المسجد الكبير (قلعة بني حماد)

**المسجد الكبير بالقلعة** هو مسجد سُنّيّ سابق، يوجد اليوم في حالة خراب جزئي، ويقع في مدينة قلعة بني حماد المدرجة على قائمة اليونسكو للتراث العالمي، في ولاية المسيلة بالجزائر. يعود تاريخ بنائه إلى أوائل القرن الحادي عشر، خلال حكم الأمير حماد بن بلكين.

يمتد المسجد على مساحة تزيد عن ، ويتخذ تصميمًا مستطيلًا. ويضم صحنًا واسعًا، وقاعة صلاة ذات أعمدة، ومئذنة مربعة يبلغ ارتفاعها 25 مترًا . يُعتبر هذا المسجد أحد أكبر المساجد التاريخية في الجزائر، ولا يتجاوزه في الحجم سوى مسجد المنصورة، كما أنه يضم إحدى أقدم مآذن البلاد. بالإضافة إلى ذلك، يُرجح أن يكون للمسجد تأثير على مآذن الموحدين اللاحقة، ولا سيما الخيرالدا في إشبيلية. إلى جانب بقايا أثرية أخرى لمنشآت قصريّة، يُعد المسجد شاهدًا رئيسيًا على ثراء وتأثير الحضارة الحمّادية.

## تاريخ
أسس المسجد أول أمراء بني حماد، حماد بن بلكين، في مدينة قلعة بني حماد المحصنة حديثًا، والتي أصبحت عاصمةً لإمارة بني حماد. وقد استعان حماد ببنائين مهرة جلبهم من مختلف أنحاء مملكته. يقع المسجد في الجزء السفلي من المدينة، وتحديدًا في قسمها الجنوبي. ووفقًا لابن خلدون، يُعتقد أن المسجد الكبير في القلعة بُني عام 398 هـ (1007/1008 م) ويتزامن ذلك مع تأسيس المدينة، كما هو معتاد في إنشاء المدن الإسلامية. وهكذا، كان المسجد أول مبنى تم تشييده، تلاه المركز الإداري، ثم الوحدات السكنية.

أُجريت تعديلات على المسجد خلال عهد الأمير الناصر (1062-1088)، الذي أشرف على مرحلة ثانية من البناء. وشهدت هذه المرحلة تحولاتٍ شملت توسيع الرواق ليُحيط بالصحن. كما تم تدعيم واجهة قاعة الصلاة بإغلاق بعض الفتحات في زوايا الفناء. وأُضيفت مبانٍ أخرى، ومن المؤكد أنه خلال هذه المرحلة بُنيت المقصورة، بجدرانٍ تعلو أسقف قاعة الصلاة. وأُغلقت المداخل على جانبي المئذنة، وأُضيف طابقٌ إضافي إلى المباني الركنية.

بعد تراجع أهمية قلعة بني حماد نتيجة استيطان قبيلة الهلاليين في المنطقة، هُجر المسجد ثم تحول إلى أطلال حتى الحقبة الاستعمارية، حين قاد الجنرال دي بيلي حملة تنقيب استمرت ثلاثة أشهر ونصف في عام 1908، كشفت خلالها جزئيًا عن قصر البحيرة والمسجد. وبين عامي 1964 و1972، أجرى الدكتور رشيد برويبة أبحاثًا في قلعة بني حماد، كشف خلالها عن المسجد الكبير. وفي عام 1974، جرى ترميم مئذنة المسجد؛ ومن عام 1976 إلى عام 1982، نُفذت خطة اليونسكو لحفظ الموقع وترميمه، وفي عام 1987، نُفذت بعثة ترميم جزائرية بولندية في القلعة.

## العمارة
يحتل مسجد القلعة، كغيره من مدن العالم الإسلامي، موقعًا مركزيًا في قلب المدينة (الجزء السفلي المكتظ بالسكان). فمن جهة، في الجهة الشمالية، تقع القصور ( قصر البحيرة أو قصر الأمراء، وقصر النجوم، وقصر النجاة)، ومن جهة أخرى، في الجهة الجنوبية، تنتشر المنازل والأنشطة الأخرى، ويمر أمامه الطريق الرئيسي الذي يخدم المدينة ويمتد من باب الجنان غربًا إلى باب الأقواس شرقًا.

