open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
قرانا الباقية فينا

**قرانا الباقية فينا،** أصدر "مركز الطفولة- مؤسّسة حضانات الناصرة"، بدعم مؤسّسة "التّعاون"، ثلاثية قصص جديدة للأطفال من تأليف نبيلة إسبانيولي، تعنى بقضية القرى الفلسطينية المهجّرة وتروي حكاية أبطال فلسطينيّين معرّفين مثل شاعر البروة "محمود درويش" وغير معرّفين مثل صياد البصة. تشمل السلسلة القصص "صياد البصّة"، و"رسّام السّجرة" و"شاعر البروة"، العناوين هي وفق أسماء قرى مهجرة في شمال فلسطين، لهذا على الصفحة الخلفية لكلّ قصة هناك معلومات تاريخية تشرح هذه القرى المهجرة. القصص الثلاث تبدأ بجملة: "القصّة خيال بخيال ما عدا حقيقة وجود قرية..." ومن ثم تأتي المعلومات عن الموقع الجغرافي والقصة التاريخية. القصص من ناحية سير الأحداث بسيطة جداً وقصيرة وغير معقّدة ولهذا فقد تناسب شتى الفئات العمرية، واستعملت اللغة العامية لشرح الأحداث.https://www.hkaya.info/%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A9-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A%D9%86%D8%A7-%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D8%A1

## شخصيات القصص الثلاث

* صياد البصّة: في صيّاد البصّة، البطل هو شخصيّة صياد عام غير معرّف يصطاد حورية بحر ويحرّرها لتعود إلى أطفالها. حورية البحر تسدد له الجميل وتوفر له أسماكًا ولباقي أهل البصة.
* رسام السّجرة: هو رسام الكاركتير ناجي العلي من قرية السّجرة. ناجي الطفل الصغير.
* شاعر البروة: شاعر البروة، هو شاعر فلسطين محمود درويش من قرية البروة.

## خلفية مشروع كتابة القصص الثلاث
تقول نبيلة اسبنيولي: "كنت في رحلة عائلية مع أخي وأطفاله إلى شمال فلسطين حيث مررنا من قرب قرية البصة وكالعادة كلما مررنا من جانب قرية هجرت واسمها استبدل باسماء جديدة اذكر اسمها للأطفال لتبقى ذاكرة المكان بالرغم من تشويهه ومحاولة تغيبه ومحوه من الجغرافية، فما كان من "جود" ابن الخمس سنوات ان سالني وينها؟ لأنه لم يرى اثار للقرية سوى الشاطئ فقلت له بدك احكيلك قصة فقال بحماس نعم وهكذا ابتدأت الحكاية مع قرية البصة: كان يا مكان ومش من زمان كثير قبل ال48 قرية اسمها البصة تشجعت عندما طلب مني جود واخواته ان احكي القصة كمان مرة وكمان مرة وعندما كتبتها على ورق وعدت اليهم كانوا فرحين فهذه القصة شاركوا في ولادتها، "واصبحت احلم في كتابة قصة عن كل قرية هجرت." 

## ريّادية مشروع القصص الثلاث
من أولى المرات التي يتم تكريس قصص للأطفال تتمركز القرى المهجرة حولها وشخصيات مهمة في التاريخ والنضال الفلسطيني مثل الشاعر محمود درويش ورسام الكاركتير ناجي العلي. بالإضافة لهذا قصة القرية المهجرة رُويت بطريقة جذابة للطفل بعيدًا عن ذكر المعلومات التاريخية بطريقة مباشرة. وأخيرا كُتبت القصص الثلاث بطريقة تفاعلية مع الطفل وبمشاركته.



## مراجع

تصنيف:أدب أطفال
تصنيف:أدب فلسطيني
حوليات

**الحَوْليَّات**  أو التأريخ **الحولي** هي مؤلفات تاريخية تسجل الوقائع والأحداث بترتيب زمني دقيق حسب السنوات. أو إيراد الأحداث والوقائع التاريخية مرتبة بحسب السنين، وهو منهج ابتكره على الأرجح مؤرخو الإسلام، وأقدم من صنف فيه الهيثم بن عدي (ت 207 هـ)، ومحمد بن عمر الواقدي (ت207 هـ).

وعادة ما يبدأ المؤرخ أحداث كل سنة بعبارة: (**ثم دخلت سنة كذا**)، إلا أنه يعاب على هذا النهج تمزيق الأحداث وانقطاع سياقها. لأن المؤرخ قد يضطر عند نهاية كل سنة أن يتوقف عن سرد الأحداث المتتالية ليذكر من مات في تلك السنة من الأعيان، ومن ولد فيها، وإيراد بعض تراجمهم وسيرهم، ثم يستأنف الأحداث بدخول السنة التي تليها، وقد ينصرف إلى إيراد حدث آخر منفصل عما سبقه.

يعرف أحمد عالي ولد أحمد أبته الحوليات بأنها تخضع لتعاقب السنين المفردة، حيث تجمع مختلف الحوادث في كل سنة، وتربط في ما بينها بعبارة «وفيها» أي: وفي السنة نفسها، فـإذا انتهت حوادث السنة الواحدة، انتقل المؤرخ إلى حوادث السنة التالية عن طريق استخدام عبارة «ثم دخلت سنة كذا» أو «جاء في سنة كذا».

يعتبر د. الطيب بوعزة أنه من المميزات المنهجية لمدرسة الحوليات هو اهتمامها الخاص بدراسة الظواهر الاجتماعية والإنسانية في مسار زمني طويل. لاعتقادها أن معنى الأحداث التاريخية الرئيسة لا يمكن أن تفهم في لحظتها الآنية، بل لا بد من التعمق في ماضيها، وفق مقطع زمني طويل يدرس بعناية وعمق.

تطورت الحوليات نحو بحث التاريخ من زاوية حضارية، بالتركيز على التمثلات الثقافية والاجتماعية. كان لهذه المدرسة حظوة خلال القرن العشرين، ويدافع عنها روادها بانتقاد المدرسة الوضعية التي أخذوا عليها اقتصار اهتمامها على الوثائق المكتوبة وإهمالها للآثار والوثائق غير المكتوبة وتركيزها على الحدث السياسي والعسكري، وإغفالها للأبعاد المجتمعية الأخرى وخصوصا البعد الاقتصادي والثقافي.

## أشهر كتب الحوليات
;* تاريخ خليفة بن خياط
;* تاريخ الأمم والملوك للطبري
;* البداية والنهاية لابن كثير
;* تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام للذهبي
;* تجارب الأمم لمسكويه

## أنظر أيضًا
* الحوليات (كتاب)
* فرنان بروديل
* كتاب سنوي

## مراجع

تصنيف:أعمال عن التاريخ
تصنيف:تسلسل زمني
تصنيف:علم التاريخ
تصنيف:مؤرخون
تصنيف:إنسانيات
تصنيف:تاريخ
تصنيف:كتب تاريخ
تصنيف:كتب حسب القرن
تصنيف:كتب تاريخية
تصنيف:معرفة
قول يا طير

**قول يا طير** هو كتاب للمؤرخين الفلسطينيين شريف كناعنة وإبراهيم مهاوي**،**  يشمل على دراسة في الحكاية الشعبية الفلسطينية، نشر لأول مرة باللغة الإنجليزية في عام 1989، ثم صدرت نسخة باللغة الفرنسية نشرتها اليونسكو، وفي عام 2001 صدرت النسخة باللغة العربية في بيروت.

يضم الكتاب خمساً وأربعين حكاية خرافية من مئتي حكاية روى معظمها نساء في جميع أنحاء فلسطين (الجليل، والضفة الغربية وغزة). الحكايات المذكورة في الكتاب هي الأكثر رواجاً بين أبناء الشعب الفلسطيني. قسما النصوص المختارة إلى خمس مجموعات، كل مجموعة بعنوان عام، ولها نصوصها. الأول تحت عنوان «الافراد»، وهم الأبناء والأبوان والاخوة. والثانية «العائلة» وتعني في سياق البحث: العروسين، والزوجين، ثم الحياة العائلية بكل اطرافها. والثالثة «المجتمع». والرابعة «البيئة». والخامسة «الكون». ويتبع كل مجموعة تعقيب من الباحثين يساهم في اضاءة حركة النصوص ومعانيها في الوجدان الشعبي المنتج لها. أمضى المؤلفان أكثر من 30 عاماً في جمع مادة الكتاب.

يُذكر أن الكتاب عام 2007، حُظر من قبل حكومة حماس وأثار جدلاً كبيراً فتقول وزارة التربية والتعليم العالي: «إن كتاب قول يا طير والذي يتضمن مجموعة من القصص الشعبية المستقاة من التراث الفلسطيني، يتضمن كلمات كثيرة وصريحة تخدش الحياء ولا تتناسب مع سن طلبة المدارس التي وزع فيها، إضافة إلى كونه مكتوبا بالعامية وليس بالفصحى». استنكر القرار، وتم المطالبة بتشكيل لجنة تحقيق مستقلة ومساءلة وإسناد حقيبة التربية والتعليم في حكومة الوحدة الوطنية القادمة إلى كفاءة أكاديمية مستقلة. كما حذر الروائي  زكريا محمد من أن قرار حماس بحظر الكتاب كان مجرد البداية، وحث المثقفين على التحرك في وجه هذا القرار.

يتم تدريس الكتاب كجزء من دورات الأدب في كل من جامعة كاليفورنيا في بيركلي وجامعة شيكاغو، ويدرسه طلبة الماجستير في جامعة بير زيت.

