سوباك (الري)

**سوباك** هو نظام إدارة المياه (الري) لحقول الأرز في جزيرة بالي في إندونيسيا. وقد طُوّر في القرن التاسع. بالنسبة لسكان بالي، لا يقتصر الري على توفير الماء لجذور النباتات فحسب، بل يُستخدم الماء لبناء نظام بيئي اصطناعي معقد ومتتابع، يتميز في الوقت نفسه بالاستقلالية والترابط.  يتكون النظام من حقول أرز مدرجة ومعابد مائية تغطي ما يقرب من 20000 هكتار. المعابد هي المحور الرئيسي لهذه التعاونية لإدارة المياه، المعروفة باسم سوباك.

## التاريخ وأصل الكلمات
بدأ نظام سوباك في وقت ما خلال القرن التاسع، عندما كانت بالي السياسية عبارة عن فسيفساء من الممالك - وهو ما يثير التفكير في كلا الجانبين: الإنجاز المادي المتمثل في إنشاء مثل هذا المشهد الرائع، والأثر الاجتماعي العميق الناتج عن التعاون الذي فرضه شرطًا أساسيًا بين كيانات مثل الممالك.

يعود أول سجل مكتوب معروف إلى حوالي القرن الحادي عشر: حيث يشير نص من تلك الفترة إلى النظام تحت اسم *"*كاسواكارا*"*، والذي أصبح فيما بعد *"*سواك*"* ثم *"*سوباك*"* . لكن وثائق أخرى من نفس الفترة تذكر أن النظام مرتبط بمعبد بيساكيه، مما يشير إلى أن *"*سوباك*"* أقدم من القرن الحادي عشر.

## هيكل وتنظيم نظام سوباك
سوباك هو نظام ري تقليدي ومستدام بيئيا يربط المجتمع الزراعي البالي معًا داخل مركز القرية  بانجار) والمعابد البالية.

تشمل مكونات نظام سوباك الغابات التي تحمي وتُوجّه إمدادات المياه؛ وحقول الأرز المتدرجة؛ ونظام القنوات والأنفاق والسدود؛ والمعابد متفاوتة الحجم والأهمية التي تُشير إما إلى مصدر المياه أو إلى مسارها عبر المعبد في طريقها إلى أسفل التل لريّ أراضي سوباك - كل معبد من هذه المعابد يُقابل حوض تصريف . وقد ساهم الأرز، وشبكة المياه اللازمة لزراعته، وتعاونية *سوباك* التي تُدير هذه الشبكة، مجتمعةً في تشكيل المشهد الطبيعي على مدى الألف عام الماضية.

اعتبارًا من عام 2019، يُقدّر عدد السوباك بـ 1559 مزرعة. ويتولى ما بين 50 و400 مزارع إدارة إمدادات المياه من مصدر مياه واحد.

للجداول التقليدية تأثيرات مهمة على تقاسم المياه ومكافحة الآفات. تتطلب لوجستيات نظام تقاسم المياه التقليدي من المزارعين مزامنة محاصيلهم، مما يُنشئ فترات راحة قصيرة على مساحات واسعة ويحرم الآفات من موائلها، وبالتالي يقلل أعدادها بشكل ملحوظ ويحافظ عليها عند مستوى مستدام. يعتمد نجاح فترات الراحة كتقنية لمكافحة الآفات على مدى ومدة هذه الفترة: يجب أن تكون جميع الحقول في منطقة واسعة بورًا في الوقت نفسه؛ وإلا، ستتمكن الآفات من الانتقال من حقل إلى آخر. ولكن في الوقت نفسه، يجب ألا تكون المنطقة المتزامنة كبيرة جدًا لتجنب حدوث ذروات غير مستدامة في الطلب على المياه. وهكذا، يُحسّن نظام سوباك التوازن بين تقاسم المياه ومكافحة الآفات. يعتمد الحل الأمثل لهذه المفاضلة على الظروف المحلية، إذ يختلف من منطقة إلى أخرى. فإذا توفرت المياه بكثرة في جميع الأوقات، فإن اتباع نمط زراعي منتظم سيحقق أعلى إنتاجية للأرز مع تقليل أضرار الآفات. أما إذا كانت المياه محدودة، فقد يؤدي تغيير مواعيد الزراعة إلى تحقيق أفضل إنتاجية.

