open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
مسجد محمود (ريجينا)

**مسجد محمود** (بالإنجليزية: Mahmood Mosque) هو صرح إسلامي بارز يقع في مدينة ريجينا، عاصمة مقاطعة ساسكاتشوان في كندا. يُعد المسجد المقر الرئيسي للجماعة الإسلامية الأحمدية في المقاطعة، ويشتهر بكونه أكبر مسجد في مدينة ريجينا من حيث المساحة الاستيعابية والمرافق الملحقة.

## التاريخ والإنشاء
تأسست الجالية الأحمدية في ريجينا منذ عقود، وكانت تمارس أنشطتها في مراكز مستأجرة حتى بدأت الحاجة لبناء مسجد دائم. وتم وضع حجر الأساس للمسجد في عام 2016، واستغرقت عمليات البناء نحو ثلاث سنوات بتكلفة إجمالية بلغت حوالي 2 مليون دولار كندي، جُمعت بالكامل من تبرعات أعضاء الجالية المحليين في كندا. افتُتح المسجد رسمياً في يونيو 2019، وشهد حفل الافتتاح حضوراً واسعاً من المسؤولين الحكوميين، من بينهم عمدة مدينة ريجينا وممثلون عن الشرطة الفيدرالية والمجتمعات الدينية الأخرى.

## العمارة والتصميم
يتميّز مسجد محمود بطابع معماري حديث يجمع بين البعد الوظيفي والجمالية المستلهمة من العمارة الإسلامية، إذ يمتد على مساحة واسعة تمكّنه من استيعاب أكثر من 500 مصلٍّ في القاعات الداخلية، مع إمكانية توسيع الطاقة الاستيعابية عبر الساحات الخارجية خلال صلوات الأعياد والمناسبات الكبرى. ويتصدر المبنى قبة مركزية تعلو قاعة الصلاة الرئيسية، إلى جانب مئذنة رشيقة تمنحه حضوراً بصرياً مميزاً في حي «إيست وود» بمدينة ريجينا. ويشتمل المجمع على قاعات صلاة منفصلة للرجال والنساء مراعاةً للخصوصية، فضلاً عن مكاتب إدارية لتنظيم شؤون المركز، ومكتبة عامة، ومطبخ مجهز لخدمة الأنشطة والفعاليات الاجتماعية، إضافة إلى مساحات تعليمية مخصصة للأطفال، بما يعكس دوره الديني والاجتماعي المتكامل داخل المجتمع المحلي.

## الدور المجتمعي والأنشطة
يُعرف مسجد محمود بكونه مركزاً منفتحاً على المجتمع الكندي في ساسكاتشوان، ومن أبرز أنشطته:

# حملات التبرع بالدم: ينظم المسجد بانتظام حملات للتبرع بالدم بالتعاون مع مؤسسة "خدمات الدم الكندية" كجزء من مساهمته الإنسانية.
# يوم المسجد المفتوح: يفتح المسجد أبوابه سنوياً للجمهور للتعريف بتعاليم الإسلام ومكافحة "الإسلاموفوبيا" من خلال الحوار المباشر.
# دعم بنوك الطعام: يشارك أعضاء المسجد في حملات جمع التبرعات الغذائية لبنوك الطعام في ريجينا لمساعدة الأسر المحتاجة.
# ندوات السلام: يعقد المركز ندوات سنوية تدعو إلى السلم المجتمعي وتجمع قادة من مختلف الأديان لمناقشة قضايا التسامح.

## المراجع


تصنيف:مساجد اكتملت في 2016
تصنيف:مساجد أحمدية في كندا
تصنيف:مساجد بقباب في كندا
تصنيف:مساجد بمنارات في كندا
تصنيف:مساجد في كندا في القرن 21
خار (باجور)

**خار** هي عاصمة مقاطعة باجور في خيبر بختونخوا، باكستان، كانت خار إحدى أكبر مدن المناطق القبلية الخاضعة للإدارة الفيدرالية (التي ضُمت إلى خيبر بختونخوا عام 2018)، تقع بالقرب من الحدود مع أفغانستان، يقع مقر كشافة باجور في المدينة، كما يوجد بها مجمع سكني، وهو مقر محكمة باجور،

## التاريخ
في 30 أكتوبر 2006، وقعت غارة جوية على تشيناجاي بالقرب من خار، أطلقت طائرات الهليكوبتر الحربية صواريخ ودمرت منشأة تدريب مرتبطة بتنظيم القاعدة وقتلت 80 طالبًا محليًا في منطقة قبلية شمال غرب البلاد بالقرب من الحدود الأفغانية، في مدرسة دينية، 

في 30 يناير 2010، فجّر شاب انتحاري يرتدي البرقع نفسه وقتل 16 شخصاً عند نقطة تفتيش أمنية في سوق شعبي، 

في 25 ديسمبر 2010، قُتل ما لا يقل عن 40 شخصًا وأصيب ما لا يقل عن 50 آخرين في الصباح الباكر عندما ألقت متطرفة إسلامية قنبلتين يدويتين وفجرت سترتها الناسفة في مركز توزيع تابع لبرنامج الأغذية العالمي، 

في 30 يوليو 2023، فجر انتحاري تابع لتنظيم الدولة الإسلامية - ولاية خراسان نفسه وقتل أكثر من 60 شخصًا خلال تجمع جمعية علماء الإسلام - فضل الرحمن، وهو حزب سياسي إسلامي،

## السكان
بلغ عدد سكان خار 130267 نسمة في عام 2017، 

## مراجع

تصنيف:أماكن مأهولة في باجور
تصنيف:مديريات خيبر بختونخوا
مسجد رضوان

**مسجد رضوان** (بالإنجليزية: Masjid Rizwan) هو مسجد ومركز إسلامي يقع في مدينة بورتلاند، ولاية أوريغون، الولايات المتحدة الأمريكية. يُدار المسجد من قبل الجماعة الإسلامية الأحمدية، ويُعد واحداً من أقدم المساجد التي خدمت الجالية المسلمة في منطقة شمال غرب المحيط الهادئ (Pacific Northwest).

## التاريخ والنشأة
تأسست الجالية المشرفة على المسجد في بورتلاند منذ عدة عقود، ولكن المبنى الحالي للمسجد تم افتتاحه رسمياً في عام 1987. [2] جاء بناء المسجد ليكون مركزاً للعبادة والنشاط الاجتماعي في حي "بويل هيدز" (Powellhurst-Gilbert)، وقد ساهم في تعزيز التنوع الديني في المدينة.

شهد المسجد عبر تاريخه عدة زيارات لمسؤولين محليين وقادة دينيين، كما خضع لعمليات تجديد لضمان استيعاب الأعداد المتزايدة من المصلين والزوار من مختلف الخلفيات العرقية.

## العمارة والمرافق
يتميز مسجد رضوان بتصميم معماري بسيط يندمج مع الطراز العمراني لمدينة بورتلاند، ويضم المرافق التالية:

* قاعة الصلاة: قاعة رئيسية مخصصة للصلوات الخمس وصلاة الجمعة، مع تقسيم داخلي يراعي الخصوصية.
* المكتبة: يضم المسجد مكتبة تحتوي على نسخ من القرآن الكريم وترجمات لمعانيه بمختلف اللغات، بالإضافة إلى مؤلفات إسلامية تعليمية.
* المرافق التعليمية: يحتوي المركز على مساحات مخصصة لدروس القرآن واللغة العربية للأطفال خلال عطلة نهاية الأسبوع.

## الأنشطة والدور المجتمعي
يُعرف مسجد رضوان بنشاطه المكثف في مجال "التبليغ" والحوار بين الأديان:

# يوم المسجد المفتوح: ينظم المسجد بانتظام فعاليات "يوم المفتوح" لدعوة الجيران من غير المسلمين للتعرف على تعاليم الإسلام والإجابة على تساؤلاتهم.
# حوار الأديان: يشارك أئمة المسجد في اجتماعات "مجلس أديان بورتلاند" لتعزيز التعايش والسلم الأهلي.
# العمل التطوعي: يشارك أعضاء المسجد في حملات خيرية محلية، مثل حملات التبرع بالدم بالتعاون مع الصليب الأحمر، وتوزيع الوجبات على المشردين في وسط مدينة بورتلاند.
# شعار "الحب للجميع ولا كراهية لأحد": يشتهر المسجد برفع هذا الشعار عالمياً، ويقوم بترجمته محلياً من خلال مبادرات السلام المجتمعي.

## المراجع

تصنيف:مساجد اكتملت في 1987
مسجد باب زير

تصغير
**مسجد باب زير** ( الإنجليزية: The **Bab Zir Mosque)-**هو مسجد متواضع يقع في حي باب زير بمدينة تلمسان القديمة في الجزائر.  وقد سُمي الحي بهذا الاسم نسبةً إلى بوابة تاريخية كانت قائمة في المنطقة ولكنها لم تعد موجودة الآن. 

