open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
الرومانية الكاثوليكية في إندونيسيا

[thumb|200px|يسار|كاتدرائية سانت ماري الكاثوليكية، [جاكرتا.]]
الكنيسة الكاثوليكية الإندونيسيَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما. واعتبارا من عام 2010، كان هناك أكثر من 7.5 كاثوليكي في ماليزيا أي حوالي 2.9% من مجموع السكان. ويتوزع كاثوليك البلاد على أسقفيَّة وسبعة وعشرين أبرشية يقودهم روحيًا مجلس الأساقفة الإندونيسي. ويعيش معظم الكاثوليك في كالمنتان الغربية وفي محافظة بابوا ونوسا تنقارا الشرقية. تعد محافظة نوسا تنقارا الشرقية والتي تقع ببن تقع جزيرة فلوريس وتيمور الغربية المقاطعة الوحيدة في اندونيسيا ذات الغالبية الكاثوليكية حيث يشكلون حوالي 54.5% من مجموع السكان. وتضم كل من سومطرة الشمالية وكالمنتان الغربية وسولاوسي الجنوبية ومالوكو وجاوة الوسطى أعداد معتبرة وكبيرة من السكان الكاثوليك.

وصلت الكاثوليكية إلى إندونيسيا مع وصول البرتغاليين للتجارة في التوابل. كان هدف العديد من البرتغاليين نشر الرومانية الكاثوليكية في إندونيسيا، بدءًا من جزر الملوك (مالوكو) في عام 1534. بين عام 1546 وعام 1547 نشطت الارساليّات المسيحية التبشيرية وّعمدت العديد من السكان المحليين. خلال حقبة الهند الشرقية الهولندية انخفض عدد الممارسين للكاثوليكية بشكل كبير، وذلك بسبب سياسة التي اتبعتها الحكومة الهولندية الإستعمارية في حظر الكاثوليكية. العداء من قبل الهولنديين تجاه الكاثوليكية يعود تاريخها بسبب استقلال الأمّة البروتستانتية الهولندية بعد الحرب الدامية التي امتدت ثمانين عامًا ضد الحكم القمعي الكاثوليكي لأسرة هابسبورغ في إسبانيا. وكانت النتيجة الأكثر أهمية للكاثوليكية انتشارها في جزيرة فلوريس وتيمور الشرقية. وبعد رفع الحظر عن قانون التبشير في الكاثوليكية تم إضفاء الصفة القانونية على الكنيسة الكاثوليكية في المملكة الهولندية بدءًا من عام 1800، عادت الكاثوليكية في الانتشار من جديد في أندونيسيا.

تعرض الكاثوليك لبعض من الأعمال المعادية للمسيحية منها أعمال شغب بنجرماسين مايو 1997 التي وقعت في 23 مايو 1997 في اليوم الأخير من الحملة الانتخابية لـلانتخابات التشريعية الإندونيسية، 1997. حصلت أعمال العنف في مدينة بنجرماسين الإسلامية المتشددة، حيث كان مؤيدو حزب التنمية المتحدة (PPP) يشعرون بالظلم من استغلال السلطة الواضح من حزب جولكار الحاكم. وبعد صلاة الجمعة، قام آلاف بالهجوم على المؤيدين المتجهين إلى مسيرة تابعة لحزب جولكار. تسبب العنف الناتج في مقتل العديد من مؤيدي جولكار، بالإضافة إلى الهجوم على أعمال تجارية ضخمة وعلى مسيحيين وصينيين. حرقت كنيسة باتاك البروتستانتية، القريبة من مسجد كبير، ومنازل مجاورة يمتلكها صينيون وكاتدرائية سانت ماري الكاثوليكية وكنيستين كاثوليكيتين والعديد من المدارس الكاثوليكية ومنزل أحد المسنين. هذا بالإضافة إلى تخريب أو تدمير 8 مراكز تسوق ومتجر ليما كاهايا (الأكبر في المنطقة في ذلك الوقت) وأعمال تجارية يمتلكها صينيون وكنائس تابعة لسبع طوائف ومعبد بوذي وفندقين و21 سيارة و130 منزلاً وأربعة مبان حكومية.

## مراجع

## انظر أيضاً
* المسيحية في إندونيسيا

تصنيف:الرومانية الكاثوليكية في إندونيسيا
إندونيسيا
الرومانية الكاثوليكية في أذربيجان

[يسار|200بك|تصغير|داخل كنيسة الحبل بلا دنس في مدينة [باكو.]]
تاريخيًا ضمت عدد من قرى أذربيجان مجتمعات آشورية منها قرية ياقوت والتي أعتبرت القرية الكلدانيَّة الكاثوليكيَّة الوحيدة في جنوب القوقاز في حدود الإمبراطورية الروسية. في أوائل عام 1880 عين راهب من القرية كمطران كاثوليكي.

خلال الحكم الروسي قطنت في أذربيجان خصوصًا في مدينة باكو مجتمعات كاثوليكية أوكرانيَّة وأرمنيَّة وجورجيَّة. أشارت الإحصائيات لعام 2003 على وجود 250 شخص من أتباع المذهب الروماني الكاثوليكي.

يُقطن في أذربيجان 2,000 مواطن أذربيجاني من أصول بولنديّة. تعود أصول الجالية البولنديّة إلى القرن التاسع عشر، ويعتنق أغلب الجاليّة البولندية الديانة المسيحية على مذهب الروماني الكاثوليكي. وتمتلك الجالية كنيسة تاريخيّة وهي كنيسة الحبل بلا دنس في باكو. ولعبت الجاليّة البولنديّة أدورًا ثقافيّة هامّة في التاريخ الأذربيجاني الحديث.
 
في 22 مايو سنة 2002 زار البابا يوحنا بولس الثاني باكو في مستهل جولة شملت كل من أذربيجان وبلغاريا والتي أستمرت لمدة خمسة أيام. وفي 2 أكتوبر سنة 2016 قام البابا فرنسيس في زيارة أذربيجان حيث أقام قداسًا للأقلية الكاثوليكية في البلاد والتي يبلغ عددها حسب الإحصائيات حوالى 570 شخصًا، وقد حث البابا فرنسيس الأقلية الكاثوليكية، «على التمسك بإيمانها كما أحيا ذكرى المضطهد ين اثناء الحقبة السوفياتية».

## مراجع

## انظر أيضاً
* المسيحية في أذربيجان


أذربيجان
أذربيجان
الرومانية الكاثوليكية في الهند

[تصغير|يسار|200px|كنيسة سيدة [الحبل بلا دنس الكاثوليكيَّة في غوا.]]

**الكنيسة الكاثوليكية الهندية** هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما والمؤتمر الأسقفي الهندي. الكنيسة الكاثوليكية هي أكبر المذاهب المسيحيَّة في الهند، وفقًا لموقع بي بي سي في عام 2005 ضمت الهند حوالي 17.3 مليون كاثوليكي مُعّمد أي حوالي 1.6% من مجمل السكان، ويتبع معظمهم التقاليد اللاتينيَّة، إلى جانب حوالي نصف مليون أعضاء في كنيسة الملنكار الكاثوليك وحوالي 3.9 مليون أعضاء في كنيسة السريان الملبار الكاثوليك. ويتوزع كاثوليك البلاد على 174 أبرشية في الهند منظمة في 30 مطرانيَّة، من بينها 132 أبرشية لاتينية كاثوليكية، وحوالي 31 أبرشية كاثوليكية سريانيَّة ملباريَّة، وإحدى عشرة أبرشية كنيسة سريانيَّة ملنكارية. على الرغم من النسبة صغيرة، تضم الهند ثاني أكبر تجمع سكاني كاثوليكي في آسيا بعد الفلبين. ويعود حضور الكاثوليكيَّة في البلاد إلى القرن السادس عشر مع وصول المبشرين الرومان الكاثوليك معالمستكشف البرتغالي فاسكو دا غاما. ونمت الكاثوليكية لاحقًا لتصبح أكبر مذهب مسيحيي في الهند، ويتواجد معظم أتباعها في جنوب وشرق البلاد. وللكاثوليكية إرث عريق في مجال التعليم والرعاية الصحية، وتملك الكنيسة الكاثوليكية في الهند حوالي 25,000 مدرسة. وفي بعض المنطاق الهندية، تعتبر الكنيسة المزود الرئيسي للتعليم وأحيانًا أخرى يكون نظامها التعليمي أفضل من الحكومي. كما تدير الكنيسة الكاثوليكية الآلاف من مؤسسات الرعاية الصحيَّة والمستشفيات والتي أسهمت إلى حد كبير في تنمية الأمة الهنديَّة. وأنشأت الأم تيريزا في كالكوتا عدد من الإرساليات الخيرّية في الأحياء الفقيرة في المدينة وذلك في عام 1948.

ينتمي حوالي 4.4 مليون هندي إلى تقاليد الكنائس الكاثوليكية الشرقية منهم حوالي نصف مليون أعضاء في كنيسة الملنكار الكاثوليك، وحوالي 3.9 مليون أعضاء في كنيسة السريان الملبار الكاثوليك. وتعتبر هذه الكنائس من عائلة الكنائس ذات التراث السرياني، وقد ادخل الكثير من الطقوس اللاتينية على طقوس هذه الكنيسة، لكنه وبدءًا من العام 1934 أخذت الكنيسة تستعيد طقوسها القديمة، وقد صدرت أول طبعة سنة 1952 ثم صدرت طبعة ثانية سنة 1962. جذور العلاقة بين الكنيسة الهندية والكرسي الرسولي تعود للقرن السادس عشر، ومع الاكتشافات الأوروبية للمنطقة والتي بدأت مع فاسكو دي غاما سنة 1498، وقاد المبشرون اللاتين حركات تبشيرية عديدة أثمرت سنة 1534 حين أصبحت بعض الجماعات الدينية تابعة للكاثوليكية هناك، لكن العديد من المشاكل قد وقعت بين المبشرين البرتغاليين والسكان الأصليين المسيحيين بسبب اختلاف الطقوس، لكن الحركات الجديدة أخذت بالنمو والازدياد خلال القرن السابع عشر، وتأسست 84 مدرسة محلية هناك، بيد أن تنظيم شؤون هذه الطائفة لن يكتمل حتى العام 1778 حين قامت الفاتيكان بتعيين أول بطريرك على هذه الكنيسة، وتم تنظيم العمل الأبرشي والكهنوتي فيها، وقد عدل نظامها عامي 1887 و1923.

