أخصر المختصرات

**أَخصَرُ المُختَصَرات** () هو أحد المتون المُعتمدة في المذهب الحنبلي، من تأليف ابن بَلْبان الدمشقي الحنبلي (1006- 1083هـ / 1598- 1672م) اختصره من كتابه كافي المبتدي.

لم يُصرِّح ابن بلبان بتاريخ بداية كتابته لأخصر المختصرات، ولكن ذُكر في أقدم نسخة له أن تاريخ انتهائها في نهار الأربعاء 16 رمضان 1054هـ، أي قبل وفاته بتسعٍ وعشرينَ سنة. وصرَّح في مقدِّمة الكتاب أن سبب تأليفه لأخصر المختصرات هو اختصار كتابه كافي المبتدي حتى يسهُلَ حفظه على المبتدئين، وصرَّح باسم الكتاب في مقدِّمته وسمَّاه "أخصر المختصرات".

عُرف عن ابن بلبان كثرة نسخه لكتاب أخصر المختصرات فوُجدت أكثر من مخطوطة له، وتوفَّرت حتى الآن أربع مخطوطات بخطِّ المؤلف، وهي محفوظة في المكتبات ودور النشر والمؤسسات الحكومية، وطُبع الكتاب عدَّة طبعات من أبرزها طبعتا دار البشائر الإسلامية ودار ركائز.

شرح الكتابَ عددٌ من العلماء، منها الشروح المطبوعة والصوتية، ومن أبرز أصحاب شروح أخصر المختصرات المطبوعة: عبد الرحمن البعلي، وعثمان بن جامع، وابن بدران، وابن جبرين، وصالح الفوزان، وأحمد بن ناصر القعيمي، وعامر بهجت. ومن الذين شرحوه صوتيًّا: سامي الصقير، ومحمد بن أحمد باجابر، وعبد السلام الشويعر، وخالد المشيقح وأحمد بن ناصر القعيمي وابن جبرين ومطلق الجاسر.

أثنى العلماء كثيرًا على كتاب أخصر المختصرات لما له من فوائدَ في اختصار مسائلِ المذهب الحنبلي، فنال مكانةً رفيعةً عند الحنابلة، حتى أصبح من المتون المعتمَدة في المذهب.

## المؤلف

[تصغير|يمين|[خط عربي|تخطيط اسم ابن بلبان الحنبلي بخط الثُّلُث.]]
تصغير|محراب جامع الحنابلة بدمشق (صورة من عام 1908).
هو شيخ الإسلام أبو عبد الله محمد شمس الدين بن بدر الدين بن عبد القادر بن محمد بن بلبان البعلي الدمشقي الصالحي الخزرجي الحنبلي المعروف اختصارًا بـ ابن بلبان الحنبلي، وُلِد بدمشق سنة 1006هـ/1598م ظنًا منه، تعلَّم الفقه فأخذ من الشهاب أحمد بن علي المفلحي والشهاب أحمد العيثاوي والشمس الميداني والنجم الغزي وغيرهم وأخذ عنه أبو المواهب الحنبلي وعبد القادر بن عبد القادر بن عبد الهادي وحمزة الرومي وابن العماد الحنبلي وغيرهم، وتعلَّم الحديث فسمع من الشهاب أحمد العيثاوي والشمس الميداني، تولَّى خطابة جامع الحنابلة وكان الناس يقصدون الجامع للصلاة خلفه، تُوفِي بدمشق في ليلة الخميس 9 رجب 1083هـ/30 أكتوبر (تشرين الأول) 1672م، ودُفن بسفح جبل قاسيون في الطرف الشرقي بالقرب من الروضة، وله من المُصنَّفات: مختصر الإفادات في ربع العبادات والآداب وزيادات، وقلائد العقيان في اختصار عقيدة ابن حمدان وأخصر المختصرات وكافي المبتدي ورسالة في قراءة عاصم (إحدى القراءات العشر المتواترة) وبغية المستفيد في أحكام التجويد والرسالة في أجوبة أسئلة الزيدية والآداب الشرعية ومناسك الحج، وأجمع كل من ترجم له بوصفه بالعلم والاشتغال به، ووصفه أيضًا بالزهادة والصلاح والعبادة.

