open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
لوور دوت كوم فليد

**لوور دوت كوم فليد** أو **لوور.كوم فيلد**  هو ملعب خاص بكرة القدم يقع في كولومبوس، أوهايو، الولايات المتحدة. وهو الملعب الرئيسي لفريق كولومبوس كرو الذي يلعب في الدوري الأمريكي لكرة القدم، ليحل محل الملعب السابق للنادي، ملعب هيستوريك كرو. بلغت تكلفة الملعب الجديد 314 مليون دولار. يتسع الملعب لـ 20371 متفرجًا ويتضمن 30 جناحًا و1900 مقعدًا للنادي.

## تاريخ
كان من المقرر في الأصل أن يبدأ بناء الملعب الجديد في صيف عام 2019، ولكن بعد التأخير، تمت إعادة جدولة وضع حجر الأساس لاحقًا إلى 10 أكتوبر 2019 عند الانتهاء من الملعب، تمت إعادة تطوير ملعب هيستوريك كرو ليصبح مركز تدريب كولومبوس كرو.

في 15 يونيو 2021، أُعلن أن شركة العقارات عبر الإنترنت Lower.com ومقرها كولومبوس قد اشترت حقوق تسمية الملعب؛ وفقًا لسياسة الفريق، لم يتم الكشف عن الشروط.

## المراجع

تصنيف:استادات الدوري الأمريكي لكرة القدم
تصنيف:تأسيسات سنة 2021 في أوهايو
تصنيف:ملاعب رياضية اكتملت في 2021
تصنيف:ملاعب رياضية في كولومبوس (أوهايو)
تصنيف:ملاعب كرة قدم في أوهايو
تصنيف:نادي كولومبوس كرو
الأشجار المستوية الكبيرة

**الأشجار المستوية الكبيرة The Large Plane Trees** وتسمى أيضًا Road Menders at Saint-Rémy، هي لوحة زيتية للفنان فنسنت فان جوخ. تم رسم هذه اللوحة عام 1889 في سان ريمي في فرنسا، وهي تصور أعمال الطرق تحت أشجار الخريف ذات الأوراق الصفراء. في الواقع، "الأشجار الطائرة الكبيرة" و"مصلحو الطرق في سان ريمي" هما لوحتان مختلفتان، وفي بعض الأحيان يتم الخلط بينهما على أنهما لوحة واحدة. رسم فان جوخ اللوحة أولاً على مفرش طاولة ذو مربعات باللونين الأحمر والأبيض. عاد لاحقًا ورسمها مرة أخرى على لوحة فنية. موجودة حاليا في مجموعة متحف كليفلاند للفنون.

## الوصف
لوحة الأشجار المستوية الكبيرة عبارة عن لوحة زيتية مقاس 73.4 × 91.8 سم على القماش.  يصور فان جوخ أعمال الطرق في مدينة سان ريمي دو بروفنس، وأوراق الخريف الصفراء لأشجار الدلب.  
تصغير|275x275px| "مصلحو الطرق"، تكرار لفان جوخ لرواية "أشجار الدلب الكبيرة".
تكرر هذا المشهد في لوحة *The Road Menders*، وهي جزء من مجموعة فيليبس في واشنطن العاصمة  وفي عام 2013، تم عرض اللوحتين معًا كجزء من معرض *تكرارات فان جوخ* في مجموعة فيليبس قبل نقل The Large Plane Trees إلى المتحف. متحف كليفلاند للفنون.  يُظهر التحليل أن The Large Plane Trees تم إنشاؤه أولاً، مع كون *The Road Menders* نسخة ذات مخططات متطابقة تقريبًا. 

## صور اخرى

ملف:The Large Plane Trees (Road Menders at Saint-Rémy), by Vincent van Gogh, Cleveland Museum of Art, 1947.209.jpg|alt=
ملف:Vincent van Gogh - The Large Plane Trees (Road Menders at Saint-Rémy) - 1947.209 - Cleveland Museum of Art.tiff|alt=
ملف:Vincent van gogh, i grandi platani (via menders a saint-rémy), 1889.jpg|alt=
ملف:The Large Plane Trees - Cleveland Museum of Art - 2014-11-26 (17602226290).jpg|alt=
ملف:Vincent van Gogh - Les grands platanes (Travailleurs de la route à Saint-Rémy).jpg|alt=
ملف:Van Gogh - Straßenarbeiter auf dem Boulvard Victor Hugo in Saint-Rémy.jpeg|alt=
ملف:Vincent Willem van Gogh 132.jpg|alt=


## أنظر أيضا

* قائمة أعمال فنسنت فان جوخ

## المصادر

## قراءة متعلقة

* مارلين ستوكستاد، ديفيد كاتيفوريس، ستيفن أديس، ، بيرسون / برنتيس هول، 2005.رقم ISBN&nbsp;9780131455276 (تم استرجاعه في 4 سبتمبر 2023)

## روابط خارجية

* دخول ويكي آرت
* متحف كليفلاند للفنون
* أوسيوم

تصنيف:لوحات زيتية على قماش
تصنيف:لوحات فينسنت فان خوخ
تصنيف:لوحات 1889
تصنيف:كليفلاند (أوهايو)
تصنيف:فينسنت فان خوخ
تصنيف:رسامو مناظر طبيعية هولنديون
الأكاديمية الدولية للفنون (فلسطين)

**الأكاديمية الدولية للفنون** هي مؤسسة تعليمة مقرها رام الله بفلسطين. متخصصة في برامج التعليم العالي في الفنون البصرية.

## التعريف بالأكاديمية
الأكاديمية الدولية للفنون بفلسطين (IAAP) هي مؤسسة متخصصة في برامج التعليم العالي في الفنون البصرية مقرها رام الله / فلسطين، تأسست عام 2007 وتقدم حاليا درجة البكالوريوس في الفنون البصرية المعاصرة. تعمل الأكاديمية كمركز يخدم ممارسي الثقافة المحليين والدوليين، عبر مساحة شاملة تحفز تنمية المواهب الإبداعية لطلاب الفن الفلسطينيين من خلال برنامج دراسي مدته أربع سنوات. الهدف الرئيس من إنشاء أكاديمية للفنون هو رعاية الإمكانات الإبداعية لطلاب الفنون وتعزيز أصالة الفكر.

بدأت قصة المشروع مع تأسيس "الجمعية الفلسطينية للفن المعاصر" (PACA) ، في الانتفاضة الثانية (2000). قامت مجموعة الفنانين والمهتمين بصياغة الطريق لمستقبل الفنون بتأسيس المنظمة في رام الله. وكان أحد أهدافها إنشاء أكاديمية للفنون، حيث لم تكن هناك في ذلك الوقت مؤسسة مخصصة حصريًا لدراسة الفن البصري في فلسطين. ألهمت هذه الرؤية لأكاديمية الفنون وفداً زائراً من النرويج، والذي بدأ في الضغط على وزارة الخارجية لدعم هذه المبادرة، وكان **هنريك بلاشت** الأكثر تأثيراً، والذي حقق الهدف أخيراً بعد عدة سنوات من الضغط. ودعمت وزارة الخارجية إنشاء الأكاديمية. في عام 2006 تم افتتاح مشروع الأكاديمية، واستقبلت أول دفعة من الطلاب في عام 2007م.

وعليه يمكن القول : أن مبادرة وفكرة إنشاء الأكاديمية جاءت من قبل الفنان النرويجي هنريك بلاشت. بدأ العمل في عام 2002م ، وغادر عندما تم إنشاء الأكاديمية وتشغيلها في عام 2009م.

## موقع الأكاديمية
يقع مقر الأكاديمية الدولية للفنون فلسطين (IAAP) في مبنى **[[عارف العارف]]** في رام الله. وتحديداً منزل عربي قديم مع حديقة، وتقع في زقاق خلف البنك العربي مباشرة في البيرة، رام الله، كان هذا المبنى التاريخي موطنًا للمؤرخ الشهير عارف العارف. وبعد إنشاء السلطة الوطنية الفلسطينية، كان مقرًا لقسم الفنون البصرية التابع لوزارة الثقافة قبل أن يصبح مقرًا لـ"الأكاديمية الدولية للفنون فلسطين". تم إجراء أعمال تجديد كبيرة في المبنى، حيث تم تحويل مساحة العلية والطابق السفلي إلى استوديوهات.

## أهداف الأكاديمية
تهدف الأكاديمية إلى أن تكون مؤسسة دولية بأكثر من طريقة. وأن يكون طلابها قادرين على التعرف على القضايا الدولية في مجالات الفنون. وتعتزم تعيين موظفين من ذوي الكفاءات الدولية ومن المجتمع الدولي للتدريس في مؤسستها. كما تعتزم جذب طلاب من المنطقة والعالم للدراسة في الأكاديمية. والعديد من هذه الأهداف يجري تنفيذها بالفعل. إن ملف الفنانين الزائرين واسع النطاق، ويمثلون مجموعة واسعة من الخبرات. من بين الزوار الذين قاموا بالتدريس في الأكاديمية على مدى السنوات الماضية، فيليبا سيزار، سوزان بوش، منى حاطوم، إميلي جاسر، عريب طوقان، تيرداد زولقدر، أدريان جوهلر، جيرترود ساندكويست، جودي برايس، جُمانا عبود، هنريك بلشت، راضية سديه، سارة بيدنجتون، عادل عابدين.

كما أطلقت الأكاديمية مبادرات تبادل مع أكاديميات مختلفة في جميع أنحاء أوروبا، مما يتيح للطلاب الدراسة في الخارج وكذلك زيارة فلسطين والدراسة فيها. إن وجود طلاب من المجتمع الإقليمي والدولي يساهم في تنوع بيئة التدريس في الأكاديمية، وقد نجح في تعزيز الحوارات بين الأجيال الشابة من مختلف الثقافات والمجتمعات.

