open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
الجامعة الإسلامية قاسم العلوم للشريعة

**الجامعة الإسلامية قاسم العلوم للشريعة**، والمعروفة بإسم **مدرسة شاريا**، هي مدرسة قومية تقع في اتحاد ميرزابور، منطقة هاثازاري، مقاطعة شيتاغونغ، بنغلاديش. تأسست هذه المؤسسة عام 1944 على يد سعيد أحمد ساندويبي، الذي بدأ بتدريس مجموعة صغيرة من الطلاب تحت شجرة مانجو بالقرب من مسجد محلي. وخلافاً للنموذج التقليدي الذي تتبعه العديد من المدارس الدينية في البلاد، والذي يتطور عادةً بشكل تدريجي من المستوى الإبتدائي إلى المستوى المتقدم، فقد أدخلت مدرسة شاريا في البداية دراسات دينية متقدمة، ثم أضافت لاحقًا المستويين الابتدائي والمتوسط من التعليم.

## المؤسسة
تصغير|موقع قبر سعيد أحمد سندويبي ، الواقع في ساحة المدرسة.
تأسست المدرسة عام 1944 على يد سعيد أحمد سندويبي، وهو مدرس سابق في دار العلوم الهذزارية وأول شيخ حديث فيها. بعد وفاة المدير المؤسس لدار العلوم الهذزارية، حبيب الله قريشي ، نشأت خلافات داخلية حول تعيين خليفته. فبينما كان قريشي قد عيّن شاه عبد الوهاب نائباً له خلال حياته - مما دفع العديد من أصحاب المصلحة المحليين وجزءاً من إدارة المدرسة إلى دعم خلافته - فضّل بعض كبار المعلمين سعيد أحمد سندويبي نظراً لصغر منصب الوهاب بين أعضاء هيئة التدريس. أدى هذا الخلاف إلى مغادرة سندويبي وعدد من كبار المعلمين، بمن فيهم عبد الجليل المقيم في شاريا، دار العلوم الهذزارية. لاحقاً، تواصل جليل وآخرون مع سندويبي، وحثوه على استئناف التدريس، مشيرين إلى اهتمام الطلاب الكبير بتدريسه الحديث. إستجابة لطلبهم، بدأ ساندويبي بتدريس كتب دورة الحديث مع عدد قليل من الطلاب تحت شجرة مانجو كبيرة بالقرب من مسجد علياء خان في شاريا، مما يمثل بداية المؤسسة.

## تطوير
تصغير|مسجد العمل في وسط مجمع المدرسة
بعد إنتشار خبر إنشاء المدرسة الدينية، اجتمع عدد من رجال الأعمال من شيتاغونغ - عبد اللطيف، وعبد الصبحان، وميان خان-مع ساندويبي، وبالتنسيق مع السكان المحليين، سهّلوا تسجيل ثمانية كانيات من الأرض المجاورة للمسجد للمدرسة، وكان جزء منها مخصصًا بالفعل كوقف. بدأ البناء بعد ذلك بوقت قصير، وفي غضون عام، بدأت المؤسسة عملها كمدرسة دينية. وخلافاً لنمط التطور المعتاد للمدارس الدينية في بنغلاديش، والتي غالباً ما تتوسع من المستويات الدنيا إلى العليا، فقد بدأت هذه المدرسة بفصول دراسية للمستويات العليا، ثم أضافت لاحقاً مستويات أدنى. وهي تشمل الآن برامج تعليمية من مرحلة ما قبل الروضة وحتى الدراسات العليا، مع أقسام في التفسير، والحديث، والفقه، والأدب العربي، والأدب البنغالي، والمتفرقات، وحفظ القرآن، والتعليم النوراني. تم افتتاح قسم خاص بالنساء في 1 يناير 2014. تقع المدرسة في شاريا، على طريق نذيرهات، على بُعد حوالي 22 كيلومتراً شمال شيتاغونغ. بعد وفاة ساندويبي، عُيّن عبد الجليل مديراً، ثم خلفه ابنه عبد الله هارون، الذي استمر في منصبه حتى وفاته في سبتمبر 2023. تولى عثمان سعيدي منصب المدير بالنيابة. تضم المؤسسة حاليًا حوالي 1200 طالب و60 معلماً وموظفاً.

## انظر أيضاً

* قائمة مدارس ديوباندي
* قائمة مدارس قومي

## مراجع

تصنيف:تأسيسات سنة 1944 في الهند
تصنيف:صفحات تستخدم صندوق معلومات إطار خريطة بدون روابط في ويكي بيانات
تصنيف:الإحداثيات على ويكي بيانات
سينما فوكس (طنجة)

بديل=Cinema Vox poster|تصغير|325x325بك|ملصق سينما فوكس
كان **سينما فوكس** دار عرض سينمائي في طنجة، المغرب، افتُتحت عام 1935. وكانت أكبر دار عرض سينمائي في أفريقيا عند افتتاحها عام 1935، حيث ضمت 2000 مقعد وسقفًا قابلًا للطي.

أشار الفيلسوف والرئيس السابق لمركز السينما المغربية، نور الدين صايل، إلى أن سينما فوكس كانت "العاصمة الكاملة للسينما المصرية" في طنجة في الخمسينيات من القرن الماضي.

## مراجع

تصنيف:سينما مغربية
تصنيف:تاريخ طنجة
تصنيف:كازبلانكا (فلم)
الشاذلي خير الله

**الشاذلي خير الله**، المولود باسم الشاذلي خير الله بن مصطفى عام 1898 في تونس والمتوفى عام 1972 في نفس المدينة، هو صحفيً وقوميً تونسيً.

## سيرة
ابن الجنرال خير الله بن مصطفى، وهُو صحفيّ قوميّ في صحيفة "لو *[[لو تونزيان|تونسيان"]]*، كان طالباً في كلية الصديقي ومدرسة كارنو الثانوية في تونس، قبل أن يُتابع تعليمه العالي في ليون.

عند عودته إلى تونس، أصبح عضواً نشطاً في الخلدونية وانضمّ إلى حزب الدستور في عام 1924. كما أسّس صحيفة *"لو ليبرال"* في عام 1925، وأثناء دراسته للقانون في باريس، أنشأ صحيفة *"لإيتوال نورد أفريكان"* في عام 1926. وعند عودته إلى تونس في عام 1929، أسس صحيفتي *"لإيتندارد تونسيان"* و *"لا فوا دو تونسيان"* ، وهما منبران لحزب الدستور.

انضم خير الله لاحقًا إلى الديستور الجديد وترأسه لبضعة أشهر في عام 1935، ليحل محل محمود المطري الذي تم ترحيله إلى جنوب تونس، واضطر إلى المغادرة بعد خلافات مع الحبيب بورقيبة.

وهو مؤلّف العديد من الأعمال بما في ذلك *"الشرق في الأدب الفرنسي"* و *"الحركة التطورية التونسية"* و *"حركة الشباب التونسية"*.

## مراجع

تصنيف:وفيات في مدينة تونس
تصنيف:وفيات 1972
تصنيف:مواليد في مدينة تونس
تصنيف:مواليد 1898
تصنيف:خريجو المدرسة الصادقية
تصنيف:سياسيون تونسيون
تصنيف:صحفيون تونسيون
تصنيف:بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة تونس/مقالات متعلقة
تصنيف:مقالات فيها معلومات ضبط استنادي
تصنيف:مقالات تستعمل قوالب معلومات
تصنيف:مقالات أعلام بحاجة لصورة
لباس سادة

يُعدّ **اللباس السادة** ممارسة شائعة بين بعض الجماعات الدينية، وخاصة بعض الكنائس المسيحية، حيث يرتدي الناس ملابس ذات تصميم تقليدي ، وقماش متين، وقصة محافظة.

## المراجع

تصنيف:تجددية العماد
تصنيف:حياة بسيطة
تصنيف:عفة في المسيحية
تصنيف:ملابس حسب الوظيفة
تصنيف:ميثودية
سينما فوكس (الدار البيضاء)

بديل=See caption|يسار|تصغير|صورة جوية لسينما فوكس، عام 1950.
كان **سينما فوكس** دار عرض سينمائي في القرن العشرين في الدار البيضاء، المغرب. صممه  واكتمل بناؤه عام 1935، في ظل الحماية الفرنسية. وكان يُعتبر من أكبر دور السينما في أفريقيا.

## تاريخ
افتُتح سينما فوكس عام 1935، وقد صممه ماريوس بوير خلال فترة الاستعمار الفرنسي. يقع السينما في ما كان يُعرف آنذاك بساحة لويس جنتيل (وهي الآن جزء من ساحة الأمم المتحدة)، وسرعان ما أصبح المسرح معلمًا بارزًا للحياة الثقافية في الدار البيضاء.

خلال الحرب العالمية الثانية، مثّلت سينما فوكس مكاناً لتجمع الجنود الأمريكيين المتمركزين في المدينة. واشتهرت باستضافتها عروضاً مطولة لفيلم *[[كازبلانكا (فلم 1942)|كازابلانكا]]* الذي أُنتج عام 1942، مما رسّخ مكانتها في الذاكرة المحلية.

استمرّ السينما في العمل حتى بعد الاستقلال، لكنه أُغلق وهُدم في منتصف سبعينيات القرن الماضي. ويُعزى تراجعه إلى انتشار أجهزة الفيديو المنزلية وتغيّر الديناميكيات الحضرية. ورغم اختفائه، يبقى رمزًا للتراث السينمائي والمعماري للدار البيضاء.

## تصميم
كانت تضم ثلاث شرفات متراصة وتتسع لما يصل إلى 2000 متفرج. كما كان سقفها قابلاً للطي، مما يسمح للجمهور بالاستمتاع بنسيم المساء العليل. اتخذ المبنى شكل مكعب، وهو ما يتطابق مع مبنى ماغازان باريس-ماروك المجاور. استمر تصميم سينما فوكس كمرجع لدور السينما التي بُنيت بعد الاستقلال.

