open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
وجدان الشاذلي

**وَجْدَان مَحْمُود الشَّاذِلِيّ** (مواليد 19 أغسطس 1964) هو لاعب كرة قدم يمني دولي سابق، لعب في مركز الجناح الأيمن.

## المسيرة مع الأندية
بدأ الشاذلي مسيرته الكروية في نادي اتحاد الشرطة عام 1979 ضمن فئة الناشئين، قبل أن يصعد إلى الفريق الأول عام 1982. واستمر مع النادي حتى عام 1988.

انتقل بعد ذلك إلى نادي الوحدة (عدن), حيث أمضى أحد عشر عامًا مع الفريق، واعتزل اللعب في نوفمبر 1999. وذكر زميله السابق منيف سيف أن قرار اعتزاله جاء جزئيًا بسبب شعوره بعدم التقدير من بعض الجماهير التي شككت في وطنيته.

شهدت إحدى المباريات أمام الوحدة (صنعاء), أحداث شغب بعد احتساب ركلة جزاء، إذ قامت الجماهير برشق الملعب بالعلب والزجاجات، ما أدى إلى تدخل قوات الأمن باستخدام الغاز المسيل للدموع. وأُلقي باللوم على الشاذلي في وسائل الإعلام بسبب احتجاجه على قرار الحكم، واعتُبر سببًا في تفاقم الأحداث.

بعد اعتزاله، انتقل إلى مدينة لوزان في سويسرا، موضحًا أن صعوبة إيجاد عمل في اليمن لإعالة أسرته كانت من أسباب الهجرة.

## المسيرة الدولية
مثل الشاذلي منتخب اليمن الجنوبي في ثمانينيات القرن العشرين، قبل أن يمثل منتخب اليمن الموحد بعد الوحدة عام 1990. وسجل أكثر من 16 هدفًا في أكثر من 50 مباراة دولية.

## حياته الشخصية
لدى الشاذلي ولدان، هما عادل ووجد الشاذلي، وقد لعبا لنادي سيئون السويسري، بينما واصل عادل مسيرته الاحترافية في الإمارات العربية المتحدة.

عمل الشاذلي مستشارًا في وزارة الشباب والرياضة، وتولى في نوفمبر 2022 منصب مدير عام مكتب الشباب والرياضة في عدن بقرار من المحافظ أحمد حامد لملس.

وجّه انتقادات للحكومة اليمنية، في يناير 2023، بسبب ضعف الاهتمام ببناء ثقافة كروية في البلاد، وذلك عقب خسائر المنتخب أمام السعودية وعمان.

## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص على قيد الحياة
تصنيف:أشخاص من عدن
تصنيف:لاعبو اتحاد الشرطة
تصنيف:لاعبو الدوري اليمني
تصنيف:لاعبو كرة قدم في مركز جناح
تصنيف:لاعبو كرة قدم يمنيون
تصنيف:لاعبو منتخب اليمن لكرة القدم
تصنيف:لاعبو نادي الوحدة (عدن)
تصنيف:مواليد 1964
ترام سياتل

**ترام سياتل**  هو نظام يتكون من خطين حديثين للترام يعملان في مدينة سياتل بولاية واشنطن. افتُتح خط ساوث ليك يونيون أولاً في عام 2007، وثم افتُتح خط فيرست هيل في عام 2016. الخطين غير متصلين، لكنهما يشتركان في خصائص متشابهة: الخدمة المتكررة، ووسائل الراحة في المحطة، والمركبات. تصل عربات الترام عادةً كل 10-15 دقيقة معظم ساعات اليوم، باستثناء وقت متأخر من الليل. خطوط الترام مملوكة لإدارة النقل في سياتل وتشغلها شركة كينغ كاونتي مترو. نقل النظام 1,384,500 راكباً في 2024.

## مراجع

تصنيف:النقل في سياتل
تصنيف:تأسيسات سنة 2007 في واشنطن
مصطفى خطاب

**مصطفى خطابMustafa Khattab-** عالم مسلم وإمام ومرشد ديني جامعي كندي مصري. يحمل إجازة رسمية في تلاوة القرآن الكريم برواية حفص.  وهو معروف بترجمته للقرآن الكريم ضمن سلسلة "القرآن الواضح". 

## حياة مهنية
خطاب خبير كندي مصري في تفسير القرآن الكريم. وقد كان عضواً في الفريق الأول الذي ترجم صلاة التراويح في رمضان مباشرةً من المسجد الحرام بمكة المكرمة والمسجد النبوي بالمدينة المنورة (2002-2005م). حفظ خطاب القرآن الكريم كاملاً في سن مبكرة، وحصل لاحقاً على إجازة رسمية في تلاوته برواية حفص. نال شهادة الدكتوراه وومن قبلها الماجستير والبكالوريوس في الدراسات الإسلامية باللغة الإنجليزية مع مرتبة الشرف من كلية اللغات والترجمة بجامعة الأزهر. حاضر خطاب في الإسلام بجامعة كليمسون (برنامج OLLI، 2009-2010)، وشغل منصب محاضر في جامعة الأزهر لأكثر من عقد بدءاً من عام 2003م، كما عمل إماماً للمسلمين في جامعة بروك (2014-2016م). وخطاب عضو في المجلس الكندي للأئمة وحاصل على منحة فولبرايت للحوار بين الأديان. وقد عمل إماماً في الولايات المتحدة وكندا منذ عام 2007م، وهو مترجم سلسلة القرآن الواضح (2015م)، ومؤلف سلسلة القرآن الواضح للأطفال (2020م)، وكتاب شكران (قصة مصورة للأطفال، 2020م)، وقاموس سلسلة القرآن الواضح (2021م)، وكتاب أمة الإسلام (2011م)، وكتاب التغلب على فوكس نيوز (2017م)، ومساهم في موسوعة تاريخ المسلمين الأمريكيين (2010م).

## المنشورات
*سلسلة القرآن الواضح: ترجمة إنجليزية موضوعية* وهي ترجمة كندية للقرآن الكريم باللغة الإنجليزية، تنشرها مؤسسة الفرقان دولياً. وفي عام 2020م، أصبحت هي الترجمة الافتراضية المتاحة على موقع quran.com.

وقد ذكر خطاب أن الترجمة الخاظئة للكلمة "" العربية، كان ذلك دافعًا مبكرًا لبدء المشروع. فبينما فهم خطاب المصطلح بمعنى كائن حي، غالبًا ما ترجمت الكلمة بمعنى *حيوان*.  وقد حظيت ترجمة خطاب بموافقة رسمية من الأزهر، وتأييد مجلس الأئمة الكندي، والعديد من المنظمات والعلماء المسلمين حول العالم. 

ويتجنب خطاب استخدام اللغة الإنجليزية الحديثة المبكرة ، التي يعرفها العديد من القراء الغربيين من نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس، ويستخدم بدلاً من ذلك اللغة الإنجليزية الكندية الحديثة من أجل جذب جمهور أوسع. 

## مراجع

## روابط خارجية

* مصطفى خطاب ، مركز المعرفة الإسلامية، كندا
* القرآن الكريم
* كتب مؤسسة كتاب الإشارات
* معهد الفرقان للتربية القرآنية

تصنيف:كنديون باحثون عن الإسلام
تصنيف:أئمة كنديون
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:مترجمو القرآن إلى الإنجليزية
تصنيف:خريجو جامعة الأزهر
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة الأزهر
ماتيا نينادوفيتش

**ماتيا نينادوفيتش** (26 فبراير عام 1777 - 11 ديسمبر عام 1854) المعروف أيضًا باسم **بروتا ماتيا**، رئيس كهنة صربي، وكاتب، وسياسي، شغل منصب رئيس وزراء صربيا الأوَّل في الفترة من سنة 1805 إلى سنة 1807. وكان من أبرز قادة الانتفاضة الصربية الأولى.

## حياته
[تصغير|يمين|نُصب ماتيا نينادوفيتش في [فاليفو.]]
سُيم نينادوفيتش كاهنا في السادسة عشرة من عمره، ثم رُقِّي إلى رتبة رئيس قساوسة بعد أعوام قليلة، ويُدعى على سبيل الاختصار الدارج «بروتا» في فاليفو. كان أبوه ألكسا نينادوفيتش نيازًا (أي قاضي أعلى أو متصرّف إداري) على مقاطعة فاليفو، وهو من أكثر الموظفين الحكوميين شعبية واحترامًا بين الصرب في مطلع القرن التاسع عشر.

كان ألكسا نينادوفيتش (1749-1804) من أوائل الضحايا الذين قضوا على يد الإنكشارية لمَّا ظنَّ قادتها الأربعة في سنجق سميديريفو (المسمَّون بالداهية) أنّ السبيل الأوحد إلى الحيلولة دون خروج الصرب في ثورة عارمة هو إرهابهم بقتل أعيانهم وزعمائهم. غير أنَّ سياسة الداهية، بدل من أن تحول دون اندلاع الثورة، أضرمت نار الانتفاضة على الحال فخرج الصرب ثائرين على الحكم التركي.

أصبح بروتا ماتيا نائب قائد ثوَّار مقاطعة فاليفو (1804)، لكنه لم يلبث في هذا المنصب طويلًا، إذ أوفده كاراجورجي سنة 1805 في مهمة سرّية إلى سانت بطرسبرغ، ثم استعان به وجعله مبعوثًا دبلوماسيًّا لصربيا لدى روسيا، والنمسا، وبوخارست، والقسطنطينية.

كان الزعيم الجديد للصرب ميلوش أوبرينوفيتش قد أرسل بروتا ماتيا كممثل لصربيا إلى مؤتمر فيينا (1814-1815) عقب سقوط كاراجورجي سنة 1813. دافع ماتيا عن القضية الصربية دفاعًا لا يعرف الكلل ولا الفتور. وخلال تلك المهمة التقى مرارًا باللورد كاسلري، وللمرة الأولى عُرضت المصالح القومية الصربية على مسامع رجال الدولة البريطانيين.

