أباداماك

معبود نوبي قديم.

**أباداماك** أو **أبيداماك**  هو إله محارب بوجه أسد وكان رمزًا لإله الحرب لدى النوبيين القدماء في فترة الحضارة المروية. وقد وجدت نقوشه وتماثيله في عدة أماكن مختلفة من السودان مثل: مروي والنقعة والمصورات الصفراء والبطانة، والتي يبدو أنها أكثر الأماكن التي عُبِدَ فيها خصوصًا النقعة حيث يوجد معبد أباداماك مصورًا على هيئة أسد بثلاثة رؤوس وأربعة أياد، وأيضًا وجد برأس واحد. وقد لعب دورًا صغيرًا في الديانة المصرية عبر تأثير الثقافة المروية.

## الأصول
نظرًا لأن نقوش الأسود كانت تُستخدم في الأصل للأفراد ذوي المكانة العالية في الطقوس الجنائزية، فمن الممكن أن هذه التماثيل الأولى للأسود في كرمة تطورت لاحقًا لتصبح تمثل الإله أبيدماك. ومع ذلك، لا يُعرف ما إذا كان الكرميون يقدّسونه كإله له معابد مخصصة، كما في فترات نبتة ومروي لاحقًا، أم أنها كانت مجرد رموز أسطورية أو جزءًا من التقاليد الشفوية أو الفلكلور.

يظهر أبيدماك بشكل رئيسي خلال الفترة المروية. ومن المحتمل أن يكون للإله أسلاف سابقون، أو أن له أصلًا في أساطير ثقافة كرمة، حيث كان للأسود حضور كبير في الفن وتصميم التمائم. كانت الأسود تُصوَّر بشكل زوومورفي خلال فترة كرمة، على عكس الأسلوب الأنثروبومورفي الذي ظهر بعد الدولة الحديثة -والذي تأثر بالمصريين-؛ ويبدو أن أبيدماك كان يُقدّس وفقًا للتقليد الحيواني خلال فترة كرمة، بدلاً من الأسلوب التعددي للآلهة في ثقافات النيل الأخرى.

ومع ذلك، على الأقل بحلول القرن الثالث قبل الميلاد، بدا أن أبيدماك أصبح إلهًا مهمًا للشعوب التي تعيش في النوبة العليا. وتتركز العديد من المعابد المخصصة لأبيدماك في منطقة البطانة، جنوب العاصمة مروي. ويشير غياب أماكن العبادة له في المناطق الشمالية إلى أن أصله جنوبي.

## الخصائص
يُفهم أبيدماك أساسًا بوصفه إلهًا للحرب، وبالامتداد يُعد أيضًا إلهًا للغزو والبراعة العسكرية. ففي النقوش البارزة الموجودة في كلٍّ من معبد الأسد في المصورات الصفراء والحرم المقدس في النقعة، يظهر أبيدماك مرتديًا درعًا جلديًا أو صدريّة حربية، ويحمل قوسًا وسهمًا، وهي أسلحة ارتبطت بالنوبيين عبر تاريخهم. كما تُظهره تمثيلات أخرى وهو يقتل عدوًا أو يمسك بسلسلة أسير تم أسره في المعركة. وفي معبد النقعة أيضًا، يُصوَّر على هيئة صقرٍ محلّق مع قرص الشمس المجنّح، مما يشير إلى امتلاكه جوانب شمسية، وربما كان يُنظر إليه جزئيًا كإله شمسي. وبما أن أبيدماك يظهر في النقوش غالبًا بصور متشابهة، فإنه يرتبط أساسًا بدوره كإله للحرب.

إضافةً إلى ذلك، يُعتبر أبيدماك أيضًا إلهًا للخلق والخصوبة. إذ يرد في أحد الأناشيد في معبد الأسد بالمصورات الصفراء أنه «الإله الذي يوفّر الغذاء للبشرية جمعاء باسمه: الذي ينهض سالمًا... سيد الحياة». كما يظهر في مثال آخر من النقوش في الحرم المقدس في النقعة وهو يحمل الحبوب، وهي رمز للخصوبة. ورغم أن الأدلة على ظهوره في هذا الدور ليست واضحة أو بارزة، فإن وجودها في هذين المعبدين المهمين يُعد ذا دلالة.

