إفروسيني السكندرية

**إفروسيني السكندرية** (باليونانية:Ἁγία Εὐφροσύνη tr.”بهجة“)، والمعروفة أيضًا باسم يوفروسيني الإسكندرانية، عُرف عنها أنها كانت قديسة تنكرت في زي رجل لتدخل ديرًا وتعيش فيه لمدة 38 عامًا زاهدة. يحتفل بعيدها في 25 سبتمبر من قبل الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية والكاثوليك البيزنطيون، وفي 25 سبتمبر من قبل الكنيسة الأسقفية، وفي 16 يناير من قبل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.

عاشت القدّيسة إفروسيني عهد الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني، يُقال إن إفروسيني ولدت لعائلة ثرية في الإسكندرية. عندما بلغت الثامنة عشرة من عمرها، أراد والدها أن تتزوج، فهربت متنكرة في زي رجل ودخلت ديرًا. أمضت معظم سنواتها كراهبة منعزلة عن الرهبان الآخرين. خلال السنة الأخيرة من حياتها، أصبحت إفروسيني المرشدة الروحية لوالدها، حيث كانت تواسيه في حزنه على فقدان ابنته الوحيدة، في النهاية، كشفت له عن هويتها وتصالحا. بعد وفاتها، دخل ديرها وأصبح زاهدًا هو نفسه، وعاش في غرفتها حتى توفي بعد عشر سنوات. اعتبر المؤرخ الكنسي يوهان بيتر كيرش قصتها أسطورة.

## السيرة
وفقًا ليوهان بيتر كيرش في الموسوعة الكاثوليكية، ”تنتمي قصتها إلى مجموعة الأساطير التي تروي كيف أن العذارى المسيحيات، من أجل أن يعيشن حياة العزوبة والزهد التي كرسن أنفسهن لها بنجاح أكبر، ارتدين ملابس رجالية وتظاهرن بأنهن رجال“.

ولدت إفروسيني في عام 410، لعائلة ثرية وشهيرة في الإسكندرية، وهي الابنة الوحيدة لبابنوتيوس، المسيحي المتدين والمؤمن بشدة. كان بابنوتيوس وزوجته يواجهان صعوبة في إنجاب الأطفال، لذلك ذهب إلى دير محلي، كان يزوره كثيرًا، وطلب من رئيس الدير، الذي كان مستشاره الروحي، والرهبان أن يصلوا من أجلهما. وولدت بعد ذلك بوقت قصير. تم تعميدها في سن السابعة، وتلقت تعليمها في الكتاب المقدس، وكانت معروفة بحكمتها وحبها للتعلم.

عندما كانت إفروسيني في الثانية عشرة من عمرها، توفيت والدتها وتولى والدها تربيتها بمفرده. عندما بلغت الثامنة عشرة، كان لديها العديد من الخاطبين، فاختار والدها لها الأكثر نبلاً وثراءً لتتزوج به. زارا الدير معاً لتلقي بركة رئيس الدير على زواجها، لكن الزيارة ألهمتها لدخول الحياة الرهبانية. كما قال الكاتب ديفيد كلارك، كانت ”غير راغبة في السماح لجنسها بأن يكون عائقًا أمام تبني هذا النمط من الحياة لنفسها“. بعد عام، أرسل رئيس الدير راهبًا إلى منزل بابنوتيوس لدعوته إلى الاحتفال بالذكرى السنوية لرسامة رئيس الدير؛ التقت بالراهب، واعترفت له برغبتها في أن تصبح ناسكة، على الرغم من مخاوفها من عصيان والدها. نصحها الراهب بأن تتنكر في زي رجل ”للهروب من زواجها الوشيك“. أرسلت خادمًا ليحضر لها راهبًا آخر، وهو ناسك من سخت، الذي أعطاها نفس النصيحة. بناءً على طلبها، حلق الراهب رأسها ولبسها ثوب الراهب. عندما غادر والدها المنزل للذهاب إلى ملاذ روحي آخر، استغلت غيابه وقررت الانضمام إلى الدير، وهو نفس الدير الذي زاره والدها، بدلاً من دير للراهبات، لأنها كانت تخشى أن يجدها والدها. تنكرت في زي رجل، مدعية أنها خصي؛ ولم يتعرف عليها رئيس الدير، ورحب بها في الدير. اتخذت إفروسيني اسم سمرغدوس، وعاشت هناك كراهبة لمدة 38 عامًا، حتى وفاتها حوالي عام 470.

أثارت يوفروسين، أو سمرغدوس ، إعجاب رئيس الدير بـ الخطوات السريعة التي قطعتها نحو حياة دينية مثالية ، ولكن كما قالت الكاتبة لورا سوان، ”نشأ خلاف في المجتمع حول جمال يوفروسين، وأمرها رئيس الدير نفسه بالانعزال“. انتقل سمرغدوس إلى عمق الصحراء إلى غرفة منعزلة، حيث كان يتلو صلواته بمفرده، دون بقية المجتمع، وكما قالت سوان أيضًا، نما حبه للوحدة الشديدة، حتى أصبح لا يرى سوى مرشده الروحي ورئيس الدير.