## الهدف من الكتاب
كان الداعي الأساسي إلى وضع هذا الكتاب الحفاظ على فن قصصي نسائي كان واسع الانتشار عندما كان الشعب الفلسطيني يمارس ثقافته في أرضه، وأيضًا لعرض صورة علمية وموضوعية للثقافة العربية في أرض فلسطين. خصوصية هذه الثقافة عُرضت باللغة العربية الدارجة التي رويت بها هذه القصص الشعبيّة، بالإضافة لذكر مستويات تبرز الملامح الوطنية لهذه الثقافة، وفي الوقت ذاته تربطها بمحيطها العربي.

## مراجع

تصنيف:الرقابة في الإسلام
تصنيف:أدب
تصنيف:أدب فلسطيني
تصنيف:أساطير عربية
تصنيف:أطفال
تصنيف:تراث
تصنيف:تراث فلسطيني
تصنيف:ثقافة فلسطينية
تصنيف:حركة حماس
تصنيف:مجموعات من قصص الخيال
تصنيف:نزاعات مرتبطة بالإسلام
على جناح الدم

**رواية على جناح الدم** لشعبان حسونة شعبان حسونة، تحكي حياة الاستشهادي بمشاهد غنية في تفاصيلها بالتشويق والإثارة والعاطفة. هذه الرواية بالإضافة إلى رواية «ظل الغيمة السوداء» كانتا السبب في منح كاتبهما الأسير شعبان حسونة عضوية اتحاد الكتاب الفلسطينيين عام 2005. في سنوات الأسر كان يُسرب شعبان حسونة كتاباته خلسةً في كبسولات ورقية صغبرة، وكان قد سرب روايته «ظل الغيمة السوداء» في عشر كبسولات بخط دقيق جدًا التي عالج من خلالها قضية السقوط في وحل العمالة مع الاحتلال، وكانت تُناقش بعض المفاهيم الخاطئة التي تُقحم أسرة العميل في ذنبه.

## عن كاتب الرواية
ولد شعبان حسونة شعبان حسونة في مدينة بئر السبع. قضى شعبان حسونة 22 عاما في سجون الاحتلال الاسرائيلي، اعتقل اداريا عام 1988 لمدة 6 شهور حينما كان يبلغ من العمر 18 عاما، على خلفية نشاطاته في الانتفاضة الأولى 1987، وبعد عام ونصف اعتقل بتاريخ 4/1/1990.

## مراجع

تصنيف:أدب السجون
مفاوضات قوى المحور بشأن تقسيم آسيا

تصغير|مناطق التأثير المباشر الألمانية واليابانية في أقصى درجاتها في خريف عام 1942. تُظهر الأسهم الحركات المخططة لخط الترسيم المقترح عند 70 درجة شرقًا، والتي لم يتم تقريبها أبدًا.
تصغير| خريطة توضح الحدود المحتملة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية المقسمة (والذي يتضمن الضمالت المخططة للمناطق الأخرى.) تظهر المناطق المظللة للمنازعات المحتملة التي قد تنشأ.
[تصغير|210x210بك| حوض [نهر ينسي|نهر ينيسي في سيبيريا ]]
نظرًا لأن قوى المحور ألمانيا وإيطاليا واليابان عززت تحالفها العسكري بإعلان الحرب على الولايات المتحدة بشكل متبادل بحلول 11 ديسمبر  عام 1941، اقترح اليابانيون ترتيبًا إقليميًا واضحًا مع قوتين المحور الأوروبيين الرئيسيين فيما يتعلق بالقارة الآسيوية. في 15 ديسمبر قدم الألمان اتفاقية عسكرية من شأنها ترسيم قارة آسيا إلى قسمين من «مجالات التشغيل» منفصلة (مناطق مسؤولية عسكرية) محددا بالخط الفاصل على طول خط طول 70° شرق، والذهاب جنوبا عبر نهر أوب، من الجنوب إلى الشرق من خوست في أفغانستان وفي المحيط الهندي إلى الغرب من راجكوت في الهند، لتقسيم *[[ليبنسراوم|المجال الحيوي]]* للأراضي تحت سيطرة ألمانيا المشابهة ل** تحت سيطرة إيطاليا إلى الغرب، والإمبراطورية اليابانية (ومنطقة شرقى أسيا الكبرى للرفاهية المتبادلة) إلى الشرق، بعد الهزيمة الكاملة للاتحاد السوفياتي من قبل الرايخ الثالث.

كره الألمان في البداية هذا الاقتراح، حيث خشي دبلوماسيوه من أنه كان بمثابة واجهة لتحديد الحدود السياسية المحددة مسبقا. شعر الجيش الألماني بخيبة أمل أيضًا لأنه فشل في احتواء أي وعود بأن تدخل اليابان الحرب ضد الاتحاد السوفيتي، أو حتى وقف شحنات الإمدادات الأمريكية عبر ميناء فلاديفوستوك السوفيتي في المحيط الهادئ.

تعرضت الحدود المقترحة لمزيد من الانتقادات من مكتب الفيرماخت للاقتصاد العسكري *(واي رو آمت)* لأنه قطع الطريق بين الأراضي والدول التي كانت تعتمد على بعضها البعض لتبادل التجاري. بدلاً من ذلك، اقترح تقسيمًا يتبع الحدود الدولية الحالية، على طول الحدود الشرقية لإيران، والحدود الشمالية لأفغانستان، والحدود الغربية للصين حتى تانو توفا، ثم شمالًا على طول نهر ينيسي إلى المحيط المتجمد الشمالي. على الرغم من تخصيص كل من الهند وأفغانستان البريطانية لليابان، فإن هذا من شأنه أن يمنح ألمانيا حدودًا أفضل وأكثر قابلية للدفاع عنها بسهولة في سيبيريا، كما يمنحها السيطرة على حوض كوزنتسك الصناعي بالإضافة إلى غحتياطات خام الحديد في جبال الأورال الشرقية. تضمنت خطة الرايخ الثالث لتحصين الحدود الشرقية لأراضي *ليبنسراوم*، والتي تتعدى حدودها الحدود الشمالية الغربية لمناطق الرخاء المشترك في شمال شرق آسيا، إنشاء "جدار حي" *[[فييرباور|لمجتمعات]]* «الفلاحين» في *[[فييرباور]]* التي تدافع عنها.

وجد أدولف هتلر أن الاقتراح الياباني مقبول ووافق عليه بالكامل، ربما لأنه لم يتصور الاستيلاء على أي جزء من الأراضي السوفيتية خارج جبال الأورال.
## انظر أيضا
* خط AA
* العلاقات الألمانية اليابانية
* منطقة شرقى أسيا الكبرى للرفاهية المتبادلة
* Hokushin-رون
* الاستيطان اليهودي في الإمبراطورية اليابانية
* Nanshin-رون
* جبال الأورال في التخطيط النازي
* فييرباور
* الإمبريالية الإيطالية تحت الفاشية
## المراجع

تصنيف:الاتحاد السوفيتي في الحرب العالمية الثانية
تصنيف:السياسة في الحرب العالمية الثانية
تصنيف:العلاقات الألمانية اليابانية العسكرية
تصنيف:أوامر أدولف هتلر
تصنيف:تاريخ الاتحاد السوفيتي
تصنيف:جيوسياسية
تصنيف:علاقات الإمبراطورية اليابانية الخارجية
تصنيف:علاقات ألمانيا النازية الخارجية
تصنيف:قوى المحور
أدب بوليفي

تصغير|200بك|يسار
أدَّت الاضطرابات السياسية المستمرة التي مرَّت بها بوليفيا طوال تاريخها إلى تباطؤ تطورِ **الأدب البوليفي**؛ حيثُ كان على العديدِ من الكُتَّاب الهجرة إلى دولٍ أخرى أو تفضيلِ السكوت والابتعاد عن الكثير من القضايا خاصَّةً السياسية منها بسببِ النزاع الداخلي. في السنوات الأخيرة؛ عرفَ أدب بوليفيا بعض النموّ أو التطول إن صحَّ التعبير وذلك مع ظهور كُتَّابٍ جُددٍ أكملوا مسيرة آخرين أقدم مثل أديلا زاموديو وأوسكار الفارو وفرانز تامايو.

إنَّ ما يقربُ من نصفِ سكان بوليفيا يتحدثون لغات أصلية مثل الكِتشوا أو اللغة الأيمريّة أو الغوارانيّة؛ ولدى الشعوب الأصلية في بوليفيا تقاليد شفهية غنية على النحو المُعبَّرِ عنهُ في الخرافات والأساطير والقصص على الرغمِ من أن غالبيتها لم تُنقل كتابيًا.

## قائمة الكُتَّاب البارزين
من الكتاب البوليفيين البارزين:

* ناتانيال أغيير
* أوسكار ألفارو
* فيكتور هيجو أيفالو جوردن
* آلسيدس أرخويديس
* ألكيرا كاردونا
* أوسكار سيريتو
* أرماندو شيرفيشيس
* أدولفو كوستا دي ريلس
* جاري داهر كانيدو
* أنتونيو دياز فيلاميل
* خافيير ديل جراندو
* خوان بابلو بينييرا
* إنريكي فينوت
* ريكاردو جايمس فراير
* خيسوس لارا لارا
* خوان كلاوديو ليشين
* كارلوس ميديناكلي
* جيم ميندوزا
* فيكتور مونتويا
* جابرييل ريني مورينو
* جوستافو نافارو
* جوستافو أدولفو أوتيرو
* ناتاليا بالاسيوس
* مانييل ريجوبرتو باريديس
* ريناتو برادا أوروبيزا
* فوستو رياناغا
* جايمي ساينز
* بيدرو شيموز
* غاستون سواريز
* فرانز تامايو
* فيكتور هيجو فيزكارا
* أديلا زاموديو
* أوغستو سيسبيديس
* بلانكا وايذشاتر

## روايات

## المراجع

تصنيف:أدب أمريكي جنوبي
تصنيف:أدب بالإسبانية
تصنيف:أدب بوليفيا
تصنيف:أدب أمريكا اللاتينية حسب البلد
نمر بكر حماد

**نمر بكر حماد** ولد في مدينة نابلس وتلقى تعليمه الابتدائي فيها ثم توجه نحو اسطنبول لاتمام دراسته الثانوية. ومن ثم القاهرة حيث أمضى فترة في الأزهر، ولكنه لم يحصل على شهادة علمية منه. شغل منصب رئيس بلدية نابلس عام 1918 لمدة عام واحد، وايضا شغل منصب مدير الأوقاف.

يعتبر نمر حماد من “المعارضين”. ولكنه لم يكن يؤيد حزب الدفاع الوطني المعارض للحزب العربي الفلسطيني. وعندما تأسس حزب الاصلاح في  1935/06/18 انتسب نمر حماد إليه وأصبح من أعضاء لجنته التنفيذية.

## فكره
يمكن تحديد أهم الأفكار السياسية لنمر حماد من أهداف الحرب الذي انتمى إليه. وتتلخص في الفكر الوحدوي الذي يسعى إلى استقلال فلسطين ضمن الوحدة العربية واعتبار القضية الفلسطينية إحدى قضايا الوطن العربي ومقاومة إقامة الوطن القومي لليهود في فلسطين. على أن نمر حماد لم يشترك في ثورة 1936 – 1939 اشتراكاً فعالاً.

ترك نمر حماد بعضا من آثاره وأفكاره على شكل كتيبات دينية منها كتيب جمع فيه ابتهالات دينية، وآخر في الفقه الاسلامي، وثالث يرد فيه على كتاب الإسلام الصحيح لمحمد اسعاف النشاشيبي.

## مراجع

تصنيف:أحزاب فلسطين السابقة
تصنيف:أشخاص من نابلس
تصنيف:احتلال إسرائيلي
تصنيف:ثورة فلسطين 1936
تصنيف:ثورة فلسطينية
أمير الظل: مهندس على الطريق (رواية)

**أمير الظل: مهندس على الطريق** هي روايةٌ كتبها القيادي الفلسطيني عبد الله البرغوثي في زنازين الاحتلال الاسرائيلي، تبدأ الرواية بالرد على ابنة كاتب الرواية الأسير عبد الله غالب البرغوثي «تالا» التي شهدت لحظة اعتقاله عام 2003، ويقول «من أنت؟، ولماذا أنت؟»، تسأل عن الأب الذي تركها في السيارة لحظة اعتقاله. تروي القصة سيرة الصمود أمام السجان وأمام العشر سنوات من السجن الانفرادي تحدث فيه عن قصة حياته بالتفصيل ومقاومته للاحتلال. وخلال فترة اعتقاله استطاع الأسير البرغوثي تأليف عدة كتب من داخل سجنه منها: «الماجدة»، «فلسطين العاشقة والمعشوق»، «المقصلة»، «المقدسي»، «شياطين الهيكل المزعوم».

## المراجع

تصنيف:أدب السجون
ستائر العتمة (رواية)

**رواية ستائر العتمة** من تأليف الأسير وليد الهودلي  كتبها في سجن عسقلان عام 2001، وجاءت الرواية على جزأين الاول صدر عام 2003، عن المؤسسة الفلسطينية للإرشاد القومي. وثق الكاتب في هذا الجزء تجربته في الوعي والاعتقال الممتد من 1990 إلى 2002. صدر الجزء الثاني عام 2009، في هذا الجزء، يبرز التحدي الذي واجهه الهودلي أثناء اعتقاله الإداري عام 2007، حيث تعرض للمساءلة عن محتوى روايته.

## عن الرواية
رواية ستائر العتمة  تسلط الضوء على معاناة الأسرى الفلسطينيين في سجون الاحتلال الإسرائيلي، مركزة على تجربة التحقيق والضغط النفسي الذي يتعرض له المعتقلون. تمثل الرواية سردًا واقعيًا عبر شخصية "عامر"، الذي يعكس معاناة الأسرى في سجون الاحتلال. تأخذنا الرواية في رحلة من التحقيقات النفسية العميقة التي تركز على أساليب المخابرات الإسرائيلية من دون اللجوء للتعذيب الجسدي إلا في حالات نادرة.

ستائر العتمة هي أشبه بدليل إرشادي للأسرى الجدد وللمقاومة، تهدف إلى تعليمهم كيفية التصدي لهذه الأساليب النفسية واختراقها. يتعرض البطل عامر، للعديد من الحيل النفسية والخداع من قبل المحققين، لكن تجاربه السابقة تمنحه القدرة على التعامل مع المواقف بشكل حذر. تشمل الرواية تطور الحرب النفسية التي تُمارس على المعتقلين، بما في ذلك الابتزاز العاطفي والجسدي واستخدام العملاء الذين يخدمون المخابرات الإسرائيلية.

على الرغم من القيمة الكبيرة للرواية في تسليط الضوء على أساليب التحقيق المظلمة في سجون الاحتلال، إلا أن بعض النقاد انتقدوا الأسلوب السردي المباشر للرواية، حيث اعتبره البعض مملًا ومكررًا، ولا سيما الأحاديث الداخلية للبطل التي تقترب من الطابع الوعظي. كما وجه البعض النقد لتحول الرواية إلى خطاب أيديولوجي يركز على التوجيهات الإسلامية، ما قد يجعل القارئ يشعر بعدم التوازن بين الواقعية الأدبية والأبعاد الفكرية. ومع ذلك، تبقى ستائر العتمة عملاً مهمًا في أدب السجون الفلسطيني، ورواية مهمة تسجل الواقع الصعب للأسير الفلسطيني وتعكس صموده في مواجهة آلة القمع.

## شخصية الرواية
تدور أحداث رواية "ستائر العتمة" حول شخصية الشاب الفلسطيني عامر، الذي تم اعتقاله في سجون الاحتلال بعد أن نفذ مع رفاقه عملية عسكرية ناجحة ضد المستوطنين في رام الله. يواجه عامر خلال 90 يومًا من الاعتقال التعذيب النفسي والجسدي الشديد من قبل المحققين الإسرائيليين، إلا أنه يظل ثابتًا على مبادئه وقويًا في إيمانه بالله وبقضية فلسطين. يتسلح بالذكاء والدهاء، ويواجه شتى أساليب الخداع والمكر التي يتبعها الاحتلال من خلال العملاء والمحققين، دون أن ينكسر أو ينقاد للاعترافات. تركز الرواية على قدرته على الصمود والتصدي لجميع محاولات الاحتلال في كسر إرادته، محققة انتصارًا معنويًا رغم الظروف القاسية.

## تحويل الرواية إلى فيلم
طبُع الجزء الأول من الرواية ثمان طبعات، أي نحو 40 ألف نسخة، وبسبب دقة تصوير الرواية لتفاصيل المشاهد التي تمتزج فيها واقعية الحدث والمشاعر الإنسانية، قام المخرج محمد فرحان الكرمي بتحويل الرواية إلى فيلم درامي.

## مراجع

تصنيف:روايات فلسطينية
تصنيف:أدب المقاومة
تصنيف:أدب فلسطيني
تصنيف:أدب السجون
هجوم بوركينا فاسو 2019

**هجوم بوركينا فاسو 2019** هو هجوم حدث قبل منتصف الليل في 1 ديسمبر 2019، من قبل مجموعة من المهاجمين المسلحين. وقد هاجمت المجموعة قداس يوم الأحد في كنيسة بروتستانتية في هانتوكورا، شرقي بوركينا فاسو، وقُتل في الهجوم 14 شخصًا على الأقل، في حين أصيب 10 بجروح، ولم يتضح بعد هوية المهاجمين، وسبق أن شهدت بوركينا فاسو هجمات عدة من قبل متشددين على أماكن للعبادة.

## انظر أيضًا
* قائمة الحوادث الإرهابية 2019

## المراجع

تصنيف:قتل جماعي في 2019
الرباعية الوطنية (رواية)

**الرباعية الوطنية** للأسير المحرر رأفت خليل حمدونة والتي تضم أربع روايات هي "عاشق من جنين"، التي تروي المعركة خلال انتفاضة الأقصى. وجزء "لن يموت الحلم"، التي ختمت الرباعية بحكاية مقاومة سكان رفح في غزة. وجزء "وقلبى والمخيم"، التي تحكي وقائع الثورة والصمود في مخيم معسكر جباليا. وجزء "الشتات"، التي تعبر عن التشرد ما بعد الشتات وتدور أحداثها في فلسطين والأردن. في الرواية يتحدث الكاتب عن المقاومة والحب والحرية بلغة فصيحة تحتوي على دلالات عميقة.

## كاتب الرواية
رأفت خليل عطية حمدونة، من مواليد مخيم جباليا عام 1970، اعتقل في تاريخ 23/10/1990، وتم الإفراج عنه في تاريخ 8/5/2005. بعد الإفراج عن الأسير شغل منصب مدير عام بهيئة شؤون الأسرى والمحررين ومدير دائرة القانون الدولي فيها، وسابقاً عملت مستشاراً للوزير في الشأن الإسرائيلي، وممثلاً إعلامياً لوزارة الأسرى في قطاع غزة، ومارس الحياة الأكاديمية وحاضر بشكلٍ غير متفرغ بجامعة القدس المفتوحة، وقدمت برامج في فضائتي المنتدى وهنا القدس. 

