ماريا فالتورتا

**ماريا فالتورتا** (14 مارس / آذار 1897 - 12 أكتوبر / تشرين الأوّل 1961) كانت كاتبة إيطالية كاثوليكية . كانت من الراهبات الفرنسيسكان ، وعضواً علمانياً في رهبنة خادمات مريم ، وقد صرّحت بتلقّيها إملاءات من يسوع المسيح. عاشت معظم حياتها طريحة الفراش في فياريجيو بتوسكانا ، حيث توفيت عام ١٩٦١.  دُفنت في دير كنيسة سانتيسيما أنونزياتا الكبير في فلورنسا. 

اشتهرت بكتابها المكون من 5000 صفحة *بعنوان قصيدة الإنسان الإله* ، والذي نُشر لأول مرة عام 1956، ثم عُنون لاحقًا *بالإنجيل كما كُشف لي* . يستند الكتاب إلى 10000 صفحة من أصل 15000 صفحة في دفاترها المكتوبة بخط اليد. كُتبت هذه الصفحات العشرة آلاف في الغالب بين عامي 1944 و1947، وهي تقدّم وصفاً دقيقاً وتفصيلياً لمجريات حياة السيد المسيح منذ الحَبَل بالعذراء مريم وصولاُ إلى صعودها الممجّد وبدايات الكنيسة. وقد طُبعت هذه الصفحات المكتوبة بخط اليد على صفحات منفصلة بواسطة مستشارها الروحي، الأب روموالدو ميجليوريني ، OSM ، وأُعيد تجميعها في كتاب.  نُشرت الصفحات الإضافية البالغ عددها 5000 صفحة لاحقًا ككتب منفصلة. 

أُدرج كتابها الرئيسي في *قائمة الكتب المحظورة* (التي أُلغيت الآن) عام ١٩٥٩. وتُرجم إلى العديد من اللغات. وفي عام ٢٠٢٥، أعلنت دائرة عقيدة الإيمان أن كتاباتها لا تستند إلى مصدر خارق للطبيعة.  ولا يزال عملها مثيرًا للجدل، ويواصل العديد من خبراء الكتاب المقدس والمؤرخين والعلماء دعم الكتاب وانتقاده حتى يومنا هذا، وتُعقد مؤتمرات سنوية في إيطاليا حول الجوانب العلمية واللاهوتية لكتاباتها.   

## حياتها

### الحياة المبكرة والتعليم
ولدت فالتورتا عام 1897 في كاسيرتا ، شمال نابولي مباشرةً، في منطقة كامبانيا بإيطاليا، حيث كان يتمركز فوج والدها العسكري.  كانت الطفلة الوحيدة لوالدين وُلدا في منطقة لومباردي . كان والدها، جوزيبي، في سلاح الفرسان الإيطالي؛ وكانت والدتها، إيسايد، مُعلمة لغة فرنسية.   في عام 1898 انتقلت العائلة مع فوج والده إلى فاينسا في إميليا رومانيا . 

في عام 1900، انتقل فوج والدها إلى ميلانو وعاشت عائلة فالتورتا في لومباردي حتى تقاعده بعد حوالي 12 عامًا.  في عام 1907، انتقل الفوج إلى فوغيرا حيث التحقت ماريا بالمدرسة وحيث تم افتتاح حديقة "حدائق ماريا فالتورتا" باسمها في عام 2013.  

في مارس 1909، وقبل عيد ميلادها الثاني عشر بقليل، أُرسلت ماريا إلى مدرسة كوليجيو بيانكوني الداخلية في مونزا ، شمال ميلانو مباشرةً.  درست هناك حتى مارس 1913 عندما اضطرت قبل عيد ميلادها السادس عشر بقليل إلى مغادرة لومباردي مع عائلتها إلى فلورنسا ، في توسكانا ، بسبب تقاعد والدها من الجيش.  

### عقد من الزمن في فلورنسا
[يسار|تصغير|250x250بك|ماريا وزملاؤها في كلية بيانكوني، [منزة|مونزا ، قبل انتقالها إلى فلورنسا بفترة وجيزة]]
بدأت الحرب العالمية الأولى (1914-1918) بعد عام تقريبًا من استقرار عائلة فالتورتا في فلورنسا ، ودخلت إيطاليا الحرب في أبريل 1915 إلى جانب الحلفاء. في عام 1917 تطوعت فالتورتا كممرضة سامرية، وعملت لمدة 18 شهرًا في مستشفى عسكري أقيم في فلورنسا لرعاية الجنود الجرحى العائدين من الحرب.   

في مارس 1920، عندما كانت تبلغ من العمر 23 عامًا، كانت ماريا تسير في أحد شوارع فلورنسا مع والدتها، عندما ضربها الابن الشاب المنحرف لخياط والدتها (الذي كان فاشيًا ) في ظهرها بقضيب حديدي وهتف بشعار ضد الأثرياء والبرجوازية . 

ونتيجة لهذه الإصابة، ظلت طريحة الفراش لعدة أشهر، ورغم أنها بدت وكأنها تعافت، إلا أن المضاعفات الناجمة عن تلك الحادثة أجبرتها في النهاية على البقاء طريحة الفراش لمدة 28 عامًا، من أبريل 1934 حتى نهاية حياتها. 

### الاستقرار في فياريجيو
في أكتوبر 1924، عندما كانت ماريا تبلغ من العمر 27 عامًا، انتقلت عائلة فالتورتا من فلورنسا إلى فياريجيو ، على ساحل البحر الأبيض المتوسط، كجزء من تقاعد والدها النهائي.  بمرور الوقت، أثرت إصابة ظهر ماريا على صحتها بشكل تدريجي، وكان آخر يوم تمكنت فيه من مغادرة منزلها بمفردها، نظرًا لمستواها العالي من التعب، هو 4 يناير 1933. منذ 1 أبريل 1934 لم تعد قادرة على مغادرة سريرها على الإطلاق. 

في عام 1935، بعد مرور عام على طريحة الفراش، بدأت مارثا ديتشيوتي في رعايتها. توفي والد فالتورتا في عام 1935 ووالدتها في عام 1943، وبعد ذلك أصبحت بمفردها في المنزل في الغالب، حيث تولت مارثا ديتشيوتي رعايتها حتى نهاية حياتها.  بعد عام 1941، باستثناء إجلاء قصير في زمن الحرب إلى سانت أندريا دي كومبيتو في لوكا ، من أبريل إلى ديسمبر 1944، أثناء الحرب العالمية الثانية ، قضت فالتورتا حياتها في سريرها في منزلها في فيا أنطونيو فراتي في فياريجيو.   

في عام 1942، زار فالتورتا الأب ميجليوريني من خادمات مريم ، الذي أصبح مرشدها الروحي واقترح عليها كتابة سيرتها الذاتية، والتي أكملتها قبل أن تبدأ كتاباتها الأخرى في عام 1943. 

كتبت فالتورتا في سيرتها الذاتية أنها عاشت في كل من فلورنسا وفياريجيو تجارب دينية عميقة غيرت حياتها.  في عام 1925، بعد فترة وجيزة من انتقالها إلى فياريجيو، تأثرت بالسيرة الذاتية لـ تيريز دي ليزيو ، ونذرت أن تقدم نفسها لله كروح ضحية وأن تجدد هذا العرض كل يوم.   

### من الكتابة اليدوية إلى النشر
يسار|تصغير|281x281بك|في عام 1918، وفي سن 21 عامًا، مرتدية زي ممرضة سامرية، أثناء الحرب العالمية الأولى
بعد الانتهاء من سيرتها الذاتية، بدأت فالتورتا في عام 1943 في كتابة سلسلة من ما ادعت أنها رسائل من يسوع بخط اليد.   من عام 1943 إلى عام 1947 كتبت فالتورتا بخط اليد حوالي 15000 صفحة في دفاترها، تم اختيار 10000 منها لاحقًا كأساس لكتابها الرئيسي قصيدة الإنسان الإله ، وتم تنظيم الباقي تدريجيًا ونشره بعد وفاتها. 

كتبت فالتورتا نصها في سلسلة من 122 دفترًا مدرسيًا اشتراها لها قسها. استخدمت قلم حبر للكتابة في دفاترها المرقمة، لكنها لم تكتب حلقات *قصيدتها* بالترتيب الزمني، وبدلاً من ذلك تضمنت علامات حول كيفية ترتيبها بعد الانتهاء من الكتاب.  

كانت فالتورتا مترددة في البداية بشأن نشر أي من ملاحظاتها المكتوبة بخط اليد، ولكن في عام 1947 أقنعها قسها بالموافقة على نشرها.  ولكن تم نشر الطبعة الأولى المكونة من أربعة مجلدات من الكتاب بدون اسم المؤلف. 

في فبراير 1948، أجرى الأب ميجلوريني والأب كورادو بيرتي ورئيسهم السابق الأب تشيشين مقابلة خاصة مع البابا بيوس الثاني عشر حول عملها، الذي نُشر في صحيفة لوسيرفاتوري رومانو . وعلى الرغم من أن بيوس الثاني عشر كان إيجابيًا بشأن الكتاب، إلا أن المكتب المقدس استدعى الأب بيرتي في عام 1949 وأمره بعدم نشر الكتاب. 

في عام 1952 وافق ميشيل بيساني على نشر أعمال فالتورتا وتم توقيع العقد من قبل فالتورتا في أكتوبر 1952. تم نشر الطبعة الأولى من *قصيدتها* في عام 1956 واستمرت دار بيساني منذ ذلك الحين في نشر بقية كتاباتها، 

يذكر جواكيم بوفليه [fr] أن معظم حياة ماريا فالتورتا معروفة "فقط من خلال السيرة الذاتية التي كتبتها عندما كانت في السادسة والأربعين من عمرها".[مصدر غير موثوق؟]

ومع ذلك، تم نشر على الأقل سيرتان شخصيتان عن فالتورتا استندتا إلى مقابلات مسجلة مع أشخاص عرفوها شخصيًا، إحداهما بعنوان:

Ricordi di Donne Che Conobbero Maria Valtorta («ذكريات نساء عرفن ماريا فالتورتا»)

والأخرى بعنوان:

Una Vita con Maria Valtorta: Testimonianze di Marta Diciotti («حياة مع ماريا فالتورتا: شهادة مارتا ديتشوتي»).

### الوفاة
[تصغير|230x230بك|[سانتيسيما أنونزياتا (فلورنسا)|كنيسة سانتيسيما أنونزياتا، فلورنسا ، الكنيسة الأم للرهبنة الخادمة ، حيث دُفنت ماريا فالتورتا. ]]
توفيت ماريا فالتورتا عام 1961، عن عمر يناهز 64 عامًا، ودُفنت في مقبرة المدينة في فياريجيو.  وفي وقت لاحق، في عام 1973، نُقلت رفاتها إلى كنيسة الدير الكبير في كنيسة سانتيسيما أنونزياتا في فلورنسا .   ترأس الخدمات في "الدفن المميز" لفالتورتا ونقل رفاتها من فياريجيو إلى كنيسة سانتيسيما أنونزياتا ، الكنيسة الأم لخادمات مريم ، المونسنيور غابرييل م. روشيني ، OSM الذي كتب كتابًا عنها. 

## كتب ماريا فالتورتا

### ''قصيدة الإنسان الإله''
أشهر كتب فالتورتا هو *"قصيدة الإنسان الإله"* . وقّع فالتورتا عقدًا مع ميشيل بيساني عام ١٩٥٢ لنشر الكتاب، ونُشر أول مجلد من أربعة مجلدات دون ذكر اسم المؤلف تحت عنوان إيطالي هو " *قصيدة يسوع" (Il Poema di Gesu* ).  كما نُشرت المجلدات الثلاثة الأخرى دون ذكر اسم المؤلف، ولكن بعنوان إيطالي مختلف هو "قصيدة الإنسان الإله" ( *Il Poema dell'Uomo* -Dio).

### كتب أخرى من تأليف فالتورتا
[تصغير|216x216بك|قبر ماريا فالتورتا في [سانتيسيما أنونزياتا (فلورنسا)|كنيسة سانتيسيما أنونزياتا في فلورنسا]]
بعد وفاة فالتورتا عام 1961، نُشرت تدريجيًا عدة كتب بناءً على مواد موجودة في دفاترها المكتوبة بخط اليد. نُشرت سيرتها الذاتية، التي أكملتها عام 1943، عام 1969. في عام 1972، نُشر كتاب عزريا، بناءً على مواد كتبتها كل يوم أحد من نهاية فبراير 1946 إلى بداية فبراير 1947. يحتوي الكتاب على دروس روحية عن القداسات الكاثوليكية التي تُقال في تلك الأيام الأحد. كتبت فالتورتا أن عزريا، ملاكها الحارس ، قد أعطاها هذه الدروس. 

في عام ١٩٧٦، نُشر أول مجلد من أربعة مجلدات من "دفاترها"، استنادًا إلى مواد مُخلَّلة بنص *قصيدتها* ضمن ١٢٢ دفترًا مدرسيًا استخدمتها لكتابة نصها، وقد نُشرت باللغة الإيطالية. في عام ١٩٧٧، نُشر كتاب "دروس في رسالة بولس إلى أهل روما" باللغة الإيطالية، متضمنًا تعليقات على رسالة بولس إلى أهل روما . في عام ٢٠٠٦، جُمعت صفحات إضافية غير منشورة من دفاترها المكتوبة بخط اليد ونُشرت باللغة الإيطالية تحت عنوان "دفاتر صغيرة". تُرجمت كتب فالتورتا إلى لغات أخرى إلى جانب الإيطالية.  

## إرثها
قبل وفاتها في عام 1961، عيّنت فالتورتا مساعدتها مارتا ديتشوتي وريثة لكتاباتها، وفي عام 2001 عيّنت مارتا ديتشوتي بدورها إيميليو وكلاوديا بيساني وريثا لها. ثم شكل البيزاني مؤسسة مخصصة لأعمال ماريا فالتورتا.  منذ وفاة فالتورتا، تنشر منظمة بيساني كتبًا تستند إلى دفاتر فالتورتا المكتوبة بخط اليد، وقد تُرجمت *قصيدتها* إلى أكثر من 20 لغة.  تُعقد مؤتمرات سنوية حول الجوانب العلمية واللاهوتية لكتاباتها في إيطاليا.   

بشكل منفصل، تم تأسيس مؤسسة ماريا فالتورتا في عام 2009 في فياريجيو من قبل الأب إرنستو زوكيني، أستاذ اللاهوت، وكانت تعقد مؤتمرات سنوية حول كتابات فالتورتا في فياريجيو، وعروض تقديمية عنها في مواقع مختلفة في إيطاليا.  حضر المؤتمر في 12 أكتوبر 2021 (الذكرى الستين لوفاة فالتورتا) المونسنيور باولو جولييتي ، رئيس أساقفة لوكا ، الذي له سلطة قضائية على مدينة فياريجيو ، وألقى محاضرة عن حياة وكتابات فالتورتا.

## الدعم والنقد
أصبح عمل فالتورتا مثيرًا للجدل، بعد وقت قصير من نشره، نظرًا لأن مقالًا في يناير 1960 في *[[المراقب الروماني|صحيفة لوسيرفاتوري رومانو]]* وصف الكتاب بأنه حياة خيالية سيئة ليسوع. أعلن نفس العدد من لوسيرفاتوري وضع الكتاب على ''فهرس الكتب المحظورة'' . ذكر إشعار في عدد 1 ديسمبر 1961 من لوسيرفاتوري أن وضعه على الفهرس كان بسبب عدم وجود ترخيص . في 15 يونيو 1966، ألغت الجماعة المقدسة لعقيدة الإيمان *الفهرس* ، وانتهت جميع العقوبات الرسمية ضد قراءة الكتب المدرجة على *الفهرس* .    في عام 2025، أعلن نفس المكتب أن كتابات فالتورتا ليست خارقة للطبيعة في الأصل. 

ظل عمل فالتورتا مثيرًا للجدل، ويدعمه وينتقده العديد من خبراء الكتاب المقدس والمؤرخين والعلماء، حتى يومنا هذا، وتُعقد مؤتمرات سنوية حول الجوانب العلمية واللاهوتية لكتاباتها في إيطاليا.    يدعم العالمان إميليو ماتريسياني وليبيراتو دي كارو عملها بناءً على التحليل الفلكي والرياضي.    يدعم جيانفرانكو باتيستي، أستاذ الجغرافيا، الكتاب بناءً على حوالي 500 وصف جغرافي وطبوغرافي. يدعم علماء الكتاب المقدس مثل غابرييل أليجرا وجابرييل روشيني ورينيه لورينتين الكتاب بناءً على محتوياته اللاهوتية وتحليله الكتابي.  

كتب الكاردينال جوزيف راتزينجر ورئيس الأساقفة ديونيجي تيتامانزي رسائل تفيد بأن المادة الموجودة في الكتاب هي مجرد مادة أدبية وليس لها أصل خارق للطبيعة.   انتقد المؤرخ يواكيم بوفليت الكتاب بناءً على تحليله التاريخي.  انتقدت المؤلفة ساندرا ميزل الكتاب على أسس عامة.

## أعمال

* *قصيدة الإنسان الإله* ،  ،
* *الإنجيل كما كشف لي* ، 
* *كتاب عزريا* ، 
* *نهاية الزمان* ، 
* *مريم المجدلية* ، 
* *دروس في رسالة القديس بولس إلى أهل روما* ، 
* *فالتورتا وفيري* ، 
* *دفاتر الملاحظات 1943* ، 
* *دفاتر الملاحظات 1944* ، 
* *دفاتر الملاحظات 1945-1950* ، 
* *الدفاتر الصغيرة*
* *السيرة الذاتية* ، 

## انظر أيضا
 
* Alexandrina of Balazar
* آن كاثرين إميريش
* فوستينا كوالسكا
* 
* تيريز دو ليزيو

## مراجع

## روابط خارجية

* مؤسسة ماريا فالتورتا للتراث https://www.mariavaltorta.com/en/home/
* مؤسسة ماريا فالتورتا، فياريجيو https://fondazionemariavaltorta.it/

تصنيف:أشخاص من كازيرتا
تصنيف:رومان كاثوليك إيطاليون
تصنيف:شاعرات إيطاليات
تصنيف:صوفيون كاثوليك
تصنيف:متصوفات
تصنيف:متصوفات مسيحيات
تصنيف:متصوفون مسيحيون في القرن 20
تصنيف:ممرضات إيطاليات
تصنيف:ممرضون إيطاليون
تصنيف:ممرضون في القرن 20
تصنيف:مواليد 1897
تصنيف:وفيات 1961