البداية والنهاية

**البِدَايَةُ وَالنِهَايَة** هو عمل موسوعيّ تاريخي ضخم، ألّفه الحافظ ابن كثير إسماعيل بن عمر الدمشقي المتوفى سنة 774هـ.

وهو عرض للتاريخ من بدء الخلق إلى نهايته يبدأ ببداية خلق السماوات والأرض والملائكة إلى خلق آدم، ثم يتطرق إلى قصص الأنبياء مختصرًا ثم التفصيل في الأحداث التاريخيّة منذ مبعث النبي محمد حتى سنة 768 هـ بطريقة التبويب على السنوات. وتبدأ السنة بقوله "ثم دخلت سنة*.."* ثم يسرد الأحداث التاريخيّة فيها ثم يذكر أبرز من توفوا في هذه السنة. أما جزء النهاية ففيه علامات الساعة لغاية يوم الحساب بالتفصيل.

قال ابن كثير عن كتابه :  فكان الكتاب بحق المرآة الصادقة، والمرجع الأصيل لأهل هذا الفن.

## مقدمة الكتاب

## منهج الكتاب
اتبع ابن كثير في «البداية والنهاية» عدة مناهج، حيث لم يلتزم نمطاً تأليفياً موحداً سوى في تعامله مع المرويات الإسرائيلية. وتفسر الدراسات هذا التذبذب المنهجي بالنظر إلى ضخامة المحتوى وتنوع موضوعاته، وتشعب المصادر المعتمدة، فضلاً عن الامتداد التاريخي الشاسع الذي استوعبه الكتاب.

ويمكن تقسيم التوجه المنهجي لابن كثير في موسوعته التاريخية إلى أربعة مسارات رئيسة، تبعاً لطبيعة المادة العلمية والسياق الزمني:

# منهج الانتخاب النقدي (قصص الأنبياء): اعتمد المؤلف في هذا القسم على "المنهج الأثري" من خلال استقصاء الروايات التفسيرية والحديثية. وقد أخضع هذه المادة لمعايير النقد السندي (علم الرجال) والنقد المتني، بهدف تنقية التاريخ المقدّس من "الإسرائيليات" والمرويات المتهافتة التي تصطدم مع الثوابت الشرعية.
# منهج التوثيق والتحقيق السِّيَرِي (السيرة النبوية والخلفاء الراشدون): ارتكزت الممارسة المنهجية هنا على الجمع بين الرواية التاريخية الكلاسيكية (كابن إسحاق والطبري) وبين الأدوات النقدية للمحدّثين. وتجلت شخصية ابن كثير الأكاديمية في هذا القسم عبر الموازنة بين الجرح والتعديل للرواة، واليقظة النقدية لـ "علل المتون" (الغرابة والنكارة)، مما جعل تناوله للسيرة يتجاوز السرد المجرد إلى التحقيق العلمي.
# منهج التعددية والتركيب التاريخي (التاريخ الإسلامي العام): نظراً لاتساع النطاق الزمني لهذا القسم وتعدد مظانه المصدرية، اتسم المنهج بـ "التنوع الإجرائي". وفسّر الباحثون التباين في الأسلوب اللغوي والمنهجي (بين الاختصار والتطويل) بكونه انعكاساً مباشراً لتعدد المصادر التي استقى منها المؤلف مادته، مما أدى إلى غياب الوحدة النسقية الصارمة في هذا الجزء تحديداً.
# منهج الاستدراك الحديثي (ذكر الآخرة وأحوالها): استعاد المؤلف في القسم الختامي "هويته المرجعية" كحافظ للمحدثين ومفسر بارع. حيث هيمن المنهج التحليلي للمرويات على سياق النص، من خلال حشد الأحاديث، وتمحيصها رتبةً ودلالةً (تصحيحاً وتحسيناً وتضعيفاً)، مع استحضار التراكم المعرفي في علوم التفسير والحديث لضبط قضايا الغيبيات.

## أجزاء الكتاب
يتكون الكتاب من 21 جزءا:
* **الجزء الأول**  **:** من بدء الخلق إلى قصة ذي الكفل
*
* **الجزء الثاني**  **:** ذكر أمم أهلكوا بالعمة - أصحاب الأيكة
* **الجزء الثالث**  **:** لقمان - بدء السيرة النبوية
* **الجزء الرابع** **:** بدء الوحي - إلى 1 هـ
* **الجزء الخامس:** من 2 هـ - 4 هـ
* **الجزء السادس:** 5 هـ - 8 هـ
* **الجزء السابع:** 8 هـ - 10 هـ
* **الجزء الثامن:** 11 هـ - شمائل ودلائل النبوة
* **الجزء التاسع:** 11 هـ - 15 هـ
* **الجزء العاشر:** 16 هـ - 40 هـ
* **الجزء الحادي عشر:** 40 هـ - 65 هـ
* **الجزء الثاني عشر:** 66 هـ - 102 هـ
* **الجزء الثالث عشر:** 103 هـ - 191 هـ
* **الجزء الرابع عشر:** 191 هـ - 310 هـ
* **الجزء الخامس عشر:** 311 هـ - 456 هـ
* **الجزء السادس عشر:** 456 هـ - 605 هـ
* **الجزء السابع عشر:** 606 هـ - 700 هـ
* **الجزء الثامن عشر:** 701 هـ - 768 هـ
* **الجزء التاسع عشر:** (الفتن والملاحم) خبر الأبلة - علامات الساعة - يوم القيامة
* **الجزء العشرون:** العرض على الله عز وجل
* **الجزء الحادي والعشرون:** فهرس (الأحاديث القدسية. الأعلام. البلدان والمياه... إلخ)

## كتب تتعلق به
* «فهرس البداية والنهاية ونهاية البداية والنهاية» - محمد بن سليمان الأشقر، نشر دار الأرقم بالكويت سنة 1404 هـ.
* «فهرس عام لكتاب البداية والنهاية» - إعداد المركز اللبناني للفهرسة العلمية برعاية عبد الله أنيس الطباع، نشر دار المعارف في بيروت سنة 1408 هـ.

## انظر أيضًا
* الكامل في التاريخ
* تاريخ الخلفاء
* تاريخ بغداد
* سيرة ابن هشام

## المراجع

## روابط خارجية

تصنيف:كتب ابن كثير
تصنيف:كتب القرن 8 هـ
تصنيف:كتب تاريخ عن الإسلام
تصنيف:كتب سير وتراجم
تصنيف:كتب باللغة العربية في القرن 14
تصنيف:كتب تاريخ إسلامي