open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
مستشفى واتس

**مستشفى واتس** (بالإنجليزية: Watts Hospital) كان أول مستشفى في مدينة دورهام بولاية كارولاينا الشمالية، الولايات المتحدة. افتُتح عام 1895، وقدم خدمات طبية للمقيمين المحليين لأكثر من 80 عامًا قبل إغلاقه عام 1976.

## التاريخ
أسس المستشفى جورج واشنطن واتس، وهو صناعي ومحسن بارز في منطقة دورهام، تكريمًا لذكرى ابنته. بدأ كمستشفى صغير بسعة سريرية محدودة، ثم انتقل إلى موقعه الحالي في شارع برود (Broad Street) عام 1909 في مبانٍ جديدة بُنيت على الطراز المعماري الإسباني الاستعماري.

خلال منتصف القرن العشرين، أصبح المستشفى واحدًا من المؤسسات الطبية الرائدة في المنطقة. ومع ذلك، في ظل التغيرات السياسية والاجتماعية المتعلقة بسياسات الصحة والاندماج العرقي، قررت السلطات إنشاء مستشفى عام موحد يخدم جميع سكان المقاطعة، مما أدى إلى إغلاق مستشفى واتس في عام 1976.

## الجدل والتمييز العنصري
منذ تأسيسه وحتى الستينيات، كان مستشفى واتس يُمارس الفصل العنصري، حيث لم يكن يقبل المرضى السود أو يسمح لهم بتلقي العلاج في نفس المرافق المخصصة للبيض، مما أدى إلى انتقادات مجتمعية متزايدة.

في أواخر الستينيات، ومع تصاعد حركة الحقوق المدنية، واجه المستشفى ضغطًا شعبيًا وحكوميًا لتوحيد الخدمات الصحية دون تمييز. وقد لعب هذا الجدل دورًا أساسيًا في اتخاذ قرار إغلاق مستشفى واتس وإنشاء مستشفى المقاطعة الإقليمي في دورهام (Duke Regional Hospital) كمرفق عام ومتكامل مفتوح لكافة السكان بغض النظر عن العرق.

## العمارة
تميزت مباني المستشفى بتصميمها على طراز النهضة الاستعمارية الإسبانية، والذي يشمل:

* جدران بيضاء من الجص
* أسطح مغطاة بالبلاط الأحمر
* أقواس وزخارف معمارية تقليدية

## ما بعد الإغلاق
بعد إغلاقه، تُركت مباني المستشفى لفترة دون استخدام. لاحقًا، تم ترميمها وتحويلها إلى مقر مدرسة الرياضيات والعلوم في كارولاينا الشمالية (NCSSM)، وهي مدرسة ثانوية حكومية مرموقة لطلبة المتفوقين في الرياضيات والعلوم، افتُتحت عام 1980.

## الإدراج التاريخي
أُدرج مجمع مستشفى واتس ضمن السجل الوطني للأماكن التاريخية في 11 أغسطس 1978، لما له من قيمة معمارية وتاريخية في تطور الرعاية الصحية في جنوب الولايات المتحدة.

## المراجع

* سجل السجل الوطني للأماكن التاريخية – مستشفى واتس (PDF)
* الموقع الرسمي لمدرسة NCSSM – تاريخ المستشفى
* OpenDurham – صفحة مستشفى واتس
* Watts Hospital and Integration – مكتبة مقاطعة دورهام

تصنيف:مستشفيات في درم (كارولاينا الشمالية)
تصنيف:مباني مستشفيات في السجل الوطني للأماكن التاريخية في كارولاينا الشمالية
تصنيف:مباني مستشفيات اكتملت في 1909
تصنيف:مستشفيات سابقة في كارولاينا الشمالية
تصنيف:السجل الوطني للأماكن التاريخية في مقاطعة دورهام (كارولاينا الشمالية)
تصنيف:تاريخ كارولينا الشمالية
تصنيف:تأسيسات سنة 1895 في كارولاينا الشمالية
تصنيف:مستشفيات أسست في 1895
مقدونيا (مصطلح)

[326px|تصغير|المنطقة الجغرافية المعاصرة [مقدونيا (منطقة)|لمنطقة مقدونيا ليست *معرّفة رسميًا* من قبل أي منظمة دولية أو دولة. في بعض السياقات، يبدو أنها تمتد على خمس دول ذات سيادة حالية (ست إذا احتُسبت كوسوفو، المتنازع عليها مع صربيا): ألبانيا، بلغاريا، اليونان، مقدونيا الشمالية، كوسوفو، وصربيا. لمزيد من التفاصيل، انظر قسم "الحدود والتعاريف" في مقدونيا]]

الاسم ***مقدونيا*** يُستخدم في عدد من المعاني المتنافسة أو المتداخلة لوصف مناطق جغرافية وسياسية وتاريخية، ولغات وشعوب، في جزء من جنوب شرق أوروبا. وقد كان مصدرًا رئيسيًا للجدل السياسي منذ أوائل القرن العشرين. وتتعقّد الحالة بسبب استخدام مجموعات عرقية مختلفة لمصطلحات مختلفة لنفس الكيان، أو نفس المصطلحات لكيانات مختلفة، مع دلالات سياسية متباينة.

تاريخيًا، شهدت المنطقة حدودًا متغيّرة بشكل ملحوظ عبر شبه جزيرة البلقان. وجغرافيًا، لا توجد أي تعريفات موحّدة لحدودها أو لأسماء تقسيماتها الفرعية تحظى بقبول جميع العلماء أو الجماعات العرقية. أما ديموغرافيًا، فهي مأهولة أساسًا بأربع جماعات عرقية، ثلاث منها تُعرّف نفسها بأنها *مقدونية*: اثنتان، بلغارية ويونانية على المستوى الإقليمي، والثالثة مقدونية عرقية على المستوى الوطني. أما لغويًا، فإن أسماء وانتماءات اللغات واللهجات المحكية في المنطقة تُعد مصدرًا للجدل. وسياسيًا، فإن حقوق استخدام اسم *مقدونيا* ومشتقاته أدّت إلى نزاع دبلوماسي بين اليونان ومقدونيا الشمالية. وبعد استخدام الاسم المؤقت "جمهورية مقدونيا اليوغوسلافية السابقة"، توصّلت اليونان وجمهورية مقدونيا حينها إلى اتفاق يقضي بأن تُغيّر الأخيرة اسمها إلى *مقدونيا الشمالية*. ودخل الاتفاق حيز التنفيذ في 12 فبراير 2019.

## الأصل اللغوي
الاسم *مقدونيا* مشتق من الكلمة اليونانية  ()، وهي مملكة (ثم منطقة) سُمّيت نسبةً إلى المقدونيون القدماء، من الكلمة اليونانية  ()، أي "المقدونيون"، ويُفسَّر أصلها بمعنى "الطوال" أو "سكان المرتفعات". والكلمة  () وردت أول مرة لدى هيرودوت باعتبارها الاسم الذي كانت تُعرف به الإثنية اليونانية (التي سُميت لاحقًا الدوريون) عندما استقرت حول سلسلة جبال بيندوس. والكلمة  مرتبطة بالصفة في اليونانية القديمة  ()، والتي تعني "طويل، نحيف"، وقد وردت لدى هوميروس وهيسيخيوس السكندري بصيغة المؤنث  ()، بمعنى "طويلة". وهي مرتبطة اشتقاقيًا بالكلمتين  (، "طويل، ضخم") و (، "الطول")، وكلتاهما مشتقة من الجذر الهندو-أوروبي البدائي ، والذي يعني "طويل، نحيف". وقد ادعى اللغوي روبرت بيكس أن كلا المصطلحين من أصل ما قبل اليونانية ولا يمكن تفسيرهما وفقًا لبنية اللغة الهندو-أوروبية؛ غير أن دي ديكر يرى أن حججه غير كافية.

## مصادر

تصنيف:أمور خلافية في أوروبا
تصنيف:جدليات متعلقة بالثقافة
تصنيف:مصطلحات جغرافية
تصنيف:العلاقات المقدونية الشمالية اليونانية
تصنيف:مقدونيا
محمد الأمين بن محمد الكانمي

الشيخ **محمد الأمين بن محمد الكنمي** (1776 - 8 حزيران 1837 م) كان عالمًا إسلاميًا ومعلمًا وزعيمًا دينيًا وسياسيًا حل محل السلالة السيفاوية في إمبراطورية كانم-برنو. في عام 1846، أصبح ابنه  الحاكم الوحيد لبورنو، وهو الحدث الذي مثل نهاية حكم السلالة السيفاوية الذي دام 800 عام. وينحدر شيخ  الحالي، وهو الحاكم التقليدي الذي لا يزال مقره في ولاية برنو الحديثة في نيجيريا، من سلالة الكانمي.

## شيوخ برنو
تصغير| الختم الرسمي للكانمي
عندما صعد الكانمي إلى السلطة بعد الجهاد الفولاني، لم يقم بإعادة تنظيم مملكة السيفاوة بشكل كامل: بل حاول فقط إدخال رجاله في الإطار القائم لإقطاعيات السيفاوة الإقليمية، أو ما يسمى بالشيما تشيديبي. زعم الباحث كوهين أن التنظيم السياسي الرئيس في بورنو في القرن التاسع عشر كان يعتمد على العلاقات الشخصية وأن الكانمي شارك في علاقة راعي-عميل. وقد تميزت فترة حكم الكانمي وخلفائه بإنتاج إنتاج كتابي وإداري ودبلوماسي رائع. تم الحفاظ على أكثر من مائة رسالة دبلوماسية بين عامي 1823 و1918 م. وهم جميعًا يحملون علامات التحقق التي تُظهر هوية بصرية قوية وعمل إدارة راسخة.

