شعب وانغارا

**الوانغارا** (تُعرف أيضاً باسم واكارا، وانغاراوا) هي مجتمع شتات من أصل شعب الماندينغي عملوا تجاراً متخصصين لمسافات طويلة في جميع أنحاء غرب إفريقيا، لا سيما في التجارة العابرة للصحراء الكبرى ويمارسون الإسلام، على عكس السننكي الذين يمارسون ديانة الماندينكا التقليدية. تعود أصولهم إلى مملكة مالي، ومع مرور الوقت دُمِج الوانغارا في العديد من المجتمعات والمجموعات العرقية الأخرى، لا سيما في تمبكتو، وأغاديس، وكانو، وكاغو، وسالاجا، وكونغ، وشعب البيسا، وكانكان، وجبل فوتا جلون، وجني (مالي) وكذلك بامبوك، وسيغيري، وكاغو، و(بدرجة أقل) حقول ذهب مملكة بونو وبورغو. كانوا يمارسون الإسلام وساعدوا في نشر الدين على نطاق واسع وعملوا رجال دين، ومستشارين سياسيين، ومعالجين ومرابطين، وغالباً ما اتبعوا تقاليد سالم سواري.

يُستخدم مصطلح «الوانغارا» أحياناً بالتبادل للإشارة إلى جاخانكي أو شعب ديولا، وهم أيضاً تجار شتات ورجال دين مسلمون من أصل لغات ماندية.

## التاريخ
الوانغارا هم من نسل المهاجرين من الحقبة الإفريقية الرطبة التي كانت خصبة ذات يوم. وقد دفع تزايد التصحر هؤلاء الماندين الأوائل نحو الجنوب الغربي حيث أقاموا مستوطنات حجرية ربما يعود تاريخها إلى 4000 قبل الميلاد أو حتى قبل ذلك في مواقع مثل ظهر تيشيت، وظهر ولاتة، وظهر النعمة في موريتانيا الحالية. واستمرت مجموعات غانغارا ذات الصلة في هضبة تكانت حتى القرن الثامن عشر وفي كتلة العصابة حتى القرن التاسع عشر.

أول ذكر للوانغارا في السجل التاريخي يدرجهم كقبيلة تحت مملكة غانا تتاجر في تبر الذهب. وقد وصفهم أبو عبيد البكري بأنهم «تجار ذهب متخصصون في منطقة نهري السنغال والنيجر». كما وصفهم ابن بطوطة في عام 1352 بأنهم تجار من «غرب دلتا النيجر الداخلية». وأشار الجغرافي الإدريسي إلى الوانغارا بأنهم من «بلاد الذهب، المشهورة بسبب الكميات الكبيرة والجودة العالية لذلك المعدن».

بموجب التقاليد، كانت جميع سبائك الذهب ملكاً للملك، ولكن تبر الذهب كان يُتداول على نطاق واسع. ومن غير الواضح ما إذا كان الوانغارا مسلمين في هذه المرحلة، لكنهم سرعان ما اعتمدوا المذهب الخارجي غير التقليدي، الذي انتشر معهم في أنحاء غرب إفريقيا.

تقع في منطقة البحيرات عند الطرف الشرقي من «بلاد وانقارا» مدينة تيراقا أو تومبوز، وهي سلف لمدينة تمبكتو. كانت واحدة من المراكز التجارية الكبرى في المنطقة — ملتقى للقوافل من مملكة غانا والسوق في القرنين العاشر والحادي عشر — وتابعة لغانا. ويصفها الإدريسي بأنها «إحدى مدن وانقارا» — كبيرة، وآهلة بالسكان، وغير محصنة — ويذكر أنها كانت «تخضع لحاكم غانا، في تقاضٍ». وظلت سوقاً هاماً حتى القرن الثالث عشر، وهو الوقت الذي حلت فيه تمبكتو محلها.

يُميز مصدر مالي، استُشهِد به في تاريخ الفتاش، الوانغارا على المستوى الاجتماعي والمهني عن أنسيبائهم من المتحدثين بالمانينكية بزعمه أن الأخيرين أمراء ومحاربون والأولين «تجار يحملون تبر الذهب من بلد إلى بلد كحاشية للأمراء». ويذكر فالنتيم فيرنانديز تجار الذهب من الوانغارا الذين يعملون انطلاقاً من جني (مالي)، ويسيطرون على تجارة الذهب بين جني (مالي) وحقول ذهب مملكة بونو.

