قانون الجنسية الموريتاني

ينظم دستور موريتانيا، بصيغته المُعدلة، **قانون الجنسية الموريتانية**؛ ومراجعاته؛ والاتفاقيات الدولية المختلفة التي تُعد البلاد طرفاً موقعاً عليها. وتحدد هذه القوانين من يحمل الجنسية الموريتانية أو من هو مؤهل للحصول عليها. وتختلف الوسائل القانونية لاكتساب الجنسية، وهي العضوية القانونية الرسمية في الأمة، عن العلاقة الداخلية للحقوق والالتزامات بين المواطن والأمة، والمعروفة باسم الـ مواطنة. وتصف الجنسية علاقة الفرد بالدولة بموجب القانون الدولي، بينما المواطنة هي العلاقة الداخلية للفرد داخل الأمة. وتُكتسب الجنسية الموريتانية عادةً بموجب حق الدم، أي بالولادة في موريتانيا أو خارجها لأبوين يحملان الجنسية الموريتانية. ويمكن منحها للأشخاص الذين لديهم انتماء للبلاد، أو للمقيم الدائم الذي عاش في البلاد لفترة زمنية محددة من خلال التجنس.

## اكتساب الجنسية
تُكتسب الجنسية في موريتانيا عند الولادة أو في وقت لاحق من الحياة من خلال التجنس.

### بالولادة
يميز القانون الموريتاني بين الجنسية المشتقة للأطفال من الأمهات والآباء، وكذلك على أساس الولادة في البلاد. ولا يجوز للطفل اكتساب الجنسية من أمه ما لم يكن والد الطفل المولود في موريتانيا أجنبياً أو يعاني من انعدام الجنسية أو مجهولاً. ولا يمكن للأطفال المولودين في الخارج لـ أم موريتانية وأب أجنبي الحصول على الجنسية الموريتانية حتى السنة السابقة مباشرة لسن الرشد. وهذا يعني أن الطفل سيظل عديم الجنسية حتى يبلغ سن الرشد، ما لم يحصل تلقائياً على جنسية والده. وعند بلوغ سن الرشد، يجوز للأبناء التخلي عن الجنسية التي حصلوا عليها عن طريق أمهم. وتشمل فئات من يكتسبون الجنسية عند الولادة ما يلي:

* الأطفال المولودون في أي مكان لأب موريتاني؛
* الأطفال المولودون في موريتانيا لأم موريتانية، إذا كان الأب أجنبياً أو عديم الجنسية أو مجهولاً؛
* اللقطاء حديثو الولادة الذين وُجِدوا في البلاد ووالداهم مجهولان.

### بالتجنس
يُمنح التجنس للأشخاص الذين أقاموا في الإقليم لفترة كافية تؤكد فهمهم لعادات موريتانيا وتقاليدها واندماجهم في المجتمع. ويجب على المتقدمين إتقان اللغة العربية، أو البلارية، أو اللغة السوننكية، أو الولوفية. وتنص الأحكام العامة على أن يتمتع المتقدمون بحسن السيرة والسلوك، وأن يكونوا في حالة صحية بدنية وعقلية جيدة، وألا يكون لديهم سجل جنائي. ويجب على المتقدمين عادةً الإقامة في البلاد لمدة عشر سنوات. وبالإضافة للأجانب المستوفين للمعايير، تشمل الفئات الأخرى التي قد تُجنس ما يلي:

* الأطفال المتبنَّون قانوناً من قبل أحد الوالدين الموريتانيين، حيث يمكنهم الحصول على الجنسية الموريتانية وقت إتمام التبني القانوني وفقاً لتقدير السلطات؛
* الأطفال المولودون في الخارج لأم موريتانية وأب أجنبي، حيث يجوز لهم التقدم بطلب للتسجيل كمواطنين في السنة السابقة لبلوغهم سن الرشد؛
* الأطفال القاصرون الذين يُجنَّسون تلقائياً عندما يكتسب والدهم الجنسية؛
* الأشخاص المولودون في الإقليم والذين لم يكتسبوا الجنسية عند الولادة، حيث يمكنهم التجنس بعد إقامة لمدة خمس سنوات؛
* زوجة المواطن الموريتاني بعد فترة إقامة لمدة خمس سنوات؛
* زوج المواطنة الموريتانية الذي تزوج بموجب أحكام الشريعة الإسلامية بعد إقامته في الإقليم لمدة خمس سنوات؛ أو
* الأشخاص الذين قدموا خدمات استثنائية للأمة، حيث يمكنهم التجنس بعد فترة إقامة لمدة خمس سنوات.