أيد العديد من الرجال صعود الكانمي إلى السلطة في برنو. ومن بينهم صديق طفولته الحاج سوداني، وتاجر التبو وصديق العائلة الحاج ماليا، وصهره الأكبر من عائلة زوجته الذي قاد كانمبو كوبوري في كانم باسم شيتيما كوبوري ، وثلاثة من عرب الشوا: ملام محمد تيراب من باغيريمي، وملام إبراهيم وديمة من واداي، وملام أحمد جونومي.
[يسار|تصغير| استقبال [ديكسون دنهام|دينهام وكلابرتون لمي إبراهيم في بيرنين كافيلا عام 1823]]
[تصغير| قبر محمد الأمين الكانمي، ، في [برنو (ولاية)|ولاية بورنو، في نيجيريا]]

## مراجع

## فهرس

* برينر، لويس، *شيوخ كوكاوا: تاريخ سلالة الكانيمي في برنو* ، دراسات أكسفورد في الشؤون الأفريقية (أكسفورد، مطبعة كلارندون، 1973).
* كوهين، رونالد، *كانوري بورنو* ، دراسات حالة في الأنثروبولوجيا الثقافية (نيويورك: هولت، 1967).
* دينهام، ديكسون والكابتن كلابرتون والدكتور أودني الراحل، ''سرد الرحلات والاكتشافات في شمال ووسط أفريقيا'' ، (بوسطن: كومينجز، هيلياردز وشركاه، 1826).
* إيسيتشي، إليزابيث، *تاريخ المجتمعات الأفريقية حتى عام 1870* (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1997)، ص 111.&nbsp;318–320، .
* لانج، دييرك، "ممالك وشعوب تشاد"، في *التاريخ العام لأفريقيا* ، المحرر. بقلم جبريل تمسير نياني، الرابع (لندن: اليونسكو، هاينمان، 1984)، ص.&nbsp;238–265.
* أخيرًا، موراي، "خليفة سوكوتو وبورنو"، في *التاريخ العام لأفريقيا* ، الطبعة المنقحة. (باريس: الحضور الأفريقي، 1986)، ص.&nbsp;599–646.
* لافرز، جون، "الكانيميين شيهوس: تسلسل زمني عملي" في ''Berichte des Sonderforschungsbereichs'' ، 268، ب. 2، فرانكفورت أ. م. 1993: 179-186.
* 
* بالمر، هربرت ريتشموند، *صحراء برنو والسودان* (لندن: جون موراي، 1936).
* 

## روابط خارجية

* 

تصنيف:نيجيريون من أصل ليبي
تصنيف:دارسون من أفريقيا قبل الاستعمار
تصنيف:محاربون نيجيريون
تصنيف:أشخاص من برنو (ولاية)
تصنيف:مسلمون نيجيريون
تصنيف:ناشطون مسلمون نيجيريون
تصنيف:وفيات 1837
تصنيف:مواليد 1776
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 19
عبد القادر بن المصطفى الطردي

**عبد القادر بن المصطفى بن محمد الطردي** (1804 - 1863/4 م)، المعروف أيضًا باسم **ابن مصطفى**، كان مؤرخًا وعالم لاهوت وفيلسوفًا وشاعرًا وفقيهًا من خلافة صكتو. كان يُعتبر "الأكثر علمًا" في عصره.  كان عالمًا غزير الإنتاج تعمق في مجالات المعرفة المختلفة، لكنه اشتهر بشكل خاص بكتاباته التاريخية والفلسفية.  

عاش ابن مصطفى في وقت مضطرب في أرض الهوسا، وشهد حرب الفولاني وتأسيس خلافة صكتو لاحقًا. بعد وفاة الزعماء الإصلاحيين الثلاثة، عثمان، وعبد الله، ومحمد بيلو، أصبح ابن مصطفى شخصية مطلوبة لحكمته وخبرته في مسائل التاريخ، والإسلام، والقيادة. لعب دورًا مهمًا في التعليم من خلال إدارة معهد تعليمي في سلامي، والذي استقطب العلماء من مختلف أنحاء غرب أفريقيا، ولا سيما من تمبكتو.

## الاسم
الشيخ ابن مصطفى، واسمه الأصلي عبد القادر بن المصطفى، أطلق عليه لقب "دان طفا"، والذي يعني "ابن طفا" (اختصار ابن مصطفى) في اللغة الهوسية. هذا الاسم مشتق من اسم أبيه مصطفى، واختُصر إلى طفا. كان والده مصطفى شخصية محترمة ومتعلمة في مجتمعهم، ومن ثم كان يشار إليه باسم ملام تافا، حيث تعني كلمة "ملام" "المُعلم" في اللغة الهوسية.

## الكتابات
كان لدى المعلم ابن مصطفى مجموعة ضخمة من الأعمال التي تضم ما لا يقل عن 72 عنوانًا، كما هو مدرج في كتالوج  للأدب العربي في أفريقيا المجلد 2.  ورغم تغطيته لمجموعة واسعة من المواضيع، فقد اكتسب شهرة خاصة لأعماله التاريخية. ومن أبرز إسهاماته كتاب "روضة الأفكار" الذي كتبه سنة 1824، وهو من أشهر مؤلفاته التاريخية. ومن الأعمال البارزة الأخرى كتاب "موسوعة السودان" الذي اكتمل في عام 1864 م، والذي يقدم وصفًا تفصيليًا لتاريخ غرب إفريقيا.

يتجلى اهتمام ابن مصطفى بالجغرافيا في عمله قطيف الجنان (ثمار القلب في التأمل في العالم السوداني)، والذي يقدم استكشافًا شاملاً للتضاريس والتاريخ والثقافة في كل من غرب إفريقيا والمغرب.

خلال حملة فوليت شانوين الفرنسية المثيرة للجدل في عام 1898 م، تعرضت سلامي، مسقط رأس ابن مصطفى، للغزو وعانت من دمار كبير. حُرقَت ونُهب العديد من الكتب والمخطوطات. لقد ضاع العديد من أعمال ابن مصطفى ومعهده التعليمي في فوضى الغزو.  لا يزال هناك ما لا يقل عن 72 من أعماله، 44 منها في حوزة حفيده الشيخ بيلو بن عبد الرازق، وزير مايورنو. 

## مراجع

## قراءة إضافية

* محمد شريف. *[https://www.academia.edu/28152196/The_Life_of_Shaykh_Dan_Tafa_the_Life_and_Times_of_One_of_Africas_Leading_Scholars_and_Statemen_and_a_History_of_the_intellectual_Traditions_That_Prodcued_Him_by_Shaykh_Muhammad_Shareef_bin_Farid حياة الشيخ ابن مصطفى]*
* ترجمات بعض أعماله
* إسحق صموئيل. *[https://www.africanhistoryextra.com/p/a-19th-century-african-philosopher السيرة والمؤلفات الفلسفية لعبد القادر بن المصطفى (دان طفا)]* . (2021)

تصنيف:دارسون من أفريقيا قبل الاستعمار
تصنيف:مؤرخو إفريقيا
تصنيف:حقوقيون نيجيريون
تصنيف:فقهاء المالكية
تصنيف:فقهاء
تصنيف:فلاسفة نيجيريون في القرن 19
تصنيف:شعراء صوفيون
تصنيف:شعراء نيجيريون بالعربية
تصنيف:كتاب باللغة العربية
تصنيف:كتاب باللغة الهوساوية
تصنيف:دارسون نيجيريون
تصنيف:وفيات عقد 1860
تصنيف:مؤرخون نيجيريون في القرن 19
تصنيف:فلاسفة مسلمون
تصنيف:مواليد 1804
تصنيف:خلافة صكتو
عبد العزيز كشميري

**عبد العزيز الكشميري** (10 حزيران 1919 - 27 نيسان 2010 م) كان صحفيًا كشميريًا هنديًا.

وُلِد كشميري في سري نكر، في كشمير في 10 حزيران 1919. بعد عمله كصحفي علماني أسس مجلة **روشني** الأسبوعية باللغة الأردية في سري نكر بكشمير عام 1943، والتي أصبحت صحيفة يومية عام 1977. سافر مع خواجة نذير أحمد من لاهور في كشمير لجمع الأدلة التي تدعم منشوراته.

كان الكشميري أيضًا مؤلف كتاب حضرة عيسى أور عيسى (حضرت عیسی اور عیسائیت 1954)، وتُرجم إلى الإنجليزية باسم المسيح في كشمير (الإنجليزية 1968).

توفي كشميري في 27 نيسان 2010، عن عمر يناهز 90 عامًا.

## مراجع

تصنيف:صحفيون وصحفيات هنود
تصنيف:وفيات 2010
تصنيف:مواليد 1919
خواجة نذير أحمد

**[[خواجة]] نذير أحمد** (2 كانون الأول 1897 – 1970 م) كان كاتبًا أحمديًا. بعد تجاربه مع الهندوسية والمسيحية، عاد إلى الإسلام في عام 1919، وفي عام 1923، عندما كان عمره 25 عامًا، أصبح إمامًا لمسجد ووكينج. عاد ليُصبح محاميًا كبيرًا في المحكمة الفيدرالية الباكستانية ومحاميًا في محكمة جلالة الملك العليا للقضاء في لاهور.