## متنوع
أقام ناس الغيواني حفلاً موسيقياً ناجحاً في سينما فوكس.

## مراجع

تصنيف:سينما مغربية
تصنيف:عمارة مغربية
تصنيف:المغرب في القرن 20
تصنيف:مبان ومنشآت في الدار البيضاء
النادي الرياضي بلعباس

**النادي الرياضي بلعباس** (بالفرنسية: **Sporting Club de Bel-Abbès**، ويُختصر **SC Bel-Abbès** أو **SCBA**) هو نادي كرة قدم جزائري فرنسي سابق، تأسس عام 1906 في مدينة سيدي بلعباس خلال فترة الاستعمار الفرنسي. كان النادي يُعتبر من أنجح الأندية في شمال أفريقيا قبل الاستقلال، حيث فاز ببطولة شمال أفريقيا أربع مرات متتالية (1923-1926)، ويُلقب بـ«ريال شمال أفريقيا». تم حله عام 1962 بعد استقلال الجزائر.

## التاريخ
تأسس النادي الرياضي بلعباس في عام 1906 على يد مجموعة من المستوطنين الفرنسيين بقيادة جورج ليرمين (الرئيس الأول) وإدمون فيث. كان النادي يمثل الجالية الأوروبية في سيدي بلعباس، وشارك في البطولات الفرنسية والشمال أفريقية. حقق نجاحًا كبيرًا في العشرينيات والخمسينيات، وكان يلعب على ملعب بول أندريه (الذي أعيد تسميته بعد الاستقلال إلى ملعب الإخوة عماروش الثلاثة).

بعد استقلال الجزائر عام 1962، تم حل النادي كجزء من إعادة تنظيم الرياضة الجزائرية، حيث أصبحت الأندية الفرنسية الاستعمارية غير موجودة. وخلفه نادي الاتحاد الرياضي لمدينة بلعباس (USM Bel Abbès) الذي تأسس عام 1933 كنادٍ إسلامي وطني.

## الإنجازات

### بطولة شمال أفريقيا

* البطل (7 مرات): 1922، 1924، 1925، 1926، 1927، 1953، 1954
* الوصيف (3 مرات): 1923، 1928، 1947

### كأس شمال أفريقيا

* البطل (2 مرات): 1951، 1955
* الوصيف (2 مرات): 1950، 1956

### دوري وهران

* البطل (15 مرة): 1921–22، 1922–23، 1923–24، 1924–25، 1925–26، 1926–27، 1927–28، 1946–47، 1951–52، 1952–53، 1953–54، 1954–55، 1955–56، 1956–57، 1957–58

### بطولة الجزائر (الدوري الفرنسي CFA)

* البطل (1 مرة): 1960
* الوصيف: 1961

### كأس الجزائر (FFF)

* البطل (3 مرات): 1958، 1959، 1960

## انظر أيضًا

* الاتحاد الرياضي لمدينة بلعباس
* كرة القدم في الجزائر
* الأندية الفرنسية في الجزائر قبل الاستقلال

## مراجع

تصنيف:أندية رياضية في الجزائر
تصنيف:أندية كرة قدم انحلت في 1962
تصنيف:أندية كرة قدم أسست في 1906
تصنيف:أندية كرة قدم في الجزائر
تصنيف:أندية كرة قدم سابقة في الجزائر
ملكة القطن (فيلم 2025)

***ملكة القطن*** فلم درامي تم إنتاجه عالميًا في عام 2025 من تأليف وإخراج سوزانا ميرغني في أول فيلم روائي طويل لها. وهو من بطولة مهاد مرتضى ورابحة محمد محمود وطلعت فريد وحرم بشير ومحمد موسى وحسن كسلا.

عُرض الفيلم لأول مرة عالمياً في مهرجان البندقية السينمائي الدولي الثاني والثمانين ضمن قسم أسبوع النقاد في 3 سبتمبر 2025.

تعيش نفيسة في قرية زراعية للقطن في السودان، حيث نشأت على حكايات جدتها عن نضالها ضد المستعمرين البريطانيين. وعندما يصل رجل أعمال، حاملاً معه خطة تنمية جديدة وقطنًا معدلاً وراثيًا، تصبح نفيسة محور صراع على السلطة.

## الممثلين

* ميهاد مرتضى بدور نفيسة
* رابحة محمد محمود بدور الست
* طلعت فريد البابكر
* حرام بشير
* محمد موسى في دور بلال
* حسن كسلا في دور نادر

## إنتاج
كان من المقرر أن يتم الإنتاج في السودان، ولكن بسبب الحرب الأهلية السودانية، تم نقله إلى مصر. استغرق الإنتاج 25 يومًا.

عُرض الفيلم لأول مرة عالميًا في مهرجان البندقية السينمائي الدولي الثاني والثمانين، ضمن قسم أسبوع النقاد، في 3 سبتمبر 2025. كما عُرض في مهرجان شيكاغو السينمائي الدولي في 18 أكتوبر 2025. وفي مهرجان ثيسالونيكي السينمائي الدولي، حيث فاز بجائزة ألكسندر الذهبية لأفضل فيلم روائي طويل. وستتولى شركة ماد سوليوشنز توزيع الفيلم في الشرق الأوسط.

## مراجع

## روابط خارجية

* 

تصنيف:أفلام سودانية في عقد 2020
تصنيف:أفلام سعودية في عقد 2020
تصنيف:أفلام قطرية في 2025
تصنيف:أفلام مصرية في عقد 2020
تصنيف:أفلام فرنسية في 2025
تصنيف:أفلام ألمانية في 2025
تصنيف:أفلام تقع أحداثها في السودان
تصنيف:أفلام درامية سودانية
تصنيف:أفلام دراما سعودية
تصنيف:أفلام دراما قطرية
تصنيف:أفلام دراما مصرية
تصنيف:أفلام درامية فلسطينية
تصنيف:أفلام دراما فرنسية
تصنيف:أفلام دراما ألمانية
تصنيف:أفلام درامية 2025
تصنيف:أفلام إخراج أول 2025
تصنيف:أفلام إنتاج 2025
أترجي (لون)

**الأترجيّ** هو لون ليموني داكن مشابه للون ثمرة الأترج. وباعتباره لونًا ثانويًا على النموذج اللوني أحمر أصفر أزرق، فهو مزيج متساوٍ من الخضابين البرتقالي والأخضر.

## المراجع

تصنيف:درجات الأخضر
تصنيف:درجات الأصفر
تصنيف:درجات البرتقالي
تصنيف:درجات البني
محمود خوجة

**محمود خوجة**، الذي توفّي في 19 فيفري 1857 في حلق الوادي، وهو حاكم ووزير تونسي.

## سيرة
كان والده، محمد خوجة، وزيرًا للبحرية في عهد حمودة باشا بعد أن أدار لفترة طويلة ترسانات الجيش التونسي، ولا سيما حلق الوادي وبورتو فارينا. وكان جده ضابطًا تركيًا متمركزًا في تونس، كما عمل أيضًا كرجل دين، ومن هنا جاء اسمه *خوجة*.

تلقى محمود خوجة تعليمه على يد والده وفي مدارس دينية مختلفة في تونس. كما اكتسب بعض المعرفة الأساسية باللغات الأوروبية، مما أهّله لاختياره من قبل الحسين الثاني بك حوالي عام 1830 للمشاركة في سفارة إلى فرنسا، القوة الناشئة حديثًا في الجزائر، لنقل حسن نية الباي إلى الملك الجديد لويس فيليب. عند عودته إلى تونس، عيّنه والده نائبًا له (*كاهية*) قبل أن يصبح خوجة حاكمًا على قلعة حلق الوادي.

بعد وفاة والده عام 1846، اختاره أحمد I الأول ليخلفه في رئاسة وزارة البحرية، حيث نفّذ العديد من الإصلاحات المبتكرة، وإن كانت مكلفة للغاية، التي أطلقها السلطان. وفي عام 1853، استُقدم مهندسون من فرنسا وإيطاليا لإعادة بناء ترسانة لا غوليت والعديد من الحصون الساحلية. وفي عام 1854، تولّى خوجة تنظيم نقل ودعم القوات التونسية التي أُرسلت لتعزيز الإمبراطورية العثمانية خلال حرب القرم ضد روسيا. يقود هذه الحملة الجنرالان رشيد ومحمد شاوش، وتضم أربعة أفواج تونسية على متن أكثر من ستين سفينة تونسية مستأجرة.

إلاّ أنّ محمود خوجة لم يتمكن من إكمال عمله الإصلاحي حيث توفي في منزله في لا غوليت في 19 فيفري 1857; دُفن في اليوم التالي في مقبرة الجلاز بحضور السلطان محمد باي، الذي لم يُعر اهتمامًا يُذكر للبحرية، معتبرًا إياها خارجة عن إمكانيات الدولة. ومع ذلك، فقد اختار الشاب خير الدين باشا ليخلفه.

## ملاحظات ومراجع

تصنيف:مدفونون في مقبرة الجلاز
تصنيف:وفيات في حلق الوادي
تصنيف:وزراء تونسيون
تصنيف:بوابة السياسة/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة تونس/مقالات متعلقة
تصنيف:مقالات تستعمل قوالب معلومات
تصنيف:مقالات أعلام بحاجة لصورة
منيرة الزكراوي

**منيرة الزكراوي،** هي ممثلة تونسية، اشتهرت بدورها قمر في المسلسل التلفزيوني *[[من أجل عيون كاترين (مسلسل)|من أجل عيون كاترين]]*. وهي أيضًا مخرجة مسرحية.

