open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
2025 في قطر

أحداث عام **2025 في [[قطر]]**.

## شاغلي المناصب

* أمير قطر - تميم بن حمد آل ثاني

## الفعاليات

### مارس

* 28 مارس - تم اعتقال تسعة عشر مواطناً فلبينياً بتهمة تنظيم مظاهرة سياسية غير مصرح بها لدعم الرئيس السابق رودريغو دوتيرتي.

### أبريل

* 27 أبريل - أعلنت وزارتا المالية القطرية والسعودية في بيان مشترك أنهما ستسددان ديون سوريا البالغة 15 مليون دولار للبنك الدولي, والتي تم الانتهاء منها في 16 مايو.
* 28 أبريل - أُلقي القبض على رئيس الديانة البهائية في قطر، ريمي روحاني، بتهمة الترويج لـ"طائفة ضالة" والتشكيك في المبادئ الدينية الإسلامية. حُكم عليه بالسجن خمس سنوات في 13 أغسطس، لكن تمت تبرئته في ١ أكتوبر/تشرين الأول بعد استئناف الحكم.

### يونيو

* 3 يونيو - سجلت قطر عجزًا في الميزانية قدره 500 مليون ريال (133.31 مليون دولار) في الربع الأول من عام 2025.
* 23 يونيو - أطلق سلاح الجو الإيراني صواريخ باليستية باتجاه قاعدة العديد الجوية في الدوحة ، التي تضم قاعدة تابعة لسلاح الجو الأمريكي . اعترضت القوات المسلحة القطرية الصواريخ. وأغلقت وزارة الخارجية المجال الجوي القطري ردًا على الهجوم. وأُعيد فتح المجال الجوي بعد إعلان وقف إطلاق النار.

### يوليو

* 19 يوليو - استضافت قطر توقيع اتفاقية وقف إطلاق النار بين حكومة جمهورية الكونغو الديمقراطية وجماعة المتمردين M23 كجزء من الجهود المبذولة لإنهاء تمرد الأخيرة.

### سبتمبر

* 9 سبتمبر - شنت إسرائيل غارة جوية على قادة سياسيين من حركة حماس في الدوحة ، كانوا مجتمعين لمناقشة مقترح هدنة الرهائن الذي قدمته الولايات المتحدة. نجا الأعضاء المستهدفون، لكن ستة آخرين قُتلوا.
* 15 سبتمبر - عُقدت جلسة مشتركة استثنائية لجامعة الدول العربية ومنظمة التعاون الإسلامي في الدوحة لصياغة رد على الغارة الجوية الإسرائيلية على الدوحة في 9 سبتمبر.
* 29 سبتمبر - قدم رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو اعتذاراً لرئيس الوزراء محمد بن عبد الرحمن بن جاسم آل ثاني لانتهاكه السيادة القطرية خلال الضربة الإسرائيلية على الدوحة عام 2025.

### أكتوبر

* 10 أكتوبر - أعلن وزير الدفاع الأمريكي بيت هيغسيث عن اتفاقية مع قطر تسمح للقوات الجوية الأميرية القطرية بإنشاء منشأة في قاعدة ماونتن هوم الجوية في ولاية أيداهو.
* 11 أكتوبر - أسفر حادث سير عن مقتل ثلاثة موظفين من الديوان الأميري القطري وإصابة اثنين آخرين أثناء توجههم إلى شرم الشيخ.

### نوفمبر

* 25 نوفمبر - كندا ترفع متطلبات التأشيرة عن المواطنين القطريين.

### ديسمبر

* 8 ديسمبر - وقعت المملكة العربية السعودية وقطر اتفاقية لإنشاء خط سكة حديد فائق السرعة يربط بين الرياض والدوحة.

### الرياضة

* 14 أكتوبر - تأهلت قطر إلى كأس العالم لكرة القدم 2026 بعد فوزها على الإمارات العربية المتحدة 2-1 في تصفيات كأس العالم لكرة القدم 2026 في الدوحة.
* 3-27 نوفمبر 2025 كأس العالم تحت 17 سنة لكرة القدم
* 30 نوفمبر - 18 ديسمبر - كأس العرب 2025

## مراجع


تصنيف:2025 حسب البلد
تصنيف:آسيا في 2025
تصنيف:سنوات القرن 21 في قطر
تصنيف:قطر في 2025
تصنيف:قطر في عقد 2020
إيفلين هاجويل

**إيفلين هاجويل** (مواليد 27 يناير 1961) هي ممثلة إسرائيلية. شاركت في أكثر من عشرين فيلمًا منذ عام 2001.

## مراجع


## روابط خارجية

* 

تصنيف:ممثلات من الدار البيضاء
تصنيف:مهاجرون مغاربة إلى إسرائيل
تصنيف:يهود مغاربة في القرن 20
تصنيف:إسرائيليون من أصل مغربي يهودي
تصنيف:ممثلات أفلام إسرائيليات
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:مواليد 1961
هنري راند هاتفيلد

**هنري راند هاتفيلد** (بالإنجليزية: Henry Rand Hatfield) (27 نوفمبر 1866 - 25 ديسمبر 1945) هو محاسب أمريكي، ويُعد رائدًا بارزًا في مجال تعليم المحاسبة، وأول أستاذ متفرغ للمحاسبة في جامعة أمريكية. اشتهر بتأليف كتابه الريادي "المحاسبة الحديثة: مبادئها وبعض مشكلاتها"الصادر عام 1909.

## حياته وعمله
وُلد هاتفيلد في شيكاغو لروبرت إم هاتفيلد وإليزابيث آن تافت هاتفيلد. حصل على بكالوريوس الآداب من جامعة نورث وسترن عام 1892، وعلى درجة الدكتوراه في الفلسفة (Ph.D.) في الاقتصاد السياسي من جامعة شيكاغو عام 1897.

بدأ هاتفيلد مسيرته المهنية في مجال السندات البلدية قبل التحاقه بالدراسة الجامعية. انطلق في مسيرته الأكاديمية عام 1894 كمحاضر في الاقتصاد السياسي في جامعة واشنطن في سانت لويس. بعد حصوله على الدكتوراه عام 1898، عُين في جامعة شيكاغو كمحاضر، ثم رُقي إلى أستاذ مساعد عام 1902. من عام 1902 إلى 1904، شغل أيضًا منصب عميد كلية التجارة والإدارة. في عام 1904، انتقل إلى جامعة كاليفورنيا، بركلي كأستاذ مشارك، ليصبح أول من يشغل منصب أستاذ متفرغ للمحاسبة في الولايات المتحدة. رُقي إلى أستاذ (بروفيسور) للمحاسبة عام 1909 واستمر في منصبه هذا حتى وفاته عام 1945. شغل منصب عميد كلية التجارة وعميد الكلية لعدة سنوات في جامعة كاليفورنيا.

خلال مسيرته، حصل هاتفيلد على جائزة تقدير للإنجاز الأدبي المتميز من أخوية المحاسبة "بيتا ألفا بسي" (Beta Alpha Psi) في ديسمبر 1928.

تكريمًا لإسهاماته البارزة، أُدرج هاتفيلد كخامس عضو في قاعة مشاهير المحاسبة (Accounting Hall of Fame) عام 1961.

## منشورات مختارة
### كتب
* هاتفيلد، هنري راند. *المحاسبة الحديثة، مبادئها وبعض مشكلاتها*. نيويورك: د. أبليتون وشركاه، 1909.
* هاتفيلد، هنري راند. *المحاسبة، مبادئها ومشكلاتها*. نيويورك: أبليتون وشركاه، 1930.
* ساندرز، توماس هنري، هنري راند هاتفيلد، وويليام أندرهيل مور. *بيان بمبادئ المحاسبة*. نيويورك: المعهد الأمريكي للمحاسبين، 1938.

### مقالات مختارة
* هاتفيلد، هنري راند. "مؤتمر شيكاغو حول الثقة." *مجلة الاقتصاد السياسي* 8، العدد 1 (1899): 1–18.
* هاتفيلد، هنري راند. "ما مشكلة المحاسبة؟". *مجلة المحاسبة* 44، العدد 4 (1927): 267–279.
* هاتفيلد، هنري راند. "بعض الاختلافات في الممارسة المحاسبية في إنجلترا وفرنسا وألمانيا والولايات المتحدة." *مجلة أبحاث المحاسبة* 4، العدد 2 (1966): 169–182.

## انظر أيضاً
* تاريخ المحاسبة
* قاعة مشاهير المحاسبة
* محاسبة
* محاسب
* جامعة كاليفورنيا
* جامعة شيكاغو
* القيد المزدوج

## المراجع

تصنيف:أشخاص من شيكاغو
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة شيكاغو
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة واشنطن في سانت لويس
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس كلية هاس لإدارة الأعمال
تصنيف:خريجو جامعة شيكاغو
تصنيف:خريجو جامعة نورث وسترن
تصنيف:محاسبون أمريكيون
تصنيف:مواليد 1866
تصنيف:وفيات 1945
جورج تابيت

كان **جورج طابت** (23 يناير 1905 - 28 فبراير 1984) ممثلاً وموسيقياً وكاتب سيناريو فرنسياً جزائرياً. خلال ثلاثينيات القرن العشرين، ظهر بشكل متكرر إلى جانب جاك بيلز.

## مراجع



## روابط خارجية

* 

تصنيف:أعلام الأقدام السوداء
تصنيف:كتاب سيناريو جزائريون
تصنيف:كتاب سيناريو جزائريون في القرن 20
تصنيف:كتاب سيناريو فرنسيون في القرن 20
تصنيف:كتاب من مدينة الجزائر
تصنيف:ممثلو أفلام جزائريون
تصنيف:ممثلو أفلام فرنسيون
تصنيف:مواليد 1905
تصنيف:وفيات 1984
روبرت فافارت

**مارك روبرت فافارت** (9 فبراير 1911 - 26 يوليو 2003) كان ممثلاً فرنسياً من أصل مصري، متزوجاً من جيني كاريه، ابنة ألبرت كاريه.

