كتاب المغازي

يُعد **كتاب المغازي** من أمهات كتب السيرة النبوية، صنفه موسى بن عقبة في القرن الثاني الهجري (الثامن الميلادي). صُنِّف هذا العمل خلال الفترة التكوينية لتدوين التاريخ الإسلامي، ويُرجح أنه أقدم عمل وصل إلينا من تراث السيرة النبوية. ظل المخطوط مفقوداً لفترة طويلة حتى أعاد المستشرق إدورد سخاو اكتشافه، ثم أصدرت جامعة ابن زهر طبعة محققة له عام 1994. تأثر المؤلف بشيخه ابن شهاب الزهري، الذي وضع عملاً يحمل عنواناً مشابهاً، ويُجمع العلماء عموماً على وثاقة الكتاب ودقته، رغم وجود بعض الروايات التي أثارت نقاشاً بين المحدثين.

## الخلفية التاريخية
يُعتقد أن موسى بن عقبة ألف كتابه الوحيد المعروف "كتاب المغازي" في أواخر عمره. وقد اعتمد في إعداده بشكل مكثف على مرويات أستاذه ابن شهاب الزهري، متبعاً منهجه ومستخدماً العنوان ذاته. وتذكر المصادر أن مؤرخين لاحقين مثل الواقدي والبلاذري استقوا مادتهم العلمية بشكل كبير من مغازي ابن عقبة عند تدوينهم لسيرة النبي محمد.

ظل المخطوط الأصلي في حكم المفقود زمناً طويلاً، حتى مطلع القرن العشرين حين حدد المستشرق الألماني إدورد سخاو مقتنيات أثرية في مكتبة برلين الحكومية تضم مخطوطاً يعود لأواخر القرن الرابع عشر، جمعه يوسف بن قاضي شهبة. تضمن هذا المخطوط أحاديث مسندة لموسى بن عقبة بالإضافة إلى عشرين فصلاً من كتابه "المغازي". ولاحقاً، نشر سخاو أجزاء مختارة منه باللغة الإنجليزية، مما أتاح للوسط الأكاديمي الحديث دراسته لأول مرة.

بعد عقود من ذلك، عكف أبو مالك محمد بن الحسين بَقشيش من جامعة ابن زهر في المغرب على فحص مخطوطات مبكرة متنوعة لإعادة بناء النص العربي، وعزز المادة بتعليقات نقدية وشروح وافية، حتى صدرت النسخة المحققة عن كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالجامعة عام 1994.

## المحتوى
يستهل الكتاب بذكر الأحداث التي سبقت البعثة النبوية، ثم يسترسل وصولاً إلى الهجرة النبوية إلى المدينة، مفصلاً في أنساب قبائل مكة وأوائل المسلمين. يقدم موسى بن عقبة سرداً زمنياً لحياة النبي، يتضمن أسماء المهاجرين والأنصار، وتفاصيل الغزوات، مع ربطها بالآيات القرآنية ذات الصلة. ولا يتوقف السرد عند وفاة النبي، بل يمتد ليشمل خلافة أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وصولاً إلى بزوغ أمر عبد الله بن الزبير.

اعتمد موسى بن عقبة على مصادر مدونة، منها رسائل النبي وسجلات منسوبة إلى عبد الله بن عباس، وحرص غالباً على إسناد كل رواية. كما كان أول من وضع قائمة شاملة للصحابة الذين شاركوا في الغزوات. ورغم تعرض بعض تواريخه وقوائمه ومروياته للنقد، إلا أنه من الصعب الجزم فيما إذا كانت الأخطاء صادرة عنه مباشرة أم عن النساخ اللاحقين، وقد تباينت تقييمات علماء كبار له مثل ابن حجر وابن كثير الدمشقي.

## الأثر والإرث
لم يحظَ الكتاب بشهرة واسعة في القرون اللاحقة، ولعل ذلك يرجع إلى أن موسى بن عقبة، بخلاف مؤلفين مثل ابن إسحاق وأبو معشر المدني والواقدي، لم يكن مقرباً من بلاط الخلفاء؛ إذ كانت المؤلفات التي تحظى برعاية الدولة تُنسخ وتُحفظ على نطاق واسع، بينما تداولت كتابات موسى داخل دوائر علمية محدودة. ونتيجة لذلك، نالت روايات ابن إسحاق قبولاً عريضاً، في حين صُنفت مرويات موسى ضمن "النوادر".

ورغم محدودية انتشاره قديماً، فقد استشهد به فحول العلماء؛ إذ أوصى مالك بن أنس بدراسته ووصف المؤلف بأنه "ثقة" وأكد أن مروياته دقيقة ومحررة بعناية. وكذلك اعتبره محمد بن إدريس الشافعي أصح كتب المغازي لخلوه من المبالغات. وسار على هذا النهج علماء لاحقون مثل سفيان بن عيينة وشمس الدين الذهبي وابن حجر العسقلاني، حيث اعتبروا موسى بن عقبة مرجعاً موثوقاً وضمنوا رواياته في مصنفاتهم. كما وردت مروياته في صحيح البخاري وصحيح مسلم.

أشار الذهبي إلى أن موسى بن عقبة هو أول من صنف عملاً مستقلاً في المغازي النبوية. ورغم توثيق الكتاب إجمالاً، إلا أن بعض مروياته تندرج تحت "النوادر" لما تحتويه من آراء غير مشهورة أو أوهام يسيرة في الأسماء والترتيب الزمني.

من الصعب قياس مدى تأثير موسى بن عقبة في أدبيات السيرة اللاحقة بدقة؛ فمؤلفون مثل ابن إسحاق ومعمر بن راشد وعبد الملك بن هشام لم يذكروه صراحة، بينما استشهد به الواقدي في مواضع قليلة. وفي المقابل، اعتمد على عمله مؤرخون آخرون مثل محمد بن سعد البغدادي والزبير بن بكار وابن عبد البر والكلاعي وابن سيد الناس.

## دراسات نقدية
* 
* 
* 

## المراجع

## وصلات خارجية
*  على أرشيف الإنترنت

تصنيف:كتب السيرة النبوية
تصنيف:كتب القرن 8
تصنيف:كتب أهل السنة والجماعة
تصنيف:كتب باللغة العربية
تصنيف:كتب هندية في القرن 8