تاريخ أثينا

**[[أثينا]]** هي إحدى أقدم المدن المسماة في العالم، إذ ظلت مأهولةً باستمرار منذ نحو خمسة آلاف عام. تقع أثينا في جنوب أوروبا، وقد برزت خلال الألف الأول قبل الميلاد بوصفها المدينة الرائدة في اليونان القديمة، وقد أسهمت إنجازاتها الثقافية في القرن الخامس قبل الميلاد في وضع أسس الحضارة الغربية.

تعود أقدم الدلائل على الوجود البشري في أثينا إلى العصر النيوجيني؛ ففي العصر الميوسيني قام الأكرُوبوليس بدور مركزٍ مُحصَّن. وبحلول القرن الثامن قبل الميلاد تطورت أثينا إلى دولة مدينة أو بوليس بارزة في منطقتها المسماة أتيكا. شهد القرنان السابع والسادس قبل الميلاد سنَّ قوانين وتنظيمات قانونية على يد مشرِّعين أمثال دراكو وسولون وكليسثنيس، بهدف معالجة الاختلالات الاجتماعية وتمهيد الطريق أمام تطوّر الديمقراطية.

في مطلع القرن الخامس قبل الميلاد لعبت أثينا دورًا محوريًا في صدّ الغزوات الفارسية، ثم رسّخت هيمنتها على الدول المدينة اليونانية من خلال الحلف الديلي. وتحت قيادة بريكليس شهدت المدينة فترة ازدهار ثقافي واقتصادي تُعرف بالعصر الذهبي؛ فشُيِّدت فيها معالم معمارية بارزة مثل البارثينون، وتقدمت فيها الفلسفة والمسرح والفنون حتى أصبحت مركزَ الحضارة الكلاسيكية. أنهت الحرب البيلوبونيسية هذا الصعود السياسي بهزيمة أثينية، إلا أن المدينة احتفظت بسمعتها كمركز علمي وثقافي في العصور الهلنستية والرومانية، فاتجه إليها طلاب وفلاسفة من شتى أنحاء الإمبراطورية.

في العصور الوسطى المبكرة شهدت أثينا تراجعًا، ثم استعادت جزءًا من حيويتها في ظل الإمبراطورية البيزنطية اللاحقة، وشهدت قدرًا من الازدهار خلال عهد الحروب الصليبية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر بفضل التجارة الإيطالية. وبعد فترة انحدار حاد في ظل الحكم العثماني، برزت أثينا مجدداً في القرن التاسع عشر لتصبح عاصمة الدولة اليونانية.

## أصل الاسم
يرتبط اسم مدينة أثينا باسم إلهتها الحامية أثينا، ويُرجَّح أن أصله يعود إلى لغة أقدم من اليونانية. وقد روت أسطورةَ تسمية المدينة، التي تتحدّث عن المسابقة بين بوسيدون وأثينا، مصادرُ قديمة عديدة، منها هيرودوتس، وأبولودورس، وأوفيد، وبلوتارخ، وباوسانياس، وغيرهم. وجُسِّد موضوع هذه الأسطورة في النحت على الجبهة الغربية لمعْبَد البارثينون. طلب كلٌّ من أثينا وبوسيدون أن يكون الإله الراعي للمدينة وأن يمنحها اسمه، فتنافَسا عبر تقديم هدية لكلٍّ منهما إلى المدينة. فضرب بوسيدون الأرض بحَرْبته الثلاثية، فأفجر منها نبعًا يرمز إلى القوة البحرية.

[تصغير|upright=2|صراع [أثينا (أسطورة)|أثينا وبوسيدون، الجناح الشرقي بالبارثينون]]

أمّا أثينا فأنشأت شجرة الزيتون، التي أصبحت رمزًا للسلام والرخاء. وقد اختار الأثينيون، في عهد حاكمهم ككرُوبس، هديةَ أثينا، وسمَّوا المدينة باسمها. وفي وقت لاحق، أُسِّست في جنوب إيطاليا مدينة بايستوم تحت اسم «بوسيدونيا» حوالي عام 600 ق.م. في زمن باوسانياس بالقرن الثاني الميلادي يُقال ان شجرة زيتون مقدَّسة لا تزال قائمة على الأكروبول، حيث يُعتقد إنها الشجرة التي أنشأتها الإلهة. كانت هذه الشجرة تقع عند ، بجوار البارثينون. ووفقًا لهيرودوتس، أُحرِقت الشجرة خلال الحروب الفارسية، غير أن غصنًا جديدًا نبت من جذعها، فعدَّ الإغريق ذلك علامةً على استمرار حضور أثينا ورعايتها للمدينة.

 ويقدّم أفلاطون، في محاورة «كراتيلوس»، تفسيرًا اشتقاقيًّا لاسم أثينا، يربطه بالعبارة اليوتانية  أو ، أي «عقل الإله» أو «فكر الإله».

## الموقع الجغرافي
تصغير|upright=1.5|خريطة المناطق في أثينا القديمة
تصغير|upright=1.5|خريطة أثينا في عام 1911

تدلّ الأدلّة على أن الموقع الذي يقوم عليه الأكروبوليس والذي يعني «المدينة العالية»، قد سُكِن أول مرة في العصر الحجري الحديث، ربما بوصفه مستوطنة يسهل الدفاع عنها، نحو نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد أو بعد ذلك بقليل. ويُعدّ الموقع موضعًا دفاعيًا طبيعيًا يهيمن على السهول المحيطة به. تقع المدينة على بُعد نحو 20 كم أو 12 ميلًا إلى الداخل من خليج سارونيك، في وسط سهل كيفيسيا، وهو وادٍ خصب تحيط به الأنهار. وإلى الشرق يقع جبل هيميتوس، وإلى الشمال جبل بنتيليكوس. وقد شغلت أثينا القديمة، في الألفية الأولى قبل الميلاد، مساحة صغيرة جدًا مقارنة بالمدينة المترامية للأثينا الحديثة؛ إذ لم تكن المدينة المسوَّرة القديمة تتجاوز نحو كيلوين اثنين أو 1.5 ميل من الشرق إلى الغرب، وأقل من ذلك بقليل من الشمال إلى الجنوب، مع أنّ ضواحيها في أوج ازدهارها كانت تمتد إلى ما وراء هذه الأسوار. وكان الأكروبوليس يقع إلى الجنوب قليلًا من مركز هذه المنطقة المسوَّرة.

 كانت الأغورا، وهي المركز التجاري والاجتماعي للمدينة، تقع على بُعد نحو 400 م أو 1.300 قدم إلى الشمال من الأكروبوليس، في ما يُعرَف اليوم بحيّ موناستيراكي. أمّا تلّ البنيكس، حيث كانت تنعقد الجمعية الأثينية، فكان يقع عند الطرف الغربي للمدينة. وكان نهر   يمرّ عبر المدينة.

من أهمّ المواقع الدينية في أثينا القديمة معبد أثينا، المعروف اليوم بالبارثينون، الذي كان قائمًا على قمة الأكروبوليس، حيث لا تزال أطلاله المعبّرة شاخصة إلى اليوم. كما ضمّت المدينة موقعين دينيين بارزين آخرين داخل أسوارها، هما معبد هيفيستوس، والذي ما زال سليمًا إلى حدّ كبير، ومعبد زيوس الأولمبي أو الأولمبيون، الذي كان في ما مضى أكبر معبد في البرّ اليوناني الرئيسي، وإن لم يبقَ منه الآن سوى الخرائب.

