open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
حسن القيق

**حسن القيق** (حكيم فلسطين؛ 1943-2006) فلسطيني ولد في قرية البرج قضاء الخليل، قائد ومؤسس وعضو الهيئة التأسيسية في حركة حماس. وعضوًا في المكتب الإداري للإخوان المسلمين في الضفة الغربية، ثم أصبح عضوًا في المكتب الإداري لإخوان الضفة الغربية وقطاع غزة. كان هو صاحب فكرة إضافة الألف لاختصار حركة المقاومة الإسلامية (ح.م.س) لتصبح حماس، وتم التحفظ على ذلك بطلب منه ولكن نشر ذلك حين وفاته، ويعد من المساهمين الأساسيين في صياغة بياناتها ووضع ميثاقها. تلقى تعليمه الأساسي في مدرسة قرية البرج وفي مدرسة دورا، وحصل على الثانوية العامة من مدرسة عمان الصناعية في الأردن، وأنهى البكالوريوس في الهندسة الميكانيكية من المعهد الصناعي العالي في بغداد عام 1966. ساهم في طباعة مصحف المسجد الأقصى عام 2005.

## حياته العملية والنضالية
بدأ عمله كمدرس في المدرسة الصناعية الثانوية دار اليتيم العربي في قرية قلنديا قضاء القدس عام 1966، ثم مديرًا لها عام 1967، وواجه القيق القرار الإسرائيلي لإخلاء المدرسة من طلابها عام النكسة 1967، ونتيجة لصمود القيق والطاقم التدريسي انسحب الاحتلال من المدرسة ولم يفرغ الطلبة منها وما زالت قائمة لليوم، وكما رفض الارتهان المالي الى بلدية الاحتلال قائلاً:"لا نريد أن نكون رهينة في يوم من الأيام لبلدية الإحتلال"، وكما ساهم القيق في صمود وإنشاء مدارس الأوقاف والمدارس الخاصة في القدس، وعمل بصمت مع المربي المقدسي حسني الأشهب رافضين المنهاج الإسرائيلي بعد احتلال القدس، فاقترح القيق تسمية المدارس الجديدة بنفس أسماء المدارس القديمة المرخصة، مع إعطائها ترميزا مثل (مدرسة الفتاة اللاجئة أ، ب، ج..) حين رفض الاحتلال منح تراخيص للمدارس الفلسطينية الجديدة في القدس.

وكان عضوًا في الهيئة الإدارية لنقابة المهندسين بين الأعوام (1970-1986)، وشغل فيها عدة مناصب منها أمينًا للسر وأمينًا للصندوق ونائبًا للرئيس. ومؤسسًا وعضوًا في الهيئات الإدارية للعديد من المؤسسات في القدس منها (لجنة مدارس القدس الخاصة عام 1972، ونادي الخريجين العرب في القدس (1979-1991)، ومجلس التعليم العالي (1983-1988)، ولجنة اليتيم العربي عام 1981، والمؤسسة العالمية لمساعدة الطلبة العرب عام 1978، وجامعة النجاح الوطنية، وعضو مجلس تنسيق جامعة القدس المفتوحة (1986-1988)، عضو مجلس أمناء في جامعة القدس (1992-1998)، وعضو مجلس أمناء في الجامعة الإسلامية في غزة عام 1992، ومدارس الأوقاف الإسلامية في بيت المقدس عام 1991، وجمعية المعهد العربي (1991-1998)، والمجلس الاستشاري للتعليم المهني عام 1995، والهيئة الإدارية لجمعية مستشفى المقاصد الخيرية (1990-1992).

اعتقله الاحتلال الإسرائيلي عام 1989 وعام 1996.

## وفاته
توفي في مدينة القدس في 6 شباط 2006، وكتب عنه وزير شؤون القدس السابق م. خالد أبو عرفة كتاب "حسن القيق.. وثائق وأوراق" الذي ضمت صفحاته 42 وثيقة من الأبحاث والدراسات والكلمات التي ألقاها وحاضر بها القيق.

## المراجع

تصنيف:أسرى ومعتقلون فلسطينيون سابقون في إسرائيل
تصنيف:أعضاء حركة المقاومة الإسلامية (حماس)
تصنيف:مواليد 1943
تصنيف:مواليد في الخليل
تصنيف:وفيات 2006
تصنيف:وفيات في القدس
ريم الكيلاني

**ريم الكيلاني** (مواليد 1963) هي موسيقية بريطانية فلسطينية، ولدت في مانشستر، إنجلترا. تأثرت في البداية بموسيقى الجاز التي كان يعزفها والدها على مشغل الأسطوانات الخاص به، وقد أثار اهتمامها بالموسيقى الفلسطينية موسيقى حفل زفاف عائلي في منزل والدتها في الجليل في السبعينيات.

## سيرة شخصية
ولدت في مانشستر، إنجلترا، وهي ابنة يوسف زيد الكيلاني (1925–)، طبيب وأخصائي الغدد الصماء من يعبد بالقرب من جنين في الضفة الغربية، ويسرى شريف الزعبي (1931–2004)، ربة منزل من الناصرة في الضفة الغربية. نشأت وتعلمت في الكويت، وتخرجت من جامعة الكويت في علم الأحياء.

وهي ابنة عم حنين زعبي، أول امرأة فلسطينية إسرائيلية تنتخب للكنيست، وهي قريبة لشوكت الكيلاني، وهو طبيب بارز ومؤسس مشارك لجامعة النجاح في نابلس، وابنة الأخ الكبرى لوجيه الكيلاني، شيخ الإسلام الفلبيني.

## الموسيقى
بدأت ريم الكيلاني الغناء في سن الرابعة، وهي تتذكر ذلك باعتباره أحد أعمق تجارب حياتها. واصلت الغناء كمغنية هاوية وشبه محترفة حتى احترفت في عام 1990. درست العزف على البيانو عندما كانت طفلة، مما عرّفها على الموسيقى الكلاسيكية الغربية، التي كان والدها مستمعًا متحمسًا لها. أدى افتتان والدها المبكر بأفلام فريد أستير بالأبيض والأسود إلى تعريفها بموسيقى جورج غيرشوين وإيرفينغ برلين، والتي يمكن سماع عناصر موسيقى الجاز فيها في موسيقاها الخاصة وفي اختيارها لفرقة تتمحور حول قسم إيقاع الجاز إلى جانب الآلات الموسيقية العربية التقليدية.

تحدثت عن نقطة تحول عندما كانت مراهقة تحضر حفل زفاف عائلي في قرية نين خارج الناصرة، ومن وقتها أصبحت مهتمة بالموسيقى الفلسطينية والعربية. كما وصفت الكويت بأنها "دولة يظل تراثها الموسيقي الغني جزءًا أساسيًا من المشهد الصوتي الشخصي والجماعي".

في الكويت عام 1988، نظمت وقادت عرضًا كبيرًا لجمع التبرعات بعنوان "لقد حصلت على إيقاع" لصالح الجمعية الخيرية البريطانية للمساعدة الطبية للفلسطينيين، وهي المنظمة التي وظفت الدكتورة بولين كاتنج والدكتور أنج سوي تشاي في مخيم برج البراجنة في عام 1988. في عام 2003، غنت مع جاي باركر وفرقته في مقهى العالم التابع للخدمة العالمية لهيئة الإذاعة البريطانية. ومزجت بين أغنية "The Half of It, Dearie' Blues" لجورج غيرشوين مع الغناء الفلسطيني التقليدي.

## جوائز وترشيحات

## المراجع

تصنيف:مواليد 1963
تصنيف:موسيقيون من مانشستر
تصنيف:إنجليز من أصل فلسطيني
تصنيف:أشخاص أحياء
المركز الفلسطيني للتنمية الاقتصادية والاجتماعية

**المركز الفلسطيني للتنمية الاقتصادية والاجتماعية** (بالإنجليزية: Palestinian Center for Economic and Social Development)، هو مؤسسة فلسطينية أهلية غير حكومية وغير ربحية، تأسس عام 2003، برقم تسجيل من وزارة الداخلية الفلسطينية، يقع مقره العام في مدينة رام الله بالضفة الغربية.

## الإدارة
يحكم المركز هيئة عامة تضم 30 عضواً ( منهم 6 نساء) من مختلف التخصصات والمناطق يجتمعون مرة واحدة على الأقل في السنة لمناقشة التقرير الإداري والتقرير المالي والخطة السنوية، وانتخاب أعضاء مجلس الإدارة، يضم مجلس الإدارة الحالي 9 أعضاء.

## الأهداف

* العمل على تنمية المجتمع الفلسطيني لاسيما الريف والفئات المهمشة.

* بناء القدرات المؤسسية والاقتصادية للتعاونيات والمؤسسات القاعدية، وكذلك متخصصين في القطاع الزراعي بشقيه النباتي والحيواني والمياه والبيئة.

* بناء قدرات الشركاء من الجمعيات التعاونية بمختلف قطاعاتها.

## الاهتمامات والقضايا الرئيسية التي يركز عليها المركز

* محدودية تطور الجمعيات التعاونية.

* عدم توفر الحماية اللازمة  للمنتجات الزراعية والحرفية والريادية من الكوارث وسياسات الإحتلال.

* محدودية قدرات الأسر والمزارعين والمزارعات من الوصول لمصادر التمويل.

* محدودية فرص التدريب المهني الريادي المتاح للشباب والنساء في الريف والمناطق المهمشة.

* ضعف خدمات الإرشاد الزراعي والخدمات البيطرية. 

