جيناديل

**جيناديل** ()
أو قطاع المرأة في أمانة اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفييتي (البلاشفة) كان القسم المكرس من الحزب الشيوعي الروسي لشئون المرأة في عقد العشرينيات من القرن العشرين.

## التاريخ
في عشرينيات القرن العشرين وفي الحقبة الستالينية، خدم مفهوم «المرأة السوفياتية الجديدة» إلى جانب «الرجل السوفييتي الجديد». كانت أدوارها مختلفة إلى حد كبير عن أدوار نظيرها الذكر. كانت مثقلة بالهوية المعقدة التي تغيرت مع التحولات الإيديولوجية في عقيدة الحزب نحو مفاهيم أكثر محافظة عن دور العائلة والأم في النظام السوفييتي. كانت المرأة السوفييتية الجديدة امرأة عمومية توازن بين المسؤوليات المتنافسة وتتحمل عبء الأدوار المتعددة: المواطن الشيوعي، العامل بدوام كامل، الزوجة والأم.
[تصغير|250px|[الثورة البلشفية للعاملات ". 1920 ملصق دعائي سوفيتي]]

تأسست زينوتديل من قبل ثوريتين نسويتين روسيتين، ألكسندرا كولونتاي وإينيسا أرماند، في عام 1919. كانت مكرسة لتحسين ظروف حياة النساء في جميع أنحاء الاتحاد السوفيتي، ومحاربة الأمية، وتوعية النساء حول الزواج المدني، والتعليم، وقوانين العمل. وضعت من قبل البلاشفة للاتحاد السوفياتي. في آسيا الوسطى السوفييتية، قادت منظمة جانوتل أيضاً الجهود الرامية إلى تحسين حياة النساء المسلمات من خلال حملات محو الأمية والحملات التعليمية، ومثيرة للجدل، من خلال حملات «إلغاء الحجاب» الإلزامية.

أقنع جانوتل البلاشفة لإضفاء الشرعية على الإجهاض (كإجراء اختياري). أوضحت البلاشفة الإجهاض في نوفمبر 1920. كانت هذه هي المرة الأولى في تاريخ العالم التي تفوز فيها النساء بحق الإجهاض المجاني في مستشفيات الدولة.
ارتكب قادة جانوتل الشيوعيين، وعملت كجزء من جهاز الدولة السوفييتية. جادل المؤرخة إليزابيث وود بأن المنظمة اهتمت بنشاط بمشاكل النساء، وكانت في البداية بمثابة قناة لقضايا النساء من الناس إلى الدولة. لاحظ القادة السوفييت زيادة فعالية جانوتل في تنظيم النساء على المستوى المحلي، وشعروا بأن الكثير من التركيز على قضايا المرأة من شأنه أن يتحدى الأيديولوجية الأيديولوجية للتضامن الطبقي الأساسية للسياسة الماركسية-اللينينية. ونتيجة لذلك، تم إغلاق جانوتل في عام 1930، وفقا للنظرية السائدة آنذاك بأن جميع قضايا المرأة في الاتحاد السوفياتي قد تم «حلها» من خلال القضاء على الملكية الخاصة وتأميم وسائل الإنتاج.

## القادة
كان جانوتل خمسة قادة خلال 11 عاما من وجودها:
* 1919-1920: إنيسا أرماند
* 1920-1919: ألكسندرا كولونتاي
* 1922-1924: صوفيا سميدوفيتش
* 1924-1925: Klavdija Nikolaeva
* 1925-1930: ألكساندرا أرتيوخينا

## مراجع

## المصادر
* Walther Schmieding, Aufstand der Töchter, Russische Revolutionärinnen im 19. Jahrhundert, 1979, Kindler Verlag, München (in German)
* Rochelle Goldberg Ruthchild, *Equality and Revolution: Women’s Rights in the Russian Empire, 1905-1917* (University of Pittsburgh Press, June 2010
* Rochelle Goldberg Ruthchild, “Women’s Suffrage and Revolution in the Russian Empire, 1905-1917,” in Karen Offen, ed., *Globalizing Feminisms*, 1789-1945. New York: Routledge, 2010, 257-274.
* Richard Stites, *The Women's Liberation Movement in Russia: Feminism, Nihilism, and Bolshevism, 1860-1930*. Princeton: Princeton University Press, 1978
* Elizabeth Wood, *The Baba and the Comrade Gender and Politics in Revolutionary Russia*, Bloomington: Indiana University Press, 1997
* Gregory J. Massell, *The Surrogate Proletariat: Moslem Women and Revolutionary Strategies in Soviet Central Asia*, 1919-1929, Princeton: Princeton University Press, [1978] 2015
* Early Bolshevik Work Among Women of the Soviet East  (details the work of Zhenotdel activists)

## روابط خارجية
* Early Bolshevik Work Among Women of the Soviet East  (details the work of Zhenotdel activists)

تصنيف:أجنحة نسوية في أحزاب شيوعية
تصنيف:نسوية في الاتحاد السوفيتي
تصنيف:منظمات أسست في 1919
تصنيف:منظمات أسست في 1920
تصنيف:منظمات نسوي في روسيا
تصنيف:نسوية
تصنيف:هيكل الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي