مذكرات مجنون (لو شون)

**مذكرات مجنون**،  تُرجمت إلى الإنجليزية Madman's Diary. وهي قصة قصيرة للكاتب الصيني لو شون ، نُشرت عام 1918. كانت أول وأهم الأعمال المكتوبة باللغة الصينية العامية في العصر الجمهوري الصيني، وأصبحت حجر الأساس في حركة الثقافة الجديدة . غالبًا ما انتقدت قصص لو شون المجتمع الصيني في أوائل القرن العشرين، وقد أسست لغة جديدة في الأدب الصيني، في محاولة لتحدي التفكير والفهم التقليديين.

## نبذة
استلهم لو شون أسلوب المذكرات وفكرة المجنون من قصة نيكولاي غوغول القصيرة " مذكرات مجنون". يرى "المجنون" في رواية لو شون "أكل لحوم البشر" في عائلته وفي القرية المحيطة به، كما في الكلاسيكيات الكونفوشيوسية. يمكن قراءة القصة كهجوم ساخر على الثقافة والمجتمع الصينيين التقليديين، ودعوة إلى توجه ثقافي جديد.

"مذكرات مجنون" هي القصة الافتتاحية في أول مجموعة قصصية للو شون ، وكثيرًا ما تُوصف بأنها "أول قصة قصيرة صينية حديثة". كانت من بين الأعمال الصينية العامية الحديثة التي نُشرت بعد ثورة شينهاي. وقد اختارتها مكتبة بوكلوبن العالمية كواحدة من أفضل 100 كتاب في التاريخ، وأدرجتها ''صحيفة التلغراف'' كواحدة من أفضل عشر روايات آسيوية على مر العصور عام 2014.

## ملخص
تبدأ القصة بملاحظة من الراوي مكتوبة بالصينية الكلاسيكية ، يصف فيها لقاءه بصديق قديم. بعد أن علم بمرض شقيق الصديق، زارهما، لكنه اكتشف أن الأخ قد تعافى وتولى منصبًا رسميًا. تتكون بقية القصة من 13 مقطعًا، نقلها الراوي من مذكرات دوّنها الأخ عندما كان "مجنونا".

تكشف مذكراته عن معاناته من "عقدة اضطهاد"، وتزايد شكه في تصرفات الجميع، بما في ذلك نظرات الناس، وعلاج الطبيب، وسلوك أخيه، وحتى نباح الكلاب. واعتقد أن أهل قريته ينوون أكله. أثناء قراءته كتاب تاريخ، رأى "المجنون" عبارة "أكل الناس" مكتوبة بين السطور، كتعليقات وُضعت في نصوص صينية كلاسيكية. ومع تفاقم "جنونه"، أصيب بذهان، ظنًا منه أن القرويين يحاولون إجباره على الانتحار، وأن أخاه أكل أخته، وأنه ربما فعل ذلك أيضًا. إلى أن قاده الجنون إلى استنتاج أن الناس يأكلون بعضهم بعضًا منذ آلاف السنين. ويختتم الفصل الأخير بدعوة "لإنقاذ الأطفال".

## الأدوات الأدبية
تصغير|صورة لو شون، مؤلف "مذكرات مجنون"
استخدم لو شون صورا رمزية واستعارات بهدف معارضته للقيم والفكر الصيني التقليدي. لذا، يُمكن تفسير "مذكرات مجنون" على أنها دعوة ثورية للعمل على إصلاح منظومة المعتقدات التقليدية للمجتمع الصيني، وجعل القيم الصينية أكثر انسجامًا مع القيم المعاصرة. لا تقتصر القصة على تصوير رجل يعاني من مرض عقلي، ويُوهم نفسه بأنه يُؤكل، بل هي رمز لطبيعة أكل لحوم البشر في العادات والمجتمع الصيني، مُغلفة بقشرة الكونفوشيوسية. تتطور القصة مع ظهور صور، مثل صورة الكلب، التي ترمز إلى أكل لحوم البشر و"عقلية العبودية".

## رمزية القصة
ترمز استعارة "أكل الناس" إلى البنية الاجتماعية القمعية والإقطاعية والقيم المتجذرة في الثقافة الصينية. يمثل المجنون الفرد "المستيقظ" الذي يستعيد فرديته ويرفض الالتزام بالمعايير الثقافية التقليدية والضارة للمجتمع، بينما يمثل جيرانه الذين يعتقد أنهم يريدون التهامه المجتمع الصيني عمومًا. كما تؤكد القصة على أن المجنون مسجون في منزله ومحاصر نفسيًا في عقله، مما يرمز إلى عجز المجتمع الصيني عن التحرر من جذوره التقليدية والإقطاعية المتخلفة.

يصف لو شون الشعب الصيني منغلقا على أخلاق ومبادئ الكونفوشيوسية التي استمرت على مر العصور، فظلت مفاهيم مثل الديمقراطية والفردية والحقوق الطبيعية وحرية الفكر غير مرسخة في النفس الصينية. كما يظهر الكاتب الغرور الذي يتصف به الشعب الصيني التقليدي في "مذكرات مجنون" عندما يقول المجنون: "يرغبون في أكل البشر، وفي الوقت نفسه يخشون أن يُؤكلوا هم أنفسهم، ينظرون جميعًا إلى بعضهم البعض بشك عميق". كما تشير المقدمة، يُشفى المجنون/الثوري من "عقدة الاضطهاد" لديه، ويندمج في النهاية في ثقافة أكل لحوم البشر واللاإنسانية التي ندد بها سابقًا.

## تأثير لو شون
يُشار إلى لو شون بأنه "أبو الأدب الصيني الحديث"بصفته مفكرًا وعضوًا بارزًا في حركة الرابع من مايو وقد أظهرت مساهمته في الأدب الصيني تغييرًا جذريًا في اللغة والأسلوب الصينيين. وساهم في استبدال نظام الكتابة التقليدي باستخدام اللهجات العامية. ويعكس عمله الأكثر تأثيرًا، "مذكرات مجنون"، القضايا المعاصرة والبنية الاجتماعية التي تدور حول مجتمع الصين في العصر الجمهوري بعد انهيار أسرة تشينغ. في ذلك الوقت، كانت القيم الكونفوشيوسية لا تزال تؤثر بقوة على الثقافة الصينية، حيث كانت القواعد والتسلسل الهرمي الاجتماعي يُعتبران أعلى من حقوق الفرد.

تصنيف:قصص قصيرة تقع أحداثها في الصين
تصنيف:قصص قصيرة بواسطة لو شون
تصنيف:قصص قصيرة كتبت سنة 1918
تصنيف:يوميات خيالية
تصنيف:قصص
تصنيف:مذكرات
تصنيف:أدب صيني في القرن 20
تصنيف:حقوق الإنسان
تصنيف:أدب آسيوي