## المراجع

تصنيف:مدارس الفنون في فلسطين
تصنيف:تأسيسات سنة 2007 في فلسطين
تصنيف:منظمات مقرها في رام الله
قائمة أسعار البريد العثماني في فلسطين

تتضمن هذه المقالة **قائمة أسعار البريد العثماني في فلسطين** التي كانت ساريةً بين عامي 1840 و1918 خلال الحكم العثماني في فلسطين. أما الأسعار التي لم تُطبّق في فلسطين فهي غير مضمَّنة.

ميّز المرسوم الإمبراطوري الصادر في 12 رمضان 1256 (14 أكتوبر 1840) والمراسيم اللاحقة بين ثلاثة أنواع من عناصر البريد: الرسائل العادية، الرسائل المسجلة (العلامات *te'ahudd olunmoshdur*)، والرسائل الرسمية (العلامات *tahirat-i mühümme*). قبل المرسوم الإمبراطوري، كانت الخدمة البريدية العثمانية متقطعة في المدن الداخلية في فلسطين. تم حساب الرسوم حسب نوع البريد، والوزن، والمسافة (المقاسة بالساعات): في عام 1840، كانت تكلفة الرسالة العادية، التي تزن أقل من 10 جرام، تساوي تكلفة الساعة 1 بارة (عملة). تطبق الرسوم الخاصة على العينات، والبريد المؤمن، والتسليم الخاص، والمطبوعات، وما إلى ذلك. تغيرت الأسعار البريدية بشكل متكرر، وأضيفت خدمات جديدة على مر السنين. عند الانضمام إلى الاتحاد البريدي العالمي في 1 يوليو 1875، كانت الأسعار العثمانية في الخارج متوافقة مع قواعد الاتحاد البريدي العالمي.

## أسعار البريد

عملة:
* 1 الليرة (جنيه) = 100 قرش (عملة تركية)
* 1 قرش = 40 بارة (عملة)

## أنظر أيضاً
* مكاتب البريد العثماني في فلسطين
* الطوابع البريدية والتاريخ البريدي لفلسطين

## المراجع والمصادر

؛مصادر
* كولينز، نورمان ج. وأنطون ستيتشيلي (2000). *مكاتب البريد والتلغراف العثمانية في فلسطين وسيناء*. لندن: الصحراء. .
* ستيتشيلي، أنطون (1990/1991). *مكاتب البريد الأجنبية في فلسطين: 1840-1918*. 2 مجلدات. شيكاغو: المؤتمر العالمي لهواة جمع الطوابع في إسرائيل والأراضي المقدسة والجمعيات اليهودية.

تصنيف:أسعار البريد حسب البلد
تصنيف:الاتصالات في الدولة العثمانية
تصنيف:قوائم متعلقة بفلسطين
تصنيف:قوائم مرتبطة بالدولة العثمانية
شبكة الجامعات البحرية الفرنسية

تجمع **الشبكة الفرنسية** **للجامعات البحرية** بين المؤسسات التي تقدم التعليم وتطوير البحث والمراقبة في مجالات البحر والسواحل،  في مجالات متعددة التخصصات.

ويمثل الاتحاد الجامعات الفرنسية في المجلس البحري الأوروبي، إلى جانب المركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي ومعهد الأبحاث الفرنسي لاستغلال البحار.

## المحطات والمراصد البحرية
معظم الجامعات لديها محطات بحرية خاصة بها.

## التخصصات

* علم الأحياء البحرية
* فيزياء المحيطات
* علوم الأرض
* علم البيئة
* الهندسة
* الجغرافيا
* الكيمياء البحرية
* المناخ
* القانون
* الاقتصاد
* الطاقة البحرية

## الجامعات الشريكة

* جامعة إيكس مرسيليا 
* جامعة السوربون
* جامعة بريتاني الغربية
* جامعة بريتاني الجنوبية
* جامعة كاين
* جامعة ليل
* جامعة ليتورال كوت دوبال
* جامعة نانت
* جامعة لاروشيل
* جامعة بوردو
* جامعة تولوز الثالث – بول ساباتير
* جامعة بربينيان
* جامعة مونبلييه
* جامعة نيس صوفيا أنتيبوليس
* جامعة تولون

## مراجع

## روابط خارجية
* الموقع الرسمي
* المجلس البحري الأوروبي

تصنيف:اتحادات وائتلافات جامعية
مكتبة أنطاكية

أُنشِئَت **مكتبة أنطاكية الملكية** من قبل أنطيوخوس الثالث (أو أنطيوخس الكبير) من الإمبراطورية السلوقية (دولة خلفت إمبراطورية الإسكندر الأكبر) حوالي عام 221 قبل الميلاد في أنطاكية (أنطاكية حاليًا) وفتحت للعلماء. قبل نشوة خالكيذا، وهو شاعر يوناني قديم ذو تأثير فكري، التحدي الذي وجهه الملك وأنشأ المكتبة الملكية في أنطاكية. كما شغل منصب أمين المكتبة الرئيسي حتى وفاته.

المكتبة، إلى جانب المدينة نفسها، اعتبرها البعض العاصمة الثقافية للعالم القديم، بل وأكثر شهرة من بيرغامون.
تصغير| خريطة للمدينة التي كان من المعتقد أن المكتبة تقع بها في الطرف العلوي من المنحدر السفلي لشارع كولوناديد لجبل سيلبيوس.

## دمار
هناك بيان في أعمال يوحنا الأنطاكي (القرن السابع) هو أقدم بيان يصف تدمير مبنى آخر يجري الخلط بينه وبين مكتبة أنطاكية، وهو معبد من فترة هادريان تحول إلى مكتبة على يد جوليان المرتد، بواسطة الامبراطور جوفيان. ربما كانت النوايا في هذا الحدث دينية، على الرغم من أن بعض المؤرخين يعزونها أكثر إلى الاختلافات الاجتماعية والاقتصادية والعرقية. لقد شكك مؤرخون آخرون تمامًا في ما إذا كان هذا الحدث قد حدث بالفعل.

## المتحف
هناك أيضًا احتمال أن يكون هناك هيكل آخر يعتبر أيضًا جزءًا من المكتبة الملكية، لكن هذا غير مؤكد وفقًا للعلماء. في وقت ما بين 114 قبل الميلاد و92 قبل الميلاد في عهد أنطيوخس التاسع (114-95 قبل الميلاد) أو أنطيوخس العاشر (95-92 قبل الميلاد)، حصلت أنطيوخس أيضًا على الوسائل اللازمة لإنشاء متحف به مكتبة من الأموال الموروثة. إلى المدينة بناءً على وصية مارون، وهو تاجر أنطاكية انتقل إلى أثينا، ولكن مثل العديد من التجار في ذلك الوقت الذين انتقلوا تركوا جزءًا من ممتلكاته إلى مدينته الأصلية.

كانت هذه المتحف مشابهة لمنافستها الإسكندرية، على الرغم من أن متاحف الإسكندرية يبدو أنها جاءت أولاً. وكان الجزء الأكثر شهرة في مجمع الإسكندرية هو المكتبة الشهيرة. احتوت أنطاكية أيضًا على مكون مكتبة كبير.

في الواقع، كانت أصول هذه المجمعات عبارة عن مزارات لآلهة الإلهام، لكن ذلك تحول بسرعة إلى الجامعات الأولى. وبينما كانت الإسكندرية تتمتع بشهرة طويلة ولامعة حيث أخرجت فنانين ومثقفين مشهورين على مر القرون، كان للإسكندرية إنتاج أكثر تواضعًا وغموضًا.

يقال إن المتحف في أنطاكية كان يقع على المنحدرات السفلية لجبل سيلبيوس بالقرب من المدينة "القديمة" ولكن على الجانب العلوي من الشارع ذي الأعمدة. قد يشير تقرير في ستاينسبرينج من مخطوطة الفاتيكان إلى هذه المؤسسة:

"وبنوا أبنية للتعلم. ومن ذلك بناء دائري، في وسطه قبة ارتفاعها مائة ذراع؛ وفي هذا نسخة من السماوات بما في ذلك النجوم والأبراج والأبراج، بحركات ابتكرها العلماء وأكملها البراهمة الذين بلغوا في علم السماء أعلى الدرجات. فلا شيء يتحرك في السماء الحقيقية إلا وكان مثله: الشمس والقمر وكل ما في السماء».

وفقًا لـ لاسوس، كان المتحف بالقرب من أغورا إبيفانيا، وقد أسيست في عهد أنطيوخس فيلباتور، وأحرق في عهد تيبيريوس، وأعاد بناؤه ماركوس أوريليوس ثم في عهد بروبس، وزيينت في عهد الإمبراطورة يودوكسيا في عام 438 م. قام قسطنطين بتحويلها لاستخدامها كمحافظة لمجيء الأبرشية المشرقية (كونت الشرق، المسؤول البيزنطي الرئيسي في الجزء الشرقي من الإمبراطورية) ولكن إحرقت في أعمال شغب قام بها الفصيل الأخضر في 9 يوليو 507.

