open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
جهاز التمارين الإيزومترية

**جهاز التمارين الإيزومترية** هو جهاز يُستخدم لممارسة التمارين لمعظم أجزاء الجسم بما في ذلك الرسغ، وغالبًا ما يُستخدم جزءًا من العلاج الطبيعي أو بهدف بناء القوة العضلية بطريقة منخفضة التأثير على المفاصل. وتتنوع الأجهزة في الحجم من آلات كبيرة وضخمة تُستخدم من قبل الأطباء إلى أجهزة صغيرة محمولة باليد يمكن استخدامها بشكل فردي. وقد استُخدمت الأجهزة الإيزومترية منذ قرون. كانت الأجهزة الأولى لا تُظهر ناتج قوة المستخدم، أما في الوقت الحاضر فهناك أجهزة يمكنها عرض قوة المستخدم رقميًا، وقبل ذلك كانت بعض الأجهزة تستخدم تنسيقًا تماثليًا.

## الوظيفة
تُستخدم أجهزة التمارين الإيزومترية لأداء التمارين أو اختبارات القوة من خلال انقباض عضلي ثابت دون حدوث أي حركة مرئية في زاوية المفصل. وهذا ينعكس في الاسم؛ حيث يجمع مصطلح "إيزومتري" بين البادئة "iso" (نفس) وmetric" (قياس)، مما يعني أن طول العضلة لا يتغير أثناء هذه التمارين، بخلاف الانقباضات الإيزوتونية (حيث تعني كلمة "تونوس" "توتر" باليونانية)، والتي لا يتغير فيها مقدار الانقباض لكن زاوية المفصل تتغير. غالبًا ما تستخدم أجهزة التمارين الإيزومترية الحديثة مقاييس للقوة ومعالجًا دقيقًا، ثم تُعرض القوة على شاشة LCD أو تُخزّن البيانات ليتم تحميلها لاحقًا على جهاز كمبيوتر.

## الاستخدامات الطبية
يمكن أيضًا استخدام التمارين الإيزومترية بجانب سرير المريض للتفريق بين أنواع مختلفة من النفخات القلبية، حيث تزداد شدة نفخة ارتجاع الصمام الميترالي. مقارنةً بالأقل شدة نفخة تضيق الأبهر.

## المقارنة مع التمارين الديناميكية
تختلف التمارين الإيزومترية في تأثيرها التدريبي مقارنةً بالتمارين الديناميكية. فبينما تعمل التمارين الإيزومترية على زيادة القوة عند زوايا المفصل المحددة التي تُؤدى بها التمارين، وكذلك بدرجة أقل عند زوايا مفصلية إضافية، تعمل التمارين الديناميكية على زيادة القوة على كامل نطاق الحركة. وبشكل عام، فإن الأشخاص الذين يتدربون باستخدام التمارين الإيزومترية لا يتدربون على مدى حركة كامل، لأن القوة المكتسبة عند زاوية المفصل المستهدفة هي ما يحتاجون إليه.وعلى الرغم من أن التمارين الديناميكية تعتبر أفضل قليلًا من التمارين الإيزومترية في تعزيز الانقباض السريع للعضلة، فإن التمارين الإيزومترية تتفوق بشكل كبير على التمارين الديناميكية في زيادة القوة القصوى عند زاوية المفصل المحددة. يمكن زيادة المرونة عند أداء التمارين الإيزومترية في أقصى نطاق حركة للمفصل. وتُفعّل هذه الانقباضات العضلية أليافًا عضلية غالبًا ما يتم إهمالها في بعض التمارين الديناميكية. فعلى سبيل المثال، يتمتع لاعبو الجمباز بقوة كبيرة في نطاقات حركة واسعة من خلال ممارسة الثباتات الإيزومترية.

## المراجع

تصنيف:تمرين
تصنيف:كمال أجسام
معركة سزينا

**معركة سزينا** (**Szina**) أو **سينا** (**Seňa**) وقعت بالقرب من سزينا في مملكة المجر (حالياً في سلوفاكيا) في 20 مارس 1528م، بين ملكي المجر المتنافسين يوحنا زاپولياي وفرديناند الأول. هزمت قوات الأخير بقيادة بالينت توروك ويوهان كاتزيانر، وهو قائد مرتزقة ستيريا، جيش يوحنا زاپولياي؛ وكانت المعركة الهزيمة العسكرية الثانية ليوحنا زاپولياي خلال الحرب الأهلية المجرية.

## الاستعدادات
بعد معركة موهاكس 1526م، التي قُتل فيها الملك لويس الثاني ملك المجر، اعتلى يوحنا زاپولياي حاكم ترانسلفانيا العرش المجري. ومع ذلك، ادعى الأرشيدوق فرديناند من النمسا أيضًا العرش من خلال الزيجات المختلطة لآل هابسبورغ مع سلالة جاجيلون التابعة للويس الثاني. وفي عام 1527م، غزا فرديناند المجر وهزم يوحنا زاپولياي في معركة تاركال بالقرب من توكاج (Tokaj) بشمال المجر.

قام زاپولياي بتجنيد جيش جديد، وفي عام 1528م تقدم إلى المجر بحوالي 15 ألف رجل، بما في ذلك القوات الترانسلفانية والبولندية والصربية، ولكن عدد قليل من المجريين. سار يوحنا كاتزيانر وبالينت توروك من كارنيولان ضد زاپولياي بجيش تم تجنيده من المجر والنمسا والولايات الألمانية في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، وكان عددهم حوالي 13,000-14,000 رجلا، فالتقوا بجيش يوحنا زاپولياي بالقرب من كاسا (كوشيتسه الحديثة، سلوفاكيا).

## المعركة
إن وجود توروك وكاتزيانير بالقرب من كاسا منع جيش يوحنا زاپولياي من الزحف نحو العاصمة بودا. وفي هذه الأثناء، اندلع الخلاف في جيش يوحنا زاپولياي بين المرتزقة الصرب والبولنديين. كان سلاح الفرسان والمشاة التابع ليوحنا زاپولياي أقل مهارة من المشاة الألمان (اللاندسكنيشت)، لكن المرتزقة البولنديين قاتلوا بشجاعة ضد النمساويين. وفي جيش يوحنا زاپولياي، قُتل 300 جندي بولندي وبضعة آلاف من الرجال الآخرين.

بعد هزيمة يوحنا زاپولياي، طارده بالينت توروك ولاجوس بيكري، فهرب إلى بولندا طلبًا للمساعدة.

عندما رفض الملك البولندي سيجيسموند الأول العجوز إعلان الحرب ضد النمسا، لجأ يوحنا زاپولياي إلى السلطان سليمان القانوني، سلطان العثمانيين طلبًا للمساعدة. فأرسل السلطان سليمان بطرس راريس (Petru Rareș) حاكم مولدافيا إلى ترانسيلفانيا. فهزم بطرس راريس فرديناند في معركة فولدفار   ، والجيش العثماني (بما في ذلك المولدوفيين والصرب) يحاصر فيينا.

## المصادر
* ساندور سزيلاجي: تاريخ الأمة المجرية (المجري نيمزيت تورتينيتي).
* التاريخ العسكري للمجر، المحرر: إرفين ليبتاي زرينيي الناشر العسكري، بودابست 1985م.رقم ISBN 978-963-326-337-2.

## المراجع

تصنيف:نزاعات في 1528
تصنيف:المجر في القرن 16
تصنيف:الدولة العثمانية في 1528
تصنيف:معارك بولندا
تصنيف:معارك النمسا
تصنيف:معارك الإمبراطورية الرومانية المقدسة
تصنيف:معارك المجر
الأدب البهائي

تشمل **الأدبيات البهائية** الكتب والرسائل والمحاضرات العامة المسجلة لمؤسسي الدين البهائي، والرسائل التوضيحية لشوقي أفندي، وتوضيحات بيت العدل الأعظم، ومجموعة متنوعة من التعليقات والتاريخ الذي نشره المؤلفون البهائيون.

النصوص الدينية هي كتابات الباب وبهاء الله وعبد البهاء، المكتوبة باللغة العربية أو الفارسية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين في الشرق الأوسط. إن الأساس العقائدي الأبرز للدين يأتي من *كتاب اليقين*، وهو عمل ألفه بهاء الله في عام 1861. وفي وقت لاحق من عام 1873، كتب *كتاب الأقدس*، وهو النص المركزي للدين البهائي. *[[من مفاوضات عبد البهاء|"بعض الأسئلة المجابة"]]* عبارة عن تجميع للمحادثات التي جرت على المائدة بين عبد البهاء وحاج غربي، والتي تم تسجيلها باللغة الفارسية الأصلية. من عام 1910 إلى عام 1913، سافر عبد البهاء عبر أوروبا وأمريكا الشمالية وألقى العديد من المحاضرات العامة.

تعتبر كتابات الباب وبهاءالله بمثابة وحي إلهي، تحل محل القرآن والكتاب المقدس وغيرهما من الأعمال الدينية الرئيسية، ولكنها لا تتعارض معها. تعتبر كتابات وأحاديث عبد البهاء وكتابات شوقي أفندي تفسيرات موثوقة، وتعتبر كتابات وأحاديث بيت العدل الأعظم تشريعات وتوضيحات موثوقة. يُفترض وجود قدر من التوجيه الإلهي لجميع هذه النصوص. لا يستطيع المؤلفون البهائيون الأفراد تقديم تفسيرات موثوقة أو ملهمة في سياق العقيدة الدينية البهائية، ويتم مراجعة أعمالهم من قبل المكاتب الوطنية البهائية للتأكد من دقتها وكرامتها.

