open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
شيء شرير يأتي من هذا الطريق (رواية)

***شيء شرير يأتي من هذا الطريق*** هي رواية تنتمي لأدب الفنتازيا المظلمة، صدرت عام 1962 للأديب والكاتب الأمريكي راي برادبري. تدور أحداثها حول صديقين مقربين عمرهما 13 عامًا، جيم نايتشايد وويليام هالوي، وعن تجربتهما المروعة مع كرنفال متجول يأتي إلى منزلهما في إقليم الغرب الأوسط، المدينة الخضراء، إلينوي، في الثالث والعشرين من أكتوبر. يتعلم الأولاد كيفية مواجهة الخوف، من خلال التعامل مع الشخصيات المخيفة لهذا الكرنفال. زعيم الكرنفال هو الغامض «السيد دارك»، الذي يبدو أنه يملك القوة ليمنح المواطنين رغبات خفية. في الواقع، السيد دارك هو شخص حاقد خبيث يعيش، مثله مثل الكرنفال، على حياة أولئك المستعبدين. يتصدى للسيد دارك؛ والد ويليام، تشارلز هالواي، وهو أمين مكتبة البلدة الذي يخفي خوفه من التقدم في السن؛ بسبب شعوره بأنه أكبر من أن يكون والدًا لويليام.

تجمع الرواية بين عناصر الفانتازيا والرعب، وتحليل الطبيعة المتضاربة للخير والشر الموجودة داخل جميع الأفراد. خلافًا للعديد من أعمال برادبري الروائية الممتدة، مثل رواية *خمر الهندباء* *[[السجلات المريخية|والسجلات المريخية]]*، وهي أعمال روائية مكونة من قصص متصلة منفصلة، تعتبر رواية *شيء شرير يأتي من هذا الطريق* رواية مفردة كاملة.

عنوان الرواية مأخوذ من عبارة الساحرات في مكبث: «إبهامي في الكفين تؤلماني، ما يعني أن ثمة شر في طريقه إلينا».

## الأرث والتأثير الأدبي
أثَّرت رواية *شيء شرير يأتي من هذا الطريق* تأثيرًا مباشرًا في عدد من كُتاب الفانتازيا والرعب، بمن فيهم الكاتب نيل غيمان وستيفن كينغ. أشاد غيمان بتأثير برادبري عليه وعلى العديد من أقرانه في مقالة نشرتها صحيفة الغارديان في عام 2012 عقب وفاة برادبري. يمكن قراءة رواية غيمان *الآلهة الأمريكية* كإشادة وكمحاولة للتفوق على العديد من موضوعات عمل برادبري «الكرنفال المظلم». تظهر فكرة مواجهة الناس العاديين ضد القوى الشريرة الخارقة للطبيعة في العديد من أعمال ستيفن كينغ، بما في ذلك روايته *صائدة الأحلام*. ناقش ستيفن كينغ هذه الرواية أيضًا، على نحو مستفيض، في كتابه *رقصة الموت*، وهو كتاب غير روائي.

أثرت هذه الرواية أيضًا على الكاتب الأمريكي روبرت لورنس ستاين، الذي قال: «راي برادبري هو أحد كُتابي المفضلين. أقول للناس دومًا أن أكثر الكتب رعبًا قرأتها في حياتي، هي إحدى كتبه -*شيء شرير يأتي من هذا الطريق*».
## روابط خارجية
## مراجع

تصنيف:روايات خارقة للطبيعة
تصنيف:السحر في الأعمال الخيالية المكتوب
تصنيف:أعمال عن مهرجانات
تصنيف:روايات أمريكية تم تحويلها إلى راديو
تصنيف:روايات أمريكية حولت إلى مسرحيات
تصنيف:روايات أمريكية في 1962
تصنيف:روايات تقع أحداثها في إلينوي
تصنيف:روايات حولت إلى برامج إذاعية
تصنيف:روايات راي برادبري
تصنيف:روايات رعب أمريكية
تصنيف:روايات رعب اقتبست إلى أفلام
تصنيف:روايات رعب في عقد 1960
تصنيف:روايات فانتازيا 1962
تصنيف:روايات فانتازيا أمريكية حولت إلى أفلام
تصنيف:روايات فانتازيا مظلمة
تصنيف:مكبث (مسرحية)
تصنيف:وكغن
المسح البركاني الإندونيسي

**المسح البركاني الإندونيسي** هي وكالة حكومية إندونيسية رسمية تابعة لوزارة الطاقة والثروة المعدنية، تتحدد مهامها في المسؤولة عن التحقيق والتسجيل والتحذير بشأن البراكين داخل المنطقة الإندونيسية من المسؤولية وتخفيف المخاطر الجيولوجية.

الاسم الإندونيسي الرسمي الكامل هو (بالإندونيسية: Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Geologi) (ترجمتها: مركز علم البراكين والتخفيف من حدة المخاطر الجيولوجية)، وغالبًا ما يتم اختصارها إلى PVMBG. يقع المركز في باندونغ في جاوة الغربية. سبق الوكالة الحالية وكالة سابقة كانت تسمى المسح البركاني لجزر الهند الشرقية الهولندية.

## المراجع

تصنيف:مراصد البراكين
تصنيف:علم البراكين
تصنيف:منظمات علمية في إندونيسيا
تصنيف:وكالات حكومية في إندونيسيا
تاريخ (يوم)

**التاريخ** هو أيضا موقع اليوم من الزمن بتحديد يرفع كل لبس. ويستعمل عادة أحد التقويمات الزمانية (مثل : التقويم الميلادي أو الهجري) لتحديد السنة والشهر واليوم فيهما. واستعمال التاريخ يسمح للأفراد والمؤسسات بتحديد مواعيد وآجال والإشارة بسهولة إلى يوم شهد أو سيشهد حدثا ما.

## شكل التاريخ
وتختلف طريقة كتابة التاريخ ومكوناته حسب الثقافات والدول. ويشار للشكل عادة بالحروف اللاتينية D (لتعريف رقم اليوم في الشهر) و M (لتعريف رقم الشهر في السنة) و Y (لتعريف رقم السنة).

ويشير الجدول التالي للتوزيع الجغرافي لشكل التاريخ المستعمل.

تصغير|مركز|upright=3.2|

## طالع أيضا

* يوم
* تاريخ (علم)

تصنيف:تقويم
إحياء اللغة

تصغير|200بك|يسار
**إحياء اللغة**، والذي يشار إليه أيضًا باسم **انبعاث اللغة** أو**إعادة اللغة** إلى مسارها، هو محاولة وقف أو عكس تراجع لغةٍ أو إحياء لغةٍ منقرضة. قد يضم المعنيين بذلك أطرافًا مثل اللغويين، أو المجموعات الثقافية، أو المجتمعية، أو الحكومات. يطالب البعض بالتمييز بين انبعاث اللغة (إحياء لغة ميتة دون وجود متحدثين أصليين حاليين) وإحياء اللغة (إنقاذ لغة «تموت»). لقد تحدَّد أنه لم يكن هناك سوى حالة واحدة ناجحة لانبعاث لغة بالكامل، وهي حالة اللغة العبرية، وخلق جيل جديد من المتحدثين الأصليين دون أي متحدثين أصليين سابقين كنموذج.

تشمل اللغات المستهدفة بإحياء اللغة تلك اللغات التي يكون استخدامها وشيوعها محدودًا للغاية. يمكن في بعض الأحيان حتى استخدام أساليب متنوعة لإحياء اللغة لمحاولة بعث اللغات المنقرضة. رغم أن أهداف إحياء اللغة تختلف اختلافًا كبيرًا من حالة إلى أخرى، إلا أنها تتضمن عادةً محاولة زيادة عدد المتحدثين واستخدام لغة ما، أو محاولة الحفاظ على المستوى الحالي للاستخدام لحماية اللغة من الانقراض أو الموت.

تختلف أسباب الإحياء. في الآونة الأخيرة وحدها، يُقدَّر أن أكثر من 2000 لغة قد انقرضت بالفعل. تشير تقديرات الأمم المتحدة إلى أن أكثر من نصف اللغات الموجودة حاليًا يتحدث بها أقل من 10000 متحدث وأن ربعها يقل المتحدثون بها عن 1000 متحدث وأنه، ما لم تبذل بعض الجهود للحفاظ عليها، فسوف تنقرض معظم هذه اللغات خلال المئة عام القادمة. غالبًا ما يُستشهد بهذه الأرقام كأسباب لكون إحياء اللغة ضروريًا للحفاظ على التنوع اللغوي. كثيرًا ما يُستشهد بالثقافة والهوية كسببين لإحياء اللغة، عندما يُنظر إلى اللغة على أنها «كنز ثقافي» فريد من نوعه. غالبًا ما يرى المجتمع اللغة بصفتها جزءًا فريدًا من ثقافتهم، يربطهم بأسلافهم أو بالأرض، ويشكل جزءًا أساسيًا من تاريخهم وصورتهم الذاتية.

يرتبط إحياء اللغة ارتباطًا وثيقًا بمجال التوثيق اللغوي في اللسانيات. في هذا المجال، يحاول اللغويون إنشاء سجلات كاملة لقواعد اللغة، ومفرداتها، وصفاتها اللغوية. غالبًا ما تؤدي هذه الممارسة إلى مزيد من الاهتمام بإحياء لغة معينة في الدراسة. علاوة على ذلك، فإن مهمة التوثيق غالبًا ما تُتّخذ مهمة التوثيق بغرض إعادة إحياء اللغة..