## مراجع

تصنيف:مبان ومنشآت هدمت في القرن 4
تصنيف:تاريخ أنطاكية (مدينة تاريخية)
تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في القرن 3 ق م
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة
مخلب الشيطان الأحمر

تصغير|يمين|ثمرة إيهك مجففة (في الأعلى)
**مخلب الشيطان** (الاسم الأصلي بلغة الأوأودهم: **iːhuk** إيهُك) أو **مخلب الشيطان الأحمر** أو **نبتة وحيد القرن** أو **ثنائي المخلب** ، جنس نباتات من الفصيلة المارتينية. موطنها شمال المكسيك وجنوب غربي الولايات المتحدة الأمريكية، تحديدًا في ولاية أريزونا وأجزاء من الولايات المجاورة. سُميت *مخلب الشيطان* و*نبتة وحيد القرن* بسبب مظهر ثمارها.
تصغير|يمين|تُستخدم النبتة في حياكة السلال لدى قبيلة الأوأودهم في أريزونا
لمخلب الشيطان أهمية لدى شعب الأوأودهم الأصليين في أريزونا، حيث اُستعملت ثمار النبتة المجففة في صناعة السلال، وهي مصدر اللون الأسود فيها.
## المراجع

تصنيف:مارتيناوات
الزوجة الصالحة للعائلة الذهبية

**الزوجة الصالحة للعائلة الذهبية**  أو **100% زوجة**  هو مسلسل تلفزيوني تايواني SET TV لعام 2018 الساعة الثامنة، من إنتاج شركة الاتصالات شينلوشان، تم بثه لأول مرة في 9 يناير 2018، وتم بث الحلقة النهائية في 26 ديسمبر، وكان من المقرر أصلاً أن يتم إصداره مع الحلقة 150، لكن حدثت تغييرات بسبب الدراما، وبالتالي كان التجديد 250 حلقة، وبُثَّ مسلسل عائلة واحدة  كل يوم من الاثنين إلى الجمعة الساعة 8 مساءً.

## مراجع

تصنيف:مسلسلات تلفزيونية تايوانية بدأ عرضها في 2018
جامعة الشطرة

**جامعة الشطرة** جامعة عراقية حكومية أُسست عام 2023، في قضاء الشطرة التابع لمحافظة ذي قار جنوبي العراق.

## الكليات
* كلية الهندسة - قسم هندسة الحاسوب
* كلية الهندسة - قسم هندسة المواد
* كلية العلوم التطبيقية - قسم الفيزياء الطبية - قسم التحليلات المرضية
* كلية الطب البيطري
* كلية التربية للبنات - قسم علوم قرأن والتربية الاسلامية - اللغة العربية علوم الحياة
* كلية التربية للبنات - قسم رياض الاطفال.
* كلية الهندسة - قسم هندسة الطب الحياتي
* كلية التربية دواية (اللغة الانجليزية_ الفيزياء)
* كلية الفنون
* كلية التربية الرياضية

## المصادر

تصنيف:جامعات العراق
تصنيف:تأسيسات سنة 2023 في العراق
مدينة التراب

**مدينة التراب** هي مجموعة قصصية صدرت سنة 1988عن دار الكلام للنشر والتوزيع باللغة العربية للكاتب والصحفي المغربي إدريس الخوري، أحد أبرز أعلام القصة القصيرة في المغرب خلال العقود الأخيرة من القرن العشرين. تتضمن هذه المجموعة عدداً من النصوص السردية التي ترصد تفاصيل الحياة اليومية في مدينة الدار البيضاء، من خلال لغة بسيطة، وأسلوب يجمع بين الحسّ النقدي والسخرية المُرّة، مع انحياز واضح للطبقات الشعبية والمهمّشين.

## دلالة العنوان
يحمل العنوان **"مدينة التراب"** دلالات رمزية قوية؛ فهو يشير إلى فضاء هشّ، هشاشة المعمار كما الإنسان، ويعكس واقع مدينة قائمة على المعاناة والكدح، مكسوّة بالغبار اليومي، لا تغري بالبريق ولا تخدع بزيف الزينة. فـ"التراب" في هذا السياق يتجاوز مادّيته ليحمل أبعادًا وجودية: الضعف، الموت، الانتماء، والفناء. وهي كلها ثيمات تظهر ضمنيًا في الحكايات التي تضمّها المجموعة، خاصة في رصدها لتحولات المجتمع المغربي خلال سنوات الثمانينات، ووقعها على الإنسان البسيط.

## نبذة
تضمّ نصوصًا قصيرة ترصد **اليومي والهامشي** في الحياة المغربية عقب الاستقلال، حيث تختلط السخرية بالحزن ويتجاور الحنين بالقسوة. وتطرح القصص أسئلة حول **الهوية، الفقر، الاغتراب داخل الوطن، وتحوّلات المجتمع** في زمن التحديث المتسارع. بحيث عنوان «مدينة التراب» يُعدّ رمزًا لـ«مدينة كبرى» خانقة تتسلّل قسوتها إلى أرواح ساكنيها. تعكس قصص "مدينة التراب" واقعًا حضريًا مغربيًا صاخبًا ومتشظيًا، حيث تتشابك يوميات الناس البسطاء مع صراعاتهم الوجودية. يتميز أسلوب إدريس الخوري برصد دقيق لتفاصيل الحياة اليومية، مما يمنح المجموعة بعدًا توثيقيًا للحياة في الدار البيضاء خلال ثمانينيات القرن العشرين.

## الشخصيّات الرئيسة
تدور أغلب القصص حول شخصيات من الطبقات الهامشية: البائع، النادل، السائق، الموظف الصغير… وهي شخصيات مثقلة بالهمّ، تبحث عن المعنى في متاهة يومية. يقترب إدريس الخوري من هؤلاء الناس في تفاصيلهم النفسية والوجدانية، فيُحيل القارئ إلى معاناة جماعية وإنسانية.

## الأماكن الدالّة
يشكّل المكان، وخاصة الدار البيضاء، خلفية ثابتة ومتحوّلة في آنٍ واحد في هذه القصص. فهو ليس فقط مسرحًا للأحداث، بل شريكٌ في صناعة التوتر النفسي والاجتماعي لشخصيات القصص. الأحياء الشعبية، المقاهي، الأسواق، والأزقة الضيقة تتحول إلى رموز لواقع المدينة المأزوم.

## بُعد النقد السياسي والسلطة
بأسلوب غير مباشر، تسائل بعض النصوص علاقة الفرد بالمؤسسات، والسلطة، والبيروقراطية، وتنتقد القهر السياسي والاجتماعي. دون الدخول في خطاب مباشر، يوظّف الخوري الرمزية والمفارقة لإيصال رسائله.

## الأسلوب والقيمة الأدبية
يمزج الخوري بساطة اللغة بعمق النظرة، فيُحوّل تفاصيل عابرة إلى لحظات وجوديّة كثيفة. وتتعالق السخرية مع الشاعرية، فيكشف النصّ عن مأساة كامنة خلف طرافة الموقف. حيث رسّخت المجموعة مكانة الخوري في مشهد القصة المغربية والعربية، وأسهمت في إرساء وعي نقدي وجمالي جديد في ثمانينيات القرن الماضي.

«مدينة التراب» ليست مجرّد حكايات عن ناس بسطاء، بل مرآة لزمنٍ مغربيّ يتقلّب بين الحداثة والتقليد، وشهادة على سقوط قيم وصعود تحدّيات جديدة، تُروى بصوتٍ قصصيّ يحمل همّ الإنسان ودهشة الوجود معًا.
## المراجع

تصنيف:أدب مغربي
تصنيف:كتب باللغة العربية في القرن 20
تصنيف:قصص قصيرة 1988
فهم القرآن الحكيم التفسير الواضح حسب ترتيب النزول

[بديل= محمد عابد الجابري |تصغير|[محمد عابد الجابري ]]
**فهم القرآن الحكيم التفسير الواضح حسب ترتيب النزول** هو كتاب للمفكر والفيلسوف المغربي محمد عابد الجابري صادر عن مركز دراسات الوحدة العربية سنة 2008 في ثلاثة أقسام.    يهدف الكتاب إلى إيجاد مقاربة تفسيرية جديدة للقرآن تعتمد اتباع ترتيب النزول بدل ترتيب السور، الذي اعتمدته سائر التفاسير القديمة والحديثة 
و يمثل  قراءته الأخيرة للقرآن الكريم من خلال رباعيته حول فهم القرآن الحكيم؛ ويعد من أهمّ وأوسع القراءات المعاصرة، حيث خصّ الجزء الأول بمدخل للتعريف بالقرآن، عارضًا رؤيته ومنهجيته للتعاطي مع الموضوع والدواعي التي جعلته يكتب في هذا الميدان، حيث اعتبر ذلك استمرارية لمشروعه في النقد الإبستمولوجي للتراث، ثم أتبع المدخل بأجزاء ثلاثة؛ كتطبيق عملي لما نظر له وقعّد من قواعد.

## [[نقد]]
التعريف الذي اختاره الجابري للقرآن يؤُول في نهاية المطاف، حتى وإن لم يقصد الجابري إلى ذلك، يؤُول إلى نزع القداسة عن القرآن الكريم ونزع صفة الإعجاز والتواتر عنه؛ وتلك من أهم خصائص القرآن المميزة له عن غيره.

كما أن الجابري يهدر الدلالة اللغوية لصالح ميوعة الفهم وتمطيط دلالات القرآن، فيصبح النصّ القرآني قالبًا ووعاءً مَرِنًا يتشكّل حسب ما نريد، لا بحسب ما يقتضيه معنى الخطاب القرآني ومقاصده. وهذا دأب كلّ أصحاب القراءات المعاصرة مع الضوابط اللغوية، ولقد أعطى الجابري لنفسه الحقّ في انتقاد جامعي اللغة، وكان يصحِّح ويضعِّف، وإِذْ نُقِرّ بمكانة الجابري العلمية وموسوعيته وسعة اطلاعه، لكنه ليس من المختصّين في اللغة ليستدرك على المعاجم واللغويين كما فعل مع (الزجّاج في مسألة الأمّية).