## مراجع

تصنيف:أدب السجون
تصنيف:غزة
قصف بينيمونده في الحرب العالمية الثانية

تصغير|قصف بينيمونده
**قصف بينيمونده في الحرب العالمية الثانية** في عدة مناسبات كجزء من عملية القوس والنشاب الشاملة لتعطيل تطوير الأسلحة السرية الألمانية. الغارة الأولى على بينيموند كانت عملية هيدرا في ليلة 17/18 أغسطس 1943، والتي تضمنت 596 قاذفة ثقيلة تابعة للقوات الجوية الملكية.  ونفذت هجمات لاحقة في غارات في وضح النهار من قبل سلاح الجو الثامن التابع لسلاح الجو الأمريكي. وكان من بين الموجودين على الأرض في بينيموند والتر دورنبيرجر، خبير الصواريخ الشهير فيرنر فون براون، وطيار الاختبار النازي حنا ريتيش، التي ادعت لاحقًا أنهاكانت نائمة خلال الغارة. تم إسقاط بعض العلامات إلى أقصى الجنوب، وفي نهاية المطاف بقي عدد من المباني بدون أضرار، بينما ضربت العديد من القنابل معسكرات العمل القسري، مما أسفر عن مقتل ما بين 5-600 سجين. ومع ذلك، تسببت بأضرار كافية في تأخير برنامج الأسلحة V لعدة أشهر، وكان كبير المهندسين الدكتور والتر ثيل من بين القتلى.

## عمليات

## المراجع والملاحظات

; ملاحظات

; قائمة المراجع

كلير موللي، *النساء* اللائي طارن *من أجل هتلر* (ماكميلان، 2017) {ISBN: 978-1447274230}

## روابط خارجية

* المجموعة الوطنية للتصوير الجوي

تصنيف:أسلحة في
تصنيف:البحث والتطوير في ألمانيا النازية
تصنيف:القصف الإستراتيجي لألمانيا في الحرب العالمية الثانية
تصنيف:القصف الإستراتيجي للحرب العالمية الثانية الذي أجرته المملكة المتحدة
تصنيف:عملية القوس والنشاب
تصنيف:مركز أبحاث وحقل تجارب الجيش بيناموندا
الوحدة الهندوسية الإسلامية

[يسار|تصغير|[عبد الغفار خان|خان عبد الغفار خان ومهاتما غاندي في المؤتمر الوطني الهندي المعارض بشدة لتقسيم الهند]]
**الوحدة الهندوسية الإسلامية** هي مفهوم ديني-سياسي في شبه القارة الهندية يشدد على أن أعضاء أكبر مجموعتين دينيتين في الهند هم (الهندوس والمسلمين) الذين يعملون معًا من أجل الصالح العام. وقد دافع عن هذا المفهوم مختلف ملوك الهند أبرزهم جلال الدين أكبر وقادة حركة الاستقلال الهندية مثل المهاتما غاندي وعبد الغفار خان، وكذلك من قبل الأحزاب والحركات السياسية مثل المؤتمر الوطني الهندي وحركة خدي خدمتجار ومؤتمر مسلمي آزاد لعموم الهند.

## تاريخ
في سلطنة مغول الهند، طالب الإمبراطور جلال الدين أكبر بالوحدة بين الهندوس والمسلمين، لذلك عين الهندوس والمسلمين كمسؤولين في بلاطه. كما شارك وشجّع مهرجانات هندوسية وإسلامية، من بينها إنشائه لمهرجان التناغم المجتمعي في مدينة دلهي *مهرجان موكب باعة الزهور*.

خلال حرب الاستقلال الهندية الأولى في عام 1857، حشد الهندوس والمسلمون في الهند لمحاربة البريطانيين. وصرح مانموهان سينغ عام 2007 أن هذه الأحداث «كانت بمثابة شهادة عظيمة على تقاليد الوحدة الهندوسية الإسلامية التي كانت بمثابة مثال للأجيال القادمة».

يعتبر ميثاق لكناو لعام 1916 خطوة مهمة إلى الأمام في تحقيق الوحدة الهندوسية الإسلامية في عصر حركة الاستقلال الهندية. دافع محمد علي جناح عن الوحدة الهندوسية الإسلامية في السنوات الأولى من حياته السياسية. فيما صرح جوبال كريشنا جوكالي أن السيد جناح «في مأمن من أي تحامل طائفي وهو ما من شأنه أن يجعله أفضل سفير للوحدة الهندوسية الإسلامية».

كما أنظم علماء مدرسة الفكر المسلمين في ديوبند، أمثال قاري محمد طيب وكفاية الله الدهلوي عن الوحدة الهندوسية المسلمة ودعوا إلى الهند الموحدة.

## التهديدات
في حرب الاستقلال الهندية الأولى المعروفة أيضًا باسم التمرد الهندي عام 1857، توحد الهندوس والمسلمون في الهند لمحاربة البريطانيين. قلق البريطانيون من هذا الارتفاع في القومية الهندية وحاولوا خلق فتنة طائفية بين الهندوس والمسلمين لقمع اتحادهم ومحاولاتهم الإطاحة بنظام التاج. على سبيل المثال، أخبر ثيودور بيك مدير كلية محمدان الأنجلو شرقية السيد أحمد خان أنه لا ينبغي للمسلمين أن يتعاطفوا مع أهداف المؤتمر الوطني الهندي وأن «الوحدة الأنجلو-إسلامية ممكنة، لكن هذه الوحدة بين المسلمين والهندوس مستحيلة».

ادّعى العالم الإسلامي حسين أحمد المدني مؤلف كتاب القومية المركبة والإسلام ومؤيد الهند المتحدة، أن البريطانيين سعوا إلى «تخويف المسلمين للاعتقاد بأن في الهند الحرة، سيفقد المسلمون هويتهم المميزة ويتم استيعابهم في الحظيرة الهندوسية، وهو حسبه» تهديد«يهدف إلى عدم تسييس المسلمين وإبعادهم عن النضال من أجل الاستقلال». في نظر مدني، أدّى دعم نظرية الدولتين إلى تأصيل الإمبريالية البريطانية.

## مراجع

تصنيف:الإسلام في الهند
تصنيف:الهندوسية في الهند
تصنيف:الهندوسية والإسلام
تصنيف:حركة الاستقلال الهندية
تصنيف:علمانية في الهند
تصنيف:غاندية
تصنيف:مشاركة السلطة
يونكرز يو 188

**يونكرز يو 188** قاذفة متوسطة *[[لوفتفافه|لسلاح الجو]]* الألماني عالية الأداء بنيت أثناء الحرب العالمية الثانية، اللاجقة ليونكرز يو 88 مع أداء وحمولات أفضل. تم إنتاجها بأعداد محدودة فقط، وذلك بسبب وجود إصدارات محسّنة من يو 88، بالإضافة إلى حملة القصف الإستراتيجية ذات الفعالية المتزايدة ضد الصناعة الألمانية والتركيز على إنتاج الطائرات المقاتلة.

## خلفية
في عام 1936، قدمت يونكرز مقترحات لجو 85 و جو 88 على المنافسة على موحدة *وفتوافا* عالية السرعة الجديد مهاجم تكتيكي ، والمعروفة باسم قاذفات سريعة. كان التصميمان متطابقان تقريبًا، ولكنهما يختلفان فقط في أن يو 85 كانت تستخدم دفة مزدوجة ويو 88 زعنفة واحدة.

## جو 188
بحلول عام 1942، أصبح من الواضح أن مرشح يونكرز لبرنامج *[[قاذفة B|Bomber B]]* المهم، يو 288، لن تكون جاهزًة قريبًا وأن يو 88 كانت تحت رحمة تحسين سريع لمقاتلات سلاح الجو الملكي البريطاني ومقاتلات VVS السوفيتية. قررت RLM أخيرًا أنه حتى المكاسب الصغيرة في الأداء في يو 88بي كانت جديرة بالدراسة وطلبت من يونكر تطوير طائرة مثل **جو 188**.

## المراجع

* Dressel ، يواكيم ومانفريد جريهيل. *قاذفات من Luftwaffe.* لندن: منشورات DAG ، 1994.  ISBN &nbsp; 1-85409-140-9 .
* "المحظوظ" المنتقم ". . . . . . يونكرز "واحد وثمانون ثمانية". *[[الجو الدولية|الخطوط الجوية الدولية]]* . أبريل 1982 ، المجلد 22 رقم 4. بروملي ، المملكة المتحدة: التمرير الدقيق. ISSN 0306-5634. ص. &nbsp; 179-187.

تصنيف:قاذفات متوسطة ألمانية في الحرب العالمية الثانية
تصنيف:طائرات حلقت للمرة الأولى سنة 1940
تصنيف:طائرات ذات أجنحة وسطية
تصنيف:طائرات يونكرز
تصنيف:قاذفات قنابل ألمانية 1940–1949
تصنيف:طائرات بمحركات جر مروحية مكبسية مزدوجة
غسان عباس

**غسان عباس**  هو ممثل مسرحي وفيلم وتلفزيوني فلسطيني.

## سيرة
ولد غسان عام 1957 في مدينة أم الفحم. تعلم موضوع التمثيل في جامعة تل أبيب. شارك في العديد من المسرحيات، بما في ذلك مسرح حيفا ومسرح حبيمة ومسرح الكامري المسرح الشعبي ومسرح بيت ليسين ومركز المسرح في نفيه تسيديك، بالإضافة إلى كتابة واخراج مسرحيات «مواقف» و «أفراح». في عام 1988، لعب في مهرجان أكو في مسرحية منفردة «الله، أنقذني من وطني» كتبها دانييل هورويتز عن الشاعر العراقي المنفي معفر النوار.