قبل استقلال باكستان عام 1948، قام بجولة في كشمير مع عبد العزيز كشميري، محرر صحيفة الأحمدية الأسبوعية في سريناغار، بحثًا عن أدلة تدعم ادعاء ميرزا غلام أحمد الذي قدمه عام 1899، بأن ضريح روزا بال للرجل المقدس يوز أساف في سريناغار هو قبر يسوع الناصري. في عام 1952 نشر كتابه *"عيسى في السماء على الأرض"* (الطبعة الإنجليزية، لاهور ووكينغ، 1952) ونشر عبد العزيز كشميري كتابًا مشابهًا باللغة الأردية في عام 1954 (الطبعة الإنجليزية 1968).

## مراجع

## روابط خارجية

* كتاب "يسوع في السماء والأرض" لنذير أحمد (١٩٧٨) متوفر على الإنترنت على موقع AAIIL.org، 

تصنيف:كتاب من لاهور
تصنيف:أحمديون باكستانيون
تصنيف:وفيات 1970
تصنيف:مواليد 1897
جامعة عالية

**جامعة عالية** هي جامعة حكومية  في ، في الهند. كانت تُعرف سابقًا باسم **الكلية الإسلامية في كلكتا**، وتم ترقيتها إلى جامعة في عام 2008.

## حرم الجامعة
تضم جامعة عالية ثلاثة أحرام جامعية لأنواع مختلفة من المناهج الدراسية تقع في ،  .

وضعت رئيسة الوزراء ماماتا بانيرجي حجر الأساس للحرم الجامعي الجديد لجامعة علياء في 15 كانون الأول 2011. وفي وقت لاحق في 11 تشرين الثاني 2014، افتتحت ماماتا بانيرجي الحرم الجامعي بعد الانتهاء من بنائه. يحتوي حرم المدينة الجديدة على 156 قاعة دراسية بسعة 12000 طالب ويستضيف طلاب العلوم والتكنولوجيا فقط. ويضم الحرم الجامعي أيضًا سكنًا منفصلًا للبنين والبنات. ويضم الحرم الجامعي الجديد أيضًا ثلاثة مبانٍ ملحقة مخصصة لمختبرات مختلفة ومكتبة مركزية.

## الأكاديمية
تصغير| مبنى التراث، حرم تالتالا
تصغير| حرم جامعة عالية، منطقة بارك سيركس

### الاعتماد
منحت لجنة المنح الجامعية (UGC) الاعتراف للجامعة بموجب المادة 12 ب من قانون UGC، في عام 2019. حصلت جامعة علياء على درجة B+ من لجنة NAAC.

## الجدل والنقد
في عام 2016، حدثت سلسلة من الاحتجاجات من طلاب الجامعة في الحرم الجامعي الرئيس () ضد مبدأ الفوضى الذي وضعه نائب رئيس الجامعة آنذاك، أبو طالب خان؛ لأن الطلاب كانوا يعانون من نقص الكتب في المكتبة، ونقص أعضاء هيئة التدريس، وسوء حالة المختبر وما إلى ذلك منذ بداية الجامعة. بدأت الاحتجاج في 8 تشرين الثاني 2016. في 18 تشرين الثاني 2016، أهان الطلاب نائب رئيسهم أبو طالب خان وأهدوه وردة سوداء. قاموا بحصار البوابة الرئيسية للجامعة وأطلق الطلاب هتافات عالية. وبمساعدة الشرطة ورجال الأمن بالجامعة، دخل نائب الرئيس إلى مكتبه.

وطلب أعضاء اللجنة التنفيذية ولجنة تقصي الحقائق ووزير تعليم الأقليات والمدارس الدينية جياس الدين ملا من الطلاب وقف الاحتجاج ومقاطعة الفصول الدراسية. لكن الطلاب قالوا إنهم سيواصلون مقاطعة الفصول الدراسية حتى يستقيل نائب رئيس الجامعة.

## شخصيات بارزة من الجامعة

* ، عالم إسلامي 
* ، 
* ، فنان بنغلاديشي
* ، أرستقراطي بنغالي، ومعلم وعامل اجتماعي

## مراجع

تصنيف:تأسيسات سنة 1780 في الراج البريطاني
تصنيف:جامعات وكليات إسلامية في الهند
تصنيف:هيئات تعليمية أسست في 1780
تصنيف:جامعات في كالكوتا
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة
شيخبور (باليا)

**شيخبور** هي قرية في منطقة باليا، في أوتار براديش ، في الهند، (سابقًا في منطقة ، في أوتار براديش).

## مراجع

تصنيف:مدن وبلدات في مقاطعة باليا
تصنيف:الإسلام في العصور الوسطى
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة
فيضة الأديان

**فيضة الأديان** منطقة عراقية، في جنوب ناحية النخيب بقضاء الرطبة بمحافظة الأنبار بهضبة الوديان بالبادية العراقية غرب العراق، تفيض وديان عنزة في فيضة الأديان وهن وادي المراء وأحامر والعويص والشاظي وبدنة وعرعر الذي يقال هو شيخ هذه الأودية، فيهبطن خفيفاً تلقاء الشرق جنوب النخيب إلى خبرة الكطعة وفيضة الأديان. قيل إن سبب إضافة كلمة الأديان إلى هذه الفيضة أن حرباً عظيمة وقعت بين قبيلتي شمر وعنزة في هذا الموضع فكلٌ استوفى دَينَهُ، أي أخذَ بثأره. وفيها مخزن علف فرعي أنشئ في أوائل السبعينات،

## انظر أيضاً
* دويخلة الأديان.
## الهوامش
* «****»:قال مكي الجميل في كتابه (البدو والقبائل الرحالة في العراق) "وهناك فيضة المخاط الواقعة في الجنوب الغربي من الهبارية كما تمتد شمال وادي الحمير الذي يصب في القسم الأعلى من وادي الأُبيّض. أما **فيضة العدين** فهى المنخفض الآخر الذي يقع على الجانب الغربي من وادى عرار الأعلى، وتنصرف في هاتين الفيضتين مياه عدد من الأودية المجاورة لهما في موسم سقوط الأمطار".

## مصادر

تصنيف:ناحية النخيب
تصنيف:البادية العراقية
برابودهنام

**برابودهنام** () هي مجلة إسلامية أسبوعية تصدر باللغة المالايالامية من قاليقوط في ولاية كيرالا، بالهند .

## التاريخ
بدأت كمنشور شهري في عام 1949 م. ولكنها تحولت فيما بعد إلى مجلة أسبوعية في عام 1964. المجلة تابعة رسميًا لفرع كيرالا للجماعة الإسلامية الهندية. تأسست **برابودهنام** من القادة المؤسسين لولاية كيرالا الحلق من جماعة الهند الإسلامية، نائب الرئيس محمد علي (الحاج صاحب) . ناشر مجلة برابودهانام هو صندوق الخدمات الإسلامية ومقره في قاليقوط. احتفلت برابودهانام بالذكرى الستين لتأسيسها في عام 2009.

## مراجع

## روابط خارجية

* الموقع الرسمي لصحيفة برابودهانام الأسبوعية

تصنيف:مجلات دينية نشرت في الهند
تصنيف:مجلات باللغة الماليالامية
تصنيف:إعلام إسلاميون في الهند
تصنيف:وسائل الإعلام في ولاية كيرلا
تصنيف:مجلات إسلامية
تصنيف:مجلات أسست في 1949
کنز الإيمان

**كنز الإيمان** هي ترجمة أردية للقرآن الكريم بقلم أحمد رضا خان.

## الترجمات
اعتمد الإمام أحمد رضا خان الترجمة الأردية التي قام بها في الأصل شاه عبد القادر دهلوي وكتب الترجمة باللغة الأردية. وقد تُرجمت لاحقًا إلى لغات أوروبية وجنوب آسيوية أخرى بما في ذلك الإنجليزية والهندية والبنغالية والهولندية والتركية والسندية والغوجاراتية والبشتونية.

**باللغة الإنجليزية**

* **القرآن الكريم** ، مترجم إلى الإنجليزية، الأستاذ شاه فريد الحق.
* وقد تم إكمال *الترجمة الأخرى* على يد الأستاذ حنيف أخطر فاطمي. وقد نشر عاقب فريد قادري مؤخرًا ترجمة ثالثة.

**باللغة الهولندية**

* **القرآن الكريم من هيليج**، تم تحويله إلى اللغة الهولندية بواسطة جويلام رسول ألادين 

**باللغة التركية**

* **القرآن الكريم** ، تم ترجمته إلى اللغة التركية بواسطة إسماعيل حقي إزميرلي 

## المؤسسات البارزة
تأسست مكتبة باسم مكتبة كنز الإيمان الإسلامية في بريلي في عام 2006. 

## مراجع

## روابط خارجية

* يتضمن ''مشروع القرآن الكريم على الإنترنت'' ترجمة القرآن بواسطة كنزول إيمان (فريد الحق).
* ''القرآن كنز الإيمان'' على موقع الاحزرات نت
* ''القرآن كنز الإيمان (نور العرفان وخزين العرفان)'' على موقع الرحماني.نت
* الترجمة الأردية للقرآن من كنزول إيمان مع تفسير
* الترجمة الإنجليزية للقرآن من كنزول الإيمان مع التفسير
* مكتبة كانزوليمان الإسلامية ، باريلي (أوتار براديش)، الهند

تصنيف:أدب بريلوي
تصنيف:أعمال أحمد رضا خان
تصنيف:الهند في 1911
تصنيف:ترجمات القرآن
تصنيف:كتب 1911
تصنيف:كتب أردية
تصنيف:كتب هندية القرن 20
تصنيف:كتب هندية غير خيالية
تصنيف:نصوص دينية هندية
يعقوب الأول (بطريرك أنطاكية)

**بطريرك أنطاكية يعقوب الأول** (ت. 1517/1519 م)، والمعروف أيضًا باسم **يعقوب الخوري** أو **يعقوب النبك** أو **إغناطيوس يعقوب**، كان بطريرك أنطاكية ورئيس الكنيسة السريانية الأرثوذكسية من 1510/1512 م حتى وفاته في 1517/1519 م.

