open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
إشباع (توضيح)

* 
* 
* في الفيزياء (والجغرافيا الطبيعية): يكون الغاز مشبعاً ببخار المادة المعيّنة إذا كان ضغط البخار فيه يزيد عن ضغط الإشباع في درجة الحرارة المعيّنة (أنظر الندى).
* في نظرية الألوان: قوّة اللون
* في الكيمياء: انظر الإشباع
* في علم الأحياء (البيولوجيا): في دراسة التحوّل (Mutation) هو نسبة عدد التحولات إلى العدد الأقصى الممكن (عادةً غير محدّد)
* في علم الوظائف (الفيزيولوجيا): هو غياب الحاجة إلى الطعام (عكس الجوع)
* في الطب: إشباع الدم بالأوكسيجين (أنظر: تركيز)
* في علم الاتصالات (Telecommunications)
* في الإنتاج: عندما يكون العامل مسؤولاً عن أكثر من آلة
* في علم الاقتصاد: مرحلة التحوّل مؤقّتاً بين النموّ الأسّيّ والنموّ التدميريّ (أنظر: التضخّم، إشباع السوق)
فيردر بريمن

**نادي فيردر بريمن الرياضي 1899**  هو نادٍ رياضي من بريمن التي تقع في ولاية بريمن شمال غرب ألمانيا. تأسس النادي في 4 فبراير 1899 باسم "FV Werder" بواسطة 16 طالب مدرسة ثانوية. يعد من أبرز أندية الدوري الألماني لكرة القدم (Fußball-Bundesliga). كما يشارك النادي في رياضات أخرى أبرزها كرة اليد وألعاب القوى وتنس الطاولة والجمباز. لونا الفريق هما الأخضر والأبيض. ملعب النادي الحالي هو (فيسرشتاديون) ملعب فيسر شتاديون.

## أبرز الإنجازات
* كأس أبطال الكؤوس الأوروبي: 1992
* كأس إنترتوتو: 1998
* الدوري الألماني: 1965، 1988، 1993، 2004
* كأس ألمانيا: 1961، 1991، 1994، 1999، 2004، 2009
* كأس الدوري الألماني: 2006
* كأس السوبر الألماني: 1988، 1993، 1994
* كأس بطولة الهواة الألمانية: 1966، 1985، 1991
## اللاعبون الذين مثلوا منتخب ألمانيا من النادي
*  آرون هانت (2009 - 2013)
*  إروين كوستيده (1974 - 1975)
*  أوليفر ريك (1996)
*  أولي بوروفكا (1988)
*  أوفه رايندرس (1982)
*  برونو لاباديا (1992 - 1995)
*  باتريك أووموييلا (2004 - 2006)
*  بيتر ديتريش (1970)
*  بير ميرتساكر (2004 - 2014)
*  توماس فولتر (1992)
*  تيم فيزه (2008 - 2012)
*  تيم بوروفسكي (2002 - 2008)
*  تورستن فرينغز (2001 - 2009)
*  توماس شاف (1987)
*  ديتر آيلتس (1993 - 1997)
*  ديتر بوردينسكي (1977 - 1984)
*  رودي فولر (1982 - 1994)
*  سيب بيونتيك (1965 - 1966)
*  غونتر بيرنارد (1962 - 1968)
*  غونتر هرمان (1988 - 1990)
*  فابيان إرنست (2002 - 2006)
*  فرانك أوردنيفيتس (1987)
*  فرانك باومان (1999 - 2005)
*  فرانك روست (2002 - 2003)
*  فرانك نويبارت (1988)
*  فيلي نويبيرغر (1968)
*  كارل-هاينتس ريدله (1988 - 1994)
*  كريستيان شولز (2004 - 2010)
*  كلاوس ألوفس (1978 - 1988)
*  كلاوس فيشتل (1967 - 1971)
*  كليمينز فريتز (2006 - 2008)
*  ماركو بوده (1995 - 2002)
*  ماركو مارين (2008 - 2010)
*  ماريو باسلر (1994 - 1998)
*  ماكس كروزه (2013 - )
*  مانفريد بورغسمولر (1977 - 1978)
*  مانويل فريدريش (2006 - 2008)
*  مسعود أوزيل (2009 - 2018)
*  ميركو فوتافا (1979 - 1981)
*  ميروسلاف كلوزه (2001 - 2014)
*  نوربيرت ماير (1982 - 1985)
*  هورست ديتر هوتغيس (1965 - 1974)
*  يوني أوتن (1983 - 1984)
*  يوهانس إيغشتاين (2019 - )
## أبرز اللاعبين الأجانب في تاريخ النادي
[تصغير|[كلاوديو بيتزارو الهداف التاريخي لفيردر بريمن وأحد أبرز الهدافين في تاريخ البوندسليغا]]
*  أنجيلوس خاريستياس
*  أوميت داوالا
*  أيمن عبد النور
*  إيفان كلاسنيتش
*  بوبكر سانوغو
*  دانييل ينسين
*  دييغو ريباس
*  سعيد حسينوفيتش
*  فاليريان إسماعيل
*  فلاديمير بيستشاستنيخ
*  كلاوديو بيتزارو
*  ماركوس روزنبيرغ
*  محمد زيدان
*  نالدو
*  نيلسون فالديز
*  هوغو ألميدا
*  ويسلي
*  ياسوهيكو أوكوديرا
*  يوهان ميكو

## مراجع

## وصلات خارجية
* الموقع الرسمي 
* الموقع الرسمي 

*
تصنيف:أندية فائزة بكأس الكؤوس الأوروبية
تصنيف:أندية كرة قدم أسست في 1899
تصنيف:أندية كرة قدم في ألمانيا
تصنيف:أندية كرة قدم في ولاية بريمن
تصنيف:أندية متعددة الرياضات في ألمانيا
تصنيف:تأسيسات سنة 1899 في ألمانيا
تصنيف:أندية بوندسليغا 2
تصنيف:أندية الدوري الألماني لكرة القدم
جبل ريمان

**جبل ريمان** جبل شاهق يقع في أغوار السراة من تهامة، غرب مدينة النماص، يطل على وادي ختبة من جهة الشمال وعلى قرى بطحة من جهة الجنوب.
ويتبع إدارياً مركز ختبة التابعة لمحافظة المجاردة بمنطقة عسير.

## انظر أيضا
* قائمة جبال السعودية
* المجاردة (محافظة)

## مراجع

ريمان
ريمان
تصنيف:محافظة المجاردة
عين عذاري

**عين عذاري** عين بحرينية امتازت من القدم عن سائر عيون البحرين بكونها تمتلك خاصية فريدة من نوعها، وهذه الخاصية تتجسدت في كونها تسقي بمائها العذب المناطق البعيدة بينما تـتـضور المناطق القريبة عطشاً وجفافاً، حتى ضرب المثل الشهير الذي ما زال يردد على ألسنة الناس وهو: «عذاري تسقي البعيد وتترك القريب». إذ يُقال أنه يوجد بالقرب منها مجموعة من النخيل لا يصل إليها ماؤها في حين أنها تسقي نخيل وبساتين تبتعد عنها أكثر من 2 كيلو متر.

