النساء في السنغال

تصغير
تتمتع المرأة في السنغال بوضع اجتماعي تقليدي تتشكل من العادات المحلية والدين. وفقًا لمسح عام 2005 ، يبلغ معدل انتشار تشويه الأعضاء التناسلية للإناث 28٪ من جميع **النساء في السينغال** الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 49 عامًا.
تصغير|الشاعرة فيليس ويتلي ، ولدت في السنغال وبيعت كعبدة في بوسطن عام 1761.
## تاريخ النساء في السينغال
رأى التقسيم التقليدي للعمل في السينغال أن المرأة مسؤولة عن المهام المنزلية مثل الطهي والتنظيف ورعاية الأطفال. كما أنهن مسؤولات عن جزء كبير من العمل الزراعي ، بما في ذلك إزالة الأعشاب الضارة والحصاد ، لمحاصيل شائعة مثل الأرز. اعتادت النساء من النبلاء أن يكون لهن تأثير في المشاهد السياسية. ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن سلالة الأم كانت وسيلة الأمير ليصبح ملكًا (خاصة في ممالك الولوف). تم الترحيب بمثل هذه الشخصيات الطويلة مثل ياسين بوبو ونداتي يلا وشقيقتها نجيمبيوت مبودجي كمصدر إلهام للمرأة السنغالية المعاصرة.

في العقود الأخيرة ، أدى التغيير الاقتصادي والتحضر إلى هجرة العديد من الشباب إلى المدن ، مثل داكار. أصبحت المرأة الريفية تشارك بشكل متزايد في إدارة موارد الغابات في القرى وتشغيل مطاحن الدخن والأرز. تهدف وكالة التنمية الريفية الحكومية إلى تنظيم النساء القرويات وإشراكهن بنشاط أكبر في عملية التنمية. تلعب المرأة دورًا بارزًا في لجان الصحة القروية وبرامج ما قبل الولادة وبعدها. في المناطق الحضرية ، على الرغم من مكانة المرأة من الدرجة الثانية في الإسلام ، أدى التغيير الثقافي إلى دخول النساء إلى سوق العمل كمكتبات وتجزئة ، وعاملات منازل وعاملات غير ماهرات في مصانع النسيج ومصانع تعليب التونة.

كما تنشط المنظمات غير الحكومية في تعزيز الفرص الاقتصادية للمرأة. أدت قروض التمويل الصغير للأعمال التجارية النسائية إلى تحسين الوضع الاقتصادي للكثيرين.

صدقت السنغال على اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة ، التي اعتمدتها الجمعية العامة للأمم المتحدة ، وكذلك البروتوكول الإضافي. السنغال هي أيضا من الدول الموقعة على الميثاق الأفريقي لحقوق الإنسان والشعوب ، الذي تم اعتماده خلال قمة الاتحاد الأفريقي لعام 2003. ومع ذلك ، انتقدت النسويات السنغاليات تقاعس الحكومة عن تنفيذ البروتوكولات والاتفاقيات والنصوص الأخرى التي تم التوقيع عليها كوسيلة لحماية حقوق المرأة.
تصغير|المصمم أومو سي في داكار عام 2007.

## حقوق المرأة
تواجه المرأة في السنغال عددًا من الفوارق في وضعها الاجتماعي. تعاني النساء من ارتفاع معدلات الأمية. إنهم يشكلون أقل من 10٪ من القوة العاملة الرسمية. يعتبر تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية ممارسة مستمرة في بعض المناطق الريفية ، على الرغم من حظره بموجب دستور عام 2001. تتشابه الحقوق القانونية للمرأة من خلال تعدد الزوجات ، والقانون الإسلامي الذي يتضمن ملكية العقارات.
### تشويه الأعضاء التناسلية للإناث
تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية موجود في السنغال. وفقًا لمسح عام 2005 ، فإن معدل انتشار تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية هو 28٪ من جميع النساء اللواتي تتراوح أعمارهن بين 15 و 49 عامًا. هناك اختلافات كبيرة في انتشار الإقليمية. يعتبر تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية أكثر انتشارًا في جنوب السنغال (94٪ في منطقة كولدا) وفي شمال شرق السنغال (93٪ في منطقة ماتام).

معدلات تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية أقل في مناطق أخرى: تامباكوندا (86٪) ، زيغينشور (69٪) ، وأقل من 5٪ في مناطق ديوربل ولوغا المسلمة 94٪ (ختان الإناث ليس ممارسة إسلامية) يختلف معدل انتشار تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية حسب الدين: 29٪ من النساء المسلمات تعرضن لتشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية ، و 16٪ من الرسامين ، و 11٪ من النساء المسيحيات.