## السيرة
وُلِد يعقوب في الأحمدية، وهي قرية بالقرب من صور في طور عابدين، وكان ابن *الراهب* المقدسي حسن، ابن *الراهب* عبد الله من عائلة مزوِّق. يقترح أفرام برسوم أن والد يعقوب وجده كانا على الأرجح رهبانًا مبتدئين بدون رسامة علمانية، لكنهما احتفظا بلقب الراهب، والذي عُرف به يعقوب باسم "الخوري". أصبح راهبًا وكاهنًا في دير القديس موسى الحبشي، بالقرب من النبك في الشام، ودرس على يد الراهب الكاهن *الملفونو* (الدكتور اللاهوتي) موسى، ابن عبيد من صدد. هنا، أصبح بارعًا في اللغة السريانية والخط، وأصبح صديقًا للراهب داود الحمصي. ولهذا السبب، اكتسب لقب "نبكي" أو "النبك"، مما دفع الكتاب اللاحقين إلى الادعاء خطأً بأنه كان من الشام، في حين أعطى آخرون دمشق كمكان ميلاده.

ثم سافر يعقوب بعد ذلك إلى دير القديس حنانيا، ومن هناك إلى دير القديس أباي، بالقرب من ، في عام 1480. كما زار دير السريان في مصر سنة 1482م. يُذكر أنه انتقل إلى دير القديس بالاي في طور عابدين بحلول عام 1487 وأقام لاحقًا في دير القديس حنانيا في عام 1489. كان يوسف الجرجي،  المستقبلي، قد درس على يد يعقوب في وقت ما. في عام 1496، عُين رئيسًا لأساقفة ديار بكر من البطريرك إغناطيوس نوح اللبناني، حيث اتخذ اسم فيلوكسينوس، إلى جانب ديونيسيوس ديفيد، الذي تم تعيينه رئيسًا لأساقفة . وقد ألف الشماس نور الدين ابن شليلة قصيدة في مدح سلوك يعقوب في هذا المنصب، وقد عثر أفرام برصوم على نسخة منها فيما بعد.

بعد وفاة البطريرك إغناطيوس نوح سنة 1509م، انعقد مجمع في دير القديس حنانيا في نفس العام، وانتخب سويروس يشوع، رئيس أساقفة دير القديس أباي، خلفًا له في منصب بطريرك أنطاكية. ومع ذلك، ولأسباب غير معروفة، تم تعيين يعقوب أيضًا بطريركًا لأنطاكية في عام 1510 أو 1512، متخذًا اسم إغناطيوس، بينما كان يشوع لا يزال بطريركًا. بالإضافة إلى ذلك، قام أساقفة سوريا بتكريس أثناسيوس بار سوباي من النبك بطريركًا في عام 1511 في معارضة ليسوع ويعقوب. وفقًا لديفيد ويلمشورست، حكم يعقوب ويشوع معًا حتى عام 1519، بينما لاحظ أفرام برسوم أن أثناسيوس بار سوباي ادعى في نفس الوقت المنصب البطريركي حتى وفاته على الأرجح في وقت ما بين عامي 1514 و1518.

في *وثيقة* اعتراف وجدت في الرها، سجل أن يعقوب رسم الشماس عبد الله لكنيسة القديسة مريم في أميدا والشماس غزال لكنيستي القديس  والقديس توما في الموصل في 6 آب 1512 م. خدم بطريركًا لأنطاكية حتى وفاته في عام 1517 أو 1519 م.

## الأعمال
وقد نجا عدد من الأعمال التي كتبها يعقوب حول مواضيع مختلفة، بما في ذلك *[[بيث كازو|بيت كازو]]* (مخطوطة زعفران رقم 124)، التي كُتبت في عام 1488 م. وقد تم توثيق العديد من أسطر شعره حول موضوع التوبة في كتاب قواعد اللغة في ميديات، فضلًا عن تعليقاته على بعض المهرجانات الواردة في *مخطوطة* (مكتبة باريس، مخطوطة 112). وكتب أيضًا رسالة تاريخية تتضمن سجلات داود الحمصي، التي تم العثور عليها لاحقًا في . وينسب إلى يعقوب أيضًا مخطوطة حول قوانين المعمودية والزواج والتوبة، والتي تم العثور عليها في مكتبة الرها.

## مراجع
**ملحوظات****الاستشهادات**

## فهرس
 
* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:شعراء من الدولة العثمانية في القرن 16
تصنيف:شعراء من الدولة العثمانية في القرن 15
تصنيف:خطاطون في القرن 15
تصنيف:خطاطون في القرن 16
تصنيف:مواليد القرن 15
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:وفيات عقد 1510
تصنيف:كتاب سريان
تصنيف:بطاركة الكنيسة السريانية الأرثوذكسية
عندما تصبح الأمور صعبة، يبدأ الأقوياء في التحرك

" ***عندما تصبح الأمور صعبة، يبدأ الأقوياء في التحرك*** " عبارة شائعة من النكات في اللغة الإنجليزية الأمريكية .

العبارة هي مثال على العكس في البلاغة.

وقد نُسب أصل العبارة إلى مصادر مختلفة. يبدو أن هذا المصطلح جاء من لغة كرة القدم الأمريكية، حيث كانت أقدم المصادر المنشورة في الخمسينيات من القرن العشرين، بما في ذلك مقال في صحيفة *كوربوس كريستي تايمز* يقتبس عن مدرب كرة القدم المحلي جون توماس في عام 1953، ومقال آخر في *صحيفة سانتا كروز سنتينل نيوز عام* 1954 يقتبس عن المدرب فرانسيس ويليام ليهي.

في أوائل القرن الحادي والعشرين، استُخدمت هذه العبارة كشكل من أشكال الحديث التحفيزي للإدارة، وهي شائعة في العديد من كتب المساعدة الذاتية والتنمية البشرية.

## مراجع

تصنيف:علم الإنسان الثقافي
تصنيف:تراث شفهي
الملا علي البسطامي

**الملا علي البسطامي** (توفي عام 1846) هو عنوان الرسالة الثانية من رسائل الأحياء في الحركة البابية. وهو أيضًا على الأرجح أول وأشهر شهداء الفترة البابية المبكرة.

## السيرة

### الحياة المبكرة
وُلِد بالقرب من مدينة بسطام الصغيرة في شمال غرب بلاد فارس في عهد سلالة القاجار. تزوج في شبابه وأنجب طفلًا واحدًا على الأقل. اكتسب شهرة واسعة في شبابه بسبب اهتمامه بالدين، ودرس بوصفه مُلا في مدينة مشهد المقدسة.

في مشهد تعرف على رجال الدين المحليين الذين كانوا مرتبطين بالمذهب الشيخي الألفي من الإسلام الشيعي وانجذب إلى العقيدة الشيخية. وفي نهاية المطاف انتقل إلى كربلاء في الدولة العثمانية، ودرس على يد السيد كاظم الرشتي، زعيم الشيخية آنذاك، لمدة سبع سنوات على الأقل.

### اعتناق البابية
كان الشيخيون يتوقعون وصول القائم أو المهدي الوشيك، وبعد وفاة السيد كاظم في كانون الثاني 1844 م، قاد البسطامي مجموعة من الشيخيين الذين، إلى جانب مجموعة بقيادة الملا حسين ، بحثوا عن المهدي المنتظر. في 22 أيار 1844 م، أصبح الملا حسين أول شيخ يقبل تاجرًا شيرازيًا يُدعى السيد علي محمد باعتباره المهدي المنتظر في علم الآخرة؛ ويُقال إن البسطامي تحول بسرعة بعد سماع بعض آيات سورة قيوم الأسماء التي كتبها علي محمد. وفي وقت لاحق، اتخذ علي محمد لقب الباب، وأعلن نفسه مظهرًا من مظاهر الله ومؤسس الدين الجديد البابي. قبل البسطامي الباب باعتباره المهدي في لقائهما الأول، وعينه في منصب أحد رسائل الأحياء الثمانية عشر، وتم تحديده على أنه العودة الرمزية للإمام علي. تشير معظم المصادر إلى أنه كان الحرف الثاني من أحرف الأحياء، ولكن أقلية تقول أنه كان الحرف الرابع. وقد وجه حضرة الباب لوحًا إلى كل من حروف الأحياء، بما في ذلك البسطامي؛ ولا توجد ترجمة لهذه اللوح إلى اللغة الإنجليزية في الوقت الحاضر.

