لعبة الكراسي

**لعبة الكراسي** هي رواية للكاتب المغربي أحمد المديني، صدرت سنة 2025 عن «المركز الثقافي للكتاب» بالدار البيضاء. يقدّمها مؤلفها على أنها «رواية مجنونة»، وتتميّز ببنية تجريبية قائمة على جملة واحدة ممتدة من البدء إلى الختام، من دون علامات ترقيم تقليدية، وبمزج لغوي بين العربية الفصحى والدارجة المغربية (الهدرة). تحشد الرواية ثيمات السخرية والعبث وتُحيل رمزياً إلى الصراع على السلطة عبر «الكرسي»، مع فانتازيا محايثة للواقع الاجتماعي والسياسي في الرباط.

## الخلفية والنشر
صدرت الرواية ضمن مسار إبداعي طويل للمديني جمع فيه بين القصة والرواية والنقد وأدب الرحلة. وقدّم الكاتب عمله في المعرض الدولي للنشر والكتاب بالرباط (الدورة الثلاثون)، محذِّراً القرّاء من «الانتباه لأنفسهم» أمام طابعها اللعبـي المجنون، مؤكداً سعيه إلى الاختلاف وعدم تكرار نصوصه السابقة.يرى المديني أن الرواية العربية لا تزال «مرتبكة» لغياب الحرية وإيمان مركزية الإنسان، وهو ما يفسّر كثافة المجاز والفانتازيا في الكتابة.وتحتل الروابة موقعاً مميزاً في المسار الإبداعي لأحمد المديني، إذ تمثل امتداداً للتقنيات والأفكار التي اشتغل عليها في أعمال سابقة مثل *العجب العجاب* و*هموم بطة* و*بلاد نون*، لكنها ترتقي بهذه الإبدالات إلى مستوى جمالي وفني أرفع. فقد اختار المديني أن يكتب النص في جملة واحدة متدفقة وبنَفَس سردي متواصل، في تجريب جريء يعكس قدرته على التحكم في الخطاب وتكثيفه دون انقطاع. وتأتي الرواية كمشروع متكامل عن مدينة الرباط، حيث تستحضر تفاصيلها المحلية ضمن رؤية أدبية منفتحة على أفق كوني، موظفةً بنيات سردية وتلفظية مركبة تمنح القارئ ملهاة فنية فريدة تجمع بين السخرية والعمق الرمزي.يقول الكاتب:

## البناء والأسلوب
تتألف الرواية من اثني عشر «لعبة»، وتُكتب في نفس واحد كـ«شلال جملة واحدة»، من دون علامات ترقيم أو تفقير، وبأصوات تتجاور في السطر نفسه، ما يفرض قارئاً نشطاً يتابع التحولات السردية والتداول بين الضمائر. يصرّح المؤلف بأن هذا الخيار الإملائي والإيقاعي «اقتضاه المحكي وشخصياته وموضوعه»، وأن «اللعب» هو الناظم الأساس الذي يخلق الفرجة والمتعة. وقد قورنت تقنية الجملة المتصلة بطرائق تجريبية سابقة في السرد العالمي، مثل ما نجده لدى جيمس جويس في *[[يوليسيز]]*.وعلى المستوى اللغوي، تمزج الرواية العربية الفصيحة بلهجة الرباط والدارجة المغربية، وتفجّر المعجم اليومي داخل السرد، ما يضاعف الإيحاء والاقتصاد الدلالي، ويكرّس صوتاً سردياً «مغاربياً» مميَّزاً.

## الشخصيات
تعتمد الرواية أسماء متعددة ولقبنة ساخرة للشخصيات (مثل «عيلّو/عليلو»، «زهيرة/زوهيرو/زيزو»، «مولاي الشريف»...)، في إحالة إلى تعدد الأقنعة والهوّيات داخل لعبة المناصب والولاءات النقابية والحزبية، وتبدّل المواقع تبعاً لحركة «الكرسي».

## الثيمات
في رواية *لعبة الكراسي* يوظّف أحمد المديني الفانتازيا لا باعتبارها بديلاً عن الواقع أو مهرباً منه، بل كآلية كاشفة لمفارقات الحياة الاجتماعية والسياسية وعبثها. فهي مرآة ساخرة تعري البنية العميقة للسلطة وتُظهر تناقضاتها، وتنسج في الوقت ذاته عالماً غرائبياً يضاعف من حدة النقد.وتتكئ الرواية على السخرية السياسية والاجتماعية لفضح منظومة التعيين والوساطة والمحسوبية، حيث يتحول الكرسي إلى أداة تكشف الاضطراب النفسي للشخصيات، خصوصاً عند فقدان المنصب وما يستتبعه من اهتزاز في المكانة. وتشكّل مدينة الرباط مسرحاً للأحداث، باعتبارها فضاءً متوتراً يتأرجح بين إرث رباط الفتح ورمزية «رباط الغلق»، فتتجاور فيها حداثة البنى التحتية مع محدودية التحضر الثقافي، في انعكاس واضح لحاجة المجتمع إلى الحرية والمعرفة والعدالة. ويغدو الكرسي الرمز المركزي الذي تختزل فيه الرواية صراعات السلطة والهيمنة والترقية، بل يمتد ليحيل أيضاً إلى الفقد والموت، جاعلاً من «اللعبة» استعارة كبرى عن صراع الوجود داخل المجتمع والسياسة.

## التناص
تُحيل الرواية إلى مسرحية *[[الكراسي (مسرحية)|Les Chaises]]* ليوجين يونسكو ضمن تقاليد مسرح العبث، وتعيد توظيفها في صيغة تهكمية تُوسّع دلالة الرمز وتُكيّفه محلياً. كما يستدعي النقاش النقدي مفاهيم تودوروف حول «الفنتاستيك» وباختين حول «تعدد الأصوات» في تحليل البنية الدلالية والأسلوبية للنص.

## الاستقبال و التلقي الأكاديمي
وُصفت الرواية بأنها «عجيبة» و«مجنونة»، «صعبة وممتعة في الآن نفسه»، وبأنها «ملهاة» عن السعي إلى الكراسي والتشبث بها، مع تنبيه إلى بنية بلا «علامات هادية» تتجاور فيها الأصوات وتتطلب قارئاً متورطاً. كما عُدّت استمراراً لتجارب المديني في السخرية والتجريب، مع ارتقاء ملحوظ في التكثيف الفني والبناء الرمزي.تُصنَّف *لعبة الكراسي* ضمن الرواية المغربية المعاصرة التي تمتح من التجريب الشكلي (الجملة الواحدة، تعدد الأصوات) لتفكيك موضوع السلطة والمدينية، وتوسيع الحوار بين الفصحى والدارجة، وتغذية خطاب نقدي حول الحرية و«مركزية الإنسان» في السرد العربي.

## عن الرواية
يقول أحمد المديني:

## انظر أيضًا

* مسرح العبث

## المراجع

تصنيف:روايات 2025
تصنيف:روايات مغربية في القرن 21
تصنيف:أدب مغربي