الإمارة الهبارية

**الإمارة الهبَّاريَّة** أو **الدولة الهبارية** هي إمارة إسلاميَّة أسستها سلالة عربية حكمت جزءًا كبيرًا من السند الكبرى *كإمارة* شبه مستقلة من 854 إلى 1024. وبدءًا من حكم عمر بن عبد العزيز الهباري عام 854 أصبحت المنطقة شبه مستقلة عن الخلافة العباسية عام 861 بينما استمرت في مبايعتها اسميًا للخليفة العباسي في بغداد والدعاء له على المنابر. كان صعود الهباريين بمثابة نهاية فترة الحكم المباشر للسند من قبل الخلفاء الأمويين والعباسيين والتي بدأت في عام 711 م. حيث كانوا متمركزين في مدينة المنصورة السندية، وحكموا وسط وجنوب السند جنوب أرور بالقرب من مدينة سكهر الحديثة.

حكم الهباريون السند حتى هزمهم السلطان محمود غزنوي في عام 1026 ثم ذهب بعد ذلك لتدمير العاصمة الحبرية القديمة للمنصورة وضم المنطقة إلى الإمبراطورية الغزنوية، وبالتالي إنهاء الحكم العربي للسند.
تصغير|300x300بك| سك العملة للحاكم الهباري عبد الله الثاني أمير السند. أوائل منتصف القرن العاشر. نعناع السند.
 

## المعتقدات الدينية
كان الهبارى الأوائل من أتباع المدرسة الفكرية السنية، وتعهدوا بالولاء للخلفاء السنة في بغداد، على الرغم من أن آخر حكام الهباري، خفيف، ربما يكون قد اعتنق الإسلام الإسماعيلي. في ظل حكم الهباري، نشط المبشرون الإسماعيليون، الذين بايعوا الخلافة الفاطمية في القاهرة، في السند، التي أصبحت واحدة من 12 "جزائر" في العالم الإسلامي نجح فيها نشاط التبشير الإسماعيلي. في عام 957، سجل القاضي النعمان أن *داعي* إسماعيلي سافر عبر السند في منتصف القرن العاشر، ونجح في تحويل أعداد كبيرة من غير المسلمين إلى الإسلام الإسماعيلي. بحلول عام 985 ، لاحظ المقدسي أن سكان ملتان (في شمال السند الكبرى، التي يحكمها بنو منبه) كانوا إلى حد كبير من الشيعة، على الرغم من أن سكان المنصورة تعهدوا بالولاء للإمام السني داود الظاهري.  بعد احتلال ملتان على يد محمود غزنوي عام 1005، الذي لوحظ أنه ذبح السكان الإسماعيليين، هرب عدد كبير من الإسماعيليين جنوبًا إلى المنصورة، حيث استمرت الإسماعيلية حتى بعد الغزو الغزنوي، وأصبحت ديانة سلالة سومرا من شأنه أن تحكم السند في القرون اللاحقة.

كان وسط وجنوب السند بوذيًا إلى حد كبير جنوب أرور، ولكن أثناء الحكم العربي للسند، انقرضت البوذية إلى حد كبير، بينما استمرت الهندوسية.

## نهاية حكم الإمارة الهبارية
إن نهاية حكم هذه الأسرة لم يكن على حساب الدولة العباسية، ولم تحدد المصادر لنا كيف انتهى حكمهم. وقد ذكر صاحب كتاب السند أنه في عهد عبد الله بن عمر الهباري دخل المنصورة داعٍ شيعي وحاول إجراء الاتصال مع الأعيان هناك، لكنه لم يستطع نشر المذهب الشيعي، فانتقل إلى المُلتان، وبعدها انتقل الدعاة إلى المتان واحدًا بعد الآخر، وقد استطاعوا نشره في الملتان. ولقد ذكر البشاري عندما زار المنصورة سنة 375 هـ أن حكمها كان تحت يد الإمارة الهبارية، ولم يكونوا يدينون بالمذهب الشيعي، كما بدأ ينتشر المذهب الظاهري. وحتى عند سماع الدولة العباسية بوصول الداعي الشيعي، عالجت الموقف بإرسال القاضي محمد بن أبي الشوارب ليكون قاضياً على المنصورة. وذكر المسعودي عندما زار المنصورة سنة 303 هـ أن القاضي كان من أسرة أبي الشوارب، وأيضًا قال إن له صلة قرابة مع الأمير عبد الله الهباري، وذكر أيضًا أن أهل المنصورة دخلوا المذهب الشيعي منذ سنوات قليلة. لم يكن زوال حكم الإمارة الهبارية بسبب تغير الموقف من قبل الخليفة العباسي، ولم يكن السيطرة على الحكم نتيجة انتماء أهل المنصورة إلى المذهب، بل كانت النزاعات القبلية التي أنهكت حكم الإمارة الهبارية وظهور سياسات من داخل المنصورة هي التي جعلت الحكم يصبح للمذهب الشيعي.

## حكام الإمارة الهبارية
* عمر بن عبد العزيز الهباري (240 - 270 هـ / 855 - 884م)
* عبد الله بن عمر الهباري (270 - 301 هـ / 884 - 913م)
* عمر بن عبد الله بن عمر الهباري (913-943).
* محمد بن عبد الله (943-973)
* علي بن عمر (973-987)
* عيسى بن علي
* منبي بن علي بن عمر (987-1010)
* خفيف (سلالة سومرا) (1010-1025)

## مراجع

## روابط خارجية

* عملات سلالة الهباريين

تصنيف:تاريخ البنجاب
تصنيف:تاريخ السند
تصنيف:تاريخ بلوشستان
تصنيف:تاريخ كوتش
تصنيف:حكام تابعون للخلافة العباسية
تصنيف:سلالات باكستان الحاكمة
تصنيف:سلالات حاكمة عربية
تصنيف:سلالات حاكمة مسلمة
تصنيف:سلالات حاكمة هندية