open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
احتجاجات جامعة أوتريخت المؤيدة للفلسطينيين في 2024

**احتجاجات جامعة أوتريخت المؤيدة للفلسطينيين في 2024** كانت احتجاجات الطلاب عام 2024 ومخيمات الحرم الجامعي في جامعة أوتريخت جزءًا من موجة المظاهرات المؤيدة للفلسطينيين في جميع أنحاء الجامعات الهولندية في مايو 2024. وطالب المتظاهرون بإنهاء العلاقات المؤسسية بين جامعتهم والجامعات والشركات الإسرائيلية، مشيرين إلى الحرب المستمرة في غزة.

## خلفية الحدث
جاءت هذه الاحتجاجات في ظل مظاهرات عالمية واسعة النطاق دعما للحقوق الفلسطينية وانتقادا للإجراءات العسكرية الإسرائيلية في غزة. في جميع أنحاء هولندا، بدأ الطلاب في تنظيم المعسكرات وأعمال الاحتجاج المشابهة لتلك التي شوهدت في الحرم الجامعي في الولايات المتحدة وأماكن أخرى في أوروبا.

## الاحتجاجات ومحاولة الاعتصام
في 7 مايو 2024، حاول الطلاب المتظاهرون إقامة معسكر داخل المكتبة الأكاديمية لجامعة أوتريخت. واستمرت عملية الاحتلال حتى الليل، لكن الشرطة تدخلت. في الفترة ما بين 7 و8 مايو، تم اعتقال حوالي 50 شخصًا أثناء تطهير الاحتلال.

على الرغم من الاعتقالات، أعاد المتظاهرون تنظيم صفوفهم وأقاموا معسكرًا جديدًا في 8 مايو/أيار 2024 في جزء آخر من حرم جامعة أوتريخت. أزالت الشرطة هذا المعسكر الثاني في الساعات الأولى من صباح التاسع من مايو. وخلال هذه العملية، اعتُقل ثلاثة متظاهرين خارج المبنى، لم يكونوا جزءًا من الاعتصام.

## ردود الفعل
أثارت هذه الأحداث جدلاً حول تدخل الشرطة في الاحتجاجات الجامعية، وحرية التعبير في الحرم الجامعي، ودور المؤسسات الأكاديمية في الصراعات الدولية. أعربت منظمات حقوق الإنسان واتحادات الطلاب عن قلقها إزاء نطاق الاعتقالات في أوتريخت، في حين دافع أنطون بيجبرز، رئيس المجلس التنفيذي لجامعة أوتريخت، عن استجابة الشرطة باعتبارها ضرورية للسلامة العامة.

## انظر أيضا

* النشاط الطلابي
* المقاطعة الأكاديمية لإسرائيل
* المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات

## المراجع

تصنيف:احتجاجات 2024
تصنيف:جامعة أوتريخت
تصنيف:حركة التضامن الفلسطيني في هولندا
تصنيف:حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات
تصنيف:هولندا في 2024
شليهبات

**شليهبات** أو **ضليعات شلهوب** تلٌّ ومنطقة عراقية، في ناحية بصية بقضاء السلمان بمحافظة المثنى بصحراء الدبدبة بالبادية العراقية، جنوب العراق، ولا يزال في أرضها ألغام تُباغِت رعاة الأغنام. وهـي على أشكال مختلفة، ومنها ما هو على شكل كروي والشريطية والعنقودية، وكانت هذه المقذوفات سبباً في وفيات مواطنين وجروحهم، قال سعود الربيعة في شهر صفر سنة 1346 الهجرية في رحلة عودته إلى مدينة الزبير العراقية من حج سنة 1345 الهجرية وهو يصف أحداث يوم الجمعة 30 محرم 1346 هـ "ونزلنا ضليعات شلهوب الساعة 2،30 ورحلنا الساعة 7،40 وتابعنا المسير ونزلنا ماء البطية الساعة 1،45 ليلاً". والضلعيات بالبادية العراقية هي التلال.

## انظر أيضاً
* طريق الحج البصري
* طريق الجلعودية
* طريق الزبير الركعي
## مصادر

تصنيف:ناحية بصية
تصنيف:البادية العراقية
تصنيف:طريق الحج العراقي
نوبورو سوجيمارا

**نوبورو سوجيمورا** ، من مواليد 28 يونيو 1948، وتوفي بتاريخ 25 فبراير 2005، هو كاتب سيناريو ياباني، اشتهر بإنتاج بعض سلاسل ألعاب الفيديو، مثل دينو كريسس وريزدنت إيفل وأونيموشا.

## مصادر

## وصلات خارجية
* 
* معلومات عن سوجيمارا عبر موقع موبي غيمز

تصنيف:مواليد 1948
تصنيف:وفيات 2005
تصنيف:أشخاص من كابكوم
تصنيف:كتاب تلفاز يابانيون
تصنيف:كاتبو ألعاب فيديو يابانيون
تصنيف:كتاب سيناريو في القرن 20
تصنيف:كتاب سيناريو في القرن 21
مسعود بن إدريس بن حسن بن أبي نمي

**مسعود بن إدريس بن حسن بن أبي نمي** كان أمير (شريف) مكة وحاكم الحجاز من عام 1629 إلى عام 1630 م.

نصّب قانصوه باشا، حاكم اليمن، مسعود أميرًا يوم الأحد 5 صفر 1039 (23 سبتمبر 1629)، بعد اغتيال أحمد بن عبد المطلب بن حسن بن أبي نمي.

تُوفي مسعود في مكة المكرمة بمرض السل ليلة الثلاثاء 28 من ربيع الآخر 1040 هـ (ليلة 2-3 كانون الأول 1630). وصُلي عليه في المسجد الحرام، ودُفن في قبة خديجة. وقد سجل الشاعر سنة وفاته بحساب الجمل في أبيات شعره:

 

## ملحوظات

## مراجع

* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:عرب في القرن 17
تصنيف:وفيات 1630
تصنيف:بنو قتادة
تصنيف:أشراف مكة
أبو عون إدريس بن حسن بن أبي نمي

**أبو عون إدريس بن حسن بن أبي نمي** كان أمير (شريف) مكة وحاكم الحجاز من عام 1603 إلى عام 1624 م.

## السيرة
وُلِد إدريس في ذي القعدة سنة 974 هـ (مايو/يونيو 1567م)، في عهد والده الشريف الحسن وجده الشريف محمد أبو نمي الثاني. وأمه هناء -أو هياء- بنت أحمد بن حميدة. وكانت *[[كنية|كنيته]]* أبا عون.

### الحُكم
وبعد وفاة والده في جمادى الآخرة سنة 1010 هـ (تشرين الثاني 1601م) سافر إدريس إلى إسطنبول وأقام بها مدة. وعاد إلى الحجاز في عهد أخيه الشريف **أبي طالب بن الحسن**. وفي جمادى الآخرة سنة 1012 هـ (تشرين الثاني 1603 م) تُوفي أبو طالب، فانتخب *الأشراف* إدريس أميرًا، وأخاه فهيد بن حسن، وابن أخيه محسن بن الحسين حاكمين مشاركين. وقد دخل اسمهما في *الدعاء* مع إدريس في الخطبة، وخُصص لهما معًا ربع دخل الإمارة. صادق السلطان أحمد الأول على القرار وأرسل *[[خلعة|الخلعة]]* المعتادة (رداء الشرف) والشهادة من إسطنبول. وقد قُرئ البيان الملكي في المسجد الحرام يوم الأربعاء 11 صفر 1013 هـ (7 تموز 1604م).

وفي أواخر شهر ربيع الآخر سنة 1019 هـ (تموز 1610م)، عزل الشريفان إدريس ومُحسن فُهيدًا ونفياه من مكة.

### الخلع
وفي سنة 1033هـ (1624م) وقع خلاف بين إدريس ومحسن. وفي النهاية جمع محسن *[[فكر سياسي إسلامي|أهل الحل والعقد]]* من *أشراف* وعلماء وفقهاء وأعيان مكة، وقرروا عزل إدريس عن منصبه. وفي يوم الخميس 4 محرم 1034 هـ (16 تشرين الأول 1624م) اندلعت المعارك وأُعلن محسن أميرًا منفردًا على مكة. وفي تلك الليلة تم التوصل إلى وقف إطلاق النار، مما سمح لإدريس بالبقاء في مكة لعدة أشهر. وفي يوم الجمعة أُلقيت *الخطبة* باسم الشريف محسن وحده.

### المنفى والوفاة
مرض إدريس في صفر 1034 (تشرين الثاني/كانون الأول 1624) وغادر مكة في صحة سيئة في ليلة 12 ربيع الأول ( ). توفي في منطقة جبل شمر في الرابع عشر من جمادى الآخرة ( ) أو 17 جمادى الآخرة ()، حسب مصادر مختلفة، ودُفن في **يطب**. وصل خبر وفاته إلى مكة المكرمة في أوائل شهر رجب (نيسان)، وصُلي عليه صلاة الغائب في المسجد الحرام.

## مراجع

## مصادر

* 
* 
* 
* 
* 
* 
تصنيف:أشراف مكة
تصنيف:عرب في القرن 17
تصنيف:عرب في القرن 16
تصنيف:بنو قتادة
تصنيف:وفيات 1625
تصنيف:مواليد 1567
أحمد بن عبد المطلب بن حسن بن أبي نمي

**أحمد بن عبد المطلب بن حسن بن أبي** نمي كان أمير (شريف) مكة وحاكم الحجاز من عام 1628 إلى عام 1629 م.

أعلن شرافته (إمارته) كورجي أحمد باشا، حاكم اليمن في جدة في أواخر شهر صفر عام 1037 هـ (تشرين الثاني 1627) بعد أن نشب خلاف بين الأخير والشريف محسن بن حسين بن حسن بن أبي نمي. وبعد استسلام محسن دخل أحمد مكة أميرًا يوم الأحد 17 رمضان 1037 هـ (21 أيار 1628م).

