راسونا سعيد

**راسونا سعيد** (14 سبتمبر 1910 – 2 نوفمبر 1965) وهي مناضلة إندونيسية بارزة في سبيل الاستقلال وحقوق المرأة، ولا سيما حقها في التعليم والمشاركة السياسية. كانت ناشطة سياسية قبل استقلال إندونيسيا وبعده، وانضمت إلى العديد من المنظمات السياسية. شغلت لاحقًا منصب عضو في المجلس التمثيلي الشعبي المؤقت، وكذلك في المجلس الاستشاري الأعلى خلال عهد الرئيس سوكارنو. وبسبب دورها المهم في النضال من أجل استقلال إندونيسيا، مُنحت بعد وفاتها لقب كبطلة قومية إندونيسية.

## وقت مبكر من الحياة
وُلدت راسونا سعيد في مانينجاو في 14 سبتمبر 1910.

كانت عائلتها من المسلمين المتدينين. نشأت في منزل عمها نظرًا لكثرة سفر والدها بسبب عمله.

على عكس إخوتها، التحقت بمدرسة دينية، ثم انتقلت لاحقًا إلى بادانج بانجانج، حيث التحقت بمدرسة دينية، التي كانت تجمع بين المواد الدينية والعلمانية، في عام 1923، أصبحت مُدرسة مساعدة في مدرسة *دينية بوتري* للبنات التي أسستها رحمة اليونسية حديثًا، لكنها عادت إلى مسقط رأسها بعد ثلاث سنوات إثر تدمير المدرسة جراء زلزال. يذكر الباحث بيتر بوست أن اليونسية طلبت من سعيد الاستقالة لأنها كانت تُدرّس مواد سياسية للطالبات، وهو ما كانت اليونسية تمنعه.

ثم درست لمدة عامين في مدرسة مرتبطة بالنشاط السياسي والديني، وحضرت خطابات ألقاها مدير المدرسة حول القومية واستقلال إندونيسيا.

## الأنشطة السياسية قبل الاستقلال
في عام 1926، انخرطت راسونا سعيد في منظمة ساريكات راكيات (اتحاد الشعب) ذات التوجه الشيوعي، والتي جرى حلّها بعد فشل انتفاضة شيوعية في غرب سومطرة عام 1927. وفي العام التالي، انضمت إلى حزب الاتحاد الإسلامي، وتدرجت في المناصب القيادية لفرع مانينجاو.

ومع تأسيس اتحاد مسلمي إندونيسيا (بيرساتوان مسلم إندونيسيا – بيرمي) عام 1930، التحقت به بوصفه منظمة تقوم على مبادئ الإسلام والقومية. وفي العام الذي تلاه، تركت راسونا عملها في التدريس بمدينة بادانغ بانجانغ إثر خلاف مع جهة عملها، بسبب قيامها بتوعية طالباتها بأهمية النشاط السياسي في تحقيق استقلال إندونيسيا. وانتقلت بعد ذلك إلى مدينة بادانغ، مقر القيادة المركزية لبيرمي، حيث أسست مدرسة خاصة لتعليم البنات.

في 23 أكتوبر 1932، ألقت راسونا سعيد خطابًا عامًا بعنوان «خطوات نحو استقلال الشعب في إندونيسيا الكبرى» خلال اجتماع لقسم النساء في حزب بيرمي بمدينة بادانغ بانجانغ، انتقدت فيه تدمير سبل عيش السكان والأضرار التي ألحقها الاستعمار بالشعب الإندونيسي، مؤكدة أن القرآن الكريم يدين الاستعمار.

وبعد أسابيع قليلة، وخلال خطاب آخر أمام حشدٍ قوامه نحو ألف شخص في مدينة باياكومبوه، صرّحت بأن سياسة حزب بيرمي تقوم على اعتبار الإمبريالية عدوًا. وعلى الرغم من تحذير أحد المسؤولين لها، واصلت حديثها مؤكدة أن القرآن الكريم يصنّف الإمبريالية عدوًا للإسلام، وقالت: «يجب أن نحقق استقلال إندونيسيا، فالاستقلال حتمي».

وعقب ذلك بوقت قصير، أُلقي القبض عليها ووجّهت إليها تهمة «بث الكراهية»، لتصبح أول امرأة إندونيسية تُتهم رسميًا بالتحريض على الكراهية. وصدر بحقها حكم بالسجن لمدة خمسة عشر شهرًا، وهو ما أكسبها شهرة وطنية واسعة، إذ حظيت محاكمتها والحكم عليها بتغطية إعلامية كبيرة. واستغلت راسونا جلسات محاكمتها للدعوة إلى الاستقلال، وحظيت بدعم شعبي واسع.

سُجنت لاحقًا في مدينة سيمارانج بوسط جاوة، وشارك أكثر من ألف شخص في وداعها عند مغادرة السفينة التي نقلتها إلى جاوة..

أُفرج عن راسونا من السجن عام ١٩٣٤. درست في كلية بيرمي لإعداد المعلمين في بادانغ لمدة أربع سنوات. عملت أيضًا صحفية، وكتبت مقالات تنتقد الاستعمار الهولندي في مجلة كلية *رايا*.