## فقدان الجنسية
لا توجد أحكام في قوانين الجنسية تسمح للمواطنين الموريتانيين بالتخلي عن جنسيتهم. وقد يفقد الموريتانيون الأصليون جنسيتهم بسبب الحصول على جنسية مزدوجة دون إذن من السلطات. ويخضع المتجنسون لتجريد من الجنسية في موريتانيا بسبب عدم الولاء للدولة، أو ارتكاب جرائم ضد الدولة أو أمنها، أو الجرائم العادية، أو بسبب الاحتيال أو التزييف أو الإخفاء في طلب التجنس. وفي غضون عام من الحصول على التجنس، إذا وُجِد أن الشخص يعاني من إعاقة جسدية أو عقلية، يمكن إلغاء جنسيته، بغض النظر عما إذا كان سيصبح عديم الجنسية. ويجب على الأشخاص الذين كانت لديهم الجنسية سابقاً، ولم يُحرموا منها، ويرغبون في العودة إلى وطنهم، طلب استردادها، وهو أمر يخضع للتقدير الإداري.

## التاريخ
بدأ الأمازيغ منذ القرن الثالث الهجرة من الشمال نحو الإقليم ودمجوا السكان الأصليين في مجتمعهم. وبحلول القرن التاسع، أنشأت ثلاث عشائر، وهي جدالة ولمتونة ومسوفة، حلف صنهاجة. وكانت لمتونة هي المجموعة المهيمنة في الاتحاد، الذي سيطر على التجارة في الصحراء الكبرى بين المجموعات البدوية المستقلة التقليدية والمسلمين الأمازيغ المستقرين الذين اشتغلوا بالتجارة. وامتد إقليمهم، المعروف ببلاد الملثمين أو بلاد صنهاجة، من أودغست في الغرب إلى تمبكتو في الشرق، وصولاً إلى الجنوب حتى كمبي صالح. وبسبب اللامركزية في الاتحاد، كانوا عرضة للهجمات، مثل تلك التي شنتها مملكة غانا للاستيلاء على أودغست في عام 990. وفي أوائل القرن الحادي عشر، استُبدل اتحاد صنهاجة بـ الدولة المرابطية الثيوقراطية. وأقام المرابطون مجتمعاً سياسياً التزم بصرامة بالمبادئ الإسلامية. وبحلول عام 1054، استعادوا أودغست من غانا، وفي عام 1076 استولى المرابطون على كمبي صالح، وبسطوا نفوذهم في النهاية حتى وصلوا إلى المغرب وجنوب إسبانيا. وحكموا الإقليم حتى القرن الثالث عشر.

### الإمبراطوريات الإفريقية والاتصال الخارجي (1300–1899)
عندما تراجعت إمبراطورية المرابطين، بدأت مجموعات من العرب اليمنيين بشن غارات في الجزء الشمالي من الإقليم، مما دفع السكان السود نحو الجنوب. وأدى تعطيلهم لطرق التجارة إلى خروج المراكز التجارية من المنطقة نحو الشرق. وفي عام 1455، بنى البرتغاليون حصناً تجارياً في أرغين وبدأوا في مقايضة الأسلحة بالعبيد مع بني حسان، وهي إحدى المجموعات العربية اليمنية. ومع اندماج البرتغال وإسبانيا في الاتحاد الإيبيري عام 1580، بدأ التجار الإسبان يهيمنون على التجارة الساحلية. وأخرجهم الهولنديون في عام 1638، وكان تركيزهم التجاري منصباً على الـ الصمغ العربي، وهو مادة تُستخدم في طباعة المنسوجات. ورغم محاولة الأمازيغ وقف التوغلات في أراضيهم، إلا أنهم هُزموا في الصراع الذي استمر ثلاثين عاماً والمعروف بحرب شرببة، والتي استمرت من 1644 إلى 1674. واستولى بنو حسان في النهاية على كامل إقليم موريتانيا الحديثة، وفرضوا النظام الاجتماعي الموري الصارم على السكان. وكان العرب الحسانيون الذين حكموا البلاد في قمة الهرم الاجتماعي، يليهم العلماء الأمازيغ، المعروفون بـ «الزوايا»، ثم الرعاة والمزارعون، الذين أُطلق عليهم «اللحمة» أو «الزناقة» الذين دفعوا الجزية للحكام. وفي الطبقات الدنيا كان الحراطين، الذين كانوا عبيداً سابقين، والعبيد الذين كانوا عادةً من الأفارقة السود.