 

## روابط خارجية

* 

تصنيف:فرنسيون مغتربون في مصر
تصنيف:ممثلون وممثلات من الإسكندرية
تصنيف:ممثلون فرنسيون
تصنيف:وفيات 2003
تصنيف:مواليد 1911
كريم دي سينكوب

**كريم دي سينكوب** ، الاسم الفني **لكريم بن زايد**، المولود في 28 جانفي 1978 في سطيف، هو مغني جزائري ومقيم في مونتريال، وهو عضو في فرقة سينكوب.

## سيرة
كريم دي سينكوب، المولود في 28 جانفي 1978في سطيف لأبوين كانا يعملان كمدرسين، وغادر خلال فترة مراهقته إلى تونس عام 1990.

في عام 1998، انتقل إلى كندا واستقر في كيبيك في مدينة مونتريال.

## سينكوب
تتألّف فرقة سينكوب من المغني كريم بنزايد المعروف أيضًا باسم كريم دي سينكوب، وغيوم لاندري على الطبول، وغابو على الباس، ونومي روبيداس على الكمان، ومصطفى زلات على لوحة المفاتيح، وحسن الهادي على العود، وأنيك بوفيه على الأوبوا.

شارك في العديد من الفعاليات في كيبيك، بما في ذلك مهرجان موسيقى المغرب العربي في مونتريال، في الأول والثاني من أفريل في مسرح فيرمونت كل عام يقام فيه هذا المهرجان. قدم كريم من فرقة سينكوب أغنية ستينغ وشيب "مامي *[[وردة الصحراء (أغنية)|ديزرت روز"]]* مع ليندا ثالي في مهرجان فرانكوفولي دي مونتريال عام 2013.

## النمط الموسيقي
تصغير|كريم بن زايد (غناء) ونومي روبيداس (كمان) مع أعضاء فرقة نوماد ستونز في مونتريال
تُغني فرقة سينكوب وتتنقل بين موسيقى الراي، وموسيقى الشاوي، والريغي، والراغامافين، والهيب هوب، والأغنية الفرنسية، والإيقاعات والأغاني الكيبيكية التقليدية مثل الريغادون. سيقول كريم سينكوب  خلال أمسية المغرب العربي في القصبة، في عام 2011.

## جوائز
في عام 1999، فازت الفرقة بجائزة الجمهور في جامعات الفنون. وفي عام 2001، فازت بالجائزة الثالثة في *مهرجان "لا فييستا دي موزيك ديفريس"*.

## ألبومات
الألبوم الأول هو *أهل الترحال*، الذي صدر عام 2003، والألبوم الاستوديو الثاني *سيروكو القيقب* صدر عام 2003, في أكتوبر 2011، تحت عنوان تسجيلات ليالي أفريقيا،

### 2003: أهل الترحال
* **تراباندو**
* **عكس التيار**
* **كوخ السوق**
* **لم تنسَ شيئاً**
* **حيّ**
* **مول الشاش**
* **يجب أن يتوازن الأمر**
* **عدّ تنازلي**
* **ماني ماني**
* **الكوسموبوليتية / العالمية**.

### 2011: سيروكو القيقب

* **تراباندو**
* **عكس التيار**
* **كوخ السوق**
* **لم تنسَ شيئاً**
* **حيّ**
* **فاصل موسيقي**
* **مول الشاش**
* **يجب أن يتوازن الأمر**
* **صالحي ديالنا**
* **عدّ تنازلي**
* **ماني ماني** (**الكوسموبوليتية / العالمية**
* **ريمكس أوكسابالانس - شفيق من فرقة "لوكو لوكاس"**،**.**

## ملاحظات ومراجع

## روابط خارجية

* موقع كريم دي سينكوب الإلكتروني

تصنيف:مواليد في سطيف
تصنيف:مغنون ومغنيات جزائريون
تصنيف:بوابة كندا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الجزائر/مقالات متعلقة
تصنيف:مقالات تستعمل قوالب معلومات
فلورا بالزانو

**فلورا بالزانو** (مواليد 24 مايو 1951 في الجزائر العاصمة) كاتبة وكوميدية كندية، اشتهرت بروايتها *"Soigne ta chute"* التي حظيت بدراسة أكاديمية واسعة. وصلت إلى المرحلة النهائية لجائزة الحاكم العام عام 1991 عن روايتها *"Soigne ta chute".* إلى جانب ذلك*،* عملت في مجال التمثيل الصوتي، وكان من أبرز أدوارها شخصية مارتن برينس في النسخة الكندية من *[[عائلة سيمبسون|مسلسل "ذا سيمبسونز"]].*

## مراجع


تصنيف:روائيات كنديات في القرن 20
تصنيف:ممثلات أداء صوتي كنديات
تصنيف:كاتبات قصة قصيرة كنديات
تصنيف:كتاب قصة قصيرة كنديون في القرن 20
تصنيف:روائيون كنديون في القرن 20
تصنيف:جزائريون مهاجرون إلى كندا
تصنيف:كتاب من مدينة الجزائر
تصنيف:ممثلات من مدينة الجزائر
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:مواليد 1951
حجر الرحى

تصغير|رحى قرصي مصنوع من حجر البازلت
تصغير| نساء نيباليات يستخدمن أحجار الرحى لطحن الحبوب
**حجر الرحى** هو أداة حجرية لطحن مجموعة واسعة من المواد يدويًّا، وتُسمى الآلة **بالرحى** أو **المجرشة**، وتُستخدم خاصةً لأنواع مختلفة من الحبوب.

تُستَخدَم هذه الأدوات في أزواج. فالحجرُ السفليُّ الثابت في النماذج المبكرة يُسمّى «الرحى السَّرجية» (Saddle Quern)، بينما يُعرَف الحجرُ العلويُّ المتحرّك باسم «المدقّ» أو «الحجر اليدوي». وكان الحجر العلوي يُحرَّك ذهابًا وإيابًا فوق الرحى السَّرجية.

وفي المراحل اللاحقة ظهرت الرحوات الدوّارة، ويُسمّى الثقبُ المركزيّ فيها «العين»، أمّا التجويفُ الواقع في سطحها العلويّ فيُعرَف باسم «القادوس». وكان في شقٍّ خاصٍّ مقبضٌ يُمكِّن من تدوير الرحى الدوّارة.

استُخدمت هذه الأدوات لأول مرة في العصر الحجري الحديث لطحن الحبوب وتحويلها إلى دقيق.

## التصميم
كانت الحجارة العلوية غالبًا مقعّرة، في حين كانت الحجارة السفلية محدَّبة. ويمكن التعرّف على أحجار الرَّحى عادةً من خلال أسطحها المخدَّدة التي تُسهِّل حركة الدقيق وانتقاله. وأحيانًا كان يُستخدم «لسانُ الرَّحى» — وهو قطعة من الخشب (أو مادة أخرى) — يسمح بإضافة الحبوب ونحوها، وفي الوقت نفسه يعمل أداةً للمحافظة على تمركز الحجرين.

وكان الحجر العلوي يضمّ أحيانًا تجويفًا يشبه الكأس حول فتحة القادوس، تحيط به حافة مرتفعة. ومعظم الأحجار اليدوية لها ثقبٌ في سطحها العلوي لتثبيت المقبض، غير أنّ نوعًا من أحجار الرَّحى كان يشتمل على شقٍّ لمقبضٍ أفقي، يُدخل فيه عودٌ خشبي يبرز من الحافة، بحيث يتمكّن المُشغِّل من إدارة الحجر وهو واقف، مستعينًا بقضيب يُحرَّك عموديًّا.

وهناك فئةٌ من الأحجار العلوية تضمّ بين تجويفين وثلاثة لتثبيت القضيب المُستخدَم في إدارتها، ويُرجَّح أنّ ذلك صُمِّم لتقليل التآكل بإتاحة نقاط تماسٍّ بديلة أثناء الاستعمال.
[تصغير|نساء فلسطينيات يطحنّ الحبوب باستخدام الرحى، [فلسطين (1900 م)]]
تصغير|رحى يدوية دوارة في متحف إستونيا المفتوح
[بديل=A quern-stone (right), known as jato in Nepali, in the porch of a rural Nepali house.|تصغير|حجر الرحى (على اليمين)، المعروف باسم ''جاتو'' في [اللغة النيبالية ، على شرفة منزل ريفي نيبالي.]]

## مراجع

## فهرس

* DeBoer, W. (2001) عن النرد والنساء: المقامرة والتبادل في أمريكا الشمالية الأصلية، في *مجلة المنهج والنظرية الأثرية* 8:215-268.
* غولدي، إينيد (1981) الطحان الاسكتلندي 1700-1900. نشر جون دونالد. رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN)&nbsp;<bdi>0-85976-067-7</bdi> . 98-99.
* Lease, N., Laurent, R., Blackburn, M. and Fortin, M. (2001) Caractérisation pétrologie d'artefact en basalte مصدرها تل عتيج وتل جوديدا في سوريا الشمالية (3000-2500 av JC)، في *سلسلة Archéométri* e 1: 227-240.
* 
* 
* رايت، ك. (1992). *اختلافات مجموعات الأحجار المطحونة واستراتيجيات الكفاف في بلاد الشام، من 22000 إلى 5500 قبل الميلاد* ، أطروحة دكتوراه غير منشورة، جامعة ييل.

