open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
وزارة سلامة الأغذية والأدوية (كوريا الجنوبية)

**وزارة سلامة الأغذية والأدوية** (**MFDS**)، ، المعروف سابقًا باسم إدارة **الغذاء والدواء** الكورية (KFDA)، ، هي وكالة حكومية في كوريا الجنوبية مسؤولة عن تعزيز الصحة العامة من خلال ضمان سلامة وكفاءة الأطعمة والأدوية والأجهزة الطبية ومستحضرات التجميل وكذلك دعم تطوير الصناعات الغذائية والصيدلانية. الهدف الرئيسي هو تزويد الناس بالأطعمة والأدوية الآمنة.

يقع المقر الرئيسي في مجمع إدارة التكنولوجيا الصحية اوسونج في مدينة تشونغجو بمقاطعة تشنغتشونغ الشمالية.

## التاريخ
في أبريل 1996، تم تأسيس هيئة سلامة الأغذية والعقاقير الكورية ومكاتبها الإقليمية الستة. تم رفعه إلى وضع الإدارة (إدارة الغذاء والدواء الكورية)، في عام 1998. في عام 2004، تم إعادة هيكلة المنظمة بإنشاء قسم إدارة الأجهزة الطبية وشعبة الدعم الفني للسلع الحيوية. في مارس 2013، تمت إعادة هيكلة المنظمة وترقيتها إلى وزارة، لتلقي تغيير اسمها.

## انظر أيضا

* قائمة منظمات سلامة الأغذية
* قانون الشؤون الصيدلانية (كوريا الجنوبية)

## المراجع

## روابط خارجية

* وزارة الغذاء وسلامة الدواء
* وزارة الغذاء وسلامة الدواء (بالكورية)
* وكالة الغذاء والدواء (بالكورية) (أرشيف)
* وكالة الغذاء والدواء (بالكورية) (أرشيف)

تصنيف:سياسة المخدرات في كوريا الجنوبية
تصنيف:منظمات أسست في 1998
تصنيف:منظمات سلامة الغذاء
تصنيف:منظمات طبية وصحية في كوريا الجنوبية
تصنيف:وزارات حكومة كوريا الجنوبية
تصنيف:وكالات حكومية في كوريا الجنوبية
سلاح منع دخول المنطقة

تصغير|200بك|يسار
**سلاح منع دخول المنطقة** أو **نظام أسلحة حظر الوصو**ل هو أداة تستخدم لمنع خصم ما من احتلال منطقة من اليابسة أو البحر أو الجو أو التنقل ضمنها. لا يتوجب على الطريقة المعينة المستخدمة أن تكون ذات فعالية كاملة لمنع المرور (وفي بعض الأحيان لا تملك القدرة على ذلك) طالما أنها كافية لتقييد الخصم بشدة أو إبطائه أو تعريضه للخطر. قد تُعرّض بعض أسلحة دخول المنطقة أي شخص يدخلها لإصابات طويلة الأمد، خصوصًا للمدنيين، لذلك غالبًا ما تعتبر مثيرة للجدل.
 
## الأساليب التاريخية

### مضاد الفرسان
خلال  حروب العصور الوسطى، كانت تُدفن أوتاد حادة ومتينة في خنادق طولية (نوع من الفخاخ يسمى جحر الذئب)، موجهة بشكل قطري إلى الأعلى، لمنع هجمات الفرسان  ضمن منطقة محددة. حتى عند ملاحظتهم الأوتاد، كان على الجنود التّرجّل والتخلي عن الأفضلية التي يتمتعون بها كفرسان على الجياد وبالتالي تحولهم لأهداف أكثر سهولة. كان التصميم الصحيح لخطوط الخنادق والتحكم بجودة حجم الوتد وهيكله وموضعه جزءًا من حرفة الحرب.

توفر نسخة أكثر حداثة، تدعى العتلات الشوكية، تشتيتًا أسرع وتتميز بسهولة إخفائها، إلا أن أدوات تحمل تشابهًا كبيرًا معها (كرات صغيرة بأشواك) كانت قيد الاستخدام خلال معظم فترة العصور القديمة. كما استُخدمت العديد من الأشكال المختلفة، مثل ألواحٍ تحمل سنانير معدنية، كما وُصف في معارك يوليوس قيصر.

استُخدم التحصين الساكن - خنادق وعقبات مثل أسنان التنين والقنفذ التشيكي- كأسلوب مضاد للدبابات خلال الحرب العالمية الثانية.

### مضاد جند المشاة
شاع استخدام صفوف أو مجموعات من العصيّ المدببة (تُعرف اليوم بعصيّ بونجي)، إضافة إلى استخدام عتلات شوكية في الحرب ضد المشاة منذ العصور القديمة. إلا أنه نظرًا لصعوبة إنتاجهم على نطاق واسع فيما سبق العصر الحديث، لم تُستخدم تلك الأدوات سوى نادرًا لحماية مناطق محدودة أو نقاط تفتيش، خصوصًا خلال أوقات الحصار، إذ كانت تُستخدم لإغلاق الثغرات. لم تُفلح الزيادة في سهولة تصنيع هذه المعدات من الحول دون فقدان تلك الأدوات أهميتها منذ أواخر العصور الوسطى وإلى الآن.

لا تزال تستخدم العتلات الشوكية أحيانًا في النزاعات الحديثة، خلال الحرب الكورية على سبيل المثال، إذ كان أفراد القوات الصينية ينتعلون غالبًا أحذية خفيفة، ما جعلهم أكثر عرضة للهجوم. تستخدم في العصر الحديث عتلات شوكية خاصة أمام المركبات المزودة بإطارات هوائية. استخدمت بعض عصابات أمريكا الجنوبية حديثًا مثل عصابتي توباماروس ومونتونيروس، الذين أطلقوا على أنفسهم اسم «النخبة»، العتلات الشوكية لتجنب مطاردتهم بعد تعرضهم لكمين.

## المراجع

تصنيف:أسلحة حرمان منطقة
تصنيف:أسلحة كيميائية
تصنيف:هندسة عسكرية
حجر بيكتي

تصغير|حجر بيكتي يعود لحوالي عام 800م
**الأحجار البيكتية** نوع من الأعمدة الأثرية الضخمة، المنحوتة أو المنقوشة بشكل عام برموز أو تصاميم. قليلٌ منها يحمل نقوش أوغهامية. تقع هذه الأحجار في اسكتلندا، معظمها شمال خط نهري كلايد وفورث وعلى الجانب الشرقي من البلاد، تعدّ هذه الأحجار الدليل المتبقي الأوضح لقبائل البيكت، ويُعتقد أنها تعود إلى الفترة ما بين القرن السادس والقرن التاسع، وهي الفترة التي تحولت فيها قبائل البيكت إلى المسيحية. لا توجد أوجه تشابه بين الأحجار السابقة وبقية الجُزر البريطانية، ولكن الأشكال اللاحقة هي أشكال مختلفة ضمن تقليد جزيري أوسع من الأحجار الضخمة مثل الصلبان المرتفعة. نجا نحو 350 من القطع المُصنّفة كأحجار بيكتية، حاملةً معها أمثلة عن رموز أحجار بيكت الغامضة، التي أثارت اهتمام الباحثين لفترة طويلة.

## تصنيف
صنَّف جي روميلي ألان وجوزيف أندرسون في كتاب أوائل الآثار المسيحية في اسكتلندا (1903) حجر بيكتي على ثلاث مجموعات. لاحظ النُقّاد وجود نقاط ضعف في هذا النظام، ولكنه معروف على نطاق واسع وما يزال يُستخدم في المجال. قد يكون التصنيف مضللًا، بالأخص بالنسبة للعديد من الأحجار غير المُكتملة. اعتبر ألان وأندرسون تصنيفهما مُستمدًا من فترات مُتمايزة بالتسلسل، ولكن بات من الواضح الآن أن هناك فترة طويلة أُنتجت فيها حجارة من كلا الصنفين الأول والثاني.

* الصنف الأول: الأحجار غير المصقولة مع رموز منقوشة فقط. لا يوجد صليب على أيّ من الجانبين. يعود تاريخ أحجار الصنف الأول إلى القرن السادس والسابع والثامن.
* الصنف الثاني: أحجار ذات شكل أكبر أو أصغر من المستطيل مع صليب كبير ورموز على أحد الجانبين أو كليهما. نُحتت الرموز بالإضافة إلى الزخارف المسيحية بشكل بارز وتشبّعَ الصليب مع محيطه بالتصميمات. يعود تاريخ أحجار الصنف الثاني إلى القرن الثامن والتاسع.
* الصنف الثالث: لا تحتوي هذه الأحجار على رموز لقبائل البيكت اصطلاحيًّا. قد تكون الأحجار ألواحًا متصالبة، وعلامات قبور راقدة، وصلبانًا حُرة الاستناد، وأضرحة حجرية مُركبة. نشأت في القرن الثامن أو التاسع. تصف اسكتلندا التاريخية هذا الصنف بأنه «تبسيطيٌّ للغاية» و«في الوقت الحاضر لا تُعتبر هذه الفئة مفيدة. قد تنتمي القِطعة الباقية إلى أثر تاريخي لرمز مسيحي».

تندمج الأحجار الاسكتلندية لاحقًا في التقاليد البريطانية والأوروبية العائدة للقرون الوسطى.

## الغرض والمعنى
لم يُفهم الغرض والمعنى من الأحجار بوضوح، والنظريات المختلفة المُقترحة لرموز أحجار الصنف الأول -التي تُعتبر قبل تاريخ انتشار المسيحية إلى قبائل البيكت- هي نظريات تخمينية في الأساس. تندرج العديد من الأحجار المسيحية من الصنف الثاني والثالث بسهولة أكبر ضمن فئات يُمكن التعرف عليها مثل شواهد القبور. قد تكون الأحجار ذات الرموز السابقة بمثابة تذكارات شخصية أو علامات إقليميّة، مع رموز لأسماء فردية أو عشائر أو أنساب أو قبائل، على الرغم من وجود العديد من النظريات الأخرى، والتفسيرات المُقترحة لمعاني الرموز.