اُغتيل بأمر من قانصوه باشا حاكم اليمن في الساعة الخامسة من ليل يوم الأحد 5 صفر 1039 (حوالي الساعة العاشرة أو الحادية عشرة مساء يوم السبت 22 أيلول 1629).

## ملحوظات

## مراجع

* 
* 
* 
* 

تصنيف:عرب في القرن 17
تصنيف:وفيات 1629
تصنيف:بنو قتادة
تصنيف:أشراف مكة
فهيد بن حسن

**فهيد بن حسن بن أبي نمي** كان أمير مكة بالشراكة مع أخيه أبو عون إدريس بن حسن بن أبي نمي وابن أخيه محسن بن حسين بن حسن بن أبي نمي من عام 1603 إلى عام 1610.

تولى فهيد ومحسن الإمارة بالمشاركة مع إدريس في جمادى الآخرة 1012 هـ (تشرين الثاني 1603م)، بقرار من *الأشراف*. وقد ضُما إلى *[[دعاء|الدعاء]]* مع إدريس في الخطبة، وأُعطيا معًا ربع دخل الحجاز المستحق لأمير مكة. وقد أقر السلطان أحمد الأول تعيين الأشراف الثلاثة في مرسوم قُرئ في المسجد الحرام يوم الأربعاء 11 صفر 1013 هـ (7 تموز 1604م).

وفي أواخر شهر ربيع الآخر سنة 1019 هـ (يوليو 1610م)، عزل الشريفان إدريس ومحسن فُهيدًا ونفياه من مكة. وبعد موسم الحج سافر إلى مصر ثم إلى إسطنبول. التقى بالسلطان أحمد الأول، وحسب بعض التقارير منحه السلطان إمارة مكة. توفي في إسطنبول سنة 1020 هـ (1611/1612م). وقد سجل الشاعر سنة وفاته في حساب الجُمل في أبيات شعره:
 

## مراجع

## مصادر

* 
* 
* 
* 
* 
تصنيف:أشراف مكة
تصنيف:عرب في القرن 17
تصنيف:بنو قتادة
محسن بن حسين بن حسن بن أبي نمي

**محسن بن حسين بن حسن بن أبي نمي** كان شريف (أمير) مكة وحاكم الحجاز بالشراكة مع أبو عون إدريس بن حسن بن أبي نمي من عام 1603 إلى عام 1624، ثم بشكل مستقل من عام 1624 إلى عام 1628.

وُلِد محسن في جمادى الأولى سنة 984 هـ (آب/أيلول 1576م). نشأ على يد عمه **أبي طالب بن الحسن**.

وبعد وفاة الشريف أبي طالب في جمادى الآخرة سنة 1012 هـ (تشرين الثاني 1603م)، انتخب *أشراف* مكة إدريس بن الحسن أميرًا، وأخيه فهيد بن حسن وابن أخيه محسن أميرين مشاركين. وقد ضم فهيد ومحسن إلى *[[دعاء|الدعاء]]* مع إدريس في الخطبة، وأُعطيا معًا ربع دخل الإمارة. وقد أقر السلطان أحمد الأول تعيين الأشراف الثلاثة، وأرسل مرسومًا قُرئ في المسجد الحرام يوم الأربعاء 11 صفر 1013 هـ (7 تموز 1604م).

في أواخر ربيع الثاني 1019 هـ (تموز 1610)، خلع الشريفان إدريس ومحسن الشريف فهيد.

وفي يوم الخميس 4 محرم 1034 هـ (16 تشرين الأول 1624م) عزل *الأشراف* إدريس وأعلنوا محسن أميرًا وحيدًا على مكة. حصل محسن على مرسوم رسمي من السلطان مراد الرابع في رمضان (حزيران 1625).

وفي منتصف رمضان 1037هـ (أيار 1628م) سلم محسن الإمارة لأحمد بن عبد المطلب، ثم غادرها إلى اليمن. توفي قرب صنعاء في 6 رمضان 1038هـ (29 نيسان 1629م). دُفن في صنعاء، وبُنيت على قبره قبة.

## مراجع

## مصادر

* 
* 
* 
* 

تصنيف:أشراف مكة
تصنيف:عرب في القرن 17
تصنيف:عرب في القرن 16
تصنيف:بنو قتادة
تصنيف:وفيات 1629
تصنيف:مواليد 1576
كوتارو أوشيكوشي

**كوتارو أوشيكوشي** ، من مواليد 17 نوفمبر 1973، هو كاتب سيناريو ومخرج أفلام ياباني، بدأ مسيرته المهنية عام 1998.

## مصادر

## وصلات خارجية
* 
* 

تصنيف:مواليد 1973
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:كتاب وكاتبات يابانيون في القرن 20
تصنيف:كتاب وكاتبات يابانيون في القرن 21
تصنيف:مصممو ألعاب فيديو يابانيون
تصنيف:مخرجو ألعاب فيديو يابانيون
تصنيف:أشخاص من هيغاشيموراياما (طوكيو)
تصنيف:كاتبو ألعاب فيديو يابانيون
تصنيف:كتاب من طوكيو
كيتشيرو توياما

**كيتشيرو توياما** ، من مواليد 1970، هو مخرج ومصمم ألعاب فيديو ياباني، اشتهر بأنه ابتكر سلاسل سايلنت هيل وغرافيتي راش.

## مصادر

## وصلات خارجية
* Interview with Toyama on *Siren: Blood Curse*
* 
* Keiichiro Toyama at Bokeh Game Studio

تصنيف:مواليد 1970
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من ميازاكي (محافظة)
تصنيف:مصممو ألعاب فيديو يابانيون
تصنيف:مخرجو ألعاب فيديو يابانيون
تصنيف:كاتبو ألعاب فيديو يابانيون
تصنيف:فنانو ألعاب فيديو يابانيون
تصنيف:فنانو ألعاب فيديو
تصنيف:أشخاص من سوني إنتراكتيف إنترتينمنت
تصنيف:مجتمع كونامي
أكيهيكو أوريشينو

**أكيهيكو أوريشينو** ، من مواليد 19 أبريل 1971، هو كاتب رواية قصيرة ومبرمج لعبة فيديو ياباني، اشتهر بأنه من منتجي سلاسل ذا كينغ أوف فايترز.

## مصادر

## وصلات خارجية
* Archived blog (Japanese)
* Archived blog (Japanese)

تصنيف:مواليد 1971
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:كاتبو ألعاب فيديو يابانيون
تصنيف:أشخاص من توتشيغي
دورية أمان (سيارة شرطة مغربية)

قدمت المديرية العامة للأمن الوطني دوريتها الأمنية الذكية “أمان” خلال الاحتفال بالذكرى 69 لتأسيس الأمن وانطلاق الأبواب المفتوحة في مدينة الجديدة.  وجرى عرض “النموذج الأول” لدورية أمان، وهي عبارة عن سيارة طورتها بالكامل الفرق الهندسية والتقنية التابعة للمديرية العامة للأمن الوطني.   

## خصائص

الدورية مزودة بمنظومة مراقبة بصرية متكاملة وكاميرات بزاوية 360 درجة، مع ربطها بتطبيقات قادرة على القراءة الآلية للوحات ترقيم السيارات، وكذا التعرف على الأشخاص باستخدام تقنية “التعرف على الوجوه”.   

بحسب المديرية العامة فإن الدورية تتميز بقدرات عالية على التحقق البصري من المركبات والأشخاص أثناء تجولها في الشوارع، اعتمادا على نماذج للذكاء الاصطناعي، التي طورها مهندسو وتقنيو المديرية، مع ربطها بشكل آلي مع قاعة القيادة والتنسيق والوحدات الشرطية الميدانية والمتنقلة.   

## استخدام وظيفي

ويرتقب أن تلعب مستقبلا دورا كبيرا في العمليات الأمنية الميدانية، كتنظيم السير والجولان والتعامل مع بعض مظاهر الإجرام والانحراف، خصوصا مع استعداد المغرب لتنظيم أحداث دولية.   

تصغير

## المراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:الشرطة المغربية
تصنيف:أمن قومي مغربي
تصنيف:حرس الحدود
تصنيف:وكالات تطبيق القانون في المغرب
تصنيف:سيارات شرطة
تصنيف:مركبات
عبد العزيز بن إدريس بن حسن بن أبي نمي

**عبد العزيز بن إدريس بن حسن بن أبي نميي** كان حاكمًا مشاركًا لشرافة مكة مع ابن عمه نامي بن عبد المطلب لمدة ثلاثة أشهر في عام 1632 م.

وبعد أن استولى نامي على مكة يوم الأربعاء 17 آذار 1632 م (25 شعبان 1041 هـ) عَيّن عبد العزيز شريكًا له. وكان لعبد العزيز ربع الإمارة، ولم يرد اسمه في *[[دعاء|الدعاء]] في الخطبة.*

فرّ عبد العزيز من مكة مع نامي يوم الثلاثاء 22 حزيران 1632 (4 ذي الحجة). وفي طريقهم إلى حصن التربة انفصل عن الجماعة وذهب إلى ينبع.

تُوفي بالطاعون في مصر سنة 1652-1653 (1063 هـ).

## ملحوظات

## مراجع

* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:وفيات عقد 1650
تصنيف:عرب في القرن 17
تصنيف:عرب الدولة العثمانية
تصنيف:أشخاص من الدولة العثمانية في القرن 17
تصنيف:أشراف مكة
تصنيف:بنو قتادة
فاضل إندرونلو

**فاضل إنديرونلو** (1757–1810) شاعر عثماني من أصل عربي. وهو مؤلف كتاب زين نامه ("كتاب النساء") وكتاب حبان نامه ("كتاب الشباب الجميلين")، وقد حُظر الأول في الدولة العثمانية. حقق شهرته من خلال أعماله ذات الطابع الإغرائي.