وعليه، فالجابري لا يقيم للضابط اللغوي وزنًا وإن تظاهَر بذلك، ولا سيما أن الجابري له موقف خاصّ من العقل البياني، فهذا من امتدادات الموقف من البيان في فهم القرآن، ومن ترسباته. وإذا كان الجابري وقع في التناقض بين القول بمعهود العرب لمحاصرة الخطاب القرآني في البيئة الثقافية لزمن نزوله، ثم بدأ يطوِّع الآيات ليضمّنها من المعاني ما يتماشَى مع طرحه ورؤيته، فإنّ المفسِّرين أخذوا بهذه القاعدة ولكنهم لم يجنحوا كما وقع للجابري. وهذا ما فنيت فيه أعمار العلماء في كشفه في نظرية الإعجاز التي قزّم الجابري من اعتبارها؛ «لأنّ القرآن الكريم قد عبّر عن الحقيقة بألفاظ تستوعب ما عهدوا في الوقت الذي لم يجرح فيه الحقيقة الكونية وما في الواقع، وذلك من جملة إعجازه حين يخاطب العصور، فيدرك كلٌّ فيها بغيته من غير مخالفة الواقع الكوني»

## القسم الأول
ركز الجابري في القسم الأول من على المراحل التالية في مسار التنزيل و مسيرة الدعوة خلال العهد المكي :

* المرحلة الأولى في النبوة و الربوبية والألوهية.
* المرحلة الثانية في البعث و الجزاء و مشاهد القيامة.
* المرحلة الثالثة في ابطال الشرك و تسفيه عبادة الأصنام.

و يضم هذا القسم اثنتين و خمسين سورة من سورة العلق الى سورة يوسف.

## القسم الثاني
ركز الجابري في هذا القسم على مرحلة الصدع بالدعوة في تاريخ الجهر بها و الاتصال بالقبائل لنصرة المسلمين ثم حصار النبي و أهله في شعب أبي طالب و هجرة المسلمين الى الحبشة واخيرا الهجرة الى المدينة المنورة.

## مراجع

تصنيف:كتب محمد عابد الجابري
تصنيف:كتب باللغة العربية في القرن 20
تصنيف:كتب غير خيالية 2008
بحيرة كاثلين

**بحيرة كاثلين** هي بحيرة في يوكون بكندا، داخل منتزه ومحمية كلوان الوطنية. تقع على الطريق السريع هينز كيلومتر 219.7. يستضيف منطقة للاستخدام اليومي، ومركبًا للقوارب، ومخيمًا، والعديد من مسارات المشي لمسافات طويلة، بما في ذلك الصعود الصعب الذي يبلغ طوله 3.1 ميل (5 كم) إلى كنجز ثرون، وهو مدرج طبيعي مكون من الجليد ويطل على البحيرة.

## نبذة
تتميز بحيرة كاثلين بمياه صافية بشكل استثنائي ووجود سمك السلمون الكوكاني، وهي مجموعة غير ساحلية من سمك السوكي تعيش وتتكاثر فقط في مسطحات المياه العذبة.

## التسمية
تم تسمية بحيرة كاثلين على اسم فتاة من مقاطعة بيرويكشاير باسكتلندا، تركها ويليام "سكوتي" هيوم (1868–1950)، وهو شرطي من شرطة الخيالة الشمالية الغربية (رقم التسجيل رقم 2259) المتمركز على طريق دالتون من عام 1900 إلى عام 1902.

## الصور

File:Kings Throne Peak, Kathleen Lake.jpg|قمة كنجز ثرون على الشاطئ الجنوبي لبحيرة كاثلين
File:Mount Worthington Kathleen Lake.jpg|جبل وورثينجتون على الشاطئ الشمالي الغربي لبحيرة كاثلين


## المراجع

تصنيف:بحيرات يوكون
تصنيف:حقول جليدية
تصنيف:متنزه ومحمية رانجيل-سانت إلياس الطبيعية الوطنية
تصنيف:مناطق محمية أسست في 1972
تصنيف:مواقع التراث العالمي في كندا
قمة كنجز ثرون

**قمة كنجز ثرون** هي قمة جبلية يبلغ ارتفاعها 1990 متر (6530 قدم) في سلسلة دالتون في جبال سينت إلياس، في منتزه ومحمية كلوان الوطنية في يوكون بكندا. يقع الجبل فوق الشاطئ الجنوبي لبحيرة كاثلين، على بعد 7.2 كم (4 ميل) جنوب شرق جبل ورثينجتون عبر البحيرة، و27 كم (17 ميل) جنوب شرق هينز جنكشن. يمكن رؤية الجبل من طريق هينز السريع حيث يرتفع بشكل بارز 1250 متر (4100 قدم) فوق البحيرة. يأتي الاسم الوصفي للجبل من كيفية تشكيله بواسطة دارة على الجانب الشمالي. ينحدر نهر جليدي صخري من الدارة إلى البحيرة. يوفر المسار شديد الانحدار الذي يبلغ طوله خمسة كيلومترات الوصول إلى المدرج، وثلاثة كيلومترات إضافية على طريق مطروق يصل إلى القمة عبر التلال الشرقية. بناءً على تصنيف كوبن للمناخ، تقع قمة كنجز ثرون في منطقة مناخية شبه قطبية تتميز بشتاء طويل بارد ومثلج وصيف معتدل.

## صور
تصغير|مركز|440px|قمة كنجز ثرون وبحيرة كاثلين

## المراجع

## روابط خارجية
* Parks Canada website: Kings Throne trail
* Flickr photo: View of the cirque
* Flickr photo: Kings Throne Peak with Kathleen Lake

تصنيف:جبل سينت الياس
تصنيف:حقول جليدية
تصنيف:متنزه ومحمية رانجيل-سانت إلياس الطبيعية الوطنية
تصنيف:مناطق محمية أسست في 1972
تصنيف:مواقع التراث العالمي في كندا
جبل كينيدي

**جبل كينيدي** هو قمة في جبال سينت إلياس داخل منتزه ومحمية كلوان الوطنية في يوكون بكندا. تقع قمته التي تبلغ ارتفاعها من 4250 متر إلى 4300 متر (14000 قدم) على بعد 10 كم من جنوب شرق ألاسكا. يقع النهر الجليدي المترب مقابله في الشمال.

## التسمية
سميت الحكومة الكندية القمة تكريما للرئيس الأمريكي جون كينيدي بعد ما يقرب من عام من اغتياله. عند إعلان القرار أمام مجلس العموم في 20 نوفمبر 1964، قال رئيس الوزراء ليستر بولز بيرسون "أعتقد أنه من المناسب أن يكون النصب التذكاري لكندا له جبلًا. الجبل صلب ودائم. جبل كينيدي هو جبل رشيق " قمة شاهقة غير مثقلة رمزًا للطموح والوصول إلى الأعلى". وكانت في ذلك الوقت أعلى قمة في أمريكا الشمالية لم يتم تسلقها بعد. قال متسلق الجبال الأمريكي برادفورد واشبورن، الذي ساعد الحكومة الكندية في اختيار القمة، إن "الكنديين سعوا إلى جبل لم يُطلق عليه اسم من قبل، ويكون شاهقًا ورائعًا، ويقع بالقرب قدر الإمكان من الحدود الدولية، حيث يمكن الوصول إليه". يبقى رمزًا للصداقة الفريدة الموجودة بين دولتينا العظيمتين.

## الصعود الأول
كان أول صعود له في عام 1965 من قبل روبرت ف. كينيدي، مع مجموعة من متسلقي الجبال ذوي الخبرة برعاية الجمعية الجغرافية الوطنية وبقيادة جيم ويتاكر. عند وصوله إلى قمة القمة، ترك كينيدي بعضًا من مقاطع ربطة عنق أخيه على متن قارب PT، ونسخة من خطاب تنصيب أخيه عام 1961، وميدالية جون إف كينيدي. يعتبر هذا الطريق من نهر الكاتدرائية الجليدي إلى الجنوب الآن بمثابة تسلق روتيني للمسافرين ذوي الخبرة في الأنهار الجليدية، حيث يواجه صعوبات فنية قليلة بخلاف التنقل في حقول الصدع الواسعة وتجنب الانهيارات الثلجية. منذ ذلك الحين، تم الانتهاء من طرق أخرى، بما في ذلك الدعامة الشمالية عالية التقنية، والتي تم تسلقها لأول مرة في عام 1968 باستخدام تكتيكات الحصار (وضع الحبال الثابتة والعودة إلى معسكر القاعدة)، وأخيرًا في عام 2001 بأسلوب جبال الألب البحت (الصعود المستمر من الأسفل إلى القمة). بدون حبال ثابتة).

### المتسلقون في مجموعة الصعود الأولى شملوا:
* جيم ويتاكر (1929– )
* روبرت ف. كينيدي (1925-1968).
* جورج ر. سينر (1922-2003).
* دي مولينار (1918–2020).
* بيل براتر (1926–2010).
* باري براثر (1940–1987).
* جيمس آدم كريج (1924-2011) (الكندي الوحيد في الرحلة).