## الأصول والتاريخ المبكر
سُكنت أثينا منذ العصر الحجري الحديث، ربما منذ نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد، أي منذ أكثر من خمسة آلاف عام. وبحلول عام 1412 ق.م كانت المستوطنة قد تحولت إلى مركز مهم للحضارة الموكيانية، وكان الأكروبوليس موقعَ حصنٍ موكياني رئيسي يمكن التعرّف على بقاياه في أجزاء من الأسوار  المميزة. وعلى قمة الأكروبوليس، أسفل موقع الإرخثيون اللاحق، تم التعرف على قَطع في الصخر والتي يرجع إلى القصر الموكياني. وبين عامَي 1250 و1200 ق.م شُيِّد درج داخل شَقٍّ صخري لتأمين الوصول إلى موردٍ مائي محمي من توغلات الأعداء، على غرار منشآت مماثلة في موكناي.

وعلى خلاف مراكز ميسينية أخرى مثل موكناي وبيلوس، ليس واضحًا ما إذا كانت أثينا قد تعرّضت لتدمير قرابة عام 1200 ق.م، وهو الحدث الذي نُسب تقليديًا إلى الغزو الدوري، والذي يُنسب اليوم في العادة إلى انهيارٍ منظومي في سياق انهيار العصر البرونزي المتأخر. وقد ظل الأثينيون يؤكدون أنهم  «خُلَّص» بلا انتساب إلى الدوريون. ومع ذلك، فقد شهدت أثينا، شأنها شأن كثير من مستوطنات العصر البرونزي، تراجعًا اقتصاديًا استمر نحو 150 عامًا بعد ذلك.

وتبيّن الدفائن العائدة إلى العصر الحديدي في الكيراميكوس وغيرها من المواقع، بما تحويه أحيانًا من لُقى غنية، أنّ أثينا كانت منذ نحو عام 900 ق.م واحدًا من المراكز الرائدة في التجارة والرخاء في المنطقة، إلى جانب  في إيوبويا وكنوسوس في كريت. وربما يعود ذلك إلى موقعها المركزي في العالم اليوناني، وإلى حصنها المنيع على الأكروبوليس، وإلى منفذها إلى البحر، وهي عوامل منحتها أفضلية طبيعية على منافساتها الداخلية مثل طيبة وأسبرطة.

### أساطير التأسيس
تفيد الأساطير بأن أثينا كانت تُحكَم قديمًا على يد ملوك، وربما استمر هذا النمط من الحكم حتى القرن التاسع قبل الميلاد. ووفقًا لروايات لاحقة، كان هؤلاء الملوك يتصدرون أرستقراطيةً من مُلّاك الأراضي عُرفت باسم ، أي «حَسَنو المولد». وكانت شؤون الحكم تُدار عبر مجلسٍ ينعقد على تلّ آريس، عُرف باسم الأريوباغوس، وكان يتولى تعيين كبار موظفي المدينة، وفي مقدمتهم الأرخونات، والبوليمارخ وهو القائد الأعلى عسكرياً. ويُعدّ ثيسيوس أشهر ملوك أثينا في الموروث الأسطوري اليوناني، وتُنسب إليه قصة قتل المينوتور. وتقدّم محاورة طيماوس لأفلاطون رواية أسطورية مختلفة قليلًا عن ماضي أثينا؛ إذ يذكر الحوار أن المشرّع الأثيني سولون تلقّى، أثناء زيارته لمصر، معلومات من كهنة الإلهة المصرية نيث، مفادها أن دولةً أثينية متقدمة كانت قد أُسست قبل زمنه بتسعة آلاف عام، أي قبل أقدم مملكة مصرية بألف عام. ويُقال إن قوانين تلك الدولة عُدّت الأعدل، وإنها كانت مصدر إلهام لملوك مصر عند سنّ القوانين لممالكهم. غير أن هذه القصة لا تسندها أدلة بحثية؛ إذ لا يُعرف بوجود دولة أثينية في الألفية العاشرة قبل الميلاد، كما لا تتوافر أدلة على أي صلات ثقافية أو غيرها بين مصر وأي جزء من اليونان الحالية في هذا التاريخ المبكر جدًا.

## العصور القديمة
خلال الألفية الأولى قبل الميلاد، نجحت أثينا في إخضاع سائر بلدات أتيكا لسلطتها. وقد أفضت عملية السِنويكِسموس ، أي «توحيد التجمعات في كيان واحد»، إلى قيام أكبر دولة وأغناها في البرّ اليوناني الرئيس، لكنها في المقابل وسّعت شريحةً من السكان كانت الأرستقراطية تستبعدها من المشاركة السياسية. وبحلول القرن السابع قبل الميلاد أصبحت الاضطرابات الاجتماعية واسعة الانتشار، فعهد الأريوباغوس إلى دراكو بصياغة مجموعة قوانين جديدة شديدة الصرامة (ومن اسمه جاء وصف «دركوني»). ولما لم تُجدِ هذه القوانين، كُلِّف سولون بوضع دستور جديد عام 594 ق.م.

عالجت إصلاحات سولون قضايا سياسية واقتصادية معًا. فعلى الصعيد الاقتصادي، جرى الحدّ من نفوذ  عبر منع استرقاق المواطنين الأثينيين عقوبةً على الديون أي الاستعباد بسبب الدَّين، وتفتيت  الكبيرة، وتخفيف القيود عن التجارة والنشاط التجاري، وهو ما أتاح نشوء طبقة حضرية مزدهرة من التجّار. أمّا سياسيًا، فقسّم سولون الأثينيين إلى أربع طبقات بحسب الثروة والقدرة على أداء الخدمة العسكرية. ونالت أفقر الطبقات، الثيتاي (Θήται)، التي شكّلت غالبية السكان، حقوقًا سياسية للمرة الأولى، فأصبح أفرادها قادرين على التصويت في الإكليسيا (الجمعية). غير أن تولّي المناصب العامة ظلّ محصورًا بالطبقات العليا. واستمرّ وجود الأريوباغوس، لكن صلاحياته قُلِّصت.

أرسى هذا النظام الأسس التي تطورت لاحقًا إلى الديمقراطية الأثينية، لكنه لم ينجح سريعًا في إنهاء الصراع الطبقي؛ فبعد عشرين عامًا من الاضطراب استولى التيار الشعبي بقيادة بيسيستراتوس على السلطة. ويُوصَف بيسيستراتوس عادةً بـ«الطاغية»، إلا أن كلمة tyrannos في اليونانية القديمة لا تعني بالضرورة حاكمًا قاسيًا مستبدًا، بل تشير أساسًا إلى من استولى على الحكم بالقوة. وكان بيسيستراتوس، في الواقع، حاكمًا واسع الشعبية، ازدهرت في عهده أثينا ثراءً ونفوذًا وأضحت مركزًا ثقافيًا. وقد أبقى على دستور سولون، لكنه ضمن أن تتركز المناصب الرئيسة في يده وفي يد أسرته.