وهذا يعني أيضاً أن مصلحة كل مزارع هي أيضاً مصلحة جميع مزارعي نفس المنطقة الزراعية - ولا سيما المزارعين في المناطق الأعلى، الذين لا يعانون من نقص المياه ولكنهم يحتاجون إلى توقيت مناسب من المزارعين في المناطق الأدنى حتى لا ترى محاصيلهم تُلتهم من قبل الآفات.

### العلاقة العملية والروحية
ترتبط إدارة المياه ارتباطًا وثيقًا بسلطة الكهنة في معابد المياه، الذين يمارسون فلسفة ، وهي علاقة يصفونها بأنفسهم بين الإنسان والأرض والآلهة - أي عالم الإنسان، وعالم الطبيعة، والعالم الروحي. ويستمدون إلهامهم من عدة تقاليد دينية قديمة مختلفة، بما في ذلك  وسامخيا الهندوسية، وفاجرايانا البوذية، وعلم الكونيات الأسترونيزي.

يُجسّد نظام سوباك هذا المبدأ الفلسفي. تُعزّز طقوس معبد الماء علاقةً متناغمةً بين الناس وبيئتهم من خلال مشاركتهم الفعّالة، مُؤكّدةً على الاعتماد على قوى الطبيعة المُحافظة على الحياة. يُنظر إلى الأرز على أنه هبةٌ من الآلهة؛ ونظام سوباك جزءٌ من ثقافة المعبد - وهذا بدوره مُتبادل.

#### بورا أولون دانو باتور
يُعدّ معبد بورا أولون دانو باتور، الواقع على ضفاف بحيرة باتور، وهي البحيرة الفوهية لبركان جبل باتور، أسمى معبد مائي في الجزيرة. ويعتبره سكان بالي المصدر الرئيسي لجميع الينابيع والأنهار في الجزيرة. علاوة على ذلك، تُعتبر جميع المعابد المائية الأخرى في بالي، التي تؤدي وظيفة مماثلة ضمن الشبكة، مرتبطة بهذا المعبد، تمامًا كما ترتبط جميع المعابد الأخرى بالمعبد الأم بيساكيه.

## المفردات المرتبطة بنظام سوباك
كل سوباك بشكل عام له اسمه الخاص وهيكله التنظيمي. وفيما يتعلق بالأخيرة، فيما يلي قائمة ببعض المصطلحات المشتركة لمختلف مستويات الإدارة العملية:

* **كرامة سوباك**: أعضاء السوباك (كرامة أدات هم القرويون.)
* **سوباك براجوير**: إدارة سوباك:
** يدير رئيس سوباك صغير لوحده، ويسمى **كيليهان سوباك** أو **بيكاشيه**.
** براجورو سوباك الأكبر يتضمن **بيكاسيه** (الرئيس)؛ **بيتاجوه** (نائب الرئيس)؛ **بنياريكان** أو **جورو توليس** أو **جورو سورات**  (سكرتير)؛ **باتنغن** / **بيتنغن** (أمين صندوق)؛ **كازينومان** أو **جورو أراه** (موزع المعلومات)؛ سايا (مساعد خاص متعلق بالأنشطة الدينية)، بانجلمان (المشرف على تقسيم المياه في سوباك).
** يُطلق على سوباك الكبير جدًا، أو عدة سوباك، اسم **سوباك جيدي**، ويرأسه **بيكاسيه جيدي** ونائبه **بيكاسيه جيدي**. ينظم بيكاسيه جيدي إدارة المياه بين سوباك، وفقًا لنظام نيوروج: يُقسم كل سوباك في سوباك جيدي إلى ثلاث مجموعات، أعلى النهر، ووسطه، وأسفله؛ مجموعة **نجولو**، أو مجموعة سوباك في أعلى النهر، هي أول من يحصل على المياه؛ مجموعة maongin، أو سوباك في المنتصف، تستقبلها بعد ذلك؛ وتستقبلها مجموعة نغاسيب أو سوباك في نهاية المطاف. يقوم المزارعون في كل مجموعة بإعداد أراضيهم وفقًا لذلك وتمتد العملية برمتها على مدار أسبوعين أو ما يقرب من ذلك.
* يمكن تقسيم السوباك إلى أجزاء أصغر تسمى تيمبيك / موندوك ويقودها كيليهان تيمبيك / موندوك، بسلطة أقل من البيكاسيه.
* **بارومان كراما سوباك**: اجتماع لأعضاء سوباك. يقرر بارومان كراما اليوم الذي يتدفق فيه تدفق المياه من النهر إلى قناة الري - وهو عمل يتميز باحتفال لعبة ماباغ التي أجريت في المعبد بالقرب من السد المعني. ويعقد الاجتماع في قاعة سوباك المبنية وسط منطقة سوباك. وهي أيضًا فرصة للتخطيط لمختلف الأنشطة مثل إصلاح قنوات الري، وبدء زراعة التربة، وغرس البذور، وما إلى ذلك - والطقوس التي تصاحب كل من هذه الأنشطة. يجب على البرجورو أيضًا التشاور مع الأطراف الأخرى المعنية، ولا سيما الحكومة.
* أويغ-أويغ : لوائح - هنا من سوباك -، يقررها برجورو؛ هناك أيضًا **بيراريم** (قواعد إضافية) **وباسوارا** (قرار الاجتماع).
* فترة **كيرتا ماسا**: فترة زراعة الأرز خلال موسم الأمطار.
* فترة **جادون**: فترة زراعة الأرز خلال موسم الجفاف. خلال جادون، يتم توفير إمدادات المياه لكل فرد على حدة بناءً على قرار من البنجليمان.
* فترة **بالاويجا**: تتوافق هذه الفترة مع الجادون ولكنها تنطبق على الأماكن ذات المناخ الجاف بشكل خاص، حيث يُسمح بزراعة محاصيل أخرى غير الأرز بسبب محدودية المياه؛ يعتبر فول الصويا المحصول البديل الرئيسي ولكن يمكن للمزارعين اختيار ما يزرعونه في حقولهم (الفول السوداني والذرة والزهور وغيرها).