## الدرجات الأربع لتهدُّد اللغة (تعرضها للخطر)
**صحيحة / قوية**تستخدمها جميع الأجيال في مُختلَف السياقات**ضعيفة / مريضة**يتحدث بها كبار السن. لا تُستخدم بالكامل في الأجيال الأصغر.**محتضرة / تموت**لا يوجد سوى عدد قليل من المتحدثين بها (من غير الأطفال)؛ لم تعد يستخدمها الأطفال بصفتها لغةً أصلية. **ميتة**لم يعد يُتحدث بها بصفتها لغة أصلية.**منقرضة**لم تعد يُتحدث بها  أو يُحتمل أن يُتحدَّث بها.

## انظر أيضًا

* لغة مهددة بالانقراض
* تخطيط اللغة
* سياسة اللغات
* صفائية لغوية
* لغة أقليات
* لغة مقدسة
* اكتساب اللغة الثانية
* اللغات في الإحصاء
* إس آي إل الدولية
* قائمة الأكاديميات اللغوية

## مراجع

تصنيف:حقوق لغوية
تصنيف:صفائية لغوية
تصنيف:لغات مهددة بالانقراض
وليد الفلوجي

**وليد إبراهيم الفلوجي** واشتُهر أيضاً باسم **وليد الدليمي** هو قارئ قرآن عراقي وإمام يؤم المصلين بالصلاة ومُنشد للمُوشّحات، ولد في مدينة الرمادي عام 1941م. أجاد في أداء تلاوة القرآن، وسجل تلاوات قرآنية على الطريقة العراقية.
أُصيب بمرض رمد العين الصديدي وفقد بصره وهو في الرابعة من عمره، درس علوم التلاوة والتجويد وحفظ القرآن في سن الخامسة عشر.

## حياته مع القرآن
اشتُهر بقراءة القرآن في مجالس العزاء وكان يؤمُّ المصلين في جامع الرمادي، وفي الثالثة والعشرين من عمره عَينته وزارة الأوقاف مُقْرئا في جامع الشيخ عبد الجليل في الرمادي. ولم يقتصر على قراءة القرآن، بل اشتهر أيضاً بالموشحات عبر المناقب الدينية في جوامع الرمادي والفلوجة وبقية مدن العراق، حتى عُرف بلقبه الذي لازمه (الفلوجي) وذلك لكثرة ظهوره كقارئ ومنشد للموشحات في مساجد الفلوجة، في الكثير من المناسبات الدينية كالمولد النبوي وليلة الإسراء والمعراج ورأس السنة الهجرية. ولعلَّ أكثر تسجيلاته شهرةً (سورة يوسف) التي أجاد بقراءتها واكتسب شهرةً واسعةً بتلاوتها حتى صارت تُسمَعُ في كثيرٍ من البيوت والمحلات ومجالس العزاء.

## سفره خارج العراق
سافر إلى الكويت في عام 1967 وعمل مؤذناً في جامع الوزان في الكويت لمدة أربع سنوات ثم عمل إماماً لأحد المساجد (مسجد المطير)، دخل معهد الإمامة والخطابة في الكويت وتخرج منه ليعمل مدرساً للقرآن لمدة 13 سنة. ثُم دخل دار القرآن الكريم الأزهرية ودرس فيها علوم القرآن والتفسير مدة ست سنوات. التقى الفلوجي بالقارئ عبد الباسط عبد الصمد والقارئ محمد صديق المنشاوي وقرأ أمامهما عند سفره إلى القاهرة، وتلقّى منها ترحيباً وتشجيعاً على طريقة التلاوة العراقية.

## الوفاة
توفي بعد معاناة مع المرض في إحدى مستشفيات أربيل في الثاني من نوفمبر عام 2019م حيث كان نازحاً بسبب تدهور الأوضاع الأمنية في مدينته، وقد نعتْه هيئة علماء المسلمين في العراق في بيان رسمي:

## انظر أيضًا

* عبد الرشيد صوفي
* محمود خليل الحصري
* محمد عبد الكريم

## المراجع

## روابط خارجية
* القارئ وليد الفلوجي-تجويد القرآن الكريم
* صفحة القارئ على موقع إسلام ويب

تصنيف:قراء عراقيون
تصنيف:قراء مكفوفون
تصنيف:مكفوفون من العراق
تصنيف:مواليد 1941
تصنيف:مواليد في الرمادي
تصنيف:وفيات 1440 هـ
تصنيف:وفيات 1441 هـ
تصنيف:وفيات 2019
تصنيف:وفيات في أربيل
حيدر العبيدي

**حيدر موسى العبيدي** مواليد 21 أغسطس 1998، هو لاعب كرة قدم سعودي لعب سابقاً في نادي الخليج ونادي الكوكب.

## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:شيعة سعوديون
تصنيف:لاعبو دوري الدرجة الأولى السعودي
تصنيف:لاعبو كرة قدم سعوديون
تصنيف:لاعبو نادي الخليج (السعودية)
تصنيف:لاعبو نادي الكوكب
تصنيف:مواليد 1998
لطيف أمادو

**لطيف أمادو**  (20 أغسطس 1993 بغانا - ) هو لاعب كرة قدم غاني في مركز الهجوم.

## مراجع

## روابط خارجية

تصنيف:لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في إسرائيل
تصنيف:مهاجمو كرة قدم رجالية
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:رياضيون غانيون مغتربون في السعودية
تصنيف:رياضيون غانيون مغتربون في ألبانيا
تصنيف:رياضيون غانيون مغتربون في إسرائيل
تصنيف:رياضيون غانيون مغتربون في روسيا البيضاء
تصنيف:لاعبو بيريكوم تشيلسي
تصنيف:لاعبو دوري الدرجة الأولى السعودي
تصنيف:لاعبو دوري الدرجة الثانية السعودي
تصنيف:لاعبو دينامو برست
تصنيف:لاعبو كرة قدم غانيون
تصنيف:لاعبو كرة قدم غانيون مغتربون
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في السعودية
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في ألبانيا
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في إسرائيل
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في روسيا البيضاء
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في كوسوفو
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في مالطا
تصنيف:لاعبو لابي
تصنيف:لاعبو نادي الأنصار (السعودية)
تصنيف:لاعبو نادي الخليج (السعودية)
تصنيف:لاعبو نادي أشانتي كوتوكو
تصنيف:لاعبو نادي تيوتا دورس
تصنيف:مواليد 1993
زكريا حدوش

**زكريا حدوش** (19 أغسطس 1993 بالجزائر - ) هو لاعب كرة قدم جزائري في مركز الوسط .

## مراجع

## روابط خارجية

تصنيف:رياضيون من تلمسان
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من تلمسان
تصنيف:جزائريون في القرن 21
تصنيف:رياضيون جزائريون مغتربون في السعودية
تصنيف:رياضيون رجال جزائريون في القرن 21
تصنيف:رياضيون من ولاية تلمسان
تصنيف:لاعبو الرابطة الجزائرية المحترفة الأولى لكرة القدم
تصنيف:لاعبو أولمبي الشلف
تصنيف:لاعبو بطولة إفريقيا تحت 20 سنة لكرة القدم 2013
تصنيف:لاعبو دوري الدرجة الأولى السعودي
تصنيف:لاعبو كأس الأمم الإفريقية تحت 23 سنة 2015
تصنيف:لاعبو كرة قدم أولمبيون جزائريون
تصنيف:لاعبو كرة قدم جزائريون
تصنيف:لاعبو كرة قدم جزائريون مغتربون
تصنيف:لاعبو كرة قدم في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في السعودية
تصنيف:لاعبو منتخب الجزائر لكرة القدم تحت 23 سنة
تصنيف:لاعبو منتخب الجزائر لكرة القدم للشباب
تصنيف:لاعبو مولودية الجزائر
تصنيف:لاعبو نادي الخليج (السعودية)
تصنيف:لاعبو وفاق سطيف
تصنيف:لاعبو ولاعبات كرة قدم جزائريون
تصنيف:مهاجمو كرة قدم رجالية
تصنيف:مواليد 1993
سمر مرسي

**سمر مرسي** (مواليد 16 ديسمبر 1982) هي ممثلة مصرية ولدت في مدينة الإسكندرية، وتلقت تعليمها في الأكاديمية البحرية للعلوم والتكنولوجيا. أحبت التمثيل وقررت دراسته في الولايات المتحدة الأمريكية في معهد Lee Strasberg للتمثيل المنهجي . جدتها لوالدتها من أصول إيطالية.

## أعمال
شاركت في العديد من المسلسلات المصرية

* على كف عفريت 2012 
* سرايا عابدين ج1 2014 
* سجن النسا 2014
* مولانا العاشق 2015
* تحت السيطرة 2016
* سبع أرواح 2016
* هذا المساء 2017 
* بالحجم العائلي 2018 
* لمس أكتاف 2019
* ونحب تاني ليه 2020 
* اميرة ظل حيطة 2025

## المراجع

تصنيف:ممثلات مصريات في القرن 21
تصنيف:مواليد 1403 هـ
تصنيف:مصريون من أصل إيطالي
تصنيف:ممثلات من الإسكندرية
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:ممثلات تلفاز مصريات
سيمنز السعودية

**سيمنز السعودية** (رسميا **سيمنز المحدودة**)  هي الشركة الفرعية الرئيسية لشركة الهندسة والالكترونيات المتعددة الجنسيات سيمنز في السعودية. تُوفر الشركة حلولا شاملة في العديد من المجالات، بدءا من النفط والغاز والبتروكيماويات وتوليد الطاقة ونشر المعلومات والاتصالات والرعاية الصحية.

في 2019، قامت الشركة بافتتاح مركز تطبيقات العقل بمقر الشركة في مدينة الرياض، وهو أول مركز عالمي للأبحاث والتطوير الرقمي في المملكة العربية السعودية. يتكون المركز من ثلاثة قطاعات رئيسية؛ وهي مركز تطبيقات العقل وصالة الأبحاث ومعامل التطبيقات الرقمية، وهو مركز مهام للبحث والتطوير مُهمته تقديم حلول رقمية فريدة باستخدام منصة سيمنس الرقمية لإنترنت الأغراض الصناعية ذات المصادر المفتوحة المدعومة بالتخزين السحابي.