## المراجع

تصنيف:منظمات خيرية مقرها في فلسطين
تصنيف:منظمات مقرها في رام الله
تصنيف:تأسيسات سنة 2003 في فلسطين
تصنيف:مؤسسات فلسطين
بدر الدين موسى بن أبي بكر الأزكشي

**الأمير بدر الدين موسى ابن الأمير سيف الدين أبي بكر محمد الأزكشي** (ت. شعبان سنة 715هـ/ تشرين الثاني 1315م) كان أميرًا من القبيلة المروانية الكردية في الدولة المملوكية. وهو من مقدمي الحلقة الشامية في الجيش المملوكي التي شاركت في معركة شقحب مع المغول سنة 702هـ/1303م، وقد أثنت المصادر على دوره القيادي في المعركة، وبلائه الحسن في قتال المغول، وتقديرا لجهوده قام السلطان الناصر محمد بن قلاوون بترقيته إلى رتبة أمير طبلخاناه ثم ولاه نيابة الرحبة في تلك السنة.

## سيرته

### نيابة الرحبة

جهزه الأمير جمال الدين آقوش الأفرم نائب الشام ليتولى نيابة الرحبة سنة 703هـ/1303م. أثبت الأمير الأشرف موسى كفاءة عالية في إدارة هذه النيابة لأكثر من عشر سنوات، وله الفضل الأكبر في مقاومة الحملة المغولية على بلاد الرحبة بقيادة الملك المغولي محمد أولجايتو (خرابندا) سنة 712هـ/1312م، وكانت هذه الحملة بتحريض من اثنين من الأمراء المماليك الفارين إليه هما الأمير شمس الدين قراسنقر وجمال الدين آقوش الأفرم. وكان الأفرم قد سعى في ترقية الأمير موسى وتوليته الرحبة لدى السلطان فظن أن هذا الأمير سيسلم له القلعة، لكنه رفض ذلك وقاوم الحصار الكبير الذي فرضه المغول على قلعتها حتى دب الفناء في صفوفهم فاضطروا إلى الرحيل تاركين خلفهم آلات الحصار الضخمة من منجنيقات وغيرها فغنمها أهل الرحبة ونقولها إلى مدينتهم.

### وفاته
وما أن وصل السلطان الناصر محمد بجيشه من مصر إلى بلاد الشام حتى كان خبر رحيل المغول قد وصل إليه، وكان المغول قد نصبوا المصائد للحمام الزاجل أثناء الحصار حتى لا تصل الأخبار إلى مصر والشام، ولما التقى الناصر بالأمير موسى قرب الرحبة في مطلع العام التالي، أعجب به وقام بترقيته إلى رتبة أمير مئة مقدم ألف، وبقي الأمير موسى نائبًا على الرحبة حتى عام 715هـ/1315م، ثم عزل عنها وأعطي إمرة بدمشق وتولى بكتوت القرماني نيابة الرحبة، وظل موسى بدمشق حتى توفي في ذلك العام في يوم الجمعة ثامن شعبان بداره بميدان الحصى ظاهر دمشق، ودفن عند القبيبات، وحضر الأمير سيف الدين تنكز نائب الشام جنازته.

## مراجع



تصنيف:أشخاص من مماليك مصر في القرن 13
تصنيف:أشخاص من مماليك مصر في القرن 14
تصنيف:أفراد عسكريون أكراد
تصنيف:أكراد في القرن 13
تصنيف:أكراد في القرن 14
تصنيف:مسلمون سنة أكراد
تصنيف:قادة مسلمون في العصور الوسطى
تصنيف:مسلمون في القرن 13
تصنيف:مسلمون في القرن 14
تصنيف:نواب الرحبة في العصر المملوكي
تصنيف:وفيات 1315
تصنيف:وفيات 715 هـ
تصنيف:وفيات في دمشق
حددت

**حددت** أو **حججت** أو **حدديت** أو **حدتيت**، هي إلهة تتخذ شكل العقرب في الدين المصري القديم. تشبه سرقت من جوانب عديدة، ولكنها اندمجت في الفترات اللاحقة مع إيزيس. كانت تُصوَّر برأس عقرب، تُرضع طفلاً. ورد ذكرها في *[[كتاب الموتى|كتاب الخروج للنهار]]*.

## المصادر

تصنيف:إيزيس
تصنيف:إلهات الحيوان
تصنيف:إلهات مصرية
روبرت كالينا

**روبرت كالينا** ليس فقط شخصية أدبية، بل هو أيضًا اسم مشترك للفنانين الذين صمموا ورقة الخمسة يورو في الاتحاد الأوروبي.

تم تصميم الوجه الأمامي للورقة بواسطة الفنان الألماني روبرت كالينا، الذي وُلد في عام 1938 ويُعتبر واحدًا من الفنانين الأكثر شهرة في ألمانيا. يتميز تصميم الورقة بأنه يظهر صورة أرجوانية اللون للجسر الشهير "بورتا نوفا" في بورتو بالبرتغال، بالإضافة إلى نوافذ تُمثل أوروبا الموحدة.

يعود تصميم الوجه الخلفي للورقة إلى الفنان الهولندي روبرت دو رويتر، الذي وُلد في عام 1943. يُظهر التصميم الخلفي للورقة خريطة أوروبا بطريقة مبسطة، مما يرمز إلى التكامل والوحدة في الاتحاد الأوروبي. وقد تم اختيار هذا التصميم ليعكس التطلع نحو الوحدة والتعاون في أوروبا.

## مراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:مصممو عملات
تصنيف:مصممون نمساويون
تصنيف:مواليد 1955
عديمات الألواح

**عديمات الألواح** (الاسم العلمي:Aplacophora) هي أصنوفة عليا من الرخويات يُفترض أنها تصنيف شبه عرقي وهذه فئة من الرخويات البحرية الصغيرة التي تعيش في المياه العميقة، وهي قاعية حصريًا وتوجد في جميع محيطات العالم.

## مراجع

*
خنتي ختي

**خنتي ختي** أو **خنتي غتي**، في الدين المصري القديم هو إله على شكل التمساح، رغم أنه تم تصويره لاحقًا كإله صقري. يعني اسمه "المسيطر على المتراجع (أمامه)".

## الأصل والتطور
في الأزمنة المبكرة، كان هو إله التمساح في المنطقة المعروفة بـ أتريب في مصر السفلى. لهذا السبب، في التاريخ المصري، تم ربطه غالبًا بـ سوبك ويُقال إنه *مالك أتريب*. ومع ذلك، خلال الدولة الحديثة، تم إظهاره مرتبطًا بـ حورس وتم تصويره كصقر. في ذلك الوقت كان اسمه ***حورس خنتي ختي***.

## الأسطورة
كان بإمكانه أن يتخذ شكل ثور أسود عملاق، يُسمى **كم ور** بمعنى الأسود الكبير وهو ما يذكرنا بالإله **مر ور** أو منفيس كما أصبح في اليونانية. تم استبداله لاحقًا بإحدى تجليات الإله أوزوريس، المعروف فيها باسم "أوزوريس الذي عاش في أتريب".

## المراجع

تصنيف:آلهة مصرية
تصنيف:آلهة حيوانات
خرتي

**خرتي** هو إله مصري قديم. على الرغم من أن الأدلة الأثرية تؤكد وجوده منذ بداية الأسرة الثانية، إلا أن دوره الأسطوري الأصلي خلال هذه الحقبة غير واضح. كان خرتي إلها في الدوات (العالم السفلي) المصري. لا تظهر أولى الأوصاف الأسطورية لدور خرتي حتى الأسرة السادسة في نصوص الأهرام.

## الوصف
 تظهر أولى الصور الممثلة لخرتي خلال أوائل الأسرة الثانية، في عهد الملكين حتب سخموي ورع نب. يتم تصويره عادة ككبش مستلقٍ ومحنط. في حالات نادرة، تم تصويره على شكل ثور أو أسد. وترتبط صورته دائمًا بعلامات الرموز الهيروغليفية التي تشمل شكل حجر الذبح 𓌨 ورغيف الخبز 𓏏، مما يعطي قراءة باسم "خرتي".

## العبادة
كان خرتي يُعبد منذ أوائل الأسرة الثانية، ويظهر اسمه لأول مرة على أوعية حجرية للملك سنفر كا. تذكر نقوش الأوعية الحجرية من عهد الملك بر إيب سن لأول مرة لقب "خادم الإله خرتي" (بالمصرية: *حم نتر خرتي*). كان المركز الرئيسي لعبادة خرتي يقع في ليتوبوليس (اليوم أوسيم)، وتم تأسيس مركز عبادة ثانٍ لاحقًا في *نيسات* (الموقع الدقيق لها غير معروف).

## الأساطير
كان خرتي شخصية متناقضة: تكشف نصوص الأهرام أنه كان يُعبد من جهة كالدليل، الذي جلب الملك المتوفى بأمان إلى "الموقع البعيد" بكونه "المراكبي". كما حمى المتوفى من مختلف الشياطين (المسماة *إنمتيو* في النصوص) التي أرسلها ست. ثم يُحضر الملك المتوفى إلى وجهته بواسطة رع. من جهة أخرى، كان يُخشى خرتي باعتباره الموت مجسداً، إلهًا "يعيش على قلوب الرجال"، مما يجعلها تتوقف عن النبض. تكشف نصوص الأهرام أن خرتي هاجم القلب الجسدي (*حاتي*) للأشخاص الذين يموتون، وليس القلب الميتافيزيقي الرمزي (*إيب*) كمقر للأفكار والمشاعر. لهذا السبب، تم توجيه العديد من التعاويذ والصلوات إلى خرتي في محاولة لمصادقته وإرضائه. تصلي صلوات أخرى لرع "ليأخذ الملك المتوفى بعيدًا عن خرتي". تذكر هذه الصلوات أيضًا أوزيريس، قاضي العالم السفلي. وهكذا، كان خرتي وأوزيريس مرتبطين أسطوريًا ببعضهما البعض.