## سيرة
حضرت في النسخة الثانية من مهرجان منارات السينمائي المتوسطي في يوليو 2019.

## فيلموغرافيا

### السينما

* 1996 : *تربة* (فيلم قصير) للمنصف ذويب
* 2006 *[[التلفزة جاية (فلم)|التلفزيون قادم]]* من المنصف ذويب
* 2016 *ديجا فو* (فيلم قصير) لدرصاف حسني 
* 2017 *الجيدة* بقلم سلمى بكار
* 2018 : فيلم قصير بعنوان *"بُلبُل* " من إخراج خديجة المكشر  حائز على جائزة في مهرجان فيرونا 
* 2019 :
** *قصة حقيقية* (فيلم قصير) من إخراج أمين الأخنش الشيطان
** *بورتو فارينا* من تأليف إبراهيم لطيف,

### تلفزيون

* 2012 *[[من أجل عيون كاترين (مسلسل)|من أجل عيون كاترين،]]* بقلم حمادي عرفة ورفيقة بوجداي قمر
* 2015 *سيارة إسعاف* : لسعد الوسلاتي شهرزاد
* 2016 : *بوليس 2.0* بقلم مجدي السميري
* 2017 :
** *فلاش باك* (الموسم الثاني) لمراد بن الشيخ
** **الحجامة** بواسطة زياد ليتيم وعمر التوتي
* 2018 : *علي شراب* (الموسم 1) ليسري بوعصيدة ورياض نفوسي والدة خالد
* 2019 *المايسترو* (ضيف الشرف) للأسعد الوسلاتي والدة محمد
* 2024 : *باب رزق* من هيفل بن يوسف رشيدة

## مسرح

* 1996 *فيلم المهرج دارنابو* ، من إخراج منيرة زكراوي
* 2006 *حتى لا تتأخر الجميلة* ، نص وإخراج منيرة الزكراوي
* 2008 *حر الظلم*  نص سمير العيادي و إخراج منيرة الزكراوي
* 2009 : *الكرار* إخراج منيرة الزكراوي
* 2010 *رحلة فنان شغوف* ، من إخراج صابر الحمي، وإخراج تمثيلي لالزكراوي
* 2015 : *تونس* ، من إخراج أحمد أمين بن سعد,
* 2018 : *مدينة رائعة مرة أخرى* من تأليف سهام عقيل شعبان وأحمد أمين بن سعد,
* 2019 : *نجاة* منيرة الزكراوي 

## ملاحظات ومراجع

تصنيف:مخرجو مسرح تونسيون
تصنيف:ممثلات مسرح تونسيات
تصنيف:ممثلات تلفاز تونسيات
تصنيف:ممثلات أفلام تونسيات
تصنيف:بوابة تلفاز/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة تونس/مقالات متعلقة
تصنيف:مقالات تستعمل قوالب معلومات
علي الحويجي

**علي الحويجى**، المولود في 22 أوت 1981، هو سياسي تونسي، انتُخب عضواً في المجلس التأسيسي ممثلاً عن الالتماس الشعبي من أجل الحرية والعدالة والتنمية في دائرة منوبة الانتخابية. ثمّ أصبح مستقلاًّ قبل انضمامه إلى حركة وفاء.

وهو عضو في لجنة السّلطة التّشريعية والسلطة التنفيذية والعلاقة بينهما، وكذلك لجنة الإصلاح الإداري ومكافحة الفساد.

## مراجع

## رابط خارجي

* الملف الشخصي لـ علي الحويجي (مرصد)

تصنيف:أعضاء المجلس الوطني التأسيسي
تصنيف:بوابة السياسة/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة تونس/مقالات متعلقة
حجر أكاكوس الرملي

**حجر أكاكوس الرملي** هو تكوين جيولوجي يقع في منطقة غات بجنوب غرب ليبيا. يحفظ هذا التكوين مستحاثات يعود تاريخها إلى فترة اللاندوفري من العصر السيلوري المبكر.
## محتوى المستحاثات
تصغير|الجغرافيا القديمة في العصر السيلوري المبكر، قبل 435 مليون سنة.
أسفر هذا التكوين عن المستحاثات الآتية:

### مفصليات ثلاثية الفصوص

* مفصليات ثلاثية الفصوص غير محددة

### عريضات الأجنحة

* سلطعوني الجسم

### لافقاريات

* رخويات غير محدد
* بتيريغوتوس

### أثار حفرية

* أرثروفايكوس
* كروزيانا
* كيوبيخنيا
* ديمورفيكنوس
* باليوفايكوس
* بليسيوبوبوديكنوس
* روسوفايكوس

## انظر أيضًا

* غمر جليدي الهيرنانتي

## المراجع

تصنيف:للاندوفري
تصنيف:فزان
تصنيف:حفريات
تشو يونغ وو

**تشو يونغ وو**  (مواليد 5 يونيو 1999) هو ممثل كوري جنوبي. اشتهر بأدواره في مسلسلات «حكاية السيدة أوك» (2024–2025) و«كود الصدمات: أبطال وقت الحاجة» (2025) و«مفتون بالحب» (2025).

## المسيرة المهنية
في عام 2025، قدّم تشو أولى تجاربه السينمائية بفلم رومانسي بعنوان «حتى لو اختفى هذا الحب الليلة» من إخراج كيم هاي يونغ، والمقتبس عن رواية تحمل الاسم نفسه. عُرض الفلم في دور السينما عشية عيد الميلاد عام 2025، وهو متاح أيضاً للمشاهدة عبر منصة نتفليكس منذ فبراير 2026.

## الأعمال
### أفلام

### مسلسلات

## الجوائز والترشيحات

## المراجع

## روابط خارجية
* 

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:خريجي جامعة كوريا الوطنية للفنون
تصنيف:ممثلو تلفاز كوريون جنوبيون
تصنيف:ممثلو مسلسلات ويب كوريون جنوبيون
تصنيف:ممثلون كوريون جنوبيون في القرن 21
تصنيف:مواليد 1999
مولودية الحساسنة

**مولودية بلدية الحساسنة** (بالفرنسية: Mouloudia Baladiat El Hassasna)، هو نادي كرة قدم جزائري يمثل بلدية الحساسنة بولاية سعيدة. تأسس النادي عام 1973، وألوانه الرسمية هي الأخضر والأحمر. يلعب حاليًا في الرابطة الجهوية الأولى (الدرجة الرابعة وطنيًا) لولاية سعيدة، ويُعد من الأندية النشطة في المنطقة الغربية.

## التاريخ
تأسس النادي عام 1973 تحت اسم مولودية بلدية الحساسنة. شارك في مختلف الدرجات الجهوية والوطنية، وكان أبرز إنجازه الوصول إلى دور الـ16 في كأس الجمهورية موسم 2011-2012. يُعرف النادي بجماهيره الوفية وروحه القتالية رغم الإمكانيات المحدودة.

## الملعب
يلعب الفريق مبارياته الرسمية على الملعب البلدي للحساسنة (ملعب الإخوة براسي)، الذي يتسع لنحو 6٬000 متفرج.

## الألوان
الألوان الرسمية للنادي هي الأخضر والأحمر.

## الإنجازات

* الوصول إلى دور الـ16 في كأس الجمهورية (موسم 2011-2012).
* صعود إلى الدرجة الثالثة (DNA) في عدة مواسم.
* بطل الرابطة الجهوية في مناسبات متعددة.

## انظر أيضًا

* مولودية سعيدة
* كرة القدم في الجزائر
* قائمة أندية كرة القدم في الجزائر

## مراجع

تصنيف:أندية كرة قدم أسست في 1973
تصنيف:أندية كرة قدم في الجزائر
تصنيف:تأسيسات سنة 1973 في الجزائر
تصنيف:تأسيسات عقد 1970 في الجزائر
تصنيف:فرق رياضية في الجزائر
تصنيف:ولاية سعيدة
خليج البمبة (ليبيا)

**خليج البمبة** هو مسطح مائي يقع في البحر الأبيض المتوسط على الساحل الشمالي لليبيا. يبعد نحو 64 كيلومتر شرق درنة، عند الإحداثيات 32°38′ درجة شمالاً، و23°07′ درجة شرقاً. سُمّي نسبةً إلى قرية البمبة الليبية.

## حرب طرابلس
خلال حرب طرابلس، قامت السفينة التابعة للقوات البحرية للولايات المتحدة يو إس إس أرغوس، بقيادة الملازم إسحاق هال، في 16 أبريل 1805 بإيصال مؤن وإمدادات إلى خليج البمبة دعماً لقوة برية بقيادة القنصل ويليام إيتون.

سافرت القوات المتكونة من ثمانية من مشاة البحرية الأمريكية، ومجموعة من الحلفاء العرب لأكثر من 805 كيلومتر من مصر لمهاجمة إيالة طرابلس التي أحتجزت 300 أمريكي كرهائن وأسرى من طاقم فرقاطة يو إس إس فيلادلفيا، بعد أن هاجمت ميناء طرابلس في أكتوبر 1803، الإمدادات التي جلبتها سفينة أرغوس مكّنت قوة إيتون من الانتصار في معركة درنة التي بدأت في 27 أبريل 1805 والسيطرة على المدينة، أكبر مدن شرق طرابلس آنذاك.

## الحرب العالمية الثانية
تصغير|موقع خليج البمبة على ساحل ليبيا بين درنة وطبرق.
قامت ثلاث طائرات من سرب بي 24 البحري انطلقت من قاعدة سلاح الجو الملكي في مارتن باغوش، بإغراق سفينة الإمداد مونتي غارغانو، وغواصتين، ومدمرة وذلك أثناء استعداد هذه القطع البحرية لتنفيذ هجوم بطوربيدات بشرية من نوع تشاريوت ضد سفن في الإسكندرية.
## المراجع

تصنيف:خلجان البحر المتوسط
تصنيف:خلجان ليبيا
تصنيف:برقة
تصنيف:جغرافيا ليبيا
تصنيف:تاريخ ليبيا البحري
تصنيف:ليبيا القديمة
أولبيا (برقة)

تصغير|لوحة فسيفسائية بالكنيسة الشرقية تخلد ذكرى إعادة تأسيس أولبيا على يد ثيودورا
**أولبيا** أو **ثيودورياس**  كانت مدينة رومانية بيزنطية تقع بين مدينتي المرج والبيضاء في منطقة برقة بليبيا الحالية. تُعد أولبيا اليوم موقعًا أثريًا يُعرف باسم قصر ليبيا، نسبةً إلى القلعة الإسلامية التي بُنيت في الموقع، وليبيا تحريفًا للاسم القديم أولبيا.