## التأسيس
في مارس 1999، تم تسجيل **شركة سيمنز المحدودة**  في جدة كشركة محاصة بين مجموعة الجفالي وشركة سيمنز الألمانية.

## قطاع الطاقة
في أغسطس 2013، فازت سيمنز بعقد من شركة أرامكو السعودية لتوريد المكونات الرئيسية للتغويز في محطة الطاقة في جازان جنوب غرب السعودية. تبلغ قدرة إنتاج المحطة 4,000 ميجاوات، وسوف تكون جازان من أكبر محطات الطاقة القائمة على التغويز في العالم. ستقوم الشركة أيضا بتزويد الكهرباء لمدينة جازان الاقتصادية ومصفاة جازان. تبلغ قيمة العقد حوالي 755 مليون يورو.

## انظر أيضا
* سيمنز
* أتوس
* السوق المالية السعودية
* قائمة الشركات السعودية

## مراجع

## روابط خارجية

* سيمنز المحدودة، المملكة العربية السعودية
* كيوب تكنولوجيز

تصنيف:سيمنز
تصنيف:شركات سعودية
تصنيف:شركات مقرها في الرياض
أسامة العمدوني

**أسامة العمدوني**  (مواليد 16 سبتمبر 1991 في تونس لاعب كرة قدم تونسي يجيد اللعب في خط الوسط يلعب حالياً في مستقبل المرسى.

## روابط خارجية
* 
* أسامة العمدوني

## مراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:رياضيون تونسيون مغتربون في السعودية
تصنيف:لاعبو الأولمبي الباجي
تصنيف:لاعبو الجمعية الرياضية بأريانة
تصنيف:لاعبو الرابطة التونسية المحترفة الأولى
تصنيف:لاعبو المستقبل الرياضي بقابس
تصنيف:لاعبو النادي الرياضي البنزرتي
تصنيف:لاعبو النادي الرياضي الصفاقسي
تصنيف:لاعبو النادي الرياضي لحمام الأنف
تصنيف:لاعبو المستقبل الرياضي بالمرسى
تصنيف:لاعبو دوري الدرجة الأولى السعودي
تصنيف:لاعبو دوري الدرجة الثانية السعودي
تصنيف:لاعبو كرة قدم تونسيون
تصنيف:لاعبو كرة قدم تونسيون مغتربون
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في السعودية
تصنيف:لاعبو نادي الثقبة
تصنيف:لاعبو نادي النعيرية
تصنيف:مواليد 1991
دير أوزرين

تصغير|كنيسة دير أوزرين|بديل=**دير أوزرين** (الصربية السيريلية: Манастир Озрен) هو دير صربي أرثوذكسي مخصص للقديس نيكولاس، ويقع على بعد 6 كيلومترات من مدينة بتروفو في شمال جمهورية صربسكا، البوسنة والهرسك. إنه المركز الروحي لمنطقة جبل أوزرين. ربما تأسست في النصف الثاني من القرن السادس عشر،خلال مكتب البطريرك الصربي ماكاريج سوكولوفيتش، الذي حصل على إذن من سلطان الإمبراطورية العثمانية لتجديد وبناء الكنائس والأديرة. تقول التقاليد الشعبية، التي تشكلت في القرن الثامن عشر، إن دير أوزرين أسسه الملك دراجوتين، وهو أحد أفراد أسرة نيمانيك الصربية، التي حكمت شمال شرق البوسنة من عام 1284 إلى عام 1316.

تم رسم اللوحات الجدارية في كنيسة الدير في أوائل القرن السابع عشر. بعد الحرب التركية الكبرى (1683-1699)، وقع الدير في حالة سيئة. بدأ تجديد الكنيسة في عام 1842، بعد أن سمحت بها السلطات العثمانية. تم بناء برج الجرس خارج الكنيسة في عام 1872. وتم تجديد الكنيسة أيضًا في عامي 1920 و1996. ومن بين أيقوناتها رسم بيتا في القرن السابع عشر من قِبل إيمانويل لامباردوس، وهو رسام في مدرسة كريتي. وتم تعيين دير أوزرين كنصب تذكاري وطني للبوسنة والهرسك في عام 2003.

## انظر أيضًا
* لازار يوفانوفيتش 
## مراجع

## مراجع

تصنيف:تأسيسات القرن 16 في البوسنة والهرسك
تصنيف:مآثر البوسنة والهرسك الوطنية
تصنيف:مبان ومنشآت في جمهورية صرب البوسنة
عصبة دول أوروبا الشرقية

**عصبة دول أوروبا الشرقية** أو **اتحاد دول أوروبا الشرقية**  كان اقتراحًا في عام 1914 من قبل اللجنة الألمانية لتحرير اليهود الروس لإنشاء دولة عازلة التوافقية ذات أغلبية ألمانية في القسم الروسي من أراضي متعددة الأعراق من الكومنولث البولندي الليتواني السابق.

## خطة بودنهايمر
قام بتصميم الفكرة الصهيوني البارز ماكس بودنهايمر، في سياق الحرب العالمية الأولى وطموحات ميتيلوروبا الألمانية الطويلة، وذلك باستخدام مفهوم الاستقلالية الشخصية الوطنية أو التحف الوطنية، والتي تسمح بالتمثيل اليهودي في الحكومة إلى جانب مجموعات أخرى مع تشيتت «نطاق الاستيطان». كان بودنهايمر مؤسس اللجنة الألمانية لتحرير اليهود الروس. لقد وضعت اللجنة خطة لإقامة دولة عازلة بين ألمانيا وروسيا يتم إنشاؤها من أراضٍ تؤخذ من روسيا الإمبراطورية. تصف سيرة ابنته إستراتيجية «فرق تسد» لصالح ألمانيا: «في هذا الاتحاد، كان الأوكرانيون، والروس البيض، والليتوانيين، والإستونيين، واللاتفيين، بمثابة قوة موازنة للبولنديين، وكان الألمان واليهود يمسكون توازن القوى بين المجموعتين».

## رد الفعل الألماني
قدم بودنهايمر مذكرة مع الاقتراح إلى وزارة الخارجية الألمانية في عام 1914، حيث تلقت اللجنة واللجنة دعمًا من إريش لودندورف ثم باول فون هيندنبورغ، حيث أوضح لهم أن اليهود الشرقيين يمكن أن يتألمنوا.

سرعان ما أثبتت الخطة عدم شعبيتها مع المسؤولين الألمان الآخرين وزملاء بودينهايمر الصهيونيين وقد انتهت في العام التالي. كانت النتيجة الملموسة الوحيدة هي نشرة الدعاية العسكرية التي صدرت في أغسطس 1914 والتي استهدفت يهود بولندا والتي خيبت أمل بودنهايمر في نصها النهائي. البولنديون لم يكونوا حريصين جدا على الخطة أيضًا.

تم انتقاد الفكرة من قبل العديد من القادة الصهاينة باعتبارها غير عملية وخطيرة، وتم التخلي عنها في النهاية بعد إصدار فيلهلم الثاني من ألمانيا وفرانتس يوزف من النمسا قانون 5 نوفمبر 1916 الذي أعلنوا فيه إنشاء مملكة بولندا.

## نظرية المؤامرة
قام المؤلف أندرزي ليزسيك شتيشنياك باستعراض خطة بودنهايمر كمثال على «نظرية المؤامرة اليهودية» في كتابه الصادر عام 2001 والذي يحمل نفس الاسم، مرددًا نظرية المؤامرة المعادية للسامية التي تفترض هيمنة يهودية مستقبلية على بولندا التي نشأت في أواخر القرن التاسع عشر.

## انظر أيضًا

* مقترحات لدولة يهودية

## الحواشي

## المراجع

* Zosa Szajkowski *Demands for Complete Emancipation of German Jewry during World War I*, in: The Jewish Quarterly Review, New Ser., Vol. 55, No. 4 (Apr., 1965), pp 350–363.
* Zosa Szajkowski *The German Appeal to the Jews of Poland, August 1914*, in: The Jewish Quarterly Review, New Ser., Vol. 59, No. 4 (Apr., 1969), pp 311–320.
* Andrzej Leszek Szcześniak *Judeopolonia - żydowskie państwo w państwie polskim* 2004 

تصنيف:ألمانيا في 1914
تصنيف:بولندا في 1914
تصنيف:تاريخ يهود بولندا
تصنيف:دول مقترحة
تصنيف:الصهيونية في أوروبا
المرسوم بشأن نظام الحكم في روسيا (1918)

كان **المرسوم بشأن نظام الحكم في روسيا** دستورًا جديدًا أُعلن في عام 1918 في روسيا خلال الثورة الروسية عام 1917 خلال فترة الخمسة أشهر بين سقوط حكومة ألكساندر كيرنسكي والإعلان الرسمي لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية. أُعلن المرسوم رسميًا في 19 يناير 1918 عندما قامت الجمعية التأسيسية الروسية المنتخبة ديمقراطيًا بصياغة واعتماد «القرار بشأن شكل حكومة روسيا» معلنة أن روسيا جمهورية ديمقراطية اتحادية تسمى «جمهورية روسيا الاتحادية الديمقراطية». ومع ذلك، تم حل الجمعية في نفس اليوم من قبل اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا، مما يعني أن الإعلان لم ينفذ.

