فرضية الموت والتكيف

يسار|تصغير|يتناول كتاب "الخلود البشري" بالتفصيل مفهوم الخلود البشري والقضايا المتعلقة به.
**فرضية الموت والتكيف** (**DAH**) هي نظرية تتناول عملية الموت والاحتضار، وتركز على القلق من الموت وطريقة التكيف معه. وقد طرحها الكاتب محمد سمير حسين كإجابة على حالة القلق والحزن الشديدين المصاحبين للموت. وفي محاولة لإيجاد حل للقلق من الموت، ولا سيما القلق الوجودي منه، تفترض فرضية الموت والتكيف موضوعين رئيسيين. ينص الجزء الأول منها على أنه لا ينبغي اعتبار الموت نهاية الوجود، بينما يؤكد الجزء الثاني على أن الإيمان بنمط الوجود الإنساني الخالد لا يمكن تبنيه إلا في حالة وجود حياة ثرية أخلاقياً، مع توازن بين الأخلاق والمادية.

## البداية
طُرحت هذه النظرية لأول مرة في كتاب *"البحث عن موت جديد: فرضيات الموت والتكيف"* عام 2007. وفي عام 2008 نُشر كتاب ثانٍ يشرحها بالتفصيل *بعنوان "الخلود البشري: شرح مُفصّل لفرضيات الموت والتكيف"* . كان كلا الكتابين من تأليف الكاتب محمد سمير حسين. لاحقًا قامت مجلة " *دراسات الموت"* والكلية الملكية للأطباء النفسيين بمراجعة هذه المنشورات لقرائها في مجالي علم الموت والطب النفسي الروحي. وبعد تحليلات المراجعين، نشرت الكلية الملكية للأطباء النفسيين في لندن النظرية نفسها في مقال قصير *بعنوان "مواجهة النهاية: فرضيات الموت والتكيف"* ، كما قامت *مجلة "الخسارة والصدمة*" الصادرة عن دار تايلور وفرانسيس بنفس الشيء في مقالها "مقدمة في فرضيات الموت والتكيف".

## خلفية
كان محمد سمير حسين نفسه غير متقبل للموت. فقد عاش طفولته في رعبٍ دائمٍ من أفكارٍ مسبقةٍ عن وفاة والديه. وعندما توفي ابنه الأكبر محمد سيام سمير، بالتزامن مع سعيه لتوفير الدعم لنفسه، قرر حسين طرح أفكاره حول القلق والحزن من الموت على القراء العلميين. وقد أثمرت أبحاثه خلال تلك الفترة والتي تليها عن مقالاتٍ وكتبٍ نشرها لاحقًا للترويج لنظريته ومساعدة من يعانون من قلقٍ شديدٍ من الموت. وازدهرت أعمال حسين حول هذه النظرية أكثر مع ظهور أمراض والديه الميؤوس من شفائها، مما أجبره على التكيف بشكلٍ كاملٍ مع ظاهرة الموت من أجل حياةٍ شخصيةٍ هادئة. وقد اعترف في إحدى مقالاته السيرية بأنه لولا الاضطرابات التي مرّ بها في حياته لما أدرك خطورة الكوارث ولما عمل على منعها.

## المكونات الرئيسية للنظرية
تم وصف العوامل الكامنة وراء القلق المرضي من الموت في *مجلة الطب النفسي الأوروبية*، المجلد 26، الملحق 1، الصفحة 1727، على النحو التالي:

"من منظور طبيعي وعلمي، يبدو الموت وكأنه يمثل التوقف الدائم للوجود البشري، مما يساهم في انتشار تجربة القلق من الموت. تحاول هذه الدراسة تفكيك هذه الحجة على أسس معرفية من خلال تحليل ما يلي:

1) المفهوم العالمي السائد للموت في الخطاب الطبيعي.

2) مسألة تكيفنا مع هذا الواقع المفترض.

3) العلاقة بين الوجود والموت في سياق تطورهما الاجتماعي.

وبعد دمج هذا التحليل المفاهيمي مع الملاحظات التجريبية، تستكشف الورقة البحثية الفرضية المغايرة، وهي أن الموت قد لا يكون نهاية وجودنا، والآثار الأخلاقية المترتبة على هذا الافتراض البديل. ويبدو أن هذه الفرضية، التي يُطلق عليها "فرضية التكيف مع الموت"، تُقدّم أساسًا بديلًا للنظرية والبحث في علم الموت.

### مفهوم الموت
كان إيجاد أرضية مشتركة لمفهوم الموت الخطوة الأولى تجاه هذا العمل. وقد توصل الدكتور حسين إلى أنه بدون فكرة مشتركة عن الموت، لن يتمكن الناس من التوصل إلى علاج واحد للقلق من الموت. هناك العديد من المقاربات العلمية لهذا المفهوم. على سبيل المثال، يُعرّف الموت الدماغي، كما في العلوم الطبية بأنه لحظة توقف نشاط الدماغ.    وقد ادعى حسين أنه كلما اعتُبر الموت توقفًا نهائيًا ومطلقًا للوجود البشري، يبدأ الخوف المرضي من الموت؛ لذلك، قدم الدكتور حسين أفكارًا مختلفة عن الموت وعلاقته بالوجود للوصول إلى استنتاج مقبول لدى أغلب الناس.

### القلق من الموت ككل
يُعدّ القلق من الموت محور اهتمام نظرية القلق من الموت. وهو الخوف المرضي أو غير الطبيعي أو المستمر من موت المرء أو من عملية احتضاره. وأحد تعريفات القلق من الموت هو "شعور بالرهبة أو التوجس أو القلق عند التفكير في عملية الموت أو التوقف عن الوجود".  ويُشار إليه أيضًا باسم "رهاب الموت"، ويختلف عن "رهاب الموتى" ، وهو خوف محدد من الموتى أو المحتضرين أو من الأشياء الميتة (أي الآخرين الذين ماتوا أو يحتضرون، وليس موت المرء أو احتضاره). تقترح نظرية القلق من الموت أنه لا أحد بمنأى عن هذا القلق ما لم يكن هناك جانب إيجابي جوهري في ظاهرة الموت بالنسبة للبشر. وقد زعم حسين أن فكرة "انقطاع الوجود" من خلال الموت هي العامل الرئيسي المسؤول عن إثارة القلق من الموت لدى الإنسان.

### قلق الموت الوجودي
من الواضح أن وصف حسين للقلق من الموت في كتابه "القلق من الموت" يتداخل مع فكرة القلق الوجودي من الموت، وهو المعرفة والإدراك الأساسيين بأن الحياة لا بد أن تنتهي. ومع ذلك، يشير الكتاب إلى "الوجود" باعتباره الحاجة الإنسانية الأساسية، و"اللذة" باعتبارها حاجة ثانوية. لذلك، يفترض الكتاب أنه على الرغم من أن القلق الوجودي من الموت يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتغيرات السلوكية، إلا أنه يجب ضمان اللذة في الوجود للحفاظ على التوازن بين الحياة والموت بسلام. وقد سلط حسين، في صيغته الجديدة من الكتاب الضوء على كيفية تطور هذا النوع من القلق من الموت في المجتمع عبر الزمن، استنادًا إلى تحليله لتاريخ الغرب بدءًا من القرن الخامس وحتى القرن العشرين. ويضيف الكتاب أن ضمان اللذة أو الخلو من الألم في أي وجود بعد الموت هو عامل رئيسي آخر في التكيف مع ظاهرة الموت، حتى لو لم يكن المرء غارقًا في القلق الوجودي من الموت، وذلك لاعتقاده بوجود أي نوع من الوجود بعد الموت.

### المادية، واللاأخلاقية، وقضايا الحساب والعقاب.
أوضح حسين أن الوجود بعد الموت يُتيح مجالاً للمحاسبة والعقاب على الأعمال غير الأخلاقية في الحياة، ولذا فإن معظم من يدّعون الإيمان يمرون بتجربة إنكار الحياة الآخرة بسبب انحرافاتهم الأخلاقية، سعياً وراء لذة مادية لا حدود لها. وبالتالي، فإن أحد الافتراضات الرئيسية لنظرية الخلاص بعد الموت هو أن معظم البشر يتخلون عن أخلاقهم بسبب تزايد النزعة المادية التي تُولّد قلقاً وجودياً من الموت حتى بين من يدّعون الإيمان بالحياة الآخرة. 

## إعلانات فرضيات الموت والتكيف
كما هو موضح بإيجاز شديد في المقالات المنشورة في المجلات، تفترض نظرية القلق من الموت ما يلي من أجل الرأي الأمثل تجاه الموت وكذلك لتنسيق مشاكل التكيف المتعلقة بهذه الظاهرة:

* (فرضية الموت والتكيف الأولى): في غياب الأدلة التجريبية من العلم، يبدو اعتبار الموت ليس نهاية المطاف أمرًا طبيعيًا، وهو وجهة نظر سليمة من الناحية المعرفية. ولذلك، فهو أكثر فائدة من الناحية العملية، ويساعدنا على التكيف مع هذه الظاهرة.
* (فرضية الموت والتكيف - الثانية): إن تغيير نظرتنا المادية إلى نظرة أخلاقية للحياة يمكن أن يساعد في القضاء على الإنكار الاجتماعي للموت من خلال إرساء مفهوم سليم لهذه الظاهرة على المستوى الشخصي والمجتمعي، الأمر الذي من شأنه أن يعزز تكيفنا مع هذه الظاهرة.

## انظر أيضاً

* موت

## مراجع

## روابط خارجية

* https://masterdeathanddying.com/

تصنيف:موت
تصنيف:نظريات نفسية