النبوءة السبيلينية العربية

تصغير| بداية نسخة غارشونية من القرن السادس عشر على الورق
**النبوءة السبيلينية العربية** هي مجموعة من النصوص المسيحية المتعلقة بنهاية العالم والتي تعتمد على تقليد . من المحتمل أن النسخة الأصلية من النبوءة قد ألفها الملكانيون في ولاية الشام العباسية في أواخر القرن الثامن. ههذه النبوءة مثال على النبوءات *[[نبؤة بعد الحدث|التي تأتي]]* بعد وقوع الحدث، وقد أُلفت لتشجيع الإيمان المسيحي، في ظل انتشار الإسلام، وخاصة خلال فترات عدم الاستقرار السياسي. ربما تكون النبوءة أقدم نص رؤيوي كُتب باللغة العربية.

## المراجعات والمخطوطات
هناك خمس ترجمات للنبوءة تنقسم إلى ثلاث مجموعات. المجموعة الأولى أو "البدائية" تمثلها النسخة المنقحة المعروفة باسم العربية الأولى. وهي من أصل مالكاني خالص. تحتوي المجموعة اللاحقة المسماة "ما بعد هارون" على ترجمات عرب 2، وعرب 3، وعرب 4. المجموعة الثالثة، وهي عرب 5، من أصل قبطي. كما جُسدَت النسخة القبطية العربية ودُمجَت في الفصل السبعين من كتاب **مجموع أصول الدين** للمسيحي العربي القبطي **المؤمن بن العسال**.

أقدم مخطوطة **للنبوءة السبيلينية العربية** هي مجزأة: ورقة واحدة من سيناء، في دير سانت كاترين، وهي مخطوطة رقم (MS Ar. 461)، يعود تاريخها إلى القرن التاسع أو العاشر. هناك مخطوطة أخرى من سيناء (Ar. NF pap. 34) يرجع تاريخها إلى عام 1002. جميع المخطوطات الأخرى يعود تاريخها إلى القرن الخامس عشر أو ما بعده. هناك نسخ من النبوءة مكتوبة باللغة الكرشونية، أي باللغة العربية ولكن بالخط السرياني.

لا يُعرف شيء عن مؤلف النبوءة أو محرريها إلا ما يمكن استخلاصه من النصوص نفسها وتاريخ المخطوطات. تنتمي النبوءة العربية إلى نفس التقليد السيبيليني مثل **أوراكل بعلبك** اليوناني **وسيبيلا تيبورتينا** اللاتينية، ولكنها لا ترتبط مباشرة بتلك النصوص. تعتمد النسخة الإثيوبية من **النبوءة السبيلينية** على ترجمة مالكانية للنبوءة العربية.

## الملخص

### النسخة البدائية
على غرار التقليد اليوناني اللاتيني، تروي **النبوءة السبيلينية العربية** كيف قامت سيبيل، وهي نبية وثنية، بتفسير رؤية لتسع شموس حلم بها في نفس الوقت مائة حكيم من روما. يقال إن الشمس تمثل العصور التقدمية للتاريخ البشري. العصر الثامن يغطي التاريخ الحديث، بينما يغطي العصر التاسع نهاية الزمان. وفي وصفهم للعصر الثامن تكتسب الإصدارات المختلفة تميزها.

تشير جميع نسخ النبوة إلى المسيح بشكل مختصر باعتباره الذي صُلب على الصليب. في النسخة البدائية، مع أن اسم النبي محمد لم يُذكر، ولكن ذُكر العرب باعتبارهم **شعبًا يخرج من الجبال** سيحكم ملوك البيزنطيين والأقباط لجيل كامل.

### التحريرات اللاحقة
تم تحديث النسخة الأولية بعد وفاة الخليفة هارون الرشيد في عام 809. وتشير النسخ العربية الثانية والثالثة والرابعة إلى النبي محمد باعتباره رجلًا من الجنوب وتعطي اسمه في شكل رمز رقمي (40-8-40-4). ظهوره يبشر بالعصر الثامن. هناك إشارات واضحة إلى عهد هارون والأزمة والاضطرابات التي أعقبت وفاته. تُعتبر نسخة عرب 3 وعرب 4 مهمتين تاريخيًا باعتبارهما النصوص الوحيدة من الخلافة العباسية التي تشير إلى الدبلوماسية العباسية الفرنجية. من المحتمل أن يكون كتاب عرب 3 قد كُتب في الفترة ما بين 811 و813، بينما كان الإمبراطور الفرنجي شارلمان لا يزال على قيد الحياة.

أُلفَت النسخة القبطية العربية في أواخر القرن الحادي عشر في مصر. وتحدث النبوءة بالإشارة إلى أحداث من عهد الخليفة الفاطمي المستنصر (حكم 1035–1094). الحدث الأخير الذي يمكن تأريخه هو انتصار بدر الدين الجمالي على غزو مصر من أتسز بن أوق في عام 1077. لا تُشير النسخة إلى وفاة الخليفة، وبالتالي ربما كُتبَت قبل عام 1094.

## ملحوظات

## فهرس
 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:نصوص مسيحية في القرن 8
تصنيف:الاستشهاد: قيمة المجلد طويلة
تصنيف:كتب باللغة العربية في القرن 8