## معرض

ملف:Tlemcen._Mosquée_(Djama)_Bab_Zir_-_ND._Phot._LCCN2004665063.jpg|بديل=An image of the minaret, in 1860| صورة للمئذنة، عام 1860


## انظر أيضاً

* الإسلام في الجزائر
* قائمة المساجد في الجزائر
* قائمة الأصول الثقافية الجزائرية في ولاية تلمسان

## مراجع

## روابط خارجية

* 

تصنيف:معالم أثرية ونصب تذكارية في الجزائر
تصنيف:مساجد بمنارات في الجزائر
تصنيف:مساجد تلمسان
عبد الرحمن بن سابط

**عبد الرحمن بن سابط** هو تابعي ومحدث وفقيه مكي.

## سيرته
اسمه الكامل عبد الرحمن بن سابط بن أبي حميضة بن عمرو بن أهيب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي المكي. كان من رواة الحديث الثقات. أمه وأم إخوته عبد الله، وربيعة، وموسى، وفراس، وعبيد الله، وإسحاق، والحارث هي تماضر بنت الأعور. توفي سنة 118 هـ.

## روايته للحديث
**روى عن**: أنس بن مالك (من وجه ضعيف)، جابر بن عبد الله، الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وأبيه سابط الجمحي وله صحبة، سعد بن أبي وقاص (وقيل لم يسمع منه)، سعيد بن أبي راشد وله صحبة، سعيد بن عامر بن جذيم الجمحي، أبو أمامة صدي بن عجلان الباهلي (وقيل لم يسمع منه)، العباس بن عبد المطلب (وقيل لم يسمع منه)، عبد الله بن ضمرة، عبد الله بن عباس، عمر بن الخطاب (وقيل لم يدركه)، عمرو بن ميمون الأودي، عياش بن أبي ربيعة (وقيل لم يدركه)، معاذ بن جبل (كذلك)، أبو ثعلبة الخشني (كذلك)، حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، وعمتها عائشة أم المؤمنين.

**روى عنه**: حبيب بن صالح الطائي، حسان بن عطية، حنظلة بن أبي سفيان الجمحي، الربيع بن سعد الجعفي، سعد أبو مجاهد الطائي، عبد الله بن عثمان بن خثيم، عبد الله بن مسلم بن هرمز، عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، أبو زيد عبد الملك بن ميسرة الزراد، علقمة بن مرثد، عمر بن سعيد بن أبي حسين، أبو السوداء عمرو بن عمران النهدي، عمرو بن مرة، العلاء بن عبد الكريم اليامي، فطر بن خليفة، ليث بن سعد، ليث بن أبي سليم، موسى بن مسلم الطحان، يزيد بن أبي زياد، يونس بن خباب.

## الجرح والتعديل
وقد وثقه الأئمة، فقد قال عنه يحيى بن معين، وأبو زرعة الرازي، والعجلي، ويعقوب بن سفيان، والنسائي، والدارقطني أنه "ثقة". وذكره محمد بن سعد البغدادي في الطبقة الثالثة من أهل مكة، وقال: "أجمعوا على أنه توفي بمكة سنة ثماني عشرة ومئة، وكان ثقة كثير الحديث". كما وصفه الزبير بن بكار بأنه "فقيه يروى عنه". لكن يحيى بن معين كان يرى أن عبد الرحمن بن سابط يرسل عن بعض الصحابة كـ سعد بن أبي وقاص وأبي أمامة وجابر بن عبد الله، ولم يسمع منهم مباشرة. وذكره الهيثم بن عدي ضمن فقهاء مكة بعد أصحاب عبد الله بن مسعود، حيث قال: "لم يكن بعد أصحاب عبد الله بن مسعود، أفقه من أصحاب ابن عباس، فكان فيهم سعيد بن جبير، وطاووس، وعطاء، ومجاهد، وعكرمة، وعبد الرحمن بن سابط، ويوسف بن ماهك، ومقسم، وكريب".

## المراجع

تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:رواة الطبقة الثانية
تصنيف:فقهاء التابعين
تصنيف:وفيات 118 هـ
تصنيف:وفيات في مكة
تصنيف:وفيات 736
مسجد الملك فهد (الرياض)

**جامع الملك فهد **(الإنجليزية: King Fahd Mosque) هو مسجد جمعة سني يقع في حي الملز في مدينة الرياض، المملكة العربية السعودية. بُني المسجد عام 1993 بواسطة اللجنة الملكية لمدينة الرياض، وتم تمويله شخصيًا من قبل الملك فهد بن عبد العزيز.

## تاريخ
شُيّد المسجد عام ١٩٩٣ من قِبل الهيئة الملكية لمدينة الرياض، وسُمّي تيمناً بالملك فهد بن عبد العزيز ، الذي موّل بناءه بشكل أساسي.    يجمع المسجد بين عناصر العمارة النجدية التقليدية، و حاز على جائزة ندوة العمارة الإسلامية للمساجد من جامعة الملك سعود . 

يمتلئ المسجد بالمصلين خلال المناسبات الدينية مثل عيد الفطر وعيد الأضحى لأداء ''صلاة العيد'' .    

تبلغ مساحة المسجد حوالي  ويتسع لحوالي 2000 مصلٍّ. كما يحتوى على قاعة صلاة منفصلة للنساء. 

تم ترميم المسجد في مارس 2024 بتوجيهات من الأمير محمد بن فهد آل سعود ، حاكم المنطقة الشرقية السابق ورئيس مؤسسة الملك فهد. 

## انظر أيضًا
* الإسلام في المملكة العربية السعودية
* قائمة المساجد في المملكة العربية السعودية
* قائمة بالأشياء التي سميت على أسماء ملوك السعودية

## مراجع

تصنيف:مساجد في الرياض
تصنيف:مساجد اكتملت في 1983
تصنيف:مساجد بمنارات في السعودية
تصنيف:مساجد في السعودية القرن 20
تصنيف:تأسيسات سنة 1983 في السعودية
مسجد لالة الروية

تصغير|مسجد لالا رويا
**مسجد لالة الروية** ( الإنجليزية: The **Lalla Ruya Mosque**; )- هو مسجد متواضع يقع في حي الرماة ( *حارة الرامة*) ضمن حي الموحدين في تلمسان، الجزائر. ويضم المسجد ضريحاً، أو موقعاً قريباً منه، للسيدة الصالحة المبجلة لا رويا، المعروفة في التراث المحلي بقدراتها العلاجية. 

وقد تم إدراج المسجد على أنه معلم من معالم التراث الثقافي في الجزائر. 

## معرض

ملف:Plan_de_la_mosquée_de_Lalla_Rouya_à_Tlemcen.svg|بديل=Floor plan of the mosque| مخطط طوابق المسجد


## انظر أيضاً

* الإسلام في الجزائر
* قائمة المساجد في الجزائر
* قائمة الأصول الثقافية الجزائرية في ولاية تلمسان

## مراجع

## للمزيد من القراءة

* 

## روابط خارجية

تصنيف:معالم أثرية ونصب تذكارية في الجزائر
تصنيف:مساجد بمنارات في الجزائر
تصنيف:مساجد تلمسان
جي. فرانكلين إيوينغ

**جي. فرانكلين إيوينغ** (14 أكتوبر 1905 – 21 مايو 1968) كان كاهنًا كاثوليكيًا أمريكيًا وعالم أنثروبولوجيا، كما كان مدير خدمات البحث في جامعة فوردهام.

قبل إيوينغ علم التطور، لكنه جادل بأن لله دورًا مباشرًا وأساسيًا في هذه العملية. كان **إيوينغ** مديرًا مشاركًا لحفريات أثرية في قصر عقيل عام 1948، حيث تم اكتشاف جمجمة لطفل عمره 20,000 سنة أطلق عليها اسم "إغبرت".

انضم إيوينغ إلى هيئة التدريس في جامعة فوردهام عام 1949 كأستاذ مساعد في الأنثروبولوجيا.

## المراجع

تصنيف:رجال دين كاثوليك
تصنيف:رجال دين مسيحيون
تصنيف:خريجو كلية وودستوك
تصنيف:وفيات 1968
عبد الرحمن بن شماسة

**عبد الرحمن بن شماسة بن ذؤيب بن أحور المهري** راوي حديث مصري، من التابعين، يقال أن أصله من دمشق. كان يُكنى بأبي عمرو، ويقال أيضًا أبو عبد الله. توفي بعد المئة هجرية، وقيل في أوائل خلافة يزيد بن عبد الملك، أي حوالي عام 101 هـ.

## رواية الحديث
**روى عن**: زيد بن ثابت، سبيع بن عامر الحجري، عبد الله بن عمرو بن العاص، عبد الرحمن بن عديس البلوي (وقيل لم يسمع منه)، عقبة بن عامر الجهني، عمرو بن العاص، عوف بن مالك الأشجعي، عرفة بن الحارث الكندي، مرثد بن عبد الله اليزني (أبي الخير)، مسلمة بن مخلد الأنصاري، معاوية بن حديج التجيبي، أبو بصرة الغفاري، أبو ذر الغفاري، وعائشة أم المؤمنين.

**روى عنه**: إبراهيم بن نشيط الوعلاني، الحارث بن يعقوب، والد عمرو بن الحارث، حرملة بن عمران التجيبي (وهو آخر من حدث عنه)، كعب بن علقمة التنوخي، واهب بن عبد الله المعافري، ويزيد بن أبي حبيب.

## الجرح والتعديل
كان عبد الرحمن بن شماسة من الثقات عند الأئمة، فقد قال عنه أحمد بن عبد الله العجلي: "مصري، تابعي، ثقة". وذكره ابن حبان في كتابه "الثقات". ومما يدل على مكانته أنه روى له الجماعة سوى البخاري. قال يحيى بن بكير إنه مات بعد المئة هجرية، بينما قال أبو سعيد بن يونس إنه توفي في أول خلافة يزيد بن عبد الملك.