## التاريخ
تصغير|فسيفساء منارة الإسكندرية القديمة في أولبيا، ليبيا
بعد تدميرها على يد الوندال وغزوات قبائل لواتة الرحل، أُعيد تأسيس مدينة أولبيا القديمة عام 539 ميلاديًا باسم بوليس نيا أو المدينة الجديدة، ثيودورياس على يد الإمبراطورة البيزنطية ثيودورا.

لم يتبقَ من المدينة سوى كنيستين بيزنطيتين. إحدى الكنيستين مُدمجة في القصر، الذي يضم الآن متحف قصر ليبيا. أما الكنيسة الأخرى فقد نقّب عنها ريتشارد غودتشايلد في منتصف خمسينيات القرن العشرين. لم يتبقَّ منها الآن سوى المخطط الأرضي. يعرض المتحف خمسين لوحة فسيفسائية تصور العالم المعروف آنذاك وإعادة تأسيس المدينة وتزيينها على يد ثيودورا. في إحدى هذه اللوحات، تكشف لوحتان فسيفسائيتان عن اسمي مكاريوس وثيودوروس، الأسقفين، ووُصف الأخير بأنه أسقف جديد، يُفترض أنه خليفة مكاريوس.

## الأبرشية

يوجد خمسة أساقفة قدماء معروفين لهذه الأبرشية القديمة. ذُكر أول اثنين في الرسالة التي كتبها سينيسيوس القوريني إلى ثيوفيلوس الإسكندري عام 412، حيث أبلغ كاتبها رئيس أساقفة الإسكندرية أن الأب أثاماس أفضل الآباء، قد توفي بعد خدمة طويلة وحياة مديدة. أن المؤمنين في أولبيا اختاروا بالإجماع أنطونيوس خليفةً له، وهو رجلٌ نزيهٌ وعادل.

شارك الأسقف بوبليوس في مجمع أفسس عام 431.

منذ عام 1933، أُدرجت أولبيا ضمن حاملي الأسقفية في الكنيسة الكاثوليكية؛ ولم يعد يُمنح هذا اللقب اعتبارًا من 26 مايو 1978.

## المراجع

تصنيف:مواقع أثرية في ليبيا
تصنيف:مواقع رومانية في ليبيا
تصنيف:أماكن مأهولة في الإمبراطورية البيزنطية
جاوندو

تُعرف **الجاوندو**، أو **كرونتجونغ** هي لغة كريولية هولندية تستند إلى جاوا إندو مثل سمارانغ. اسمها هو مزيج من جاوا والاندو، الكلمة الهولندية لشخص من أصل أندونيسي وهولندي. تطورت هذه اللغة من التواصل بين الأمهات الناطقة بالجاوية والآباء الناطقين بالهولندية في العائلات الهندية. المتحدثون الرئيسيين بها كانوا من شعب الهند-أوراسيا. كانت لهجة اللغة مبنية على الجافية، وكانت المفردات مبنية على اللغة الهولندية والتي تنطق بطريقة جاوية.

لا ينبغي الخلط بينها وبين لغة بيتجو، وهي لغة كريولية أخرى مشتقة من الهولندية والماليزية، ويتحدث بها أيضاً المنحدرون من أصول هندية أوراسية. مع رحيل الجيل الذي عاش في حقبة جزر الهند الشرقية الهولندية، كادت هذه اللغة أن تنقرض، لكنها أصبحت هويةً للمنحدرين من أصول هندية أوراسية. في المقابل، نظر المجتمع الاستعماري إلى اللغات الكريولية على أنها لغة هولندية محرفة يجب تصحيحها بأسرع وقت ممكن.

## ملحوظات

## للمزيد من القراءة

* 
* 

تصنيف:لغة هولندية في آسيا
تصنيف:لغات إندونيسيا
تصنيف:لغات آسيوية بائدة
جو هان تشول

**جو هان تشول**  (وُلد في 13 يونيو 1973) هو ممثل كوري جنوبي. بدأ مسيرته الفنية في مسرحية «غرفة واحدة» عام 1998، وظلّ نشطاً في المسرح لفترة طويلة. بعد ذلك، انتقل بين المسلسلات والأفلام، حيث شارك بأدوار ثانوية في الغالب في العديد من المسلسلات الناجحة، منها «فينتشنزو» (2021) و«مسقط رأس تشا تشا تشا» (2021) و«جيريسان» (2021) و«الابن الأصغر لتكتل» (2022) و«مخلوق جيونغسونغ» (2024) و«الحب المجاور» (2024).

## حياته والتعليم
حلم جو هان تشول بأن يصبح ممثلاً بعد أن شاهد مسرحية ديهانغنو في سنته الثالثة من المدرسة الإعدادية.

تخرج جو من جامعة تشونغجو بدرجة البكالوريوس في الإخراج السينمائي من قسم المسرح والسينما. ثم واصل دراسته العليا، فحصل على درجة الماجستير في التمثيل من جامعة كوريا الوطنية للفنون. وكانت أطروحته بعنوان «بحث في التمثيل السينمائي وعلاقته بالخصائص الفريدة للوسائط في الأفلام، مع دراسة نقدية لمنهج التمثيل الأمريكي».

## مسيرته المهنية
بدأ جو مسيرته التمثيلية على خشبة المسرح عام 1998 في مسرحية «غرفة واحدة». وبعد عام، شارك في فلم «حلوى النعناع» بدور صغير. وشارك بعد ذلك في العديد من الأفلام الأخرى.

في عام 2008، انضم جو إلى العرض الثاني لمسرحية بارك سو جين «تصفيق لجولييت»، من إخراج مين بوك كي. لاقت المسرحية، التي عُرضت أول مرة عام 2004، استحساناً كبيراً لحوارها الحيوي وسردها القصصي المبتكر. جسّد جو شخصية سيوك دونغ (هاملت)، إلى جانب لي جين هي في دور سيون جونغ (أوفيليا)، ومين هو في دور روميو، وبوك سون في دور جولييت. تستكشف المسرحية شبكة معقدة من الحب المتضارب في سياق معاصر، تجمع بين عناصر من هاملت وروميو وجولييت.

بعد عقدين من العمل في المجال الفني، حقق جو نجاحاً باهراً بتجسيده دور مدعٍ عام في العالم الآخر في فلم «مع الآلهة: آخر 49 يوم» الذي حقق إيرادات ضخمة. لم يكن الخيار الأول لهذا الدور، إذ حلّ محل أوه دال سو الذي انسحب من الفلم. في العام نفسه، حقق جو أيضاً نجاحاً كبيراً في الدراما التلفزيونية من خلال تجسيده دور ملك في مسلسل «أميري لمئة يوم». وقد تم اختياره ليحل محل يون تاي يونغ. يُصنف هذا المسلسل التاريخي الذي عُرض على قناة tvN عام 2018 ضمن أعلى المسلسلات الكورية تقييماً على قنوات الكابل.

شاركت جو في الفلم الرومانسي «حتى لو اختفى هذا الحب الليلة» من إخراج كيم هاي يونغ، والمقتبس عن رواية تحمل الاسم نفسه. عُرض الفلم في دور السينما عشية عيد الميلاد عام 2025، وهو متاح أيضاً للمشاهدة عبر منصة نتفليكس منذ فبراير 2026.

## الحياة الشخصية
في عام 2015، كشف جو أنه وزوجته يحتفلان بالذكرى السنوية الخامسة عشرة لزواجهما، ولديهما ابن في السنة الأولى من المرحلة الإعدادية وابنة في الصف الخامس من المرحلة الابتدائية. كانت زوجة جو، التي تصغره بعام، قد عاشت في نفس الحي خلال طفولتهما. التقيا مجدداً في سن الثامنة والعشرين وتزوجا بعد ثلاثة أشهر من المواعدة. أشار جو إلى أن لقاءاتهما المتكررة كانت تمنحه الراحة، مما أثر على قراره بالزواج. بينما كان جو يتابع مسيرته التمثيلية، انتقلت زوجته، كانغ كي جونغ، من مصممة أزياء إلى مصممة أزياء مسرحية لعروض متنوعة، بما في ذلك المسرحيات والمسرحيات الغنائية. وهي ناشطة في المشهد المسرحي في ديهانغنو.

## الأعمال
### أفلام

### مسلسلات

## المراجع

## روابط خارجية
* 

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:خريجي جامعة كوريا الوطنية للفنون
تصنيف:شخصيات تلفزيونية كورية جنوبية
تصنيف:ممثلو أفلام كوريون جنوبيون
تصنيف:ممثلو تلفاز كوريون جنوبيون
تصنيف:ممثلو مسرح كوريون جنوبيون
تصنيف:ممثلو مسرحيات موسيقية كوريون جنوبيون
تصنيف:ممثلو مسلسلات ويب كوريون جنوبيون
تصنيف:ممثلون كوريون جنوبيون في القرن 21
تصنيف:ممثلون من سول
تصنيف:مواليد 1973
وداد غليزان

**وداد أتلتيك غليزان** (بالفرنسية: **Widad Athlétique Relizane** أو **WA Relizane**، هو نادي كرة قدم جزائري فرنسي سابق، تأسس خلال فترة الاستعمار الفرنسي للجزائر في مدينة غليزان.