## الهيكل الحكومي
وفقًا للدستور، تم إعلان روسيا جمهورية اتحادية ديمقراطية. لقد كانت الركيزة الأساسية للدولة الديمقراطية التمثيلية ودولة اتحادية وطنية وإقليمية لأقاليم تتمتع بالحكم الذاتي. كان هذا على النقيض من مشروع الدستور الديسمبري الذي اقترح ملكية دستورية اتحادية على أساس اقتصادي. ولأول مرة، كان الهيكل الوحدوي لروسيا قد تم إلغاؤه رسميًا وأعلنت البلاد اتحادًا، مما يمثل بداية الفترة الاتحادية في التاريخ الروسي. 

### الحقوق والواجبات المدنية
يمنح الدستور حق الاقتراع العام لجميع مواطني الجمهورية الذين تتراوح أعمارهم بين 20 عامًا أو أكبر. كان هذا أقل من خمس سنوات في الإمبراطورية الروسية السابقة. 

معظم الواجبات المدنية، مثل التجنيد والضرائب، كانت موروثة من تشريع الإمبراطورية الروسية.

### حاكم الدولة
كان رئيس الدولة هو رئيس الجمهورية الاتحادية الديمقراطية الروسية، وتم انتخابه لمدة عام واحد بأغلبية الأصوات في البرلمان الذي ضم نواب المجلسين. كانت الصلاحيات الرئاسية مطابقة تقريبًا لسلطات الإمبراطور وهي:  

* تعيين العديد من المسؤولين الحكوميين وعزلهم من مناصبهم؛ 
* القائد الأعلى للجيش الروسي؛ 
* القرارات المتعلقة بالسياسة الخارجية لروسيا؛ 
* الحق في اقتراح القوانين؛ 
* السيطرة على عضو الهياكل الحكومية وعمله؛   
* السيطرة على إنفاذ القانون؛ 
* ممارسة ومراقبة الإدارة في روسيا. 

كان الرئيس مسؤولًا عن عمله أمام البرلمان. تم استخدام نهج مشابه للسلطة الرئاسية، أطلق عليه اسم *[[رئيس ألمانيا (1919–1945)|Ersatzkaiser]]*، فيما بعد في الدستور الألماني لعام 1919. 

بسبب إلغاء الدستور، لم ينتخب أي شخص لهذا المنصب.

### التشريع
وفقًا للمسودة النهائية للدستور، التي تم تبنيها في باريس في 20 يناير 1920، كان من المفترض أن يتولى السلطة التشريعية برلمان من مجلسين. سيُشكل مجلس الدولة لجمهورية روسيا الاتحادية الديمقراطية مجلسًا أعلى، الذي سينتخب من قبل الهيئات التشريعية الإقليمية حين أن مجلس الدوما في جمهورية روسيا الاتحادية الديمقراطية سيشكل مجلسًا أدنى وسينتخب مباشرة من قبل مواطني الجمهورية. 

تم تخصيص السلطات التأسيسية لوضع دستور جديد وتغيير نوع الحكومة إلى الجمعية التأسيسية الروسية.

## انظر أيضًا
* الإمبراطورية الروسية 
* الجمهورية الروسية 
* الحرب الأهلية الروسية

## ملاحظات

## المراجع

تصنيف:الثورة الروسية
تصنيف:القانون في 1918
تصنيف:أحداث يناير 1918
تصنيف:جمهوريات سابقة
تصنيف:دساتير روسيا
تصنيف:دول سلافية سابقة
تصنيف:دول وأقاليم انحلت في 1918
تصنيف:دول وأقاليم أسست في 1918
تصنيف:روسيا في 1918
تصنيف:وثائق في 1918
تصنيف:يناير 1918 في أوروبا
ضفادع مقرنة

**ضفادع مُقرنة** أو **ضفادع جرابية** ، فصيلة ضفادع من أمريكا الشمالية وأمريكا الوسطى.
في السابق، كانت هذه المجموعة قد صُنفت فُصيلة (Hemiphractinae) تحت فصيلة الشرغوفيات.
## المراجع

*
تصنيف:أصنوفات سماها فيلهلم بيترز
تصنيف:حيوانات الإقليم المداري الجديد
تصنيف:ضفادع حسب التصنيف
تصنيف:فصائل البرمائيات
جبل باتور

**جبل باتور** (بالإندونيسية: Gunung Batur) هو بركان نشط يقع في وسط اثنين من كالديرات متحدة، تتمركز شمال غرب جبل أجونج في جزيرة بالي في إندونيسيا. الجانب الجنوبي الشرقي أكبر من 10 × 13 كيلومترا كالديرا، ويحتوي على بحيرة كالديرا. تم حساب تاريخ الكالديرا التي يبلغ عرضها 7.5 كيلومتر، والتي تم تشكيلها أثناء وضع إشعال بالي (أو أوبود)، في حوالي 237.070 و28.500 عام مضت.

كان أول ثوران موثق في عام 1804 وآخرها في عام 2000.

## نشاط البركان وبحيرة باتور في كالديرا
يُعد البركان أحد أقوى البراكين النشطة على سطح الأرض، ويتميز بكونه مرئيًا فوق سطح المحيط، مما يضفي عليه مشهدًا جيولوجيًا فريدًا، ومن أبرز ملامحه الجيولوجية وجود قمم مطوية تُعرف باسم "الكالديرا".

تقع الكالديرا الداخلية للبركان إلى الجنوب الشرقي، أسفل بحيرة باتور، وقد تشكّل مخروط بركان باتور داخل هذه الكالديرا، ليرتفع فوق حافتها الخارجية، وقد أدّت الانفجارات السابقة إلى تشكُّل العديد من فتحات التهوية ضمن مساحات واسعة من الكالديرا، بينما ساهم نظام الشقوق الممتد من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي (NE-SW) في حفر الثورات البركانية الثلاثة المعروفة:باتور الأول، والثاني، والثالث، على امتداد قمة البركان.

تتسم الثورات التاريخية للبركان بنشاط تفجيري يتراوح بين الخفيف والمتوسط، يصاحبه في بعض الأحيان انبعاث للحمم البركانية، ما يجعله بركانًا ذا سلوك نشط ومتقلب.
 وصلت تدفقات الحمم البازلتية من فتحات القمة والجناح إلى أرضية كالديرا وشواطئ بحيرة باتور عبر تاريخها.

تحتوي الكالديرا على سترتانوفولان طوله 700 متر نشط فوق سطح بحيرة باتور. أول ثوران موثق لباتور كان في عام 1804، وكان نشطًا بشكل متكرر منذ ذلك الحين، وآخرها في عام 2000. يمكن رؤية حقل الحمم البركاني الكبير من ثوران عام 1968 اليوم عند مشاهدته من بلدة كينتاماني الواقعة على الحافة الجنوبية الغربية من كالديرا.

## قرى كالديرا

الكالديرا مأهولة بالسكان وتشمل أربع قرى رئيسية هي كديسان وسونغان وترونيان وتويا بونغكا، من بين ما مجموعه 15 قرية. يعتمد السكان المحليون إلى حد كبير على الزراعة للحصول على الدخل ولكن السياحة أصبحت شعبية متزايدة بسبب الرحلة المباشرة نسبيا إلى قمة الحفرة المركزية.

## شبكة جيوباركس العالمية

في 20 سبتمبر 2012 جعلت اليونسكو جبل باتور كالديرا جزءًا من الشبكة العالمية للحدائق الجيولوجية.

## الترسيب

الترسبات شديدة في جبل باتور كالديرا يقلل من المياه في البحيرة. تم وضع خطة لتقييد المواقع المحيطة بالبحيرة للإقامة السياحية، لإبلاغ السكان بمشاكل أقفاص المزارع السمكية في البحيرة، وربما لتجريف بعض الترسبات الطبيعية من الرماد البركاني. البحيرة عرضة لتلوث المياه من الصيد والجريان السطحي للزراعة، مما يعزز نمو الكثير من ورد النيل سميك الساق، مما يزيد من تفاقم الظروف في البحيرة، مما يجعل البعض يتساءلون عما إذا كانت البحيرة ستختفي بين الترسبات الثقيلة في الجزء السفلي والغطاء الكثيف لل صفير الماء.

## المراجع

تصنيف:بحيرات فوهية
تصنيف:براكين انضوائية
تصنيف:براكين بالي
تصنيف:براكين نشطة في إندونيسيا
تصنيف:براكين VEI-7
تصنيف:كلديرات إندونيسيا
تصنيف:متنزهات جيولوجية في إندونيسيا
تصنيف:منطقة وصاية بانغلي
دير لبلجي

تصغير|Church of the Liplje Monastery
**دير لبلجي** (الصربية: Манастир Липље) هو دير صربي أرثوذكسي مكرس للبشارة ويقع في بلدية تيسليتش في شمال جمهورية صربسكا والبوسنة والهرسك. إنه يقف على جزء من ممر ضيق حيث يتدفق عبره نهر صغير يسمى بيستريكا. تم العثور على أقدم ذكر للدير في سرد مؤرخ يعود إلى النصف الثاني من القرن الخامس عشر. خلال القرن السابع عشر، كان رهبان ليبلي نشطون في كتابة الكتب الدينية.

في مرحلة ما خلال الحرب التركية الكبرى (1683-1699)، تم حرق الدير من قبل العثمانيين. وفرً الرُهبان الباقون شمالاً عبر نهر سافا ووجدوا ملجأ في دير أوراهوفيتشا في سلافونيا. أحضروا معهم عددًا من كتب المخطوطات، والتي أصبحت جزءًا من مكتبة أوراهوفيتشا.