## المراجع

تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:راوي ثقة
تصنيف:رواة الطبقة الثانية
مسجد العيد شاه عيد غاه

**شاهي عيد جاه** ( ، هو مسجد يعود تاريخه إلى أوائل القرن الثامن عشر ويقع في ملتان، جنوب البنجاب.

## موقع
يقع المسجد على الطريق السريع الرئيسي بين ملتان ولاهور في شمال شرق أقدم جزء من المدينة، ويجاور ضريح أحمد سعيد كاظمي الصوفي الذي يعود للقرن العشرين.

## تاريخ

### التأسيس
بُني المسجد عام 1735 ميلادي خلال عهد الإمبراطور المغولي محمد شاه. وقد موّل بناء المسجد نواب عبد الصمد خان، الذي كان حاكم ملتان المغولي. &#x5B; *[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (July 2020)">مطلوب مصدر</span>]]* &#x5D;

### بريطاني
تصغير|المسجد المصور في وقت ما بين عامي 1864 و 1866.
استُخدم المسجد كمحكمة خلال الفترة البريطانية المبكرة في ملتان. جرى ترميمه وإعادته إلى غرضه الأصلي في عام 1891 بناءً على إصرار نائب المفوض إتش سي كوكسون.

### حديث
بعد استقلال باكستان، جرت توسعة الفناء لاستيعاب المزيد من المصلين.&#x5B; *[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (October 2020)">مطلوب مصدر</span>]]* &#x5D;

## بنيان
المسجد واسع، ويضم فناءً شاسعاً وغرفة صلاة تبلغ مساحتها 250 قدماً في 54 قدماً، ويحتوي على سبع قباب.&#x5B; *[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (October 2020)">مطلوب مصدر</span>]]* &#x5D;

زُين الجزء الخارجي من المسجد ببلاط أزرق مزجج على طراز ملتان، بينما جرى تزيين الجزء الداخلي بفسيفساء معقدة.&#x5B; *[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (October 2020)">مطلوب مصدر</span>]]* &#x5D;

## انظر أيضاً

* الإسلام في باكستان

## مراجع

تصنيف:الإحداثيات على ويكي بيانات
تصنيف:تأسيسات سنة 1735 في آسيا
تصنيف:مبان ومنشآت دينية اكتملت في 1735
تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1730
تصنيف:مساجد بقباب في باكستان
تصنيف:مساجد في آسيا القرن 18
تصنيف:مواقع التراث الثقافي في إقليم البنجاب
موسى كاندي

**مويس كاندي** (من مواليد 1 أغسطس 1978) هو لاعب كرة قدم دولي موريتاني سابق، كان يلعب في مركز الدفاع.

بدأ كاندي مسيرته الكروية في دوري الدرجة الرابعة الفرنسي (CFA)، ثم انتقل للعب في دوري الدرجة الثالثة (National) مع نادي نيم أولمبيك، حيث استمر معه لمدة أربعة مواسم متتالية.

بعد ذلك، انضم إلى نادي أورليانز الفرنسي، قبل أن ينتقل إلى الدوري القبرصي الممتاز ليلعب ضمن صفوف نادي أيل ليماسول.

في عام 2008، وقع عقداً مع نادي PAEEK، الذي كان صاعداً حديثاً إلى الدوري القبرصي الدرجة الثانية. واستمر مع الفريق حتى اعتزاله في عام 2012.

على المستوى الدولي، مثل كاندي المنتخب الموريتاني في عدة مباريات دولية رسمية وودية بين عامي 2003 و2008، إلا أنه لم يتمكن من تحقيق التأهل لأي من البطولات الكبرى خلال تلك الفترة.

## الإنجازات

* **[[كأس فرنسا]]**
** نصف النهائي: 2005 مع نادي نيم أولمبيك.

## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة رياضة/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة كرة القدم/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة موريتانيا/مقالات متعلقة
تصنيف:رياضيون سنغاليون مغتربون في فرنسا
تصنيف:رياضيون سنغاليون مغتربون في قبرص
تصنيف:قلوب دفاع كرة قدم
تصنيف:لاعبو الدوري القبرصي الدرجة الأولى
تصنيف:لاعبو الدوري القبرصي الدرجة الثانية
تصنيف:لاعبو أيل ليماسول
تصنيف:لاعبو باييك
تصنيف:لاعبو كرة قدم سنغاليون
تصنيف:لاعبو كرة قدم سنغاليون مغتربون
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في فرنسا
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في قبرص
تصنيف:لاعبو كرة قدم من دكار
تصنيف:لاعبو كرة قدم موريتانيون
تصنيف:لاعبو كليرمونت
تصنيف:لاعبو منتخب موريتانيا لكرة القدم
تصنيف:لاعبو نادي أورليانز
تصنيف:لاعبو نيم
تصنيف:لاعبو ولاعبات كرة قدم سنغاليون
تصنيف:متجنسون في موريتانيا
تصنيف:مواليد 1978
تصنيف:مواليد في داكار
عبيد بن حنين

**عبيد بن حنين مولى آل [[زيد بن الخطاب]]** محدث وراوي حديث مدني، من التابعين، عاش في المدينة المنورة وتوفي سنة 105 هـ. وله أخوان: محمد، وعبد الله.

## رواية الحديث
**روى عن**: زيد بن ثابت، وأبو موسى الأشعري، وأبو هريرة، وعبد الله بن عباس.

**روى عنه**: سالم أبو النضر، وأبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان، ويحيى بن سعيد الأنصاري.

## الجرح والتعديل
اتفق أئمة الجرح والتعديل على توثيق عبيد بن حنين، حيث وصفوه بأنه "ثقة". وقد كان من سكان المدينة المنورة المعروفين بالعلم والرواية فيها. وروى له الجماعة.

## المراجع

تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:رواة الطبقة الثانية
تصنيف:وفيات 105 هـ
تصنيف:وفيات في المدينة المنورة
مسجد كوتايميدو

**مسجد Kottaimedu**، المعروف أيضًا باسم مسجد **Kottai Hidayathul Islam Safia Jamath** (  مسجد كويمباتور، الواقع في منطقة كويمباتور بولاية تاميل نادو في الهند، هو مسجدٌ يقع على  تقريبًا من محطة قطار كويمباتور جانكشن . بُني المسجد عام 1776 وأُعيد بناؤه عام 1910، ومن أبرز معالمه خزان مياه جوفي مخصص *[[وضوء|للوضوء]].*

## تاريخ
تقول الأسطورة إن الولي المسلم سيد عبد القادر وصل إلى كوتايميدو، مفتوناً بالتنوع الثقافي النابض بالحياة في المنطقة، وأسس قاعة صلاة صغيرة.

بُني المسجد الأصلي عام 1776 في عهد تيبو سلطان كجزء من حصن. بعد تدميره خلال الحكم البريطاني، رتب الحاج محمد بيلاي راوثر لبناء مسجد جديد بين عامي 1901و1910. دُفن بجوار المسجد، وسُمي شارع قريب باسمه تكريمًا له. وخلفه في إدارة المسجد صهره، الحاج ميرا بيلاي راوثر.

دُفن هنا عدد من ضحايا ثورة مالابار عام 1921 ضد البريطانيين. أصبح لينا محمد راوثار أول رئيس للمسجد عام 1924، وكان مسؤولاً عن بناء مرافق للتعليم الإسلامي.&#x5B; *[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (February 2025)">مطلوب مصدر</span>]]* &#x5D;

سُجل المسجد بموجب "القانون رقم 21 لسنة 1860" في 2 مايو 1924، وشُكِّل مجلس إدارته من 21 عضواً. ووقع على الوثيقة 195 من المصلين.&#x5B; *[[ويكيبيديا:بحاجة لمصدر|<span title="This claim needs references to reliable sources. (February 2025)">مطلوب مصدر</span>]]* &#x5D;

## بنيان
صُمم المسجد بمزيج من الطرازين المعماريين الهندي الإسلامي والدرافيدي، وزُيّن بلوحات وتصاميم بديعة. بُنيت القاعة الرئيسية بعمود مركزي ضخم مدعوم بأعمدة مزخرفة. أما أبرز ما يميز هذا المسجد فهو تصميمه الداخلي، المُزين بالخط العربي والأنماط الهندسية التي تعكس الثقافة الإسلامية، بالإضافة إلى مرافق *الوضوء* الموجودة تحت الأرض.

## معرض

ملف:Utpuram.jpg|بديل=The mosque interior| داخل المسجد
ملف:Thoongal.jpg|بديل=The mosque interior| داخل المسجد


## انظر أيضاً

* الإسلام في الهند
* قائمة المساجد في الهند

## مراجع

## روابط خارجية

* 

تصنيف:مبان دينية اكتملت في 1776
تصنيف:مساجد تاميل نادو
تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1770
تصنيف:مساجد بمنارات في الهند
تصنيف:عمارة درفيدية
تصنيف:مبان ومنشآت في مقاطعة كويمباتور
تصنيف:مساجد في الهند القرن 18
تصنيف:الإحداثيات على ويكي بيانات
مسجد صلاح خامبا

**مسجد صلاح خامبا** هو مسجد يقع داخل قلعة بيدار في بيدار، في ولاية كارناتاكا، الهند.

## خلفية
الاسم الأصلي للمبنى غير معروف. وقد وُصف بأنه مسجد الزنانة (مسجد النساء) لوجوده في قسم النساء. أما اسم صلاح خامبا (الأعمدة الستة عشر) فيشير إلى وجود ستة عشر عمودًا في وسط القاعة.