بحلول عام 1678، طرد الفرنسيون الهولنديين من المنطقة، وأقاموا مستوطنة عند مصب نهر السنغال عُرِفت باسم سانت لويس، والتي أصبحت مركزهم التجاري. ومن خلال التجارة مع بني حسان من قاعدة سانت لويس، فضل التجار الأوروبيون تجنب الساحل الصعب والمناخ الصحراوي للإقليم، واستطاع بنو حسان استغلال التنافس الأوروبي للحصول على اتفاقيات تجارية وهدايا تفضيلية. وفي عام 1796، أخرجت بريطانيا فرنسا من غرب إفريقيا، ولكن بعد الحروب النابليونية، أعاد مؤتمر فيينا عام 1815 المنطقة الساحلية من رأس نواذيبو إلى سانت لويس لفرنسا. وواصل بنو حسان ممارساتهم التقليدية في الغزو والحروب، واشتروا الأسلحة من الفرنسيين. وبإدارة الإقليم من سانت لويس، لم يركز الفرنسيون على المنطقة إلا إذا تسببت أفعال الحكام العرب في انقطاع تجارة الصمغ العربي، وعندها كانوا يرسلون القوات لاتخاذ إجراءات عقابية. وأطلق ضابط فرنسي يدعى جان فرانسوا كايي اسم موريتانيا على الإقليم لأول مرة في عام 1843، ولكن الاسم لم يدخل حيز الاستخدام الرسمي حتى عام 1899. وغزت القوات الفرنسية بعض الدول الصغيرة في المنطقة، مثل إمارات البراكنة والو الو و الترارزة، في خمسينيات القرن التاسع عشر وبسطت حمايتها على البراكنة والترارزة. كما أطلقوا برنامجاً لرسم خرائط الإقليم، ولكن تعرضت بعثاتهم العلمية لهجمات متزايدة واُحتجز قادتها للحصول على فدية.

### الفترة الفرنسية (1899–1960)
في عام 1899، اتُخذ قرار لاتخاذ خطوات لحماية موريتانيا، التي كانت تمثل حلقة وصل مهمة للتجارة بين السنغال والمغرب. وكُلف كزافييه كبولاني بوضع خطة، ووصل إلى المنطقة في عام 1901. وتضمن النهج المزدوج الذي استخدمه كبولاني تأمين تحالفات مع العلماء الأمازيغ، مع استغلال الصراعات بين زعماء بني حسان المتنافسين لإضعاف مقاومتهم. وبحلول عام 1904، نُظمت بموجب خطة كبولاني مواقع عسكرية فرنسية في جميع أنحاء المناطق الوسطى والجنوبية من الإقليم، وأُنشئت مستعمرة موريتانيا. وللسيطرة على شمال ولاية أدرار، أقنع الحكومة الفرنسية بإرسال قوات عسكرية، ولكنه قُتل في مايو 1905 قبل انطلاق القوات. وفي عام 1908، عُين العقيد هنري غورو مفوضاً للإقليم وقاد حملة استمرت أربع سنوات لإخضاع الشمال.

بموجب المادة 109 من الدستور الفرنسي لعام 1848، كانت الأقاليم الفرنسية تُحكم بقوانين محددة حتى يمتد الدستور إليها. وضع هذا الحكم الأساس لتشريعات الجنسية بناءً على ما إذا كان السكان الأصليون قادرين على الاندماج من خلال تبني المعايير الأوروبية. ومنذ عام 1848، عُدّ الأشخاص الذين استقروا في المستعمرات وكانوا من فرنسا مواطنين يتمتعون بكامل الحقوق ويخضعون للقانون الفرنسي. ومع ذلك، عُدّ المولودون في الأقاليم الجديدة مواطنين دون ملاحقة حقوق المواطنة. ومُنح المواطنون في المستعمرات القديمة مثل الأنتيل الفرنسية وغويانا الفرنسية ولا ريونيون وأجزاء من الهند والسنغال حقوقاً سياسية، ولكن ثُبِّت وضع السكان في المستعمرات الجديدة بموجب مرسوم صادر في 14 يوليو 1865 بوصفهم رعايا وليس مواطنين، ما لم يتخلوا عن ولائهم للعادات المحلية ويمتلكوا فهماً كافياً لالتزامات المواطنة.