لم يُذكر خرتي في نصوص التوابيت الشهيرة من فترة الدولة الوسطى. بدلاً من ذلك، تم استبداله بالإله أكر، الذي أصبح المراكبي. في صلوات كتاب الموتى، يوصف خرتي كحارس يرشد المركب السماوي لرع.

## المراجع


تصنيف:آلهة الزمن والقدر
تصنيف:آلهة العالم السفلي
تصنيف:آلهة الموت
تصنيف:مرشدو أرواح
تومان إمارة شمالي القوقاز

**تومان**  هي عملة رسمية كانت تتداول في إمارة القوقاز الشمالي المعترف بها جزئيا، والتي تم طرحها للتداول في عام 1919م، وكان تشار إلى الفئة النقدية بالتومان والروبل (بنسبة 1 تومان = 10 روبل روسي).

يتكون التومان من 10 مَنَاتْ.

وأصل كلمة تومان يرجع إلى كلمة تومين (وحدة) التركية والتي تعني 10,000.

## الفئات المتداولة
**عملات معدنية متداولة**: 10 تومان.

**أوراق نقدية متداولة**: 5 تومان، 25 تومان، 50 تومان، 100 تومان، 250 تومان، 500 تومان.

## التاريخ
بعد أن احتلت القوات المسلحة لجنوب روسيا الشيشان في أبريل 1919، بدأ الزعيم الديني والسياسي الداغستاني أوزون حجي في جمع المتطوعين من أبناء داغستان لتحرير الشيشان. ففي 22 مايو من نفس العام، تم إنهاء أنشطة حكومة الجمهورية الجبلية في داغستان. وبعد أن جمع الجيش ورتبه، اتجه أوزون حجي إلى المرتفعات الواقعة على حدود الشيشان وداغستان، حيث قام بجمع مجلس كبير من علماء ووجهاء داغستان في قرية بوتليخ وحرضهم على القتال لتحرير أرض الشيشان المجاورة. وفي المجلس هذا وباقتراح عالم دين داغستاني سيد محمد الغاغتلي انتخب أوزون حجي أميرًا لداغستان والشيشان.

كان المقر الفعلي للدولة الجديدة هو قرية فيدينو الجبلية، الواقعة اليوم ضمن الحدود الشيشانية.

في صيف 1919م، بمساعدة إينالوك أرسانوكاييف (المعروف أيضًا باسم ديشننسكي) الذي أحضر فرمانًالأوزون حجي من السلطان العثماني وحيد الدين محمد السادس، بدأ أوزون حجي بإنشاء الهياكل العسكرية والمدنية لإمارة شمال القوقاز التي تم الاعتراف بها آنذاك من قبل أذربيجان وجورجيا وتركيا.

ومن ضمن الإجراءات التي اتخذتها الحكومة الجديدة كان إلغاء عملة جمهورية تيريك السوفياتية المتداولة آنذاك. ونظرًا لعدم توفر القوى والوسائل الكافية لإصدار الأوراق النقدية، بقيت عملة جمهورية تيريك السوفياتية متداولة في بعض المناطق التابعة للأمير أوزون حجي، لكن بعد وضع خاتم مكتب الإمير عليها.

## العملات
بدأت حكومة الإمارة أول إصدار للأوراق النقدية في سبتمبر 1919م وذلك من خلال فرض خاتم الإمارة على الأوراق النقدية لجمهورية تيريك من فئة 100 روبل، وكان الخاتم نقش عليه بالعربية **خادم الفقراء أذن خير**.

ثم تبع الإصدار الثاني من 2 أكتوبر إلى منتصف نوفمبر 1919. وفي ديسمبر 1919 تم الإصدار الثالث.

لقد طبعت الأوراق النقدية بفئات 5 و 25 و 50 و 100 و 250 و 500 و 1000 تومان، وطرح جميع الفئات للتداول باستثناء 1000 تومان. أما ما يخص بعلامات مائية فلم يحظى بها سوى فئة 500 تومان أما باقي الفئات فطبعت بدونها.

الكتابة على الأوراق النقدية كانت بالعربية والفرنسية والروسية.

وكانت على جميع الفئات صورة شعار الإمارة على الوجه الأمامي وعلم الدولة مع شروق الشمس من بحر قزوين على الوجه الخلفي.

كما كانت الأوراق تحتوي على الكتابة العربية، فكانت على الوجه الأمامي كتابة: **أمير المسلمين في شمالي القفقاس الحاج أذن خير**، و**ناظر مالية عبد العظيم عبد الله** وعلى الوجه الخلفي: **يروج على قيمة سائر أوراق النقود**، **ضُرب في ويدان**، **عز نصره**، **يعزر من ضرب على تشبيه الطبع المجوز إلا من أجازه أرباب الدولة**.

وعلى الوجه الخلفي التحذير من التزوير باللغة الروسية: **ПОДДЕЛКА ПРЕСЛЕДУЕТСЯ ЗАКОНОМЪ** *التزوير يعاقب عليه القانون*.

## مراجع

## وصلات خارجية
* Currency Notes of North Caucasus Emirate (Imam Uzun-Hadji)

تصنيف:اقتصاد الاتحاد السوفيتي
تصنيف:اقتصاد روسيا
تصنيف:تاريخ روسيا الاقتصادي
تصنيف:عملات روسيا
جامع النهدين

**جامع دار الرئاسة** والمعروف أيضاً ب «**جامع النهدين**»، هو جامع يقع داخل حرم مبنى دار الرئاسة (القصر الرئاسي) في مديرية السبعين بصنعاء، وفيه كان الرئيس اليمني الراحل علي عبد الله صالح يؤدي بين الحين والآخر صلوات الجمعة والاعياد الدينية والوطنية مع كبار مسؤولي الدولة، ويعرف الجامع بإسم «جامع النهدين» نسبة لجبل النهدين الاستراتيجي المطل من جهة الجنوب على دار الرئاسة الكائنة جنوب وسط العاصمة صنعاء. وقد اشتهر الجامع بعد عملية التفجير الذي استهدفته في محاولة لاغتيال الرئيس علي عبد الله صالح، وذلك أثناء تأديته وكبار مسؤولي الدولة وحزب المؤتمر الشعبي العام الحاكم آنذاك، صلاة أول جمعة من شهر رجب 1432 هجرية الموافق 3 يونيو 2011 في الجامع، وأصيب جراء التفجير الرئيس صالح ورئيس مجلس النواب يحيى الراعي ورئيس مجلس الوزراء علي محمد مجور ورئيس مجلس الشورى عبد العزيز عبد الغني ونائب رئيس مجلس الوزراء رشاد العليمي وعدد آخر من قيادات الدولة والحزب الحاكم إصابات بالغة وحروق جسيمة، أُسعفوا على إثرها لتلقي العلاج الأولى في مجمع العرضي الطبي وسط العاصمة صنعاء ثم في غضون 3 أيام إلى السعودية، ويُعد هذا الحادث من أهم الأحداث التي شهدتها اليمن ضمن احتجاجات 2011 في اليمن المعروفة ب«ثورة الشباب». وقد تعافى الرئيس صالح ومعظم المسؤولين الذين أصيبوا في الحادثة فيما توفي عبد العزيز عبد الغني في وقت لاحق. وقد وصفت عملية تفجير جامع الرئاسة بأنها «جريمة القرن في اليمن»، كما أدان مجلس الأمن الدولي عملية تفجير الجامع في القرار رقم 2014 حول اليمن واعتبرها جريمة إرهابية 2014.

## طالع أيضاً

* تفجير جامع دار الرئاسة بصنعاء
* ثورة الشباب اليمنية
* 2011 في اليمن

## المراجع

تصنيف:مساجد اليمن
تصنيف:مساجد صنعاء
تصنيف:مديرية السبعين
تصنيف:صنعاء
تصنيف:ثورة الشباب اليمنية
تصنيف:علي عبد الله صالح
تصنيف:حوادث إرهابية في اليمن
تصنيف:أحداث 2011
رئيس جامعة هارفارد

**رئيس جامعة هارفارد** هو المدير الرئيسي لجامعة هارفارد والرئيس *[[عضو بحكم المنصب|بحكم منصبه]]* لمؤسسة هارفارد.  ويتم تعيين كل منهم من قبل الأعضاء الآخرين في تلك الهيئة ويكونون مسؤولين أمامهم، والذين يفوضون الرئيس الإدارة اليومية للجامعة. الرئيس المؤقت الحالي للجامعة هو آلان جاربر، الذي تولى منصبه في 2 يناير 2024، بعد استقالة كلودين جاي.
## المهام
يلعب الرئيس دورًا مهمًا في التخطيط والاستراتيجية على مستوى الجامعة. يقوم كل منهم بتعيين عميد الكلية (ومنذ تأسيس المكتب في عام 1994، عميد الجامعة)، ويمنح مناصب للأساتذة الموصى بهم. ومع ذلك، من المتوقع أن يتخذ الرئيس مثل هذه القرارات بعد مشاورات مكثفة مع أعضاء هيئة التدريس.