## زمن التأليف
لم يُصرِّح ابن بلبان بتاريخ بداية كتابته لأخصر المختصرات أو انتهائه، ولكن ذكر تاريخ انتهائه لنَسْخ الأخصر وأقدمِها نسخة عبد الله الدحيان التي ذكر تاريخ الانتهاء منها في خاتمتها، وانتهى منها في نهار الأربعاء 16 رمضان 1054هـ؛ أي قبل وفاته بـ 29 سنة، وآخرها نسخة مكتبة مصطفى أفندي وذكر في خاتمتها تاريخ الانتهاء منها في نهار الثلاثاء 8 محرم 1063هـ؛ أي قبل وفاته بـ 21 سنة.

## سبب التأليف
صرَّح ابن بلبان في مقدمة الكتاب أن سبب تأليفه لأخصر المختصرات هو لاختصار كتابه كافي المبتدي وحتى يسهُل حفظه على المبتدئين، وقال في مقدمة الكتاب: .

## اسم الكتاب
[تصغير|الطبعة التاسعة عشر من كتاب أخصر المختصرات صادرة عن [دار البشائر الإسلامية سنة 2021، يظهر في غلاف الطبعة الزيادة المذكورة بعد "أخصر المختصرات" وذلك لاعتماده على عنوان نسخة عبد الله الدحيان]]
صرَّح ابن بلبان باسم الكتاب في مقدمته وقال: ، وذكره جماعة من الحنابلة المتأخرين بهذا اللفظ مثل عبد الرحمن البعلي في شرحه المُسمى بكشف المخدرات، وابن حميد في كتابه السحب الوابلة، واللبدي في حاشيته لكتاب نيل المآرب، وابن بدران في كتابه المدخل، وذكره الزِّرِكْلي في موسوعته الأعلام، ولكن وردت زيادات على الاسم في أغلفة نسخ الأخصر بعد العنوان الرئيس، ففي نسخة عبد الله الدحيان ذُكر اسم الكتاب: "كتاب أخصر المختصرات في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل"، وفي نسخة دار الكتب القطرية ذُكر باسم: "كتاب أخصر المختصرات في الفقه على مذهب الإمام المبجل أحمد بن حنبل"، وفي نسخة المكتبة الأحمدية ذُكر باسم: "كتاب أخصر المختصرات في الفقه على مذهب الإمام المبجل والحبر المفضل أحمد بن محمد بن حنبل"، ويُرجَّح أن الزيادة المذكورة بعد أخصر المختصرات ليست جزءًا من اسم الكتاب، ويدعم ذلك أن الذين ترجموا للمؤلف وشرحوا الكتاب اقتصروا بذكر اسمه على: "أخصر المختصرات" دون الزيادات المُضافة.

## المنهج
نظرًا لكون كتاب «أخصر المختصرات» في الأصل اختصار لكتاب «كافي المبتدي» فقد سار ابن بلبان في منهجه على المنهج نفسه الذي سار عليه في «كافي المبتدي» ويُمكن إجماله كما يلي:
# الاقتصار على القول المُعتمد المُفتَى به في المذهب الحنبلي في الجملة.
# الاكتفاء بتسمية العناوين كتبًا وتتفرع من هذه الكتب فصول، وأحيانًا تتفرع من الكتب أبواب، وغالبًا تُترك الفصول دون اسم ونادرًا ما تُسمَّى.

