زليخة هاشتويل

**زليخة هاشتويل أو سول هاشويل** (بالفرنسية: Sol Hachuel) أو **سوليكا هاشويل أو زيلخة الطنجاوية**، وتُعرف بلقب **لالة زليخة**، ولدت في طنجة عام 1817 وتوفيت في فاس في 5 يونيو 1834 (السنة العبرية 5594)، في المغرب، هي بطلة يهودية أُعدمت بقطع الرأس في ساحة عامة وهي في السابعة عشرة من عمرها. نُفذ فيها الحكم بتهمة الردة عن الإسلام، رغم أنه من المرجح أنها لم تعتنق الإسلام قط. ويُنسب إليها قوله ا:
كان استشهاد هاشويل مصدر إلهام للعديد من الرسامين والكتاب.

## السيرة الذاتية

### الأسرة
ولدت زليخة هاشويل في 1817 بطنجة، لوالديها حاييم وسيمحا هاشويل، وهما من أصل أندلسي، ولها أخ أكبر يُدعى يسكر هاشويل. كان والدها تاجراً وعالماً تلمودياً، وكان يدير حلقة دراسية صغيرة في منزله، مما ساعد سول على تكوين عقيدتها والتمسك بـاليهودية. أما والدتها فكانت ربة منزل.

### ادعاءات اعتناق الإسلام
وفقاً لرواية أوخينيو ماريا روميرو عام 1838، قامت "طاهرة المسعودي"، وهي فتاة مسلمة متدينة وجارة وصديقة لسول، بالادعاء كذباً أنها نجحت في تحويل سول إلى الإسلام، وهو ما يُعتبر وفقاً لـالشريعة الإسلامية على المذهب المالكي عملاً تقياً يستوجب الأجر والثواب.

ويروي إسرائيل جوزيف بنجامين، وهو مستكشف يهودي زار المغرب في منتصف القرن التاسع عشر، أن جيران سول المسلمين قالوا عنه ا:

### الاعتقال
تصغير|سول هاشويل، عذراء طنجة (1906)
بناءً على تصريح صديقتها، اقتيدت سول إلى المحكمة وأُمرت بالركوع أمام الوالي. وعدها الوالي في حال اعتناقها الإسلام بحمايتها من والديها، ومنحها الحرير والمجوهرات وتزويجها من شاب وسيم جداً. وفي حالة الرفض، توعدها الباشا:

وكان رد سول:

تنفيذاً لوعده، وضع الباشا الفتاة في زنزانة بلا نوافذ ولا ضوء، مكبلة بالأغلال من عنقها ويديها وقدميها. طلب والدا سول اليائسان مساعدة نائب القنصل الإسباني في طنجة، دون خوسيه ريكو، الذي بذل قصارى جهده لتحريرها لكن جهوده باءت بالفشل. حينها قرر الباشا إرسال سول إلى مدينة فاس ليقرر سلطان المدينة مصيرها. وكان على والدها تحمل تكاليف نقلها وإعدامها، وهُدد بـ 500 جلدة إذا لم يدفع. دفع المبلغ دون خوسيه ريكو لأن والد سول لم يملك المال. وفي فاس، عين السلطان القاضي للبت في عقوبتها. استدعى القاضي "الحاخامات" (حكماء الطائفة اليهودية) في فاس وأبلغهم أنها ستُعدم إذا لم تسلم، وأن طائفتهم ستُعاقب. ورغم نصائح الحكماء اليهود لها بـإظهار الإسلام ظاهرياً لإنقاذ نفسها والطائفة، رفضت سول وأُدينت. وقرر القاضي أن يتحمل والدها أيضاً تكاليف الجنازة. كما حاول ابن السلطان، الذي أبهره جمالها، إقناعها بالإسلام لكنها رفضت مجدداً.

### الإعدام
تصغير|شاهد قبر زليخة وقد كتب عليه:
حُكم عليها بالموت وقُطع رأسها في ساحة عامة بفاس. تذكر إحدى الروايات أنها حصلت على إذن لارتداء سروال رجالي فوق فستانها الصوفي البسيط لضمان الحفاظ على حيائها عند سقوط جسدها بعد قطع رأسها.

يصف أوخينيو روميرو المشهد المأساوي:  ويُقال إن رأسها عُرض لاحقاً على جدار عالٍ في فاس ليراه الجميع.

### بعد وفاتها
ذهلت الطائفة اليهودية في فاس لمصير سوليكا هاشويل. وكما دفعوا لمحاولة تحريرها، اضطروا للدفع لاستعادة جثتها ورأسها والتربة الملطخة بالدماء لدفنها دفناً يهودياً في مقبرة يهودية. وأُعلنت شهيدة الإيمان.