ومع مرور الزمن، اندثر معظم المسجد، ولم يبقَ منه سوى بقايا كالمئذنة وأساسات الجدران وبعض الأعمدة. كان المسجد في الأصل على شكل مستطيل، يبلغ ارتفاعه 63 مترًا (207 قدمًا) وعرضه 53 مترًا (174 قدمًا)، ومحاطًا بجدار محصن مدعوم بأعمدة مستطيلة الشكل. وداخل المسجد، توجد قاعة صلاة يبلغ ارتفاعها 53 مترًا وعرضها 34 مترًا، تضم ثلاثة عشر قوسًا وثمانية أرصفة. أما الصحن، فيبلغ طوله 53 مترًا (174 قدمًا) وعرضه 26 مترًا (85 قدمًا)، ويفصل بينه وبين بيت الصلاة سياج جدار يحتوي على ثلاثة أبواب مفتوحة في الجدار المحيط.

### الخارج
تصغير|تصميم قاعة الصلاة، بناءً على تصميم رشيد برويبة (1986)

#### التسييج
يحيط بالمبنى جدار ارتفاعه 1.5 متر (4.9 قدم) ومُحصّن بأعمدة مستطيلة الشكل من الخارج، يبلغ طول كل عمود 1.8 متر (5 قدم 11 بوصة) وعرضه 1.3 متر (4 قدم 3 بوصة)، ويضم ثلاثة أبواب مفتوحة: واحد في الشرق، وآخر في الغرب، والثالث في الشمال. يقود الباب الشمالي إلى تسع درجات، مغلقة حاليًا. يقع المدخل على الجانب ويفتح إلى فناء يضم رواقًا وخزان مياه. كانت أعمدة الرواق الأسطوانية، المصنوعة من الرخام الأبيض، تستند على قواعد حجرية، لكنها الآن غير مكتملة، إذ فقدت جميع الأعمدة الخمسة في الجانب الشرقي. كانت هذه الأبواب الرئيسية تشكل وصلات إلى الخارج، وتتيح الدخول إلى سلسلة من الغرف أو الحجرات التي تغطي الهضبة، ومن المرجح أن تكون قد خدمت غرضًا مشابهًا لمسجد السلطان قلاوون في القاهرة.

#### الفناء
يمتد الصحن على مساحة 53.2 × 26.9 مترًا (175 × 88 قدمًا)، ويحيط به رواق مرصوف ببلاط أبيض، وفي مركزه خزان ماء يتغذى من نبع.[1] تبلغ أبعاد هذا الخزان 11.15 مترًا (36.6 قدمًا) طولًا، و5.4 متر عرضًا (18 قدمًا)، وارتفاعه 2.8 متر (9 قدم 2 بوصة)، ويحتوي على قبو منهار جزئيًا. يؤدي أحد عشر بابًا في الجدار المحيط إلى الصحن من قاعة الصلاة. إلى الغرب من الصحن وُجدت ثلاث غرف مخصصة للوضوء، إحداها تحتوي على جرة كبيرة. وبالقرب من القسم الشرقي، اكتُشفت غرفة صغيرة يُحتمل أنها كانت مكتبة. الغرفة الشرقية، المرصوفة بالحجارة والمقسومة بقوس نصف دائري، قائمة على دعامتين. تقع المئذنة في منتصف الجانب الشمالي من الصحن. وفقًا لبلانشيه (Blanchet)، كان الجدار الذي يفصل الصحن عن القاعة الرئيسية يحتوي على أنابيب فخارية مخترقة رأسيًا لتصريف مياه الأمطار. بالإضافة إلى ذلك، كان في هذا الجدار مشكاة نصف أسطوانية بعرض متر واحد، تُستخدم كمحراب ومُزينة بفن الخزف الأخضر. كما اكتُشفت شظايا من نوافذ زجاجية ملونة داخل الجدار. أخيرًا، وجد علماء الآثار ثلاث وثلاثين قطعة من أعمدة حجرية خشنة النحت في الصحن، تتراوح أقطارها بين 15 و42 سنتيمترًا (5.9 إلى 16.5 بوصة).

#### المئذنة
في قلب محور المحراب، الواقع في وسط الجانب الشمالي من الصحن، تقف المئذنة، التي يصل ارتفاعها حاليًا إلى 24.7 مترًا (81 قدمًا)، على الرغم من انهيار الجزء العلوي منها. يتألف برجها المستطيل، الذي يبلغ طول كل ضلع فيه 6.5 متر (21 قدمًا)، من درج يضم 127 درجة، يلتف حول مركز البرج ويصل إلى القمة. بُنيت المئذنة على مخطط مربع يشبه نظيراته في سوريا، وكانت تحتوي في الأصل على زخارف خزفية في واجهتها الجنوبية، بينما استُبدل درجها الخشبي لاحقًا بدرج من البناء الحجري.