وبصفته إلهًا إمبراطوريًا في مملكة مروي، كان أبيدماك مرتبطًا بعملية اختيار وتثبيت الحكام الجدد. إذ تُظهر عدة نقوش ملوكًا وملكات خلال طقوس التنصيب والانتخاب والتتويج، حيث يقوم أبيدماك بمنح الشرعية للحاكم الجديد عبر لمس مرفقه.

كما ارتبط أبيدماك بصفات المحارب، والشجاعة، والملكية والسلطة، إلى جانب ارتباطه بقرينته أميسمي، وهي إلهة قمرية.

### ارتباطه الإله آمون
خلال فترات الدولة الحديثة، اعتُمد الإله المصري آمون من قبل النوبيين كالإله الأعلى للإمبراطورية. وبعد أول ظهور للإله أبيدماك خلال العصر الميروي، يبدو أن آمون كان يُنظر إليه على أنه ذو أهمية مساوية أو تفوقه الإله المحلي أبيدماك. كما نُسبت إلى أبيدماك صفات مرتبطة بالمياه والخصوبة، وهي السمات المتصلة بفيضان النيل، وهي نفسها الصفات التي ارتبطت بالإله آمون. كذلك عُدّ أبيدماك، إلى جانب آمون، من الآلهة التي تُضفي الشرعية على السلطة الملكية وتمنحها. كما يظهر في النقوش على الأعمدة وداخل معبد مصورات الصفراء. وقد يشير تشابه دور أبيدماك وآمون في مجمع الآلهة النوبي إلى وجود نوع من التوتر، حيث قد يتنافس كل إله على مكانة الأهم بين الآلهة.

## المعابد الرئيسية
تصغير|أبيدماك (على اليسار) مع الفرعون تحتمس في معبد جبل بركل للإلهة موت
هناك عدد من المعابد المروية المخصصة لعبادة ابيداماك في منطقة البطانة الغربية بالسودان. توجد معابد في النقعة، ومروي، والمصورات الصفراء. ومن المتوقع أن تظهر معلومات إضافية حول أبيدماك في معابد مروي مستقبلًا. أما في الوقت الحالي، فإن المعبدين الرئيسيين لأبيدماك اللذين تمت دراستهما ونشر نتائجهما هما معبد الأسد في مصورات الصفراء ومزار أبيدماك في نقا. ومع ذلك، يُرجح أن هناك العديد من المواقع غير الرسمية التي كانت تمارس فيها عبادة أبيدماك، كما تشير بعض المصادر الأدبية.

### معبد الأسد في مصورات الصفراء
يُعدّ الظهور الأقدم للإله أبيدماك في معبد الأسد في مصورات الصفراء. وقد بُني هذا المعبد في أواخر القرن الثالث قبل الميلاد، خلال حكم الملك أرنخاماني، ويُعتقد أنه أقدم تمثيل معروف للإله أبيدماك. وعلى الرغم من ظهور العديد من الآلهة المختلفة داخل مجمّع المعبد، فإن أبيدماك يُفهم على أنه الإله الرئيسي، إذ إن تمثيله هو الأبرز. ففي النقوش البارزة على الجدار الشمالي، يظهر أبيدماك إلى جانب آلهة نوبية ومصرية أخرى، مثل آمون برأس الكبش، وساتيس، وحورس، وإيزيس. أما الجدار الغربي، وهو أقل حفظًا، فيحتوي فقط على جزء من شكل يمكن التعرّف عليه بوصفه أبيدماك. ويرى عالم المصريات الأمريكي لويس فيكو زابكار أن بعض أعمدة المعبد، رغم أنها لا تُظهر أبيدماك في صورته المعتادة برأس الأسد، قد مثّلته في هيئة أسد كامل. كما تذكر عدة أناشيد منقوشة على جدران المعبد منطقة البطانة في النوبة، ما دفع بعض الباحثين إلى الاعتقاد بأنها قد تكون موطن نشأة عبادة أبيدماك. وتشير أناشيد أخرى في هذا المعبد إلى دور أبيدماك بوصفه إلهًا خالقًا وإلهًا للخصوبة.