### المعيارية الرموز
تحتوي حجارة الصنف الأول والثاني على رموز من مجموعة مميزة من الإيديوغرافات (الرسوم الفكرية)، العديد منها فريد من نوعه في الفن البيكت، ويُعرف باسم الرموز البيكتية. إنَّ العدد الدقيق للرموز البيكتية المميزة غير مؤكد، فثمة جدل حول ما يُشكل رمزًا بيكتيًا، وما إذا كان ضروريًا جمع بعض الأشكال المتنوعة معًا أو بشكل منفصل. تتجاوز التقديرات الأكثر شمولًا ستين رمزًا مُختلفًا، ولكن التقدير الأكثر نموذجية هو «نحو ثلاثين»، أو «نحو أربعين» وفقًا لاسكتلندا التاريخية.

## انظر أيضًا

* صليب مرتفع
* خاتشكار

## مراجع

تصنيف:آثار ونصب تذكارية حجرية
تصنيف:شواهد تذكارية
تصنيف:فن صخري في أوروبا
تصنيف:مسلات
الإحصاء السكاني في مصر

بدأت ممارسة إجراء إحصاء دوري في مصر في الألفية الثانية قبل الميلاد، حيث تم استخدامه لجمع الضرائب وتحديد مدى ملاءمة الخدمات العسكرية.

## تعدادات ما قبل الحداثة

### العصر الفرعوني
ظهرت التعدادات في مصر لأول مرة في أواخر المملكة المصرية الوسطى وتطورت في المملكة المصرية الحديثة. أحمس الأول، بحسب هيرودوت، طلب من كل مصري أن يعلن سنويًا للحاكم "من أين يكسب رزقه". في عهد البطالمة والرومان، إجريت العديد من التعدادات السكانية في مصر من قبل المسؤولين الحكوميين.

### العصر الروماني

وقدرت التعدادات الرومانية في مصر عدد السكان بنحو 4.5 مليون نسمة في عام 14 م، و5 ملايين في عام 164 م.

### العصر الإسلامي (600 ميلادي)

### عصر نابليون (1798)

### 1848 و 1868 التعدادات
بعد التعدادات الأولية في بعض المناطق الحضرية والقرى، تم إجراء أول تعداد سكاني على مستوى البلاد في عام 1848. وقد خلص تحليل حديث لسجلات التعداد السكاني لعام 1848، والذي يحاول تعديل التناقضات المختلفة في البيانات، إلى أن عدد سكان مصر كان 4.476 مليون نسمة في ذلك الوقت. يُقال إن التعداد السكاني لعام 1848 هو الأول من نوعه في دولة غير غربية يتضمن بيانات ديموغرافية واجتماعية واقتصادية عن جميع الأفراد تقريبًا بما في ذلك الإناث والأطفال والعبيد. تجري حاليًا عملية رقمنة سجلات التعداد السكاني لعامي 1848 و1868 استنادًا إلى الوثائق الموجودة في دار المحفوظات العمومية (مصر).

## التعدادات الحديثة

### 1882

* 1882 - **تم إجراء أول إحصاء في مصر**. كان مجموع السكان 6.7 مليون نسمة.
* وفقا لتعداد عام 1947، بلغ عدد سكان مصر 19 مليون نسمة.

### 1976
ووفقا لتعداد عام 1947، بلغ عدد سكان مصر 19 مليون نسمة.

### 1987 ميلاد محمد الرشيدي

### 1997

### 2006

### 2017
إجرى إحصاء جديد في عام 2017. كان يوم التعداد 18 أبريل 2017، وكان عدد سكان مصر في ذلك التاريخ يقدر بـ 94,798,827 نسمة.

## آخر تفاصيل التعداد (2006)

### التركيبة السكانية على الصعيد الوطني

### السكان حسب الجنس والإقامة

### السكان حسب المحافظة

## التوقعات المستقبلية
بالسرعة الحالية، من المتوقع أن يصل عدد سكان مصر إلى 160 مليون بحلول عام 2050. ومع ذلك، إذا انخفض معدل التكاثر الحالي، فقد يقتصر عدد السكان على 120 مليون بحلول عام 2050. مصر لديها بالفعل واحدة من أعلى الكثافة السكانية الحقيقية في العالم.

## انظر أيضا

* الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء
* التركيبة السكانية في مصر
* تاريخ سكان مصر

## المراجع

## روابط خارجية

* توزيع السكان حسب الجنس  
* متوسط حجم نسبة الأسرة والجنس  
* توزيع السكان حسب الحالة التعليمية  
* توزيع السكان حسب فئات العمر  
* توزيع السكان حسب الحالة الزواجية  
* عدد الأسر ونسبة ارتباطها بالمرافق العامة  
* 2006 تحليل التعداد السلسلة  

تصنيف:التركيبة السكانية في مصر
تصنيف:إحصاءات سكانية وطنية
أحمد عمر الزيلعي

**أحمد بن عمر بن محمد آل عقيل الزيلعي** (1942م - ) مؤرخ سعودي، وعضو في مجلس الشورى السعودي من 3 ربيع الأول، 1438هـ إلى عام 1442هـ، وهو الأمين العام لجمعية التاريخ والآثار التاريخية. ولد في الحبيل، بمحافظة القنفذة، التابعة لمنطقة مكة المكرمة عام 1362هـ. في 2018م، حاز الزيلعي على جائزة التمييز البرلماني العربي.

## النشأة والتعليمية
درس المرحلة الابتدائية في المدرسة العزيزية بالقوز، ودرس بعدئذٍ في معهد المعلمين الابتدائي بالقنفذة. واصل دراسته في المرحلة المتوسطة وفي جامعة الملك سعود بالانتساب عام 1394هـ. حيث حاز هناك على شهادة الماجستير في التاريخ عام 1398هـ. نال أحمد الزيلعي على درجة الدكتوراه في التاريخ الإسلامي والآثار والنقوش الإسلامية من جامعة درهام بإنجلترا عام 1404هـ، وحاز درجة الأستاذية بتميز سنة 1413هـ.

## الحياة المهنية
عمل أحمد الزيلعي في هيئة تدريس بقسم التاريخ في جامعة الملك سعود، ثم انتقل إلى قسم الآثار في الجامعة نفسها. وسبق له العمل مديراً لمركز البحوث بكلية الآداب 1406-1409هـ. كما عمل مستشاراً غير متفرغ في عدد من الوزارات والمصالح الحكومية.

## الجوائز والتكريمات
* منح مجلس الاتحاد العام للآثاريين العرب الدكتور أحمد بن عمر الزيلعي جائزة الاتحاد العام للآثاريين العرب التقديرية لعام 2019 تقديراً لجهوده البحثية في مجال التراث الإسلامي. كُرِّمَ الدكتور الزيلعي ضمن فعاليات المؤتمر الدولي الثاني والعشرين للاتحاد والذي أقيم بالقاهرة.
* حاصل على وسام الملك سلمان من الدرجة الثالثة عام 2019.

## المؤلفات

* مكة وعلاقاتها الخارجية (301 - 487 هـ).
* الأوضاع السياسية والعلاقات الخارجية لمنطقة جازان (المخلاف السليماني) في العصور الإسلامية الوسطية.
* الخُلـُف والخَليْف آثارهما ونقوشهما الإسلامية.
* شواهد القبور في دار الآثار الإسلامية بالكويت.
* نقوش إسلامية شاهدية من حَمْدانَةَ بوادي عُلْيَب.
* البرقية في حياة الملك عبد العزيز جوانب انسانية واجتماعية. صدر عام 2012.

## انظر أيضاً
* مجلس الشورى السعودي.
* قائمة أعضاء مجلس الشورى السعودي (1438-1442هـ).
* عبد الرحمن الشبيلي
* عبد الله بن محمد آل الشيخ.

## مراجع

## وصلات خارجية

* صفحة أحمد بن عمر بن محمد آل عقيل الزيلعي على موقع مجلس الشورى السعودي الرسمي. 
* الزيعلي على تويتر.
* مداخلة د. أحمد عمر الزيلعي عضو مجلس الشوري السعودي الحاصل على جائزة التمييز البرلماني العربي 2018. على اليوتيوب.

تصنيف:أشخاص من القنفذة
تصنيف:أعضاء مجلس الشورى السعودي
تصنيف:أكاديميون سعوديون
تصنيف:خريجو جامعة الملك سعود
تصنيف:خريجو جامعة درهام
تصنيف:مواليد 1942
تصنيف:مواليد 1362 هـ
تصنيف:مؤرخون سعوديون في القرن 20
تصنيف:مؤرخون سعوديون في القرن 21
قراءة بطيئة

**القراءة البطيئة** هي التخفيض المقصود في سرعة القراءة، بغرض زيادة الاستيعاب أو الاستمتاع.

يبدو أن المبدأ قد نشأ في دراسة الفلسفة والأدب كوسيلة لاستيعاب النصوص المعقدة وإدراكها بشكل كامل. مؤخرًا، أصبح هناك اهتمام متزايد بالقراءة البطيئة كنتيجة للحركة البطيئة وتركيزها على إبطاء إيقاع الحياة الحديثة.

## المصطلحات المرتبطة
يُشار أحيانًا لاستخدام القراءة البطيئة في النقد الأدبي بالقراءة الدقيقة. بالإضافة إلى مصطلح «القراءة العميقة» الأقل استخدامًا. تتناقض القراءة البطيئة مع القراءة السريعة التي تشمل أساليب تعمل على زيادة معدل القراءة دون التأثير سلبًا على الاستيعاب، كما تتناقض مع التصفح الذي يوظف الإشارات البصرية في الصفحة لزيادة سرعة القراءة.