## انظر أيضاً

* المسيحية في الهند

## مراجع

تصنيف:الكاثوليكية في الهند
هند
تصنيف:الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الهند
تصنيف:تأسيسات القرن 1 في الهند
الرومانية الكاثوليكية في أوزبكستان

[يسار|200بك|thumb|كنيسة القديس يوحنا المعمدان الكاثوليكية في مدينة [سمرقند.]]
الكنيسة الكاثوليكية الأوزبكستانيَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما، ويعيش في البلاد حوالي 4,000 روماني كاثوليكي. ويتبع كاثوليك البلاد الإدارة الرسولية لأوزبكستان، وتضم البلاد حاليًا خمسة رعايا. هناك لحضور في البلاد لعدد من المنظمات الكاثوليكيَّة منها على سبيل المثال رهبان الفرنسيسكان وجمعية الأخوة المحبة الأم تريزا الخيريَّة والتي تقوم بأنشطة مثل رعاية الفقراء والسجناء والمرضى. وهناك أيضًا محاولات لإدخال مجموعة كاريتاس الخيرية الكاثوليكية، لكنها لم تنجح حتى الآن. يحظر القانون عمل المبشرين وغيرها من الجهود لتحويل الناس إلى المذهب الكاثوليكي. العلاقات بين الطائفة الإسلامية والكاثوليكيَّة في البلاد إيجابية، ولا توجد علاقات رسمية بين الكاثوليك والكنائس الأرثوذكسية الشرقية في أوزبكستان، ولكن على الصعيد المحلي يجري كهنة الطائفتين حوارًا. العلاقات بين المسيحيين الأرمن واللوثريين والمجتمعات الكاثوليكية المحليَّة هي إيجابية.

## مراجع

## انظر أيضاً
* المسيحية في أوزبكستان

تصنيف:الرومانية الكاثوليكية في أوزبكستان
أوزبكستان
الرومانية الكاثوليكية في الصين

[يسار|200px|تصغير|كاتدرائيَّة القديس يوسف في مدينة [بكين.]]
للكنيسة **الرومانية الكاثوليكية في الصين** (بالصينيَّة: 天主教) تاريخ عريق وطويل في الأراضي الصينية، خصوصاً من خلال البعثات التبشرية للمبشرون الفرنسيسكان في القرن الثالث عشر، والمبشرين اليسوعيين في القرن السادس عشر. ولعبت الجهود اليسوعية التبشيرية بين القرن السادس عشر والسابع عشر دورًا هامًا في مواصلة نقل المعرفة والعلوم والثقافة بين الصين والغرب، وأثرت على الثقافة المسيحية في المجتمع الصيني اليوم. ومن أبرز الآثار التي تركها اليسوعيين كانت كان ترجمة آثار الفلسفة الصينية القديمة إلى لغات أوروبا وبالتالي عرّف اليسوعيين الشعب الصيني على العلوم الغربية والرياضيات والفلك والطب، وعرّفوا العالم الغربي على الثقافة والفلسفة الصينية.

بعد وصل الحزب الشيوعي الصيني لسدة الحكم عام 1949، طُرد كل من المبشرون الكاثوليك والبروتستانت من البلاد، ونظر للكنيسة كجزء من الإمبريالية الغربية. في عام 1957، أنشأت الحكومة الصينية الرابطة الكاثوليكية الوطنية الصينية، والتي ترفض سلطة الكرسي الرسولي بتعيين أساقفة خاصة بهم. حيث حاول الحزب الشيوعي الصيني عزل الكنائس المسيحية عن الخارج لتأمين تحكمه التام بها. الأ أنَّ مسيحيين كثيرين يرفضون هذا التدخل السياسي، ويتعبد الكاثوليك غير المنضوين تحت سلطة الرابطة الكاثوليكية الوطنية الصينية إلى كنائس سرية في المنازل، وهذه الكنائس المنزلية ليست مسجلة لدى السلطات وغير معترف بها. ولذلك، فإنها غير شرعية. ويُقدَّر عدد الكاثوليك في الصين بـحوالي 12 مليون شخص، نصفهم من الكنيسة الرسمية ونصفهم من الكنيسة السرية. ولا تقيم الصين علاقات رسمية مع الفاتيكان. ولا تعترف الكنيسة الكاثوليكية الرسمية في الصين بقيادة البابا لها. يمكن أن يؤدي إظهار الإخلاص للبابا إلى صعوبات جدية. وتوضح ذلك قضية ماه داكين، ففي عام 2014 نصبته الكنيسة الرسمية كأسقف في شانغهاي، واعترف الفاتيكان أيضاً به. وعندما أعلن الأسقف انشقاقه عن الكنيسة الحكومية، فُرضت الإقامة الجبرية عليه. فمن يتمرد، يتعرض للمضايقات، وخاصة القساوسة والأساقفة، ويشار في هذا السياق إلى الأسقف ليو غواندونغ الذي توفى مؤخرا وقد تجاوز التسعين، وكان قد قضى 30 سنة في السجن. ورغم الإفراج عنه عام 1981، إلا السلطات فرضت عليه مراقبة صارمة. ولذلك اختفى الأسقف منذ عام 1997، إذ أنه «رفض أي حل وسط مع السلطات». ويضيف أن مصير غواندونغ يشبه مصير غيره من رجال الدين المسيحي. ويشير مصدر إلى تحول بين 60,000 إلى 70,000 صيني سنوياً إلى المذهب الكاثوليكي.

## مراجع

## انظر أيضاً
* المسيحية في الصين
* بعثات اليسوعيين في الصين

صين
تصنيف:الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الصين
عبد الله باش أعيان

**عبد الله ضياء الدين باش أعيان [[بنو العباس|العباسي]] [[بنو هاشم|الهاشمي]] [[قريش|القرشي]]** سياسي وفقيه وقاضي عراقي شغل عدة مناصب إدارية في عهد المملكة العراقية، ينتمي إلى أسرة باش أعيان العباسية في البصرة والتي تعود في نسبها إلى الخلفاء العباسيين.

## حياته
درس عبد الله على يد علماء زمانه مثل الشيخ أحمد نور الدين الأنصاري والشيخ عبد الوهاب الأنصاري والشيخ إسماعيل الكردي والشيخ أحمد الكوهجي والشيخ احمد الحلبي وأجازه أحد العلماء الألوسيين فكان عالماً فاضلاً وأديباً وشاعراً ونال رتبة إدارية من حكومة الدولة العثمانية وهي رتبة (بلاد خمس).

عيّن في مناصب منها: عضواً في محكمة التمييز بالبصرة سنة 1292 هـ، وعين عضواً في المحاكم العدلية سنة 1297 هـ، ووكيلاً لرئاسة محكمة الجزاء الشرعية والحقوق ومدعي عموم البصرة وعضواً في مجلس المعارف والأوقاف، وعضواً في مجلس إدارة الولاية مدة خمس سنوات.

## نماذج من شعره
**من نظمه في مدح الامام [[علي بن أبي طالب]] :**

وأقول للساقي فـديتك هاتها*** فاذا سكرت من الـمدام إليّ غـن

أيام نلتُ بها المسرة مثل ما***نلـتُ المسرّة فـي ولاء ابي حسن

قل للذي نظم القريض لغيره*** متـمثلاً في الصيف ضيّعتَ اللبن

أجهلتَ حـق محمد في حيدر***قل لي بحقك (هل أتى) نزلت لمن

## من مؤلفاته
* أعيان البصرة – مخطوط حققه الشيخ جلال الحنفي وطبع ببغداد عام 1960م.

## وفاته
توفى في البصرة عام 1340 هـ/ 1921م، ودفن في مقبرة العائلة.

## حياته الخاصة

### نسبه
عبد الله ضياء الدين بن عبد الواحد باش أعيان بن عبد اللطيف بن ياسين بن محمد بن شعيب بن أحمد بن علي بن داوود بن محمد بن مصلح بن الشيخ عبد القادر الكبير بن ساري بن حسن الظاعن بن علي الأضيع بن عبد السلام الأول بن ساري بن أحمد شهاب الدين بن محمد بن الأمير إبراهيم بن الأمير محمد نور الدين بن الأمير حسين بن الأمير يوسف بن الأمير هاشم بن المستضئ بأمر الله بن المستنجد بالله بن المقتفي لأمر الله بن المستظهر بالله بن المقتدي بأمر الله بن الأمير محمد ذخيرة الدين بن القائم بأمر الله بن القادر بالله بن الأمير إسحاق بن المقتدر بالله بن المعتضد بالله بن طلحة الموفق بن المتوكل بالله بن المعتصم بالله بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن أبوجعفر المنصور بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم.