على عكس دير ستبجلي القريب، لم يتم تدمير ليبجي على الأرض. تم ترميم كنيستها جزئيًا بحيث يمكن أن تكون بمثابة كنيسة الرعية للمنطقة المحيطة بها. بعد أن سمحت بذلك السلطات العثمانية، تم ترميم الكنيسة بين عامي 1867 و1879. تم تمويل الأعمال في الغالب من خلال تبرعات من السكان الصرب في المنطقة. وتم جمع بقايا اللوحات الجدارية القديمة للكنيسة ودفنها بجانب جدارها. في عام 1922، تم إضافة برج الجرس في الجانب الغربي. بعد ما يقرب من ثلاثمائة عام من توقف المجتمع الرهباني في الكنيسة، أعيد تأسيس دير ليبجي في عام 1965. تم تجديده في الثمانينيات، عندما تمت إزالة برج الجرس.

## مراجع



تصنيف:تأسيسات القرن 15 في البوسنة والهرسك
تصنيف:تسليتش
تصنيف:مبان ومنشآت في جمهورية صرب البوسنة
ضفدع تل توكيت

**ضفادع تل توكيت** ، هي ثلاثة أنواع من الضفادع في جنسAllophryne. وهو الجنس الوحيد في فصيلته.
تعيش هذه الضفادع في غيانا وفنزويلا وسورينام والبرازيل وبوليفيا. أُكتشف نوعه النمطي في تل توكيت، أسفل كايتور فولز، غيانا.
## المراجع

تصنيف:برمائيات أمريكا الجنوبية
تصنيف:برمائيات وصفت في 1926
تصنيف:حيوانات غيانا
تصنيف:ضفادع حسب التصنيف
تصنيف:فصائل البرمائيات
تصنيف:فقاريات غيانا
جامعة فينيتسا الوطنية التقنية

**جامعة فينيتسا الوطنية التقنية**  , وهي إحدى الجامعات الرصينة في أوكرانيا واحدة من المؤسسات العلمية تقع في مدينة فينيتسا انشئت الجامعة عام 1960

## الكليات
* الهندسة الكهربائية
* هندسة السيارات
* الهندسة الميكانيكية
* الهندسة الحرارية
* هندسة الطاقة
* الهندسة الإذاعية
* الهندسة البيئية
* إدارة الأعمال
* الذكاء الاصطناعي
* هندسة التحكم
* هندسة الالكترونيات
* الكلية التحضيرية
* هندسة الحاسوب

## مصادر
* الموقع الرسمي للجامعة
* موقع وزارة التعليم الأوكرانية

## مراجع

تصنيف:جامعات وطنية في أوكرانيا
تصنيف:التعليم في فينيتسا
تصنيف:تعليم عال في أوكرانيا
تصنيف:جامعات أوكرانيا
تصنيف:جامعات وكليات تقنية
تصنيف:فينيتسا
تصنيف:مبان ومنشآت في فينيتسا
براتان (بركان)

**براتان** أو **كاتور** أو **تجاتور** (بالإندونيسية: Bratan) مجمع بركاني يحتوي على ثلاث بحيرات كالديرا في شمال جزيرة بالي في إندونيسيا. يغطي المجمع البركاني مساحة 11 × 6 كم. أكبر مخروط ما بعد كالديرا داخل المجمع هو جونونج باتوكارو.

## المراجع

تصنيف:براكين بالي
تصنيف:كلديرات إندونيسيا
بيرن ولوثيان (رواية)

قصة ***بيرن ولوثيان*** التي ذكرها الكاتب جون تولكين في العديد من أعماله، هي قصة حب ومغامرات الإنسان الفاني بيرن والآلف العذراء الخالدة لوثيان. (وصفت الإصدارات المبكرة من القصة، والتي نُشرت في الكتاب المستقل في عام 2017، بيرن بأنه آلف من النولدوريين). كتب تولكين العديد من النسخ لقصتهم، وكان آخرها مجموعة السيلماريليون (مجموعة من الأشعار الخرافية)، وذُكرت القصة أيضًا في رواية سيد الخواتم. تدور أحداث القصة خلال العصر الأول للأرض الوسطى أي قبل 6500 عام من أحداث رواية سيد الخواتم.

قطع بيرن، نجل باراهير، قطعة سيلماريل من تاج مورغوث وقدمها كمهر للوثيان، ابنة الملك الآلف ثينغول وميليان المايا. قُتل على يد كاركاروث، ذئب أنغباند، وكان أول بشري يعود من الموت. عاش بعد ذلك مع لوثيان على جزيرة تول غالن في منطقة أوسّيرياند، وحارب الأقزام في سارن أثارد. كان الجد الأكبر لإيلروند وإيلروس وبالتالي فهو جد ملوك النومينوريين. اختارت لوثيان أن تصبح بشرية فانية وأن تشارك بيرن في قدره بعد تحقق طلب إحضار السيلماريل ووفاة بيرن.

## الإلهام
اعتُبرت قصة بيرن ولوثيان الجزء الأساسي من مجموعة روايات تولكين. تعكس القصة والشخصيات الحب بين تولكين وزوجته إديث. أُلهِم تولكين برقصة زوجته له في فسحة خضراء مليئة بالأزهار واعتمد على هذا الإلهام في وصف اللقاء الذي حدث بين بيرن ولوثيان. تشير بعض المصادر أيضًا إلى أن عائلة إديث رفضت تولكين في الأصل لأنه كان كاثوليكيًا. يشار إلى تولكين باسم بيرن وإلى إديث باسم لوثيان على قبر تولكين.

## انظر أيضًا

* سيلماريليون

## مراجع

## وصلات خارجية

* The Tale of Beren and Lúthien at theonering.net

تصنيف:أعمال خيالية عن الخلود
تصنيف:تاريخ الأرض الوسطى
تصنيف:روايات 2017
ميخا كلارك

***ميخا كلارك*** رواية مغامرة تاريخية للمؤلف البريطاني آرثر كونان دويل، نُشرت في عام 1889، وأعِدت خلال تمرد مونموث عام 1685 في إنجلترا. الكتاب عبارة عن رواية تشكيل لبطل الرواية، يبدأ الصبي ميخا كلارك البحث عن المغامرة بطريقة رومانسية وساذجة، ويقع تحت تأثير الجندي المرتزقة الكبير في السن، ذي الخبرة الواسعة الذي سئم العالم، ويصبح ناضجًا بعد تجارب عديدة، بعضها مروع للغاية. في الختام يتوجب عليه أن يذهب إلى المنفى باعتباره خارجًا عن القانون ومطاردًا، ويصبح جندي مرتزقًا ويُطلق في مهنة عسكرية مدى الحياة. يسجل الكتاب أيضًا بهذا الأسلوب الكثير من تاريخ ثورة مونموث، من وجهة نظر شخص عاش في إنجلترا في القرن السابع عشر.

ينصب الكثير من التركيز على البعد الديني للصراع. كان الدافع وراء التمرد هو رغبة الكثيرين في الاستعاضة عن الملك الكاثوليكي جيمس بمنافس بروتستانتي. ميخا هو ابن لأب بروتستانتي ملتزم، والذي أرسل ميخا للقتال في نفس القضية التي حارب من أجلها خلال الحرب الأهلية الإنجليزية. يقاتل ميخا في معركة سيدغمور، وفي سرد جانبي يعترف دويل بشكل غير مباشر بأنها آخر معركة ضارية واضحة المعالم على أرض مفتوحة بين قوتين عسكريتين تتقاتلان على أرض إنجليزية. يشهد ميخا أيضًا سفك الدماء وعمليات الإعدام العشوائية في أعقاب ذلك، ويُحاكم مع العديد من الآخرين في «محكمة الجنايات الدامية» للقاضي المشهور بسوء سمعته جيفريز، ويُحكم عليهم بأن يباعوا للعبودية في باربادوس، وفي اللحظة الأخيرة يجري إنقاذهم من قبضة سفينة العبيد.

لوزراء البروتستانت دور كبير في تجنيد جيش المتمردين وتحفيز جنوده. يشعر ميخا كلارك بخيبة أمل متزايدة من التطرف الديني، ويعبر في نهاية المطاف عن رأي مفاده أن التسامح هو أمر جيد للغاية. نشأ كونان دويل ككاثوليكي، ومن المرجح أن ميخا يعبر عن أفكار دويل الخاصة حول هذا الموضوع.

## الشخصيات الأساسية

* ميخا كلارك
* روبن لوكاربي
* داسميس سكسوني
* سير غيرفاس جيروم

## شخصيات تاريخية تظهر في الرواية

* أرشيبالد كامبل
* جون تشرشل
* جيمس الثاني
* جيمس سكوت
* القاضي جيفريز
* اللورد غراي من ويركي
* روبرت فيرغسون

## مراجع

## وصلات خارجية

* 

تصنيف:روايات تشكيلية بريطانية
تصنيف:أعمال خيالية تقع أحداثها في 1685
تصنيف:روايات بريطانية في 1889
تصنيف:روايات آرثر كونان دويل
تصنيف:روايات تاريخية بريطانية
تصنيف:روايات تقع أحداثها في عقد 1680
تصنيف:تصوير ثقافي عن جيمس الثاني ملك إنجلترا
فان جونسون (مغنية)

**فان جونسون**  (13 نوفمبر، 1960 – 27 سبتمبر، 2017) هي مغنّية من الولايات المتحدةسجلت أغنيات مع فنانين مثل مايكل بولتون، ونيل يونغ وذا تيمبتشينز, وياني. أظهرت فان في ألبوم ياني الموسيقي المباشر وفي فيديو ألبوم تريبيوت (ألبوم)، حيث غنت أغنيتها الأولى على الإطلاق «لوف إز أول». كانت عضواً مميزاً في فترة ذا هاوس، التي شكلت عنصراً أساسياً في البرنامج التلفزيوني ذا سينغينغ بي الأمريكي.

