مارشا جونسون

**مارشا بي جونسون**  هي ناشطة اجتماعية أمريكية مدافعة عن حرية المثليين وحقوقهم، وملكة جَرّ (ممثل بلباس امرأة). جونسون كانت من الأشخاص البارزين الذين شهدوا وشاركوا في أعمال شغب ستونوول عام 1969، والتي كانت عاملًا كبيرًا ساهم في تحريك وبدء حركة حقوق المثليين ومجتمع الميم (LGBT) في أمريكا. كما تعد جونسون إحدى المؤسسين لجبهة التحرير المثلية. وقد كانت شخصية بارزة ومشهورة في الساحة المثلية والفنية في نيويورك، وشاركت في عروض جر دراج مع فرقة عرض الدراج. وعرفت بتواجدها المحمود في شوارع قرية جرينويتش (قرية غرينويتش), كما كانت ناشطة لحقوق مرضى الإيدز بمشاركتها مع مجموعة أكت أب.

## السيرة الذاتية
### نشأتها
ولدت جونسون باسم مالكوم مايكلز جونيور في 24 أغسطس عام 1945 في مدينة إليزابيث في نيوجيرسي، مع ستة أشقاء وأب اسمه مالكوم مايكلز، الذي كان عامل خط تجميع في شركة جنرال موتورز. كما كانت والدة جونسون، ألبيرتا كلايبورن، ربة منزل. ارتادت جونسون الكنيسة الأسقفية الأفريقية الميتودية عندما كانت طفلة، وكانت متدينة طيلة حياتها، واهتمت في الغالب بالكاثوليكية لكنها قدمت القرابين للقديسين بطريقة شخصية، وأبقت مذبحها الخاص في المنزل. وفي حديثه عن تربيته الدينية، قال جونسون: "تزوجت من يسوع المسيح عندما كنت في السادسة عشرة من عمري، أي في فترة دراستي في المدرسة الثانوية".

بدأت جونسون بارتداء الفساتين كطفل ذكر في سن الخامسة، لكنها توقفت مؤقتًا بسبب تحرش الصبيان المجاورين لمنزلها. وفي مقابلة عام 1992، تحدثت جونسون عن كونها ضحية للاغتصاب وهي شابة من قبل شاب مراهق. بعد ذلك، وصفت فكرة كونها مثلية الجنس بأنه ضرب من الأحلام أكثر من كونه شيئًا ممكنًا، وهكذا اختارت ألا تقوم بنشاط جنسي حتى ذهابها إلى مدينة نيويورك في سن 17 عامًا. وقد ذكرت التقارير قول والدتها بأن المثلي جنسيًا هو «في مرتبة أدنى من الكلب»، لكن جونسون قالت إن والدتها لم تكن على دراية بمجتمع الميم. كما شجعتها أمها على ايجاد شريك ثري من المثليين ليرعاها طوال حياتها، وهو هدف كررته جونسون عدة مرات.

لاحقًا تخرجت جونسون من ثانوية إديسون (تعرف الآن باسم الأكاديمية المهنية والتقنية لتوماس أي إديسون)، لكنها تركتها في آخر عام دراسي. وفي ديسمبر 1962 إلتحقت ببحرية الولايات المتحدة كذكَر باسمها الأصلي، واستمرت لمدة 6 أشهر، حتى حصلت على شهادة تعادل شهادة الثانوية (GED)، ثم سُرحت من الخدمة العسكريّة بشرف في يونيو 1963. وبعد ذلك غادرت إلى مدينة نيويورك وبحوزتها حقيبة ملابس و15 دولارًا. وهناك عملت نادلة واستقرت في غرينتش فيليج. التقت جونسون المثليين جنسيًا في نيويورك، وفي آخر المطاف، شعرت أنه بمقدورها أن تكون مثلية الجنس وتمكنت من الاعتراف بذلك.

### عملها الاستعراضي وهويتها
أطلقت جونسون على نفسها في البداية اسم «بلاك مارشا» ليكون اسمها وهي تمثل مرتدية ملابس النساء، لكنها لاحقًا اعتمدت اسم «مارشا بي جونسون»، أخذت اسم جونسون من مطعم هوارد جونسونز في الشارع الثاني والأربعين. قالت إن بي تعني «تجاهُل الأمر»، كانت تستخدم العبارة بسخرية عندما تُسأل عن ميلها الجندري فتقول «إنها تعني تجاهل الأمر». قالت هذه العبارة في إحدى المرات لقاضٍ فضحك وأطلق سراحها. عرفت جونسون نفسها بشكل متفاوت بأنها مثلية الجنس ومتحولة جنسيًا وملكة (لتعني بذلك الممثل الذي يرتدي لباس امرأة). وفقًا لسوزان استراكير البروفيسورة في الدراسات الجنسانية والجندرية البشرية في جامعة أريزونا، ربما بالإمكان تسمية التعبير الجندري لجونسون بأنه "تفاوت جندري"؛ فلم يسبق لجونسون أن تعرف بنفسها بأنها متحولة جنسيًا، لكن هذا المصطلح لم يكن شائع الاستخدام بينما كانت جونسون على قيد الحياة. 

