مقاطعة سلوقية قطسيفون البطريركية

[يسار|تصغير|250x250بك|[إيوان المدائن|طاق كسرى، الآثار الساسانية في سلوقية قطسيفون]]
كانت **مقاطعة سلوقية-قطسيفون البطريركية** مقاطعةً كنسيةً تابعةً لكنيسة المشرق، وكان مقرها سلوقية-قطسيفون. وُثِّقت بين القرنين الخامس والثالث عشر الميلاديين. وكما يوحي اسمها، كانت مقاطعة بطريرك كنيسة المشرق. وتضمنت المقاطعة عددًا من الأبرشيات في منطقة بيت آرامايا، بين البصرة وكركوك، والتي وُضعت تحت إشراف البطريرك المباشر في مجمع يهبلها الأول عام 420.

## خلفية
بحسب إيليا الدمشقي، كانت هناك ثلاث عشرة أبرشية في ولاية البطريرك عام 893: كاشقر، الطرهان ( طرهان )، دير حزقل (اسم بديل للنعمانية، المدينة الرئيسية في أبرشية زابي)، الحيرة (حرتا)، الأنبار (بيروز شابور)، السين (شنة بيت رامان)، عكبرة، الرذان، نفر، القصرة، با داريا وبا قصية (بيت داريه)، عبداسي (نهارجور) والبوازيخ (كونيشابور أو بيت واثق). كانت ثمانية من هذه الأبرشيات موجودة بالفعل في العصر الساساني، ولكن أبرشية بيت وازق ذُكرت لأول مرة في النصف الثاني من القرن السابع، ومن المحتمل أن أبرشيات عكبرة ورضان ونفر وقصر قد تأسست في القرن التاسع. كانت أبرشية نهارغور في مقاطعة ميشان خلال العصر الساساني، ولا يُعرف متى أو لماذا نُقلت إلى أبرشية البطريرك. وقد رُسم أول أسقف لعكبرة سُجل اسمه، حكيمة، من قبل البطريرك سركيس حوالي عام 870، كما ذُكر أساقفة قصر ورضان ونفر لأول مرة في القرن العاشر. أصبح أسقف "قصر ونهروان" بطريركًا في عام 963، ثم رُسم أساقفة لرضان و"نفر ونيل". وتساعد قائمة إيليا في تأكيد الانطباع الذي أعطته المصادر الأدبية، بأن المجتمعات السريانية الشرقية في بيت آرامي كانت في أوج ازدهارها في القرن العاشر.

تضمنت قائمة جزئية بالأساقفة الحاضرين في تكريس البطريرك يوحنا الرابع عام 900 عددًا من أساقفة مقاطعة البطريرك، منهم أسقفا زابي وبيت داريا، بالإضافة إلى الأساقفة إيشوعزخا من "الغوبيان"، وحنانيشو من دلاسار، وقرياقوس من مسكينة، ويوحنان من "اليهود". الأبرشيات الأربع الأخيرة غير مذكورة في أي مكان آخر، ولا يمكن تحديد مواقعها بدقة. قائمة جزئية بالأساقفة الحاضرين في تكريس البطريرك يوحنا الرابع عام 900 عددًا من أساقفة مقاطعة البطريرك، منهم أسقفا زابي وبيت داريا، بالإضافة إلى الأساقفة إيشوعزخا من "الغوبيان"، وحنانيشو من دلاسار، وقرياقوس من مسكينة، ويوحنان من "اليهود". الأبرشيات الأربع الأخيرة غير مذكورة في أي مكان آخر، ولا يمكن تحديد مواقعها بدقة.