## عين عذاري عبر التاريخ
عين تكلم عنها الرحالة عبر التاريخ، وذكر المؤرخون أنها أشهر العيون في البحرين من حيث قوة اندفاع الماء من ينبوعها القوي، حيث كانت المياه تصل إلى القرى البعيدة عن قرية عذاري موطن العين ذاتها.

لهذا كانت عين عذاري بالفعل كانت أسطورة ذكرها العديد من الرحالة من قبل 800 سنة، وذكرت في عدة نقوش عثر عليها كلها تروي لنا حكاية العين الأسطورة ذات الصيت الواسع.
لهذا أُنشدت بعض الأشعار والمواويل الشعبية القديمة بحق عين عذاري:

عين عذاري
## الأساطير حول عين عذاري
عين عذاري من العيون المشهورة ليس في البحرين فحسب بل في كل دول الخليج والوطن العربي؛ وقد دارت حولها العديد من الأساطير التي تحكي عن قصص وروايات منها:

* ** القصة الأولى****:** فتاة جميلة خرجت لتعبر تلك المنطقة التي تقع في وسط جزيرة البحرين، وبينما هي في طريقها خرج لها فارس ملثم أراد الاعتداء عليها فطلبت منه أن يتركها في حالها، ولكن الفارس أصر على الاعتداء عليها فرفعت كفها إلى السماء تستنجد برب العالمين، ومن خوفها ضربت برجلها الأرض بقوة فأحدثت فتحة في الأرض سقطت فيها وخرج من خلال هذه الفتحة ماء عذب، فعرف الناس هذه القصة من هذا الفارس الذي اختل عقله مما رآه فقام يروي القصة في كل مكان.
* ** القصة الثانية: ** أما الأسطورة الثانية فهي تختلف قليلا عما سبقها، تقول إن هناك فتاة رائعة هي أجمل عذارى البحرين، وذات صباح خرجت تستروح النسيم الندي، فإذا بالأرض تنشق أمامها عن فارس جميل الطلعة، اقترب منها وهو يتودد إليها، وراح يلقي على مسامعها أرق عبارات الغرام، وحين صدته أعلن لها أنه إنما جاء ليتخذها لنفسه زوجة، وسخرت الفتاة منه وهي تقول: (كيف تتزوجني وأنا مخطوبة لفتى أحبه وأهواه ولن أقبل عنه بديلا؟) ، ولكن الفارس الذي لم يصدقها طلب منها أن تضرب الأرض بقدميها فإذا تفجرت المياه تحت أقدامها تأكد من صدقها ورحل عنها، أما إذا لم تنفجر فهي إذن كاذبة وسيتخذها لنفسه بالقوة، ودقت العذراء الأرض بقدمها، فإذا بالأرض تنفجر ويندفع منها الماء في غزارة ليغطي المكان، وليستمر تفجره فلا يتوفف أبدا، ومنذ ذلك الحين سميت العين: **عين عذاري**.

## الافتتاح
افتتحت بعد التعديل في 20 أبريل 2008م.
## المراجع

## انظر أيضاً
* منتزه عذاري.

## المصادر
* دکتر: شامی، یحیی، *(موسوعة المدن العربیة والإسلامیة) *، دار الفکر العربی، الطبعة الثانية، سنة 1993 للميلاد.

## وصلات
* موقع عذاري
* المزيد من المعلومات عن عين عذاري
* عذاري دوت كوم

تصنيف:السياحة في البحرين
تصنيف:علم الأرض
تصنيف:عيون ماء
تصنيف:جغرافيا البحرين
عدار (جنس)

تصغير|معدول=0.9|العُدار.
**العُدار** (مفردها **عُدارة**) أو **الهِدرة** أو (نقحرة: *هيدرا*) هي حيوان من أكثر الجوفمعويات شيوعاً ويكثر في مياه البرك العذبة، ويمثل حيوان العُدار نموذجاً بسيطاً لتركيب الحيوان الجوفمعوي أسطواني الجسم. يبلغ طوله 2-20 مم ويلتصق بالأعشاب المائية وله 9 رؤوس، يلتصق بالأحجار بواسطة مادة لزجة تفرزها قاعدة الحيوان القرصية، وتوجد فتحة الفم على قمة ارتفاع يعرف بالمخروط الفموي Oral Cone ويحيط بفتحة الفم عدد من اللوامس الطويلة يتراوح عددها من 6-8 لوامس. يتركب جدار الجسم في حيوان العُدار من طبقتين هما الاكتودرم والإندودرم يوجد بينهما مادة جيلاتينية تعرف بالميزوجليا وتتكون طبقة الاكتودرم من أنواع الخلايا الآتية: ـ
خلايا طلائية عضلية ـ خلايا معوضة ـ خلايا حسية ـ خلايا عصبية ـ خلايا تناسلية – خلايا مخاطية ـ وخلايا لاسعة. أما الإندودرم فتتكون من خلايا غذائية عضلية.

## الأنواع
من أنواعه:

* عدار الماء العذب
* عدار أخضر

## العُدار في الأساطير
جاء في الأساطير الإغريقية القديمة أن حيوان العُدار كانت تعيش في المستنقعات بالقرب من مدينة تسمى ليرنا بالقرب من أرجوليس وكان لديها جسم ثعبان والعديد من الرؤوس اختلفت من نسخة إلى نسخة http://thanasis.com/hydra02r.jpg ففي بعض نسخ الأسطورة كانت 5 رؤوس ووصلت في البعض الآخر لمائة رأس ولكن يمكنا أن نقول أنها عشرة رؤوس وإذا قطع لها رأس فإنها ينموا لها رأس آخر وفي بعض الروايات ينموا لها رأسان ولا يؤثر فيها سلاح مهما كان لأنها قادرة على معالجة نفسها وكانت قادرة على قتل أي رجل أو وحش وكانت تهاجم قطعان الغنم... إلخ، وجاء هرقل وقتلها بمساعدة أيولاس
 
و تقول الأسطورة أن لديها القدرة على التجدد إذ أنها - وفقاً للأسطورة - ينموا لها رأس جديد في كل مرة يقطع لها رأس ولها نفس الاسم ويعتقد بأن الذي اكتشف العُدار الحقيقة إنما سماها عُدار تيمناً بالأسطورة حيث لديهما القدرة على التجدد والعُدار الحقيقة لديها من 5 إلى سبعة لوامس (قرون) بينما الأسطورية لديها عدة رؤوس أيضاً.

و في أساطير العرب، العُدار دابة في اليمن لها شيء أعظم من رؤوس عدار اليونان.

## ظاهرة التجدد
ظاهرة التجدد كما وصفها العلماء المعاصرون، تشيع هذه الطريقة في كثير من النباتات وبعض الحيوانات كالأسفنج والعُدار وبعض الديدان كالمستورقات ونجم البحر والتي تمتلك القدرة على تجديد الأجزاء المفقودة منها عند تعرضها لحادث أو تمزق وفي بعض الحيوانات عندما يقطع الجسم إلى عدة أجزاء إن كلا منها ينمو إلى فرد كامل جديد ولكن هذه القدرة تقل بزيادة رقي الكائن حيث يقتصر في بعض القشريات والبرمائيات على تجديد واستعاضة الأجزاء المفقودة أما في الفقاريات العليا مثل الإنسان فإن هذه الخاصية تقتصر فقط على التئام الجروح وخاصة السطحية منها.
 
بعض مظاهر التجدد المثيرة:
* أولاً دودة المستورقات: وجد أن دودة المستورقات إذا قطعت لعدة أجزاء على مستوى عرضي أو لجزئين على مستوى طولي فإن كل جزء سينموا إلى فرد جديد.
* ثانياً العدارة: إذا قطعت لعدة أجزاء ينمو كل جزء إلى فرد مستقل.
* ثالثاً نجم البحر: إذا قطع أحد أذرع نجم البحر مع جزء من قرصه الوسطي يمكن لهذا الذراع أن ينمو إلى فرد جديد مستقل.

## انظر أيضاً
* عدار
* قنديل البحر الخالد

## المراجع

تصنيف:كائنات ذات شيخوخة ضئيلة
تصنيف:لاسعات
أطفيح

**أطفيح** إحدى مراكز محافظة الجيزة، وتقع على الضفة الشرقية من النيل في مواجهة مركز العياط أحد مراكز محافظة الجيزه، وقد كانت أطفيح إحدى الأقسام الإدارية الهامة والقديمة في مصر منذ عهد قدماء المصريين، وكانت تعرف في عهد المماليك باسم الأعمال الإطيفيحة، ولكن مع تدمير بلدة الأطفيحية والتي كانت قاعده لها، نتيجة للسيول وغارات القبائل الرعوية، تراجعت أهميتها كثيرًا إلى عهد محمد علي حيث بدأت بلدة الجيزة تحتل مكانها وتظهر كونها مديرية مستقلة وتتبعها أطفيح، وقد يرجع ذلك أيضًا إلى صغر مساحة السهل الفيضي وبالتالي ضآلة المساحة المزروعة.

وقد شهدت قرية صول بمركز أطفيح في أول شهر مارس 2011 مناوشات بين بعض الأهالي من المسلمين والمسيحيين. وذلك أن كان هناك علاقة عاطفية بين شاب مسيحي وفتاة مسلمة فلما حاول بعض الأهالي لوم والد الفتاة على ذلك حدثت مشاجرة راح ضحيتها والد الفتاة وأحد أقاربه، مما سبب غضباً شديداً في القرية وتوجهوا إلى كنيسة الشهيدين بالقرية وأشعلوا النار بها. ومن ثم فقد قام المسيحيون بالتظاهر أمام مبنى ماسبيرو وكان على رأس مطالبهم أن يعاد بناء الكنيسة وأن يرجع المسيحيون إلى منازلهم بقرية صول. فتوجه رئيس الوزراء عصام شرف بزيارتهم ومن أجل تهدئة الأوضاع فقد تم الإفراج عن القس متاؤوس وهبه، وتعهد المجلس الأعلى للقوات المسلحة بإعادة بناء الكنيسة، وقد تدخلت شخصيات دينية وسياسية وعامة لتهدئة الأوضاع من بينهم الداعية الإسلامي محمد حسان والداعية الإسلامي عمرو خالد.
وبالفعل وفي المجلس الأعلى بوعده وتم تشييد الكنيسة وبناءها في غضون شهر، وبالتحديد 28 يوماً، وافتتحت في منتصف شهر أبريل 2011.

## قرى أطفيح
# الصالحية
# منية الرقة
# نزلة ترجم
# صول
# الكدايه
# منيل السلطان
# عرب بنى صالح
# البرمبل
# الخرمان
# مسجد موسي
# كفر الواصلين
# القبابات
# الرقة البحرية
# الكريمات
# الحلف الغربى
# الرقة القبلية
# عزبة الحجارة
# عرب المعازه
# كفر قنديل
# كفر حلاوة

## سكانها

قبيلة النجمة (قبيلة) العربية التي سكنت أطفيح ونزلة البطران بمديرية الجيزة

## مراجع

تصنيف:أماكن مأهولة أسست في الألفية الرابعة قبل الميلاد
تصنيف:مدن محافظة الجيزة
تصنيف:مدن مصر القديمة
تصنيف:مراكز محافظة حلوان
القرى (توضيح)

* 

## أماكن
* 
* القرى (الباحة) محافظة سعودية في منطقة الباحة
* ام القرى - مكة المكرمة
* القرى بلدية إسبانية في منطقة بلنسية
الإسلام في موريشيوس

تصغير|صورة لمسجد بورت لويس، في بورت لويس، موريشيوس، ديسمبر 1990.
يشكل المسلمون حوالي 15.3% وفي بعض المصادر أكثر من 17.3% من سكان موريشيوس. المسلمون في موريشيوس هم في الغالب من أصل هندي. وصلت أعداد كبيرة من المسلمين إلى موريشيوس خلال النظام البريطاني الذي بدأ في عام 1834 كجزء من قوة العمل الكبيرة الحجم بعقود من الهند.

نالت موريشيوس استقلالها في عام 1968 ولم يحدد الدستور أي دين رسمي ولا يهيمن أي دين. يشكل المسيحيون حوالي ثلث السكان. الهندوس حوالي النصف والمسلمون معظم البقية. يتم الاعتراف بالعديد من الجماعات الدينية بما في ذلك الجماعات الإسلامية بموجب مرسوم برلماني وتتلقى إعانات حكومية وفقًا لنسبتها المئوية من السكان.

تشير الإحصاءات الأخيرة أنه لا تتوفر معلومات محددة حول ديانة السكان بسبب حذفها من استمارات التعداد.

ما يقرب من 95 في المئة من المسلمين هم من أهل السنة والجماعة ويتحدثون بلغة الأوردو. يتكون المجتمع المسلم من ثلاثة أعراق مختلفة وهم ميمونز، سورتيس (التجار الأغنياء الذين جاؤوا من ولاية غوجارات ومقاطعة سورات في الهند)، والكلكتيون الذين جاؤوا إلى موريشيوس للعمل بنظام السخرة من كلكتا. يعتمد الميمونز والسورتيس على الفكر الباكستاني التقليدي في تطبيق تعاليم الإسلام بينما يتبنى الكالكاتيين الفكر الإصلاحي.

يتحدث المسلمون هناك أيضا بلغات أخرى مثل البوجبورية، الغوجاراتية، والتاميلية. يوجد بين الأقلية الشيعية من تعود أصولهم إلى جنوب آسيا في حين أن الآخرين هم من أتباع الطائفة الإسماعيلية من شرق أفريقيا. غالبية الشيعة هم اثني عشرية بينما القلة من الإسماعيلية.

أول مسجد بني لهذا الغرض في موريشيوس هو مسجد كامب ديس لاسكارز في حوالي 1805. تم تغيير اسم المسجد إلى المسجد الأقصى. بني مسجد الجمعة في بور لويس في 1850 وكثيرا ما يوصف بأنه البناء الديني الأكثر جمالا في موريشيوس والمذكور في دليل وزارة السياحة. هناك العديد من المساجد الصغيرة في المدن والقرى حيث يبلغ عددها تقريبا 200 مسجد. تم العثور على أعلى نسبة من المسلمين في العاصمة بور لويس كما يتمركز المسلمون في بلين فيرتي، وارد الخامس، فالي بيتوت، وكامب يولوف.

## التاريخ
يعتقد بعض العلماء أن المسلمين وصلوا إلى موريشيوس مع الهولنديين كعبيد من الجزيرة العربية ، لكن هذا الرأي تم دحضه لأن العرب الذين كانوا مع الهولنديين كانوا في الغالب من التجار. وصل المسلمون إلى موريشيوس إبان الحكم البريطاني ابتداء من عام 1810. وصل العمال المتعاقدون على نطاق واسع من الهند، معظمهم من بيهار وأوتار براديش وأوريسا والبنغال ومومباي وكولكوتا. كان هناك ما مجموعه 450.000 مهاجر خلال الفترة من 1835 إلى 1907، وبعد عام 1909، توقفت هجرة العمال بعقود. تم إحضارهم من الهند لمدة خمس سنوات، وبعد ذلك تم إعادتهم. بحلول عام 1922، عاد 160 ألفًا فقط إلى الهند، بينما استقر آخرون في موريشيوس. كان هناك عدد قليل من عائلات التجار المسلمين الأثرياء من ولاية غوجارات الذين استقروا أيضًا مع غالبية الطبقات العاملة الفقيرة. يُشاع أن تعداد المسلمين كان 33% من إجمالي السكان خلال عام 1835، و64% خلال عام 1861، ولكن يُزعم أنه انخفض إلى أقل من 25% بحلول عام 1909. تقليديا، ظل السنة يشكلون الأغلبية، بينما شكلت الجماعات الأخرى مثل الشافية والشيعة والبهرة السنية حوالي 20 في المائة من إجمالي المسلمين في البلاد.

## مسلمون بارزون
* أمينة غريب فقيم.
* كاسام أوتيم.

## انظر أيضاً
* الهندوسية في موريشيوس
* المسيحية في موريشيوس

## مراجع

*
تصنيف:الإسلام حسب البلد
تصنيف:تأسيسات سنة 1805 في موريشيوس
المؤسسة الوطنية للصناعات الإلكترونية

**المؤسسة الوطنية للصناعات الإلكترونية** ، هي شركة جزائرية لصناعة الإلكترونيات ويرمز لها اختصارا (ENIE) باللغة، يقع مقر الشركة بالقرب من مدينة سيدي بلعباس.

أنشئت الشركة سنة 1983، بعد إعادة هيكلة الشركة الأم (SONELEC) المتخصصة في إنتاج الأجهزة الكهرومنزلية. وانفصلت عن الشركة الأم سنة 1989.

تنتج الشركة أجهزة سمعية بصرية أهمها التلفاز متنوعة تطورت بتطور التكنولوجيا. كما للشركة فرع متخصص بصناعة الحواسيب هي شركة ألفترون. وتسعى الشركة حاليا لتطوير إنتاجها ليشمل تقنيات جديدة مثل الألواح الشمسية.

## الأجهزة التي يتم تصنيعها
الهواتف الذكية Smartphones

لوحات باللمس Tablettes

اللوحات الأم Cartes mères

تلفزيونات ليد، سمارت Téléviseurs LED, SMART

أجهزة الكمبيوتر المكتبية Ordinateurs de bureau

أجهزة الكمبيوتر المحمولة Ordinateurs portables

سينما منزلية Home Cinéma

أجهزة العرض Vidéoprojecteurs

الألواح الشمسية Panneaux solaires

أجهزة المراقبة عن بعد Télésurveillance

أجهزة استقبال الأقمار الصناعية Recepteurs satellites
## وصلات خارجية
* موقع الشركة على الإنترنت

## مراجع

تصنيف:تأسيسات سنة 1983 في الجزائر
تصنيف:مصنعو هواتف محمولة
تصنيف:شركات أسست في 1982
تصنيف:شركات حكومية جزائرية
الحلاوين

**منطقة الحلاوين** منطقة سودانية تقع بين مدينة الحصاحيصا جنوبا وود بهاى في الجنوب الغربي وابى عشر شمالا وتمتد غرب النيل الأزرق لتشمل قرى غرب وشمال غرب وجنوب غرب المحيريبا كتورس مني الولي و بحر العلوم الحلاوين وكافي وام حمد وشكيره الوادى، وشكيره حاج الصافي والحليواب وتتكون من مجموعة كبيرة من القرى تتجاوز الستين قرية. وسميت بذلك نسبة لقبيلة الحلاوين
## التعليم
عرف عن المنطقة ارتفاع المستوى التعليمي فقد قامت المدارس الحديثة على أنقاض الخلاوي أو الكتاب وهناك خلاوي مشهورة في المنطقة مثل خلاوي الشيخ البصير وخلاوى الشيخ القرشي ود الزين وخلوة الفكي آدم وغيرها الكثير. وقد تأسست مدرسة التميد الأولية عام 1904م ولكنها أغلقت عند قيام ثورة البطل عبد القادر ود حبوبة ضد الاستعمار في عام 1908م، ولكن أعيد فتحها في عام 1919م.

## ثورة عبد القادر ود حبوبة
شهدت منطقة الحلاوين واحدة من الثورات الهامة ضد الحكم الثنائي وهي ثورة عبد القادر ود حبوبة الذي شارك في معظم معارك الثورة المهدية خاصة مع ود النجومي وشارك في ثورة أحمد ود طه وحكم عليه بالسجن لمدة عشر سنوات ثم نفي إلى مصر ليعود قائداً لثورته في عام 1908م. وله أبناء وحفدة في مصر.
وفي ثورته قام عبد القادر ود حبوبة بقتل المأمور المصري والمفتش الانجليزى في قرية التقر عندما أرسلتهما الحكومة الإنجليزية للتفاوض معه، فتم القبض عليه وتمت محاكمته في الكاملين ثم أعدم في سوق الحلاوين (سوق حلة مصطفى انذاك) ودفن في قرية مصطفى قرشي وكان شغل زابط يا مان.