أجرت مارشا مقابلة مع إذاعة WBAI عام 1970، وصرّحت خلالها بأنها كانت تخضع لعلاج هرموني أنثوي بهدف إجراء جراحة لتغيير الجنس. وفي مقابلة مع الصحفي ألين يونغ، في كتاب "خارج الخزائن أصوات تحرر المثليين"، تحدثت جونسون عن كونها عضوًا في منظمة الثوار المتحولين جنسيا في الشوارع (STAR). وعن الهوية الجنسية، قالت: "المتنكرة الاستعراضية هي التي تذهب عادة إلى الحفلات التنكرية، وهناك فقط ترتدي ملابس النساء. أما المتحولون جنسيًا فيعيشون حياتهم بزي نسائي. في حين أن المتحولة جنسيًا تقضي معظم حياتها بزي نسائي. أنا شخصيًا لا أخرج من هيئة النساء في أي وقت، فأينما ذهبت أكون متأنقة بالكامل. أما المتنكر يظل في جوهره كالصبي، بمظهر رجولي للغاية، لكنه صبي أنثوي. يرتدي الزي النسائي من حين لآخر. أما المتحولة جنسيًا فتخضع لعلاجات هرمونية، وتكون في طريقها لإجراء عملية تغيير الجنس، ولا تعود ترتدي سوى ملابس النساء". كما ناقشت جونسون أيضًا ما واجهته من مخاطر العمل في الدعارة على الطرقات أثناء ارتداء زي نسائي، إضافة إلى وفاة شريكتها. وفي تلك الفترة، كانت مقابلات جونسون وريفييرا وكتاباتهما تستخدم المصطلحات أحيانًا بطريقة ساخرة وتهكمية، وأحيانًا بجدية، وأحيانًا بمزيج من الاثنين معًا.

وقالت جونسون إنها لم تكن جدية في نمطها كممثلة متنكرة بملابس النساء (من النوع عالي المستوى أو الاستعراضي) لأنها لم تقدر على شراء الملابس من المتاجر الباهظة. وقد تلقت بقايا الأزهار بعد أن كانت تنام تحت الطاولات المستخدمة لفرز الأزهار في منطقة الأزهار في مانهاتن، واشتُهرت بارتداء تيجان من الأزهار النضرة. كانت جونسون طويلة ونحيفة ترتدي في الغالب أثوابًا طويلة وفضفاضة وفساتين زاهية وحذاء بلاستيكيًا أحمر بكعب عالٍ وشعر مستعار فاقع وكان ذلك ملفتًا للانتباه. ومثلما كتب إدموند وايت في مقاله صوت القرية في عام 1979، «سياسات التنكر بملابس امرأة»، أحبت جونسون أيضًا أن ترتدي الملابس بطريقة تُظهر «الفجوة بين الذكورة والأنوثة». تظهر جونسون في صورة مرفقة لمقالة مرتديةً شعرًا مستعارًا متدليًا ومساحيق تبرج وقميصًا شفافًا وسروالًا وسترة فرائية تظهر الطرق التي يقول عنها وايت -لالاقتباس عن «السياسات الجنسية» لكيت ميليت- إنها «أنثوية وذكورية في الوقت عينه».

يوجد فيلم يظهر جونسون وهي تؤدي «بملابس النساء بشكل عالي المستوى» أداء كاملًا ومتألقًا على المسرح، إلا أن معظم عملها الاستعراضي كان مع مجموعات شعبية وكوميدية وسياسية. غنّت واستعرضت ضمن فريق جي كاميسياس الدولي المتمركز في مدينة نيويورك، وكان هذا الفريق للاستعراض بملابس نسائية واسمه هات بيتشز، واستمرت العروض من عام 1972 إلى منتصف تسعينيات القرن العشرين. شكلت «ذا كوكيتس» -فرقة مشابهة للاستعراض بالملابس النسائية- فرقة الساحل الشرقي باسم «ذا أينجلز أوف لايت» وطلبت من جونسون الانضمام. في عام 1973، أدت جونسون دور «ملكة الغجر» من إنتاج ذا أينجلز في «ذي إنشانتد ميراكل» عن كوميت كوهوتيك. في عام 1975، التقط المصور المشهور آندي وارهول صورًا لجونسون، لتكون جزءًا من مسلسل الصور الفورية «ليديز آند جينتلمين». في عام 1990، استعرضت جونسون مع فرقة ذا هات بيتشز في لندن. كانت جونسون حينها ناشطة لمرض الإيدز وظهرت أيضًا في عمل من إنتاج ذا هات بيتشز اسمه «ذا هيت» وأدت أغنية «لاف» بينما كانت ترتدي آكت أب مع زر «الصمت=الموت».