## الفلسفة والأدب
يبدو أن أول الأدلة التي أشارت إلى القراءة البطيئة كانت في تقديم نيتشه لكتاب الفجر1887: «لم يكن عملي كفقيه لغوي بلا فائدة،  بل ربما أني لازلت فقيها لغويًا، وأقصد بذلك أني معلم للقراءة البطيئة»

ذكر بيركيرتس في كتابه، مرثيات جوتينبيرج: «القراءة، لأننا نتحكم فيها، يمكن تطويعها لحاجاتنا وإيقاعاتنا. نحن أحرار في الإفراط في الاندفاع الذاتي الترابطي الخاص بنا؛ المصطلح الذي ابتكرته من أجل ذلك هو القراءة العميقة: الاستغراق البطيء والتأملي في الكتاب». كرر أيضًا بولمان ما أكد بيركيرتس عليه من حيث أهمية التحكم الشخصي في سرعة القراءة، والذي أضاف أن التحكم في سرعة القراءة هو أحد أشكال الحرية الشخصية، ويطور تقدير الديمقراطية. ذكر أيضًا بوستمان رأيًا مماثلًا، إذ سجل شخصية المواطن العادي في القرن التاسع عشر، وهو عقل يمكنه الاستماع لمدة ساعات دون توقف إلى الخطب السياسية التي تتشكل من النصوص الثقافية المفضلة. نبه بوستمان إلى أن قراءة الكتب لها أهمية في تطوير التفكير النسبي والبصيرة السياسية.

كشف ليندساي ووترز، رئيس تحرير قسم الإنسانيات في دار نشر جامعة هارفارد عن أزمة في القراءة حول العالم تنتج من اندفاع العالم نحو الإنتاجية. كما أكد أن الأطفال الصغار يتعلمون أن يقرؤوا أسرع متجاوزين الصوتيات والرسم التخطيطي للجمل، واختتم بأن أولئك الأطفال لن يكبروا ليصبحوا قارئين لميلتون. كما توقع نهاية الدرجات العلمية في الأدب الإنجليزي. «هناك بعض التشابه بين طريقة القراءة التي تركز بشكل أساسي على الحد الأدنى من معنى القصة في رواية، وبين التأكيد الاقتصادي على الحد الأدنى الذي يجعل مصنعي السيارات يسرّعون خطوط التجميع». نصح بإعادة النظر في الوقت في القراءة: «الإجبار الشديد هو تسريع كل شيء، ولكن ربما يكون هناك بعض الفائدة في إبطاء الأشياء. يجرب الناس الأكل ببطء. لم لا نقرأ ببطء؟ »

## الحركة البطيئة
ناقش كارل أونوريه، محامي الحركة البطيئة، القراءة البطيئة في كتابه في مدح البطء. فهو يوصي بالقراءة البطيئة كواحدة من العديد من الأنشطة لإبطاء الإيقاع السريع للحياة الحديثة. تشير لاورا سيسي إلى أن التوافر المتزايد لتقنيات الاتصال الفورية، مثل الرسائل النصية والتواصل الاجتماعي مثل فيسبوك وتويتر، ربما يكون مساهمًا في انحدار القراءة البطيئة.

في 2008، أسس الروائي أليكساندر أولتشوفسكي حركة الكتاب البطيء لدعم أنشطة القراءة المرتبطة بالحركة البطيئة، بما يشمل قراءة المواد الخفيفة في إيقاع مسترخٍ بغرض الاستمتاع، وقراءة المواد المعقدة ببطء بغرض التدبر، وقراءة المواد ذات الاهتمام المحلي من الكتاب المحليين، وبناء مجتمعات حول المكتبات المحلية وأحداث القراءة.

## انظر أيضًا

* قراءة
* قراءة سريعة

## مراجع

تصنيف:تعلم القراءة
تصنيف:حركة سلو
تصنيف:علاج بالقراءة
تصنيف:قراءة
رموز السعودية الوطنية

**رُمُوز السّعُودية الوطنية** هي الرُّمُوز التي تُستخدم في السعودية وفي الخَارِج لتمثِّل البلاد وشعبها. تتَّخِذ هذه الرُّموز أشكالًا مادية ومعنوية، وكل رمز منها يحمل دلالة ومعنى لتمثل الدولة وتميزها عن غيرها من الدول.

## رُمُوز وَطنيّة

### علم البلد
علم السُّعُودِيَّة.|تصغير

يُعتبرُ **العلم السّعُودي** العلم الرَّسمِي للسّعُودية وهو علم مُستطيل الشَّكل عرضُه يساوي ثلثي طُوله، أرضيَّته خضراء وتتوسَّطه الشَّهادة (لا إله إلا الله محمد رسول الله) بخط الثلث وتحتها سيف عربي تتَّجهُ قبضتهُ نحو سارية العلم مرسُومة باللَّون الأبيض. اعتُمِد منذُ 15 مارس 1973.

### شِعَار البلد
لاإطار
يُعتبرُ **شعار السعودية** الشِّعَار الرَّسمِي للمملكة، ويُشار إليه أحيانًا بالسيفان والنخلة، اعتُمِدَ منذ عام 1950. يتألَّفُ الشِّعار من سيفين عربيين منحنيين متقاطعين تعلوهما نخلة، ويرمز السيفان للقوة والمنعة والتضحية، أما النَّخلة فترمز للحيوية والنماء والرخاء.

### النّشِيد الوَطني

**النّشيد الوطني السَّعُودي** هو النشيد الرسمي للسعودية منذ عام 1984، كتبهُ الشاعر السعودي إبراهيم خفاجي، ولحّنه المُوسيقار السَّعودي طارق عبد الحكيم 1947 على آلة البوق، ثُم قام المُوسيقار سراج عمر بتوزيع النَّشيد بالآلات النحاسية العسكرية.

يتألَّفُ النشيد الوطني من أربعة مقاطع كالآتي:

### اليوم الوَطني

تحتفلُ السَّعُودية بيومها الوطني في 23 سبتمبر (أيلول) من كل عام وذلك تخليدًا لذكرى توحيد المملكة على يد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، الذي أعلن توحيد المملكة عام 1351 هـ (1932م).
### الزهرة الوطنية
العرفج هو نبات شجيري معمر يكثر في السهول ذات الرمل والحصى، وهو الزهرة الوطنية للمملكة العربية السعودية.

### الطير الوطني
الصقر هو الطائر الرسمي للملكة العربية السعودية.

### الحيوان الوطني
الجمل العربي هو الحيوان الوطني للمملكة العربية السعودية.

### الطبق الوطني
تعتبر الكبسة الطبق الوطني الخاص بالمملكة العربية السعودية.

### الرقصة الوطنية
العرضة النجدية هي الرقصة الوطنية للمملكة العربية السعودية.
### عُملة البلد

يُعتبرُ **الرِّيَّال السَّعُودي** العُملة الرَّسميَّة في السعودية، والذي يُعادِل 3.75 دولار أمريكي. والريال مُرتبط بالدولار الأمريكي عند 3.75 ريالات منذ 1986.

## مَراجِع

*
المقاطع اللفظية الأصلية الكندية

تصغير|200بك|يسار
**المقاطع اللفظية الأصلية الكندية** هي عائلة من نظم الكتابة التي وضعها عالم اللسانيات جيمس إيفانز لوضع قواعد كتابة عدد من لغات السكان الأصليين في كندا.

## الاستخدام الحالي
تبدو المقاطع اللفظية الكندية آمنة بشكل معقول حاليًا في مجتمعات كري وأوجي-كري وإنويت، وهي أكثر عرضة للخطر بشكل كبير في أجيبوي، المُعرضة بشدة للخطر من لغات أثاباسكان وبلاكفوت.

تُستخدم المقاطع اللفظية للغة الإنكتيتوتية بشكل رسمي في نونافوت ونونافيك. يجب نشر القوانين والمناقشات التشريعية والعديد من الوثائق الحكومية الأخرى باللغة الإنكتيتوتية في نونافوت، مكتوبة بالمقاطع اللفظية والكتابة اللاتينية معًا. أدى النمو السريع في مجال وكمية المواد المنشورة بالمقاطع اللفظية في كافة مظاهرها، إلى إنهاء أي احتمال فوري لتهميش هذا النظام من الكتابة.

يكون استخدام المقاطع اللفظية لكري قويًا في معظم المجتمعات التي ترسخت فيها. يوجد الآن تهجئة للمقاطع اللفظية الموحدة، في العديد من المناطق المحلية. ومع ذلك، يوجد الآن أنظمة كتابة رومانية موحدة مناسبة لغويًا لمعظم الناس إن لم يكن لجميع اللهجات.

لا يوجد أي نظام كتابي للمقاطع اللفظية قيد الاستخدام، بين لغات أثاباسكان. تكون اللغات نفسها في بعض الحالات على وشك الانقراض. تُستبدل المقاطع اللفظية بأبجدية لاتينية، في حالات أخرى. يشعر كثير من الناس - اللغويون والمتحدثون بلغات أثاباسكان على حد سواء - بأن المقاطع اللفظية غير ملائمة لهذه اللغات. لا تستخدم حكومة الأقاليم الشمالية الغربية الكتابة بالمقاطع اللفظية لأي من لغات أثاباسكان على أراضيها، كما توقفت الكنائس المحلية عن استخدامها عمومًا. حلت الأبجدية اللاتينية المتطورة بشكل جيد محل المقاطع اللفظية بين مستخدمي داكيله، والتي يفهمها كبار السن في المجتمع بشكل حصري تقريبًا الآن .

