ازدواجية التوجه الجنسي

**ازدواجية التوجه الجنسي** أو **ثنائى الجنس** أو **خنثى**  هو واحد من الأنواع الأربعة الأساسية للتوجه الجنسي ويعني ميل الشخص عاطفيا أو جنسيا أو كليهما لنفس جنسه وللجنس الآخر أيضًا. وهي واحدة من أربعة تصنيفات أساسية للتوجه الجنسي عند البشر جنبا إلى الغيرية والمثلية واللاجنسية.

لوحظت ازدواجية الميول الجنسية في عدة مجتمعات، وفي عالم الحيوان أيضا. تم صياغة كلمة *bisexuality* مع *[[مغايرة جنسية|heterosexuality (مغايرة جنسية)]]* و*[[مثلية جنسية|homosexuality (مثلية جنسية)]]* في القرن التاسع عشر.

هناك عدة مصطلحات فيها بعض من الغموض رغم أنها تحتوي على كلمات يفهمها الجميع وربما أشهرها هو مصطلح التوجه الجنسي Sexual Orientation بالإضافة إلى مصطلح التوجه الجنسي هناك مصطلح التفضيل الجنسي Sexual Preference التعبير الأول شائع الاستعمال في الوسط العلمي غير أن التعبير الثاني ربما يجوز استعماله عند الحديث عن الدفاعات النفسية ضد الرغبات الجنسية ثنائية التوجه الذي هو عنوان هذا المقال. السبب في ذلك يعود إلى أن كلمة تفضيل تحمل في طياتها عامل عفوي وإرادي وطوعي بنسب مختلفة على عكس مصطلح التوجه فهو منطقياً يعني التوجه نحو قطب واحد ويحمل في طياته عاملاً لا إراديا.

## التعريفات

### التوجّه الجنسي، الهوية، والسلوك
تُعرَّف ازدواجية التوجّه الجنسي بطرق متعددة، مثل الانجذاب العاطفي أو الجنسي لكلا الذكور والإناث، أو لأكثر من جنس واحد، أو الانجذاب لأشخاص من نفس الجنس ومن أجناس مختلفة. وتُشير الجمعية الأمريكية لعلم النفس إلى أنّ «التوجّه الجنسي يقع على طيف متواصل. بمعنى آخر، ليس من الضروري أن يكون الشخص مغايرًا جنسيًا أو مثليًا بشكل حصري، بل يمكن أن يشعر بدرجات متفاوتة من الانجذاب إلى كلا الطرفين. ويتطور التوجّه الجنسي على امتداد حياة الفرد، حيث يكتشف أشخاص مختلفون في مراحل مختلفة من حياتهم أنهم مغايرون، أو مزدوجو التوجّه، أو مثليون».

وقد يتخذ الانجذاب أشكالًا متعددة لدى مزدوجي التوجّه، كأن يكون جنسيًا، عاطفيًا، وجدانيًا، أو جسديًا.

وقد لا تتطابق عناصر الانجذاب الجنسي والسلوك والهوية دائمًا، إذ ليس من الضروري أن ينسجم السلوك أو الانجذاب الجنسي مع الهوية الجنسية. فبعض الأفراد يعرّفون أنفسهم كمغايرين أو مثليين أو مزدوجي التوجّه الجنسي دون أن تكون لديهم أي تجارب جنسية. وفي المقابل، قد يخوض البعض تجارب مثلية دون أن يعتبروا أنفسهم مثليين أو مزدوجي التوجّه.

وبالمثل، قد يتفاعل بعض الأفراد الذين يعرّفون أنفسهم كمثليين أو مثليات جنسيًا بين الحين والآخر مع أشخاص من الجنس الآخر، من دون أن يعرّفوا أنفسهم كمزدوجي التوجّه. وتُستخدم مصطلحات أخرى أيضًا لوصف الهوية أو السلوك الجنسي، مثل: «كوير أو حر الجنس»، «متعددو التوجّه الجنسي»، «مغايرو التوجّه المرن»، «مثليو التوجّه المرن»، «رجال يمارسون الجنس مع رجال»، و«نساء يمارسن الجنس مع نساء».

بعض المصادر تشير إلى أنّ ازدواجية التوجّه الجنسي تشمل الانجذاب العاطفي أو الجنسي تجاه جميع الهويات الجندرية، أو أنّها تعني الانجذاب العاطفي أو الجنسي نحو شخص بغضّ النظر عن جنسه البيولوجي أو هويته الجندرية، ما يجعلها مرادفة أو قابلة للاستبدال مع الشمولية الجنسية. وتقوم فكرة الشمولية الجنسية على رفض الثنائية الجندرية، أي «فكرة وجود جنسين فقط، ووجود توجهات جنسية محددة»، حيث يكون الأشخاص متعددو التوجّه منفتحين على إقامة علاقات مع أفراد لا يعرّفون أنفسهم كرجال أو نساء فقط. وأحيانًا تُستخدم عبارة «مظلّة ازدواجية التوجّه الجنسي» أو «مجتمع مزدوجي التوجّه» للإشارة إلى جميع السلوكيات، والانجذابات، والهويات غير الأحادية في التوجّه الجنسي، وذلك غالبًا لأغراض تتعلّق بالحراك الجماعي وتحدي الافتراضات الثقافية الأحادية في التوجّه.