### أبناءه
* السياسي والوزير في العهد الملكي محمد صالح العباسي (1874-1946).
* محمد أمين باش أعيان العباسي

## مصادر

تصنيف:أهل البيت
تصنيف:تاريخ قريش
تصنيف:سياسيون عراقيون
تصنيف:شعراء من العراق العثماني في القرن 19
تصنيف:شعراء عراقيون في القرن 20
تصنيف:عباسيون
تصنيف:علماء مسلمون في القرن 14 هـ
تصنيف:قضاة عراقيون
تصنيف:مواليد 1263 هـ
تصنيف:مواليد 1847
تصنيف:وفيات 1340 هـ
تصنيف:وفيات 1920
تصنيف:شعراء بصريون
تصنيف:شعراء مسلمون عراقيون
نيسين للأغذية (شركة)

**نيسين للأغذية** هي شركة غذائية يابانية متخصصة في تصنيع وتطوير النودلز السريعة التحضير. تأسست الشركة في اليابان في 4 سبتمبر 1948 من قبل موموفوكو أندو تحت اسم Nissin Food Products Co., Ltd.، وبعد عشر سنوات من إنشاءها قدمت الشركة اختراعها الأول النودلز السريعة التحضير تحت نكهة رامن الدجاج وبعد نجاحها. ثم تأسيس فرع الشركة التابعة للولايات المتحدة في عام 1970 وسجّلت ميعاتها تحت اسم **توب رامن**. أحدثت الشركة تورة غذائية بعد اختراع مؤسسها موموفوكو أندو للنودلز الفورية (1958) وكأس النودلز (1971). انتقلت الشركة إلى مقرها الحالي في عام 1977، عندما تم الانتهاء من تشييد المبنى.

تتوفر منتجات نيسين في العديد من البلدان الآسيوية، مثل الفلبين وتايوان والهند وسنغافورة وتايلاند والصين وهونغ كونغ. وهي موجودة أيضا في قارات أخرى مثل الولايات المتحدة والمكسيك والبرازيل والسويد وألمانيا وأستراليا وفرنسا.

في عام 2007، أصبحت شركة Myojo Foods Co.، Ltd شركة تابعة مملوكة بالكامل لشركة نيسين للأغذية.

## مراجع

تصنيف:الاكتتابات العامة الأولية في عقد 1970
تصنيف:شركات أطعمة ومشروبات أسست في 1948
تصنيف:شركات أغذية يابانية
تصنيف:شركات دفاع في اليابان
تصنيف:شركات مدرجة في بورصة أوساكا
تصنيف:شركات مدرجة في بورصة طوكيو
تصنيف:شركات مدرجة في بورصة هونغ كونغ
تصنيف:شركات مقرها في مقاطعة أوساكا
تصنيف:شركات يابانية أسست في 1948
تصنيف:علامات تجارية لعصائبية سريعة التحضير
مهرجان باث

مهرجان باث للبيرة هو مهرجان بيرة سنوي يعقد في مدينة باث بانجلترا. يقدم المهرجان فرصًا لتذوق أكثر من 85 نوع من البيرة الأصلية، جنبًا إلى جنب مع مجموعة من نبيذ التفاح التقليدي والبيرة البلجيكية.

أقيم مهرجان كامرا الثلاثون في بافيليون علي مدار ليلتين ابتداءً من 19 أكتوبر 2007. ولقد تم تقديم أكثر من 10000 غالون بيرة (وحدة وزن نصف لتر تقريبا) خلال المهرجان. واستغل مصنع البيرة المحلي  آبي أليس الحدث لإطلاق نوع بيرة جديد يسمي بيلرينجر ماكسيمس.

وقد انتقل مهرجان بيرة كامرا، الذي عقد لمدة 33 عاما في أكتوبر في بافليون من حيث المكان والموسم. في عام 2011 ، وجد فرع كامرا المحلي أن شروط التوظيف التي فرضها المكان غير مقبولة. منذ عام 2011 تم عقد بعض المهرجانات في اماكن تقليدية وتقويم تقليدي، لكن ظلت هذه المهرجانات مشاريع تجارية غير مرتبطة بـكامرا بأي شكل من الأشكال.

منذ عام 2013 تم عقد مهرجان كامرا في بريميير سويت في باث رجبي، كما تم تقديم  الاستعدادات بشكل جيد للمهرجان السابع والثلاثون لكامرا باث للبيرة والذي سيقام في الفترة من 10 إلى 11 أبريل 2015 مرة أخرى في   بريميير سويت،  باث رجبي.

تصنيف:مهرجانات في باث
ألكسيوس كومنين (قسيم الملك)

**ألكسيوس كومنين** ()، كان الابن البكر للامبراطور البيزنطي يوحنا الثاني كومنين وزوجته إيرين المجرية. ولد في فبراير 1106 في بالابيستا في مقدونيا ، وأصبح قسيم الملك مع والده في سن 16 أو 17 سنة وتوفي في 2 أغسطس 1142  في أنطاليا، بامفيليا. وكان شقيقًا كبيرًا للإمبراطور **[[عمانوئيل كومنين |عمانوئيل الأول كومنين ]]**، وكان لديه أخت توأم هي ماريا كومنين (بالإضافة إلى الأشقاء الآخرين).

## المراجع

## المصادر
* 
* 
*  صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link) ، pp.&nbsp;339–348

تصنيف:أباطرة بيزنطيون
تصنيف:أباطرة بيزنطيون في القرن 12
تصنيف:أشخاص توائم
تصنيف:توائم من الإمبراطورية البيزنطية
تصنيف:مواليد 1106
تصنيف:وفيات 1142
إسحاق كومنينوس (ابن يوحنا الثاني)

**إسحاق كومنينوس** أو **كومنين** ( ، حوالي 1113  1113 – بعد 1146)، كان الابن الثالث للإمبراطور البيزنطي يوحنا الثاني كومنينوس من زوجته إيرين المجرية. تم تجاوزه من قبل والده لصالح أخيه الأصغر مانويل الأول كومنينوس للخلافة، مما أدى إلى علاقة متوترة بين الأخوين بعد ذلك. شارك في حملات والده وشقيقه في آسيا الصغرى، وكان ملتزمًا بشدة بالبطريرك كوزماس الثاني من القسطنطينية (Cosmas II of Constantinople)، ولكن لم يعرف سوى القليل عن حياته.

## المراجع

## المصادر

* 
* 
* 
*  صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link)
*  صيانة CS1: لغة غير مدعومة (link)

تصنيف:بيزنطيون في الحروب السلجوقية البيزنطية
تصنيف:بيزنطيون في القرن 12
تصنيف:مواليد 1113
تصنيف:مواليد عقد 1110
تصنيف:وفيات القرن 12
لوثروب ستودارد

**لوثروب ستودّارد**  (1883 - 1950 م) مؤرخ وصحفي أمريكي.

ولد سنة 1301 هـ (1883 م) في بروكلين وتخرج في جامعة هارفارد سنة 1323 هـ (1905 م).

## آثاره
أشهر آثاره: «حاضر العالم الإسلامي» - نقله إلى العربية عجاج نويهض (المطبعة السلفية – القاهرة، 1343 هـ / 1924م). ومن كتبه أيضا: «الثورة على الحضارة» و«الإنسانية تحت سيطرة العلم».
## روابط خارجية
## المصادر

تصنيف:صحفيون أمريكيون في القرن 20
تصنيف:علماء سياسة أمريكيون في القرن 20
تصنيف:علماء سياسة في القرن 20
تصنيف:أشخاص من بروكلين (ماساتشوستس)
تصنيف:أعضاء الحزب الجمهوري في ماساتشوستس
تصنيف:أعضاء كو كلوكس كلان
تصنيف:اليمين المتطرف في الولايات المتحدة
تصنيف:توحيديون مسيحيون أمريكيون
تصنيف:خريجو كلية هارفارد
تصنيف:دارسون في القرن 20
تصنيف:صحفيون أمريكيون
تصنيف:علماء أمريكيون متخصصون في تحسين النسل
تصنيف:علماء إنسان أمريكيون
تصنيف:علماء سياسة أمريكيون
تصنيف:عنصريون بيض أمريكيون
تصنيف:فاشيون أمريكيون
تصنيف:كتاب أمريكيون في القرن 20
تصنيف:كتاب غير روائيين أمريكيون
تصنيف:كتاب من بروكلين (ماساتشوستس)
تصنيف:منظرو مؤامرة أمريكيون
تصنيف:مواليد 1883
تصنيف:مؤرخون أمريكيون في القرن 20
تصنيف:مؤرخون من ماساتشوستس
تصنيف:ناشطون أمريكيون في تحديد النسل
تصنيف:نقاد أمريكيون للإسلام
تصنيف:وفيات 1950
أحمد باشا الهرسكي

**أحمد باشا الهرسكي**(البوسنية: Ahmed-paša Hercegović) عرف في طفولته باسم **ستيفان هرسكوفيتش**. وهو الصدر الاعظم التاسع عشر للسلطنة العثمانية، وقد تقلد المنصب أكثر من مره في كل من عهد السلطان بايزيد الثاني والسلطان سليم الأول ما بين أعوام 1497 و 1516م ما مجموعه السبع سنوات تقريبا.

ستيفان ولد من أسرة كوساتشا العريقة في عام 1459م. كان الابن الثالث **لستيفان فوكاتشيش كوساتشا** (دوق **سانت سافا**) أقوى النبلاء في مملكة البوسنة. كان لستيفان أشقاء من جهة والده، من زواجه الأول بالملكة كاترينا التي أصبحت زوجة للملك ستيفان توماس، أحدهم فلاديسلاف هرسكوفيتش الذي خلف والده كدوق لسانت سافا.عائلة ستيفان كانت تنتمي إلى الكنيسة البوسنية، ولكن إيمانهم  المسيحي كان هش مثل معظم مواطنيهم، أخته غير الشقيقة تحولت إلى الكاثوليكية الرومانية عند الزواج، في حين ستيفان نفسه تحول إلى الإسلام وغير اسمه إلى أحمد بعد انتقاله إلى القسطنطينية في حوالي 1473. أحمد باشا تبوء منصب الصدر الاعظم خمس مرات بالإضافة إلى انه شغل مناصب عسكرية أخرى. في 1484 تزوج من هوندي خاتون ابنة السلطان بايزيد الثاني.  توفي في 21 تموز / يوليه 1517 لأسباب طبيعية، في نهاية عهد سليم الأول.