## مصادر

تصنيف:كتب البهائية
المؤتمر البهائي العالمي

تصغير|وسط|250px|
<div style="text-align: center;">'''النجمة التساعية ۞'''</div>
<div style="text-align: center;">(أقدس رموز البهائية)</div>
**المؤتمر البهائي العالمي** هو تجمع كبير للبهائيين من جميع أنحاء ألعالم، يعقد المؤتمر بشكل غير منتظم من قبل بيت العدل الأعظم، وهي الهيئة الحاكمة للبهائيين. ولم يعقد سوى مؤتمرين من هذا ألنوع؛ عامي 1963 و1992.

## المؤتمر البهائي العالمي الأول عام 1963
أنعقد أول مؤتمر بهائي عالمي في قاعة ألبرت الملكية بلندن، إنجلترا، وحضره مايقارب ستة آلاف بهائي، دعي أليه للأعلان عن أنتخاب أول بيت عدل عالمي، الذي أنتخب بمشاركة خمسين مجلسآ روحيآ وطنيآ. وترأس إينوك أولينغا، أخر من عرفوا ب "أيدي الأمر"، الأجتماع الرئيسي للمؤتمر.

كان عصام طحان في لندن اثناء علاجه من مشاكل في ألقلب هو الصبي الصغير الذي، بينما كان والده في السجن في المغرب، والذي تصاعدت حدته مع الضغط ألشعبي على ألمغرب أنشد دعاء أمام جمهور المؤتمر.

تمكنت ألسيدة روثي تو، أول مواطنة من تايوان تصبح بهائية، من حضور المؤتمر الأول، كما فعلت أول بهائية أعتنقت الإسلام خارج البر الرئيسي لأسكتلندا - ليليان ماكاي، كما حضر ايضآ أوز وايت هيد، الممثل والكاتب في فيلم عناقيد الغضب.

## المؤتمر البهائي العالمي ألثاني عام 1992
أنعقد ألمؤتمر البهائي العالمي الثاني، في الفترة مابين 23 الى 26 نوفمبر 1992، تكريمآ للذكرى المئوية لرحيل مؤسس ألدين البهائي بهاء الله. حضر الحدث 30 الف بهائي، في مركز جاكوب جافيتس في مدينة نيويورك بالولايات المتحدة ،أستمر الأحتفال لمدة أربعة أيام في شكل خطب وعروض فنية وتجمعات أجتماعية، مثل المشاركون في المؤتمر تنوع البهائيين من أكثر من 180 دولة مختلفة. كان الهدف من هذا المؤتمر العالمي "الأحتفال بالذكرى المئوية لتأسيس عهد بهاء الله والأعلان عن أهدافه وقوته ألتوحيدية".
## البرنامج
انعقدت جلسات المؤتمر ألعالمي لمدة ساعتين كل يوم في مركز جاكوب جافيتس، ركز اليوم الأول من أنعقاد المؤتمر على الأعتراف ببهاء الله بأعتباره ألوعد الدائم لكل العصور، أحتفى اليوم الثاني بعبد البهاء كمؤسس للعهد، وسلط المؤتمر الضوء على طبيعة ألعهد، وعلى مدينة نيويورك كمدينة للعهد. أما اليوم الثالث تناول أنجازات ألمجتمع ألبهائي. اليوم الرابع كان عن لقاء ألبشرية مع بهاء الله تمهيدآ للختام، ورسالة أخيرة من بيت العدل الأعظم.
 
## روابط خارجية
Baháʼí World Congress, New York, 1992: video's
* Voices of Bahá: Frequently Asked Questions

## مراجع

تصنيف:البهائية
تصنيف:تاريخ البهائية
تصنيف:دين
تصنيف:مؤتمرات 1963
تصنيف:مؤتمرات 1992
تصنيف:مؤتمرات دينية
فلك نور

**فلك نور** ممثلة مصرية من مواليد عام 1963.
 
## حياتها
 
وُلدت فلك عثمان أحمد عبد المنعم، والتي اشتهرت فيما بعد باسم فلك نور في 7 سبتمبر (أيلول) 1963، وتخرجت في قسم التمثيل بالمعهد العالي للفنون المسرحية، ثُم بدأت مسيرتها الفنية بالتمثيل في الدراما التليفزيونية عام 1985 عندما شاركت في مسلسل برديس، ثُم توالت مُشاركاتها في السينما والمسرح والتليفزيون.
 
## أعمالها
الأفلام

* بلية ودماغه العالية: أنتج عام 2000، ولعبت فيه دور «انشراح».
* عايز حقي: أنتج عام 2003، ولعبت فيه دور «جمالات».
* ياتهدي ياتعدي: أنتج عام 2017، ولعبت فيه دور والدة ياسمين.

### المسلسلات
* أحلام وردية: أنتج عام 1998، ولعبت فيه دور «نرمين».
* رمانة الميزان: أنتج عام 2008، ولعبت فيه دور «إلهام».
* ابن الأرندلي: أنتج عام 2009، ولعبت فيه دور «عديلة».
* كاريوكا: أنتج عام 2012، ولعبت فيه دور «أم عثمان».
* خطوط حمراء: أنتج عام 2012، ولعبت فيه دور «والدة ريهام».
* نصيبي وقسمتك: أنتج عام 2016، ولعبت فيه دور «عزيزة».
* طاقة نور: أنتج عام 2017، ولعبت فيه دور «سناء عبد اللطيف».
* فوق السحاب: أنتج عام 2018، ولعبت فيه دور «كريمة».
 
## مراجع

 
## وصلات خارجية
 
* صفحة الممثلة على قاعدة بيانات الأفلام العربية
*  على قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
* صفحة الممثلة على موقع الدهليز
 

تصنيف:ممثلات تلفاز مصريات
تصنيف:ممثلات مصريات في القرن 20
تصنيف:ممثلات مصريات في القرن 21
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:مواليد 1963
تصنيف:مسلمون مصريون
مقبرة الصالحية

**مقبرة الصالحية** هي مقبرة عامة تقع في منطقة الصالحية بالكويت، وهي الآن بجوار مجمع الصالحية التجاري. وجرى افتتاحها سنة 1896، وأول من دفن فيها كان الشيخين محمد الصباح وأخوه جراح اللذين قتلهما أخوهما الشيخ مبارك، وكان دفنهما يوم 17 مايو 1896م. وتوقف الدفن فيها في يناير 1961م بعد فتح مقبرة الصليبيخات.

## مراجع

تصنيف:مقابر في الكويت
تصنيف:تاريخ مدينة الكويت
إنجي أبو السعود

**إنجي أبو السعود** ممثلة ووكاتبة ومعدة برامج ومقدمة برامج مصرية من مواليد محافظة القاهرة.
 
## مسيرتها المهنية
 
تخرجت إنجي أبو السعود في قسم اللغة الإنجليزية في كلية التجارة بجامعة القاهرة، ثُم التحقت بالعمل ضمن فريق إعداد برنامج البرنامج الذي كان يقدمه الإعلامي باسم يوسف، وكانت تُشارك بالأدء التمثيلي في بعض الفقرات التمثيلية والاستعرضات خلال البرنامج. وبعد توقف برنامج البرنامج، اتجهت إنجي أبو السعود إلى إعداد وتقديم برامج خاصة بها على موقع يوتيوب على شبكة الإلنترنت مثل برنامج «ساليزون» وبرنامج «فينييت»، ثم قدمت برنامج بعنوان «شاكب راكب» الذي عُرض على قناة الحياة، ثم برنامج «رحالة» الذي بثته منصة شاهد الرقمية التابعة لشبكة قنوات إم بي سي، كما شاركت بالتمثيل في فقرات عدد من البرامج التليفزيونية مثل برنامج «متحف الدحيح» وبرنامج «أشرف يقدمه أيمن». اتجهت إنجي أبو السعود أيضًا للكتابة فشاركت في عدد من ورشات الكتابة التليفزيونية والسينمائية، ثم كتبت سيناريو مسلسل «سفاح الجيزة» الذي عُرض في عام 2023، كما شاركت بالتمثيل في نفس المسلسل، ثُم توالت مُشاركاتها في السينما والتليفزيون.
 
## أعمالها

### البرامج

* البرنامج
* شاكب راكب
* متحف الدحيح
* أشرف يقدمه أيمن

### الأفلام
* الفستان الأبيض: أنتج عام 2024، ولعبت فيه دور «دعاء».

### المسلسلات
* سفاح الجيزة: أنتج عام 2023، ولعبت فيه دور «نور».
* زينهم: أنتج عام 2023، ولعبت فيه دور «يمنى».
* بريستيج: أنتج عام 2025.
 
## مراجع

 
## وصلات خارجية
 
* صفحة الممثلة على قاعدة بيانات الأفلام العربية
 

تصنيف:ممثلات تلفاز مصريات
تصنيف:كاتبات مصريات في القرن 21
تصنيف:ممثلات مصريات في القرن 21
تصنيف:مسلمون مصريون
تصنيف:خريجو كلية التجارة جامعة القاهرة
تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة (أشخاص أحياء)
تصنيف:مواليد القرن 20
ليوبوف بانتشينكو

**ليوبوف ميخايليفنا بانتشينكو** (بالأوكرانية: Любов Михайлівна Панченко؛ 2 فبراير 1938 - 30 أبريل 2022) فنانة تشكيلية ومصممة أزياء أوكرانية. كانت عضوًا في الاتحاد النسائي الأوكراني. كما انضمت إلى مجموعة "الستينيون"، وهي مجموعة من فناني الستينيات الذين أحيوا الثقافة الأوكرانية خلال فترة ذوبان الجليد في عهد خروتشوف.

