البريد الاموي

**نظام البريد الأموي** (**البَرِيد**) هو جهاز الاتصال الرسمي في الدولة الأموية (41–132هـ/661–750م)، خُصِّص لنقل المكاتبات والأوامر والتقارير بين مركز الحكم في دمشق وبين الأقاليم، واقترن بوظيفة رقابية/استخبارية تهدف إلى تزويد السلطة المركزية بمعلومات منتظمة عن أحوال الأطراف وأداء الولاة والعمّال.

ويُعد البريد – في الدراسات الحديثة – أحد أدوات بناء الدولة المركزية قبل الاتصالات الحديثة: فهو «شبكة طرق ومحطات وموظفين» بقدر ما هو «قناة تقارير سياسية».

## التعريف والخصائص
يُقصد بـ**البريد** شبكة رسمية من **الرُّسُل** و**محطات الإبدال** (محطات تُبدَّل فيها الدواب أو يُستبدل الرسول) تعمل على خطوط منتظمة فوق الطرق الكبرى، وتُنفق عليها الدولة، بما يسمح بنقل الرسائل الرسمية بسرعة أعلى من السفر الاعتيادي، وبدرجة أعلى من الضبط الإداري.

ومن أبرز خصائص البريد في التنظيم الإسلامي المبكر (ومن ضمنه العهد الأموي):
* كونه **مؤسسة رسمية** تُموَّل من الخزانة العامة، ولم تُنشأ أصلاً لخدمة المراسلات الخاصة إلا استثناءً.
* وجود **صاحب بريد** (مدير بريد إقليمي) يعد قناة معلومات أساسية للمركز؛ لذلك كان تعطيل البريد أو اعتقال صاحب البريد من أول إجراءات العصيان السياسي في حالات التمرد.
* اعتماد **مراحل قصيرة** بين المحطات لتسريع النقل، وارتباط ذلك بإحصاء المسافات على الطرق الرئيسة.

## التسمية والأصل
تورد المصادر التراثية تفسيرات اشتقاقية شعبية لاسم «البريد» (مثل ربطه بعلامة/قطع في ذَنَب دابة البريد)، بينما تُرجّح دراسات حديثة أصلاً لاتينيًّا متأخرًا من لفظة *veredus* بمعنى «فرس البريد»، مع تأثيرات بيزنطية في تطور المصطلح، وبقاء مفردات تقنية ذات جذور فارسية في بعض البيئات الإدارية.

## الخلفية قبل الأموية
يربط مؤرخو الإدارة البريد الإسلامي المبكر بسوابق إدارية في المشرق والمغرب:
* في المشرق: تقاليد محطات التبادل وشبكات الطرق في الإمبراطوريات الإيرانية السابقة، وما تفرع عنها في أواخر العهد الساساني.
* في الغرب: أثر خدمة الطرق/البريد الإمبراطورية الرومانية-البيزنطية (*Cursus publicus*) في الأقاليم التي كانت تحت الحكم البيزنطي قبيل الفتح، وهو ما يفسر بعض أنماط التنظيم على الطرق.

## البريد في العهد الأموي
### الإطار الإداري
تطور البريد داخل بنية الدواوين الأموية بوصفه أداةً لربط الأقاليم بالمركز، وتأمين تدفق الأوامر والتقارير، ولا سيما مع اتساع رقعة الدولة وكثرة ولاياتها. وتذكر دراسات حديثة أن التنظيم الأموي شهد درجة أعلى من «الاعتياد المؤسسي» للبريد ووظائفه الرقابية مقارنةً بمراحل أسبق.

### صاحب البريد ووظيفة «الاستخبار الإداري»
كان **صاحب البريد** مسؤولاً عن تشغيل الخطوط والمحطات في الإقليم، وعن رفع تقارير منتظمة للمركز. وتؤكد الموسوعات المتخصصة أن البريد لم يكن «ساعي رسائل» فحسب، بل قناة معلومات سياسية وإدارية تراقب الولاة والأطراف، وأن تعطيل البريد كان من علامات القطيعة مع السلطة المركزية.

### المحطات والوسائط
اعتمد البريد على محطات متدرجة على الطرق الكبرى (مساكن قصيرة/رباطات/منازل طريق بحسب الإقليم والمصطلح)، وفي كل محطة موارد تشغيلية (دواب بديلة وتجهيزات نقل ومبيت). وتشير المراجع إلى تنوع الوسائط بحسب الطريق: الخيل والبغال والجمال وأحيانًا المشاة في مقاطع محددة.

## الأثار
من الشواهد المادية المرتبطة بتنظيم الطرق والاتصال في العصر الأموي «شواخص/أميال حجرية» منسوبة إلى أوامر عبد الملك بن مروان، منها شاهد عُثر عليه في خان الحثرورة قرب أريحا يشير إلى «الميل 109 من دمشق» على الطريق نحو القدس/بيت المقدس، وهو ما يُظهر اهتمام الإدارة الأموية بترقيم المسافات على مسالك الحركة الرسمية.

تصغير|يمين|شاهد مسافة (ميل حجري) منسوب إلى أمر الخليفة عبد الملك بن مروان، عُثر عليه قرب خان الحثرورة، ويشير إلى ترقيم المسافات على الطرق الرسمية في العصر الأموي.

تجمع المصادر الحديثة على أن جوهر البريد السياسي كان في «ضبط المسافة» عبر سرعة الخبر، بحيث لا تتحول الأقاليم البعيدة إلى جزر مستقلة بحكم بطء الاتصال، ولا يظل الخليفة رهين رواية الولاة وحدهم.

اهتم مؤلفو الإدارة والطرق في القرون اللاحقة بوصف البريد بوصفه «بنية تحتية للدولة»، ففردوا له أبوابًا تتصل بالطرق والمراحل والمحطات. ويظهر ذلك في كتب مثل:
* قدامة بن جعفر، *كتاب الخراج وصناعة الكتابة* (ضمنه أبواب تتعلق بالدواوين والتنظيم الإداري).
* ابن خرداذبه، *[[المسالك والممالك (ابن خرداذبه)|المسالك والممالك]]* (اشتهر بتوثيق المسالك ومحطات الطريق في سياقات الدولة).

## البريد الأهلي والتجاري
تميّز البريد الرسمي عن مراسلات التجار والخواص؛ إذ تذكر الدراسات التاريخية أن «نقل الرسائل الخاصة» لم يكن وظيفة أصلية للبريد الحكومي، مع وجود خدمات مراسلة تجارية/أهلية في بعض الحواضر الإسلامية، وقد درس شلومو دوف غويتين نماذج لذلك ضمن وثائق اقتصاد ومجتمع الإسلام الوسيط.

## انظر أيضًا
* البريد
* الدولة الأموية
* الدولة الأموية في الأندلس
* الدواوين

## المراجع

تصنيف:الدولة الأموية

تصنيف:تاريخ الاتصالات
تصنيف:تاريخ