في عام 1981، رفض مجلس مراقبة الافلام مسرحية «مشهد»، التي شارك في تأليفها مع عواودة راتب، التي تناولت قضية مصادرة الأراضي في القطاع العربي. شارك غسان في المسلسل التلفزيوني «المطعم الكبير» " The Great Restaurant " (في دور النادل عبدو)، في مسلسل «صور من يافا» وفي العديد من الأفلام. يشغل منذ عام 2001 منصب المدير التنفيذي لمسرح ديوان اللجون في وادي عارة.

في عام 1991 شارك في فيلم «Final Cup» إلى جانب موشيه إيفجي ومحمد بكري. في عام 2010 شارك في الفيلم الهزلي " Half a Bronze Tone " الذي تم بثه على HOT VOD إلى جانب Shlomo Bar Abba و Michael Hanegbi و Shmil Ben Ari .

منذ عام 2007 ، يظهر غسان في بعض عروض مسرح حبيمة. في عام 2012 ، قام بدور الطبيب عز الدين أبو العيش في عرض، «لن أكره»، الذي كتب وفقًا لكتاب الدكتور أبو العيش عن حياته، والمأساة التي حدثت عندما قُتلت ثلاث من بناته خلال عملية الرصاص المصبوب أطلقت قذائف دبابات الجيش الإسرائيلي النار على منزله في جباليا.  

في 2014 رفض غسان الرضوخ لرئيس بلدية عسقلان، ايتمار شيموني، بعد مسرحية «الجندي الطيب Schweik» وهذا بعد أن أمر شيموني بوقف عمل العرب الفلسطينين من مدينته  .

في عام 2018 شارك في الموسم الرابع من سلسلة الثمانينات التي لعب فيها الدكتور إدوارد منصور، وهو طبيب أسنان عربي من حليصة. في نفس العام بدأ اللعب في مسرح بيت ليسين في مسرحية «أوسلو».

## الروابط الخارجية
* 

تصنيف:دراميون وكتاب مسرحيون إسرائيليون
تصنيف:كتاب مسرحيون فلسطينيون
تصنيف:ممثلو وممثلات مسرح إسرائيليون
تصنيف:ممثلون وممثلات إسرائيليون
تصنيف:ممثلون وممثلات فلسطينيون
مارسلان فلاندرين

**مَرسُلان** **فلَندران** (بالفرنسية: Marcelin Flandrin؛ 1889–1957) كان مصورا عسكريا فرنسيا.

ذهب إلى المغرب عام 1901 حيث أكمل خدمته العسكرية كمتطوع في 1912. عمل في خدمة الجيوش التصويرية وهو مصور مهني، وحقق سلسلة من التقارير خلال حرب الريف. خدم في السلاح الجوي الفرنسي خلال الحرب العالمية الأولى، وتمم خدمته وهو مراقب جوي يقدم لقطات جوية للمعارك.

استقر في الدار البيضاء وهو يصور المدينة المتحولة من 1921 إلى 1930، ونشر كتابا تحت عنوان الدار البيضاء من 1889 إلى أيامنا وذلك 1929. نشر صورا جوية من رحلة من الدار البيضاء إلى فرنسا في لالوستخاسيو. زيّن فلاندرين القسم المغربي في معرض مرسيليا الاستعماري. سجل رحلة السلطان المغربي يوسف بن الحسن إلى فرنسا بالتصوير عام 1926.

يعتبر مارسلان فلاندرين من أهم من نشر البطاقات البريدية في المغرب، وكان أول من فعل التصوير الجوي في المغرب.
[تصغير|واحدة من البطاقات البريدية الاستشراقية التي صنعها مارسلان فلاندرين. صور فلاندرين النساء العريات في [بوسبير، أي الحي الماخور الاستعماري في الدار البيضاء، وكان له دور كبير في نشر الصورة النمطية للعاهرة العربية من شمال إفريقيا.]]
صنع مارسلان فلاندرين كذلك الكثير من البطاقات البريدية الاستعمارية الإباحية للنساء المغربيات في بوسبير، أي الحي المخصص، وهو الحي الماخور الاستعماري في الدار البيضاء. كان له دور كبير في نشر الصورة النمطية للعاهرة العربية من شمال إفريقيا: شابة وسمراء وعجيبة المظهر (للعيون الأوروبية) وهي عارية الصدر تلبس الثوب أو القفطان. لم تكن معظم الصور تلتقط عفويا إنما نظمها فلاندرين بعناية.

## منشورات

* Marcelin Flandrin, Joseph Georges Arsène Goulven, *Casablanca rétro*, Éditions Serar, 1988
* Marcelin Flandrin, *Casablanca, de 1889 à nos jours*, Éditions Serar, 1999.

## مراجع

تصنيف:الدار البيضاء
تصنيف:أشخاص من الدار البيضاء
تصنيف:مصورون فرنسيون
تصنيف:مصورون فرنسيون في القرن 20
تصنيف:مصورون في القرن 20
تصنيف:مغتربون فرنسيون في المغرب
تصنيف:مواليد 1889
تصنيف:وفيات 1957
توشيوكي واتانابي

**توشيوكي واتانابي** (渡辺俊幸 *واتانابي توشيوكي*) هو ملحن ياباني ولد في 3 فبراير 1955 في آيتشي.

## أعماله في السينما اليابانية
* الثلج الخفيف
* إعادة إحياء موثرا

## أعماله في الدراما اليابانية
* من أوريغون مع الحب

## أعماله في التوكوساتسو
* كيوكيو سنتاي غو غو فايف

## أعماله في الأنمي
### مسلسلات أنمي تلفزيونية
* إخوة الفضاء
* شينكانسن هينكي روبو شينكاليون
* أسطول المجرة المدرع ماجستيك برينس
* جوال المجرة فايفام
* سفينة الأصدقاء
* إيروكا
* مغامرات بيتر بان
* ديفل ليدي
* غريت دانغايو
* بوبي

### أوفا أنمي
* تايلر القائد المستهتر

### أفلام أنمي
* مازنغر زد إنفينيتي
* إخوة الفضاء #0
* فيلم شينكانسن هينكي روبو شينكاليون: آلفا-إكس فائق السرعة الآتي من المستقبل

## مراجع

* https://web.archive.org/web/20190729191027/https://www.animenewsnetwork.com/encyclopedia/people.php?id=2451
## وصلات خارجية
* 

* https://web.archive.org/web/20190729191027/https://www.animenewsnetwork.com/encyclopedia/people.php?id=2451
* https://vgmdb.net/artist/629

تصنيف:موسيقيو ألعاب الفيديو يابانيون
تصنيف:موسيقيون من ناغويا
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من ناغويا
تصنيف:ملحنو أنمي
تصنيف:ملحنون يابانيون
تصنيف:مواليد 1955
تصنيف:موسيقيون من آيتشي
تصنيف:موسيقيون وموسيقيات يابانيون
تصنيف:موسيقيون يابانيون
تصنيف:مؤلفو موسيقى أفلام
تصنيف:مؤلفو موسيقى أفلام يابانيون
رعراع

**رَعْراع** أو **جَثْجَاث** أو **جَثْياث** ، جنس نباتات مُزهرة من فصيلة النجمية. أعطانه في أوروبا وآسيا وأفريقيا. وفي أمريكا الشمالية، يعرف باسمه الشائع **حشيشة البراغيث الكاذبة**.

## الأنواع
من أنواعه:

* رعراع أيوب

## المراجع

*
تصنيف:أجناس الفصيلة النجمية
تصنيف:أصباغ نباتية
جرباء

**جَرْباء ** أو **جُرَيْباء** أو **فَرْسِتْيَة** أو **هَيْفَل** أو **جَرْبَع** ، جنس نباتات مُزهرة من فصيلة الكرنبية. ويحتوي على الأنواع التالية:

* *[[Farsetia aegyptia]]* Turra
* *[[Farsetia cornus-africani]]* Jonsell
* *[[Farsetia divaricata]]* Jonsell
* *[[Farsetia ellenbeckii]]* Engl.
* *[[Farsetia emarginata]]* Jonsell
* *[[Farsetia fruticans]]* Jonsell & Thulin
* *[[جرباء غير واضحة]]* A.G.Mill.
* *[[Farsetia longisiliqua]]* Decne.
* *[[Farsetia longistyla]]* Baker
* *[[Farsetia nummularia]]* Jonsell
* *[[Farsetia occidentalis]]* B.L.Burtt
* *[[Farsetia pedicellata]]* Jonsell
* *[[Farsetia robecchiana]]* Engl.
* *[[جرباء سقطرية]]* B.L.Burtt
* *[[Farsetia somalensis]]* (Pax) Engl. ex Gilg & Gilg-Ben.
* *[[Farsetia spinulosa]]* Jonsell
* *[[Farsetia stenoptera]]* Hochst.
* *[[Farsetia stylosa]]* R.Br.
* *[[Farsetia tenuisiliqua]]* Jonsell
* *[[Farsetia undulicarpa]]* Jonsell

## الحواش

* 
* 
* 
* 

## المراجع

*
الإسلام في جنوب آسيا

تصغير|خريطة الهند وباكستان وافغانستان ونيبال واجزاء من الصين ومينمار وكلها تمثل جنوب اسيا
يمثل **الإسلام في جنوب آسيا** ثاني أكبر ديانة جغرافيا بحوالي 600 مليون مسلم ما يشكل حوالي ثلث سكان جنوب آسيا. يوجد في جنوب آسيا أكبر عدد من المسلمين في العالم بحوالي ثلث المسلمين في جنوب آسيا. يهيمن الإسلام على نصف دول جنوب آسيا منها أفغانستان وبنغلاديش وجزر المالديف وباكستان والهند، التي يشكل بها ثاني أهم الديانات، بينما ينزح للمركز الثالث في كل من سريلانكا ونيبال.