## المراجع

تصنيف:جبل سينت الياس
تصنيف:حقول جليدية
تصنيف:متنزه ومحمية رانجيل-سانت إلياس الطبيعية الوطنية
تصنيف:مناطق محمية أسست في 1972
تصنيف:مواقع التراث العالمي في كندا
هاغنية

**هاغنية** ، هو جنس أحادي الطراز من النباتات المُزهرة مع نوعه الوحيد **هاغنية حبشية** أو **الشربة الحبشية** (Hagenia abyssinica)، موطنها الأصلي مناطق جبال إفريقيا المرتفعة في وسط وشرق أفريقيا. كما أن لها توزيعًا منفصلاً في الجبال العالية في شرق إفريقيا من السودان وإثيوبيا في الشمال، عبر كينيا وأوغندا ورواندا وبوروندي وجمهورية الكونغو الديمقراطية وتنزانيا، إلى ملاوي وزامبيا في الجنوب. وتنتمي إلى فصيلة الوردية، وأقرب أقربائه هي جنس ثُلاجِيّة Leucosidea في جبال إفريقيا. الاسم مُهدى لعالم النبات الألماني لكارل جوتفريد هاغن †1829.
## المراجع

تصنيف:نباتات جبال إفريقيا
تصنيف:أشجار إفريقيا
تصنيف:أشجار جمهورية الكونغو الديمقراطية
تصنيف:أشجار إثيوبيا
تصنيف:نباتات طبية في إفريقيا
تصنيف:أجناس الوردية أحادية الطراز
تصنيف:أصباغ نباتية
تصنيف:أصنوفات سماها يوهان فريدريش غملين
جبل ورثينجتون

**جبل ورثينجتون** هو قمة جبلية يبلغ ارتفاعه 2،168 متر (7،113 قدم) في سلسلة جبال أوريول في جبال سينت إلياس، في منتزه ومحمية كلوان الوطنية في يوكون بكندا. يقع الجبل فوق شواطئ بحيرة كاثلين، على بعد 7.2 كم (4 ميل) شمال غرب قمة كنجز ثرون عبر البحيرة، و19 كم (12 ميل) جنوب شرق تقاطع هينز. يمكن رؤية الجبل من طريق هينز السريع حيث يرتفع بشكل بارز 1570 متر (5150 قدم) فوق البحيرة. تم اعتماد اسم الجبل رسميًا في 12 أغسطس 1980 من قبل مجلس الأسماء الجغرافية الكندي. استنادًا إلى تصنيف كوبن للمناخ ، يقع جبل ورثينجتون في مناخ شبه قطبي يتميز بشتاء طويل وبارد ومثلج وصيف معتدل.

## صور
تصغير|مركز|440px|جبل ورثينجتون

## المراجع

## روابط خارجية
* Mount Worthington: weather forecast
* Parks Canada website: Kluane

تصنيف:جبل سينت الياس
تصنيف:حقول جليدية
تصنيف:متنزه ومحمية رانجيل-سانت إلياس الطبيعية الوطنية
تصنيف:مناطق محمية أسست في 1972
تصنيف:مواقع التراث العالمي في كندا
أصلة الشجر الخضراء

**أصلة الشجر الخضراء**  هو نوع من الثعابين يتبع فصيلة الأصليات. موطنه غينيا الجديدة، وبعض الجزر في إندونيسيا، وشبه جزيرة كيب يورك في أستراليا. وصف هيرمان شليغل هذا الثعبان لأول مرة في عام 1872، وكان معروفًا لسنوات عديدة باسم *Chondropython viridis*. كما يوحي اسمه الشائع، فهو ثعبان أخضر ساطع يمكن أن يصل طوله الإجمالي (بما في ذلك الذيل) إلى 2 م ووزنه إلى 1.6 كغ والإناث أكبر قليلاً وأثقل من الذكور. تعيش أصلة الشجر الخضراء عمومًا في الأشجار، ويصطاد ويأكل الزواحف والثدييات الصغيرة أساسًا. إنه حيوان أليف مشهور، وقد عانت أعداد كبيرة منه في البرية من عمليات تهريب واسعة النطاق لأصلات الشجر الخضراء التي تُصطاد من البرية في إندونيسيا. على الرغم من ذلك، صُنِّفت أصلة الشجر الخضراء على أنها نوع غير مهدد في القائمة الحمراء للأنواع المهددة بالانقراض الصادرة عن الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة.

## المراجع

تصنيف:ثعابين أستراليا
تصنيف:زواحف وصفت في 1872
تصنيف:زواحف كوينزلاند
تصنيف:أنواع القائمة الحمراء غير المهددة
سولار بانك

[تصغير|241x241بك| تستلهم سولاربانك الكثير من الأفكار من عمارة [إيرث شيب|سفن الأرض، والتي تعد مثالاً على العمارة المستدامة.  ]]
**سولار بانك** أو **ثقافة التكنولوجيا الشمسية** أو **التكنولوجيا الشمسية المُستدامة** (بالإنجليزية: Solarpunk) هي حركة أدبية وفنية تتصور وتعمل من أجل تحقيق مستقبل مُستدام مرتبط بالطبيعة والمجتمع.   تُمثل كلمة سولار (Solar) "الطاقة الشمسية" المصدر الأساسي للطاقة المتجددة ورؤية متفائلة للمستقبل التي ترفض الدمار المناخي، بينما تُشير كلمة "بانك" إلى الحماسة والثقافة المضادة ورؤية ما بعد الرأسمالية والتخلص من الاستعمار لخلق مثل هذا المستقبل. 

كفرع للخيال العلمي والحركة الفنية، تتناول أعمال السولار بانك تصور لكيف قد يبدو المستقبل إذا نجحت البشرية في حل التحديات المعاصرة الكُبرى مع التركيز على بشكل أساسي على الاستدامة والحفاظ على البيئة وتأثير الإنسان على البيئة، ومعالجة تغير المناخ والتلوث. تتشابه السولار بانك مع السايبر بانك، وقد تقترض عناصر من المثالية و الخيال.

## الفلسفة

### الطاقة المتجددة
على الرغم من أن التكنولوجيا الشمسية المُستدامة (السولار بانك) ليست جُزء من أيدلوجية سياسية مُحَددة، إلا أنها تدعوا إلى حركة إجتماعية تبتعد عن أشكال الطاقة الملوثة.  فتقوم بخلق مساحات يمكن من خلالها استكشاف مبادئ الحركة وإظهارها من خلال تفعيلها في الحياة الواقعية. وذلك عن طريق إنشاء المجتمعات والعيش فيها (مثل القرى البيئية )، وزراعة طعامهم، وأخلاقيات العمل مع ما هو متاح، بما في ذلك التطبيق المدروس للتكنولوجيا.  
بديل=solarpunk flag|تصغير| علم مقترح لحركة السولار بانك.
تصغير| منظر جوي تصوري لبرلين في مستقبلية ومستدامة - مع الكثير من الطاقة الشمسية والأشجار والمساحات الخضراء والطائرات والشوارع القابلة للمشي والمياه النظيفة. بواسطة Aerroscape و Lino Zeddies.

## أنظر أيضاً

* الخيال المناخي
* تراجع النمو
* النقد البيئي
* الخيال البيئي
* الفن البيئي
* العدالة البيئية
* الفوضوية الخضراء
* *نور* بواسطة نيدي أوكورافور
* علم البيئة مفتوح المصدر
* البيئة الاجتماعية
* التقنية
* إعادة الحياة البرية (بيولوجيا الحفظ)
* البدائية الفوضوية
* حركة العودة إلى الأرض
* كوتيدجكور

## مراجع

تصنيف:تغير المناخ في الأعمال الخيالية
تصنيف:تغير المناخ في الفن
تصنيف:حماية البيئة الخضراء الزاهية
تصنيف:أنواع الخيال العلمي
تصنيف:ستيم بونك
مصطفى خان

**الحاج مصطفى خان** (ولد عام 1235 هـ / 1819 م) الملقب بفايز بستك كان حاكم بستك وجهانكيرية في منطقة بر فارس نيابة عن الحكومة القاجارية، وتوفي في بستك سنة 1299هـ / 1882 م.

## النسب
مصطفى خان بن أحمد خان بن محمد رفيع خان بن هادي خان بن محمد خان الكبير بن عبد القادر البستكي بن حسن البستكي بن محمد الصغير بن محمد الكبیر بن ناصر الدین بن محمد بن جابر بن إسماعيل بن عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الرحيم عفيف الدین بن الشیخ عبد السلام خنجي بن عباس بن إسماعيل بن حمزة بن أحمد بن محمد بن هارون بن مهدي بن مرشد بن محمود بن أحمد بن علي بن مبارك بن عبد السلام بن سعید بن عبد الغني بن طلحة بن أحمد بن إسماعيل بن سلیمان بن الأمير جعفر الأكبر بن الخليفة أبي جعفر المنصور بن الإمام محمد بن الإمام علي الساجد بن حبر الأمة عبد الله بن العباس بن عبدالمطلب الهاشمي القرشي.

## نشأته وبداياته
ولد الحاج مصطفى خان في بستك عام 1235 هـ. وبعد وفاة والده الشيخ أحمد خان، أصبح الشيخ محمد خان، ابنه الأكبر حاكماً على بستك كما تجري العادة، إلا أنه وبسبب زهده وتقواه وتفرغه للدراسات والعلوم الإسلامية، انسحب من شؤون الحكم بعد شهر واحد، فتم تعيين شقيقه الحاج مصطفى خان.

## فترة حكمه
جاء الحاج مصطفى خان إلى حكم لار في عهد الشاه ناصر الدين شاه قاجار، ومن حوادث عصره مواجهة فتنة ميرهاشم شريف بلدة عوض، وفي عهده جاء بعض أهل عوض إلى بستك و واستوطنوا قرى انوه وجناح وبستك.

وحدث في زمانه زلزال جناح الشهير، حيث دُفن ما يقارب من 85 شخصاً، وكان الحاج مصطفى خان يشارك شخصياً في إنقاذ ومساعدة الناس الذي تعرضت له البلدة.

## وفاته
توفي الحاج مصطفى خان عن عمر يناهز 64 عاماً وبعد 47 عاماً من حكم جهانجيريه وبنادر ولاريستان عام 1299 هـ ودُفن في بستك.