في القرن الحادي عشر، بدأ التدهور. انتهت أبرشية الحيرة، ودُمّرت أربع أبرشيات أخرى في اثنتين: نفر والنيل مع زابي (الزوابي والنعمانية)، وبيت وازق (البوازيخ) مع شنا دي بيت رمان (السن). وفي القرن الثاني عشر، زالت ثلاث أبرشيات أخرى. وقد ذُكرت أبرشيات بيروز شابور (الأنبار) وقصر ونهروان آخر مرة في عام 1111، وأبرشية كاشكار الكبرى في عام 1176. وفي عام 1139، في حفل تكريس البطريرك عبديشوع الثالث، طُلب من أسقف من مقاطعة نصيبين أن يعلن اسم البطريرك الجديد، "لأن جميع أساقفة الأبرشية الكبرى [بيت آرامي] قد ماتوا وكانت عروشهم شاغرة؛ وهو أمر لم يحدث من قبل".

استمر اتجاه الانحدار في القرن الثالث عشر. وقد ذُكرت أبرشية زابي ونيل آخر مرة في عهد يهبالله الثاني (1190-1222)، وأبرشية عكبرة عام 1222. ومن المعروف أن ثلاث أبرشيات فقط كانت لا تزال قائمة في نهاية القرن الثالث عشر: بيت وازق وشنا، وبيت دارون، وترحان (ربما بسبب موقعها المحمي بين دجلة وجبل حمرين). ومع ذلك، ربما استمرت المجتمعات السريانية الشرقية أيضًا في المناطق التي لم يعد بها أساقفة: فقد نسخ راهب يُدعى جيوارجيس مخطوطة عام 1276 في دير مار يونان "على نهر الفرات، بالقرب من بيروز شابور وهي الأنبار"، بعد ما يقرب من قرن ونصف من آخر ذكر لأسقف الأنبار.

## الأبرشيات

### سلوقية-قطسيفون
كان أول أسقف لسلوقية-قطسيفون الذي لا شك في وجوده التاريخي هو بابا بار أجاي، الذي رُسِّم حوالي عام 280. وفي مجمع مضطرب انعقد في سلوقية-قطسيفون عام 315، حصل البابا على اعتراف متردد من الأساقفة الفرس الآخرين بأولوية أبرشية سلوقية-قطسيفون.

### كاشكار

وفقًا للأسطورة، كانت أبرشية كاشكار أقدم أبرشية في بلاد فارس. ويقال إنها تأسست على يد الرسول ماري في القرن الأول، قبل عدة عقود من إنشاء أبرشية في العاصمة الفارسية سلوقية-قطسيفون. وعلى الرغم من أن تاريخ التأسيس في القرن الأول غير مرجح للغاية، إلا أن أبرشية كاشكار كانت بالتأكيد واحدة من أقدم أبرشيات كنيسة المشرق. وقد تم الاعتراف بقدم الأبرشية ومطالبتها بمؤسسة رسولية في مجمع إسحاق عام 410، عندما احتلت المرتبة الثانية بعد أبرشية سلوقية-قطسيفون البطريركية وتم تعيين أسقفها وصيًا على العرش البطريركي (  ).

كان أقدم أسقف معروف لكاشكار هو عبديشوع، الذي كان واحدًا من العديد من الأساقفة الفرس الذين عارضوا المطالبة بالأولوية التي طرحها أسقف بابا سلوقية-قطسيفون في عام 315. وكان آخر أسقف معروف لكاشكار هو صبريشوع، الذي نُقل من أبرشية قيمر إلى كاشكار بواسطة البطريرك إيليا الثالث (1176-1190). وبحلول عام 1222، كانت وصاية العرش البطريركي الشاغر، والتي كانت لقرون امتيازًا لأساقفة كاشكار، في أيدي مطارنة بيت حزاية.

### هيرتا
أبرشية حرتا شرق سوريا ( ,  ) يُوثَّق تأسيسها لأول مرة عام ٤١٠، ولكن يُحتمل أنها تأسست في القرن الرابع. آخر أسقف معروف لها، يوحنان بار نازوق، أصبح بطريركًا عام 1012.

وكان الأسقف هوشع الهيرطي من بين الموقعين على أعمال مجمع إسحق في عام 410.

وكان الأسقف شمعون أسقف حرتا دتاييا (حرتا العرب) من بين الموقعين على أعمال مجمع دديشو عام 424م.

وكان الأسقف شمعون الهيرتا من بين الموقعين على أعمال مجمع أكاكوس في عام 486.