وكان لماتيا أخ يُدعى سيما، وكان فويفودًا (قائدًا عسكريًّا). أمّا عمّه ياكوف نينادوفيتش، فكان له دور لا يقل شأنًا في صربيا، إذ تولّى منصب أول وزير للداخلية. وكان لماتيا نينادوفيتش ابن اسمه ليوبومير نينادوفيتش.

كان نينادوفيتش منتسبًا إلى الجماعة الماسونية.

## مؤلفاته
تُعدّ مذكَّرات بروتا ماتيا أوثق مصدر وأثمن مرجع يوثِّق تاريخ الانتفاضتين الصربيتين الأولى والثانية ضد الحكم التركي. كما ألَّف نينادوفيتش مذكّراتٍ أخرى وأعمالًا وثائقية.

## الإرث
أُدرِج اسمه في كتاب «أبرز مائة صربي» تقديرًا لمكانته في التاريخ الوطني الصربي.

## المراجع

## المصادر
* 
* 
* 

تصنيف:أشخاص من الانتفاضة الصربية الأولى
تصنيف:رؤساء وزراء صربيا
تصنيف:مؤرخون صرب في القرن 19
تصنيف:كتاب صرب
تصنيف:كتاب من فاليفو
تصنيف:مواليد 1777
تصنيف:وفيات 1854
تصنيف:سفراء لدى الإمبراطورية الروسية
تصنيف:سياسيون من فاليفو
يو إف سي ليلة القتال: بورنس ضد مالوت

**يو إف سي ليلة القتال: بورنس ضد مالوت**  (المعروف أيضًا باسم **يو إف سي ليلة القتال 273**) هو حدث قادم لفنون القتال المختلطة ستُنظمته يو إف سي، وسيُقام في 18 أبريل 2026، على مركز كندا لايف في وينيبيغ، كندا.

## الخلفية

## بطاقة القتال

## انظر أيضا
* يو إف سي في 2026
* قائمة مقاتلي يو إف سي الحاليين
* قائمة أحداث يو إف سي

## المراجع

تصنيف:يو إف سي في 2026
تصنيف:أحداث فنون القتال المختلطة مقررة
تصنيف:يو إف سي فايت نايت
تصنيف:فنون القتال المختلطة في 2026
تصنيف:منافسات رياضية في وينيبيغ
تصنيف:2026 في الرياضة في مانيتوبا
تصنيف:عقد 2020 في وينيبيغ
يو إف سي ليلة القتال: برادي ضد باكلي

**يو إف سي ليلة القتال: برادي ضد باكلي**  (المعروف أيضًا باسم **يو إف سي ليلة القتال 274** و**يو إف سي فيغاس 116**) هو حدث قادم لفنون القتال المختلطة ستُنظمته يو إف سي، وسيُقام في 25 أبريل 2026، على ميتا أبيكس في إنتربرايز، نيفادا، وهي جزء من وادي لاس فيغاس، الولايات المتحدة.

## الخلفية

## بطاقة القتال

## انظر أيضا
* يو إف سي في 2026
* قائمة مقاتلي يو إف سي الحاليين
* قائمة أحداث يو إف سي

## المراجع

تصنيف:يو إف سي في 2026
تصنيف:أحداث فنون القتال المختلطة مقررة
تصنيف:الرياضة في نيفادا في 2026
تصنيف:April 2026 sports events in the United States
مسرح الحياة (برنامج)

**مسرح الحياة** برنامج تلفزيوني حواري يقدمه الإعلامي السعودي علي العلياني على قناة الراي ومنصة «ROD» في شهر رمضان، وبدأ عرض الموسم الأول عام 2025. ويستضيف في حلقات البرنامج شخصيات مؤثرة من الخليج والوطن العربي، في حوارات تتناول مختلف القضايا.

## ضيوف البرنامج

### الموسم الأول 2025

* أسامة المسلم.
* حمود البغيلي.
* حسين المنصور.
* ياسر القحطاني.
* عثمان الخميس.

### الموسم الثاني 2026

* الشيخ فهد اليوسف (النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية الكويتي).
* الأمير تركي الفيصل.
* الأمير عبد الرحمن بن مساعد آل سعود.
* عمر الليثي.
* بتال القوس.

## انظر أيضاً

* الراحل
* مالك بالطويلة
* الليوان
* وينك

## مراجع


تصنيف:برامج تلفازية
تصنيف:برامج حوارية
تصنيف:برامج رمضان 1446 هـ
جامع مسجدكر

يُعدّ **جامع مسجدكر ** (  موقعًا أثريًا يعود إلى فترة سلطنة البنغال، ويقع في منطقة كويرا أوبازيلا، في مقاطعة خولنا في بنغلاديش. يمر نهر كابوتاكشا بجوار المسجد، كما يقع على مقربة من غابات سونداربانس.

## تاريخ
بعد تقسيم الهند عام ١٩٤٧، اكتُشف المسجد في موقع كان مغطى بالغابات والأشجار وأظهرت الحفريات اللاحقة أن المسجد كان مدفونًا تحت الأرض. لم يعثر على أي نقوش أثناء اكتشافه، ولا توجد معلومات دقيقة حول تاريخ بنائه. سُمي المسجد "مسجد كر" نسبةً إلى موقعه في باطن الأرض. يعتقد علماء الآثار أن هذا المسجد بني على الأرجح على يد بورا خان وفاتح خان، تلميذي خان جهان علي ، اللذين حكما هذه القرية كحاكمين محليين (كاشاريس) خلال الفترة ١٤٥٠-١٤٩٠. بني المسجد بتسع قباب، ومن هنا جاءت تسميته *"مسجد كر".* 

## التصميم المعماري
يبلغ طول كل جدار من جدران المسجد حوالي  ويبلغ عرضه طول المبنى. تم بناء المسجد على شكل مربع يبلغ طوله الخارجي  وطوله الداخلي .

يوجد أمام المسجد ثلاث بوابات، بالإضافة إلى أربعة أعمدة حجرية في الداخل، ويضم المسجد تسع قباب موزعة على ثلاثة صفوف تشمل الجدران والأعمدة. تتزين أركان المسجد الخارجية الأربعة بأبراج دائرية متينة تمتد حتى مستوى السطح. وباستثناء جدار القبلة، يتميز كل جانب من الجوانب الثلاثة الأخرى بثلاث فتحات مقوسة، يكون القوس المركزي أكبر من القوسين على الجانبين. أما جدار القبلة فهو مجوف من الداخل بثلاثة محاريب نصف دائرية محاذية للأقواس الشرقية، ويكون المحراب المركزي أكبر قليلًا ويبرز للخارج من الخلف. وتتميز أفاريز المبنى بانحناءة لطيفة.

كان المسجد في الأصل مزينًا بزخارف من الطين المحروق، ولا تزال آثارها ظاهرة في محاريب المسجد وأقواسه. ومن أبرز الزخارف المستخدمة: الورود، الشبك (جالي)، المعينات، والزخارف النباتية المتداخلة. يعكس تصميم المسجد ضريح سكندر شاه المربع ذو القباب التسع، والذي يقع بالقرب من مسجد أدينا في حضرة باندوا، ويمثل أحد أقدم الأمثلة المعروفة لهذا الشكل المعماري في البنغال.
## معرض الصور



File:Saif Shumon Kasba Mosque Of Gauranadi 001.jpg|واجهة المسجد من الخارج
File:Mosjid Kur's View from street.jpg|منظر المسجد من الشارع
File:Mosjid Kur's Back View.jpg|الجانب الخلفي للمسجد
File:Mosjid Kur's Entry.jpg|المسجد من الداخل




## انظر أيضًا
* الإسلام في بنغلاديش
* مسجد ناياباد

## مراجع

## روابط خارجية

تصنيف:مساجد في قسم خولنا
تصنيف:مساجد بقباب في بنغلاديش
تصنيف:الإحداثيات على ويكي بيانات
تصنيف:مساجد في بنغلاديش القرن 15
تصنيف:مساجد ذات قباب في بنغلاديش
تصنيف:مواقع أثرية في بنغلاديش
تصنيف:سلطنة البنغال
تصنيف:مبان ومنشآت في بنغلاديش حسب المقاطعة
مسجد القاضي بدر الدين

بُني **مسجد القاضي بدر الدين**، الواقع في مركز محافظة أدرنة بتركيا، في أوائل القرن السادس عشر الميلادي على يد مولانا بدر الدين محمود أفندي، الذي كان يشغل منصب قاضي أدرنة في عهد السلطان سليمان القانوني. وتشير بعض المصادر إلى أن أعمال البناء تمت في ثلاثينيات القرن السادس عشر الميلادي.

## تاريخ البناء والتطوير
أسس المسجد مولانا بدر الدين محمود أفندي، والد شيهي جلبي وشيخ الإسلام القاضي زاده أحمد شمس الدين أفندي بعد فترة من العمل كمدرس، ثم عُين قاضيًا في حلب وبعدها في أدرنة، حيث توفي أثناء تأديته مهام قاضي أدرنة. يقع مسجد قاضي بدر الدين على أرض مستوية ضمن فناء واسع محاط أسوار. ويضم بيت الخزينة في الجهة الشمالية الذي يحتوي على ضريح مولانا بدر الدين محمود أفندي، باني المسجد. وقد بُنيت جدران المسجد من الحجر والطوب. أما قاعة الصلاة الأخيرة في المسجد، المصمم على شكل مربع بقبة واحدة ومئذنة واحدة، فقد غطيت بقبتين. وسُجلت نافورة قاضي بدر الدين، المجاورة لجدار المسجد، كموقع تراثي محمي من قبل المجلس الإقليمي لحماية التراث الثقافي في أدرنة، بموجب القرار الصادر بتاريخ 23 نوفمبر 2020، برقم 7211.

