المحبوب عبد السلام

**المحبوب عبد السلام **هو مفكر وباحث سوداني متخصص في الدراسات الإسلامية. شارك في النشاط السياسي والفكري من خلال دوره في الحركة الإسلامية السودانية، كما ساهم في تأسيس حركة تضامن. يشغل حاليًا مناصب قيادية في عدد من المؤسسات الثقافية والفكرية، وله مؤلفات ودراسات تناولت قضايا الفكر الإسلامي والسياسة والمجتمع في السودان.

## النشأة والتعليم

وُلد المحبوب عبد السلام في مدينة أم درمان في عام 1958، ونشأ في بيئة دينية وثقافية. كان والده تاجرًا يمتلك مكتبة تضم كتباً في مجالات الدين والتصوف، وأسهمت في تكوينه الثقافي، كما تركت شقيقته الكبرى أثراً في مسيرته، وهي من أوائل الكاتبات في الأدب النسوي السوداني. تلقى تعليمه العام في أم درمان، ثم التحق بجامعة القاهرة – فرع الخرطوم، وتخرج في قسم الفلسفة بكلية الآداب عام 1981. تولى رئاسة اتحاد طلاب الجامعة ممثلًا للاتجاه الإسلامي، وذلك بعد نحو 25 عامًا من سيطرة التيار اليساري على الاتحاد.

حصل على دبلوم في العلوم السياسية من جامعة كارديف في المملكة المتحدة عام 1983، ودبلوم الدراسات المعمقة في علم الاجتماع من جامعة باريس الثالثة عام 1989. سجّل لدرجة الدكتوراه في الدراسات القرآنية المقارنة بجامعة لندن(معهد الدراسات الشرقية والإفريقية) عام 2004، إلا أن الدراسة لم تكتمل لعدم توافر إشراف أكاديمي متخصص.وقد شكّل انتقاله إلى أوروبا للدراسة والعمل الصحفي محطة بارزة في مسيرته الفكرية، إذ أقام في باريس ست سنوات مثّلت فضاءً لاكتساب خبرات ومعارف جديدة قبل عودته إلى السودان.

## العمل المهني والإعلامي
أسس المحبوب عبد السلام صحيفة ألوان في الخرطوم عام 1984، وترأس قسمها الثقافي حتى عام 1985. عمل في عدة منابر صحفية دولية، منها:

* رئيس قسم الأخبار في جريدة الراية السودانية عام 1986.
* محرر في مجلة اليوم السابع الباريسية خلال الفترة 1986–1990.
* كاتب في مجلات وصحف دولية مثل: صحيفة العالم، والحياة، والشرق الأوسط، والقدس العربي.
شغل عدة مناصب إدارية منها:

* بعد عودته إلى السودان، تولّى المحبوب عبد السلام لأول مرة منصبًا إداريًا، حيث عُيّن مديرًا لإدارة الإعلام الخارجي بوزارة الثقافة والإعلام (1990–1992). وبعد ذلك.

* مدير مكتب الأمين العام للمؤتمر الشعبي العربي والإسلامي (1992–1996).

* الأمين العام والمؤسس لهيئة الأعمال الفكرية، وهي مؤسسة تعنى بتشجيع الكتابة والترجمة والنشر لدى السودانيين المهتمين بقضايا الفكر والتأصيل الإسلامي.

* ألقى محاضرات بين عامي 2009 و2013 في جامعات أوروبية وأمريكية، حيث درّس مادة «مقدمة في دراسة الإسلام».

* في مايو 2019، شارك في تأسيس حركة تضامن السودانية، التي تهدف إلى ترسيخ الديمقراطية والعدالة الاجتماعية.
* مدير مركز ألف باء للدراسات ويترأسه حالياً

## المواقف السياسية

ارتبط المحبوب عبد السلام بالشيخ حسن الترابي في مراحل مبكرة من نشاطه السياسي والفكري، وكان ضمن الدائرة القريبة منه لفترة من الزمن. ورافقه خلال المراحل المبكرة من تجربة الحكم بعد انقلاب 1989، وقد غادر السودان عقب الانقسام داخل الحركة الإسلامية عام 1999، المعروف بالمفاصلة، متجهًا إلى المملكة المتحدة حيث تولى إدارة علاقات حزب المؤتمر الشعبي الخارجية خلال تلك المرحلة. وقد عبّر عبد السلام لاحقًا عن رؤيته للمفاصلة، معتبرًا أنها لم تكن مجرد صراع سياسي بل خلاف حول قضايا فكرية واستراتيجية تتعلق بالحريات العامة، الالتزام بالعهود والدستور، وقضية الحكم اللامركزي، ورأى أن الحرية تظل جوهر القضية في السودان والحركة الإسلامية على السواء. كما عدَّ مذكرة العشرة "الحجر الأساسي" في انقسام الإسلاميين وكل ما ترتب عليه من انقسامات لاحقة. وفي مرحلة لاحقة اتجه إلى مراجعة التجربتين، تجربة الحركة الإسلامية وتجربة الترابى وحزبه، بالنقد والتحليل.

في فبراير 2001، شارك في توقيع مذكرة تفاهم مع الحركة الشعبية لتحرير السودان بقيادة جون قرنق، ممثلًا لحزب المؤتمر الشعبي، بالتعاون مع قادة من الطرف الآخر مثل باقان أموم وياسر عرمان. وقد أثارت المذكرة جدلًا سياسيًا واسعًا في السودان آنذاكوكان لها أثر بارز في مساره السياسي والفكري.

في انتخابات 2010، كتب وثيقة داخلية من أكثر من أربعين صفحة حملت عنوان "المقدمات"، دعا فيها قادة الحزب وعلى رأسهم الترابي إلى الاعتذار والاعتزال، مما أدى إلى قطيعة داخلية معه، وأصبح من الأصوات الناقدة داخل الصف الإسلامي.

وبعد سنوات من الإقامة في لندن، عاد إلى السودان عقب التغيير السياسي الذي شهدته البلاد.
## الفكر والمراجعات

### مراجعات الحركة الإسلامية

طرح المحبوب عبد السلام مراجعات فكرية لتجربة الحركة الإسلامية في السودان، حيث دعا إلى انتقالها من ما وصفه بـ«أفق التجديد» إلى «أفق الحداثة».وانتقد أداء الإسلاميين في الحكم، معتبرًا أن تجربة الإسلام السياسي في السودان استنفدت أغراضها، وأن فشلها يستدعي ظهور تيارات جديدة تستند إلى الديمقراطية والتعددية وقيم التسامح والعدالة الاجتماعية. كما دعا الحركة الإسلامية إلى الاعتراف بأخطائها وإعادة بناء ذاتها بعيداً عن عقلية الاحتكار السلطوي والجمود الفكري. ويرى أن الحركة الإسلامية تتحمل مسؤولية انفصال جنوب السودان، وأنها أضاعت سنوات ثمينة كان يمكن أن تشهد نقلة نوعية في المجتمع السوداني. ويعترف عبد السلام بأن الإسلاميين تميزوا بقدرة فائقة على التخطيط والتنفيذ، لكنهم افتقروا إلى التفكير الذي يضمن جني ثمار تلك الجهود، كما ابتعدوا عن مطلوبات الانفتاح والاعتراف بالآخر.
### مراجعات الترابي وحزب المؤتمر الشعبي
انتقد المحبوب عبد السلام أداء الدكتور حسن الترابي في قيادة الحركة الإسلامية وحزب المؤتمر الشعبي، مؤكداً احترامه لمكانته كزعيم تاريخي، لكنه أشار إلى أخطاء مهمة، أبرزها دوره في انقلاب 1989، واستمرار القيادة التاريخية دون مراجعة شاملة لتجارب الحزب، ما أدى إلى الجمود الفكري واستمرار أصول الخطاب القديم. كما انتقد التبرير المفرط لمنجزات العشرية الأولى، وشخصنة الخلافات الداخلية، خصوصاً ما ترتب على مذكرة 1999، مما أدى إلى تجميد الحراك الفكري وتغيير القيادات. وأشار عبد السلام إلى أن الترابي لم يلجأ إلى الاعتذار أو الاعتزال بعد الاعتراف بالأخطاء، وهو ما كان ينبغي وفق الأعراف السياسية، مما يعكس محدودية معالجة القضايا الداخلية للحركة. وأكد على الحاجة لتجديد أفكار الحزب وطرح رؤية سياسية جديدة مستفيدة من التجارب الإسلامية الأخرىوقد كان المحبوب عبد السلام عند توجيهه هذه الانتقادات جزءاً من حزب المؤتمر الشعبي، الأمر الذي جعل مراجعاته تواجه بانتقادات داخلية من بعض قيادات الحزب.

و أشار إلى أن تجربة الإسلام السياسي في السودان انتهت إلى خيبة، وأن سيطرته على مناهج التعليم لثلاثة عقود لم تمنع الشباب من رفضه في 2019. وشدد على أهمية التسامح في المجتمع السوداني والحكم بنظام فيدرالي ديمقراطي وجيش واحد.

## الإنتاج الفكري والإعلامي

ألف المحبوب عبد السلام عددًا من الكتب والدراسات، من أبرزها:

* تحرير المرأة السودانية

* فصول في حريق الجنوب السوداني (دراسة عن قضية الجنوب)

* الحركة الإسلامية السودانية: دائرة الضوء وخيوط الظلام، تناول تجربة الإسلاميين في الحكم خلال السنوات العشر الأولى لنظام الإنقاذ، وقد أثار جدلًا واسعًا ومُنع من التداول في السودان لفترة.

* ترجم إلى العربية كتاب الحج: المنسك والمعنى للمفكر الإيراني علي شريعتي.
كتب أيضًا عشرات المقالات في الشأنين السياسي والفكري، ونُشرت في صحف عربية وسودانية. وشارك في ندوات ومؤتمرات، إلى جانب ظهوره في لقاءات وحوارات مع وسائل إعلام محلية وعربية. 

## انظر أيضًا
* حسن الترابي
* حزب المؤتمر الشعبي
* جون قرنق
* علي الحاج محمد
* الجبهة الإسلامية القومية (السودان)

## قائمة المصادر والمراجع

## وصلات خارجية
* لقاء مع المحبوب عبد السلام – أجرى الحوار عزام عبد الله إبراهيم
* هل انتهت الحركة الإسلامية في السودان؟ – بودكاست السودان
* المحبوب عبد السلام يكشف عن المضايقات التي تعرض لها من السلطة السودانية – قناة العربية
* السودان والحراك الشعبي في ظل الصراعات – برنامج مجتمع مع باسم الجمل
* حوار مع المحبوب عبد السلام (الجزء الأول) – S+ Plus Broadcasting

تصنيف:سياسيون سودانيون
تصنيف:مفكرون سودانيون
تصنيف:مواليد في أم درمان
تصنيف:فكر إسلامي
تصنيف:خريجو جامعة باريس
تصنيف:سودانيون
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:باحثون إسلاميون
تصنيف:كتاب سودانيون
تصنيف:خريجو جامعة كارديف
تصنيف:أكاديميون سودانيون