## التاريخ والتهديدات المستمرة

### فشل "الثورة الخضراء"
اضطرت إندونيسيا إلى استيراد ما يقارب مليون طن من الأرز سنويًا خلال خمسينيات القرن الماضي. ولذلك، لاقت "الثورة الخضراء"، التي وعدت بزيادة إنتاجية الأرز، استحسانًا كبيرًا. ففي عام 1967، أطلقت الحكومة برنامج *"*بيمبينجان ماسال " (BIMAS)، أو برنامج "التوجيه المكثف"، الذي وصل إلى بالي عام 1971. ووُفر للمزارعين بذور أرز عالية الإنتاجية، وسُهّل حصولهم على الأسمدة والمبيدات، وشُجعوا على زراعة ثلاثة محاصيل سنويًا نظرًا لأن أصناف الأرز الجديدة تنمو أسرع من المحاصيل المحلية.  وأجبرت العقوبات القانونية المزارعين على زراعة بذور الأرز الجديدة التي تتطلب ريًا على مدار العام. وبعد ثلاث سنوات، في عام 1974، بدأت التقارير تتحدث عن "فوضى في جدولة المياه" و"انتشار آفات الأرز". مع ذلك، غطت زراعة أرز "الثورة الخضراء" 70% من مدرجات الأرز في جنوب بالي بحلول عام 1977، وبدأ بنك التنمية الآسيوي في نفس الوقت تقريبًا مشروعًا ضخمًا لتطوير الري في بالي، مع تشجيعه استخدام المبيدات الحشرية بدلًا من تنسيق فترات ترك الأرض بورًا لمكافحة الآفات. أدى ذلك إلى خسائر في المحاصيل تصل إلى 50% بسبب الآفات في أواخر السبعينيات، عندما كان نظام "سوباك" يزرع الأرز بشكل متواصل وكانت أنماط الزراعة غير منظمة للغاية. في عام 1988، أفادت دراسة أجراها مسؤولون في البنك الدولي أن استخدام المبيدات الحشرية "لوّث تربة الجزيرة ومواردها المائية على نطاق واسع". في العام نفسه، أدركت الحكومة الإندونيسية أخيرًا حجم الأزمة ورفضت اتباع توجيهات البنك الدولي؛ ألغى سوهارتو توجيهات حكومته، واستعاد نظام *"*سوباك*"* سلطته في اتخاذ القرارات بشأن الزراعة، وعاد المزارعون إلى الزراعة المنسقة، وبدأت المحاصيل في التعافي.