تعرض المسجد لضرر شديد أثناء زلزال أدرنة الكبير عام 1752، فتم تغطيته بسقف أثناء ترميمه. وبعد زلزال عام ،1935 استُبدل السقف الخشبي بقبة، واكتملت قباب أماكن الصلاة الأخيرة. بدأ آخر ترميم للمسجد عام 2017.وبعد ثلاث سنوات من الترميم، أعيد افتتاح المسجد للعبادة عام 2021.

## معرض الصور



File:Kad%C4%B1_Bedreddin_mosque_in_2024_6237.jpg|المحراب
File:Kad%C4%B1_Bedreddin_mosque_in_2024_6240.jpg|منظر جانبي للقاعة
File:Kad%C4%B1_Bedreddin_Camii_26.JPG|ضريح مولانا بدر الدين محمود أفندي
File:Kad%C4%B1_Bedreddin_Camii_27.JPG|المسجد من الداخل
File:Kad%C4%B1_Bedreddin_Camii_22.JPG|مكان الوضوء
File:Kad%C4%B1_Bedrettin_Camii_-_2025_-_%C4%B0%C3%A7_Pan_2.jpg|قاعة الصلاة
File:Kad%C4%B1_Bedrettin_Camii_-_2025_-_Son_Cemaat_Yeri.jpg|المبنى من الخارج




## انظر أيضًا
* مسجد دفتردار مصطفى باشا
* المدرسة السرجالية
* مسجد الهداية (إسطنبول)

## المراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:مساجد بقباب في تركيا
تصنيف:عمارة عثمانية في أدرنة
تصنيف:مساجد في تركيا القرن 15
تصنيف:مساجد السنة في تركيا
تصنيف:الإحداثيات على ويكي بيانات
تصنيف:مساجد في أدرنة
تصنيف:مبان ومنشآت في الدولة العثمانية القرن 16
مقياس فيتزباتريك

**مقياس فيتزباتريك**  هو نظام تصنيف علمي لدرجات لون بشرة الإنسان (أنواع I-VI) تم تطويره في عام 1975 من قبل طبيب الأمراض الجلدية الأمريكي توماس ب. فيتزباتريك، يقيس كمية الميلانين في الجلد ورد فعله على الأشعة فوق البنفسجية. لا يزال مقياس فيتزباتريك أداة معترف بها لأبحاث الأمراض الجلدية في تصبغ الجلد البشري. هذه السمات واستجابة الميلانين موروثة منذ الولادة من والدي المرء والتي قد لا تتغير بشكل عام بمرور الوقت، بغض النظر عن التغيرات المكتسبة في لون البشرة، مثل التعرض لأشعة الشمس، الحالات الطبية، وبعض الأدوية.

يوضح الجدول التالي الفئات الست لمقياس فيتزباتريك لدرجات لون البشرة لدى البشر.

## مراجع

تصنيف:مصطلحات جلدية
تصنيف:تصبغ الجلد
تصنيف:استحداثات 1975
تصنيف:جداول الألوان
اتحاد اليمن الجنوبي لكرة القدم

كان **اتحاد كرة القدم لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية** هو الهيئة المسؤولة عن كرة القدم في جنوب اليمن، وكان مكلفًا بتنظيم منتخب اليمن الجنوبي لكرة القدم. تأسس الاتحاد في عام 1940، ولكنه أصبح عضوًا في الاتحاد الدولي لكرة القدم فقط في عام 1967. وفي عام 1972 انضم أيضًا إلى الاتحاد الآسيوي لكرة القدم. انهار الاتحاد في عام 1990 بعد توحيد اليمن. وتولى لاحقًا اتحاد كرة القدم اليمني، والذي يُعتبر خليفة اتحاد شمال اليمن، إدارة كرة القدم في المنطقة.

## المراجع

تصنيف:انحلالات القرن 20 حسب البلد
تصنيف:انحلالات سنة 1990 في اليمن
تصنيف:أعضاء في الاتحاد الآسيوي لكرة القدم
تصنيف:تأسيسات سنة 1940 في آسيا
تصنيف:كرة القدم في اليمن
تصنيف:منظمات انحلت في 1990
تصنيف:منظمات رياضية أسست في 1940
تصنيف:هيئات تنظيم رياضية في اليمن
تصنيف:هيئات تنظيم كرة قدم سابقة
تصنيف:هيئات تنظيم كرة قدم في آسيا
الضايعة (مسلسل)

**الضايعة** هو مسلسل درامي يمني من إخراج ياسر الظاهري وتأليف ومحمد الحبيشي. المسلسل من إنتاج شركة MIX4 و قناة المهرية الفضائية.

## أحداث المسلسل

تدور أحداث المسلسل حول قضايا إنسانية عميقة، تتناول ضياع الحق، والغدر، والخيانة، والفقد، واليتم، وجدلية السلطة والمال، وكيف يمكن للطمع أن يهزم منظومة الأخلاق ويحوّل أقرب الناس إلى ألد الأعداء، كما يلامس قضايا اجتماعية حساسة من خلال رصد العلاقات الأسرية المعقدة وفتح دفاتر الماضي التي قد تحمل أسرارا قادرة على هدم الحاضر. المسلسل غني بالمشاعر المتداخلة، والأحداث المشوقة ويمزج بين الدراما العميقة وكوميديا الموقف العفوية.

## طاقم العمل
### ممثلون

## المراجع

تصنيف:مسلسلات رمضان 1447 هـ
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية كوميدية يمنية
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية يمنية في عقد 2020
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية بدأ عرضها في 2026
نتائج منتخب عدن الوطني لكرة القدم

توضح هذه الصفحة نتائج المباريات وإحصائيات منتخب عدن لكرة القدم.

## المفتاح

;مفتاح المباريات:
* Att.=حضور المباراة
* (H)=أرض محايد
* (A)=خارج الأرض
* (N)=أرض محايدة

;مفتاح السجل حسب المنافس:
* Pld=المباريات الملعوبة
* W=المباريات التي فاز بها
* D=المباريات التي تعادل فيها
* L=المباريات التي خسرها
* GF=الأهداف المسجلة
* GA=الأهداف المستقبلة

## النتائج
*نتيجة عدن تظهر أولاً في كل حالة.*

## السجل حسب المنافس

## انظر أيضاً

* نتائج منتخب اليمن الجنوبي لكرة القدم
* اتحاد اليمن الجنوبي لكرة القدم
* منتخب اليمن الجنوبي لكرة القدم

## ملاحظات

## المراجع

تصنيف:اليمن الجنوبي
تصنيف:منتخب اليمن الجنوبي لكرة القدم
تصنيف:نتائج منتخب اليمن لكرة القدم
محافظة إيستوير

**إستوير** هي المقاطعة الأكثر اكتظاظا بالسكان بين مقاطعات الجابون التسع. تبلغ 20.740 كيلومتر مربع. عاصمة المقاطعة هي أكاندا، ولكن أكبر مدينة هي ليبرفيل، العاصمة الوطنية للجابون، تم تسمية المقاطعة باسم مصب نهر الجابون الذي يقع في قلب المقاطعة.

## المراجع


تصنيف:مقاطعات الغابون
نهر الغابون

**نهر الغابون** هو مصب نهري قصير وواسع في غرب الغابون. تضم العاصمة ليبرفيل ميناءً كبيراً على الضفة الشمالية لمصب نهر الغابون، الذي يجمع المياه من نهري كومو وإيبي. ويصب هذا المصب في خليج غينيا، ويُعرف محلياً باسم مصب الغابون.
تصغير|خريطة توضح أنهار الغابون

## مراجع

تصنيف:أنهار الغابون
فيلانوفا بيليس

**فيلانوفا بييليزي** هي بلدية (كومونه) تقع في مقاطعة بييلا ضمن منطقة بييمونتي في شمال إيطاليا. تبعد نحو 60 كيلومترًا إلى الشمال الشرقي من تورينو، ونحو 20 كيلومترًا إلى الجنوب الشرقي من بييلا.

تبلغ مساحة البلدية 7.7 كيلومترات مربعة، ويصل عدد سكانها إلى 185 نسمة وفق إحصاءات ديسمبر 2004 الصادرة عن المعهد الوطني الإيطالي للإحصاء (Istat).

تحدّ فيلانوفا بييليزي البلديات التالية: بورنزو، كاريزيو، ماسازا، موتالتشاتا، سالوسولا.

## مراجع

تصنيف:بلديات مقاطعة بييلا
تصنيف:مدن وبلدات في بييمونتي
محمد بركات علي لوديانفي

** محمد بركات علي لوديانفي** (أبو انیس محمد برکت علی لوديانفي) (27 أبريل 1911 - 26 يناير 1997) كان صوفيًا مسلمًا انتسب إلى الطرق القادرية والتشيشتي والنقشبندية وبوجه عام، كان منتسبًا إلى أربع عشرة طائفةً روحيةً.

## نشاطه الدعوي ومؤلفاته
كان أبو أنيس مؤسس دار الإحسان، وهي منظمة دينية غير سياسية وغير ربحية. انتشر أتباعه في جميع أنحاء العالم، وخاصة في باكستان. كرس حياته للدعوة إلى الإسلام، وبنى أول محراب للقرآن الكريم في باكستان. كان عدد كبير من الناس، بمن فيهم سياسيون ومسؤولون، يأتون إلى دار الإحسان للقاء الصوفي بركات على. تقع دار الإحسان على بُعد كيلومتر واحد من فيصل آباد، بالقرب من داسوها على طريق فيصل آباد – ساموندري. تُقام فيها مخيمات طبية للعيون سنويًا خلال شهري مارس وأكتوبر، حيث تُقدم علاجات مجانية للعديد من الأشخاص.