تصنيف:أشياء من حجر
تصنيف:أدوات حجرية
تصنيف:طواحين
تصنيف:تجليخ وتحضين
تصنيف:اختراعات صينية
تصنيف:مقالات تحوي مقاطع فيديو
تصنيف:أنواع القطع الأثرية
زينة و عزيزة

**زينة وعزيزة**، المولودتان **باسم محبوبة** **وشدلية بوزيان**، هما ثنائي من الراقصات التونسيات التقليديات.

## حياة مهنية
وُلدت الشقيقتان شدلية ومحبوبة بوزيان في حي الملاسين الشعبي بتونس ، وبدأتا مسيرتهما الفنية في خمسينيات القرن الماضي في مقاهي باب سويقة الغنائية، المعروفة باسم *كافيشانطة*. ورغم أن بدايتهما كانت بالغناء، إلا أنهما حققتا نجاحًا كبيرًا من خلال الرقص الشعبي.

اكتشفهما رضا القلعي، الذي أطلق عليهما اسميهما الفنيين، زينة وعزيزة، دلالةً على ترابطهما الوثيق، وسرعان ما اكتسبتا شهرة واسعة بين نجوم الغناء والرقص الشعبي، إسماعيل الحطاب وحمدي لغبابي. وأصبحتا رمزاً للرقص الشعبي في الستينيات والسبعينيات، ورائدتين للفنون الشعبية التونسية في جميع أنحاء العالم من خلال مشاركتهما في العديد من المهرجانات الدولية.

## الذاكرة الجماعية
لا تزال زينة وعزيزة راسختين في الذاكرة الجماعية كرمز للثنائي الذي لا ينفصل. وهكذا أصبحا اللقب الذي يُطلق على الحافلات المفصلية المستخدمة في النقل العام في تونس.

## مراجع

تصنيف:مواليد في مدينة تونس
تصنيف:بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة تونس/مقالات متعلقة
إي إیران

**إي إيران** (ت.ح: يا إيران) هي أغنية وطنية إيرانية، وغالبًا ما تعتبر النشيد الوطني لإيران بحكم الأمر الواقع. قام بتلحينها روح الله خالقي، وكتب كلماتها حسين غل غلاب. وأداها لأول مرة غلام حسين بنان عام 1944.

## تاريخ
أُلِّف النشيد خلال الحرب العالمية الثانية. في سبتمبر من عام 1941، احتلت قوات الحلفاء إيران عقب الغزو الأنجلو-سوفيتي الذي أطاح برضا شاه. استلهم حسين غل غلاب كتابة قصيدة عن القومية الإيرانية عندما رأى أعلام الحلفاء ترفرف فوق ثكنة عسكرية إيرانية في طهران. بعد ذلك بوقت قصير، شاهد حسين غل غلاب أعلام الحلفاء تُرفع فوق ثكنة عسكرية في طهران، وهي صورة عززت من عزمه على تأليف مقطوعة وطنية تعكس الروح الإيرانية رغم الاحتلال. بحسب غول غولاب، فإن مواجهة بين جندي بريطاني وضابط إيراني شجعته أكثر على كتابة القصيدة. قام خالقي لاحقاً بتلحينها، وسجل بنان الأداء الصوتي.

قال غول غلاب لاحقاً:*في 1944، كانت خطوات الجيوش الغازية في الطرقات كافية لتهز كيان أي شخص قومي، وألهمتني بأن أكتب هذا النشيد. ألف البروفيسور روح الله خالقي الموسيقى، وبالرغم من كل الإضطهاد السياسي، تمكنت الأغنية من الوصول لقلوب وأرواح الشعب.*خلال الفترة الانتقالية في أعقاب الثورة الإيرانية عام 1979 مباشرة، عملت المقطوعة لفترة وجيزة كنشيد وطني فعلي للبلاد في ظل الحكومة المؤقتة.
تصغير|إي أيران، النسخة الموسيقية

## كلمات
تصغير|إي إيران، النسخة المغناة (1990)

## مراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:مؤلفات موسيقية في سلم مي الصغير
تصنيف:مؤلفات موسيقية في سلم ري الصغير
تصنيف:أغاني الحرب العالمية الثانية
تصنيف:أغاني 1944
تصنيف:أناشيد دول آسيا الوطنية
تصنيف:أناشيد وطنية تاريخية
تصنيف:مقالات تحوي نصا بالفارسية
نادي كرة السلة بالمهدية

**نادي كرة السلة بالمهدية** هو نادٍ تونسي لكرة السلة تأسّس عام 1995 ومقرّه في المهدية.

## تاريخ
خلال موسم 2023-2024، فاز نادي كرة السلة بالمهدية ببطولة القسم الوطني 1 وانتقل إلى البطولة المحترفة لكرة السلة.

## التتويجات

## لاعبون سابقون

* اسكندر البحوري
* أيمن بوزيد
* أحمد تريمش

## ملاحظات ومراجع

تصنيف:أندية كرة سلة أسست سنة 1995
تصنيف:فرق كرة سلة في تونس
تصنيف:بوابة رياضة/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة كرة السلة/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة تونس/مقالات متعلقة
تصنيف:مقالات تستعمل قوالب معلومات
مسجد نور الهدى (غيلغيل)

يُعدّ **مسجد نور الهدى في قرية جيلجيل** أقدم مسجد في بالي، إندونيسيا. وواحدًا من أقدم المساجد في الأرخبيل الإندونيسي. يقع المسجد في قرية غيلغيل، في مقاطعة كلونغكونغ.

## وصف
يُقال أن المسجد قد تأسس في البداية على يد أربعين جنديًا مسلمًا من إمبراطورية ماجاباهيت، رافقوا ملك غيلغيل، داليم كيتوت كليسير، بعد أن استدعى ملك ماجاباهيت، هايام وروك، ملوك الأرخبيل لعقد مؤتمر. استقر الجنود المسلمون بإذن من الملك، واستُخدم المسجد مكانًا للعبادة ومركزًا لنشر الإسلام في بالي. وهذا ما يجعله أول مسجد في جزيرة بالي. وتذكر رواية أخرى أن المسجد تأسس على يد دعاة مسلمين في القرن السادس عشر، قرروا الاستقرار في بالي.

منذ تأسيسه، أصبح المسجد مركزاً للقرية المسلمة التي تضم حوالي 300 عائلة. واليوم، لا يقتصر سكان القرية على المسلمين الباليين فحسب، بل يشملون أيضاً مهاجرين مسلمين من الجزر الأخرى.

تم تجديد المسجد عدة مرات، وتحول إلى مسجد كبير. يضم المسجد مئذنة يبلغ ارتفاعها 17 متراً. ورغم عدم وجود مبنى قديم متبقٍ، إلا أن المنبر لا يزال يحتفظ بشكله الأصلي.

## مراجع

تصنيف:CS1 Indonesian-language sources (id)
تصنيف:مساجد في آسيا أنشئت في القرن 14
تصنيف:مساجد إندونيسيا
تصنيف:مبان ومنشآت في بالي
تصنيف:مساجد في آسيا القرن 16
المسجد الكبير رياض الصالحين

يُعدّ **مسجد رياض الصالحين الكبير** مسجدًا يقع في باراباي، في مقاطعة هولو سونغاي تينغا، بمحافظة كاليمانتان الجنوبية، إندونيسيا. بُني المسجد عام 1962، وهو أحد أهم المواقع الدينية والسياحية في باراباي.

استند بناء المسجد إلى نية الجنرال الإندونيسي أمير محمود. فخلال زيارته لباراباي، عزم على إنشاء مسجد بشراء قطعة أرض بمليون روبية إندونيسية، ثمّ عرضها على لجنة بناء المسجد. لاقت فكرة الجنرال أمير محمود لبناء المسجد استجابة إيجابية من جهات عديدة، فتم تقديم مساعدات من متبرعين محليين ودوليين، بالإضافة إلى الحكومة المركزية ووزارة الشؤون الدينية والحكومة المحلية للمقاطعة التي خصصت أموالاً خاصة لإتمام البناء.

على مرّ الزمن، شهد بناء المسجد تغييرات وتحسينات مستمرة، بدءًا من تعديلات في التصميم لزيادة متانة هيكله، مرورًا بتغيير لونه الخارجي إلى اللون الأخضر المميز، وصولًا إلى استبدال سقف القبة لمنع تسرب مياه الأمطار فيه. كما طرأت تغييرات على واجهة المسجد و ساحته الأمامية، حيث زُيّنت كل زاوية بأنواع مختلفة من النباتات والإضاءة. ويتسع المسجد لآلاف الحجاج في طابقيه الأول والثاني.

## المراجع

تصنيف:مواقع جذب سياحي في كليمنتان الجنوبية
تصنيف:مساجد في كليمنتان الجنوبية
تصنيف:مساجد اكتملت في 1962
تصنيف:صفحات تستخدم صندوق معلومات إطار خريطة بدون روابط في ويكي بيانات
علي بشر

**علي بشر**، المولود في 1939 في سوسة (الحماية الفرنسية لتونس) وتوفّي في,، هو كاتب وروائي وكاتب مقالات وكاتب قصص قصيرة تونسي يكتب باللغة الفرنسية.

## سيرة
بعد الدراسة في تونس وباريس والحصول على درجة علمية في العلوم الجنائية، أصبح علي بيشور أستاذاً في كليّة الحقوق في تونس ومحامياً في محكمة النقض.

ثمّ انطلق في مسيرة أدبية، وحصل على جائزة كومار دور في أعوام 1997 و2006 و2018.

في عام 2006، قاد ورشة عمل للكتابة في مكتبة شارل ديغول الإعلامية في تونس.

## أعمال

### روايات

### أخبار

* .
* .
* .
* .

### مقال

* .