## انظر أيضا

* قائمة الصدور العظام للدولة العثمانية.
* قائمة قباطين البحر العثمانيين.

## المراجع

* 

تصنيف:الصدور العظام لسليم الأول
تصنيف:باشاوات
تصنيف:داماد
تصنيف:صدور عظام في القرن 15 م
تصنيف:صدور عظام في القرن 16 م
تصنيف:عثمانيون من أصل سلافي
تصنيف:عسكريون عثمانيون
تصنيف:الدولة العثمانية في عقد 1490
تصنيف:الدولة العثمانية في عقد 1500
تصنيف:الدولة العثمانية في عقد 1510
تصنيف:قبودان باشا
تصنيف:مسلمون بوسنيون في الدولة العثمانية
تصنيف:مسيحيون اعتنقوا الإسلام
تصنيف:مواليد 1459
تصنيف:مواليد 864 هـ
تصنيف:موظفو خدمة مدنية عثمانيون
تصنيف:نبلاء بوسنيون من العصور الوسطى
تصنيف:وفيات 1517
تصنيف:وفيات 923 هـ
إبراهيم باشا الجاندرلي الصغير

**إبراهيم پاشا چاندرلي** (1429م-1499م) ، ولقب بالصغير لتمييزه عن جده **[[إبراهيم باشا الجاندرلي الكبير|إبراهيم پاشا الچاندرلي الكبير]]**. هو الصدر الأعظم العشرين للدولة العثمانية، و الرابع بعهد السلطان بايزيد الثاني. دامت ولايته العام تقريبا ما بين 1498م و 1499م.

هو سليل أسرة چاندرلي التي قدمت سلسلة من الصدور العظام خلال القرون الأولى من الدولة العثمانية. شغل والده خليل پاشا الچاندارلي الصغير أيضا منصب الصدر الأعظم من عام 1443م حتى إعدامه في عام 1453م. تم تعيين **إبراهيم پاشا الچاندرلي** قاضيا لأدرنة (قاضي عسكر) في عام 1465م، و تولى بعدها مهام المعلم (لا لا) لولي العهد في ذلك الحين بايزيد الثاني. تم تعيينه كصدر أعظم في 1498م، و بقي حتى وفاته عام 1499م، عندما توفي في المعسكر خلال معركة زونكيو.

ودفن في إزنيق.

## شجرة العائلة

## انظر أيضا

* أسرة چاندرلي.
* قائمة الصدر الأعظم للدولة العثمانية.

## المراجع

تصنيف:أتراك عثمانيون
تصنيف:أسرة جاندرلي
تصنيف:صدور عظام في القرن 15 م
تصنيف:الدولة العثمانية في عقد 1490
تصنيف:قاضي عسكر
تصنيف:مواليد 1429
تصنيف:وفيات 1499
كأس بانغاباندو 2016

**كأس بانغاباندو 2016** أو **كأس بانغاباندو الذهبي** كانت بطولة دولية لكرة القدم نظمها الاتحاد البنجلاديشي لكرة القدم تكريما لوالد الأمة بانغاباندو الشيخ مجيب الرحمن. تم افتتاحها في عام 1996، وهذه هي المرة الرابعة التي تقام فيها البطولة. شاركت ثمانية فرق من الاتحاد الآسيوي لكرة القدم في هذه الطبعة.

## الشكل
في مرحلة المجموعات، تم تقسيم ستة منتخبات إلى مجموعتين من ثلاثة فرق، حيث لعبوا جولة روبن واحدة، مع تأهل الفريقين الأول والثاني في كل مجموعة للدور قبل النهائي.

## الجوائز النقدية
حصل الفائز على 50،000 دولار أمريكي.حصل الثاني على 25000 دولار أمريكي.

## الحكام
* سيفاكورن بو أودوم (تايلاند)
* محمد جلال الدين (بنغلاديش)
* بهوبون تارافدير (بنغلاديش)
* هين تريت نغوين (فيتنام)
* عمر اليعقوبي (عمان)
* برانجال بانرجي (الهند)

## الفرق المشاركة
دخلت الفرق التالية المنافسة.

## الأماكن

## مرحلة المجموعات
### المجموعة أ

----

----

----

### المجموعة ب

----

----

----

## مرحلة خروج المغلوب
### القوس

### نصف النهائي

----

### النهائي
كان هذا هو أول انتصار لنيبال في أي بطولة منذ 23 سنة. وفاز المهاجم بيمال غهارتي ماغار بجائزة رجل المباراة على هدفه وصناعته هدف.

## مراجع

تصنيف:أحداث يناير 2016 الرياضية في آسيا
تصنيف:رياضة بحرينية في 2016
تصنيف:رياضة سريلانكية في 2016
تصنيف:رياضة نيبالية في 2016
تصنيف:كأس بانغاباندو
تصنيف:كرة القدم البنجلاديشية في 2016
تصنيف:كرة القدم الكمبودية في 2016
تصنيف:كرة القدم المالديفية في 2016
تصنيف:كرة القدم الماليزية في 2016
تصنيف:منافسات كرة قدم دولية تستضيفها بنغلادش
حرب قصيرة طويلة

**حرب قصيرة طويلة: التحرير المؤجل للعراق** هو كتابٌ للكاتب البريطانيّ-الأمريكيّ كريستوفر هيتشنز، يتكوّن الكتاب من مجموعة من المقالات يبلغ عددها اثنتين وعشرين مقالة كتبها هيتشنز للمجلة الإلكترونيّة «سليت Slate». دعمت تلك المقالات الغزو الذي قادته أمريكا للعراق، ونُشرت بين 7 نوفمبر 2002 حتى 18 إبريل عام 2003.

## الخلفية
في مقدمة الكتاب، يظهر هيتشنز بلا أسف عن هذا الموقف الداعم للغزو (الموقف الذي وطد قطيعة هيتشنز مع رأي اليسار الأمريكيّ المناهض للحروب)، ويقول في ذلك:

بين العديد من الشخصيات الذين قٌيدوا في المقدمة، كان برهم صالح (عضو المجلس العراقيّ الوطنيّ ورئيس الوزراء السابق للاتحاد الوطنيّ الكردستانيّ)، كنعان مكية (كاتب عدد من الكتب، بما فيها «جمهوريّة الخوف» الأكثر مبيعًا عام 1989) وأحمد الجلبي (نائب رئيس الوزراء السابق للعراق).

## المحتوى

بُنيت المقالات في قوالب مثيرة للجدل، وسخريّة وازدراء مما يسميه هيتشنز مازوخيّة اليسار، ويقوم في الكتاب بزعزعة حُجج المناهضين للحرب الشائعة، بينما يقيم حُجج منظمة لدعم موقفه. جاء في الكتاب نقد قوي لتركيا وفرنسا، بينما دعم الكاتب جورج دبليو. بوش ودافع عنه، في مقالة ضد التهمة الموجهة إليه باعتباره يُعيد زمن رعاة البقر وفي الثانية ضد من اتهموه أنه دفع بأمته إلى الحرب.

كتب هيتشنز في 2008: «اعتدت أن أدعو نفسي مناصر القضية الواحدة في الأسئلة الجوهريّة مثل الدفاع عن الحضارة في مواجهة الإرهاب ومواجهة الزعماء الشموليّين. وفي هذه القضية أتمنى أن أستمر في كشف ومعارضة الغموض».

## ردود الفعل
صُنف هيتشنز من الكثيرين باعتباره صقر ليبراليّ liberal hawk (وتعني أنه ليبراليّ سياسيًا ولكنه يدعم سياسة خارجيّة تدخليّة في شئون الدول الأخرى) تلك القائمة التي تضم المعلقين اليساريّين الذين دعموا الغزو الأمريكيّ للعراق عام 2003. هذه الجموعة غير الرسميّة ضمت كُتاب بريطانيّين مثل: نيك كوهين Nick Cohen، جوهان هاري Johann Hari، ديفيد أرونوفيتش David Aaronovitch، نورمان جيراس Norman Geras، جولي برتشل Julie Burchill. وبعض الكنديّين مثل: مايكل إيجناتيف Michael Ignatieff. كان المحافظون الجدد من العقد الماضي مترددين حول تقبّل هيتشنز باعتباره واحد منهم، بسبب نقده العنيف لرونالد ريغان ورفضه أن يضم نفسه إليهم. [6]

بالرغم من المقالات الكثيرة التي دعمت غزو الولايات المتحدة للعراق، إلا أن هيتشنز عاد سريعًا إلى The Nation قبل انتخابات الرئاسة الأمريكيّة عام 2004 وكتب أنه مع جورج بوش «قليلًا»، وبعد ذلك بفترة وجيزة، استطلعت «سليت Slate» آراء العاملين بها حول موقفهم من المرشحين، وذكرت بالخطأ أن هيتشنز يدعم جون كيري المرشح الديمقراطيّ. حوّل هيتشنز رأيه إلى المحايد، قائلًا «إنه من العبث بالليبراليّين أن يتحدثوا عن جورج بوش باعتباره على وشك ارتكاب مذبحة تشبه ليلة البلور، ومن غير الحكيم أو المحترم بالنسبة للجمهوريّين أن يعادلوا جون كيري مع موقف الاستسلام. لا يوجد أحد يستطيع الاستسلام، أعتقد أن العدو الجهادي هو الذي سيحدد النهاية».