**من أبرز مؤلفاته**:

* *مكشوفة منازل الإحسان* 5 مجلدات.
* *كتاب العمل بالسنة 5 مجلدات. *
* *أسماء النبي الكريم* 6 مجلدات 
* *مقالات الحكمة* 30 مجلدا. 
* *ذكر إلهي.* 

## الوفاة
توفي أبو أنيس بركات علي لوديانفي (QSA) في 26 يناير 1997، 16 رمضان المبارك 1417 (هـ) عن عمر يناهز 85 عامًا. ودفن في فيصل آباد.

## تكريم فخري
في 27 أبريل 2013، أصدر مكتب البريد الباكستاني طابعًا فخريًا بقيمة 8 روبيات ضمن سلسلة "رجال الأدب" تكريمًا *للصوفي بركات علي*.

## انظر أيضاً
* الإسلام في باكستان

## المراجع

## روابط خارجية

* مقاطع فيديو لمقابلات بركات علي لوديانفي https://www.darulehsanpublications.net

تصنيف:علماء دين مسلمون
تصنيف:مهاجير
تصنيف:دارسون من لوديانا
تصنيف:الطريقة القادرية
تصنيف:صوفيون باكستانيون
تصنيف:متصوفون صوفيون
تصنيف:شعراء صوفيون
تصنيف:فلاسفة مسلمون
تصنيف:كتاب وكاتبات باكستانيون
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 20
تصنيف:وفيات 1997
تصنيف:مواليد 1911
إيلي فهد

**إيلي فهد** (مواليد 8 مايو 1989) مخرج أفلام لبناني.
## السيرة الذاتية
ولد إيلي في زيتون (لبنان) في 8 مايو 1989.

في عام 2013، شارك فهد في **ورشة عمل للتصوير السينمائي مع الضوء**، وهي ورشة عمل في فن التصوير السينمائي للمخرجين ومديري التصوير، أدارتها موريل أبو الروس، وأسفرت عن فيلم قصير مدته 28 دقيقة بعنوان **الدافع** مستوحى من حوارات **جاك سالومي**.

درس صناعة الأفلام في الجامعة اللبنانية - معهد الفنون الجميلة. خلال سنته الدراسية الثانية، تم اختيار فيلمه القصير الشخصي **عيد ميلاد سعيد** للمشاركة في مهرجان بيروت السينمائي الدولي 2011.

## مراجع

تصنيف:خريجو الجامعة اللبنانية
تصنيف:مخرجو أفلام لبنانيون
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:مواليد 1989
أكاندا

**أكاندا** هي عاشر أكبر مدينة في الغابون. بلغ عدد سكانها 34,548 نسمة في عام 2013. تقع في مقاطعة إستوار وهي عاصمة المقاطعة.

## المراجع

تصنيف:أماكن مأهولة في محافظة إيستوير
بير هادي حسن بخش شاه الجيلاني

**بير هادي حسن بخش شاه الجيلاني**، المعروف بلقب **الهادي** (1846–1900)، كان ولياً صوفياً وشاعراً في الأدب الصوفي من سانغار في باكستان الحالية، وينتمي إلى الطريقة القادرية. ولد في درغاه بهورو بهوان شاه الجيلاني بالقرب من حيدر آباد السند، وعاش معظم حياته في دوثرو شريف بسانغار السند بعد تنقله في أنحاء السند لنشر الإسلام والتصوف. كتب معظم شعره بـ اللغة السندية. ويقام العرس السنوي للهادي في شهر جمادى الأولى في دوثرو شريف بسانغار.

## الاسم
أطلق عليه والداه اسم حسن بخش شاه. وبعد التحولات الروحية في حياته، أشار إليه مريدوه وأتباعه بأسماء بير هادي حسن بخش شاه الجيلاني، أو هادي ساين، أو المرشد هادي. وكلمة "هادي" تعني "المرشد".

## الحياة المبكرة
ولد في عام 1846 م (1262 هـ) في قرية صغيرة تعرف باسم درغاه بهورو بهوان شاه الجيلاني بالقرب من بخشو لغاري، حيدر آباد، السند، الراج البريطاني (السند، باكستان حالياً). وبعد بضع سنوات، انتقل تحت إشراف جده سبحان علي شاه الجيلاني وهاجر معه إلى منطقة قريبة من دوثرو شريف في قرية حديثة البناء شيدها جده وأطلق عليها اسم سبحان علي شاه الجيلاني.

## الخلفية العائلية
يُعتقد أنه من نسل الشيخ عبد القادر الجيلاني. ضمت عائلته العديد من الأولياء والقادة الروحيين مثل عبد الملك شاه الجيلاني (الهند)، الذي كان مرشد الصوفي شاه عنايت شهيد، وبهورو بهوان شاه الجيلاني، وجمان شاه الجيلاني، وسبحان علي شاه الجيلاني، ووادو كامل شاه الجيلاني، وعلي بخش شاه الجيلاني، وكامل شاه سركار الجيلاني، ودينال شاه الجيلاني وغيرهم الكثير.

## التعليم
قضى الهادي حياته المبكرة في درغاه بهورو بهوان شاه الجيلاني، مسقط رأسه. وبعد فترة، هاجر إلى سانغار واستقر بالقرب من دوثرو شريف في قرية جده، المعروفة بسبحان علي شاه الجيلاني، حيث تابع دراسة القرآن والأحاديث النبوية والسنة في "بير جو مدرسة" تحت إشراف جده.

## الوفاة
توفي الهادي في 2 سبتمبر 1900 م (7 جمادى الأولى 1318 سنة هجرية) عن عمر يناهز 56 عاماً.

## درغاه شريف (الضريح)
تصغير|درغاه جيلاني في السبعينيات
دُفن جثمان الهادي في ضريح في بير سبحان علي شاه الجيلاني، والذي يُعرف باسم درغاه بير هادي حسن بخش شاه الجيلاني أو درغاه جيلاني دوثرو شريف.
وضع بير هادي حسن بخش شاه الجيلاني أساس الدرغاه الشريفة بنفسه. كان الهادي في الأصل يبني "أوتاق" (مجلس) لنفسه، ولكن بعد وفاته دُفن جسده في هذا المجلس. مؤخراً، وبمساعدة شاهد عبد السلام ثاهيم وسيد غلام شاه الجيلاني وفراز ديرو من حكومة السند، تم بناء مسجد جديد و"مسافر خانة" (دار استراحة) للزوار.

## العرس
تبدأ الاحتفالات السنوية بـ العرس في مساء يوم 6 إلى 10 جمادى الأولى. ويأتي آلاف الأتباع والمريدين والزوار والمحبين من جميع أنحاء السند لحضوره.

## المراجع

تصنيف:شعراء صوفيون
تصنيف:متصوفون صوفيون
تصنيف:شعراء باللغة السندية
تصنيف:كتاب باللغة السندية
تصنيف:مزارات إسلامية حسب البلد
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 18
تصنيف:هاشميون
تصنيف:مواليد 1846
تصنيف:وفيات 1900
تصنيف:بنو الحسن
تصنيف:فلاسفة مسلمون
تصنيف:مسلمون إصلاحيون
سيد شاه نجم الدين قلندر

**سيد شاه نجم الدين غوث الدهر قلندر** المعروف بلقب **قطب الأقطاب** (1209-1324 م، ولد على الأرجح في دلهي بالهند) كان قلندراً وعالماً مسلماً من أهل السنة والجماعة، وولياً صوفياً من الطريقة الجشتية. يعد من أشهر الصوفية في شبه القارة الهندية الذين عاشوا ودرسوا في الهند. يتصل نسبه بالنبي محمد من خلال الإمام الحسين.

في البداية، جعله نظام الدين أولياء مريداً له، ثم طلب منه لاحقاً الذهاب إلى دولة سلاجقة الروم للحصول على "الفيض" من حضرت شاه خضر رومي قلندر، الذي منحه لقب "غوث الدهر" وجعله خليفة له. بعد حصوله على الخلافة، سافر القلندر إلى بلاد العرب والـعجم والصين والهند، ليستقر أخيراً في منطقة مالوة بالهند.

## الضريح
يقع ضريح سيد نجم الدين غوث الدهر قلندر أو الـدركاه في "نالتشا شريف"، الواقعة على طريق دهار-مانداف في مدينة نالتشا التابعة لمنطقة دهار بولاية مدية برديش الهندية، وهو مكان للمزار والحج يقصده ملايين المريدين كل عام.

## العرس
يقام العرس السنوي لنجم الدين قلندر في يومي 20 و21 من شهر ذو الحجة – الشهر الأخير في التقويم الهجري – ويجذب آلاف الزوار من جميع أنحاء الهند وخارجها.

## انظر أيضاً
* مساجد في دلهي
* الصوفية في الهند

## المراجع

تصنيف:الصوفية في دلهي
تصنيف:أولياء صوفيون هنود
تصنيف:أئمة سنة
تصنيف:تلاميذ نظام الدين أولياء
تصنيف:حنفية
تصنيف:علماء دين سنة هنود
تصنيف:علماء مسلمون في القرن 13
تصنيف:علماء مسلمون في القرن 14
تصنيف:فقهاء الحنفية
تصنيف:فلاسفة إسلاميون في العصور الوسطى
تصنيف:متصوفون صوفيون
تصنيف:مسلمون إصلاحيون
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 14
تصنيف:مسلمون باحثون في الإسلام في القرن 13
تصنيف:معلمون صوفيون
تصنيف:مواليد 1209
تصنيف:هاشميون
مملوك علي النانوتوي

**مملوك علي النانوتوي** (ويكتب أيضاً **مملوك العلي النانوتوي**) (1789 – 7 أكتوبر 1851) كان عالماً مسلماً سنياً هندياً، شغل منصب كبير مدرسي اللغة العربية في كلية زاكير حسين دلهي. ومن أبرز طلابه محمد قاسم النانوتوي، ورشيد أحمد الكنكوهي، ومحمد يعقوب النانوتوي.