### مقابلة

* Klaus Semsch, « Pour une culture méditerranéenne ouverte. Entretien avec le romancier tunisien Ali Bécheur », dans Nation und Region: zur Aktualität intrakultureller Prozesse in der globalen Romania, vol. 1 : Globale Romania, Berlin/Münster, LIT, 2011, p. 285-293.

## ملاحظات ومراجع

## روابط خارجية
* .

تصنيف:وفيات بعمر 85
تصنيف:مواليد في سوسة (تونس)
تصنيف:مواليد 1939
تصنيف:محامون تونسيون في القرن 20
تصنيف:كتاب تونسيون فرانكفونيون
تصنيف:كتاب تونسيون في القرن 21
تصنيف:كتاب تونسيون في القرن 20
تصنيف:بوابة أدب/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الوطن العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة تونس/مقالات متعلقة
تصنيف:مقالات فيها معلومات ضبط استنادي
تصنيف:مقالات تستعمل قوالب معلومات
تصنيف:مقالات أعلام بحاجة لصورة
أفوكايا

**الأفوكايا** (Avukaya) هم مجموعة سكانية من وسط أفريقيا تعيش بشكل رئيسي في جنوب دولة جنوب السودان، وتحديداً في مقاطعتي ماريدي وياي بولاية الاستوائية الغربية. كما تعيش بعض مجتمعاتهم عبر الحدود في جمهورية الكونغو الديمقراطية.

قُدر عددهم في أوائل ثمانينيات القرن العشرين بما بين 10,000 و15,000 نسمة، إلا أن مصادر أخرى ترفع هذه التقديرات لتصل إلى 50,000 نسمة في جنوب السودان وحده.

## التسمية
تظهر في المصادر التاريخية واللغوية عدة تنويعات لاسمهم، منها: أفوكايا (Avukaya)، أفوكايا (Avokaya)، وأبوكيا (Abukeia).

## اللغات
لغتهم هي **الأفوكايا** (Avokaya)، وهي لغة نيلية صحراوية تنتمي إلى فرع اللغات السودانية المركزية.

## التوثيق التاريخي
تم توثيق ملامح شعب الأفوكايا فوتوغرافياً خلال القرن التاسع عشر من قبل المستكشف والمصور النمساوي ريتشارد بوختا الذي زار المنطقة بين عامي 1877 و1880، وترك مجموعة من الصور الهامة التي تُحفظ حالياً في الأرشيفات الإثنوغرافية العالمية.

## الثقافة والمجتمع
يشتهر الأفوكايا ومجموعات فرعية أخرى قريبة منهم (مثل الموروكودو والنياموسا) بتقاليد فنية فريدة، لا سيما في مجال **المنحوتات الجنائزية** الخشبية التي توضع على القبور، وهو فن يشتركون فيه مع بعض جيرانهم من شعب الزاندي.

## الملاحظات والمراجع

## انظر أيضاً

* ديموغرافيا جنوب السودان
* قائمة المجموعات العرقية في أفريقيا

## وصلات خارجية

*  ملف الأفوكايا (Gurtong Trust)

تصنيف:مجموعات عرقية في جمهورية الكونغو الديمقراطية
تصنيف:مجموعات عرقية في جنوب السودان
المسجد المركزي (مايدوغوري)

يُعدّ **المسجد المركزي** المسجد الرئيسي لصلاة الجمعة في مدينة مايدوغوري، عاصمة ولاية بورنو في نيجيريا. ويعد المسجد مركزًا دينيًا وثقافيًا واجتماعيًا هامًا للجالية المسلمة في المنطقة.

## التاريخ
تعدّ مايدوغوري مركزًا للحضارة الإسلامية منذ قرون، لا سيما في ظل إمبراطورية كانم-برنو ولاحقًا إمارة برنو. ويرتبط مسجد مايدوغوري المركزي ارتباطًا وثيقًا بشيخ برنو، الحاكم التقليدي للمنطقة، الذي يؤمّ المصلين في المناسبات الدينية الهامة.

يتجمع المصلون في المسجد بأعداد كبيرة كل يوم جمعة لأداء صلاة الجمعة  وللاحتفال بعيد الفطر. ويُحتفل فيه أيضًا بمناسبات مثل عيد الفطر. ويُستخدم المسجد كمركز للتعليم الإسلامي، بما في ذلك تلاوة القرآن الكريم والتعاليم الدينية والفقه، كما يُستعمل لإقامة المحاضرات الدينية، ومراسم تسمية المواليد، وغيرها من الأنشطة المجتمعية.

## التصميم المعماري
يتميز مسجد مايدوغوري المركزي بمزيج من الطرز المعمارية الإسلامية التقليدية والحديثة، ويضم قاعة صلاة رئيسية، ومآذن، وقبابًا كبيرة ذات زخارف إسلامية، وصحنًا داخليًا، إضافةً إلى نقوش زخرفية بالخط العربي وتأثيرات من العمارة التقليدية لشعب كانوري.
## معرض الصور




File:Central Mosque Maiduguri.jpg|المسجد المركزي في مايدوغوري، ولاية بورنو، نيجيريا.
File:Central Mosque Maiduguri. jpg.jpg|المسجد المركزي في مايدوغوري مع قصر شيخ بورنو في الخلفية.
File:Abdl maleeq19.jpg|مسجد شيخ بورنو في مايدوغوري.
File:Abdl maleeq1.jpg|صورة جوية لمسجد شيخ بورنو وقصر الشيخ في مايدوغوري.




## انظر أيضاً
* الإسلام في نيجيريا

## مراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:الإحداثيات على ويكي بيانات
تصنيف:برنو (ولاية)
تصنيف:مساجد اكتملت في 1918
تصنيف:مساجد السنة في إفريقيا
تصنيف:مساجد بقباب في إفريقيا
تصنيف:مساجد بمنارات في إفريقيا
تصنيف:مساجد في إفريقيا القرن 20
تصنيف:مساجد نيجيريا
المسجد العباسي (باكستان)

**المسجد العباسي** هو مسجد يقع بالقرب من قلعة ديراوار في منطقة يزمان ، في صحراء تشولستان ، في مقاطعة بهاولبور، في إقليم البنجاب، باكستان.يتسع المسجد لعشرة آلاف مصلٍّ 

## التاريخ
بُني المسجد على يد نواب بهاول خان عام 1849. وقد بُني على شبه مسجد شاه جهاني في دلهي، باستخدام مواد البناء نفسها.

## الفن المعماري
تبلغ مساحة قاعة الصلاة بعرض 4.9 متر و إرتفاع 39 متر.وتتوجها ثلاث قباب رخامية منتفخة على سطحه. يحيط بمئذنتين مثمنتين بواجهة ثلاثية الأقواس منقوشة بخط قرآني بارز، بينما تُزين شرفات *[[جحرخة|الجاروكا]]* الرخامية بطراز أواخر العصر المغولي. 

شُيّد المبنى بالكامل من الرخام المصقول، مما يُخفف من حرارة الصحراء ويُغمر داخله بضوء مُنتشر يدخل عبر فتحات مُثبتة عالياً فوق *[[محراب|المحراب]]*. تتسع الساحة المرصوفة وقاعة الصلاة معًا بحوالي عشرة آلاف مُصلٍّ، وهي سعة مكّنت نواب بهاولبور في الماضي من إقامة احتفالات الدولة تحت قبابها.

تاريخيًا، كان المدخل الرئيسي يضم مساكن الخدم، بينما كان الجزء السفلي يتألف من نزل ومكتبة.

## انظر أيضًا

* الإسلام في باكستان
* قائمة المساجد في باكستان

## المراجع

## الروابط الخارجية

تصنيف:مواقع جذب سياحي في البنجاب (باكستان)
تصنيف:مبان ومنشآت دينية اكتملت في 1849
تصنيف:مساجد في بهاولبور
تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1840
تصنيف:مساجد بمنارات في باكستان
تصنيف:مساجد بقباب في باكستان
تصنيف:مساجد في آسيا القرن 19
تصنيف:تأسيسات سنة 1849 في الراج البريطاني
تصنيف:الإحداثيات على ويكي بيانات
مسجد مدرس علي أفندي

**مسجد مدرس علي أفندي** (بالألبانية: Xhamia e Muderis Ali Efendiut)، ويعرف أيضاً بـ مسجد علي أفندي، هو مسجد تاريخي يقع في مدينة بريزرن في كوسوفو. يُعد المسجد أحد أقدم المعالم الأثرية من العصر العثماني في المدينة، حيث بُني في القرن السادس عشر، ويُصنف كمعلم ثقافي وتاريخي محمي من قبل "قاعدة بيانات التراث الثقافي لكوسوفو".

## التاريخ والنشأة
بُني المسجد في عام 1581م (الموافق لعام 989 هـ) على يد مدرز علي أفندي، وهو عالم وشخصية دينية مرموقة في ذلك العصر، كان يشغل منصب "مدرز" (أستاذ في المدرسة الدينية)، ومن هنا جاءت تسمية المسجد.وخلال فترة الحكم اليوغوسلافي، وتحديداً بعد الحرب العالمية الثانية، تم إغلاق المسجد لفترة، وأجزاء من مرافقه استُخدمت لأغراض غير دينية، قبل أن يُعاد ترميمه وفتحه للمصلين لاحقاً. في عام 1989، أُعلن المسجد كمعلم ثقافي ذو أهمية خاصة نظراً لقيمته التاريخية والمعمارية.

## العمارة والتصميم
يتميز المسجد بتصميم معماري عثماني كلاسيكي بسيط يتماشى مع طراز المساجد المحلية في البلقان:

* الهيكل: المسجد مبني من الحجر والآجر، ويأخذ شكلاً مربعاً تقريباً.
* السقف: على عكس المساجد الكبيرة ذات القباب الرصاصية، يتميز هذا المسجد بسقف خشبي مغطى بالقرميد الأحمر، وهو أسلوب شاع في المساجد التي بُنيت في الأحياء السكنية (المحلات).
* المئذنة: يضم المسجد مئذنة واحدة مبنية من الحجر المنحوت بدقة، وتقع في الجهة اليمنى من المبنى.
* الفناء (الديوان): يحتوي المسجد على ساحة خارجية تضم "حزيرة" (مقبرة صغيرة) تحتوي على شواهد قبور عثمانية قديمة، من بينها قبر المؤسس علي أفندي.

## الموقع
يقع المسجد في قلب مدينة بريزرن التاريخية، وتحديداً في حي "مدرز علي أفندي" القريب من المركز التجاري القديم والمنطقة السياحية، مما يجعله وجهة للمصلين والسياح المهتمين بالعمارة الإسلامية.

## الترميم والحماية
خضع المسجد لعدة عمليات ترميم عبر العصور، كان أبرزها في العقد الأخير بدعم من وكالة التعاون والتنسيق التركية (تيكا - TİKA)، التي أشرفت على ترميم الجدران، السقف، والمئذنة للحفاظ على طابعه الأصلي ومنع تآكله.

## المراجع

تصنيف:تأسيسات سنة 1581 في الدولة العثمانية
تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1580
تصنيف:مساجد تركيا
تصنيف:مساجد في بريزرن
إيليجاه وات سيلز

**إيليجاه وات سيلز** (1 مارس 1858 – 19 مارس 1924) هو محاسب أمريكي، وشريك مؤسس في شركة هاسكينز آند سيلز (Haskins & Sells)، إحدى الشركات السابقة لشركة ديلويت توومتسو [الإنجليزية] العالمية.

## النشأة والتعليم
وُلِد إيليجاه وات سيلز في 1 مارس 1858 في موسكاتاين، آيوا، لأبويه إيليجاه سيلز وإيزابيل سيلز. التحق بالمدارس العامة المحلية، ثم التحق لفترة وجيزة بجامعة بيكر في بالدوين سيتي، كانساس. ورغم أنه لم يكمل دراسته للحصول على درجة علمية، منحته الجامعة لاحقًا درجة فخرية تقديرًا لإسهاماته في مجال المحاسبة.

## المسيرة المهنية
بدأ سيلز مسيرته المهنية في سن السادسة عشرة عندما التحق بالعمل في سكة حديد ليفنوورث، لورانس وجالفستون، والتي اندمجت لاحقًا مع سكة حديد أتشيسون وتوبيكا وسانتا في وبي إن إس إف للسكك الحديدية. بفضل أدائه المتميز، سرعان ما ترقى في المناصب. بعد ذلك، عمل في العديد من خطوط السكك الحديدية الأخرى، مما أكسبه خبرة واسعة في المحاسبة الإدارية والمالية.

في تسعينيات القرن التاسع عشر، تم تعيين سيلز عضوًا في لجنة دوكري، وهي لجنة حكومية كُلفت بإعادة تنظيم وتحديث الممارسات المحاسبية والإدارية في وزارة الحرب الأمريكية ووزارة الداخلية. هناك التقى بتشارلز والدو هاسكينز، الذي أصبح شريكه المستقبلي.

### تأسيس هاسكينز آند سيلز
في عام 1895، أسس سيلز وهاسكينز شركة هاسكينز آند سيلز (Haskins & Sells) في نيويورك، لتكون أول شركة محاسبة كبرى في الولايات المتحدة يؤسسها محاسبون أمريكيون، بعد أن كانت السوق تهيمن عليها الشركات البريطانية. سرعان ما نمت الشركة وأصبحت من أبرز مكاتب المحاسبة في البلاد.

عندما صدر قانون المحاسبة في نيويورك عام 1896، الذي أنشأ لقب المحاسب القانوني المعتمد (CPA)، كان سيلز من بين أول من حصلوا على هذا اللقب في الولاية. وبعد وفاة هاسكينز عام 1903، تولى سيلز منصب الشريك الأكبر للشركة وظل في هذا المنصب حتى وفاته.

## الإسهامات في المهنة
كان سيلز من أشد المدافعين عن تنظيم مهنة المحاسبة ورفع معاييرها. شارك في تأسيس المعهد الأمريكي للمحاسبين القانونيين المعتمدين (AICPA) وشغل مناصب قيادية فيه. كما ساهم في تطوير المناهج الدراسية للمحاسبة في العديد من الجامعات، ودعم إنشاء كليات إدارة الأعمال.

ألف سيلز العديد من المقالات والكتب المتعلقة بالمحاسبة، أبرزها كتاب "السنة التجارية الطبيعية وثلاثة عشر موضوعًا آخر" الذي نُشر عام 1924، ويضم مجموعة من مقالاته حول مواضيع محاسبية وتجارية.

## الحياة الشخصية والوفاة
تزوج إيليجاه سيلز من مابل جريفز عام 1884، وأنجبا طفلين. توفي في منزله بمانهاتن في 19 مارس 1924 عن عمر ناهز 66 عامًا. دُفن في مقبرة سليبي هولو في ولاية

نيويورك.

## جائزة إيليجاه وات سيلز
في عام 1923، أنشأ المعهد الأمريكي للمحاسبين القانونيين المعتمدين جائزة إيليجاه وات سيلز (Elijah Watt Sells Award) لتكريم المتفوقين في اختبار المحاسب القانوني المعتمد الموحد. تُمنح الجائزة سنويًا للمرشحين الذين يحققون متوسط درجات تراكمي يزيد عن 95.50 في جميع أقسام الاختبار الأربعة، ويجتازونها جميعًا من المحاولة الأولى.

## إرثه
يُعتبر إيليجاه وات سيلز أحد آباء مهنة المحاسبة في الولايات المتحدة. شركة هاسكينز آند سيلز التي شارك في تأسيسها اندمجت لاحقًا مع شركات أخرى لتصبح ديلويت، إحدى أكبر شركات المحاسبة والاستشارات في العالم. اسمه لا يزال حيًا من خلال الجائزة المرموقة التي تحمل اسمه، ومن خلال إسهاماته في تأسيس المعايير المهنية للمحاسبين القانونيين المعتمدين.

## انظر أيضًا

ديلويت

محاسبة

**[[قاعة مشاهير المحاسبة]]**

جامعة بيكر

نيويورك

## المراجع

تصنيف:مواليد 1858
تصنيف:وفيات 1924
تصنيف:محاسبون أمريكيون
شعب الباكا (سكان جنوب السودان وجمهورية الكونغو الديمقراطية)

**الباكا** هم مجموعة سكانية من وسط أفريقيا تستوطن بشكل رئيسي في دولة جنوب السودان، بالإضافة إلى تواجدها في جمهورية الكونغو الديمقراطية.

## التسمية
وفقاً للمصادر التاريخية واللغوية، تظهر عدة تنويعات لاسمهم: "باكا" (Baka)، "باكا" (Baaka)، "باكا" (Baaca)، "باكاس" (Bakas)، "مباكا" (Mbaka)، أو "تارا بااكا" (Tara Baaka).

## اللغات
يتحدثون **لغة الباكا** (Baka)، وهي لغة نيلية صحراوية قُدر عدد المتحدثين بها بحوالي 25,000 نسمة في جنوب السودان عام 1993. كما تُستخدم لغات أخرى في مناطق تواجدهم مثل: الزاندي، والأفوكايا، والموندو، والمورو.

## التوزيع الجغرافي
يتركز شعب الباكا في جنوب السودان بشكل أساسي في ولاية الاستوائية الغربية، لا سيما في المنطقة المحيطة بمدينة **ماريدي**، حيث يعيشون كجيران لشعب الزاندي والموندو.

## الملاحظات والمراجع

## انظر أيضاً

### ببليوغرافيا

*  جيمس ستيوارت أولسون، «باكا»، في *شعوب أفريقيا: قاموس تاريخي إثنوغرافي*، 1996، ص. 56-57.

### مقالات ذات صلة

* ديموغرافيا جنوب السودان
* قائمة المجموعات العرقية في أفريقيا

تصنيف:العلاقات الجنوبية السودانية الكونغوية الديمقراطية
تصنيف:بوابة إفريقيا/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة علم الإنسان/مقالات متعلقة
تصنيف:مجموعات عرقية في جمهورية الكونغو الديمقراطية
تصنيف:مجموعات عرقية في جنوب السودان
تصنيف:مقالات فيها معلومات ضبط استنادي
باري (شعب)

**الباري** هم مجموعة سكانية من شرق أفريقيا ووسط أفريقيا، يعيشون بشكل أساسي في شرق دولة جنوب السودان في وادي النيل، كما يتواجدون في أوغندا وجمهورية الكونغو الديمقراطية.

في جنوب السودان، تعرضت هذه المجموعة لويلات الحرب الأهلية التي استمرت لمدة 21 عاماً، مما أثر بشكل كبير على توزيعهم الديموغرافي واستقرارهم.

## التسمية
وفقاً للمصادر التاريخية، تظهر عدة تنويعات لاسمهم: باي (Bai)، باريس (Baris)، بيري (Béri)، أو باري (Pari).

## السكان والإحصائيات
تتوزع أعداد شعب الباري جغرافياً (حسب تقديرات عام 2012) كما يلي:

## اللغة

يتحدث معظمهم لغة الباري، وهي لغة نيلية. قُدر العدد الإجمالي للمتحدثين بها بحوالي 480,000 نسمة، منهم 420,000 في السودان (عام 2000) وحوالي 60,000 في أوغندا.