وكان الأسقف إيليا من هيرتا من بين الموقعين على أعمال مجمع باباي في عام 497.

وكان الأسقف يوسف الهرطي من بين الموقعين على أعمال مجمع إشعياء الأول سنة 585م.

ازدهر المطران صبريشوع من حرتا في عهد البطريرك غريغوريوس (605-609). كان معاصرًا للراهب السرياني الشرقي ربان خدوحي، وساعده في بناء دير بيت الحلة.

وكان الأسقف سركيس أسقف النيل والنعمانية، وهو على الأرجح نفس الرجل، حاضراً في تكريس البطريرك مكيخا الأول سنة 1092م.

ازدهر أسقف هرتا يوحنان زروقا («الأزرق») خلال العقد الأخير من القرن السابع والعقود الأربعة الأولى من القرن الثامن. في الانتخابات البطريركية عام 731، رفض الترشح، وقدّم دعمه للأسقف أبا كاشكار (البطريرك المستقبلي أبا الثاني ). وفي عام 741، رتّب استقبالًا للبطريرك المنتخب حديثًا أبا الثاني في هرتا.

ازدهر الأسقف حنانيشو بار ساروشواي من هيرتا في بداية القرن التاسع. وكان مؤلف معجم مفقود، أُدمجت محتوياته بالكامل تقريبًا في معجم أبي الحسن بار بهلول الأكثر شهرة في القرن العاشر.

تم تعيين الأسقف يوسف الحيرة (حرتا) مطرانًا على ميشان في عهد البطريرك ماري (987-999).

كان البطريرك يوحنا السادس ابن نازوق أسقفًا على هرتة قبل تكريسه بطريركًا في 19 نوفمبر 1012.

### زَبَع (النعمانية)
وكان الأسقف سركيس من هيرتا من بين الأساقفة الحاضرين عند وفاة البطريرك إيشوياهب الثالث في عام 659.

كان الأسقف زبيدة من زابي واحدًا من أحد عشر أسقفًا مسجلين في أعمال مجمع داديشو عام 424 باعتبارهم تعرضوا للتوبيخ في مجمعي إسحاق عام 410 ويهبلاها الأول عام 420.

وكان السكرتير شيلا من بين الموقعين على أعمال مجمعي أكاكوس في عام 486 (كشماس) وباباي في عام 497 (كاهن)، نيابة عن الأسقف ميهرنرساي من زابي.

كان الأسقف شمعون بيروز شابور من بين الأساقفة الذين اجتمعوا مع البطريرك مار آبا الأول في عام 540 ووقعوا على رسالته البراجماتية. وكان أيضًا من بين الموقعين على أعمال مجمع يوسف في عام 554. تم القبض عليه لاحقًا وسجنه يوسف، وتوفي في النهاية في السجن.

وكان الأسقف يوئيل من هيرتا من بين الموقعين على أعمال مجمع تيموثاوس الأول في عام 790.

وكان الأسقف مايلز من زابي من بين الموقعين على أعمال مجمع إسحاق في عام 410.

وكان الأسقف غريغوريوس الزابي من بين الموقعين على أعمال مجمع تيموثاوس الأول في عام 790.

عُيّن الأسقف شليمون الزابي (الزوابي) مطرانًا على فارس في عهد البطريرك ماري (987-99).

كان البطريرك يوحنا الرابع أسقفًا على زابي قبل انتخابه وتكريسه بطريركًا في 11 سبتمبر 900، وفي يوم تكريسه كرس تلميذه إبراهيم أسقفًا على زابي في مكانه.

### بيث داراي
وكان الأسقف "ساصر" من بيت داريا من بين الموقعين على أعمال مجمع  سنة 424م.

كان الأسقف قيسة من "قوني" (الذي حدده فيي مع دير قوني في بيت داريا) واحدًا من أحد عشر أسقفًا مسجلين في أعمال مجمع داديشو عام 424 على أنهم تعرضوا للتوبيخ في مجمعي إسحق عام 410 ويحبلاها الأول عام 420.

