مغايرة مرنة جنسيا

**المغايرة المرنة جنسيًا** (بالإنجليزية: Heteroflexibility) هي شكل من أشكال التوجّه الجنسي أو السلوك الجنسي الظرفي، يتميّز بوجود نشاط مثلي محدود ضمن إطار توجّه جنسي مغاير في الأساس، وقد يُنظر إليها أحيانًا على أنها تختلف عن ازدواجية التوجّه الجنسي، وقد لا يُفرّق بينهما في بعض السياقات. وقد وُصفت هذه الحالة بأنها «مغاير في الغالب». وعلى الرغم من أنّها تُقارَن أحيانًا بمصطلح «ازدواجية الانجذاب الجنسي الفضولية أو ثنائية الشغف الجنسي» (*Bi-curiosity*) للتعبير عن طيف متنوّع من التوجّهات الجنسية بين المغايرة وازدواجية التوجّه، إلا أنّ بعض الباحثين يميّزون بين المصطلحين، معتبرين أنّ «المغايرة المرنة جنسيًا» تفتقر إلى «الرغبة في استكشاف... التوجّه الجنسي» التي يتضمّنها مصطلح «الفضولية المزدوجة».

وقد وُصف الوضع المقابل لها أيضًا، عندما يكون النشاط المثلي هو السائد ضمن توجّه جنسي مثلي في الأساس مع بعض الانجذاب أو السلوك المختلف، بمصطلح «المثلية المرنة جنسيًا» (*Homoflexibility*).

## الانتشار
تشير الدراسات الاستقصائية الوطنية في كندا والولايات المتحدة، حتى عام 2012، إلى أنّ ما بين 3 إلى 4 بالمئة من المراهقين الذكور، عند منحهم حرية اختيار المصطلح الذي يصف مشاعرهم ورغباتهم وسلوكهم الجنسي بأفضل شكل، اختاروا مصطلح «مغاير في الغالب» أو «يميل إلى المغايرة الجنسية». ومع أن «مغاير تمامًا» هي الهوية الجنسية الأكثر شيوعًا المفترضة، جاءت «المغايرة المرنة جنسيًا» في المرتبة الثانية من حيث نسبة التحديد الذاتي. ومن بين 160 رجلًا جرت مقابلتهم خلال دراستين تمّتا بين عامي 2008 و2009، أفاد ما يقرب واحد من كل ثمانية بوجود انجذاب أو تخيلات أو مشاعر إعجاب تجاه أشخاص من الجنس نفسه. الغالبية قالوا إن هذه المشاعر بدأت منذ المرحلة الثانوية، في حين ظهرت لدى قلة منهم في وقت لاحق. وفي عينة محلية من شباب تبلغ أعمارهم 22 عامًا وسطيًا، تزايدت نسبة من اختاروا وصف «مغاير في الغالب» عند إجراء الاستبيان نفسه بعد ست سنوات. وفي شريحة أوسع من شباب ما بعد المرحلة الثانوية في الولايات المتحدة وبعض البلدان الأخرى مثل نيوزيلندا والنرويج، سُجّلت نسب أعلى ممن اختاروا الوصف ذاته.

وقد خلصت مراجعة تحليلية تناولت دراسة التجارب الجنسية المثلية لدى رجال ونساء يعرّفون أنفسهم كمغايرين جنسيًا، إلى أنّ نسبة كبيرة من هذه التجارب تحدث ضمن فئة المغايرين. مع ذلك، فإنّ انتشار السلوك أو الانجذاب المثلي بين من يعرّفون أنفسهم كمغايرين ليس أمرًا شاملًا.  فقد أبلغت 13.6% من النساء و4.6% من الرجال عن وجود انجذاب لأشخاص من الجنس نفسه، بينما ذكرت 12.6% من النساء و2.8% من الرجال أنّهم خاضوا تجربة جنسية مثلية في مرحلة ما من حياتهم.