## الثقافة والمجتمع
يُعد شعب الباري سكاناً مستقرين نسبياً، يعيشون في مساكن متفرقة ويمارسون الزراعة وتربية الماشية والصيد. ينقسم مجتمعهم القبلي إلى حوالي 150 عشيرة تتبع نظام النسب الأبوي. السلطة عندهم ليست مركزية، بل تُدار بواسطة مجموعة صغيرة من الرجال يُعرف الواحد منهم باسم "ماتات" (matat).

### المعتقدات والطقوس
ما زال جزء كبير من الباري مرتبطاً بـ الديانات التقليدية، حيث يمارسون عبادة الأسلاف ويقدمون الأضاحي لأرواح الموتى. كما تظل طقوس العبور (Initiation) حية وتشمل الرجال والنساء، ومن أبرز ممارساتهم التقليدية:

* خلع الثنايا (الأسنان) السفلية.
* الندوب الجلدية (Scarification) كزينة أو علامة اجتماعية.

## التوثيق التاريخي
تم توثيق حياة شعب الباري فوتوغرافياً في القرن التاسع عشر من خلال عدسة المستكشف النمساوي ريتشارد بوختا (1845-1894) والمصور التشيكي ريتشارد شتورش (1877-1927).
ملف:Richard_Buchta_-_Portrait_of_a_Bari_man.jpg|تصفيفة شعر رجالية (ريتشارد بوختا)
ملف:Richard_Buchta_-_Group_of_Bari_musicians.jpg|مجموعة من الموسيقيين (ريتشارد بوختا)
ملف:Richard_Storch_-_Bari_mother_and_baby.jpg|أم من الباري مع طفلها (ريتشارد شتورش)
ملف:Richard_Storch_-_Portrait_of_a_Bari_family.jpg|صورة عائلية (ريتشارد شتورش)


## الملاحظات والمراجع

## انظر أيضاً

* ديموغرافيا جنوب السودان
* قائمة المجموعات العرقية في أفريقيا

تصنيف:مجموعات عرقية في أوغندا
تصنيف:مجموعات عرقية في جمهورية الكونغو الديمقراطية
تصنيف:مجموعات عرقية في جنوب السودان
تصنيف:نيلي (عرق)
جامع حي السفارات الكبير

**مسجد حي السفارات الكبير**، المعروف أيضاً باسم **مسجد ميدان الكندي**، هو مسجد جامع سني يقع في حي السفارات بمدينة الرياض، المملكة العربية السعودية.

يضم المسجد قاعة للصلاة تبلغ مساحتها حوالي ، ويتسع لحوالي 5000 مصلٍّ. وقد بُني بين عامي 1983 و1986 خلال تطوير ساحة الكندي، حيث يقع ويُعدّ معلماً بارزاً.

## ملخص
كان بناء المسجد جزءًا من مشروع تطوير حي السفارات. ففي عام 1981، بدأ تشييد ساحة الكندي التي تبلغ مساحتها ، بهدف تلبية الاحتياجات الترفيهية لموظفي السفارات الأجنبية وعائلاتهم. ومُنحت مجموعة بيئة عقد تصميم الساحة لتلبية المتطلبات الدينية للدبلوماسيين من الدول الإسلامية، وبدأ بناء المسجد المركزي في عام 1983 واكتمل في عام 1986.

حصل المسجد على جائزة الآغا خان للعمارة عام 1990، وجائزة ندوة العمارة للمساجد من جامعة الملك سعود عام 1996،  عام 2014.

## انظر أيضاً

* الإسلام في المملكة العربية السعودية
* قائمة المساجد في المملكة العربية السعودية

## مراجع

تصنيف:مساجد في الرياض
تصنيف:مساجد اكتملت في 1986
تصنيف:مساجد بمنارات في السعودية
تصنيف:مساجد كبرى
تصنيف:مساجد في السعودية القرن 20
تصنيف:تأسيسات سنة 1983 في السعودية
تصنيف:الإحداثيات على ويكي بيانات
المهرجان الدولي للقصور الصحراوية

**المهرجان الدولي للقصور الصحراوية** هو مهرجان ثقافي وتراثي دولي ينظم سنوياً في مدينة تطاوين بالجنوب الشرقي التونسي. يعد المهرجان من أقدم وأبرز التظاهرات التي تحتفي بحياة البدو والتراث المعماري الفريد المعروف باسم "القصور الصحراوية".

## التاريخ
انطلقت الدورة الأولى للمهرجان في عام 1979 تحت تسمية "مهرجان القصور"، وكان الهدف الأساسي منه هو تسليط الضوء على المخزون التراثي لولاية تطاوين وحماية القصور الأثرية من الاندثار. تطور المهرجان بمرور العقود ليتحول من تظاهرة محلية إلى مهرجان دولي يستقطب مشاركات من دول الجوار (خاصة ليبيا والجزائر) ودول أوروبية وآسيوية.

## الفعاليات والأنشطة
يتضمن المهرجان برنامجاً ثرياً يجمع بين الأصالة والحداثة، ومن أبرز أنشطته:
* **اللوحات الفلكلورية:** عروض "المداوري" والفروسية التقليدية التي تجسد معارك قديمة وحياة الترحال.
* **العرس التقليدي:** محاكاة حية لمراسم الزواج في الصحراء بما تشمله من أهازيج ولباس تقليدي (مثل الحولي التتوني).
* **الشعر الشعبي:** مسابقات وأمسيات تجمع كبار الشعراء الشعبيين من المغرب العربي.
* **المعارض:** معارض للصناعات التقليدية، والمخطوطات التاريخية، والمنتجات الفلاحية الصحراوية.
* **الندوات الفكرية:** جلسات حوارية تجمع أكاديميين لبحث سبل تثمين القصور وتصنيفها ضمن قائمة التراث العالمي.

## المواقع الأثرية المشاركة
لا تقتصر العروض على مركز المدينة، بل تمتد لتشمل القصور التاريخية المحيطة بها، مثل:
* قصر أولاد سلطان.
* قصر حدادة (الذي اشتهر عالمياً بتصوير فيلم حرب النجوم فيه).
* قصر شنني.
* قصر الدويرات.

## الأهداف الاقتصادية والسياحية
يهدف المهرجان إلى تنشيط الدورة الاقتصادية في ولاية تطاوين، والترويج لـ"السياحة الصحراوية" و"السياحة الثقافية" كبديل للسياحة الشاطئية التقليدية، مما يساهم في التعريف بالجهة كوجهة عالمية.

## مراجع

## وصلات خارجية
* اكتشف تونس - الديوان الوطني التونسي للسياحة

تصنيف:مهرجانات في تونس
تصنيف:ثقافة تونسية
تصنيف:تأسيسات سنة 1979 في تونس
مهرجان تستور الدولي للمالوف والموسيقى التقليدية العربية

**مهرجان تستور الدولي للمالوف والموسيقى التقليدية العربية** هو مهرجان موسيقي دولي يقام سنوياً في مدينة تستور التابعة لـولاية باجة في تونس. يعتبر المهرجان من أعرق التظاهرات الفنية في البلاد، وهو المختبر الأول للحفاظ على تراث المالوف والموسيقى ذات الجذور الأندلسية في المنطقة المغاربية.

## التاريخ
تأسس المهرجان في عام 1967، بفضل خصوصية مدينة تستور التاريخية التي أسسها الأندلسيون المهاجرون في القرن السابع عشر. كان الهدف من تأسيسه هو إحياء التراث الموسيقي الأندلسي (المالوف) الذي حمله الأندلسيون معهم إلى تونس، ومنع ضياع النوبات والموشحات القديمة. تحول المهرجان من طابع محلي ووطني إلى تظاهرة دولية تستقطب فرقاً من دول المغرب العربي ومشاركات من إسبانيا وتركيا وعدد من الدول العربية.

## الفعاليات والبرنامج
يتميز المهرجان ببرنامج فني متخصص يشمل:
* **مسابقات المالوف:** تقام مسابقة وطنية ومغاربية بين فرق المالوف والموسيقى العربية، تمنح فيها جوائز لأفضل أداء جماعي وفردي.
* **العروض الكبرى:** تستضيف "بطحاء الفنون" في تستور سهرات يحييها كبار فناني الموسيقى العربية والمالوف والقدود الحلبية.
* **الخرجة التقليدية:** عرض صوفي فلكلوري يطوف شوارع المدينة الأندلسية وصولاً إلى ساحة الجامع الكبير بتستور.
* **الندوات العلمية:** تُنظم ندوات فكرية حول تاريخ الموسيقى الأندلسية، والآلات الموسيقية التقليدية، وطرق تدوين النوبات.

## المكانة الثقافية
تمثل مدينة تستور بصومعتها الفريدة وساعتها التي تدور عقاربها عكس اتجاه الساعة خلفية معمارية وتاريخية مثالية للمهرجان. يساهم المهرجان في الحفاظ على الهوية الأندلسية للمدينة وتنشيط الحركة السياحية في ولاية باجة، كما يعد مدرسة لتخريج الأصوات المتمكنة من أداء المقامات العربية الصعبة.

## مراجع

## وصلات خارجية
* الصفحة الرسمية للمهرجان على فيسبوك

تصنيف:مهرجانات في تونس
تصنيف:مهرجانات موسيقية في تونس
تصنيف:تأسيسات سنة 1967 في تونس
المسجد المركزي (هارو)

**مسجد هارو المركزي** (بالإنجليزية: Harrow Central Mosque) هو أحد أكبر المساجد والمراكز الإسلامية في شمال غرب لندن، المملكة المتحدة. يقع في شارع "ستيشن رود" (Station Road) بمدينة هارو. يُدار المسجد من قبل مؤسسة "مسجد هارو ومركز مسعود الإسلامي" (Harrow Mosque & Masood Islamic Centre)، ويخدم جالية إسلامية متنوعة تقدر بآلاف الأشخاص.