## مصادر

*  Bettina Marcinowski, *Die Frau in Afrika : Unters. zum schwarzafrikan. frankophonen Roman Kameruns u. Senegals*, Francfort et Berne, Lang, 1982, 246 p. (version abrégée d'une thèse de l'Université de Fribourg, 1981 
* Isabelle Guérin, « Women and Money: Lessons from Senegal », *Development and Change*, 2006, 37 (3), p.&nbsp;549–570.
* Lisa McNee, *Selfish Gifts: Senegalese Women's Autobiographical Discourses*, State University of New York, 2000, 197 p.&nbsp;
* Kathleen Sheldon, *Historical Dictionary of Women in Sub-Saharan Africa*, The Scarecrow Press, Inc., 2005, 448 p.
*  Philippe Antoine et Jeanne Nanitelamio, *Peut-on échapper à la polygamie à Dakar ?*, Paris, CEPED, 1995, 31 p.&nbsp;
*  *Femmes en politique : l'expérience dans cinq pays : Sénégal, Bénin, Burkina Faso, Cameroun, Mali*, Dakar, Éditions Démocraties africaines, 1999 ou 2000, 151 p.
*  Philippe Antoine et Jeanne Nanitelamio, *Peut-on échapper à la polygamie à Dakar ?*, Paris, CEPED, 1995, 31 p.&nbsp;
*  Hélène Bouchard et Chantal Rondeau, *Commerçantes et épouses à Dakar et Bamako. La réussite par le commerce*, Paris, L'Harmattan, 2007, 436 p.&nbsp;
*  May Clarkson, *La femme Bedik. Mariage et procréation, approche ethno-démographique à un problème de micro-évolution*, Université de Montréal, 1977 (M. Sc.)
*  Katy Cissé Wone, « Le passé politique des femmes : une trajectoire ambiguë », *Démocraties africaines*, n° 5, 1996/03, p.&nbsp;47-51
*  Marina Co Trung Yung, *Des enquêtes sur la participation des femmes sénégalaises à la vie politique de 1945 à 1960*, Paris, Université de Paris I, 1980 (Diplôme d’Etudes Approfondies)
*  Sidy Diallo, *Contribution à l’étude du phénomène de la migration au Sénégal : les jeunes filles sereer et diola à Dakar*, Dakar, Université de Dakar, 1981, 104 p. (Mémoire de Maîtrise)
*  Nafissatou Diop, *La fécondité des adolescentes au Sénégal*, Université de Montréal, 1993 (thèse)
*  Adama Diouf, *L’éducation des filles dans les quatre communes fin du XIXe-1920. Le cas de Rufisque*, Université de Dakar, 1998, 103 p. (Mémoire de Maîtrise)
*  Hadiza Djibo, *La participation des femmes africaines à la vie politique : les exemples du Sénégal et du Niger*, Paris, L'Harmattan, 2002, 426 p.&nbsp;
*  Colette Le Cour Grandmaison, *Rôles traditionnels féminins et urbanisation. Lébou et wolof de Dakar*, Paris, EPHE, 1970, 4+310+23 p. (Thèse de 3e cycle, publiée en 1972 sous le titre *Femmes dakaroises : rôles traditionnels féminins et urbanisation*, Abidjan, Annales de l’Université d’Abidjan, 249 p.)
*  Awa Kane Ly, *La femme haal-pulaar au Fuuta Tooro*, Dakar, Université de Dakar, 1980, 158 p. (Mémoire de Maîtrise)
*  Khalifa Mbengue, *Stratégies de communication en planification familiale : Campagne d'information Sénégal (1988-1989)*, Université de Montréal, 1993 (MSc.)
*  Gora Mboup, *Étude des déterminants socio-économiques et culturels de la fécondité au Sénégal à partir de l'enquête sénégalaise sur la fécondité (ESF, 1978) et l'enquête démographique et de santé (EDS, 1986)*, Université de Montréal, 1993 (thèse)
*  Maty Ndiaye et Marina Co Trung Yung, *La condition des femmes colonisées du Sénégal et du Soudan français*, Paris, Université de Paris VIII, 1979, 413 p. (Mémoire de Maîtrise)
*  Oumy K. Ndiaye, *Femmes sérères et projets de développement : exemple de la diffusion des foyers améliorés dans le Département de Fatick, Sénégal*, Université Laval, 1988 (M.A.)
*  Abdou Karim Ndoye, *Facteurs socio-économiques et réussite scolaire des filles en fin d'enseignement élémentaire : cas de deux régions du Sénégal*, Dakar?, Rapport d'étude UEPA, 2002, 136 p.&nbsp;
*  Mame Fama Niang, *Situation de la femme musulmane au Sénégal*, Dakar, Université de Dakar, 1979, 95 p. (Mémoire de Maîtrise)
*  Dauphine Ravololomanikara, *Le rôle et la place de la femme dans quelques romans sénégalais*, University of British Columbia, 1974 (M.A.)
*  Ahmed Rufa'i, *L'image de la femme africaine dans l'œuvre d'Ousmane Sembene*, Université de Sherbrooke, 1983 (M.A.)
*  Marie-Angélique Savané, *Les projets pour les femmes en milieu rural au Sénégal*, Genève, Bureau International du Travail, 1983, 139 p.&nbsp;
*  F. Sow, *Le pouvoir économique des femmes dans le département de Podor*, Saint-Louis, SAED, 1990
*  F. Sow, (sous la direction de), *Les femmes sénégalaises à l’horizon 2015*, Dakar, Ministère de la Femme, de l’Enfant et de la Famille, République du Sénégal, 1993
*  Papa Sow, « Les récolteuses de sel du lac Rose (Sénégal) : Histoire d'une innovation sociale féminine », *Géographie et cultures*, 2002, n° 41, p.&nbsp;93-113

تصنيف:المرأة حسب البلد
تصنيف:المرأة في السنغال