### المحاكمة في بغداد
أعطى الباب البسطامي مهمة محددة للغاية وهي مغادرة بلاد فارس والسفر إلى مدينتي النجف وكربلاء المقدستين الشيعيتين في العراق الحالي في صيف عام 1844 م تقريبًا، لدعوة الشيعة وهنا أعلن مهمة الباب للمجتهد الشيخ محمد حسن النجفي، أحد كبار رجال الدين الشيعة؛ ولكن الأخير مع علماء الشيعة رفضوا بشدة الانضمام له، ولم يُصدقوا دعوة الباب. بعدها، مع وصول القوات العثمانية ورجال الدين السنة حُوكم بتهمة الهرطقة على أساس نسخة من كتاب قيوم الأسماء التي كانت بحوزته في 13 كانون الثاني 1845 م من لجنة مشتركة من رجال الدين الشيعة والسنة. تحولت المحاكمة إلى حدث سياسي وضع المصالح العثمانية/السنية في مواجهة المصالح الشيعية/الفارسية، أراد رجال الدين السنة إعدام البسطامي على الفور، بينما أصر رجال الدين الشيعة على نفيه فقط وعدم قتله، وطلب السياسيون الفرس نقله إلى بلاد فارس وألا يُقتل. وبدلًا من ذلك، تم نقله في أبريل/نيسان إلى إسطنبول حيث حُكم عليه بمزيد من الأشغال الشاقة والسُخرة في أحواض إسطنبول. استمر السياسيون الفرس في الإصرار على حُسن معاملته وإرجاعه وإن كان مُخطئًا، ولكن عندما وافق العثمانيون أخيرًا، في 4 كانون الأول 1846، كان قد توفي قبل بضعة أيام، وكان يعتبر أول شهيد بابي من البابيين والبهائيين. وبعد وفاته نزلت عليه صلاة الزيارة من الباب تكريمًا له.

## الاستشهادات

## مراجع

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة
تصنيف:وفيات 1846
تصنيف:سجناء ماتوا في المعتقلات العثمانية
تصنيف:إيرانيون توفوا في السجن
تصنيف:بابيون
تصنيف:إيرانيون مسجونون في الخارج
تصنيف:حروف الحي
تصنيف:صفحات بترجمات غير مراجعة
كيها E200

**كيها E200** (بالإنجليزية: KiHa E200) هو قطار ياباني يعمل بنظام هايبرد (هجين بين محرك ديزل ومحرك كهربائي)، تم تطويره وتشغيله من قبل شركة شرق اليابان للسكك الحديدية (JR East). دخل الخدمة عام 2007، ويُعد من أوائل القطارات الهجينة التجارية في العالم.

## التطوير
تم تطوير القطار كجزء من مشروع يهدف إلى تقليل انبعاثات الكربون وتحسين كفاءة استهلاك الوقود في الخطوط الريفية غير المكهربة. وقد صُنّع بالتعاون مع شركة توشيبا، وتم تزويده بمحركات ديزل صغيرة الحجم ومولدات كهربائية مع نظام تخزين طاقة باستخدام بطاريات.

## التصميم

* يتكون القطار من وحدات مفردة (عربة واحدة لكل وحدة).
* داخليًا، يحتوي على مقاعد عرضية وطولية مع مراعاة إمكانية الوصول.
* يتميز بوجود شاشة عرض إلكترونية ومكيف هواء.
* النوافذ كبيرة لتوفير رؤية بانورامية للركاب، نظرًا لعمل القطار في مناطق جبلية ذات مناظر طبيعية.

## المواصفات التقنية

## التشغيل
دخل القطار الخدمة لأول مرة في 31 يوليو 2007 على خط كوماتسو، وهو خط محلي غير مكهرب يمر عبر مناطق جبلية في محافظة ناغانو. ويُستخدم القطار لخدمة الركاب اليوميين والسياح على حد سواء.

## النظام الهجين
يعتمد كيها E200 على نظام طاقة مزدوج:

* ديزل: يولّد الكهرباء عبر مولد داخلي.
* كهرباء: تُخزن الكهرباء الناتجة في بطاريات تُستخدم لتشغيل المحركات الكهربائية.
* أثناء التباطؤ أو الكبح، يتم استرجاع الطاقة (Regenerative braking) وتخزينها في البطارية.

## الأهمية البيئية
ساهم القطار في تقليل:

* استهلاك الوقود بنسبة ملحوظة مقارنة بالقطارات التقليدية.
* انبعاثات ثاني أكسيد الكربون والضوضاء، خاصة عند مغادرة المحطات.

وقد اعتُبر نموذجًا مبدئيًا للقطارات المستقبلية الهجينة في الشبكات الإقليمية.

## المراجع

* JR East Technical Review – Hybrid DMU KiHa E200
* تويوتا وتوشيبا – التعاون التقني في نظام الهايبرد
* Toshiba Energy Systems – Railway Vehicles

تصنيف:شركة شرق اليابان للسكك الحديدية
الثراء المزعوم

**المتسلقون الاجتماعيون**  أو **الثراء المزعوم** حسب ترجمة نتفليكس العربية هو فيلم كوميديا رومانسية لعام 2025 من إنتاج وكتابة وإخراج جيسون بول لاكسامانا. يقوم ببطولته كل من ماريس ركال وأنتوني جيننغز في أول ظهور لهما كثنائي حب في الأفلام. in their film debut as a love team.

تم عرض الفيلم عالميًا على منصة نتفليكس في 27 فبراير 2025، واحتل المركز الأول في قائمة أفضل 10 أفلام على نتفليكس في الفلبين.

## القصة
تجد جيسا وراي نفسيهما غارقين في ديون ضخمة بعد تعرضهما لعملية احتيال. في البداية، يبدو الوضع ميؤوسًا منه، لكن سرعان ما تلوح لهما فرصة للحصول على المال الذي يحتاجانه. باستخدام هويات مزيفة، يتمكن الثنائي من التسلل إلى عالم الطبقة الراقية. يبدوان قريبين من الحياة التي طالما حلما بها، لكن الخداع الذي يعيشان فيه يتطلب الكثير من الدهاء ويهدد بالانكشاف في أي لحظة، في الوقت الذي توضع فيه أخلاقهما وعلاقتهما على المحك.

## طاقم التمثيل

* ماريس راكال بدور جيسا بالوارتي / جين بينيلوب ريغالادو

* أنتوني جيننغز بدور راي كروز / رونالدو رييس ريغالادو

* ريكي دافاو بدور السيد ويندل تيكسون

* كارمي مارتن بدور مادلين مونتيسيلو

* بارت غينغونا بدور فيديل مونتيسيلو

* تشيسكا إينيغو بدور لافينيا

* ماريسا سانشيز بدور إليز

* راكيل بارينيو بدور روبي

بام أرامبولو بدور جينيفيف

* شانايا غوميز بدور كارلوتا

* جان سيلفيريو بدور بلو

* ستار أورجاليزا بدور إينداي

* راوول مونتيسا بدور بوس غيل

* إسنير رانولو بدور شي

* في جاي مندوزا بدور تيميو

## المراجع

## وصلات خارجية
* 

تصنيف:أفلام فلبينية في 2025
تصنيف:أفلام كوميديا رومانسية فلبينية
تصنيف:أفلام باللغة التاغالوغية في عقد 2020
تصنيف:أفلام رومانسية 2025
تصنيف:أفلام رومانسية باللغة الإنجليزية
تصنيف:أفلام رومانسية فلبينية
تصنيف:أفلام فلبينية
تصنيف:أفلام فلبينية في عقد 2020
تصنيف:أفلام كوميديا رومانسية 2025
تصنيف:أفلام كوميدية 2025
تصنيف:أفلام نتفليكس الأصلية
الصومالو (عملة)

يسار|تصغير|400x400بك|'''ورقة نقدية بقيمة 10 "صومالية" من عام 1950'''
**الصومالو** (الجمع: **صومالي**) كانت العملة المستخدمة في إقليم أرض الصومال الذي كانت تديره إيطاليا بين عامي 1950 و1960. وظل استخدام العملة الصومالية رسميًا في جمهورية الصومال التي تأسست حديثًا حتى عام 1962. قُسمت إلى 100 *سنتيسيمي* (المفرد: *سنتيسيمو*).

## التاريخ

تمت الموافقة على "صومالو" بموجب مرسوم إدارة الوصاية رقم 14 المؤرخ 16 مايو 1950. وكان من المقرر أن يستمر تبادل العملات من 16 مايو/أيار إلى 22 يوليو/تموز، ولكن قاموا بتمديده في نهاية المطاف حتى 22 أغسطس/آب. ثم حلت العملة الصومالية محل الشلن الشرق أفريقي بنفس القدر من القيمة وظلت مساوية لها.وقد حلت محل كمية صغيرة من الليرة الإيطالية المتداولة بسعر 1 صومالي= 87.49 ليرة إيطالية. وقد أعطيت له تعادل صندوق النقد الدولي بقيمة 124.414&nbsp;ملغ من الذهب الخالص -أي ما يعادل شلن واحد جنيه إسترليني-. دولياً أصبحت هذه العملة معروفة باسم الشلن الصومالي عندما نالت الصومال استقلالها في 1 يوليو 1960.

استبدل الصومالو/الشلن على قدم المساواة في 15 ديسمبر 1962 (جنبًا إلى جنب مع الشلن في شرق إفريقيا المتداول في أرض الصومال البريطانية ) *بالشلن* (الشلن الصومالي).

بعد الاستقلال في عام 1960 قاموا باستبدال العملة الصومالية في أرض الصومال الإيطالية والشلن في شرق أفريقيا (والتي كانت متساوية في القيمة) بالشلن الصومالي في عام 1962. الأسماء المستخدمة للطوائف كانت السنت (المفرد: سنتيسيمو؛ الجمع: سنتيسيمي) وسنت (الجمع: سنتيمات وسنتيما) مع الشلن (المفرد: سيلينو؛ الجمع: سيليني) وشلن.