### التهديدات الحالية
يواجه نظام "سوباك" حاليًا عدة تحديات، منها: صغر مساحة الأراضي الفردية مما يحد من قدرة المزارعين على تحقيق مستوى معيشي لائق؛ وتقدم أعضاء "سوباك" في السن، حيث بلغ متوسط أعمارهم أكثر من 40 عامًا في عام 2019؛ وتناقص موارد المياه وتلوثها؛ والعبء المالي الثقيل الذي يتحمله المزارعون لتنفيذ أنشطة "سوباك" ؛ وإصدار الحكومة الوطنية للوائح غير واضحة بشأن الري، بما في ذلك الري التقليدي.  منذ عام 2010 تقريبًا، يُعفى المزارعون من دفع ضرائب الأرز، ويُمكن مساعدتهم في الحصول على تأمين المحاصيل، وذلك لتشجيع استمرار زراعة الأرز. ومنذ عام 2018، يتلقى "براجورو" (المزارعون) المنضوون تحت نظام "سوباك" المستدام حوافز شهرية قدرها 1,500,000 روبية إندونيسية (حوالي 100 دولار أمريكي) لـ "بيكاسيه" ( مزرعة الأرز) ويُخصص مبلغ 650,000 روبية (ما يعادل 40 دولارًا أمريكيًا تقريبًا) لـ petajuh / pangliman، لمساعدتهم على العمل بجد في إدارة مختلف الاحتياجات والمشاكل التي تواجه السوباكات. وتُوفر المعدات الزراعية مثل الجرارات والإعانات للأسمدة والبذور والمبيدات الحشرية التي يحتاجها السوباك من خلال مجموعات المزارعين المشتركة ( gapoktan) أو وحدات مرافق الخدمات (UPS) التي أنشأها براجوروو وكراما سوباك. 

; فقدان الأرض

يُشكل التهديد الأكبر حقول الأرز الأقرب إلى المناطق التي تشهد نموًا سريعًا في قطاعات مثل التجارة والإسكان والصناعة وتطوير البنية التحتية. وقد أصبحت الأرض سلعة وموضوعًا للمضاربة.  وتتأثر أراضي السوباك القريبة من دينباسار بشكل خاص: ففي عام 1993، بلغت مساحتها الإجمالية  ؛ وفي عام 2006، لم يتبق منها سوى  - وظل هذا الرقم الأخير قائمًا حتى عام 2014، حيث بلغت  في جنوب دينباسار،  في شرق دينباسار، و  في غرب دينباسار، و  في شمال دينباسار. لكن بحلول عام 2018، فُقدت مساحة تقارب  مرة أخرى، لتصل إلى  . ويُفقد ما بين 20 و30 هكتارًا من الأراضي الزراعية سنويًا في تلك المنطقة، ونحو  سنويًا في جزيرة بالي بأكملها.  وإلى جانب الضرورة الزراعية، فإن المناظر الطبيعية والثقافة المتأثرة سلبًا بالسياحة غير المنظمة تتجهان بسرعة نحو وضعٍ "تقضي فيه السياحة على السياحة".

في حالة دينباسار، تعمل الحكومة المحلية على إدراج المدينة ضمن قائمة المدن التراثية (كوتا بوساكا)، ويُعدّ الحفاظ على نظام السوباك المحلي جزءًا من هذا الجهد. من شأن تصنيف المدينة كمدينة تراثية أن يُقلّل بشكل كبير من تحويل حقول الأرز إلى استخدامات أخرى للأراضي، وأن يُسهم بشكل ملحوظ في الحفاظ على نظام السوباك المتبقي. كما بدأت السلطات المحلية (براجورو) في تطبيق لائحة جديدة تحظر تغيير استخدام الأرض بعد بيعها.

; تحويل المياه إلى السياحة وتلويثها

أصبح تلوث المياه وندرة المياه العذبة من التهديدات الرئيسية، ليس فقط لنظام سوباك . إذ تُحوّل المياه من الزراعة إلى السياحة، وأصبحت السياحة الجماعية أكبر مستهلك للمياه، حيث تستهلك 65% من المياه العذبة في بالي، مما أدى إلى انخفاض منسوب المياه الجوفية في الجزيرة بنحو 60%. وقد وصلت إمدادات المياه إلى مرحلة حرجة، حيث يرتبط نقص المياه ارتباطًا مباشرًا بفقدان الأراضي الزراعية. ولا يقتصر الأمر على الكمية فحسب، بل يشمل الجودة أيضًا: فانخفاض منسوب المياه الجوفية يعني أن المياه المالحة ستملأ هذا النقص بسبب الضغط الهائل المستمر من المحيط على اليابسة.  وهذا يحدث بالفعل: ففي عام 2020، اضطر بعض سكان دينباسار إلى مغادرة منازلهم الأصلية لأن مياه آبارهم أصبحت مالحة. وتشير مقالة نُشرت في ديسمبر 2019 إلى أن تحويل المياه إلى المناطق الحضرية والإفراط في استخدام المياه الجوفية من قِبل الفنادق يُخلّ بنظام المياه سوباك.