## تسجيلاتها الموسيقية
* *رسائل* Messages (2000) - ألبوم يصدر لأول مرة 

## وفاتها
توفيت فان جونسون في 27 سبتمبر 2017 بسبب مرض السرطان.

## المراجع

## وصلات خارجية
*  on Archive.org; original website down
* 
* Profile at ''Reflections'' an Unofficial Yanni fan page

تصنيف:مغنيات أمريكيات في القرن 20
تصنيف:مغنيات أمريكيات في القرن 21
تصنيف:مواليد 1960
تصنيف:مواليد في فلينت
تصنيف:وفيات 2017
تصنيف:وفيات بعمر 56
تصنيف:وفيات السرطان في الولايات المتحدة
قائمة الأعلام في الجزائر

**قائمة [[علم الجزائر|الأعلام في الجزائر]]**، هذه قائمة بالأعلام الحالية والتاريخة المستخدمة في **[[الجزائر]]**.

## الأعلام الوطنية

Flag of Algeria.svg|علم الجمهورية الجزائرية
 Flag of the President of Algeria.svg|علم الرئاسة الجزائرية

## الأعلام العسكرية

Naval Ensign of Algeria.svg|علم القوات البحرية الجزائرية
Naval Jack of Algeria.svg|علم السفن القوات البحرية الجزائرية


## أعلام الجزائر قبل الاستقلال

ملف:Flag of the Democratic Union of the Algerian Manifesto (UDMA).svg| علم سنة 1940م
ملف:Flag of the Sétif revolt (1945).svg|علم سنة 1945م سطيف

## علم مملكة الجزائر

[تصغير|علم [إمارة الجزائر|مملكة الجزائر]]
## أعلام سابقة

ملف:Rectangular green flag.svg|علم الدولة الزيرية
ملف:Blue flag displaying a white crescent.png|علم دولة بنو زيان الجزائرية
ملف:Dey Algier Flag.svg|علم داي الجزائر
ملف:Drapeau Ahmed Bey de Constantine.svg|علم باي قسنطينة
ملف:Flag of Ottoman Algiers.svg|علم إيالة الجزائر 1515 – 1830
ملف:Étendard de guerre du dey d'Alger.png|علم الجزائر خاص بالحروب في العصر العثماني
ملف:Algeregency.png|اعلام الجزائر في العهد العثماني
ملف:Drapeau du Royaume de Koukou.png|علم إمارة كوكو الجزائرية
ملف:Flag of the Kingdom of Tlemcen 1338-1488.png|علم مملكة تلمسان الجزائرية
ملف:Flag of Kingdom of Tlemcen during (14th century).svg|علم مملكة تلمسان الجزائرية
ملف:Dz flag-Abdelkader.png|علم دولة الأمير عبد القادر الجزائري 1832 – 1847


## انظر أيضاً
* علم الجزائر
* نوميديا
## المراجع

تصنيف:أعلام عرضت في 1962
تصنيف:أعلام الجزائر
تصنيف:أعلام الدول العربية
الجزائر
تصنيف:تأسيسات سنة 1962 في الجزائر
تصنيف:رموز الجزائر الوطنية
تصنيف:سياسة الجزائر
فان جونسون (توضيح)

مقالات عنوانها فان جونسون:
* فان جونسون، مغنٍ أمريكي
* فان جونسون (مغنية)، مغنية أمريكية

تصنيف:صفحات توضيح
بطن غران

**بطن غران** هو مكان في المملكة العربية السعودية وقعت فيه غزوة على عهد النبي محمد. حيث جرت فيه غزوة بني لحيان. حيث انطلق النبي محمد في ربيع الأول أو في جمادى الأولى في السنة السادسة للهجرة التي توافق عام 627 للميلاد، ومعه 200 من المقاتلين المسلمين وللتمويه على الأعداء فقد جعل النبي وجهته نحو الشام، ثم سرعان ما تغير الطريق نحو بطن غران، وكان ذلك انتقاما من بني لحيان لأنهم قتلوا 10 من المسلمين غدرًا في حادثة الرجيع. 
## أسبابها
في السنة الرابعة من الهجرة قدم على الرسول قوم من عَضَل وقَارَة، ذكروا أنهم دخلوا في الإسلام، وسألوا أن يبعث النبي معهم من يُعلمهم الدين، ويقرئهم القرآن، فأرسل إليهم الرسول بعشرة من أصحابه، ولما كانوا في طريقهم إلى قوم من عَضَل وقَارَة غدر بهم قوم من بني لحيان وقتلوهم غيلة.

ولما كانت ديار بني لحيان متوغلة في الحجاز إلى حدود مكة، لم يُرِد الرسول أن يتوغل بمقربة من قريش آنذاك، ولكن عندما تخاذلت الأحزاب واستوهنت عزائمهم في السنة السادسة من الهجرة، رأى النبي أن الوقت قد آن لأن يُعاقب بني لحيان على قتلهم لأصحابه في الرجيع، فخرج إليهم في مائتين من أصحابه.

## أحداث الغزوة
لما سمعت بنو لحيان بقدوم المسلمين هربوا في رؤوس الجبال، ووصل النبي وأصحابه ولم يحدث قتال، فأقام النبي يومين بأرضهم حتى يعلم العرب بفرار بني لحيان، ثم رجع إلى المدينة المنورة.

يقول ابن هشام في السيرة: 

## انظر أيضًا

* قائمة غزوات الرسول محمد

## المراجع

تصنيف:أماكن مأهولة في منطقة مكة المكرمة
تصنيف:مواقع تاريخية في السعودية
محمد بن سعد المشعان

**محمد بن سعد بن عبد الله المشعان** (1933 - 16 ديسمبر 2001) (1352 - 1 شوال 1422) شاعر سعودي. ولد في مدينة الرياض. درس في كليّة العلوم الشرعيّة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1960، وحصل على دبلوم في تربية المكفوفين في المركز النّموذجي لتعليم المكفوفين في القاهرة عام 1963. أنهى دروة في جامعة إنديانا في الولايات المتّحدة الأمريكية استمرت عامًا ونصف العام. عمل في مجال تدريس المكفوفين وتربيتهم وعمل بشكل حر. له دواوين شعرية عديدة وكانت له زاوية *غرابيل* في جريدة *الرياض*. توفي في مسقط رأسه.
## سيرته
ولد محمد بن سعد بن عبد الله المشعان في حي المربع بالرياض سنة 1933 م/ 1352 هـ ونشأ بها. كان والده يعمل إماماً لمسجد قصر الملك عبد العزيز، وأن وفاة والدته وهو في السادسة من عمره قد أحزنته كثيراً ظهر ذلك في شعره. تلقى تعليمه الأولي في الكتاتيب ودرس المرحلتين الابتدائية والثانوية بمدارس الرياض ثم أكمل دراسته في الجامعية في كلية العلوم الشرعية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 1380 هـ/ 1960 م وحصل على دبلوم في تربية المكفوفين من المركز النموذجي لتعليم المكفوفين بالقاهرة سنة 1963 م / 1382 هـ، ثم التحق بدورة تدريبية في جامعة إنديانا بالولايات المتحدة الأمريكية لمدة ثمانية عشر شهرًا انتهت عام 1974 م.
عمل مساعدًا لمدير معهد النور للمكفوفين 1380 هـ/ 1960 م، ثم مساعدًا لمدير إدارة التعليم الخاص بوزارة المعارف إلى أن كلّف بأعمال المدير العام لبرامج التعليم الخاص بوزارة المعارف. وفي عام 1406 هـ / 1986 م، طلب الإحالة إلى التقاعد المبكر، وعمل بالقطاع الخاص والأعمال الحر حيث عمل نائبًا لمدير العام للشؤون الإدارية والمالية في شركة حسام للتجارة والمقاولات. 
كانت له زاوية *غرابيل* في جريدة *[[الرياض (جريدة)|الرياض]]* وكتب عشرات القصائد والمقالات وشارك في عدد من الأمسيات الشعرية بجمعية الثقافة والفنون والنادي الأدبي ومهرجان الجنادرية بالرياض.
توفي يوم 1 شوال 1422 / 16 ديسمبر 2001 بعد معاناة من المرض لم يمهله طويلاً.

## شعره
قال إنه بدأ الشعر مبكراً إلا أنه تأخر في نشره، فأول قصيدة نشرها في مجلة *[[اليمامة (مجلة)|اليمامة]]* في 7 ربيع الآخر 1395/ 18 أبريل 1975 بعنوان *حلم*. و«إن شعره يتسم بالبساطة وعدم التكلّف في بناء القصيدة، فهو يفضل الشكل الشعري المختزل، كالمقطوعات والرباعيات على النظام الخليلي ذي الشطرين، وله بعض القصائد القليلة على نظام الشعر التفعيلي. كما تتسم لغته الشعرية بالعفوية والبساطة التي ربما توقعه أحياناً في الابتذال اللفظي، والتعبير العامي.»
## مؤلفاته
من دواوينه الشعرية:
* *نشوة الحزن*، 1977
* *إضاءات *، 1984
* *ومضات* ، 1989
* *الألغاز* ، أحاجي شعريّة ذهنية، 1989
* *غرابيل*، 1992
* *يهيمون... ويقولون*

## مراجع

تصنيف:خريجو جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
تصنيف:شعراء سعوديون في القرن 20
تصنيف:شعراء نجديون في القرن 20
تصنيف:شعراء نجديون في القرن 21
تصنيف:كتاب عمود سعوديون
تصنيف:مربو المكفوفين
تصنيف:مربون سعوديون
تصنيف:معلمو مدارس سعوديون
تصنيف:مواليد 1385 هـ
تصنيف:مواليد 1422 هـ
تصنيف:وفيات 1422 هـ
تصنيف:شعراء سعوديون
تصنيف:كتاب بالعربية في القرن 20
تصنيف:كتاب بالعربية في القرن 21
جابر عساقلة

**جابر عساقلة**، (العبرية: ג'אבר עסאקלה)، (المغار، 20 أغسطس 1960-)، هو سياسي وقيادي فلسطيني نائب في الكنيست الاسرائيلية عن القائمة المشتركة. انتخب للمرة الأولى ضمن انتخابات سبتمبر 2019، ممثلاً عن الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة.