يعتبر المبنى مسجد بيدار، إلا أنه في الأصل لم يُبنى جامعًا، بل ترى هيلين فيلون أنه كان مُعدًا ليكون قاعة احتفالات ملكية داخل قلعة بيدار ولم يكن متاحًا للعامة.
## التصميم المعماري
تم العثور على نقش مكتوب باللغة العربية أثناء إزالة الأنقاض من جزء متآكل من المبنى، ويشير عند ترجمته إلى الإنجليزية إلى معلومات عن البناء والمعمار.

يبلغ عرض الواجهة الشرقية 94 مترًا (310 قدمًا)، وتشكل تسعة عشر قوسًا متساويًا رواقًا يمثل واجهة المسجد، حيث يمتد كل قوس لمسافة تقارب 3.45 مترًا (11 قدمًا 4 بوصة) وارتفاعه نحو 6.1 متر (20 قدمًا). ويعلو المسجد جدار يُعتقد أنه إضافة لاحقة، ويشتهر المسجد بتناظر أقواسه ونوافذه العلوية المزخرفة بالشاشات الهندسية المثقبة على الطراز الدكني.

يعلو المسجد قبة ضخمة ترتكز على قاعدة أسطوانية دائرية، مزينة بزخارف ثلاثية الفصوص بارزة. وتقع قاعة الصلاة بطول 89.84 متر (294 قدمًا 9 بوصة) وعرض 24 مترًا (80 قدمًا)، مقسمة إلى خمسة وتسعين خليجًا بواسطة تسعة عشر ممرًا، كل منها بعمق خمسة خلجان. كما تحجب القصور الملكية المبنية شرق المسجد دخول الضوء، مما جعل خمسًا من القباب الصغيرة تحتوي على فتحات في قممها.

في الجدار الغربي، يوجد المحراب الخماسي الأضلاع، الذي يُدخل إليه من خلال قوس مدبب.

## معرض الصور



ملف:Bidar_-_Fort_(4278998017).jpg|بديل=The smaller domes on the roof are hidden from view by the parapet wall| القباب الصغيرة الموجودة على السطح مخفية عن الأنظار بواسطة الجدار الحاجز
ملف:Sola_Kaman.jpg|بديل=Inside the arches| داخل الأقواس
ملف:Plan_of_the_prayer_hall_of_the_Solah_Khamb_Mosque.png|بديل=Plan of the prayer hall| مخطط قاعة الصلاة
ملف:Inside_view_of_the_mosque.jpg|بديل=The western wall; the central niche is the mihrab| الجدار الغربي؛ المحراب هو الكوة المركزية
ملف:Solah_Khamba_Mosque_of_Bidar_fort.jpg
ملف:Front_View-_Solah_Khamba_Mosque.jpg
ملف:Hypostyle_Wall_in_Solah_Khamba_Mosque,_Bidar_fort,_Bidar.JPG
ملف:Bidar_Fort,_by_KalyanD.jpg
ملف:The_Great_Mosque_or_Sola_Khamb_Masjid_at_Bedar.jpg




## انظر أيضًا
* الإسلام في الهند
* قائمة المساجد في الهند

## مراجع

## روابط خارجية

تصنيف:مساجد في كارناتاكا
تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1420
تصنيف:مساجد بقباب في الهند
تصنيف:مبان ومنشآت في مقاطعة بيدار
تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في 1424
تصنيف:مساجد في الهند القرن 15
تصنيف:الإحداثيات على ويكي بيانات
التوروتيك

**التوروتيك** (Toreutics) هو فن معالجة المعادن من خلال الطرق (خاصة الذهب والفضة) أو عن طريق النقش، بدءاً من الثني البسيط للمعدن وصولاً إلى كتابة أنماط مفصلة محفورة أو بارزة على المعدن المختار. يتم هذا العمل باستخدام أدوات متنوعة مثل المطرقة، الأزاميل ذات الحواف المائلة، أو المنقاش. لذا، غالباً ما يتم ربط هذا الفن بمهنة صياغة الذهب.

## التاريخ
وُجد فن التوروتيك منذ العصور القديمة المبكرة. وقد ثبت وجوده في العصر البرونزي وازدهر في بلاد الرافدين وفارس، رغم أن المصطلح نفسه لم يُصك إلا في القرن التاسع عشر.

## حول العالم

### أساتذة معاصرون في التوروتيك الفارسي

ملف:الیاسی_و_گلدان.jpg|عمل الأستاذ بهرام إلياسي.
ملف:جناب_غمخوار_و_استاد_الیاسی.jpg|عمل الأستاذ إلياسي.
ملف:Iranian_Astrolabe_14.jpg|أسطرلاب من صنع إبراهيم لطخفي.


### في الدول العربية

أُدرجت "الفنون والمهارات والممارسات المرتبطة بالنقش على المعادن (الذهب والفضة والنحاس)" ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي للبشرية من قبل اليونسكو في عام 2023.

### التوروتيك في أوروبا

#### شمال أوروبا
تعد قطع *[[Gullgubber]]* من بين أقدم أمثلة التوروتيك في شمال أوروبا، حيث تعود النماذج الأولى المكتشفة إلى العصر الحديدي النوردي.
ملف:D-III-1_guldgubber_depicting_a_wraith.jpg|قطعة Gullgubbe تجسد "طيفاً".
ملف:Aska_in_Hagebyhöga_gold_foil_figure_2020-12_photo_Björn_Falkevik.jpg|قطع Gullgubber تعود لحوالي 700 م، السويد.


#### البلقان
خلال التنقيبات الأثرية، عُثر على عدة قطع توروتيك في هذه المنطقة الجغرافية، ولا سيما في تراكي باليونان. ومن بينها حلي تراقية تعود للقرن الخامس قبل الميلاد، اكتشفت في مقبرة "دوفانلي".

## انظر أيضاً

* حفر
* صياغة الذهب
* نقش

## المراجع

تصنيف:التراث الثقافي اللامادي في السعودية
تصنيف:أعمال فنية بالمعدن
تصنيف:بوابة تقانة/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة علوم/مقالات متعلقة
تصنيف:تراث البشرية الثقافي غير المادي في المغرب
تصنيف:حرف يدوية فارسية
تصنيف:مقالات تستعمل قوالب معلومات
عبيد بن السباق

**عبيد بن السباق الثقفي المدني** هو راوي حديث من التابعين، من أهل المدينة المنورة. يعد من الطبقة الثانية من محدثي التابعين. وهو والد سعيد بن عبيد بن السباق.

## رواية الحديث
**روى عن:** أسامة بن زيد، وزيد بن ثابت، وسهل بن حنيف، وعبد الله بن عباس، وجويرية بنت الحارث زوج النبي، وزينب امرأة عبد الله بن مسعود، وميمونة بنت الحارث زوج النبي.

**روى عنه:** أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف، وسعيد بن عبيد بن السباق ابنه، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري، وسلم بن مسلم بن معبد، ويزيد بن جعدبة الليثي، جد يزيد بن عياض بن جعدبة.

## الجرح والتعديل
ذكره الإمام ابن حبان في كتاب "الثقات". وقد روى له الجماعة، وهم أصحاب الكتب الستة: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه.

## المراجع

تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:رواة الطبقة الثانية
تصنيف:وفيات في المدينة المنورة
ضريح ومسجد دلاور خان

تصغير
**ضريح ومسجد دلاور خان The Dilawar Khan's Tomb and Mosque** ضريحًا ومسجدًا سابقًا، في حالة خراب جزئي، يقعان ضمن مجمع مُسوّر في راجغوروناجار (المعروفة سابقًا باسم خيد)، في منطقة بيون بولاية ماهاراشتراه، الهند. شُيّد المسجد على يد دلاور خان، أحد قادة الإمبراطورية المغولية، عام 1613م، ويضم الضريح قبره. ويُصنّف كلٌّ من الضريح والمسجد السابق ضمن المعالم الأثرية ذات الأهمية الوطنية،   وتُشرف عليهما هيئة المسح الأثري في الهند.

## القبر
بُني القبر من الحجر وملاط الجير. والمبنى على شكل مربع ، ويحتوي كل جدار منه على صفين أفقيين من ثلاثة أقواس غائرة. القوس المركزي في الصف السفلي والقوسان الجانبيان في الصف العلوي مزخرفان بزخارف دقيقة. 

ويعلوه قبة نصف كروية موضوعة على قاعدة أسطوانية دائرية. وتنتشر أكشاك مسطحة في زوايا السقف الأربع. ويشير نقش فوق المدخل الرئيسي إلى تاريخ ميلاد ابن دلاور خان عام 1022م .  

## المسجد
يقع المسجد في الطرف الغربي من المجمع. وقد تم الانتهاء من بنائه عام 1613م على يد قائد نظام شاهي، دلاور خان، ويبلغ طوله 10.7 مترًا وعرضه 8.5 مترًا (35 قدمًا × 28 قدمًا). وتحتوي واجهة المسجد على ثلاثة مداخل مقوسة ذات فصوص، تعلوها ميداليات على شكل زهرة اللوتس، تؤدي إلى الداخل. ينقسم الداخل إلى ثلاثة أروقة وخليجين بواسطة أعمدة ذات قواعد مثمنة. ويعلوه قبة تستند على قاعدة مربعة أسطوانية عالية جدًا.    م كان المسجد في حالة خراب جزئي. 