يقارن كلارك، في فصله عن إفروسيني في كتابه (بين رجال العصور الوسطى: الصداقة والرغبة بين الرجال في الأدب الإنجليزي في أوائل العصور الوسطى)، قصتها بقصة يوسف في العهد القديم، التي تتضمن أيضًا موضوعات التنكر والهويات السرية. يناقش كلارك ”الديناميكية المعقدة والمتناقضة بين الجنسين“ في قصةإفروسيني ويقارنها بيوجينيا الرومانية، وهي قديسة من القرن الثالث الميلادي تنكرت هي الأخرى في هيئة رجل، لأنهما تشتركان في ”ديناميكية مماثلة“. يقول كلارك أيضًا **أن قصتي أوجينيا وإيفروسين، اللتين تتضمنان مساعدة الخدم واستخدام التنكر للهروب إلى حياة العزلة الدينية، تعدان نموذجيتين لقصص العشاق الذين يحبطون الزيجات غير المرغوب فيها. ومع ذلك، فإن العاشق هنا هو المسيح، والهدف ليس السعادة الزوجية بل حياة العزوبة.***<big><br /></big>*

## وفاتها و إرثها
تصغير|يسار|إفروسيني علي فراش الموت تكشف عن نفسها لأبيها، صورة مصغرة من كتاب مينولوجيون لباسيل الثاني
توجه والد إفروسيني، إلى الدير "طلباً للمواساة والعزاء" على حزنه لفقدان ابنته الوحيدة، أرسل رئيس الدير إفروسيني إليه لتقدم له الإرشاد الروحي والراحة، لم يتمكن والدها من التعرف عليها نظراً لارتدائها الحجاب الذي غطى وجهها، ولم تكشف عن هويتها. ومع ذلك، تلقى منها إرشادات نافعة ووعظاً باعثاً على الطمأنينة، وعاود لقاءها عدة مرات، ليصبح، وفقاً لكلارك، "المرشد الروحي لوالده البيولوجي". وفي نهاية المطاف، خلال العام الأخير من حياتها، كشفت إفروسيني سرها لبابنوتيوس؛ فتمت مصالحتهما، وطلبت منه حفظ سرها وتجهيز جسدها للدفن بعد وفاتها. بعد وفاتها، قام بابنوتيوس بتوزيع كامل ممتلكاته على المحتاجين و الفقراء والدير، ثم ترهب هو الآخر، و مكث في حجرة ابنته لمدة عشر سنوات، إلى أن توفي ودفن بجوار إفروسيني. ذكر كلارك أن تصرفات بابنوتيوس كانت مثالًا آخر على موضوع انعكاس الأدوار بين الجنسين في قصة إفروسيني، وإعادة صياغة وتعقيد قضايا الأبوة الجسدية والروحية التي كشفت عنها ”انعكاس العلاقة بين الأب و وابنته“.

أصبح قبر إفروسيني "مكانًا للصلاة مع معجزات تُنسب إليها". تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية بعيدها في الخامس والعشرين من سبتمبر، بينما تحتفل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بعيدها في السادس عشر من يناير. ووفقا لسوان، كُتبت نسخة مبكرة من حياة إفروسيني بأسلوب الخماسي التفاعلي، وكُتبت نسخة أخرى في شكل نثري. ووفقًا لكلارك، توجد أيضًا رواية عن حياتها مكتوبة باللغة الإنجليزية القديمة.
وفي عام 2022 ، أُضيفت إفروسيني رسميًا إلى التقويم الليتورجي للكنيسة الأسقفية مع يوم عيد في السابع والعشرين من سبتمبر.

## قائمة المراجع
* كلارك، ديفيد (2009). بين رجال العصور الوسطى: الصداقة والرغبة بين الرجال في الأدب الإنجليزي في أوائل العصور الوسطى. أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد..
* سوان، لورا (2001). أمهات الصحراء المنسيات: أقوال وحياة وقصص النساء المسيحيات الأوائل..

## المراجع

تصنيف:قديسات بيزنطيات
تصنيف:قديسات مسيحيات في العصور الوسطى
تصنيف:قديسات مسيحيات قدماء
تصنيف:قديسات مصريات
تصنيف:قديسون أقباط أرثوذكس
تصنيف:قديسون أنجليكانيون
تصنيف:قديسون بيزنطيون
تصنيف:قديسون في القرن 5
تصنيف:مصريات في القرن 5
تصنيف:مصريون في القرن 5
تصنيف:نساء تنكروا بأزياء رجال
تصنيف:وفيات القرن 5