ترويس بيلاروس

تشير عملية **[[ترويس (استيعاب ثقافي)|ترويس]] [[بيلاروس]]** (بالبيلاروسية: Русіфікацыя Беларусі، بالروسية: Русификация Беларуси) إلى العملية التاريخية التي أثر فيها التكامل مع اللغة والثقافة الروسية بشكلٍ متزايد على المجتمع البيلاروسي، خاصةً خلال القرن العشرين.

شهدت تلك الفترة ارتفاعًا ملحوظًا في استخدام اللغة الروسية في التعليم والإدارة والحياة العامة بالتوازي مع العناصر اللغوية وعناصر ثقافة بيلاروس، بل وطغت عليها أحيانًا.

## الإمبراطورية الروسية

### الخلفية التاريخية
استطاعت الإمبراطورية الروسية السيطرة على جزء كبير من أراضي بيلاروس بعد تقاسم بولندا في أواخر القرن الثامن عشر (1772، 1793، 1795). شهدت هذه الفترة بداية عملية ترويس أعمق، إذ واجهت السلطات الروسية صعوبة في دمج منطقة يتحدث فيها غالبية النبلاء ونسبة كبيرة من سكان الحضر، بالإضافة إلى رجال الدين الوحدويين البولندية بشكلٍ رئيسي، ويتحدث 90% تقريبًا من سكان الريف باللغة البيلاروسية بصفتها لغة رئيسية.

وُصفت عملية الترويس واسعة النطاق في سياق القرن السابع عشر وحتى أوائل القرن العشرين بأنها عملية استيعاب ثقافي تهدف إلى دمج مجموعات السلاف الشرقيون الرئيسية الثلاث تحت أمة روسية عمومية: الروس الكبار (الروس) والروس الصغار (الأوكرانيون) والروس البيض (البيلاروسيون). أشار مصطلح «اللغة الروسية» في هذه السياسات عادةً إلى اللهجة الروسية الكبرى التي نُظر إليها على أنها معيار أدبي وإداري أساسي. شهدت هذه الفترة أيضًا الاعتراف الرسمي بالأدب البيلاروسي ونشره أحيانًا.

لم يعرف العديد من السكان مصطلحي «الشعب البيلاروسي» و«روسيا البيضاء». يتضح ذلك في كتابات عالم اللغويات والإثنوغرافيا يفيم كارسكي في عام 1903 الآتية: لم يعرف عامة الشعب في بيلاروس في ذلك الوقت ذلك الاسم. اعتاد أن يُجيب العامي عندما يُسأل «من أنت؟»، بأنه روثيني [روسية ما قبل الإصلاح: русскій، بالرومنة الروسية: russkiy]، وإذا كان كاثوليكيًا، يُطلق على نفسه إما كاثوليكي أو بولندي، وأشار أحيانًا إلى وطنه باسم ليتوانيا أو ببساطة يقول إنه «توتيسي» أي محلي مُقارنًا نفسه بطبيعة الحال بمن يتحدث الروسية العظمى بصفته شخص قدم إلى المنطقة الغربية.أثر الانقسام الطائفي المتنامي بين الأرثوذكس والكاثوليك بشكلٍ كبير على التمييز العرقي طوال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر في الكراي الشمالي الغربي. أدى هذا الانقسام إلى تعزيز الشعور بالانتماء والهوية نحو الرموز والمراكز الدينية، ما أدى إلى تعزيز الهوية البولندية الكاثوليكية بين الأقلية وتعزيز الهوية الروسية الأرثوذكسية الشاملة بين الأغلبية.

### دراسة اللغة البيلاروسية في الإمبراطورية الروسية
بدأ الاهتمام بدراسة لغة السكان المحليين في الظهور في المجتمعات الأكاديمية في أواخر القرن التاسع عشر. اعتبر اسماعيل سريزنيفسكي وألكسندر بوتيبنيا اللهجات البيلاروسية جزءًا من اللغة العامية لجنوب روسيا. شكك معظم الباحثين في ذلك الوقت في احتمالية ترسيخ اللغة البيلاروسية. صرح عالم الإثنوغرافيا الشهير وجامع التراث الشعبي البيلاروسي، بيوتر بيسونوف أن: «اللغة الشعبية البيلاروسية لن تصبح أبدًا لغة أدبية أو مكتوبة أو مستخدمة في الكتب».

شهدت أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين فترة من الاهتمام المتنامٍ بالدراسات البيلاروسية على الرغم من الشكوك الأولية. اهتم هذا المجال الناشئ بدراسة التاريخ والثقافة والعادات والسمات المميزة للشعب البيلاروسي. بدأ الرواد الأوائل مثل بافل شبيلفسكي ويان تشيكزوت في توثيق التقاليد الشفهية والتراث الشعبي البيلاروسي للتأكيد على استقلالية اللغة البيلاروسية وتراثها الثقافي. أرست مساهماتهم حجر الأساس للجهود البحثية لاحقة في هذا المجال.