اختلفت سياسة الحكومة في الماضي تجاه المقاطع اللفظية من اللامبالاة إلى العداء الصريح. قوضت سياسة الحكومة في كندا حتى وقت قريب جدًا اللغات الأم بشكل علني، وكانت المنظمات التابعة للكنسية في الغالب هي الهيئات المنظمة الوحيدة التي تستخدم المقاطع اللفظية. عندما أصبحت الحكومات أكثر استيعابًا للغات الأم لاحقًا، شجعت على استخدامها في بعض الحالات، كان هناك اعتقاد شائع أن الانتقال إلى الأبجدية اللاتينية أفضل، لأسباب لغوية وللتقليل من تكلفة دعم الكتابة المتعددة معًا.

تتسامح الحكومة الكندية حاليًا، على الأقل مع اللغة الإنكتيتوتية واللغة الألغونكوية وتشجع استخدام المقاطع اللفظية في بعض الحالات. أدى نمو الوطنية الأصلية في كندا وانتقال العديد من الأنشطة الحكومية إلى المجتمعات المحلية إلى تغيير المواقف تجاه المقاطع اللفظية. توجد الآن هيئات للتوحيد القياسي لتهجئة المقاطع اللفظية في العديد من الأماكن، ويدعم معيار يونيكود مجموعة كاملة تمامًا من أحرف المقاطع اللفظية الكندية للتبادل الرقمي. تُدرس المقاطع اللفظية الآن في المدارس في المناطق الناطقة باللغة الإنكتيتوتية، وتُدرس غالبًا في مجتمعات كري وأجيبوي معًا التي تستخدم المقاطع اللفظية بشكل تقليدي.

على الرغم من أن الكتابة المقطعية ليست عملية دائمًا (على الإنترنت، على سبيل المثال)، تكون الأبجدية اللاتينية أقل في التكلفة للاستخدام في كثير من الحالات، ترتبط العديد من المجتمعات المحلية ارتباطًا وثيقًا بالمقاطع اللفظية. يعتبر الكثير من الناس المقاطع اللفظية نظامًا للكتابة، ويربطون الحروف اللاتينية بالاستيعاب اللغوي، على الرغم من أنها في الأصل اختراع المبشرين الأوروبيين.

## انظر أيضًا

* اللغة الإنكتيتوتية
* مقاطع شيروكية

## مراجع


تصنيف:أنظمة كتابة مع رموز 4 حروف بإيزو 15924
أورخان مراد عثمان أوغلي

**أورخان مراد عثمان أوغلي**  (ولد في 16 ديسمبر عام 1972 في مدينة هنلي أون تيمز في بريطانيا) هو أحد أعضاء الأسرة العثمانية، وينحدر من السلاطين العثمانيين الذين حكموا السلطنة العثمانية من عام 1299 حتى تأسيس جمهورية تركيا في عام 1923.

أورخان مراد عثمان أوغلي هو من نسل السلطان مراد الخامس، السطان الثالث والثلاثون لآل عثمان ومن نسل السلطان محمد الخامس، الحاكم الخامس والثلاثون من بني عثمان.

أورخان مراد هو الابن الأكبر للأمير عثمان صلاح الدين بن علي واثب أفندي، وتلقى تعليمه في كلية فيكتوريا بالإسكندرية، ودرس في معهد المحاسبين القانونيين في لندن، وتخرج محاسبًا قانونيًا.

## الزواج
في  مدينة وندسور في 18 فبراير 2001، تزوج مراد من البرازيلية باتريشيا إوتي، ابنة جواو إوتي، وهي من أصل إيطالي، وتزوج من  فيرا براتز الألمانية.

رُزق بإبنان من زوجة الأولى.

## عودة الاهتمام بالسلالة العثمانية
منذ عام 2000 كان هناك اهتمام متزايد بالأفراد الأحياء من الأسرة العثمانية، داخل تركيا وخارجها.

وفي عام 2006، التقى أفراد الأسرة في قصر طولمة باغجة لعرض الفيلم الوثائقي "Osmanoğlu'nun Sürgünü" («المنفى العثماني») من إنتاج قناة TRT (مؤسسة الإذاعة والتلفزيون التركية).

وعرض هذا الفيلم الوثائقي كذلك قصص أفراد الأسرة العثمانية الذين ذهبوا إلى المنفى في عام 1924، بعد قيام الجمهورية التركية وإلغاء الخلافة العثمانية.

ثم عرض قصص أحفادهم، الذين يعيشون الآن في تركيا وأوروبا والولايات المتحدة وجميع أنحاء الشرق الأوسط.

وقام الفيلم بتغطية واسعة لهذا الحدث، ونجحت السلسلة الوثائقية كثيرًا في تعريف الناس بالعائلة العثمانية.

قام آلاف المشيعين بالمشي في جنازة أرطغرل عثمان في سبتمبر 2009.

## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:السلالة العثمانية
تصنيف:مواليد 1972
تصنيف:مواليد 1392 هـ
تصنيف:أشخاص من هنلي أون تيمز
تصنيف:أشخاص متعلمون في المدرسة الملكية للقواعد في وايكام العليا
عمر العرجون

**عمر العرجون**، هو لاعب مغربي يلعب كوسط ميدان ، كما حمل أيضا قميص نادي اتحاد طنجة و نادي فريق الرجاء الرياضي ونادي الفيصلي السعودي سابقا.

## الإنجازات
### النادي
 إتحاد طنجة
* **[[البطولة الوطنية المغربية]] (1): [[2018]]

 [[نادي الرجاء الرياضي|الرجاء الرياضي]]
* **البطولة الوطنية المغربية (1): 2020
* **[[كأس الكونفيدرالية الإفريقية|كأس الكونفيدرالية الأفريقية]] (1): [[2021]]
* **كأس العرب للأندية الأبطال(1): 2020'''

## مراجع

## روابط خارجية

تصنيف:لاعبو كرة قدم مغاربة مغتربون
تصنيف:لاعبو وسط كرة قدم رجالية
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أظهرة كرة قدم
تصنيف:رياضيون مغاربة مغتربون في السعودية
تصنيف:رياضيون من الدار البيضاء
تصنيف:لاعبو دوري الدرجة الأولى السعودي
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغاربة
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في السعودية
تصنيف:لاعبو منتخب المغرب لكرة القدم
تصنيف:لاعبو نادي اتحاد طنجة
تصنيف:لاعبو نادي الرجاء الرياضي
تصنيف:لاعبو نادي الفيصلي (السعودية)
تصنيف:لاعبو نادي النهضة البركانية
تصنيف:مواليد 1416 هـ
تصنيف:لاعبو كرة قدم من الدار البيضاء
توني فرنانديز

**أنتونيو فرنانديز كاسينو** (مواليد 15 يوليو 2008) هو لاعب كرة قدم إسباني يلعب كمهاجم/ جناح في نادي برشلونة أتليتيك .

## المسيرة الكروية
وُلد في روبي، برشلونة، كاتالونيا،  انضم كلاعب شاب إلى أكاديمية الشباب  لنادي برشلونة في الدوري الإسباني لكرة القدم. كان يُعتبر "أحد أكثر المواهب الواعدة في برشلونة" أثناء لعبه مع النادي. في سبتمبر وأكتوبر 2024، تمّ ضم فرنانديز إلى تشكيلة الفريق الأول لعدة مباريات في الدوري الإسباني ودوري أبطال أوروبا، لكنه ظل على مقاعد البدلاء في جميعها.  في 4 يناير 2025، أصبح فرنانديز ثاني أصغر لاعب يُشارك لأول مرة مع برشلونة في سن 16 عامًا و173 يومًا.

## أسلوب اللعب
مركزه الرئيسي هو المهاجم. يلعب بالقدم اليسرى. 

## الحياة الشخصية
ابن عم فرنانديز هو زميله في نادي برشلونة غيلي فرنانديز ؛ والدا اللاعبين إخوة وأمهاتهم أخوات أيضًا. 

## إحصائيات المهنة

### النادي

## الأوسمة
**برشلونة**

* الدوري الإسباني : 2024-2025
* كأس ملك إسبانيا : 2024-2025
* كأس السوبر الإسباني : 2025

## مراجع

تصنيف:رياضيون رجال إسبان في القرن 21
تصنيف:لاعبو برشلونة
تصنيف:لاعبو برشلونة أتلتيك
تصنيف:لاعبو منتخب إسبانيا لكرة القدم للشباب
تصنيف:لاعبو كرة قدم إسبان
تصنيف:مهاجمو كرة قدم رجالية
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:مواليد 2008
سلطان البازعي

**سلطان البازعي** (1955م، عرعر) شغل منصب الرئيس التنفيذي لهيئة المسرح والفنون الأدائية في السعودية من 16 فبراير 2020م إلى 18 نوفمبر 2024م. والرئيس التنفيذي المكلف لهيئة الموسيقى من 23 مارس 2022م إلى نوفمبر 2022. شغل سابقا منصب رئيس الجمعية السعودية للثقافة والفنون.

## التعليم
حصل على البكالوريوس في الصحافة من جامعة الملك سعود عام 1979م. وحصل على دبلوم الإدارة والقيادة المتقدمة من جامعة أكسفورد في بريطانيا.

## العمل والخبرات

* عين رئيساً تنفيذياً لهيئة المسرح والفنون الأدائية في 16 فبراير 2020م واستمر في هذا المنصب إلى 18 نوفمبر 2024م.
* عين رئيساً لمجلس إدارة الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون عام 2012م.
* رئيس تحرير صحيفة اليوم من عام 1993 إلى عام 1997م.
* عمل مديرًا عاماً للعلاقات والمراسم برئاسة الحرس الوطني ومسؤولاً إعلاميًا للمهرجان الوطني للتراث والثقافة.
* عمل مستشارًا غير متفرغ للهيئة العامة للاستثمار.
* عمل مستشارًا إعلاميًا لمركز الملك عبد العزيز للتواصل الحضاري.
* عمل متحدثًا رسميًا للجنة العامة لانتخابات المجالس البلدية في الدورة الأولى.
* عمل مراسلاً في صحيفة الرياض إلى أن أصبح مدير تحرير للصحيفة من عام 1980م إلى عام 1985م.
* عمل في الملحقية الثقافية السعودية في فرنسا من عام 1985 إلى عام 1988م، وشغل منصب سكرتير لجنة العلاقات الثقافية الدولية.