يعتبر مسجد *بروادا* في مدينة غوغا بولاية كجرات، الذي بُني قبل عام 623 ميلادي ومسجد شيرامان جمعة في ميتالا بولاية كيرلا من أوائل المساجد في جنوب آسيا التي بناها البحارة من التجار العرب.

وقع أول هجوم عربي في عام 635 عندما أرسل حاكم البحرين حملة استكشافية ضد بلدة بهروش الساحلية في ولاية كجرات والتي أدت إلى تجمعات للمهاجرين العرب والفرس من جنوب الجزيرة العربية والخليج العربي إلى بدأ الاستقرار في منطقة الولاية الساحلية. في عام 712 م، غزا الجنرال العربي الشاب محمد بن القاسم الثقفي معظم منطقة السند من أجل الإمبراطورية الأموية، لتصبح مقاطعة "السند" وعاصمتها المنصورة. أصبحت السند المقاطعة الواقعة في أقصى شرق الخلافة الأموية.

وبحلول نهاية القرن العاشر الميلادي، حكم المنطقة العديد من ملوك الهندوس الشاهيين الذين كانوا سيخضعون للسلالة الغزنوية. أسست فرقة بهرة داودية الإسماعيلية الشيعية في كجرات في النصف الثاني من القرن الحادي عشر، عندما أرسل الفاطمي الإمام المستنصر بالله مبشرين إلى كجرات في عام 467 هـ / 1073 م.

## مراجع

*
تصنيف:الإسلام في آسيا
تصنيف:الدين في جنوب آسيا
تصنيف:جنوب آسيا
إعلان طشقند

**إعلان طشقند** هو اتفاق سلام بين الهند وباكستان تم توقيعه في 10 يناير 1966م والذي بموجبه تم حل الحرب الهندية الباكستانية عام 1965. تحقق السلام في 23 سبتمبر بتدخل القوى الخارجية التي دفعت الدولتين لوقف إطلاق النار، خوفًا من أن الصراع سيتصاعد وستدخل القوى الأخرى.

كانت الحرب بين الهند وباكستان في عام 1965 تصعيدًا للقتال الصغير وغير النظامي الذي بدأ من أبريل 1965 إلى سبتمبر 1965 بين البلدين، وذلك للسيطرة على الموارد الثمينة وعلى ولاء سكان ولاية جامو وكشمير، وهي نقطة حساسة بين البلدين منذ التقسيم في عام 1947.

## نظرة عامة

عقد الاجتماع في طشقند في جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفيتية (أوزبكستان الآن) في الفترة من 4 إلى 10 يناير 1966 لمحاولة إيجاد تسوية دائمة. أدار السوفييت ويمثلهم رئيس الوزراء أليكسي كوسيغين عقد لقاء بين رئيس الوزراء الهندي لال بهادور شاستري والرئيس الباكستاني محمد أيوب خان. أجبر مؤتمر طشقند تحت ضغط الأمم المتحدة والإدارة الأمريكية والسوفياتية، الهند وباكستان على الالتزام بالتزاماتهما السابقة بموجب المعاهدة وقبول الوضع الراهن قبل التخلي عن المناطق التي تم الاستيلاء عليها بعضها البعض والعودة إلى خط وقف إطلاق النار لعام 1949 في كشمير.

## الإعلان

اعتبر المؤتمر نجاحًا كبيرًا وكان من المأمول أن يكون الإعلان الذي تم إصداره إطارًا للسلام الدائم. جاء في الإعلان أن القوات الهندية والباكستانية ستنسحب إلى مواقعها قبل الصراع، وخطوط ما قبل أغسطس، في موعد لا يتجاوز 25 فبراير 1966، ولن تتدخل الدولتان في الشؤون الداخلية لبعضهما البعض، وسيتم استعادة العلاقات الاقتصادية والدبلوماسية، وسيكون هناك نقل منظم لأسرى الحرب، وسيعمل الزعيمان على تحسين العلاقات الثنائية.

## بعد ذلك

تم انتقاد الاتفاقية في الهند لأنها لم تتضمن اتفاقًا بعدم الحرب أو تخليًا عن حرب العصابات في كشمير. بعد توقيع الاتفاقية توفي رئيس الوزراء الهندي لال بهادور شاستري في ظروف غامضة في طشقند. وفاة شاستري المفاجئة أدت إلى نظريات المؤامرة المستمرة بأنه تسمم. رفضت الحكومة الهندية رفع السرية عن تقرير عن وفاته مدعيا أن هذا قد يضر بالعلاقات الخارجية، ويسبب اضطرابًا في البلاد ويسبب انتهاكًا للامتيازات البرلمانية.

وفقًا لإعلان طشقند عقدت المحادثات على المستوى الوزاري يومي 1 و2 مارس 1966. على الرغم من أن هذه المحادثات لم تكن مثمرة، فقد استمر التبادل الدبلوماسي طوال فصلي الربيع والصيف. لم تتحقق أي نتيجة من هذه المحادثات، حيث كان هناك اختلاف في الرأي حول قضية كشمير. صدم خبر إعلان طشقند شعب باكستان الذي كان يتوقع شيئًا مختلفًا. ساءت الأمور أكثر فأكثر عندما رفض أيوب خان التعليق وذهب إلى العزلة بدلاً من الإعلان عن أسباب توقيع الاتفاق. اندلعت المظاهرات وأعمال الشغب في أماكن مختلفة في جميع أنحاء باكستان. كان الاختلاف حول إعلان طشقند الذي أدى في النهاية إلى إقالة ذو الفقار علي بوتو من حكومة أيوب، التي أطلقت لاحقًا حزبه الخاص، ودعا حزب الشعب الباكستاني. على الرغم من أن أيوب خان كان قادرًا على تلبية مخاوف الناس، إلا أن إعلان طشقند أضر بشكل كبير بصورته وكان أحد العوامل التي أدت إلى سقوطه.

## المراجع

تصنيف:الاتحاد السوفيتي في 1966
تصنيف:الحرب الباكستانية-الهندية 1965
تصنيف:العلاقات الباكستانية الهندية العسكرية
تصنيف:العلاقات السوفيتية الهندية
تصنيف:الهند في 1966
تصنيف:باكستان في 1966
تصنيف:تاريخ جمهورية الهند
تصنيف:تاريخ طشقند
تصنيف:علاقات الاتحاد السوفيتي الخارجية
تصنيف:علاقات سوفيتية باكستانية
تصنيف:معاهدات الهند
تصنيف:معاهدات الهند وباكستان
تصنيف:معاهدات أبرمت في 1966
تصنيف:معاهدات سلام الهند
تصنيف:معاهدات سلام باكستان
تصنيف:مؤتمرات دبلوماسية في الاتحاد السوفيتي
مسجد مقبرة

**مسجد مقبرة** هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر الدولة الصفوية، ويقع في تبريز.

## مراجع

تصنيف:مساجد أذربيجان الشرقية
تصنيف:معالم وطنية في إيران
مسجد أبو المحسن

**مسجد أبو المحسن**  هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في أصفهان.

## مراجع

تصنيف:مساجد أصفهان
تصنيف:معالم وطنية في إيران
حمد زيد الزيد

**حمد زيد الزيد**، أحد أهم رواد التعليم في المملكة العربية السعودية.

## نشأته
* ولد في مرات، وتخرج من مدرستها عام 1376هـ/1956م، ثم انتقل إلى الطائف لمواصلة تحصيله العلمي؛ حيث تخرج من مدرسة دار التوحيد في عام 1383هـ/1963م، وأكمل دراسته الجامعية بمكة المكرمة كلية التربية قسم الاجتماعيات عام 1388هـ/1968ممتخصصاً في التربية والجغرافيا
* بدأ عمله الوظيفي بعد تخرجه مباشرة معلماً في مدرسة دار التوحيد ثم في عدة ثانويات أخرى كثقيف، والطائف، وقسم التوجيه التربوي بإدارة تعليم البنين بالطائف
* أُنتدب للتعليم في دولة الجزائر عام 1392هـ/1972م، ثم عمل بعدها في جامعة الملك عبد العزيز كمعيد ومدير إدارة 
* حصل على بعثة دراسية لمدة سنتين في الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا لدراسة اللغة الإنجليزية 
* عمل فترةً في القطاع الخاص بالطائف لمدة سنتين معاراً من الجامعة، ثم عاد إلى العمل بها، ثم انتقل إلى وزارة المعارف حيث عمل موجهاً تربوياً للعلوم الاجتماعية بإدارة تعليم البنين بجدة، ثم أُحيل إلى التقاعد المبكر بناءً على رغبته في 1/ 8 /1408هـ 1987م، ثم عاد للإقامة بالطائف حيث واصل دراسته العليا، وحصل على شهادة الدكتوراه في علم الاجتماع بجامعة كنيستون الأمريكية، وكان موضوع الرسالة (التحضر في مدينة الطائف 1367هـ -1407هـ/1948م-1987م
* يعد أحد المؤسسين مع زملائه ادباء الطائف عام 1395هـ/1975م للنادي الأدبي، وأُنتخب أول رئيس له حتى سفره للخارج فعُين بدلاً منه الأستاذ علي العبادي لرئاسة النادي عام 1396هـ/1976م، وكُرم في عام 1412هـ/1991م من قبل محافظة الطائف في الحفل السنوي الذي تقيمه لجنة التنشيط السياحي.