وفي عام 1848 أيضاً، أُلغي الرق في جميع أنحاء الإمبراطورية الفرنسية ومُدد قانون نابليون ليشمل جميع المواطنين الفرنسيين في المستعمرات. وبموجب القانون المدني، كانت النساء عاجزات قانونياً وفُرضت السلطة الأبوية على أطفالهن. وعند الزواج، تكتسب المرأة المتزوجة من رجل فرنسي تلقائياً نفس جنسية زوجها. ومُنِع الأطفال غير الشرعيين من الميراث، وكان لا يمكن نقل الجنسية إلا من خلال الأب. وكان المواطنون من غير الرعايا يخضعون للقوانين التقليدية المتعلقة بالزواج والميراث التي تضع رفاهية المجتمع فوق الحقوق الفردية. ومنعت هذه القوانين معاملة الزوجة كأمة، وألزمت زوجها بإعالتها، وأعطت أقاربها الحق في الـ صداق، لتعويضهم عن فقدان خصوبتها لمجموعتهم القرابية وتأمين قانونية الاتحاد. وبعد دفع ثمن عقد الزواج، كانت هي وذريتها ينتمون إلى شبكة قرابة زوجها ويمكن توريثها إذا توفي الزوج.

قنن قانون الجنسية الفرنسي لعام 1889 القوانين التشريعية السابقة، محولاً المعيار الفرنسي من «حق الدم» إلى «حق الأرض»، ومُدد ليشمل الأنتيل الفرنسية. وبموجب شروطه، سُمح للنساء اللاتي قد يصبحن عديمات الجنسية بسبب قاعدة اكتساب جنسية الزوج بالاحتفاظ بجنسيتهن الفرنسية عند الزواج. وفي عام 1895، أنشأ الفرنسيون نظام الإدارة الذي سيحكم ممتلكاتهم في غرب إفريقيا الفرنسي للستين عاماً القادمة. وعُين حاكم عام وأُسس مقر رئيسي في دكار، في تاريخ السنغال. ومُددت سلطة الحاكم العام لتشمل مستعمرات السنغال و غينيا الفرنسية وساحل العاج، وفي عام 1899 مستعمرات مملكة داهومي والسودان الفرنسي. وعُدِّل قانون الجنسية في عام 1897 عندما مُدد ليشمل بقية المستعمرات الفرنسية. وتضمن التوضيح في مرسوم عام 1897 أن منح الجنسية بالولادة في الأراضي الفرنسية لا ينطبق إلا على الأطفال المولودين في فرنسا، مما أعاد متطلبات النسب للمستعمرات. وبموجب قانون الأهالي الصادر للجزائر عام 1881 والمُمدد لـ غرب إفريقيا الفرنسي عام 1904، اتبع المواطنون في المستعمرات الجديدة القانون العرفي. وأُسس اتحاد غرب إفريقيا الفرنسي في ذلك العام مع المستعمرات الخمس القائمة، وهي داهومي وغينيا وساحل العاج والسنغال والسودان الفرنسي، ثم وُسِّع لاحقاً ليشمل موريتانيا و مستعمرة النيجر وفولتا العليا الفرنسية. وكانت موريتانيا تُدار رسمياً من قبل السنغال، ولكنها لم تصبح جزءاً رسمياً من اتحاد غرب إفريقيا حتى عام 1920.