وكان الأسقف يزدجرد "داري" من بين الموقعين على أعمال مجمع أكاكوس في عام 486.

وكان السكرتير مرقس من بين الموقعين على أعمال مجمع باباي في عام 497، نيابة عن الأسقف بريخيشوʿ من بيت داريا.

وكان الأسقف مرقس أسقف بيت داريا من بين الموقعين على أعمال مجمع مار آبا الأول سنة 544م.

وكان الأسقف يوحنان من بيت داريا من بين الموقعين على أعمال مجمع يوسف سنة 554م.

وكان الأسقف عبدة من بيت داريا من بين الموقعين على أعمال مجمع غريغوريوس سنة 605م.

وكان الأسقف ماراي من بيروز شابور من بين الموقعين على أعمال مجمع حزقيال في عام 576.

عُيّن البطريرك المستقبلي صليبا زخا (714-728) أسقفًا على الأنبار في عهد البطريرك حنانيشو الأول (٦٨٦-٧٠٠)، وطُرد من قِبل البطريرك المناهض يوحنان غاربا. ثم أصبح لاحقًا مطرانًا على الموصل.

تم تكريس البطريرك المستقبلي ثيودوسيوس من بيت كرماي (853-858) أسقفًا "للأنبار" من قبل البطريرك صبريشوع الثاني (831-835)، وأصبح فيما بعد مطرانًا لإيلام.

عُيّن البطريرك المستقبلي يوحنان الثاني بن نرساي أسقفًا على بيروز شابور (عنبر) من قبل البطريرك سركيس (860-872). وظل أسقفًا حتى تكريسه بطريركًا في 13 ديسمبر 884.

### بيروز شابور (الأنبار)

وكان الكاهن يوحنان من بين الموقعين على أعمال مجمع باباي في عام 497، نيابة عن الأسقف شمعي من بيروز شابور.

كان الأسقف شمعون بيروز شابور من بين الأساقفة الذين اجتمعوا مع البطريرك مار آبا الأول في عام 540 ووقعوا على رسالته البراجماتية. وكان أيضًا من بين الموقعين على أعمال مجمع يوسف في عام 554. تم القبض عليه لاحقًا وسجنه يوسف، وتوفي في النهاية في السجن.

وكان الأسقف ماراي من بيروز شابور من بين الموقعين على أعمال مجمع حزقيال في عام 576.

عُيّن البطريرك المستقبلي صليبا زخا (714-728) أسقفًا على الأنبار في عهد البطريرك حنانيشو الأول (686-700)، وطُرد من قِبل البطريرك المناهض يوحنان غاربا. ثم أصبح لاحقًا مطرانًا على الموصل.

تم تكريس البطريرك المستقبلي ثيودوسيوس من بيت كرماي (853-858) أسقفًا "للأنبار" من قبل البطريرك صبريشوع الثاني (831-835)، وأصبح فيما بعد مطرانًا لإيلام.

عُيّن البطريرك المستقبلي يوحنان الثاني بن نرساي أسقفًا على بيروز شابور (عنبر) من قبل البطريرك سركيس (860-872). وظل أسقفًا حتى تكريسه بطريركًا في 13 ديسمبر 884.

