شيقند غومنيج فيزار (كتاب)

**شيقند غومنيج فيزار** هو كتاب لاهوت زرادشتي من إيران في القرن التاسع، كتبه مردان فاروخ. يتألف هذا الكتاب من جزء دفاعي وجزء سجالي، وقد أُلف في الوقت الذي كان الزرادشتيون يواجهون فيه وضعًا جديدًا باعتبارهم أقلية بعد الفتح الإسلامي. يناقش مؤلف هذا الكتاب العديد من الديانات المجاورة، وبالتالي فهو يحتوي على عناصر ناشئة من تخصص أكاديمي: مقارنة الأديان. تتضمن هذه المقالة وصفًا وتحليلًا للنص، كما تتناول بإيجاز سياقه وأهميته فيما يتعلق بالأديان الأخرى والتقاليد المستمرة للزرادشتية.

## المؤلف
ما هو قليل معروف عن شخصية مردان فاروخ (Martānfarrux-i Ohrmazddātān) يأتي إلينا من خلال صفحات كتابه، الذي كتبه باللغة الإيرانية الوسطى باستخدام الخط البهلوي . وقد ترجم عنوانه إلى "شيقند غومنيج فيزار" أي "رسالة تحليلية لتبديد الشكوك"، أو "حل حاسم للشكوك". يبلغ طول النص المنشور، كما تمت ترجمته إلى اللغة الإنجليزية، 135 صفحة.

اكتمل الفتح الإسلامي لبلاد فارس موطنه الأصلي بحلول عام 651 م واستنادًا إلى الإشارات الواردة في كتابه إلى الطبعات التي صدرت آنذاك لأعمال زرادشتية أخرى (على سبيل المثال، الدينكارت)، فقد تم تأريخ مردان فاروخ إلى القرن التاسع. "[من الواضح أنه عاش بعد عهد روشن، ابن آتور-فروباغ، ابن فروخ-زاد. ... كان لأفاليس الزندقي، وفد ديني مع آتور-فروباغ، ابن فروخ-زاد، بحضور الخليفة المأمون الذي حكم من 813 إلى 833 م."

في بداية كتابه، يذكر: "أنا مردان فروخ بن أوهرمزد داد، وأنا مؤلف هذا الكتاب". ويضيف: "لطالما كنتُ، طوال شبابي، باحثًا ومُحققًا للحقيقة بحماسة". ويؤكد: "إن امتلاك الحقيقة هو القوة الوحيدة للمؤمنين، من خلال وحدة الحقيقة".كما ذكرتُ آنفًا، لطالما كنتُ حريصًا على معرفة الله، وكنتُ فضوليًا في البحث عن دينه وإرادته. وبهذه الروح الاستقصائية، سافرتُ إلى بلدان أجنبية، بل وحتى إلى الهند... لأني لم أختر ديني لمجرد أنني ورثته، بل أردتُ الدين الذي يستند إلى العقل والدليل بثبات...يبدو أن المؤلف مردان فاروخ كان شابًا، جادًا، كثير السفر وملتزمًا. كان على دراية تامة بدينه، وكتاباته وآراء سلطاته؛ وكان أيضًا على دراية بأنظمة المعتقدات الأخرى. من بين المؤلفين الزرادشتيين في الفترة البهلوية، يمكن لماردان فاروق أن يدعي أنه يُعتبر فيلسوفًا. بصفته علمانيًا ممارسًا استقى من الكتب الزرادشتية الكهنوتية في الفترة البهلوية، يتميز عمله "بوضوح الفكر والترتيب المنظم". إنه يخلق "مناخًا عقلانيًا وفلسفيًا".

## ملاحظات مرجعية

## فهرس

### النصوص

* هوشانغ داستور جاماسبجي أسانا وإي دبليو ويست ، محرران، [ *ŠGV* ] (بومباي 1887). النصوص باللغتين البازاندية والسنسكريتية والبهلوية (الرابع).
* نيريوسانج، المترجم، [ *ŠGV* ]، في إرفاد شاريارجي د. بهاروشا، المحرر، *مجموعة كتابات السنسكريتية للبارسيين* ، الجزء. الرابع (بومباي 1913).
* جان دي ميناسسي ، مترجم، *شكند-غومانيك فيكار.* *الحل الحاسم للمشاكل.* *اعتذار mazdéenne du IXe Siècle.* *Texte pazand-pehlevi transcrit, traduit and commenté* (فريبورغ في سويسرا: مكتبة الجامعة 1945). نص منقول بالأحرف اللاتينية.
* إي دبليو ويست ، المترجم، *سيكاند-غومانيك فيجار* ، في *نصوصه البهلوية، الجزء الثالث* (دار نشر جامعة أكسفورد 1885؛ إعادة طبع: موتيلال بانارسيداس، دلهي 1994). المجلد 24 من الكتب المقدسة في الشرق ، تحرير ماكس مولر .
* ر.ك. زاهنر ، *تعاليم المجوس.* *مجموعة المعتقدات الزرادشتية* (لندن: جورج ألين وأونوين المحدودة، 1956؛ إعادة الطبع: شيلدون برس، لندن 1975؛ مطبعة جامعة أكسفورد، نيويورك 1976). يتضمن ترجمة الفصل الثامن من كتاب *شيكند غوماني وزار* .
* آر سي زاهنر، *زورفان.* *معضلة الزرادشتية* (جامعة أكسفورد 1955؛ إعادة طبع: بيبلو وتانين، نيويورك 1972). يتضمن ترجمة الفصل السادس عشر من *كتاب شيكند غوماني وزار* .
* ج. دارمستيتر ، ترجمة. ، *الزند أفستا.* *الجزء الأول، فينديداد* (جامعة أكسفورد 1887؛ طبع موتيلال بانارسيداس، دلهي 1980). SBE ، الإصدار 4.
* إي. دبليو. ويست، مترجم، *نصوص بهلوية، الجزء الأول* (دار نشر جامعة أكسفورد 1880؛ إعادة طبع: موتيلال بانارسيداس، دلهي 1977). SBE، الإصدار 5.
* سيد حسين نصر ومهدي أمين رضوي، محرران، *مختارات الفلسفة في بلاد فارس، المجلد الأول* (نيويورك: جامعة أكسفورد 1999).