وفي 25 مايو 1912، صَدَرَ مرسوم خاص يتناول وضع سكان غرب إفريقيا الفرنسي. وبموجب شروطه، يمكن للرعايا الأفارقة اكتساب الجنسية الفرنسية إذا بلغوا سن الرشد وأثبتوا الإقامة لمدة ثلاث سنوات في الإقليم، وكانوا قادرين على القراءة والكتابة بالفرنسية؛ وكانوا من ذوي السيرة الحسنة واندمجوا في الثقافة الفرنسية، أو عملوا في مؤسسة فرنسية عامة أو خاصة لمدة عشر سنوات على الأقل؛ وكان لديهم وسائل كافية لإعالة أنفسهم. ويمكن التنازل عن شرط اللغة لأولئك الذين حصلوا على أوسمة عسكرية أو اعتراف بـ وسام جوقة الشرف أو كانوا في الخدمة المدنية الفرنسية. وعند تقديم الطلب، كان يُطلب من الرعايا الإقرار بتخليهم عن وضعهم الشخصي بموجب القانون العرفي وأنهم سيخضعون للقوانين الفرنسية. وأشار المرسوم إلى أن النساء المتزوجات والأطفال القاصرين يكتسبون وضع الزوج أو الأب، ومع ذلك، لم يكن هذا هو الحال إلا إذا كان الزواج قد أُجري بموجب القانون الفرنسي، وليس الممارسة العرفية.

وعقب نهاية الحرب العالمية الأولى، أصدرت فرنسا قانوناً في 25 مارس 1915 يسمح للرعايا أو الأشخاص المحميين الذين كانوا مواطنين غير رعايا وأقاموا في إقليم فرنسي باكتساب المواطنة الكاملة، بما في ذلك تجنيس زوجاتهم وأطفالهم القاصرين، بحصولهم على صليب وسام جوقة الشرف، أو حصولهم على شهادة جامعية، أو تقديمهم خدمة للأمة، أو وصولهم إلى رتبة ضابط أو حصولهم على وسام من الجيش الفرنسي، أو زواجهم من امرأة فرنسية وإقامتهم لمدة عام واحد؛ أو إقامتهم لأكثر من عشر سنوات في مستعمرة غير بلدهم الأصلي. استهدف مرسوم صدر عام 1918 لغرب إفريقيا الفرنسي قدامى المحاربين الذين حصلوا على أوسمة وعائلاتهم، شريطة ألا يكونوا قد حُرِموا سابقاً من حقوقهم أو شاركوا في أعمال ضد الحكم الفرنسي.

وفي عام 1927، أصدرت فرنسا قانوناً جديداً للجنسية، ألغى بموجب المادة 8 منه شرط حصول النساء المتزوجات تلقائياً على جنسية الزوج، ونص على أنه لا يمكن تغيير جنسيتها إلا إذا وافقت على ذلك. كما سمح للأطفال المولودين في فرنسا لنساء فرنسيات الأصل متزوجات من أجانب باكتساب الجنسية من أمهاتهم. وعند تنفيذه، شمل غوادلوب ومارتينيك وريونيون، ولكن مُدد ليشمل بقية الممتلكات الفرنسية للمواطنين الفرنسيين فقط في عام 1928. وبموجب المادة 26 من مرسوم عام 1928، شُرط عدم انطباقه على سكان الممتلكات الفرنسية باستثناء الجزائر وغوادلوب ومارتينيك وريونيون. وفي عام 1938، أُبطل العجز القانوني للمرأة المتزوجة أخيراً بالنسبة للمواطنين الفرنسيين. وفي عام 1939، قررت فرنسا أن الزواج والميراث أمران بالغا الأهمية بحيث لا يمكن الاستمرار في التعامل معهما في المحاكم المحلية. وفي ذلك العام، صَدَرَ مرسوم مانديل في غرب إفريقيا الفرنسي وكذلك إفريقيا الاستوائية الفرنسية. وبموجب شروطه، ثُبِّط زواج الأطفال. وحُدد الحد الأدنى لسن الزواج بأربعة عشر عاماً للنساء وستة عشر عاماً للرجال، وأُبطلت الزيجات التي لم يوافق فيها الزوجان، وأُلغي زواج الأرملة من شقيق زوجها دون موافقة المرأة.