مؤخرا أصبحت الوظيفة إدارية على نحو متزايد، خاصة وأن حملات جمع الأموال اكتسبت أهمية مركزية في المؤسسات الكبيرة مثل جامعة هارفارد. وقد انتقد البعض هذا الاتجاه إلى حد أنه منع الرئيس من التركيز على القضايا الجوهرية في التعليم العالي.  كل رئيس هو أستاذ في بعض أقسام الجامعة ويقوم بالتدريس من وقت لآخر.
## التأثير
[تصغير|275x275px|خمسة رؤساء جامعة هارفارد، يجلسون بالترتيب الذي خدموا فيه. من اليسار إلى اليمين: [يوشيا كوينسي الثالث، إدوارد إيفريت، جاريد سباركس، جيمس ووكر، وكورنيليوس كونواي فيلتون.]]
لقد أثر رؤساء جامعة هارفارد تقليديًا على الممارسات التعليمية على مستوى البلاد. على سبيل المثال، أنشأ تشارلز دبليو إليوت النظام الأمريكي المألوف المتمثل في مجموعة متنوعة من المقررات الاختيارية المتاحة لكل طالب. عمل جيمس ب. كونانت على تقديم اختبارات موحدة؛ دافع ديريك بوك ونيل إل. رودنشتاين عن الأهمية المستمرة للتنوع في التعليم العالي.
## خلفية تاريخية
عند تأسيس جامعة هارفارد كان يرأسها "مدير المدرسة"، ناثانيل إيتون. في عام 1640، عندما تم إحضار هنري دونستر، تبنى لقب الرئيس. منذ تأسيس جامعة هارفارد لتدريب رجال الدين البيوريتانيين، وعلى الرغم من توسيع مهمتها قريبًا، كان جميع الرؤساء تقريبًا حتى نهاية القرن الثامن عشر من الكهنوت المقدس.

جميع الرؤساء بدءًا من ليونارد هوار عام 1672 وحتى ناثان بوسي عام 1971 كانوا من خريجي كلية هارفارد. ومن بين الرؤساء منذ بوسي، حصل جميعهم تقريبًا على شهادة الدراسات العليا في جامعة هارفارد. الاستثناء الوحيد كان دريو جلبن فوست، الذي كان أول رئيس منذ القرن السابع عشر ولم يحصل على شهادة جامعية من جامعة هارفارد.
## القائمة
}
|Served as acting president after Gay's resignation
|}

## انظر ايضا
* قائمة رؤساء جامعة كولومبيا
* رئيس وزملاء كلية هارفارد
* 
* 
## المصادر

## روابط خارجية
* الموقع الرسمي
* تاريخ الرئاسة

تصنيف:جامعة هارفارد
تصنيف:رؤساء جامعة هارفارد
عبد السلام محمد خير

**عبد السلام محمد خير** هو خبير إعلامي وكاتب صحفي سوداني.
## حياته ونشأته
من مواليد الولاية الشمالية مدينة الغابة، السودان، متخصص في الاعلام، إدارة المؤسسات الإعلامية من مدخل الجودة والتغيير، عمل بعدة ادارات برامجية بالتلفزيون، و مدير عام البرامج، ومدير للقناة القومية.
## مسيرته
أشرف على إعداد وإنتاج عدة أفلام وثائقية وبرامج تربوية ثقافية، ودعوية؛ كما عمل مستشارا إعلاميا بعدة مؤسسات عامة، شارك في لجان التحكيم بمهرجانات الانتاج الاعلامي، القاهرة، تونس، صمم تصورات لانشاء قنوات فضائية واذاعات (F M). كاتب صحفي، بعدة صحف سودانية وعربية، له عدة مؤلفات، واوراق بحثية في مجال الاعلام والدعوة، عمل محاضرا بعدة جامعات، كما شغل منصب رئيس قسم الوسائط المتعددة بكلية قارن سيتي، وعضو هيئة علماء السودان دورة 2009، عضو اتحاد الصحفيين السودانيين، حاليا عضو رابطة الاعلاميين، وعضو مجلس ادارة الهيئة السودانية للاذاعة والتلفزيون 2014.
## مؤلفاته
* تاملات في الناس والحياة.
* خيرا يره سير وبشريات في تزكية الانفس والثمرات.
* فرص العصر اطروحات في فتوحات التكنولوجيا وطغيانها علي الهوية واستعصامها بالقيم.
* إدارة المؤسسات الاعلامية في عالم متغير.

## مصادر

تصنيف:كتاب سودانيون
تيت (عقدة إيزيس)

تصغير|يسار|تميمة تيت
**تيت**، التي يُطلق عليها أحيانًا اسم **عقدة إيزيس** أو **حزام إيزيس**، هي رمز مصري قديم ارتبط بالإلهة إيزيس. يتم تصنيف تصويره الهيروغليفي كرمز V39 في قائمة جاردنر للرموز الهيروغليفية.

## التاريخ
في كثير من النواحي، يشبه *التيت* رمز عنخ، إلا أن ذراعيه تنحنيان للأسفل. معناه أيضًا يذكّر بالعنخ، حيث يُترجم غالبًا ليعني "الرفاهية" أو "الحياة".

يشبه *التيت* عقدة من القماش وربما كان في الأصل ضمادة تستخدم لامتصاص دماء الحيض.

يأتي أحد أقدم الأمثلة على رمز *التيت* من قبر يعود إلى الأسرة الأولى في حلوان، والتي تم التنقيب عنها بواسطة زكي سعد في الأربعينيات. يسبق هذا المثال أولى الإشارات المكتوبة إلى إيزيس وربما لم يكن مرتبطًا بها في ذلك الوقت. في العصور اللاحقة، أصبح مرتبطًا بها وبقوى الشفاء التي كانت جزءًا مهمًا من شخصيتها.

أصبحت تمائم *التيت* تُدفن مع الموتى في أوائل المملكة المصرية الحديثة (حوالي 1550-1070 قبل الميلاد). تعود أقدم الأمثلة إلى عهد أمنحتب الثالث، ومنذ ذلك الحين وحتى نهاية التاريخ المصري الفرعوني، نادرًا ما تم دفن شخص دون وضع واحدة ضمن لفائف المومياء، عادة على الجزء العلوي من الجذع. تتضمن نصوص الجنائز المصرية القديمة العديد من الفقرات التي تصف استخدام أنواع مختلفة من التمائم وتضم تعاويذ لتلاوتها عليها. يدعو الفصل 156 من كتاب الخروج إلى النهار، وهو نص جنائزي من المملكة الحديثة، إلى وضع تميمة *تيت* مصنوعة من العقيق الأحمر عند رقبة المومياء، قائلاً إن "قوة إيزيس ستحمي جسد المومياء" وأن التميمة "ستطرد كل من يرتكب جريمة ضده". غالبًا ما كانت هذه التمائم مصنوعة من العقيق الأحمر أو مواد ملونة بشكل مشابه، مثل العقيق الأحمر أو الزجاج الأحمر. ومع ذلك، كان العديد منها مصنوعًا من مواد خضراء مثل فاينس، الذي كان لونه يرمز إلى تجدد الحياة.

نوع آخر من العقدة يُطلق عليه أحيانًا "عقدة إيزيس": عقدة كبيرة في الرداء ترتديها النساء المصريات منذ العصر المتأخر. ارتبطت بإيزيس لأنها كانت تظهر غالبًا على تماثيلها في العصرين الهلنستي والروماني، ولكن بخلاف الاسم، لا علاقة لها بـ*التيت*.

يمكن مقارنة *التيت* مع العقدة المقدسة المينوسية ، وهو رمز لعقدة مع حلقة بارزة وجدت في كنوسوس، في كريت.

## مراجع

## أعمال مستشهد بها
* 
* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:إيزيس
تصنيف:أساطير مصرية
تصنيف:رموز مصرية قديمة
حادث مخيم جباليا 2021

**حادث مخيم جباليا 2021** وقع في 10 مايو (أيار) عام 2021 عندما أخطأ صاروخ أطلقته كتائب عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة حماس هدفه وسقط عن طريق الخطأ في مخيم جباليا للاجئين الواقع في قطاع غزة مما تسبب في مقتل سبعة مدنيين فلسطينيين وإصابة 15 آخرين.

## الخلفية التاريخية والأحداث
في 7 مايو 2021 الموافق 25 رمضان 1442، اقتحم آلاف المستوطنين الإسرائيلين وأفراد الشرطة الإسرائيلية باحات المسجد الأقصى واعتدوا على المصلين المسلمين ما أسفر عن إصابة ما يزيد عن 205 مدنيين فلسطينيين في المسجد الأقصى وباب العامود والشيخ جراح. تجددت الاشتباكات في صباح يوم الاثنين 10 مايو 2021، والذي وافق يوم دمج شطري القدس بالنسبة للإسرائيليين، فقام الآلاف من أفراد الشرطة الإسرائيلية باقتحام المسجد الأقصى مُجددا وتسببوا في إصابة أكثر من 331 مدنياً فلسطينياً كان بينهم 7 حالات أصيبوا بجروح خطرة للغاية ومسعفون وصحفيون في المسجد ومحيط البلدة القديمة. أمهلت فصائل المقاومة وكتائب القسام في بيان لها السلطات الإسرائيلية حتى السادسة من مساء يوم 10 مايو (أيار) 2021 لإخلاء باحات المسجد الأقصى من الجنود والمستوطنين الإسرائيليين والإفراج عن الأسرى الفلسطينيين الذين اعتقلوا خلال الاشتباكات، وإلا سيكون الرد عنيفًا. وفي الخامسة وثلاث وأربعين دقيقة من مساء 10 مايو (أيار) 2021، سقط صاروخ إسرائيلي موجه بالقرب من بلدة بيت حانون في قطاع غزة ليتسبب في هدم أربعة منازل مملوكة لعائلة المصري، مما أسفر عن مقتل ثمانية مدنيين فلسطينيين بينهم ستة أطفال. وبحسب ما جاء في تقارير منظمة هيومن رايتس ووتش، فقد أطلقت كتائب القسام وفصائل فلسطينية مسلحة أخرى في نفس اليوم عدة صواريخ وقذائف هاون في اتجاه التجمعات السكانية الإسرائيلية، وتسببت هذه القذائف في قتل 12 مستوطنا إسرائيليًّا وإصابة عشرات المستوطنين الإسرائيليين الآخرين، ولكن بعض القذائف أخطأت أهدافها وسقط صاروخ بالخطأ في غزة فأصاب عن طريق الخطأ متجراً في شارع الشهيد صلاح دردونة بالقرب من المسجد العمري، وتسبب في مقتل سبعة فلسطينيين، من بينهم طفل في الرابعة من عمره ومراهق، وإصابة 15 شخصًا، من بينهم خمسة أطفال. كشفت قيادات حركة حماس إنّ الصاروخ انطلق قرابة الساعة السادسة مساءًا من حي الشيخ رضوان الواقع في مدينة غزة.