## حياتها
### تعليمها ومسيرتها الفنية
وُلدت ليوبوف ميخايليفنا بانتشينكو في 2 فبراير 1938 في قرية يابلونكا، إحدى ضواحي مدينة بوتشا في أوكرانيا. تخرجت في قسم التطريز في مدرسة كييف للفنون التطبيقية في أواخر خمسينيات القرن الماضي. لاحقًا، عملت في ورشة خياطة، وفي الوقت نفسه، وسّعت آفاقها الفنية، واهتمت بالنقش على الخشب. التحقت بكلية الجرافيك في الأكاديمية الأوكرانية للطباعة في 1968. انضمت إلى نادي الشباب المبدع في ستينيات القرن الماضي، وأصبحت عضوًا في قسمه الأدبي، "براما".

عملت بانتشينكو في معهد التصميم والهندسة التكنولوجية كمصممة أزياء، وفي دار العارضات الجمهورية. في ذلك الوقت، ازدهرت موهبتها اللامعة؛ حيث أبدعت سلسلة من اللوحات المائية، ونماذج الملابس، وأنماط التطريز، وواجهات بصرية للكتب، واللوحات الفنية. وعُرضت العديد من أعمالها التطريزية في .

دافعت بانتشينكو عن اللغة والثقافة الأوكرانيتين. فرسمت بيض عيد الفصح المزخرف بالبيسانكا، وطرزت الأزياء الوطنية الأوكرانية للجوقات، وجمعت التبرعات لمساعدة السجناء السياسيين الذين يقضون عقوبات بتهمة "التحريض والدعاية المناهضة للسوفيت". وبفضل مشاركتها، أُعيد إحياء تقليد ترانيم  والمسارح الصغيرة لمغارة الميلاد في كييف.

حصلت بانتشينكو على  في 2001. ونظرًا لإلهامها الشعبي الأوكراني الواضح في أعمالها، لم تُقم أي معرض فني خلال الحقبة السوفيتية. واعتمدت ماليًا على أعمالها في مجال الأزياء والتطريز.

### وفاتها
أُجبرت بانتشينكو على البقاء في منزلها لمدة شهر دون طعام خلال معركة بوتشا، التي وقعت في بداية الغزو الروسي لأوكرانيا. ونُقلت إلى مستشفى في كييف، بعد مغادرة القوات الروسية المدينة، حيث حاول الأطباء إنقاذ حياتها لمدة شهر تقريبًا. لم تتعافى بانتشينكو وتوفيت هناك في 30 أبريل 2022 عن عمر يناهز 84 عامًا.

## أعمالها المعروضة
أقام  معرضًا تذكاريًا للكاتبة ليوبوف بانتشينكو في 2008. وصرح ، الناشط في مجال حقوق الإنسان والشاعر آنذاك، قائلاً: "تحمل هذه الأعمال بصمة عبقرية واضحة. إنها تعيش في عالمها الخاص، وتفتح لنا أبواب هذا العالم."

 أقام المتحف الوطني للأدب في أوكرانيا معرض "عالمي!" («Світе мій!») في 2014.

تُعرض أعمال بانتشينكو في مجموعات خاصة وفي متحف الستينيون في كييف.

## مراجع

## كتب
* Любов Панченко: повернення: альбом / передм. Олена Лодзинська, Василь Перевальський, Діана Клочко ; упорядн. Олена Лодзинська, Любов Крупник ; переклад на англ. Ольга Грабар, Соломія Джаман, Олексій Плохотюк ; дизайн Олексій Чекаль.&nbsp;— Київ-Харків: Видавець Олександр Савчук, 2021.&nbsp;— 256 с., 270 іл.&nbsp;— 

## للاستزادة
* 
* 

## روابط خارجية
* Biographical information about Panchenko from the Ukrainian Animation Association
* 

تصنيف:فنانات أوكرانيات
تصنيف:مدنيون قتلوا في الغزو الروسي لأوكرانيا
تصنيف:وفيات بسبب الجوع
ألطاي (نظام الهاتف المحمول)

نظام الهاتف المحمول **ألطاي**  هو خدمة هاتف محمول من الجيل 0 قبل ظهور الهاتف الخلوي، قُدمت أول مرة في الاتحاد السوفيتي في عام 1963، وأصبحت متاحة في معظم المدن الكبرى بحلول عام 1965. إنها شبكة تردد بالغ الارتفاع/تردد شديد الارتفاع آلية بالكامل تسمح لعقدة محمولة بالاتصال بهاتف أرضي، وقد صُممت لخدمة المسؤولين الحكوميين (أضيف لسيارات المسؤولين) وخدمات الطوارئ، ولكنها انتشرت منذ ذلك الحين في الاستخدام العام، ولا تزال مستخدمة في بعض الأماكن، حيث تفوق مزاياها مزايا شبكات الهاتف الخلوي التقليدية. بدأ العمل على نظام الاتصالات المتنقلة الآلية في عام 1958 في معهد فورونيج للأبحاث والاتصالات وأقيمت محطات المشتركين ومحطات القاعدة للتواصل بين عقد الاتصال في هذه الشبكة.

## انظر أيضًا
* هاتف لاسلكي محمول
* خدمة الهاتف المحمول المحسنة، نظام أمريكي معاصر ونظير لنظام ألطاي

## المراجع

تصنيف:اختراعات سوفيتية
تصنيف:الاتصالات في الاتحاد السوفيتي
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 1958

**نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 1958**  هي مباراة كرة قدم الختامية لتحديد الفائز في بطولة كأس الاتحاد الإنجليزي 1957–58 في البطولة  السابعة والسبعين من مسابقة الكأس الإنجليزية في بطولة الأقدم في تاريخ في كرة القدم وينظمها الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم، أقيمت مباراة نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي لهذا الموسم في 3 مايو 1958 بين نادي بولتون واندررز ونادي مانشستر يونايتد على ملعب ويمبلي بلندن، أمام حشد من حوالي 100,000 متفرج. وكان الحكم هو ج. شيرلوك. فاز بولتون بنتيجة 2-0، بهدفين من نات لوفثاوس، الذي سجل الهدفين في الدقيقتين الثالثة والخامسة والخمسين.

كان يونايتد الذي خسر نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 1957 أمام نادي أستون فيلا، قد تعرض لكارثة ميونيخ الجوية قبل ثلاثة أشهر، ولم يشارك سوى بأربعة ناجين من الحادث، إلى جانب العديد من الوافدين الجدد. شارك لاعبان فقط في تشكيلة يونايتد من نهائي العام السابق؛ ستة منهم كانوا من بين القتلى (إلى جانب اثنين آخرين لم يلعبوا)، وأصيب اثنان لدرجة أنهما لم يلعبا مرة أخرى، بينما لم يتعاف آخر تمامًا من إصاباته.

كان هدف بولتون الثاني مصدر جدل كبير لأنه نتج عن تعرض حارس مرمى مانشستر يونايتد هاري جريج للدفع فوق خط المرمى من قبل لوفثاوس. كان حراس المرمى، في ذلك الوقت، أقل حماية من الاحتكاك الجسدي مع الخصوم. وكان الجدل الناتج عن ذلك أحد الحوادث البارزة التي أدت في النهاية إلى الوضع السائد اليوم حيث يُمنع الاحتكاك بحارس مرمى الفريق المنافس.

لم يكلف أيٌّ من لاعبي بولتون الأحد عشر، في الفريق الفائز بالكأس، النادي أي مبلغ انتقال. كان خمسة منهم لاعبين دوليين. ولم يبقَ من فريق بولتون الذي خسر أمام بلاكبول في نهائي ماثيوز قبل خمس سنوات سوى نات لوفثاوس ودوغ هولدن.
## عن الفريقين

## المباراة
### تفاصيل المباراة

## المراجع

تصنيف:أحداث 1958 الرياضية في لندن
تصنيف:أحداث رياضية في ملعب ويمبلي
تصنيف:أحداث مايو 1958 الرياضية في المملكة المتحدة
تصنيف:كأس الاتحاد الإنجليزي 1957–58
تصنيف:كرة القدم الإنجليزية في 1957–58
تصنيف:مباريات بولتون واندررز
تصنيف:مباريات مانشستر يونايتد
تصنيف:نهائيات كأس الاتحاد الإنجليزي
جولو بك

**مير [[چ]]ولو بك بن [[بداغ بك]] بن ميرخان بك** هو أمير شيخان وجميع اليزيديين.

جاء في كتاب "زبدة الآثار الجلیة في الحوادث الأرضیة" وكتاب "الدر المكنون في المآثر الماضية من القرون" وكتاب "غرائب الأثر في حوادث ربع القرن الثالث عشر" وهي لياسين بن خير الله الخطيب العمري ما يلي:

"وفي 1204 هـ، التقت فرقة من طي وأميرها محمد بن حسن مع فرقة من أمراء الشيخان اليزيدية في بعض قرى الموصل ووقع بينهم القتال وقتل من أمراء اليزيدية أحد عشر أميراً وهرب من سلم وسلكت على خيولهم وأسلابهم ولم يقتل أحد من طي فركب أمير الشيخان چولو بك من يداغ بك بعساكره ولحق طيا يقاتلهم فلم يظفر بهم وجعل يرصدهم وكل من وجدوه قتلوه وكانوا قد ساروا الى قرية باعذرة فتجرد اثنان منهم وسارا ليلا واخذا الجمال وعادا إلى حيهم وأقام يطوف قرى الموصل الى الزاب فذكروا له أن في قرية برطلة ثلاثة فوارس من طي وكانوا من الشهوان فدخل إلى برطلة وقبض على اثنين وقتلهم صبرا واختفى الثالث ونهب بعض بيوت القرية وقبض على اثنين من أهل الموصل أصحاب القرية وهما من أولاد همنا وهم الخبيث بقتلهما فعرفتهما من عساكره من اليزيدية، ثم رحل اللعين من القرية".