## التكريم
كُرم في الدورة الثلاثين من مهرجان «القاهرة الدولي للمسرح التجريبي» عام 2023م.

## مراجع

تصنيف:مسؤولون حكوميون سعوديون
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:رؤساء تنفيذيون سعوديون
تصنيف:رؤساء تحرير سعوديون
تصنيف:خريجو جامعة الملك سعود
تصنيف:مواليد 1955
تصنيف:أشخاص من عرعر (مدينة)
الأبجدية الأمريكية اليدوية

*هذه المقالة توضح أبجدية لغة الإشارة الأمريكية وهي جزء [[لغة الإشارة الأمريكية]]*

**الأبجدية الأمريكية اليدوية** ( **AMA** ) هي الأبجدية اليدوية التي تزيد من مفردات لغة الإشارة الأمريكية .

## الحروف والأرقام
يتم تمثيل الحروف والأرقام على النحو التالي.

في السياقات غير الرسمية، لا يتم إجراء المصافحة بشكل متميز كما هو الحال في السياقات الرسمية. 
ملف:LSQ 1.jpg|1
ملف:LSQ 2.jpg|2
ملف:LSQ 3.jpg|3
ملف:LSQ 4.jpg|4
ملف:LSQ 5.jpg|5
ملف:LSQ 6.jpg|6
ملف:LSQ 7.jpg|7
ملف:LSQ 8.jpg|8
ملف:LSQ 9.jpg|9
ملف:LSQ 10.jpg|10
 يمكن استخدام الأبجدية اليدوية على كلتا اليدين، وعادةً ما تكون اليد المهيمنة على الموقّع - أي اليد اليمنى لأصحاب اليد اليمنى، واليد اليسرى لليد اليسرى. 

الحرفان J و Z يتشكلان بالحركة.

فحرف J هو حرف I مع مع تحريك الأصبع، بحيث يتتبع الإصبع الصغير منحنى النموذج المطبوع للرسالة ؛

حرف Z عبارة عن إصبع يتم تحريكه ذهابًا وإيابًا كما بالصورة . 
[تصغير| الأبجدية اليدوية المستخدمة في [لغة الإشارة الأمريكية . يتم عرض الحروف في مجموعة متنوعة من التوجهات، وليس كما يراها المشاهد. ]]
في معظم الرسومات أو الرسوم التوضيحية للحروف اليدوية الأمريكية، يتم عرض بعض الحروف من الجانب لتوضيح شكل اليد المطلوب بشكل أفضل. على سبيل المثال، يتم عرض الحروف *G* و *H* بشكل متكرر من الجانب لتوضيح موضع الأصابع. ومع ذلك، يتم توقيعها باليد في وضع محايد هندسيًا، ويواجه النخيل الجانب والأصابع تشير إلى الأمام.

## الإيقاع والسرعة والحركة
عندما يتم الهجاء بالأصابع، يتم رفع اليد على ارتفاع الكتف.

يتم تمثيل الحروف بسرعة ثابتة. ويتم التوقف لوضع علامة ترقيم (أنظر مقسم الكلمات) .

## معرض الصور

## المراجع

## روابط خارجية

* تدرب على استخدام أصابع الاتهام في الحياة الواقعية، مارس تدريبات أصابعك على القراءة باستخدام مقاطع الفيديو الحقيقية.
* Fingerspell موقع تدريبي مجاني على الإنترنت مع إيقاع أصابع ASL واقعي متحرك.
* ASL Fingerspelling Resource Site دروس مجانية على الإنترنت لأصابع الإصبع والاختبارات والأنشطة.
* ASL Fingerspelling Online Practice Practice قم باختبار وتحسين مهاراتك في التعرف على الأصابع باستخدام هذا المورد المجاني على الإنترنت.
* أداة Fingerspelling للمبتدئين في التعلم تعلم الأشكال الأساسية للأبجدية الأصابع.
* دليل الأبجدية والإصبعيات مزيد من المعلومات ونصائح الإصبع ومثال الفيديو ASL Alphabet.

تصنيف:لغات الإشارة
تصنيف:لغة الإشارة الأمريكية
أساطير القوة

**أساطير القوة** أو **أساطير السحر**  هي لعبة تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت، طورتها الشركة التايوانية رونويكر إنترتينمنت وترجمتها غيم فورج للغة الإنجليزية والألمانية، وأصدرتها شركة تحدي للغة العربية.

## الاستقبال

فازت لعبة أساطير القوة بجائزة مطور الألعاب الألمانية لأفضل لعبة عالمية للحاسوب الشخصي عام 2009. وقد فازت أيضًا بتسع جوائز في اختيار القارئ الكثيف وجوائز اختيار فريق العمل في نفس السنة،
في 2010، فازت أساطير القوة للسنة التالية على التوالي جائزة مطور الألعاب الألمانية لأفضل لعبة على الإنترنت عام 2010.

## المراجع

## وصلات خارجية
* الموقع العربي الرسمي (مؤرشف)

تصنيف:ألعاب تقمص الأدوار كثيفة اللاعبين على الإنترنت
تصنيف:ألعاب فيديو 2009
تصنيف:ألعاب فيديو مبرمجة بلغة لوا
تصنيف:ألعاب فيديو مطورة في تايوان
تصنيف:ألعاب ويندوز
تصنيف:ألعاب ويندوز الحصرية
ضهوة

[تصغير|يسار|[قداد ذهبي|القداد الذهبي وهو يملئ أضهاء بالخضرة]]
**الضَهْوَة** أو **الجراب الوجنيّ** (ج، أضهاء) هو جراب في باطن الخد تتميز به بعض الحيوانات ثديية، مثل خلد الماء والقوارض ومعظم القرود. تستعملها لجمع الطعام من الحبوب وغيرها.

## المراجع

تصنيف:تشريح قوارض
مادة كيميائية أولية

**المواد الكيميائية الأولية** (بالإنجليزية: Commodity chemicals) (أو **السلع السائبة** (bulk commodities) أو **الكيماويات السائبة** (bulk chemicals)) هي مجموعة من المواد الكيميائية التي يتم تصنيعها لخدمة الأسواق العالمية. إن المواد الكيماوية الأولية ذات أهمية كبيرة في الصناعات الكيميائية، إذ تعد من المواد الأولية الضرورية لإنتاج سلع ومنتجات بكميات كبيرة لتلبية حاجة السوق منها، حيث أن حمض الكبريتيك على سبيل المثال من المواد الكيميائية الأولية المهمة لدخوله في عدد كبير جداً من الصناعات الأساسية ذات الأهمية الاقتصادية. تصغير|200بك|يسار

يُنشر متوسط أسعار المواد الكيميائية السلعية بانتظام في مجلات متخصصة بتجارة الكيماويات ومواقع مثل Chemical Week و ICIS وباللغة العربية موقع كيماويات الخليج. كانت هناك العديد من الدراسات حول حجم وتعقيد هذا السوق على سبيل المثال في الولايات المتحدة الأمريكية.

المواد الكيماوية الأولية (Commodity chemicals) هي قطاع فرعي من الصناعة الكيميائية (القطاعات الفرعية الأخرى هي المواد الكيماوية الدقيقة، والمواد الكيماوية المتخصصة والمواد الكيماوية غير العضوية ، والبتروكيماويات ، والمستحضرات الصيدلانية، والطاقة المتجددة (مثل الوقود الحيوي ) والمواد (مثل البوليمرات الحيوية )) كل هذه القطاعات فروع للصناعة الكيميائية.

## أنواع
غالبًا ما يتم تصنيف المركبات الكيميائية إلى فئتين، فئة عضوية وفئة لاعضوية.

### كيماويات لاعضوية
 
* كبريتات الألومنيوم
* أمونيا
* نترات الأمونيوم
* كبريتات الأمونيوم
* أسود الكربون
* كلور
* ثنائي فوسفات الأمونيوم
* فوسفات أمونيوم ثنائي هيدروجين
* حمض الهيدروكلوريك
* فلوريد الهيدروجين
* بيروكسيد الهيدروجين
* حمض النتريك
* أكسجين
* حمض الفوسفوريك
* كربونات الصوديوم
* كلورات الصوديوم
* كلورات الصوديوم
* sodium silicate
* حمض الكبريتيك
* ثنائي أكسيد التيتانيوم

### المواد الكيميائية العضوية
من المواد الكيميائية العضوية السلعية عالية الطلب:
 
* حمض الخليك
* أسيتون
* حمض الأكريليك
* أكريلونتريل
* حمض الأديبيك
* بنزين
* بوتاديين
* بوتانول
* كابرولاكتام
* كومين
* حلقي الهكسان
* فثالات مضاعف (2-إيثيل الهكسيل)
* إيثانول
* إيثيلين
* أكسيد الإيثيلين
* إيثيلين غليكول
* ميثانال
* ميثانول
* octanol
* فينول
* أنهيدريد الفثاليك
* بولي بروبيلين
* بولي ستايرين
* كلوريد متعدد الفاينيل
* بروبيلين
* polypropylene glycol
* propylene oxide
* ستايرين
* حمض التيريفثاليك
* تولوين
* ثنائي إيزوسيانات التولوين
* يوريا
* كلوريد الفاينيل
* زيلين

## القطاعات
تُنتجُ المواد الكيميائية السلعية لتوريد احتياجات الشركات الصناعية ويمكن تحديد أكثر تلك الصناعات طلبا على المواد الكيميائية السابق ذكرها وهي الصناعات التالية:

* اللدائن (البلاستيك) والألياف الصناعية والمطاط الصناعي
* الأصباغ والخضاب والدهانات والعوازل (Coating)
* الأسمدة والكيماويات الزراعية والمبيدات
* مستحضرات التجميل والصابون وعوامل التنظيف والمنظفات
* الأدوية
* التعدين

## أنظر أيضا

* الكيماويات المتخصصة
* كيماويات دقيقة
* الصناعة الكيماوية
* البتروكيماويات
* منشأة كيميائية
* الكيمياء العضوية
* التصنيف التجاري للمواد الكيميائية

## مراجع

## روابط خارجية

تصنيف:سوق السلع
تصنيف:مواد كيميائية أولية
معركة قبالة جزيرة سامار

**المعركة قبالة جزيرة سامار** (بالفلبينية: Labanan sa may Samar) هي الحدث الرئيسي في معركة خليج ليتي، وواحدة من أكبر المعارك البحرية في التاريخ، وجرت هذه المعركة في بحر الفلبين قبالة جزيرة سامار، الفلبين في 25 أكتوبر، عام 1944. كما كانت الحدث المهم الوحيد في المعركة الأكبر الذي لم يكن الأمريكيون مستعدين له بشكل جيد. وقد ذكر المؤرخون بأن المعركة قبالة سامار هي واحدة من أعظم الوقفات الأخيرة في التاريخ البحري.