## المراجع

يوسف علي الأسطورة

حمص عراقي 

تصنيف:أماكن مأهولة في السودان
سمية بنت خباط

**سُمَيَّة بنت خَبَّاط** وقيل **خَيَّاط** (ت 7 ق هـ) صحابية سابقة، وأول شهيدة في الإسلام. أسلمت بمكة مع زوجها ياسر بن عامر العنسي وابنها عمَّار بن ياسر، فهم من السابقين الأوَّلين في الإسلام من غير بني هاشم. وكان إسلامهم بعد بضعة وثلاثين رجلًا. وهي أول شهيدة في الإسلام؛ طعنها عمرو بن هشام بحَرْبة في قُبُلِها حتى ماتت، وكانت عجوزًا ضعيفة. فكنَّاه النبيُّ محمد  عقبَ ذلك بأبي جهل، وكذلك الوليد بن المغيرة. وكان استشهادُها بمكة في السنة السابعة قبل الهجرة. وقيل إنها كانت سابعَ من آمن بالنبيِّ محمد .

## اسمها ونسبها
هي سُمَيَّة بنت خَبَّاط أو خُبَّاط أو خَيَّاط. فقد اختُلف في اسم أبيها على ثلاثة أوجه؛ فضبطه الزَّبيديُّ في "تاج العروس" (خ ب ط): (**خَبَّاط**) بفتح الخاء والباء المثقلة. وضبطه الحافظُ ابن حجر في "الإصابة": (**خُبَّاط**) بضمِّ الخاء والباء المثقلة، وقال: ويُقال بمثنَّاة تحتانية؛ أي: (**خَيَّاط**). ونقل ابنُ الجوزيِّ في "تلقيح فهوم أهل الأثر" 1/ 242 عن الدارقطني أنه قاله بالباء (**خَبَّاط**)، وأن غيره قاله بالياء (**خَيَّاط**).

كانت سُمية أَمَةً لأبي حذيفة بن المغيرة المخزومي، وكان ياسر بن عامر العَنْسي حليفًا لأبي حذيفة، فزوَّجَهُ بها، فولدت له عمار بن ياسر فأعتقه.

## تعذيبها
عُذِّب آل ياسر لإسلامهم وصبروا على الأذى، فعن عمَّار أن مشركي بني مخزوم عذَّبوه عذابًا شديدًا فاضطُرَّ عمَّار إلى إخفاء إيمانه عن المشركين وإظهار الكفر، وقد أنزلت آية بهذا الشأن: {مَنْ كفَرَ بالله مِنْ بَعْدِ إيمانِهِ إلَّا مَنْ أُكْرِهَ وقَلبُه مُطْمَئِنٌّ بالإيمان}. وعندما أتى رسولَ الله قال: ما وراءك؟ قال: شرٌّ يا رسولَ الله! ما تُركتُ حتى نِلتُ منكَ وذكَرتُ آلهتَهم بخير! قال: كيف تجِدُ قلبَك؟ قال: مُطمَئِنًّا بالإيمان. قال: فإنْ عادُوا لكَ فعُد لهم.

عن ابن إسحاق قال: حدَّثني رجالٌ من آل عمَّار بن ياسر، أن سُميَّة أمَّ عمَّار عذَّبها هذا الحيُّ من بني المُغيرة بن عبد الله بن عمر بن مَخْزوم على الإسلام، وهي تأبَى غيرَه، حتى قتلوها، وكان رسولُ الله مرَّ بعمَّار وأمِّه وأبيه وهم يُعذَّبون بالأبْطَح في رَمْضاء مكَّة، فيقول: صَبرًا آلَ ياسِر فإنَّ مَوعِدَكُم الجنَّة.

## وفاتها
نالت سمية الشهادة بعد أن طعنها أبو جهل بحَرْبة بيده في قُبُلِها، فماتت على إثرها في السنة السادسة بعد البعثة (السابعة قبل الهجرة). كانوا يعذِّبونها برَبْط رجلَيها إلى بعيرَين وشدِّهما من جانبين. بعد مقتل أبي جهل، قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم لعمَّار بن ياسر: «قتلَ الله قاتلَ أمِّك».

## المراجع

## المصادر
* [مجلة نداء الإيمان](http://www.al-eman.com/قــصـــة/سمية%20بنت%20خياط%20(أول%20شهيدة%20في%20الإسلام)سمية%20بنت%20خياط%20/i2334&t5&p37)
* 
* 

تصنيف:شهداء الصحابة
تصنيف:صحابيات
تصنيف:ضحايا التعذيب
تصنيف:عبيد ومعتقون عرب
تصنيف:مواليد عقد 550
تصنيف:وفيات 615
تصنيف:وفيات في مكة
الخطوط الجوية الفلسطينية

**الخطوط الجوية الفلسطينية** هي شركة خطوط جوية تتمركز في قطاع غزة في الأراضي الفلسطينية المحتلة. كانت هذه الشركة تقدم خدماتها من غزة إلى الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، كما تقوم بنقل الحجاج إلى مطار جدة. كان مقرها الرئيسي هو مطار ياسر عرفات الدولي، ومنذ العام عام 2012 كانت تعمل من مطار العريش الدولي. أُعلن في نهاية عام 2020 عن إغلاق الخطوط الجوية الفلسطينية.

الخطوط الجوية الفلسطينية هي أيضاً عضو في الاتحاد العربي للنقل الجوي.

## تاريخ الشركة
تأسست الشركة في الأول من يناير 1995 وبدأت أعمالها في يونيو 1997 بسلسلة من الرحلات الجوية لنقل الحجاج إلى جدة. وقد كانت الرحالات في البداية تنطلق من غزة، ولكن بسبب الحظر الإسرائيلي فقد أصبحت أعمال الشركة تجري في بور سعيد في شمال مصر.

جداول الرحلات بدأت في 23 يوليو 1997 برحلات من العريش إلى الأردن والسعودية والإمارات. وقد قامت الشركة بنقل مركزها إلى غزة عقب افتتاح المطار هناك في نوفمبر 1998. توقفت أعمال الخطوط الفلسطينية في أكتوبر 2000 عقب اندلاع انتفاضة الأقصى وأجبرت على الانتقال إلى مطار العريش الدولي في ديسمبر 2001 بعد أن دمرت القوات الإسرائيلية مدرج المطار الوحيد في غزة.

الخطوط الفلسطينية مملوكة بالكامل للسلطة الوطنية الفلسطينية.

في عام 2020، أعلنت وزارة النقل والمواصلات الفلسطينية عن اتخاذها قرارًا بإغلاق الخطوط الجوية الفلسطينية.

## الوجهات

تقدم الخطوط الجوية الفلسطينية رحلات إلى:

;مصر
* عريش - مطار العريش الدولي *القاعدة*
* القاهرة - مطار القاهرة الدولي
;الأردن
* عمان - مطار عمان المدني
;المملكة العربية السعودية
* جدة - مطار الملك عبد العزيز الدولي

## الأسطول
[تصغير|يسار|طائرة [بوينغ 727|بوينغ 727 - 200 تابعة للخطوط الجوية الفلسطينية في مطار دبي الدولي.]]
حتى أغسطس 2006 كان أسطول الخطوط الفلسطينية يتكون من ثلاث طائرات فقط هي طائرة بوينغ 727 تتسع لعدد 158 راكباً (12 راكب في الدرجة الأولى و146 في الدرجة الاقتصادية) وطائرتي فوكر 50 سعة 48 راكباً.