و في 1205 هـ، نزل أمير العمادية إسماعيل باشا من قلعة العمادية وطاف في مملكته وتوجه إلى بعض قرى الشيخان واستدعى أمير الشيخان جولو بك بعد أن نزل في قصر نمر أغا فقدم باثني عشر رجلا من أبناء عمه. فلما دخل عليه في القصر ضربوه بالرصاص وقتلوه وأخاه، وهرب من سلم ونصب أميراً على الشيخان رجلا منهم اسمه خنجر بك وعاد الى العمادية.

وهكذا قتل جولو بك رميا بالرصاص مع أخيه ومجموعة معه على يد رجال والي العمادية أسماعيل باشا في سنة 1204 هـ الموافقة لسنة 1790 م، وعين مير خنجر بك خلفا له، لاحقا خلع أسماعيل باشا خنجر بك وأخذ منه عشرة آلاف قرش وأقام مقامه حسن بن جولو بك.

## المصادر

تصنيف:يزيديون عثمانيون
نهائي كأس مصر 2024

**نهائي كأس مصر 2024** هي المباراة الختامية لتحديد الفريق الفائز في النسخة الثانية والتسعين من بطولة كأس مصر 2023–24 لكرة القدم التي تلعب بنظام خروج المغلوب، وينظمها الاتحاد المصري لكرة القدم منذ إنشائها عام 1921. أقيمت مباراة النهائي بين نادي بيراميدز ونادي زد في 30 أغسطس 2024 على ملعب برج العرب في الإسكندرية.

كان كلا الفريقين يتطلعان إلى الفوز بأول لقب لهما في كأس مصر. وكان هذا الظهور الثالث لبيراميدز في المباراة النهائية للمسابقة، بعد أن خسر سابقًا نهائيي 2019 و2022 أمام الزمالك والأهلي على التوالي. من ناحية أخرى لعب زد نهائي بطولة كبرى لأول مرة في تاريخه.

حقق نادي بيراميدز الفوز بهدف فيستون مايلي المتأخر 1-0، مانحًا ناديه أول لقب له في كأس مصر ولقبًا رئيسيًا.

## المباراة
### تفاصيل المباراة


## ملاحظات

### الإحصائيات

## المراجع

تصنيف:كرة القدم المصرية في 2023–24
تصنيف:مباريات نادي بيراميدز
تصنيف:نهائيات كأس مصر لكرة القدم
نيون وايت

**نيون وايت** ، هي لعبة فيديو أمريكية، وهي من تطوير أنغيل ماتريكس، ومن نشر أنابورنا إنتراكتيف، صدرت اللعبة في المتاجر الإلكترونية سنة 2022، وتعمل على منصات مايكروسوفت ويندوز ونينتندو سويتش وإكس بوكس ون وإكس بوكس سيريس إكس/إس وبلاي ستيشن 4 وبلاي ستيشن 5.

## مصادر

## وصلة خارجية

تصنيف:ألعاب فيديو 2022
تصنيف:ألعاب منصات ثلاثية الأبعاد
تصنيف:ألعاب فيديو مطورة في الولايات المتحدة
تصنيف:ألعاب أنابورنا إنتراكتيف
تصنيف:ألعاب تصويب منظور الشخص الأول
تصنيف:ألعاب منظور الشخص الأول
تصنيف:ألعاب بلاي ستيشن 4
تصنيف:ألعاب فيديو عن باركور
تصنيف:ألعاب نينتندو سويتش
تصنيف:ألعاب فيديو مستقلة
تصنيف:جنة في الثقافة الشعبية
تصنيف:ألعاب بلاي ستيشن 5
تصنيف:ألعاب منصة ألغاز
تصنيف:ألعاب فيديو فردية
تصنيف:ألعاب فيديو عن فقدان الذاكرة
تصنيف:عفاريت في ألعاب الفيديو
تصنيف:ألعاب ويندوز
أهارون مويال

**غرهان مويال** (*אהרן מויאל*) (1813 - يوليو 1899) تاجر يهودي مغربي ثري من الرباط، هاجر إلى فلسطين وأصبح أحد قادة الاستيطان اليهودي في يافا. كان من أوائل اليهود الذين سكنوا خارج أسوار يافا القديمة (بيت هغفيريم، الواقع حاليًا في شارع ييفيت رقم 10، بُني في سبعينيات القرن التاسع عشر، في منطقة مساديت وعلى طريق غزة القديم الذي كان يحمي سور المدينة)، وهو والد عائلة مويال في فلسطين.

## السيرة الذاتية
وُلد أهارون مويال في الرباط، المغرب، عام ١٨١٣، لعائلة من الحاخامات المطرودين من إسبانيا. والده هو موشيه مويال. تلقى في طفولته تعليمًا يهوديًا تقليديًا، ودرس أيضًا اللغات الأجنبية والتجارة. برع في عمله تاجرًا وجمع ثروة طائلة، وأصبح من أثرى أفراد الجالية اليهودية في الرباط وقادتها. وفي الرباط، زوج مسعودة من بيت عميئيل.

في عام 1852 (وفقًا لمصادر أخرى في عام 1860)، باع ممتلكاته الكبيرة من المباني والأراضي وهاجر إلى فلسطين مع عائلته وعشرات من أفراد جاليته. أبحرت المجموعة إلى فلسطين على متن سفينة يملكها. استقر في البداية مع عائلته في حيفا، وبعد ثلاث سنوات انتقل إلى يافا. اشترى أراضي ومبانٍ ومتاجر في يافا، وأصبح أول يهودي يبني منزلًا كبيرًا لعائلته خارج يافا القديمة. لاحقًا، دخل مجال البساتين بالشراكة مع عربي مسيحي يُدعى يوسف حاسور، الذي كان يملك بستانًا في حي العجمي بمنطقة تُسمى "أم العصم" (ووفقًا للتقاليد، كان المكان مقبرة لجنود نابليون الذين لقوا حتفهم في الطاعون أثناء غزو يافا عام 1799).

أسس مويال مؤسسات مجتمعية مختلفة في يافا، بما في ذلك تلمود توراة سفارادي. وفي منزله خارج المدينة، أنشأ كنيسًا خاصًا، كان يعمل فيه أيضًا معهد ديني. ساهم في استيعاب المزيد من المهاجرين اليهود في يافا، وفي تنمية الجالية اليهودية في المدينة.

في أواخر حياته، استقر في القدس في منزل اشتراه لنفسه في حي نحلات شيفع. وكان منزله بمثابة جامع للجالية الغربية في المدينة.

توفي مويال في القدس في عام 1899. أصبح أحفاده، وهم أفراد من عائلة مويال، من أبرز العائلات في يافا خلال القرنين التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. كان له أربعة أبناء: يوسف مويال، وأبراهام مويال (الذي كان مشرفًا بالنيابة عن البارون روتشيلد، عضو الاتحاد الإسرائيلي العالمي وجمعية "أحباء صهيون" في إدارة شؤونهم في فلسطين) وشالوم مويال وإلياهو مويال، الذي بقي في المغرب وعمل حاخامًا في الرباط.

تصنيف:صهاينة
تشارلز واتسون (ضابط بحري)

**تشارلز واتسون** (1714 -1757)
نائب الأدميرال (ضابط برتبة فريق في البحرية الملكية البريطانية)، شغل لفترة وجيزة منصب الحاكم الاستعماري لمنطقة نيوفاوندلاند، وتوفي في كلكتا الهند.
## السيرة
هو ابن جون واتسون من زوجته، شقيقة السير تشارلز واجر (1666-1743) اللورد الأول للأميرالية.
انضم واتسون إلى البحرية كمتطوع على متن السفينة (إتش إم إس رومني) عام 1728. تمت ترقيته إلى رتبة ملازم عام 1734، ثم أصبح نقيب واستلم قيادة السفينة (إتش إم إس جارلاند) عام 1738. بعدها انتقل إلى سفينة إتش إم إس بليموت) في مايس 1741، ثم إلى سفينة (إتش إم إس دراجون) في تشرين الثاني عام 1743 والتي قادها في معركة تولون. في عام 1746 انتقل إلى (إتش إم إس برينسيس لويزا) التي قادها في معركة كيب فينستر الأولى في مايس 1747، وفي معركة كيب فينيستر الثانية في تشرين الأول 1747. في كانون الأول 1748 تم تعيينه قائداً عاماً لمحطة نيوفاونلاند وأمريكا الشماليةمع عمله في (إتش إم إس ليون). أصبح حاكماً لنيوفاوندلاند والقائد العام
ل كيب بريتونعند وصوله عام 1748.وبصفته حاكماً لنيوفاوندلاند، شرع في ترحيل الكاثوليك الايرلنديين والاسكتلنديين من المستعمرة.
في عام 1754 أصبح القائد الأعلى لجزر الهند الشرقية.
طلبت القوات الأنجليزية المستوطنة في فورت وليام بالهند المساعدة من رئاسة فورت سانت جورج في مدراس، والتي ارسلت العقيد روبرت كلايف والأدميرال تشارلز واتسون.
استعادة كلكتا في 2 كانون الثاني 1757.
لكن التواب ساروا مرة أخرى إلى كلكتا في5 فبراير 1757، ولكنهم فوجئوا وقت الفجر بهجوم من قبل الأنجليز، مما أدى إلى معاهدة أليناجار في 7 فبراير 1757. إلا أن النواب تلقّوا دعمًا فرنسيًا لاحقًا، وتبع ذلك معركة تشانداناجار في مارس، ثم معركة بلاسي في يونيو 1757. رُقّي واتسون إلى رتبة نائب أميرال للبحرية البيضاء عام 1757. ويُعتقد أن صعوده السريع في الرتبة يُعزى إلى عمه، السير تشارلز واجر، الذي كان أول لورد للأميرالية.