في عام ١٩٣٨، انتقلت إلى ميدان، ثم عادت إلى بادانغ بعد الغزو الياباني لجزر الهند الشرقية الهولندية. اعتقلها اليابانيون لانتمائها إلى منظمة مؤيدة لاستقلال إندونيسيا، لكن أُفرج عنها بعد فترة وجيزة خشية السلطات من إثارة استياء شعبي. في عام ١٩٤٣، انضمت إلى قوة *غيوغون* العسكرية التطوعية القومية بشدة، التي أنشأتها حكومة الاحتلال الياباني في غرب سومطرة. ساعدت في تأسيس القسم النسائي، *هاهانوكاي*.

## المسيرة السياسية بعد الاستقلال
بعد إعلان استقلال إندونيسيا في 17 أغسطس/آب 1945، عملت راسونا مع منظمات مؤيدة للجمهورية، وفي عام 1947 أصبحت عضوة بارزة ورئيسة للقسم النسائي في جبهة *الدفاع* الوطني. انضمت لاحقًا إلى *جبهة الشعب*، وهي إحدى مكونات اتحاد النضال الذي أسسه القومي الشيوعي تان مالاكا. نتيجةً للخلافات بين هذه المنظمة والحكومة الإقليمية، وُضعت راسونا رهن الإقامة الجبرية لمدة أسبوع. كانت راسونا أيضًا عضوة في مجلس *ممثلي* سومطرة، وفي يوليو/تموز 1947 أصبحت عضوة في اللجنة الوطنية الإندونيسية المركزية، وهي الهيئة التشريعية المؤقتة.

قبل انعقاد الدورة السادسة للجنة في عام 1949، عُيّنت في اللجنة العاملة للجنة الوطنية الإندونيسية المركزية ممثلةً لسومطرة. في عام 1950، أصبحت عضوة في مجلس ممثلي الشعب المؤقت. في عام 1959 عُينت عضواً في المجلس الاستشاري الأعلى الإندونيسي (*Dewan Pertimbangan Agung*)، وهو المنصب الذي شغلته حتى وفاتها في جاكرتا عام 1965.

## ناشطة في مجال حقوق المرأة
كانت راسونا مسلمة متدينة، وناضلت بنشاط من أجل حقوق المرأة التعليمية والسياسية، إيمانًا منها بأن قناعاتها الإصلاحية تُشكل أساسًا للدفاع عن حقوق المرأة. وقد أقنعتها معتقداتها الدينية بضرورة تعليم المرأة. وعندما انتقلت إلى بادانغ عام ١٩٣١، شعرت بخيبة أمل كبيرة عندما وجدت أن النساء ممنوعات من التعليم والمشاركة السياسية. وهناك أسست مدرسة وأنشأت فرعًا لمنظمة بيرمي للنساء والفتيات. وبحلول عام ١٩٣٣، ضمت بيرمي، التي أسسها ناشطون شباب يدعمون حق المرأة في التعليم الديني، آلاف العضوات. وعلى عكس المنظمات الإسلامية الأخرى، لم تُهمّش النساء في فرع ثانوي، بل شغلن أدوارًا رئيسية في قيادة الحزب. ومع ذلك، دافعت عن قوانين الزواج الإسلامية، بما في ذلك تعدد الزوجات، بحجة أن المشاكل التي تسببها هذه القوانين ناتجة عن مشاكل في المجتمع، وليست عن القانون نفسه.

## الحياة الشخصية
في عام 1929، تزوجت راسونا من دوسكي صمد، زميلها في التدريس والناشط السياسي. لم يوافق والداها على هذا الزواج. أنجبا ابنة، لكن الزواج انتهى بالطلاق في أوائل الثلاثينيات. تزوجت لاحقًا سرًا من باريون أ.س، على الرغم من أنها صرحت بأن الكفاح من أجل الاستقلال كان أهم من زوجها.

## الموت وما بعده
توفيت راسونا في جاكرتا بمرض سرطان الثدي في 2 نوفمبر 1965، ودُفنت في مقبرة كاليباتا للأبطال في جنوب جاكرتا. وفي 13 نوفمبر 1974، أعلنها الرئيس سوهارتو بطلة قومية لإندونيسيا تقديرًا لخدماتها في النضال من أجل الاستقلال، لتكون بذلك تاسع امرأة تُمنح هذا التكريم. وقد سُمّي شارع راسونا سعيد، أحد الشوارع الرئيسية في جاكرتا، تيمنًا بها.

## مراجع

## مراجع


# 
# 
# 
# 
# 
# 

تصنيف:أشخاص من منطقة وصاية أجام
تصنيف:أبطال قوميون من إندونيسيا
تصنيف:المينانغكابو
تصنيف:نسويون إندونيسيون
تصنيف:سياسيون إندونيسيون في القرن 20
تصنيف:سياسيات إندونيسيات في القرن 20
تصنيف:وفيات 1965
تصنيف:مواليد 1910
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة