سادرنونا

**سادرنونا** آلهة من بلاد ما بين النهرين، تُعتبر زوجة نوسكا. لا يُعرف الكثير عن شخصيتها الفردية. كانت تُعبد في نيبور ، وتظهر إلى جانب آلهة أخرى من هذه المدينة في نصوص من عصر أور الثالث. وفي عصور لاحقة، ورد ذكرها أيضًا في مصادر من مواقع أخرى، مثل حران وأوروك.

## شخصية
لا يزال معنى اسم سادرنونا غير مؤكد. في أقدم النصوص التي ظهرت فيها، كان مكتوبًا باستمرار بالخط المسماري على النحو التالي : سا-دير(ي)-نون-نا ، ولكن في العصر البابلي القديم *سا-دار(أ)-نون-نا* (  ) أصبح التهجئة الافتراضية. وفقًا للسابقة البابلية القديمة لقائمة الآلهة اللاحقة *[[آن أنوم|An = Anum]]* ومفردات، يمكن أيضًا تسميتها، "السيدة التي تتخذ القرارات للسماء والأرض". تشمل الأسماء البديلة الموثقة الأخرى "السيدة التي يحبها الأمير"، و "السيدة التي تكمل *[[مي (أسطورة)|me]]*، طفل Abzu ".
لا يُعرف إلا القليل عن شخصية سادرنونا الفردية. يصفها نص تفسيري متأخر بأنها "مستشارة الله والملك". ويشير إليها ترنيمة مخصصة لها عدة مرات باسم "المرأة الفاضلة" ( *munus-zi* ).

## الارتباطات مع الآلهة الأخرى
كان يُنظر إلى سادرنونا على أنها زوجة نوسكا. واقرنت به بالفعل في أقدم المصادر المتاحة التي تذكرها. ويظهران معًا في قوائم آلهة مختلفة، بما في ذلك قائمة آلهة فايدنر وقائمة آلهة ماري وسلف بابلي قديم لـ *[[آن أنوم|أنوم = أنوم]]* . ومع ذلك، في قائمة آلهة نيبور، تظهر بدلاً من ذلك إلى جانب نينكارنونا، وفي قائمة آلهة إيسين المحفوظة بشكل سيئ بعد جاتومدوج وقبل غازبابا. ووفقًا للمصادر البابلية القديمة، كانت الغرفة في معبد نوسكا في نيبور تُعتبر حجرة نوم تخصه هو وسدرنونا.
كان يُنظر إلى آنو على أنه والد سدرنونا. واثبت هذا التقليد في ترنيمة مخصصة لها، وفي مصادر من أوروك .
تحت الشكل *الجدلي* للاسم الإلهةالعظمى، تظهر سدرنونا إلى جانب إلهة العصا الملكية في المراثي. في سلسلة التعويذة *Šurpu* (اللوح الثامن، الأسطر 31-33) تظهر بين Šulpae وBelet-ili في سلسلة من الآلهة التي تتوسل لتحرير مريض من اللعنة.

تذكر قائمة الآلهة أن أنوم أن الإله أد-حي-نون (قراءة العلامة الثانية لا تزال غير مؤكدة) كان بمثابة مستشار لسادرنونا.
## يعبد

تم توثيق وجود سادرنونا لأول مرة في قوائم العروض من فترة أور الثالثة من بوزريش-داجان والتي تتناول الآلهة المعبودة في نيبور. على سبيل المثال، يُذكر اسمها إلى جانب نوسكا بين الأزواج نينورتا ونينيبرو ولوغالغوسيسو وميميشاغا.
كانت نيبور مركز عبادة سدرنونا. ادرج إيبادانونس، "البيت المختار للنساء" أو البيت المختار للمرأة، كمعبد لها في *قائمة المعابد القانونية* وربما في أماكن أخرى، ويُفترض أنه كان موجودًا هناك. نظرًا لأنه غائب عن وثيقة إدارية تسرد معابد المدينة التي تلقت أحكامًا في الفترة الكاشية ، اقتراح أنه كان جزءًا من حرم نوسكا في مجمع إيكور، وليس بيت عبادة مستقل تمامًا. وعبادة كل من صدرنونا ونوسكا في Ešmaḫ، وهو ضريح في إيكور والذي يعني اسمه "البيت المرتفع". ومن الممكن أيضًا أن يكون Eš u-Enlille، "البيت (الذي تم إنشاؤه) على يد إنليل "، وكرس لأحدهما أو كليهما.
يظهر صدرنونا إلى جانب نوسكا في نقش على *[[كودورو|حجر الكودورو]]* (حجر الحدود) من العصر الكاشي والذي يمثل وفقًا لويلفريد ج. لامبرت "النظرة الدينية لدير ".
تشير وثائق من عهد نبونيد إلى أن صدرنونا كان يُعبد في حران. تنص إحدى نقوش هذا الملك على أنه أعاد بناء المعبد المحلي "إيكولكول"، "البيت الذي يمنح الفرح"، من أجل "الآلهة سين ونينغال ونوسكو وصدرنونا"، الذين يشير إليهم باعتبارهم "سادته". تنص إحدى نقوش والدته أداد غوبي على أنه قاد نفس الآلهة هناك من بابل في موكب، وأنه "أدى جميع الطقوس المنسية" المخصصة لهم. كما اعتبرت أداد غوبي نفسها أيضًا متعبدة لهذه الآلهة الأربعة.

في العصر السلوقي ، أصبحت صدرنونا تُعبد أيضًا في أوروك ، على الرغم من غيابها عن النصوص البابلية الحديثة السابقة من هذه المدينة. ووفقًا لجوليا كرول، فقد تم تقديمها إلى البانثيون المحلي بسبب ارتباطها بنوسكا. ربما عبادتها بجانبه في سيلا في بيت ريش، "المعبد الرئيسي"، وهو مجمع بني حديثًا مخصص لأنو وأنتو . وخلال مهرجان *[[أكيتو]]* ، كانت واحدة من الآلهة التي تستعرض بجانب الأخير من هذين الإلهين، إلى جانب أمثال شالا وآيا وجولا وأماساجنودي وآشراتوم . تظهر أيضًا في نقش لشخص معين يُدعى أنو-أوباليط، والذي يحتوي على استفسار أوراكلي يتعلق بإنشاء تمثال جديد لعشتار، والذي وجهه إليها، وشمش وأداد وزابابا.
تشير النصوص المعجمية إلى أن عبادة صدرنونا كانت تتضمن قوارب طقسية.
## المراجع
 

* *[https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/section4/tr4331.htm ترنيمة لصدرنونا (صدرنونا أ)]* في مجموعة النصوص الإلكترونية للأدب السومري

تصنيف:إلهات نهرينية
تصنيف:الاستشهاد: قيمة المجلد طويلة