تُزيّن المئذنة بزخارف مُنظّمة بعناية في ثلاثة صفوف عمودية. في المقدمة، تُزيّن لوحة مستطيلة مُزخرفة بنقوش النخيل واللفائف المدخل. في المنتصف، تتراكب سلسلة من الأقواس، بعضها مفتوح والبعض الآخر مغلق، وتتفاوت أشكالها بين المدببة والمستديرة. وعلى جانبي هذا الصف المركزي توجد تجاويف مغلقة، مُزينة أحيانًا بزخارف صدفية، تضمّ فسيفساء خزفية أو تصاميم صلبان مُعاد تشكيلها بالجص في الخلف، مُرتبة بشكل متناظر. وقد لاحظ الباحثون الأوائل في بعض عناصر الزخرفة صلةً بالزخارف القديمة والبيزنطية. ويُبرز الصف المركزي، فوق باب المدخل، طاولة حجرية منحوتة، وقوسًا خماسي الفصوص محفوظًا جزئيًا، وثلاثة أجزاء مُتراصة، وركنًا به ثلاثة أقواس نصف دائرية. أما بالنسبة للسجلات الجانبية، فهي تعكس زخارف بعضها البعض، وتتميز، من الأسفل إلى الأعلى، بوجود محراب ذي قاعدة نصف أسطوانية يعلوه قبو على شكل صدفة، ومحاريب أخرى ذات قواعد مسطحة.

يُعتقد أن المئذنة، التي دُمرت قمتها، كانت في الأصل مُزينة بأسوار وقبة تُشبه قبة جامع الكتبية في مراكش. ويُذكر تصميم المئذنة وزخارفها بمئذنة الخيرالدة في إشبيلية وصومعة حسان في الرباط. الواجهة الجنوبية المطلة على الفناء هي الوحيدة المُزينة. ما يُميزها هو ترتيبها الفريد للزخارف في ثلاثة صفوف رأسية، وهي سمة رائدة في تاريخ الفن الإسلامي، وقد تكررت لاحقًا في مئذنة الخيرالدة في إشبيلية.

### التصميم الداخلي
قاعة الصلاة في المسجد مستطيلة الشكل، يبلغ طولها 53.2 مترًا (175 قدمًا) وعرضها 34.2 مترًا (112 قدمًا)، وتضم ثلاثة عشر قوسًا وثمانية أرصفة. ومع ذلك، اختفت الأعمدة داخل هذه القاعة، ولم يتبقَّ منها سوى الأساسات. ومن الواضح أن السقف كان مبنيًا من الخشب، إذ لم يُعثر على حطام حجري على الأرض. يوجد داخل قاعة الصلاة مبنى يحيط بالمحراب، ويتكون من خمسة أقواس وأربعة أرضيات. هذا المبنى، الذي كان يُعتقد في البداية أنه مقصورة، يُفهم الآن أنه مسجد صغير بُني داخل قاعة الصلاة بعد رحيل بني حماد إلى بجاية وما تلاه من انخفاض في عدد سكان قلعة بني حماد. تتكون قاعة الصلاة نفسها من أروقة متعامدة على جدار القبلة. أما الممرات الخمسة المركزية، فهي مفصولة عن باقي القاعة بجدار يبلغ سمكه 1.1 متر (3.6 قدم)، ويصل ارتفاعه حاليًا إلى 0.6 متر (2 قدم). لم يتبق من المحراب داخل قاعة الصلاة سوى قاعدته، المقطوعة من الجانب الأيمن. كان تجويفه المواجه للجنوب على شكل قوس محدب، مدعومًا بعمودين قائمين بذاتهما. لكن، لم يتبق من الأعمدة سوى مواقعها الآن.