وفي نهاية الحرب العالمية الثانية، مَنَحَ قانون صَدَرَ في 7 مارس 1944 الجنسية الفرنسية لأولئك الذين قدموا خدمات للأمة، مثل الخدمة كموظفين مدنيين أو الحصول على أوسمة. ومَنَحَ دستور عام 1946 الجنسية الفرنسية لجميع رعايا أقاليم فرنسا دون الحاجة للتخلي عن وضعهم الشخصي كأهالٍ. وفي عام 1945، صَدَرَ قانون جديد للجنسية الفرنسية، منح مرة أخرى الجنسية الفرنسية التلقائية للزوجات الأجنبيات للرجال الفرنسيين، ولكنه سمح للأمهات اللاتي يحملن الجنسية الفرنسية بنقل جنسيتهن للأطفال المولودين خارج فرنسا. وطُبِّق صراحةً على الجزائر وغويانا الفرنسية وغوادلوب ومارتينيك وريونيون، ومُدد ليشمل أقاليم ما وراء البحار في عام 1953، ولكن في حالة الأخيرة كانت هناك فروق دقيقة في حقوق أولئك الذين تجنسوا. وفي عام 1951، عزز مرسوم جاكينو أحكام مرسوم مانديل في غرب وإفريقيا الاستوائية الفرنسية، حيث أخرج النساء اللاتي بلغن الحادية والعشرين من العمر، أو المطلقات، من سيطرة الأب أو الوصي، ووضع قواعد محددة لدفع وتحديد مبلغ المهر.

تغير الإطار القانوني لموريتانيا بموجب القانون ديفير الإطاري الصادر في 23 يونيو 1956، الذي منح الحكم الذاتي الداخلي والاقتراع العام للأقاليم الفرنسية ووسع جمعياتها الإقليمية. وأدت هذه التغييرات إلى زيادة النشاط السياسي والضغط لحل اتحاد غرب إفريقيا الفرنسي. وبسبب الانقسامات العرقية، حيث كان الشمال مأهولاً بشكل أساسي من قبل أشخاص يتماهون ثقافياً مع المور، بينما كان الجنوب مأهولاً بالمجتمع الإفريقي التقليدي، نشأت الصراعات. وضغط سكان الشمال للانفصال عن موريتانيا والانضمام للمغرب، بينما ضغط سكان الجنوب للاتحاد مع اتحاد مالي. ورغم قوة الحركة المناهضة للاستعمار، إلا أن الانقسامات أدت لعدم الاستقرار، وهو ما تُجُووِز في النهاية عندما نظم المختار ولد داداه مؤتمر ألاك في مايو 1958 لموازنة احتياجات كل جانب والحفاظ على الوحدة الوطنية. ومع صدور الدستور الفرنسي لعام 1958، وُحِّدت أحكام الجنسية لفرنسا ومقاطعات ما وراء البحار وأقاليم ما وراء البحار. واستبعدت المادة 86 إمكانية استقلال المستعمرات، لكنها سمحت لها بأن تصبح جمهوريات ذات حكم ذاتي. وفي أكتوبر، عقد المشرعون الموريتانيون جمعية تأسيسية لصياغة دستور استبدل الدستور الفرنسي في عام 1959. وعُدِّل الدستور الفرنسي في عام 1960 للسماح للدول بالحفاظ على عضويتها في المجموعة الفرنسية حتى لو كانت جمهوريات مستقلة، وأعلنت موريتانيا استقلالها.

### ما بعد الاستقلال (1960–الحاضر)
نالت موريتانيا استقلالها في 28 نوفمبر 1960 وفي 12 يونيو 1961 أصدرت أول قانون للجنسية للجمهورية الإسلامية الموريتانية. وبموجب شروطه، نصت المادة 68 على أن الأشخاص الذين كانوا يقيمون عادةً في موريتانيا وقت الاستقلال مؤهلون لاختيار الجنسية الموريتانية. ولأن الحكومة لم تمنح الجنسية تلقائياً، بل أعطت الناس خيار التقدم بطلب عند الاستقلال، واشترطت وثائق من السجل المدني، كان هناك غموض فيمن استحق الجنسية. وكان يحق للأطفال المولودين في الإقليم لأبوين مولودين أيضاً في موريتانيا، بغض النظر عن جنسيتهم، والأطفال المولودين في الخارج لأحد الأبوين الذي يحمل الجنسية الموريتانية، الحصول على الجنسية. ومع ذلك، كان لا يمكن للأطفال المولودين في البلاد الحصول على الجنسية من جهة الأم إلا إذا كان الأب عديم الجنسية أو لم تكن لديه جنسية معروفة، ولم يكن للأطفال المولودين في الخارج لـ أم موريتانية الحصول على الجنسية الموريتانية قبل بلوغهم سن الرشد. ويمكن للأطفال المولودين في البلاد لأبوين أجانب اكتساب الجنسية بعد إقامة لمدة خمس سنوات، وهو نفس شرط الإقامة للتجنس. ومُنحت زوجات الرجال الموريتانيين الجنسية تلقائياً بناءً على طلبهن. وصَدَرَ تعديل في عام 1962 (القانون رقم 62-157) حدد خيار الجنسية الموريتانية الوارد في المادة 68 لأولئك الذين مارسوا الخيار قبل 31 يناير 1963. وأوضح تعديل آخر، صَدَرَ في عام 1976 (القانون رقم 76-207) في المادة 64 أن شهادة الجنسية تصدرها السلطة الإدارية.