## ردود الأفعال
كشف بعض شهود العيان لمنظمة هيومن رايتس ووتش أن الصواريخ التي أطلقتها كتائب القسام كانت تبدو غير موجهة من طراز بي إم-21 غراد، ووصفت هيومن رايتس ووتش استخدام مثل هذه الصواريخ بكونه جريمة حرب.

## المراجع

تصنيف:تاريخ حماس
تصنيف:جباليا في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني
تصنيف:القضية الفلسطينية
تصنيف:إسرائيل في 2021
تصنيف:حوادث إطلاق نيران صديقة
تصنيف:فلسطين في 2021
تصنيف:قطاع غزة في 2021
تصنيف:كوارث في الأراضي الفلسطينية
خنسوت

**خنسوت** (وتُكتب أيضًا **خنسيت**)، والتي تعني "المشيمة"، هي في الدين المصري القديم الإلهة الراعية للمقاطعة العشرين في مصر السفلى. كانت خنسوت زوجة سوبدو وابنة رع، وكانت تُصوَّر كـصل ملكي. كان يُعرف خنسوت وسوبدو أحيانًا بالزوجين الإلهيين لـصفط الحنة.

تم تصوير خنسوت بطرق متعددة، بما في ذلك كالإلهة حتحور-إيزيس المدمجة.

## المراجع

تصنيف:آلهة مصرية
تصنيف:إلهات مصرية
تصنيف:آلهة حارسة
أولاد مقران

**أولاد مقران** أو **المقرانيون** أسرة حكمت مناطق واسعة ضمن بايلك الشرق التابع لأيالة الجزائر خلال العهد العثماني. كان لها دور بارز خلال الحروب الجزائرية الاسبانية وايضا خلال العهد العثماني والحقبة الاستعمارية.
تصغير|راية إمارة أولاد مقران

## أصل الأسرة
تنحدر أسرة أولاد مقران، التي ارتبط اسمها بثورة الباشاغا محمد المقراني في عام 1871 ضد الاستعمار الفرنسي، من الشيخ عبد الرحمن الذي قدم من المغرب الأقصى حوالي عام 1490 م وفقًا لما يذكره المؤرخ الفرنسي فيرو. استقر الشيخ في قرية بني عباس بأعالي جبال بيبان الحديد، حيث أسس إمارة محلية واتخذ من القرية عاصمة لحكمه. بعد وفاته، خلفه ابنه أحمد الذي وسع حدود الإمارة ولقب نفسه بالسلطان. تبعه ابنه السلطان عبد العزيز، الذي شهدت الإمارة في عهده أوج قوتها وازدهارها. عاصر عبد العزيز وصول الأتراك إلى الجزائر في مطلع القرن السادس عشر، وذكر الورثلاني في رحلته أنه عندما مر بمجانة، كان يحكمها سلطان يدعى محمد بن أحمد بن القندوز المقراني العباسي، حفيد الشريف سيدي أحمد بن عبد الرحمن، الذي كان مرابطاً في القرن التاسع الهجري (السادس عشر الميلادي). ابنه أحمد، شيد قلعة بني عباس وأسس المملكة خلال القرن العاشر الهجري (السادس عشر الميلادي)، حيث نظم الجيش وفرض الضرائب ووسع المملكة حتى حدود تونس ووادي ريغ، وجنوباً حتى ميزاب والأغواط. استمرت هذه المملكة ثمانين عاماً حتى زوالها بمقتل السلطان سيدي ناصر على يد بني عباس، حسب اعتراف أحد علماء القلعة 
.
## ميزان القوى مع أيالة الجزائر
تميزت علاقة سلاطين إمارة بني عباس بالحكام الأتراك أحياناً بالود والتحالف والتعاون وفق مبدأ المصالح المتبادلة، حيث استعان الأتراك بسلاطين الإمارة في حكم المنطقة الواقعة غرب بايلك الشرق الجزائري مقابل امتيازات تُمنح لهم. في أحيان أخرى، تميزت العلاقة بالتوتر والصراع والحروب، كلما حاول الحكام الأتراك تقليص نفوذ وسلطة المقرانيين في تلك المنطقة أو المساس بسيادتهم على المناطق الخاضعة لنفوذهم. تمتعت الأسرة بنفوذ وسلطة كبيرين سواء في عهد الإمارة في قلعة بني عباس أو في عهد المشيخة بمنطقة مجانة. حمل المقرانيون هذا اللقب نسبة إلى جدهم أمقران ابن أحمد بن عبد الرحمن، حيث تعني كلمة أمقران بالبربرية "الكبير" أو "الزعيم"، أي كبير القبيلة أو القوم. لعبت أسرة أولاد مقران دوراً سياسياً وعسكرياً واقتصادياً بارزاً في إيالة الجزائر خلال العهد العثماني، حيث كانت من الأسر المحلية الكبيرة التي اعتمد عليها الحكام العثمانيون في حكم الإيالة الجزائرية طوال فترة وجودهم التي تجاوزت الثلاثمائة وعشر سنوات.
## زعامات أولاد مقران

## قبيل الهجمة الفرنسية 1830
قبل الاحتلال الفرنسي للجزائر عام 1830 م، كانت أسرة أولاد مقران تعاني من الضعف والانقسام نتيجة الحروب التي نشبت بين زعمائها منذ زمن بعيد، مما أدى إلى انقسام الأسرة إلى عدة فروع أو صفوف متناحرة. كان كل صف يرى نفسه الأحق والأجدر بحكم مشيخة مجانة، وكان الحكام الأتراك يعملون على تغذية ذلك الصراع للسيطرة على الأسرة. على الرغم من هذا الضعف، ظلت الأسرة محتفظة بشهرتها ومكانتها ونفوذها بين سكان المنطقة في بداية الاحتلال الفرنسي.

## انظر أيضا
* محمد المقراني
* أحمد بن الحاج المقراني
* بومزراق المقراني
* الشريف بن عبد الرحمان المقراني

## المصادر

تصنيف:قبائل عربية
تصنيف:قبائل جزائرية
خنتي إمنتيو

**خنتي إمنتيو**، و أيضا **خنتي إمنتي**، هو إله مصري قديم كان اسمه يُستخدم أيضًا كلقب لـأوزيريس وأنوبيس. الاسم يعني "المتقدم على الغربيين" أو "رئيس الغربيين"، حيث يشار ب"الغربيين" إلى الموتى.

كان خنتي إمنتيو يصور كإله برأس ابن آوى في أبيدوس في صعيد مصر، حيث كان يحرس مدينة الموتى. ويُشهد لخنتي إمنتيو في أبيدوس في وقت مبكر، ربما حتى قبل توحيد مصر في بداية الفترة المبكرة من التاريخ المصري (حوالي 3100-2686 قبل الميلاد). يظهر الاسم على أختام الأسطوانات من مقابر الملوك دن وقاع من الأسرة الأولى، حيث يذكر كل من أسلافهم بلقب "حورس خنتي إمنتيو"، بدءًا بـ "حورس خنتي إمنتيو نعر مر". وتم تأسيس معبد يعود إلى عصور ما قبل الأسرات في أبيدوس لهذا الإله. يقترح توبي ويلكينسون أنه حتى في هذه المرحلة المبكرة، قد يكون اسم خنتي إمنتيو مجرد لقب لأوزيريس.

شهدت أدوار خنتي إمنتيو و أوزيريس وأنوبيس تغييرات كبيرة في أواخر الدولة القديمة (حوالي 2686-2181 قبل الميلاد). ففي الأصل، كان يظهر اسم أنوبيس فقط في صيغة القرابين المصرية القديمة التي كانت تُعتقد أنها تسمح للموتى بالاستفادة من القرابين التي تُقدم لهم ليتمكنوا من الاستمرار في الحياة الآخرة. في الأسرة الخامسة (حوالي 2494-2345 قبل الميلاد)، بدأت العديد من الآلهة في الظهور في الصيغة، بما في ذلك أوزيريس، الذي لا يظهر اسمه في أي نصوص قبل بداية هذه الأسرة، وخنتي إمنتيو. خلال أواخر المملكة القديمة، أصبح لقب خنتي إمنتيو مرتبطًا بشكل أكثر وضوحًا بأوزيريس.

الرمز الهيروغليفي لابن آوى الذي يظهر في اسم خنتي إمنتيو في الفترة المبكرة يُرى تقليديًا كعلامة مميزة للإشارة إلى شكل الإله، لكن تيرينس دوكوين اقترح أن هذا الشكل يمثل اسم أنوبيس وأن خنتي إمنتيو كان في الأصل لقبًا أو تجليًا لأنوبيس. إذا كان هذا هو الحال، فقد بدأ التعامل مع خنتي إمنتيو كإله مستقل فقط في الأسرة الخامسة، في نفس الوقت الذي يظهر فيه اسم أوزيريس لأول مرة. معظم النقوش من ذلك الوقت تظهر أن أوزيريس وخنتي إمنتيو كانا مرتبطين بالفعل بشكل وثيق. أكد هارولد م. هايز أن نصوص الأهرام، التي يعود أقدم نسخة معروفة منها فقط إلى نهاية الأسرة الخامسة، تطبق لقب خنتي إمنتيو على أنوبيس وليس على أوزيريس، وأن نصوص الأهرام تعكس معتقدات حقبة سابقة، عندما لم يكن خنتي إمنتيو مستقلاً تمامًا عن أنوبيس.