### أحداث ستونوول
قالت جونسون إنها كانت واحدة من أولى الممثلات اللواتي يلبسن ملابس نسائية ممن ذهبن إلى ستونوول إن، وذلك بعد السماح للنساء وللممثلات اللواتي يلبسن ملابس نسائية بالدخول، بعد أن كان في السابق حانة للرجال المثليين فقط. حصلت أحداث ستونوول في ساعات الصباح الأولى من 28 يونيو 1969. كانت أول ليلتين من أعمال الشغب هي الأكثر شدة، لكن الصدامات مع الشرطة أثمرت بسلسلة من المسيرات والمظاهرات العفوية في الأحياء مثلية الجنس في غرينتش فاليج، واستمرت لنحو أسبوع بعدها.

أجرى ديفيد كارتر مقابلة مع العديد من ثوار ستونوول الذين ذكروا اسم جونسون وزازو نوفا وجاكي هورمونا، فذكر ذلك في كتابه ستونوول: أعمال الشغب التي ألهبت فتيل ثورة المثليين جنسيًا ووصفهن بأنهن «ثلاثة أفراد في طليعة الحركة» بوجه  الشرطة في الأحداث. وقد أنكرت جونسون أنها هي من بدأت الأحداث وقالت في عام 1987 إنها وصلت نحو الساعة 2 صباح ذلك اليوم وإن «أعمال الشغب كانت قد بدأت مسبقًا» عند وصولها، وأن «بناء ستونوول كان مشتعلًا» بعد أن أضرمت الشرطة فيه النار. ونُقل أن أعمال الشغب قد بدأت ما يقارب 1:20 من ذلك الصباح، بعد أن تعاركت ستورمي ديلارفيري مع ضابط الشرطة الذي حاول اعتقالها في ذاك اليوم.

كتب كارتر أن روبن سوزا قد قال إن أصدقاءه المحاربين في ستونوول وناشطي المثليين جنسيًا أمثال مورتي مانفورد ومارتي روبنسون قد أخبروا سوزا بأنه في اليوم الأول، رمت جونسون كأسًا زجاجيًا صغيرًا على مرآة في الحانة المشتعلة وهي تصرخ «حصلت على حقوقي المدنية». أخبرت سوزا تحالف ناشطي المثليين بعد فترة وجيزة بأنه «سمع العالم برمته صوت ذاك الكأس».

### موتها
في 30 يونيو 1992، بعد وقت قصير من موكب الفخر في نيويورك، أبلغ عن فقدان جونسون. بعد ستة أيام، في 6 يوليو، تم العثور على جثة جونسون طافية في نهر هدسون. كانت جونسون تبلغ من العمر 46 عامًا. أولاً، حددت الشرطة سبب الوفاة على أنه انتحار، لكن عائلة جونسون وأصدقائها أصروا على أن جونسون لم تكن انتحارية، مشيرين إلى الإصابة الخطيرة التي عثر عليها في مؤخرة رأسها.

شهد العديد من الأشخاص أن عصابة من «البلطجية»، المعروفين أيضًا كلصوص، اعتدوا على جونسون وضايقوها. وقد شوهد آخر شخصًا يتشاجر مع جونسون قبل أيام قليلة من وفاتها، وأطلقوا عليها أسماء مهينة، وتفاخر ذلك الرجل لاحقًا بأنه قتل «ملكة دراج تدعى مارشا». على الرغم من الحملة التي قام بها مجتمعها وشركاؤها، وكذلك المسيرات والمناوبات التي أقيمت في مكان العثور على الجثة، رفضت الشرطة التحقيق في ملابسات وفاتها. لكن في نوفمبر 2012، بعد 20 عامًا، تمكنت الناشطة ماريا لوبيز من إقناع قسم شرطة نيويورك بإعادة فتح قضية القتل المحتملة. نضال لوبيز لفتح القضية ومحاولة فهم ما حدث بالفعل لمارشا وثّق في الفيلم الوثائقي الذي أنتج عام 2017 "The Death & Life of Marsha P. Johnson".