## مؤلفاته
* حروف على أفق الأصيل (شعر)
* خطرات في الأدب والفلسفة والسياسة عام 1397هـ/1976م 
* كاتب وكتاب (نقد) عام 1410هـ/1989م 
* قصائد مطوية (شعر) عام 1416هـ/1995م 
* شعراء آل زيد وشعرهم (تراجم ونصوص)
* التحضر في مدينة الطائف عام 1417هـ/1996م.

## انظر أيضًا
* عمر بن يحيى عبدالجبار
* محمد سعيد كمال

## مراجع

تصنيف:مدارس في السعودية
تصنيف:معلمون سعوديون
تصنيف:نجديون
جريدة لسان العرب

**جريدة لسان العرب (1918-1919)،** صحيفة يومية سياسية صدرت في دمشق خلال عهد الملك فيصل الأول وكان رئيس تحريرها الصحفي خير الدين الزركلي.

صدر العدد الأول من **جريدة لسان العرب** في دمشق يوم 15 تشرين الأول 1918، بعد أسبوعين فقط من مبايعة الأمير فيصل بن الحسين حاكماً عربياً على المدينة في إثر سقوط الحكم العثماني في بلاد الشام. كان رئيس التحرير خير الدين الزركلي صحفياً معروفاً في سورية، ارتبط اسمه بجريدة أسبوعية صدرت في دمشق في العهد العثماني تُدعى «ألأصمعي» ولكنها لم تستمر طويلاً. صدرت **جريدة لسان العرب** بصفحتين من القطع المتوسط ثم تحولت إلى أربع صفحات، نظراً لإقبال المعلنين وازدياد اشتراكات القُراء. توقفت يوم 25 كانون الثاني 1919 عندما تخلّى عنها خير الدين الزركلي لكي يتفرغ للعمل على جريدة جديدة، تدعى «المفيد.»

## المراجع

تصنيف:صحف باللغة العربية
تصنيف:صحف سورية
مسجد بهرام آغا

**مسجد بهرام آغا**، يعتبر أحد المساجد القديمة المقامة على شارع العنبرية العام بالمدينة المنورة.
## بناء المسجد
* أنشأ المسجد أحد أغوات السرايا السلطانية في العهد العثماني وهو الآغا الشيخ بهرام آغا، وأقام فيه كتاباً لتعليم القرآن الكريم، ثم شغل موضع الكتاب بعد ذلك بمدرسة حكومية ابتدائية سُميت بالمدرسة المنصورية، وكانت تتولى تدريس طلاب المرحلة الابتدائية، وكانت هذه المدرسة تُشرف على المسجد لأن مدخل المسجد كان من داخل مبنى المدرسة، وقد أنشأ الشيخ بهرام آغا بجوار المسجد مدرسة لسكن طلبة العلم والفقراء المجاورين بالمدينة المنورة، وقد ظلت هذه المدرسة مدة من الزمن حتى تمت إزالتها.
* ُبُني في موضعها المدرسة المنصورية، وقد كان هذا المسجد في الماضي معلماً من معالم شارع العنبرية، تُقام فيه الصلوات الخمس، وقد عُينت له مديرية الأوقاف آنذاك إماماً رسمياً وهو الشيخ حسن بشير، ومؤذناً ومن الخدم من يتولون نظافة المسجد والعناية به، وقد تمت إضاءة المسجد بالكهرباء حيث تم الاستعانة باضاءته من محطة التوليد الكهربائية الخاصة بوكيل أمير المدينة المنورة آنذاك، وقد كانت هذه المحطة مجاورة للحرم، حيث أدركت إدارة الأوقاف بالمدينة آنذاك أهمية هذا المسجد وحاجته إلى الترميم والبناء؛ فعزمت على هدمه وإعادة بنائه من جديد فأنشأته من الخرسانة المسلحة والطوب، وتمت إضاءته بالكهرباء العامة، كما تمت توسعة المسجد في موضع مدرسة المنصورية بعد أن نقلت إلى مبناها الجديد، ولقد كان موضع المسجد على يمين السالك لشارع العنبرية متجهاً غرب إلى محطة السكة الحديدية، وقد بُني المسجد بالحجارة والطين، وكان مسقطه مربع الشكل، صغير المساحة إذ لا تتجاوز مساحته 95م، وقد كان للمسجد باب يفتح على الواجهة الشرقية إلى داخل المدرسة التي أُنشأت بجواره، كما احتوى على مجموعة من النوافذ والشبابيك التي انتظمت على الواجهتين الشرقية والجنوبية، وللمسجد مئذنة صغيرة غير مرتفعة تقع عند الركن الجنوبي الغربي، وبعد هدم المسجد وإعادة بنائه تمت توسعته ليشمل موضع المدرسة التي كانت في الجهة الشرقية، وقد بُني بالطوب الإسمنتي وسقف بالخرسانة المسلحة، وفتحَ للمسجد مدخل واحد في الجهة الشرقية، وقد أُحيط المدخل بنافذتين كبيرتين مستطيلتا الشكل ينتهي كل منهما من أعلى بعقد نصف دائري تعلوه فتحة دائرية الشكل، كما فُتحت ثلاثة نوافذ مشابهة على الواجهة الجنوبية، أما مدخل المسجد فكان على هيئة فتحة مستطيلة معقودة من أعلى بعقد نصف دائري متوسطاً الواجهة الشرقية.
## المسجد حاليًا
موضع المسجد مقابلاً لشارع خزيمة بن ثابت من الجهة الغربية، وقد تمت إزالة هذا المسجد بالكامل اثناء إزالة محلة العنبرية عام 1413هـ/1993م لصالح المنطقة المركزية.
## مراجع

تصنيف:مساجد تاريخية في المدينة المنورة
جريدة سورية الجديدة

**جريدة سورية الجديدة (1918-1926)،** صحيفة يومية سياسية كانت تصدر في دمشق خلال سنوات حكم الملك فيصل الأول وفي البدايات الحكم الفرنسي في سورية. كان رئيس تحريرها الصحفي حبيب كحّالة، الذي اشتهر لاحقاً عبر مجلة المضحك المبكي من نهاية العشرينيات وحتى مطلع الستينيات.

صدر العدد الأول من **جريدة سورية الجديدة** يوم 27 كانون الأول 1918، بعد شهرين فقط من تحرير البلاد من الحكم العثماني ومبايعة الأمير فيصل بن الحسين حاكماً عربياً على سورية. أُسست من قبل توفيق يازجي وحبيب كحّالة، وكانت تصدر بأربع صفحات من القطع الصغير في كل أيام الأسبوع عدا يوم الأحد. وجمعت بين أفراد أسرتها عدداً من الصحفيين اللامعين، كان أبرزهم نصوح بابيل، الذي عرف لاحقاً بجريدة الأيام اليومية.

توقفت **جريدة سورية الجديدة** عن الصدور عام 1926 بسبب موقفها الداعم للثورة السورية الكبرى، حيث تم إغلاق مكتبها والحجز على موجوداته من قبل سلطة الانتداب الفرنسي. فضّل حبيب كحّالة العودة إلى جمهوره بمطبوعة جديدة، حملت اسم مجلة المضحك المبكي التي ظهرت بعد انتهاء الثورة عام 1929.

## المراجع

تصنيف:صحف باللغة العربية
تصنيف:صحف سورية
جيمس كوليب

**جيمس كوليب** (20 نوفمبر 1892 - 19 يونيو 1965) طبيب كندي بروفيسور الكيمياء الحيوية، ومطور الإنسولين.

## نشأته
وُلد جيمس بيرترام كوليب في بلفيل في أونتاريو في نوفمبر 1892، بدأ تعليمه في مدرسة مكونة من فصل واحد في بلفيل وأكمل دراسته في مدرسة بلفيل الثانوية.

التحق بكلية الطب وعمره لا يتجاوز 15 عام ودرس الكيمياء الحيوية والفيسيولوجيا وتخرج الأول على دفعته عام 1912. خلال سنوات دراسته في جامعة ترينتي، قابل كوليب زوجته. بعد حصوله على شهادة البكالوريوس، استمر في إكمال تعليمه ونال شهادة الماجستير في إدارة الأعمال عام 1913. ثم، كواحد من ثلاثة طلاب دراسات عليا يشرف عليهم البروفيسور أ. ب. ماكالوم في جامعة تورنتو ،حصل كوليب على درجة الدكتوراه في الكيمياء الحيوية عام 1916.