 شيّد بيسيستراتوس أول نفقٍ لقناة جرّ مياه في أثينا، ويُرجَّح أن مصادره كانت على منحدرات جبل هيميتوس وعلى امتداد نهر إيليسوس. وكان يزوّد، إلى جانب منشآت أخرى، «بيت النافورة» في الركن الجنوبي الشرقي من الأغورا، كما كانت له عدة تفرعات. وفي القرن الرابع قبل الميلاد استُعيض عنه بشبكة من الأنابيب الفخارية داخل قناة جوفية مبنية بالحجارة، تُعرَف أحيانًا باسم «قناة هيميتوس»؛ وقد تميّزت أجزاء كثيرة منها بفتحات وصول علوية مستديرة أو بيضوية أو مربعة، تقارب أبعادها 10 × 10 سم (4 × 4 بوصات). وتُعرَض مقاطع من أنابيب هذا النظام في محطتي مترو «إيفانغيليسموس» و«سينتاغما».

[تصغير|upright=1.1|أطلال [معبد زيوس الأولمبي، أثينا|معبد زيوس الأولمبي، الذي تصوّره أبناء بيسيستراتوس]]

توفي بيسيستراتوس عام 527 ق.م، وخلفه ابناه هيبياس وهيبارخوس، لكنهما كانا أقل مهارةً في الحكم. وفي عام 514 ق.م اغتيل هيبارخوس إثر نزاع خاص يتعلق بشاب (انظر هارموديوس وأرِستوغيتون). وأدى ذلك إلى أن يُحكم هيبياس قبضته ويقيم حكمًا استبداديًا صار مكروهًا على نطاق واسع، قبل أن يُطاح به عام 510 ق.م. بعد ذلك تولّى القيادة سياسي ذو توجهات راديكالية ومنحدر أرستقراطي يُدعى كليسثنيس، وهو الذي رسّخ النظام الديمقراطي في أثينا.

استبدلت إصلاحات كليسثنيس «الفيلِه» (phyle، أي «القبائل») الأربع التقليدية بعشر قبائل جديدة سُمّيت بأسماء أبطال أسطوريين ولم تُبنَ على أساس طبقي؛ وكانت تمثّل عمليًا دوائر انتخابية. وقُسّمت كل قبيلة إلى ثلاث «تريتّيات» (trittyes)، وضمت كل «تريتّيس» ديمًا واحدًا أو أكثر، وأصبحت «الديـمات» (demes) أساس الإدارة المحلية. وكانت كل قبيلة تنتخب خمسين عضوًا إلى مجلس «البولي» (Boule)، وهو المجلس الذي تولّى إدارة شؤون أثينا اليومية. وكانت الجمعية مفتوحة لجميع المواطنين، وتؤدي دور السلطة التشريعية والمحكمة العليا، باستثناء قضايا القتل والمسائل الدينية، التي بقيت الوظائف المتبقية للأريوباغوس.

شُغلت معظم المناصب العامة بالقرعة، في حين كان القادة العسكريون العشرة (الستراتيجوي، strategoi) يُنتخبون. وقد اتسم هذا النظام بدرجة ملحوظة من الاستقرار، ومع بعض الانقطاعات القصيرة ظل قائمًا نحو 170 عامًا، إلى أن هزم فيليب الثاني المقدوني أثينا وطيبة في معركة خيرونيا عام 338 ق.م.

## أثينا الكلاسيكية

[تصغير|upright=0.8|تمثال روماني [أثينا (أسطورة)|لأثينا، نسخة من نصب فيدياس، التي أنشئت لـ البارثينون في 447 ق.م، متحف الآثار الوطني أثينا]]

#### تاريخ أثينا الحربي القديم والفترة الفارسية

قبل صعود أثينا، اعتبرت أسبرطة نفسها القائدة في اليونان، أو المهيمنة عليه. في 499 ق.م أرسلت أثينا جنوداً لمساعدة الأيونيون في الأناضول، والذين كانوا يثورون ضد الإمبراطورية الفارسية (الثورة الإيونية). هذا الاستفزاز كان سبباً في الحملتين العسكريتين على اليونان من قبل الإمبراطورية الفارسية (أنظر الحروب الفارسية اليونانية). في 490 ق.م، تحت قيادة الجندي ورجل الدولة ملتيادس، هزم الأثينيون أول غزو للفرس تحت قيادة دارا الأول وذلك في معركة ماراثون.

[تصغير|upright=1.2|يسار|ديكتراترخيم من [أثينا 467–465 ق.م: رأس أثينا وهي ترتدي خوذة عالية متوجة. **[[الوجه والعكس|الخلف]]**: البومة واقفة، ΑΘΕ (ΑΘΗΝΑΙΩΝ – الأثينيون). صكة تذكارية، تمثل الهيمنة العسكرية الأثينية.]]

في 480 ق.م، رجع الفارسيين تحت قيادة ابن دارا الأول «خشايارشا». عندما هُزمت القوة اليونانية الصغيرة التي تدافع عن الممر في ترموبيل، قام الأثينيون بإجلاء أثينا ومن ثم أخذها الفرس. تمت السيطرة على أثينا وتم نهبها مرتين بواسطة الفرس وذلك بعد معركة ترموبيل بعام واحد. بعد ذلك، الأثينيون بقيادة ثيميستوكليس، مع حلفائهم، هاجموا البحرية الفارسية الأكبر في البحر في معركة سالاميس. تم هزيمة وتوجيه السفن الفارسية لمسار آخر. أحدث هذا نقطة تحول كبيرة في الحرب.

في 479 ق.م، هزم الأثينيون والأسبرطيون، مع حلفائهم، الجيش الفارسي في معركة بلاتيا. ومع ذلك، كانت أثينا هي التي أكملت الحرب إلى آسيا الصغرى. مكنت هذه الانتصارات من إحضار معظم بحر إيجة وأجزاء أخرى من اليونان معاً في الحلف الديلي، وهو تحالف يسيطر عليه الأثينيون.

#### الفنانون والفلاسفة

[تصغير|[أكاديمية أثينا (حديثا)|أكاديمية أثينا الحديثة (Academy of Athens (modern))، مع أبولو وأثينا على أعمدتهم، وسقراط وأفلاطون جالسين في الأمام.]]

شكلت الفترة من نهاية الحروب الفارسية اليونانية إلى فترة مقدونيا القديمة أوج أثينا كمركز للأدب والفلسفة (الفلسفة اليونانية)، والفنون (المسرح اليوناني). في أثينا في هذا الوقت، كان الهجاء السياسي للكوميديا اليونانية في المسارح له تأثير ملحوظ على الرأي العام.

عاش بعض من أهم الشخصيات في التاريخ الثقافي والفكري الغربي في أثينا خلال هذه الفترة: المسرحيين أمثال إسخيلوس، أريستوفان، يوربيديس وسوفوكليس، الأطباء أمثال أبقراط، الفلاسفة أمثال أرسطو، أفلاطون وسقراط، المؤرخين أمثال هيرودوت، ثوسيديديس وزينوفون، الشعراء أمثال سيمونيدس، النحاتين أمثال فيدياس، كان رجل الدولة البارز في هذه الفترة هو بريكليس، والذي استخدم الجزية التي دفعها أعضاء الحلف الديلي لبناء البارثينون وغيرها من الآثار العظيمة في أثينا الكلاسيكية. أصبحت المدينة، بكلمات بريكليس، «مدرسة هيلاس [اليونان]».