وأظهرت نتائج «المسح الوطني لنمو الأسرة» في الولايات المتحدة للفترة بين عامي 2011 و2015، فهمًا أعمق لمقدار السلوك والانجذاب المثلي الذي يُسجَّل بين مَن يعرّفون أنفسهم كمغايرين جنسيًا. فقد تبيّن أن 61.9% من النساء و59% من الرجال الذين أفادوا بوجود انجذاب مثلي حالي، يعرّفون أنفسهم كمغايرين. وبالمثل، فإنّ 65.2% من النساء و43.4% من الرجال الذين سبق لهم الانخراط في تجارب جنسية مثلية، ما زالوا يعرفون أنفسهم كمغايرين جنسيًا.

## الدراسات والآراء
ركزت غالبية الدراسات المتعلقة بالمرونة المغايرة جنسيًا على الرجال والنساء الشباب حتى عام 2010، لا سيّما النساء البيض في البيئة الجامعية. وتشير بعض الأبحاث إلى تأثير التعرّض لهرمونات الأندروجين قبل الولادة على تشكيل الهوية الجنسية لدى الإناث، واضعة «المرونة المغايرة» ضمن طيف يتدرج بين ازدواجية التوجه الجنسي والمثلية عند الإناث. تناولت في المقابل، دراسات أخرى الجوانب الاجتماعية التي قد تكون وراء هذا السلوك، مثل التحوّلات في طريقة تقديم ازدواجية التوجه الجنسي في وسائل الإعلام، أو ما يُعرف بـ«تطبيع خيال الرجل المتطفّل»، حيث يُستدعى رجل للمشاركة في علاقة مثلية بين امرأتين كطرف ثالث.

وعلى عكس بعض التعبيرات الساخرة مثل «مزدوج التوجه الجنسي حتى التخرّج» وما شابهها، تُعتبر «المرونة المغايرة» مصطلحًا ذا دلالة إيجابية غالبًا، وغالبًا ما يُستخدم كلقب اختياري من قبل الأفراد أنفسهم، رغم توثيق حالات استُخدم فيها المصطلح كمصطلح ساخر أو كإهانة في الثقافة الشعبية.

يشير العالمان الاجتماعيان هوي ولندن إلى أنّ بعض الرجال الذين يمارسون الجنس مع رجال آخرين لا يزالون يعرّفون أنفسهم كمغايرين جنسيًا. فبعضهم قد يفسّر هذه التجارب على أنّها نتيجة لغياب النساء، أو يراها نادرة بما يكفي لئلا تؤثّر على هويته الذاتية. وقد يزعم البعض منهم أنّ انجذابهم للنساء يتجاوز الجوانب الجسدية ليشمل العاطفة والرومانسية، بينما يصفون انجذابهم للرجال بأنّه محصور في البعد الجنسي البحت، دون أي ارتباط عاطفي. ومن الاستراتيجيات الشائعة لدى بعض هؤلاء الأفراد للتوفيق بين ميولهم وسلوكهم، هو منح علاقاتهم مع النساء أهمية مركزية، مقابل اعتبار تجاربهم مع الرجال ثانوية أو هامشية. كما قد يعزّزون صورة ذاتية قائمة على الذكورة، معتبرين أن الاعتراف بالانجذاب المثلي يتناقض مع تلك الصورة ويرتبط غالبًا في أذهانهم بالأنوثة.

ويختار بعض الرجال والنساء الذين يخوضون تجارب جنسية مثلية مع الاستمرار في التعريف بأنفسهم كمغايرين، هذا المسار هرباَ من التبعات الاجتماعية السلبية التي قد ترافق الانتماء الصريح إلى مجتمع الميم.

قد تختلف الدوافع وراء ممارسة علاقات جنسية مثلية بين الرجال والنساء الذين يعرّفون أنفسهم كمغايرين جنسيًا. فبعض الرجال الذين يمارسون الجنس مع رجال آخرين رغم تعريفهم كمغايرين، يصفون أنفسهم بأن لديهم فرط في الرغبة الجنسية (hypersexual)، ويركّزون أساسًا على ممارسة الجنس بحد ذاتها، دون أن يكون لجنس الشريك دور كبير في اختياراتهم. وقد يرى البعض منهم أن ممارسة الجنس مع رجال آخرين أسهل أو أكثر توفّرًا وأقل تعقيدًا من ممارسة الجنس مع النساء. لكن في المقابل، تُظهر الدراسات التي تناولت سلوك بعض النساء المغايرات جنسيًا في الحفلات الجامعية، مثل حالات التقبيل بين النساء أن الدوافع في هذه السياقات غالبًا ما تكون خارجية، كالرغبة في جذب انتباه الرجال، أو تحقيق عنصر الصدمة، أو تحت تأثير الكحول.