## التوقف
تم إغلاق الخطوط الجوية الفلسطينية لأسباب متعددة، أهمها:
* بعد اندلاع الانتفاضة الثانية عام 2000، أصبح من الصعب على الخطوط الجوية الفلسطينية العمل بشكل طبيعي بسبب القيود الأمنية الإسرائيلية وإغلاق مطار غزة الدولي، الذي كان المطار الرئيسي للشركة.
* إغلاق مطار غزة الدولي: المطار الذي افتُتح عام 1998 كان رمزًا لسيادة فلسطينية جزئية، لكنه دُمّر بشكل كبير من قبل القوات الإسرائيلية في بداية الانتفاضة الثانية، مما جعل من المستحيل استمرار عمليات الشركة من داخل الأراضي الفلسطينية.

## مصادر

## انظر أيضًا
* سلطة الطيران المدني (فلسطين)
* الشرطة الجوية (فلسطين)

## وصلات خارجية
* الخطوط الجوية الفلسطينية، الموقع الرسمي

تصنيف:شركات طيران سابقة في فلسطين
تصنيف:انحلالات سنة 2020 في دولة فلسطين
تصنيف:أعضاء إياتا سابقون
تصنيف:أعضاء الاتحاد العربي للنقل الجوي
تصنيف:تأسيسات سنة 1995 في فلسطين
تصنيف:شركات طيران انحلت في 2020
تصنيف:شركات طيران أسست سنة 1995
تصنيف:شركات طيران سابقة في مصر
تصنيف:شركات طيران فلسطينية
تصنيف:علامات تجارية فلسطينية
تصنيف:هيئات حكومية فلسطينية
علم هامشي

تصغير|200بك|يسار
**العلم الهامشي** هو بحثٌ في مجال معين لدراسة ما، يحيد بشكل كبير عن نظريات الاتجاه السائد في هذا المجال، ويعتبره الاتجاه السائد موضع شك.

قد يكون العلم الهامشي إمّا تطبيقًا مشكوكًا فيه لنهج علمي في مجال دراسة معين، وإما نهجًا ذا اعتبار علمي مشكوك فيه على نطاق واسع.

تشمل ميزات العلم الهامشي بالنسبة لعلماء الاتجاه السائد أنها تأملية بشكل كبير، وتعتمد على أُسس جرى تفنيدها. في الغالب، يُطوِّر أشخاص لا يتمتعون بخلفية علمية أكاديمية تقليدية نظريات العلم الهامشي، أو باحثون من خارج مجال الاتجاه السائد. يجد عامة الناس صعوبة في التمييز بين العلم ومقلديه، وفي بعض الحالات «التوق للتصديق أو لتعميم شكوك الخبراء هو حافز قوي جدًا لقبول الادعاءات العلمية الزائفة».

يغطي مصطلح «العلم الهامشي» كل شيء بدءًا من الفرضيات الجديدة التي يمكن اختبارها من خلال وسائل الطريقة العلمية إلى الفرضيات المخصصة الجامحة والمامبو جامبو. نتج عن هذا ميلٌ لرفض كل العلوم الهامشية إذ اعتبرت بمثابة مجال للعلماء الزائفين والهواة والمهووسين.

تتضمن المصطلحات الأخرى لأنواع علومٍ مثيرة للشك *علم الباثولوجي*، *والعلم الشعوذي*، *وعلم عباد الحمولة*. يُستخدم مصطلح *العلم التافه* لانتقاد البحث الذي يبدو مريبًا أو احتياليًا، وهو على النقيض من «العلم المتين».

قد يصبح المبدأ الذي كان المجتمع العلمي السائد قد قبله مسبقًا علمًا هامشيًا؛ وذلك بسبب التقييم الأخير للبحوث السابقة. على سبيل المثال، نظرية العدوى البؤرية، التي تقول إنّ العدوى البؤرية في لوزتي الحلق أو الأسنان تشكّل السبب الرئيسي لمرض جهازي، وقد اعتُبرت هذه النظرية ذات مرة حقيقة طبية. وبعدها رُفضت بسبب نقص الأدلة.

## وصف
يرمز مصطلح «علم هامشي» إلى النظريات والنماذج العلمية غير القويمة. ربما يكون الأشخاص الذين ينشؤون علمًا هامشيًا قد استخدموا الطريقة العلمية في عملهم، لكن نتائجهم لم يقبلها المجتمع العلمي السائد. قد يؤيد عالمٌ يتمتع ببعض التقدير داخل مجتمع علمي أكبر العلم الهامشي، لكن ليست هذه الحال دائمًا. عادةً ما يقبل أقلية فقط بالدلائل التي يقدمها العلم الهامشي، لكن يرفضها أغلبية الخبراء.

تُعد الحدود بين العلم الهامشي والعلم الزائف موضع جدال. يوحي «العلم الهامشي» بأنّ الفكرة منطقية، لكن من غير المحتمل أن تنتج عنها نتائج جيدة لعدة أسباب، تتضمن الأدلة غير المكتملة أو المتناقضة. إنّ العلم الزائف عبارة عن شيء غير علمي، لكنه يوَصَّف بشكل خاطئ على أنه علم.

ربما اعتُبر المصطلح أحيانًا ازدراءً. على سبيل المثال، كتب لايل دي. هنري جونيور: «العلم الهامشي عبارة عن مصطلح يشير إلى الجنون». ربما استوحيَ هذا التوصيف من السلوك الغريب للعديد من الباحثين من النوع الذي يُعرف بالعامية (وبسابقة تاريخية مهمة) بالعلماء المجانين.

على الرغم من رفض معظم العلوم الهامشية، فقد بدأ المجتمع العلمي بقبول بعض الأجزاء منه. والمثال على ذلك الصفائح التكتونية، إذ جاء أصل فكرتها من العلم الهامشي لنظرية الانجراف القاري، ورُفض لمدة عدة عقود. إنّ الخلط بين العلم والعلم الزائف، وبين الخطأ العلمي الصادق والاكتشاف العلمي الحقيقي ليس جديدًا، ويُعتبر سمة دائمة في المشهد العلمي... ويُمكن أن تقبل العلوم الجديدة بشكل بطيء.

