الديوانباغي

**السيد محبوبِ خدا بن عبد الرشيد السركار القطري البهادرفوري الديوانباغي** (14 ديسمبر 1949 – 28 ديسمبر 2020) المعروف باسم **الديوانباغي**، كان مسلماً بنغالياً سنياً، وولياً صوفياً، وعالماً، وكاتباً، ومصلحاً، وفيلسوفاً، وداعية إسلامياً؛ أطلق على دعوته اسم "الإسلام المحمدي". كما كان مؤسس "ديوانباغ شريف". قام بتعليم أتباعه تعاليم الإسلام المحمدي التي تركز على اليقظة الروحية للقلب والروح من خلال التأمل واتباع الشعائر الإسلامية بطريقة محددة.

## الألقاب
حمل اللقب التشريفي "محيي الإسلام المحمدي"، وهو ما يشير إلى مكانته لدى العديد من الصوفيين بصفته مجدداً للإسلام. كما لُقب بـ "صوفي سمراط" أي "إمبراطور الصوفية" وهو ما يعني إمبراطور جميع الصوفيين.

تشير نسبته "الديوانباغي" إلى أصله من قرية ديوانباغ في مدنبر بمركز بندر التابع لناحية ناراينغنج، والتي تقع على بعد 16 كيلومتراً شرق العاصمة دكا.

## النشأة والتعليم
ولد سيد محبوب خدا في 14 ديسمبر 1949 في قرية بهادوربور التابعة لناحية أشوجانج في برهمانباريا. كان والده سيد عبد الرشيد ووالدته سيدة زبيدة خاتون.

بدأ محبوب خدا تعليمه في مدرسة سوهاجبور الابتدائية. ثم التحق بمدرسة تالشهر كريمية العالية، حيث أكمل درجة "فاضل" (ما يعادل بكالوريوس) بامتياز. وشغل منصب نائب رئيس اتحاد طلاب المدرسة طوال فترة دراسته هناك.

## الخدمة العسكرية
[تصغير|محبوب خدا على اليسار، حاملاً رشاشاً من نوع ستيرلينغ خلال [حرب الاستقلال البنغلاديشية عام 1971.]]
خلال الانتفاضة الشعبية عام 1969، شغل محبوب خدا منصب رئيس "لجنة عمل الطلاب لجميع الأحزاب" في المنطقة الغربية من برهمانباريا، بنغلاديش. وبعد الانتخابات العامة لعام 1970، ومع تدهور الوضع السياسي في البلاد، بدأ مع أعضاء لجنة عمل الطلاب في تنظيم أنشطة تحضيرية. وحتى قبل بدء حرب الاستقلال البنغلاديشية، كان منخرطاً في جهود تحضيرية متنوعة للحرب.

بعد اندلاع حرب الاستقلال في عملية مناورة، شكل محبوب خدا فريقاً من المتطوعين من أعضاء لجنة عمل الطلاب وضمن الغذاء والمأوى والأمن للأشخاص الذين طردتهم قوات الاحتلال الباكستانية. وفي 11 أبريل 1971، انضم إلى معسكر المقاتلين من أجل الحرية في برهمانباريا مع 72 من متطوعيه. وفي الأشهر الأولى من الحرب، قاتل بشجاعة ضد الجيش الباكستاني على جبهات مختلفة كقائد فصيلة للمقاتلين تحت القطاع رقم 3. لاحقاً، في مقر عام القطاع رقم 3 في هيجامارا بالهند، كان يتولى إدارة مراسم أداء القسم للمقاتلين. وخلال حرب الاستقلال، أسس مسجدين في الهند. وفي 19 نوفمبر 1971، في معسكر هيجامارا، أمَّ صلاة عيد الفطر وألهم المقاتلين المجتمعين بإيمانه وعزيمته، حيث أعلن:
*والله! ستكون البلاد حرة قبل عيد الأضحى القادم. سأصلي صلاة العيد معكم في ميدان سباق الخيل في دكا.*
وهو وعد عكس إيمانه الراسخ بالنصر. وبعد 27 يوماً من هذه النبوءة، حققت بنغلاديش النصر في وثيقة الاستسلام الباكستاني. وأمَّ محبوب خدا صلاة عيد الأضحى في ميدان سباق الخيل آنذاك (الذي يُعرف الآن بـ "سهروردي أوديان") في دكا.

## حياته المهنية
بعد استقلال بنغلاديش، انضم محبوب خدا إلى كتيبة البنغال الشرقية السادسة عشرة المشكلة حديثاً في عام 1972 كمعلم ديني (RT). جاء تعيينه بناءً على طلب اللواء ك. م. شفيع الله، القائد السابق للقطاع رقم 3 خلال الحرب، والذي أصبح لاحقاً رئيس أركان جيش بنغلاديش.
تصغير|انضم محبوب إلى كتيبة البنغال الشرقية السادسة عشرة كمعلم ديني في عام 1972.

في عام 1974، تعرف محبوب خدا على أحد أبرز الأولياء في ذلك الوقت، الإمام سيد عبد الرحمن أحمد، المعروف بـ "تشاندرابوري هجور". وفي 3 فبراير 1974، سافر إلى داربار شريف في تشاندرابارا بناحية فريدبور لحضور ذكرى "عرس شريف".

منذ لقائهما الأول، تعرف تشاندرابوري على محبوب خدا كخليفة روحي له. وكخطوة نحو هذه الخلافة، في 16 مارس 1974، رتب لزواج ابنته الرابعة، سيدة حميدة بيجم، من محبوب خدا. وبعد مبايعته الرسمية في الطريقة، كرس محبوب نفسه للعبادة والممارسات الروحية المكثفة كما تمليه تعاليم الطريقة.