## تخليد ذكرى مارشا جونسون
[تصغير|لوحة فنية جدارية تكريماً لـ مارشا بي. جونسون ألتقطت عام 2020 في [أستوريا (كوينز)]]
* قبل عشرة أيام فقط من وفاتها، صورت جونسون لإجراء مقابلة مفصلة، والتي كانت بمثابة المادة الرئيسية في إنشاء الفيلم الوثائقي Pay it No Mind: The Life and Times of Marsha P. Johnson، من إخراج مايكل كاسينو وريتشارد موريسون. يقابل الفيلم أيضًا العديد من أصدقاء جونسون المقربين، الذين يعتزون بذكراها كواحدة من رواد كفاح المثليين.

* سميت فرقة البوب "Anthony and the Johnsons" (بقيادة أنوهاني) على اسم جونسون، ويتضمن الألبوم الذي سمي على اسمها عام 1988 أغنية بعنوان «نهر الحزن»، وهي مبنية على حياة جونسون وموتها. في عام 1993، ظهر أنوهاني في مسرحية عن جونسون قدمتها فرقة Hot Peaches، وهي نفس المجموعة المسرحية التي ظهر معها جونسون قبل عقود. كما كتب أنوهاني وأخرج مسرحية عن جونسون، «صعود مارشا بي. جونسون» (حيث تحمل الكلمة «صعود» أيضًا المعنى الديني لـ «صعود الروح»). عرضت المسرحية محليًا في نيويورك من 1994-1995.

* ذكرت ملكة الدراج والشخصية التلفزيونية روبول جونسون كمصدر إلهام. خلال إحدى حلقات مسلسله، Rupol's Drag Race ، في عام 2012، أخبرت روبول المنافسين أن جونسون «مهدت الطريق لنا جميعًا».

* فيلم هوليوود المسمى "Stonewall" يتميز بشخصية مستوحاة من شخصية جونسون، يلعبها أوتوجا أفيت.

* عيد ميلاد سعيد مارشا! إنه فيلم تجريبي قصير من إخراج رينا جوست وساشا وورزل، يصور تجارب جونسون وسيلفيا ريفر في الساعات التي سبقت أعمال شغب ستونوول في نيويورك عام 1969. لعبت جونسون في الفيلم من قبل الفائزة بجائزة الروح المستقلة، الممثلة العابرة جنسيا ميا تايلور.

* يتناول الفيلم الوثائقي "موت وحياة مارشا بي جونسون" الصادر عام 2017 قصة فيكتوريا كروز، وهي امرأة متحولة جنسياً تعمل في مشروع مكافحة العنف ضد مجتمع الميم. الفيلم من إخراج ديفيد فرانسيس، وعرض لأول مرة في مهرجان تريبيكا السينمائي في أبريل 2017، واقتنته Netflix لاحقًا. يعيد الفيلم الوثائقي فحص ملابسات وفاة جونسون، ويقر بإسهامات جونسون وسيلفيا ريفيرا في حركة حقوق المثليين الحديثة.

## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:أشخاص من إليزابيث (نيو جيرسي)
تصنيف:أشخاص من قرية غرينويتش
تصنيف:أعلام إل جي بي تي أمريكية إفريقية
تصنيف:أعلام إل جي بي تي أمريكية في القرن 20
تصنيف:أمريكيون بإعاقات
تصنيف:تاريخ المثلية في الولايات المتحدة
تصنيف:تاريخ المثلية في مدينة نيويورك
تصنيف:رومان كاثوليك مثليون
تصنيف:شخصيات إل جي بي تي من نيوجيرسي
تصنيف:شخصيات إل جي بي تي من ولاية نيويورك
تصنيف:شخصيات مثلية القرن 20
تصنيف:شخصيات مثلية بإعاقات
تصنيف:قديسون شعبيون
تصنيف:كاثوليك أمريكيون أفارقة
تصنيف:مرضى الإيدز
تصنيف:مواليد 1945
تصنيف:مؤسسون أفارقة أمريكيون
تصنيف:ناشطو إل جي بي تي من ولاية نيويورك
تصنيف:ناشطو حقوق إل جي بي تي أمريكيون
تصنيف:ناشطو حقوق مدنية أمريكيون
تصنيف:ناشطو مكافحة الإيدز
تصنيف:ناشطون أمريكيون بإعاقات
تصنيف:ناشطون بإعاقات
تصنيف:ناشطون رومان كاثوليك
تصنيف:ناشطون من نيوجيرسي
تصنيف:ناشطون من ولاية نيويورك
تصنيف:وفيات 1992
تصنيف:وفيات مجهولة السبب في الولايات المتحدة
تصنيف:وفيات مجهولة السبب في ولاية نيويورك