## التاريخ
تأسس النادي خلال الحقبة الاستعمارية الفرنسية في مدينة غليزان . بعد الاستقلال، شارك في البطولات الجهوية والوطنية الدنيا.

* في موسم 1974-1975، بلغ الدور الـ16 من كأس الجزائر: فاز في الدور الـ32 الجهوي (رابطة وهران) على ناديت بلعباس بنتيجة 1-1 (بعد الوقت الإضافي) بركلات الترجيح، ثم خسر أمام اتحاد بليدة 0-1 في الدور الـ16 الوطني.
* في موسم 1975-1976، لعب في البطولة الوطنية الثانية (المجموعة الغربية)، وحل في المركز الـ14 برصيد 3 انتصارات و6 تعادلات و11 هزيمة، وسجل 14 هدفًا مقابل 33 هدفًا، مما أدى إلى هبوطه إلى الدرجة الأدنى.
* في 20 يونيو 1977، اجتمع رؤساء ثلاثة أندية من مدينة غليزان (نادي سريع غليزان، شبيبة غليزان، ووداد أتلتيك غليزان) في إطار الإصلاح الرياضي الجزائري، واندمجوا ليشكلوا الاتحاد الرياضي البلدي غليزان (IRBR)، الذي غيّر اسمه لاحقًا إلى نادي سريع غليزان

## الإنجازات

* الوصول إلى دور الـ16 في كأس الجزائر: 1975

## انظر أيضًا

* سريع غليزان
* كرة القدم في الجزائر
* كأس الجزائر 1974–75

## مراجع

تصنيف:أندية كرة قدم سابقة في الجزائر
يعقوب سليموسكي

**يعقوب [[أفندي]] سليموسكي** (1946 – 29 مارس 2013) كان عالماً ورجل دين مقدونياً، شغل منصب المفتي العام الأخير ليوغوسلافيا من عام 1991 حتى عام 1993.

## السيرة الذاتية
ولد سليموسكي في كيتشيفو عام 1946، وتخرج من مدرسة الغازي خسرو بك في سراييفو عام 1966. بعد تخرجه، التحق بكلية الفلسفة - قسم الدراسات الشرقية في بلغراد. واصل دراسته لاحقاً في قسم الحضارة والثقافة بجامعة الأزهر في القاهرة، والتي تخرج منها عام 1972. عند عودته إلى المشيخة الإسلامية في مقدونيا، عُين مسؤولاً دينياً وتعليمياً، وبعد فترة وجيزة أصبح سكرتيراً لمجلس الشيوخ للمشيخة الإسلامية في مقدونيا.

بعد وفاة "بدري حامد"، الرئيس السابق لمجلس الشيوخ للمشيخة الإسلامية في مقدونيا، عُين سليموسكي رئيساً بالوكالة، ثم قامت الجمعية العليا للمشيخة الإسلامية في يوغوسلافيا بتعيينه رئيساً لمجلس الشيوخ في مقدونيا عام 1981. أدت مهاراته التنظيمية إلى بناء وافتتاح مدرسة عيسى بك في سكوبيه، وبناء وتجديد العديد من المساجد، وإطلاق أنشطة النشر وأول نشرة دينية بعد الحرب العالمية الثانية في مقدونيا تحت اسم "الهلال" (El-Hilal)، فضلاً عن تحسين التعليم الديني.

في بداية عام 1990، عُين سليموسكي مفتياً عاماً بالوكالة. وبعد عام، وتحديداً في 9 مارس 1991، فاز في انتخاب المفتي العام الذي أقيم في سراييفو بالاقتراع السري بين أربعة مرشحين. وتعتبر انتخاباته أول انتخابات حرة وديمقراطية لمنصب المفتي العام (رئيس العلماء) منذ الحرب العالمية الثانية. ظل في منصبه حتى تشكيل الجمعية التجديدية للمشيخة الإسلامية في البوسنة والهرسك.

## المراجع

## وصلات خارجية
* سير رؤساء العلماء: يعقوب سليموسكي (بالبوسنية)

تصنيف:مواليد 1946
تصنيف:وفيات 2013
تصنيف:أشخاص من كيتشيفو
تصنيف:توربيش
تصنيف:مفتو يوغوسلافيا
تصنيف:أئمة القرن 20
مصطفى إيوبوفيتش

**مصطفى أيوبوفيتش** (1651 – 16 يوليو 1707)، المعروف أيضاً بلقب **[[شيخ|الشيخ]] يويو** (Šejh Jujo)، هو فيلسوف حنيفي بوسني، ومؤرخ وكاتب ومفتي البوسنة والهرسك في العهد العثماني.

## السيرة الذاتية
ولد مصطفى أيوبوفيتش لعائلة بوسنية في مدينة موستار بمنطقة الهرسك عام 1651. كان والده يوسف أيوبوفيتش أستاذاً متميزاً. درّس مصطفى الشاب في الـ كتاتيب والـ مدارس في موستار قبل أن يغادر إلى القسطنطينية للدراسة في عام 1677.

في القسطنطينية، استمع إلى محاضرات في الفلسفة والفلك والرياضيات. وبعد تخرجه، حصل على منصب أستاذ في مدرسة إسلامية هناك، واشتهر بمحاضراته، وسرعان ما ذاع صيته في التدريس. كتب أيوبوفيتش خلال حياته 27 رسالة في علم المنطق. كما ساهم في الأدب البوسني بلغته الأم البوسنوية، وكان يجيد أيضاً اللغات العربية والتركية والفارسية بطلاقة.

عقب عودته إلى البوسنة، عُين أيوبوفيتش مفتياً لمدينة موستار في عام 1692. توفي في 16 يوليو 1707 في مسقط رأسه.

## المراجع

## وصلات خارجية
* سيرة مصطفى أيوبوفيتش (بالبوسنية)

تصنيف:البشناق في البوسنة والهرسك
تصنيف:فلاسفة بوسنيون
تصنيف:كتاب من موستار
تصنيف:مواليد 1651
تصنيف:مؤرخون عثمانيون في القرن 17
تصنيف:مؤرخون من الدولة العثمانية في القرن 17
تصنيف:وفيات 1707
مصطفى حلمي هاديوميروفيتش

**مصطفى حلمي [[أفندي]] حجي أوميروفيتش** (1816 – 10 فبراير 1895) هو رجل دين بوسني شغل منصب المفتي العام الأول (رئيس العلماء) للبوسنة والهرسك من عام 1882 إلى عام 1893.

## السيرة الذاتية
ولد حجي أوميروفيتش في كولين فاكوف عام 1816، وتلقى تعليمه الديني والعام الأساسي في مسقط رأسه. درس لاحقاً في مدرسة ثانوية في برييدور، قبل أن يلتحق بـ مدرسة الغازي خسرو بك في سراييفو.

في عام 1837، توجه حجي أوميروفيتش إلى العاصمة العثمانية إسطنبول للدراسة في إحدى مدارسها الدينية لمدة 15 عاماً. عاد بعدها إلى إيالة البوسنة للعمل في مدينة نوفي غراد، ثم نُقل إلى مدرسة "كورشوملي" في سراييفو كأستاذ. وبعد عام، عُين إماماً في مسجد "عربي عتيق".

في عام 1856، عُين حجي أوميروفيتش مفتياً لسراييفو، لكنه استمر في واجباته التدريسية حيث ألقى المحاضرات حتى عام 1888. وعقب الحملة النمساوية المجرية في البوسنة والهرسك (1878)، وجه نداءات عامة للسلام والهدوء. وفي 17 أكتوبر 1882، عينته السلطات النمساوية المجرية مفتياً عاماً (رئيساً للعلماء) بهدف فصل البوسنة تدريجياً عن سلطة الدولة العثمانية. تولى حجي أوميروفيتش المنصب رسمياً في 15 ديسمبر 1882. أصدر عدداً من الـ فتاوى التي شجعت سكان البوشناق على البقاء في بلادهم (حيث هاجر أكثر من 100,000 إلى تركيا خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر) والتعاون مع السلطات، وكذلك الخدمة في مشاة البوسنة والهرسك.

بسبب الإرهاق الناتج عن سنوات طويلة من العمل، استقال حجي أوميروفيتش من منصب المفتي العام في عام 1893 وتوفي بعد عامين في 10 فبراير 1895.

## المراجع

## المصادر
*  نول مالكولم، *البوسنة: تاريخ قصير* (1994).
*  فكرت كارتشيتش، *البوشناق وتحديات الحداثة: أواخر العهد العثماني وهابسبورغ* (1995).

|-

تصنيف:البشناق في البوسنة والهرسك
تصنيف:بوشناق
تصنيف:مسلمون سنة بوسنيون
تصنيف:مفتو عموم البوسنة والهرسك
تصنيف:مواليد 1816
تصنيف:وفيات 1895
رشید أحمد لدھیانوي

**رشيد أحمد اللدهيانوي** (بالأردية: ؛ ويُعرف أيضاً بـ **المفتي رشيد أحمد**؛ 26 سبتمبر 1922 – 19 فبراير 2002)، كان عالماً إسلامياً وفقيهاً باكستانياً، أسس "مؤسسة الرشيد" (Al Rashid Trust) وجامعة الرشيد في كراتشي. شغل منصب رئيس "دار الإفتاء والإرشاد"، وهي معهد فقهي تابع لـ جامعة دار العلوم كراتشي، وألف العديد من الكتب مثل "أنوار الرشيد"، و"جواهر الرشيد"، و"الله كي باغي مسلمان" (مسلمون عصاة الله). جُمعت فتاواه الدينية والقانونية ونُشرت في عشرة مجلدات تحت عنوان "أحسن الفتاوى".