## مصادر

تصنيف:عباسيون
تصنيف:هاشميون
تصنيف:مواليد 1235 هـ
تصنيف:وفيات 1299 هـ
تصنيف:مواليد 1819
تصنيف:وفيات 1882
سيبيل من ساكس-لاونبورغ

**سيبيل فون ساكس-لاونبورغ** (*فرانتسيسكا سيبيل أوغست*؛ 21 يناير 1675 - 10 يوليو 1733)؛ كانت مرغريفة بادن-بادن القرينة بزواجها من لودفيغ فيلهلم، وهو جنرال إمبراطوري مشهور كان يُعرف باسم *لويس التركي، أصبحت* الوصية في بادن-بادن بعد وفاة زوجها في 1707 حتى 1727 على ابنها القاصر لودفيغ غيورغ.
تصغير|يمين|.سيبيل (''يسار'') مع شقيقتها آنا ماريا، حوالي عام 1690 لفنان مجهول|261x261بك
تعتبر سيبيل الابنة الثالثة والثانية على قيد الحياة لوالديها يوليوس فرانتس دوق ساكس-لاونبورغ وهيدفيغ من بالاتينات-زولتسباخ، أصبحت شقيقتها الكبرى ماريا آنا فرانزيسكا لاحقاً زوجة جان غاستوني دي ميديشي دوق توسكانا الأكبر والذي اعتبر أخر حكام من أسرة ميديشي العريقة، كافحت الأختين كثيراً من أجل ورثة دوقية ساكس-لاونبورغ بعد وفاة والدهما في 1689 دون وريث ذكر، استغل قريبهم غيورغ فيلهلم دوق براونشفايغ-لونيبورغ ضعفهم واستولى على الأراضي وضمها إليه متجاهلاً حقوقهما وحقوق الأسر الأخرى التي كانت الأقرب منه أيضا، رفض الإمبراطور هذا الاستيلاء.

في البداية كان من المقرر أن تتزوج من الأمير يوجين من سافوي، إلا أنها فضلت ابن عمته مرغريف بادن-بادن عليه الذي كان من المقرر الزواج من شقيقتها الكبرى، وتزوجوا في 27 مارس 1690

## الذرية
أنجبت له تسعة أبناء، ثلاثة منهم وصلوا إلى سن البلوغ:-

# **ليوبولد فيلهلم** (1694 - 1695)؛ توفي في سن الطفولة؛
# **شارلوته** (1696 - 1700)؛ توفيت في سن الطفولة؛
# **كارل يوزف** (1697 - 1703)؛ توفي في سن الطفولة.
# **فيلهيلمينه** (1700 - 1702)؛ توفيت في سن الطفولة.
# **لويزه** (1701 - 1707)؛ توفيت في سن الطفولة.
# **لودفيغ غيورغ سيمبرت** (7 يونيو 1702 - 22 أكتوبر 1761)؛ مارغريف بادن-بادن، تزوج مرتين ليس لديه أطفال وصلوا سن البلوغ.
# **فيلهلم غيورغ سيمبرت** (1703 – 1709)؛ توفي في سن الطفولة.
# **[[أوغست من بادن-بادن|أوغسته]]** (10 نوفمبر 1704 - 8 أغسطس 1726)؛ تزوجت من لويس دورليان حفيد لويس الرابع عشر، لهما ابن واحداً، ومن نسلهما لويس فيليب الأول ملك الفرنسيين.
# **أوغست غيورغ سيمبرت** (14 يناير 1706 - 21 أكتوبر 1771)؛ مارغريف بادن-بادن، تزوج ليس لديه أبناء.

## المراجع

تصنيف:أوصياء على العرش في الإمبراطورية الرومانية المقدسة
تصنيف:أميرات في الإمبراطورية الرومانية المقدسة
تصنيف:بنات دوقات
تصنيف:آل أسكانيا
تصنيف:أسرة تسرينغن
تصنيف:أشخاص من راتسهبورغ
تصنيف:ألمان في القرن 17
تصنيف:ألمان في القرن 18
تصنيف:أمهات ملوك
تصنيف:أميرات ألمانيات
تصنيف:بنات ملكيون
تصنيف:حاكمات في القرن 18
تصنيف:مرغريفية بادن
تصنيف:مواليد 1675
تصنيف:وصيات على العرش
فخار فلستي ثنائي الكروم

**فخار فلستي ثنائي الكروم:** هو مصطلح أثري صاغه ويليام فوكسويل أولبرايت في عام 1924، والذي يصف إنتاج الفخار في منطقة عامة مرتبطة بالمستعمرات الفلستية خلال فترة العصر الحديدي الأول في كنعان القديمة(حوالي 1200 - 1000 قبل الميلاد). ولا يزال ربط نوع الفخار بالفلستيين متمسكًا به لدى العديد من العلماء، على الرغم من أن البعض يشكك في صحته المنهجية.

تصغير|يسار|200px|'''الفخار الفلستي ثنائي الكروم'''

سعى العلماء إلى ربط الفخار الفلستي ثنائي الكروم بـفخار يونان الموكيانية المستورد من قبرص، والأواني الكنعانية المحلية أحادية الكروم.

## تصنيف
يُعتقد أن الفخار الفلستي ثنائي الكروم: هو السليل المباشر لـفخار (MYCIIIC:1b) المستورد؛ وينتمي فخار (MYC) لـلفترة الهلادية، صُنِّع في قبرص، وورِّد إلى كنعان القديمة، وفخار (MYCIIIC:1b) أو الفخار أحادي الكروم المصنوع محليًا، تم تصنيعه في المستوطنات في كنعان.

عٌثر على فخار (MYCIIIC:1b) أو الفخار أحادي الكروم في توزيع عالي خلال فترة العصر الحديدي IA (1200 -1140/30 قبل الميلاد) في المستوطنات الفلستية في أسدود (الطبقة: XIIIb: المنطقة G؛ عمومًا، الطبقة XIII: المنطقة H) وعقرون( تل مقني: الطبقة السابعة). عُثِر أيضًا على فخار (MYCIIIC:1b) أو الفخار أحادي الكروم بكميات أقل في عكا وبيسان وعلى طول ساحل لبنان وسوريا.

## تحليل النيوترونات
وجد التحليل النيوتروني لـلفخار الفلستي ثنائي الكروم أنه: ربما تم تصنيعه في نفس ورشة العمل، محليًا في كنعان، مثل سابقه الفخار أحادي الكروم(MYCIIIC:1b). ظهر أول مرة في منتصف القرن الثاني عشر قبل الميلاد، خلال العصر الحديدي IB(1140/30 - 1000/980 قبل الميلاد) في مواقع مثل أسدود (الطبقة XII)، مجدو (الطبقة VIB). وقد اقتصرت بشكل رئيسي على المستوطنات الفلستية مع بعض التوزيع في جميع أنحاء كنعان القديمة.

## أسلوب
تشمل السمات الأسلوبية استخدام الزخارف ذات الألوان الحمراء والسوداء (وبالتالي ثنائي الكروم) على قصاصة بيضاء مع العناصر الموكيانية الشائعة للطيور والأسماك والسفن الشراعية. وبينما يحتفظ شكل الفخار بجذوره الموكيانية، يظهر التأثير القبرصي من خلال استخدام الأعناق الطويلة والضيقة. تعتبر التمثيلات الأسلوبية للطيور على الطراز الموكياني؛ والتي عُثِر عليها على الفخار ثنائي الكروم؛ والتي تُعتبر مقدسة، وتظهر أيضًا على السفن الفلستية في نقوش المعبد الجنائزي لـرمسيس الثالث( الأسرة المصرية العشرون) في مدينة هابو في طيبة( الأقصر حاليًا)، مصر. والذي يصور معركته مع شعوب البحر في السنة الثامنة من حكمه؛ المعروفة باسم معركة الدلتا. 1175 قبل الميلاد (التاريخ التقليدي، التاريخ البديل 1178 قبل الميلاد).

استمر هذا النوع من الفخار حتى 1000 قبل الميلاد.

يتم ربط الفخار الفلستي ثنائي الكروم بـالفخار القبرصي ثنائي الكروم، ويُعتبر "الفخار الأحمر ثنائي الكروم" القبرصي ذا صلة أيضًا.

## مراجع

تصنيف:أسدود
تصنيف:أعمال في الألفية 2 ق م
تصنيف:تاريخ بني إسرائيل
تصنيف:تاريخ فلسطين
تصنيف:شعوب البحر
تصنيف:شعوب الكتاب العبري
تصنيف:شعوب قديمة
تصنيف:فخاريات اليونان القديمة
تصنيف:فلستيون
هولندا-دوزير-هولندا

تصغير|صورة لامونت دوزير
.
هولاند دويزير هولاند عازف امريكي يعزف السول

بدا العزف منذ 1960 الى حد اليوم

**بريان هولاند** (من مواليد  فيفري في ديترويت ، ميشيغان )، **لامونت دوزير** (  -)8 اوت 2022 و ايدي هولاند ولد في 30 اكتوبر 1939 في ديترويت

## سيرة شخصية
في الخمسينيات من القرن الماضي ، كان الثلاثة مغنيين منفردين في مجموعات ديترويت الإيقاعية والبلوز الصوتية. عمل إيدي هولاند سابقًا مع بيري جوردي في عام 1958.

المجموعة متكونة من ماري ولز ذوميراكلز مارتا و ذو فادلز

في عام 1967، اختلف الثلاثي مع بيري جوردي وهولاند دوزير هولاند ليؤسسوا علامتيهم التجارية الخاصة انفيكتيس و 

أصدر لامونت دوزير ثلاثة ألبومات كمؤدٍ، وأنتج تسجيلات لأريثا فرانكلين وإريك كلابتون وبن إي كينج وسيمبلي ريد .