## مراجع

## انظر أيضا
* علوم مبتدئة
* علوم كاذبه أو علوم زائفه

تصنيف:علوم زائفة
تصنيف:علوم هامشية
تصنيف:المنهج العلمي
تصنيف:نظريات هامشية
تصنيف:نظرية هامشية
القوافل الرياضية بقفصة

**القوافل الرياضية بقفصة** أو **قوافل قفصة**، هو ناد رياضي تونسي مقره مدينة قفصة. ينافس فريق كرة القدم للنادي على لقب الرابطة التونسية المحترفة لكرة القدم لموسم 2007-2008. صعد الفريق لأول مرة للدرجة الأولى في أعقاب موسم 2003/2004 بعد أن أنهاه في المرتبة الثانية. أنهى أول موسم له في النخبة في المرتبة التاسعة. سنة 2007 شارك الفريق لأول مرة في كأس الكونفيديرالية الإفريقية وانسحب في الدور الثالث أمام فريق ماميلودي سانداونز الجنوب الإفريقي. في صيف 2007 انتخب محمود عبود رئيسا للنادي خلفا لفوزي القطاري، وعين خالد بن يحيى كمدرب خلفا لفريد بن بلقاسم. في نوفمبر 2007 عوض بن يحيى بعز الدين خميلة الذي قاد الفريق إلى فبراير 2008 تاريخ تعويضه بسمير الجويلي.انسحب أمام الترجي الرياضي التونسي في الدور نصف النهائي لكأس تونس لكرة القدم لموسم 2007-2008 بنتيجة (2-3).
## التاريخ
تم إنشاء النادي بعد الاندماج بين أندية الاتحاد الرياضي بقفصة و الملعب القفصي كجزء من رعايته من قبل مؤسسة النقل الإقليمية التي يرأسها الرئيس التنفيذي تولى محمد الرواشد رئاسة النادي لعدة سنوات. بين عامي 1968 و 2004 ، يتطور النادي في القسمين الثاني والثالث قبل ضمان انضمامه في الدوري الثاني ، وللمرة الأولى ، في الدوري الأول حيث يتطور منذ ذلك الحين. في 1987-1988 ، تم تقسيم أندية كرة القدم المختلفة في المدينة إلى ناد يدعى نادي قفصة الرياضية ، وهو اتحاد يدوم موسمًا واحدًا فقط.

## المسيرة الكروية
* 1968 - 1969 : الرابطة الثالثة
* 1969 - 1970 : الرابطة الثانية
* 1970 - 1972 : الرابطة الثالثة
* 1972 - 1976 : الرابطة الثانية
* 1976 - 1978 : الرابطة الثالثة
* 1978 - 1980 : الرابطة الثانية
* 1980 - 1983 : الرابطة الثالثة
* 1983 - 1988 : الرابطة الثانية
* 1988 - 1990 : الرابطة الأولى
* 1990 - 1991 : القسم الشرفي
* 1991 - 1993 : الرابطة الأولى
* 1993 - 1996 : القسم الشرفي
* 1996 - 2000 : القسم الشرفي
* 2000 - 2004 : الرابطة الثانية
* 2004 - 2016 : الرابطة الأولى
* 2016 - 2023: الرابطة الثانية
* 2023: الرابطة الأولى

## أبرز اللاعبين القدامى
*  الهادي فلافل من سنة 1967 إلى 1974 الجيل الأول للقوافل
*  عبد الرزاق بالحولة من سنة 1967 إلى 1974 الجيل الأول للقوافل
*  منصف اللافي من سنة 1967 إلى 1974 الجيل الأول للقوافل
*  محمد فطيس من سنة 1967 إلى 1974 الجيل الأول للقوافل
*  عبد الوهاب قروي شهر بيتي من سنة 1967 إلى 1974 الجيل الأول للقوافل
*  حفناوي ببة من سنة 1967 إلى 1974 الجيل الأول للقوافل
*  عبد الباقي حمدي من سنة 1967 إلى 1974 الجيل الأول للقوافل
*  عبد العزيز من سنة 1967 إلى 1974 الجيل الأول للقوافل
*  الصادق كحواش من سنة 1967 إلى 1974 الجيل الأول للقوافل
*  أحمد الجواشي
*  نعيم بالربط
*  علي خميلة
*  زبير خميلة
*  مكرم التاجوري
*  سلامة القصداوي
*  شكيب لشخم
*  حمزة الأدب
## مراجع

تصنيف:أندية رياضية في تونس
قوافل قفصة
قوافل قفصة
تصنيف:تأسيسات سنة 1967 في تونس
تصنيف:فرق رياضية في تونس
صهريج السواني

صهريج السواني أو ما يطلق عليه اسم «صهريج أكدال» الموجود في مدينة مكناس أو العاصمة الإسماعلية

بني في عهد السلطان المولى إسماعيل (1672-1727م) على بعد خمسمائة متر من قصره، وذلك رغبة منه في احتواء أي خطر في حالة الحصار أو القحط.

## موقعه ووظيفته
وهو خزان مياه ضخم على شكل بركة، يعود تاريخه إلى الفترة الإسماعيلية (أواخر القرن السابع عشر)،ويقع في المدينة التاريخية،شمال غرب مخازن الحبوب.وهو معلمة هيدروليكية تبلغ مساحتها 149 على 319 متر وبعمق يصل إلى حوالي 3 أمتار.تم تزويد الحوض بالمياه،في الأصل،من قبل عشر نواعر للمبنى المجاور(دار الما)،تتصل به عن طريق قنوات مصنوعة من الطين،والتي كانت توجد أسفلها عشرات الطبقات للمياه الجوفية:ومن هنا جاءت تسمية صهريج السواني (حوض النواعر).

وتشبه البركة بسعتها بحيرات جبال الأطلس المتوسط، الواقعة جنوبي المدينة.

وكانت مياه البركة تتأتى من مصدرين: مياه عشرة آبار محفورة بالقرب من الصهريج تحت لهري، جرى جلبها بفضل عشرة نواعير، عبر شبكة قنوات من الفخار. وكان يتم اللجوء لمياه الآبار خلال فترات الاضطرابات (حروب... إلخ.) والجفاف، ومياه وادي نهر بوفكران الذي ينزل من جبال الأطلس المتوسط، ويجتاز الجزء الجنوبي من مكناس، مغذياً البركة وجزءاً من مدينة مكناس.

وقد ذهب المؤرخون إلى أن وظيفة الصهريج نفعية في الأصل؛ إذ كان الهدف من هذه المعلمة المائية تزويد المدينة بالماء الصالح للشرب، بما فيها من بنايات ومرافق عامة ومساجد وحمامات ومنازل وبساتين.

## هندسته المعمارية
تعد معلمة صهريج السواني من بين أبرز المعالم التاريخية بمدينة مكناس؛ إذ تجسد عبقرية الهندسة المغربية التقليدية في تدبير المياه وبناء المنشآت الكبرى.

هذه المعلمة تشهد على عظمة الهندسة المعمارية خلال عهد السلطان المولى إسماعيل، وتستقطب سنويا مئات الآلاف من الزوار المغاربة والأجانب، وقبلة يومية لساكنة مدينة مكناس.