## النشأة
تخرج رشيد أحمد اللدهيانوي من دار العلوم ديوبند، حيث كان من بين أساتذته الشيخ حسين أحمد المدني.

## المسيرة المهنية
درّس اللدهيانوي في عدة مؤسسات تعليمية منها: "مدينة العلوم" في حيدر آباد، و"جامعة دار الهدى تيرهي"، و"جامعة دار العلوم كراتشي"، و"دار الإفتاء والإرشاد" لمدة تقارب أربعين عاماً. كما شغل منصب مدير التعليم في دار الإفتاء. أسس "مؤسسة الرشيد" (Al Rashid Trust)، التي تُعرف الآن باسم "منظمة إعانة العلماء". كما أسس جامعة الرشيد، وهي مدرسة إسلامية كبرى في كراتشي.

## العلاقة مع حركة طالبان الأفغانية
كان اللدهيانوي مؤيداً بارزاً لحركة طالبان الأفغانية؛ وبعد عودته من أفغانستان بانطباعات "إيجابية للغاية"، ألف كتاباً كـ "نصيحة لطالبان" بعنوان "إطاعة الأمير" (Obedience to the Amir) في عام 1998 أو 1999. وقد أعجب الملا محمد عمر بالكتاب لدرجة أنه أمر بتوزيع نسخ منه باللغتين البشتوية والدرية على الزوار، قائلاً إنه يمثل أيديولوجية طالبان بشكل مثالي. وذكر الباحث بارنت روبين أن هذا "الدليل حول كيفية إدارة منظمة جهادية" ساعد طالبان في "ابتكار نموذج تنظيمي قمع القبلية وشبكات المحسوبية بشكل أكثر فعالية من أي منظمة أخرى في أفغانستان".

## المؤلفات
ألف أكثر من 150 كتاباً، منها:
* **أحسن الفتاوى**: مجموعة فتاواه في 10 مجلدات.
* **أنوار الرشيد**.
* **جواهر الرشيد**.
* **رسائل الرشيد**.
* **هر بريشاني كا علاج** (علاج لكل شدة).
* **الله كي باغي مسلمان** (مسلمون عصاة الله).

## المراجع

تصنيف:أشخاص من لوديانا
تصنيف:أشخاص من مقاطعة لوديانا
تصنيف:خريجو دار العلوم ديوبند
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:سياسيون من لوديانا
تصنيف:علماء دين سنة باكستانيون
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون باكستانيون
تصنيف:مبشرون مسلمون باكستانيون
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 20
تصنيف:مفتون
تصنيف:مواليد 1922
تصنيف:وفيات 2002
إسماعيل الكسندروفيتش

**إسماعيل موستافافيتش أليكساندروفيتش** (بالبيلاروسية: Ісмаіл Мустафавіч Александровіч؛ وبالروسية: Исмаил Мустафович Александрович؛ 18 يوليو 1929 – 25 سبتمبر 2024) كان مفتياً بيلاروسياً، تولى قيادة "الجمعية الدينية الإسلامية في جمهورية بيلاروسيا" منذ تأسيسها في عام 1994 حتى عام 2005.

## النشأة
ولد أليكساندروفيتش في 18 يوليو 1929 في كليتسك، التي كانت تتبع حينها الجمهورية البولندية الثانية. تلقى في سنواته الأولى تعليماً إسلامياً من عائلته إلى جانب التعليم الأكاديمي. كانت عائلته ذات مكانة بارزة في المجتمع المسلم في كليتسك؛ حيث انتُخب والده، مصطفى ياسوفوفيتش أليكساندروفيتش، إماماً في عام 1939، واحتفظ بالمنصب حتى أُجبر على الاستقالة من قبل حكومة الاتحاد السوفيتي في عام 1953. وفي العام نفسه، تخرج إسماعيل من الجامعة التقنية البيلاروسية الوطنية كمهندس مدني.

منذ عام 1954 إلى 1956، عمل أليكساندروفيتش رئيساً للعمال في موقع بناء في مغنيتاغورسك، كما شغل منصب مدير أعمال أقدم ورئيس مهندسين في هيئة بناء مقاطعة تشيليابنسك في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية. ومن عام 1961 إلى 1986، عمل مهندساً في مينسك، قبل أن يتقاعد في عام 1989.

## المسيرة الدينية
في عام 1994، وخلال المؤتمر الإسلامي الأول لعموم بيلاروسيا، انتُخب أليكساندروفيتش ليشغل منصب مفتي الجمعية الدينية الإسلامية في جمهورية بيلاروسيا. وفي عامي 1996 و1998، أُعيد انتخابه لهذا المنصب. ومنذ عام 1990، شارك أيضاً في جمعية "الكتاب" لمسلمي التتار، وهي منظمة عالمية لـ تتار ليبكا.

أثمرت جهود أليكساندروفيتش في إحياء الإسلام في بيلاروسيا؛ فعندما تولى منصبه كمفتي لأول مرة، كان هناك 11 مجتمعاً إسلامياً في بيلاروسيا ومسجد واحد فقط. وبحلول انعقاد المؤتمر الثالث، ارتفع العدد إلى 24 مجتمعاً و4 مساجد.

## الوفاة
توفي أليكساندروفيتش في 25 سبتمبر 2024، عن عمر ناهز 95 عاماً.

## المراجع

تصنيف:مواليد 1929
تصنيف:وفيات 2024
تصنيف:مهندسون مدنيون بيلاروسيون
تصنيف:مسلمون بيلاروسيون
تصنيف:قادة دينيون بيلاروسيون
إسماعيل أحمدوف

**إسماعيل أحمدوف** (1907-1986) هو المفتي العاشر للمجلس الديني للقوقاز في أذربيجان.

## حياته الشخصية

وُلد إسماعيل أحمدوف في 27 نوفمبر 1907 في شاكي. درس في مدرسة شاكي الابتدائية بين عامي 1916 و1918، ثم في مدرسة المدينة، وفي عامي 1923 و 1930 درس في المدرسة الدينية. تزوج عام 1936.
## حياته المهنية
في 23 يونيو 1941، التحق في الجيش من المفوضية العسكرية في نوخا للمشاركة في الحرب العالمية الثانية. و مُنح وسام "الدفاع عن ستالينغراد" ووسام "الاستحقاق العسكري. من عام 1945 إلى عام 1967 عمل كحلاق في مجمع خدمات المستهلك في نوخا، ثم انتقل إلى باكو وعمل كملا في مسجد الحاج أزدارباي (المسجد الأزرق) لمدة عامين تقريبًا. في مايو/أيار 1969، انتُخب الحاج إسماعيل أحمدوف نائبًا لرئيس مفتي مجلس مسلمي القوقاز. عُرف المفتي الجديد، الذي لم يكن حاصلًا على تعليم ديني عالٍ، باعتداله وولائه للدولة. لم يكن متحمسًا للوعظ، لكن بفضل أسلوبه اللطيف استطاع أن يكسب تعاطف أهل السنة. في عامي 1970 و1973 زار المفتي إسماعيل أحمدوف مكة المكرمة. سافر إلى عدد من الدول الأجنبية وشارك في العديد من الاجتماعات الإسلامية العليا ومؤتمرات السلام.
## وفاته وإرثه

توفي في 18 فبراير 1986، عن عمر يناهز 78 عامًا في باكو . وبعد وفاته، ظل المنصب شاغرًا حتى عام 1989. ونُشرت قصيدة بعنوان "رمضان"، كتبها عام 1932، بعد وفاته.
## ملحوظات

## المراجع

تصنيف:قادة دينيون إسلاميون في القرن 20
تصنيف:مفتون
تصنيف:مفتو المجلس الديني في القوقاز
تصنيف:مسلمون من الإمبراطورية الروسية
تصنيف:وفيات 1986
تصنيف:مواليد 1907
تصنيف:مقالات تحوي نصا بالأذرية
عبد الحليم الشويكي

**عبد الحليم بن عبد الغفار الشويكي** () كان مفتي عكا خلال حكمها من قبل ملتزم وشيخ ظاهر العمر. وقد تميز أيضاً بكونه معلماً لأبناء ظاهر والنخبة المسيحية في عكا.

## حياته
كان مقر عائلة الشويكي في ضاحية دمشق بـ الصالحية، التي كانت موطناً لعدد كبير من السنة الملتزمين بـ المذهب الحنبلي في الـ الفقه الإسلامي والذين كانوا في الأصل من فلسطين (عائلة الشويكي، على وجه الخصوص، كانت أصلاً من قرية طولكرم في منطقة نابلس بفلسطين). وبحلول القرن السادس عشر، خلال حكم الدولة العثمانية، كانت العائلة قد أخرجت ما لا يقل عن ثلاثة مفتين حنابلة (فقهاء دينيين) في دمشق.

كان والد عبد الحليم، عبد الغفار، عالماً (باحثاً دينياً) وصديقاً لعائلة آل الزيادنة التابعة لـ ظاهر العمر، الذي أصبح الشيخ الأبرز (الزعيم) والملتزم (جامع الضرائب) في الجليل في أوائل القرن الثامن عشر. وقد زار العائلة في طبريا، التي سيطروا عليها في عام 1730، واستضاف ظاهر والزيادنة في رحلات عملهم إلى دمشق. وقدم عبد الغفار لظاهر زوجته الأولى، وهي امرأة دمشقية.

عندما استولى ظاهر على ميناء عكا وجعله مقراً لأراضيه، عين عبد الحليم مفتياً لعكا وجميع نطاقات ظاهر. كما عُين معلماً لأبناء ظاهر، أحدهم، عثمان، طور مهارات شعرية نتيجة لذلك. كما قام عبد الحليم بتعليم أطفال النخبة المسيحية الصاعدة في عكا النحو العربي وقواعده. وكان من بين تلاميذه المسيحيين ميخائيل الصباغ، ابن وزير ظاهر إبراهيم الصباغ. شغل الشويكي منصب المفتي على الأقل حتى مقتل ظاهر على يد القوات العثمانية الإمبراطورية في عام 1775. ووفقاً للمؤرخ توماس فيليب، فقد ميز الشويكي نفسه كتربوي، ولكن مثل الأعضاء الآخرين في النخبة الدينية الإسلامية في مملكة ظاهر، فإنه «لم يكن يتمتع بأي نفوذ سياسي على الإطلاق».