## العملات المعدنية
في عام 1950 قُدمت العملات المعدنية من فئات 1 و5 و10 و50 سنتيمي و1 صومالو. وسكت العملات الثلاث ذات الفئات الأدنى من النحاس، بينما سكت العملات الاثنتين الأعلى من الفضة.

## الأوراق النقدية
بدأت *مؤسسة التداول النقدي الصومالية* -التي يقع مقرها الرئيسي في روما- عملياتها في 18 أبريل 1950، وكانت مخولة بإصدار 55 مليون شلن من النقود الورقية. كما أصدرت أوراقًا نقدية من فئات 1 و5 و10 و20 و100 صومالي في 22 مايو 1950. وقاموا بكتابة الأوراق النقدية باللغتين الإيطالية والعربية.

طرحت نسخة أصغر من الورقة النقدية بقيمة 5 صوماليات للتداول في مايو 1951. كما سحبت هذه الأوراق النقدية اعتبارًا من 15 ديسمبر 1962 وتوقفت عن كونها عملة قانونية في 31 ديسمبر 1963.

## الملاحظات

## الفهرس

* 
* 

## روابط خارجية

* العملات الصومالية من عام 1895 إلى عام 1962 (باللغة الإيطالية)

تصنيف:عملات الصومال
تصنيف:العلاقات الصومالية الإيطالية
تصنيف:انحلالات سنة 1962
تصنيف:تأسيسات سنة 1950 في الصومال
تصنيف:تاريخ الصومال الاقتصادي
تصنيف:عملات حديثة سابقة
اقتحام مركز شرطة المقدادية (2006)

**الهجوم على مركز شرطة المقدادية** او كما اسماها تنظيم القاعدة **غزوة فكوا العاني**، وهي معركة حدثت في 21 مارس 2006 في قضاء المقدادية بمحافظة ديالى شرق العراق. شنه مسلحون تابعون لمجلس شورى المجاهدين التابع لتنظيم القاعدة، ضد مقرّا الشرطة والمحكمة ومبنى قائممقامية المدينة، وأوقع خسائر بشرية ومادية كبيرة، وتم تحرير 33 معتقل.

## خلفية
بعد اجتياح العراق عام 2003 وتفكك الأجهزة الأمنية أصبحت محافظة ديالى معقل لتحركات مسلّحة من تنظيمات مسلحة. كان لقضاء المقدادية موقع استراتيجي على الطريق السريع الذي يربط بعقوبة ببغداد، ما جعل تأمينه أولوية للقوات العراقية والأمريكية.

## المعركة
في فجر 21 مارس 2006 على الساعة 5:40،فجَّر المهاجمون سيارة مفخخة على الطريق الشرقي أمام مقرّ الشرطة، وأخرى نصبت على الطريق الجنوبي لمنع وصول التعزيزات، اقتحموا بعد ذلك مقر الشرطة والقضاء باستخدام قذائف صاروخية مضادة للدروع وقنابل يدوية وبنادق AK-47،حرروا 33 سجيناً مصنفين «إرهابيين» من مركز الشرطة، أحرقوا مباني الشرطة والمحكمة والقائممقامية وأتلفوا عشرين مركبة شرطية ومدنية.

عند وصول تعزيزات من الجيش الأمريكي والشرطة العراقية، وقع اشتباك استمر نحو ساعة، أسفر عن مقتل 10 مسلحين وإصابة 16،

## الخسائر والإصابات
* **القوات العراقية** : 18 شرطي
* **المسلحون**: 10 قتلى، 16 جرحى

## تحليل تكتيكي
استخدم المهاجمون خطة محكمة تضمنت تفجيرات تمهيدية لحصار الموقع، ثم اقتحام مباغت تحت تغطية نارية، وخطة انسحاب مبنيّة على إطلاق نيران الهاون وقذائف RPG لتأمين التراجع.

## المراجع


## انظر أيضاً
* الحرب الأهلية العراقية (2006–2008)
* محافظة ديالى
* المقدادية
* مجلس شورى المجاهدين

## وصلات خارجية
* تقرير الجزيرة عن الهجوم – 21 مارس 2006https://www.aljazeera.net/news/2006/3/21/مقتل-18-عراقيا-في-المقدادية-وبوش-يستعّب
* تقرير الجزيرة عن التطورات – 22 مارس 2006https://www.aljazeera.net/news/2006/3/22/يوم-دام-جديد-بالعراق-وسط-تدهور-أمني

تصنيف:أحداث مارس 2006
تصنيف:محافظة ديالى
تصنيف:تاريخ تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)
أنور خوجحاج

**أنور خوجحاج** (بالألبانية: Enver Hoxhaj، ولد في 4 أكتوبر 1969)، سياسي من كوسوفو. شغل منصب وزير الخارجية في جمهورية كوسوفو، وكان زعيمًا سابقًا لـحزب الاتحاد الديمقراطي الكوسوفي.

## المسيرة المهنية
شغل أنور خوجحاج منصب أستاذ في جامعة بريشتينا. عمل لدى منظمة الجامعة العالمية (WUS) في النمسا، وأسس معهد كوسوفو للبحوث والتوثيق. في مارس 2004، انضم إلى حزب الاتحاد الديمقراطي الكوسوفي. تولى منصب وزير التعليم والعلوم والتكنولوجيا في جمهورية كوسوفو. وقد شغل منصب وزير الخارجية مرتين، الأولى من 2011 إلى 2014 في حكومة يرأسها هاشم ثاتشي، والمرة الثانية بدأت في يونيو 2016 في حكومة رئيس الوزراء عيسى مصطفى.

## انظر أيضًا
* قائمة وزراء الخارجية في 2017
* قائمة وزراء الخارجية الحاليين

## ملاحظات

## مصادر

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من سوفا ريكا
تصنيف:دبلوماسيون كوسوفيون
تصنيف:نواب رؤساء وزراء كوسوفو
تصنيف:وزراء خارجية كوسوفو
تصنيف:وزراء كوسوفو
قائمة بأسراب القوات الجوية الباكستانية

فيما يلي قائمة بجميع أسراب الطائرات النشطة في القوات الجوية الباكستانية، مرتبة حسب النوع. تم سرد الأسراب بأسمائها الحالية وأدوارها.

## أسراب التزود بالوقود جواً

## أسراب العروض البهلوانية

## أسراب الإنذار المبكر المحمولة جواً

## أسراب القتال

## أسراب مدرسة قادة القتال

## مراجع

## مراجع

تصنيف:قوائم أسراب الطيران
تصنيف:القوات الجوية الباكستانية
هي والمستحيل (مسلسل)

**هي والمستحيل** هو مسلسل مصري، من إخراج إنعام محمد علي
وبطولة صفاء أبو السعود وتأليف فتحية العسال
 ونخبة من النجوم، هو دراما اجتماعية مصرية تدور حول فتاة شابة تُدعى زينب، والتي تواجه تحديات كبيرة في حياتها بسبب ظروفها الاجتماعية اللتي تجبرها علي الزواج قبل انهاء تعليمها ، لكنها لا تستسلم للواقع، بل تسعى جاهدة لتطوير نفسها وتحقيق أحلامها رغم العقبات التي تواجهها. والمسلسل يعكس الإرادة والتحدي في مواجهة الظروف ، ويبرز القوة والإصرار على النجاح..

## شخصيات المسلسل
* صفاء أبو السعود: زينب
* محمود الحديني: صلاح عبدالغني
* مجدي وهبة: مصطفى
* عبدالمنعم إبراهيم: حسنين
* مصطفى متولي: إسماعيل
* سامح الصريطي: كمال
* سوسن بدرعايدة
* نادية فهمي: نعمات
* إجلال زكي: صفية
* عبدالعزيز أبو الليل: إبراهيم
* نبيل الدسوقي: صبري
* ناهد سمير: رقية
* نادية رفيق: ام صلاح
* علية عبدالمنعم: كريمة
* سيد عبدالكريم:
* محمد سعد: الطفل يوسف
* وليد يحيى: أحمد 6 سنوات
* معتز يحيى: أحمد 12 سنة

## فريق العمل
* إخراج : إنعام محمد علي.
* قصة وسيناريو وحوار : فتحية العسال.
* إنتاج : شركة صوت القاهرة للصوتيات والمرئيات .
* الموسيقى التصويرية :جمال سلامة.
* إعداد الموسيقى : محمود خيري.
* مهندس الديكور : زينب الشايب.

* مدير الإضاءة : بدر تاس.
* مدير التصوير : محمد فهمي، لطفي مغازي، باهي الشيخ، عبدالرحمن سامي، محمود أبو السعود.
* مدير التصوير الخارجي : قدري أبو العلا.
* مونتير إلكتروني : إسماعيل الجوهري.
* كاستينج : زكية عبدالحميد.

## مصادر

* [يمكنك مشاهدة بعض الحلقات على يوتيوب]

تصنيف:مسلسلات صفاء أبو السعود
قائمة طائرات القوات الجوية الباكستانية

فيما يلي قائمة بالطائرات الموجودة حاليًا في الخدمة الفعلية مع القوات الجوية الباكستانية.