### التوسع
حدث التوسع التجاري الأول للوانغارا بين القرنين التاسع والحادي عشر في دولة تكرور وجبل فوتا جلون. وبين القرنين الثاني عشر والرابع عشر، مد الوانغارا شبكاتهم التجارية شرقاً نحو كاغو وحوض تشاد وجنوباً إلى مرتفعات غينيا ونهر فولتا. كانت تحركاتهم الاستراتيجية استجابة لزيادة الحركة التجارية على طول طرق التجارة - كنتيجة للهيمنة السياسية والاجتماعية لـ الدولة المرابطية والدولة الموحدية والنشاط التجاري في المغرب العربي والأندلس (القرن 9-15)، وجزئياً، كمحاولة لتعزيز مصالح غانا السياسية في جنوب الصحراء الكبرى.

**بلاد يوروبا**

خلال عهد منسا موسى في القرن الرابع عشر، وصل الوانغارا إلى ولايات اليوروبا في جنوب غرب نيجيريا. وهناك أطلق عليه اسم «إيسين إيمالي»، أي «دين الماليين» أو «المعرفة الصعبة». وبعد موجة ثانية من الوانغارا المتحدثين بـ لغات الصنغاي وموجة ثالثة من الفولاني المسلمين، أصبح للعديد من المجموعات الفرعية لليوروبا مثل إيجيسا، وأويو، وإيلورين، وإيغبا وإيجيبو مجتمعات إسلامية كبيرة بحلول القرن التاسع عشر.

**بلاد الموُسي**

بدأ تسلل تجار الوانغارا (المعروفين أيضاً باسم شعب الماركا أو يالسي) إلى أراضي ممالك موسي مع توغلات الموُسي في وادي النيجر ومدينة ولاتة الماندية في أوائل القرن الخامس عشر. وكان الموُسي (الذين كانوا يعادون الإسلام) يغيرون في الأوقات السابقة على الأسواق الشمالية للحصول على السلع التجارية، وخاصة الملح، لكنهم سمحوا لاحقاً للتجار المسلمين من هذه المناطق باستيراد السلع المطلوبة إلى بلدهم. واستقر هؤلاء التجار ومرابطو البلاط في ماني، وزيتينغا، وكايا (بوركينا فاسو)، وبولسا وبيلانغا. وبحلول عام 1750، كان الوانغارا قد دخلوا أيضاً واغادوغو. ويمكن تفسير بقاء سلطنة صنغاي في غورما الشرقية في أعقاب الغزو المغربي عام 1592، كنتيجة للتغلغل التدريجي والسلمي للوانغارا في هذه المناطق الشرقية: غورما (مع بولسا وبيلانغا)، ودندي وبورغو.

**بلاد الهوسا**

وفقاً لـ تاريخ أرباب هذا البلاد المصممة كان فإن الوانغاراوا — الذين يصل عددهم إلى 160 شخصاً — هاجروا تحت قيادة الشيخ عبد الرحمن الزغيتي إلى كانو وأدخلوا الإسلام في زمن ياجي (1349-1385) أو في عهد محمد رمفا (867-904 هـ، 1463-1499)، بعد أن غادروا مالي في عام 835 هـ (1433 م). وقد يشير اللقب المستمد من «زاغا» أو «زيغاي» إلى بلدة ديا في دلتا النيجر الداخلية جنوب تمبكتو. غادر هؤلاء الوانغارا خلال وقت اتسم بانعدام الأمن الكبير بسبب توغلات الموُسي وانتقلوا إلى حماية صنغاي الكبرى، واعتمدوا لغة الصنغاي، وربما كثفوا الاتصالات التجارية بين سلطنة صنغاي وممالك الهوسا. ويُعتقد أن الوانغارا انقسموا في هجرتهم نحو الشرق إلى مجموعتين في جوبير (نيجيريا)، ذهبت إحداهما إلى سلطنة كانو والأخرى إلى سلطنة أغاديس. وهناك مجتمعات وانغارا موثقة في كانو، وكاتسينا وفي بورغو.

وأثناء وجودهم هناك، أسسوا «الملكية» مع مجالس ملكية من الكهنة المحليين من بين أعضاء السلالات المحلية. وأصبح شخص يدعى محمد كوراو، وهو من الوانغارا، انتُخِب في 1492/3، أول «ساركين» (ملك) مسلم لـ كاتسينا.

بينما لم يتمكن الوانغارا أنفسهم إلا من بناء مجتمعات في أقصى الشرق حتى كانو، أثبت أتباعهم من الرعاة من شعب الفولاني نجاحاً أكبر في اختراق حوض تشاد، لا سيما بعد ظهور دول الجهاد في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر مثل خلافة حمد الله وخلافة صكتو. ولا شك أن تجارة الوانغارا استفدت، وإن كان ذلك بشكل غير مباشر، من خلال تمديد الطرق نحو الشرق من قبل الفولاني الرعاة في طريقهم لـ الحج إلى مكة.

