معترك الأقران في إعجاز القرآن (كتاب)

**معترك الأقران في إعجاز القرآن** لمؤلفه:  جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، وكان حافظا مؤرخا أديبا، له نحو من  600 مصنف، مات (911هـ).  والإعجاز في  الكلام هو: أن يؤدي المعنى بطريق هو أبلغ من جميع ما عداه من الطرق. 

**ومن مميزات الكتاب**: غزارة  المادة العلمية في الكتاب، الموازنة بين الأقوال وتمحيصها، والإكثار من الأمثلة  التي توضح المعنى، وكثرة المصادر والمراجع.

**ومما يبين منزلة الكتاب العلمية:** أن  الكتاب كله جمع لأنواع علوم القرآن للدلالة على الإعجاز، وذكر أقوالا كثيرة،  وأدلة كثيرة، ولم يتعامل معها بالنقد والتمحيص. 
|}

## التعريف بـ(مؤلف الكتاب)
اسمه: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.

مكانته العلمية: وكان حافظا مؤرخا أديبا، له نحو من 600 مصنف، ولما بلغ أربعين سنة اعتزل الناس وأقبل على التأليف حتى مات، سنة (911هـ). 

**اسم الكتاب**: 

معترك الأقران في إعجاز القرآن، وجاء في بعض النسخ: معترك الأقران في مشترك القرآن، وهو المصنف الوحيد في إعجاز القرآن في القرن العاشر من الهجرة.

## تعريف الإعجاز
الإعجاز في الكلام هو: أن يؤدي المعنى بطريق هو أبلغ من جميع ما عداه من الطرق. 

وأنواع الإعجاز: من وجهين:

أحدهما: إعجاز يتعلق بنفسه. والثاني: بصرف الناس عن معارضته. 

## أهمية الكتاب
تظهر أهمية الكتاب من خلال معرفة أهمية العناية بعلم الإعجاز: -

1 - سيطرة **[[فلسفة|الفلسفة]]** على عقول الناس بعد القرون الأولى، مما ولد تعارضا بين المعاني المعقولة والبيان القرآني.

2 – إثبات أن القرآن كلام الله غير مخلوق، وأن الناس أوتوا فصاحة وبيانا، ولم يصرفهم الله تعالى عن معارضة القرآن، وإنما لم يستطيعوا معارضة القرآن.

## مميزات كتابه
1 - غزارة المادة العلمية في الكتاب.

2 – الموازنة بين الأقوال وتمحيصها.

3 – الإكثار من الأمثلة التي توضح المعنى.

4 – الإكثار من الأدلة على اختيار السيوطي في مسائل الإعجاز.

5 – التجديد في عرض الإعجاز بطرق لم يسبقه إليها أحد.

6 – كثرة المصادر والمراجع.

7 – التنوع في إيراد المادة العلمية.

8 – حسن عرض مادة الكتاب.

9 – عدم التعصب للرأي الواحد.

10 – ذكر القصص والمواعظ.

## سلبيات الكتاب
1 – ذكر وجوها في **[[الإعجاز العلمي في القرآن|الإعجاز]]** ليست منها، وإنما هي مباحث متعلقة باللغة أو **[[أصول الفقه|بأصول الفقه]]** ونحو ذلك.

2 – لم ينسب الأقوال إلى قائليها في مواضع كثيرة.

3 – ينقل عن كتبه الأخرى كثيرا.

4 – ينقل عن الكتب الأخرى دون أن يشير إلى ذلك.

5 – أورد أحاديث لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، بل هي مكذوبة.

6 – وقع في أخطاء تتعارض مع العقيدة الإسلامية، أو تبنى آراء ضعيفة ليس عليها دليل.

## منزلة الكتاب العلمية
1 - الكتاب كله جمع لأنواع علوم القرآن للدلالة على الإعجاز.

2 – ذكر أقوالا كثيرة، وأدلة كثيرة، ولم يتعامل معها بالنقد والتمحيص.

3 – لم يكن الكتاب كله محتويا على إعجاز القرآن.

## منهجه في الكتاب
يعتمد منهجه في الكتاب على معرفة وجوه الإعجاز، وهي على قسمين: -

1 – وجوه إعجازية ذاتية ثابتة للقرآن العظيم، **كالمناسبات بين الآيات والسور**.

2 – الإعجاز الذي تقوم الحجة بسماعه، وهو **[[الإعجاز البياني|الإعجاز البلاغي]]**.

وكل أوجه الإعجاز التي ذكرها السيوطي لا تخرج عن هذين الوجهين، وهي خمسة وثلاثون وجها.

وطريقته في إيراد الأوجه على النحو الآتي: -

1 – يذكر الوجه الإعجازي، ويذكر من ألَّف فيه، كالمناسبات بين الآيات والسور.

2 – قد يورد فضل ذلك العلم الذي يجعله وجها من أوجه الإعجاز.

3 – يورد معنى الوجه الذي جعله من الإعجاز، ويذكر أقسامه، ويستقصي ذلك قدر الإمكان.

4 – يستطرد كثيرا في غالب الأوجه، والتزم بذلك كثيرا.

**طبعات الكتاب**: -

1- معترك الأقران في إعجاز القرآن، جلال الدين السيوطي، تحقيق محمد شمس الدين، **[[دار الكتب العلمية]]** – بيروت – لبنان، 1988م.

2- معترك الأقران في إعجاز القرآن للإمام السيوطي منهجه ومنزلته بين كتب الإعجاز دراسة مقارنة، محمد بن حسن بن عقيل، **[[جامعة أم القرى]]**، 1996م.



تصنيف:كتب علوم القرآن