قاعة الاستقبال الذهبية

[تصغير|يسار|250px|خريطة القصر الكبير ومحيطه. يظهر الموقع التقريبي لقاعة الاستقبال الذهبية في الجنوب، قرب [قصر بوكوليئون وبرج منارة فاروس.]]
**خريسوتركليـنوس** (باليونانية ، أي "قاعة الاستقبال الذهبية"، مقارنة بـتريكلينيوم)، وعُرّب في اللاتينية باسم Chrysotriclinus أو Chrysotriclinium، كان قاعة الاستقبال والاحتفالات الرئيسية في قصر القسطنطينية الكبير منذ تشييده في أواخر القرن السادس وحتى القرن العاشر. ولا يُعرف شكله إلا من خلال أوصاف أدبية، وأهمها كتاب المراسم من القرن العاشر، وهو مجموعة من الطقوس الإمبراطورية. وبصفته الرمز الأبرز للسلطة الإمبراطورية، ألهم بناؤه إنشاء مصلى القصر في آخن الذي شيده شارلمان.

## التاريخ والوظائف
[تصغير|250px|يسار|[كنيسة القديس فيتالي في رافينا، وكان مخططها المعماري مشابهًا لمخطط خريسوتركليـنوس.]]
يُنسب بناء القاعة عادة إلى الإمبراطور جستين الثاني (565–578)، على أن يكون خلفه طيباريوس الثاني (578–582) قد أكملها ونفذ زخرفتها. إلا أن المصادر البيزنطية تقدم روايات متضاربة، إذ تنسب موسوعة سودا المبنى إلى جستين الأول (518–527)، بينما تنسبه تقاليد القسطنطينية إلى الإمبراطور مارقيان (450–457)، وهو رأي يُرفض عادة لعدم موثوقيته. ويذكر المؤرخ يوحنا زوناراس أن جستين الثاني أعاد في الواقع بناء مبنى أقدم، يُعتقد أنه قاعة هيبتاكونخ التي شيدها جستينيان الأول (527–565).

بعد حرب الأيقونات البيزنطية، جرى تزيين القاعة من جديد في عهد الإمبراطورين ميخائيل الثالث (842–867) وباسيل الأول (866–886). وعلى خلاف المباني السابقة ذات الوظيفة الواحدة في جناح قصر دافني من القصر الكبير، جمعت فاعة الاستقبال الذهبية بين وظيفة قاعة العرش للاستقبالات والمثول الرسمي، ووظيفة قاعة الولائم. ويذكر ثيوفانيس المتواصل أن قسطنطين السابع ركّب أبوابًا فضية.

ومع إلحاق الحجرات الإمبراطورية اللاحقة بها، اكتسبت القاعة موقعًا مركزيًا في الطقوس اليومية للقصر، ولا سيما في القرنين التاسع والعاشر، إلى حد أن قسطنطين السابع (945–959) أشار إليها ببساطة باسم "القصر". ووفقًا لكتاب حول المراسم، استُخدمت خريسوتركليـنوس لاستقبال السفارات الأجنبية، ومنح الألقاب الشرفية، وكموضع للتجمع في الأعياد الدينية، وكذلك كقاعة ولائم في المناسبات الكبرى مثل عيد الفصح.

أصبحت خريسوتركليـنوس بذلك الجزء المركزي من قصر بوكوليئون الجديد، الذي تشكل عندما أحاط الإمبراطور نقفور الثاني (963–969) الجزء الجنوبي البحري من القصر الكبير بسور. إلا أن الأباطرة البيزنطيين بدأوا منذ أواخر القرن الحادي عشر بتفضيل قصر بلاخيرناي في الركن الشمالي الغربي من المدينة مقرًا لهم. وقد استخدم الأباطرة اللاتين (1204–1261) قصر بوكوليئون أساسًا، كما استخدمه لفترة ميخائيل الثامن باليولوج (1259–1282) بعد استعادة المدينة سنة 1261 أثناء ترميم قصر بلاخيرناي. وبعد ذلك نادرًا ما استُخدم القصر الكبير وبدأ يتدهور تدريجيًا. ويَرِد آخر ذكر لخريسوتركليـنوس سنة 1308، رغم أن أنقاض القصر الكبير المهيبة بقيت قائمة حتى نهاية الإمبراطورية البيزنطية.

## الوصف
على الرغم من مكانتها البارزة وكثرة ذكرها في النصوص البيزنطية، لا يوجد وصف كامل للقاعة الذهبية. ومن خلال الشواهد الأدبية المجتزأة، يبدو أن القاعة كانت ذات شكل ثماني الأضلاع تعلوه قبة، على غرار مبانٍ من القرن السادس مثل كنيسة سرجيوس وباخوس في القسطنطينية وكنيسة القديس فيتالي في رافينا. وكان السقف مثقوبًا بستة عشر نافذة، وترتكز القبة على ثمانية أقواس تشكل ما يسمى كماراي، أي حنايا أو كُوّة معمارية.

وقد قلد شارلمان لاحقًا شكل وملامح خريسوتركليـنوس عمدًا في بناء مصلى القصر في آخن، وإن كانت كنيسة القديس فيتالي، لوقوعها ضمن أراضيه، قد شكلت النموذج المعماري المباشر.
تصغير|250px|يسار|الداخل المثمن لمصلى آخن الإمبراطوري، الذي استُلهم من خريسوتركليـنوس.
في داخل القاعة، وُضع العرش الإمبراطوري في الحنية الشرقية خلف حاجز برونزي. وكانت الحنية الشمالية الشرقية تُعرف باسم "مصلى القديس ثيودور"، واحتوت على تاج الإمبراطور وعدد من الذخائر المقدسة، منها عصا موسى، كما كانت تُستخدم غرفة لارتداء الملابس الإمبراطورية. أما الحنية الجنوبية فكانت تؤدي إلى غرفة نوم الإمبراطور (كويتون) عبر باب فضي ركّبه قسطنطين السابع. وعُرفت الحنية الشمالية باسم "البانثيون" وكانت قاعة انتظار للمسؤولين، في حين استُخدمت الحنية الشمالية الغربية، المسماة دياتاريكيون، غرفةً للمشرف، حيث كان بابياس القصر يضع مفاتيحه، رمز منصبه، بعد الافتتاح الاحتفالي اليومي للقاعة.