## المولد والتعليم
ولد مملوك علي النانوتوي عام 1789 في العائلة الصديقية في نانوتا ببلدة نانوته. لم يُعثر على الكثير حول تعليمه الابتدائي، ولكن يقال إنه ربما أكمل دراسته الأولية على يد كبار أفراد عائلته. ويفترض نور الحسن راشد الكاندهلوي أن دراسات النانوتوي ربما تمت تحت إشراف طلاب نانوتويين من تلاميذ المفتي إلهي بخش، وهما عبد الرحمن وعبد الرحيم. أكمل دراساته المتوسطة تحت إشراف المفتي إلهي بخش الكاندهلوي ومحمد قلندر جلال آبادي. ويُذكر أنه حضر مجلساً واحداً مع شاه عبد العزيز. وهناك رواية أخرى تشير إلى أنه درس على يد عبد الله خان علوي. كما أكمل دراساته العليا تحت إشراف رشيد الدين خان.

## المسيرة المهنية
بعد إكمال دراسته، بدأ مملوك علي التدريس في دلهي. وفي يونيو 1825، عُين مدرساً للغة العربية في كلية زاكير حسين دلهي، ثم رُقي إلى منصب كبير المدرسين في 8 نوفمبر 1841. واستمر في هذا المنصب طوال حياته. وإلى جانب تدريس كتب العلوم العقلية واللغة العربية والفقه، قام أيضاً بتدريس كتب *[[الكتب الستة]]*. 

وفقاً لـ نظام الدين أسير أدروي، قضى النانوتوي كامل حياته المهنية في التدريس في دلهي، ويُذكر أن علماء ذلك العصر المعروفين قد درسوا معه.

## الطلاب
من أبرز طلابه:
* محمد قاسم النانوتوي، مؤسس دار العلوم ديوبند.
* سيد أحمد خان، مؤسس جامعة عليكره الإسلامية. 
* رشيد أحمد الكنكوهي، فقيه حنفي.
* محمد يعقوب النانوتوي، أول مدير لدار العلوم ديوبند.
* نذير أحمد، رائد الرواية الأردية.
* محمد مظهر النانوتوي.
* أحمد علي السهارنفوري، عالم حديث.
* ذو الفقار علي الديوبندي (أحد مؤسسي دار العلوم ديوبند ووالد محمود حسن الديوبندي).
* فضل الرحمن الديوبندي (أحد مؤسسي دار العلوم ديوبند ووالد شبير أحمد العثماني).
* محمد منير النانوتوي (المدير السابق لـ دار العلوم ديوبند).
* ذكاء الله الدهلوي.

## الوفاة والإرث
توفي النانوتوي بسبب اليرقان في 7 أكتوبر 1851، ودفن في "منهديان" بـ دلهي الجديدة بالقرب من مقبرة شاه ولي الله الدهلوي. شغل ابنه محمد يعقوب النانوتوي منصب أول مدير لـ دار العلوم ديوبند. كما درس محمد قاسم النانوتوي، مؤسس دار العلوم ديوبند، معظم كتبه على يد مملوك علي. ويعد خليل أحمد السهارنفوري، مؤلف كتاب "بذل المجهود" (شرح سنن أبي داود في 18 مجلداً)، حفيداً للنانوتوي.

وقد أثنى عليه سيد أحمد خان، مؤسس جامعة عليكره الإسلامية، قائلاً: "كانت الذاكرة التي يمتلكها مملوك علي عميقة جداً، لدرجة أنه لو فُقدت بالصدفة مكتبة المعرفة بأكملها، لكان مولانا قادراً على كتابتها مرة أخرى من خزانة ذاكرته".

## ملاحظات

## المراجع
### الاستشهادات

### قائمة المراجع

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:مواليد 1789
تصنيف:وفيات 1851
تصنيف:علماء دين مسلمون سنة
تصنيف:حنفية
تصنيف:ماتريدية
تصنيف:أشخاص من نانوته
تصنيف:مدفونون في مهديان
متين الحق أسامة قاسمي

**متين الحق أسامة** (7 مايو 1967 – 18 يوليو 2020) كان عالماً مسلماً وفقيهاً هندياً بارزاً، شغل منصب قاضي مدينة كانبور ورئيس فرع ولاية أتر برديش لـ جمعية علماء الهند.

## السيرة الذاتية
ولد متين الحق أسامة في مدينة فاتح بور في 7 مايو 1967. تلقى تعليمه الديني في مدرسة جامع العلوم بكانبور، ثم التحق بـ دار العلوم ديوبند وتخرج منها، حيث صقل معارفه في الفقه الإسلامي والحديث.

في 28 يناير 2016، عُين قاضياً لمدينة كانبور خلفاً للمفتي منظور مظاهري. وفي أكتوبر من العام نفسه، انتُخب رئيساً لجمعية علماء الهند في ولاية أتر برديش. عُرف بنشاطه الاجتماعي وجهوده في تعزيز السلم المجتمعي والدفاع عن حقوق المسلمين في الهند.

## الوفاة
توفي في 18 يوليو 2020 في مستشفى هليت بمدينة كانبور، متأثراً بإصابته بـ مرض فيروس كورونا 2019 (كوفيد-19) عن عمر ناهز 53 عاماً. دُفن في مقبرة جامع مسجد أشرف أباد في جاجمو.

## المراجع

## انظر أيضاً
* جمعية علماء الهند
* دار العلوم ديوبند

تصنيف:مواليد 1967
تصنيف:وفيات 2020
تصنيف:خريجو دار العلوم ديوبند
تصنيف:حنفية
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:وفيات بسبب جائحة فيروس كورونا في الهند
تصنيف:أشخاص من أتر برديش
قاضي قادن

**قاضي قادن** (1493–1551)، ولد في بكر (مدينة) (سكر الحالية، السند)، كان أول شاعر صوفي سندي من منطقة السند في باكستان الحالية، وذلك خلال عهد سلالة سمه. ويُلقب بـ "أبو الشعر السندي الكلاسيكي". توفي قادن في المدينة المنورة بـ الحجاز في ظل الدولة العثمانية (السعودية حالياً).

## الاسم
وقع خلاف حول اسمه؛ حيث أدرجه البعض باسم "قاضي قزن" والبعض الآخر "قاضي قدم"، وظهر الاسم الأول بشكل أقل تكراراً في المصادر المبكرة. وقد استنتج العديد من العلماء أن "قاضي قزن" كان خطأً إملائياً لاسمه الحقيقي "قاضي قادن".

## العائلة
ذكر معصوم شاه في كتابه "تاريخ معصومي" أن القاضي ينتمي إلى عائلة دينية ورعة، وأن أجداده كانوا من سيهون وتتا. وكان جد جده، القاضي عبد الخير، أول من هاجر إلى بكر. وبما أن أسلافه كانوا من سيهون، فقد أطلق عليه العديد من العلماء، مثل داود بوتا، لقب "السيهوني".

## المراجع

تصنيف:مواليد 1493
تصنيف:وفيات 1551
تصنيف:أشخاص من سلطنة السند
تصنيف:متصوفون صوفيون
تصنيف:شعراء صوفيون
تصنيف:أولياء صوفيون سنديون
مسجد الشجرة (مكة المكرمة)

**مسجد الشجرة** هو مسجد تاريخي صغير يقع في مكة المكرمة يُعدّ المسجد موقعًا يُحيي ذكرى معجزة نبوية مشهورة، حيث يُروى أن شجرة سلّمت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد رفض بعض المشركين دعوته إلى الإسلام. 

## الموقع
يقع المسجد في منطقة شعب عامر المعروفة أيضًا بوادي عامر بحي السليمانية يقع تحديدًا :

* عند سفح الجبل مقابل منطقة الحجون.
* يُطلّ على تقاطع طريق عمر بن الخطاب وطريق المسجد الحرام، جنوب المسجد الحرام مباشرة.
* قبيل مدخل مقبرة المعلا (جنة المعلا) من جهة شارع غزة.
* مقابل مسجد الجن مباشرة (حوالي 150 مترًا).
* بجوار مسجد الراية.

غالبًا ما يُخلط بين هذه المساجد الثلاثة بسبب قربها الجغرافي و يُخلط بينه وبين مسجد الشجرة الشهير في ذي الحليفة (آبَار علي) بالمدينة المنورة، الذي يُعدّ أحد مواقيت الإحرام.

## التاريخ
يُرجع تسمية المسجد إلى معجزة الشجرة التي وقعت في المنطقة أثناء بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في مكة. وفق الروايات الإسلامية التاريخية، كان النبي صلى الله عليه وسلم في منطقة الحجون يدعو قبيلة حجون (أو بعض المشركين) إلى الإسلام، لكنهم رفضوا الدعوة. شعر النبي صلى الله عليه وسلم بالحزن والضيق، فدعا ربه قائلًا:**«يا الله! أرني آية اليوم لا أبالي من كذبني بعدها».**ثم أُمر بدعوة شجرة قريبة، فجاءت الشجرة تمشي وتخط الأرض حتى وقفت أمامه، سلّمت عليه بالسلام، ثم أمرها النبي صلى الله عليه وسلم بالعودة فعادت إلى مكانها.

عندها قال النبي صلى الله عليه وسلم:**«الآن لا أبالي بمن كذبني من قومي».**روى هذه القصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ووردت في مصادر مثل مجمع الزوائد للهيثمي وغيرها من كتب الحديث والسيرة. يُعدّ الموقع رمزًا للمعجزات النبوية التي أيدت رسالة النبي صلى الله عليه وسلم أمام الرفض والتكذيب، ويُزار اليوم للصلاة والتأمل الروحي.