## الأسرة
تزوج تشارلز واتسون من ريبيكا بولر ابنة جون فرنسيس بولر(1695-1751) من مورتال في كورنوال عام 1741. كانت وريثة مشتركة لقصر كومب مارتن، الذي ورثته بالاشتراك مع أخيها فرانسيس بولر من أنتوني هاوس في كورنوال من والدها. وكان ابنهما وريثًا له.

## وفاته
توفي ضابط البحرية الملكية الفريق تشارلز واتسون في الهند وذلك لتأثير المناخ سلباً عليه مما ادى الى تقويض صحته وتدهورها.

دفن في ساحة كنيسة القديس يوحنا، بمدينة كلكتا يوم 16 آب 1757، وقبره ظاهر ومبني. تم عمل نصب تذكاري له وهو موجود عند دير وستمنستر في لندن.

## المصادر

تصنيف:البحرية الملكية البريطانية
تصنيف:أشخاص من البحرية الملكية البريطانية
تصنيف:حكام مستعمرة نيوفاوندلاند
تصنيف:شركة الهند الشرقية البريطانية
تصنيف:ضباط البحرية الملكية البريطانية
تصنيف:ضباط بحرية
تصنيف:مواليد 1714
تصنيف:وفيات 1757
معركة عيتا الشعب 2024

بدأت اشتباكات عسكرية في الأول من أكتوبر من عام 2024 في قرية عيتا الشعب بين إسرائيل وحزب الله، وسط الغزو الإسرائيلي للبنان 2024.

## خلفية
في الأول من أكتوبر عام 2024، بدأت إسرائيل غزوًا للبنان كجزء من حرب إسرائيل وحزب الله عام 2024 وصراع إسرائيل وحزب الله، نتيجة امتداد الحرب في غزة. بدأ ذلك بعد أن واجه حزب الله سلسلة من النكسات في سبتمبر 2024 أدت إلى تدهور قدراته واغتيال معظم قياداته؛ بدءًا من انفجارات أجهزة النداء، تلتها حملة قصف جوي إسرائيلي استهدفت حزب الله في جميع أنحاء لبنان، مما أسفر عن مقتل أكثر من 800 شخص وإصابة ما لا يقل عن 5000 آخرين في غضون أسبوع، وبلغت ذروتها في اغتيال الأمين العام لحزب الله حسن نصر الله في ضربة جوية في 27 سبتمبر.

وزعم الجيش الإسرائيلي أنه منذ اندلاع الصراع بين إسرائيل وحزب الله في أكتوبر من عام 2023 وحتى العملية البرية في أكتوبر من عام 2024، دمر 103 «هدفا إرهابيًا» في عيتا الشعب، بما في ذلك 51 فتحة نفق وتسعة منصات لإطلاق الصواريخ، حيث يصل عمق الأنفاق إلى حوالي 25 متراً.

## المعركة
بدأت المعركة في نوريت بين عيتا الشعب والحدود بين لبنان وإسرائيل. في الأول من أكتوبر، وتحت دعم جوي مكثف من سلاح الجو الإسرائيلي، اخترقت الفرقة 98 منطقة نوريت. وسرعان ما دخلت قوات الجيش الإسرائيلي القرية وبدأت بشكل منهجي في تدمير بنى تحتية قال أنها لحزب الله فوق الأرض وتحت الأرض بما في ذلك نفق واسع النطاق يضم مستودع أسلحة تحت الأرض وغرفة قيادة وأحياء سكنية. شنت القوات عمليات بحث من منزل إلى منزل واكتشفت ثكنة تحت الأرض ومنطقة تدريب تم تدميرها لاحقًا.

كما تم نشر الفرقة 91 وقُتل حوالي 20 مقاتلا من حزب الله بحسب ما أعلنه الجيش الإسرائيلي.

وفي الثامن من أكتوبر، أفادت تقارير أن القرية أصبحت تحت السيطرة الإسرائيلية عندما بدأ الجيش الإسرائيلي المرحلة الثانية من عملياته في جنوب لبنان.

في 12 أكتوبر، أُجبر سكان القرية على إخلائها بعد القصف المكثف الذي تعرضت له القرية بواسطة طائرات بدون طيار وطائرات. وفي 14 أكتوبر، قال حزب الله أن مقاتليه قتلوا أو جرحوا جنودًا إسرائيليين باستهداف ناقلة جنود مدرعة باستخدام صاروخ موجه في عيتا الشعب. كما قال إنه اشتبك مع جنود إسرائيليين في القرية.

في 21 أكتوبر، دخلت عدة دبابات للجيش الإسرائيلي قرية عيتا الشعب، مما أدى إلى تكثيف القتال في المنطقة. وقام جنود الجيش الإسرائيلي بتفجير عدة مبانٍ في القرية.

في 24 أكتوبر، أفاد حزب الله أن مقاتليه يخوضون اشتباكات عنيفة مستمرة ضد مركبات الحيش الإسرائيلي في القرية. وفي اليوم نفسه، أعلن حزب الله تدمير دبابة إسرائيلية بصاروخ موجه، مما أسفر عن مقتل وإصابة الجنود الذين كانوا بداخلها.

## المراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:أحداث أكتوبر 2024 في لبنان
تصنيف:قضاء بنت جبيل
تصنيف:معارك الغزو الإسرائيلي 2024 في لبنان
تصنيف:معارك إسرائيل
تصنيف:معارك حزب الله
سبونج بوب سكوير بانتس: ذا باتريك ستار غيم

**سبونج بوب سكوير بانتس: ذا باتريك ستار غيم** ، هي لعبة فيديو أمريكية من نوع مغامرات ومنصات، وهي من تطوير بي إتش إل كوليكتيف، ومن نشر أوت رايت غيمز، صدرت اللعبة في المتاجر الإلكترونية بتاريخ 4 أكتوبر 2024، وتعمل على منصات إكس بوكس سيريس إكس/إس وإكس بوكس ون وبلاي ستيشن 4 وبلاي ستيشن 5 ونينتندو سويتش ومايكروسوفت ويندوز.

## مصادر

## وصلة خارجية
 (بالإنكليزية)

تصنيف:ألعاب فيديو 2024
تصنيف:ألعاب منصات ثلاثية الأبعاد
تصنيف:ألعاب نينتندو سويتش
تصنيف:ألعاب عالم مفتوح
تصنيف:ألعاب بلاي ستيشن 4
تصنيف:ألعاب بلاي ستيشن 5
تصنيف:ألعاب فيديو فردية
تصنيف:سلاسل ألعاب فيديو سبونج بوب سكوير بانتس
تصنيف:ألعاب فيديو مطورة في الولايات المتحدة
تصنيف:ألعاب ويندوز
تصنيف:ألعاب إكس بوكس ون
تصنيف:ألعاب إكس بوكس سيريس إكس وسيريس أس
عبد المسيح صليب المسعودي

**القمص عبد المسيح صليب المسعودي** (1848-1935) كان راهبًا مسيحيًّا في دير البراموس ومؤلفًا مصريًا.

## السيرة
ترهَّب عبد المسيح صليب المسعودي على يد عمه عبد المسيح الكبير سنة 1874. تعود أصوله لبلدة الشيخ مسعود، غرب طهطا؛ ومن هنا حصل على نسبته **المسعودي**.

خدم في دير البراموس بوادي النطرون، واستدعاه بطريرك الإسكندرية البابا كيرلس الخامس للمساعدة في إدارة كنيسة القاهرة.

يتحدَّث ما مجموعه 5 لغات، فمع عربيته، أتقن العبرية والسريانية واليونانية والقبطية وأصبح كاتبًا غزير الإنتاج. أشهر أعماله هو تفسيره للضميمة.

توفي عن عمر يناهز سبعة وثمانين عامًا، عام 1935 م.

## الأعمال
بالإضافة إلى عمله المذكور أعلاه، كتب:
* كتاب الخلجي المقدس ، القاهرة، 1903؛
* كتاب التحفة السَّنَيِّة ، القاهرة، 1925؛
* كتاب الدرة النفيسة في حسابات الكنيسة ، القاهرة، 1926؛
* التحفة البرموسية في شرح وتميمة قواعد حساب البقطي للكنيسة القبطية الأرثوذكسية ، القاهرة، 1925؛
* كتاب الكرمة ، القاهرة، 1927؛
* كتاب الأسرار ، القاهرة، 1926؛
* تحفة السائلين في ذكر ديرات رحبان المصريين ، القاهرة، 1932.