أطلق اليهود عليها اسم "سول هاشاديكا" (سول الصديقة) باللغة العبرية، وبالـيهودية الإسبانية "سوليكا لا ساديكا"؛ أما المسلمون فلقبوها بـ "للا سليكة" (السيدة القديسة سليكة) بالـالعربية المغربية أو "للا سوليكا" بالـأمازيغية أو أيضاً "زليخة". وتوجد تهجئات أخرى لاسم عائلتها مثل هاتشويل أو شاتويل أو هجوال.

دُفنت في البداية في المقبرة اليهودية المحلية الواقعة بالقرب من باب لمر، في جناح عائلة الحاخام إلياهو هاسرفاتي (1715-1805)، لكن المقبرة نُقلت عام 1884 بأوامر من السلطان مولاي الحسن الأول لتوسيع ممتلكاته. ترقد بقايا سوليكا الآن في المقبرة الإسرائيلية بفاس، المعروفة أيضاً بـ "فندق اليهودي"، والتي كانت في ذلك الوقت "مستنقعاً مليئاً بالماء"، بجوار الملاح القديم وبالقرب من القصر الملكي. يعلو قبرها، الواقع في جناح عائلة سرفاتي (مربع رقم 51) بين اثنين من الحاخامات المغاربة المبجلين، ضريح متواضع. أصبح هذا القبر مكاناً لـالزيارة لليهود والمسلمين على حد سواء. تحمل شاهدة قبرها النقش التالي باللغتين العبرية والفرنسية:
تصغير|لوحة زليخة للرسام جون بابتيز

بالنسبة لليهود، تقام "هيلولة" سوليكا في مايو أو يونيو، تزامناً مع هيلولة الحاخام حاييم هكوهين.

قد يبدو من الغريب أن تصبح سول هاشويل، من خلال تضحيتها، قديسة أيضاً للمسلمين المغاربة وأن يصبح قبرها مزاراً لهم، لكن ليون غودار يوضح ذلك في كتابه "وصف وتاريخ المغرب" الصادر عام 1860:رغم عدم تسامحهم، فإن المغاربة، في تناقض ظاهري على الأقل، يكرمون في حالات معينة الشخصيات المقدسة في الأديان الأخرى، أو يطلبون من أولئك الذين يسمونهم كفاراً عون صلواتهم. في فاس، يقيمون نوعاً من العبادة لذكرى الشابة سول أشويل، يهودية طنجة، التي ماتت في عصرنا هذا تحت صنوف عذاب شنيعة بدلاً من جحد شريعة موسى، أو تجديد جحود كانت قد قامت به رضوخاً لإغراءات الحب.

## روايات أخرى
تشير الروايات العربية والمسيحية وحتى اليهودية - التي نقلتها شارون فانس من جامعة بنسلفانيا - حول قصة سول هاشويل إلى مأساة طنجاوية على خلفية قصة حب مجهضة. وتظهر فروق في سرد الأحداث التي أدت لاعتقال الفتاة وما حدث أثناء سجنها. تؤكد الروايات اليهودية على استشهادها، بينما تركز الروايات المسلمة على ردتها، و"تبرز الروايات المسيحية دور السلك الدبلوماسي الأوروبي في محاولة إنقاذها".

تشير إحدى الروايات إلى أن جمال سوليكا جذب جميع الرجال، لكن دينها ظل عائقاً أمام زواجها من مسلم. ويُقال إن هذا كان حال ابن عائلة غنية مجاورة هدد والده عائلة هاشويل إذا لم توافق ابنتهم على الإسلام للزواج. وبالمثل، يُقال إن باشا طنجة وقع في سحر جمالها ووعدها بالزواج إذا أسلمت.

وتزعم رواية أخرى أن "للا سليكة" كانت مغرمة بمسلم، أو حتى بالسلطان العلوي مولاي عبد الرحمن (1778 – 1859) الذي فرض عليها الإسلام قسراً لتصبح جاريته المفضلة في الحريم؛ وأن الضغط الذي مارسته عائلتها وأعيان اليهود بطنجة دفع سول للتخلي عن إيمانها الجديد، مما أدى لاتهامها بالردة.

## الروايات والفنون الأخرى
أحد أكثر السرديات تفصيلاً، استناداً إلى مقابلات مع شهود عيان (والد ووالدة وإخوة وجيران سول)، كتبه أوخينيو ماريا روميرو. كتابه "استشهاد الشابة هاشويل، أو، البطلة العبرية" نُشر عام 1837، ثم أُعيد نشره في 1838.

كتب موشيه بن سعدون مراثي باللغة العربية اليهودية عام 1835، أي بعد فترة قصيرة من إعدام سوليكا؛ كما انتشرت مراثٍ (*كينوت*) بالعبرية، وقصص (*قصص*) بالعربية اليهودية في المغرب والجزائر وتونس، وقصائد طقسية (*[[بيوت (شعر)|بيوتيم]]*)، وأغانٍ شعبية بالـيهودية الإسبانية لاستحضار استشهاد الشابة اليهودية.