## القائمة

## مراجع

## مراجع

تصنيف:القوات الجوية الباكستانية
تصنيف:عتاد باكستان العسكري
تصنيف:قوائم الطائرات العسكرية
الرؤى الليلية (ألبوم موسيقي)

**الرؤى الليلية** (بالإنجليزية:Night Visions) هو أول ألبوم موسيقي لفرقة بوب الروك الأمريكية إماجن دراغونز الذي صدر بتاريخ 4 سبتمبر 2012 من قبل شركتي التسجيلات الأمريكية أنترسكوب و شركة كيديناكورنر.

حازت أغنية Radioactive من هذا الألبوم على جائزة جرامي لأفضل عرض روك موسيقي وذلك بعد أداء الفرقة الأغنية مع الفنان كندريك لامار في 2014.

في 9 سبتمبر 2022 تم إصدار نسخة أخرى من ألبوم كذكرى سنوية لمرور 10 سنوات على الألبوم.

## إطلع أيضا

* إماجن دراغونز
* دخان+مرايا *(ألبوم موسيقي لفرقة إماجن دراغونز)*

## المراجع

## وصلات خارجية

* 
* الموقع الرسمي لفرقة إماجن دراغونز.

تصنيف:ألبومات 2012
تصنيف:ألبومات أمريكية
تصنيف:ألبومات باللغة الإنجليزية
تصنيف:تصوير بالأشعة تحت الحمراء
تصنيف:عين
حسن اصليح

**حَسَن عبد الفتاح محمد اصُلَيِّح** صحفي فلسطيني من قطاع غزة، عُرف بتغطيته للأحداث الميدانية في القطاع، خاصة إبان التصعيد العسكري. عمل في تغطية الأخبار العاجلة والمواجهات، كما نشط في نشر التقارير المصورة على منصات التواصل الاجتماعي، بما في ذلك تلغرام، حيث أسس قناة إخبارية ضمت مئات الآلاف من المتابعين. نجح الاحتلال الإسرائيلي في اغتياله بعد عدَّة محاولات فاشلة لتصفيته في يوم الثلاثاء 13 مايو في غرفته داخل المشفى الذي أُسعف إليه جرَّاء محاولة اغتيال فاشلة. وأُعلن استشهاده جرَّاء غارة من مسيرة استهدفت الغرفة التي كان فيها.

## استهدافه ووفاته
أُصيب اصليح في 7 أبريل 2025 بجروح بالغة نتيجة قصف إسرائيلي استهدف خيمة للصحفيين بالقرب من مستشفى ناصر في خان يونس، مما أدى إلى مقتل ثلاثة صحفيين آخرين وإصابته بجروح خطيرة.

في 13 مايو 2025، أثناء تلقيه العلاج في قسم الحروق بمجمع ناصر الطبي، استهدفت طائرة إسرائيلية المستشفى بغارة جوية، مما أدى إلى استشهاده.

### ردود الفعل
أثارت وفاته ردود فعل من منظمات حقوقية وصحفية، واعتُبر استهدافه أثناء وجوده في المستشفى انتهاكًا للقانون الدولي الإنساني.

## المراجع

تصنيف:مصورون في وقت الحروب فلسطينيون
تصنيف:أشخاص من خان يونس
تصنيف:صحفيون فلسطينيون
تصنيف:صحفيون فلسطينيون مغتالون
تصنيف:صحفيون قتلتهم قوات الجيش الإسرائيلي
تصنيف:صحفيون من قطاع غزة
تصنيف:مواليد 1987
تصنيف:مواليد في خان يونس
تصنيف:وفيات 2025
تصنيف:وفيات بعمر 37
تصنيف:وفيات في خان يونس
القمة الخليجية الأمريكية 2025

**القمة الخليجية الأمريكية 2025** أو **القمة الخليجية الأمريكية الرابعة** هي قمة بين دول مجلس التعاون الخليجي والولايات المتحدة الأمريكية عدقت في يوم الأربعاء 14 مايو 2025 بمدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية برئاسة صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان آل سعود ولي العهد رئيس مجلس الوزراء بالمملكة العربية السعودية وذلك خلال زيارة الدولة لرئيس الولايات المتحدة الأمريكية دونالد ترامب إلى المملكة العربية السعودية. 

## المشاركون

ملف:Secretary Pompeo Meets With Saudi Crown Prince Mohammed bin Salman (32862953548) (cropped).jpg|**[[ملف:Flag_of_Saudi_Arabia.svg|25x25بك]] [[السعودية|المملكة العربية السعودية]]**صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان آل سعودولي العهد رئيس مجلس الوزراء (رئيس القمة)
ملف:January 2025 Official Presidential Portrait of Donald J. Trump.jpg|25x25بك '''الولايات المتحدة الأمريكية'''فخامة الرئيس دونالد ترامبرئيس الولايات المتحدة الأمريكية
ملف:Mishal Al-Ahmad Al-Jaber Al-Sabah GCC.jpg|بديل=|**[[ملف:Flag_of_Kuwait.svg|25x25بك]] [[الكويت|دولة الكويت]]**صاحب السمو الشيخ مشعل الأحمد الجابر الصباحأمير دولة الكويت
ملف:Donald Trump meets with King Hamed bin Issa of Bahrain, May 2017 (cropped).jpg|بديل=البحرين صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك مملكة البحرين|**[[ملف:Flag_of_Bahrain.svg|25x25بك]] [[البحرين|مملكة البحرين]]**صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفةملك مملكة البحرين
ملف:تميم بن حمد بن خليفة آل ثاني (49759678641) (cropped).jpg|بديل=قطرصاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير دولة قطر|**[[ملف:Flag_of_Qatar.svg|25x25بك]] [[قطر|دولة قطر]]**صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثانيأمير دولة قطر
ملف:Khaled bin Mohamed Al Nahyan.jpg|**[[ملف:Flag_of_United_Arab_Emirates.svg|25x25بك]]** '''دولة الإمارات العربية المتحدة'''سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيانولي عهد أبوظبي
ملف:Asa'ad bin Tariq Al Said at the Enthronement of Naruhito (1).jpg|بديل=عُمانصاحب السمو السيد أسعد بن طارق آل سعيد نائب رئيس مجلس الوزراء لشؤون العلاقات والتعاون الدولي|**[[ملف:Flag_of_Oman.svg|25x25بك]] [[سلطنة عمان]]**صاحب السمو السيد أسعد بن طارق آل سعيدنائب رئيس مجلس الوزراء لشؤون العلاقات والتعاون الدولي
ملف:DefautAr.svg|بديل=مجلس التعاون الخليجيمعالي السيد جاسم محمد البديوي أمين عام مجلس التعاون لدول الخليج العربية|**[[ملف:Flag of the Cooperation Council for the Arab States of the Gulf.svg|25x25بك]] [[الأمانة العامة لمجلس التعاون لدول الخليج العربية|الأمانة العامة لمجلس التعاون الخليجي]]**معالي السيد جاسم محمد البديويأمين عام مجلس التعاون لدول الخليج العربية


## انظر أيضًا

* مجلس التعاون لدول الخليج العربية

## المراجع

تصنيف:مؤتمرات دبلوماسية في السعودية
تصنيف:العلاقات السعودية الأمريكية
تصنيف:مؤتمرات 2025
تصنيف:أحداث مايو 2025 في السعودية
تصنيف:العلاقات الكويتية الأمريكية
تصنيف:العلاقات البحرينية الأمريكية
تصنيف:العلاقات الأمريكية القطرية
تصنيف:العلاقات الإماراتية الأمريكية
تصنيف:العلاقات الأمريكية العمانية
تصنيف:الرياض في 2025
البث العام الثقافي

**البث العام الثقافي** (بالأوكرانية: Суспільне Культура، بالإنجليزية: Suspilne Kultura) هي قناة تلفزيونية عامة أوكرانية تعرض الثقافة الأوكرانية، وتديرها هيئة البث العامة الأوكرانية.

## التاريخ
في 2002، نشأت هيئة البث التلفزيوني والإذاعي الحكومية "البث العام الثقافي" كجزء من لجنة الدولة للتلفزيون والإذاعة الأوكرانية. تم بثها لأول مرة على القنوات الوطنية يو أي الأولى والثانية. في نوفمبر 2004، حصلت قناة "البث العام الثقافي" على ترخيص يسمح لها بالبث عبر الأقمار الصناعية على مدار الساعة لمدة عشر سنوات.

منذ سبتمبر 2005، تبث قناة البث العام الثقافي في كييف ومناطق أوكرانيا، ومنذ مايو 2006 تبث عبر الأقمار الصناعية إلى أكثر من 80 دولة.

## مراجع

تصنيف:محطات تمول شعبيا
تصنيف:قنوات وشبكات تلفزيونية أسست في 2003
تصنيف:محطات تلفزيونية باللغة الأوكرانية في أوكرانيا
تصنيف:قنوات تلفازية أوكرانية
سايلنت هيل: بوك أوف ميموريز

**سايلنت هيل: بوك أوف ميموريز** ، هي لعبة فيديو أمريكية من نوع رعب البقاء وحركة، وهي من تطوير واي فوروارد، ومن نشر شركة كونامي اليابانية، صدرت اللعبة في الأسواق سنة 2012، وتعمل حصرياً على جهاز بلاي ستيشن فيتا المحمول.