## مراجع

تصنيف:رهبان مسيحيون في القرن 20
تصنيف:رهبان مسيحيون في القرن 19
تصنيف:رهبان مسيحيون مصريون
تصنيف:كتاب مصريون
تصنيف:وفيات 1935
تصنيف:مواليد 1848
أبجر السادس

**أبجر السادس** كان ملكًا عربيًّا على الأوسريين (الرها) من .

## طالع أيضًا

* أبجر الخامس
* أبجر السابع

## الاستشهادات

## مراجع

* 

## قراءة إضافية

* 

تصنيف:السلالة الأبجرية
تصنيف:حكام مملكة الرها
تصنيف:سنة الوفاة غير معروفة
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:عرب في القرن 1
تصنيف:ملكيون في الشرق الأوسط في القرن 1
أبجر السابع

**أبجر السابع** كان ملكًا عربيًّا على الأوسروين (الرها) من . كان هدفه الأساسي هو البقاء مستقلًّا عن القوتين العظميين في المنطقة، الإمبراطورية الفرثية الفارسية والإمبراطورية الرومانية (الروم). ولتحقيق هذه الغاية، دعم الحملة العسكرية للإمبراطور الروماني تراجان في بلاد الرافدين العليا ضد أراضي الملك الفرثي  في ، مما أنهى عصر الحياد الرهاوي تجاه الإمبراطورية الرومانية. ومع ذلك، في ، دعم أبجر أيضًا الثورة الفرثية ضد تراجان. استجاب الالقائد الروماني لوسيوس كوياتوس على الفور بالاستيلاء على الرها ونهبها. توفي أبجر السابع في هذا الوقت.

لا تتفق المصادر على ما حدث بعد وفاة أبجر السابع. يذكر وارويك بول أن هادريان عيّن  ملكًا دمية للأراضي التي استولى عليها بما في ذلك مملكة أوسروين (الرها) في . ويُذكر أيضًا أن الرومان أعادوا السلالة الأبجرية في  مع تولي معن السابع العرش. على النقيض من ذلك، أفاد دريجفرز وهيلي (1999) أنه كانت هناك فترة عامين بعد وفاة أبجر السابع حيث لم يكن لدى الرها ملك قبل إعادة الإمبراطور هادريان السلالة الأبجرية إلى الحكم في  كمملكة تابعة وعميلة لروما.

## الاستشهادات

## مراجع
 
* 
* 
* 

تصنيف:السلالة الأبجرية
تصنيف:أشخاص في الحروب الرومانية الفرثية
تصنيف:حكام مملكة الرها
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:عرب في القرن 2
تصنيف:ملكيون في الشرق الأوسط في القرن 2
تصنيف:وفيات 116
ريم حجاب

**ريم حجاب** كاتبة ومخرجة وممثلة ومدربة تمثيل وراقصة ومصممة رقصات مصرية، وهي ابنة الشاعر المصري الراحل سيد حجاب.
 
## حياتها
ولدت ريم سيد حجاب في مصر، وتخرجت من قسم اللغة الإنجليزية وآدابها في كلية الآداب بجامعة القاهرة، ثم حصلت على درجة الماجستير في الكريوغرافيا وفنون العرض من جامعة مدلسكس بلندن، ثم التحقت بالدراسة في القسم الحر بالمعهد العالي للباليه التابع لأكاديمية الفنون بالقاهرة، كما التحقت بالدراسة في القسم الحر بالمعهد العالي للموسيقى (الكونسرفتوار) بالقاهرة لدراسة الموسيقى الغربية والعزف على آلة البيانو، ثُم درست نظريات الموسيقى الشرقية والغناء والعزف على آلة العود في كلية التربية الموسيقية بجامعة حلوان.
 
## مسيرتها الفنية
بدأت ريم حجاب مسيرتها الفنية في عام 1999 من خلال مسرح الشباب عندما كتبت وصممت رقصات أول عرض مسرحي لها، وكان بعنوان «زي كل يوم»، ثم كتبت وأخرجت وصممت الرقصات للعديد من العروض المسرحية بعد ذلك، قبل أن تلتحق بالعمل كراقصة في فرقة أوبرا القاهرة للرقص المسرحي الحديث. شاركت ريم حجاب أيضًا بالتمثيل والكتابة والإخراج في العديد من العروض المسرحية، كما أدارت العديد من ورش تعليم التمثيل والرقص المسرحي، واتجهت إلى التمثيل في السينما والتليفزيون، فقدمت العديد من الأدوار عدد من الأعمال التليفزيونية والأفلام السينمائية.
 
## أعمالها
### الأفلام

* بلد البنات: أنتج عام 2008، ولعبت فيه دور «فرح».
* قط وفار: أنتج عام 2015، ولعبت فيه دور «المحامية عصمت الدماطي».
* حمام سخن: أنتج عام 2018، ولعبت فيه دور «فاطمة الشافعي».

### المسلسلات
* ريش نعام: أنتج عام 2010، ولعبت فيه دور «زهرة».
* بنت اسمها ذات: أنتج عام 2013، ولعبت فيه دور «همت».
* عد تنازلي: أنتج عام 2015، ولعبت فيه دور «الصحفية رانيا شاهين».
* سفاح الجيزة: أنتج عام 2023، ولعبت فيه دور «فادية».
* صلة رحم: أنتج عام 2024، ولعبت فيه دور «مديحة».

### المسرحيات
* **بارانويا:** عُرضت عام 2015 على مسرح مركز الهناجر بالقاهرة.
* **كارمن:** عُرضت عام 2018 على مسرح مركز الهناجر بالقاهرة.
* **مشاحنات:** عُرضت عام 2021 على مسرح مركز الإبداع الفني بالقاهرة.

## مراجع

 
## وصلات خارجية
* صفحة الممثلة على قاعدة بيانات الأفلام العربية
*  على قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
 

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:خريجو كلية الآداب جامعة القاهرة
تصنيف:راقصات مصريات
تصنيف:كاتبات مصريات في القرن 21
تصنيف:مسلمون مصريون
تصنيف:مخرجات مصريات
تصنيف:ممثلات تلفاز مصريات
تصنيف:ممثلات مصريات في القرن 21
سلاحف النينجا المراهقون المتحولون (لعبة فيديو)

**سلاحف النينجا: المراهقون المتحولون** ، هي لعبة فيديو إسبانية من نوع منصات، وهي من تطوير أهارت فل أوف غيمز، ومن نشر أوت رايت غيمز البريطانية، صدرت اللعبة في المتاجر الإلكترونية بتاريخ 18 أكتوبر 2024، وتدعم اللغة العربية.

## مصادر

## وصلة خارجية
 **(بالإنكليزية)**

تصنيف:ألعاب إكس بوكس سيريس إكس وسيريس أس
تصنيف:ألعاب إكس بوكس ون
تصنيف:ألعاب بلاي ستيشن 4
تصنيف:ألعاب بلاي ستيشن 5
تصنيف:ألعاب فيديو 2024
تصنيف:ألعاب فيديو تعاونية
تصنيف:ألعاب فيديو تقع أحداثها في نيويورك
تصنيف:ألعاب فيديو فردية وجماعية
تصنيف:ألعاب فيديو مبنية على أفلام رسوم متحركة
تصنيف:ألعاب فيديو مطورة في إسبانيا
تصنيف:ألعاب فيديو معربة
تصنيف:ألعاب فيديو مقتبسة من سلاحف النينجا
تصنيف:ألعاب نينتندو سويتش
تصنيف:ألعاب ويندوز
ميديفنيك

**ميديفنيك** أو ميدوفيك بالأوكرانية  هو كعك عسل أوكراني.

## الميدفينك في المطبخ الأوكراني
وفقًا للكاتبة المتخصصة في الطهي، ماريانا دوشار، يُعتبر الميديفنيك حلوى أساسية في مطبخ منطقة لفيف. في المقابل، تصنفه الكاتبة البولندية-الأوكرانية فيكتوريا بوبين على كنوع من الكعك يُسمى كعك بالفواكه. يحتوي الميديفنيك على توابل، ومكسرات، وزبيب. ويُفضل استخدام عسل الحنطة السوداء لإضفاء الطعم المميز للكعكة. بالإضافة إلى كونه كعكة إسفنجية، قد تشير كلمة ميديفنيك في الأوكرانية أيضًا إلى بريانيك أو برنيك، وهي بسكويت عسل صلب.
## استخدامات تقليدية
في قرية ڤيليكي بيتشكيف، التابعة لمنطقة راخيف في مقاطعة زاكارباتيا، تُمارس عادة زفاف فريدة. يُستبدل خبز الكوروفاي وهو خبز الزفاف التقليدي، يبكعكة عسل مُزينة تُسمى ميديفنيك. هذا الخبز التقليدي يُزين بتفاصيل معقدة تشبه التطريز الموجود على القمصان التقليدية لشعب الهوتسول.

## انظر أيضاً

* ميدوفك (طعام)

## المراجع

 

*
تصنيف:حلويات أوكرانية
تصنيف:كعكات العسل
تصنيف:مطبخ حسب البلد
ماتسوشيغي أونو

**ماتسوشيغي أونو** ، من مواليد 15 يناير 1936، هو سياسي ياباني سابق في الحزب الليبرالي الديمقراطي، وشغل منصب عضو مجلس النواب في البرلمان الياباني، انتُخب لعضوية مجلس محافظة سايتاما عام 1979 لفترتين، ثم عمدة مدينته ساياما عام 1986 لفترتين. انتُخب لعضوية مجلس النواب لأول مرة عام 1996.

## مصادر

تصنيف:مواليد 1936
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:سياسيون من محافظة سايتاما
تصنيف:رؤساء بلديات في محافظة سايتاما
تصنيف:سياسيو الحزب الليبرالي الديمقراطي الياباني
تصنيف:سياسيون يابانيون
معن السابع

**معن السابع** كان ملكًا لمملكة الرها من .  كان أول من عاد من السلالة الأبجرية العربية لحكم الرها، بعد أن دعم أبجر السابع ثورة الفرثيين ضد الإمبراطور الروماني تراجان، فغزا الرومان مملكة الرها ودمروها.