## المخطوطات
### نسخة عبد الله الدحيان

كان الشيخ عبد الله الدحيان حريصًا على اقتناء الكتب المخطوطة والمطبوعة منها في زمانه، وكان جل تركيزه على الكتب المخطوطة وقد حصل على كثيرٍ منها بفضل وكلائه في بريدة وعنيزة وأشيقر والمجمعة الذين يرسلون له ما يَلقون من الكتب إلى الكويت لذلك أصبحت مكتبته من أنفس المكتبات، ومما تحتويه مخطوطةٌ من كتاب أخصر المختصرات بخط المؤلف ابن بلبان تُعدُّ حتى الآن أقدم نسخةٍ لمتن أخصر المختصرات، كتبها المؤلف بخط جيِّد مع الضبط والتشكيل لأكثر الكلمات وانتهى من نسخها في نهار الأربعاء 16 رمضان 1054هـ، وكانت في أملاك أمين الدين النوري سنة 1074هـ كما هو في طُرَّة المخطوط ثم أصبحت وقفًا في أملاك عبد الله بن خلف بن دحيان الحنبلي كما في آخر المخطوط، ولها نسخة مُصوَّرة في مكتبة محمد بن سليمان الجراح، وهي حاليًا مودعة في مكتبة الموسوعة الفقهية بوزارة الأوقاف الكويتية تحت رقم 204 وتقع في 43 ورقة وعدد أسطر الورقة 17 سطرًا ومقاسها 20×14 سم، واعتُمدت هذه المخطوطة في طبعتي دار البشائر الإسلامية ودار ركائز.

### نسخة دار الكتب القطرية

عُرفت دار الكتب القطرية بامتلائها المخطوطات النادرة القديمة لذلك كان يقصدها الباحثون العرب للكشف عن أسرار تلك المخطوطات، ومن ضمن المخطوطات التي احتوتها نسخة مُصحَّحة مُلوَّنة لكتاب أخصر المختصرات يُرجَّح أنها بخط المؤلف، تتميز هذه النسخة عن سابقتها بتباعد الكلمات واحتوائها على تصحيحات وتعليقات وحواش وضبط لأكثر الكلمات، ولكن احتوت على 37 ورقة فقط فقد سقط منها ما يُقارب 6 ورقات لذلك لا يُعرف تاريخ كتابتها والانتهاء منها، وتوجد آثار رطوبة على بعض الأوراق مما يجعل بعض الكلمات غير واضحة أحيانًا ويبدو أن أحد مُلَّاكها قام بإكمال سقط بعض هذه الكلمات مما يظهر تغيُّرًا واضحًا في طريقة الكتابة من ناحية الخط؛ ويُرجِّح المحققان عبد العزيز بن عدنان العيدان وأنس بن عادل اليتامى أن الذي أكمل النقص هو عبد القادر التغلبي بسبب التشابه بين خطه والخط المكتوب، ودخلت هذه النسخة في أملاك ابن بدران في 20 رمضان 1293هـ بحسب المكتوب على ورقة العنوان وقام بتحشيتها ونقل حواشيه من كتب الحنابلة المتأخرين مثل كتاب نيل المآرب وشرح العمدة وكافي المبتدي، ويُرجَّح أن ابن بدران امتلك النسخة من مكتبة جده - والد والدته - كما صرح في مقدمة حاشيته: ، واعتُمدت هذه المخطوطة في طبعة دمشق 1339هـ/1921م والمطبعة السلفية بمصر 1370هـ/1951م وطبعة دار البشائر الإسلامية وطبعة دار ركائز.

### نسخة المكتبة الأحمدية
أُنشئت المكتبة الأحمدية في طنطا بمصر سنة 1316هـ/1898م في عهد عباس حلمي الثاني الخديوي بغرض تخزين الكتب والمخطوطات وكانت تحت إشراف شيوخ الجامع الأحمدي وبلغت مجلداتها 11.700 والمخطوط منها 1.500 وكلها في العلوم الشرعية والعربية والاجتماعية وفنون الأدب، ومن مخطوطاتها المحفوظة فيها نسخة من كتاب أخصر المختصرات بخط المؤلف ابن بلبان وهي مُطابقة للنسختين السابقتين من ناحية الخط والسطور والترتيب وليس عليها حواش أو تعليقات وعددها 44 ورقة وهي حاليًا مودعة في المكتبة المركزية للمخطوطات الإسلامية بوزارة الأوقاف المصرية تحت عنوان «مختصر كافي المبتدي» ورقمها العام: 148 والخاص: 366، وانتهى منها المؤلف في سنة 1058هـ.

