الشهيناب

يعد **موقع الشهيناب** موقع أثري سوداني استوطن مرات متعددة خلال أوائل العصر الهوليوسيني، وتجسد المكتشفات الأثرية في هذا الموقع تقاليد حضارية متنوعة، تشمل حضارة الخرطوم القديمة (8800 إلى 5000 قبل الميلاد)، والعصر الحجري الحديث (4580-4460 قبل الميلاد و4500-4380 قبل الميلاد)، والعصر الحجري الحديث المتأخر (الألفية الرابعة قبل الميلاد).يقع موقع الشهيناب على بعد حوالي 50 كم شمال مدينة أم درمان على الضفة الغربية لنهر النيل في وسط السودان. اتسم المناخ الذي عاصره سكان الشهيناب بالرطوبة، حيث اعتمد النظام البيئي لـ "السافانا المشجرة" (التي تتألف من بقع غابية وأعشاب وشجيرات) على هطول كميات غزيرة من الأمطار الصيفية. اعتمد السكان بشكل كبير على نهر النيل في صيد الأسماك مع الحفاظ على اقتصاد قائم على الصيد وجمع الثمار. وتشير بقايا الماعز القزم المستأنس وبعض الأغنام إلى ممارسة محدودة للرعي، ومع ذلك، فإن هذه البقايا محدودة للغاية لدرجة تمنع تصنيف مجتمع الشهيناب كمجتمع رعوي.

إيه جيه أركيل أول عالم آثار ينقب في الموقع عام 1949، بهدف ملء الفجوات القائمة بين تاريخ العصر الحجري الحديث في شمال وغرب إفريقيا. وقد نقّب عن مواقد طهي مليئة بأدلة على ثقافة معقدة وممارسات معيشية متنوعة. بعد الاستيطان الذي خلّف المواقد، خلال العصر الحجري الحديث المبكر، أصبح الموقع مقبرةً لسكانه خلال العصر الحجري الحديث المتأخر. وقد زار الموقع منذ ذلك الحين العديد من علماء الآثار الآخرين، ونشروا نتائج ابحاثهم حول الفخار وإنتاج الغذاء وصناعة الأدوات.

## الفخار
تعد جماعات الصيد وجمع الثمار وصيد الأسماك هي المبتكر الأول لصناعة الفخار في السودان. وقد صنعت أقدم الأواني الفخارية على يد جماعات وصفت بأنها «شبه مستقرة» من الصيادين وجامعي الثمار. ومع تزايد الاستقرار ونشوء مستوطنات أكثر استقرار، تطورت تقنيات صناعة الفخار لتلبية الحاجة إلى تخزين الأغذية كالحبوب والأسماك. ويُعدّ العصر الحجري الحديث في الخرطوم (5000–3800 قبل الميلاد)، (ويُعرف أيضًا بثقافة الشاهيناب) تقليدا ثقافيا نشأ بالتوازي مع هذه المواقع المستقرة، وقد ترسّخ ذلك من خلال الحفريات التي أجراها أركل في موقع الشاهيناب. يُمكن تصنيف ثقافة العصر الحجري الحديث في الخرطوم بناء على سمات الثقافة المادية، وخصوصا وجود الفخار المزين بنمط «الخط المتموج المنقط».

وقد ميّز أركل هذا الصنف من الفخار عن فخار الخطوط المتموجة بناء على محددات واجهت انتقادات في وقت لاحق. اعتمد تصنيف هذه الأنماط بصفة أساسية على أساليب الزخرفة، وهو ما تسبب في عدم وضوح الحدود الفاصلة بين الأساليب المتقاربة. ويظهر هذا التداخل جليا بين فخار الخط المتموج وفخار الخط المتموج المنقط، نظرا للتشابه الكبير في اساليب التصنيع المتبعة. ومنذ ثمانينيات القرن العشرين، اتجه تحليل وتصنيف أنماط الفخار إلى الاعتماد على معايير أكثر موضوعية، مثل تقنيات الزخرفة، ونوعية المواد، وطرق التصنيع، الأمر الذي أتاح دراسة أكثر منهجية للفخار في علم الآثار.

