابطة قرابة مع الريك والسيمالا هم حلفاء للواغادو.
: 4. الغانغونا حلفاء رئيسيون للسيمالا.
: 5. السوس حلفاء للجيغاندوم، والكاغاو، وكوفان، وتابور، وجاخانورا، وشيان، وواغادو.

## ألقاب العشائر الأمومية
لا يحمل السيريريون ألقاب عشائرهم الأمومية ولكنهم يعرفونها. ويوضح الجدول التالي بعض العشائر الأمومية، وممارساتهم الطوطمية / أساطيرهم واسم العائلة:

## قائمة الأمهات
فيما يلي قائمة بالأمهات السيريريات المعروفات أو مؤسسات السلالات، واللاتي يُعرفن كملكات أو أمهات ملكات أو أميرات ملكيات تُوضع قبل أسمائهن اللقب الملكي اللينغير:
* اللينغير فاطيم بيي، ملكة مملكة سين نحو 1335، الأم الكبرى لسلالة جوس الأمومية.
* اللينغير باندي نيامبو سار، من أمهات عشيرة باتا فاتا.
* اللينغير ندوي ديمبا، ملكة وأم ملكة والو، نحو 1367، وهي حفيدة اللينغير فاطيم بيي؛ وأسست اللينغير ندوي ديمبا سلالة جوس الأمومية في والو.
* اللينغير نغونيه جاي (بمتغيرها: نغونيه جاي / جاي أو نغوني ديي) من سالوم، مؤسسة سلالة غيدج الأمومية في دولة كيور وباول. وهي والدة لاتسوكابي فال (دامل كايور وتيني باول، وهي الألقاب لملك كايور وباول على التوالي، حكم: 1697-1719). زُوِجَت لتيني باول — شي ياسين ديمبا نودج، ومن هذا الزواج جاء لات سوكابي.
* اللينغير باسين سوري (بمتغيرها: باسين سوري)، الأم الكبرى لسلالة بيي الأمومية في كايور وباول ووالدة دي تيالاو (حكم: 1693).
* اللينغير نغوني ديي، ملكة القرن السابع عشر وأم ملكة كايور وباول، ووالدة الدامل لات سوكابي فال.