تم استيحاء أوبرا ميلودرامية من قصتها من قبل برنارد دي ليسل وبرنارد ميس، بعنوان "سول هاتشويل فتاة طنجة، أوبرا مغربية في ثلاثة فصول"، عام 1832.

نشر الرحالة الفرنسي المسيحي ألفريد ري في باريس عام 1844 كتابه "ذكريات رحلة إلى المغرب" وأكد، مثل روميرو، أنه استجوب أفراداً من عائلة هاشويل وشهوداً من طائفتها. ووصف "المراحل المطابقة لقواعد الردة" كما وردت في الشريعة المغربية، ومن خلال صوت شقيق الضحية، "شكك في استنتاج الطائفة اليهودية بأن سوليكا حوكمت ظلماً كمسلمة مرتدة وليس كيهودية".

نُشرت مسرحية من فصل واحد وخمس لوحات بعنوان "استشهاد الشابة هاشويل" بقلم أ. كالي في إشبيلية عام 1858 وترجمتها من الإنجليزية روث أفلالو.

في عام 1860، قام الفنان الفرنسي ألفريد ديهودنغ، الذي أقام عدة سنوات في المغرب، برسم "عدة نسخ من عمل يمثل إعدام امرأة يهودية في المغرب؛ عُرضت إحداها في صالون باريس عام 1861" تحت عنوان "إعدام يهودية في المغرب"."يقول بعض الباحثين إن ديهودنغ استلهم العمل من قصة سول هاشويل، لكن صديق الفنان وسيرته الذاتية، غابرييل سييل، يؤكد صراحة في أكثر من كتاب أن ديهودنغ كان شاهد عيان على الإعدام الذي مثله، والذي تم في طنجة"، رغم أن التواريخ لا تتطابق. لوحة "إعدام يهودية مغربية" معروضة منذ عام 2012 في متحف الفن وتاريخ اليهودية بباريس.

في عام 1885، رسم الرسام البلجيكي يان بابتيست هويسمانز، وهو أيضاً رحالة في الشرق، لوحة زيتية على قماش في باريس بعنوان "زليخة (سول هاتشويل)".

نشرت الصحيفة اليهودية الإسبانية في سالونيك "لا إيبوكا" قصة روائية عن "سول لا ساديكيت" في شكل مسلسل عام 1902.

قصة هاشويل هي أيضاً موضوع أغنية لـ فرانسواز أتلان في قرص "رومانسيات سفاردية"، وكذلك لـ ساندرا بيسيس وجون مكلين في ألبوم "أغانٍ يهودية إسبانية".

## قائمة المراجع

* سعيد صياغ، *اليهودية الأخرى*، دار إيبيس برس 
* ''L'histoire de Sol Hatchuel (Sol a Saddika)''؛ dafina.net
*   Albert I. Hatchuel, ''Solica or Suleika Hachuel'', 2007
*   Alma Rachel Heckman, ''Soulika Morocco's Jewish Joan of Arc''
* Paloma Diaz-Mas, *Sephardim : The Jews from Spain*, (trad. George K. Zucker), دار نشر جامعة شيكاغو,1992, 235 pp., p.&nbsp;57. 
* *[[La Epoka]],* « Sol la Sadekket », feuilleton, 1902 (archives à l'institut Ben-Zvi L)
* Jacob Moses Tolédano, *Ner ha-Maarab : hu toldot Yiśraʼel be-Maroḳo*, Jérusalem, 1911, 
* Issachar Ben-Ami, *Saint veneration among the Jews in Morocco* (La vénération des saints chez les juifs au Maroc), Wayne State University Press, 1998. 
* Sharon Vance, *The Martydom of a Moroccan Jewish Saint*, université de Pennsylvanie, Brill, 2011. . Lire en ligne

## مقالات ذات صلة
* تاريخ اليهود في المغرب

## ملاحظات ومراجع

## روابط خارجية

* مؤسسة سول هاشويل
* مزاد وثائق متعلقة بسول هاشويل في فندق درووه، 17 نوفمبر 2010

تصنيف:اضطهاد اليهود
تصنيف:الإسلام ومعاداة السامية
تصنيف:الردة في الإسلام
تصنيف:العقوبات في الإسلام
تصنيف:اليهود واليهودية في طنجة
تصنيف:أشخاص أعدمهم المغرب
تصنيف:أشخاص أعدموا لرفضهم اعتناق الإسلام
تصنيف:أشخاص مغاربة في القرن 19
تصنيف:أشخاص من طنجة
تصنيف:تاريخ اليهود في المغرب
تصنيف:شهداء يهود
تصنيف:معاداة السامية في المغرب
تصنيف:معدومون بقطع الرأس
تصنيف:مغاربة معدومون
تصنيف:مواليد 1817
تصنيف:مواليد في طنجة
تصنيف:نزاعات مرتبطة بالإسلام
تصنيف:وفيات بعمر 17
تصنيف:وفيات في فاس
تصنيف:يهود مغاربة في القرن 19