قواعد اللغة القبائلية

تصغير|مولود معمري، عالم لسانيات جزائري و مؤلف كتاب ''Tajeṛṛumt n tmaziɣ''t، والذي يعد واحدا من المراجع الرئيسية لقواعد اللغة القبائلية.
قواعد اللغة القبائلية هي مجموعة القواعد والتنظيمات التي تضمها اللغة القبائلية، فيما يخص الكلمات، الجمل، و التهجئة.

## الأسماء والصفات

### الجنس
مثل معظم اللغات الأفريقية-الآسياوية، للكلمات في اللغة القبائلية جنسين: المذكر والمؤنث. مثل معظم اللغات الأمازيغية، الأسماء والصفات المذكرة تبدأ بأحرف العلة: أ، إ، و أو (*a-*, *i*, *u)*. الأسماء والصفات المؤنثة تبدأ وتنتهي بحرف الثاء (*t)،* مع وجود بعض الاستثناءات لهذه القاعدة. أغلب الأسماء المؤنثة مشتقة من أسماء مذكرة تم تأنيثها.

أمثلة:

* *aqcic* فتى، ***t'''aqcic'''t*** فتاة
* *amɣar* شيخ، ***t'''amɣar'''t*** عجوز
* *argaz* رجل، *tameṭṭut* إمراة
* *izi* ذباب، *tizit* ذبابة

### الجمع
تبدأ الأسماء المفرد عموما بحرف أ *a-* ولا تحتوي على سابقة. الأسماء الجمع تبدأ عموما بحرف إ *i-* وتحتوي على لاحقة مثل -أن *-en.* هناك ثلاثة أنواع للجمع في اللغة القبائلية: الخارجي، الداخلي، والهجين.

* الجمع الخارجي: أو الجمع المنتظم، يتم الحصول عليه بتغيير حرف العلة الأول وإضافة لاحقة للاسم، عامة -ن -n: مثل **a**rgaz "رجل" ← **i**rgaz**en** "رجال"
* الجمع الداخلي: يتم الحصول عليه بتغيير حرف علة داخل الكلمة: مثل adrar "جبل" ← id**u**rar "جبال"
* الجمع الهجين: يتم الحصول عليه بتغيير حرف على داخل الكلمة وإضافة اللاحقة -ن: مثل igenn**i** "سماء" ← igenwa**n** "سماوات"

### الحالات الصرفية
هناك حالتين للاسم في اللغة القبائلية: الحالة الحرة والحالة الملحقة. يكون الاسم في الحالة الحرة إذا كان فعلا قبل الفاعل أو مفعول به. يكون الإسم في الحالة الملحقة إذا كان فعلا بعد الفاعل أو اسما بعد حرف إضافة. يتم الحصول على الحالة الملحقة بعد طرق.

# تغيير حرف العلة الأول من *a* إلى *u:* مثل adrar "الجبل" ← udrar
# حذف حرف العلة الأول، عادة للأسماء المؤنثة: مثل t**a**murt "البلد" ← tmurt ، أو استبداله بشبه حرف العلة e: مثل: t**a**mdint "المدينة" ← t**e**mdint
# إضافة حرف *w* أو *y* لبداية الاسم: مثل asif "النهر" ← **w**asif
# بعض الأسماء لا تتغير في الحالة الملحقة: مثل taddart "القرية" ← taddart

## الأفعال
الفعل في اللغة القبائلية يصرف في ثلاثة أزمنة رئيسية: الماضي (izri)، المضارع (urmir)، والمضارع المشدد (urmir ussid). على خلاف اللغات الأمازيغية الأخرى التي تستخدم المضارع للتعبير عن فعل يقع في الزمن الحالي، اللغة القبائلية نادرا ما تستخدم الفعل المضارع بمفرده، حيث يتم إضافة لواحق للفعل المضارع للتعبير عن عدة معاني، مثلا المضارع مع لاحقة ad يعبر عن زمن المستقبل. المضارع المشدد يعبر عن فعل يقع في الزمن الحالي. للفعل الماضي صيغة نفي، والتي يمكن أن تختلف عن الفعل الماضي نفسه.
تقسم الأفعال في اللغة القبائلية إلى صنفين: الأفعال الضعيفة والأفعال القوية.
الأفعال الضعيفة هي التي يكون فيها الماضي مطابقا للمضارع. مثلا:

الأفعال القوية هي التي يكون فيها الماضي مختلفا عن المضارع. مثلا:

### تصريف الأفعال
يتم تصرف الأفعال في اللغة القبائلية بإضافة اللواحق الآتية التي تختلف على حسب الضمير:

الأفعال التي تعبر عن الحالة، مثل *imɣur* "يكبر" لها لواحق خاصة بها في الزمن الماضي فقط، أما في باقي الأزمنة فلواحقها مطابقة للواحق باقي الأفعال:

مثال عن تصريف الفعل *afeg* "يطير":

### صيغة مصدر الفعل
هناك خمسة صيغ لمصدر الفعل في اللغة القبائلية، والتي يتم استخدامها في الجملة الموصولة. على خلاف الفعل العادي الذي يتم تصريفه على حسب الضمير، صيغة مصدر الفعل لا تتغير وتبقى ثابتة بعض النظر عن الضمير. مثال عن صيغ مصدر الفعل للفعل *afeg* "يطير":

### اتجاه الفعل
من مميزات اللغة القبائلية استخدام لواحق للتعبير عن اتجاه الفعل:

* لاحقة *d* تستخدم للتعبير عن فعل باتجاه المتحدث، بمعنى "هنا"
* لاحقة *n* تستخدم للتعبير عن فعل بعيدا عن المتحدث، بمنعى "هناك"