#### الحرب البيلوبونيسية

أدي الاستياء الذي شعرت به مدن أخرى في هيمنة أثينا إلى الحرب البيلوبونيسية التي بدأت في عام 431 ق.م، وحرضت أثينا وامبراطوريتها الخارجية المتمردة بشكل متزايد ضد تحالف من الدول البرية التي تقوده أسبرطة. انتهى الصراع بانتصار أسبرطه ونهاية سلطة البحر الأثينية .

#### الإنقلاب الأثيني في عام 411 ق.م

[تصغير|[تماثيل عذراى كارواي في معبد ارخثيون، بُنيت في 421-406 ق.م على تلة الأكروبوليس.]]

بسبب سوء تعاملها مع الحرب، أطيح بالديموقراطية في أثينا لفترة وجيزة في انقلاب عام 411 ق.م. ومع ذلك، سرعان ما تم استعادتها. انتهت الحرب البيلوبونيسية في 404 ق.م مع الهزيمة الكاملة لأثينا. ألقي باللوم على معظم الخسائر في الحرب على السياسيين الديمقراطيين مثل كليون و ، وكان هناك ردة فعل وجيزة ضد الديمقراطية، بمساعدة من الجيش الإسبرطي (حكم الطغاة الثلاثون). في عام 403 ق.م، وتم استعادة الديمقراطية من قبل  وأعلن العفو العام.

### الحرب الكورنثية والرابطة الأثينية الثانية
سرعان ما تحول حلفاء أسبرطة السابقين ضدها، بسبب سياستها الإمبريالية، وسرعان ما أصبح أعداء أثينا السابقان ثيفا وكورنث حلفاء لها. حاربوا مع أثينا وآرغوس ضد أسبرطه في الحرب الكورنثية الغير حاسمة (395 - 387 ق.م). مكنت معارضة أسبرطة أثينا من تأسيس الرابطة الأثينية الثانية.

وأخيراً هزمت ثيفا أسبرطة في 371 ق.م في معركة ليوكترا. لكن المدن اليونانية (بما في ذلك أثينا وأسبرطة) انقلبت ضد ثيفا، التي توقفت هيمنتها في  مع وفاة زعيمها العبقري العسكري إبامينونداس.

### أثينا تحت حكم مقدونيا

ومع ذلك، بحلول منتصف القرن الرابع قبل الميلاد، أصبحت مملكة مقدونيا اليونانية الشمالية مهيمنة في الشؤون الأثينية، على الرغم من تحذيرات آخر رجل دولة كبير في أثينا المستقلة، ديموستيني. في عام 338 ق.م، هزمت جيوش فيليب الثاني المقدوني تحالفًا من بعض دول المدن اليونانية بما في ذلك أثينا وثيفا في معركة خيرونيا، التي أنهت فعليًا الاستقلال الأثيني. في وقت لاحق، اتسعت فتوحات ابنه الإسكندر الأكبر في الآفاق اليونانية وجعلت الدولة المدينة اليونانية التقليدية فكرة عفا عليها الزمن. علي الرغم من ذلك، بقيت أثينا مدينة ثرية ذات حياة ثقافية رائعة، لكنها لم تعد قوة رائدة.

## أثينا الهلنستية والرومانية

[تصغير|بقايا [الأغورا اليونانية، المركز التجاري الثاني في أثينا القديمة.]]

في 88-85 ق.م، تم تسوية معظم المباني الأثينية، سواء كانت المنازل والتحصينات بالأرض، من قبل الجنرال الروماني سولا (138 ق.م - 78 ق.م)، على الرغم من أن العديد من المباني المدنية والمعالم الأثرية بقيت سليمة. تحت حكم روما، أعطيت أثينا مكانة مدينة حرة بسبب مدارسها المحببة على نطاق واسع. بنى الإمبراطور الروماني هادريان، في القرن الثاني الميلادي، مكتبة، صالة للألعاب الرياضية ، قناة مائية التي لا تزال قيد الاستخدام في العديد من المعابد والملاذات، وجسر وقام بالانتهاء من معبد زيوس الأولمبي.

تصغير|جسر قناة هادريان في نيا إيونيا|يمين

تم نهب المدينة من قبل الهيروليون في عام 267 م، مما أدى إلى حرق جميع المباني العامة، ونهب المدينة السفلية وإلحاق الضرر بـ الأغورا والأكروبوليس. بعد ذلك، تمت إعادة تشكيل المدينة إلى الشمال من الأكروبوليس على نطاق أصغر، مع بقاء الأغورا خارج الجدران. بقيت أثينا مركزًا للتعلم والفلسفة خلال 500 عام من الحكم الروماني، برعاية الأباطرة مثل نيرون وهادريان.

ومع ذلك، فإن نهب المدينة من قبل الهيروليون في 267 وألاريك الأول في 396، وجه ضربة قوية لبناء المدينة وثرواتها، وأثينا من الآن فصاعداً اقتصرت على منطقة محصنة صغيرة إحتضنت جزءا من المدينة القديمة. ظلت المدينة مركزًا هامًا للتعلم، خاصةً في الأفلاطونية الحديثة، مع تلاميذ ملحوظين من بينهم غريغوريوس النزينزي، وباسيليوس قيصرية والإمبراطور يوليان، وبالتالي مركزًا للوثنية. حيث لا تظهر العناصر المسيحية في السجل الأثري حتى أوائل القرن الخامس. قام الإمبراطور جستينيان الأول بإغلاق المدارس الفلسفية في المدينة في عام 529، وهو الحدث الذي كان تأثيره على المدينة محل جدل كبير، ولكن عادة ما يتم اعتبارها نهاية التاريخ القديم لأثينا.

## العصور الوسطي
[تصغير|[كنيسة الرسل المقدسة، أثينا|كنيسة الرسل المقدسة البزينطية (Church of the Holy Apostles, Athens) بجانب رواق أتالوس.]]

### أثينا البيزنطية

منذ فترة مبكرة جدا من الفترة الإمبراطورية، تحرك مركز الإمبراطورية الرومانية نحو النصف الشرقي من حوض البحر الأبيض المتوسط، وتسارع هذا الأمر في القرن الثالث الميلادي. أصبحت الإمبراطورية مسيحية، وتراجع استخدام اللاتينية لصالح الاستخدام الحصري للغة اليونانية ولكن استخدمت كلتا اللغتين في الفترة الرومانية المبكرة. عُرفت الإمبراطورية بعد هذا التحول بـبالإمبراطورية البيزنطية بسبب تركيزها على العاصمة الإمبراطورية في القسطنطينية (قديماً «بيزنطة»). التقسيم مفيد تاريخيا، لكنه مضلل، مع وجود سلسلة من الأباطرة المتصلين حتى القرن الثالث عشر، ويُعرف جميع المواطنين أنفسهم على أنهم رومانيون بالكامل («رويماري - البيزنطيين اليونانيين»). ترك تحول الإمبراطورية من الوثنية إلى المسيحية أثرًا كبيرًا على أثينا، وأدى إلى انخفاض احترام المدينة. حيث تم تحويل الآثار القديمة مثل بارثينون وارخثيون ومعبد هيفيستوس إلى كنائس. وذلك عندما أصبحت الإمبراطورية معادية للوثنية بشكل كبير، أصبحت أثينا مدينة إقليمية وعانت من تذبذب الثروات. نقل الأباطرة العديد من أعمالها الفنية إلى القسطنطينية. وتم نهب أثينا من قبل السلافيين في عام 582، لكنها بقيت في أيدي الإمبراطورية بعد ذلك، كما أبرزتها زيارة الإمبراطور قسطنطين الثاني في 662/3 وتم إدراجها في ثيمة هيلاس. تعرضت المدينة للتهديد من غارات الساراكينوس في القرنين الثامن والتاسع. في عام 896، تمت مداهمة أثينا وربما تم احتلالها لفترة قصيرة، وهو ما ترك بعض البقايا الأثرية وعناصر من الزخارف العربية في المباني المعاصرة، يوجد هناك أيضاً دليل على وجود مسجد في المدينة في ذلك الوقت. في الخلاف الكبير حول حرب الأيقونات البيزنطية، يُعتقد أن أثينا قد دعمت موقف ، ويرجع ذلك بشكل رئيسي إلى الدور الذي لعبته الإمبراطورة أيرين أثينا في نهاية الفترة الأولى من حرب الأيقونات البيزنطية في مجمع نيقية الثاني في عام 787. بعد عدة سنوات، أصبحت ، الإمبراطورة كزوجة ستوراكيوس (حكم من 811 إلى 812).