## الزخرفة
اكتشف علماء الآثار الذين بحثوا في أصل زخارف المئذنة أن الأعمدة كانت مزينة بخط عربي دقيق، إلى جانب شظايا وألواح تحمل الخط الكوفي وبقايا فخار مزجج. يتضمن الجزء المركزي من المئذنة قوسًا نصف دائري مبنيًا من الطوب، مدعومًا بعمودين على جانبي المدخل. وفوقه، توجد لوحة حجرية مزينة بزخارف عربية وهندسية، مثل زخارف النخيل، يليها قوس خماسي، ثم قوس نصف دائري، ثم قوس مستقيم منحني يعلوه نافذة. وتزيّن نوافذ إضافية المبنى، مع وجود ثلاثة أقواس نصف دائرية متصلة في المركز. ويحتوي كل من الجانبين على حوض نصف دائري مغطى بقبة تشبه الصدفة، على غرار تلك الموجودة في برج المنار. وتُكمل هذه الزخارف بتصاميم فخارية زرقاء مخضرة مُدمجة في الجص، إلى جانب الطوب المزجج الذي يشكّل صلبانًا في الأقواس أسفلها. وتوجد هذه الزخارف حصريًا على الواجهة الجنوبية للمئذنة، بينما تحتوي الجهات الأخرى على نوافذ ضيقة فقط.

كان الصحن مُبلّطًا ببلاط أبيض، بينما كانت الأعمدة الرخامية بيضاوية الشكل ترتكز على دعامات مُدعّمة، أربعة منها مُثبّتة بإحكام في الأرض. ولكن اختفت الأعمدة المصنوعة من الرخام الوردي أو الأبيض، كما أشار بول بلانشيه. إضافةً إلى ذلك، كان الجدار الفاصل بين الفناء وقاعة الصلاة الرئيسية، كما وصفه بلانشيه، يحتوي على أنابيب فخارية رأسية لتصريف مياه الأمطار. داخل هذا الجدار، كان هناك محراب نصف أسطواني، بعرض متر واحد ومُزيّن بالخزف الأخضر. ويُشار إلى أن الجدار كان يضم أيضًا نوافذ زجاجية مُلوّنة. وقد كشفت أعمال التنقيب المختلفة عن ثروة من الكنوز الأثرية، بما في ذلك قطع زخرفية، وأعمدة، وأحواض، وخزف، وعملات معدنية، ومجوهرات. تُعرض هذه القطع الأثرية حاليًا في متاحف في الجزائر العاصمة وقسنطينة وسطيف، بالإضافة إلى المتحف الموجود في الموقع.

## التأثير
[يسار|تصغير|212x212بك|يُعتقد أن [الخيرالدة تأثرت بشكل مباشر بمئذنة الحماديين في القلعة.]]
يحتل المسجد، ولا سيما مئذنته، مكانةً بارزةً في العمارة الإسلامية الغربية لما يتميز به من خصائص معمارية أصيلة ومبتكرة. وعلى عكس مسجدي القيروان وصفاقس، تقع مئذنة قلعة بني حماد مقابل المحراب، لكنها تختلف عنهما اختلافًا كبيرًا في الشكل، إذ تتميز بجدرانها العمودية بدلًا من الجدران المائلة. ويرى بعض الباحثين أن هذه المئذنة قد أثرت في مآذن الموحدين، ولا سيما الخيرالدة في إشبيلية، التي تتميز بزخارف منظمة موزعة على ثلاثة ألواح عمودية، تُذكّر بالزخارف الموجودة في برج حماد في القلعة. وامتد هذا التأثير إلى أبراج موحدين أخرى، مثل أبراج الكتبية ومسجد حسان في الرباط. علاوة على ذلك، يظهر تأثير مئذنة القلعة جليًا في المساجد الزيانية والمرينية في تلمسان، حيث يشبه التصميم الداخلي لمآذن المساجد الزيانية إلى حد كبير تصميم مسجد قلعة بني حماد. أما بالنسبة لمسجد المنصورة، الذي بناه المرينيون في تلمسان، فيبدو أن زخارف واجهته قد تأثرت بزخارف قلعة بني حماد والخيرالدة في إشبيلية.

## انظر أيضا

* الإسلام في الجزائر
* قائمة مساجد الجزائر

## مراجع

تصنيف:أطلال في الجزائر
تصنيف:مساجد السنة في الجزائر
تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1000
تصنيف:أطلال مساجد
تصنيف:مساجد بمنارات في الجزائر
تصنيف:حماديون
تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في 1008
تصنيف:مواقع أثرية في الجزائر
تصنيف:انحلالات القرن 19 في إفريقيا
تصنيف:مساجد بنيت في القرن 11
تصنيف:مساجد سابقة في الجزائر