## ملحوظات

## الاستشهادات

## مراجع

* 

تصنيف:السلالة الأبجرية
تصنيف:حكام مملكة الرها
تصنيف:عرب في القرن 2
تصنيف:ملكيون في الشرق الأوسط في القرن 2
عدنان القوتلي

**عدنان توفيق القوتلي** (1918- 1974 م) حقوقي وسياسي سوري، ونقيب المحامين، وأستاذ جامعي. تولَّى وِزارة الداخلية في حكومة مأمون الكُزبَري، ثم وِزارة الاقتصاد في حكومة معروف الدواليبي الثانية. كان يُجيد المرافعة بالعربية والفرنسية.

## ولادته وتحصيله
وُلد **عدنان بن توفيق القوتلي** في دمشق، عام 1918م.

درس في ثانوية التجهيز الأولى (جودة الهاشمي)، ثم التحقَ بمعهد الحقوق العربي في الجامعة السورية (كلِّية الحقوق بجامعة دمشق)، وحصل منها على الإجازة (بكالوريوس). ثم نال شهادة دكتوراه في الحقوق الخاصَّة والاقتصاد السياسي من المعهد نفسه. ودرس في فرنسا لنيل شهادة الدكتوراه في التشريع المقارن من جامعة باريس.

## عمله ووظائفه
بدأ حياته المهنية محاميًّا في مكتب الوزير سعيد محاسن، وكان يجيد المرافعة بالعربية والفرنسية. وعُين أستاذًا في جامعة دمشق، ورئيسًا لديوان العشائر حتى سنة 1942. وانتُخب رئيسًا لنقابة المحامين في دمشق دورة 1956- 1957م.

عُيِّن وزيرًا للداخلية في حكومة الانفصال حكومة مأمون الكزبري. ثم وزيرًا للاقتصاد في حكومة معروف الدواليبي الثانية.

شمله العزل المدني الصادر عن مجلس قيادة الثورة بتهمة المشاركة بما سُمِّي يومئذٍ بجريمة الانفصال، وغاب عن أيِّ منصب إلى وفاته.

## كتبه وآثاره
له عدَّة مؤلفات، وأهدى نقابة المحامين بدمشق عددًا من كتبه، ومنها كتاب: "الوجيز في الحقوق المدنية".

## وفاته
توفي بدمشق يوم الاثنين 18 نوفمبر (تشرين الثاني) 1974م، عن عمر ناهز 56 عامًا.

## المراجع

تصنيف:سياسيون من دمشق
تصنيف:وزراء داخلية سوريون
تصنيف:وزراء اقتصاد سوريون
تصنيف:محامون سوريون
تصنيف:محامون سوريون في القرن 20
تصنيف:عائلة القوتلي
تصنيف:أشخاص من دمشق
ذو الشرى البترائي

**ذو الشرى البترائي** كان فيلسوفًا أفلاطونيًا حديثًا رومانيًا من القرن الثالث من أصل عربي من الجزيرة العربية النبطية. ويبدو أن اسمه مشتق مباشرة من الإله النبطي ذو الشرى. كان ذو الشرى مُتورطًا في العديد من النزاعات الأفلاطونية المحدثة. يزعم ذو الشرى أن الآلهة يجب أن تشارك في تسمية الأشياء، كما ينكر الاتفاقية اللغوية.

## مراجع

تصنيف:أفلاطونيون جدد
تصنيف:العربية البترائية
تصنيف:عرب في القرن 3
تصنيف:رومان في القرن 3
تصنيف:العرب في الإمبراطورية الرومانية
فرنخوس العربي

**فرنخوس العربي** أو **فرنخوس البيثني** كان نحويًّا في اللغة اليونانية، وهو من أصل عربي، ازدهر في بيثينيا في القرن الثاني، وكتب أعمالًا عن . خلفيته العرقية متنازع عليها، بشكل رئيس بين أصل عربي وأصل يوناني بيثيني، والغالب عند المؤرخين المعاصرين أنه عربي.

## الحياة
تنص السودا على ما يلي:

وتُترجم إلى أن **فرنخوس العربي السفسطائي**، قد كتب في المجالات النحوية التالية:

* **العلية**، 
* **مجمع الاستخدامات** ()
* **الاستعدادات السفسطائية** () (47 كتابًا، لكن البعض يقول 74 كتابًا)
لم ينجُ من الاستعدادات السفسطائية إلا بعض الأجزاء وملخص فوتيوس. كان العمل تعليميًّا، لكنه كان مطولًا. جزء من المخطوطة موجودة في باريس. نشرها  و. عمل آخر لفرينيك، لم يذكره فوتيوس ، ولكن ربما يكون مطابقًا للكتاب الأتيكي الذي ذكره سويداس، وهو الاختيار () من الكلمات والعبارات العلية ، وهو محفوظ لليوم. كان مُخصصًا لرجل يُدعى كورنيليانوس، وهو رجل ذو ذوق أدبي، وأحد أمناء الإمبراطورية، الذي دعا المؤلف للقيام بهذا العمل؛ العمل عبارة عن مجموعة من الكلمات والأشكال الحالية التي انحرفت عن المعيار الأتيكي القديم، حيث يُقدم الحقائق الأتيكية الواقعية جنبًا إلى جنب. وبالتالي فإن العمل عبارة عن معجم توجيهي وإصلاحي مضاد للبربر، وهو مثير للاهتمام لأنه يوضح التغييرات التي مرت بها اللغة اليونانية بين القرن الرابع قبل الميلاد والقرن الثاني الميلادي باعتبارهم نماذج للأسلوب الأتيكي، يمنح فرينيخوس أعلى مكانة لأفلاطون، وديموستينيس ، ،  ويستخدم أيضًا  الآخرين، ثوسيديدس ، وسوفوكليس ، وأسخيليوس ، ويوربيديس ، على الرغم من أنه لا يقبل استخدامهم دون نقد: في الرسالة إلى كورنيليانوس التي تشكل مقدمة الإكلوج ، ينتقد بعض الكلمات التي استخدمها المؤلفون الأتيكيون الكلاسيكيون باعتبارها أخطاءً غير أتيكية.

وقد تم نشر طبعات من كتاب *الإكلوج*، مع ملاحظات قيمة، كتبها  (1820) ورذرفود (1881)؛ حيث كرس لوبيك اهتمامه بشكل رئيس إلى الإصدارات اللاحقة، بينما كرس رذرفود اهتمامه للاستخدامات السابقة التي لاحظها **فرنخوس**. طالع أيضًا **جي برينوس، دي فرينيشو أتيسيستا (1895)**.

## ملحوظات

## مراجع

* I. Avotins “The Sophist Aristocles and the Grammarian Phrynichus”، *بارولا ديل باساتو* 33 (1978)، 181–91
* جي دي بوريس ''فرينيتشي سوفيستاي برايباراتيو سوفيستيكا'' (لايبزيغ 1911)
* إي فيشر *دي إكلوج دي فرينيكوس* (SGLG 1، برلين 1974)
*  هذه المقالة يتضمن نصًا من منشور موجود الآن في

## روابط خارجية

* *[https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10237155?page=7 Phrynichi eclogae nominum et Verborum atticorum]* ، Chr. أغسطس. لوبيك (محرر)، Lipsiae، في libraria weidmannia، 1820.
* ** ، دبليو. جونيون رذرفورد (محرر)، لندن، ماكميلان وشركاه، 1881.

تصنيف:كتاب يونانيون في القرن 2
تصنيف:العرب في الإمبراطورية الرومانية
تصنيف:عرب في القرن 2
تصنيف:سنة الوفاة غير معروفة
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:لغويون يونانيون قدماء
تصنيف:لغويون قدماء
تصنيف:كتاب القرن 2 م
غيانوس العربي

**غيانوس العربي** كان سفسطائيًا ونحويًا وخطيبًا من أصل عربي، في أوائل القرن الثالث الميلادي في العصر الروماني. عاش في عهد الإمبراطور ماكسيمينوس (235-238) وجورديان الثالث (238-244).

وُلِد في مقاطعة البتراء العربية الرومانية. وُصِف **غيانوس** بأنه أحد طلاب أبسينيس السفسطائي، وهو من سكان جدارا. عمل نحويًا وخطيبًا في بيروتة (بيروت حاليًا)، حيث كانت وقتها مُجتمعًا من اليونانيين والعرب.

كانت معظم أعمال غيانوس باللغة اليونانية؛ فقد كتب عملًا اسمه "في البناء" في خمسة كتب ، وعملًا آخر اسمه "فن الخطابة" وعملًا باسم "الخطابة".

## مراجع

## مصادر
 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:العربية البترائية
تصنيف:عرب في القرن 3
تصنيف:رومان في القرن 3
تصنيف:العرب في الإمبراطورية الرومانية
يوليوس الغريبة

**يوليوس الغريبة** كان نبيلًا سوريًا من العائلة المالكة في حمص، من أصل عربي، عاش في القرن الثاني.

كان الغريبة نبيلًا من حمص وكان من نسل مباشر للكاهن الروماني الملك سهيموس الحمصي، والمعروف أيضًا باسم غايوس يوليوس سوهايموس. كان شقيقًا ليوليوس وعمًا لأبيه ، رئيس كهنة إيل جبل الحميسيين. إيل جبل هو الاسم الآرامي لإله الشمس السوري.

خدم الغريبة كقائد أول، وهو قائد المئة السابق. كان الغريبة رجلاً ثريًا لأنه كان يمتلك عقارًا. عندما توفي الغريبة ربما في وقت ما قبل أواخر العقد 180 بعد الميلاد، يبدو أن اسمه مسجل في زمن القاضي الروماني .