غزو الإمبراطورية من قبل الأتراك بعد معركة ملاذكرد في 1071، والحروب الأهلية التي تلت ذلك، مَرت بالمنطقة بشكل واسع، لكن واصلت أثينا وجودها في المقاطعة دون أن تصاب بأذى. عندما تم إنقاذ الإمبراطورية البيزنطية من قبل القيادة الحازمة للأباطرة الكومنينيون الثلاثة: ألكسيوس الأول، يوحنا الثاني ومانويل، إذدهرت أتيكا وبقية اليونان. يخبرنا الدليل الأثري أن مدينة القرون الوسطى شهدت فترة من النمو السريع والمستدام، بدءاً من القرن الحادي عشر وحتي نهاية القرن الثاني عشر.

الأغورا أو السوق، التي كانت مهجورة منذ العصور القديمة المتأخرة، بدأت تُبني، وسرعان ما أصبحت المدينة مركزًا هامًا لإنتاج الصابون والأصباغ. جذب نمو البلدة أهل البندقية، والعديد من التجار الآخرين الذين يترددون على موانئ بحر إيجة، إلى أثينا. يبدو أن هذا الاهتمام بالتجارة قد زاد من الازدهار الاقتصادي للمدينة.

كان القرنان الحادي عشر والثاني عشر هما العصر الذهبي للفن البيزنطي في أثينا. تم بناء جميع الكنائس البيزنطية الوسطى الأكثر أهمية في أثينا وحولها خلال هذين القرنين، وهذا يعكس نمو المدينة بشكل عام. ومع ذلك، لم يدم هذا الازدهار في العصور الوسطى. في عام 1204، غزت الحملة الصليبية الرابعة أثينا ولم تسترد المدينة من اللاتين قبل أن يأخذها الأتراك العثمانيون. لم تصبح الحكومة يونانية مرة أخرى حتى القرن التاسع عشر.

### أثينا اللاتينية

من 1204 حتى 1458، حُكمت أثينا من قبل اللاتين في ثلاث فترات منفصلة.
#### الفترة البرغندية

كانت أثينا في البداية عاصمة دوقية أثينا، وهي إقطاعية للإمبراطورية اللاتينية التي حلت محل بيزنطة. بعد أن أصبحت ثيفا مِلكاً للدوقات اللاتينين، الذين كانوا من عائلة بورغوندية تسمى دي لا روش، حبت ثيفا محل أثينا كعاصمة ومقراً للحكومة، على الرغم من أن أثينا بقيت المركز الكنسي الأكثر تأثيرا في الدوقية وموقع القلعة الرئيسية.

تحت حُكم الدوقات البورغوندين، تمت إضافة برج الجرس إلى البارثينون. جلب البورغونديون الشهامة و إلى أثينا؛ كما قاموا بتحصين الأكروبول. حيث أصبحوا هم أنفسهم متأثرين بالثقافة اليونانية البيزنطية.

#### الفترة الأرغونية
في عام 1311، تم غزو أثينا من قبل السرية الكاتالونية، وهي مجموعة من المرتزقة تسمى ألموجيفاز. احتفظ بها الكاتالونيين حتى عام 1388. وبعد عام 1379، عندما فقدت ثيفا، أصبحت أثينا عاصمة الدوقية مرة أخرى.

تاريخ أثينا الأراغونية، يدعى ستينيس (نادراً تاريخ أثينا) من قبل الفاتحين، هو تاريخ غامض. كانت أثينا عبارة عن  مع حاكم القلعة الخاص بها وقبطانها. في مرحلة ما خلال الفترة الأراغونية، تم تحصين الأكروبوليس بشكل أكبر وتلقى الأبرشية الأثينيون أسقفين إضافيين.

#### فترة فلورنسا

في عام 1388، أخذ الفلورنسي  المدينة وجعل نفسه الدوق. اضطر الفلورنسيين إلى النزاع علي المدينة مع جمهورية البندقية، لكنهم انتصروا في نهاية المطاف بعد سبع سنوات من حكم البندقية (1395-1402). حكم أحفاد نيريو الأول أكييولي المدينة (كعاصمة لهم) حتى الفتح التركي عام 1458.

## التاريخ الحديث
### أثينا العثمانية
[تصغير| (حوالي 1595–1673) كان عالما [يونانيون|يونانياً، ولد في أثينا، وداعما مبكرا للتحرير اليوناني.]]

جاء الهجوم العثماني الأول على أثينا، والذي تضمن احتلالًاً قصيرًا للمدينة، في عام 1397، تحت الجنرال العثماني يعقوب باشا والجنرال تيمورتاش. وأخيرا، في 1458، تم السيطرة على أثينا من قبل العثمانيين تحت القيادة الشخصية للسلطان محمد الثاني. ومع دخول السلطان العثماني إلى المدينة، أخذ بشدة جمال آثارها القديمة وأصدر فرمان (مرسوماً إمبراطورياً) يحظر نهبه أو تدميره والعقاب على ذلك الموت. تم تحويل البارثينون إلى المسجد الرئيسي في أثينا.

تحت الحكم العثماني، كانت المدينة محرومة من أي أهمية وانخفض عدد سكانها بشدة ، تاركة أثينا على أنها «بلدة ريفية صغيرة» (على حسب قول فرانز بابينغر. منذ أوائل القرن السابع عشر، أصبحت أثينا خاضعة لإحدى قيزلر آغاسي، وهو الخصي الأسود الحامي لحريم السلاطين. كانت السلطة قد منحت في الأصل من قبل السلطان أحمد الأول (حكم من 1603-1617) إلى بازيليكا، إحدى المحظيات المفضلة لديه، التي كانت تستقبلها المدينة، واستجابة لشكاوى من سوء الإدارة من قبل الحكام المحليين. بعد وفاتها، أصبحت أثينا تحت سلطة قيزلر آغاسي مجدداً.