## روابط خارجية
## المراجع

تصنيف:كتب التاريخ الأمريكي
تصنيف:كتب باللغة الإنجليزية
تصنيف:كتب غير خيالية 2003
تصنيف:كتب كريستوفر هيتشنز
إسحاق كومنينوس (ابن ألكسوس الأول)

**إسحاق كومنينوس** أو **كومنين** (; 16 يناير 1093 – بعد 1152) كان الابن الثالث للامبراطور البيزنطي أليكسوس الأول كومنين والامبراطورة ايرين دوكينا. تم رفعه إلى رتبة عالية من سابستيكريتور (Sebastokrator) من قبل شقيقه الأكبر يوحنا الثاني كومنين في مكافأة لدعمه، لكنهم سقطوا في وقت لاحق، حيث بدأ إسحاق يطمع في العرش. في 1130، هرب إسحاق وأبنائه إلى المنفى بعد التورط في مؤامرة ضد يوحنا. لعدة سنوات، تجولوا في آسيا الصغرى والشام، في محاولة للحصول على دعم من الحكام المحليين، ولكن في النهاية عبثا. أجبرت نجاحات يوحنا العسكرية إسحاق على البحث عن مصالحة مع شقيقه في 1138، على الرغم من أنه لم يتخل عن تصميمه على اعتلاء العرش. في عام 1139، بعد أن انشق ابنه الأكبر إلى الأتراك السلاجقة، نُفي إسحاق إلى هيراكليا بونتيكا (Heraclea Pontica). أثناء النضال من أجل خلافة يوحنا عام 1143، أيد الترشح غير الناجح لابن أخيه الأكبر، المسمى أيضاً إسحاق، على ابن أخيه الأصغر مانويل الأول كومنينوس. في عام 1150 ، أصبح ضعيفاً بسبب المرض، وأجبره مانويل إلى التقاعد من الحياة العامة.

## مراجع

تصنيف:سجناء ومعتقلون بيزنطيون
تصنيف:بيزنطيون في القرن 11
تصنيف:بيزنطيون في القرن 12
تصنيف:عائلية في ألكسيوس الأول كومنين
تصنيف:قياصرة
تصنيف:كتاب بيزنطيون في القرن 12
تصنيف:كتاب بيزنطيون
تصنيف:مواليد 1093
تصنيف:وفيات عقد 1150
أنجيلوس

العائلة **الأنجيلوسية **(/<span style="border-bottom:1px dotted"><span title="/ˈ/: primary stress follows">ˈ</span><span title="/æ/: 'a' in 'bad'">æ</span><span title="'n' in 'nigh'">n</span><span title="/dʒ/: 'j' in 'jam'">dʒ</span><span title="/əl/: 'le' in 'bottle'">əl</span><span title="/oʊ/: 'o' in 'code'">oʊ</span><span title="'s' in 'sigh'">s</span></span>/; )، مؤنثة من  **أنجلينا** (Άγγελίνα)، جمع **أنجلوسين **(Ἄγγελοι). كانت عائلة أنجيلوس عائلة نبيلة من أصل يوناني بيزنطي (Byzantine Greeks) والتي كان منها ثلاثة حكام بيزنطيين حكموا ما بين 1185م و 1204م. في الفترة ما بين القرن الثالث عشر والقرن الرابع عشر، حكم فرع من العائلة إبيروس وثيساليا وثيسالونكي تحت اسم **كومنينوس دوكاس**.

## المراجع

## المصادر

* 
* G. Ostrogorsky: "Anđeli". In: Enciklopedija Jugoslavije, 1st ed., Zagreb, 1955.
* G. Prinzing: "Angeloi". In: Lexikon des Mittelalters, Stuttgart/Weimar, 1999.

تصنيف:انحلالات سنة 1204
تصنيف:تأسيسات سنة 1185
تصنيف:سلالات حاكمة بيزنطية
لسقاريس

**لسقاريس**  كانت عائلة نبيلة بيزنطية يونانية شكل أعضاؤها السلالة الحاكمة لإمبراطورية نيقية من 1204 إلى 1261 وبقيت بين كبار النبلاء حتى تفكك الإمبراطورية البيزنطية، ثم هاجر العديد منهم إلى إيطاليا ثم إلى سميرنا (بعد ذلك بكثير) . وفقا لجورج باشيرميس (George Pachymeres)، كانت تسمى أيضا **تزيرميرونتس **(Tζαμάντουρος). الشكل الأنثوي للاسم هو **لسقارينيا**(Λασκαρίνα).

## المراجع

## المصادر

* 
* 

تصنيف:أسرة لسقاريس
تصنيف:العائلات الملكية في العصور الوسطى
تصنيف:عائلات بيزنطية
روح الجماعات

**روح الجماعات**  يعد المؤلف الأول للكاتب الفرنسي جوستاف لوبون تضمن الكتاب معضم أطروحات المؤلف في علم الاجتماع وعلم النفس الاجتماعي، وينقسم الكتاب إلى ثلاث أبواب رئيسية وتسعة وعشرون فصلا فرعيا تضمن المؤلف عناصر التأثير في المجتمعات من نواحي الوراثة والبيئة من خلال تأثير القيادات أو الآراء المتناقلة ( العدوي النفسية ) بين الأفراد ؛ وحتى عناصر التربية والثقافة الشعبية أو الأفكار المتوارثة.

ترجع شهرة الكتاب في زمنه وبقائه ضمن دائرة دراسة القراء إلى تضمنه عناصر وكيفية تحرك المجتمعات والتأثير بها وغيرها من المباحث المهمة كفرق تأثر النساء عن الرجال أو الصبيان خلال وقوع نوع من الحوادث وأصح الآراء والشهادات لاتخازها حسب رأى الكاتب وبعض التلميحات المهمة في علم النفس داخل عقلية المجتمع وطريقة تكونها من خلال عامل الزمن وتراكم التجارب وانتشار المفهوم الواحد لدى الجمهور ومن ثم تحولها إلى دوجما أو دوغماتية داخل فكر المجتمع.

أشار هذا المؤلف إلى بعض بعض العوامل المهمة في توزع الرأى الواحد داخل الجمهور من خلال عامل النفوذ والتوكيد والتكرار بين الجماعة وأنه ليس من الضروري أن يكون المفهوم منطقيا أو صحيحا بالكامل لكي يلقى القبول المناسب داخل المجتمع فيكفي تكرار المفاهيم على أنها حقيقة باستمرار مع موافقة أصحاب النفوذ والتأثير داخل الجماعة حتى تنتشر بين الأفراد دون إثبات منطقي واضح وأن هذا يندرج مع طبيعة الجماعات وطرق تفكيرها التي تختلف عن طريقة تفكير الفرد الواحد داخل دائرة الأنثروبولوجيا.

وغير أن الكاتب جوستاف لوبون قد قد دون الكثير من مواقفه في السياسة الفرنسية اخطاءها والتربية والتعليم داخل فرنسا وبقية أوروبا إلى أن روح الجماعات يبقى داخل المجلدات المعروفة بمحتواها لعلم الاجتماع.

## وصلات خارجية
* نسخة مترجمة للكتاب من قبل مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة

تصنيف:كتب علم الاجتماع
الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم السلالة الأنجيلوسية

**[[الإمبراطورية البيزنطية]]** أو **بيزنطية **هو مصطلح يستخدمه المؤرخون عادة لوصف الإمبراطورية الرومانية الناطقة باليونانية في العصور الوسطى، المتمركزة على عاصمتها القسطنطينية. بعد النجاة من سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية خلال العصور القديمة المتأخرة، استمرت الإمبراطورية البيزنطية في العمل حتى تم غزوها من قبل الأتراك العثمانيين في عام 1453. خلال هذا الوقت، حكمت العديد من السلالات الإمبراطورية المختلفة على الإمبراطورية. في سياق التاريخ البيزنطي، كانت الفترة من عام 136 م حتى عام 1404 م تحت حكم سلالة أنجيلوس.

## المراجع

## المصادر
* Philip Sherrard, *Great Ages of Man Byzantium*, Time-Life Books, 1975.
* Madden, Thomas F. *Crusades the Illustrated History*. 1st ed. Ann Arbor: University of Michigan, 2005.
* Parker, Geoffrey. *Compact History of the World*, 4th ed. London: Times Books, 2005.
* Mango, Cyril. *The Oxford History of Byzantium*, 1st ed. New York: Oxford UP, 2002.
* Grant, R G. *Battle: a Visual Journey Through 5000 Years of Combat*. London: Dorling Kindersley, 2005.
* Haldon, John. *Byzantium at War 600 – 1453*. New York: Osprey, 2000.
* Norwich, John Julius (1997). *A Short History of Byzantium*. New York: Vintage Books.

تصنيف:الإمبراطورية البيزنطية في القرن 12
تصنيف:الإمبراطورية البيزنطية في القرن 13
تصنيف:انحلالات سنة 1204 في آسيا
تصنيف:انحلالات سنة 1204 في أوروبا
تصنيف:تأسيسات سنة 1185 في أوروبا
تصنيف:تاريخ الإمبراطورية البيزنطية
تصنيف:دول وأقاليم انحلت في 1204
تصنيف:دول وأقاليم أسست في 1185
التحكم في أصل تسمية المنشأ

تصغير|200بك|يسار
**التحكم في أصل تسمية المنشأ (ذو شاهد)** (بالفرنسية: *Appellation d'origine contrôlée)**،* هي شهادة فرنسية ممنوحة لمنتجات ذات الدلالات الجغرافية الفرنسية المحددة، وهي الخمور والجبن والزبدة والمنتجات الزراعية الأخرى، فهي تشير إلى اللوائح المعمول بها في فرنسا لتحديد معايير الجودة لمنتجات مثل الجبن والنبيذ، وربط أسماء المنتجات إلى مناطق جغرافية محددة.

كل ذلك تحت رعاية مكتب حكومة المعهد الوطني لتسميات المنشأ، الذي يدعى الآن المعهد الوطني للمنشأ والجودة (INAO).

