open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
البهائية في إندونيسيا

"بحسب رابطة أرشيفات بيانات الأديان لعام 2015، لا تتوفر إحصاءات دقيقة عن عدد البهائيين في إندونيسيا. ويواجه البهائيون هناك أشكالًا من التمييز الحكومي.

## تاريخ
يمكن إرجاع وجود الديانة البهائية في إندونيسيا إلى أواخر القرن التاسع عشر، عندما زار اثنان من البهائيين ما يُعرف الآن بإندونيسيا، بالإضافة إلى العديد من دول جنوب شرق آسيا الأخرى. كانت جزر مينتاواي واحدة من أوائل المناطق خارج الشرق الأوسط والعالم الغربي حيث حدثت أعداد كبيرة من التحولات إلى الدين، بدءًا من عام 1957. في عام 2014، أنشأت الجماعة البهائية الدولية (BIC) مكتبًا إقليميًا في جاكرتا.

## الوضع القانوني والتمييز
حُظرت أنشطة الديانة البهائية في إندونيسيا في عام 1962 بناءً على المرسوم الرئاسي رقم 264 لعام 1962 الذي أصدره الرئيس سوكارنو. ثم أُلغي المرسوم في عام 2000 بموجب المرسوم الرئاسي رقم 69 لعام 2000 من قبل الرئيس عبد الرحمن وحيد.

ومع ذلك، لا يزال المجتمع البهائي الإندونيسي يواجه التمييز. يبدو أن القبول الاجتماعي كان أعظم خلال الفترة الاستعمارية الهولندية مقارنة بفترة النظام الجديد وفترة الإصلاح اللاحقة. في عام 2002، أصدر مجلس العلماء الإندونيسي فتوى تحرم دفن البهائيين في الأماكن العامة. أشارت ورقة بحثية صدرت عام 2011 إلى أشكال مختلفة من التمييز ضد المجتمع البهائي الصغير في بلدة كانجان، بانيوانجي، شرق جاوة. وعلاوة على ذلك، ذكرت اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية في تقريرها لعام 2016:لا يزال المجتمع البهائي في إندونيسيا يعاني من التمييز الحكومي بسبب إيمانه. وعلى الرغم من تصريح وزير الشؤون الدينية لقمان في عام 2014 بأن البهائية يجب أن يُعترف بها كدين محمي بموجب الدستور، فإن الحكومة لم تغير سياستها الرسمية. لا يتمكن أتباع البهائية من الحصول على اعتراف الدولة بالزواج المدني، كما أن فرصهم التعليمية محدودة، ويجب عليهم ذكر دين آخر غير دينهم على بطاقات الهوية الخاصة بهم. ولم يُسمح إلا مؤخرًا لبعض البهائيين بترك حقل الديانة فارغًا على بطاقات الهوية الخاصة بهم. على الرغم من أن بعض المدارس تسمح الآن للبهائيين بتقديم تعليمهم الديني الخاص، إلا أن التعليم البهائي ليس جزءًا من المنهج الرسمي للدين الذي وضعته هيئة المعايير الوطنية، ويضطر بعض الطلاب البهائيين بدلاً من ذلك إلى دراسة البروتستانتية أو الكاثوليكية.

## إحصائيات
بلغ عدد أتباع هذه الديانة حوالي 22800 شخص في إندونيسيا في عام 2010، وفقًا لتقديرات جمعية أرشيفات بيانات الأديان (ARDA) استنادًا إلى بيانات من الموسوعة المسيحية العالمية . في ملفها الشخصي لعام 2015 عن البلاد، لاحظت منظمة ARDA أنه في حين ادعت الجماعة البهائية الإندونيسية أن عدد أعضائها يصل إلى الآلاف، إلا أنه لا توجد أرقام موثوقة متاحة.

## انظر أيضا

* الديانة البهائية في آسيا
* الدين في إندونيسيا
* الحرية الدينية في إندونيسيا
* اضطهاد البهائيين

## مراجع

## روابط خارجية

* الموقع الرسمي (باللغة الإندونيسية)
* الجماعة البهائية الدولية – مكتب جاكرتا

تصنيف:الدين في إندونيسيا حسب الدين
تصنيف:الدين في إندونيسيا
تصنيف:بهائية في آسيا
تصنيف:بهائية حسب البلد
قائمة الشعب الإيزيدي

وفيما يلي قائمة بأسماء الشخصيات البارزة من الإيزيديين.

* علي أتالان، سياسي
* عرب شاملوف، روائي
* أمار سولويف، فنان قتال مختلط، قاتل مأجور
* أمين فرحان جيجو، سياسي وكاتب إيزيدي
* إبراهيم خليل، مغني وكاتب أغاني شعبي إيزيدي
* أصلان أوسويان، زعيم المافيا الروسية
* الحسن بن عدي، الوريث الديني لعدي بن صخر
* أميرخان موري، مالك ورئيس مجموعة Regions
* عزيز تمويان، كان رئيس الاتحاد الوطني الإيزيدي
* الشيخ علي الياس هو بابا الشيخ (الزعيم الديني) الحالي للطائفة الأيزيدية منذ نوفمبر 2020

## د

* دلال خيرو، الحائزة على جائزة حقوق المرأة، أسيرة سابقة لدى داعش
* دينيز أونداف، لاعب كرة قدم

## هـ

* إمريكي سردار، صحافية، كاتبة، مترجمة
* أمينة إيفادال، كاتبة ولغوية وشاعرة
* إسكيري بوييك، شاعر وكاتب
* إيزيدي ميرزا، حاكم الموصل في القرن السابع عشر، زعيم وبطل إيزيدي

## ف

* فخر الدين بن عدي، قديس إيزيدي
* فريدة خلف، أسيرة سابقة لدى داعش

## ج

* جورام أدجوييف، لاعب كرة قدم سابق

## ح

* حازم تحسين بيك، الزعيم الإيزيدي الحالي
* هموي شيرو، زعيم قبلي إيزيدي في القرن التاسع عشر
* حجة سندي، لغوية وباحثة
* حيدر شيشو، مؤسس وقائد أعلى لقوات الدفاع الذاتي الإيزيدية، قوة حماية إيزيدخان
* خضر حاجيوان، رئيس الاتحاد الوطني الإيزيدي، المدير التنفيذي لصحيفة "إيزديخانة".

## ج

* جليل جليل، مؤرخ وكاتب وعالم كردي
* جانجير آغا، البطل القومي

## ك

* خليل رشو، أكاديمي وكاتب وباحث
* خانا عمرخالي (زانا عمرخالي)، أكاديمية وكاتبة وباحثة تركز بشكل أساسي على اليزيدية
* خورتو حجي إسماعيل, بابا شيخ الإيزيديين الحالي
* كسينيا بورودينا (من جهة الأب)، مقدمة برامج تلفزيونية وممثلة
* كيرام سلويان، جندي قُتل وقطع رأسه على يد جنود أذربيجانيين

## ل

* لمياء عجي بشار، ناشطة في مجال حقوق الإنسان

## م

* محمود ايزيدي، مقاتل في البيشمركة
* ميشا ألويان، ملاكم
* ميان خاتون، أميرة إيزيدية
* مير تحسين سعيد بك، الزعيم الوراثي الحالي (مير، أو أمير) للشعب اليزيدي
* مير جعفر داسني، أطلق انتفاضة في عام 838
* محما خليل، رئيس بلدية سنجار في محافظة نينوى، العراق.

## ن

* نادية مراد، ناشطة في مجال حقوق الإنسان وحائزة على جائزة نوبل للسلام

## ا

* أورديخساني جليل، كاتب وأكاديمي

## ص

* بير شيدير سليمان، كاتب، مدرس وبرلماني

## ر

* رومان أمويان، مصارع يوناني روماني، أولمبي
* رونيا عثمان، كاتبة وصحفية

## س

* الشيخ عدي بن مسافر، شيخ
* صخر أبو البركات، الشيخ
* الشيخ شرف الدين بن الحسن، شيخ
* الشيخ خيري خضر قائد ومؤسس ميليشيا جيش مالك الطاووس الايزيدية
* ساماند سياباندوف، بطل الاتحاد السوفييتي
* شير صارم، زعيم يزيدي قاد انتفاضة ضد الدولة الصفوية في عهد الشاه إسماعيل الأول.
* الشيخ علي إلياس، بابا شيخ الحالي
* سوزان بركات، فتاة إيزيدية، ضحية القتل

## ت

* تيموري خليل، صحافي وكاتب ومترجم
* طوسين رشيد، كاتب وشاعر وكاتب مسرحي

## يو

* أوسوف بك، زعيم إيزيدي في أرمينيا في القرنين التاسع عشر والعشرين

## الخامس

* فيان دخيل، عضو مجلس النواب العراقي

## و

* ونسا، أميرة يزيدية

## إكس

* خليله تشاشان مرادوف، كاتب وصحفي

## ز

* زارا مغويان، مغنية بوب وممثلة وناشطة اجتماعية
* زاخار كلاشوف، زعيم المافيا الروسية
* إسماعيل أوزدن، قائد حزب العمال الكردستاني الإيزيدي في شنكال.

## مراجع



## انظر أيضا

* محافظة نينوى
* قائمة المستوطنات اليزيدية
* إبادة الإيزيديين على يد داعش
* قائمة المنظمات الإيزيدية

تصنيف:قوائم أشخاص متعلقين بالدين
تصنيف:قوائم أشخاص حسب المجموعة العرقية
بويراز

**بويراز** هو اسم تركي، ويعني "الشمال" أو "الريح الشمالية الشرقية"، وهو مشتق من الكلمة اليونانية "*بورياس*" (βορεάς)، والتي تعني "الشمال" أو "ريح الشمال". وقد يشير الاسم إلى:

* بويراز (اسم) ، اسم مذكر
* بويراز، إلازيغ
بويراز (اسم)

**بويراز** هو اسم ولقب تركي مذكر، يشير إلى الرياح الشمالية الشرقية.  الاسم مشتق من "بورياس"، إله الرياح الشمالية في الأساطير اليونانية . 

## أشخاص يحملون الاسم

### الاسم الأول

* بويراز إيفي يلدريم (مواليد 2005)، لاعب كرة قدم تركي

### عائلات

* إرغون بويراز (مواليد 1963)، كاتب تركي
* إحسان بويراز (مواليد 1988)، لاعب كرة قدم نمساوي تركي متقاعد

## انظر أيضًا

* بورياس

## مراجع

تصنيف:تحويلات ألقاب تركية
تصنيف:أسماء ذكور تركية
تصنيف:أسماء ذكور شخصية
معركة الكوت (2003)

**معركة الكوت** كانت مواجهة مسلّحة بين عناصر من القوات الأميركية والقوات العراقية خلال غزو العراق 2003.قبل الغزو، كان في الكوت مطار عسكري ومصنع مشتبه به للأسلحة الكيميائية, مما جعلها هدفاً مهماً في تقدم قوات التحالف نحو بغداد.

## المعركة
في 3 أبريل 2003، وصلت الفرقة الأولى مشاة بحرية الولايات المتحدة إلى مشارف الكوت، وأصدرت إنذاراً للمدافعين العراقيين للاستسلام بحلول الساعة 07:00 بتوقيت غرينتش، لكن الموعد مرّ بلا استجابة، فشنّت القوات الأميركية هجومها.

تقدمت وحدات برية أميركية داخل المدينة، وواجهت مقاومة خفيفة حتى أصبحت على بُعد نحو 1000 ياردة من أهدافها، حيث فتح العراقيون النار بأسلحة خفيفة وقذائف «آر بي جي». ردّت القوات الأميركية بقصف جوي، تضمن قاذفات «بي-52» وقنابل GBU-16، ما دمّر دبابات تي-62 ومدرعات وجرافات.

على الأرض، حُاصر جنود أميركيون بإطلاق نار من مخفر تجمع فيه عدد من المشاة العراقيين، فأجابتهم الدبابات والمدافع الرشاشة حتى أُسر معظمهم أو قُتلوا أو جُرحوا خلال أربع ساعات. قُتل خلالها المظلي مارك إيفنين متأثراً بإصابة ناتجة عن إطلاق نار.

في محاولة أخيرة، هاجم العراقيون الدبابات الأميركية بأسلحتهم الخفيفة، فأسقطتهم نيران الدبابات، وتمكنت الفرقة الأولى من دخول المدينة والسيطرة عليها. بقيت بعض جيوب مقاومة من «فدائيي صدام» في نقاط متفرقة، لكن دون قدرة على منع تقدم القوات نحو بغداد.

## المراجع

تصنيف:أحداث أبريل 2003 في العراق
تصنيف:مشاة البحرية الأمريكية في حرب العراق
تصنيف:معارك حرب العراق التي تشمل العراق
تصنيف:معارك حرب العراق التي تشمل الولايات المتحدة
أيجيشات

**أيجيشات** هي قرية تقع ضمن مقاطعة أرمافير في جمهورية أرمينيا. كانت تعرف باسم غوزيغيدان حتى عام 1950، عندما غُير اسمها إلى أيجيشات في إطار حركة أوسع لإعادة تسمية القرى في البلاد بما يعكس الهوية الوطنية الأرمنية.

## مراجع



* 
* World Gazeteer: Armenia  &#x2013; World-Gazetteer.com
* Report of the results of the 2001 Armenian Census, Statistical Committee of Armenia
*  

تصنيف:أماكن مأهولة في محافظة أرمافير
روزجار

روزجار (Rüzgar) هو اسم علم ولقب تركي. في اللغة التركية، كلمة 'rüzgar' تعني 'ريح'. من الأشخاص البارزين الذين يحملون هذا الاسم:

## الناس

### الاسم الأول

* روزجار أكسوي، ممثل تركي
* روزجار إركوتشلار (مواليد ١٩٨٦)، ممثل تركي سابق

### اسم العائلة

* كمال روزجار (مواليد ١٩٩٥)، لاعب كرة قدم تركي-ألماني
* نجلا روزجار، رسامة تركية

## آخر

* فئة روزجار للزوارق الهجومية السريعة، وهي فئة زوارق تابعة للبحرية التركية

## مراجع

تصنيف:أسماء ذكور شخصية
تصنيف:أسماء ذكور تركية
شاوية (العراق)

**شاوية** منطقة عراقية وفيضة في أرض سهلة في منخفض السلمان شمال شرق قضاء السلمان بمحافظة المثنى بصحراء الحجرة بالبادية العراقية جنوب العراق، في طريق السلمان بصية البادئ من السلمان غرباً إلى الشاوية ثم فيضة الرفاعية إلى بصية شرقاً، ذُكر في كتاب (التحليل المكاني للمحميات الطبيعية) المنشور سنة 2021 أن الشاوية اُتخذت محمية طبيعية مساحتها 500 هكتار، طولها تقريباً كيلومتران وعرضها كيلومتر واحد، في أرض أقصى ارتفاعها 260 متراً وأخفضها 256 متراً فوق سطح البحر، يتكون سطح المنخفض من رواسب غرينية وطينية تحملها سيول الأمطار التي تهبط من تلال مرتفعة من ثلاث جهات، فصارت الشاوية مجمعاً لماء المطر في مواسم هطوله ومُستقرّاً لطيور محلية ومهاجرة وحيوانات برية شتى، وأهم نباتاتها السدر البري الذي أحسن ما يُتخذ طعاماً للنحل، وفي هذا المنخفض محطة مراعي الشاوية، عملُها تكثير النباتات الطبيعية كنبات الرغل حفظاً للأصول النباتية، وصارت بذلك أيضاً مقصداً سياحياً لمُحبّي البادية موسمياً. وفيها نباتات متنوعة مهمة للرعي وآبار سائغة للشرب.

## مصادر

تصنيف:البادية العراقية
تصنيف:قضاء السلمان
كاتدرائية التجلي (دنبرو)

**كاتدرائية تجلي المخلص** (بالأوكرانية: Спасо-Преображенський кафедральний собор، بالإنجليزية: Saviour's Transfiguration Cathedral، بالروسية: Спасо-Преображенский собор) هي الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية الرئيسية في دنبرو، أوكرانيا. وهي إحدى كاتدرائيات أبرشية دنبروبيتروفسك التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية (بطريركية موسكو)، تم تكريس الكاتدرائية في ذكرى تجلي يسوع.

## التاريخ
في التصميمات الرئيسية الأولية للمدينة، تم إعطاء الأولوية لفكرة بناء معبد كبير يعمل كمركز لدنبرو الجديدة. في 20 مايو 1787، تم وضع حجر الأساس من قبل إمبراطورة عموم روسيا كاترين الثانية وإمبراطور النمسا يوزف الثاني. يصور الأمير جريجوري بوتيمكين الكنيسة باعتبارها واحدة من المراكز الروحية في نوفوروسيا. وفقًا للروايات، لم يكتمل سوى بناء أساس الكاتدرائية بحلول عامي 1787 و1789، وكان على الخزانة الوطنية للإمبراطورية الروسية أن تدفع 71.102 روبلًامقابل ذلك البناء.

تأخر البناء بشكل كبير بسبب الحرب الروسية العثمانية، التي اندلعت بعد بضعة أشهر من بناء الكاتدرائية واستمرت حتى 1791. على وجه التحديد، توقف التمويل تماما.

في 29 مارس 1806، أمر الإمبراطور ألكسندر الأول بإحياء الخطط وتحديثها من قبل أرماند عمانويل دو بليسي دو ريشليو، ولكن البناء لم يبدأ حتى 1830. أصدر الإمبراطور ألكسندر الأول مرسومًا في 8 فبراير 1807، لتخصيص 69550 روبل، وبدأ العمل في غضون ثلاث سنوات. تم بناء الكاتدرائية على نطاق أصغر مما كان مخططًا له في الأصل.

تم تكريس الكاتدرائية في 1835. في 1888، تضرر المبنى بسبب زلزال، ثم بسبب القنابل أثناء الحرب العالمية الثانية.

عندما تم بناؤها على أحد التلال بجانب نهر دنيبر، أصبح تمثيلًا لكيفية تغير منطقة السهب وتحولها إلى مدينة. في 1930، تم إغلاق الكاتدرائية، وكان من المفترض هدمها بعد الثورة البلشفية. خلال الحرب العالمية الثانية، واصلت الكاتدرائية العمل تحت ذريعة المتحف. في 1941، تم استعادة الخدمات هنا مؤقتًا بموافقة السلطات الألمانية. يقع بجوار البوابة المركزية المقبرة الجماعية لأولئك الذين قتلوا في 1941 في الشوارع المحيطة. تم تحويل الكنيسة نفسها إلى مخزن ورق لدار نشر.

تم اقتراح إنشاء متحف للإلحاد داخل المبنى من 1975 إلى 1988. لذا ضمت أراضي الكاتدرائية متحف الدين والإلحاد حتى 1992.

## معرض

ملف:Sviato-Preobrazhenskyi_Cathedral_Dnepropetrovks_2.jpg|بديل=The cathedral's interior in 2007|داخل الكاتدرائية في 2007
ملف:Sviato-Preobrazhenskyi_Cathedral_Dnepropetrovks_3.jpg|بديل=Lit candles inside the cathedral in 2007|شموع مضاءة داخل الكاتدرائية في 2007
ملف:Spaso_Preobrazhensky_Cathedral_Dnepropetrovsk._03.JPG|بديل=The Eye of Providence on the pediment in 2013|عين العناية الإلهية على الواجهة الأمامية في 2013
ملف:Преображенский_Собор.jpg|بديل=One of the gates to the cathedral's compound in 2013|أحد بوابات مجمع الكاتدرائية في 2013
ملف:Спасо-Преображенський_собор_у_Дніпропетровську.jpg|بديل=The cathedral's bell tower in 2014|برج ناقوس الكاتدرائية في 2014
ملف:Дніпро_Спасо-Преображенський_кафедральний_собор_вночі_2023.jpg|بديل=The cathedral as seen at night in 2023|الكاتدرائية كما تبدو ليلاً في 2023


## مراجع

تصنيف:كنائس في دنيبروبتروفسك
تصنيف:كنائس اكتملت في 1835
تصنيف:مواقع جذب سياحي في مقاطعة دنيبروبتروفسك
تصنيف:مبان ومنشآت في دنيبروبتروفسك
تصنيف:كاتدرائيات أرثوذكسية شرقية في أوكرانيا
جولشان مراد

**جولشان مراد** هو نص تاريخي من الدولة الزندية بقلم .

على الرغم من وجود بعض الأخطاء في المعلومات المتعلقة بالسنوات الأخيرة من حكم كريم خان زند (1751-1779)، عندما ورد أن أبو الحسن المستوفي كان في كاشان بدلًا من العاصمة شيراز ، إلا أن هذا التاريخ يُعتبر الأكثر شمولًا والأكثر موثوقية بشكل عام من سجلات الدولة الزندية للفترة بعد عام 1755.

## مراجع

## مصادر

*  
*  
* 
*  

تصنيف:كتب إيرانية
تصنيف:كتب تاريخ عن القرن 18
تصنيف:كتب فارسية القرن 18
تصنيف:كتب تاريخ عن إيران
تصنيف:الدولة الزندية
تصنيف:كتب تاريخ إسلامي
البيت اليزيدي

تصغير| شعار البيت اليزيدي
**البيت اليزيدي** () هي منظمة شاملة للمنظمات الإيزيدية في منطقة روجافا شمال سوريا. ويهدف إلى توثيق الثقافة والعادات الإيزيدية، وإقامة علاقات مع المنظمات الإيزيدية على المستوى الدولي. خلال معركة الباغوز فوقاني، قدم البيت اليزيدي المساعدة الطبية للنساء والأطفال اليزيدييين الذين أٌنقذوا من داعش، ويساعد في لم شملهم مع عائلاتهم في سنجار. تأسس أول بيت إيزيدي في قرية باصوفان شمال غرب سوريا عام 2012، بعد أن سيطرت وحدات حماية الشعب ذات الأغلبية الكردية على المنطقة.

## مراجع



تصنيف:اليزيدية في سوريا
متحف هريهوري سكوفورودا التذكاري الأدبي الوطني

**متحف هريهوري سكوفورودا التذكاري الأدبي الوطني** (بالأوكرانية: Національний літературно-меморіальний музей Г. С. Сковороди، بالإنجليزية: Hryhorii Skovoroda National Literary Memorial Museum) هو متحف في سكوفورودينيفكا، مقاطعة خاركيف، أوكرانيا مخصص لحياة وأثر هريهوري سكوفورودا، ومجمع تذكاري للآثار من القرن الثامن عشر. تأسس في 1972.

المتحف هو مؤسسة بلدية إقليمية. تضم مجموعة المتحف آلاف المعروضات. تبلغ مساحة المجمع 18.2تبلغ مساحته هكتارًا، ويضم آثارًا تاريخية وعمارة وفنًا أثريًا وفنًا مناظر طبيعية. في 6 مايو 2022، دُمّر مبنى المتحف نتيجة إصابته بصاروخ روسي أثناء الغزو الروسي لأوكرانيا.

## دمار
قبل الغزو الروسي لأوكرانيا، كان المبنى يخضع للترميم كجزء من الاستعدادات للاحتفال بالذكرى السنوية الـ 300 لتأسيس هريهوري سكوفورودا.في الساعة 11:00 من مساء يوم 6 مايو 2022، ضرب صاروخ روسي سقف المتحف، مما تسبب في اندلاع حريق. انتشرت النيران في جميع الغرف، مما أدى إلى إصابة الحارس. كما احترقت مساحة 280متر مربع، إلا أن الجدران الخارجية للمبنى نجت. تم سحب تمثال الشاعر من تحت الرماد. تم نقل المعروضات الأكثر قيمة إلى منطقة آمنة خارج المتحف مسبقًا.

أعلنت وزارة الدفاع الروسية عن غارة جوية على سكوفورودينيفكا مدعية وجود مركز قيادة عسكري هناك.

## ترميم
رغم الأضرار الكبيرة التي لحقت بالمبنى، يعتقد المرممون أنه يمكن إعادة بناء المبنى.

في نهاية أغسطس 2022، بدأت وزارة الثقافة وسياسة المعلومات الأوكرانية، كجزء من مشروع "إنقاذ الثقافة الأوكرانية"، في جمع 112 مليون هريفنيا لترميم المتحف.

## مراجع

تصنيف:تأسيسات سنة 1972 في أوكرانيا
تصنيف:مبان ومنشآت دمرت خلال الغزو الروسي في أوكرانيا
تصنيف:متاحف في خاركوف أوبلاست
تصنيف:متاحف أسست سنة 1972
أبو منصور فولاذ ستون

**أبو منصور فولاد ستون** (توفي 1062) كان الأمير البويهي الأخير في فارس، وحكم بشكل مستمر تقريبًا من عام 1048 حتى وفاته. كان ابن أبي كليجار.

## الحكم

### الصراع على السلطة
[يسار|تصغير|300x300بك| خريطة [فارس (محافظة)|فارس والمناطق المحيطة بها في القرنين العاشر والحادي عشر]]
بعد وفاة أبي كليجار عام 1048، خلفه ابنه الأكبر أبو نصر خسرو فيروز أميرًا على بغداد، ولُقب بالملك الرحيم. إلا أن أبا منصور ثار على أخيه واستولى على فارس. قام الملك الرحيم برفقة أخيه أبو سعد خسرو شاه بغزو فارس واحتلال شيراز، وأسروا أبا منصور أثناء الغزو. إلا أن الاضطرابات بين الأتراك والديلميين في جيشه أجبرتهم على التخلي عن الولاية وتركها في أيدي أبي منصور. ثم عاد أبو منصور حاكمًا على فارس مرة أخرى، واستولى على أجزاء من الأهواز من الملك الرحيم. لكن الملك الرحيم تمكن من استعادة الأهواز والاستيلاء على بلدة أخرى اسمها عسكر مكرم من أبي منصور.

وفي عام 1051 أو 1052م، غزا جيش الملك الرحيم فارس مرة أخرى، وهذه المرة هزم أبا منصور وحلفاءه. وفي العام التالي أو نحو ذلك، عادت فارس إلى العراق وحكمها أبو سعد خسرو شاه نيابة عن الملك الرحيم. لكن أبا منصور طلب الدعم من السلطان السلجوقي طغرل بك، وتمكَّن من استعادة شيراز في عام 1053 أو 1054. ثم اعترف بطغرل بك سيدًا له ووضع اسم السلطان أولًا في الخطبة، أمام اسم الملك الرحيم. في عام 1055، استولى قائد عسكري ديلمي يدعى فولاذ على شيراز وأجبر أبا منصور على الانسحاب من فارس. ثم عقد فولاذ مع الملك الرحيم اتفاقًا وافق فيه على الاعتراف بسلطانه. ولكن الملك الرحيم وأبو سعد خسرو شاه لم يثقا به، واستعادا مع أبي منصور شيراز من فولاذ. فوافق أبو منصور مرة أخرى على الاعتراف بسلطة الملك الرحيم.

### السيادة السلجوقية
في كانون الأول 1055، قبضَت قوات طغرل بيك على الملك الرحيم وعزلته في بغداد، مما أدى إلى نهاية حكم البويهيين في العراق. ومع ذلك، تمكن أبو منصور، الذي اعترف مرة أخرى بسلطة السلاجقة، من البقاء في السلطة في فارس لمدة سبع سنوات أخرى كتابع للسلاجقة. لكن القتال المستمر مع إخوته أضعف حكمه، وفي عام 1062 قُتل أثناء قتاله ضد زعيم قبيلة الشوانكارة . وبعد فترة وجيزة دخل السلاجقة شيراز وسيطروا على فارس.

## ملحوظات

## مراجع

* 
* 
* 

تصنيف:أمراء بويهيون في فارس
تصنيف:إيرانيون في القرن 11
تصنيف:ملكيون في الشرق الأوسط في القرن 11
تصنيف:وفيات 1062
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
قوام الدولة

**أبو الفوارس قوام الدولة** (نيسان 1000 - تشرين الأول/تشرين الثاني 1028)، كان حاكمًا بويهيًا لكرمان (1012-1028). وكان ابن بهاء الدولة.

## السيرة
عندما أصبح شقيق أبي الفوارس سلطان الدولة الأمير الأكبر للبويهيين في عام 1012، عيَّن أبا الفوارس حاكمًا لكرمان. وعندما غادر سلطان الدولة فارس إلى العراق حوالي عام 1017، قرر قوام الدولة الهجوم. وبدعم من الغزنويين، غزا فارس. وأدى هجوم مضاد إلى طرده من تلك المحافظة، لكنه نجح في الاحتفاظ بسيطرته على كرمان. تُوفي سلطان الدولة سنة 1024م، وتمكن ابنه أبو كاليجار مرزبان من السيطرة على فارس. وفي نهاية المطاف، انخرط قوام الدولة وأبو كاليجار في أعمال عدائية ضد بعضهما البعض؛ ولم يتوقف القتال إلا عندما تُوفي قوام الدولة في أواخر عام 1028، بعد تسميمه،، واستولى أبو كاليجار على كرمان.

## مراجع

*  
*  

تصنيف:أمراء بويهيون في كرمان
تصنيف:إيرانيون في القرن 11
تصنيف:ملكيون في الشرق الأوسط في القرن 11
تصنيف:وفيات 1028
تصنيف:مواليد 1000
أبو سعد خسرو شاه

**أبو سعد خسرو شاه** كان أميرًا بويهيًا في فارس (1049 و1051-1054). كان ابن أبي كاليجار مرزبان.

## السيرة
بعد وفاة أبيه، تولى شقيق أبي سعد خسرو شاه، أبو نصر خسرو فيروز، العرش في بغداد ولقَّب نفسه بـ"الملك الرحيم". وقد منعه شقيقه أبو منصور فولاذ ستون من تولي الخلافة على كامل الدولة البويهية، حيث تولى السيطرة على فارس. ودخل الاثنان بعد ذلك في صراع من أجل السيادة. وفي عام 1049 أرسل الملك الرحيم جيشًا بقيادة أبي سعد خسرو شاه، الذي تمكن من الاستيلاء على شيراز وكذلك أسر أبي منصور. ومع ذلك، اضطر أبو سعد خسرو إلى العودة إلى العراق بعد فترة وجيزة بسبب تزايد العداء بين الأتراك والقوات الديلمية هناك. وفي نفس الوقت تقريبًا، فقد البويهيون أراضيهم في عُمان، حيث لن تعود في سيطرتهم. ثم تمكن أبو منصور من العودة إلى ولاية فارس مرة أخرى، واستولى على أجزاء من الأهواز من الملك الرحيم. لكن الملك الرحيم تمكن من استعادة الأهواز والاستيلاء على بلدة أخرى اسمها عسكر مكرم من أبي منصور. وفي العام التالي، اجتاح جيش مشترك من القبائل العربية والكردية الأهواز والمناطق المحيطة بها، لكن الملك الرحيم صدّهم فيما بعد.

وفي عام 1051 أو 1052، هزم الملك الرحيم أبا منصور مرة أخرى واستولى على فارس. ثم عيَّن أبا سعد خسرو شاه حاكمًا على الولاية. ومع ذلك، فقد فُقدَت شيراز في عام 1053 أو 1054، عندما عاد أبو منصور تابعًا للحاكم السلجوقي طغرل. وفي عام 1055، استولى قائد عسكري ديلمي يدعى فولاذ على شيراز وطرد أبا منصور من فارس. ثم عقد فولاذ مع الملك الرحيم اتفاقًا وافق فيه على الاعتراف بسلطانه. ولكن الملك الرحيم وأبا سعد خسرو شاه لم يثقا به، واستعادا مع أبي منصور شيراز من فولاذ. فوافق أبو منصور على الاعتراف بسلطة الملك الرحيم.

ثم جعل طغرل الملك الرحيم تابعًا له. ولكن لم يمضِ أسبوع حتى بدأ أهل بغداد يشكون إلى الأمير من أعمال النهب التي ارتكبتها القوات السلجوقية، ويطلبون منه إخراجهم من المدينة. فاستدعاه طغرل إلى معسكره للتفاوض بشأن هذه المسألة. وعندما وصل اتُّهم بالقيام بأعمال انتقامية ضد القوات السلجوقية، واعتُقل على الرغم من احتجاجات الخليفة. وليس معروفًا ما حدث لأبي سعد خسرو بعد هذه الحادثة، ولكن من المرجح أنه مات بعد سنوات قليلة.

## مراجع

* 
* 
* 

تصنيف:إيرانيون في القرن 11
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:ملكيون في الشرق الأوسط في القرن 11
تصنيف:وفيات عقد 1050
تصنيف:أمراء بويهيون في فارس
أبو كاليجار مرزبان

**أبو كاليجار مرزبان** (توفي في تشرين الأول 1048) كان أميرًا بويهيًا في فارس (1024-1048)، وكرمان (1028-1048)، والعراق (1044-1048). كان الابن الأكبر لسلطان الدولة.

## الصراع على السيادة على مملكة البويهيين
أدى موت سلطان الدولة عام 1024 إلى أزمة خلافة داخل الدولة البويهية. ولم يختر الجيش في بغداد أخاه جلال الدولة حاكمًا إلا في عام 1027م. وفي هذه الأثناء، كان أبو كاليجار قد بنى سلطته في فارس، على الرغم من أن السنوات الأولى من حكمه تميزت بإشراف معلمه، وهو خصي يدعى صندل، ودخل في صراع مع الحاكم البويهي في كرمان، قوام الدولة. وقد سمح موت الأخير في عام 1028 لأبي كاليجار باحتلال المقاطعة. وفي عام 1030 أرسل جلال الدولة أسطولًا من 1300 سفينة بقيادة وزيره  للاستيلاء على البصرة من أبي كاليجار، إلا أن الحملة كانت كارثية وانتهت بهزيمة كاملة. وبعد ذلك قُبض على أبي علي الحسن، ولكن سرعان ما تم الإفراج عنه. وبعدها أرسل أبو كاليجار جيشًا بقيادة وزيره ، الذي تمكن من فتح خوزستان (الأهواز). ثم جعل أبو كليجار الأهواز عاصمته.

في عام 1033م غزا الغزنويون كرمان بهدف السيطرة على دولة البويهيين. لكن الالتزامات المالية المفروضة على أهل كرمان أقنعتهم بأن حكم البويهيين سيكون أفضل. وفي العام التالي، طرد بهرام بن مفنّة الغزنويين من المقاطعة.

وكان أبو كاليجار يريد أيضًا السيطرة على العراق. وفي حوالي عام 1037م زحف جيشه على بغداد، ورغم أنه لم يستولِ على المدينة، إلا أن جلال الدولة اعترف به كبير الأمراء. استخدم أبو كاليجار بعد ذلك لقب "شاهنشاه" على عملاته المعدنية. إلا أن أمير الموصل، ومعه قبيلة الأسديين العربية، دعموا جلال الدولة، واضطر البويهيون إلى التوصل إلى حل وسط. استخدم كلا الحاكمين نفس الألقاب وكانا مستقلين حقًا عن بعضهما البعض. ولذلك ظلت العراق بعيدة عن سيطرة أبي كليجار، رغم أنه تمكن من تعيين ابنه حاكمًا على البصرة. في عام 1041/1042، تُوفي بهرام بن مفنّة، وخلفه **ذو السعادات** وزيرًا لأبي كليجار.

إن وفاة جلال الدولة عام 1044 أعطت أبو كاليجار ملكية العراق. لكن سيطرته على المنطقة ظلت ضعيفة، ولذلك بقيت عاصمته في الأهواز، بدلًا من نقلها إلى بغداد. وفي هذه الأثناء، كان الكاكويون في أصفهان منقسمين بين شقيقين متنافسين، وحاول أبو كاليجار إجبارهم على الخضوع لسلطته. ومع ذلك، فقد فضَّلوا الاعتراف بالسلاجقة باعتبارهم أسيادهم. وفي نفس العام عزَّز أبو كاليجار أسوار شيراز.

## ذروة القوة والموت
واصل أبو كليجار ترسيخ سلطته بالسفر إلى بغداد، حيث حصل على لقب كبير الأمراء ولقب "محي الدين". وقد اعترف به العديد من الحكام الصغار في العراق، وحتى الكاكوييون أعلنوا ولاءهم له. لكن هذا الفعل الأخير دفع السلاجقة إلى التدخل، فقرر أبو كاليجار التفاوض وإنشاء تحالف زواج. لكن حاكم كرمان البويهي قرر الخضوع للقائد السلجوقي قافورد بك. وسار أبو كاليجار لتأكيد سلطته، فقط ليقابله سفير الحاكم، الذي أحضر الهدايا ووعدًا بتجديد ولائه. وبعد فترة قصيرة تُوفي أبو كاليجار عن عمر يناهز ثمانية وثلاثين عامًا. وخلفه ابنه الملك الرحيم، ولكن البويهيين عانوا من صراع على الخلافة بعد وفاته بفترة وجيزة، ودخلت كرمان في فلك السلاجقة.

## مراجع

## مصادر

*  
*  
*  

تصنيف:أمراء بويهيون في فارس
تصنيف:إيرانيون في القرن 11
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:وفيات 1048
تصنيف:ملكيون في الشرق الأوسط في القرن 11
تصنيف:أمراء بويهيون في العراق
تصنيف:أمراء بويهيون في كرمان
مؤید الدولة البويهي

**مؤيد الدولة أبو منصور بويه** (توفي 983) كان الأمير البويهي لهمدان (976–983)، وولاية الجبال (977–983)، وطبرستان (980–983)، وجرجان (981–983). وهو الابن الثالث لركن الدولة.

## السيرة
أبو منصور هو ابن ركن الدولة وأمه هي من العائلة النبيلة الديلمية  المُنتسبة إلى الحسن بن الفيروزان، وهو ابن عم القائد العسكري الشهير مكان بن كاكي. كان أبو منصور بويه يعيش في أصفهان في شبابه. عام 955، هاجم ضابط عسكري ديلميّ يدعى محمد بن مكان مدينة أصفهان. وأُجبر أبو منصور بويا، مع عائلته وأتباعه، على مغادرة المدينة.

الابن الأكبر لركن الدولة، عضد الدولة، مع *[[وزير (لقب)|الوزير]]* ركن الدولة أبو الفضل بن العميد، ساروا نحو أصفهان وهزموا محمد بن مكان. وبعد أن أصبحت أصفهان في أيدي البويهيين مرة أخرى آمنة، عاد أبو منصور بويه مع عائلته وأتباعه إلى المدينة. في حوالي عام 1850 958، ذهب أبو منصور بويه إلى بغداد، وتزوج زبيدة ابنة معز الدولة. وبعد الزواج عاد معها إلى أصفهان. وفي وقت لاحق من عام 966، مُنح أبو منصور بويه اللقب الفخري "مؤيد الدولة".

كجزء من التسوية بين ركن الدولة وابنه الأكبر عضد الدولة في أوائل عام 976، كان من المقرر أن يستلم مؤيد الدولة همدان بعد وفاة والده، مقابل الاعتراف بعضد الدولة أميرًا كبيرًا. بعد عام واحد فقط، ثار ابن ركن الدولة الثاني، فخر الدولة، الذي كان يحكم الري، على سلطة عضد الدولة. حشد مؤيد الدولة قواته لدعم عضد الدولة، مما أجبر فخر الدولة على الفرار إلى الزياريين في جرجان وطبرستان. لكن هذا لم يُثنِ البويهيين؛ إذ استولى عضد الدولة على جرجان عام 980، بينما سيطر مؤيد الدولة على طبرستان عام 981. وقد عُهد إلى مؤيد الدولة بالمحافظات التي تم الاستيلاء عليها حديثًا باعتباره تابعًا لعضد الدولة.

تُوفي عضد الدولة في مارس 983، وخلفه مؤيد الدولة بعده بفترة قصيرة. واستدعى وزيره الصاحب بن عباد جيشه وأقنع قادته بإعلان فخر الدولة خليفة له.

## المراجع

*  
*  
* 
* 

تصنيف:أمراء بويهيون في الري
تصنيف:أشخاص من أصفهان (مدينة)
تصنيف:إيرانيون في القرن 10
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:تاريخ طبرستان
تصنيف:تاريخ محافظة همدان
تصنيف:ملوك القرن العاشر في الشرق الأوسط
تصنيف:وفيات 983
علي بن كما

**علي بن كما** هو ابن أخ الحاكم البويهي ركن الدولة (وإخوته معز الدولة وعماد الدولة)، كان ضابطًا عسكريًا بويهيًّا برز بين البويهيين في ولاية الجبال، وكان يحظى بتكريم كبير بين أقاربه الديالميين. وعند وفاة عماد الدولة عام 949، عُيّن علي نائبًا لشاه الري من ركن الدولة، الذي ذهب إلى شيراز لتأمين خلافة ابنه هناك، عضد الدولة. وفي هذه الأثناء استغل السامانيون هذه الفرصة لغزو أراضي ركن الدولة، مما أجبر عليًّا على الفرار من الجبال. حوالي عام 959، اندلعت معركة بين علي والأمير الزياري بيستون، والتي أسفرت عن انتصار البويهيين. في عام 966، هزم علي وركن الدولة قوة كبيرة من *[[غازي (محارب)|الغزاة]]* الذين وصلوا من خراسان. تُوفي ركن الدولة لاحقًا في عام 976 وخلفه ابنه فخر الدولة، الذي أعدم عليًا.

## مصادر

* 
* 

تصنيف:أمراء آل بويه
تصنيف:قادة عسكريون بويهيون
تصنيف:مواليد القرن 10
تصنيف:وفيات 976
تصنيف:إيرانيون في القرن 10
أحمد حسنين (كرة القدم الأمريكية)

***أحمد حسنين*** (من مواليد 9 يوليو 2002) هو لاعب كرة قدم مصري أمريكي محترف لفريق ديترويت ليونز في الدوري الوطني لكرة القدم (NFL).

## الحياة المبكرة والمدرسة الثانوية
ولد حسنين في الولايات المتحدة وانتقل إلى مصر في سن السادسة للعيش مع والده في القاهرة ، حيث شارك في الكروس فيت والمصارعة والملاكمة والسباحة.

في عام 2018 ، انتقل إلى أنهايم ، كاليفورنيا ، للعيش مع شقيقه ، مدرب كرة القدم الذي أقنعه بتجربة هذه الرياضة.

"أنقذني أخي"، قال حسنين لاحقا. "كنت في مصر أتصرف بطريقة واحدة وتغيرت حياتي وشخصيتي. لقد كنت أطحن وأعمل. أنا محظوظ ".

التحق حسنين بمدرسة لوارا الثانوية في أنهايم ، حيث تم تصنيفه على أنه مجند من فئة ثلاث نجوم.

في 16 ديسمبر 2020 ، وقع خطاب نوايا وطني للعب كرة القدم الجامعية لفريق Boise State Broncos.

## المسيرة الجامعية
في أول موسمين جماعيين له في عامي 2021 و 2022 ، ظهر حسنين في 21 مباراة وسجل 18 تدخلا مع اثنتين للخسارة ، وكيسين ، وتعثر قسري.

لقد أمضى موسما رائعا في عام 2023 ، حيث سجل 53 تدخلا مع 17 تدخلا للخسارة ، و 12.5 كيسا ، واثنين من التخبطات القسرية لفريق برونكو.

حصل حسنين على لقب الفريق الأول في مؤتمر All-Mountain West لعام 2023.

مع اقتراب موسم 2024 ، تم تعيينه كأحد قادة فريق برونكو.

في الأسبوع الثاني من موسم 2024 ، سجل حسنين كيسا ضد ولاية أوريغون.

في مباراته الجماعية الأخيرة ، 2024 Fiesta Bowl في ربع نهائي تصفيات كرة القدم الجامعية ، قام حسنين بعمل كيس وستة تدخلات (ثلاثة للخسارة).

أنهى العام بإجمالي 48 تدخلا ، و 16 تدخلا للخسارة ، و 9.5 كيسا ، وحصل على لقب الفريق الأول في مؤتمر All-Mountain West مرة أخرى لموسمه الأخير.

في 6 يناير 2024 ، أعلن حسنين عن مسودة اتحاد كرة القدم الأميركي لعام 2025.

### إحصائيات الكلية

## الحياة المهنية

## الحياة الشخصية
تحويل حسنين من الإسلام إلى المسيحية أثناء الحضور جامعة ولاية بويز. وقد الفضل مدربه, سبنسر دانيلسون مع تعريفه بالإيمان. شقيقة حسنين ناشطة وصحفية جيجي إبراهيم.

حسنين هو أول مصري يتم اختياره على الإطلاق في مسودة اتحاد كرة القدم الأميركي.

## المراجع

## روابط خارجية

* 
* Boise State Broncos bio

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:تاريخ ميلاد ليس على ويكي بيانات
تصنيف:رياضيون من القاهرة
تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة (أشخاص أحياء)
تصنيف:لاعبو ديترويت ليونز
تصنيف:لاعبون مصريون في كرة القدم الأمريكية
تصنيف:مقالات تستخدم صناديق معلومات بدون صفوف بيانات
تصنيف:مواليد 2002
تصنيف:نهاية الدفاع كرة القدم الأمريكية
فرائد الخرائد في الأمثال

**فرائد الخرائد في الأمثال** هو كتاب أدبي من تصنيف كتب الأمثال والحِكم، ألّفه أبو يعقوب يوسف بن طاهر الخويي (تُوفي 1154 م)، ويُعدّ من أبرز المؤلفات التي تناولت فن الأمثال في الأدب العربي. نُشر الكتاب لأول مرة عن دار النفائس في عام 2000، بتحقيق عبد الرزاق حسين، ويقع في مجلد واحد يضم 664 صفحة إن مخطوطة الكتاب محفوظة في مركز الملك فيصل للدراسات والبحوث الإسلامية.

## المحتوى
يضم الكتاب مجموعة كبيرة من الأمثال والحِكم المأثورة، وقد جاء في تقديم المؤلف أن هدفه من هذا العمل هو جمع الأمثال المتناثرة في بطون الكتب، وإبراز مكانتها البلاغية وقيمتها المعرفية. يتألف الكتاب من 12 فصلًا، يبدأ بفصل يتناول فضل الأمثال وأهميتها في الخطاب العربي، ثم ينتقل إلى عرض لأسس هذا الفن، وطرق استخدامه في التعبير عن المعاني والأفكار. كما يستعرض المؤلف الأساليب البلاغية التي يستخدمها الأدباء في صياغة الأمثال، ويختم بمجموعة مختارة من الأمثال ذات الطابع الفلسفي والحكمي.

## المرجعية
يُعتبر فرائد الخرائد في الأمثال مرجعًا مهمًا للباحثين والمهتمين بدراسة الأمثال والحِكم في التراث العربي، لما يتضمنه من مادة غنية وتحليل دقيق لمعاني الأمثال، مع تقديمها بأسلوب واضح وسلس. وقد ساهم في تعزيز مكانة الأمثال كأداة تعبيرية ذات أثر بلاغي وثقافي في الأدب العربي.

## مراجع

تصنيف:كتب الأمثال العربية
تصنيف:كتب باللغة العربية في القرن 12
متلازمة RNU4-2

**متلازمة RNU4-2**  أو **متلازمة ReNU**  هي متلازمة تؤثر على النمو العصبي بسبب تغيرات في الجين غير المشفر RNU4-2 الذي ينتج الرنا التضفيري U4. ومن أهم أعراض المتلازمة نقص التوتر العضلي، وتأخر النمو العام، وإعاقة النمو الذهني، واضطراب الكلام.

## آلية حدوث المتلازمة
تؤدي التغيرات الجينية، وخاصة تلك المتمثلة في إدخال قاعدة ثايمين بين الموضعين 64 و 65 في الجين إلى الإخلال بعملية التضفير، مما يتسبب بخلل في معالجة الحمض النووي الريبوزي وبالتالي عملية تكوين البروتين، وهذا بدوره يؤدي إلى ظهور مشاكل النمو العصبي وسائر أعراض المتلازمة وعلاماتها.

## الصورة السريرية
من أعراض المتلازمة وعلاماتها:

* نقص التوتر العضلي
* تأخر النمو العام
* إعاقة النمو الذهني
* اضطراب الكلام أو حتى غيابه تماما
* صغر الرأس
* قصر القامة

## التشخيص والعلاج
يمكن تشخيص المتلازمة من خلال الفحص الجيني الشامل لكونها ناتجة عن طفرة جينية، ولنفس السبب فإنه لا يتوفر لها علاج نهائي في الوقت الحالي.

## انظر أيضًا
* متلازمة الحذف 22q13
* اضطراب حركي (عصبي)
* طيف التوحد

## مصادر

## وصلات خارجية
* ملف PDF عن المتلازمة على موقع Unique | Understanding Rare Chromosome and Gene Disorders

تصنيف:اضطرابات النمو العصبي
تصنيف:اضطرابات جينية حسب الجهاز
تصنيف:اضطرابات عصبية
تصنيف:اضطرابات وراثية
تصنيف:طب
تصنيف:متلازمات
تصنيف:متلازمات جينية نادرة
تأثير تقنين القنب

قامت عدة دول مثل أوروغواي وكندا، بالإضافة إلى عدة ولايات في الولايات المتحدة، بتقنين إنتاج القنب وبيعه وحيازته والاستخدام الترفيهي و/أو الطبي. يمكن أن يكون لتقنين القنب على نطاق واسع بهذه الطريقة تأثيرات عديدة على الاقتصاد والمجتمع في الدول التي يتم تشريعه فيها.

## التأثيرات على الجريمة وإنفاذ القانون
تشير الدراسات إلى أن إلغاء تجريم القنب وتشريعه يؤدي إلى تقليل الاعتقالات المتعلقة بالقنب. وجد تحليل في عام 2019 في مقاطعة برينس جورج، ماريلاند، انخفاضًا بنسبة 54% في معدلات الاعتقال على مستوى المقاطعة لحيازة القنب بعد إلغاء التجريم. ومع ذلك، تزامن ذلك مع زيادة بنسبة 1031% في مخالفات حيازة القنب، مما يشير إلى تأثير "توسيع الشبكة" المحتمل حيث واجه المزيد من الأفراد إجراءات تنفيذ القانون من خلال المخالفات بدلاً من الاعتقالات.

تشير الأبحاث إلى أن تشريع القنب وإلغاء تجريمه لهما تأثير ضئيل على معدلات الجريمة العامة، مع بعض الدراسات التي تشير إلى انخفاضات محتملة في بعض المجالات. وجدت دراسة شملت خمسين ولاية بمقارنة معدلات الجرائم العنيفة وجرائم الممتلكات بين عامي 2010-2014 أن معدلات الجريمة كانت تميل إلى أن تكون أعلى قليلاً في الولايات التي حظرت القنب تمامًا، على الرغم من أن هذا الاختلاف لم يكن ذا دلالة إحصائية.

## التأثيرات على الصحة
 حددت أبحاث عدة مخاطر محتملة لاستخدام القنب بواسطة المراهقين بعد التشريع، بما في ذلك ضعف الوظائف الإدراكية، وزيادة مخاطر الإصابة بالاعتماد على القنب، وارتفاع معدلات التسرب من المدارس، وزيادة مخاطر الإصابة بالأمراض الذهانية، وزيادة معدل الانخراط في سلوكيات محفوفة بالمخاطر. ارتبط استخدام القنب الأسبوعي دون سن 18 بانخفاض الذكاء بين أولئك الذين يصابون بالاعتماد المستمر. تشير الدراسات إلى أن المراهقين قد يكونون أكثر تأثرًا سلبًا بالاستخدام الثقيل مقارنة بالبالغين، خاصة في مجالات التعلم والذاكرة والذاكرة العاملة.

وجدت دراسة في عام 2021 من معهد كاتو، وهو مركز أبحاث ليبرتاري، أن العديد من الادعاءات القوية التي يطلقها كل من مؤيدي ومنتقدي تشريع الماريجوانا على مستوى الولايات مبالغ فيها بشكل كبير وفي بعض الحالات لا تدعمها أدلة واقعية. وخلصت الدراسة إلى أن تشريعات الولايات كان لها تأثيرات طفيفة بشكل عام، مع كون إيرادات الضرائب استثناءً بارزًا فاق بعض التوقعات.

## التأثير الاقتصادي
في عام 2019، حصلت الولايات المتحدة على إجمالي 1.7 مليار دولار من إيرادات الضرائب بسبب تشريع الماريجوانا. في عام 2021، تضاعف هذا الرقم إلى 3.7 مليار دولار. 

من المتوقع أن يقلل التشريع من الموارد المصروفة على الاعتقالات والملاحقات القضائية للجرائم المتعلقة بالماريجوانا. وجد تحليل في عام 2007 أن التشريع يمكن أن يؤدي إلى توفير محتمل يصل إلى 10.7 مليار دولار سنويًا. توقع تقرير في عام 2010 أن تشريع الماريجوانا الكامل يمكن أن يوفر للولايات المتحدة أكثر من 13 مليار دولار سنويًا، مع 8 مليارات دولار من هذا المبلغ ناتجة عن عدم الحاجة إلى تطبيق الحظر.
خلق تشريع الماريجوانا فرص عمل كبيرة. تدعم الصناعة ما يقرب من 430,000 وظيفة بدوام كامل، مع توقعات تشير إلى أن هذا العدد قد يرتفع إلى أكثر من 1.75 مليون وظيفة في المستقبل القريب. مع خلق أكثر من 100,000 وظيفة في عام 2021، كان هناك زيادة بنسبة حوالي 33% مقارنة بالعام السابق، متجاوزة بشكل كبير الزيادة المتوقعة بنسبة 8% في الوظائف في قطاع الأعمال والمال.

## المصادر

تصنيف:أعشاب
تصنيف:إصلاح قانون القنب
تصنيف:إنثيوجينات
تصنيف:تداوي بالأعشاب
تصنيف:تدخين الحشيش
تصنيف:قانون مكافحة المخدرات
تصنيف:قنب
تصنيف:محصول غير غذائي
تصنيف:مسببات الابتهاج
تصنيف:نباتات طبية
تصنيف:نباتات ليفية
تصنيف:وقود حيوي
اليوم العالمي للقرنية المخروطية

**اليوم العالمي للقرنية المخروطية** هو يومٌ عالميٌ مخصصٌ لمرض القرنية المخروطيَّة . يُصادف يوم 10 نوفمبر من كل عام.

## المراجع

تصنيف:أيام التوعية الصحية
تصنيف:مناسبات دولية
تصنيف:مناسبات نوفمبر
اليوم العالمي للعلاج الطبيعي

**اليوم العالمي للعلاج الطبيعي** هو يومٌ عالميٌ مخصصٌ للاحتفال بالعلاج الطبيعي، ويهدف لزيادة الوعي بالمساهمة الجوهرية التي يقدمها أخصائيو العلاج الطبيعي للمجتمع، مما يُمكّن الناس من الحركة والصحة والاستقلالية. يُحتفل بهذا اليوم في 8 سبتمبر من كل عام. أُطلق هذا اليوم عام 1996، وتروج له .
## المراجع

تصنيف:أحداث دورية أسست في 1996
تصنيف:أيام التوعية الصحية
تصنيف:مناسبات سبتمبر
تصنيف:احتفالات غير رسمية
سيغاتوكا

**سيغاتوكا** هي بلدة في فيجي في جزيرة فيتي ليفو عند مصب  والذي يحمل اسم لبلدة ذاته.

تبعد البلدة مسافة 80كم عن نادي، وقد بلغ سكانها 17,622 في سنة 2017.

وهي من أبرز المراكز الحضرية في .

## المصادر

تصنيف:مدن فيجي
سفينة سليماني

**سفينة سليماني** هو سجل سفر بالفارسية عن سفارة أُرسلت إلى مملكة أيوثايا السيامية في عام 1685 أرسلها سليمان الأول (حكم. 1666–1694)، *[[شاه]]* إيران الصفوية. كتب النص محمد ربيع بن محمد إبراهيم، سكرتير السفارة. يقدم النص معلومات ممتازة عن الوجود التاريخي والثقافي لإيران في منطقة شرق المحيط الهندي. ويقدم الكتاب أيضًا العديد من التفاصيل حول المجتمع الإيراني في سيام في أواخر القرن السابع عشر. وهو المصدر الفارسي الوحيد المتبقي للتاريخ الغني لاتصالات الصفويين مع هذه المنطقة بالذات من العالم.

## الترجمات

*  (ترجمة إنجليزية لكتاب "سفينة سليماني" استنادًا إلى مخطوطة محفوظة في المتحف البريطاني. تتضمن ملاحظات ومقدمة من المترجم.)

## فهرس

* 
* 
* 

تصنيف:كتب فارسية القرن 17
تصنيف:تأريخ تايلاند
تصنيف:كتب السفر
تصنيف:العلاقات الإيرانية التايلندية
تصنيف:مملكة أيوثايا في القرن 17
تصنيف:أدب صفوي
تصنيف:أدب فارسي
تصنيف:كتب تاريخ إسلامي
سر أكبر

**سر أكبر** هي نسخة من الأبانيشاد التي ألفها المغولي - شاهزاده دارا شوكوه، والتي تُرجمت من اللغة السنسكريتية إلى الفارسية، حوالي عام 1657. بعد سنوات من تعلم الصوفية، سعى دارا شوكوه إلى اكتشاف لغة صوفية مشتركة بين الإسلام والهندوسية، حيث صرح بجرأة أن الكتاب المكنون (والذي يعني "الكتاب المخفي")، المذكور في القرآن ليس سوى الأبانيشاد.

## الخلفية
خلال فترة حكمه، كلف السلطان المغولي أكبر مكتب الترجمة التابع له، مكتب خانا، بالبدء في ترجمة الأبانيشاد من اللغة السنسكريتية إلى اللغة الفارسية في محاولة "لتشكيل أساس للبحث الموحد عن الحقيقة" و"تمكين الناس من فهم الروح الحقيقية لدينهم". في شبابه، أظهر شاهزاده دارا شوكوه شغفًا عميقًا بالتصوف، مما جعله يقضي جزءًا كبيرًا من حياته في البحث والدراسة. بعد الوصاية الروحية للشيخ القادري الصوفي ميان مير، نشر دارا ملخصًا سيريًا لحياة مختلف الأولياء المسلمين. بعد أن التقى دارا شوكوه  الغنوصي، ، امتدت اهتماماته إلى الفكر الصوفي المحلي للتقاليد الفيدانطية بينما صادق أيضًا الهندوس والمسيحيين والسيخ، بما في ذلك المعلم السيخي السابع، جورو هار راي، والشاعر الأرمني الصوفي الملحد سرمد كاشاني.

## الإرث
بعد أكثر من قرن من إعدام دارا شوكوه، تُرجم كتاب *"سر أكبر"* إلى مزيج من اللاتينية واليونانية والفارسية على يد عالم الهنديات الفرنسي المتجول أبراهام هياسينث أنكيتيل دوبيرون في عام 1796، وأطلق على نسخته اسم أوبنكهات (**') أو الأوبنشاد (**'). نُشرت الترجمة بعد ذلك في ستراسبورغ، حوالي عامي 1801 و1802، ومثلت أول ترجمة إلى لغة أوروبية لنص هندوسي رئيس، كما تسببت في إحياء الدراسات الأوبانشادية في الهند. في ربيع عام 1814، لفتت الترجمة اللاتينية التي أجراها أنكيتيل دوبرون انتباه الفيلسوف الألماني آرثر شوبنهاور، الذي أعلن عن النص القديم في اثنين من كتبه، *[[العالم إرادة وفكرة (كتاب)|العالم كإرادة وتمثيل]]* (1819)  (1851)، قائلاً:

وقد تردد صدى تأثير الأوبانيشاد على الفلاسفة المثاليين الألمان مثل شوبنهاور ومعاصريه فريدريش فيلهلم جوزيف شيلينج في الولايات المتحدة مع المتعاليين. وقد تبنى أعضاء الحركة مثل إيمرسون وثورو جوانب مختلفة من فلسفة الطبيعة التي ابتكرها شيلينج، إلى جانب التصوف الغريب الموجود في الأوبنشاد. وقد أدى ثناء هؤلاء الأميركيين إلى انتشار شهرة الأوبانيشاد في جميع أنحاء العالم الغربي. قرأ الشاعر الأيرلندي دبليو بي ييتس ترجمة أنكيتيل-دوبيرون لسر أكبر ووجد الترجمة اللاتينية راقية وغير مفهومة؛ بعد لقاء ، سعى ييتس إلى التعاون معه في ترجمة الأوبانيشاد إلى اللغة الإنجليزية الشائعة، مما أدى إلى نسختهم: ، التي نُشرت في عام 1938.

في كتاب ، يلاحظ الخبير الاقتصادي الهندي أمارتيا سين أن عالم اللغة الأنجلوية الولزية ويليام جونز (الذي يُنسب إليه الفضل في صياغة مصطلح "الهند الأوروبية") قرأ الأوبنشاد أولاً من خلال سر أكبر.

## طالع أيضًا

* رزم نامه
* عبادات خانه

## مراجع

تصنيف:كتب عن الأبانيشاد
تصنيف:كتب فارسية القرن 17
تصنيف:الهندوسية والإسلام
تصنيف:كتب التصوف
تصنيف:كتب هندية في القرن 17
تصنيف:نصوص دينية هندية
تصنيف:أدب هندي
تصنيف:أدب اللغة الفارسية
تصنيف:أدب فارسي
تصنيف:ثقافة هندية
تصنيف:كونية
تصنيف:تعددية دينية
تصنيف:الهند في 1657
تصنيف:أكبر
تصنيف:أدب حديث مبكر
مكتبخانه فتحبور سيكري

**المكتبخانه** (يعني "بيت الكتابة") كان مكتبًا للسجلات والترجمة أنشأه السلطان المغولي أكبر في فتحبور سيكري حوالي عام 1574. كلَّف السلطان أكبر الكتبة والأمناء الأكثر موهبة لديه بترجمة النصوص الرئيسة في الهند من اللغة السنسكريتية إلى اللغة الفارسية وتوضيح المخطوطات في الورش الملكية؛ وذلك لنشر العلم بين المسلمين حيث إن الفارسية كانت لغة العالم الإسلامي غير العربي آنذاك. وتضمنت هذه النصوص المهابهارتا في رزم نامه (تعني حرفيًا "كتاب الحرب")، والرامايانا، . كما تُرجمَت العديد من الموسوعات والتاريخ العربي، بالإضافة إلى كتاب بابر نامه بالكامل، وهو مذكرات جد أكبر ومؤسس سلطنة مغول الهند، بابور. ومن خلال هذا المكتب، طمح أكبر إلى "تشكيل أساس للبحث الموحد عن الحقيقة " و"تمكين الناس من فهم الروح الحقيقية لدينهم".

## طالع أيضًا

* دين إلهي
* 
* لوحة مغولية
* رزم نامه

## مراجع

تصنيف:مكتبات أسست في القرن 16
تصنيف:مكتبات في أتر برديش
تصنيف:فتحبور سيكري
تصنيف:تأسيسات القرن 16 في آسيا
حقوق الإعاقة في المملكة المتحدة

**حقوق ذوي الإعاقة في المملكة المتحدة** تُختصر بـ DR UK، هي منظمة خيرية بريطانية شاملة للإعاقة، أنشئت بهدف تمثيل احتياجات وتطلعات ذوي الإعاقة في المملكة المتحدة. تأسست حقوق ذوي الإعاقة في المملكة المتحدة نتيجة اندماج عدة جمعيات خيرية تُعنى بالإعاقة في عام 2012.

## التاريخ
تأسست حقوق ذوي الإعاقة في المملكة المتحدة نتيجة توحيد تحالف الإعاقة، وحقوق الإعاقة، والمركز الوطني للمعيشة المستقلة في 1 يناير 2012. وقد تأسست منظمة حقوق الإعاقة في عام 1977 تحت اسم **الرابطة الملكية للإعاقة والتأهيل**  وتعرف اختصارًا بـ RADAR.

## حول حقوق الإعاقة
كانت حقوق الإعاقة منظمة جامعة تهدف إلى العمل مع ذوي الإعاقة ومن أجلهم في المملكة المتحدة. وكان هدفها إزالة الحواجز الهيكلية والاقتصادية والمجتمعية. وقد نظمت الحملات وأصدرت بيانات سياسية وتقارير موجزة عن القضايا ذات الصلة، كما قدمت خدمات دعم للمنظمات الأعضاء فيها. اندمجت حقوق الإعاقة مع منظمتين أخريين لتشكيل حقوق ذوي الإعاقة في المملكة المتحدة عام 2012.

## الأنشطة
### الحملات
تنظم حقوق ذوي الإعاقة في المملكة المتحدة حملات حول عدد من القضايا، بما في ذلك المعيشة المستقلة والعمل والتعليم، وكذلك ضد جرائم الكراهية والتنمر والمواقف السلبية تجاه ذوي الإعاقة.

### المشورة والمعلومات
تقدم حقوق ذوي الإعاقة في المملكة المتحدة عدة خطوط هاتفية للإرشاد: خدمة للطلاب ذوي الإعاقة، وخدمة للإبلاغ عن التمييز ضد ذوي الإعاقة، ودعم في الميزانيات الشخصية، إضافة إلى تقديم المشورة بشأن حقوق الرعاية الاجتماعية للمنظمات الأعضاء. كما تنشر أوراق معلومات وأدلة حول قضايا تهم ذوي الإعاقة، مثل العمل والحصول على الرعاية الاجتماعية.

#### مفتاح حقوق الإعاقة
تصغير|مفتاح حقوق الإعاقة (يسارًا)، بجانب نظيره المستخدم في المنطقة الناطقة بالألمانية (يمينًا)
يُعد البرنامج الوطني للمفاتيح (الذي كان يُعرف سابقًا ببرنامج مفتاح حقوق الإعاقة) نظام مفتاح عالمي يمكّن ذوي الإعاقة من الوصول إلى مرحاض سهل الوصول في المملكة المتحدة، ويهدف إلى منع سوء استخدام هذه المرافق وتخريبها. ولا تزال حقوق ذوي الإعاقة في المملكة المتحدة تُدير هذا النظام رسميًا بوصفها المنظمة الوريثة لحقوق الإعاقة. ويوجد ما لا يقل عن 9,000 مرحاض في المملكة المتحدة يمكن الوصول إليها باستخدام هذا المفتاح. وقد صُمم المفتاح بميزات عديدة مثل كبر حجمه لتمكين المستخدمين ذوي الإعاقات الجسدية من استخدامه بسهولة أكبر. ويمكن الحصول على المفاتيح من حقوق ذوي الإعاقة في المملكة المتحدة، أو من السلطات المحلية، أو عبر الإنترنت. وعلى عكس البائعين الآخرين، تُعاد جميع أرباح بيع المفاتيح من قبل حقوق ذوي الإعاقة في المملكة المتحدة لدعم الخدمات المقدمة للأشخاص ذوي الإعاقة.

## المراجع

## وصلات خارجية
* الموقع الرسمي

تصنيف:منظمات مقرها في نيوهام
تصنيف:تأسيسات سنة 1977 في المملكة المتحدة
تصنيف:تأسيسات سنة 2012 في المملكة المتحدة
تصنيف:جمعيات خيرية مقرها في لندن
تصنيف:منظمات أسست في 1977
لويس مونتينيغرو

**لويس فيليب مونتينيغرو كاردوسو دي مورايس إستيفيس** (بالبرتغالية:Luís Filipe Montenegro Cardoso de Morais Esteves؛ مواليد 16 فبراير 1973)  هو سياسي ومحامٍ برتغالي يشغل منصب رئيس وزراء البرتغال منذ أبريل 2024. وهو رئيس الحزب الديمقراطي الاجتماعي (PSD) ويقود الحكومة الدستورية الرابعة والعشرين.

كان مونتينيغرو عضوًا في جمعية الجمهورية عن مدينة أفيرو من عام 2002 إلى عام 2018، وقاد المجموعة البرلمانية لحزبه بين عامي 2011 و2017. وبعد هزيمته أمام روي ريو في انتخابات قيادة حزبه عام 2020، فاز على خورخي موريرا دا سيلفا في عام 2022 وأصبح رئيسًا للحزب الاشتراكي الديمقراطي.

توصل الحزب الاشتراكي الديمقراطي بقيادة مونتينيغرو إلى اتفاق مع حزب المركز الديمقراطي والاجتماعي - حزب الشعب وشكلوا التحالف الديمقراطي، يمين الوسط، قبل الانتخابات التشريعية البرتغالية عام 2024، وفاز التحالف الديمقراطي بأكبر عدد من المقاعد في الانتخابات بـ 80 مقعدًا، متفوقًا بمقعدين على الحزب الاشتراكي. ووفقا لنتيجة الانتخابات فقد عيّنه الرئيس مارسيلو ريبيلو دي سوزا رئيسًا للوزراء ليقود الحكومة الدستورية الرابعة والعشرين، وهي حكومة أقلية ائتلافية.

## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من إيسبينهو
تصنيف:رؤساء وزراء البرتغال
تصنيف:سياسيون من بورتو
تومي كي عامي كي رزكار رزكار

تصغير|رسومات جرافيتي لشعارات رضاكار رسمها الطلاب بعد ثورة يوليو في دكا
250px|تصغير|تقول الكتابة على تقويم شهر يوليو في دكا "من أنت، من أنا، رضاكار رضاكار" في الغرفة بتاريخ 14 يوليو.
**تُمي كي، آمي كي، رَضاكار رَضاكار، كي بوليسي، كي بوليسي، شيراجار، شيراجار** (, المعنى: من أنت، من أنا، رضاكار رضاكار (خونة تحرير البنغال)، من قال، من قال، الطاغية، الطاغية) هو شعار مستخدم في حركة إصلاح الكوتا في بنغلاديش عام 2024 من 14 يوليو 2024، والذي استلهم من الشيخة حسينة التي وصفت الطلاب المحتجين بأنهم "أحفاد راجاكار". لقد لعب هذا الشعار دوراً كبيراً في تكثيف الحركة، حتى أصبح فيما بعد الشعار الرئيسي للحركة. وزعم ديبو موني وجونيد أحمد بالاك والعديد من الشخصيات والمنظمات السياسية أن إطلاق هذا الشعار يمثل عدم احترام عميق لروح حرب التحرير وتاريخ بنغلاديش. وقالت الشيخة حسينة في وقت لاحق إنها لم تخاطب الطلاب. وقد تم كتابة الكثير من الأدب والموسيقى في وقت لاحق حول هذا الشعار وكان هناك الكثير من النقاش والانتقادات حول تفسير هذا الشعار. استذكر الطلاب المشاركون في حركة 15 سبتمبر 2024 هذا اليوم في حرم جامعة دكا بهذا الشعار.
## مراجع

تصنيف:تقليعات عقد 2020 وروائجه
تصنيف:حركة إصلاح الحصص في بنغلاديش 2024
تصنيف:سياسة بنغلاديش
أحمد حسين زاده

**شَيْخُ الإِسْلَامِ أَحْمَد حُسَيْن زَادَه السَّالِيَانِيُّ** (1226هـ - 1305هـ / 1812م - 1887م) الشَّهير اختصارًا بِـ«**أحمد علي زاده**» أو «**الشيخ أحمد السَّالياني**» هو فقيهٌ وعالمٌ مسلمٌ شيعيٌّ وشيخ الإسلام في القفقاس في روسيا القيصريَّة.

## انظُر أيضًا

* الشيعة في روسيا
* الإسلام في روسيا

## المراجع

## وصلات خارجيَّة

تصنيف:حاصلون على وسام القديس فلاديمير من الدرجة الثالثة
تصنيف:حاصلون على وسام القديسة آنا من الدرجة الثانية
تصنيف:علماء دين شيعة أذريون
تصنيف:مسلمون من الإمبراطورية الروسية
تصنيف:مواليد 1812
تصنيف:وفيات 1887
أبو الحسن المخرمي

**أحمد بن مُحمَّد بن أحمد بن سَلْم**، ويُكنى **أبا الحسن المُخرَّمي**، ويُعرف بـ**ابن سَلْم الكاتب** (توفي ربيع الأول 327هـ / مارس 939م) هو كاتب وراوي حديث يُعد ثقة عند الخطيب البغدادي، وهو مولى العبَّاس بن مُحمَّد العبَّاسي.

## شيوخه
سمع الحديث من:
* الزبير بن بكار
* يحيى بن محمد بن أعين المروزي
* حفص بن عمر الربالي
* الحسن بن محمد الزعفراني
* علي بن حرب الطائي

## تلاميذه
روى عنه:
* أبو عمر بن حيويه
* الدارقطني
* ابن شاهين
* ابن سمعون الواعظ
* يوسف القوَّاس

## مكانته
وثَّقهُ الخطيب البغدادي واعتبره من الثقات في رواية الحديث.

## وفاته
توفي المُخرَّمي في ربيع الأول سنة 327هـ / مارس 939م في بغداد.

## انظر أيضًا
* الدارقطني
* الزبير بن بكار

## مراجع

### فهرس المنشورات

### فهرس الوب

### معلومات المنشورات كاملة
**الكتب <small>مرتبة حسب تاريخ النشر</small>**

* 

تصنيف:وفيات 327 هـ
تصنيف:وفيات 939
تصنيف:موالي الدولة العباسية
تصنيف:راوي ثقة
يوم التوعية بفقد الشم

**يوم التوعية بفقد الشم** هو يوم لنشر الوعي حول فقدان حاسة الشم، يصادف يوم 27 فبراير من كل عام.

## التداعيات
يقترح مؤيدو هذا اليوم أنه نظرًا لوجود عدد أقل نسبيًا من الصعوبات المرئية والعملية المرتبطة باضطرابات الشم مقارنة بالضعف البصري أو السمعي، فإن طبيعة الخلل في حاسة الشم وعواقبه على سلامة الفرد ونوعية حياته ليست مفهومة على نطاق واسع. يهدف يوم التوعية بفقدان حاسة الشم إلى الكشف عن هذا الوضع، والدفع نحو تطوير علاجات ناجحة، وإعلام عامة الناس بالتأثير الخطير الذي يمكن أن يحدثه فقدان حاسة الشم على حياة الشخص. لقد ثبت أن الأشخاص الذين يعانون من فقدان الشم معرضون لمواقف خطيرة مثل تسرب الغاز والحرائق والأبخرة الكيميائية الخطرة وتناول الطعام الفاسد. بالإضافة إلى ذلك، يمكن للأشخاص الذين يعانون من فقدان حاسة الشم أن يواجهوا أيضًا صعوبة في تناول الطعام بسبب العلاقة الوثيقة بين الشم والتذوق. كما تشير الدراسات أيضًا إلى أن بعض الأفراد يصابون بالاكتئاب استجابة لمشاعر العزلة الاجتماعية، والمخاوف بشأن السلامة وإدارة الرائحة الشخصية، وانخفاض الارتباط بالمتعة والعاطفة والذاكرة.

## التاريخ
تم إطلاق يوم التوعية بفقدان حاسة الشم لأول مرة من قبل دانييل شاين، وهو رجل أمريكي يعاني من خلل في حاسة الشم، في 27 فبراير 2012. طور الفكرة عندما كان طالبًا في مدرسة ديفيس رينوف ستاهلر يشيفا الثانوية للبنين، ولمشاركة فكرته أنشأ صفحة حدث. كما حددت صفحة الحدث التي أنشأها على الفيسبوك التاريخ وممارسة ارتداء اللون الأحمر لإظهار الدعم للقضية. في وقت لاحق، قدمت مراكز الشم والتذوق (مثل مركز مونيل في فيلادلفيا، بنسلفانيا) والمؤسسات الخيرية مثل الحاسة الخامسة في المملكة المتحدة دعمها لهذا الحدث، وربطته بالمبادرات البحثية والتعليمية التي تستهدف المرضى والأطباء وعامة الناس.

قامت مؤسسة الحاسة الخامسة Fifth Sense، وهي مؤسسة خيرية مقرها المملكة المتحدة بتقديم الدعم والمعلومات للأشخاص الذين يعانون من اضطرابات الشم والتذوق، بربط يوم التوعية بفقدان حاسة الشم بحملتها الدولية للتوعية وجمع التبرعات عبر الإنترنت والتي تسمى #LongLostSmell.

## المراجع

تصنيف:مناسبات فبراير
تصنيف:مناسبات دولية
تصنيف:أيام التوعية الصحية