بدأ الأتراك ممارسة تخزين البارود والمتفجرات في البارثينون والبروبيلايا. في عام 1640، ضربت صاعقة البروبيلايا، مما تسبب في تدميرها. في عام 1687، خلال حرب موريان، حوصر الأكروبوليس على يد قوات البندقية تحت قيادة ، وتم تفكيك معبد أثينا نايكي من قبل العثمانيين لتحصين البارثينون. تسببت إحدى الطلقات النارية التي أطلقت أثناء قصف الأكروبوليس في أن تنفجر سلسلة من البارود في البارثينون (26 سبتمبر)، وعلى إثرها تضرر المبنى بشدة، مما أعطاه المظهر الذي نراه اليوم. استمر احتلال الأكروبوليس لمدة ستة أشهر وشارك كل من البندقية والعثمانيين في نهب البارثينون. تمت إزالة واحدة من القواصر الغربية، مما تسبب في مزيد من الضرر للهيكل. احتلت البندقية المدينة، وحولوا جامعيها إلى كنائس كاثوليكية وبروتستانتية، لكن في 9 أبريل 1688 تركوه مرة أخرى إلى العثمانيين.

في القرن الثامن عشر، استعادت المدينة الكثير من ازدهارها. خلال زيارة  في المدينة في العشرينيات من القرن التاسع عشر، شاهد الكثير من أعمال البناء الجارية، وفي الوقت الذي كتب فيه المعلم الأثيني  قصة عن شئون المدينة في سبعينيات القرن التاسع عشر، كانت أثينا تستمتع مرة أخرى ببعض الرخاء، لذلك وفقاً لـ بينيزيلوس، «يمكن الاستشهاد بها كمثال للمدن الأخرى في اليونان». كان سكانها اليونانيون يمتلكون قدراً كبيراً من الحكم الذاتي، في ظل مجلس من الرئيسيات يتألف من العائلات الأرستقراطية الرائدة، إلى جانب أسقف المدينة المتروبوليتاني. كان المجتمع المحلي مؤثراً بشكل كبير مع السلطات العثمانية، و (الحاكم)، و، والمفتي، وقائد الحامية في الأكروبول، بحسب بينيزيلوس، إذا لم يعاملهم الفويفود جيداً ويأخذ برأيهم، كان من الممكن إزالته قبل انتهاء فترة ولايته السنوية - لا سيما من خلال التأثير في القسطنطينية للبطريركين الأثينيين في القدس،  (1737-1766) و  (1766-1770). كما كانت الضرائب خفيفة، حيث كانت ضريبة الخراج مستحقة للحكومة العثمانية فقط، وكذلك  وضريبة المياه على ساحات الزيتون والحدائق.

أنقطع هذا الوضع السلمي في 1752-1753، عندما أدى إعدام قيزلر آغاسي السابق إلى إرسال فويفود جديد، ساري موسليمي. أدت إسائته في استخدام السلطة إلى احتجاجات كل من اليونانيين والأتراك؛ قتل ساري موسليمي بعض الأعيان الذين احتجوا، وعندها أحرق الناس منزله. هرب ساري موسليمي إلى الأكروبوليس حيث حاصره الأثينيون، حتى تدخل حاكم  العثماني وأعاد النظام، وسجن المتروبوليت وفرض غرامة كبيرة على المجتمع اليوناني. في عام 1759، دمر الفويفود (الحاكم)، وهو مسلم أصيل، أحد أعمدة معبد زيوس الأولمبي لتوفير المواد لمسجد خامس للمدينة - وهو عمل غير قانوني، حيث كان المعبد يعتبر ملكية السلطان. في السنة التالية، أزيلت أثينا من سلطة قيزلر آغاسي ونُقلت إلى ملكية السلطان الخاصة. من الآن فصاعداً، سيتم تأجيرها ، وهو شكل من أشكال الضرائب، حيث يشتري المالك حصيلة المدينة مقابل مبلغ ثابت، ويتمتع بها مدى الحياة.

تصغير|خريطة لأواخر أثينا العثمانية، مع

المالك الأول (malikhane sahib)، إسماعيل آغا، وهو تركي محلي من ليفاذيا، كان إنسانياً وشعبياً ، وعين فويفود جيد، بحيث أطلق عليه لقب «الجيد». ذكر الزائرون الإنجليز خلال الستينات من القرن التاسع عشر أن عدد سكان بلغ حوالي 10 آلاف نسمة، حوالي أربعة أخماسهم من المسيحيين. عدد الجالية التركية وعدد العائلات التي تأسست في المدينة منذ الفتح العثماني، وعلاقاتهم مع جيرانهم المسيحيين أكثر ودا من أي مكان آخر، لأنهم استوعبوا أنفسهم إلى درجة كبيرة. كان المناخ صحياً، لكن المدينة اعتمدت بشكل رئيسي على المراعي - التي مارسها الألبان من أتيكا - بدلاً من الزراعة. كما اعتمدت على تصدير الجلود، والصابون، والحبوب ، والنفط، والعسل، والشمع، والراتنج، والقليل من الحرير، والجبن، والونيا، وتم تصديرها بشكل كبير إلى القسطنطينية وفرنسا. استضافت المدينة قنصل فرنسي وإنجليزي. خلال ثورة أورلوف، بقي الأثينيون، باستثناء الأصغر سناً، حذرين وسلبيين، حتى عندما استولى القائد اليوناني  على سلاميس. ومع ذلك، كان ذلك بفضل تدخّل إسماعيل آغا فقط بأن المدينة نجت من المجزرة باعتبارها أعمال انتقامية، وأُجبرت على دفع تعويض.

وخلف إسماعيل آغا،  كان قاسيا واستبداديا، ومع عشرين سنة من حكمه على المدينة، كانت تمثل واحدة من أسوأ الفترات في تاريخ المدينة. بدعم من العائلات الأرستقراطية في المدينة، وعلاقته بشقيقة السلطان، التي كانت عشيقته، قام بابتزاز مبالغ كبيرة من السكان، واستولى على الكثير من الممتلكات منها. من خلال الاحتجاجات في القسطنطينية، عزله الأثينيون عدة مرات، لكن هاسيكي عاد دائمًا حتى سقوطه النهائي وإعدامه في عام 1795. وشهدت فترة ولايته المبكرة غارتين ألبانيتين كبيرتين في أتيكا، رداً على ذلك، أمر ببناء جدار مدينة جديد هو ""، الذي شيد جزئياً بمواد مأخوذة من آثار قديمة. بين عامي 1801 و 1805، رتب اللورد إلجين، السفير البريطاني في الإمبراطورية العثمانية، لإزالة العديد من المنحوتات من البارثينون (رخام إلجين). جنبا إلى جنب مع إفريز باناثينايكو، تم استخراج واحد من ستة تماثيل عذراى كارواي من الارخثيون واستبدالها بقوالب جصية. وبشكل عام، تم حمل خمسين قطعة من المنحوتات، بما في ذلك ثلاث قطع اشتراها الفرنسيون.

تصغير|: ''بزار أثينا''، 1821|بديل=

أنتجت أثينا بعض المثقفين البارزين خلال هذه الحقبة، مثل ديميتريوس تشالكوكوندايلس (1424–1511)، الذي أصبح معلمًا عتيقًا في عصر النهضة للفلسفة اليونانية والفلتونية في إيطاليا. نشر ديميتريوس أول إصدار مطبوع من هوميروس (في 1488)، من إيسقراط (في 1493)، ومن معجم سودا (في 1499)، وقواعد اللغة اليونانية (Erotemata).