## مراجع

تصنيف:الكحول في فرنسا
تصنيف:تصنيف نبيذ
تصنيف:علامات تجارية للمنتجات الغذائية
تصنيف:قانون الأغذية
تصنيف:قانون العلامات التجارية
تصنيف:قانون الملكية الفكرية
تصنيف:معايير
قرش غالاباغوس

**قرش غالاباغوس** (الاسم العلمي Carcharhinus galapagensis)، نوع سمك من البنبكيات وجنس القرش الترابي. هذه الأنواع تفضل بيئات الشعاب المرجانية الصافية حول الجزر المحيطية، ويبلغ أقصى نمو لها 3 م.

## التوزيع
يوجد قرش غالاباغوس أساسًا في قوابل الجزر المحيطية الاستوائية. في المحيط الأطلسي، يوجد حول برمودا وجزر العذراء وماديرا والرأس الأخضر وجزيرة أسينشين وسانت هيلينا وجزيرة ساو تومي. أما في المحيط الهندي، في قبالة جنوب مدغشقر.وفي المحيط الهادي، ويوجد أيضًا حول جزيرة لورد هاو وجزر ماريانا وجزر مارشال وجزر كرماديك
 وتوباي وأرخبيل تواموتو وجزر هاواي وأرخبيل غالاباغوس وجزيرة كوكوس وجزر ريفيلاجيجيدو وجزيرة كليبرتون وجزيرة مالبيلو. هناك بعض التقارير عن هذا النوع في المياه القارية قبالة شبه الجزيرة الايبيرية، ولاية باها كاليفورنيا، غواتيمالا، كولومبيا، وشرق أستراليا.

## معرض صور

File:Carcharhinus galapagensis upper teeth.jpg
File:Carcharhinus galapagensis lower teeth.jpg
File:Carcharhinus galapagensis jaws.jpg
File:Carcharhinus galapagensis hawaii.jpg


## المراجع

تصنيف:أسماك وصفت في 1905
تصنيف:جزيرة كليبرتون
تصنيف:حيوانات ساحلية في جزر غالاباغوس
تصنيف:قرش ترابي
ديفيد راندال

**ديفيد راندال**  (ولد عام 1951 في إبسويتش) هو صحفي بريطاني ومؤلف  كتاب الصحفي العالمي.

## نشأته وعمله
ولد في نورويتش، ودرس التاريخ في كلية كلير في جامعة كامبريدج. في فترة دراسته، عمل في صحيفة فارسيتي. بثم أصبح متدربًا ومراسلًا في عام 1974 وأصبح محرر في عام 1980.

في عام 1981 انضم إلى ذا أوبزرفر*،* وأصبح نائب رئيس القسم الرياضي، ثم تمت ترقيته إلى منصب مساعد رئيس التحرير. منذ عام 1998 أصبح رئيس التحرير الإخباري فيجريدة ذا إندبندنت الصادرة يوم الأحد من كل إسبوع.

## الكتب
ألف كتاب الصحفي العالمي، وانتشر الكتاب وتُرجم لعدة لغات، الذي يناقش فيه أخلاقيات مهنة الصحافة، ومدى واقعيتها.

وهو أيضا مؤلف كتاب "كبار الصحفيين: لمحات من حياة ثلاثة عشر صحفي"، حيث جمع في هذا الكتاب ما يراهم أفضل الصحفيين في العالم.

## المراجع

## روابط خارجية

تصنيف:أشخاص من إبسوتش
تصنيف:صحفيون بريطانيون
تصنيف:مواليد 1951
تصنيف:كتاب من إبسوتش
أحمد بن خليل الخويي

شمس الدين **أبو العباس أحمد بن خليل بن سعادة المهلبي الخويي** (1187 - 1240) عالم مسلم ومتكلم وقاضي شرعي من القرن السابع الهجري/ الثالث عشر ميلادي في العصر السلجوقي. ولد في خوي بإقليم آذربيجان ونشأ بها وتعلم فيها وفي خراسان. هو من تلامذة فخر الدين الرازي وكتب *تتمة تفسير القرآن* لشيخهُ. عين قاضي القضاة في دمشق وتوفي فيها. له مؤلفات ما زالت مخطوطة منهم *كتاب في علم الأصول* و*السفينة النوحية* وكتاب في العروض.

## سيرته
هو أحمد بن خليل بن سعادة بن جعفر بن عيسي، أبو العباس، شمس الدين المهلبي الخويي، ولد سنة 583 هـ/ 1187 م في خوي بأذربيجان في عصر السلجوقي (محافظة أذربيجان الغربية بإقليم أذربيجان الإيرانية حالياً) وتعلم بها وبخراسان، قرأ على فخر الدين الرازي وغيره. ثم ولّي قضاء القضاة بالشام، وتوفي بدمشق 7 شعبان 637 هـ/ 2 مارس 1240 م. 
ذكره شمس الدين الذهبي في *[[سير أعلام النبلاء]]* «قرأ العقليات على فخر الدين الرازي، والجدل على الطاوسي، وسمع من المؤيد الطوسي. وكان من أذكياء المتكلمين، وأعيان الحكماء والأطباء، ذا دين وتعبد، وله مصنف في النحو، وآخر في الأصول، وآخر فيه رموز فلسفية. 
له معرفة بالطب وهو والد القاضي محمد بن أحمد (المتوفى سنة 693).

## آثاره
* *تتمة تفسير القرآن* لشيخه فخر الدين الرازي. 
* *كتاب في علم الأصول*
* *السفينة النوحية في السكينة الروحية*، في النفس والروح، ذكر في مقدمته إنه كان يزمع شرح كتاب الفخر الرازيّ في النفس وأحجم عنه إلى تأليف هذا الكتاب المختصر وضم فيه ما يغني عن التطويل. والنسخة خزائنية نفيسة كتبت سنة 868، في 31 ورقة، في مجموع بدمشق. 
وكتاب قال ابن أبي أصيبعة «يشتمل على رموز حكمية صنفه للسلطان الملك المعظم، عيسى بن أبي بكر بن أيوب». وله كتاب في العروض قال أبو شامة، «هو عندي بخطه».

## مراجع

تصنيف:مواليد 583 هـ
تصنيف:وفيات 637 هـ
تصنيف:مواليد في خوي
تصنيف:وفيات في دمشق
تصنيف:متكلمون مسلمون
تصنيف:قضاة شرعيون
تصنيف:علماء دين سنة
تصنيف:كتاب عرب في القرن 13
تصنيف:مهاجرون إلى سوريا
تصنيف:فقهاء الشافعية
تصنيف:كتاب دينيون
تصنيف:مفسرون في القرن 7 هـ
تصنيف:سوريون من أصل أذربيجاني
تصنيف:سوريون من أصل إيراني
رضا بلال رجب

**رضا رجب** (ولد يوم 15 مارس 1952 - توفي 15 أغسطس 2013) هو كاتب وشاعر ومدرس سوري.
## حياته وعمله
ولد رضا بلال رجب في 25 مارس/آذار 1952، بـقرية عناب، محافظة حماة، حيث أتمَّ دراسته الإعداديّة، انتقل بعدها إلى مدرسة مصياف، ليتم دراسته الثانويّة، بدأ التّدريس وهو مازال طالباً يدرس اللغة العربية في جامعة دمشق، درّس أجيالاً عديدة في مدارس القرى المجاورة لـ«عنّاب»، وصار مديراً لبعضها، حصل على الإجازة في اللغة العربية من جامعة دمشق سنة 1974، تابع تحصيله العلمي ثم حصل على الماجستير من الجامعة اللبنانية عام 1996، ثمَّ الدّكتوراه في اللغة العربية وآدابها من جامعة دمشق عام 2001، ودرّس في جامعة البعث.
## من مؤلفاته
ترك العديد من نتاجه المطبوع ففي الشعر له "27" ديواناً مطبوعاً، نذكر منها:
* في ظلال السنديان (1974).
* دمشق تقرأ في سِفر نيسان (1975).
* محكوم بالحب (1979).
* كتاب تشرين (1997).
* الممكن والمستحيل (1981).
* سيف الدولة العربي (1989).
* أساطير (1994).
* أمير الأزمنة (1995).
* لدمشق سيدة العواصم (1999).
* لأني أحبك.
* جنون العشق.
وفي النثر له "13" مؤلفاً نذكر منها:
* ديوان التلعفري
* ابن النبيه
* الأزمنة والأمكنة للمرزوقي
* كشف اللثام عن التورية والاستخدام لابن حجة الحموي.
* رسالة ماجستير بعنوان: التذوق الأدبي عند الواحدي: السيفيات نموذجاً، مع شرح الواحدي لديوان المتنبي.
## الجوائز
أهم الجوائز التي حصل عليها في الإبداع والكتابة فهي:
* «جائزة الباسل الأولى 1995،
* جائزة «الشيخ زايد» الإمارات 2003،
* جائزة "باشراحيل" القاهرة 2004،
* جائزة «البردة» الإمارات 2005،
* جائزة «البابطين»، «الكويت» 2006.
## مصادر

* حوار مع ابن الشاعر رضا بلال رجب.
* بطاقة تعريفية عن الشاعر رضا بلال رجب.

تصنيف:شعراء سوريون في القرن 20
تصنيف:شعراء سوريون في القرن 21
تصنيف:مواليد 1952
تصنيف:وفيات 2013
تصنيف:حائزون على جائزة البردة
تصنيف:شعراء بالعربية في القرن 21
المؤامرات الأمريكية

**المؤامرات الأمريكية:الأكاذيب والأكاذيب والأكاذيب القذرة التي تخبرنا بها الحكومة** هو كتاب للفنان والسياسي والحاكم السابق لمنيسوتا جيسي فنتورا، جنبا إلى جنب مع **ديك روسل**. ونشر بواسطة دار نشر Skyhorse Publishing في عام 2010.

في 21 مارس، تم إدراج الكتاب في المرتبة التامنة من قسم الكتب الواقعية لمجلة الناشرون الأسبوعية، وفي المرتبة 7 من القسم في الأسبوع الموالي.

## محتوى الكتاب
يناقش الكتاب نظريات المؤامرة المتعلقة بالعديد من الأحداث البارزة في تاريخ الولايات المتحدة. ويجادل فنتورا من خلاله بأن أحداثاً مثل اغتيال الرئيسين السابقين للولايات المتحدة أبراهام لنكولن وجون كينيدي، وعمليات اغتيال مارتن لوثر كينغ الابن، ومالكوم إكس، وروبرت كينيدي، وفضيحة ووترغيت، ومذبحة جونستاون، وانتخابات الرئيس الأمريكي السابق جورج دبليو بوش والأزمة المالية للعامين 2007-2010 إلى إجراء تحقيقات أكثر شمولاً، كما يناقشان التغطية المزعومة للأحداث والمعلومات المتعلقة بهجمات 11 سبتمبر. ويشير فينتورا إلى أدلة مادية لبعض هذه الادعاءات، مستشهدا بشهادات لشهود عيان. كما يستند جزء كبير من الكتاب إلى وثائق حكومية ومقالات من اخر صفحات الإعلام الأمريكي السائد مثل نيويورك تايمز ونيوزويك وواشنطن بوست. ويجد الكتاب خيوطًا مشتركة تربط بين اغتيال كينيدي وفضيحة ووترغيت وإيران / كونترا وحتى 11 سبتمبر. حيث بعض العناصر نفسها متورطة في كل هذه الأحداث. لم تؤدي أي من هذه الأحداث إلى إجراء تحقيق من قبل الشرطة المحلية، كما هو مطلوب بموجب القانون. لم تجر أي محاكمات جنائية في أي من هذه الحالات، والتي قد أدت إلى التحقيق مع سلطة الاستدعاء.

في كتابه، الذي يعتمد جزئياً على سلسلته التلفزيونية نظرية المؤامرة مع جيسي فينتورا، يؤكد فينتورا أيضاً أن أحد عملاء وكالة الاستخبارات المركزية عمل في حكومة منيسوتا إبان إدارته لها، وأنه تم التحقيق معه من قبل مجموعة كبيرة من عملاء وكالة المخابرات المركزية حول حملته المستقلة الناجحة كحاكم لمنيسوتا، وأن وكالة المخابرات المركزية استخدمت عملاء مزدوجين لإسقاط الرئيس الأمريكي السابق ريتشارد نيكسون.

## مراجع

تصنيف:كتب أمريكية لا خيالية
تصنيف:كتب عن نظريات المؤامرة
تصنيف:كتب غير خيالية 2010
تصنيف:نظريات مؤامرة 11 سبتمبر
2003 في سوريا

فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام **[[2003]] في [[سوريا]]**.

## أحداث

* صدور العدد الأول من مجلة نيلوفر للأطفال.
* غارة عين الصاحب.
* بدء نشاط حركة فلسطين حرة ضمن الأراضي السورية، بدعم ورعاية الحكومة السورية.
*

## سياسة داخلية

* 5 مارس/آذار الانتخابات التشريعية في سوريا 2003.
* انتهاء ولاية مصطفى ميرو وحكومته.
* تشكيل حكومة جديدة برئاسة محمد ناجي العطري.
* تشكيل وزارة (وزارة الاقتصاد والتجارة بدلا عن وزارة (الاقتصاد والتجارة الخارجية) ووزارة (التموين والتجارة الداخلية).
* تشكيل حزب الاتحاد الديمقراطي، وكان حزباً ممنوعاً في سوريا لارتباطه بحزب العمال الكردستاني المحظور أيضاً.
*

## سياسة دولية

*

## رياضة

* دمشق تستضيف بطولة اتحاد غرب آسيا لكرة القدم 2002.
* فريق نادي الجيش بكرة القدم بطلا للدوري السوري موسم (2002-2003).
* لاعب نادي الجيش زياد شعبو يحقق لقب هداف الدوري السوري لموسم (2001-2003)، وتمكن من تسجيل 22 هدفاً في 24 مباراة أي مانسبته 92%.

## مواليد

*

## وفيات

* 24 نوفمبر/تشرين الثاني: لؤي الأتاسي.

## دراما

* كوابيس منتصف الليل.
* بيت العز.
* عرسان آخر زمن.
* حروف يكتبها المطر.
* خط النهاية.
* أنا وعمتي أمينة.
* ذكريات الزمن القادم.
* أبو المفهومية.
* خبز وملح.
* قانون ولكن.
* زمان الصمت.
* مخالب الياسمين.
* بقعة ضوء (الجزء الثالث).
* بنات أكريكوز.
* ربيع قرطبة.
* مرايا 2003.

## سينما

*

## مراجع
كوابيس منتصف الليل (مسلسل)

**كوابيس منتصف الليل** مسلسل سوري قصير من سبع حلقات، من إنتاج التلفزيون السوري عام 2003.
## طاقم العمل
* تأليف: أسامة مرشد.
* إخراج: محمد إسماعيل آغا

### بطولة

* صباح بركات.
* صفاء رقماني.
* جرجس جبارة.
* مالك محمد.
* مأمون الفرخ.
* إياد أبو الشامات.
* فاتن شاهين.
* نبال الجزائري.
* ماغي بو غصن.
* فدوة محسن.
* ياسين أرناؤوط.
* عبد الناصر مرقبي.
* حنان شقير.
* حسن إسرب.
* حسين عباس.
* ريم درويش.
* أديب قدورة.
* بسام لطفي.
* هدى شعراوي.

## المصادر

تصنيف:مسلسلات تلفزيونية سورية
تصنيف:مسلسلات سورية إنتاج 2003
صالح بن مهدي المقبلي

ضياء الدين **صالح بن مهدي المَقْبِلي**  (1637 - 1696) عالم مسلم يمني في القرن 17 م/ 11 هـ. له مشاركة في التفسير وعلوم القرآن والحديث واللغة والتصوف والفقه. ولد في قرية مقبل من بلاد كوكبان ونشأ في ثلا وتعلم فيها وفي شبام وكوكبان. وكان على مذهب زيدي ولكنه نبذ التقليد وجرت بينه وبين علماء صنعاء مناظرات فأدت إلى المنافرة فرحل بأهله إلى مكة سنة 1669. له مؤلفات ما زالت مخطوطة منهم *الإتحاف لطلبة الكشّاف* و*العلم الشامخ في تفضيل الحق على الآباء والمشايخ ويليه الأرواح النوافخ* و*المنار في المختار من جواهر البحر الزخار*.

## سيرته
هو صالح بن مهدى بن على بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن عبد الله ابن سليمان بن أسعد بن منصور المَقْبلي. ولد سنة 1637 هـ/ 1047 هـ في قرية مَقْبِل من بلاد المحويت في كوكبان باليمن (عزلة القصبة بمديرية الطويلة التابعة لمحافظة المحويت حاليًا). ونشأ في ثلا وتعلم فيها وفي شبام وكوكبان. وكان على مذهب زيدي ولكنه نبذ التقليد وجرت بينه وبين علماء صنعاء مناظرات فأدت إلى المنافرة، «لما فيه من الحدّة والتصميم علي تقتضيه الأدلة وعدم الالتفات إلى التقليد» فرحل بأهله إلى مكة سنة 1080 هـ/ 1669 م. قال الشوكاني «وقد أكثر الحط على المعتزلة في بعض المسائل الكلامية وعلى الأشعرية في بعض آخر، وعلى الصوفية في غالب مسائلهم وعلى المحدثين في بعض غلوهم ولا يبالي إذا تمسّك بالدليل بمن يخالفه، كائناً من كان.» توفي في سنة 1696 م/ 1108 هـ.
## مؤلفاته
* **الإتحاف لطلبة الكشّاف**، انتقد فيه الكشّاف للزمخشري في تفسير
* **العلم الشامخ في تفضيل الحق على الآباء والمشايخ ويليه الأرواح النوافخ**
* **المنار في المختار من جواهر البحر الزخار**
* **النجاح الطالب لمختصر المنتهى لابن الحاجب**

## مراجع

تصنيف:صوفيون يمنيون
تصنيف:علماء حديث من اليمن
تصنيف:علماء دين زيديون يمنيون
تصنيف:كتاب عرب في القرن 17
تصنيف:مفسرون في القرن 11 هـ
تصنيف:مفسرون في القرن 12 هـ
تصنيف:مهاجرون يمنيون
تصنيف:مواليد 1047 هـ
تصنيف:وفيات 1108 هـ
تصنيف:وفيات في مكة
سارة (مدينة)

**سارة** هي ثالث أكبر مدينة في تشاد. تبعد عن العاصمة انجمينا حوالي 560 كلم.

## المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لسارة:

## النقل والمواصلات

* مطار سارة

## أعلام
* فليكس معلوم

## المصادر

تصنيف:إفريقيا الاستوائية الفرنسية
تصنيف:أماكن مأهولة في تشاد
سارة(مدينة)
تصنيف:مناطق تشاد
تصنيف:نهر شاري
تصنيف:إقليم شاري الأوسط
مطار سارة

**مطار سارة** هو مطار داخلي يخدم مدينة سارة ثالث أكبر مدينة في تشاد.

## مراجع

تصنيف:مطارات تشاد
تصنيف:إقليم شاري الأوسط
مطار أبشي

**مطار أبشي** هو مطار داخلي يخدم مدينة أبشي في تشاد.

## مراجع

تصنيف:مطارات تشاد
تصنيف:إقليم واداي
مطار فايا لارجو

**مطار فايا لارجو** هو مطار داخلي يخدم مدينة فايا لارجو في تشاد.

## شركات الطيران

## مراجع

تصنيف:مطارات تشاد
تصنيف:إقليم بوركو
فايا لارجو

**فايا لارجو** هي مدينة عاصمة إقليم بوركو في تشاد.

## المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لفايا لارجو:

## النقل والمواصلات

* مطار فايا لارجو

## أعلام
* حسين حبري

## المصادر

تصنيف:أماكن مأهولة في تشاد
فايا لارجو
تصنيف:مناطق تشاد
تصنيف:إقليم بوركو
الخطوط الجوية الكاميرونية

**الخطوط الجوية الكاميرونية** (الاسم التجاري: **كامير كو**) هي شركة الطيران الوطنية في الكاميرون، تتخذ من مطار دوالا الدولي مركزاً لعملياتها. وهي تتخبط في مشاكل وخسائر مالية منذ إنشائها. في عام 2017 نقلت الشركة 686 235 مسافر.