## التاريخ والإنشاء
بدأت الجالية المسلمة في هارو نشاطها في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي في مرافق صغيرة ومؤقتة. ونظراً للتزايد السكاني، اشترت الجالية أرضاً في موقع المسجد الحالي وبدأت بجمع التبرعات لبناء صرح إسلامي مخصص. حيث وُضع حجر الأساس للمبنى الجديد في عام 2005، وافتُتح المسجد رسمياً في أغسطس 2011 بتكلفة إجمالية بلغت حوالي 3.4 مليون جنيه إسترليني، تم جمعها بالكامل من تبرعات المصلين المحليين دون تمويل خارجي. وحضر حفل الافتتاح شخصيات سياسية ودينية بارزة، من بينهم أعضاء في البرلمان البريطاني وعمدة هارو.

## العمارة والمرافق
يتميّز المسجد بتصميم معماري حديث يجمع بين المتطلبات الوظيفية المعاصرة والجماليات الإسلامية التقليدية، إذ يتألف المبنى من أربعة طوابق تضم قاعات صلاة واسعة، وفصولًا دراسية، ومكاتب إدارية تخدم الأنشطة الدينية والتعليمية للمركز، وتصل سعته الاستيعابية إلى أكثر من 3500 مصلٍّ في وقت واحد خلال صلوات الجمعة والأعياد. ويعلو المبنى مئذنة بارزة وقبة كبيرة، الأمر الذي يجعله علامة بصرية مميزة في منطقة هارو ويضفي عليه حضورًا معماريًا واضحًا ضمن المشهد العمراني المحلي.

## الخدمات والأنشطة المجتمعية
يُعدّ المسجد مركزًا تعليميًا واجتماعيًا متكاملًا، إذ يحتضن «مدرسة مسعود الإسلامية» التي تقدم دروسًا منتظمة في القرآن الكريم واللغة العربية والدراسات الإسلامية لمئات الأطفال أسبوعيًا، بما يعزز دوره في التنشئة الدينية والتعليمية للجالية المسلمة. كما يوفر المسجد خدمات جنائزية متقدمة تشمل تجهيز الموتى من غسل وتكفين، مع إتاحة وسائل نقل الموتى والتنسيق مع المقابر المحلية، إضافة إلى كونه جهة مرخّصة رسميًا لإجراء عقود الزواج الشرعي والمدني المعترف بها قانونيًا في بريطانيا. وإلى جانب ذلك، يقدم أئمة المسجد خدمات الاستشارات الأسرية والإرشاد الديني وفضّ النزاعات، وهو ما يعكس اتساع وظائفه لتشمل الأبعاد الاجتماعية والإنسانية إلى جانب دوره التعبدي.

## الدور في الحوار بين الأديان
يشتهر مسجد هارو المركزي بعلاقاته القوية مع المجتمع المحلي، حيث يشارك بانتظام في "منتدى هارو للأديان" (Harrow Interfaith Forum). كما يفتح المسجد أبوابه سنوياً للجمهور ضمن مبادرة "زر مسجدي" (Visit My Mosque) لتعزيز الفهم المتبادل وتصحيح المفاهيم المغلوطة عن الإسلام.

## أنظرأيضا

* الإسلام في المملكة المتحدة
* المركز الإسلامي في إنجلترا
* مسجد سوانزي
* مسجد ومركز برمنغهام الإسلامي

## المراجع

تصنيف:تأسيسات سنة 2011 في إنجلترا
تصنيف:مساجد اكتملت في 2011
تصنيف:مساجد بقباب في المملكة المتحدة
تصنيف:مساجد بمنارات في المملكة المتحدة
تصنيف:مساجد في المملكة المتحدة القرن 21
تصنيف:مساجد في إنجلترا
تصنيف:مساجد في إنجلترا حسب المدينة
تصنيف:مساجد في لندن
المساجد السابقة في سنغافورة

تصغير
**المساجد السابقة في سنغافورة**- هذه قائمة **بالمساجد السابقة في سنغافورة**. وهذه المساجد إما أنها مهجورة، أم لم تعد تُستخدم للصلاة، أم هُدمت بالكامل لإفساح المجال أمام مشاريع إعادة التطوير والتوسع العمراني. وقد تولت بعض هذه المساجد أدوارها مساجد أكبر تابعة لمجلس الشؤون الإسلامية في سنغافورة (MUIS).

## مساجد مهجورة
لم يتم هدم المساجد التالية، ولكنها مهجورة حاليًا ولم تعد تستخدم لأداء صلاة الجماعة.

## مساجد مهدمة
المساجد التالية تم هدمها وتسويتها بالأرض من أجل إفساح المجال أمام عمليات إعادة التطوير في منطقتها والتوسع العمراني.

## انظر أيضًا

* الإسلام في سنغافورة
* قائمة المساجد في سنغافورة

## المراجع

تصنيف:أماكن عبادة سابقة
تصنيف:أماكن عبادة مهدمة
تصنيف:مبان ومنشآت مهدمة
تصنيف:مساجد في سنغافورة
تصنيف:مساجد مدمرة
تصنيف:معالم مدمرة
مسجد في زندلينغ

**مسجد زندلينغ** (بالألمانية: Sendlinger Moschee) ويُعرف رسمياً باسم مسجد فاتح (Fatih Camii)، هو مركز إسلامي يقع في حي "زندلينغ" بمدينة ميونخ الألمانية. يُدار المسجد من قبل الاتحاد التركي الإسلامي للشؤون الدينية (DİTİB). اكتسب المسجد شهرة واسعة على المستوى الوطني والدولي في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين بسبب مشروع طموح لبناء صرح جديد، وهو ما أدى إلى نقاش مجتمعي وسياسي حاد عُرف بـ "نزاع مسجد زندلينغ".

## المسجد الحالي
يقع المسجد حالياً في مبنى صناعي قديم كان يُستخدم سابقاً كمخزن في شارع "شيفتلارن" (Schäftlarnstraße). تم تحويل المبنى ليكون مكاناً للصلاة ومركزاً اجتماعياً للجالية التركية والمسلمة في ميونخ منذ عام 1981. ورغم بساطة المبنى من الخارج، إلا أنه يتسع لمئات المصلين ويضم مرافق تعليمية واجتماعية.

## مشروع التوسعة والنزاع (2004 - 2010)
في عام 2004، قدمت جماعة (DİTİB) خطة لاستبدال المبنى القديم بمسجد جديد ذو تصميم معماري حديث ومميز.

## التصميم المعماري
صُمِّم المشروع على يد المهندس المعماري الألماني-البوسني ألن ياشاريفيتش (Alen Jasarevic)، وقد استهدف التصميم تحقيق اندماج عضوي للمسجد ضمن النسيج الحضري لمدينة ميونخ، مع إبراز رمزية الانفتاح والتواصل مع المحيط الاجتماعي. وتميّز المبنى بعناصر معمارية لافتة، من أبرزها مئذنتان يصل ارتفاع كل منهما إلى نحو 41 متراً، إضافة إلى واجهة زجاجية شفافة استُخدمت للدلالة الرمزية على الشفافية والانفتاح الثقافي والديني. أما من حيث التكلفة، فقد قُدِّرت ميزانية المشروع الإجمالية بما يتراوح بين 6 و10 ملايين يورو، ما يعكس حجم الاستثمار في إنشاء معلم ديني ومجتمعي حديث.

## الجدل السياسي والمجتمعي
أثار مشروع بناء المسجد جدلاً واسعاً داخل مدينة ميونخ، حيث انقسمت الآراء بشأنه بين التأييد والمعارضة. فقد حظي المشروع بدعم قوي من عمدة المدينة آنذاك كريستيان أوده (Christian Ude) ومعظم الأحزاب الممثلة في مجلس المدينة، الذين رأوا في إنشاء المسجد تجسيداً لقيم الاندماج والحرية الدينية داخل المجتمع الحضري المتعدد الثقافات. وفي المقابل، واجه المشروع اعتراضات من بعض السكان المحليين ومن جماعات ذات توجهات يمينية، من بينها مبادرة «لا للمسجد في زندلينغ»، إذ عبّر المعارضون عن مخاوف مرتبطة بارتفاع المآذن وبما اعتبروه مظاهر «أسلمة» للحي، وتمكنوا من جمع آلاف التواقيع في محاولة لعرقلة تنفيذ البناء.

## إلغاء المشروع
بعد سنوات من النزاعات القانونية والسياسية، أُعلن في عام **2010** عن إلغاء مشروع البناء بشكل نهائي. لم يكن السبب سياسياً فحسب، بل ارتبط أيضاً بصعوبات تمويلية واجهتها الجمعية المحلية التابعة لـ DİTİB، بالإضافة إلى سحب مجلس المدينة لبعض الموافقات بعد ضغوط شعبية وتعديلات في خطط البناء.

## الوضع الحالي
لا يزال المسجد يعمل في موقعه الأصلي بشارع "شيفتلارن" كمركز ديني واجتماعي. ويُستحضر "نزاع مسجد زندلينغ" اليوم في الدراسات الاجتماعية والألمانية كنموذج للتحديات التي تواجه بناء المساجد في المدن الكبرى في أوروبا وصراع الهويات الحضرية.