كان ابن عمه لاونيكوس تشالكوكوندايلس (1423-1490) أيضًا من أهالي أثينا، وهو باحث بارز ومؤرخ بيزنطي وأحد أثمن المؤرخين اليونانيين لاحقًا. لقد كان مؤلف العمل القيِّم *Historiarum Demonstrationes* (مظاهرات التاريخ) وكان معجباً كثيراً بالكاتب القديم هيرودوت (Herodotus)، مما زاد اهتمام الإنسانيين الإيطاليين المعاصرين في ذلك المؤرخ القديم. في القرن السابع عشر، ولد  الأثيني المولود في أثينا (حوالي 1595-1673)، والذي كان باحثًا يونانيًا وسياسيًا ودبلوماسيًا ومستشارًا وسفير دوق بارما في المحكمة الفرنسية، أنفق الكثير من حياته المهنية في محاولة إقناع مثقفي أوروبا الغربية لدعم استقلال اليونان.

[تصغير|لوحة "دخول الملك [أوتو ملك اليونان|أوتو إلى أثينا" (1839) بريشة الرسام الألماني بيتر فون هس ]]

### الاستقلال عن العثمانيين

في عام 1822، استولى المتمردون اليونانيون على المدينة، ولكنهم سقطوا على يد العثمانيين مرة أخرى في عام 1826 (على الرغم من أن الأكروبوليس ظل محتلاً حتى يونيو 1827). مرة أخرى تضررت الآثار القديمة بشكل سيئ. ظلت القوات العثمانية في المدينة حتى مارس 1833، عندما انسحبت. في ذلك الوقت، كانت المدينة (كما في جميع أوقات الفترة العثمانية) عدد سكان صغير من ما يقدر بنحو 400 منزل، معظمها يقع حول الاكروبول في بلاكا.

تصغير|upright=1.5|خريطة المدينة، 1862

### أثينا الحديثة

في عام 1832، أُعلن أوتو أمير بافاريا، كـ ملك علي اليونان. تبنى التهجئة اليونانية لاسمه الملك أوتون، بالإضافة إلى اللباس الوطني اليوناني، وجعلها واحدة من مهامه الأولى كملك لإجراء مسح أثري وطبوغرافيا تفصيلية لأثينا، عاصمته الجديدة. عين  و لإكمال هذه المهمة. في ذلك الوقت، كان عدد سكان أثينا من 4000 إلى 5000 شخص فقط في المنازل المنثورة عند سفح الأكروبوليس، وتقع هذه المنازل اليوم في منطقة .

تم اختيار أثينا كعاصمة لليونان لأسباب تاريخية وعاطفية. كان هناك عدد قليل من المباني التي يعود تاريخها إلى فترة الإمبراطورية البيزنطية أو القرن الثامن عشر. وبمجرد تأسيس العاصمة، تم وضع خطة المدينة الحديثة وتم تشييد المباني العامة.

تصغير|المشهد نحو الليكابيتوس، 1862|بديل=

أروع تراث هذه الفترة هي مباني جامعة أثينا (1837)، وحدائق أثينا الوطنية (1840)، والمكتبة الوطنية اليونانية (1842)، والقصر الملكي القديم (الآن مبنى البرلمان اليوناني، 1843)،  (1858)، وقاعة المدينة (1874)، وقاعة زابيون للمعارض (1878)، والأكاديمية الوطنية اليونانية (1885) والقصر الملكي الجديد (الآن القصر الرئاسي، 1897). في عام 1896 استضافت المدينة الألعاب الأولمبية الصيفية 1896.

شهدت أثينا الفترة الثانية من النمو الهائل في أعقاب الحرب الكارثية مع تركيا في عام 1921، عندما أعيد توطين أكثر من مليون لاجئ يوناني من آسيا الصغرى في اليونان. بدأت ضواحي مثل نيا إيونيا ونيا سميرني كمستوطنات للاجئين في ضواحي أثينا.

تصغير|جنود ألمان على الأكروبوليس|بديل=
تصغير|جنود بريطانيين علي الأكروبوليس في أثينا، أكتوبر 1944

#### أثينا خلال الحرب العالمية الثانية

احتل الألمان أثينا خلال الحرب العالمية الثانية وشهدت حرمان رهيب خلال السنوات الأخيرة من الحرب. كانت المجاعة الكبري ثقيلة في المدينة. وتم إنشاء العديد من منظمات المقاومة. بعد التحرير، في عام 1944، كان هناك قتال عنيف في المدينة بين القوات الشيوعية والقوات الحكومية المدعومة من البريطانيين.

[تصغير|[ميدان أمونيا خلال الستينيات]]

### أثينا ما بعد الحرب
بعد الحرب العالمية الثانية بدأت المدينة في النمو مرة أخرى حيث هاجر الناس من القرى والجزر للعثور على عمل. جلب دخول اليونان في الاتحاد الأوروبي في عام 1981 طوفان من الاستثمارات الجديدة إلى المدينة، ولكن زاد أيضاً من المشاكل الاجتماعية والبيئية. كانت أثينا تعاني من أسوأ حالات الاختناق المروري وتلوث الهواء في العالم في ذلك الوقت. وهذا شكل تهديدًا جديدًا على الآثار القديمة في أثينا، حيث أضعف هذا الأمر حركة المرور وتسبب تلوث الهواء في تآكل الرخام. كانت مشكلات البيئة والبنية التحتية في المدينة السبب الرئيسي وراء فشل أثينا في تأمين الألعاب الأولمبية لعام 1996.

#### أثينا الحاضر

في أعقاب المحاولة الفاشلة لتأمين الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1996، قامت كل من مدينة أثينا والحكومة اليونانية، بمساعدة أموال الاتحاد الأوروبي، بمشاريع بنية تحتية كبيرة مثل مطار أثينا الجديد ونظام مترو جديد. كما عالجت المدينة تلوث الهواء بتقييد استخدام السيارات في وسط المدينة. نتيجة لذلك، تم منح أثينا دورة الألعاب الأولمبية لعام 2004. على الرغم من شكوك العديد من المراقبين، فإن الألعاب حققت نجاحًا كبيرًا وجلبت مكانة دولية متجددة (وإيرادات سياحية) إلى أثينا. اختيرت أثينا كمدينة مرجعية للدورة الرابعة عشر لدوكومنتا في عام 2017 تحت عنوان التعلم من أثينا.

#### عدد السكان التاريخي الحالي
على مدار تاريخها الطويل ، كان لأثينا العديد من المستويات السكانية المختلفة. يبين الجدول أدناه عدد سكان أثينا التاريخي في الآونة الأخيرة نسبيا.