## الحياة
وُلِد فاضل في عكا لعائلة عربية. أمضى سنواته الأولى في صفد في فلسطين العثمانية. وقد أُعدم جده ظاهر العمر ووالده علي طاهر (في عامي 1775 و1776 على التوالي) لمشاركتهما في التمرد. بعد وفاة والده، انتقل فاضل إلى إسطنبول. هناك، قُبل في مدرسة قصر ، ولكن طُرد في عام 1783 نتيجة لعلاقاته الغرامية، ربما اشتملَت على رجال.

في عام 1799 نُفي إلى رودس بسبب كتاباته الساخرة ولم يُسمح له بالعودة إلى إسطنبول إلا بعد أن أصبح أعمى. أمضى بقية حياته هناك، مريضًا وطريح الفراش. دُفن في مقبرة في أيوب.

## الأعمال
تصغير|139x139بك| أول كتاب مُنع في عهد الدولة العثمانية ''هو كتاب النساء''.

* *ديوان*
* *كتاب الحب*
* *كتاب الشباب الجميلين*
* *[[زنان نامه|زين نامه]]* ، *كتاب النساء*
* *كتاب الراقصين*

## مراجع

* اندرونلو فاضل. في: Türkiye Diyanet Vakfi Ansiklopedisi Islam. 11 TDV Yayını، اسطنبول 1995 (باللغة التركية).
* JH Mordtmann: فاضل بك. في: موسوعة الإسلام. طبعة جديدة. 2 بريل، ليدن، ص.&nbsp;727 ثانية (باللغة الإنجليزية).

## روابط خارجية

* اندرونلو فاضل – وزارة الثقافة والسياحة

تصنيف:عرب في القرن 18
تصنيف:عرب الدولة العثمانية
تصنيف:أشخاص من صفد
تصنيف:شعراء من الدولة العثمانية في القرن 19
تصنيف:شعراء من الدولة العثمانية في القرن 18
تصنيف:وفيات 1810
تصنيف:مواليد 1757
خور ثنادي

**خور ثنادي** هو خور ومنطقة عراقية في ناحية بصية بقضاء السلمان بمحافظة المثنى بصحراء الدبدبة بالبادية العراقية جنوب العراق، وكان من مواطن عشيرة الظفير العراقية.

## مصادر

تصنيف:ناحية بصية
مصطفى ندروقي

**مصطفى ندروقي** هو سياسي ألباني،لعب دورًا كبيرًا في ثورة الفلاحين،وفي 3 يونيو 1914 تأسست جماعة إسلامية مسلحة من المتمردين في شيجاك،والتي كانت مؤيدة إلى العثمانيين،وكان الهدف منها هو أن تكون ألبانيا محمية عثمانية،أثناء حكم الملك ويد،وبعد طرده،أسس حكومة المتمردين،وفي 5 أكتوبر 1914،توجه أسعد باشا توبتاني إلى العاصمة تيرانا لقيادة جيشه الخاص،وشكل حكومة جديدة،وعين ندروقي نائبًا له.

## مراجع

تصنيف:سياسيون ألبان
النقود الورقية للأدوبينغو المجري

كانت سندات وشهادات **أدوبينغو** بمثابة أموال في الأيام الأخيرة قبل إدخال الفورنت المجري.

## فواتير الضرائب
*قُدِّمَ [[Adópengő|الأدوبينغو]]* (tax-pengő) في 1 يناير 1946. وكان الهدف هو إنشاء قاعدة رقمية لحسابات الميزانية، مستقلة عن التغييرات اليومية. أُنشِئَ المؤشر يوميًا من قبل معهد البحوث الاقتصادية (الذي كان يُعرف آنذاك باسم: *Magyar Gazdaságkutató Intézet (المعهد المجري للبحوث الاقتصادية)*، والآن باسم: ''GKI Gazdaságkutató Zrt'') استنادًا إلى أسعار التجزئة (الأوزان: الغذاء والمنتجات الزراعية الأخرى: 50٪، والمنتجات الصناعية (سعر السوق): 30٪، والمنتجات الصناعية (سعر ثابت): 20٪).  قُدِّمَ ما يسمى بـ *adójegy* (فاتورة الضرائب - سند *أدوبينغو* مع استحقاق لمدة شهرين) في مايو 1946. في البداية، اُستُخدِمَت فواتير الضرائب لدفع الضرائب وتسجيل الودائع المصرفية والائتمانات المصرفية. منذ 23 يونيو، اُستُخدِمَت أيضًا لدفع رسوم المرافق العامة، ومنذ 8 يوليو أصبحت مناقصة قانونية، لتحل محل البينغو، الذي فقد قيمته بالكامل تقريبًا بحلول هذا الوقت. عندما أصبحت فواتير الضرائب عملة قانونية، حلت تضخمات *الأدوبينغو* الأكثر خطورة محل تضخمات البينغو.  وفي نهاية المطاف،اُستُبدِلَ الأدوبينغو بالفورنت بنسبة 200 مليون أدوبينغو إلى فورنت واحد.

تشرح مجلة ** الساخرة بشكل مناسب العلاقة بين البينغو والأدوبينغو: "كان البينغو بمثابة قطعة الورق التي ليس لها قيمة، وكان الأدوبينغو يستخدم لقياس قيمة البينغو".

صُمِّمَت مشاريع القوانين الضريبية من قبل إندري هورفاث.

## شهادات الادخار
أصدر بنك التوفير البريدي المجري شهادات ادخار *أدوبينغو* بدون فائدة ( *nem kamatozó pénztárjegy* ) في يونيو 1946، والتي كانت أيضًا بمثابة مناقصة قانونية.

## مراجع

تصنيف:الاقتصاد في 1946
تصنيف:المجر
تصنيف:المجر خلال الحرب العالمية الثانية
تصنيف:المجر في 1946
تصنيف:بينغو
تصنيف:تاريخ المجر الاقتصادي
لغة ميزو

**لغة الميزو** هي لغة تبتية بورمية، تُتحدث بها بشكل رئيسي في ولاية ميزورام الهندية، حيث تُعدّ اللغة الرسمية واللغة المشتركة. وهي اللغة الأم لشعب الميزو وبعض أفراد جاليته الميزوية. وإلى جانب ميزورام، تُستخدم أيضًا في ولايات ميكالية ومانيبور وتريبورة وآسام في الهند، ومنطقة ساجينغ وولاية تشين في ميانمار، ومنطقة تلال جاتجام في بنغلاديش. وتستند بشكل رئيسي إلى لهجة لوسي، ولكنها اشتقت أيضًا العديد من كلماتها من عشائر الميزو المحيطة بها، مثل همر وباوي، وغيرهما.

تُعرف اللغة أيضًا باسم **دوهليان** و **لوشاي**، وهو مصطلح استعماري، حيث كان شعب دوهليان أول من واجهه البريطانيون من بين شعب الميزو في سياق توسعهم الاستعماري.

## المراجع

تصنيف:لغات الهند
تصنيف:لغات ميزورام
تصنيف:لغات بنغلاديش
تصنيف:لغات ميانمار
بليغ بن يوسف بن طائي

**بليغ بن يوسف بن طائي** كان القائد العربي (*المقدم*) من *حلقة* (غير *[[مملوك (تاريخ)|مملوكية]]*) فوج قلعة الكرك في منتصف القرن الرابع عشر تحت حكم المماليك. وكان من الداعمين الرئيسين للسلطان الناصر أحمد (حكم سنة 1342) خلال فترة حكمه القصيرة. ولكنه في نهاية المطاف خان الناصر أحمد بعد أن جنّده شقيق الأخير ومغتصب العرش الصالح إسماعيل في عام 1344.

## السيرة
نادرًا ما يُذكر بليغ في سجلات المماليك. يشير لقبه "الطائي" إلى أنه كان عضوًا في قبيلة طيء من بني ربيعة، على الرغم من أنه من غير المعروف ما إذا كان ينتمي إلى فرع الفضل أو آل ميرة. في حين كانت قبيلة بنو ربيعة هي القبيلة الأكثر هيمنة في الشام المملوكية وخاصةً دمشق، كانت المنطقة المحيطة بالكرك خاضعة لسيطرة بني عقبة. خلال الصراع على السلطة بعد وفاة السلطان الناصر محمد (حكم من عام 1310 إلى عام 1341)، كان بليغ أحد الداعمين الرئيسين لابن السلطان الناصر أحمد المقيم في الكرك. كتب المؤرخ المملوكي المقريزي أن بليغ كان "أهم المقربين لأحمد من بين أهل الكرك"، وكان سكانها العرب مصدر دعم لأحمد. وفي نهاية المطاف، حصل أحمد على السلطنة ونقل العرش المملوكي من القاهرة إلى الكرك. كان بليغ يخدم رسميًا *كمقدم* (قائد) لفوج *الحلقة* (غير *[[مملوك (تاريخ)|المملوكي]]*) في قلعة الكرك. يتكون الفوج من رجال القبائل البدوية والسكان المحليين من جبال الشرات.