أجرى يفيم كارسكي، الذي يُعد مؤسس علم اللغويات البيلاروسية، أبحاثًا مكثفة تُوجت بنشر عمله الرائد «البيلاروسيون» في ثلاثة مجلدات بين عامي 1903 و1922. تضمن هذا العمل دراسات مفصلة عن اللهجات البيلاروسية، و«خريطته الإثنوغرافية للقبيلة البيلاروسية». ساهمت جهود كارسكي بشكلٍ كبير في تطوير الدراسة الأكاديمية للغة والثقافة البيلاروسية، وسلط الضوء على هويتها المتميزة ضمن السياق الدراسات الأوروبية الشرقية الأوسع.

## الحقبة السوفيتية

### السياسة اللغوية في الفترة بين 1920 - 1933
شهدت جمهورية بيلاروس الاشتراكية السوفيتية في عشرينات القرن العشرين عملية بلرسة هدفت إلى توسيع استخدام اللغة البيلاروسية في الحياة الاجتماعية السياسية والثقافية. تزامن ذلك مع التوسعات الإقليمية للجمهورية. نُقلت الأراضي التي ستصبح جزءًا من مقاطعة موغيليوف ومقاطعة فيتسبك المستقبليتين إلى جمهورية بيلاروسيا الاشتراكية السوفيتية عام 1924، كما انضم إليها في عام 1926 منطقتا غوميل وريتشيتسا. تحولت معظم المدارس إلى التدريس باللغة البيلاروسية. استخدمتها مؤسسات التعليم العالي أيضًا تدريجيًا. أقر مرسوم صدر عام 1924 المساواة بين اللغات الرئيسية الأربع في الجمهورية: البيلاروسية والروسية واليديشية والبولندية.

كشف تعداد أُجري عام 1926 في جمهورية بيلاروسيا السوفيتية الاشتراكية أن التعداد السكاني تكون من 80.6٪ من السكان من البيلاروسيين، يليهم اليهود (8.2٪) والروس (7.7٪) والبولنديون (2٪). أعلنت المادة 22 من دستور جمهورية بيلاروسيا السوفيتية الاشتراكية لعام 1927 اللغة البيلاروسية كلغة أساسية للمؤسسات الحكومية والمهنية والعامة، ما أدى إلى بدء عملية بلرسة في جميع مناحي الحياة، بما في ذلك التعليم، إذ درست 92% من المدارس باللغة البيلاروسية في العام الدراسي 1926/27. لوحظت اتجاهات مماثلة في أراضي روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية مثل منطقة سمولينسك، التي استضافت 99 مدرسة بيلاروسية في منتصف الثلاثينيات.

## رئاسة ألكسندر لوكاشينكو

### تسعينيات القرن العشرين
ساهم الرئيس البيلاروسي ألكسندر لوكاشينكو بشكلٍ كبير في تشكيل السياسات اللغوية والثقافية للبلاد منذ توليه السلطة في عام 1994، وركز على أن تتوافق الهوية البيلاروسية بشكلٍ أوثق مع اللغة الروسية والمعايير الثقافية خلال التسعينيات.

بلغت نسبة طلاب الصفوف الأولى في المرحلة الابتدائية الذين يدرسون باللغة البيلاروسية في مدينة مينسك خلال العام الدراسي 1994-1995 58%. انخفض عدد هذه الصفوف بعد تولي لوكاشينكو الرئاسة في عام 1994. لم تتعدى نسبة طلاب الصفوف الأولى في المرحلة الابتدائية الذين يدرسون باللغة الروسية 5.3% في عام 1999.

كان التعداد السكاني لعام 1999 أول تعداد تضمن سؤالًا حول الاستخدام الفعلي للغة. كشف التعداد أنه على الرغم من أن 73.7% من السكان اختاروا أن لغتهم الأم لغة هي اللغة البيلاروسية، فإن 36.7% من السكان فقط يتحدثون بها في المنزل. أوضح ذلك الانخفاض في استخدامها اليومي على الرغم من وضعها الرسمي.

كانت هناك جهود لتعزيز اللغة البيلاروسية في التعليم والإعلام والحكومة في السنوات الأولى من الاستقلال. أظهرت هذه الجهود تقدمًا في البداية. بدأت في التراجع، مع ذلك، بعد استفتاء عام 1995 الذي جعل اللغة الروسية لغة رسمية مشتركة.

## المراجع

تصنيف:مشاعر معادية للبيلاروسيين
تصنيف:العلاقات الروسية البيلاروسية
تصنيف:تاريخ روسيا البيضاء الاجتماعي