ابتداءً من الفترة الانتقالية الأولى (حوالي 2181-2055 قبل الميلاد)، تم تكريس معبد خنتي إمنتيو في أبيدوس صراحةً لأوزيريس وأصبح مركز عبادته الرئيسي.
## انظر أيضًا
* إمنتي

## المراجع

تصنيف:آلهة العالم السفلي
تصنيف:آلهة الموت
تصنيف:آلهة مصرية
تصنيف:كلاب أسطورية
تصنيف:كلبيات أسطورية
قصر خرافشة (بني خداش)

تصغير|منظر خارجي لقصر خرافشة
تصغير|قصر خرافشة من الداخل
**قصر خرافشة ** هو معلم أثري تونسي مصنف من قبل المعهد الوطني للتراث يقع في ولاية مدنين في الجنوب الشرقي التونسي، تحديدا في مدينة بني خداش تم تصنيف المعلم في يوم 15 مارس 2022. 

= مراجع =

تصنيف:قصور تونس الأثرية
تصنيف:معالم أثرية مصنفة في تونس
تصنيف:مبان ومنشآت في تونس
شسمتيت

**شسمتيت** أو **شسمتت** أو **شسمتة** هي إلهة مصرية قديمة. ذُكرت في نصوص الأهرام وغالبًا ما كانت تُذكر كأم للمتوفى. كانت تُصور كلبؤة أو كامرأة برأس لبؤة، وبالتالي كانت تعتبر أحيانًا شكلاً من أشكال سخمت أو باستت، لكن أحد ألقابها – "سيدة بلاد بونت" – يميزها عنهم وقد يشير إلى أصل أفريقي محتمل لها. اسمها يأتي من *شسمت*، وهو وشاح مزين بالخرز، والذي يظهر في صور حكام الدولة القديمة والإله سبدو.

## المراجع

تصنيف:إلهات مصرية
القدس 24

**القدس 24** هي محطة إذاعية فلسطينية ناطقة باللغتين الإنجليزية والعبرية تبث من مدينة رام الله في فلسطين.

## لمحة تاريخية
تعود فكرة تأسيس محطة إذاعية فلسطينية ناطقة بلغات غير العربية إلى عام 2015 في أعقاب موجة عمليات الطعن التي وقعت في القدس وقتل الإسرائيليين للأطفال الفلسطينيين تحت مزاعم حملهم لسكاكين. تأسست إذاعة القدس 24 في سبتمبر (أيلول) عام 2021 بتمويل من منظمة شيرش إيد الدنماركية غير الحكومية، وركزت الإذاعة على الصراع العربي الإسرائيلي وخصوصا القضية الفلسطينية، بهدف مشاركة الرواية الفلسطينية والأحداث الجارية من وجهة نظر المجتمع الفلسطيني مع الجمهور الإسرائيلي والجمهور غير العربي في العالم الأوسع، فقد كان من الملاحظ أن العالم يتابع الأحداث الجارية في مدن وبلدان فلسطين من خلال ما يبثه الجانب الإسرائيلي عبر وسائله الإعلامية، ويستمع إلى الرواية الإسرائيلية فقط. وعلى الرغم من أن إذاعة القدس 24 تهتم بشؤون مدينة القدس بشكل خاص، قإنّ مقرها وأبراج البث الخاصة بها تقع في مدينة رام الله في الضفة الغربية في فلسطين حيث تمنع سلطات الاحتلال الإسرائيلي أي تواجد سيادي للسلطة الفلسطينية في مدينة القدس.

## البرامج
تعتبر إذاعة القدس 24 هي الإذاعة الفلسطينية الوحيدة الناطقة باللغة الإنجليزية بالكامل على مستوى المنطقة العربية. تبث إذاعة القدس 24 على مدار اليوم عشرة مواجز إخبارية إذاعية باللغة الإنجليزية وموجزا وتقريرا واحدا باللغة العبرية، كما تبث برنامجًا إخباريًا صباحيًا وبرنامج آخر بعنوان «ذيس إز جيروزاليم» يركز على جغرافية المدينة وشخصياتها المؤثرة في شتى المجالات، بالإضافة إلى برنامج ثقافي منوع وومضات إذاعية حول القضايا الساخنة في البلاد، وقد انتقدت الإذاعة كلا من الحكومة الإسرائيلية وحكومة السلطة الوطنية الفلسطينية. وبحسب مراسل القدس 24 محمد حمايل، فقد كان النقد يتم بشكل احترافي.

## المراجع

تصنيف:الصراع العربي الإسرائيلي
تصنيف:تأسيسات سنة 2021 في فلسطين
تصنيف:محطات إذاعية في فلسطين
تصنيف:بث متعدد اللغات
حسين الأنصاري

**حسين بن محسن الأنصاري؛** علامة وقاضي من كبار علماء القرن الثالث عشر من المخلاف السليماني وقائد الحركة العلمية في الهند.

## سيرته
هو العلامة حسين بن محسن السبعي الخزرجي الأنصاري مولده في جمادى الأولى عام ١٢٢٥هـ وصار إلى بلده المراوعة فأخذ عن السيد الحسن بن عبد الباري الأهدل فلازمه ثماني سنوات وأخذ عنه في النحو والفقه والتفسير والحديث واستجاز منه وأخذ عن أخيه محمد بن محسن السبعي صحيح البخاري وفي الفقه والفرائض والحديث واستجاز منه وأخذ بمكة المكرمة في سنوات عديدة عن العلامة محمد بن ناصر الحازمي الأمهات الست ومسند الدارمي وشمائل الترمذي وأخذ بزبيد عن مفتيها السيد سليمان بن محمد بن عبد الرحمن الأهدل واستجاز منه واجتمع بالحديدة بالقاضي العلامة محمد بن علي الشوكاني واستجاز منه اجازة عامة وترجمه صاحب نشر الثناء الحسن» فقال : كان عالما فاضلا تولى القضاء ببندر اللحية مدة ثم رحل إلى البلاد الهندية وصاحب ملك بهوبال العلامة المجتهد محمد بن صديق بن حسن البخاري فعظمت منزلته عنده وكان الواسطة بينه وبين أهل اليمن من العلماء الأعلام بالمكاتبة وإرسال الكتب التي ألفها محمد بن صديق إليهم كتفسير فتح البيان وأبجد العلوم وغيرهما وكان صاحب الترجمة يجلب له الكتب النفيسة من اليمن ويشتريها بأغلى ثمن ومازال يتردد من اليمن إلى الهند حتى توفي بالهند وله مؤلف باسم التحفة المرجنية في حل بعض المشكلات الحديثة، وهي من علوم الحديث . انتهى ما قرره العلامة محمد محمد زيارة في كتابه أئمة اليمن والمترجم له من أسرة السباعية التي تسكن في قرى ومدن منطقة جازان كالعالية والجعافرة وصبياء والحسيني والسلامة وقد أورد محقق كتاب اللجام المكين والزمام المتين الدكتور عبد الله أبو داهش أن مؤلف الكتاب محمد بن أحمد بن عبد القادر الحفظي والذي عاش في الفترة من ١١٧٦ هـ إلى ١٢٣٧هـ كان ممن هاجر إلى تهامة قرية الرجيع وطلب العلم فيها وأنه قال قصيدة أثناء اغترابه لطلب العلم في قرية الرجيع يتشوق فيها إلى أهله. ومرابع وطنه ولم أقف على تاريخ وفاة المترجم له حيث توفي بالهند ولم يسجل تاريخ وفاته.

## المصادر
* إرشاد الفجول للشوكاني.
* الرحمة المهداة على أحاديث المشكاة.

## المراجع

تصنيف:علماء القرن 13
أسبرايت

**أسبرايت**  هو محرر رسوميات نقطية مملوك و، مُخَصّصّ أساسًا لرسم '''البيكسل''' وَالتحريك. يعمل على أنظمة التشغيل ويندوز وَماك وَلينكس وَيتميز بأدوات مختلفة لتحرير الصور والرسوم المتحركة مثل الطبقات والإطارات ودعم التايلماب، واجهة الأوامر النصية، وبرمجة لوا، وغيرها. وتطوره Igara Studio S.A. ويقوده المطورون ديفيد وغاسبار ومارتين كابيلو. يمكن تنزيل أسبرايت مجانًا أو شراؤه عبر ستيم أو إتش.آي أو. يتم توزيع شفرة المصدر والبرامج التنفيذية الخاصة بأسبرايت بموجب تراخيص اتفاقية ترخيص المستخدم النهائي والتعليمية والتراخيص المملوكة لستيم.

## تاريخ
أسبرايت، المعروف سابقًا باسم Allegro Sprite Editor، صدرَ أول مرة في عام 2001 مشروعَ برمجيات حرة بترخيص رخصة جنو العمومية الإصدار 2. سرى هذا الترخيص حتى أغسطس 2016 مع الإصدار 1.1.8، عندما تحول المطورون إلى ترخيص اتفاقية ترخيص المستخدم النهائي، مما جعل البرنامج مملوكًا. في الأول من سبتمبر 2016، كتب المطور الرئيسي، ديفيد كابيلو، منشورًا على مدونة تطوير أسبرايت يشرح فيه هذا التغيير. يسمح ترخيص اتفاقية ترخيص المستخدم النهائي للآخرين بتنزيل شفرة المصدر لأسبرايت، وتجميعها، واستخدامها لأغراض شخصية، لكنه يمنع إعادة توزيعها لأطراف ثالثة. بعد تغيير الترخيص، تم إنشاء نسخة مفتوحة المصدر منه تسمى LibreSprite. سواء قبل أو بعد تغيير الترخيص، كان أسبرايت يُباع عبر الإنترنت، على ستيم إتش.آي أو وَموقع المشروع.