حاصل على اللقب الأول في الادب العربي والاستشارة، من الجامعة العبرية في القدس، واللقب الثاني في الاستشارة التربوية من جامعة حيفا.

متزوج من نوال عساقلة، ولهما ثلاثة أبناء، ويقيم في قريته المغار.

## نشأته ونشاطه
ولد جابر عساقلة في قرية المغار الجليلية لعائلة درزية، تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في قريته، وعند بلوغه الثامنة عشرة رفض الخدمة العسكرية الاجبارية في الجيش الاسرائيلي، والتي فرضت على أبناء الطائفة الدرزية في اسرائيل، وتعرض للسجن نتيجة لذلك.

نشط منذ بداية حياته في صفوف العمل الاهلي والحزبي ضمن الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة، وخلال دراسته الجامعية ترأس وقاد لجنة الطلاب العرب في الجامعة العبرية، وانتخب لرئاسة الاتحاد القطري للطلاب الجامعيين العرب. ضمن مسيرته المهنية بادر وركز نضالات جماهيرية متعددة، من اهمها النضال لالغاء ضريبة الأملاك، حيث قاد هذا النضال لمدة سبع سنوات حتى الغاء هذه الضريبة التي الحقت الإجحاف بالمواطنين العرب في إسرائيل على نحو خاص.

اشغل مناصب عدة من بينها، مدير مشارك لجمعية سيكوي ونائبا للمدير العام لمؤسسة شتيل ومديرا لبرامجها، ومديرا لبرامج الخريجين في مؤسسة مندل لتطوير القيادات، وعمل لسنوات طويلة مستشارا تنظيميا من حيث رافق تأسيس العديد من المؤسسات والجمعيات الأهلية في الداخل الفلسطيني.

انتخب في المكان الثامن في قائمة تحالف الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة والعربية للتغيير في انتخابات الكنيست الإسرائيلية ال 21 التي جرت في أبريل 2019، الا ان القائمة حصلت على 6 مقاعد فقط، وفي الانتخابات المبكرة الثانية للعام 2019 والتي اجريت في سبتمبر 2019، وبعد إعادة تشكل القائمة المشتركة جاء ترتيبه في المكان الثاني عشر، وتم دخوله الكنيست بعد حصول القائمة على 13 مقعد.

## مراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من المغار
تصنيف:خريجو الجامعة العبرية في القدس
تصنيف:خريجو جامعة حيفا
تصنيف:دروز إسرائيليون
تصنيف:سياسيو الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة
تصنيف:سياسيون عرب في إسرائيل
تصنيف:مواليد 1960
منصور عباس (سياسي)

**منصور عباس**، (العبرية: מנסור עבאס)، (المغار، 22 أبريل 1974- )، هو طبيب اسنان وسياسي من عرب 48، يشغل منصب نائب رئيس الحركة الاسلامية "الشق الجنوبي". ويشغل عدة مناصب منها رئيس القائمة العربية الموحدة انتخب في نائب في الكنيست الاسرائيلي ضمن القائمة المشتركة العام 2019، وضمن القائمة العربية الموحدة عام 2021.

تولى رئاسة لجنة الداخلية في الكنيست عقب انضمام حزبه إلى الائتلاف الحكومي بقيادة نفتالي بينت ويائير لبيد، ضمن الاتفاق الائتلافي والذي جرى لأول مرة بمشاركة حزب عربي منذ تأسيس إسرائيل.

## حياته ونشاطه السياسي
ولد منصور عباس لعائلة مسلمة في قرية المغار الجليلية، وتلقى تعليمه الابتدائي والثانوي فيها. انهى دراسة طب الاسنان في الجامعة العبرية في القدس، وخلال دراسته بدأ نشاطه الطلابي ضمن لجنة الطلاب العرب حيث انتخب لرئاستها مرتين. وانتخب عام 2007 اميناً عاماً للحركة الإسلامية في الداخل (الشق الجنوبي)، في العام 2010 انتخب نائب لرئيس الحركة (الشق الجنوبي)، وفي العام 2019 تولى قيادة القائمة العربية الموحدة وهي الهيئة السياسية التي تخوض الحركة الإسلامية الانتخابات البرلمانية الإسرائيلية من خلالها.

انتخب نائبا في الكنيست الإسرائيلي لأول مرة في انتخابات أبريل 2019، ضمن قائمة جمعت الحركة والتجمع الوطني الديمقراطي، وانتخب للمرة الثانية خلال الانتخابات المبكرة ذات العام في سبتمبر 2019، بعد عودة تشكل القائمة المشتركة.

في العام 2020 قاد انفصال القائمة العربية الموحدة عن القائمة المشتركة، حيث خاضت القائمة الانتخابات البرلمانية الإسرائيلية في مارس 2021 بشكل مستقل وحازت على اربع مقاعد.

في اعقاب تشكيل حكومة بديلة لحكومة نتنياهو في يونيو 2021، انضمت القائمة العربية الموحدة برئاسته إلى الائتلاف الحكومي الإسرائيلي.. في خطوة غير مسبوقة لحزب عربي في إسرائيل، والتي لم تحظى بتأييد الأحزاب العربية الأخرى 

في فبراير 2021، وصف منصور عباس الأسرى الفلسطينيين في سجون ومعتقلات الاحتلال الإسرائيلي بالمُخربين. إلا أنه وضح في بيان لاحق أنه: في مقابلتي مع القناة الثانية العبرية لم أصف الأسرى بالمخربين، وأعود لأقول ما قلته في بياني السابق: أجبت عن سؤال الصحافي بالعبرية إذا كنت قد زرت "مخربين"، بإجابة كلا لم أقم بزيارة "مخربين"، قد أكون أخطأت بالرد عليه بنفس تعريفه، ولكني لم أقصد الوصف وأعتذر إذا كنت قد أسأت التعبير".

في العام 2021 تبنى منصور عباس "قانون القومية" وأكد إن إسرائيل "دولة يهودية وستبقى كذلك" خلال "مؤتمر إسرائيل للأعمال". في العام 2023 وصف منصور طوفان الأقصى بأنه جريمة ضد المدنيين قائلاً "إذا كان من الصعب جدا ومستحيلا أن تُعيد من قُتلوا من المدنيين، فعلى الأقل أن تُعيد من اُختطفوا من المدنيين خصوصا الأطفال والنساء وكبار السن".

## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من المغار
تصنيف:أطباء أسنان إسرائيليون
تصنيف:أطباء أسنان في القرن 21
تصنيف:أعضاء الكنيست الخامسة والعشرون (2022 - مستمر)
تصنيف:إسلاميون فلسطينيون
تصنيف:خريجو الجامعة العبرية في القدس
تصنيف:خريجو جامعة حيفا
تصنيف:سياسيو الحركة الإسلامیة في إسرائيل
تصنيف:سياسيو القائمة المشتركة
تصنيف:سياسيون عرب في إسرائيل
تصنيف:عاملون بمهن صحية إسرائيليون
تصنيف:عرب أعضاء في كنيست
تصنيف:مسلمون إسرائيليون
تصنيف:مواليد 1394 هـ
تصنيف:مواليد 1974
تصنيف:مواليد في إسرائيل
تصنيف:نائبو رؤساء الكنيست
تصنيف:نائبو وزراء إسرائيل
تصنيف:يمينية
جمعية تاروت الخيرية

**جمعية تاروت الخيرية** هي منظمة خيرية مقرها جزيرة تاروت، بمحافظة القطيف، في المنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية. تأسست جمعية تاروت الخيرية للخدمات الاجتماعية في محرم 1378هـ في جزيرة تاروت وسجلت لدى وزارة الشؤون الاجتماعية برقم (12).

## أهداف الجمعية
تهدف إلى المشاركة في رفع المستوى الاجتماعي والثقافي والصحي بجزيرة تاروت عن طريق الفعاليات والأنشطة التالية:

# تقديم المساعدات المالية والعينية على شكل رواتب شهرية ومساعدات مؤقتة للأسر والأفراد الذين يثبت استحقاقهم للمساعدة على ضوء البحث الاجتماعي .
# تقديم الخدمات الإيوائية للمعاقين والأيتام ومن في حكمهم وغيرهم ممن يستحقون الرعاية الدائمة .
# تقديم المساعدات المالية أو العينية للمتضررين من الحوادث والكوارث الطبيعية مثل الحريق أو انهيار منازلهم بسبب الأمطار أو العواصف .
# رفع الوعي الاجتماعي من خلال اشراك المجتمع في تنفيذ المشاريع الخيرية .
# تبني تنفيذ البرامج الصحية والوقائية بالمنطقة أو المشاركة في تنفيذها .
# إقامة الدورات التدريبية لأبناء المجتمع مثل دورات الحاسب الآلي والتقوية الطلابية ومختلف دورات العلم والمعرفة

## الأقسام واللجان

* اللجنة الصحية.
* الشئون الادارية.
* اللجنة النسائية.
* لجنة العلاقات العامة.

## المستفيدون

* الأيتام.
* الفقراء.
* الأطفال.
* الغارمون.
* الأرامل والمطلقات.