وفي ثمانينيات القرن العشرين، وضعت الحكومة الموريتانية سياسات للتعريب، وجردت ما بين 70,000 و80,000 من الموريتانيين السود الذين ليسوا من أصل عربي من جنسيتهم ورحلتهم. وأصبح الكثير من هؤلاء غير العرب عديمي الجنسية يعيشون في مالي والسنغال. وجاء التجريد من الجنسية عقب نزاع حول حق الرعاة الفولانيين الرحل في رعي ماشيتهم في وديان نهر السنغال ثم مُدد ليشمل مجموعات إفريقية سوداء أخرى. وفي الفترة بين عامي 1994 و1997، عاد حوالي 30,000 من هؤلاء المنفيين، ولكن بسبب الصعوبات في الحصول على وثائق الهوية، اضطر الكثيرون للمغادرة مرة أخرى. وفي عام 2000، خلصت اللجنة الإفريقية لحقوق الإنسان والشعوب إلى أن عمليات الترحيل كانت انتهاكاً لميثاق الإفريقي لحقوق الإنسان والشعوب. وكان من بين توصيات اللجنة العودة إلى الوطن مع استعادة وثائق الهوية والممتلكات، فضلاً عن التعويض. وأدى الضغط من المجتمع الدولي لمعالجة القضية إلى إنشاء المجلس العسكري للعدالة والديمقراطية، الذي أُسِّس بعد انقلاب 2005 في موريتانيا لتنظيم مشاورات لمعالجة عمليات إلغاء الجنسية في الثمانينيات. وأُطلق برنامج للعودة إلى الوطن في عام 2007 بعد التشاور مع حكومة السنغال و المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، وهو ما أدى بحلول عام 2012 إلى استعادة 24,000 شخص لجنسيتهم الموريتانية.

وأُجريت تعديلات جوهرية على قانون الجنسية في عام 2010، عندما عُدِّل القانون لتطبيق بروتوكول صارم للنسب لاكتساب الجنسية. وألغى التعديل الحكم، باستثناء اللقطاء، للأطفال المولودين في موريتانيا لاكتساب الجنسية بالولادة في الإقليم. وهذا يعني أن الأطفال المولودين في موريتانيا لأجانب لا يمكنهم نقل جنسيتهم لأطفالهم المولودين في الخارج أو لأبوين كلاهما عديم الجنسية، لم يتمكنوا من الحصول على الجنسية الموريتانية. ووفقاً للباحثة في الجنسية الإفريقية، برونين مانبي، فقد أُجريت التغييرات جزئياً لجعل «من الصعب على الأشخاص غير المسجلين الحصول على اعتراف بجنسيتهم» وتسهيل تنفيذ برنامج جديد للهوية البيومترية. كما ألغى التنقيح كلاً من الفرنسية و اللغة البمبرية كمؤهلات لغوية للتجنس، وأزال بعض التمييز القائم على النوع الاجتماعي الذي كان موجوداً سابقاً في القانون، وسمح للموريتانيين بحمل جنسية مزدوجة. ومع ذلك، فقد أبقى على التمييز في حصول الأطفال على الجنسية من أمهاتهم الموريتانيات، ومن اكتساب الجنسية من أمهاتهم عند الولادة، وحصول الأزواج على الجنسية من زوجاتهم الموريتانيات على قدم المساواة مع زوجات الرجال الموريتانيين.

## ملاحظات

## المراجع
### الاستشهادات

### المصادر

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:قانون الجنسية
تصنيف:قانون موريتانيا