أحيطت القاعة الرئيسية بعدد من الملحقات، منها دهليز يُعرف باسم تريبيتون، وقاعة هورولوجيون، التي يُعتقد أنها احتوت مزولة، وقاعة كاينورغيون، وقاعتا لاوسياكوس وجستنيانوس، المنسوبتان إلى جستنيان الثاني (685–695 و705–711). كما كانت والدة الإله الفاروسية، وهي الكنيسة الرئيسية للقصر، تقع بالقرب منها إلى الجنوب أو الجنوب الشرقي.

لا يُعرف شيء عن زخرفة القاعة الأصلية في القرن السادس. ويُرجح أنها احتوت صورة للمسيح الجالس على العرش، دُمرت نحو عام 730 خلال فترة حرب الأيقونات. وفي الفترة ما بين 856 و866، وبعد سقوط محطمي الأيقونات، أُعيد تزيين القاعة بفسيفساء ذات طابع ضخم.

وبالإضافة إلى حول المراسم، فإن معرفتنا بزخرفة القرن التاسع تأتي من نقش وُجد داخل القاعة ودُوّن في الأنطولوجيا اليونانية 1.106. وقد أرّخ الباحث سيريل ألكسندر مانغو هذا النقش بين 856 و866، لعدم ذكر الإمبراطورة ثيودورا ولا باسيل الأول. ويصف النقش انتصار الأرثوذكسية الشرقية على تحطيم الأيقونات وزخرفة القاعة.

ويذكر النص أن صورة للمسيح الجالس على العرش كانت تعلو العرش الإمبراطوري، بينما صُوّرت مريم العذراء فوق المدخل، وإلى جوارها صور الإمبراطور والبطريرك. ويرجح أن المسيح كان جالسًا على "عرش ذي ظهر قيثاري"، وهو نفس النمط المعروف من العملات الإمبراطورية والفسيفساء البيزنطية الأخرى. ويُعرّف الإمبراطور عادة على أنه ميخائيل الثالث، بينما تظل هوية البطريرك غير مؤكدة، إذ يرجح أغلب الباحثين أنه فوتيوس الأول القسطنطيني، بينما يفضل آخرون ميثوديوس الأول القسطنطيني. كما صُوّرت ملائكة وكهنة ورسل وشهداء في مواضع أخرى.

وكان المقصود من هذا البرنامج الزخرفي تعزيز التشابه بين البلاط السماوي للمسيح ونظيره البيزنطي على الأرض، والتوازي بين المسيح الجالس على العرش والإمبراطور الجالس على العرش بصفته ممثله. ولم يتردد سفير القرن العاشر ليوتبراند الكريموني في وصفها بأنها "أجمل قاعة في القصر". كما وصف ثيوفانيس المتواصل الفسيفساء الدقيقة والزخارف التي تحاكي الأزهار الطازجة، وذكر وجود كورنيش فضي يحيط بداخل المبنى، نُسب تركيبه إلى قسطنطين السابع.

واستُخدم نظام معقد من الستائر المزخرفة للفصل بين الفضاءات وتنظيم الحركة الاحتفالية وتوجيه مسارات رجال البلاط والمواكب.

احتوت القاعة على أثاث نفيس، من ذلك خزانة بنتابيرغيُون، أي "الأبراج الخمسة"، التي صنعها الإمبراطور ثيوفيلوس (829–842) لعرض أوانٍ ثمينة وتيجان وغيرها من المقتنيات القيمة. وخلال الولائم الإمبراطورية، كانت القاعة تضم مائدة رئيسية مذهبة لثلاثين من كبار الشخصيات، إضافة إلى مائدتين أو أربع موائد أخرى تتسع كل منها لثمانية عشر شخصًا. وفي بعض المناسبات، كان للإمبراطور مائدة خاصة منفصلة.

وكانت العظمة الاحتفالية الكاملة للقاعة تُخصص للمناسبات الكبرى، مثل الولائم التي أقيمت للسفراء العرب كما يصفها كتاب حول المراسم، حيث أُضيئت القاعة بثريات ضخمة، وجُلبت التيجان الإمبراطورية والذخائر وغيرها من الكنوز من الكنائس المختلفة وعُرضت في الحنايا، بينما رافق الطعام موسيقى من عضوين فضيين وعضوين ذهبيين وُضعوا في الرواق، إلى جانب جوقات آيا صوفيا وكنيسة الرسل القديسين.

## المراجع

## مصادر
* 
* 
* 
* 
* Featherstone, John (2005). ‘The Chrysotriklinos seen through De ceremoniis’, in L. M. Hoffmann (ed.), Zwischen Polis, Provinz und Peripherie (Wiesbaden, 2005) 845-852
* Featherstone, John (2006). The Great Palace as Reflected in the De Ceremoniis’, in Bauer (ed.), Visualisierungen von Herrschaft, Byzas 5 (2006) 47–61.
* 

## انظر أيضًا
* قصر القسطنطينية الكبير
* عمارة بيزنطية

تصنيف:قصر القسطنطينية العظيم
تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في القرن 6