### نسخة مكتبة مصطفى أفندي

أُسست المكتبة سنة 1741م بإسطنبول في عهد السلطان العثماني محمود الأول وتعرضت المكتبة لعدَّة تجديدات وكانت آخرها سنة 1992م ومع مرور الزمن زادت عدد الكتب فيها حتى احتوت في سنة 2010م على 25.905 كتاب ومن بينها ما يُقارب 3 آلاف مخطوطة، ومن ضمن المخطوطات نسخة من كتاب أخصر المختصرات بخط المؤلف وتُعدُّ نسخة مكتبة مصطفى أفندي أحدث النسخ الخطية لأخصر المختصرات التي بخط المؤلف فقد انتهى منها في نهار الثلاثاء 8 محرم 1063هـ ومكتوبة بخط جيد ومُصحَّحة وعددها 40 ورقة، تميزت هذه النسخة عن غيرها لاحتوائها على توضيح وتصحيح لبعض العبارات الموهمة التي تحتمل خلاف المذهب الحنبلي في النسخ السابقة، وهي حاليًا مودعة في مكتبة السليمانية بتركيا في إسطنبول ورقمها: 297.

## الطبعات
### دار البشائر الإسلامية

[تصغير|كتاب الطهارة من كتاب أخصر المختصرات لدار ركائز في الكويت، تُظهر الصورة نموذجًا من المنهج التحقيقي الذي سار عليه المحققان، حيث تظهر علامة المسألة المنفصلة: (*) والفروع بعلامة: (-) والأنواع بأرقام بينها معكوفتان: [1].](https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D9%85%D9%86_%D8%A3%D8%AE%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%AA.jpg)
طُبع الكتاب عدَّة طبعات من مختلف دور النشر، ومنها دار البشائر الإسلامية في بيروت سنة 1416هـ/1996م بتحقيق وتعليق محمد بن ناصر العجمي ومعه حاشية ابن بدران، وحقَّقه بدايةً على نسختين والنسخة الأولى هي نسخة عبد الله الدحيان بخط المؤلف، بينما النسخة الثانية بخط الشارح عبد الرحمن البعلي. انتهى من الكتاب في نهار الجمعة 11 رجب 1147هـ وهي مُصوَّرة في مركز البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى في مكة ورقمها في المركز 213 وتقع في 25 ورقة وعدد أسطرها 27 سطرًا، واعتمد على طبعة سابقة لأخصر المختصرات في دمشق سنة 1339هـ ومعها حاشية ابن بدران وكثُرت في طبعة دمشق الفروق والأخطاء المطبعية.

### دار ركائز
صَدر الكتاب من دار ركائر بالكويت في سنة 1438هـ/2017م بتحقيق عبد العزيز بن عدنان العيدان وأنس بن عادل اليتامى، وحقَّقاه من أربع نسخ بخط المؤلف؛ وهي نسخة عبد الله الدحيان ونسخة دار الكتب القطرية ونسخة المكتبة الأحمدية ونسخة مكتبة مصطفى أفندي، وقد بيَّن المحققان منهجهما في تحقيق الكتاب على النحو التالي:
# الاعتماد على جميع النسخ الخطية والتوفيق بينها وإثبات أقربها للصواب والتردد إلى كتاب كافي المبتدي للاعتماد على ما هو موافقٌ له.
# توثيق الآيات القرآنية وتخريج الأحاديث تخريجًا مختصرًا يتناسب مع المختصر.
# ضبط كلمات المتن والاعتماد في ذلك على كتب اللغة والمعاجم.
# شرح بعض كلمات المتن، واعتمادهما على كتاب المطلع على ألفاظ المقنع لمحمد بن أبي الفتح البعلي.
# ترتيب مسائل الكتاب بحيث يسهُل على القارئ معرفة المسائل وفروعُها وأقسامُها، وقد رتَّباها على النحو التالي:
## جعلا لكل مسألة منفصلة علامةً قبلها وهي: (*).
## إذا كانت المسألة تحتها فروع، جعلا كل فرع في سطر تحت المسألة الأم، وأمامها علامة: (-).
## إذا كانت المسألة تحتها أنواع، جعلا أمام كل نوع رقمًا بين معكوفتين: [1].
## إذا ساق المؤلف جملة من المسائل، ثم ذكر بعدها حكمها جميعًا، وضعا كل مسألة في سطر وأمامها علامة: (-)، ثم جعلا الحكم المذكور في سطر دون أي علامة.
# وضعا ترجمة للمؤلف من مصادر ترجمته وتعريفًا بالكتاب في مقدمة تحقيقهما.