## فيلموغرافيا
* *بومي والطائر البجع* (1990) للمخرج فيليب كاسار، باريس.

## انظر أيضاً
* أسطورة الخلق السيريرية

## المراجع

## قائمة المراجع
* Dupire, Marguerite, "Sagesse sereer: Essais sur la pensée السيرير ندت", KARTHALA Editions (1994),   https://books.google.com/books?id=Fag2wuiV7t8C&q=Sagesse+sereer:essais+sur+la+pense+sereer+ndut (Retrieved : 3 July 2012)
* Dupire, Marguerite, "Totems sereer et contrôle rituel de l'environnement", [in] Persee  http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/hom_0439-4216_1991_num_31_118_369379 (Retrieved : 9 August 2012)
* Kalis, Simone, "Médecine traditionnelle religion et divination chez les Seereer Sine du Senegal", La connaissance de la nuit, L'Harmattan (1997), 
* Becker, Charles: "Vestiges historiques, trémoins matériels du passé clans les pays sereer", Dakar (1993), CNRS - ORS TO M.   Excerpt (Retrieved : 31 July 2012)
* Faye, Louis Diène. *"Mort et Naissance le monde Sereer"*, Les Nouvelles Editions Africaines (1983), p 59, 
* Faye, Amade., &  Agence de coopération culturelle et technique, "Le thème de la mort dans la littérature Seereer: Essai", Nouvelles éditions africaines du Sénégal (1997), 
* Faye, Ousmane, Diop, Adama, "Contribution a l'étude de l'histoire de Fa-oy des origines aux grandes migrations (XIIIe - XXe siècle) : approche historique et ethnographique", جامعة الشيخ أنتا ديوب بدكار (2002)
* Crétois, Léonce, Becker, Charles "Le vocabulaire sereer de la faune", (Editor: Charles Becker), Centre de linguistique appliquée de Dakar (1983)
* Sarr, Alioune, "Histoire du Sine-Saloum (Sénégal), Introduction, bibliographie et notes par Charles Becker. Version légèrement remaniée par rapport à celle qui est parue en 1986-87
* Lericollais, André, « La gestion du paysage ? Sahélisation, surexploitation et délaissement des terroirs sereer au Sénégal », Afrique de l'ouest, دكار (21–26 November 1988), ORSTOM, http://horizon.documentation.ird.fr/exl-doc/pleins_textes/pleins_textes_5/b_fdi_31-32/35248.pdf.  https://docs.google.com/viewer?a=v&q=cache:zX0dh2WfBGAJ:horizon.documentation.ird.fr/exl-doc/pleins_textes/pleins_textes_5/b_fdi_31-32/35248.pdf+nqaul+arbre&hl=en&gl=uk&pid=bl&srcid=ADGEESj_zO4iryV5DQot4rwzB5l9rtHNGpt90rXtojjfXytmdYU6-BnhVjOvjQThfX2UVLqqJP5dbcPH6Cs6LETfIBh-jn6BkD1dbw3DePJYvwGxUbxYSMXNqSZUNFrsVDWtnViGxAfE&sig=AHIEtbTGsDUtWqt0HNEu-bHo0qv9bYNagQ (Retrieved 3 August 2012)
* Gravrand, Henry, "La Civilisation Sereer - بانغول", vol. 2, Les Nouvelles Editions Africaines du Sénégal (1990), 
* Gravrand, Henry, "La Civilisation Sereer - *Cosaan*", Nouvelles Editions africaines (1983), 
* جامعة غوته في فرانكفورت, Frobenius-Institut, Deutsche Gesellschaft für Kulturmorphologie, Frobenius Gesellschaft, "Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde, Volumes 43-44", F. Steiner (1997), pp 144–5, 
* المعهد الأساسي لإفريقيا السوداء (السنغال). Ministère de l'éducation nationale, C.R.D.S. (Sénégal), "Connaissance du Sénégal", *Part 1*, Centre I.F.A.N. (Sénégal) (1962), p 268
* Girard,Jean, "L'or du Bambouk: une dynamique de civilisation ouest-افريقية", Georg (1992), pp 206–8, 
* Ngom, Biram: "La question Gelwaar et l’histoire du Siin", دكار، جامعة الشيخ أنتا ديوب, (1987)   http://ethiopiques.refer.sn/spip.php?article1244  (Retrieved 1 August 2012)
* Gastellu, Jean-Marc, "Petit traité de matrilinarité. L'accumulation dans deux sociétés rurales d'Afrique de l'Ouest", Cahiers ORSTOM, série Sciences Humaines 4 (1985)
* Gastellu, Jean-Marc, "Matrilineages, Economic Groups and Differentiation in West Africa: A Note", O.R.S.T.O.M. Fonds Documentaire (1988), pp 1, 2-4 (pp 272–4), 7 (p 277)   http://horizon.documentation.ird.fr/exl-doc/pleins_textes/pleins_textes_5/b_fdi_18-19/25532.pdf (original publication in French : "Petit traité de matrilinarité") — (Retrieved : 31 July 2012)
* Gastellu, Jean-Marc, "L'Egalitarisme économique des Serer du Sénégal", IRD Editions (1981),   https://books.google.com/books?id=cc0xdPE35ngC&dq=serer+matriclans&pg=PA1 (Retrieved : 31 July 2012)
* جامعة الشيخ أنتا ديوب, Faculté des Lettres et Sciences Humaines, Département d'Histoire, "Ñirohmol, un village déserté du Diokoul (سالوم) (XIVe-XXe siècle): histoire et archéologie", (présenté par Mamadou Lamine Camara), (2001)
* BIFAN, "Bulletin. serie B: Sciences humaines, Volume 41" (1979)
* المعهد الأساسي لإفريقيا السوداء, "Bulletin: Sciences humaines, Volume 28", (1966), pp 610, 602 (BIFAN 1966)
* Thiaw, Issa laye, "Mythe de la création du monde selon les sages sereer", pp 45–50, 59-61 [in] "Enracinement et Ouverture" – "Plaidoyer pour le dialogue interreligieux", Konrad Adenauer Stiftung (23 and 24 June 2009), Dakar  http://www.kas.de/wf/doc/kas_17308-1522-1-30.pdf?090827174112 (Retrieved : 3 August 2012)
* "Bulletin de l'Institut fondamental d'Afrique noire: Sciences humaines, Volume 45", المعهد الأساسي لإفريقيا السوداء, IFAN (1983), pp 387–401
* Diouf, Léon, "Eglise locale et crise africaine: le diocèse de Dakar", KARTHALA Editions (2001), p 147,    https://books.google.com/books?id=dIu9nCoK2IUC&dq=Cegandum&pg=PA147 (Henry Gravrand, "Cosaan" [in] Diouf) — (Retrieved : 3 August 2012)
* Ba, Abdou Bouri. Essai sur l’histoire du Saloum et du Rip. Avant-propos par Charles Becker et Victor Martin. Publié dans le Bulletin de l’Institut Fondamental d’Afrique Noire. pp 10–27
* Klein, Martin A, "Islam and Imperialism in Senegal سين سالوم, 1847-1914."  (1968), p XV
* Monteil, Vincent, "Le Dyolof et Al-Bouri Ndiaye," in Esquisses senegalaises (Dakar, 1966)
* Lamoise, LE P., "Grammaire de la langue sérère avec des exemples et des exercises renfermant des documents très utiles", Imprimerie de la Mission (1873)
* Kesteloot, Lilyan, Veirman, Anja, "Le أسطورة الخلق السيريرية : mythe de fondation et génية protecteur de كاولاك", IFAN (2006)
* Boulègue, Jean, "Le Grand Jolof, (XVIIIe - XVIe Siècle)", (Paris, Edition Façades), Karthala (1987)
* Phillips, Lucie Colvin, "Historical dictionary of Senegal", Scarecrow Press (1981) 
* Institut fondamental d'Afrique noire, Bulletin de l'Institut fondamental d'Afrique noire, Volume 38, IFAN (1976)
* Brigaud, Félix, "Histoire du Sénégal: Des origines aux traités de protectorat", Clair-afrique (1964)
* Glinga, Werner, "Literatur in Senegal: Geschichte, Mythos und gesellschaftliches Ideal in der oralen und schriftlichen Literatur", D. Reimer (1990),  