## مصادر

## وصلة خارجية

تصنيف:ألعاب فيديو 2012
تصنيف:ألعاب فيديو حركة
تصنيف:ألعاب فيديو تعاونية
تصنيف:ألعاب فيديو فردية وجماعية
تصنيف:ألعاب بلاي ستيشن فيتا
تصنيف:ألعاب بلاستيشن فيتا الحصرية
تصنيف:ألعاب سايلنت هيل
تصنيف:ألعاب فيديو مطورة في الولايات المتحدة
تصنيف:ألعاب فيديو تتميز بإمكانية اختيار الجنس
تصنيف:ألعاب واي فوروارد
واي فوروارد

**واي فوروارد** ، هي شركة أمريكية مستقلة لإنتاج وتطوير ونشر ألعاب الفيديو، تأسست سنة 1990، وتقع مقرها في فالنسيا، سانتا كلاريتا بولاية كاليفورنيا الأمريكية.

## مصادر

## وصلة خارجية
* الموقع الرسمي **(بالإنكليزية)**

تصنيف:شركات خاصة مقرها في سانتا كلاريتا (كاليفورنيا)
تصنيف:شركات أمريكية أسست في 1990
تصنيف:شركات مقرها في مقاطعة لوس أنجلوس (كاليفورنيا)
تصنيف:شركات ألعاب فيديو أسست في 1990
تصنيف:تأسيسات سنة 1990 في كاليفورنيا
تصنيف:شركات خاصة مقرها في كاليفورنيا
تصنيف:شركات ألعاب فيديو مقرها في كاليفورنيا
تصنيف:شركات تطوير ألعاب فيديو
تصنيف:ناشرو ألعاب فيديو
تصنيف:سانتا كلاريتا (كاليفورنيا)
تصنيف:ألعاب واي فوروارد
أكانيس

**أكانيس** () هي حلوى يونانية تشبه راحة الحلقوم، إلا أنها مُنكهة بزبدة حليب الماعز الطازج بدلًا من جوهر الفاكهة. تُصنع حصريًّا في مدينة سيريس في شمال اليونان. يعود اسم *أكانيس* إلى زمن الحكم العثماني في اليونان، عندما كان يُطلق عليها اسم *هاكانيس حلاوة* أو حلاوة ملكية ( *هاكان* مشتق من الكلمة التركية *هان* *وكاغان*). تتوفر الحلويات بشكل خاص في الوحدة الإقليمية سيريس وفي محلات الأطعمة الشهية في جميع أنحاء اليونان.

## مراجع

## روابط خارجية

* موقع يصف "الأكانيس" من سيريس

تصنيف:سيرس
تصنيف:حلويات
تصنيف:مطبخ يوناني
النهاية الزمنية

**النهاية الزمنية** هي العقيدة التي تقول أن الزمن محدود في الماضي. إن فلسفة أرسطو، المُعبر عنها في أعمال مثل *[[السماع الطبيعي (أرسطو)|الفيزياء]]*، تنص على أنه على الرغم من أن الفضاء محدود، حيث لا يوجد سوى الفراغ خارج المجال الخارجي للسماوات، فإن الزمن لا نهائي. وقد تسبب هذا في حدوث مشاكل للفلاسفة المسلمين في العصور الوسطى وتبع ذلك مشاكل فلسفية يهودية ومسيحية، والذين كانوا في المقام الأول من أتباع نظرية الخلق، ولم يتمكنوا من التوفيق بين مفهوم أرسطو للأبدية وسردية الخلق في سفر التكوين.

## خلفية العصور الوسطى
على النقيض من الفلاسفة اليونانيين القدماء الذين اعتقدوا أن الكون له ماضٍ لا نهائي بلا بداية، طور الفلاسفة واللاهوتيون في العصور الوسطى مفهوم أن الكون له ماضٍ محدود وبداية. وقد استُلهمت هذه النظرة من أسطورة الخلق المشتركة بين الديانات الإبراهيمية الثلاثة: اليهودية والمسيحية والإسلام.

قبل موسى بن ميمون، كان يُعتقد أنه من الممكن إثبات نظرية الخلق فلسفيًّا. على سبيل المثال، كانت الحجة الكونية الكلامية تقول إن الخلق كان قابلًا للإثبات. كان موسى بن ميمون نفسه يعتقد أنه لا يمكن إثبات الخلق ولا الزمن اللانهائي الذي تحدث عنه أرسطو، أو على الأقل أنه لا يوجد دليل متاح. (وفقًا للباحثين في أعماله، فإنه لم يقم بتمييز رسمي بين عدم القدرة على الإثبات والغياب البسيط للدليل). تأثر توما الأكويني بهذا الاعتقاد، وأكد في كتابه "الخلاصة اللاهوتية" أن أيًا من الفرضيتين غير قابل للإثبات. وعلى العكس من ذلك، رأى بعض خلفاء موسى بن ميمون اليهود، ومنهم جيرسونيدس ، أن هذه المسألة قابلة للحسم فلسفيًا.

وقد تم تطوير الحجج الأكثر تعقيدًا في العصور الوسطى ضد الماضي اللانهائي في وقت لاحق في وتحديدًا ضمن إطار الفلسفة الإسلامية المُبكرة، ومن أبرز من تحدثوا عنها: الكندي، وسعيد بن يوسف، والغزالي. لقد طوروا حجتين منطقيتين ضد الماضي اللانهائي، الأولى هي "حجة استحالة وجود لانهائي فعلي"، والتي تنص على: 

: "لا يمكن أن يوجد ما لا نهاية له فعليًا."
: "إن التراجع الزمني اللانهائي للأحداث هو لانهائي فعلي."
: "وبالتالي لا يمكن أن يوجد انحدار زمني لا نهائي للأحداث."

تعتمد هذه الحجة على التأكيد (غير المُثبت) بأن اللانهائي الفعلي لا يمكن أن يوجد؛ وأن الماضي اللانهائي يعني سلسلة لا نهائية من "الأحداث"، وهي كلمة غير مُعرفة بوضوح. الحجة الثانية، "حجة استحالة إكمال ما لا نهاية له فعليًا عن طريق الجمع المتتالي"، تنص على:

: "لا يمكن إكمال اللانهاية الفعلية عن طريق إضافة متتالية."
: "تم إكمال السلسلة الزمنية للأحداث الماضية عن طريق الإضافات المتتالية."
: "وبالتالي فإن السلسلة الزمنية للأحداث الماضية لا يمكن أن تكون لانهائية بالفعل."

تنص العبارة الأولى، بشكل صحيح، على أن (عددًا) محدودًا لا يمكن تحويله إلى (عدد) لانهائي عن طريق إضافة عدد محدود من الأعداد المحدودة. أما الفكرة الثانية فتدور حول هذا؛ الفكرة المماثلة في الرياضيات، وهي أن المتوالية (اللامتناهية) من الأعداد الصحيحة السالبة "..-3، -2، -1" يمكن تمديدها بإضافة صفر، ثم واحد، وهكذا؛ وهي فكرة صالحة تمامًا.

وقد تبنى الفلاسفة واللاهوتيون المسيحيون في وقت لاحق كلا الحجتين، وأصبحت الحجة الثانية على وجه الخصوص أكثر شهرة بعد أن تبناها إيمانويل كانط في أطروحته حول التناقض الأول فيما يتعلق بالزمن.

## الاستشهادات

## مراجع
 

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## قراءة إضافية
 

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:لانهاية
تصنيف:الفلسفة في أرسطو
تصنيف:فلسفة الفيزياء
تصنيف:نظريات في الزمن
مسجد صالح كمبة

**مسجد صالح كمبوه** () هو مسجد يقع في لاهور في مقاطعة البنجاب الباكستانية. بى محمد صالح كمبة المسجد، وهو مؤرخ البلاط في عهد السلطان المغولي شاه جهان. على الرغم من أن المسجد بُني في عهد أورنجزيب، إلا أنه يتضمن سمات العمارة الشاهجهانية.

## الخلفية
كان محمد صالح كمبة خطاطًا ومؤرخًا للبلاط في عهد السلطان المغولي شاه جهان. وقد نُسب إليه تأليف الشاهجهاننامه، وهو سيرة ذاتية لشاه جهان. بالإضافة إلى كونه قائدًا لخمسمائة جندي، فقد شغل أيضًا منصب حاكم إقليم البنجاب. وفقًا للسجلات التاريخية، فقد توفي أثناء القتال في عهد حاكم البنغال إسلام خان الثاني. بنى صالح كمبة المسجد في عام 1659 م.

## العمارة
تصغير| قاعة الصلاة في المسجد
على الرغم من أن المسجد بُني في عهد السلطان المغولي أورنجزيب، إلا أن السمات المعمارية لعصر شاه جهاني موجودة في المسجد؛ وتشمل هذه الزخارف العربية الزهرية، والكاشي المتشابك، والأعمال الجدارية، والأقواس المتعددة الفصوص في الجزء الداخلي من المسجد. يحتوي المسجد على ثلاث قباب. ورغم أن الواجهة رُممت ، إلا أنها لا تزال تحمل نقش اسم المسجد. وكتبت  أن الجدران الداخلية كانت مزينة ذات يوم مثل جدران مسجد وزير خان ومسجد السنهري.

كتب راي بهادور كانهايالال في كتابه *طريق لاهور*:

## العناية بالمسجد
وتتولى هيئة محلية، وهي بوابة أنجمان تاجران موتشي، مسؤولية صيانة المسجد. أعلنت إدارة الآثار في إقليم البنجاب المسجد معلمًا محميًا. وهناك أيضًا محلات تعدي على حرم المسجد.

## مراجع

تصنيف:مبان دينية اكتملت في 1659
تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1650
تصنيف:مساجد بقباب في باكستان
تصنيف:مساجد في آسيا القرن 17
تصنيف:مساجد في لاهور
تصنيف:مواقع التراث الثقافي في إقليم البنجاب