## الشروحات
### المطبوعة

[تصغير|غلاف كتاب [كشف المخدرات لشرح أخصر المختصرات لعبد الرحمن البعلي صادرة عن المطبعة السلفية بمصر، من أبرز الشروحات المطبوعة لكتاب أخصر المختصرات.]]
نال كتاب أخصر المختصرات مكانةً رفيعة عند الحنابلة فاعتنوا به وحفظوه وشرحوه واشتغلوا به ودرَّسوه وعدَّوه أول درجة يرتقي بها المبتدئ في المذهب الحنبلي، فيقول ابن بدران في كتابه المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل: .

# ولعلَّ أشهر الشروحات المطبوعة لأخصر المختصرات هو: كتاب كشف المخدرات لشرح أخصر المختصرات لعبد الرحمن البعلي (ت 1192هـ) ويعدُّ أول من شرح الكتاب شرحًا وافيًا وهو من الكتب المُحرَّرة في المذهب ليس بالشرح الطويل ولا القصير، احتوى على تحريراتٍ دقيقةٍ جامعةٍ للُباب المذهب مشتملًا لجلِّ مسائله، وذكر فيه القول الراجح عند أهل الترجيح من المتأخرين مثل الحجاوي والبهوتي.
# كذلك شرحه الإمام عثمان بن جامع (ت 1240هـ) في كتابه الفوائد المنتخبات في شرح أخصر المختصرات وصرح ابن جامع في مقدمة شرحه أنه اعتمد في الغالب على شرحي الإقناع والمنتهى للبهوتي.
# وألَّف ابن بدران (ت 1346هـ) حاشيةً لأخصر المختصرات صرح فيها بالمسائل التي تفرد بها المذهب الحنبلي عن بقية المذاهب وافتتح الحاشية بمقدمة مشتملة على بعض رؤوس المسائل الأصولية ثم ترجم للمؤلف ابن بلبان؛ وأثنى عبد الله الدحيان (ت 1349هـ) على حاشيته قائلًا: .
وشاع في العصر الحديث نمطٌ في التأليف عند طلبة العلم بحيث يدوّنون الشروحات من الدروس العلمية التي يلقيها عليهم شيوخهم، ومن الأمثلة على ذلك:

واجتهد عددٌ من الباحثين المعاصرين في تأليف شروح لأخصر المختصرات ومن هذه الشروح:

واعتمد عامر بهجت على أسلوب السؤال والجواب في كتابه "أسئلة وإجابات على متن أخصر المختصرات" بحيث يعرض أسئلة من المتن وإجابتها مستخلصًا بذلك فوائد أخصر المختصرات.

### الصوتية
لم تقتصر شروحات أخصر المختصرات على الكتب المطبوعة فقد سار كثيرٌ من الشيوخ إلى شرح متون الحنابلة المتأخرين عبر التسجيلات الصوتية وبسبب عنايتهم بالكتاب كثُرت الشروحات الصوتية عليه ومن الشيوخ الذين شرحوا الكتاب صوتيًّا:

## الترجمة
[تصغير|غلاف كتاب العبادات الحنبلية ، يتضمن الكتاب جزءًا من متن أخصر المختصرات حيث إن ثُلُث الكتاب مترجمٌ من أخصر المختصرات إلى [اللغة الإنجليزية.]]
مع مكانة أخصر المختصرات ساهم عددٌ من الباحثين الأجانب في ترجمته إلى لغاتهم الأم، ومن أبرز ترجمات أخصر المختصرات ترجمة موسى فيربر إلى اللغة الإنجليزية، وموسى فيربر شافعي المذهب إلا أنه درس المذهب الحنبلي لثلاث سنواتٍ على يد أبي إبراهيم بن بدران، وترجم زاد المستقنع إلى اللغة الإنجليزية، وبدأ بترجمة أخصر المختصرات في ديسمبر 2015 معتمدًا على طبعة دار البشائر الإسلامية بتحقيق محمد بن ناصر العجمي وأضاف بعض الملاحظات التوضيحية لبعض المصطلحات مستشهدًا بشرح البعلي في كتابه كشف المخدرات. طُبعت الترجمة سنة 2016 تحت عنوان «العبادات الحنبلية» . وذكر موسى فيربر في موقعه الرسمي أن الكتاب تناول فصول الطهارة والصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد، فيكون كتابه اشتمل على الثُّلُث الأول من أخصر المختصرات فقط.