يشمل مصطلح «مجتمع مزدوجي التوجّه» أولئك الذين يعرّفون أنفسهم كمزدوجي التوجّه، أو كأشخاص متعددي أو شاملِي التوجّه، أو ثنائيي التوجّه العاطفي، أو متعددي الانجذاب، أو ذوي الانسيابية الجنسية أو المتقلبين جنسيًا.

وتعرّف الناشطة في حقوق مزدوجي التوجّه روبن أوكس ازدواجية التوجّه الجنسي على النحو التالي:«القدرة على الانجذاب - عاطفيًا و/أو جنسيًا - لأشخاص من أكثر من جنس و/أو هوية جندرية، ليس بالضرورة في الوقت نفسه، أو بالطريقة نفسها، أو بالدرجة نفسها».أما بحسب روزاريو، شرمشو، هنتر، وبرون (2006):«... فإن تطوير هوية جنسية مثلية، أو مزدوجة التوجّه، هو عملية معقّدة وغالبًا ما تكون صعبة. فعلى عكس أفراد الأقليات الأخرى (مثل الأقليات العرقية أو الإثنية)، فإن معظم الأفراد من مجتمع الميم-عين لا ينشؤون في بيئة تحتوي على أفراد مشابهين لهم يتعلمون من خلالها عن هويتهم وتُعزّز وتدعم هذه الهوية. بل غالبًا ما يُربّى هؤلاء الأفراد في مجتمعات إما تجهل المثلية أو تعاديها بشكل علني».لقد تم أيضاُ تناول ازدواجية التوجّه الجنسي كهوية انتقالية في عدد من الدراسات. ففي دراسة طولية تناولت تطوّر الهوية الجنسية لدى الشباب من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجّه، وجد روزاريو وزملاؤه «أدلّة على وجود قدر كبير من الثبات والتغيير في الهوية الجنسية لمجتمع الميم-عين مع مرور الوقت».

فالشباب الذين عرّفوا عن أنفسهم كمثليين/مثليات ومزدوجي التوجّه في بداية الدراسة كانوا أكثر عرضة بثلاث مرات لتعريف أنفسهم لاحقًا كمثليين/مثليات بدلًا من مزدوجي التوجّه. أما أولئك الذين عرّفوا عن أنفسهم في المراحل الأولى فقط كمزدوجي التوجّه، فقد استمر ما بين 60 إلى 70 بالمئة منهم بتبنّي هذه الهوية، بينما تحوّل نحو 30 إلى 40 بالمئة إلى هوية مثلية مع مرور الوقت. وقد أشار روزاريو وزملاؤه إلى أنّ «رغم وجود بعض الشباب الذين حافظوا باستمرار على هويتهم كمزدوجي التوجّه طوال فترة الدراسة، فإن هناك آخرين كانت ازدواجية التوجّه لديهم بمثابة هوية انتقالية نحو هوية مثلية أو مثلية لاحقة».

كما أظهرت دراسة طولية أجرتها ليزا إم. دايموند، تابعت فيها نساءً يعرّفن أنفسهن كمثليات، أو مزدوجات التوجّه، أو غير مصنّفات، أنّه «اعتمدت نساء أكثر هويات مزدوجة التوجّه أو غير مصنّفة مقارنةً بعدد النساء اللواتي تخلّين عن هذه الهويات» خلال فترة امتدت لعشر سنوات. كما وجدت الدراسة أنّ «النساء ذوات الهويات المزدوجة التوجّه أو غير المصنّفة حافظن على توزيع ثابت عمومًا في الانجذاب إلى نفس الجنس أو إلى الجنس الآخر». كما قامت دايموند أيضًا بدراسة ازدواجية التوجّه الجنسي لدى الذكور، ولاحظت من خلال أبحاث استقصائية أنّه «انتقل عدد يقارب أولئك الذين غيّروا هويتهم من مزدوجي التوجّه إلى مثليين، من هوية مثلية إلى مزدوجة التوجّه أو كويرية أو غير مصنّفة».

وقد يكون هناك أيضًا فرق بين الانجذاب الجنسي والانجذاب العاطفي لدى مزدوجي التوجّه الجنسي مع مرور الوقت. فقد أظهرت إحدى الدراسات أنّ الرجال والنساء مزدوجي التوجّه كانوا أكثر عرضة بكثير لتغيير سلوكهم الجنسي على المدى القصير مقارنةً بالأفراد من ذوي التوجّه الجنسي المثلي أو المغاير. وكان الرجال مزدوجو التوجّه أقل احتمالًا لتغيير انجذابهم العاطفي، ولكن في حال حدوث التغيير، كان غالبًا أكثر وضوحًا من التغيرات في الانجذاب الجنسي. أما النساء مزدوجات التوجّه، فكنّ أكثر احتمالًا من الرجال المزدوجين لتغيير انجذابهن العاطفي. ويشير ذلك إلى أنّ الانجذاب الجنسي والعاطفي لدى مزدوجي التوجّه ليس ثابتًا، بل يمكن أن يتغيّر مع مرور الوقت.

## التاريخ

## المصادر

*
تصنيف:مجتمع الميم
تصنيف:دراسات أحرار الجنس
تصنيف:مصطلحات المثليين