### معبد أبيدماك في النقعة
تصغير|صورة للإله أبيدماك استنادًا إلى التصاوير القديمة
شُيّد معبد أبيدماك في النقعة خلال فترة حكم نتكاماني وأماني تيري، ويقع على بُعد نحو 120 كيلومترًا شمال شرق الخرطوم. ويعود تاريخ هذا الموقع إلى أواخر القرن الثاني وحتى أواخر القرن الأول قبل الميلاد، ويضم عددًا كبيرًا من المباني والمعابد. ويُعتقد أن هذا المعبد استُلهم من المعبد الأقدم في مصورات الصفراء؛ في هذا المعبد يظهر أبيدماك وهو يحمل قوسًا وجعبة سهام، مما يبرز طبيعته بوصفه إلهًا للصيد والحرب معًا. كما أن ظهور آمون إلى جانب أبيدماك قد يشير إلى نوع من المشاركة في السلطة أو تقاسم الهيمنة بين الإلهين في هذه المنطقة.
### تمثيلات بديلة لأبيدماك في النقعة
تُعدّ صورتان غير مألوفتين للإله أبيدماك في هذا الموقع فريدتين من نوعهما ولا نظير لهما، وقد كانتا سببًا في إثارة الكثير من النقاش بين الباحثين. ففي أحد جوانب الجدار، يُصوَّر أبيدماك على هيئة إله أسدي بثلاثة رؤوس وأربعة أذرع. وربما أراد الفنان أن يُصوّر أبيدماك وهو يوجّه رؤوسه الثلاثة نحو ثلاث جهات مختلفة: الملك على اليسار، والمشاهد في الوسط، والملكة على اليمين.

يُظهر عمودٌ آخر أبيدماك في هيئة أفعى طويلة ملتفّة، لها الجزء العلوي من جسم إنسان، وتحمل رأس الأسد المميّز للإله. ويذكر لويس زابكار في كتابه عن أبيدماك أن هذه الهيئة الأفعوانية قد تشير إلى خصائصه الوقائية (الطاردة للشرور). وبعبارة أخرى، من المحتمل أن أبيدماك كان يُعتقد أنه يصدّ الأفاعي، وقد جاء هذا التمثيل على العمود ليؤكد هذه الوظيفة. تُعدّ هاتان الصورتان فريدتين من نوعهما، إذ يُصوَّر أبيدماك عادةً في هيئة إنسان ذي جسد بشري ذكري ورأس أسد.

## أشكال العبادة الأخرى
يُفهم أبادماك في الوقت الحاضر بشكل أفضل من خلال تصويراته في المعابد. ومع ذلك، من الممكن أن تمثيلات الأسود الأخرى، مثل التماثيل والتماثيل الصغيرة، كانت تصويرا لأبادماك. كما توجد بعض الأشياء الصغيرة، مثل الأختام والمجوهرات، التي تصور أسودا ربما كانت تمثل أبادماك أيضا. لكن يبقى المستوى الذي عبد به الناس هذا الإله خارج العبادة الرسمية في المعابد لا يزال غير مفهوم بشكل جيد في الوقت الحالي.

## معرض صور

ملف:Egyptian - Votive Plaque of King Tanyidamani - Walters 22258.jpg|اباداماك إله الحرب عند النوبيين القدماء
ملف:Apedamak temploma.jpg|معبد أباداماك في النقعة وإلى جواره المعبد الروماني.
ملف:NaqaLionTempleApedemakSnake.jpg|معبد الأسد في النقعة: أباداماك يمثله ثعبان ملفوف برأس الأسد.
ملف:NaqaLionTempleApedemak3heads4arms.jpg|معبد أسد ناقا: ثلاثة رؤوس أباداماك مع أربعة أذرع.


## المراجع

## انظر أيضا
* آلهة شمسية
* الديانة الكوشية

## قراءات إضافية
* لويس ف. زابكار (1975). أبادماك، إله الأسد في مروي: دراسة في التوفيق بين المعتقدات المصرية والمروية. وارمينستر، إنجلترا: أريس وفيلبس. الرقم الدولي المعياري للكتاب (ISBN): 978-0856680274 /  OCLC 2543227.
* السودان القديم ~ النوبة: الديانة: أبادماك. الموقع الإلكتروني: www.ancientsudan.org. 
## وصلات خارجية
* 

تصنيف:آلهة الحرب
تصنيف:آلهة إفريقية
تصنيف:آلهة حارسة
تصنيف:آلهة حيوانات
تصنيف:آلهة مصرية
تصنيف:آلهة نوبية
تصنيف:أساطير إفريقية
تصنيف:أساطير دينية
تصنيف:أساطير شعبية
تصنيف:أساطير نوبية
تصنيف:أسود أسطورية
تصنيف:إلهات إفريقية
تصنيف:كوش