بينما كان أحمد يحكم من الكرك، استبدله المماليك في مصر بأخيه غير الشقيق الصالح إسماعيل. وعلى أمل أن ينال مكافأة على ولائه، واصل بليغ دعم أحمد خلال الحملات المملوكية العديدة ضد الكرك. في 30 آب 1343، أُصيب بليغ في ساقه أثناء إحدى حملات المماليك ضد أحمد. ومع ذلك، عندما "انضبت ثروة أحمد"، بدأ بليغ "يعمل عليه"، وفقًا للمقريزي. بدأ بليغ اتصالاته مع إسماعيل عبر أمراء المماليك الذين حاصروا الكرك. ولم يكن من الممكن الاستيلاء على الأخير بسبب مقاومة قوات بليغ العربية في جميع أنحاء المنطقة. وعد بليغ إسماعيل بأنه يستطيع ترتيب استسلام الكرك، وكتبكل من في قلعة الكرك أصدقائي، وكل من في المدينة أهلي وأقاربي. لا أحد منهم يعارضني.قَبِل إسماعيل عرض بليغ، ومنحه العفو، وبعد ذلك هرب بليغ من الكرك لمقابلة إسماعيل في القاهرة. وصل مع مجموعة من المؤيدين في 21 آذار 1344، وفي مقابل انشقاقه، مُنح *[[إقطاع|إقطاعًا]]* بإيرادات سنوية قدرها 450 ألف درهم فضي ولقب *أمير طبلخانة*. غادر بليغ القاهرة بعد ثلاثة أيام وشرع في تسهيل استسلام الكرك وأحمد لقوات إسماعيل في 5 تموز 1344. في شهر آب، قُبض على بليغ وشخص معين يدعى عيسى بن حسن بتهمة التورط في قتل تاجر جمال في القاهرة يدعى حسن بن الرديني. وسعى *نائب* القاهرة إلى معاقبتهم بالضرب بالفلقة، إلا أنهم تمكنوا من تأجيل العقوبة إلى حين إجراء مزيد من التحقيقات. وبعد ذلك، استخدموا نفوذهم مع بعض أمراء المماليك، الذين نجحوا في الضغط من أجل إطلاق سراحهم. كانت هذه هي المرة الأخيرة التي تم فيها ذكر بليغ في المصادر المملوكية.

## ملاحظات

## مراجع

## فهرس
 
* 
* 

تصنيف:منشقون
تصنيف:الأردن القروسطي
تصنيف:طيء
تصنيف:الدولة المملوكية في القرن 14
تصنيف:عرب في القرن 14
أحمد شمس الدين بن محمد أبي الفائز الموسوي الحائري

السيد **أحمد شمس الدين بن محمد [[آل فائز|أبو الفايز]] الموسوي الحائري** كان من وجهاء العلويين العراقيين في كربلاء. كان وزيرًا لرأس العين (عين التمر حاليًّا) سنة 1334م.

## العائلة
وهو ابن محمد أبو الفايز، الجد المسمى إلى آل فائز، المعروفة اليوم بالطعمة، وآل نصر الله، وآل ضياء الدين، والأوج، والتاجر، والسيد أمين (جلوخان الفايزي). نسبه هو كما يلي:أحمد شمس الدين **بن** **محمد أبو الفايز** بن **أبو الحسن علي بن أحمد جلال الدين بن** **أبي** **جعفر محمد** بن **أبي جعفر محمد بن** **أبي جعفر نجم الدين الأسود بن أبي جعفر** **محمد** **بن** **علي الغريب** بن محمد الخير بن **أبي الحسن علي المجثور بن أبي الطيب أحمد بن محمد الحائري** **بن** **إبراهيم المجاب** **بن محمد** **[[إبراهيم المجاب|العابد]]** **بن موسى** **[[موسى الكاظم|الكاظم]]**.

## السيرة
في حوالي عام 1311، استدعى وزير الإلخانات، رشيد الدين، أحمد إلى الحلة، وأمره بقتل النقيب الذي نصبوه على مملكة الإيلخانات، تاج الدين العوي الأفطاسي، وولديه، حسين وعلي. وفي المقابل وعده بأن يجعله نقيبًا. وعند سماع ذلك، رفض أحمد بشدة، وهرب في تلك الليلة إلى كربلاء، وظل مختبئًا حتى انكشف دافع رشيد الدين، في عام 1318 م.

عينه بهادر خان وزيرًا لرأس العين (شفاذة) في عام 1334 م. تُوفي سنة 1349، وله مقام ومسجد في شمال غرب شفاذة.

## مرقد ابن هاشم
ويُعرف مرقد أحمد الآن بمرقد السيد أحمد بن هاشم. وهو في الحقيقة ليس *ابن* هاشم، لأن والده هو محمد أبو الفائز، ولكن عندما أراد الناس في ذلك الزمان احترام آل علي، كانوا يسمونه ابن هاشم، وبقي الأمر كذلك حتى أصبح مرقده معروفًا بمقام السيد أحمد ابن هاشم.

### الموقع
ويقع المرقد على بعد 25 كيلومترًا شمال غربي شفاذة (عين التمر)، في أطراف محافظة كربلاء، قرب الرحالية. تقع بالقرب من وادي الأسود، وتبعد 75 كيلومترًا غرب كربلاء.

### البناء الحالي
مبنى الضريح مستطيل الشكل، يبلغ طوله 84.5 مترًا وعرضه 45 مترًا. ويشتمل على مبنى القبر الذي يشغل المنطقة المركزية للضريح، وهو مستطيل الشكل ويبلغ طوله 22.5 مترًا وعرضه 14.5 مترًا وارتفاعه 6 أمتار. يقع حرم القبر في وسط بناء العافية ويعلوه قبة بصلية الشكل ترتكز على ثمانية أعمدة ذات مقطع مربع طول ضلعه 65 سنتيمترًا. يبلغ قطر القبة حوالي 7 أمتار وارتفاع القبة حوالي 10 أمتار فوق مستوى أرض مبنى الضريح. تحتوي القبة على 8 نوافذ حول عنقها ويبلغ ارتفاع كل نافذة مترًا واحدًا وعرضها مترًا واحدًا أيضًا. زُين الجزء الخارجي من القبة ببلاط الكاشاني الجميل وفي نهايتها العلوية يوجد عمود معدني متصل به كرات ذات أحجام مختلفة. ويسبق مبنى القبر إيوان تتكون واجهته من ثلاثة أقواس مدببة، يكون القوس الأوسط أعلى من القوسين الآخرين ومغطى من الخارج ببلاط الكاشاني. الخط العلوي للواجهات الخارجية لمبنى القبر مغطى ببلاط الكاشاني المزخرف بنصوص من القرآن الكريم على طراز العربس. يحيط بمبنى القبر فناء مفتوح واسع يحيط به من جوانبه الأربعة إيوانات مسقوفة تعلوها أقواس مدببة وتستخدم كأماكن راحة للمسافرين.

## مراجع

## طالع أيضًا

* آل فائز
* إبراهيم المجاب
* نصرالله الحائري

تصنيف:آسيا في القرن 14
تصنيف:حسينيون
تصنيف:عرب في القرن 14
تصنيف:تاريخ كربلاء
تصنيف:وفيات 1349
حاجي سيد أحمد شاه

**حاجي بابا سيد أحمد شاه** كان مهاجرًا عربيًّا من شبه الجزيرة العربية إلى جنوب آسيا في فترة ما في القرن الخامس عشر أو السادس عشر للدعوة للإسلام واستقر لاحقًا في منطقة خيبر بختونخوا.. أحفاده الذين هم من البشتون يعرفون باسم حاجي خيل سيدان (سيد) (حاجي خيل) أو ميانجان. اندمجوا في القبائل البشتونية الأخرى التي يعيش معظمها في  وبعضهم هاجر إلى مناطق أخرى من خيبر بختونخوا. يقع قبره في ، في .

تصنيف:عرب في القرن 16
تصنيف:عرب في القرن 15
حاجي خيل (قبيلة)

**حاجي خيل** هي عشيرة بشتونية من  . تُعتبر حاجي خيل طائفة فرعية في عشيرة ، و وهارونزاي . يُعتقد أنهم من أصل عربي، وتحديدًا من نسل حاجي سيد أحمد شاه؛ وقد اندمجوا مع المجتمعات البشتونية. استقروا في تورا شاه، و، وبلوشستان، اللاتي يقعن في باكستان اليوم.

يعتبر حاجي خيل من البشتون ثقافيًا ولغويًا ويعرفون باسم "خانان" في القبائل البشتونية الأخرى والتي تعني "الحاكم" ولهذا السبب يستخدم معظمهم لقب "خان".

## مراجع

تصنيف:قبائل بشتونية
تصنيف:قبائل عربية
صليبي الظاهر

**سليبي الظاهر** أو **صليبي الظاهر** (تُوفي في عام 1773) كان *[[ملتزم (منصب عثماني)|ملتزم]]* (جابي ضرائب) في طبرية الفلسطينية في منتصف القرن الثامن عشر ، خلال الحكم العثماني. عينه والده ظاهر العمر لهذا المنصب، وقد كان والده حاكمًا مُستقلًّا تقريبا في شمال فلسطين. كان الابن الأكبر للظاهر عمر ويُعرف عموما بأنه ابنه الأكثر ولاءً ومع ذلك، انضم إلى إخوته عثمان وأحمد وسعيد في تمرد ضد والدهم، حيث هُزموا.

قاد صليبي فرقة من قوات الظاهر لدعم مساعي علي بك الكبير لاستعادة السيطرة على مصر من أبي الذهب. ومع ذلك، هُزمت قوات صليبي وعلي بك بشكل حاسم، وقُتل صليبي في المعركة. لقد حزن زهير على وفاة ابنه وعندما سمع الخبر انهار على الأرض وصرخ "من هذا اليوم أنا هالك". وخلف صليبي أخوه أحمد الظاهر *كملتزم* طبرية.

## ملاحظات

## مراجع

## فهرس
 
* 
* 
* 

تصنيف:عرب في القرن 18
تصنيف:الزيدانية
تصنيف:أشخاص قتلوا في عمليات قتالية
تصنيف:أشخاص من طبريا
تصنيف:حكام الجليل العثمانيون
تصنيف:أشخاص من الدولة العثمانية في القرن 18
تصنيف:وفيات 1773
يوحنا موروس

**يوهانس موروس** أو **يوحنا موروس** (؛ توفي 1254، ودفن في تشرين الثاني) كان خادمًا لالإمبراطور الروماني المقدس فريدريك الثاني ملك شوابيا. كان يوحنا ابنًا لعبد سرساني (على الأغلب عربي)، وبالتالي كان عبدًا في البداية، لكنه استفاد من "تنقل اجتماعي غير عادي" سمح له باكتساب قوة سياسية كبيرة في سوابيا.