تم استضافة مستودع شفرة المشروع على  حتى أغسطس 2014، عندما تم نقله إلى غيت هاب، حيث لا يزال مستضافًا حتى الآن. اعتبارًا من أكتوبر 2022، كان لمستودعه 68 مساهمًا وحوالي 19 ألف نجمة. من عام 2014 إلى 2021، كان لأسبرايت 66 إصدارًا مختلفًا.

تم استخدام أسبرايت في تطوير العديد من الألعاب الشهيرة مثل تاور-فول (2013)، سيليست (2018)،  (2018)،  (2019)، Loop Hero (2021)،  (2021)،  (2021)،  (2022) وَ (2023).

## تصميم وميزات
الهدف الرئيسي من تصميم أسبرايت هو إنشاء رسوم متحركة ثنائية الأبعاد بفن البيكسل. بعض ميزاته تشمل:

* الطبقات والإطارات، مع تجميع الطبقات ووضع علامات على الرسوم المتحركة.
* تحويلات وأدوات خاصة بفن البيكسل (بيكسل برفكت، فراشي مخصصة، إلخ)
* معاينة حية للرسوم المتحركة وميزة الـ Onion Skinning.
* تايلماب وتايلست.
* إدارة لوحات الألوان، بما في ذلك 65 لوحة ألوان افتراضية.
* ملفات الألوان والأوضاع (RGBA، الفهرسة، وتدرجات الرمادي)
* بكسلات غير مربعة.
* واجهة سطر الأوامر (CLI) وبرمجة لوا.

يستخدم أسبرايت ملف ثنائي خاص لتخزين البيانات، وعادةً ما يُحفظ بامتدادات .ase أو .aseprite. تم تطوير مشاريع خارجية لدعم تحليل ملفات .ase في لغات البرمجة مثل سي شارب، بايثون، وَجافاسكريبت، وَفي محركات الألعاب مثل يونيتي وَغودو.

يمكن تصدير الصور والرسوم المتحركة إلى صيغ ملفات مختلفة تشمل PNG، GIF، FLC، FLI، JPEG، PCX، TGA، ICO، SVG، وَ بتماب (BMP).

## انظر أيضًا

* فن رقمي
* فن البكسل
* 

## مراجع



## روابط خارجية

* الموقع الرسمي لأسبرايت
* مستودع أسبرايت على غيت هاب

تصنيف:فن حاسوبي
تصنيف:برمجيات رسوميات
تصنيف:برمجيات بلغة سي++
الطليعة (جريدة فلسطينية)

كانت **الطليعة**، جريدة فلسطينية تصدر كل أسبوع بين عامي 1978 و1996. وأسسها الصحافي والسياسي بشير البرغوثي.

## تاريخها
تأسست الجريدة في فبراير 1978 في الأراضي الفلسطينية المحتلة وكان مقرها في الشيخ جراح، بالقدس. وذلك إبان فترة السبعينات التي شهدت تحركاً ثقافياً ملموساً في فلسطين. أسس الجريدة وتولى رئاسة تحريرها بشير عبد الكريم البرغوثي لتصبح لسان حال الحزب الشيوعي الفلسطيني، الذي تغير لاحقاً إلى حزب الشعب الفلسطيني وكان بشير البرغوثي أول أمين عام له.

غطت الجريدة مواضيع الكفاح ضد الاحتلال الإسرائيلي، ونادت بحقوق العمال والفقراء والنقابات العمالية، وعبرت عن هموم الطبقة العاملة الفلسطينية وقضاياها، ودافعت عن حرية المرأة وحقوقها. كما خصصت الطليعة ملحقاً للثقافة والأدب، أشرف عليه الكاتب والناقد محمد خالد البطراوي. تولى بشير البرغوثي رئاسة تحريرها بين 1978 ـ 1994، في حين شغل الكاتب والأديب محمود شقير رئاسة التحرير بين السنوات 1994 ـ 1996. وعمل بالجريدة أيضاً بعض منتسبي الحزب الشيوعي الفلسطيني مثل خولة عريان وفهمي شاهين عضو المجلس الوطني الفلسطيني.

## طالع أيضاً
* الفجر (جريدة فلسطينية)

## المصادر

تصنيف:صحف أسست في 1978
تصنيف:انحلالات سنة 1996 في فلسطين
تصنيف:تأسيسات سنة 1978 في فلسطين
تصنيف:منشورات انحلت في 1996
تصنيف:صحف أسبوعية توقفت عن الصدور
تصنيف:صحف سابقة نشرت في القدس
تصنيف:صحف سابقة نشرت في دولة فلسطين
قائمة آثار محافظة قلقيلية

تضم **قائمة آثار محافظة قلقيلية** المواقع والمعالم الأثرية الموجودة في محافظة قلقيلية في فلسطين:

## مراجع

تصنيف:محافظة قلقيلية
تصنيف:آثار فلسطين
تصنيف:معالم فلسطين
تصنيف:مواقع أثرية في الضفة الغربية
ضاية عوا (بحيرة)

**ضاية عوا** (تعني بحيرة النورس بالعامية المغربية) هي إحدى أشهر البحيرات في المغرب، وموقع وطني ذو أهمية بيولوجية وإيكولوجية ومنطقة ذات أهمية دولية للطيور المهاجرة، مصنفة ضمن قائمة رامسار للمناطق الرطبة. تقع البحيرة على تراب جماعة ضاية عوا التي أخذت إسمها من البحيرة، ضمن إقليم إفران بجهة فاس مكناس بالأطلس المتوسط. تساهم هذه البحيرة في إنعاش الحركة الاقتصادية للمنطقة بفضل النشط السياحي. سنة 2018 جفت مياه البحيرة وأصبحت أرضا قاحلة. سنة 2023 تم توقيع الاتفاقية الإطار للشراكة 2024-2023 من أجل التأهيل الإيكولوجي لبحيرة ضاية عوا.

## معرض الصور

ملف:Populus Alba from Dait Aoua lake 1.jpg
ملف:Dait Aoua lake after drying 1.jpg
ملف:Board in Dait Aoua.jpg
ملف:Dait Aoua lake after drying 3.jpg
ملف:Populus Alba from Dait Aoua lake.jpg
ملف:Dait Aoua lake after drying 2.jpg
ملف:Dait Aoua lake after drying.jpg


## المراجع

تصنيف:بحيرات المغرب
تصنيف:جغرافيا المغرب
حب الجريمة (فلم)

**حب الجريمة**  (العنوان الألماني الأصلي ***Rohtenburg***, تلاعب لفظي يجمع بين *roh* "raw" + Rotenburg) هو فيلم رعب نفسي صدر عام 2006 مستوحى من قضية قتل آرمين مايفيس أكل لحوم البشر.

## القصة
تلعب كيري رسل دور كيتي أرمسترونغ، طالبة أمريكية في ألمانيا تدرس علم النفس الجنائي. تختار موضوعاً شهيراً لأطروحتها: القاتل آكل لحوم البشر أوليفر هارتوين (يقوم بدوره توماس كريتشمان). حلم أوليفر بأكل ضحية راغبة، وبفضل الإنترنت، تمكن من العثور على متطوع، وهو شاب يدعى سيمون غرومبيك (يقوم بدوره توماس هوبر).

تُسرد القصة من خلال الفلاش باك بينما تبحث كيتي في حياة هذين الرجلين وماضيهما. تصل الأحداث إلى ذروتها باكتشاف كيتي لشريط تسجيلي يوثق الجريمة.

## طاقم التمثيل
* كيري رسل في دور كيتي أرمسترونغ
* توماس كريتشمان في دور أوليفر هارتوين
* توماس هوبر في دور سيمون غرومبيك
* راينير مايسنر في دور أوليفر الشاب
* انجيليكا بارتش في دور فيكتوريا
* ألكسندر مارتشيفسكي في دور رودي
* نيلز دومنينغ في دور كارل
* ماركوس لوكاس في دور فيليكس
* باسكال أندريس في دور سيمون الشاب
* هيلجا بيلينغهاوزن في دور أم سيمون
* تاتيانا كلاسينج في دور هانا
* ستيفان جيبيلهوف في دور والد سيمون
* يوناس جروبر في دور راينر
* نيكولاي كينسكي في دور أوتو هاوزر
* ريناته ناويوكس في دور ربة المنزل
* فاليري نيهوس في دور مارجيت
* يورج رايمرز في دور والد أوليفر
* سيبيل جيه. شيدويل في دور السيدة شيندر
* بيير شرادي في دور المدير
* أكسل ويديكنيد في دور دومينو

## الإنتاج
الفيلم من إخراج متخصص في الفيديوهات الموسيقية مارتن فاوست وكتابة تي. إس. فول.

## الإصدار
عرض الفيلم لأول مرة في مهرجان لندن فرايت فيست السينمائي في 27 أغسطس 2006 تحت عنوان *Grimm Love*.

في أكتوبر 2006، فاز الفيلم بأربع جوائز في مهرجان سينما سيتجس: أفضل مخرج، أفضل ممثل (توماس كريتشمان وتوماس هوبر)، وأفضل تصوير سينمائي. حصل على جائزة ميلز دي أرجنت في مهرجان لوكسمبورغ السينمائي الدولي. في يوليو 2007، فاز الفيلم بجائزتي أفضل مخرج وأفضل ممثل (توماس كريتشمان وتوماس هوبر) في مهرجان بوشون السينمائي الدولي للأفلام الخيالية.