## الأنشطة والمشاريع المطلقة

* كافل اليتيم
* التكافل الاجتماعي
* الطبق الخيري
* التأهيل والتدريب
* تحسين المساكن
* روضة الطفل السعيد
* مشروع الذكر الحكيم
* مشروع الزواج الخيري

## الهيكل التنظيمي للجمعية

* رئيس المجلس: زهير عبدالله علي الوحيد.
* نائب الرئيس: عبدالسلام احمد ال ادخيل.
* مشرف مالي: محمد علي حسن الدهان
* عضو : حسين علي الصفار
* عضو : حسن محمد المرهون
* عضو : شفيق عبدالعلي ال سيف 
* عضو: مريم احمد الماء
* عضو : نبيل محمد المرزوق 
* عضو : عبدالناصر ابو سرير
* عضو : عبدالغفور  حبيب الدبيسي
* عضو : عبدالله علي المعاتيق

## انظر أيضاً

* المكتبة العامة بالقطيف.
* مسجد الخضر.
* معالم القطيف.
* أعلام من القطيف.

## مراجع

## وصلات خارجية

* قائمة سياسات ولوائح الجمعية.

تصنيف:جمعيات خيرية في القطيف
تصنيف:تأسيسات سنة 1959 في السعودية
موريلا (قصة قصيرة)

**موريلا**  هي قصة قصيرة مصنفة من أدب الرعب القوطي ألفها الكاتب والناقد من القرن التاسع عشر إدغار آلان بو.

## ملخص الحبكة
يتزوج راوٍ مجهول الاسم من موريلا، وهي امرأة ذات معرفة علمية عظيمة ومتعمقة في دراسات الفلاسفة الألمان فيشته وشيلن، التي تتناول مسألة الهوية. تقضي موريلا وقتها في السرير تقرأ وتعلم زوجها. بعد أن يشعر زوجها، الراوي، بتدهورها الجسدي، يصبح فَزعًا ويتمنى موت زوجته لترقد بسلام أبدي. في النهاية، تموت موريلا مُعلنة مخاضها: «أنا أحتضر. لكن في أحشائي نذر لتلك العاطفة... التي شعرتَ بها نحوي أنا، موريلا. وعندما ترتحل روحي سيعيش الطفل».

مع تقدم العمر بالفتاة، يُلاحظ الراوي أنها تحمل شبهًا عجيبًا لوالدتها، لكنه يرفض منح الطفلة إسمًا. بحلول عيد ميلادها العاشر، يصبح شبهها لموريلا مُفزعًا. يقرر الأب تعميدها لتخليصها من أي شر متربص بها، لكن يُعيد هذا الحدث روح الأم لتسكن ابنتها. في المراسم، يسأل القص عن اسم الابنة، ويجيب الراوي «موريلا». مباشرةً، تصيح الفتاة: «أنا هنا!» وتموت. يحمل الراوي جثتها بنفسه إلى القبر ولا يجد أثرًا فيه لموريلا الأولى فيضع الثانية في المكان نفسه. 

## تحليلها
يدل قرار الراوي بتسمية الابنة موريلا على رغبته اللاشعورية بموتها، تمامًا كشعوره تجاه أمها. اقترح ألن تيت أن ولادة موريلا الثانية قد يعني تحولها إلى مصاصة دماء لتشفي غليل غضبها بالانتقام من الراوي.

يستكشف بو فكرة ما يحدث للهوية بعد الموت، مقترحًا أن الهوية إذا ما استطاعت النجاة من الموت يمكنها أنو توجد بذاتها خارج الجسد البشري ثم تحل في أجساد جديدة. كان متأثرًا جزئيًا بنظريات الهوية التي طرحها فريدريك فيلهيلم يوزف شيلن، الذي يذكره في القصة.

هناك عدد من الأصول المحتملة لاسم «موريلا». هو اسم الأم الموقرة جوليانا موريل (ولدت عام 1595 – توفيت عام 1653)، التي كانت غريس الرابعة وموس العاشرة في قصيدة كتبها الشاعر لوب دي فيغا. «موريل» هو اسم ظل الليل الأسود، وهي نبتة سامة من فصيلة النباتات التي يُصنع منها عقار بيلادونا. يقع في بريسبرغ (براتسيلافا حاليًا)، منزل يُظن أنه مخصص للسحر الأسود ويُقال أن موريلا تلقت تعليمها فيه.

### موضوعات أساسية
يُصور بو نساء ميتات أو محتضرات في الكثير من حكاياه (انظر أيضًا «برنيس»، و «ليجيا») وإعادة إحياء أو تواصلًا من العالم الآخر (إنظر «إليونورا»، و«انهيار منزل آشر»). 

## تاريخ نشرها
نشرت «موريلا» للمرة الأولى في إصدار شهر أبريل من عام 1835 من دورية رسول الأدب الغربي، ونُشرت نسخة منقحة في إصدار نوفمبر من عام 1839 من مجلة بيرتن. تضمن النشر الأول قصيدة من 16 بيت كتبها بو تُدعى «ترنيمة» غنتها موريلا، نُشرت لاحقًا كقصيدة منفردة، «ترنيمة كاثوليكية».

## الأعمال المُعدة
«موريلا» هو عنوان فصل من فيلم حكايات مرعبة الصادر عام 1962 لروجر كورمان. أبطال الفيلم هم فنسنت برايس، وبيتر لور، وباسيل راثبون. للفيلم فصلان آخران سُميا تيمنًا بـ «القطة السوداء» و «حقائق قضية إم. فالديمار».

اعتُمدت القصة بصورة غير دقيقة في فيلم مطاردة موريلا (1990) من إخراج  جيم وينورسكي.

## روابط خارجية
## مراجع

تصنيف:قصص إدغار ألان بو
تصنيف:قصص رعب قصيرة
تصنيف:قصص قصيرة 1835
تصنيف:قصص قصيرة حولت إلى أفلام
محمد علي باشا (مارشال)

**محمد علي باشا**  (18 نوفمبر 1827 - 7 سبتمبر 1878) كان ضابطًا عثمانيًا ومارشالًا بروسي المولد. لقد كان جد رجل الدولة التركي علي فؤاد باشا، والجد الأكبر للشاعرين المشهورين ناظم حكمت وأوكتاي رفعت هوروزكو والناشط الاشتراكي والمحامي والرياضي محمد علي أيبر.

## السيرة الشخصية
[يسار|تصغير|250x250بك|لوحة [اجتماع برلين|مؤتمر برلين لأنطون فون فيرنر (أقصى اليمين: محمد علي باشا)]]
ولد محمد علي باسم **لودفيج كارل فريدريش ديترويت** (المعروف أيضًا باسم **كارل ديتروي**) في ماغديبورغ في بروسيا لوالداه كارل فريدريش ديترويت وهنرييت جانيت سيفرين. يشير اسم العائلة الفرنسي إلى أصل منهوغونوتيون كأحد أحفاد اللاجئين البروتستانت من فرنسا في القرن السادس عشر أو السابع عشر. وخلال سنوات المراهقة في عام 1843 هرب محمد علي إلى البحر، وسافر إلى الدولة العثمانية، حيث اعتنق الإسلام وجرى ختنه. وهناك في عام 1846، أرسله علي باشا، الذي صار فيما بعد صدر أعظم، إلى مدرسة عسكرية. لقد حصل على تفويض في الجيش العثماني في عام 1853 وقاتل ضد روسيا في حرب القرم. لقد صار عميد جنرال وباشا في 1865.

قاد محمد علي الجيش التركي في بلغاريا خلال حرب 1877 – 1878 ضد روسيا، وكان ناجحًا في عملياته على نهر لومي (أغسطس - سبتمبر 1877)، لكن بعد ذلك أجبره خصومه على التراجع، لقد فشل في إحداث تقاطع مع سليمان باشا وحل الأخير محله. وفي وقت لاحق من عام 1878 كان أحد المشاركين في مؤتمر برلين.

## الموت
في أغسطس من عام 1878، اختارته الحكومة العثمانية لإلقاء نظرة عامة على عملية التنازل عن منطقة بلاف غوسيا إلى الجبل الأسود امتثالًا لقرارات مؤتمر برلين، كانت مهمة محمد علي باشا الأولى هي تهدئة عصبة بريزرن الألبانية، التي عارضت تغيير الحدود لأن جزءً من المناطق (بلاف غوسيا) يسكنها ألبان. وصل محمد علي باشا إلى كوسوفو في أواخر أغسطس، في محاولة لجعل الألبان المحليين يمتثلون لمعاهدة برلين ولكن تم منعه من أي تحرك إضافي نحو حدود الدولة العثمانية والجبل الأسود من قبل اللجان المحلية للرابطة الألبانية. لقد تمركز في ملكية عبد الله باشا دريني في جياكوفا مع عدة كتائب عثمانية وقد قُتل في 6 سبتمبر بعد معركة استمرت سبعة أيام مع عدة آلاف من الألبان الذين عارضوا التنازل عن الأراضي المأهولة بالسكان الألبان للقوى الأوروبية.

## مصادر

تصنيف:أفراد عسكريون عثمانيون في الحرب الروسية التركية (1877–1878)
تصنيف:أشخاص من براندنبورغ آن در هافل
تصنيف:ألمان من أصل فرنسي
تصنيف:ألمان مهاجرون إلى الدولة العثمانية
تصنيف:الحروب التركية الصربية (1876–1878)
تصنيف:باشاوات
تصنيف:بروتستانت دخلوا في الإسلام
تصنيف:جنرالات الجيش العثماني
تصنيف:خريجو أكاديمية الجيش العثماني
تصنيف:خريجو كلية الجيش العثماني
تصنيف:عثمانيون من أصل فرنسي
تصنيف:عسكريون عثمانيون برتبة مشير
تصنيف:عسكريون عثمانيون شاركوا في حرب القرم
تصنيف:مسلمون ألمان
تصنيف:مواليد 1827
تصنيف:وفيات 1878