الارتداد الإمبراطوري

**«الارتداد الإمبراطوري»** (بالإنجليزية: Imperial boomerang ) هي نظرية تفترض أن الحكومات التي تطور أساليب قمعية للسيطرة على الأراضي المُستعمرة ستلجأ في نهاية المطاف إلى استخدام هذه الأساليب نفسها داخليًا ضد مواطنيها. يعود أصل هذا المفهوم إلى إيمي سيزير في كتابه «خطاب حول الاستعمار» (1950م)، حيث أطلق عليه اسم « **الارتداد الهائل»** لتفسير نشأة الفاشية الأوروبية في النصف الأول من القرن العشرين.   وقد وافقت المنظرة الألمانية حنة أرندت على هذا الاستخدام، وأطلقت عليه اسم «**تأثير الارتداد**» في كتابها «أصول الشمولية» (1951م).

بحسب الكاتبين، لم تكن الأساليب التي استخدمها أدولف هتلر والحزب النازي في ألمانيا فريدة من نوعها تاريخيًا عند النظر إليها من منظور عالمي. بل كان العنف امتدادًا لمنطق الاستعمار الأوروبي ، الذي أودى بحياة الملايين في جميع أنحاء الجنوب العالمي لقرون. ولذلك، صُنفت المحرقة النازية والفظائع النازية على أنها «استثنائية» فقط لأنها طُبقت على الأوروبيين داخل أوروبا، وليس على السكان المستعمرين في أفريقيا أو آسيا أو الأمريكتين. يفترض هذا الإطار أن تقنيات المراقبة الجماعية والعمل القسري والإبادة الجماعية، التي أُتقنت سابقًا في الأراضي المستعمرة، ارتدت عائدة إلى أوروبا.  يُطلق عليها أحيانًا اسم « **ارتداد فوكو** » على الرغم من أن ميشيل فوكو لم يكن هو من صاغ هذا المصطلح.

## تاريخ

### الاستخدام الأصلي لسيزار (1950م)
[تصغير|325x325بك|بحسب سيزير، فإن الفاشية تشبه الآلة الوحشية [استعمار إفريقيا|للاستعمار الأوروبي لأفريقيا في تسعينيات القرن التاسع عشر. ]]
يسار|تصغير|288x288بك|إيمي سيزير في عام 2003م.
في عام 1950م ، صاغ إيمي سيزير المصطلح ووصفه من خلال تحليله لتطور النزعات العنيفة والفاشية والوحشية داخل أوروبا ، وربطها بممارسة الاستعمار الأوروبي.  كتب سيزير في كتابه «خطاب حول الاستعمار»: ثم في يوم من الأيام، تستيقظ البرجوازية على وقع ارتداد مروع: فالجيستابو منشغلون، والسجون مكتظة، والمعذبون يقفون حول آلات التعذيب يبتكرون ويطورون ويتناقشون. يندهش الناس، ويغضبون. يقولون: «يا للعجب! ولكن لا بأس - إنها النازية، ستزول!» وينتظرون ، ويأملون ؛ ويخفون الحقيقة عن أنفسهم ، وهي أنها همجية ، الهمجية المطلقة ، الهمجية المتوّجة التي تلخص كل الهمجيات اليومية ؛ إنها النازية ، نعم ، ولكن قبل أن يكونوا ضحاياها ، كانوا شركاءها ؛ لقد تسامحوا مع تلك النازية قبل أن تُفرض عليهم ، لقد برأوها ، وأغمضوا أعينهم عنها ، وشرعنوها ، لأنها ، حتى ذلك الحين ، لم تُطبق إلا على الشعوب غير الأوروبية ؛ إنهم قاموا بتنمية النازية ، وأنهم مسؤولون عنها ، وأنها قبل أن تغمر صرح الحضارة الغربية المسيحية بأكمله في مياهها الحمراء، تتسرب وتتسرب وتتقطر من كل شق.في النسخة الفرنسية الأصلية، لم يستخدم سيزير مصطلح **[[بمرنغ|بَمرَنْغ]]** "boomerang" وكتب بدلاً من ذلك ** —والتي يمكن ترجمتها حرفيًا إلى «صدمة هائلة في المقابل».  في الترجمات الإنجليزية السابقة، استُخدمت عبارة «صدمة عكسية هائلة». 

### الارتباط بفوكو (1976م)
في محاضرته التي ألقاها عام 1976م بعنوان «يجب الدفاع عن المجتمع» ، كرر ميشيل فوكو هذه الأفكار.  ووفقًا له:بينما نقل الاستعمار، بتقنياته وأسلحته السياسية والقانونية، نماذج أوروبية إلى قارات أخرى، كان له أيضاً أثر ارتدادي كبير على آليات السلطة في الغرب، وعلى أجهزتها ومؤسساتها وأساليبها. فقد عادت سلسلة كاملة من النماذج الاستعمارية إلى الغرب، وكانت النتيجة أن الغرب استطاع ممارسة ما يشبه الاستعمار، أو نوعاً من الاستعمار الداخلي، على نفسه.أدى ارتباط فوكو بهذا المفهوم إلى تسمية المصطلح بـ «بوميرانج فوكو»، على الرغم من أنه لم يكن هو من ابتكر هذا المصطلح. 

## في الدراسات الأمنية النقدية
استخدم المؤرخون وعلماء الاجتماع مفهوم «الارتداد الإمبراطوري» لتحليل التكوين العابر للحدود لأجهزة الأمن، مع التركيز على آثار الإمبراطورية الأمريكية في الخارج. وقد استُخدم هذا المفهوم لتفسير استمرار عسكرة الشرطة ونشرها محليًا استجابةً للاحتجاجات السياسية في المراكز الحضرية.  وقد انتشر هذا الانتشار عالميًا ،   نظرًا لأن عولمة العمل الشرطي العسكري لا تزال جانبًا حاسمًا من السياسة الخارجية المعاصرة للقوى الاستعمارية الغربية ، كالولايات المتحدة ، التي بدأت تجاربها المبكرة في تطوير أجهزة دولة قسرية شاملة وتقنيات مكافحة التمرد خلال الاستعمار الأمريكي للفلبين.   ويجادل عالم الاجتماع جوليان جو، بالتركيز على كيفية قيام العملاء الاستعماريين البريطانيين والأمريكيين والمسؤولين العسكريين المُرسلين بنقل تقنيات مكافحة التمرد والشرطة من الخارج إلى الداخل.يمكننا أن نرى بشكل أفضل كيف يرتبط تاريخ العمل الشرطي بالإمبريالية، وأن ندرك أن ما يسمى عادة بـ «عسكرة العمل الشرطي» هو نتيجة ارتداد الإمبريالية - نتيجة لردود الفعل الإمبريالية العسكرية. يرى بعض الباحثين ضرورة إعادة تقييم اتجاه ارتداد الإمبراطورية. ويجادل عالم السياسة ستيوارت شريدر لصالح تفسيرٍ يتمحور حول المستعمرة لتأثير الارتداد، لا سيما في حالة الولايات المتحدة حيث يسبق العنف الإمبريالي والعنصري ذروة الإمبراطورية الأمريكية. وفي تعليقاتها على عمل شريدر، كتبت عالمة السياسة جين مورفيلد:يُسهم تحليل شريدر بشكل كبير في تفسير الطبيعة التي تبدو بلا مركزية للإمبريالية الأمريكية، وهي طبيعة تُسهم في استمرار غموضها. فخلف منطق «الهيمنة الليبرالية» تكمن عمليات مكافحة التمرد والشرطة الاحترافية، وهما نمطان من أنماط السلطة العنصرية التي تُشكل الحياة اليومية للناس في أمريكا وفي جميع أنحاء العالم، بينما تُحوّل الانتباه بعيدًا عن تلك السلطة على جميع المستويات. 

## انظر أيضاً

* الإمبريالية
* ما بعد الاستعمار

## مراجع

تصنيف:إمبريالية
تصنيف:نظريات علم الاجتماع
تصنيف:مصطلحات علم الاجتماع
تصنيف:ما بعد الاستعمارية
تصنيف:علوم سياسية
تصنيف:ميشيل فوكو