مع وضع 78عنوان في المراكز العشرة الأولى في المخططات، بما في ذلك 54   ، حصلوا على *جائزة الإنجاز مدى الحياة* من الأكاديمية الوطنية لكتاب الأغاني في عام 1987. تم إدخالهم إلى قاعة مشاهير كتاب الأغاني في عام 1988 وقاعة مشاهير الروك أند رول في عام 1990.

من خلال مؤلفاتهم وإنتاجاتهم، فتحت هولندا ودوزير وهولاند حدود الإيقاع

## ديسكغرافيا

* *The Supremes Sing Holland-Dozier-Holland* (موتاون، 1967)
* *أعظم الأغاني التي كتبها هولاند دوزير هولاند* ، تم تجميعها مع The Supremes، The Four Tops، Martha Reeves، Marvin Gaye، إلخ. (موتاون، 1985)
* *هولاند دوزير هولاند - الصورة لا تتغير أبدًا* (خيال، 1995)
* *هولاند دوزير هولاند - لماذا لا نستطيع أن نكون عشاق - جلسات إنفيكتوس* (الملاذ، 2000)
* *لا بد أن السماء أرسلتك: قصة هولندا/دوزير/هولندا* ، تجميع ثلاثي الأقراص المضغوطة (Hip-O، 2005)

## المذكرات و المراجع

تصنيف:مقالات تستعمل قوالب معلومات
تصنيف:حائزون على جائزة إيفور نوفيلو
تصنيف:كتاب أغان أفارقة أمريكيون
تصنيف:كتاب وكاتبات أغان أمريكيون
تصنيف:منتجو تسجيلات أفارقة أمريكيون
تصنيف:منتجو تسجيلات من ميشيغان
تصنيف:موسيقيو سول
تصنيف:موسيقيون أفارقة أمريكيون
هنتنغتون بارك (كولومبوس، أوهايو)

**هنتنغتون بارك**  هو ملعب بيسبول يقع في كولومبوس، أوهايو، الولايات المتحدة. يعتبر المقام الأول بمثابة موطن فريق كولومبوس كليبرز من الدوري الدولي، وهو الدوري الثانوي التابع لفريق كليفلاند إنديانز منذ عام 2009.

في فبراير 2006، تم شراء حقوق تسمية الملعب من قبل شركة هنتنغتون بانكشاريز مقابل 12 مليون دولار على مدار 23 عامًا. في 18 أبريل 2009، تم افتتاح الحديقة للجمهور، حيث لعب فريق كولومبوس كليبرز مع فريق توليدو مود هينز في المباراة الأولى للملعب.

تم تسجيل الرقم القياسي لعدد الحضور في الملعب في 26 يوليو 2010 عندما شاهد 12517 مشجعًا فريق كليبرز يهزم فريق باوتوكيت ريد سوكس بنتيجة 11–7.

## مراجع

تصنيف:ملاعب كرة القاعدة في أوهايو
تصنيف:تأسيسات سنة 2009 في أوهايو
تصنيف:كولومبوس كليبرز
تصنيف:ملاعب رياضية اكتملت في 2009
تصنيف:ملاعب رياضية في كولومبوس (أوهايو)
الجامع الكبير (الحديدة)

الجامع الكبير أو جامع الحديدة الكبير هو جامع تاريخي قديم من مساجد مدينة الحديدة وأشهرها، ويقع في حارة داخل السور، بني في سنة 1111هجرية، ينسب بناؤه إلى فاطمة بنت أحمد الزرقا ابنة أحد تجار مدينة الحديدة الذي قدموا من عُمان إلى الحديدة.

## تاريخ
يعود بناء الجامع الكبير في الحديدة إلى سنة 1111 هجرية وينسب بناء الجامع إلى فاطمة بنت أحمد الزرقا وتعود أصولها إلى عمان وقد قدم والدها إلى مدينة الحديدة واستقر فيها وعمل تاجرا، ثم قام حمدون الجويد بتوسعة الجامع من الجهة الشرقية، وفي سنة 1255 هجرية قام محمد دحمان بادويلان بتطوير الجامع وبناء خمسة صفوف الجامع وبناء حمامات الجامع ومنارة الجامع، وفي سنة 1370 هجرية قام ولي عهد المملكة المتوكلية سيف الإسلام محمد البدر برفع أسقف الجامع وإصلاحها وتسوية ارتفاع جميع السقوف، وفي سنة 1394 هجرية أمر محافظ محافظة الحديدة سنان أبو لحوم بهدم الجامع الكبير في الحديدة لإعادة بناء المسجد من جديد وتسوسعته، وفي العام 1411هجرية أعيد بناء أسقف الجامع على نفقة تجار مدينة الحديدة.

## انظر أيضا

* قائمة مساجد اليمن
* الجامع الكبير (صنعاء)
* الجامع الكبير (إب)

## مراجع

تصنيف:مساجد تاريخية
تصنيف:مساجد الحديدة
تصنيف:مساجد تاريخية في اليمن
تشيكو وريثة اللص ذي العشرين وجه

**تشيكو وريثة اللص ذي العشرين وجهًا**   هي سلسلة مانغا يابانية من تأليف ورسم
شينجي أوهارا، نشرت من قبل ميديا فاكتوري في مجلة ، منذ عام 2003 حتى عام 2007، وتكونت من 8 مجلدات. أنتجت إلى مسلسل أنمي تلفزيوني من قبل استوديو بونز، عرض في 12أبريل عام 2008 واستمر عرضه حتى 27 سبتمبر عام 2008، وتكون من 22 حلقة.

## القصة
تدور أحداث القصة عن تشيزكو ميكامو هي فتاة صغيرة عمرها أحد عشر عامًا، تعيش مع عمها وزوجته بعد وفاة والديها، تتعامل تسيزوكو معهما ببرود، على الرغم من محاولاتهما لإسعادها، لأنها تعلم أنهما يحاولان تسميمها ببطء عن طريق أضافة السم إلى طعامها من أجل الحصول على ميراثها، بسبب ذكائها ومعرفتها المكتسبة من قراءة الروايات البوليسية، فإنها تعمل على تجنب تناول الطعام الذي تعده زوجة عمها، لكن من المستحيل أن تتجنب عدم تناول طعام، ولا تزال تتناول قليل مما يسبب لها الانهيار، ثم يكشف خادمها الشخصي عن شخصيته، في الواقع هو اللص الشهير ذي العشرين وجه الذي جاء هنا لسرقة ميراث تشيزكو، وهو جوهرة إرث عائلتها تُعرف باسم روبي أنستاسيا، عندما أدرك ما تمر به تشيزكو، سألها عما إذا كانت تريد أن تأتي معه ومع فرقته في رحلاتهم حول العالم. فوافقت وأخذها اللص ذي العشرين وجه برفقته للانضمام إلى عصابته،الذين يختصرون اسمها إلى تشيكو.

## الشخصيات
### الشخصيات الرئيسية
**تشيزكو ميكامو / تشيكو**  / 

**اللص ذو العشرين وجه** 

### شخصيات ثانوية
**شونكا كويتو** 

**تومي** 

**كين** 

**المحقق أكيني** 

**** 

**نوزومي كاياما** 

**سايوري** 

**ميكا** 

### عصابة اللص ذي العشرين وجه
**سكيبير** 

**هانز** 

**موتا** 

### شخصيات أخرى
**يوشي ميكامو** 

**شوجي ميكامو** 

**تايغر** 

**سيجي تاميا / الشيطان ذو الشعر الأبيض**

**كوهي كاكيهارا** 

**كوروساكي** 

## مراجع

## وصلات خارجية
*  
* تشيكو وريثة اللص ذي العشرين وجه على موقع Fuji Creative Corporation
* تيليكوم أنيميشن فيلم 
* 

تصنيف:أنمي ومانغا غموض
تصنيف:برامج تلفاز فوجي
تصنيف:بونز (ستوديو)
تصنيف:تكييفات أعمال إدوغاوا رامبو
تصنيف:تي أم أس إنترتنيمنت
تصنيف:مانغا 2003
تصنيف:مانغا 2007
تصنيف:مانغا سينن
تصنيف:مسلسلات أنمي متلفزة بدأ عرضها في 2008
تصنيف:مسلسلات أنمي مستندة إلى مانغا
الجمعية الوطنية للمحافظة على البترا

**الجمعية الوطنية للمحافظة علي البترا** منظمة أردنية غير حكومية وغير ربحية تأسست عام 1989.

## التعريف بالجمعية
جمعية وطنية غير ربحية مقرها المركز الثقافي بيت يعيش في جبل اللويبدة، تهتم بالمحافظة على الموروث الحضاري والثقافي والبيئي لمدينة البترا الأثرية، من خلال تقديم العديد من البرامج والأنشطة ذات الطابع العالمي، مع محاولة بناء قاعدة من أبناء المجتمع المحلي مؤمنين بالمحافظة علي المدينة الوردية كواحدة من مواقع التراث العالمي ، ومصدر من مصادر الدخل الأقتصادي لأبناء المدينة.

وتعد الجمعية الوطنية أقدم جمعيّة وطنيّة تُعنى بالمحافظة على التراث الثقافي في موقع التراث العالمي "مدينة البترا"

تترأس الجمعية الأميرة دانا فراس بالإضافة إلى منصبها كسفيرة لليونسكو للنوايا الحسنة للتراث الثقافي.