جرى استدراج الأدميرال ويليام هالسي جونيور ليأخذ أسطوله الثالث القوي لملاحقة أسطول مخادع، وقد أخذ معه كل سفينة في المنطقة كان لديه سلطة عليها. حيث تبقى من القوات الأمريكية في المنطقة ثلاث مجموعات من حاملات الطائرات المرافقة التابعة للأسطول السابع لا غير. وكانت حاملات الطائرات المرافقة والمدمرات المرافقة مصممة لحماية القوافل البطيئة من هجوم الغواصات وأعيدت تهيئتها لمهاجمة أهداف برية، فكانت تمتلك القليل فقط من الطوربيدات، لأنها كانت تعتمد عادة على أسطول هالسي لحمايتها من السفن الحربية المسلحة.

أما القوة اليابانية من البوارج والطرادات، كانت قد حُطمت في وقت سابق في المعركة الأكبر، لذا اعتُقد أنها تراجعت، وبدلاً من ذلك استدارت القوة غير المراقبة لتهاجم من أقصى الشمال المجموعات الثلاث المتبقية، فوحدة المهام 77.4.3 «تافي 3» التي يقودها الأدميرال كليفتون سبراغ، لم تكن تمتلك ضمن مدمراتها الثلاث والمدمرات المرافقة الأربعة القوة النارية أو السلاح اللازم لتجابه بشكل فعال القوة اليابانية المؤلفة من 23 سفينة، بالرغم من ذلك فقد هاجموا بشدة باستخدام مدافع من عيار 5"/38 والطوربيدات ليستطيعوا تغطية تراجع حاملات الطائرات المرافقة البطيئة. أما الطائرات من وحدات تافي 1 و2 و3، التي كان بينها طائرات غرومان إف 4 إف ويلدكات وإف 6 إف هيلكات وغرومان تي بي إف أفنجر، فقد هاجمت وضربت بالقنابل والطوربيدات والصواريخ واستخدمت مدفعًا يدويًا واحدًا على الأقل من عيار 38، وتابعت طلعاتها الجوية ضد القوة اليابانية حتى بعد نفاد الذخيرة.

فقدت وحدة المهام التي يقودها سبراغ حاملتين مرافقتين ومدمرتين ومدمرة مرافقة وعدة طائرات. وقُتل أكثر من ألف أميركي، وهي خسائر مماثلة لمعركتي بحر المرجان وميدواي الشهيرتين مجتمعتين. ولكن في مقابل الخسائر الفادحة لقوة صغيرة كهذه، فقد أغرقوا ثلاثة طرادات يابانية، وعطلوا ثلاثة أخرى، وتسببوا بارتباك كان كافيًا ليقنع القائد الياباني - نائب الأدميرال تاكيو كوريتا - بإعادة التجمع والانسحاب في نهاية المطاف، بدلاً من التقدم لإغراق مزيد من القوات وإمداد السفن في خليج ليتي. قُتل في معركة خليج ليتي نحو 10آلاف بحار ياباني و3 آلاف أمريكي. على الرغم من عودة السفينة الحربية ياماتو والقوة المتبقية إلى اليابان، إلا أن المعارك كانت بمثابة الهزيمة النهائية للبحرية الإمبراطورية اليابانية، حيث ظلت السفن في الميناء لأغلب ما تبقى من الحرب ولم تعد قوة بحرية فعالة.

## المراجع

تصنيف:الفلبين في 1944
تصنيف:الوقفة الأخيرة
تصنيف:تاريخ الفلبين العسكري في الحرب العالمية الثانية
تصنيف:تاريخ سامار الشرقية
تصنيف:عمليات ومعارك المحيط الهادئ الجوية في الحرب العالمية الثانية
تصنيف:مسرح المحيط الهاديء للحرب العالمية الثانية
تصنيف:معارك الولايات المتحدة البحرية في الحرب العالمية الثانية
تصنيف:معارك اليابان البحرية في الحرب العالمية الثانية
تصنيف:معركة خليج ليتي
مسيرة الفكر

تصغير|200بك|يسار
كانت **مسيرة الفكر** أو «**مسيرة العقل**»، موضوع نقاش حامٍ في بدايات القرن التاسع عشر في إنجلترا، رحب أحد الطرفين بتقدم المجتمع نحو فهم ومعرفة أعظم وأكثر انتشارًا، بينما استنكر الطرف الآخر الولع المعاصر بالتقدم والأفكار المستحدثة.

نظرت ماري دوروثي جورج إلى نقاش «المسيرة» على أنه انعكاس علني للتغيرات في المجتمع البريطاني المترافقة مع التحول الصناعي، والديمقراطية، وتبدل الأوضاع الاجتماعية، رحب البعض بهذه التغيرات ورفضها البقية.

## الأصول والسياق
تعود جذور الجدال حول مسيرة الفكر إلى انتشار التعليم إلى مجموعتين جديدتين في إنجلترا بعد عام 1800، هما الأطفال والطبقة العاملة. شهد عام 1814 أول استخدام لمصطلح «مسيرة العقل» كقصيدة كتبتها ماري روسيل ميتفورد لمجتمع لانسكتر، ونافست جهود الكنيسة المؤسسة العمل الأخير في تقديم التعليم للأطفال.

تشكل مسيرة الفكر جزءًا من نقاشات القرن التاسع عشر حول التواصل العلمي، ما يشيرإلى ذروة في تطور فكرة واستحواذ المعرفة. تغير مفهوم المعرفة كنتيجة للثورة الصناعية منذ نهاية القرن الثامن عشر. انتُقد «التعليم الرفيع» الممارس من قبل الطبقتين العليا والمتوسطة من خلال دراسة الثقافات القديمة بسبب زخرفته عند استخدامه من قبل المعلقين أمثال جيرمي بنثام. خلقت الثورة الصناعية تركيزًا على المعرفة المستخدمة، خاصةً بخصوص الفلسفة الطبيعية (العلوم الحديثة) ومجالاتها المتنوعة. اعتقد اليمينيون الليبراليون أن «المعرفة المفيدة» هي سبيل التقدم، ولكن بقي تعريف هذا المصطلح متقلبًا. بدأت المنشورات الدورية، والموسوعات، والأدب المطبوع منذ أواخر القرن الثامن عشر في إثارة أسئلة حول توفر المعرفة المكتشفة حديثًا. وسعت التطورات في إنتاج الكتب المعرفة أكثر إلى الطبقات المتوسطة وأصبح امتلاك الأدبيات المطبوعة سلعة مرغوبة. كان يكلف المجلد نحو 10 شلنات، وبحلول عشرينيات القرن التاسع عشر أصبحت إعادة طبع المجلد تكلف نصف هذا السعر. في نفس الوقت، كان يعني انتشار الثقافة المطبوعة، ومقاهي الفنانين، ومعاهد الميكانيكا منذ عام 1823 وما بعده، وكذلك نمو المجتمعات الأدبية والفلسفية، نوعًا من الثورة في عادات القراءة عند البالغين.

كان وصول الطبقات العاملة إلى المعرفة محدودًا بسبب قلة نسبة المتعلمين والتكلفة الباهظة للمواد المطبوعة بالمقارنة مع الأجور. أثارت أعمال الشغب في سبا فيلدز ومذبحة بيترلو مخاوف حول الثورة وخلقت الاضطرابات العنيفة مقاومة بين النخبة تجاه تعلم الطبقات الدنيا. دعم معلقون محافظون آخرون تعليم الطبقة العاملة كوسيلة ضبط الأمور. علقت إيدينبورغ ريفيو في عام 1813 حول آمال «نظام التعليم العالمي» أنه قد «يشجع على بعد النظر واحترام الذات بين الطبقات الدنيا». من خلال التعليم، عرفت الطبقة العاملة وضعها الاقتصادي في الحياة والذي من شأنه أن يمنع نشوب المزيد من الاضطرابات السياسية. آمن اليمينيون الليبراليون الداعمون لتعليم الطبقات العاملة، أمثال هنري بروغهام في «السعادة المطلقة لأكبر عدد» التي حددها الفيلسوف النفعي بينثام. نظر هؤلاء الداعمون إلى العلوم بصفتها معرفة قيمة للطبقات العاملة وكانت هنالك نقاشات حول الوسيلة الأفضل لنشر المعرفة.
 