## المراجع

## قائمة المراجع
* 
* 
* 

تصنيف:أشخاص من الدولة العثمانية في القرن 18
تصنيف:مفتون
تصنيف:أشخاص من دمشق
تصنيف:تاريخ عكا
محمود أشرف عثماني

**محمود أشرف عثماني** (14 مايو 1951 – 27 فبراير 2022) كان عالماً إسلامياً باكستانياً، وفقيهاً ومؤلفاً وترأس دار الإفتاء في دار العلوم كراتشي. كان خريجاً من الجامعة الأشرفية والجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. وبحسب ما ورد فقد أصدر أكثر من مائة ألف فتوى دينية وألف نحو ثلاث عشرات من الكتب في الحديث، والتصوف، والفقه والتفسير.

## السيرة الذاتية
ولد محمود أشرف عثماني في 14 مايو 1951 في لاهور لعائلة عثماني ديوبند. كان والده ذكي كيفي شاعراً بـ اللغة الأردية، والابن الأكبر للعالم الإسلامي محمد شفيع ديوبندي.

بدأ عثماني حفظ القرآن مع افتخار أحمد قيصر، وأتم حفظه مع رونق علي. تلقى تعليمه الأولي في المنزل وتخرج في «درس نظامي» التقليدي من الجامعة الأشرفية في لاهور عام 1970. قام بالتدريس في معهد الأشرفية لمدة عامين وانتقل للدراسة في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. وفي هذه الأثناء، توفي والده ذكي كيفي، وواصل التدريس في جامعته الأم الجامعة الأشرفية. ومنذ عام 1990، انضم إلى دار العلوم كراتشي، حيث درس «صحيح البخاري» وشغل منصب المفتي.

توفي عثماني في كراتشي في 27 فبراير 2022، عن عمر يناهز 70 عاماً. أقيمت صلاة الجنازة عليه في الساعة 11:30 صباحاً في دار العلوم كراتشي، ودفن هناك. واتصل رئيس جمعية علماء الإسلام (ف) مولانا فضل الرحمن بـ تقي عثماني وأعرب عن تعازيه.

## الأعمال الأدبية
أصدر عثماني أكثر من مائة ألف فتوى دينية. وألف حوالي ثلاث عشرات من الكتب في الحديث، والتصوف، والفقه والتفسير.

* 
* 
* 
* 
* 
* 

## المراجع

تصنيف:أشخاص من لاهور
تصنيف:خريجو الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:علماء دين سنة باكستانيون
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون باكستانيون
تصنيف:قادة دينيون من كراتشي
تصنيف:كتاب باكستانيون
تصنيف:كتاب من كراتشي
تصنيف:كتاب وكاتبات باكستانيون
تصنيف:مواليد 1951
تصنيف:وفيات 2022
حافظ الرحمن واصف دهلوي

**حفيظ الرحمن واصف الدهلوي** (10 فبراير 1910 - 13 مارس 1987) كان عالماً مسلماً هندياً، وفقيهاً، وناقداً أدبياً، وشاعراً بـ اللغة الأردية، شغل منصب مدير المدرسة الأمينية من عام 1955 إلى عام 1979. شارك في حركة الاستقلال الهندية وألف كتباً مثل «أدبي بهول بهوليان»، و«أردو مصدر ناما» و«تذكرة سائل». قام بجمع الفتاوى الدينية لوالده كفاية الله الدهلوي تحت عنوان «كفاية المفتي» في تسعة مجلدات.

## السيرة الذاتية
ولد حفيظ الرحمن واصف الدهلوي في 10 فبراير 1910 في شهجهنبور. كان الابن الأكبر لـ كفاية الله الدهلوي، مفتي جمهورية الهند. درس في المدرسة الأمينية مع والده كفاية الله الدهلوي وعلماء من بينهم خدا بخش وعبد الغفور عريف الدهلوي. درس الخط العربي مع حامد حسين فريد آبادي ومنشي عبد الغني.

كان واصف خطاطاً وناقداً أدبياً وشاعراً وفقيهاً إسلامياً. في سن الخامسة عشرة، بدأ كتابة الشعر بـ اللغة الفارسية. كان أول شعره بـ اللغة الأردية عبارة عن مرثية عن حكيم أجمل خان، والتي ظهرت في عدد 22 يناير 1928 من «الجمعية». كتب في الغزل، والنظم، والقصيدة، والتسديس وغيرها من أنواع الشعر الأردوي. كان طالباً لدى سائل الدهلوي ونوح نارفي في الشعر. قال جميل مهدي إن «واصف هو الشاعر الوحيد بعد جيجر مورادابادي الذي يمتلك قدرة متساوية في الخط. ولو لم يكن شاعراً لكان خطاطاً عظيماً».

بدأ واصف مسيرته المهنية كمدرس لـ اللغة العربية والأدب في إدارة التعليم بـ حكومة دلهي. في عام 1936، عينه والده مديراً لـ «كتب خانة رحيمية». عُين نائباً لمدير المدرسة الأمينية في عام 1953. أصبح مديراً في سبتمبر 1955 واستقال في عام 1979. كما شارك في حركة الاستقلال الهندية. توفي في 13 مارس 1987 في دلهي.

## الأعمال الأدبية
جمع واصف الفتاوى الدينية التي أصدرها والده كفاية الله الدهلوي في كتاب «كفاية المفتي» في تسعة مجلدات. وقد اعتبر المؤرخ الباكستاني أبو سلمان الشاهجهنبوري هذا العمل بمثابة عمله الأكاديمي والسياسي والديني والحيوي الرئيسي. تشمل أعمال واصف الأخرى ما يلي:
* «أدبي بهول بهوليان: زبان وقواعد أور أردو إملاء بار تنقيد»
* «جمعية علماء بار إيك تاريخي تبصرة» (كتاب يناقش تاريخ جمعية علماء الهند وتأسيسها)
* «سيه ليساني مصدر ناما» (قاموس للأفعال الأردية مع مرادفاتها العربية والفارسية)
* «تذكرة سائل» (سيرة سائل الدهلوي)
* «أردو مصدر ناما»
* «زر غول» (مجموعة شعرية)

## المراجع
### الاستشهادات

### قائمة المراجع

* 
* 
* 
* 

تصنيف:مواليد 1910
تصنيف:وفيات 1987
تصنيف:نقد أدبي هندي
تصنيف:علماء دين سنة هنود
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:فقهاء الحنفية
تصنيف:شعراء باللغة الأردية من الهند
تصنيف:مفتون هنود
تصنيف:ناشطو استقلال هنود
تصنيف:مسلمون هنود في القرن 20
تصنيف:أشخاص من شهجهنبور
شعب تشيماريكو

**التشيماريكو** (بالتشيماريكويَّة: cʼʸˈimar أو tʼʸimar أو čimar أو čʼimar أو ǯimar) هم شعب من الشعوب الأمريكيَّة الأصليَّة في كاليفورنيا، كانوا يعيشون في الأصل في منطقة محدودة المساحة من وادٍ أخدودي يمتدّ قرابة 20 ميل على نهر ترينيتي في مقاطعة ترينيتي شمالي غرب كاليفورنيا.

## التاريخ
كان التشيماريكو في الأصل يعملون في الصيد وجمع الثمار، ويُحتمل أنهم كانوا أقدمُ سكان المنطقة عهدًا. وقد أقاموا علاقات طيبة مع شعب الوينتو، في حين كانوا على عداوة مع شعب الهوبا، وهم أحد الشعوب الأثاباسكانيَّة الجنوبيَّة.

دخل صائدو الفراء غيرُ الأصليين أرض شعب التشيماريكو لأول مرة سنة 1820، وتبعهم دخول عمَّال المناجم والمستوطنين في خمسينيات القرن التاسع عشر. وقد تأثَّر التشيماريكو تأثرًا بالغًا بالممارسات التي سلكها منقّبو الذهب والتي عاثت خرابًا على البيئة خلال حُمّى ذهب كاليفورنيا التي بدأت سنة 1848. وكان من أخطر ما نجم عن ذلك ما أصاي أعداد سمك السلمون من اضطراب، فقد مثّل السلمون المصدر الغذائيّ الرئيس للتشيماريكو. أدّى النزاع بين التشيماريكو وعُمّال المناجم البيض في ستينيات القرن التاسع عشر إلى فنائهم وزوالهم بصورة شبه تامة. ففرَّ من نجا منهم ليعيشوا مع أبناء شعب الهوبا في واديهم، ومع جماعة تسنونغوي القريبة (هوبا الساوث فورك أو هوبا نهر النيو)، وكذلك مع التلوهومتاهوي (أبناء شعب شاستا نهر السلمون).

## اللغة
كان شعب التشيماريكو يتحدث اللغة التشيماريكوية، وهي لغة معزولة لا تنتسب إلى أي أسرة لغوية معروفة، وهي الآن لغة بائدة. ويرجَّح أن انقراضها حصل في وقتٍ ما خلال ثلاثينيات القرن العشرين. وقد وُثِّقت لغتهم توثيقًا وافرًا في ملاحظاتٍ ميدانية غير منشورة، جمعها جون بيبودي هارينغتون من آخر متحدّثة بهذا اللسان، وهي امرأة تدعى سالي نوبل، وذلك في عشرينيات القرن العشرين.