## انظر أيضاً

* الإسلام في الهند
* قائمة مساجد الهند

## مراجع

## روابط خارجية

* 

تصنيف:أضرحة مغولية هندية
تصنيف:أطلال مساجد في الهند
تصنيف:مبان ومنشآت في مقاطعة بيون
تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1610
تصنيف:مساجد بقباب في الهند
تصنيف:مساجد في الهند القرن 17
تصنيف:مساجد في ماهاراشترا
عبد الله ولد سليمان ولد الشيخ سيديا

**عبد الله ولد سليمان ولد الشيخ سيديا** (من مواليد عام 1961 في بوتلميت) هو موظف سامٍ وسياسي موريتاني بارز.

## السيرة الذاتية
حاصل على درجة الدكتوراه في العلوم الاقتصادية من جامعة نيس في فرنسا، بالإضافة إلى شهادة الدراسات المعمقة (DEA) في التحليل والسياسات الاقتصادية، ومتريز في العلوم الاقتصادية.

ينتمي عبد الله ولد الشيخ سيديا إلى واحدة من كبريات الأسر العلمية (المرابطية) في موريتانيا، ومن أقوى الكونفدراليات القبلية في منطقة الترارزة (جنوب غرب موريتانيا)، وهي قبيلة "أولاد بيري". وهو ابن سليمان ولد الشيخ سيديا، الرئيس السابق للجمعية الوطنية الموريتانية والمستشار السابق لجمعية الاتحاد الفرنسي.

## المسيرة المهنية والسياسية
عمل عبد الله ولد الشيخ سيديا في عدة مؤسسات دولية مثل البنك الدولي والصندوق العربي للإنماء الاقتصادي والاجتماعي (فاديس)، كما شغل عدة مناصب هامة في الإدارة الموريتانية. تولى منصب وزير الشؤون الاقتصادية والتنمية من مايو 2003 إلى يوليو 2004، ثم عُين وزيراً للمالية في أغسطس 2005 واستمر في منصبه حتى أبريل 2007 ضمن الحكومة الانتقالية برئاسة سيدي محمد ولد بوبكر، والتي تشكلت عقب انقلاب 3 أغسطس 2005.

يُعتبر المهندس الرئيسي لعملية الإصلاح المذهلة للمالية العامة في موريتانيا خلال تلك الفترة، وهي الجهود التي مكنت البلاد من إلغاء ديونها العامة متعددة الأطراف، وسمحت بتمويل المسار الانتخابي، بالإضافة إلى إقرار زيادتين هامتين في الأجور.

ومع ذلك، واجه بعض الانتقادات المتعلقة بمنح قطع أرضية من الدومين العقاري الخاص للدولة لبعض المقربين السياسيين خلال تلك الفترة، وهو إجراء يسمح به القانون. في حين يرى المدافعون عنه أن هذه المنح كانت محدودة جداً مقارنة بالممارسات التي كانت سائدة قبل المرحلة الانتقالية، وأنها تمت بناءً على تعليمات ملحة من السلطات العليا آنذاك.

## المراجع

تصنيف:مواليد 1961
تصنيف:سياسيون موريتانيون
تصنيف:بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة موريتانيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة السياسة/مقالات متعلقة
تصنيف:مقالات تستعمل قوالب معلومات
تصنيف:مقالات أعلام بحاجة لصورة
ضمرة بن حبيب

**ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدي** (أبو عتبة)، راوٍ للحديث النبوي، شامي الأصل حمصي الموطن، من التابعين، وعاش في أواخر القرن الأول وأوائل القرن الثاني الهجريين. روى له الأئمة الأربعة (أصحاب السنن).

## رواية الحديث
**روى عن**: سلمة بن نفيل التراغمي، وشداد بن أوس الأنصاري، وأبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي، وعبد الله بن زغب الأسدي، وعبد الرحمن بن عمرو السلمي، وعنبسة بن سعيد بن العاص الأموي، وعوف بن مالك الأشجعي، ومحمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي، وأبي مسلم الخولاني.

**روى عنه**: أرطاة بن المنذر، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعتبة بن ضمرة بن حبيب (ابنه)، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وهلال بن يساف، وأبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني.

## الجرح والتعديل
كان ضمرة بن حبيب من الثقات عند أهل الحديث وعلماء الجرح والتعديل. فقد قال عنه يحيى بن معين: "ثقة". وذكر محمد بن سعد البغدادي في "الطبقات الكبرى" أنه "كان ثقة إن شاء الله". وقال عنه أبو حاتم الرازي: "لا بأس به". كما أورده ابن حبان في كتابه "الثقات". ومما يدل على مكانته واحتجاج الأئمة به، أن الأئمة الأربعة أصحاب السنن (أبو داود، الترمذي، النسائي، ابن ماجه) رووا له في مصنفاتهم.

## المراجع

تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:رواة الطبقة الثانية
مباركة عواينية

**مباركة عواينية**، مولودة في 1967 في سيدي علي بن عون، سياسية تونسية، وعضوة في الجبهة الشعبية.

## سيرة

### الطفولة والدراسة والحياة الخاصة
وُلدت عام 1967 لعائلة مكونة من 13 طفلاً، وتحدّت رغبة إخوتها في بدء دراستها. حصلت على شهادة البكالوريا في الأدب عام 1988، ثمّ تابعت دراستها العليا في القانون بكلية الحقوق والعلوم السياسية في تونس. وهناك التقت بمحمد براهمي، الذي أنجبت منه خمسة أطفال.

### المسيرة السياسية
في عام 2013، اغتيل زوجها، وهو عضو في البرلمان، بعد ستة أشهر من مقتل شكري بلعيد. خلال احتجاج في أوت 2013 وفي خطاب عام أمام آلاف التونسيين، نددت بالإسلاميين، الذين اتهمتهم بأنهم مرتكبو عملية الاغتيال، وذلك خلال اعتصام الروهيل الذي أدّى إلى انسحاب حركة النهضة من السلطة.

ترشّحت للبرلمان في عام 2014، ولأجل مواصلة نصال زوجها  انتُخبت نائبةً عن دائرة سيدي بوزيد باسمها قبل الزواج. ومباشرةً بعد انتخابها، واصلت التعبير عن رأيها، منددةً بالتحالف الخفي بين الليبراليين والشخصيات الدينية. .

في 4 ديسمبر 2014، تقدم الجبهة الشعبية ترشيحها لمنصب النائب الأول لرئيس مجلس نواب الشعب; هزمت على يد عبد الفتاح مورو على الرغم من دعم أفيك تونس.

ترشّحت مرة أخرى في انتخابات عام 2019، ولكن دون جدوى.

في جانفي 2020,، محاولة اغتيال ضده أحبطتها أجهزة الأمن التونسية.

## امتياز
في عام 2016، حصلت على جائزة الشمال والجنوب من مجلس أوروبا لعام 2016 في لشبونة ، وعلى وجه الخصوص ,.

## ملاحظات ومراجع

تصنيف:مواليد في تونس
تصنيف:مواليد 1967
تصنيف:بوابة السياسة/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة تونس/مقالات متعلقة
مسجد الصفا (غوا)

**مسجد الصفا**، المعروف أيضًا باسم **مسجد الصفا شاهوري**، هو مسجد يقع في بوندا بولاية غوا في الهند. يضم المسجد مجمعًا يتكون من حديقة ونوافير. ويحتوي سقفه المصنوع من القرميد الطيني على قاعة صلاة مستطيلة الشكل. اكتمل بناء المسجد في القرن السادس عشر، وهو معلم أثري ذو أهمية وطنية في غوا، ومحمي من قبل هيئة المسح الأثري للهند.

## تاريخ
بحسب في تي غون، بُني المسجد عام 1560 على يد حاكم بيجابوري إبراهيم عادل شاه الأول، على بعد حوالي يقع المسجد على من مركز بوندا. يُرجّح أن يعود تاريخ بناء المسجد إلى عهد عادل شاه أو حتى أقدم. ومع ذلك، نظرًا لعدم وجود أي نقش على المسجد، وعدم وجود سجلات تاريخية تُشير إلى بنائه، فإن تاريخ بنائه الدقيق غير معروف. خلال الحكم البرتغالي لغوا، تعرّض المسجد للتلف والحرق على يد البرتغاليين. وبقي المسجد أطلالًا حتى أُعيد بناؤه جزئيًا في ثمانينيات القرن العشرين.

## معرض

ملف:Safa_Masjid_at_Ponda.jpg|بديل=Safa Masjid adjacent to which, on the south, is a masonry tank measuring 30 by 30&nbsp;m (98 by 98&nbsp;ft), with Mihrab designs| يقع مسجد الصفا المجاور له من جهة الجنوب خزان مبني من الطوب بأبعاد ، مع تصميمات محراب


## انظر أيضاً

* الإسلام في الهند
* قائمة المساجد في الهند

## مراجع

## روابط خارجية

تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1560
تصنيف:مبان ومنشآت في مقاطعة شمال جوا
تصنيف:مساجد في الهند القرن 16
تصنيف:الإحداثيات على ويكي بيانات
هلال بن يساف

**هلال بن يساف** (وقيل: ابن إساف) الأشجعي، مولاهم، الكوفي، أبو الحسن، هو راوي حديث من أهل الكوفة، يعد من التابعين الذين أدركوا علي بن أبي طالب.