## المراجع

تصنيف:ثورة صناعية
تصنيف:فلسفة اجتماعية
تصنيف:ليبرالية كلاسيكية
تصنيف:نفعية
مبرة محمد علي

**مبرة محمد علي** ، جمعية **محمد علي الخيرية** ، هي منظمة خيرية مصرية تأسست في القاهرة في عام 1909.

كانت أصول المنظمة في عيادة صحية أسستها وتمولها الأميرة عين الحياة رفعت في عابدين ، وهو حي فقير في القاهرة. نصت الأميرة على أن يكون رئيس المنظمة دائمًا أميرة العائلة، وأن يكون جميع أعضاء اللجنة من النساء. تم تدوين المجتمع من قبل سيدتين أرستقراطيتين، المسلمة هداية عفيفي بركات (1899-1969) والمسيحية ماري خليل (1889-1979). لقد نجت من ثورة 1952 ، عندما تم إغلاق العديد من المنظمات المستقلة. تم تأميم المستشفيات الاجتماعية في نهاية المطاف في عام 1964 ، حيث عالجوا حوالي 13 مليون امرأة.

## المراجع

تصنيف:منظمات انحلت في 1964
تصنيف:منظمات أسست في 1909
تصنيف:منظمات سابقة مقرها في مصر
تصنيف:منظمات غير ربحية مقرها في مصر
تصنيف:منظمات نسائية مقرها في مصر
طاهر السلمان

السيّد **طاهر بن هاشم بن محمد الموسوي الأحسائي** يعرف عمومًا بـ**طاهر السلمان** أو **طاهر بن هاشم العلي** (1926 - 6 ديسمبر 2018) (1345 - 28 ربيع الأول 1440) فقيه جعفري ومدرس ديني وشاعر سعودي. ولد في مدينة المبرز بالأحساء ونشأ بها على والده ودرس المقدمات فيها ثم هاجر إلى النجف لإكمال دراسته سنة 1945 م وحضر فيها دروس السطوح وأبحاث الخارج على عدد من العلماء منهم محسن الحكيم وأبو القاسم الخوئي. ثم برز في الفقه الجعفري وقام بالتدريس فيها حتى سنة 1983 ويعد من أشهر مدرسي عصره من الأحسائيين. وعاد إلى وطنه الأحساء مشغوًلا بالإرشاد وإمامة الجماعة حتى وفاته. له شروح وتعليقات فقهيه. وله شعر قاله في العديد من المناسبات لم يجمع بعد. 
## نسبه الكامل
هو طاهر بن هاشم بن محمد بن علي بن حسين بن سلمان بن محمد بن يوسف بن علي بن إسماعيل بن حسين بن حسن بن إبراهيم بن ناصر بن علي بن صالح بن عيسى بن عبد الله بن جعفر بن موسى بن جعفر بن مسلم بن جعفر بن محمد بن مسلم بن محمد بن موسى بن علي بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن موسى بن جعفر، الموسوي الأحسائي المُبَرَّزي.

## سيرته
ولد طاهر آل سلمان في مدينة المبرز بالأحساء حدود سنة 1345 هـ/ 1926 م وبها نشأ على رعاية والده قم بدأ دراسته العلمية فيها فقرأ اللغة العربية وغيرها على والده هاشم العلي وصادق بن محمد الخليفة. 
ثم هاجر إلى النجف لإكمال دراسته سنة 1364 هـ/ 1945 م وله من العمر 19 عامًا وكان بصحبه أخيه الأكبر علي. وحضر في النجف دروس السطوح وأبحاث الخارج على عدد من العلماء وهم: يوسف الطباطبائي الحكيم، ومحسن الحكيم ، وأبو القاسم الخوئي. وبقي في النجف مشتغلًا بالعلم والكتابة والتدريس حتى سنة 1403 هـ/ 1983 م.
أصبح في النجف أستاذًا بارزًا ومدرّسًا تخرّج عليه عدد من طلبة العراق والأحساء والبحرين، وكان يلقي دروسه في مسجد الشيخ الأنصاري.  ثم انتقل إلى مدرسة عبد الكريم الجزائري، ثم درس في جامع الترك، فهو شخصية عرفت بمستواها العلمي عند طائفته وكان يتميز بـ«الزهد في الدنيا، التواضع، الحفاوة بالمؤمنين عند استقبالهم ... وعدم إثارة المواضيع الحساسة في الأوساط التي لا تعي مفاهيمها.»
عاد إلى وطنه الأحساء من النجف في 1403 هـ/ 1983 م، واستقر بها مشغوًلا بالإرشاد وإمامة الجماعة في المسجد الجنوبي بحي المسعودي. وله قرب منزله بمحلة الشعبة الجديدة، حسينية تعرف باسمه. 
توفي في 28 ربيع الأول 1440/ 6 ديسمبر 2018 بعد معاناة طويلة مع المرض في مسقط رأسه. 
## حياته الشخصية
له من الأبناء خمسة محمد رضا وعلي ومحمد باقر ومحمد حسين وهاشم.
## مؤلفاته
* شروح وتعليقات خطية على *رسائل* للشيخ الأنصاري
* تقريرات بحث السيد يوسف الحكيم على *كفاية الأصول*
* شروح وتعليقات على *المكاسب* للانصاري : مخطوط

## شعره
له شعر كثير قاله في مناسبات دينية مختلفة، ترك معظمه في النجف ، وكان لا يتظاهر بالشعر كما هو الغالب لدى العلماء المسلمين. 
## مراجع

تصنيف:أئمة مساجد
تصنيف:سعوديون مهاجرون إلى العراق
تصنيف:شعراء سعوديون في القرن 20
تصنيف:علماء دين شيعة أحسائيون
تصنيف:معلمون سعوديون في القرن 20
تصنيف:مواليد 1345 هـ
تصنيف:موسوية
تصنيف:وفيات 1440 هـ
عصور في فوضى

**عصور في فوضى**، هو كتاب للمؤلّف المثير للجدل إيمانويل فيليكوفسكي. نُشر الكتاب للمرة الأولى عن دار دابلداي للنشر في عام 1952، التي أضافت مقدّمةً تتضمّن مراجعةً رئيسيةً عن تاريخ الشرق الأدنى القديم؛ مدّعيةً أن هناك خطأ فيما يتعلّق بتاريخ مصر القديمة وإسرائيل القديمة يُقدّر بنحو خمسة قرون. ألحق فيليكوفسكي هذا الكتاب ببعض الأعمال الأخرى، محاولًا إكمال إعادة تشكيله للتاريخ القديم؛ تُعرف هذه الكتب باسم سلسلة عصور في فوضى.

تعرّضت أعمال فيليكوفسكي لانتقادات قاسية، إذ لم يسلم حتّى من انتقادات زملائه المختصّين بمراجعة التسلسل الزمني.
 
## خلاصة
طرح فيليكوفسكي أفكاره باقتضاب في أطروحات لإعادة تشكيل التاريخ القديم في عام 1945، إذ زعم من خلاله بأن هناك تحريف في تاريخ الشرق الأدنى القديم وصولًا إلى عهد الإسكندر الأكبر. يُعتبر عصور في فوضى أوّل أعماله الكاملة حول هذا الموضوع.

انطلق فيليكوفسكي في مجلّده الأول من هذه السلسة من الحقبة الزمنية للتيه (الخروج)؛ إذ زعم بأنّه لم يحدث في مرحلة ما خلال عهد المملكة المصرية الحديثة كما تقول العقيدة الأرثوذكسية، بل في أثناء انهيار المملكة المصرية الوسطى. أكثر فيليكوفسكي من استخدام مفهوم «الأشباح المزدوجة» أو الأنا الثانية في هذا المجلّد وغيره من المجلّدات اللاحقة؛ إذ يتمثّل هذا المفهوم بشخصيات تاريخية تُعرف بأسماء متعدّدة في مصدرين مختلفين (على سبيل المثال، المصرية واليونانية) وتُعتبر شخصيات مختلفة تعيش في قرون مختلفة، لكنّه يعتبر هذه الروايات مؤرّخة على نحو خاطئ وأنّها تعود للأفراد نفسهم والأحداث ذاتها.

زعم فيليكوفسكي أنّ بردية إيبوير تعود في الزمن إلى بداية الفترة المصرية الانتقالية الثانية، وادّعى بأنه كُتب عليها قصّة مصرية حول ضربات مصر. عّرف فيليكوفسكي ديدوموس الأول على أنّه «فرعون التيه» (أقدم بكثير من جميع المرشّحين الرئيسيين)، ثمّ عرّف الهكسوس على أنّهم العمالقة التوراتيين والملكة المصرية حتشبسوت على أنّها الملكة التوراتية بلقيس، وعرّف أيضًا بلاد البنط على أنّها مملكة سليمان والفرعون تحتمس الثالث على أنّه الملك التوراتي شيشق. زعم فيليكوفسكي أنّ رسائل تل العمارنة المصرية -التي تعود إلى أواخر عهد الأسرة المصرية الثامنة عشر- تصف أحداث مملكتي إسرائيل ويهوذا منذ عهد الملك أخاب تقريبًا.
 
## أعماله اللاحقة حول التاريخ القديم
كان من المقرّر نشر مجلد ثانٍ بعد فترة وجيزة من صدور المجلّد الأول، ولكن أُجّل نشره. بدلًا من ذلك، نشر فيليكوفسكي أوديب وأخناتون في عام 1960؛ الكتاب الذي أدّعى من خلاله أنّ الفرعون أخناتون هو أصل أسطورة أوديب اليونانية، وأنّ لايوس هو في الواقع أمنحتب الثالث، وأنّ إتيوكليس هو في الحقيقة توت عنخ آمون.