## تاريخ
أنشئت الشركة في عام 2006 من طرف الرئيس الكاميروني بول بيا، لتحل مكان كاميرون إير لاينز التي كانت آنذاك تواجه العديد من المشاكل المالية وضعف في سجل السلامة. ولكن كامير كو لم تتمكن من بدأ عملياتها إلى غاية عام 2011.

## الوجهات
تصغير|طائرة كامير كو طراز 700-737

اعتبارًا من مارس 2018، توفر الخطوط الجوية الكاميرونية رحلات مجدولة إلى الوجهات التالية:

## الأسطول

## مراجع

تصنيف:أعضاء إياتا
تصنيف:تأسيسات سنة 2006 في إفريقيا
تصنيف:شركات طيران أسست سنة 2006
تصنيف:شركات طيران في الكاميرون
تصنيف:شركات طيران كاميرونية
تصنيف:شركات مقرها في دوالا
ابن العيني

زين الدين **عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الدمشقي** المعروف بـ**ابن العَيْني** (1433 - 1488) أديب ونحوي وفقيه مسلم شامي في العصر المملوكي عاش في القرن 15 الميلادي/ القرن 9 هـ . ولد في دمشق وتعلم بها وبالقاهرة. وعاد إلى موطنه فدرس وأفتى وأخذ عنه جماعة. هو من علماء الحنفية ومفسر وله مؤلفات عديدة والحواشي والشروح والمختصرات منها *مختصر* مدارك التنزيل وحقائق التأويل للنسفي.

## سيرته
هو أبو محمد عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، ، زين الدين الصَّالحي الحنفي، المعروف بـ*ابن العَيْني* نسبةً إلى رأس العَين، سكن صالحية دمشق. ولد بدمشق سنة 837 هـ/ 1433 م. فحفظ القرآن وكُتُباً، واشتغل بالفقه وأصوله عند حميد الدين، وبكثير من العقليات عند حسين قاضي الجزيرة ويوسف الرومي في آخرين، وقدم القاهرة فأخذ بها في الفقه وأصوله عن الزين قاسم، والقراءات عن الشهاب بن أسد، وأخذ في العروض عن أبي الفضل المغربي، ولكنه لم يستكثر من الشيوخ، وقد سمع على الشاوي ونشوان وغيرهما، وحضر عند السخاوي بعض المجالس، واختص بابن مزهر ونوه به بحيث صار بأخرة يعد من أعيان مذهبه.
توجه زين الدين العيني للتدريس والإفتاء وأخذ عنه جماعة من الطلبة، وانتهى الأمر له في قضاء الحنفية بدمشق، وبالجملة فقد نال رياسة ووجاهة. قال عنه السخاوي: «ناب في التدريس بالعذراوية والركنية ثم درّس بالمرشدية وغيرها.» يعد من علماء الحنفية في عصره وهو مفسر وله *مختصر* مدارك التنزيل وحقائق التأويل للنسفي. 
توفي سنة 893 هـ/ 1488 م في دمشق.

## آثاره
صنف زين الدين العيني في العربية والعروض وله كتب في تفسير اللغة التركية مع نظمٍ ونثرٍ:

* * حل الشاطبية*
* *تفسير اللغة التركية*
* *شرح منار الأنوار في أصول الفقه*
* *تحفة المعاني في علم المعاني*
* *مختصر تلخيص المفتاح*
* *جهد المقل شرح تهذيب المنطق*
* *الخصائص النبوية.*
* *الدرة المضية في اللغة التركية*
* *شرح الألفية لابن مالك.*
* *شرح الألفية للعراقي في الحديث*
* *شرح الجامع الصحيح للبخاري*
* *شرح درر البحار للقونوي في الفروع*
* *شرح الشمسية في المنطق*
* *شرح فرائض المختار للموصلي*
* *شرح المنار للنِّسَفي في الأصول*
* *شرح النقاية لصدر الشريعة*
* *شرح الوشاح في معاني والبيان*
* *مختصر [[تفسير النسفي|مدارك التنزيل]] في التفسير للنسفي*
* *نظم تلخيص المفتاح*

## مراجع

تصنيف:مواليد 837 هـ
تصنيف:وفيات 893 هـ
تصنيف:مواليد في دمشق
تصنيف:وفيات في دمشق
تصنيف:نحاة في القرن 9 هـ
تصنيف:فقهاء سوريون
تصنيف:فقهاء الحنفية
تصنيف:علماء دين سنة سوريون
تصنيف:كتاب عرب في القرن 15
تصنيف:لغويون سوريون
تصنيف:أشخاص من الدولة المملوكية
تصنيف:مفسرون في القرن 9 هـ
نيوشتينا

تصغير|244x244بك|حشرة النيوشتينا.
**نيوشتينا**  هو أحد أنواع الحشرات يعود أصله إلى القارة الأمريكية الجنوبية، يتغذى بشكل اساس على نبات ورد النيل. ولها عدة أنواع أهمها ال N. eichhorniae و الN. bruchi المميزة بعلامة تشبه الرتبة على ظهرها.

تم تقديم هاتان الفصيلتين عالمياً كحل جذري لإستئصال نبات ورد النيل للدول التي تعاني من انتشاره بشكل مؤذي للبيئة والحياة النهرية.

تعاني بعض الدول العربية من مشكلة انتشار نبات ورد النيل كالعراق ومصر ويمكنهم الاستفادة من هذه الحشرات للتخلص منها، فقد تم النجاح في التحكم البيولوجي في هذه النبتة في بحيره فيكتوريا عن طريق نشر عائلة نيوشتينا في البحيرة.

## مراجع

تصنيف:خنافس أمريكا الجنوبية
تصنيف:قصيرات القرون
صوفي سكيلتون

**صوفي سكيلتون**  (ولدت في 7 مارس 1994) ممثلة بريطانية اشتهرت بظهورها في دور بريانا راندال فريزر في مسلسل ستارز الدرامي دخيلة. ظهورها في بطولة فيلم يوم الموتى: السلالة 2018

## المراجع

## روابط خارجية
* 
* 
* 
* Website
* Charity Information
* Ren: The Girl with the Mark Website

تصنيف:ممثلات أفلام إنجليزيات
تصنيف:ممثلات إنجليزيات في القرن 21
تصنيف:ممثلات بريطانيات في القرن 21
تصنيف:ممثلات تلفاز إنجليزيات
تصنيف:ممثلات من مانشستر الكبرى
تصنيف:ممثلون وممثلات من شيشاير
موسى بن بيق

**أبو محمد موسى بن بيق الأزدي النبهاني** يعرف أيضاً **موسى بن بيك** ؛ **موسى البيكي** ؛ **موسى بن مبيكي** ؛ **موسى بن مالك**، كان حاكم جزيرة موزامبيق قبل أن يحتلها البرتغاليون حوالي عام 1505.

## الخلفية
كان موسى بن بيق قائداً إسلامياً وتاجرًا عربيًا وهو أول من زار الجزيرة من العرب وعاش فيما بعد فيها. وسُميت الجزيرة عليه، وبعد ذلك سُميت اليابسة المقابلة لجزيرة بأكملها باسمه موزمبيق. وصل القائد الإسلامي موسى بن بيق إلى تلك المنطقة بعد نجاح المسلمين في تأسيس ما يُعرف بسلطنة كيلوا الإسلامية على امتداد السواحل الشرقية للقارة الأفريقية، وظل المسلمون يحكمون موزمبيق حتى عام 1505م الذي كان بداية الاستعمار البرتغالي لتلك المناطق وتم تدمير سلطنة كيلوا الإسلامية واستمر الصراع قرنين من الزمان ونجح العرب والمسلمون بهزيمة البرتغاليين في معظم سواحل شرق أفريقيا. 

إلا أن البرتغاليين تمسكوا بموزمبيق ودام احتلالهم لها أربعة قرون ونصف، وأجبروا المسلمون على تغيير أسمائهم من أسماء عربية وإسلامية إلى أسماء أخرى كشرط للالتحاق بالمدارس التي كانت تحت سيطرتهم، وفي ظل التنافس العربي البرتغالي ربحت لشبونة المعركة، وفرضت الحصار على موزمبيق حيث لا يدخلها مسلم أياً كانت صفته بشكل ساهم في إضعاف الديانة الإسلامية، وبعد الاستقلال بعشرين عاماً نجحت موزمبيق في الوصول إلى مصالحة وطنية ونظام تعددي يقود البلاد للسلام.

## التراث
بينما يتم مسح التاريخ الاستعماري من العديد من المعالم وتسميات الأقاليم، هناك جامعة في مابوتو تحمل اسم حاكم موزمبيق موسى بن بيق الذي حكم موزمبيق قبل خمسمائة سنة مضت تسمى «جامعة موسى بن بيكي» ، التي تأسست في عام 1998.

## المراجع

تصنيف:أفارقة من أصل عربي
تصنيف:تاريخ موزمبيق
تصنيف:سياسيون عرب
تصنيف:عرب في القرن 15
تصنيف:عمانيون