أبو القاسم إنجوي شيرازي

**أبو القاسم الإنجَوي الشيرازي** (29 أبريل 1921 – 16 سبتمبر 1993) أديب وصحفي وباحث إيراني، يُعَدّ من روّاد البحث في الفولكلور الإيراني، وقدّم في هذا الحقل أهمّ منجزات حياته العلمية. بدأ مسيرته ناشطًا سياسيًا مناهضًا للحكم البهلوي، وابتداءً من نحو سنة 1943 شرع أيضًا في العمل الصحفي، فأصدر مجلةً نقديةً سياسيةً بعنوان «آتَشبار». وفي أعقاب انقلاب 1953 اعتُقل ونُفي إلى جزيرة خارك، وبعد الإفراج عنه عقب عامين ابتعد عن النشاط السياسي وكرّس حياته للثقافة والبحث الأدبي. ومن خلال إشرافه على برامجه الإذاعية، تمكّن من جمع كمٍّ كبير من موادّ ثقافة الشعب الإيراني، كما استطاع نشر أحد عشر مجلّدًا حول الثقافة الشعبية الإيرانية، شملت الأمثال والقصص والعادات والتقاليد. 
## حياته
وُلِد السيّد أبو القاسم بن خليل الإِنْجَوي الشيرازي يوم 9 أُرديبِهشت 1300هـ ش / 29 أبريل 1921م في مدينة شيراز بإيالة فارس القاجارية. يعود نسب والده، المعروف بلقب «صدر العلماء»، إلى السيّد الأسود الطباطبائي، أمّا والدته فهي خديجة كَجوري، حفيدة آية الله الشيخ مهدي الكَجوري المازندراني. بدأ إنجوي تعليمه الأوّلي في شيراز، ثم انتقل إلى طهران وواصل دراسته في ثانوية «دارائي». تابع تحصيله العلمي حتى نال درجة الليسانس، ثم سافر سنة 1940 إلى سويسرا، حيث أتمّ دراسته في تخصّص العلوم السياسية والاجتماعية في جامعة جنيف. ومنذ سنّ المراهقة انضمّ إلى «الجمعية الأدبية لحكيم نظامي»، وفي سنة 1939 تعرّف إلى صادق هدايت، وكانت تلك بداية صداقة متينة ومثمرة استمرّت بينهما سنوات طويلة.

ابتداءً من سنة 1941، وفي الوقت الذي كان يرتدي فيه زيّ رجل دين شيعي، انخرط في النشاطات السياسية. وفي سنة 1944 تولّى رئاسة تحرير صحيفة «نَبَردِ امروز» (معركة اليوم)، غير أنّها أُغلقت بعد عامين، فتعرّض للملاحقة الحكومية واضطرّ إلى السفر إلى أوروبا مدّةً من الزمن. وفي سنة 1948 أصبح رئيس تحرير الأسبوعية «آتشبار» بإدارة إيرج زندبور. وخلال فترة رئاسة محمد مصدّق للوزراء واصل نشاطه الصحفي، ونشر في «آتشبار» مقالاتٍ مناهضةً للنظام الملكي. وبعد انقلاب 1953، أُغلقت الصحيفة، وأُلقي القبض عليه، ثم نُفي مع كريم كشاورز وعددٍ من الآخرين إلى جزيرة خارك، حيث عانى ظروفًا قاسية. وحتى بعد عودته من المنفى عاش سنوات بالغة الصعوبة، قبل أن يبتعد تدريجيًا عن العمل السياسي ويتفرّغ للأدب والثقافة. وكانت ثمرة تلك المرحلة كتابه «منفى خارك»، الذي تضمّن مذكّراته عن تجربة الاعتقال والنفي.

وفي سنة 1961، وبجهود كلٍّ من علي دشتي ومحمد محيط طباطبائي، التحق بالإذاعة، وبدأ أبحاثه في مجال «ثقافة الشعب» (الفولكلور) وتوثيقها. ومنذ سنة 1962 قدّم برنامجًا إذاعيًا مساء كلّ أربعاء بعنوان «إحساس وفكر»، الذي تغيّر اسمه لاحقًا إلى «سفينة ثقافة الشعب»، واستمرّ قرابة عشرين عامًا. وتمكّن من خلاله من تحفيز أعداد كبيرة من أبناء المدن والقرى على البحث وجمع التراث الفولكلوري. وأدّت جهوده المتواصلة في هذا المجال إلى تأسيس «مركز ثقافة الشعب»، حيث جُمِع الفولكلور من مختلف أنحاء إيران. ومن بين مساعديه في جمع هذه المواد وتحريرها: نصر الله يغانه، محمود ظريفيان، أحمد وكيليان، علي أكبر عبد الرشيدي، علي أكبر جباري (بيدل)، وحسن بناهیان.  وقد لقيت أعمال إنجوي في هذا الميدان اهتمام المستشرقين، وتُرجم بعضُها إلى اللغة الروسية. 

ظلّ إنجوي، ما دام صادق هدايت حيًّا، ضمن دائرته الأدبية، ثم أمضى أكثر من عشرين عامًا بعد وفاته في الحلقة الأدبية لعلي دشتي. ومن أبرز آثار تلك المرحلة كتابا «مكتب شمس» و«ديوان حافظ»، اللذان صدرا مرارًا. وفي السنوات العشر الأخيرة من عمره انصرف بصورة خاصّة إلى إعادة النظر في دیوان حافظ وفق تصحيحه الخاص، معتمدًا على ذوقه الشخصي وسليقته الأدبية، وساعيًا إلى تقديم الديوان في الصورة التي كان يعتقد أنّ شعر حافظ الشيرازي قد ورد بها أصلًا. ويُعَدّ «ديوان حافظ الشيرازي» بتحقيق إنجوي الشيرازي، في نظر بعض الباحثين في شؤون حافظ، أكملَ الدواوين، إذ جمع فيه مختلف الروايات والصيغ المتعلّقة بأشعار حافظ وقدّمها بصورة شاملة. 

ومن كتبه الأخرى «سفينة الغزل»، وهو مختارات من الغزليات الفارسية.كما يُعَدّ كتاب «ماذا فعلت الزهرة بالصنوبر؟» عملًا فريدًا في جمع وتأليف الأساطير والحكايات الإيرانية الأصيلة، يضمّ قصصًا عن الجنّ، والأمراء، والأبطال ذوي القدرات الخارقة، والتنانين، وقوى الخير والشرّ، وغيرها من العناصر الأسطورية. وقد نُقلت هذه الروايات عن ألسنة الناس البسطاء نقلًا حرفيًا من دون تعديل. وإلى جانب ذلك، خلّف إنجوي عددًا كبيرًا من المقالات في مجال دراسات حافظ وموضوعات ثقافية متنوّعة.

لم يتزوّج إنجوي قطّ، غير أنّه كان ذا شبكة واسعة من الأصدقاء، وكان من آخر أصدقاء صادق هدايت. وفي أواخر حياته (1990–1992) تعاون بصفة محرّر مع مركز دائرة المعارف الإسلامية الكبرى.

توفّي أبو القاسم إنجوي الشيرازي في 25 شَهريوَر 1372هـ ش / 16 سبتمبر 1993م في طهران إثر نوبة قلبية، ودُفن في مقبرة ابن بابويه. وقد تحوّل منزله في حيّ نياوران – جمال آباد بعد وفاته إلى «متحف ثقافة الشعب».

## آثاره
من أعماله:
* «سفينة الغزل»، 1957
* «مكتبة شمس»، 1958
* «التمثيل والمثل»، جزآن، 1973
* «الأعياد والعادات والمعتقدات الشتوية»، مجلدان، 1973-1975
* «القصص الإيرانية»، ثلاث مجلدات، 1973-1976
* «ماذا فعلت الزهرة بالصنوبر؟»، 1973
* «الألعاب المسرحية»، 1973
* «الشعب وشاهنامه»، 1975
* «الشعب وفردوسي»، 1976
* «الشعب وأبطال شاهنامه»، 1978
* «نظرة في ثقافة الشعب»، 1992
* «ديوان حافظ»، تصحيح ومراجعة، 1966 و2005
من بين ترجمات أعماله إلى العربية:
* «حكايات من الأدب الشعبي الفارسي»: مصطفى الباكور وعيسى علي العاكوب، المجلس الوطني للثقافة والفنون والتراث، الدوحة، 2008 
* «دمية حجر الصبر ؛ حكايات إيرانية»: هبة فتحي بخيت محمد، المركز القومي للترجمة، 2016 
## مراجع

تصنيف:صحفيون إيرانيون في القرن 20
تصنيف:كتاب مقالات إيرانيون
تصنيف:خريجو جامعة جنيف
تصنيف:مدفونون في مقبرة ابن بابويه
تصنيف:مسجونون سياسيون في إيران
تصنيف:ناشطون إيرانيون
تصنيف:منفيون إيرانيون
تصنيف:عاملون إسرائيليون في التراث الشعبي
تصنيف:عاملون إيرانيون في التراث الشعبي
تصنيف:محررون إيرانيون
تصنيف:وفيات بسبب نوبة قلبية
تصنيف:كتاب مذكرات إيرانيون
تصنيف:مواليد 29 أبريل
تصنيف:عزاب