نشر فيليكوفسكي مجلّدين إضافيين من هذه السلسلة في السنتين الأخيرتين من حياته. تناول فيليكوفسكي الحقبة الأخيرة من حقب عملية إعادة التشكيل الخاصة به في مجلّد شعوب البحر، إذ تناول أيضًا موضوع الغزوات الفارسية لمصر. عرّف فيليكوفسكي الأسرة المصرية العشرين التي أرّخها مانيتون على أنّها السلالات التي حكمت مصر المستقلّة حديثًا في أوائل القرن الرابع قبل الميلاد، واعتبر خبر كارع الأول شبحًا مزدوجًا لرمسيس الثالث. خاض رمسيس الثالث غزوات عن طريق شعوب البحر، بما في ذلك شعب «بالستو» الذي يُعرف باسم الفلستيون. يعتقد فيليكوفسكي أن شعب بالستو هم الفرس، أمّا شعوب البحر الأخرى فهم مرتزقة لليونان. وبذلك، تصبح الأسرة المصرية الحادية والعشرون جزءًا من سلالة الكهنة أو الملوك الذين حكموا الواحات بالتزامن مع الفرس.
 
## المراجع

تصنيف:تاريخ زائف
تصنيف:تحتمس الثالث
تصنيف:تصوير ثقافي عن الملك سليمان
تصنيف:تصوير ثقافي عن حتشبسوت
تصنيف:كتب غير خيالية 1952
تصنيف:كتب نشرتها دار دابلداي للنشر
تصنيف:ملكة سبأ
ثيوريدوكسين

**الثيوريدوكسينات** هي صنف من البروتينات المساهمة في عمليات الأكسدة والاختزال ذات الأهمية الحيوية عند عدد كبير من الكائنات الحية. تعد هذه البروتينات صغيرة نسبياً، فهي تتألف من حوالي 100 حمض أميني كما تحوي على رابطة ثنائي الكبريتيد في تركيبها.

يتم تشفير هذه البروتينات في جسم الإنسان بواسطة الجينات *TXN* و *TXN2*. أما في النباتات فقد وجد أن لبروتينات الثيوريدوكسين أهمية في نموها وفي عمليات التأشير بين الخلوية.

## طالع أيضاً
* روبيسكو
* مختزلة الثيوريدوكسين

## مراجع

تصنيف:بروتينات عبر غشائية مفردة العبور
تصنيف:إنزيمات أكسدة-اختزال
تصنيف:بروتينات العمل الإضافي
تصنيف:جينات على كروموسوم 9
ضهر

**ضَهْر** ، جنس سلاحف مائية، تُعرف باسم **سلاحف المسك**، من فصيلة سلاحف طينية. يستوطن أمريكا الشمالية.
## المراجع

*
تصنيف:أجناس السلاحف
تصنيف:أصنوفات سماها توماس بيل
الدرجات الأكاديمية في مصر

يعتمد فى مصر نظام للتقييم الاكاديمى يقوم على تقديرات لفظية ، وتزداد الدرجات بقيم تتراوح من 10 - 30 نقطة.

يشير التقدير جيد جدًا أو " very good " إلى ثاني أعلى علامة ممكنة، وهو ما يٌعادل تقدير الطالب "B".

## المراجع

تصنيف:التعليم في مصر
تصنيف:معاهد تعليمية مصرية
محمد بيومي أفندي

**محمد بيومي أفندي** (أفندي هو لقب اجتماعي) هو كبير الأساتذة بمدرسة المهندسخانة في عصر محمد علي بمصر.

## المولد والنشأة
ولد محمد بيومي بمصر وأصله من دهشور بمديرية الجيزة.

## رحلات الابتعاث والسفر
سافر محمد بيومي إلى فرنسا ضمن البعثة الأولى عام 1826 م وعاش هناك لمدة 9 سنوات لدراسة الهندسة والعلوم الرياضية.

ثم عاد من فرنسا عين مدرسا بمدرسة المهندسخانة ببولاق، وكان استاذا ومراجعا لكثير من نوابغ المهندسين المصريين، وكان يلقب بالبكباشي عند تعيينه رئيسا لقلم ترجمة الكتب العلمية والرياضية.

ثم تم نفيه إلى السودان في عصر عباس باشا الأول وعين مدرسا للحساب بالمدرسة الابتدائية هناك.

## الوفاة
توفي في منفاه بالسودان.

## المؤلفات

* الهندسة الوصفية - يوجد كتاب له في ويكي مصدر https://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF%D8%B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B5%D9%81%D9%8A%D8%A9.pdf
* ثمرة الاكتساب في الحساب 
* كتاب الجبر والمقابلة

## انظر أيضًا
* التعليم في عصر محمد علي

## المراجع

تصنيف:محمد علي باشا
تصنيف:مهندسون مصريون
الإنسان الاقتصادي

تصغير|200بك|يسار
إن مصطلح ***الإنسان الاقتصادي*** أو **الرجل الاقتصادي** (باللاتينية: Homo economicus) هو مصطلح يصور البشر بأنهم وكلاء عقلانيون بشكل متواصل، ذوو اهتمام ذاتي ضيق، ويسعون إلى تحقيق أهدافهم المحددة على أساس المصلحة الذاتية بالصورة الأمثل. مصطلح الإنسان الاقتصادي تحوير لمصطلح *الإنسان العاقل*، ويُستخدم في بعض النظريات الاقتصادية وفي التربية.

في نظرية الألعاب، غالبًا ما يوضع مصطلح *الإنسان الاقتصادي* في سياق افتراض العقلانية الكاملة. إذ يفترض أن الوكلاء يتصرفون دومًا بطريقة تهدف إلى تحقيق المنفعة العظمى حين يكونون مستهلكين والربح حين يكونون منتجين، وأنهم مستعدون لخوض الخصومات الاعتباطية المعقدة في سبيل تلك الغاية. وهم قادرون دومًا على أخذ جميع النتائج المحتملة في الحسبان واختيار الأفعال التي ستقدّم النتيجة الممكنة الأفضل.

لا تقيد العقلانية التي ينطوي عليها مفهوم الإنسان الاقتصادي نوع التفضيلات الجائزة. التطبيقات الساذجة لهذا المفهوم وحدها تفترض أن الوكلاء يعرفون ما هو الأفضل لصحتهم الجسدية والنفسية على المدى الطويل. على سبيل المثال، يمكن ربط الوظيفة النفعية لوكيل بالنفع المتصور لوكلاء آخرين (كالزوجة أو الأطفال)، ما يجعل مفهوم الإنسان الاقتصادي متوافقًا مع نماذج أخرى كمفهوم *الإنسان المقايض*، الذي يؤكد على التعاون الإنساني.

باعتبار المفهوم نظرية تصف السلوك البشري، نجد أنه يناقض مفاهيم الاقتصاد السلوكي، التي تدرس التحيزات المعرفية واللاعقلانيات الأخرى، ويناقض العقلانية المحدودة، التي تفترض أن العناصر العملية كالمحدودية المعرفية والزمنية تحد من عقلانية الوكلاء.

## تاريخ المصطلح
استُخدم مصطلح «الرجل الاقتصادي» للمرة الأولى في أواخر القرن التاسع عشر من قبل نقاد أعمال جون ستيوارت مل في الاقتصاد السياسي. فيما يلي مقطع من الأعمال التي أشار إليها النقاد:«لا يعالج [الاقتصاد السياسي] طبيعة الإنسان بشكل مجمل كما تصيغها الحالة الاجتماعية، ولا من خلال سلوك الإنسان في المجتمع. إنما يهتم بالإنسان بوصفه كائنًا يرغب بامتلاك الثروة، وقادرًا على الحكم على الفعالية النسبية لوسائل نيل تلك الغاية».لاحقًا في نفس العمل، ذكر ميل أنه كان يقدّم «تعريفٍا تعسفيًا للإنسان، بوصفه كائنًا يفعل ما بوسعه حتمًا بهدف الحصول على أكبر قدر من الضروريات ووسائل الراحة والكماليات، وبصرف أقل قدر من العمل والإنكار الذاتي الجسدي اللازم لنيلها».

ادعى آدم سميث، في كتابه *نظرية المشاعر الأخلاقية*، أن الأفراد يتعاطفون مع رفاهية الآخرين. من جهة ثانية، كتب سميث في كتابه *ثروة الأمم*:«لا نتوقع أن يقدّم الجزار وبائع الخمر والخباز عشاءنا لنا بدافع الإحسان، وإنما انطلاقًا من اهتمامهم بمصلحتهم الخاصة».يشير هذا التعليق الآن إلى النوع نفسه من الأفراد العقلانيين المهتمين بمصلحتهم الذاتية الكارهين العمل.

بنى الاقتصاديون في أواخر القرن التاسع عشر –مثل فرانسيس إيدجوورث وويليام ستانلي جيفنز وليون وولراس وفيلفريدو باريتو– نماذج رياضية استنادًا إلى تلك الافتراضات الاقتصادية. في القرن العشرين، ظهرت نظرية الاختيار العقلاني على يد ليونيل روبنز وهيمنت على الاقتصاد السائد حينها.  ثم صار لمصطلح «الرجل الاقتصادي» معنى أكثر تحديداً: الشخص الذي يتصرف بعقلانية بناءً على المعرفة الكاملة وبدافع المصلحة الذاتية والرغبة في الحصول على الثروة.

## انظر أيضًا

* وكيل (اقتصاد)
* نظرية المحفظة الحديثة
* نظرية الاختيار العقلاني
* عقلانية (علم نفس)
* عقلانية محدودة
* عقلانية (علم نفس)

## مراجع

تصنيف:اقتصاد سلوكي
تصنيف:منهجية اقتصادية
تصنيف:نظرية الألعاب
تصنيف:نظرية الخيار العقلاني
جنافيات

**الجَنَّافِيَّات** أو **السلاحف الطينية** أو **ذوات القص المتحرك** ، فصيلة سلاحف صغيرة تشمل سلحفاة المسك وسلحفاة الطين. تحتوي الفصيلة على 25 نوعًا ضمن أربعة أجناس.

## المراجع

*
تصنيف:أصنوفات سماها لويس أغاسيز
تصنيف:زواحف أمريكا الشمالية
تصنيف:فصائل السلاحف