طرح عدد من علماء الآثار فرضية وجود استمرارية ثقافية ضمن ما يسمى حزام النيل والصحراء والساحل، وذلك بالاستناد إلى أوجه التشابه في اللقى الفخارية وعناصر الثقافة المادية المتبادلة بين هذه الأقاليم. وساد اعتقاد سابقا بأن فخار الخط المتموج المنقط يمثل تطورا لفخار الخط المتموج، إلا أن هذا الطرح تم التراجع عنه في وقت لاحق. يرجح عدد من الباحثين أن استمرارية تقاليد صناعة الفخار، بالتوازي مع ابتكارات أخرى في الثقافة المادية، قد تعكس وجود تواصل حضاري بين الأقاليم المختلفة. ومع ذلك، لا تزال الأدلة الأثرية القاطعة التي تثبت هذا التواصل بشكل نهائي غير متوفرة، كما يفند باحثون آخرون هذا الطرح بناء على الأصل المحلي للمواد الأولية المستخدمة في إنتاج الفخار والأدوات الحجرية. على الرغم من ذلك، يشير عدد من علماء الآثار إلى احتمال وجود صلات بين المجتمعات السودانية القديمة، استنادا إلى اكتشاف مواد أثرية يعود مصدرها إلى مناطق بعيدة. كما ييمكن القول بأن انتشار زخرفة الخط المتموّج المنقّط عبر وادي النيل والصحراء يمكن تفسيره بانتقال الأفكار، لا بانتقال الجماعات السكانية ذاتها.

ويمثّل فخار موقع الشاهيناب ثلاث تقاليد رئيسة، استنادًا إلى الأواني المصنوعة خلال فترات الاستيطان المختلفة، وهي: مرحلة الخرطوم المبكرة، ومرحلة العصر الحجري الحديث، ومرحلة العصر الحجري الحديث المتأخر. تتشكل الغالبية العظمى من المكتشفات في موقع الشاهيناب من شظايا فخار العصر الحجري الحديث، بينما تنخفض نسبة تمثيل فخار الخرطوم المبكر، وتعد شظايا العصر الحجري الحديث المتأخر هي الأقل عددا ضمن المجموعات المكتشفة. تتسم كل مرحلة من هذه المراحل بخصائص محددة تتعلق بنوعية المواد الخام المستخدمة، وأساليب التصنيع، وأنماط الزخرفة المتبعة، مع ملاحظة وجود سمات فنية مشتركة تمتد عبر المراحل الثلاث.

### ثقافة الخرطوم المبكرة
يُعدّ الفخار المكتشف في موقع الشهيناب والمنسوب إلى ثقافة الخرطوم المبكرة محدودًا من حيث الكمية. ويرجع إلى فترة زمنية لم تكن فيها عملية إنتاج الغذاء قد بدأت بعد في إفريقيا.

من حيث التكوين، كان فخار ثقافة الخرطوم المبكرة متوسط الحبيبات وأكثر تغايرًا في بنيته. وقد وُجدت معادن مثل الكوارتز والفلسبار والميكا في هذا النوع من الفخار، نظرًا لكونها من المعادن الشائعة في جيولوجيا المنطقة.

عُولج الطين بإضافة مواد عضوية (ألياف مسطّحة)، وكانت الأواني غير مصقولة.

وتُعد أواني ثقافة الخرطوم المبكرة الأكثر سُمكًا، إذ يبلغ متوسط سُمكها نحو 10 مليمتر، مع استخدامها تقنية اللَّفّ ذاتها. وقد زُخرف هذا الفخار باستخدام تقنية الطبع المتعرج، منتجةً زخارف على شكل خطوط متعرجة ونمط الخط المتموّج المنقّط. وأفرزت هذه التقنية نوعين بارزين ضمن فئة الخطوط المتموّجة المنقّطة، هما: الموجات المنقّطة الضحلة والموجات المنقّطة ذات الزوايا الحادّة.ref name=":3" /> وتمتد هذه الزخارف على كامل سطح الإناء (باستثناء القاع)، وهي سمة تُعد أكثر تميّزًا في فخار الشهايناب.

## مراجع

تصنيف:مواقع العصر الحجري الحديث
تصنيف:مواقع أثرية في السودان
تصنيف:Articles containing OSM location maps