ذُكر المسجد في مصادر تاريخية مكية قديمة مثل :

* أخبار مكة للأزرقي.
* تاريخ مكة المشرفة لابن الديباء المكي الحنفي.

وثّقه المؤرخون المعاصرون مثل الشيخ عاتق البلادي والباحث سمير برقة. بني المسجد في المكان نفسه منذ مئات السنين، وتم تجديده آخر مرة حوالي عام 1421 هـ (2000 م)

## الوصف المعماري
هو مسجد صغير مستطيل الشكل، موجه نحو الشمال والجنوب. يدخل إليه من الجهة الغربية، ويعلوه قبة واحدة كبيرة، مع مئذنة جميلة في الزاوية الجنوبية الشرقية. يتميز ببساطته وهدوئه، ويُحافظ على طابعه التاريخي رغم التجديدات الحديثة.

## انظر أيضًا

* مساجد مكة
* مسجد الجن
* المسجد الحرام

## مراجع

تصنيف:معالم مكة
تصنيف:مساجد مكة
تصنيف:مساجد تاريخية في مكة
مولانا عبد السلام نيازي دهلوي

**مولانا عبد السلام نيازي دهلوي** (بالأردية: **مولانا عبدالسلام نیازی دہلوی**) كان عالماً صوفياً من علماء دلهي بـ الهند، من سكان منطقة بوابة تركمان (توركمان غيت) بالقرب من المسجد الأسود (كالي مسجد). كان عالماً باللغات العربية والفارسية ولغات أخرى. كان يعمل بمهنة العطارة وتحضير أنواع مختلفة من العطور (الآتار). تعلم أبو الأعلى المودودي اللغة العربية على يديه، كما تأثر به كل من عزيز ميان قوال، وبابا محمد يحيى خان، وجوش مليح آبادي وكثيرون غيرهم.

توفي في 30 يونيو 1966 في دلهي بالهند. وتوجد مجموعة كتبه ومقتنياته الآن في جامعة همدرد في دلهي بالهند.

## انظر أيضاً
* عزيز ميان

## المراجع

تصنيف:حنفية
تصنيف:ماتريدية
تصنيف:صوفيون هنود
تصنيف:دارسون من دلهي
تصنيف:وفيات 1966
خليل (عالم)

كبير **خليل** أو *العالم خليل* كان عالماً من علماء القرن التاسع عشر وأحد كبار العلماء الثلاثة في إمارة هرر. كان عضواً في الطريقة القادرية التي كانت بارزة في القرن الأفريقي في ذلك الوقت.

## السيرة الذاتية
كان كبير خليل عالماً هررياً ويتقن اللغتين الهررية والعربية. خلال عهد الأمير أحمد بن أبي بكر، زار المستكشف الأوروبي ريتشارد فرانسيس برتون مدينة هرر في عام 1855 ووصف خليل بأنه الشخصية الدينية الرائدة في المدينة. كما كان يحظى علماء هرر الآخرون مثل كبير يونس، والشيخ جامع من أصل برتيري صومالي بتقدير كبير.

نصح خليل تلميذه الشيخ مدر بتأسيس جماعة تابعة لـ الطريقة القادرية في هرجيسا الحالية ونشر الطريقة وقيمها. وكان من بين أهدافه محاولة الحد من الصراع القبلي على طول طريق التجارة بين هرر وبربرة، والذي كان يضر بسبل العيش ويسبب وفيات غير مبررة. أدى ذلك بالشيخ مدر ورفاقه إلى تأسيس "الجماعة الكبيرة" في هرجيسا (التي لُقبت بـ "هرر الصغيرة") في حوالي عام 1860. كما بدأ الشيخ مدر زراعة الذرة البيضاء في محيط المدينة للحفاظ على الاكتفاء الذاتي، بالإضافة إلى رعاية المرضى وكبار السن في المستوطنة المتنامية. وسرعان ما انتشرت هذه الزراعة وتبناها الصوماليون في جميع أنحاء المنطقة بحماس.

## انظر أيضاً
* الشيخ مدر، أشهر تلاميذ كبير خليل.
* هرجيسا، المدينة التي حولها تلميذه الشيخ مدر بشكل جذري.
* الشيخ أويس القادري البراوي، عالم قادري بارز من براوة ومهندس ثورة بنادر.
* ريتشارد فرانسيس برتون.
* هرر.

## المراجع

تصنيف:أشاعرة
تصنيف:أئمة سنة
تصنيف:فقهاء الشافعية
تصنيف:مفسرون
تصنيف:علماء دين مسلمون سنة
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 19
تصنيف:أشخاص من إقليم هراري
سيد محمد عابد

**سيد محمد عابد** (المعروف أيضاً باسم **حاجي عابد حسين**) (1834–1912) كان عالماً مسلماً هندياً شارك في تأسيس دار العلوم ديوبند. تولى منصب مدير دار العلوم ديوبند لثلاث فترات.

## الحياة المبكرة والتعليم
ولد عابد حسين عام 1834 في ديوبند بـ الهند المغولية، لعائلة يتصل نسبها بـ الحسين بن علي من خلال جعفر الصادق. في سن السابعة، درس القرآن واللغة الفارسية في ديوبند. ثم ذهب إلى دلهي لمتابعة التعليم العالي. وخلال تلك الفترة، اضطر للعودة إلى ديوبند بسبب الحالة الصحية لوالده، الذي توفي بعد أيام قليلة مما دفعه للتوقف عن الدراسة. نال الإجازة في التصوف على يد إمداد الله المهاجر المكي وكريم بخش رامبوري.

## المسيرة المهنية
كان عابد حسين أحد الشخصيات المؤسسة لـ دار العلوم ديوبند. في البداية، اختلف مع بقية الأعضاء المؤسسين حول فصل "المدرسة" عن المسجد الجامع، ورأى أن تظل المدرسة قائمة داخل المسجد. إلا أنه غير رأيه لاحقاً وكان الشخص الثاني الذي وضع حجر الأساس للمبنى الجديد لدار العلوم ديوبند، بعد أن وضع "ميانجي موني شاه" الحجر الأول. وقد سُجل سند بيع الأرض التي بُنيت عليها المدرسة باسمه.

خدم المدرسة بصفته مديراً لثلاث فترات: الأولى من التأسيس عام 1866 إلى 1867، والثانية من 1869 إلى 1871، والثالثة من 1890 إلى 1892. كما كان عضواً في أول هيئة إدارية لدار العلوم ديوبند.

## الوفاة والإرث
توفي عابد حسين عام 1912 في ديوبند. ومن تلاميذه الشيخ عزيز الرحمن عثماني.

## المراجع
### الاستشهادات

### قائمة المراجع

* 

## وصلات خارجية
* 

تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:مواليد 1834
تصنيف:وفيات 1912
تصنيف:أشخاص من ديوبند
تصنيف:حنفية
طابان شرقي

**طابان شرقي**، قرية تقع في جنوبي الجزيرة العليا، تتبع ناحية مركز الحسكة في منطقة مركز الحسكة بمحافظة الحسكة شمال شرق سوريا. تقع جنوبي مدينة الحسكة على بعد نحو 20 كم. قبل الثورة السورية، بلغ عدد سكانها 308 نسمة حسب تعداد عام 2004 الذي أجراه المكتب المركزي للإحصاء.

تتبع لها 33 مزرعة بعضها آهل بالسكان والآخر أراض زراعية أبرزها الدغيرات ورجم العصعوص، والمشنقة شرقية، ودغيرات جنوبي، والسور.

## التاريخ
عُثر في التل المجاور للقرية على آثار يُعتقد أنها تعود إلى العهد الروماني. أما إعمارها الحديث فيعود إلى العقد الرابع من القرن العشرين. بيوتها طينية تقليدية ذات أسقف خشبية.

كانت طابان شرقي من القرى المملوكة من الاقطاع والمستولى عليها والتي شملها قانون الإصلاح الزراعي في الحسكة لسنة 1958، فكانت بها أراضي عائدة إلى أحمد المسلط وعبد العزيز المسلط.

تعرَّض بناء المستوصف في القرية للتدمير سنة 2015 خلال الحرب الأهلية السورية. وقد كان هذا المستوصف يخدم أكثر من 20 قرية مجاورة.

## الجغرافيا
تقع طابان شرقي في منطقة الجزيرة العليا شمال شرق سوريا، شرقي مجرى نهر الخابور مباشرة، بارتفاع نحو 306 مترًا فوق مستوى سطح البحر. تنتشر بيوتها على سفح تل مجاور يحمل الاسم ذاته. تتفجر من شرقها عين ماء تُعرف باسم عين شيخ سليم.

## الاقتصاد
يعتمد اقتصادها بالدرجة الأولى على الزراعة البعلية على مساحة تُقدَّر بنحو 860 هكتارًا، وينتج أهاليها محصولي القمح والشعير. كما يزرعون القطن والخضار والذرة ريًا من الخابور، إلى جانب تربية الأغنام والماعز والأبقار والدواجن.

## المراجع

تصنيف:أماكن مأهولة في منطقة الحسكة
تصنيف:قرى محافظة الحسكة
الفوجير

[يسار|تصغير|200x200بك| تعني " [سراخس|السرخس " باللغة الفرنسية .]]
يسار|تصغير|267x267بك|زجاجة أصلية من ''عطر Fougère Royale'' من Houbigant ، ابتكرها صانع العطور بول باركيه في عام 1882
تُعدّ عائلة العطور (  ) إحدى العائلات العطرية الرئيسية. اسمها مشتق من الكلمة الفرنسية التي تعني " السرخس ". تُصنع العطور من مزيج من الروائح: مقدمة العطر حلوة، برائحة زهور الخزامى ؛ ومع تبخر المكونات الأكثر تطايرًا ، تبرز روائح طحلب البلوط ، المستخلص من نوع من الأشنات ، والذي يوصف بأنه خشبي، حاد وحلو قليلاً، والكومارين ، المشابه لرائحة القش المحصود حديثًا. 