تدرّجَت أعماله من محكمة مملكة صقلية ، حتى منصب  (أمين الخزانة)، والذي أضاف إليه دورًا بارزًا في لوجارة، في عهد فريدريك الثاني وابنه كونراد الرابع.

يرجع الفضل في اسمه أيضًا إلى أصوله العربية (غالبًا من عرب شمال أفريقيا)، والذي يشير إلى أصله العرقي ولون بشرته. يُعتقد أن التمثال النصفي ذو الملامح الشمال أفريقية الذي عُثر عليه في قلعة لوجارة يمثل صورة يوحنا. انتهت ولائه لسلالة سوابيا في عام 1254، تحت حكم مانفريد، عندما انتقل يوحنا إلى الجانب الغويلفي المعارض المؤيد للبابا. وقد أدّت السياسات ضد المسلمين في لوجارة إلى قتله على يدهم. وفي رسالة مؤرخة في 9 تشرين الثاني 1254، أكد البابا إينوسنت الرابع تحول يوحنا إلى الإيمان الكاثوليكي. عند وفاته، أصبح منصب جراند تشامبرلين من اختصاص مانفريد الثاني، مركيز ماليتا.

## مراجع

تصنيف:عرب في القرن 13
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:أشخاص من لوتشرا
تصنيف:عبيد سابقون
تصنيف:معتنقو الكاثوليكية
تصنيف:وفيات 1254
قائمة إصدارات الطوابع في أوكرانيا لسنة 2004

هذه قائمة الطوابع البريدية التي أصدرها البريد الأوكراني للتداول في عام 2004.

في الفترة من 22 يناير إلى 10 ديسمبر 2004، أصدر 87 طابعا بريديا طابعًا بريديًا تذكاريًا، غطت الطوابع التذكارية ذكرى التواريخ المهمة والأحداث وذكرى الشخصيات الثقافية البارزة وغيرها، وقد كانت بالفئات التالية:
* 0.45 هريفنا
* 0.60 هريفنا
* 0.65 هريفنا
* 0.75 هريفنا
* 0.80 هريفنا
* 1.00 هريفنا
* 2.50 هريفنا
* 2.60 هريفنا
* 2.61 هريفنا
* 3.50 هريفنا
* 3.52 هريفنا

بالإضافة إلى ذلك، خلال العام، أعيد طباعة طوابع البريد القياسية للإصدار الخامس (2001-2006) بفهرس حرفي بدلاً من الفئة:
* «Е»
* «Є»
* «С»

والإصدار السادس (2002-2006) بفئات تتراوح من 0.05 إلى 0.65 هريفنا.

هذه الطوابع التي كانت ضمن الإصدار القياسي الخامس كانت ضمن إصدارات طوابع بريدية أوكرانية حملت قيمًا على شكل حروف من الأبجدية الأوكرانية، كان هذا يشير إلى نظام مؤقت للقيمة بسبب التضخم المفرط الذي كانت تعاني منه البلاد منذ أوائل التسعينيات بعد انهيار الاتحاد السوفيتي. فعوضا عن الأرقام التي تحدد قيمة الطابع برقم معين (مثل 10 أو 50 كوبيك)، فقد استعملت حروف أوكرانية، وهذا بسبب أن القيم متغيرة وأن هذه الحروف لم تكن تمثل قيمة ثابتة بالمعنى التقليدي. بدلاً من ذلك، كانت تمثل فئة سعرية أو تعرفة بريدية محددة في ذلك الوقت.

وهكذا فقد كان يصدر تعديل دوري نظرًا للتضخم السريع، وقد كانت قيمة هذه الفئات السعرية التي تمثلها الحروف تتغير دوريا (أسبوعيًا في بعض الأحيان) لمواكبة تقلبات سعر الصرف مقابل الدولار الأمريكي وتكاليف البريد المتزايدة. كذلك كان استخدام الحروف أسهل وأسرع من إعادة طباعة طوابع جديدة بأرقام مختلفة كل فترة قصيرة، وكان يعلن عن قيمة كل حرف بالعملة المحلية (الكاربوفانيتس الأوكراني ثم الهريفنيا الأوكرانية) دوريا. مثلا قد يمثل الطابع الذي يحمل الحرف "А" قيمة معينة للرسائل المحلية العادية، بينما يمثل الطابع الذي يحمل الحرف "Б" قيمة أعلى للرسائل المسجلة أو المرسلة إلى وجهات أبعد.

استخدام هذا النظام بين عامي 1994 و1996 حتى استقر الوضع الاقتصادي ، (الهريفنيا الأوكرانية) (₴)، في عام 1996. بعد ذلك، بدأت الطوابع تحمل قيمًا رقمية ثابتة بالهريفنيا والكوبيك (الوحدة الأصغر للهريفنيا).

لذلك، فإن الحروف الأوكرانية على طوابع لم تكن مجرد رموز عشوائية، بل كانت نظامًا عمليًا مؤقتًا لتحديد قيمة الطوابع في ظل الظروف الاقتصادية الصعبة التي مرت بها أوكرانيا في تلك الفترة.

طُبعت كل الطوابع في مؤسسة "دار الطباعة الأوكراني" المملوكة للدولة.

## قائمة الطوابع التذكارية

## إصدارات الطوابع القياسية

### الإصدار الخامس (2001—2006)

أصدرت الطوابع التالية من ضمن الإصدار الخامس للطوابع القياسية:

### الإصدار السادس (2002—2006)

أصدرت الطوابع التالية من ضمن الإصدار السادس للطوابع القياسية:

## التعليقات

## المصادر

## مراجع
* 

## روابط خارجية

* 
* .
* Каталог продукції Укрпошти 
* Nestor Publishers | Ukraine : 2004  
* Поштовий міні-маркет

تصنيف:تأسيسات سنة 2004 في أوكرانيا
تصنيف:قوائم متعلقة بأوكرانيا
تصنيف:قوائم طوابع بريدية
تصنيف:أوكرانيا في 2004
أحمد بن مبارك (الداعي المطلق)

**أحمد بن مبارك** كان سابع داعٍ طيبي إسماعيلي (الداعي المطلق) في اليمن، من عام 1229 حتى وفاته عام 1230.

## الحياة
أحمد هو ابن مبارك، شقيق الداعي المطلق الخامس، علي. وبعد توليه منصبه، أرسل مبعوثين إلى أماكن مختلفة في اليمن والهند. وظلت صنعاء مقرًّا لإدارته، وحافظ على علاقات ودية مع مختلف حكام اليمن.

وخلفه الحسين بن علي بن محمد.

## مراجع

## مصادر

* 

تصنيف:قادة دينيون إسلاميون في القرن 13
تصنيف:إسماعيليون في القرن 13
تصنيف:عرب في القرن 13
تصنيف:اليمن في القرن 13
تصنيف:دعاة الإسماعيلية الطيبية
تصنيف:وفيات 1230
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
علي بن حنظلة (الداعي المطلق)

**علي بن حنظلة بن أبي سالم المحفوظي الوادعي الهمداني** كان الداعي المطلق السادس الإسماعيلية الطيبية في اليمن، من عام 1215 حتى وفاته عام 1229.

## الحياة
كان علي بن حنظلة، أحد أفراد قبيلة بني همدان، وكان نشطًا في الدعوة بالفعل في عهد الداعي المطلق الثالث، حاتم بن إبراهيم (1162-1199).  وفي عهد الداعي المطلق الخامس، علي بن محمد بن الوليد (1209-1215)، الذي عمل نائبًا أولًا له (المأذون) وخلفه عندما توفي الأخير في عام 1215. إن الدعاة المطلقين يدلّون على موقفهم باعتبارهم القادة *الفعليين* للمجتمع الطيبي بصفتهم نوابًا للإمام الغائب.

مثل معظم أسلافه وخلفائه، تمتع علي بعلاقات جيدة مع الأسرة الهمدانية الحاتمية التي حكمت صنعاء وسادتهم الأيوبيين، مما سمح له بالإقامة في صنعاء وفي معقل الحاتميين الحمدانيين في ذي مرمر. كما أرسل أيضًا دعاةً صغارًا لمساعدة المجتمع الإسماعيلي المتنامي في غرب الهند. وفي الوقت نفسه، واجه محاولات الدعوة الإسماعيلية المنافسة من الأفرع الأخرى، بالإضافة إلى دعاة الإمامة الزيدية، لتوسيع نفوذهم في أراضيه.

وكان مأذونه من أقارب سلفه علي بن محمد: أحمد بن مبارك ابن أخي علي، وابن علي الحسين. وكلاهما سيخلفانه في منصب الداعي المطلق بعد وفاته في 8 شباط 1229.

## الكتابات
كان علي بن حنظلة متعلمًا جدًا، وكان مهتمًا بشكل خاص بعلم الفلك والعلوم الطبيعية. كتب كتابين لاهوتيين في العقيدة الطيبية الباطنية (*الحقائق*):

* *سمط الحقائق*، وهو عمل عن المفاهيم الطيبية في *[[التوحيد في الإسلام|التوحيد]]* وعلم الكون وعلم الآخرة، وقد كُتب على شكل قصيدة مكونة من 663 بيتًا. وقد تم تحريره ونشره في دمشق سنة 1953 من عباس العزاوي في *المعهد الفرنسي بدمشق*.
* *رسالة ضياء العلوم ومصباح العلوم*، مقسمة إلى أربعة فصول، كما تتناول مسائل *التوحيد*، وعلم الكونيات، وعلم الآخرة، بالإضافة إلى مسائل لاهوتية أخرى.