أمثلة:

* iruḥ-**d** "هو جاء" (إلى هنا)، iruḥ-**n** "هو ذهب" (إلى هناك)
* awi-**d** aman "إجلب الماء (إلى هنا)"، awi-**n** aman "خذ الماء (إلى هناك)

### نفي الفعل
عادة ما يتم نفي الفعل باستخدام لاحقتين: *ur* قبل الفعل، و*ara* بعده. مثلا: Urareɣ "أنا لعب" ← **Ur** urareɣ **ara** "أنا لم ألعب"

* نفي الفعل في زمن المستقبل (ad+فعل مضارع) هو مطابق لنفي الفعل في الزمن المضارع المشدد: **Ur** yettafeg **ara** "هو لا يطير (حاليا)" أو "هو لن يطير" هي صيغة النفي لكل من yettafeg "هو يطير (حاليا)" و ad yafeg "هو سوف يطير (زمن المستقبل)
* نفي الفعل في صيغة التمني يتم بإضافة لاحقة *a wer*، مثلا: ad yeqqim "ليجلس أو "دعه يجلس" ← **a wer** yeqqim "لا تدعه يجلس"
* نفي الفعل في صيغة الأمر يتم على النحو الآتي *ur* + صيغة الماضي المشدد + *ara*، مثلا: aru "(أنت) أكتب" ← **ur tt**aru **ara** "(أنت) لا تكتب"

### مشتقات الفعل
يتم اشتقاق الفعل بإضافة لواحق، وهناك ثلاثة مشتقات رئيسية للفعل: السببية، الانعكاسية، والمبنية للمجهول.

* السببية: يتم اشتقاقها بإضافة اللواحق s- / sse- / ssu-، وعادة ما تعني أن الفعل يقع على شخص أو شيئ ما، مثلا:
** ffeɣ "يخرج" ← ssuffeɣ "يُخرِج"
** kcem "يدخل" ← ssekcem "يُدخِل" أو "يُقدم"
** irid "يُغسَل" ← ssired "يَغسِل"
* الانعكاسية: يتم اشتقاقها بإضافة اللواحق m- / my(e)- / myu، وعادة ما تعني أن الفعل يقع بالتبادل، مثلا:
** ẓer "يرى" ← mẓer "يرون بعضهم البعض"
** ṭṭef "يحمل" ← myuṭṭaf "يحملون بعضهم البعض"
* المبنية للمجهول:يتم اشتقاقها بإضافة اللواحق ttu- / ttwa- / tt- / mm(e)- / n- / nn-، ويتم استخدامها عندما يكون الفعل مجهولا، مثلا:
** krez "يحرث" ← ttwakrez "يُحرث" أو "يتم حرثه"
** ečč "يأكل" ← mmečč "يُؤكل" أو "يتم أكله"

إضافة للصيغ السابق ذكرها، توجد صيغ مركبة يتم الحصول عليها عن طريق استخدام مشتقين أو أكثر في آن واحد، مثلا: enɣ "يقتل" ← mmenɣ "يقلتون بعضهم البعض" (الصيغة الانعكاسية)← smenɣ "يجعلون الناس يقتلون بعضهم البعض" (الصيغة السببية لفعل في الصيغة الانعكاسية).

## الضمائر

### الضمائر الشخصية

### ضمائر الملكية

### الضمائر المتصلة بالفعل

#### مفعول مباشر

#### مفعول غير مباشر

### أسماء الإشارة
هناك ثلاثة أنواع لأسماء الإشارة: القريبة، البعيدة، والغائبة (والتي تدل على غياب شخص أو شيء، بمعنى عدم الوجود). يمكن لأسماء الإشارة أن تكون متصلة بالاسم، أو مستقلة بحذ ذاتها (منعزلة).

#### أسماء الإشارة المتصلة

#### أسماء الإشارة المنعزلة

## حروف الإضافة

## المصادر

## المراجع
* Achab, R. : 1996 – La néologie lexicale berbère (1945–1995), Paris/Louvain, Editions Peeters, 1996.
* Achab, R. : 1998 – Langue berbère. Introduction à la notation usuelle en caractères latins, Paris, Editions Hoggar.
* F. Amazit-Hamidchi & M. Lounaci : Kabyle de poche, Assimil, France, ISBN 2-7005-0324-4
* Dallet, Jean-Marie. 1982. Dictionnaire kabyle–français, parler des At Mangellet, Algérie. Études etholinguistiques Maghreb–Sahara 1, ser. eds. Salem Chaker, and Marceau Gast. Paris: Société d’études linguistiques et anthropologiques de France.
* Hamid Hamouma. n.d. *Manuel de grammaire berbère (kabyle)*. Paris: Edition Association de Culture Berbère.
* Kamal Nait-Zerrad. *Grammaire moderne du kabyle, tajerrumt tatrart n teqbaylit*. Editions KARTHALA, 2001. ISBN 978-2-84586-172-5
* Mammeri, M. : 1976 – Tajerrumt n tmaziɣt (tantala taqbaylit), Maspero, Paris.
* Naït-Zerrad, K. : 1994 – Manuel de conjugaison kabyle (le verbe en berbère), L’Harmattan, Paris.
* Naït-Zerrad, K. : 1995 – Grammaire du berbère contemporain, I – Morphologie, ENAG, Alger.
* Salem Chaker. 1983. *Un parler berbere d'Algerie (Kabyle): syntax*. Provence: Université de Provence.
* Tizi-Wwuccen. Méthode audio-visuelle de langue berbère (kabyle), Aix-en-Provence, Edisud, 1986.

تصنيف:لغات الجزائر
تصنيف:لغات أمازيغية