تحظى العطور من هذا النوع بشعبية خاصة لدى للرجال.  العديد من عطور  الحديثة تحتوي على نفحات متنوعة من الحمضيات والأعشاب والنباتات الخضراء والزهور والحيوانات. ومن الإضافات الشائعة إلى مزيج العطر الأساسي نجيل الهند وإبرة الراعي . وغالبًا ما يُضاف البرغموت لإضفاء حدة على نفحة الخزامى العليا.

## تاريخها
اصل المصطلح الانجليزي fougère يعود إلى نفس الكلمة الفرنسية والتي تعني "السرخس" استخدم المصطلح لأول مرة وعُرف هذا النوع من العطور الفوجير عام 1882 مع ابتكار عطر فوجير رويال لهوبيجان. يُعتبر فوجير رويال، الذي ابتكره صانع العطور بول باركيه، من أوائل العطور الحديثة لاستخدامه مواد عطرية اصطناعية. كان الكومارين أحد المكونات الرئيسية لعطر فوجير رويال، وهو مركب ذو رائحة حلوة تشبه رائحة القش، وقد تم تركيبه حديثًا عام 1868. 

صُمم فوجير رويال في البداية كعطر نسائي، كمعظم عطور ذلك الوقت، وسرعان ما اكتسب شعبية بين المستهلكين الرجال، وخاصةً الرجال الأنيقين ورجال المدن ذوي الذوق الرفيع، الذين انجذبوا إلى نفحاته المألوفة من الأخشاب والخزامى التي ذكرتهم بأجواء صالونات الحلاقة. 

## انظر أيضاً

* عطر
* قائمة العطورتصغير|زجاجة وتغليف عطر فوجير رويال من هوبيجان

## مراجع

# https://www.houbigant-parfum.com/us_en/fougere-royale.html
# http://www.fragrantica.com/groups/aromatic+fougere.html
# https://www.cnrtl.fr/definition/foug%C3%A8re/
# https://www.merriam-webster.com/dictionary/foug%C3%A8re

تصنيف:عطور
تصنيف:تعطير
تصنيف:مقالات تحوي نصا بالفرنسية
تصنيف:مواد تجميل
أحمد علي السهارنفوري

**أحمد علي السهارنفوري** (1810 – 17 أبريل 1880) كان عالماً هندياً لعب دوراً محورياً في نشر أدب الحديث النبوي في الهند. كان من المدرسين الأوائل في جامعة مظاهر علوم سهارنفور، وغالباً ما يُنسب إليه الفضل كمؤسس نظراً لمساهماته في تطوير المدرسة. ومن بين طلابه محمد قاسم النانوتوي وشبلي النعماني.

## السيرة الذاتية
ولد أحمد علي عام 1810 في سهارنبور. حفظ *[[القرآن]]* في ميروت ودرس الكتب الابتدائية في اللغة العربية مع سعادت علي فقيه في سهارنبور. ثم انتقل إلى دلهي حيث درس تحت إشراف مملوك علي النانوتوي. درس أجزاءً من *[[صحيح البخاري]]* مع وجيه الدين الصديقي وأكمل دراسة الحديث النبوي مع شاه محمد إسحاق الدهلوي عام 1261 هـ في مكة. ووفقاً للتربوي الهندي سيد أحمد خان، فإن أحمد علي درس جميع كتب الحديث بما في ذلك *[[الكتب الستة]]* من البداية إلى النهاية مع محمد إسحاق. إلا أن أبو سلمان الشاهجهانبوري يشير إلى أن تصريح سيد أحمد خان بأن أحمد درس *صحيح البخاري* مع محمد إسحاق لا ينبغي قبوله. وقد نقل سيد محبوب الرضوي عن أحمد علي قوله إنه درس الجزء الأكبر من *صحيح البخاري* مع وجيه الدين الصديقي في سهارنبور، ثم درسه مرة أخرى مع محمد إسحاق في مكة.

عاد أحمد علي إلى الهند عام 1845 وأنشأ "المطبعة الأحمدية" في دلهي لنشر أدب الحديث. ونشر طوال حياته نسخاً محققة من *الكتب الستة* ومخطوطات الحديث. وكتب حاشية على خمسة وعشرين باباً من *صحيح البخاري*. تعرضت مطبعته لخسائر خلال ثورة الهند سنة 1857، فنقلها إلى ميروت. قضى عشر سنوات في كلكتا يلقي الدروس الدينية في مسجد حافظ جمال الدين. عاد إلى سهارنبور عام 1291 هـ، حيث قام بالتدريس في جامعة مظاهر علوم سهارنفور. عُين نائباً لمدير المدرسة بعد وفاة سعادت علي فقيه، ثم أصبح مديراً في غياب مظهر النانوتوي عام 1294 هـ. وغالباً ما يُنسب إليه الفضل كمؤسس لمظاهر علوم لدوره الحاسم في التطور المبكر للمدرسة. ومن بين طلابه بير سيد مهر علي شاه، ومحمد قاسم النانوتوي، ومحمد يعقوب النانوتوي، وأحمد حسن الأمروهي، وإحسان النانوتوي، وشبلي النعماني.

توفي أحمد علي في 17 أبريل 1880 في سهارنبور. وقد نعاه سيد أحمد خان.

## انظر أيضاً
* قائمة الديوبنديين

## المراجع
### الاستشهادات

### المصادر المستخدمة
* 
* 
* 
* 

تصنيف:مواليد 1810
تصنيف:وفيات 1880
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:أعضاء هيئة التدريس في مظاهر علوم
تصنيف:علماء حديث
تصنيف:مسلمون هنود في القرن 19
تصنيف:علماء دين سنة هنود
تصنيف:أشخاص من سهارنبور
أحمد حسن الأمروهي

**أحمد حسن الأمروهي** (1850 – 18 مارس 1912) المعروف أيضاً بلقب **محدث أمروهي** داخل الحركة الديوبندية؛ كان عالماً مسلماً هندياً وناشطاً في حركة الاستقلال، شغل منصب المدير الأول لـ مدرسة شاهي في مراد آباد. وهو من خريجي دار العلوم ديوبند ومن الأعضاء المؤسسين لجمعية "ثمرة التربية" التي أنشأها محمود حسن الديوبندي. كما كان تلميذاً مجازاً من الشيخ إمداد الله المهاجر المكي.

## السيرة الذاتية
ولد أحمد حسن عام 1850 في أمروها، التي كانت في ذلك الوقت جزءاً من منطقة مراد أباد. تلقى تعليمه الابتدائي على يد سيد رأفت علي، وكريم بخش بخشي، ومحمد حسين جعفري، ودرس الطب مع أمجد علي خان. انتقل إلى ميروت لمتابعة التعليم العالي، حيث درس على يد محمد قاسم النانوتوي. قام النانوتوي بتدريسه كافة العلوم الأكاديمية ثم أرسله إلى دار العلوم ديوبند، حيث تخرج منها عام 1290 هـ، جنباً إلى جنب مع محمود حسن الديوبندي وفخر الحسن الكنكوهي. كان أحمد تلميذاً مجازاً من الشيخ إمداد الله المهاجر المكي في التصوف، ومجازاً في رواية الحديث النبوي من أحمد علي السهارنفوري والشاه عبد الغني.

بعد إكمال دراسته، أصبح حسن مديراً للمدرسة القاسمية، وهي مدرسة إسلامية أسسها أستاذه النانوتوي في خورجا. ثم خدم في المؤسسات الإسلامية في دلهي وسامبال كمدير، ويرجح أنها مدرسة عبد الرب بدلهي، ومدرسة المسجد الجامع بسامبال. أصبح مديراً لـ مدرسة شاهي في مراد آباد عند تأسيسها عام 1879 (1296 هـ)، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1885 (ذو القعدة 1303 هـ). لاحقاً، انتقل إلى أمروها، حيث أعاد تأسيس مدرسة إسلامية قديمة في المسجد الجامع، وتفرغ لمهام التدريس، وشغل منصب أول رئيس ومدير وأستاذ أول للحديث. بعد بضع سنوات، استدعاه المجلس التنفيذي لدار العلوم ديوبند للتدريس في المدرسة. درس هناك لمدة شهرين فقط ثم عاد إلى أمروها. ومن بين طلابه إسماعيل السنبهلي.

كان حسن عضواً في المجلس التنفيذي لدار العلوم ديوبند من 1895 إلى 1912. وكان من الأعضاء المؤسسين لجمعية "ثمرة التربية" لمحمود حسن الديوبندي. ناظر أتباع "آريا سماج" وكان من بين العلماء المسلمين البارزين الذين ناظروا الجماعة الأحمدية. في 15 يونيو 1909، ناظر الأحمديين في رامبور جنباً إلى جنب مع ثناء الله الأمرتسري وهزمهم. تشمل مؤلفاته الأدبية: "إفادات أحمدية"، "إزالة الوسواس"، و"المعلومات الإلهية". كان فقيهاً وتوجد فتاواه الدينية في مكتبات بهلاودا ورامبور.

توفي حسن بسبب الطاعون في 18 مارس 1912 في أمروها بمراد أباد. أمّ صلاة الجنازة عليه حافظ محمد أحمد. وأعرب كل من كفاية الله الدهلوي، وحبيب الرحمن عثماني، ومحمود حسن الديوبندي عن حزنهم لوفاته.