كان من المقرر عرض *Rohtenburg* في ألمانيا في 9 مارس 2006. في مارس 2006، تم حظر الفيلم من قبل محكمة ألمانية لانتهاكه الحقوق الشخصية لآرمين مايفيس، لكن الفيلم تم بيعه للعرض الدولي وسيتم عرضه في جميع أنحاء العالم. في مايو 2009، ألغت المحكمة الاتحادية العليا الحظر لصالح حرية الفنون.

كما عُرض الفيلم في مهرجان ساوث باي ساوث ويست في أوستن، ضمن مهرجانات أخرى، قبل عرضه في الولايات المتحدة. ويُعد جزءًا من مهرجان فرايت فيست لفانغوريا لعام 2010.

## المراجع

## روابط خارجية
* 
* 

تصنيف:أفلام استغلال عقد 2000
تصنيف:أفلام ألمانية في 2006
تصنيف:أفلام ألمانية في عقد 2000
تصنيف:أفلام ألمانية متعلقة بإل جي بي تي
تصنيف:أفلام إثارة وجريمة في 2006
تصنيف:أفلام إنتاج 2006
تصنيف:أفلام باللغة الإنجليزية في 2006
تصنيف:أفلام باللغة الإنجليزية في عقد 2000
تصنيف:أفلام جريمة إثارة باللغة الإنجليزية
تصنيف:أفلام جريمة درامية 2006
تصنيف:أفلام جريمة مبنية على أحداث حقيقية
تصنيف:أفلام جريمة ودراما باللغة الإنجليزية
تصنيف:أفلام عن آكلي لحوم البشر
تصنيف:أفلام متعلقة بإل جي بي تي 2006
تصنيف:مواضيع جدلية بسبب الفحش في الأفلام
أندرون

***أندرون***  أو **''أندرونيتيس** * جزء من البيت اليوناني مخصص للرجال، ويتميز عن [[جنيسم|الجنيسم]] المخصص لللنساء. استخدم *الأندرون* للترحيب بالضيوف الذكور. لذا احتوت الغرفة على عدد فردي عادة من الأرائك، لإتاحة مساحة للباب، ولطاولات يمكن تخزينها تحت الأرائك، وأعمال فنية وأي أدوات ضرورية أخرى. لم تكن جميع المنازل اليونانية الكلاسيكية كبيرة بما يكفي لتشمل غرفة *أندرون*، وحتى تلك التي كانت بها ربما استخدمت لمناسبات مختلطة بين الجنسين واستقبال النساء لضيوفهم النساء، وكذا الرجال باستضافتهم [[سمبوزيوم|السمبوزيومات]].

في حفريات [[أولينثوس]]، حوت غرف *الأندرون'' على عناصر مرتبطة بالأنشطة النسائية، كما الحال في بقية المنزل.

## أنظر أيضا
* رجل الكهف
* سلامليك

## مراجع

## روابط خارجية
* 

تصنيف:مساكن رجالية
تصنيف:مجتمع اليونان القديمة
قائمة آثار محافظة طولكرم

تضم **قائمة آثار محافظة طولكرم** المواقع الأثرية والمعالم السياحية الموجودة في محافظة طولكرم في فلسطين:

## مراجع

تصنيف:محافظة طولكرم
تصنيف:قوائم مواقع أثرية حسب البلد
تصنيف:آثار فلسطين
تصنيف:طولكرم
تصنيف:معالم فلسطين
تصنيف:آثار
رباعيات العروق

**رباعيات العروق** (الاسم العلمي:Tetraneuralia) هي أصنوفة عليا من الحيوانات تتبع أصنوفة العجلانيات.

## مخطط التفرع التطوري

## مراجع

تصنيف:أصنوفات ثنائيات التناظر
رباعيات العروق
تصنيف:أصنوفات خلافية
رباعيات العروق
تصنيف:عجلانيات عرفية
مستشارو ماعت

[تصغير|upright=1.8|[بردية آنى|بردية آني: يظهر بعض من القضاة الـ 42 لماعت، جالسين وبحجم صغير. المتحف البريطاني، لندن.]]

**لجنة قضاة ماعت** أو **مستشارو ماعت** تضم 42 من الآلهة الصغرى في المعتقد المصري القديم التي كانت مسؤولة عن الحكم على أرواح الموتى في الحياة الآخرة، وذلك بمشاركة الحكم مع أوزوريس في وزن القلب.

## الوصف

### الاعترافات السلبية ووزن القلب
الفصل 125 من كتاب الموتى يسرد أسماء وأصول قضاة ماعت (سواء كانت جغرافية أو جوية). يتوافق مع كل إله إعلان براءة ينطقه الميت بنفسه، لتجنب الحكم عليه بسبب "خطايا" محددة يتولى كل واحد من القضاة الـ 42 المعاقبة على ارتكابها.

كان المتوفى يرافقه في حضرة أوزوريس الإله المرشد أنوبيس، حيث كان يعلن أنه لم يرتكب أيًا من "الخطايا الـ 42" ضد العدالة والحق عن طريق تلاوة نص يُعرف بـ "الاعترافات السلبية". ثم يتم وزن قلب المتوفى (إب) على ميزان ذي كفتين: كفة للقلب، والأخرى لريشة ماعت. كانت ماعت، التي تسمّت باسمها لجنة القضاة الـ 42 الذين يحيطون بأوزوريس، تجسيدًا للحق، والعدالة، والاستقامة، ونظام الكون، وغالبًا ما كانت ترمز إليها ريشة النعام (الرمز الهيروغليفي لاسمها). إذا كان القلب والريشة متساويين في الوزن، كان الآلهة يقتنعون باستقامة المتوفى، وبالتالي يمكنه الوصول إلى الحياة الآخرة ليصبح **ماع خرو**، وهو ما يعني "مُبرأ / مُحق/ مبرور"، حرفياً "صادق الصوت" (أو "مبارك" بمعنى أوسع). أما إذا كان القلب أثقل من ريشة ماعت، فكان وحش مرعب يُسمى "الملتهمة" ("عممت") يلتهمه، ويدمر روح المتوفى.

إن إجراء وزن القلب ملحوظ ليس فقط لرمزيته وحيويته الدرامية، ولكن أيضًا لأنه واحد من الأجزاء القليلة في كتاب الموتى التي تحمل دلالات أخلاقية. إن الحكم من قبل أوزوريس ومن قبل الآلهة القضائية الأخرى الـ 42، و"الاعترافات السلبية" نفسها، تصور أخلاقيات المصريين. تم تفسير هذه الإعلانات الـ 42 للبراءة من قبل البعض على أنها سوابق تاريخية محتملة لـ الوصايا العشر: ولكن، في حين تتكون الوصايا العشر في الأخلاقيات اليهودية-المسيحية من معايير تُنسب إلى الوحي الإلهي، تبدو "الاعترافات السلبية" كأنها تفسيرات إلهية (كل منها يتوافق مع أحد الآلهة الـ 42 القضاة) للأخلاق اليومية.

### قائمة بالأسماء والأصول والمهام (ويلكنسون)
قام عالم المصريات الأمريكي ريتشارد هربرت ويلكنسون بتوثيق لجنة المحاسبين لماعت الـ 42 في كتابه *The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt* (2003):
```plaintext


File:Temple of Deir el-Medina Panorama.jpg|يُظهر المشهد من وزن الأرواح من معبد حتحور في دير المدينة جميع القضاة الـ 42 لماعت فوق هذا المشهد. كل واحد منهم لديه على رأسه ريشة النعامة الخاصة بسيدتهم ماعت.


## المراجع

### ملاحظات

### قائمة المراجع
* بدج، إرنست ألفريد واليس، *كتاب الموتى المصري*، لندن، نيويورك، كتب بنجوين، 2008، .
* فولكنر، ريموند أو.، تحرير إيفا فون داسو، *كتاب الموتى المصري، كتاب الخروج في النهار. العرض الأصيل الأول الكامل لبردية آني*، سان فرانسيسكو، كتب كرونيكل، 1994.
* هارت، جورج، *قاموس آلهة وإلهات مصر*، روتليدج، 1986، .
* تايلور، جون هـ. (محرر)، *كتاب الموتى المصري القديم: رحلة عبر الآخرة*، لندن، مطبعة المتحف البريطاني، 2010، .
* ويلكنسون، ريتشارد هـ.، *الآلهة والإلهات الكاملة لمصر القديمة*، تيمز وهودسون، 2003، .

تصنيف:كتاب الموتى
محمد السيد مصطفى الأزهري

**محمد السيد مصطفى الحنبلي الأزهري** شيخ الحنابلة في الأزهر الشريف. هو مدرس الفقه الحنبلي و أصوله بالجامع الأزهر.
## مشايخه
* د. مصطفي عمران، أخذ عنه محمد السيد الكلام والمنطق.
* حسن محمود الشافعي، أخذ عنه محمد السيد الأصول.
* عبد الرزاق خفاجة الحنبلي، عضو لجنة الإفتاء في الأزهر حيث قرأ عليه المنتهى.
* عبد الله بن عقيل النجدي، أخذ عنه محمد السيد فقه الحنبلي. 
* علي جمعة.

## المراجع

تصنيف:أزهريون
تصنيف:حنابلة
تصنيف:فقهاء مصريون
تصنيف:علماء دين سنة مصريون
تصنيف:علماء مسلمون في القرن 15 هـ
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 21