## الأهداف والأنشطة
الهدف الرئيس للجمعية يتمثل في الحفاظ علي موقع البترا المدرج علي قائمة اليونسكو للتراث العالمي وحمايته؛ ومن أجل ذلك قامت بتنفيذ العديد من المشروعات للحفاظ والحماية علي الموقع وللتوعية بأهميته وقيمته التاريخية والحضارية.
تصغير

### الشراكات والاتفاقيات

* أقامت الجمعية شراكة مع البنك الأستثماري الرائد في تقديم الخدمات المصرقية المبتكرة ، للقيام بسلسلة من الفعاليات الهادفة التي سيذهب ريعها لدعم أنشطة الجمعية.
* الشراكة مع جمعية أجنحة العمل ، حيث تقوم الأخيرة بدعم ورش عمل لتدريب الطلاب من لواء البترا علي المهارات المختلفة خاصة مهارة النحت التي اتقنها ومارسها أجدادهم الأنباط
* وقعت الجمعية اتفاقية رعاية مع شركة أورانج الأردن، تقوم الأخيرة بموجبها بدعم ورعاية مبادرات الجمعية وأنشطتها من خلال تقديم باقة من خدمات الاتصالات المتنوعة.
* وقعت الجمعية أتفاقية تعاون مع مجتمع طلال أبو غزالة للمعرفة من أجل تدريب (20) معلم ومعلمة من معلمي معان في مجالي اللغة الإنجليزية والمحافظة علي الموروث الثقافي والحضاري بتمويل من شركة الفوسفات الأردنية.

## المراجع

تصنيف:تراث أردني
تصنيف:جمعيات غير حكومية
تصنيف:البتراء
الجامع الكبير (الشحر)

**الجامع الكبير** في مدينة الشحر أو **جامع مدينة الشحر** في حارة القرية، يعد أول مسجد بني في حضرموت، بناه أهالي مدينة الشحر في سنة 10 هـ بعد إسلامهم وعودتهم إلى وطنهم حيث شاركوا في عام الوفود ضمن وفود اليمن إلى النبي محمد في المدينة المنورة سنة 9 هـ.

## التاريخ
جدد عمارة الجامع في سنة 207 هـ الشيخ محمد عبد العليم باصديق أحد تجار الشحر، وفي سنة 571 هـ قام الفقيه عبد الله بن سعيد الشحري بالتكفل بأعمال تجديد الجامع، وفي سنة 782 هـ أمر أمير الدولة الرسولية محمد بن الحاجب بتجديد جامع مدينة الشحر، واستمر تجديد المسجد بشكل مستمر حيث جدد سنة 846 هـ على يد الشيخ أحمد بن قضيمتي، وقيام القاضي عبد الله بن محمد بن عبسين سنة 900 هـ بتجديد المسجد، وفي سنة 934 هـ قام عبد الله بن عبد الرحمن بن الفقيه والشيخ إسماعيل الكرامي بتوسعة المسجد وبناء مصلى للنساء.

أعاد حسين بن محمد بن سهل بناء الجامع وتوسعته وبناء منارة له في سنة 1220 هـ، وفي سنة 1385 هـ تم تجديد المسجد وتحديث البناء وإدخال الكهرباء، في عام 1996 اعتمدت رئاسة الجمهورية اليمنية ميزانية لترميم المسجد وبناء سقف لصرح المسجد.

## المراجع

تصنيف:مبان ومنشآت في محافظة حضرموت
تصنيف:مساجد حضرموت
تصنيف:مساجد تاريخية في اليمن
مسجد سليمان (الطائف)

**مسجد سليمان أو مسجد الوقف** هو مسجد تاريخي في محافظة الطائف، غرب المملكة العربية السعودية، يعود تاريخ بناؤه إلى 300 عام.

## الموقع
يقع المسجد على وادي نخب، على مسافة 15 كم من طريق حسان بن ثابت الرابط بين مدينة الطائف ومدينة الباحة.

## البناء
يتكون المسجد من محراب وباب يتوسطه عمودان حجريان، بني بطراز معماري محلي، اُستخدم فيه مواد البناء المحلية كالحجارة المقطوعة وسقف من جذوع الشجر غطيت بسعف النخيل. يستوعب المسجد ثلاث صفوف من المصلين، توجد باحة خارج المسجد بالإضافة إلى مصلى نسائي ومقبرة قديمة و 4 دورات مياه وبئر ومئذنة يبلغ ارتفاعها خمسة أمتار.

## الترميم
تم اختيار المسجد من ضمن المساجد المستهدفة بالتطوير والترميم بالمرحلة الأولى من مشروع الأمير محمد بن سلمان لتطوير المساجد التاريخية.

## انظر أيضًا

* الطائف.
* منطقة مكة المكرمة.
* إعمار المساجد التاريخية في السعودية.

## المراجع

تصنيف:عمارة سعودية حسب المدينة
تصنيف:عمارة سعودية
تصنيف:عمارة عربية قديمة
تصنيف:عمارة عربية
تصنيف:مواقع أثرية في السعودية
تصنيف:تاريخ السعودية الإسلامي
تصنيف:مساجد تاريخية في السعودية
تصنيف:آثار السعودية
تصنيف:منطقة مكة المكرمة
تصنيف:تاريخ منطقة مكة الاجتماعي
بلوار (سيف)

**سيف البلوار** سيف منحني بيد واحدة نشأ في أفغانستان .

## اصول
نشأت البلوار جنبًا إلى جنب مع أسلحة أخرى من نوع السيف الأحدب مثل السيف العربي، والشمشير الفارسي ، والقلج التركي ، والتلوار الهندي ، وكلها تعتمد في النهاية على سيوف سابقة في آسيا الوسطى.  في الأصل، كان سكين خيبر (نوع من السيوف القصيرة) بمثابة سلاح لعامة الناس بينما كانت الطبقات العليا قادرة على استيراد السيوف من بلاد فارس والهند المجاورتين. مع مرور الوقت، جمع الأفغان خصائص السيوف المستوردة وقاموا بتعديلها لإنشاء البلوار. يعود تاريخ معظم البلوار الموجودة إلى أوائل القرن التاسع عشر.

## صفات

ميزات مستعارة من سيوف الأراضي المجاورة، يمكن وصف البلوار بأنه نسخة أفغانية من التلوار الهندي . تميل شفرات البلوار إلى أن تكون أكثر اكتمالاً بشكل متقن من تلك الموجودة في التلوار. تم تركيب بعض مقابض البلوار على الشفرات الفارسية التي تكون أقل حجمًا وأكثر انحناءًا ومستدقة نحو الطرف من شفرات البلوار الأكثر قوة. يتميز المقبض بوجود ريشتين قصيرتين ومتجهتين نحو اتجاه النصل على طريقة بعض سيوف الشمشير والسيف الأحدب، وهي سمة قياسية للسيوف المنتجة في الدولة القاجارية. مثل التلوار، المقبض مصنوع من الحديد، ويتم ربطه بتشابك الشفرة بواسطة مادة لاصقة قوية جدًا. على عكس القرص المسطح المحيط بحلق التلوار، فإن الحلق يظهر على شكل كوب.  يمكن نقش كل من المقبض والشفرة بشكل مزخرف بالنقوش والتصميمات والصور.

## أنظر أيضا

* قلج
* يطقان
* تلوار
* شاشكا
* سيف مغولي تركي
* استوك
* ليويداو

## مراجع

تصنيف:سيوف
تصنيف:أسلحة ذات نصال
تصنيف:أسلحة قديمة
ثلاجية

**ثُلاجِيّة حريرية** (الاسم العلمي، Leucosidea sericea)، والمعروف باسم **الخشب العتيق**، هي شجرة دائمة الخضرة أو شجيرة كبيرة تنمو في المناطق المرتفعة في جنوب أفريقيا. وهو النوع الوحيد في جنس الثُلاجية Leucosidea أحادي الطراز. قد يعكس اسم الخشب العتيق حقيقة أن الخشب يحترق ببطء، كما لو كان قديمًا ومتعفنًا؛ تعزز الجذوع الملتوية هذا الانطباع.
## المراجع

تصنيف:أجناس الوردية أحادية الطراز
تصنيف:أنواع القائمة الحمراء غير المهددة
تصنيف:نباتات جبال إفريقيا
مسجد الزبير بن العوام (نجران)

**مسجد الزبير بن العوام** هو مسجد تاريخي في مدينة نجران، جنوب المملكة العربية السعودية، يعود تاريخ بناؤه إلى عام 1386هـ في عهد الأمير خالد بن أحمد السديري.

## الموقع
يقع المسجد غرب مدينة نجران شمال طريق الملك عبدالعزيز، بالقرب من قصر الإمارة التاريخي في نجران بمسافة 150 متر, وعلى بعد 100 متر من سوق الخضار بالمحافظة.

## البناء
بُني المسجد في البداية من الطين على نمط الطراز المعماري السعودي الجنوبي، استخدم فيها المداميك الأفقية، كما سُقف المسجد بخشب شجر الأثل والسدر وغُطي بسعف النخيل. رُمم المسجد للمرة الأولى قبل 15 سنة وأضيفت له دورتا مياه ومصلى للنساء، تبلغ مساحته الحالية 1436 متر مربع ويتسع لألف مصلي.

## الترميم
أُختير المسجد من ضمن مساجد المرحلة الثانية من مشروع الأمير محمد بن سلمان لتطوير المساجد التاريخية.

## انظر أيضًا

* نجران.
* منطقة نجران.
* إعمار المساجد التاريخية في السعودية.

## المراجع

تصنيف:عمارة سعودية حسب المدينة
تصنيف:عمارة سعودية
تصنيف:عمارة عربية
تصنيف:مواقع أثرية في السعودية
تصنيف:تاريخ السعودية الإسلامي
تصنيف:مساجد تاريخية في السعودية
تصنيف:آثار السعودية
تصنيف:منطقة نجران
تصنيف:تاريخ منطقة نجران الاجتماعي