تُركت أملاك الغريبة للإمبراطورة الرومانية جوليا دومنا، لأنه كان العم الأكبر لأب دومنا وأختها الكبرى جوليا مايسا. لا ينبغي الخلط بين يوليوس الغريبة  الأفامي.

## طالع أيضًا

* 

## مراجع

## مصادر

* إ.ر. بيرلي، سيبتيموس سيفيروس: الإمبراطور إ، روتليدج، 2002
* ب. ليفيك، جوليا دومنا: الإمبراطورة السورية، روتليدج، 2007

تصنيف:عرب في القرن 2
تصنيف:رومان في القرن 2
تصنيف:عسكريون في روما القديمة
تصنيف:جنود رومان قدماء
تصنيف:أشخاص من سوريا الرومانية
تصنيف:يولييون
تصنيف:آل شمسيغرام
تصنيف:أشخاص من حمص
حسن كوجك

**الشَّيْخُ حَسَن بْنُ تَيْمُورتَاشَ بْنِ چُوْپَانَ السُّلْدُوزِيُّ المَغُولِيُّ** (بالفارسيَّة: شَیخ حَسَن بن تیمُورتَاش بن چُوپان سُلدوزی مَغولی، وبالأذريَّة: **Şeyx Həsən Sulduz və ya Kiçik Həsən**) ( - 27 رجب 744هـ المُوافق فيه  - 15 كانون الأوَّل (ديسمبر) 1343م) الشَّهير اختصارًا بِـ«**حسن كوچك**» أو «**حسن الأصغر**» أو «**الشيخ حسن الچوپاني**»، هو من أكابر أُمراء الإلخانات ومؤسِّس الدولة الچوپانيَّة التي حكمت أذربيجان وأردهان وأجزاء من البلاد التُركيَّة المُعاصرة وإيران والعراق، إلى أن انقضى أجلُها مع استيلاء الجلائريين على تبريز العاصمة الچوپانيَّة في مُنتصف القرن الرَّابع عشر.

## انظُر أيضًا

* حسن بزرك
* الدولة الجوبانية
* الملك الأشرف

## المراجع

## وصلات خارجيَّة

تصنيف:الدولة الجوبانية
تصنيف:حكام مغول
تصنيف:مواليد عقد 1310
تصنيف:وفيات 1343
شمال الرياض جيوبارك

**شمال الرياض جيوبارك**، هو منتزه جيولوجي في المملكة العربية السعوية، وأحد مواقع شبكة الجيوبارك العالمية لليونسكو.

## الموقع
يقع متنزه شمال الرياض جيوبارك في شمال الرياض بمنطقة ثادق، ويمتد على مساحة 3000 كيلو متر مربع، ويتكون من طبوغرافية متنوعة، وواحات وكثبان رملية، وسلاسل جبلية، ومملحات طبيعية، وعلى صعيد التراث التاريخي، يضم المتنزه أدوات حجرية لعصور الإنسان القديم، وقرى وقلاعاً تاريخية.

## الانضمام إلى شبكة الجيوبارك العالمية
في عام 2020، أعلن المركز الوطني لتنمية الغطاء النباتي ومكافحة التصحر واللجنة الوطنية السعودية للتربية والثقافة والعلوم، عن قبول المجلس التنسيقي لبرنامج الحدائق الجيولوجية العالمية التابعة لليونيسكو، ترشح موقع شمال الرياض جيوبارك وموقع سلمى جيوبارك، للانضمام إلى قائمة الجيوبارك العالمية التابعة لليونيسكو، وذلك في إطار الاجتماع التاسع للمجلس الذي عُقد يومي 8 و9 سبتمبر في فيتنام.

وفي 17 أبريل 2025، أعلنت اليونسكو انضمام موقعي شمال الرياض جيوبارك وسلمى جيوبارك إلى شبكة الجيوبارك العالمية التابعة لها.

## مراجع

تصنيف:متنزهات جيولوجية في السعودية
سلمى جيوبارك

**سلمى جيوبارك**، هو أول متنزه جيولوجي في المملكة العربية السعوية، وأحد مواقع شبكة الجيوبارك العالمية لليونسكو.
## الموقع
يقع سلمى جيوبارك وسط جبال سلمى في حائل ويتميز بالتراث الجيولوجي الثقافي الطبيعي، ويعد أول متنزه سعودي يدرج على قائمة الجيوبارك العالمية باليونسكو، ويحوي عددا من التشكيلات والظواهر الجيولوجية المتنوعة منها فوهة هتيما بالإضافة إلى كهوف ومغارات تشكلت في جبالها الرسوبية والتي تحوي ظواهر جيومورفوليجية كصغير جبل الفيل وقوس حائل ورأس السفينة، إضافةً إلى النقوش على جبالها ومقتنيات قديمة وقرى مدفونة تعكس طبيعة معيشة الحضارات السابقة.

## الانضمام إلى شبكة الجيوبارك العالمية
في عام 2020، أعلن المركز الوطني لتنمية الغطاء النباتي ومكافحة التصحر واللجنة الوطنية السعودية للتربية والثقافة والعلوم، عن قبول المجلس التنسيقي لبرنامج الحدائق الجيولوجية العالمية التابعة لليونيسكو، ترشح موقع سلمى جيوبارك وموقع شمال الرياض جيوبارك، للانضمام إلى قائمة الجيوبارك العالمية التابعة لليونيسكو، وذلك في إطار الاجتماع التاسع للمجلس الذي عُقد يومي 8 و9 سبتمبر في فيتنام.

وفي 17 أبريل 2025، أعلنت اليونسكو انضمام موقعي شمال الرياض جيوبارك وسلمى جيوبارك إلى شبكة الجيوبارك العالمية لليونسكو.

## مراجع

تصنيف:متنزهات جيولوجية في السعودية
أبجر الثامن

**أبجر الثامن** ملك الرها ، والمعروف أيضًا باسم **أبجر الكبير**  أو **أبجر المعنوي** كان ملكًا آراميا  لمملكة الرها من عام 177 م إلى عام 212 م.

كان أبجر الكبير معروفًا بشكل خاص باعتناقه المسيحية في حوالي عام 200 ميلادية وإعلان المسيحية كدين رسمي للمدينة في ذلك الوقت. وقد اقتُرح أن الشكل الصليبي الموجود على تاج أبجر الثامن في العملات التي سكها له معنى مسيحي.

سقطَت مملكة الرها العربية في الشام في فترة أبجر الكبير للإمبراطورية الرومانية فأصبحَت دولة تابعة. قبل تولي أبجر الثامن العرش في  أعاد الجيش الروماني تنصيب معن الثامن. واستمر وجودهم بشكل كبير في المنطقة. ومع ذلك، فإن تصرفات أبجر الثامن الأولية تشير إلى أنه لم يكن مخلصًا تمامًا لروما ولم يكن خاضعًا لرقابة روما عن كثب. في حين أن عملات أبجر الثامن تحمل صورة الإمبراطور الروماني كومودوس، كان هدف أبجر هو الحفاظ على درجة من الاستقلال وتوسيع نفوذه جغرافيًا قدر الإمكان دون إزعاج القوى العظمى الرومانية والفرثية الفارسية.

دعم أبجر الثامن بيسكينيوس نيجر كإمبراطور روماني في  . ومع ذلك، تم تحدي بيسكينيوس نيجر بسرعة وعزله من الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس. صُور خضوع أبجر الثامن لسيبتيموس سيفيروس على  في روما. لم يُعزل أبجر، ولكن حُولت مملكة الرها مقاطعةً رومانيةً وتقلصَت مملكة أبجر إلى دولة صغيرة تحتوي فقط على مدينة الرها، بعد أن كانت تسيطر على مناطق كبيرة في الشام وجنوب الأناضول. تصالح أبجر تمامًا مع سيفيروس، واستٌقبل لاحقًا بشرف كضيف للإمبراطور في روما. وفي عرض إضافي للولاء، اتخذ أبجر الثامن الاسم الروماني لوسيوس إيليوس أوريليوس سيبتيموس.

انتشرت المسيحية في الرها بشكل كبير في عهد أبجر الثامن. في حوليات الرها () تُشير التقارير إلى أن مبنى كنيسة مسيحية في الرها تعرض لأضرار في فيضان في تشرين الثاني . وكان الفيلسوف المسيحي الآشوري برديصان عضوًا في بلاط أبجر الثامن.

وعند وفاته في عام 212 م، خلف أبجر التاسع والده أبجر الكبير. ومع ذلك، استُدعي أبجر التاسع مع ابنه إلى روما في عام 213 م وقُتلا بأمر من الإمبراطور الروماني قرقلة. وبعد مرور عام أنهى قرقلة استقلال مملكة الرها، وضمها بالكامل كمقاطعة إلى الإمبراطورية الرومانية.

## طالع أيضًا

* أبجر الخامس

## ملحوظات

## الاستشهادات

## مراجع

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## قراءة إضافية
 
* 

تصنيف:السلالة الأبجرية
تصنيف:حكام عملاء للرومان
تصنيف:حكام مملكة الرها
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:عرب في القرن 2
تصنيف:عرب في القرن 3
تصنيف:مسيحيون سريان
تصنيف:مسيحيون عرب في بلاد الرافدين
تصنيف:مسيحيون في القرن 3
تصنيف:ملكيون في الشرق الأوسط في القرن 2
تصنيف:ملكيون في الشرق الأوسط في القرن 3
تصنيف:وفيات 212