## رواية الحديث
روى عن: البراء بن عازب، والحسن بن علي بن أبي طالب، وخالد بن عرفجة (وقيل: ابن عرفطة)، والربيع بن خثيم الثوري، والربيع بن عميلة الفزاري، وزاذان الكندي، وزياد بن أبي الجعد، وسالم بن عبيد الأشجعي، وسعيد بن يزيد بن عمرو بن نفيل، وسلمة بن قيس الأشجعي، وسمرة بن جندب الفزاري، وسويد بن مقرن المزني، وضمضم أبي المثنى الأملوكي، وعبد الله بن ظالم المازني، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبيد بن أبي الجعد، وعمرو بن راشد، وعمرو بن ميمون الأودي، وعمران بن حصين، وفروة بن نوفل، والقاسم بن مخيمرة، ووابصة بن معبد، ووهب بن الأجدع، وأبو الدرداء، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو مسعود الأنصاري، وأبو يحيى الأعرج، وعائشة أم المؤمنين، وأم الدرداء الكبرى.

روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد، وحصين بن عبد الرحمن، وسعيد بن مسروق الثوري، وسلمة بن كهيل، وسليمان الأعمش، وشمر بن عطية، وضمرة بن حبيب، وعبد الملك بن ميسرة، وعبدة بن أبي لبابة، وعلي بن مدرك، وعمرو بن دينار، وعمرو بن مرة، ومنصور بن المعتمر، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو مالك الأشجعي. 

## الجرح والتعديل
يُعد هلال بن يساف من ثقات الرواة، فقد قال فيه يحيى بن معين -برواية إسحاق بن منصور-: "ثقة". كما قال عنه العجلي: "كوفي، تابعي، ثقة". وقد ذكره ابن حبان في كتابه "الثقات".

استشهد به البخاري في الصحيح، وروى له في الأدب المفرد، وروى له الباقون (أي مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه) في كتبهم.

## المراجع

تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:رواة الطبقة الثانية
الجامع في بهاروش

يُعد **الجامع الكبير**  مسجداً جامعاً يقع على قمة تل في "قلعة بهروش" بمدينة Bharuch التابعة لولاية Gujarat في الهند. يرجع تاريخ بنائه إلى القرن الرابع عشر الميلادي، ويتميز بوجود ثلاث قباب كبيرة وعشر قباب صغيرة و48 عموداً. شُيد المسجد في أوائل القرن الرابع عشر باستخدام أنقاض معبد جايني سابق؛ ويُصنف حالياً ضمن المعالم ذات الأهمية الوطنية.

## العمارة
يضم المسجد فناءً مفتوحاً له بوابات، وقاعة صلاة في جانبه الغربي. تتألف قاعة الصلاة من شرفة مفتوحة ذات أعمدة مقسمة إلى ثلاث مقصورات، تتشكل كل منها من أعمدة تدعم قبة كبيرة تشبه طراز "المندابا" . وبذلك يحتوي المسجد في مجمله على ثلاث قباب كبيرة وعشر قباب أصغر، و48 عموداً، في حين يخلو البناء من واجهة القناطر.

أما الجدار الغربي، فتظهر فيه القبلة مزينة بأقواس مدببة وزخارف إسلامية، إلا أنها صُممت وفق أنماط "المحاريب" الموجودة في المعابد الهندوسية.

بُني المسجد بصفة أساسية من مواد مأخوذة من معابد هندوسية وجاينية، بما في ذلك إعادة استخدام الكتائف والقباب والألواح الرخامية. ويُلاحظ أن الباب الرخامي عند مدخل فناء المسجد قد نُقل من معبد جايني، ولا تزال صورة "الجينا"  مرئية عليه.

## معرض الصور

File:Bharuch Interior of the Jami Masjid.jpg|التصميم الداخلي للمسجد
File:Bharuch Jami Masjid from the North west.jpg|المسجد من الناحية الشمالية الغربية
File:Jami Masjid Bharuch-3.jpg|تفاصيل النقوش على أحد الأعمدة
File:Jami Masjid Bharuch-2.jpg|الأعمدة
File:Plan of Jami Masjid Bharuch.jpg|مخطط الطابق
File:Jain door Juma Mosque Bharuch.jpg|الباب الرخامي المؤدي إلى الفناء، وهو في الأصل من معبد جايني ولا تزال صورة الجينا ظاهرة في إطاره العلوي.


## انظر أيضاً
* الإسلام في الهند
* قائمة مساجد الهند

## المراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:مساجد في الهند أنشئت في القرن 14
تصنيف:بهروش
تصنيف:مساجد بقباب في الهند
تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1320
تصنيف:مساجد في غوجارات
تصنيف:مواقع جذب سياحي في غوجارات
منير القبايلي

**منير القبايلي،** ولد في 7 أفريل 1924 في حلق الوادي وتوفي في 10 أوت 1976، هو لاعب كرة قدم تونسي.

انضمّ إلى النادي الإفريقي عام 1938 وأصبح لاعباً أساسياً في عام 1946، ليحلّ محلّ المهاجم النجم هادي بن عمار الذي كان يعاني من حمى التيفوئيد. وسرعان ما أثبت نفسه كجناح ديناميكي وهداف بارع: سجل 84 هدفاً في الدوري من عام 1946 إلى عام 1960.

بعد اعتزاله اللعب، انضم إلى مجلس إدارة ناديه حيث تولّى العديد من المسؤوليات، بما في ذلك منصب نائب الرئيس، الذّي شغله حتّى وفاته.

## التصنيفات

; Club africain

* بطولة تونس (2) :
** بطل 1947 و 1948 .
** هداف البطولة 1949 (11 هدفًا).

## مختارات

* 10 مباريات دولية

## مراجع

تصنيف:وفيات بعمر 52
تصنيف:مواليد في حلق الوادي
تصنيف:لاعبو النادي الإفريقي
تصنيف:لاعبو كرة قدم تونسيون
تصنيف:بوابة رياضة/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة كرة القدم/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة تونس/مقالات متعلقة
الجامع في أوباركوت

**مسجد الجمعة** (Jumma Masjid) هو مسجد جامع سابق، تحول الآن إلى أطلال جزئية، يقع في حصن أوبركوت بمدينة جوناغاد في ولاية كجرات بـ الهند. بُني المسجد في القرن الخامس عشر عن طريق تحويل معبد أو قصر حدده السكان المحليون وهيئة المسح الأثري الهندي باسم **قصر رانكاديفي** (Ranakdevi Mahal). ويُعد المبنى نصباً تذكارياً محمياً في ولاية كجرات.

## التاريخ
بُني مسجد الجمعة على يد السلطان محمود بيغادا في القرن الخامس عشر بعد استيلائه على جوناغاد عام 1472. ومن الواضح أنه شُيد باستخدام مواد من معبد هندوسي أو معبد جايني أو قصر كان قائماً في السابق. يُعرف القصر حالياً لدى السكان المحليين باسم "قصر رانكاديفي" نسبةً إلى "رانكاديفي"، الملكة الأسطورية للحاكم "كهينغارا" من سلالة تشوداساما.

أُدرج مسجد الجمعة والمدافع الملحقة به كمعلم تذكاري محمي من قبل دائرة الآثار التابعة لحكومة كجرات. وفي عام 2020، وضعت دائرة السياحة في كجرات لوحة تشير إلى المكان باسم "جامع مسجد – قصر رانكاديفي"، إلا أن مجتمع "الراجبوت" المحلي اعترض على تسميته مسجداً وقام باحتجاجات، مما أدى لاحقاً إلى إزالة اللوحة.

اعتباراً من عام 2020، يخضع المسجد السابق لعمليات ترميم ضمن مشروع ترميم حصن أوبركوت التابع لحكومة كجرات.

## العمارة
بُني المسجد على منصة من الطوب ويشبه الحصن في تصميمه، بجدران سميكة صلبة وعمود نحيف يرتفع من إحدى الزوايا يشبه البرج أكثر من المئذنة. لم يكتمل بناء المسجد أبداً، ولا يزال جزء من قاعته مفتوحاً على السماء. ويوجد درج يؤدي إلى السطح، أُعيد تركيبه أثناء الترميم الأخير.

### المدافع
قبالة الجدران خارج المسجد، يوجد مدفع ضخم مصنوع من "معدن الجرس" (bell-metal) يُسمى "نيلام" (Nilam)، يبلغ طوله  ومحيط فوهته . جُلب هذا المدفع من "ديو"، حيث تركه الأدميرال العثماني "سليمان باشا" بعد هزيمتهم في حصار ديو (1538) أثناء مساعدتهم لـ سلطنة الكجرات ضد الهند البرتغالية. توجد نقش بالعربية على فوهة المدفع يذكر أن السلطان سليمان بن سليم خان أمر بصنعه في مصر عام 1531. ويوجد مدفع ضخم آخر يُسمى "كادانال" (Kadanal) في الجزء الجنوبي من الحصن، يبلغ طوله .

## معرض الصور

Uparkot fort.jpg|المنظر الداخلي للمسجد
Jama Masjid, Uperkot - Mihrab 01.jpg|محراب داخل المسجد
Jama Masjid, Uperkot 02.jpg|شرفة معمارية
Cannon at Uperkot Fort 02.jpg|المدافع التاريخية خارج المسجد
Upparkot Fort, Junagarh.jpg|منظر للمسجد من مسافة بعيدة


## انظر أيضاً
* الإسلام في الهند
* قائمة مساجد الهند

## المراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:جوناغاد
تصنيف:قصور في غوجارات
تصنيف:مساجد سابقة في الهند
تصنيف:مساجد في الهند القرن 15
تصنيف:مساجد في غوجارات
تصنيف:مساجد كبرى
تصنيف:معالم أثرية ونصب تذكارية في غوجارات
تصنيف:مواقع جذب سياحي في مقاطعة جوناغاد
عبد الرحمن بن يعقوب

**عبد الرحمن بن يعقوب الجهني المدني** راوي حديث من التابعين، سكن المدينة المنورة. وهو والد العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة. روى له مسلم وأصحاب السنن الأربعة، والبخاري في كتاب "القراءة خلف الإمام".

## رواية الحديث
روى عن: عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن يامين المدني، وعبد الملك بن نوفل بن الحارث، وهانئ مولى علي بن أبي طالب، ويعقوب مولى الحرقة (والده)، وأبو سعيد الخدري، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو هريرة.

روى عنه: سالم أبو النضر، وعمر بن حفص بن ذكوان، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب (ابنه)، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن عمرو بن علقمة.

## الجرح والتعديل
سُئل عبد الرحمن بن أبي حاتم والده أبو حاتم الرازي عن عبد الرحمن بن يعقوب مقارنةً بالمسيب بن رافع، فقال: "ما أقربهما"، مما يدل على منزلته وقربه من الثقات. وقال النسائي: "ليس به بأس". وذكره ابن حبان في كتابه "الثقات".

## المراجع

تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:رواة الطبقة الثانية
مسجد دوندولي

**مسجد دوندولي** هو مسجد يقع في قرية دوندولي بمدينة "وا" في الإقليم الغربي الأعلى بجمهورية غانا. بُني المسجد في القرن التاسع عشر على طراز العمارة السودانية الساحلية، وهو حالياً في حالة أطلال جزئية.

## التاريخ
يُقال إن رجلاً يُدعى "كريمافا"، هاجر من مالي إلى مدينة "وا"، هو من بنى المسجد. كان المسجد يُسمى سابقاً "مسجد كريمافا" نسبةً لمؤسسه، ويعود تاريخ بنائه إلى القرن التاسع عشر.

تعتبر معظم المجتمعات في الجزء الشمالي من غانا مسلمة؛ حيث دخل الإسلام إلى أفريقيا في القرن العاشر الميلادي تقريباً، وانتقل من مصر إلى الأجزاء الغربية والجنوبية على طول طرق تجارة الذهب.

في غانا، استخدم التجار المسلمون ومحاربو شعب الماندينغي والمبشرون طرق التجارة هذه، التي كانت تتأثر أحياناً بتوغلات الأمازيغ، مما لعب دوراً رئيساً في نشر الإسلام في تلك المنطقة. وقد بُنيت المساجد لتكون نقاط استراحة لهؤلاء التجار المسلمين.

على غرار المساجد الأخرى في مناطق غانا الشمالية ومنطقة السفانا، بُني مسجد دوندولي وفقاً لطراز العمارة السودانية الساحلية التقليدي، باستخدام المواد المحلية وتقنيات البناء التقليدية (الطين والتراب).
## انظر أيضاً
* الإسلام في غانا

## المراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:الإقليم الغربي الأعلى
تصنيف:أطلال مساجد
تصنيف:عمارة سودانية ساحلية
تصنيف:مساجد بنيت في القرن 19
تصنيف:مساجد في إفريقيا القرن 19
تصنيف:مساجد في غانا
مسجد كاتوكيله جمعة

**مسجد كاتوكيله جمعة The Katukele Jumma Mosque**، أو **مسجد كاتوكيله الكبير**، هو مسجد يقع في حي كاتوكيله داخل مدينة كاندي، المقاطعة الوسطى، سريلانكا.   تمت زيارة المسجد من قبل الرئيس رانيل ويكريمسينغه ورئيس الوزراء هاريني أماراسوريا في أبريل وسبتمبر من العام 2024م، على التوالي.  

## انظر أيضاً

* الإسلام في سريلانكا
* قائمة المساجد في سريلانكا

## مراجع

تصنيف:مساجد في سريلانكا
عيسى قادة

**عيسى قادة** (بالفرنسية: Aissa Kada) (مواليد 14 أغسطس 1973 في غليزان ) هو مدرب كرة قدم جزائري، اشتهر بتدريبه لنادي سريع غليزان في الدوري الجزائري. بدأ مسيرته كمساعد مدرب وارتقى إلى منصب المدرب الرئيسي، حيث قاد الفريق في عدة مواسم، مع التركيز على تحقيق الصعود والبقاء في الدوريات العليا.

## المسيرة التدريبية
بدأ عيسى قادة مسيرته التدريبية كمساعد مدرب في نادي سريع غليزان. في عام 2016، عمل مساعدًا للمدرب التونسي معز بوعكاز، ثم لمحمد حنكوش، حيث استقال بسبب خلافات إدارية. في أبريل 2016، قاد الفريق كمدرب رئيسي مؤقت، محققًا فوزًا بارزًا على اتحاد العاصمة بنتيجة 3-0، مشيدًا بإرادة لاعبيه.

في نوفمبر 2017، تولى قيادة الفريق مؤقتًا، محققًا انتصارات في الدوري الثاني. في يناير 2018، تم تعيينه مدربًا رسميًا خلفًا للأخضر عجالي، بهدف تحقيق الصعود إلى الدوري الأول، حيث كان الفريق في المركز السابع. شارك في استئناف التدريبات وإدارة المباريات، مع تصريحات بعد اللقاءات تبرز تركيزه على اللاعبين والنتائج.

## انظر أيضًا

* سريع غليزان
* كرة القدم في الجزائر

## مراجع

تصنيف:مواليد 1973
تصنيف:مواليد 1393 هـ
تصنيف:مدربو كرة قدم جزائريون
مسجد بولي

يقع **مسجد بولي**  في وسط بلدة بولي بمنطقة غرب غونجا، في إقليم سافانا بجمهورية غانا. تعرض المسجد للانهيار في عام 2023، ثم أُعيد ترميمه في العام التالي.

## التاريخ
لا يُعرف على وجه الدقة تاريخ بناء المسجد، إلا أنه يُرجح أن يعود للقرن السابع عشر؛ ويُحتمل أنه أُعيد بناؤه في أوائل القرن العشرين عقب تدمير البلدة على يد القائد ساموري توري. بينما تشير الروايات الشفهية إلى أنه شُيّد في القرن الثامن عشر. ويُعتقد أن دولة "الغونجا" قد نشأت في منتصف القرن السادس عشر في إقليم سافانا، ممتدةً إلى الغابات الاستوائية شمال غانا الحالية. وتفيد الروايات الشفهية بأن جذورها تعود إلى وصول الفاتحين من الشعب الماندينغي الذين جاؤوا من منطقة جني في مالي بسبب تجارة الذهب وبسطوا سيطرتهم على المنطقة.

تسببت الأمطار الغزيرة في سبتمبر 2023 بانهيار المبنى، الذي كان يعاني أساساً من تآكل سببه النمل الأبيض. وقد أُعيد بناؤه في أوائل عام 2024 باستخدام المواد التقليدية للحفاظ على قيمته التاريخية.

## الخصائص المعمارية
بُني المسجد من الطوب اللبن وفق طراز العمارة السودانية الساحلية باستخدام الطين والأخشاب. ويتميز بوجود أعمدة خشبية بارزة بين التدعيمات الجدارية؛ وهي لا تعمل كدعامة هيكلية للمبنى، بل تُستخدم كقوائم وسقالات لأعمال الطلاء واللياسة الدورية. كما يضم المسجد أبراجاً قصيرة متميزة.

## انظر أيضاً
* الإسلام في غانا
* قائمة مساجد غانا

## المراجع

تصنيف:مساجد في إفريقيا القرن 17
تصنيف:مساجد بمنارات في إفريقيا
تصنيف:مساجد في غانا
تصنيف:عمارة سودانية ساحلية
المسجد رقم 12

**المسجد رقم 12**، المعروف أيضاً باسم **مسجد مكة**، هو مسجد يقع في فيلادلفيا، بنسلفانيا. وقد برز في أوائل الستينيات عندما استأجرت أمة الإسلام مبنىً وحولته إلى مسجد، ووضع تحت إشراف مالكوم إكس، الذي كان قسيساً فيه وفي المسجد رقم 7 حتى ترك المنظمة وانضم إلى الإسلام السني عام 1964.
## التاريخ
بُني هذا المبنى في الأصل منذ أكثر من قرن ليكون مدرسة مهنية، ثم استُؤجر كمسجد رقم ١٢ لمنظمة أمة الإسلام عام ١٩٦٢ (كانت جميع مواقع أمة الإسلام تُسمى في البداية معابد؛ ثم تحولت المنظمة إلى مصطلح مسجد في خطوة لتعزيز شرعية المنظمة بإضافة عناصر من الإسلام السائد). نُقل المسجد لاحقًا إلى ٢٥٠٨ شارع نورث برود.