## مقدمة
يعود تاريخ مرض السكري إلى حوالي ثلاثة آلاف سنة فالمصريون القداماء ذكروه في بردياتهم وكذلك أطباء الهنود. قديما كان السكري مرضاً قاتلاً، كان الاعتقاد السائد أن الإصابة به مرتبطة بخلل في الجهاز الهضمي ولكن في مطلع عشرينيات القرن الماضي بدأ الحديث عن دور البنكرياس في التسبب في هذا المرض القاتل٬ خلال صيف 1921، قررت مجموعة من الباحثين بجامعة تورونتو الكندية البحث عن المادة الأساسية المتسببة في ظهور مرض السكري. بالفعل، تمكن الطبيب الكندي فردريك بانتنغ والباحث تشارلز بست من عزل مادة استخرجت من بنكرياس كلب ثم حقنها داخل أجسام مجموعة أخرى من الكلاب الذين استأصل لديهم البنكرياس. وأستطاعت بالفعل تلك المادة إنقاذ الكلاب المصابين بالسكري فكان إنجازا غير مسبوق في تاريخ البشرية٬ لكن نجاح باحثي جامعة تورونتو في التجربة لم يكن كبيرا فكمية الأنسولين التي استخرجوها كانت محدودة جداً ومخلوطة بعدد من المواد الأخرى. وخلال الفترة التالية انضم للفريق البحثي الطبيب الكندي جيمس كوليب والذي أنحسر دوره في مهمة استخراج أنسولين نقي خال من المواد الأخرى. وبينما واصل كل من بانتنغ وبست أبحاثهما على الكلاب، اتجه جيمس كوليب نحو إجراء التجارب على بنكرياس الأبقار، وفي ديسمبر 1921، وصل بمستشفى تورونتو طفل يدعى ليونارد طومسون، يبلغ من العمر 14 سنة مصاب بمرض السكري وأكد الأطباء أن الطفل سيفارق الحياة خلال أسابيع. وفي يناير 1922، ومن خلال تجربة فريدة من نوعها، تم حقن طومسون بكمية بسيطة من مادة الأنسولين النقي الذي تم الحصول عليه انطلاقاً من بنكرياس الأبقار. وفي اليوم التالي تراجعت قليلا قيمة سكر الدم لدى الطفل وحققت التجربة الأولى نجاحاً محدوداً، حيث لاحظ الأطباء تواصل وجود السكر في بول الطفل. وخلال الأيام التالية واصل جيمس كوليب العمل من أجل جعل الأنسولين المستخرج من بنكرياس الأبقار أكثر نقاءً. وبعد مضي 11 يوماً على التجربة الأولى، أعاد الباحثون التجربة مرة ثانية، حيث تم حقن طومسون مرة أخرى بمادة الأنسولين. فحققت التجربة الثانية نجاحاً مذهلاً، حيث تراجعت قيمة سكر الدم لدى الطفل بشكل مذهل وزالت تماما نسبة السكر التي كانت موجودة في بول الطفل. وخلال اليومين التاليين، لم يتلق طومسون أية جرعة أخرى من مادة الأنسولين، ولهذا السبب ارتفعت قيمة سكر الدم لديه، وإثر ذلك قرر الأطباء حقن الطفل المريض يومياً بالأنسولين.

## روابط خارجية
## مراجع

تصنيف:أشخاص من بيلفي (أونتاريو)
تصنيف:باحثون طبيون كنديون
تصنيف:خريجو جامعة تورنتو
تصنيف:زملاء الجمعية الملكية
تصنيف:زملاء الجمعية الملكية في كندا
تصنيف:زملاء كلية الأطباء الملكية
تصنيف:مخترعون في القرن 20
تصنيف:مواليد 1892
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة تورنتو
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة مكغيل
تصنيف:وفيات 1965

تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة ألبرتا
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة ويسترن أونتاريو
تصنيف:مخترعون كنديون في القرن 20
حسن المشاري

**حسن المشاري** وزير سعودي، توّلى في مطلع عام 1384هـ منصب وزير الزراعة وذلك في عهد الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود، ويعد أول رئيس لمجلس إدارة الهيئة السعودية للمياه بعد صدور أمر ملكي بإنشائها عام 1394هـ. كما كان من أبرز «العاملين في الإصلاح الإداري في المملكة العربية السعودية من خلال عمله وكيلًا لوزارة المالية، وعضويته في لجنة الإصلاح الإداري».

## النشأة والتعليم
ولِد في الهفوف عام 1349هـ في عائلة أحسائية شهيرة وعريقة هي أسرة الحسين،، ودرس في المدرسة الابتدائية الوحيدة آنذاك في هفوف الأحساء وهي المدرسة الأميرية، وتخرج منها عام 1363هـ، حاصلاً على المركز الأول على مستوى المملكة. ثم التحق في مكة المكرمة بمدرسة تحضير البعثات وحصل منها على شهادته المتوسطة في عام 1365هـ، وفي عام 1368هـ، حصل على الشهادة الثانوية التي تؤهله للدراسة في الخارج، ثم سافر إلى القاهرة والتحق بجامعتها (جامعة فؤاد)، في كلية التجارة، وتخرج فيها عام 1953م، متخصصاً في المحاسبة، وعاد إلى وطنه ليساهم في خدمته، بدءاً من أول وظيفة عمل بها، وكانت في شركة أرامكو مستشاراً في إدارة العلاقات الصناعية.

## العمل والمناصب
تنقل المشاري بين العديد من الوظائف كما تولّى عدداً من المناصب المهمة في السعودية من أبرزها:

* مديرًا عامًا لشركة إسمنت اليمامة بالرياض.
* وكيلاً لوزارة المالية والاقتصاد الوطني عام 1380هـ (1960م).
* وزيراً للزراعة في مطلع عام 1384هـ.
* رئيساً لمجلس إدارة (الشركة السعودية للفنادق والمناطق السياحية) بعد صدر مرسوم ملكي بتأسيسها في 28 رجب 1395هـ.

## التكريم
* 1393هـ: نال وشاح الملك عبدالعزيز.
* 1394ه: وسام الخلاص الأفريقي من رئيس جمهورية ليبيريا.
* 1407هـ: وسام رتبة قائد الأسد من رئيس جمهورية فنلندا.

## وفاته
توفي المشاري يوم الثلاثاء 7 / 10 / 1437هـ (12 يوليو 2016) ودفن في مقبرة أم الحمام بالعاصمة السعودية الرياض.

## المراجع

تصنيف:أشخاص من الهفوف
تصنيف:وزراء سعوديون سابقون
تصنيف:وزراء زراعة سعوديون
مستقبل بيتا-3 أدرينالي الفعل

**مستقبل بيتا-3 أدرينالي الفعل** (مستقبل β3 الأدريناليني)، هو مستقبل أدريناليني بيتا يُشفر لدى البشر بواسطة الجين ADRB3.
## الوظيفة
من وظائف المستقبل β3 مايلي:
* تحسين تحلل الدهن في النسيج الدهني.
* توليد الحرارة في العضلات الهيكلية.

يتواجد هذا المستقبِل بشكل أساسي في النسيج الدهني وله دور في تنظيم التحلل الدهني وتوليد الحرارة. أظهرت بعض ناهضات المستقبل β3 تأثيرات مضادة للضغظ في الدراسات الحيوانية، ما يشير إلى أن له دور في الجهاز العصبي المركزي كذلك. مستقبلات β3 موجودة في المرارة، المثانة البولية، وفي النسيج الدهني البني. دورها في فيسيولوجية المرارة غير معروف، لكن يُعتقد أنها تلعب دورا في تحلل الدهن وتوليد الحرارة في النسيج الدهني البني. في المثانة البولية، يُعتقد أنه يُسبب استرخاء المثانة ومنع التبول.
## آلية العمل
المستقبلات الأدرينالينية بيتا لها دور في تنشيط محلقة الأدينيلات المستحث بواسطة الإبينفرين والنورإبينفرين بواسطة عمل بروتينات ج التي تملك الوحدة ألفا المحفزة Gs.
## مراجع

تصنيف:جينات على كروموسوم 8
تصنيف:مستقبلات أدرينالينية
بحيرة الضفادع

[تصغير|[أوجست رينوار]]
**بحيرة الضفادع** (LaGrenouillère) وهذه اللوحة في المتحف الوطني السويدي كانت LaGrenouillère (الضفادع) وجهة مفضلة للرحلات بالقرب من باريس. في أيلول 1869 سكن هناك كلاً من الفنانين اوغست رينواو وكلود مونيه. قام بتصوير الموقع عدة مرات من مناظير مختلفة. اعتبرت هذه اللوحة أول مثال متطور من اللوحة الانطباعية بألوانها النقية وضرباتها الغامضة. تعتبر هذه اللوحة من أكثر لوحات المتحف الوطني شهرةً على الصعيد الدولي حيث يتم طلبها باستمرار للعرض في جميع أنحاء العالم.
[تصغير|[كلود مونيه]]

## مصادر

تصنيف:لوحات 1869
تصنيف:لوحات المتحف الوطني السويدي
تصنيف:لوحات بحرية
تصنيف:لوحات بيير أوغوست رينوار
تصنيف:أنهار في الفن
أمير الدراجي

**أمير الدراجي** (مواليد 20 مايو 2001)، لاعب كرة قدم عراقي وسط، مثل منتخب شباب العراق لكرة القدم ونادي شيكاغو فاير في الدوري الأمريكي الممتاز. بدا أمير الدراجي مسيرته الكروية مع أكادمية برشلونة، وبعد أن تخرج منها انتقل إلى نادي تنسي ومن ثم انتقل إلى شيكاغو فاير.

## مسيرة الدولية
مثل منتخب العراق تحت 17 في سنة 2017. وأيضا لعب مع منتخب العراق تحت 20. لعب مع العديد من الأندية الشبابية ومنها تنسي وفورس أف سي وشيكاغو فاير

## المراجع

تصنيف:شيكاغو فاير
تصنيف:لاعبو كرة قدم عراقيون مغتربون
تصنيف:لاعبو كرة قدم عراقيون
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في العراق
تصنيف:منتخب العراق لكرة القدم
تصنيف:مواليد 2001