**حوض فولتا**

كان حوض فولتا مهماً للوانغارا من عدة جوانب: فقد ضم بعض مناطق إنتاج الذهب الرئيسية (لوبي، باندا) بينما كان مرتبطاً بمناطق أخرى (في أحواض أنهار بيريم، وبرا وأوفين، وكذلك في ساحل العاج الحالية). وهو يمثل الطرف الجنوبي لطريق التجارة لمسافات طويلة من جني (مالي) وتمبكتو، وكان المكان الذي تُنتج فيه السلع الثمينة من منطقة الغابات (ذهب، جوزة الكولة); كما يشكل الحدود والرابط بين المجالات اللغوية والاقتصادية للماندي-ديولا والهوسا-زونغو. وأسس الوانغارا مراكز إسلامية هامة في كونغ وبونا، وكذلك في بيغو، وبولي (بوالي)، وبوندوكو وغيرها على حافة الغابة. كما حققوا بعض النجاح في تحويل شعب الموُسي، ومملكة داغبون وشعب بونو إلى الإسلام. وقد عُرِفوا بصدقهم واجتهادهم.

في غانا المعاصرة، يشير مصطلح «وانغارا» إلى المتحدثين بالماندية وأولئك الذين يُعتقد أنهم من أصل ماندي ومرتبطون بالتجارة. وبينما تُعد اللغة الهوسية لغة تواصل مشترك بين مستوطنات زونغو وشعب الغونجا، يتحدث الناس الديولا كلغة تواصل مشترك في شمال ساحل العاج وجنوب بوركينا فاسو وشمال غرب غانا. وفي غانا، تُسمع من وا وصولاً إلى وينشي.

## تجارة الذهب
على الرغم من أن الوانغارا أبقوا الموقع سراً لحماية احتكارهم، إلا أن المنطقة العامة لحقول ذهب أكان كانت معروفة بحلول القرن السادس عشر. في كتابه «إسميرالدو دي سيتو أوربيس» (1505-1508)، وصف دوارتي باتشيكو بيريرا تجارة الذهب في جني (مالي) وبيغو. كما وصف قاسم بن محمد الغساني في عام 1586 بيغو بأنها مكان توجد فيه «مناجم الذهب وتبر الذهب». وكان لدى السلطان محمد بيلو خريطة عام 1824 تظهر عليها مملكة بونو، وإلمينا، وبيغو محددة بوضوح.

في السنوات الأخيرة من القرن الثامن عشر والسنوات الأولى من القرن التاسع عشر، أحيت اكتشافات فريدريك هورنمان، ومونغو بارك وغيرهم قصص الوانغارا وثروتها بالذهب. وقام جغرافيو تلك الفترة، مثل جيمس رينيل، بإزاحة بلاد الوانغارا بعيداً إلى الشرق وخلطوا بين وصف الإدريسي والروايات التي ربما كانت تشير إلى بحيرة تشاد.

[تصغير|يسار|خريطة لـ «وانغارا» رسمها [جوزيف دوبويس، بناءً على معلومات جُمِعت في كوماسي عام 1820.]]

## الوانغارا كاسم مكان
استُخدِم اسم «وانغارا» تاريخياً كاسم مكان للإشارة إلى دلتا النيجر الداخلية في المصادر العربية في العصور الوسطى. وبين المسلمين في كوماسي في إمبراطورية آشانتي في أوائل القرن التاسع عشر، كان مصطلحاً عاماً لـ غرب إفريقيا جنوب منطقة الساحل.

## مشاهير الوانغارا
* فوديا محمد فوديكي سانو الوانكوري، غادر بلده بيتو نتيجة للنزاع الداخلي واستقر في جني عام 1492.
* محمود بن أبي بكر باغايوغو، والد الفقيهين محمد وأحمد باغايوغو، قاضٍ منذ عام 1552، ومؤسس عائلة كاملة من «مستشاري القانون».
* محمد بنبا كيناتي.
* محمد بن محمود بن أبي بكر (1524-1593).
* مؤدب بوكار تراوري.
* أحمد تراوري.

## المراجع

## المصادر
* 
* Wilks, Ivor. "Wangara." Encyclopedia of Islam. 2nd ed. Vol. XI. N.p.: n.p., 2002. 137–38. Print.

## وصلات خارجية

تصنيف:إمبراطورية غانا
تصنيف:مجموعات عرقية في مالي
تصنيف:مجموعات عرقية في موريتانيا
تصنيف:تاريخ مالي الاجتماعي
تصنيف:تاريخ النيجر الاجتماعي
تصنيف:مجتمعات إسلامية في إفريقيا
تصنيف:فتوحات إسلامية
تصنيف:السننكي
تصنيف:دارسون من أفريقيا قبل الاستعمار