تم تعيين مالكوم إكس وزيراً للمعبد رقم 12 من قبل إلايجا محمد. عندما ترك مالكوم إكس أمة الإسلام، أسس مسجداً للمسلمين السنة باسم مسجد المسلمين.

في عام 1974، وُجهت تهمة قتل عائلة حماس عبد الخالص إلى أربعة أعضاء من مسجد رقم 12 في نادي البندقية والمسدس للمسلمين الأمريكيين التابع للطائفة الحنفية. كان الخالص زعيماً للطائفة الحنفية، وهي مدرسة فقهية سنية، وقد استاء القتلة من رسائل كتبها هاجم فيها إلايجا محمد.
## انظر أيضا

* الإسلام في الولايات المتحدة
* قائمة المساجد في الولايات المتحدة
* والاس فرد محمد
## روابط خارجية
* http://hiddencityphila.org/2017/01/peeling-back-the-layers-on-malcolm-xs-mosque-12/

تصنيف:حركة أمة الإسلام
تصنيف:مساجد في الولايات المتحدة
عبد الرحمن بن عائذ

**عبد الرحمن بن عائذ الأزدي**، هو تابعي وراوي حديث شامي حمصي، يُعرف بكنيته أبو عبد الله، ويقال أيضًا أبو عبيد الله. ينسب إلى الأزد. يُعد من كبار التابعين، واختلف في صحبته، فذهب البعض إلى إدراكه للنبي محمد، بينما نفى آخرون ذلك. عاش في القرن الأول الهجري وأدرك جزءًا من القرن الثاني، عاصر فتنة ابن الزبير وأحداث يوم الجماجم حوالي عام 83 هـ.

## وقعة الجماجم
ذكر أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي، صاحب تاريخ الحمصيين، واقعة تدل على مكانته وحكمته؛ حيث روى أنه لما أتي الحجاج بعبد الرحمن بن عائذ أسيراً يوم الجماجم، وكان به عارفًا، فقال له الحجاج: عبد الرحمن بن عائذ، كيف أصبحت؟ قال: كما لا يريد الله، ولا يريد الشيطان، ولا أريد. قال له: ما تقول ويحك؟ قال: نعم، يريد الله أن أكون عابداً زاهداً، وما أنا بذاك. ويريد الشيطان أن أكون فاسقاً مارقاً، والله ما أنا بذاك. وأريد أن أكون مخلى سربي، آمناً في أهلي، والله ما أنا بذاك. فقال له الحجاج: مولد شامي، وأدب عراقي، وجيراننا إذ كنا في الطائف، خلوا عنه.

## رواية الحديث
روى عن: أنس بن مالك، جابر بن عبد الله، جبير بن نفير، الحارث بن الحارث، سويد بن جبلة الفزاري، أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي، عبد الله بن بسر المازني، عبد الله بن عبد الثمالي، عبد الله بن عمرو بن العاص، عبد الله بن قرط الأزدي، عبد الله بن ناسح الحضرمي، عتبة بن عبد السلمي، العرباض بن سارية، عقبة بن عامر الجهني - وقيل بينهما رجل -، علي بن أبي طالب، عمارة بن زعكرة، عمر بن الخطاب، عمرو بن الأسود العنسي، عمرو بن عبسة السلمي، عوف بن مالك الأشجعي، عياض بن حمار المجاشعي، غضيف بن الحارث، كثير بن مرة الحضرمي، مجاهد بن رباح، معاذ بن جبل، معاوية بن أبي سفيان، المقدام بن معدي كرب، ناشرة بن سمي اليزني، النعمان بن بشير الأنصاري، أبو ذر الغفاري، وأبو راشد الحبراني.

روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد، ثور بن يزيد، حكيم بن عمير بن الأسود العنسي، راشد بن سعد المقرائي، سعد بن عبد الله الأغطش، سليم بن عامر الخبائري، سماك بن حرب، شريح بن عبيد، صفوان بن عمرو، فضيل بن فضالة الهوزني، محفوظ بن علقمة الحضرمي، وأخوه نصر بن علقمة، والهيثم بن مالك الطائي، ويحيى بن جابر الطائي، وأبو دوس اليحصبي، وأبو الوليد البجلي.

## الجرح والتعديل
ذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثانية من أهل الشامات، وذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الثالثة مع تابعي أهل الشام.

وفي شأن صحبته، قال أبو عبد الله بن منده في "معرفة الصحابة": عبد الرحمن بن عائذ عداده في أهل حمص، ذكره البخاري في الصحابة، ولا يصح. وقال أبو نعيم الحافظ في "معرفة الصحابة": عبد الرحمن بن عائذ، يقال: أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ذكره البخاري في الصحابة، مختلف فيه.

وقد أثنى عليه الأئمة ووثقوه، فقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". وعن ثور بن يزيد، قال بقية بن الوليد: كان أهل حمص يأخذون كتب ابن عائذ، فما وجدوا فيها من الأحكام، عمدوا بها على باب المسجد، قناعة بها ورضى بحديثه. وروى بقية أيضًا عن أرطأة بن المنذر أنه قال: اقتسم رجال من الجند كتب ابن عائذ بينهم بالميزان لقناعته فيهم. وقال سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن ثور عن يحيى بن جابر: أن عبد الرحمن بن عائذ كان من حملة العلم ويتطلبه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأصحاب أصحابه. وقد روى له أبو داود والترمذي وابن ماجه والنسائي (الأربعة).

## المراجع

تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:رواة الطبقة الثانية
بلحسن العلوي

**بلحسن العلوي**، ولد في 17 مارس 1973 في تونس، هو لاعب كرة قدم دولي تونسي يلعب كمهاجم.

تمّ اختياره للمنتخب الوطني لأول مرة في 29 نوفمبر 1995 خلال مباراة ودية ضد بوركينا فاسو. خلال مسيرته، لعب سبع مباريات معها، وسجل هدفًا واحدًا.

## سيرة
ابن محيي الدين علوي، لاعب كرة القدم السابق في ناديي الملعب الشعبي والترجي الرياضي التونسي، انضمّ إلى الأخير حيث برز في صفوف الشباب. قام المدرب أنطون دونتشيفسكي بترقيته إلى الفريق الأول عام 1992، لكنه، لقلة خبرته، عاد إلى فريق الاحتياط. بعد عامين، منحه فوزي البنزرتي فرصة أخرى، لكن رغم موهبته، لم يتمكن من منافسة كنيت ماليتولي، وإلعيادي الحمروني ، وحسان القابسي. شارك في أربع مباريات فقط وسجل هدفًا واحدًا، ضد الهلال أم درمان في بطولة الأندية العربية البطلة.

وبالتالي تمّ نقله إلى نادي حمام لايف الرياضي حيث أمضى موسمين على مستوى عالٍ، وحصل على لقب هداف البطولة، وهو لقب تمّ تأمينه منذ اليوم السادس عشر منذ إعارته إلى نادٍ سعودي لآخر عشر مباريات، وانضمّ إلى صفوف المنتخب الوطني.

عند عودته، بذل النادي الإفريقي قصارى جهده للتعاقد معه، لكن سرعان ما اتضح أن اللاعب قد تراجع مستواه وأصبح لاعبًا عاديًا. بعد عام من الإعارة إلى نادي أولمبيك مدنين، فشل في تسجيل أي هدف في 17 مباراة. ثمّ عاد إلى نادي حمام لايف الرياضي، لكن دون أي نجاح يُذكر.

بين عامي 2005 و 2007، لعب العلوي في الدوري الفيتنامي، مع بينه دونج ونام أونه ودا نونج,.

## مسيرة المنتخب الوطني
خلال فترة امتيازه، لم يتردّد المدرب هنريك كاسبيرتشاك في اختياره، وبالتالي شارك في سبع مباريات دولية:

* 29 نوفمبر 1995: مباراة ودية ضد بوركينا فاسو (3-0) منها هدف للعلوي;
* 23 ديسمبر 1995: مباراة ودية ضد زامبيا (0-2);
* 3 جانفي 1996: مباراة ودية ضد المغرب (1-3)
* 8 جانفي 1996: مباراة ودية ضد مصر (1-2)
* 16 جانفي 1996: مباراة ضد الموزمبيق في كأس أفريقيا للأمم 1996 (1-1)
* 28 جانفي 1996: مباراة ضد الغابون في كأس أفريقيا للأمم 1996 (1-1; 1-4 اثر ضربات الجزاء)
* 13 أكتوبر 1996: مباراة ودية ضد اليابان (0-1)

## مراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة تونس/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة رياضة/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة كرة القدم/مقالات متعلقة
تصنيف:رياضيون تونسيون مغتربون في فيتنام
تصنيف:لاعبو الترجي الرياضي التونسي
تصنيف:لاعبو النادي الإفريقي
تصنيف:لاعبو النادي الرياضي لحمام الأنف
تصنيف:لاعبو كأس الأمم الإفريقية 1996
تصنيف:لاعبو كرة قدم تونسيون
تصنيف:لاعبو كرة قدم تونسيون مغتربون
تصنيف:لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في فيتنام
تصنيف:لاعبو كرة قدم من مدينة تونس
تصنيف:لاعبو منتخب تونس لكرة القدم
تصنيف:مهاجمو كرة قدم رجالية
تصنيف:مواليد في مدينة تونس