## المسح الطبوغرافي

### بغداد
كانت بغداد، عاصمة الخلافة العباسية، مقر بطاركة شرق سوريا بين القرنين الثامن والثالث عشر، وكثيرًا ما ورد ذكرها في المصادر الأدبية المختلفة فيما يتعلق بالاحتفالات التي حضرت انتخاباتهم وتكريسهم ودفنهم. تذكر هذه المصادر العديد من الأديرة والكنائس السورية الشرقية في بغداد أو بالقرب منها والتي استخدمت كمساكن لبطاركة شرق سوريا في فترات مختلفة، وقد جمع الباحث الفرنسي جيه إم فيي المراجع ذات الصلة بشكل ملائم، والذي حدد أيضًا بدقة معظم المواقع المعنية. وشملت المساكن البطريركية دير كليليشو، المسمى أيضًا "الدير البطريركي" (  )، مقر إقامة ودفن البطريرك تيموثاوس الأول (780-823) والعديد من خلفائه في القرن التاسع؛ دير مار بثيون، مقر إقامة البطريرك صبريشوع الثاني (831-835)؛ وكنيسة الأصبغ في حي الشماسية، مقر إقامة ومدفن البطريرك يوحنان الثاني بار نرساي (884-91)؛ "القصر اليوناني" القريب ( *دارتا روماي*،  )، مقر إقامة ودفن ستة عشر من البطاركة السبعة عشر من يوحنا الثالث (893-899) إلى إيليا الثاني (1111-1132)؛ دير عبدون شمالي بغداد، مدفن البطريرك إبراهيم الثالث (906–37)؛ كنيسة مار صبريشوع في حي سوق الثلاثة، مكان دفن البطاركة برصوما (1134–6)، إيشوياحب الخامس (1149–75)، إيليا الثالث (1176–90)؛ كنيسة مارت مريم في الكرخ، مسكن ومكان دفن البطاركة يهبلها الثاني (1190-1222)، وصبريشوع الرابع (1222-124)، وصبريشوع الخامس (1226-1256)؛ وقصر دويدار علاء الدين، مكان دفن البطاركة مكيخا الثاني (1257-1265) ودنحا الأول (1265-1281).

مكيخا الثاني كان آخر بطريرك سوري شرقي يقيم بشكل دائم في بغداد. نجا السكان المسيحيون في بغداد من المغول عندما استولى المغول على المدينة ونهبوها عام 1259، ولكن هزيمة المغول في عين جالوت عام 1261 أعقبها رد فعل إسلامي ضد مسيحيي الخلافة. كانت هناك مظاهرات إسلامية عنيفة في عامي 1268 و1269 في بغداد، مما أجبر البطريرك ، الذي رُسِّم في بغداد عام 1265، على الانسحاب أولاً إلى إربيل وأخيراً إلى أشنوق. توفي بالصدفة في بغداد عام 1281، أثناء زيارته الأولى للمدينة منذ ستة عشر عامًا، وربما كان آخر بطريرك سوري شرقي يُدفن هناك. رُسِّم خليفته  في بغداد عام 1281، ولكنه تجنب المدينة أيضًا طوال معظم فترة حكمه، مفضلاً الإقامة أولاً في أشنوق وأخيراً في مراغة. ومع ذلك، فإن قصيدة كتبت في كرمليش في عام 1295 تذكر أنه قام بترميم الكنائس والشقق في القصر اليوناني، ربما في عهد الخان المتعاطف أرغون، وبنى "معرضًا جميلًا للغاية للمشورة والترفيه واجتماعات الآباء".

## مراجع

### فهرس
* أبيلوس، جي بي، ولامي، تي جيه، *بار هيبرايوس، Chronicon Ecclesiasticum* (3 مجلدات، باريس، 1877)
* أسماني، JS، *Bibliotheca Orientalis Clementino-Vaticana* (4 مجلدات، روما، 1719–28)
* فيي، جي إم، *آشوري كريتيان* (3 مجلدات، بيروت، 1962)
* Fiey، JM، 'Residences et sépultures des patriarches syriaques orientaux'، *Le Muséon*، 98 (1985)، 149–68
* Gismondi, H., *Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria I: Amri et Salibae Textus* (روما، 1896)
* Gismondi, H., *Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria II: Maris textus arabicus et versio Latina* (روما، 1899)
* حراك، إ.، *أعمال مار ماري الرسول* (أتلانتا، 2005)
* واليس بودج، EA، *كتاب الحكام: تاريخ الرهبنة لتوماس، أسقف مارغا، 840 م* (لندن، 1893)
* واليس بودج، EA، *رهبان قوبلاي خان* (لندن، 1928)
* ويجرام، دبليو إيه، *مقدمة لتاريخ الكنيسة الآشورية، 100-640 م* (نيويورك، 1910)

تصنيف:قطيسفون
تصنيف:مقاطعات إكليركية
تصنيف:المسيحية في بغداد
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة