أسلم الجيرجبوري

تصغير|صورة شخصية لأسلم
**أسلم الجيرجبوري** (الأردية :علامہ اسلم جیراجپوری) كان عالمًا في القرآن والحديث والتاريخ الإسلامي اشتهر بكتابيه *تعليمات القرآن* و*تاريخ القرآن*. وكان أستاذًا متميزًا للغة العربية والفارسية في جامعة عليكرة الإسلامية والجامعة الملية الإسلامية. وُلد في 27 كانون الثامي 1882 في ، في أعظم كره، في ولاية أوتار براديش، بالهند، وتوفي في 28 كانون الأول 1955 م في دلهي.

## الحياة المبكرة
كان والده سلام الله الجيرجبوري (1850-1904)، عضوًا في حركة أهل الحديث، ولذلك كان منزل العلامة أسلم عند ولادته مركزًا لعلماء أهل الحديث. بعد ولادته، طلب نواب صديق حسن خان من والده تولي رئاسة وقفية المدرسة في بوبال، فتولى المنصب بينما بقي ابنه في . نشأ في طفولته في الغالب على يد جديه لأمه، مما جعله أقرب إليهما.

أرسله والده إلى المدرسة في سن الخامسة. كانت هذه المدرسة بجوار منزل العلامة أسلم في . في العام التالي، اصطحبه والده مع والدته إلى بوبال وسجله لحفظ القرآن الكريم. بعد حفظه القرآن، تعلم الرياضيات والفارسية والفقه والعربية. كما درّسه والده التفسير. كما تعلم أسلم الرماية وفنون القتال (بانا، بانك، بانوت).

في سنواته الأولى، وبعد بحث ومناقشة طويلة حول سبب التقليد مع صديقه توقير الحسن (توقير الحسن)، توصل هذان العالمان إلى نتيجة مفادها أنه وفقًا لأصول الفقه، فإن الأحكام قابلة للتغيير والتعديل حسب الزمان والضرورة.

بعد إتمام تعليمه، انضم أسلم الجيرجبوري عام 1903 إلى صحيفة بايسا في لاهور مترجمًا. وفي حزيران من العام التالي، أي في حزيران 1904 م، تلقى رسالةً بشأن مرض والده، فسارع بالعودة إلى بوبال. في اليوم التالي، توفي والده. كان ذلك في 15 حزيران 1904 م، الموافق 30 ربيع الأول 1322 هـ.

في عام 1904 م، التقى أسلم بالمولى **عبد الله شاكرالوي** (مولوي عبداللہ چکڑالوي). وعندما سمع أنه لا يؤمن بالحديث، وبعد نقاش دام ثلاث ساعات لم يستطع إقناع العلامة أسلم بأفكاره. وحتى بعد ذلك، ظل أسلم يبحث عن مكانة الحديث الحقيقية في الإسلام.

## أستاذ في جامعة عليكرة الإسلامية
في عام 1906 م، التحق أسلم بكلية عليكرة، ودرّس اللغتين العربية والفارسية على مستوى الجامعة لمدة ست سنوات. وفي عام 1912 م، عُيّن مسؤولًا عن القسم الشرقي من مكتبة ليتون بالكلية، حيث فهرس الكتب. وعندما تحولت الكلية إلى جامعة عليكرة الإسلامية، عُيّن أستاذًا للغة العربية والفارسية.

كان ذلك حوالي عام 1912 عندما كان في جامعة عليكرة الإسلامية، وهو ما كتبه "تعاليم القرآن".

## أستاذ بالجامعة الملية الإسلامية
بإصرار مولانا محمد علي، ترك وظيفته والتحق بالجامعة الملية الإسلامية، حيث درّس تاريخ الإسلام والحديث والقرآن الكريم. كتب العديد من المقالات العلمية في مجلة "الجامعة" التابعة للجامعة الملية الإسلامية. اشتهر في هذه الجامعة بعلمه ومعرفته، حتى إن من نطق بكلمة "مُعلّم" (اسم عربي يُطلق على المعلم أو الباحث)، كان يُدرك الجميع أنه يقصد "مُعلّم أسلم الجيرجبوري".

كان أيضًا مساهمًا منتظمًا في مجلة "طلوع الإسلام". وكان أيضًا صديقًا ومعجبًا بمحمد إقبال، وزاره عدة مرات. كان محمد إقبال أيضًا يكن له احترامًا كبيرًا بسبب علمه بالقرآن الكريم.

## لقاؤه مع غلام أحمد برويز
كان غلام أحمد برويز يحترمه. كان ذلك في عام 1930 م، عندما قرأ غلام أحمد برويز (الذي كان يبلغ من العمر 27 عامًا في ذلك الوقت) إحدى مقالاته في هذه المجلة، وأعجب به كثيرًا، لدرجة أنه طلب منه موعدًا، وبعد ذلك أصبح تلميذه وصديقه. كما كتب مولانا أسلم الجيرجبوري مقدمة للطبعة الأولى من "معرفة القرآن" التي كتبها غلام أحمد برويز. بعد ظهور دولة باكستان، زار مولانا أسلم الجيرجبوري، الذي عاش في دلهي، بباكستان بناءً على طلب غلام أحمد برويز، وأقام في منزله في كراتشي. بعد ذلك نشر غلام أحمد برويز العديد من كتبه بما في ذلك "تاريخ الأمة" و"النوادر" من دار النشر الخاصة به "إدارة طلائع الإسلام".

## القرآن والحديث
مسألة مكانة القرآن والحديث في التاريخ الإسلامي مسألة معقدة. وقد تناول مولانا أسلم الجيرجبوري هذا الموضوع في كتب عديدة. ورغم نجاحه العملي، إلا أنه في حياته الروحية لم ينشغل إلا بموضوع واحد، ألا وهو مكانة الحديث في الإسلام. وقد حسم هذه المسألة في النهاية، وقال: "عندما أطلعني الله على حقائق القرآن، عرفت مكانة الحديث في القرآن، وهي تاريخ الإسلام. إن اعتبار الحديث إسلامًا ليس صحيحًا. لو كان في الإسلام، لترك محمدٌ مخطوطةً منه، كما فعل مع القرآن. يكفي الإسلام القرآن، فهو كتابٌ كاملٌ، وقد خُتم فيه الإسلام".

إلا أن هذا الموقف من الحديث يتناقض مع مكانته التاريخية المتفق عليها بين المذاهب الفقهية السائدة. وقد قدم العديد من العلماء بعده إجابات وافية على اعتراضات مولانا الجيرجبوري. ومن الأمثلة على ذلك مولانا عبد الرحمن الكيلاني، الذي ألف كتابًا موسوعيًا بعنوان "آية البروزات" تناول فيه العديد من التساؤلات حول مكانة الحديث في الإسلام.

## الأعمال

### المنح الدراسية القرآنية
1. **تعليمات القرآن**

يتناول هذا الكتاب القواعد والضوابط التي تثبت أن القرآن الكريم كافٍ في بيان ذاته، وأنه كامل في ذاته. وبناءً على ذلك، ألّف صديقه غلام أحمد برويز كتابه الرائع "مفهوم القرآن".

2 . **تاريخ القرآن**

هذا الكتاب العلمي يتحدث عن تاريخ القرآن الكريم ونزوله وجمعه وتطوراته اللاحقة. كما يتناول هذا الكتاب جميع المفاهيم المتعلقة بالقرآن الكريم.

### المنشورات
3. **تاريخ الأمة** (سبعة مجلدات)

هذا الكتاب من أفضل الكتب التي تناولت تاريخ الأمة ، فهو لا يعتمد إلا على الأدلة التاريخية الصحيحة والعقلانية.

4. **رسالة محجوب الإرث**

وقد أثبت العلامة أسلم بالقرآن والحديث أنه حتى في الفقه لا يجوز إخراج الأطفال اليتامى من الوصية.

5. **النوادر**

يحتوي هذا الكتاب على مقالات العلامة أسلم.

**6.فاتح مصر**

هذا الكتاب هو سيرة عمر بن العاص، فاتح مصر.

7.** حياة حافظ**

هذا الكتاب هو سيرة حياة الخواجة حافظ الشيرازي.

8. **حياة الجامي**

9. **عقائد الإسلام**

10. **أركان الإسلام**

11. **تاريخ نجد**

12. **الوراثة في الإسلام**

يتضمن هذا الكتاب جميع الدلائل التي دخلت في الفقه الحنفي والتي تخالف تعاليم القرآن الكريم.

## ملحوظات


## روابط خارجية
كتب العلامة أسلم الجيرجبوري: http://ebooks.rahnuma.org/religion

تاريخ الأمة المجلد الأول: https://archive.org/details/TareeqUlUmmatVolI

تاريخ الأمة المجلد الثاني: https://archive.org/details/TareeqUlUmmatPartII

تصنيف:مواليد 1882
تصنيف:وفيات 1955
تصنيف:الجامعة الملية الإسلامية
تصنيف:فلاسفة مسلمون
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 20
تصنيف:مسلمون هنود
تصنيف:أشخاص من أعظم كره