## مراجع

## مصادر

* 
*  
*  

تصنيف:قادة دينيون إسلاميون في القرن 13
تصنيف:إسماعيليون في القرن 13
تصنيف:عرب في القرن 13
تصنيف:اليمن في القرن 13
تصنيف:همدان (قبيلة)
تصنيف:وفيات 1229
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:دعاة الإسماعيلية الطيبية
تصنيف:إسماعيليون يمنيون
علي بن الحسين بن علي بن حنظلة

**علي بن الحسين بن علي بن حنظلة** كان الداعي *[[الداعي المطلق|المطلق الطيبي]]* الإسماعيلي العاشر في اليمن، من عام 1284 حتى وفاته عام 1287.

كان ابنًا للحسين، *المأذون* (النائب الأكبر) لسلفه، *الداعي* التاسع، واسمه أيضًا علي بن الحسين، وحفيد *الداعي* السادس، علي بن حنظلة. كان علي وجده من بني همدان وكانا الوحيدين الذين كسرا احتكار أسرة قريش بني الوليد لمنصب *الداعي المطلق* خلال القرن الثالث عشر. وخلفه فرد من بني الوليد، وهو إبراهيم بن الحسين.

## مراجع

## مصادر
*  

تصنيف:قادة دينيون إسلاميون في القرن 13
تصنيف:إسماعيليون في القرن 13
تصنيف:عرب في القرن 13
تصنيف:اليمن في القرن 13
تصنيف:دعاة الإسماعيلية الطيبية
تصنيف:همدان (قبيلة)
تصنيف:وفيات 1287
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
عباس بن محمد (الداعي المطلق)

**عباس بن محمد** هو الداعي المطلق الخامس عشر الإسماعيلي الطيبي (توفي في 8 شوال 779هـ/ 6 شبا\ 1378م، في حصن عفيدة، جوار المحاريق، صنعاء ، همدان، اليمن). وقد خلف الداعي الرابع عشر سيدنا عبد المطلب في المنصب الديني، وكان الداعي العاشر من نسل بني الوليد.

## الحياة
أصبح العباس بن محمد داعيًا مُطلقًا سنة 746 هـ  / 1354 م. كانت فترة دعوته من سنة 746-779هـ/1354-1377م حوالي ثلاث وعشرين سنة.

كان سيدنا عباس يشدد على الصلاة المفروضة، وكان يحرم من حضوره من يقصر فيها أو يهمل فيها. وأمر أيضًا أن لا يدرس أحد التأويل حتى يتقن ظاهر الشريعة.

وعهد إلى سيدنا عبد الله فخر الدين بإدارة إقليم حراز.

## مراجع

## روابط خارجية

* *الإسماعيلية تاريخها وعقيدتها* تأليف فرهاد دفتري (فصل - الإسماعيلية المستعلية -ص 11).&nbsp;300-310)
* *عيون الأخبار* هو النص الأكثر اكتمالاً الذي كتبه الداعي الإسماعيلي/الطيبي/الداوودي التاسع عشر السيد إدريس بن حسن عن تاريخ الجماعة الإسماعيلية من أصولها حتى القرن الثاني عشر الميلادي في عهد الخلفاء الفاطميين المستنصر (ت. 487/1094)، وعصر الحكام المستعليين بما في ذلك المستعلي (ت. 495/1101) والأمير (ت. 524/1130)، ثم الجماعة الإسماعيلية الطيبية في اليمن.

تصنيف:زعماء روحيون مسلمون في القرن 14
تصنيف:إسماعيليون في القرن 14
تصنيف:عرب في القرن 14
تصنيف:اليمن في القرن 14
تصنيف:دعاة الإسماعيلية الطيبية
تصنيف:إسماعيليون يمنيون
تصنيف:وفيات 1378
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
علي شمس الدين بن إبراهيم

**علي شمس الدين بن إبراهيم** كان الداعي *[[الداعي المطلق|المطلق الطيبي]]* الإسماعيلي الثالث عشر في اليمن، من عام 1329 حتى وفاته عام 1345 م.

## العائلة
سيدنا علي شمس الدين هو ابن الداعي الحادي عشر سيدنا إبراهيم بن الحسين (ابن الوليد).

## الحياة
في حياة والده، كان سيدنا علي قد استحوذ على قلعة كوكبان بمبلغ ضخم من المال وأسكن زوجته فيها. وفي عهده سار الأشراف من بني تاج الدين بن يحيى بن حمزة إلى حصن ذي مرمر، واستولوا عليه. حشد سيدنا علي جيشًا كبيرًا وأرسله لمواجهة الغزاة.

وتحالف مع بعض أفراد قبيلة بني همدان، وقاتل ضد الأئمة الزيدية. وفي عام 1332م، استولت قواته على قلعة ذي مرمر.

## النسب
أصبح ابنه عبد الله *الداعي المطلق* السادس عشر في عام 1378. 

## معرض الصور

ملف:Hisne_afeda_dai.jpeg|بديل=Graves of the three Dāʿīs being uncovered at Hisn Af'ida| اكتشاف قبور *الدعاة* الثلاثة في حصن عفيضة
ملف:Hasne-Afeda_hill,Taiba,Yemen.JPG|بديل=Hisn Af'ida hill, near al-Maḩārīq, Sanaa, where the graves of the 11th, 12th, 13th and 15th Dāʿī are located| جبل حصن عفيضة، بالقرب من المحاريق، صنعاء، حيث تقع قبور *الداعي* الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر والخامس عشر.


## مراجع

## مصادر

*  

تصنيف:زعماء روحيون مسلمون في القرن 14
تصنيف:إسماعيليون في القرن 14
تصنيف:عرب في القرن 14
تصنيف:اليمن في القرن 14
تصنيف:مدفونون في اليمن
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:وفيات 1345
تصنيف:دعاة الإسماعيلية الطيبية
أمي (مسلسل 2010)

**أمي**  هي دراما تلفزيونية يابانية بثت على قناة نيبون بين 14 نيسان/أبريل و23 حزيران/يونيو 2010، من بطولة ياسوكو ماتسويوكي.

## القصة
ناو سوزوهارا معلمة مؤقتة في مدرسة ابتدائية. عندما تُدرك أن إحدى طالباتها تُسيء معاملتها من والدتها، تنشط غريزة الأمومة لديها، فتقرر بشكل اندفاعي أن ترعى الفتاة. وبصفتها أماً بديلة، تأخذ ناو الطفلة في رحلة من موروران إلى طوكيو، وتمر الاثنتان بأحداث مختلفة خلال الرحلة.

## الممثلون
* ياسوكو ماتسويوكي في دور ناو سوزوهارا
* مانا اشيدا في دور رينا ميتشيكي / تسوغومي سوزوهارا
* كوجي ياماموتو في دور شونسوكي فوجيوشي
* واكانا ساكاي في دور مي سوزوهارا
* كانا كوراشينا في دور كاهو سوزوهارا
* ماتشيكو أونو في دور هيتومي ميتشيكي
* يوسوكي كاوامورا في دور كوهي كيماتا
* ميواكو إيتشيكاوا في دور تامامي يوزوكاوا
* تاكوما أوتو بدور كييجو كاياما
* مينورو تاناكا في دور كينسوكي فوجيوشي
* غو أيانو في دور ماساتو أوراغامي
* أتسوكو تاكاهاتا في دور توكو سوزوهارا
* يوكو تاناكا في دور هانا موتشيزوكي

## البث الدولي
بث مسلسل «أمي» على قناة مي آه دراما في تايوان وسنغافورة في 5 آب/أغسطس 2011، وفي هونغ كونغ في 8 آب/أغسطس 2011.

عُرض المسلسل على قناة ريد أونو في بوليفيا وقناة تيليأمازوناس في الإكوادور عام 2020، إيذانًا بوصول إنتاجات قناة نيبون إلى أمريكا اللاتينية. جاء ذلك بعد بث النسخة التركية منه في المنطقة.

## إعادة الإنتاج دولياً

## المراجع

تصنيف:مسلسلات تلفاز نيبون
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية يابانية انتهت في 2010
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية يابانية بدأ عرضها في 2010
تصنيف:مسلسلات دراما تلفازية يابانية
تشارلز نيسن

**تشارلز نيسن** (حوالي عام 1880 - 13 مارس 1944)، خبير هاوي جمع طوابع وتاجر طوابع بريطاني، اكتشف التزوير الشهير في سوق الأوراق المالية وكتب مع بيرترام ماكجوان الكتاب النهائي عن طلاء طابع بيني بلاك.
[تصغير|إعلان لتشارلز نيسين على جزء من [كتيب طوابع البريد|كتيب طوابع بريد من طوابع عام 1929 في بريطانيا]]

## المجموعة الملكية لهواة جمع الطوابع البريدية
كان لهُ دور فعال في بناء المجموعة الملكية لهواة جمع الطوابع، وكثيراً ما عمل وكيلاً للمزاد للملك جورج الخامس ملك المملكة المتحدة الذي منحهُ مذكرة ملكية.

## سجلات بيركنز بيكون
اشترى تشارلز نيسن مع هاري نيسن وتوماس ألين سجلات شركة بيركنز بيكون التي حصلت عليها بعد ذلك الجمعية الملكية لهواة جمع الطوابع بلندن.
تصغير|جزء من كتيب إدوارد الثامن لعام 1936

## التزوير في البورصة
تصغير|مثال على تزوير سوق الأورراق المالية (بورصة لندن) لعام 1872، الذي اكتشفه نيسن.
اكتشف تشارلز نيسن عملية تزوير في بورصة سوق الأوراق المالية لعام 1872-1873 في عام 1898، عند فحص الطوابع المستعملة من نماذج التلغراف. وقد تبين أن الطوابع مزورة بسبب عدم وجود علامة مائية ولأنها كانت تحتوي على حروف زاوية مستحيلة. يُعتقد أن كاتبًا في مكتب بريد البورصة في لندن كان يستكمل دخله من خلال أخذ رسوم البرقية ذات الشلن الواحد واستخدام طوابع مزورة بدلاً من ذلك.