## المسائل المخالفة للمذهب
لم يَخْلُ كتاب أخصر المختصرات من مسائل خالف فيها المعتمد في المذهب الحنبلي لوقوع الخلاف في بعض المسائل وتعدُّد روايات الإمام أحمد أو الاختلاف في تفسيرها، لذلك سار الحنابلة على مسالك لمعرفة الراجح والصحيح من المذهب وتُعرف بالمرجحات ومنها:
# الترجيح من جهة الرواة عن الإمام أحمد
# الترجيح من جهة شيوخ المذهب
# الترجيح من جهة كتب المذهب
واشتهر عند المتأخرين من الحنابلة في سلكهم لمسار الترجيح من جهة كتب المذهب واعتمدوا على كتابي الإقناع والمنتهى واللجوء لكتاب غاية المنتهى لمرعي الكرمي (ت 1033هـ) في حال اختلف الإقناع والمنتهى، وفي كتاب أخصر المختصرات بلغت مخالفات ابن بلبان للمذهب في 25 مسألة أو تزيد عن ذلك، ومن المسائل التي خالفها:

# مسألة طهارة المسكر الجامد، اختيار ابن بلبان أنه طاهر، والمذهب أنه نجس.
# مسألة انتقاض وضوء المستحاضة ونحوها بخروج وقت الصلاة، اختيار ابن بلبان أن طهارتهم لا تنتقض، والمذهب أنه ينتقض.

## ثناء العلماء عليه
[تصغير|[خط عربي|تخطيط اسم ابن بدران بخط الثُّلُث.]]
[تصغير|صورة لمفتي المملكة [عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ|عبد العزيز آل الشيخ بتصوير أيمن ذو الغنى في 5 مايو (أيار) 2012م.]]
أثنى عددّ من العلماء على الكتاب لما له من فائدة في اختصار مسائل المذهب الحنبلي مع صِغَر حجمه، ومن العلماء الذين أثنوا عليه:
* قال محمد بن فضل الله المحبي (ت 1111هـ): .
* وصف عبد الرحمن البعلي (ت 1192هـ) الكتاب قائلًا: .
* قال كمال الدين الغزي (ت 1214هـ): .
* قال عثمان بن جامع (ت 1240هـ): .
* قال ابن بدران (ت 1346هـ): .
* يصف محمد بن عبد العزيز بن مانع (ت 1385هـ) الكتاب قائلًا: .
* قال محمد بن سليمان الجراح (ت 1417هـ): .
* قال محمد سليمان الأشقر (ت 1430هـ): .
* قال محمد بن عبد الله السبيل (ت 1434هـ): .
* قال عبد العزيز آل الشيخ (ت 1447هـ): .
* قال صالح الفوزان: .
* يصف محمد بن ناصر العجمي الكتاب قائلًا: .
* قال أحمد بن ناصر القعيمي: .
* قال مطلق الجاسر: .
* قال عامر بهجت: .

## الملاحظات

## المراجع
### فهرس المراجع
; الكتب والدوريات
: عربية

: إنجليزية

; مواقع الشَّابِكَة
: عربية

: إنجليزية

: روسية

### بيانات المراجع (مُرتَّبة حسب تاريخ النشر)
;الكتب
: العربية

: الإنجليزية

* 

;الدوريات
: العربية

## وصلات خارجية

; مُعرِّفات
* 
; صوتيات
* 
* 

*
تصنيف:كتب فقه حنبلي
تصنيف:كتب القرن 11 هـ
تصنيف:كتب باللغة العربية في القرن 11 هـ
تصنيف:كتب مترجمة من العربية إلى الإنجليزية
تصنيف:كتب باللغة العربية في القرن 16
تصنيف:كتب ابن بلبان الحنبلي