بناءً على طلب مرشده، استقال من جيش بنغلاديش في عام 1975 وانتقل بشكل دائم إلى داربار شريف حيث عينه "تشاندرابوري هجور" كخليفة رئيسي ورئيس لبعثة العلماء.

في عام 1980، أسس دار أيتام ومدرسة في تشاندرابارا بفريدبور. وفي عام 1982، افتتح مكتب بريد ومستشفى ومدرسة ثانوية هناك. كما قام ببناء الطرق ومد شبكات الكهرباء في المنطقة لتسهيل حياة الناس. وفي عام 1983، أسس "أكاديمية السليمانية المجددية للأبحاث" لنشر الطريقة الصوفية.

### تأسيس داربار شريف
انتقل محبوب خدا إلى دكا في 28 مارس 1985 بهدف نشر مبادئ الإسلام المحمدي. ثم أسس المؤسسة الدينية "ديوانباغ شريف". وأسس ما مجموعه 10 مراكز (داربار شريف) لنشر تعاليم الإسلام المحمدي في المناطق النائية من بنغلاديش. في البداية، أنشأ المكتب الرئيسي المؤقت في آرامباغ بالعاصمة دكا في عام 1985. وفي نفس العام أسس "باب الجنة" في ديوانباغ بنارايان غانج. لاحقاً، أسس "باب المدينة" في كمالابور بدكا عام 1987. وفي عام 1992، نقل المقر الرئيسي بشكل دائم من آرامباغ إلى "باب الرحمة" في نفس المنطقة.

واستمراراً لذلك، أسس "باب النجاة" في رنكبور عام 1995، و"باب البركة" في تريشال بميمينسينغ عام 1998. ومع تزايد عدد المريدين، أسس "باب النعمة" في تشوادانجا عام 2006، و"باب المرشد" في أشوجانج عام 2008، و"باب الفردوس" في مغبازار بدكا عام 2009، و"باب المغفرة" في جاتجام عام 2010. بالإضافة إلى ذلك، أسس المئات من الـ "خانقاه" في أكثر من مائة دولة حول العالم وفي مختلف مناطق بنغلاديش. كما أسس "المنظمة العالمية لعشاق الرسول" لنشر مبادئ الإسلام المحمدي، وأسس "مؤسسة الصوفي بنغلاديش" عام 1992 و"مركز أبحاث القرآن الكريم" عام 1998.

## المؤلفات والمنشورات
ألف محبوب خدا العديد من الكتب حول التصوف بـ اللغة البنغالية. ومن أبرز أعماله:

### الكتب
* **تفسير الصوفي سمراط ديوانباغي** (8 مجلدات).
* **مشكلة رؤية هلال العيد والحل**.
* **الصوفي سمراط يكشف الهوية الحقيقية لله: هل الله لا يُرى حقاً؟**
* **الصوفي سمراط يكشف الحقيقة الخفية عن الرسول العظيم: هل كان محمد (ص) فقيراً حقاً؟**
* **الإسلام المحمدي في مؤامرة [[يزيد بن معاوية]]**.
* **الإصلاح الديني الثوري للصوفي سمراط** (مجلدان).
* **المساهمة الثورية للصوفي سمراط: ما هو طريق الله؟**
* **الطريق السهل للتقرب من الله**.
* **ما هو طريق السلام؟**
* **ما هو طريق الحرية؟**
* **[[وظيفة (صوفية)|وظيفة]] الإسلام المحمدي**.

### الدوريات
* **صوفي سمراط شارانيكا**.
* **مجلة أتمار باني الشهرية**.
* **جريدة ديوانباغ الأسبوعية**.
* **جريدة الرسالة الأسبوعية**.

## الوفاة والدفن
تصغير|ضريح محبوب خدا وزوجته.
توفي محبوب خدا يوم الاثنين 28 ديسمبر 2020، في الساعة 6:48 صباحاً. أقيمت صلاة الجنازة في اليوم التالي، الثلاثاء 29 ديسمبر، بعد صلاة الظهر، في "باب الرحمة" بديوانباغ شريف. حضر الجنازة مئات الآلاف من المريدين. وبعد الصلاة، مُنح ممر شرفي عسكري بصفته "مقاتلاً من أجل الحرية" (وطنية). ثم دُفن في "باب المدينة" بكمالابور بدكا بجوار زوجته.

## الجدل
تعرض سيد محبوب خدا للانتقاد والجدل في أوقات مختلفة، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى سوء الفهم والتفسيرات المختلفة لتعاليمه الروحية. شككت بعض الجماعات في ممارساته الصوفية؛ ومع ذلك، يؤكد أتباعه أن فلسفته كانت متجذرة بقوة في المبادئ الأساسية للإسلام، مع التركيز على التطهير الروحي، والإصلاح الأخلاقي، وخدمة الإنسانية من خلال المؤسسات التي أنشأها.

في عام 2016، سعت المؤسسة الإسلامية في بنغلاديش لمواجهة ما وصفته بـ "تصريحاته المثيرة للجدل" حول الإسلام والشريعة.

## المراجع

## وصلات خارجية
* ⁠dewanbagsharif.org

تصنيف:الصوفية في آسيا
تصنيف:الصوفية في بنغلاديش
تصنيف:المسلمون البنغال
تصنيف:أولياء صوفيون بنغاليون
تصنيف:بنغاليون في القرن 20
تصنيف:بنغاليون في القرن 21
تصنيف:صوفيون
تصنيف:صوفيون آسيويون
تصنيف:صوفيون بنغلاديشيون
تصنيف:علماء المسلمين البنغاليين في الإسلام
تصنيف:كتاب صوفيون
تصنيف:مواليد 1949
تصنيف:وفيات 2020