### تعليق

* H. W. Bailey, *Zoroastrian Problems in the ninth-century books* (Oxford University: Clarendon Press 1943).
* Ervad Sheriarji Dadabhai Bharucha, *Zoroastrian Religion and Customs* (Bombay: D. B Taraporevala 1893, 1903, 1979).
* Mary Boyce, *Zoroastrians. Their Religious Beliefs and Practices* (London: Routledge & Kegan Paul 1979, 1985).
* Mary Boyce, *Zoroastrianism. Its antiquity and constant vigour* (Costa Meza, California: Mazda Publishers/Bibliotheca Persica 1992).
* Mary Boyce, *A Persian Stronghold of Zoroastrianism* (Oxford University: Clarendon 1977; reprint: University Press of America 1989).
* Henry Corbin, *Terre céleste et corps de résurrection: de l'Iran mazdéen à l'Iran shî'ite* (Paris: Buchet-Chastel 1960), translated as *Spiritual Body and Celestial Earth. From Mazdean Iran to Shī'ite Iran* (Princeton University 1977; reprint: I. B. Tauris, London 1990).
* Maneckji Nusservanji Dhalla, *History of Zoroastrianism* (Oxford University 1938; reprint: K.R.Cama Oriental Institute, Bombay 1963).
* Jacques Duchesne-Guillemin, *La religion de l'Iran ancien* (Paris: Presses Universitaires de France 1962), translated as *Religion of Ancient Iran* (Bombay: K. M. JamaspAsa 1973).
* W. B. Henning, *Zoroaster. Politician or Witchdoctor?* (Oxford University 1951).
* Farhang Mehr, *The Zoroastrian Tradition. An introduction to the ancient wisdom of Zarathustra* (Rockport, Mass.: Element 1991).
* Phiroz D. Mehta, *Zarathushtra. The transcendental vision* (Shaftesbury, Dorset: Element Books 1985).
* Jean de Menasce, O.P., "Zoroastrian Literature after the Muslim Conquest" in R. N. Frye, editor, *The Cambridge History of Iran. From the Arab Invasion to the Saljuqs* (Cambridge University 1975) at 543-565 ["*Škand-Gumānīk Vicār*" at 560-564].
* James Hope Moulton, *Early Zoroastrianism* (London: Williams and Norgate 1913).
* R. C. Zaehner, *Zurvan. A Zoroastrian Dilemma* (Oxford Univ. 1955; reprint: Biblio & Tannen, NY 1972). Cf. B.S.O.A.S. 17:232-249 (1955).
* R. C. Zaehner, *The Dawn and Twilight of Zoroastrianism* (London: Weidenfeld and Nicolson 1961).
* R. C. Zaehner, *The Teachings of the Magi. A Compendium of Zoroastrian Beliefs* (London: George Allen & Unwin Ltd. 1956; reprints: Sheldon Press, London 1975; Oxford University Press, New York 1976). Includes translation of Chapter VIII of *Shikand Gumānī Vazār*.
* M. M. Ali, *The Religion of Islam* (Lahore: Ahmadiyya Anjuman Isha'at Islam 1936).
* Alessandro Bausani, *Persia Religiosa* (Milano 1959), translated as *Religion in Iran* (New York: Bibliotheca Persica 2000).
* Edward G. Browne, *A Literary History of Persia* (London: T. Fisher Unwin 1902; reprint: Cambridge University 1964), 4 volumes.
* Richard N. Frye, *The Heritage of Persia* (Cleveland: World Publishing Co. 1963).
* Geo Widengren, *Mani und der Manichäismus* (Stuttgart 1961), transl. as *Mani and Manichaeism* (London: Weidenfeld and Nicolson 1965).
* Ehsan Yarshater, editor, ''Encyclopedia Iranica'' (London: Routledge & Kegan Paul 1982- ).

## روابط خارجية

* Shkand-gumanig Vizar – ترجمة لكل من JH Peterson (1995)، JP Kunst، Jean de Menasce، and EW West (1882)
*  محفوظ بخط بازاند ، وبالترجمة السنسكريتية ، وجزئيًا بالخط البهلوي (طبعة 1887، HDJ Jamasp-Asana وEW West) في أرشيف الإنترنت
* ترجمة منقحة إلى حد ما ونسخ مبدئي للنطق الفارسي الأوسط الأصلي، تم ترميمه على أساس نسخة بازاند بواسطة رحام آشا (2004) مع ملاحظات لغوية مفصلة للغاية

تصنيف:كتب فارسية القرن 9
تصنيف:أدب بهلوي
تصنيف:نصوص زرادشتية