## قراءات إضافية
* Dupire, Marguerite, "Totems sereer et contrôle rituel de l'environnement", [in] Persee  http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/hom_0439-4216_1991_num_31_118_369379
* Thiaw, Issa Laye, *La femme Seereer* (Sénégal), L'Harmattan, Paris, سبتمبر 2005, 
* Camara, Fatou Kiné (PhD) & Seck, Abdourahmane (PhD), "Secularity and Freedom of Religion in Senegal: Between a Constitutional Rock and a Hard Reality", (11/26/2010) http://lawreview.byu.edu/archives/2010/3/09%20-%20Camara.FIN.pdf (Retrieved : 9 August 2012)
* Zewde, Bahru, "Society, State, and Identity in African History", African Books Collective (2008),   https://books.google.com/books?id=WpzMU-txNF8C&dq=sereer+matriclans%22&pg=PA39 « Traite négrière et replي identitaire dans l'espace sénégambien : L'exemple des Sereer du nord-ouest (Sénégal) by Ismaila Ciss, from page 23 »(Retrieved : 10 August 2012)
* Niang, Mor Sadio, "CEREMONIES ET FÊTES TRADITIONNELLES", [in] Ethiopiques no 31 révue socialiste de culture négro-africaine 3e trimestre (1982)  http://ethiopiques.refer.sn/spip.php?article905  (Retrieved : 10 August 2012)
* Martin, Victor &  Becker, Charles, "Lieux de culte et emplacements célèbres dans les pays sereer" (Sénégal), Publié dans le Bulletin de l’المعهد الأساسي لإفريقيا السوداء, Tome 41, Série B, n° 1, janvier 1979,  https://web.archive.org/web/20160303213621/http://ucadao.s3.amazonaws.com/agorae/2009311111736/V.Martin(a).pdf (Retrieved : 10 August 2012)

تصنيف:ديانة سيريرية
تصنيف:تاريخ موريتانيا الاجتماعي
تصنيف:النظام الأمومي
تصنيف:سياسيات سنغاليات