## المواقع الأثرية في أثينا
* الأكروبوليس مع الـبارثينون
* أغورا
* قوس هادريان
* اريوباغوس
* كيراميكوس
* نصب تشوراجيك ليسيكراتس
* نصب فيلوبابوس
* بنيكس
* معبد هيفيستوس
* معبد زيوس الأولمبي
* برج الرياح

## الأثينيون الملاحظون

### الفترة القديمة والعصور الوسطى

* ثيسيوس، 
* سولون (حوالي 640–560 ق.م)، رجل دولة
* بيسيستراتوس (ازدهر 564–528 ق.م)، طاغية
* كليسثنيس (حوالي 570–500 ق.م)، رجل دولة
* سيمونيدس (حوالي 556–468 ق.م)، شاعر غنائي
* ملتيادس (حوالي 550–489 ق.م)، رجل دولة وجنرال
* إسخيلوس (حوالي 525–455 ق.م)، شاعر تراجيديا
* ثيميستوكليس (حوالي 524–459 ق.م)، سياسي وجنرال
* كيمون (حوالي 510–450 ق.م)، رجل دولة وجنرال
*  (القرن الخامس قبل الميلاد)، تصوير
* سوفوكليس (حوالي 496–406 ق.م)، شاعر تراجيديا
* بريكليس (حوالي 495–429 ق.م)، رجل دولة وجنرال
* هيرودوت (حوالي 484–425 ق.م)، مؤرخ، أساساً من هاليكارناسوس
* يوربيديس (حوالي 480–406 ق.م)، شاعر تراجيديا
* فيدياس (حوالي 480–430 ق.م)، نحات، رسام وممعماري
* أسبازيا (حوالي 470–400 ق.م)، حبيبة وصديقة بريكليس، ربما كانت ، أساساً من ميليتوس
* نيكياس (حوالي 470–413 ق.م)، سياسي وجنرال
* سقراط (حوالي 469–399 ق.م)، فيلسوف
*  (*ما بين* 450–430 ق.م)، كاتب مسرحي من فترة 
* ثوسيديديس (حوالي 460–400 ق.م)، مؤرخ وجنرال
*  (القرن الخامس قبل الميلاد)، كاتب مسرحيات من فترة الكوميديا القديمة
* كليون (*ما بين* 435–422 ق.م)، جنرال خلال الحرب البيلوبونيسية
* ألكيبيادس (حوالي 450–404 ق.م)، رجل دولة، خطيب وجنرال
* إفيالتيس الأثيني (حوالي 450–461 ق.م)، سياسي
*  (حوالي 448–400 ق.م)، شاعر تراجيديا
*  (حوالي 446–411 ق.م)، كاتب مسرحيات من فترة الكوميديا القديمة
* أريستوفان (حوالي 446–386 ق.م)، كاتب مسرحيات من فترة الكوميديا القديمة
*  (حوالي 440–388 ق.م)، جنرال وقائد ديمقراطي
* كسينوفون (حوالي 430–354 ق.م)، مؤرخ، جندس ومرتزق، وتلميذ سقراط
* أفلاطون (حوالي 425–348 ق.م)، فيلسوف
* أرسطو (384–322 ق.م)، فيلسوف، أصلاً من ستاجيرا، خالكيذيكي
* ديموستيني (384–322 ق.م)، رجل دولة وخطيب
* أثيناغوارس (حوالي 133–190 م)، من آباء الكنيسة والمدافعين
* إكليمندس الإسكندري (حوالي 150–215 م)، عالم لاهوت مسيحي
* أيليا أودوسيا أوغستا، ولدت كـ أثينية، وسميت لاحقاً القديسة أودوسيا (حوالي 401–460 م)، زوجة الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني
* القديس جايلز (حوالي 650–710 م)، ناسك وقديس
* أيرين أثينا (حوالي 752–803 م)، عقيلة ملك، وبعدها 
* ديمتريوس تشالككوكونديلس (1423–1511)، باحث علمي
* ، (1522–1589)، شهيد وقديس
*  (1595–1673)، باحث علمي ، سياسي ودبلوماسي

### الفترة الحديثة

*  (1818–1875)، مهندس معماري
*  (1842–1923)، قاضي، كاتب و رئيس وزراء اليونان
*  (1844–1921)، سياسي ورئيس وزراء متكرر (1897، 1904، 1905، 1909، 1920–21)
*  (1862–1937)، معماري ورامي في الألعاب الأولمبية
* قسطنطين الأول (1868–1923)، ملك اليونان (1913–17، 1920–22)
*  (1878–1920)، دبلوماسي، فيلسوف، كاتب وثوري
*  (1878–1946)، رئيس وزراء اليونان (1943–44)
* أندرو أمير اليونان (1882–1944)، ابن الملك جورج الأول ملك اليونان، وأب فيليب دوق إدنبرة
*  (1883–1955)، مشير ورئيس الوزراء (1952–55)
* هيلين أميرة اليونان (1896–1982)، ابنة الملك قسطنطين، أم  ميخائيل وأم ملكة رومانيا
* أسباسيا مانوس (1896–1972)، زوجة ألكسندر الأول ملك اليونان
* بول ملك اليونان (1901–1964)، ملك اليونان (1947–1964)
*  (1903–1988)، مغنية، راقصة ومعلمة في فن الرقص
* الأميرة إيرين (1904–1974)، الطفل الخامس والأبنة الثانية من قسطنطين الأول ملك اليونان
*  (1907–1979)، كاتب
* ستافروس نياركوس (1909–1996)، إحدي أقطاب الشحن
* ميلينا ميركوري (1920–1994)، ممثل، مُغني وسياسي
*  (ولد 1938)، ملحن
*  (ولد 1941)، سياسي والمفوض الأوروبي سابق (2004–09)
* لوكاس باباديموس (ولد 1947)، اقتصادي ورئيس وزراء اليونان (2011–12)
*  (ولدت 1947)، مغنية
* أريانا هافينغتون (ولد 1950)، مؤلف وصحفي
* أنتونيس ساماراس (ولد 1951)، سياسي
*  (ولد 1952)، مناصر للبيئة وسياسي
* درة باكويانيس (ولد 1954)، سياسي
* كوستاس كرامنليس (ولد 1956)، سياسي ورئيس وزراء اليونان (2004–09)
*  (ولد 1963)، راقص ومصمم رقصات
* بافلوس، ولي عهد اليونان (ولد 1967)، الأبن الأكبر والثاني من قسطنطين الثاني
* ليونيداس كافاكوس (ولد 1967)، عازف على الكمان وقائد فرقة موسيقية
* كيرياكوس ميتسوتاكيس (ولد 1968)، سياسي
* جيورجوس لانثيموس (ولد 1973)، منتج أفلام ومخرج أفلام
* أليكسيس تسيبراس (ولد 1974)، سياسي ورئيس وزراء اليونان (2015–الآن)

## المراجع

## المصادر
* 
* 
* 

## للقراءة أكثر
### نُشرت في القرن التاسع عشر
* 

### نُشرت في القرن العشرين
* 
* 
* تريل، جون س. ''التنظيم السياسي لأتيكا: دراسة الديمز، الترتيز، والفيلي، وتمثيلها في المجلس الأثيني''، برينستون: المدرسة الأمريكية للدراسات الكلاسيكية في أثينا، 1975

## روابط خارجية
* موقع أثينا الرسمي
* تاريخ أثينا من عصور ما قبل التاريخ إلى العصور المعاصرة
* أثينا القديمة ثري دي
* الدستور الأثيني بواسطة أرسطو
* موديل أثينا الكلاسيكية
* أثينا في 421 ق.م
* أثينا: المدينة الخارقة اليونانية القديمة من السلسلة التلفزيونية ***العوالم الضائعة*** من قناة التاريخ التلفزيونية (الموسم 1، الحلقة 4)

*
تصنيف:دول سابقة في أوروبا
تصنيف:مواقع التراث العالمي في اليونان