## جمعية هواة جمع الطوابع
كان نيسن عضوًا مبكرًا في الجمعية المالية لهواة جمع الطوابع، وعُيّن في رابطة هواة جمع الطوابع المتميزين في عام 1923.

## المؤلفات
في عام 1922، كتب نيسن مع برترام ماكجوان عمله الرائع "تصفيح طابع البريد الأسود لبريطانيا العظمى لعام 1840" الذي حصل عنهُ على ميدالية كروفورد لأدب هواة جمع الطوابع من الجمعية الملكية لهواة الطوابع بلندن.

حصلت شركتهُ بعد وفاته على تفويض ملكي من الملكة إليزابيث الثانية بتجارة الطوابع. كما عمل نيسن مع ماكجوان على طلاء طابع الملكة فيكتوريا الأحمر وأكمل عملهُ في النهاية ج. ب. م. ستانتون ونشرته شركته الخاصة بعد وفاة نيسن.

## المنشورات
* *The Plating of the Penny Black Postage Stamp of Great Britain, 1840*, London 1922. (With برترام ماكجوان)
* *Official Stamps of Great Britain*, London 1906. (With I.J. Bernstein)

## انظر أيضاً
* إرنست فلويد
* كتيب طوابع البريد
* طابع ملغى بالقلم.
* طابع مؤقت.

## المصادر

تصنيف:هواية جمع الطوابع البريدية
تصنيف:طوابعية
تصنيف:مواليد عقد 1880
تصنيف:وفيات 1944
تصنيف:أصحاب أعمال بريطانيون في القرن 20
محمد بن حاتم

**محمد بن حاتم** كان *[[الداعي المطلق]]* الطيبي الإسماعيلي الثاني عشر في اليمن، في 1328-1329. 

كانت مدة ولاية محمد بن حاتم من أقصر الفترات بين *دعاة* اليمن.

وقد خلف إبراهيم بن الحسين، وخلفه بدوره ابنه علي شمس الدين الأول.

## العائلة
وهو حفيد *الداعي* الثامن الحسين بن علي. وكان له ثلاثة أبناء هم علي وعبد المطلب والعباس.

## القبر
وقد ظلت قبورهم، مع قبور *الداعي* الحادي عشر والثالث عشر، مخفية وغير معروفة حتى وقت قريب، عندما حددتها السلطات الأثرية في اليمن، إلى جانب البهرة الداوديين الذين يعيشون هناك، في حصن عفيظ. في 25 تشرين الثاني 2018، كشف مفضل سيف الدين، *الداعي المطلق* الثالث والخمسون، عن وجودها.

## معرض الصور

ملف:Hisne_afeda_dai.jpeg|بديل=Graves of the three Dāʿīs being uncovered at Hisn Af'ida| اكتشاف قبور *الدعاة* الثلاثة في حصن عفيضة
ملف:Hasne-Afeda_hill,Taiba,Yemen.JPG|بديل=Hisn Af'ida hill, near al-Maḩārīq, Sanaa, where the graves of the 11th, 12th, 13th and 15th dāʿīs are located| جبل حصن عفيضة، بالقرب من المحاريق، صنعاء، حيث تقع قبور *الداعي* الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر والخامس عشر.


## مراجع

## مصادر

* 

تصنيف:زعماء روحيون مسلمون في القرن 14
تصنيف:إسماعيليون في القرن 14
تصنيف:اليمن في القرن 14
تصنيف:عرب في القرن 14
تصنيف:دعاة الإسماعيلية الطيبية
تصنيف:وفيات 1329
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
عبد الله فخر الدين

**عبد الله فخر الدين** كان الداعي السادس عشر للإسماعيلية الطيبية (توفي في 9 رمضان المعظم 809 هـ/ 16 شباط1407 م، في زيمرمر، باليمن) في تاريخ اليمن الإسلامي. وقد خلف الداعي الخامس عشر عباس بن محمد في المنصب الديني.

## العائلة
سيدنا عبد الله هو ابن علي بن سيدنا محمد، ابن الداعي الثاني عشر. أبناؤه هم سيدي حسين (توفي عام 1394)، وسيدي عبد المطلب نجم الدين (توفي عام 1408 في تعز )، وسيدنا الحسن بدر الدين الأول ، وسيدي أحمد (توفي عام 1418) وسيدنا علي شمس الدين بن عبد الله.

## الحياة
كان سيدنا عبد الله محاربًا استولى على حصن حمدة وشناصيب وضمهما إليه.

أصبح عبد الله فخر الدين داعيًا مُطلقًا سنة 779 هـ/ 1345 م. كانت مدة دعوته من سنة 779-809هـ (1377-1406م) مدة نحو 29 سنة هجرية و11 شهرًا ويوم واحد. اضطهد الإمام الزيدي المنصور علي بن صلاح الدين الإسماعيليين الطيبيين المتمركزين في ذمرمر/زيمرمر.

كان مأذونه (معاون ونائبه): سيدنا علي الشيباني، وسيدنا حسين وسيدنا حسن مكاسر، وسيدي عبد المطلب بن سيدنا عبد الله.

## الوفاة
وقد منح سيدنا النص للداعي السابع عشر الحسن بدر الدين الأول - ابنه - بعد وفاته عن عمر يناهز 85 عامًا. يقع قبر الداعي مع الداعي الرابع عشر والسابع عشر (المنصة المربعة الكبيرة) في حصن زيمارمار الذي يقع على قمة تل. المربع الصغير هو قبر نائهم (المأذون). وعلى قمة التل لا تزال بقايا المسجد والمباني وخزانات المياه موجودة.

## معرض الصور

ملف:Grave_of_14th,16th_and_17th_dai(bigger_one)_Zimarmar_fort,Yemen_.JPG|بديل=Grave of the 14th, 16th and 17th dai (the bigger one) Zimarmar fort, Yemen| قبر الداعي الرابع عشر والسادس عشر والسابع عشر (الأكبر) حصن ذمارمر، اليمن
ملف:Mosque_at_Zimarmar_fort,Yemen_.JPG|بديل=Masjid-e-Aqdam, Mosque of dai at Zimarmar fort, Yemen| مسجد الأقدم،  مسجد الداعي في حصن ذيمارمر، اليمن
ملف:Zimarmar_fort_on_the_hill_top.JPG|بديل=Zimarmar fort on the hill top| حصن زيمارمار على قمة التل
ملف:Garave_mosque_,pond_etc_on_hill_top.JPG|بديل=Garave mosque, pond etc. on hill top| مسجد غاراف، بركة وما إلى ذلك على قمة التل


## مراجع

## المصادر والروابط الخارجية

* *الإسماعيلية تاريخها وعقيدتها* تأليف فرهاد دفتري (فصل -الإسماعيلية المستعلية-ص 11).&nbsp;300-310)
* *عيون الأخبار* هو النص الأكثر اكتمالاً الذي كتبه الداعي الإسماعيلي/الطيبي/الداوودي التاسع عشر السيد إدريس بن حسن عن تاريخ الجماعة الإسماعيلية من أصولها حتى القرن الثاني عشر الميلادي في عهد الخلفاء الفاطميين المستنصر (ت. 487/1094)، وعصر الحكام المستعليين بما في ذلك المستعلي (ت. 495/1101) والأمير (ت. 524/1130)، ثم الجماعة الإسماعيلية الطيبية في اليمن.

تصنيف:زعماء روحيون مسلمون في القرن 15
تصنيف:زعماء روحيون مسلمون في القرن 14
تصنيف:إسماعيليون في القرن 15
تصنيف:إسماعيليون في القرن 14
تصنيف:عرب في القرن 15
تصنيف:عرب في القرن 14
تصنيف:يمنيون في القرن 15
تصنيف:اليمن في القرن 14
تصنيف:دعاة الإسماعيلية الطيبية
تصنيف:تاريخ اليمن الإسلامي
تصنيف:وفيات 1407
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
علي شمس الدين بن عبد الله

**علي شمس الدين بن عبدالله** كان الداعي الطيبي الإسماعيلي الثامن عشر *[[الداعي المطلق]]* في اليمن. خلف أخاه الحسن بدر الدين الأول عام 1418، وظل في المنصب حتى وفاته عام 1428، حين خلفه ابن أخيه (ابن الحسن) إدريس عماد الدين.

## الحياة
وبعد وفاة الحسن اتخذ علي حصن **ذي مرمر** مقرًّا له. ولكن في عام 1426 تولى الإمام الزيدي في صنعاء المنصور علي ( حكم. 1391–1436 )، فاستولى على ذي مرمر بعد حصار، لكنه سمح *للداعي* مع عائلته وأتباعه وممتلكاته بمغادرة المدينة والانتقال إلى حراز، التي أصبحت القاعدة الجديدة للحركة الطيبية. كما خسر الطيبيون عددًا من الحصون الأخرى أمام الزيديين في هذا الوقت، والتي استعادها إدريس عماد الدين فيما بعد. ثم انتقل علي إلى عفيدة ثم إلى شبام.

وفي أثناء فترة حكمه حدث انقسام كبير في البهرة السنة بقيادة جعفر بن خواجة، وهو من سكان  بالهند. وقد تسبب هذا الانقسام في قلق عميق وألم نفسي لعلي. أخذه أخوه معاذ عز الدين إلى الشارقة.

## الضريح
توفي سيدنا علي في الشارقة باليمن. قام سيدنا محمد برهان الدين ببناء وإكمال ضريح سيدنا علي في عام 2007.

## معرض الصور

ملف:Mausoleum_Syedna_Ali_Shamsuddin,Shareka,Yemen.JPG|بديل=Mausoleum of Ali Shams al-Din, al-Shariqa, Yemen| ضريح علي شمس الدين، الشارقة، اليمن
ملف:Grave,_Syedna_Ali_Shamsuddin,Shareka,Yemen.JPG|بديل=Grave of Ali Shams al-Din and other missionaries, al-Shariqa, Yemen| قبر علي شمس الدين والمبشرين الآخرين، الشارقة، اليمن
ملف:Syedna_Ali_Rauza_1.jpg|بديل=Entrance of the mausoleum| مدخل الضريح


## مراجع

## مصادر

*  
*  

تصنيف:زعماء روحيون مسلمون في القرن 15
تصنيف:إسماعيليون في القرن 15
تصنيف:عرب في القرن 15
تصنيف:ملوك شرق أوسطيون في القرن 15
تصنيف:مدفونون في اليمن
تصنيف:يمنيون في القرن 15
تصنيف:دعاة الإسماعيلية الطيبية
تصنيف:وفيات 1428
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
الحسن بدر الدين بن عبد الله

**الحسن بدر الدين بن عبد الله** كان الداعي الإسماعيلي *[[الداعي المطلق|الطيبي السابع عشر المطلق]]* اليمن حسب تاريخ اليمن. خلف والده عبد الله فخر الدين في عام 1407، وظل في المنصب حتى وفاته في عام 1418، عندما خلفه شقيقه علي شمس الدين الثاني.

## الحياة
وتولى الحسن بدر الدين الداعي المطلق سنة 809هـ  / 1345 م. وكانت مدة دعوته من سنة 809-821هـ (1406-1418م) مدة نحو اثنتي عشرة سنة هجرية وسبعة وعشرين يومًا.

## الوفاة
ويوجد قبر *الداعي* مع قبور *الداعيين* الرابع عشر والسادس عشر في حصن ذمارمر في اليمن، على قمة التل. الساحة الصغيرة فيها قبر نوباهم (مآذينهم). وعلى قمة التل لا تزال آثار مسجد السلطان علي بن حاتم وبعض المباني وخزانات المياه موجودة. وقد قاد صلاة الجنازة لسيدنا الحسن ابنه سيدنا إدريس عماد الدين.

## الخلافة
وخلفه الداعي سيدنا الثامن عشر علي شمس الدين الثاني ابن الداعي سيدنا السادس عشر عبد الله فخر الدين. وقد خلفه ابنه الداعي الثامن عشر بصفته الداعي سيدنا التاسع عشر إدريس عماد الدين.

## معرض الصور

ملف:Grave_of_14th,16th_and_17th_dai(bigger_one)_Zimarmar_fort,Yemen_.JPG|بديل=The tombs of the 14th, 16th and 17th Dāʿīs (in the foreground), Zimarmar Fort, Yemen| مقابر *الدعاة* الرابع عشر والسادس عشر والسابع عشر (في المقدمة)، حصن ذمارمر، اليمن
ملف:Mosque_at_Zimarmar_fort,Yemen_.JPG|بديل=Masjid-e-Aqdam, Mosque of the Dāʿī at Zimarmar Fort| مسجد الأقدم،  مسجد *الداعي* في حصن ذيمارمار
ملف:Garave_mosque_,pond_etc_on_hill_top.JPG|بديل=Ruins of the grave mosque, pond etc. on hill top| أطلال مسجد القبر والبركة وما إلى ذلك على قمة التل


## مراجع

## مصادر

* 
*  

تصنيف:زعماء روحيون مسلمون في القرن 15
تصنيف:إسماعيليون في القرن 15
تصنيف:عرب في القرن 15
تصنيف:يمنيون في القرن 15
تصنيف:ملوك شرق أوسطيون في القرن 15
تصنيف:مدفونون في اليمن
تصنيف:دعاة الإسماعيلية الطيبية
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:وفيات 1418
الحسن بدر الدين بن إدريس

**الحسن بدر الدين بن إدريس** كان الداعي المطلق العشرين للإسماعيليين الطيبيين في اليمن من 1468 إلى 1512 م.

## الحياة
خلف والده إدريس عماد الدين في عام 1468، وظل في المنصب حتى وفاته في عام 1512، عندما خلفه شقيقه الحسين حسام الدين. شجع الحسن التعليم وأنعم على طلابه بكثير من النعم. كان يولي اهتماما خاصا لأي شخص يأتي من الهند.

وقد خلف ابنه محمد عز الدين الأول منصب الداعي المطلق الثالث والعشرين في عام 1527، وكان آخر فرد من عائلة **بني الوليد الأنف** التي سيطرت على المنصب منذ أوائل القرن الثالث عشر.

## مراجع

## مصادر

*  
*  

تصنيف:إسماعيليون في القرن 16
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون في القرن 16
تصنيف:زعماء روحيون مسلمون في القرن 15
تصنيف:إسماعيليون في القرن 15
تصنيف:عرب في القرن 16
تصنيف:عرب في القرن 15
تصنيف:دعاة الإسماعيلية الطيبية
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:وفيات 1512
تصنيف:اليمن في القرن 16
تصنيف:يمنيون في القرن 15
تصنيف:مواليد القرن 15
خشم الداير

**خشم الداير** منطقة عراقية، في ناحية بصية بقضاء السلمان بمحافظة المثنى بصحراء الحجرة بالبادية العراقية جنوب العراق، معنى الخشم نتوء صخري بالجبل.
## مصادر

تصنيف:ناحية بصية
قائمة المدربين الفائزين بكأس تونس

هذه قائمة **المدربين الفائزين بكأس تونس** في فترة ما بعد الاستقلال. فاز مختار التليلي بالبطولة ثلاث مرات كرقم قياسي مع الترجي الرياضي التونسي والنادي الرياضي البنزرتي.

## المواسم والمدربين الفائزين

## أنظر أيضا
* قائمة نهائيات كأس تونس
## المراجع

## روابط خارجية
* كأس تونس على موقع مؤسسة إحصاءات وثيقة لرياضة كرة القدم.

تصنيف:كأس تونس
تصنيف:قوائم مدربي كرة القدم
تصنيف:كرة القدم في تونس
مؤسسة فلسطين الخير

**مؤسسة فلسطين الخير** هي مؤسسة أهلية غير ربحية تأسست في فلسطين، بهدف تقديم المساعدة والدعم للمحتاجين والفئات المهمشة والأسر الفقيرة في المجتمع الفلسطيني، عبر مبادرات إنسانية وتنموية من خلال منح فرصة للقادرين مادياً على تقديم المساعدة. أنطلقت المؤسسة من بيت لحم ومقرها الرئيسي في مدينة رام الله وتعمل في مختلف محافظات الضفة الغربية وقطاع غزة.

## الرؤية والرسالة
تتمثل رؤية مؤسسة فلسطين الخير في بناء مجتمع فلسطيني متكافل تعُم فيه العدالة الاجتماعية، وبذل أقصى جهد من أجل مساعدة الفئات المحتاجة. أما رسالتها فتكمن من العمل الخيري والإنساني المنظم.

## الأهداف
تسعى مؤسسة فلسطين الخير إلى العديد من الأهداف، منها:

* دعم الأسر الفقيرة والمحتاجة.
* تعزيز وزيادة التضامن والتكافل الاجتماعي.
* تمكين الافراد اقتصاديًا عبر برامج التدريب وفرص العمل.

## الأنشطة والبرامج
تُشرف المؤسسة على مجموعة من البرامج، منها:

* برامج تمكين اقتصادي
* برامج مساعدات عاجلة
* برامج مساعدات طبية
* برامج مبادرات شبابية
* برامج صيانة وتأهيل منازل
* برامج مساعدات ذوي الإحتياجات الخاصة

## المراجع

تصنيف:مؤسسات فلسطين
تصنيف:منظمات غير ربحية مقرها في فلسطين
تصنيف:مؤسسات اجتماعية
علي شمس الدين بن الحسين حسام الدين

**علي شمس الدين بن الحسين حسام الدين** (توفي عام 1527) هو الداعي المطلق الثاني والعشرون للإسماعيليين الطيبيين عام 1527 م.

## الحياة
كانت فترة ولايته من أقصر فترات ولاية الدعاة، إذ استمرت أكثر من شهر. وكان خليفة للداعي الحادي والعشرين الحسين حسام الدين في المنصب الديني.

## مراجع

## مصادر

*  
* Lathan, Young, *Religion, Learning and Science*
* Bacharach, Joseph W. Meri, *Medieval Islamic Civilisation*

تصنيف:إسماعيليون في القرن 16
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون في القرن 16
تصنيف:عرب في القرن 16
تصنيف:دعاة الإسماعيلية الطيبية
تصنيف:اليمن في القرن 16
تصنيف:وفيات 1527
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
الحسين حسام الدين بن إدريس عماد الدين

**الحسين حسام الدين بن إدريس عماد الدين** كان الداعي المطلق الحادي والعشرون للإسماعيليين الطيبيين في اليمن من 1512 إلى 1527.

## الحياة
خلف أخاه الحسن بدر الدين الثاني في عام 1512، وظل في المنصب حتى وفاته في عام 1527، عندما خلفه ابنه علي شمس الدين الثالث.

## مراجع

## مصادر

*  
*  

تصنيف:إسماعيليون في القرن 16
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون في القرن 16
تصنيف:عرب في القرن 16
تصنيف:عرب في القرن 15
تصنيف:دعاة الإسماعيلية الطيبية
تصنيف:اليمن في القرن 16
تصنيف:وفيات 1527
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:مواليد القرن 15