## المراجع

تصنيف:الدين في ميونخ
تصنيف:شتات تركي في ألمانيا
تصنيف:مبان ومنشآت في ميونخ
تصنيف:مساجد ألمانيا
تصنيف:مساجد حسب البلد
تصنيف:مساجد في ألمانيا القرن 20
مسجد إسلام آغا

**مسجد إسلام آغا** (بالسيريلية الصربية: Ислам-агина џамија) هو مسجد تاريخي يقع في مدينة نيش (Niš) في صربيا. يُعد المسجد الوحيد المتبقي الذي لا يزال يُستخدم للصلاة في المدينة من أصل 20 مسجداً كانت موجودة خلال العصر العثماني. تم إعلان المسجد كمعلم ثقافي ذو أهمية كبيرة (Spomenik kulture) ومحمى من قبل الدولة الصربية منذ عام 1954.

## التاريخ والنشأة
بُني المسجد في عام 1870 (الموافق لعام 1287 هـ) على يد إسلام آغا حضروفيتش (Islam-aga Hadrović)، وهو تاجر ثري وشخصية بارزة من مدينة نيش. شُيد المسجد على أنقاض مسجد قديم متهدم كان يُعرف بـ "مسجد بايرقلي" (Bajrakli džamija) الذي يعود تاريخه إلى عام 1720.وبعد رحيل العثمانيين عن نيش عام 1878، تعرضت معظم المساجد للهدم أو الإهمال، إلا أن مسجد إسلام آغا صمد وظل مفتوحاً للجالية المسلمة في المدينة.

## العمارة والتصميم
يتميّز المسجد بتصميم معماري يعكس ملامح أواخر العصر العثماني مع تأثر محدود بالعناصر البنائية المحلية، إذ شُيّد هيكله من الحجر والآجر وفق مخطط مستطيل بسيط يعبّر عن النزعة الوظيفية في عمارة المساجد العثمانية المتأخرة. ويضم المبنى مئذنة واحدة أسطوانية الشكل قائمة على الجانب الأيمن، مشيّدة من حجر منحوت بدقة، بما يبرز المهارة الحرفية في تنفيذ عناصره الرأسية. أما في الداخل، فيتسم فضاء الصلاة بسقف خشبي مزخرف بزخارف إسلامية تقليدية، ويحتوي على محراب ومنبر يجمعان بين البساطة والأناقة، وهو ما يعكس توازناً بين الوظيفة التعبدية والاعتبارات الجمالية في تصميم المكان.

## أحداث عام 2004 والترميم
تعرض المسجد لحدث مأساوي في ليلة 17-18 مارس 2004، حيث تم إضرامه بالنار عمداً من قبل المتظاهرين خلال أعمال الشغب التي اندلعت في صربيا رداً على الاضطرابات في كوسوفو (اضطرابات مارس).تسبب الحريق في أضرار جسيمة في الجزء الداخلي للمسجد وسقفه، وأُحرقت العديد من الكتب والمخطوطات القديمة.

ثم بدأت أعمال الترميم فوراً بدعم من الدولة الصربية والمنظمات الدولية، وأُعيد افتتاحه رسمياً في أغسطس 2013 بعد عملية ترميم شاملة أعادته إلى حالته الأصلية.

## المراجع


تصنيف:تأسيسات القرن 18 في صربيا
تصنيف:عمارة عثمانية في صربيا
تصنيف:مبان ومنشآت في نيش
تصنيف:مساجد حسب البلد
تصنيف:مساجد في صربيا
مسجد بيت الجامع (أوفنباخ)

**مسجد بيت الجامع** (بالألمانية: Bait-ul-Jame Moschee) هو مسجد يقع في مدينة أوفنباخ أم ماين (Offenbach am Main) التابعة لولاية هسن الألمانية. يُدار المسجد من قبل الجماعة الإسلامية الأحمدية في ألمانيا، ويُعد من المعالم الدينية البارزة في المدينة، حيث يدمج في تصميمه بين العناصر المعمارية الحديثة والتقليدية.

## التاريخ والافتتاح
تم إنشاء المسجد ضمن مشروع "100 مسجد" الذي أطلقته الجماعة الأحمدية في ألمانيا بهدف بناء دور عبادة تساهم في اندماج المسلمين في المجتمع المحلي. حيث افتتح المسجد رسمياً في 12 يونيو 2006، برعاية وحضور ميرزا مسرور أحمد، الخليفة الخامس للجماعة الأحمدية. شارك في حفل الافتتاح شخصيات سياسية واجتماعية من مدينة أوفنباخ، من بينهم ممثلون عن بلدية المدينة، مما عكس أهمية المسجد كجسر للتواصل الحضاري.

## العمارة والتصميم
يتميّز مسجد بيت الجامع بتصميم معماري يعبّر عن الهوية الإسلامية ضمن سياق عمراني أوروبي معاصر، حيث يجمع بين الرمزية التقليدية والوظيفة المجتمعية الحديثة. ويضم المسجد مئذنتين رمزيتين تعلوان المبنى، ما يمنحه حضورًا بصريًا مستلهمًا من الطراز الإسلامي الكلاسيكي. وتبلغ المساحة الإجمالية للمصلى والمرافق التابعة له نحو 332 مترًا مربعًا، مع قدرة استيعابية تقارب 500 مصلٍّ موزعين على قاعتين منفصلتين للرجال والنساء، بما يراعي متطلبات الخصوصية وفق التقاليد المعتمدة في الجماعة. كما يشتمل المبنى على مكتبة، وقاعات تعليمية، ومرافق اجتماعية متعددة الاستخدام، تهدف إلى خدمة أفراد الجالية المسلمة وتعزيز التواصل مع المحيط المحلي.

## الدور المجتمعي والنشاطات
يُعرف مسجد بيت الجامع بنشاطه الملحوظ في مجال تعزيز الحوار بين الأديان والاندماج المجتمعي في مدينة أوفنباخ، إذ يشارك بانتظام في مبادرات التواصل والانفتاح على المجتمع المحلي. ففي إطار «يوم المسجد المفتوح» الذي يُنظم سنويًا في الثالث من أكتوبر، يفتح المسجد أبوابه للزوار من مختلف الخلفيات الدينية والثقافية للتعريف بالإسلام وتاريخ المؤسسة وأنشطتها. كما ينظم المركز لقاءات وندوات دورية للحوار بين الأديان تتناول قضايا روحية واجتماعية بمشاركة ممثلين عن الكنائس والمنظمات المحلية، بما يسهم في تعزيز التفاهم المتبادل. وإلى جانب ذلك، يشارك شباب المسجد في أعمال تطوعية متنوعة، من بينها حملات تنظيف الشوارع السنوية وتوزيع المساعدات على الفئات المحتاجة، وهو ما يعكس حضوره كمؤسسة دينية ذات دور اجتماعي فاعل في محيطها الحضري.

## المراجع

تصنيف:مساجد أحمدية في ألمانيا
تصنيف:مساجد ألمانيا
تصنيف:مساجد بقباب في ألمانيا
تصنيف:مساجد بمنارات في ألمانيا
تصنيف:مساجد حسب البلد
مسجد الجامع (خداباد)

**مسجد الجامع في خداباد** (بالسندية: خدآباد جامع مسجد) هو مسجد تاريخي يعود إلى القرن الثامن عشر، يقع في مدينة "خداباد" بمقاطعة دادو في إقليم السند، باكستان. يُعد المسجد أحد أبرز المعالم المعمارية لسلالة "كالهورا" (Kalhora Dynasty)، ويشتهر بزخارفه القاشانية الملونة التي تعكس ذروة الفن الإسلامي في السند خلال تلك الحقبة.

## التاريخ والنشأة
بُني المسجد خلال عهد ميان يار محمد كالهورو (Mian Yar Muhammad Kalhoro)، الذي حكم السند بين عامي 1701 و1719م. كانت خداباد في ذلك الوقت العاصمة السياسية والدينية لسلالة كالهورا قبل انتقال العاصمة لاحقاً إلى حيدر آباد. صُمم المسجد ليكون مسجداً جامعاً للمدينة ومركزاً للتعليم الديني، وقد استغرق بناؤه سنوات لضمان دقة الزخارف والنقوش.

## العمارة والتصميم
يتميز المسجد بطراز معماري يجمع بين التأثيرات المغولية والمحلية السندية، ويتألف من هيكل ضخم يتسع لآلاف المصلين:

* الواجهة والزخارف: تشتهر واجهة المسجد باستخدام بلاط "القاشاني" (Kashi Kari) باللونين الأزرق والأبيض، وهي حرفة اشتهرت بها مدينة هالا السندية.
* القاعات: يضم المسجد قاعة صلاة رئيسية واسعة مغطاة بثلاث قباب ضخمة، أكبرها القبة الوسطى التي تتميز بنقوش داخلية دقيقة.
* النقوش: تزدان الجدران بنقوش نباتية وهندسية، بالإضافة إلى لوحات فنية تمثل زهور اللوتس والعنب، وهي عناصر نادرة في العمارة الإسلامية بتلك المنطقة.
* الأبعاد: يبلغ طول المسجد حوالي 150 قدماً وعرضه 80 قدماً، مما يجعله أحد أكبر المساجد التاريخية في السند.

## الحالة الراهنة والحماية
رغم القيمة التاريخية الكبيرة للمسجد، إلا أنه عانى من الإهمال وعوامل التعرية على مر القرون. في السنوات الأخيرة، قامت دائرة الآثار في حكومة السند بإدراج المسجد ضمن المواقع التراثية المحمية بموجب قانون حماية الآثار، وبدأت عمليات ترميم جزئية للحفاظ على ما تبقى من البلاط الأثري والأسقف الخشبية.

## الموقع الجغرافي
يقع المسجد على بعد حوالي 10 كيلومترات جنوب مدينة "دادو" (Dadu) على طريق السند السريع، ويجاوره ضريح باني المدينة ميان يار محمد كالهورو.

## المراجع

تصنيف:تأسيسات سنة 1718 في آسيا
تصنيف:مساجد باكستان
تصنيف:مساجد في إقليم السند
تصنيف:مساجد كبرى