## موقع تراث عالمي
في 6 يوليو 2012، أُدرج نظام سوباك ضمن قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو تحت عنوان  ". يضم هذا الموقع التابع لليونسكو خمسة مواقع تُظهر الترابط بين المكونات الطبيعية والدينية والثقافية لنظام سوباك التقليدي:

* المناظر الطبيعية للسوباك في كاتور أنجا باتوركارو:  مع منطقة عازلة تبلغ مساحتها ، وقد ذُكرت مدرجاتها في نقش يعود إلى القرن العاشر مما يجعلها من بين أقدم المدرجات في بالي وأمثلة رئيسية على فن العمارة الكلاسيكية لمعابد بالي؛
* بحيرة باتور :  مع منطقة عازلة تبلغ مساحتها ، وتعتبر الأصل النهائي لكل نبع ونهر،  وأبرزها معبد بورا أولون دانو باتور الواقع على ضفاف بحيرة الفوهة والذي ترتبط به جميع معابد سوباك الأخرى؛ 
* المناظر الطبيعية لـ *"سوباك"* في مستجمع مياه نهر باكيريسان:  مع منطقة عازلة تبلغ مساحتها ، وهو أقدم نظام ري معروف في بالي؛
*  :  مع منطقة عازلة تبلغ مساحتها ، وفقًا لليونسكو "أكبر معبد مائي إقليمي وأكثرها تميزًا من الناحية المعمارية"،   - على الرغم من أنها تحكم 3 أنظمة *سوباك* فقط؛ 
* معبد الماء الأعلى بورا أولون دانو باتور :  مع منطقة عازلة تبلغ مساحتها ، على حافة بحيرة فوهة جبل باتور . 

تبلغ المساحة الإجمالية للمناطق الأساسية لموقع اليونسكو ، بالإضافة إلى مناطق عازلة تبلغ مساحتها  .

في عام 2008، وخلال تقييم الاقتراح من قبل لجنة التراث العالمي، تم توسيع مدرجات الأرز في موقع جاتيلوي الأصلي  بشكل كبير؛ وأعيد تسميته إلى "منظر *سوباك الطبيعي* لكاتور أنغا باتوكارو" ويشمل الآن 17 مؤسسة *سوباك غيدي*، و12 قرية تقليدية، وبحيرتي تامبلينجان وبويان، ومناطق غابات محمية باتوكارو الطبيعية عبر منطقتي تابانان وبوليلينغ - وكلها مرتبطة بيئيًا وثقافيًا بمدرجات جاتيلوي. 

## المتحف
في عام 1981، افتتح متحف سوباك في منطقة وصاية تابانان.

## المعرض

ملف:Mount_batur_and_lake.jpg|بديل=Lake Batur| بحيرة باتور
ملف:PuraUDBaturNewShrinesDetail.JPG|بديل=Ulun Danu Batur Temple| معبد أولون دانو باتور
ملف:Pura_Tirta_Empul,_Ubud,_Bali,_Indonesia.JPG|بديل=Tirta Empul Temple| معبد تيرتا إمبول
ملف:1_pura_taman_ayun_bali_2011.jpg|بديل=Royal temple of Taman Ayun| 
ملف:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Waterspuwers_op_de_badplaats_bij_de_Pura_Goa_Gajah_of_Olifantsgrot_TMnr_20027326.jpg|بديل=Balinese water-spout statue in Goa Gajah petirtaan (sacred bathing pool)| تمثال صنبور المياه البالينيزي في جوا جاجاه بيتيرتان (حوض الاستحمام المقدس)
ملف:Bali_panorama.jpg|بديل=Rice terraces at Tegalalang, Gianyar| مصاطب الأرز في تيجالالانج، غيانيار


## انظر أيضًا

* بودي
* سد تفتيش
* ستيبويل
* تابانان
* راني كي فاف

## الملاحظات

## المراجع
### فهرس

### المعلومات الكاملة للمراجع

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## الروابط الخارجية

* 
*  With detailed map and data of the 14 subaks in the Catur Angga Batukaru area of Unesco's listed site.
* 

تصنيف:أحواض تصريف في بالي
تصنيف:قنوات الري
تصنيف:هندسة الري
تصنيف:تاريخ إندونيسيا الطبيعي
تصنيف:ثقافة إندونيسية
تصنيف:الزراعة في إندونيسيا
تصنيف:مواقع التراث العالمي في إندونيسيا
تصنيف:الإحداثيات على ويكي بيانات