## انظر أيضاً
* قائمة الديوبنديين

## ملاحظات

## المراجع
### الاستشهادات

### قائمة المراجع

* 
* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:مواليد 1850
تصنيف:وفيات 1912
تصنيف:أشخاص من أمروها
تصنيف:خريجو دار العلوم ديوبند
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس دار العلوم ديوبند
تصنيف:منتقدو الجماعة الأحمدية
تصنيف:حنفية
تصنيف:ماتريدية
تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:فقهاء الحنفية
عبد السلام الندوي

**عبد السلام الندوي** (16 فبراير 1883 – 4 أكتوبر 1955) كان عالماً مسلماً هندياً، ومؤرخاً، وكاتباً من القرن العشرين. كان من بين الطلاب الأوائل في دار العلوم لندوة العلماء وتلميذاً مقرباً من شبلي النعماني. ارتبط جزء كبير من مسيرته المهنية بـ أكاديمية دار المصنفين شبلي في أعظم كره، حيث عمل هناك لعدة عقود.

## السيرة الذاتية
ولد عبد السلام الندوي في 16 فبراير 1883 في قرية علاء الدين باتي، وهي قرية في منطقة أعظم كره بالهند. تلقى تعليمه الأولي في المؤسسات المحلية قبل التحاقه بدار العلوم لندوة العلماء عام 1906. هناك، درس على يد شبلي النعماني وبدأ تدريبه في البحث والكتابة. وفي العام نفسه، كتب مقالاً عن عقيدة التناسخ عند الهندوس، نُشر في مجلة "الندوة".

في عام 1909، عُين الندوي مدرساً في ندوة العلماء. وفي عام 1912، سافر إلى كلكتا مع أبو الكلام آزاد وعمل معه في صحيفة "الهلال". وبعد إغلاق "الهلال" ووفاة شبلي النعماني، انضم الندوي إلى أكاديمية دار المصنفين شبلي المنشأة حديثاً عام 1914، وظل نشطاً فيها حتى وفاته عام 1955.

## المؤلفات
تتوزع كتابات الندوي على ثلاث فئات رئيسية: التاريخ، والأدب، والترجمة. تشمل أعماله التاريخية "أسوة صحابة" (مجلدان)، و"أسوة صحابيات"، و"حكماء الإسلام" (مجلدان)، و"تاريخ أخلاق إسلام"، و"الإمام الرازي"، و"سيرة عمر بن عبد العزيز". وتشمل أعماله الأدبية "شعر الهند" (مجلدان) و"إقبال كامل"، وهي دراسة مبكرة عن محمد إقبال. وفي الترجمة، قدم نسخاً بالأردية لعدة نصوص، مثل "تاريخ الفقه الإسلامي"، وأعمال لـ ابن خلدون، وابن يمين، و"انقلاب الأمم".

## المصادر
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## انظر أيضاً
* قائمة الديوبنديين

## المراجع

تصنيف:ديوبنديون
تصنيف:حنفية
تصنيف:مواليد 1883
تصنيف:وفيات 1955
تصنيف:خريجو ندوة العلماء
تصنيف:أشخاص من أعظم كره
تصنيف:مسلمون هنود في القرن 20
تصنيف:علماء دين سنة هنود
تصنيف:كتاب باللغة الأردية في القرن 20
تصنيف:كتاب بالعربية في القرن 20
تصنيف:دارسو محمد إقبال
أرخبيل لويزياد

**أرخبيل لويزياد** عبارة عن سلسلة من عشر جزر بركانية كبيرة غالباً ما تحيط بها الشعاب المرجانية، و90 جزيرة مرجانية أصغر في بابوا غينيا الجديدة.

تقع على بعد 200 كيلومتر واحد جنوب شرق غينيا الجديدة، وتمتد على مسافة تزيد عن  وتمتد على مساحة محيطية تبلغ  تقع جزر مضيق توريس بين بحر سليمان شمالًا وبحر المرجان جنوبًا. وتبلغ مساحة اليابسة الإجمالية للجزر حوالي ، مع كون فاناتيناي (سوديست) هي الأكبر. تقع روجيا (لوجيا)، وساماراي، وساريبا الأقرب إلى غينيا الجديدة، بينما تقع جزر ميسيما، وفاناتيناي، وروسيل في الشرق.

## تاريخها
اكتُشفت الجزر على يد بعثة إسبانية بقيادة لويس فايز دي توريس عام 1606، ضمن أسطول فرنانديز دي كيروس الذي أبحر من أمريكا الجنوبية بحثًا عن أستراليا. زارت بعثة توريس جزرًا عديدة، من بينها جزيرة باسيلاكي التي أطلق عليها اسم سان بوينافينتورا في يوليو 1606. ويُحتمل أن يكون بحارة ماليزيون وصينيون قد زاروا الجزر في وقت سابق. بعد أكثر من قرن، وتحديدًا عام 1768، زار لويس أنطوان دي بوغانفيل الجزر وأطلق عليها اسم لويس الخامس عشر، ملك فرنسا. كما زارها أيضًا الأدميرال بروني دانتريكاستو عام 1793 والقبطان أوين ستانلي عام 1849. دارت معركة بحر المرجان عام 1942 في مكان قريب، بعد الاحتلال الياباني في العام نفسه. وكانت جزر ديبوين موقع غارات عام 1942 على ديبوين.

## الغابات المطيرة
تتمتع الجزر بمناخ استوائي رطب، وتغطيها في معظمها غابات استوائية عريضة الأوراق رطبة. تشكل غابات أرخبيل لويزياد المطيرة منطقة بيئية متميزة، وهي موطن لعدد من الأنواع المستوطنة، بما في ذلك العديد من الأشجار المستوطنة (من أجناس الباندانوس، والديوسبيروس، والهوبيا)، بالإضافة إلى خمسة أنواع مستوطنة من الضفادع، ونوعين مستوطنين من السحالي، وخمسة أنواع مستوطنة من الطيور. يُعد كل من نقار زهور لويزياد، وبيتا لويزياد، وطائر جزار تاغولا، وآكل عسل تاغولا، وميزوميلا بيضاء الذقن من الأنواع المستوطنة، بينما يُعد طائر العين البيضاء لويزياد من الأنواع شبه المستوطنة. يوجد 24 نوعًا من الثدييات الأصلية، بما في ذلك 18 نوعًا من الخفافيش والعديد من القوارض؛ وتشمل هذه الأنواع خفاش الفاكهة ذو الأنف الأنبوبي، وخفاش الفاكهة ذو الظهر العاري، وخفاش سانت إينيان ذو الأذنين البوقية.

## الحكومة
ينقسم الأرخبيل إلى مناطق الحكم المحلي التالية: بوانابوانا الريفية (الجزء الغربي، وتضم باسيلاكي)، ولويزياد الريفية (الجزء الأوسط، وتضم ميسيما)، وياليامبا (الجزء الشرقي، وتضم روسيل وفاناتيناي). وتُعدّ هذه المناطق جزءًا من مقاطعة ساماراي-موروا في خليج ميلن. يقع مقر منطقة لويزياد الريفية في بواغاويا بجزيرة ميسيما، وهي المركز السكاني للأرخبيل. ويتغير مقر منطقة ياليامبا كل بضع سنوات بين رامبوسو وجينغو (روسيل). أما مقر منطقة بوانابوانا فكان ساماراي من أرخبيل لويزياد، ولكنه نُقل مؤخرًا إلى البر الرئيسي لبابوا غينيا الجديدة، إلى مدينة ألوتاو .

## الجزر
يتكون أرخبيل لويزياد من مجموعات الجزر والجزر التالية:

## المراجع

تصنيف:الغابات العريضة الأوراق الاستوائية وشبه الاستوائية الرطبة
تصنيف:مناطق توطن الطيور
تصنيف:براكين بابوا غينيا الجديدة
تصنيف:قوائم جزر بابوا غينيا الجديدة
تصنيف:جزر مقاطعة خليج ميلن
تصنيف:مناطق بيئية في بابوا غينيا الجديدة
تصنيف:أرخبيلات بابوا غينيا الجديدة
تصنيف:أرخبيلات المحيط الهادئ
أبو الفتح الميهاني

**أبو الفتح أسد بن محمد الميهاني** كان عالماً فارسياً، ولد في ميهنة. وكان من الأتباع المباشرين للإمام الغزالي.

## السيرة الذاتية
وفقاً لـ ابن الجوزي وتاج الدين السبكي، كان أسد الميهاني عالماً ذا نفوذ كبير في الفقه الإسلامي. وقد اعتمدت المدرسة النظامية في بغداد مؤلفاته (التعليقة). درس الفقه الإسلامي على يد أبي المظفر السمعاني (وهو جد المؤرخ أبو سعد السمعاني) في المدرسة النظامية بمرو، ثم انتقل إلى غزنة حيث نال شهرة واسعة.

ذكر عبد اللطيف البغدادي أن والده درس "تعليقة" أسد الميهاني، الذي كان مشهوراً جداً في ذلك الوقت.

وقال ابن الجوزي إن العديد من الحنابلة درسوا "تعليقة" أسد الميهاني، رغم أنه كان شافعي المذهب.

وفي القرن الثالث عشر، ذكر ابن كثير الدمشقي أن "تعليقة" الميهاني كانت لا تزال تحظى بشعبية كبيرة.

قال أسد الميهاني عن مؤلفات الغزالي:

## الوفاة
توفي أسد الميهاني عام 527هـ / 1132م في همدان.

## انظر أيضاً
* قائمة الأشاعرة والماتريدية

## المراجع

تصنيف:حقوقيون في القرن 11
تصنيف:حقوقيون في القرن 12
تصنيف:شافعية
تصنيف:علماء الرجال
تصنيف:علماء حديث
تصنيف:علماء دين مسلمون سنة
تصنيف:مجددون
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 12
تصنيف:مواليد 1068
تصنيف:وفيات 1132