تتناول بعض الدراسات الأسباب التي تدفع بعض الأفراد إلى الاستمرار في تعريف أنفسهم كمغايرين جنسيًا رغم خوضهم تجارب جنسية مثلية. فغالبية هؤلاء يرفضون تبنّي أي تصنيف آخر غير «المغايرة الجنسية»، وربما لهذا السبب يتجنّبون أيضًا وصف أنفسهم بازدواجيي التوجّه الجنسي. لكن يعترف بعضهم بأنّهم لا ينتمون إلى المغايرة الجنسية الخالصة، ويلجؤون بدلًا من ذلك إلى استخدام أوصاف إضافية توضّح طبيعة مغايرتهم، مثل تعبير «مغاير في الغالب» (mostly straight). تساعد هذه الأوصاف البعض على التعبير عن مفهوم «المغايرة المرنة»، أي الإقرار بإمكانية وجود تجارب مثلية دون أن يُفقدهم ذلك انتماءهم إلى الهوية المغايرة. وفي بعض الحالات، خصوصًا لدى بعض الرجال، تُستخدم هذه التسميات لتعزيز مفاهيم المعيارية المغايرة، ويمكن أن تتقاطع مع اتجاهات رُهاب المثلية أو التحيّز ضد النساء (كره النساء).

كما تعزز بعض هذه المصطلحات الثنائية النمطية بين الذكورة والأنوثة، إذ يحرص بعض الأفراد على الحفاظ على صورة «الرجولة» رغم الممارسة المثلية. بالنسبة للكثيرين، فإن فكرة أن يُعرّف شخص نفسه كمغاير جنسيًا بالرغم من خوضه علاقات مثلية تثير الحيرة، لأنها لا تتناسب بسهولة مع التصنيفات التقليدية للميول الجنسية. ويعتقد بعض هؤلاء الأفراد أن بوسعهم الاحتفاظ بتعريفهم كمغايرين لأن علاقاتهم المثلية تفتقر إلى الجانب العاطفي أو الرومانسي، على الرغم من أن هذا التبرير لا يحظى بإجماع عام.

## في وسائل الإعلام
تركّز معظم تمثيلات «المرونة المغايرة» في وسائل الإعلام على النساء المغايرات جنسيًا اللواتي يخضن تجارب استكشافية في ميولهن الجنسية. وغالبًا ما تُقدَّم هذه الصور من أجل جذب اهتمام المشاهدين الذكور، وتكاد تقتصر في معظمها على النساء. في هذه السياقات، قد توضّح النساء المشاركات أنهن لسن مثليات، وغالبًا ما تُقدَّم العلاقات بين النساء ضمن إطار مغاير، بحيث تُفهم التجربة المثلية من خلال عدسة التوجّه المغاير لا من خارجه.

في تحليل امتد لأربعين عامًا لمجلّتَي Cleo وCosmopolitan، تبيّن وجود تغيّرات واضحة في طريقة تمثيل المثلية الأنثوية. ففي الفترة ما بين 1983 و1993، بدأت هذه المجلّات تتبنّى تمثيلات احتفائية بالمثلية الأنثوية. أما بين 1993 و2003، فقد تحوّل التركيز نحو الجانب الإيروتيكي (المثير جنسيًا) من الانجذاب بين النساء. وفي المرحلة الممتدة من 2003 حتى 2013، تغيّر التركيز مجددًا، ليتحوّل من الإيروتيكية إلى تمثيلات خفيفة ومرحة وخالية من الطابع الجنسي.

رغم ازدياد حضور الانجذاب المثلي بين النساء في هذه المجلات، إلا أن التمثيل بات يُقدَّم بشكل متزايد من منظور مغاير، حيث لا تُصوَّر العلاقات بين النساء كعلاقات جنسية فعلية، بل كمغازلات بريئة تخوضها نساء مغايرات جنسيًا، أو كأداء استعراضي هدفه جذب انتباه الرجال.

## المراجع

تصنيف:ازدواجية الميول الجنسية
تصنيف:توجه جنسي