## التعداد السكاني
تباينت تقديرات أعداد السكان قبل احتكاك معظم الشعوب والأقوام الأصلية في كاليفورنيا مع الأوروبيين تباينًا كبيرًا. فقد اقترح عالم الأنثروبولوجيا ألفريد ل. كروبر أن عدد التشيماريكو سنة 1770 مع احتساب جماعات نهر النيو، والكونوميهو، والأوكوانوتشو من شعب الشاستا، كان يقرب الألف نسمة. وأما بالنسبة إلى التشيماريكو وحدهم، فقد قدّر كروبر عددهم في سنة 1849 بنحو 250 نسمة. وقدّرت شيرلي سيلفر (1978) عدد السكان الأصليين ببضعة مئات لا أكثر. وتشير تقديرات أخرى إلى أن عدد التشيماريكو لم يتجاوز عددهم 250 نسمة في القرن الثامن عشر ومطلع القرن التاسع عشر، ثم انخفض إلى 200 نسمة سنة 1852، وإلى 20 نسمة فقط سنة 1880، ثم لم زالوا ولم يبقَ منهم أحد بحلول سنة 1900.

وربما وُجد في الآونة الأخيرة أحفاد ينحدر نسلهم من التشيماريكو فأعادوا اكتشاف هويتهم الأصيلة، فبعضهم كان قد فرَّ مع شعبي الهوبا والشاستا. وأظهر تعداد يعود لسنة 2010 أن ستين شخصًا ذكروا انتمائهم إلى أصول تشيماريكية، وكان 19 منهم منحدرين من أصول تشيماريكية كاملة بحتة.
## المراجع

تصنيف:شعوب أصلية في كاليفورنيا
تصنيف:حمى الذهب في كاليفورنيا
حبيب الرحمن خيرابادي

**حبيب الرحمن الخير آبادي** (المعروف أيضاً باسم **المفتي حبيب الرحمن**؛ ولد في 11 أغسطس 1933) هو عالم مسلم وفقيه هندي يشغل منصب مفتي في دار العلوم ديوبند. وهو خريج دار العلوم ماو، وجامعة مظاهر علوم سهارنفور وجامعة عليكره الإسلامية. ألف كتباً تشمل «أحكام الذبائح» و«أهمية الزكاة». وقع على أول فتوى دينية لدار العلوم ديوبند ضد الإرهاب في عام 2008.

## السيرة الذاتية
ولد حبيب الرحمن الخير آبادي في 11 أغسطس 1933 في خير آباد، التي كانت تتبع حينها أعظم كره. تلقى تعليمه في مدرسة إحياء العلوم في مباركفور، ودار العلوم ماو ودار المبلغين في لكنو. تخرج من جامعة مظاهر علوم سهارنفور حيث درس «الكتب الستة» وكتباً مثل «تفسير البيضاوي». حصل على دربتي بكالوريوس الآداب وماجستير الآداب من جامعة عليكره الإسلامية. درس بشكل خاص «صحيح البخاري» و«سنن الترمذي» مع حسين أحمد المدني؛ و«ديوان» أبو الطيب المتنبي مع معراج الحق ديوبندي.

بعد إكمال تعليمه، درس الخير آبادي في مهد الملة في ماليغاؤن لمدة خمس سنوات ثم في إدارة محمودية في لخيمبور لمدة عامين. انضم لاحقاً إلى مدرسة حياة العلوم في مراد آباد حيث خدم في قسم الفقه الإسلامي لمدة ثلاث وعشرين سنة. في عام 1984، عُين مدرساً في دار العلوم ديوبند وانتقل لفترة وجيزة إلى دار الإفتاء بالمعهد. في دار العلوم ديوبند، يدرس الخير آبادي كتب الفقه الإسلامي بما في ذلك «الدر المختار شرح تنوير الأبصار»، و«رسم المفتي» و«السراجي». ومن بين طلابه مفتيا مدرسة شاهي سلمان منصور بوري وشبير أحمد. ومن بين تلاميذه الروحيين سيد رضا الكريم، زعيم الحركة الإسلامية في بنغلاديش.

في عام 2008، وقع الخير آبادي على فتوى دينية من دار العلوم ديوبند ضد الإرهاب. نصت الفتوى على أن «الإسلام يرفض كافة أنواع العنف غير المبرر، والإخلال بالأمن، وسفك الدماء، والقتل والنهب ولا يسمح بها بأي شكل من الأشكال. إنه المبدأ الأساسي للإسلام أن يعاون بعضكم بعضاً في السعي وراء القضايا الصالحة الطيبة ولا تتعاونوا مع أي شخص على ارتكاب الإثم أو الظلم. ومن الواضح في المبادئ الصريحة المذكورة في القرآن الكريم أن تهمة الإرهاب ضد دين مثل الإسلام الذي يأمر بالسلام العالمي ليست سوى كذبة. في الواقع ولد الإسلام للقضاء على كافة أنواع الإرهاب ونشر رسالة السلام العالمي». وقيل إن الفتوى هي الأولى من نوعها التي تصدر عن المعهد.

## الأعمال الأدبية
كتب حبيب الرحمن هوامش على «سنن الترمذي» بعنوان «حديث المسك الشذي». وتشمل أعماله الأخرى:
* «حاشية فتاوى رشيدية» (حاشية على فتاوى رشيدية لـ رشيد أحمد الكنكوهي)
* «مسائل قرباني» (أحكام الذبائح)
* «رمضان وأور أسكي روزي» (شهر رمضان وصيامه)
* «شب برات وأور قرآن» (ليلة البراءة في ضوء القرآن)
* «شرح مفيد الطالبين» (حاشية على «مفيد الطالبين»)
* «زكاة كي أهميت» (أهمية الزكاة)

## المراجع

## قائمة المراجع
* 

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:مواليد 1933
تصنيف:خريجو جامعة مظاهر علوم سهارنفور
تصنيف:خريجو جامعة عليكرة الإسلامية
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس دار العلوم ديوبند
تصنيف:مفتون هنود
تصنيف:علماء دين سنة هنود
تصنيف:فقهاء الحنفية
تصنيف:حنفية
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:أشخاص من مقاطعة ماو
تصنيف:أشخاص من مقاطعة أعظم كره
ولي حسن التونكي

**والي حسن تونكي** ( الأردية:  ؛ 1924 (3 فبراير 1995) هوعالماً إسلامياً باكستانياً ومفتياً.

## الحياة المبكرة والتعليم
وُلد والي حسن عام 1924في مقاطعة تونك، لوالده المفتي أنور الحسن خان. كان والده وجده، محمد حسن خان، مفتين في محكمة تونك الشرعية. درس الفارسية وكتبًا عربية أخرى على يد والده، الذي توفي عندما كان في الحادية عشرة من عمره. في عام 1936، اصطحبه عمه حيدر حسن خان إلى دار العلوم ندوة العلماء، حيث درس لمدة أربع سنوات. بعد ذلك، درس كتبًا متفرقة على يد عمه في تونك. بعد وفاة عمه، عمل لسنوات عديدة في محكمة تونك الشرعية. خلال هذه الفترة، اجتاز امتحان المولوية من جامعة الله أباد، وامتحان المولوية العالمية والفاضلة من جامعة البنجاب. ثم التحق بمظاهر العلوم وأكمل دراسة النظامي. بعد ذلك، درس في دار العلوم ديوبند على يد حسين أحمد مدني.
## حياة المهنية

بعد إتمام دراسته، عُيّن مفتيًا وقاضيًا في محكمة شرعية في تشابرا جوجور حتى تقسيم الهند. هاجر إلى باكستان ودرّس في مدرسة متروبوليس الثانوية في كراتشي. ثم درّس لاحقًا في مدرسة إمداد العلوم وفي جامعة العلوم الإسلامية.
## الأعمال الأدبية
كتب تونكي كتبًا ونُشرت مقالاته في العديد من المجلات. ومن بين كتبه:

* تذكرة أولياء الهند و باكستان
* القوانين العائلية في ضوء الشريعة الإسلامية
* حقيقة بيما
* أحكام مسائل الأضحية
* فتنة إنكار الحديث

## وفاته

توفي يوم الجمعة الموافق 3 فبراير 1995. وأمّ الصلاة على روحه عبد الرشيد نعماني، وبحسب وصيته، دُفن في مقبرة دار العلوم كراتشي.
## المراجع

تصنيف:هنود هاجروا إلى باكستان
تصنيف:قادة دينيون من كراتشي
تصنيف:قضاة شرعيون
تصنيف:علماء دين سنة باكستانيون
تصنيف:مهاجير
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون باكستانيون
تصنيف:خريجو ندوة العلماء
تصنيف:خريجو دار العلوم ديوبند
تصنيف:خريجو جامعة مظاهر علوم سهارنفور
تصنيف:خريجو جامعة الله آباد
تصنيف:أشخاص من مقاطعة تونك
تصنيف:مفتو باكستان
تصنيف:وفيات 1995
تصنيف:مواليد 1924
محمد الخليلي (باحث)

**الشيخ محمد الخليلي** (؛ توفي عام 1734) كان عالماً إسلامياً شغل منصب المفتي الشافعي لـ القدس في أوائل القرن الثامن عشر. وصفه المؤرخ رشيد خالدي بأنه «واحد من أبرز الشخصيات الدينية في القرن الثامن عشر في القدس».

## حياته وإسهاماته
كان الشيخ محمد الخليلي مرجعاً دينياً واجتماعياً في القدس، وأشرف على الفقه الشافعي والتعليم الشرعي، كما لعب دوراً في إدارة الوقفيات والحفاظ على المواقع الإسلامية في المدينة. وكان معروفاً بقدرته على حل القضايا الشرعية المعقدة وتقديم الاستشارات الدينية لأهالي القدس، بما في ذلك النخبة الحاكمة والطبقة الشعبية.

## المراجع

تصنيف:معلمون من القدس
تصنيف:تاريخ القدس
تصنيف:فقهاء الشافعية
تصنيف:مفتون
تصنيف:دارسون فلسطينيون
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 18
تصنيف:وفيات 1734