وللحفاظ على الهوية الثقافية لمدينة مكناس ومآثرها التاريخية وتعزيز القيمة العالمية الاستثنائية لها، تُنفَّذ برامج إعادة هيكلة حضرية منتظمة. وفي هذا الصدد، يمكن الإشارة إلى الإجراءات التالية: إعداد مخطط معماري وخطة تطوير للمدينة، وتنفيذ دراسة لإعادة تأهيلها (إعادة هيكلة المحاور والطرق الرئيسية والشوارع والأزقة، ومعالجة وتجميل الواجهات الخارجية، وتعزيز البناء التقليدي والتشطيب). كما تشمل هذه السلسلة من الأنشطة ترميم الأسوار والبوابات الأثرية، وإعادة تأهيل المباني التراثية (الحصون والقصور ومخازن الحبوب والصوامع والحصون)، وترميم الساحات التاريخية، وإعادة تطوير المساحات الخضراء

وقد تم تأهيل وترميم هذه المعلمة التاريخية، في إطار برنامج تأهيل وتثمين المدينة العتيقة بمكناس، الذي شمل مجموعة من المآثر التاريخية، الأخرى كساحة الهديم، وباب منصور، والأسوار التاريخية، وقد فتح للعموم بعد خمس سنوات من العمل الجاد والدؤوب.

## معرض الصور

ملف:صهريج السواني ليلا.jpg|صهريج السواني ليلا عام 2025
ملف:نافورات اصطناعية صهريج السواني.jpg|نافورات اصطناعية بصهريج السواني
ملف:Bassin de l'Agdal ou Sahrij Swani - Meknès 02.jpg|شساعة صهريج السواني


تصنيف:مكناس
تصنيف:مواقع أثرية
تصنيف:مواقع التراث العالمي في المغرب
لتر

**اللتر** أحد وحدات قياس الحجم. 1 لتر يعادل حجم مكعب طول ضلعه 10 سنتيمتر. 
* من الإغريقية: مقياس قديم كان يساوي 12 أونصة أي ما يقارب 1000 **مليلتر** حاليًا.

1000 مليلتر = 1000 سنتيمتر مكعب .

هو وحدة قياس الحجم الرسمية عالميّا. منذ سنة 1964 صار تعريفه مساويًا لـ : 1 ديسيمتر مكعب الذي يعادل 1000 سنتيمتر مكعب.

علميا **اللتر** يساوي الحجم الذي تحتله كمية 1 كيلوغرام من الماء النقي عند درجة حرارة 3.98 مئوية (درجة الحرارة هذه تكون عندها كثافة الماء أعلى ما يمكن للماء، حيث يتمدد الماء عندما تقل درجة حرارته حتى يصل إلى الصفر المئوي ويتحول إلى ثلج) .
* 1 لتر يساوي 1000 سنتيمتر مكعب، 
* أي أن 1 مليلتر يساوي 1 سنتيمتر مكعب 
* أو 1000 لتر يساوي 1 متر مكعب.
* 1 ديسيلتر = 1/10 لتر

## تفاصيل أكثر
الجدول التالي يوضح أكثر العلاقة بين اللتر ومضاعفاته وأجزائه:

### فيمتو لتر
**فيمتو لتر** هو جزء من مليون مليار جزء من اللتر أي (عشرة مرفوعة للقوة -15). ويستخدم الفيمتو لتر لقياس حجم الخلايا. وكما هو المقياس المستخدم لقياس حجم كريات الدم الحمراء في الحجم الكروي الوسطي.

## انظر أيضًا
* سوابق النظام الدولي للوحدات 
* ديسي (عدد)

## مراجع

تصنيف:وحدات حجم
تصنيف:وحدات قياس ليست في النظام الدولي
النجم الأولمبي لحلق الوادي والكرم

**النجم الأولمبي لحلق الوادي والكرم** هو ناد تونسي يضم عدة اختصاصات رياضية أسس سنة 1927 تحت تسمية **النادي الأولمبي بالكرم** ثم اندمج مع نادي **نجم حلق الوادي** في جويلية 1968 ليعطي الاسم الحالي للنادي.

الفروع الرياضية:
* كرة السلة، ويوجد هذا بحلق الوادي
* الكرة الطائرة، ويوجد بالكرم
* كرة القدم، وقد لعب النادي خلال الموسم 2006-2007 ضمن الرابطة التونسية المحترفة الأولى. ثم نزل إلى الرابطة التونسية المحترفة الثانية لكرة القدم.

## وصلات خارجية
* صفحة النجم الأولمبي لحلق الوادي والكرم على موقع كوووة.
* الموقع الرسمي للجامعة التونسية لكرة القدم.

## مراجع

*
تصنيف:أندية رياضية في تونس
تصنيف:أندية كرة قدم أسست في 1950
تصنيف:أندية كرة قدم في تونس
تصنيف:أندية متعددة الرياضات في تونس
تصنيف:تأسيسات سنة 1950 في تونس
تصنيف:الرياضة في مدينة تونس
تصنيف:ولاية تونس
المستقبل الرياضي بالمرسى

**المستقبل الرياضي بالمرسى** هو ناد تونسي يضم عدة اختصاصات رياضية أسس سنة 1939 ومقره ضاحية المرسى. سمي النادي في بدايته *المستقبل الإسلامي*.

يضم النادي قسما لكرة القدم ينافس على لقب الرابطة التونسية المحترفة لكرة القدم لموسم 2007-2008. يعتبر الفريق من أخصائي سباق الكأس التي فاز بها مالا يقل على 5 مرات كما وصل 7 مرات للنهائي. شارك الفريق 3 مرات في الكأس الإفريقية للأندية الفائزة بالكأس وانسحب مرة في الدور الأول (سنة 1985)، مرة في الدور الثاني (1991) ومرة في الدور الربع النهائي (1995). كما شارك الفريق سنة 2005 في كأس الكونفيديرالية الإفريقية وبلغ مرحلة المجموعات. شارك الفريق سنة 1994 في كأس أبطال الكؤوس العربية التي نظمها الأهلي المصري وانسحب في الدور النصف النهائي أمام نادي الشباب السعودي.

يضم النادي فروعا تنشط في كرة اليد، الكرة الطائرة، كرة السلة،السباحة و كرة الماء، الكونغ فو، المصارعة، ألعاب القوى، الكاياك، والصيد.

.

## الألقاب والإنجازات
**[[كأس تونس|كأس تونس لكرة القدم]]**:

* 16x16بك **البطل (5)**: 1961، 1977، 1984، 1990، 1994.

* 16x16بك **الوصيف (9)**: 1965، 1966، 1970، 1973، 1983، 1987، 1993، 2013، 2022.

**[[الرابطة التونسية المحترفة الثانية لكرة القدم|<big>الرابطة التونسية المحترفة الثانية لكرة القدم</big>]]**

* 16x16بك **البطل (4)**: 1959، 1988، 2002، 2010.

**<big>[[كأس الرابطة التونسية المحترفة|كأس الرابطة]]</big>**

* 16x16بك **البطل (1)**: 2007.

## أبرز اللاعبين القدامى

*  علي السلمي
*  توفيق بن عثمان
*  عمر الجبالي
*  محمد علي المحجوبي
*  ناصر البدوي

*  المهدي بن سليمان
*  صبري جاب الله
*  يوسف المويهبي
*  أيمن الرهيفي
*  وهبي العشي

*  محمد القصري
*  طارق بن شرودة

## الرؤساء المتعاقبون

## المدربون

## مراجع

تصنيف:أندية رياضية في تونس
تصنيف:أندية كرة قدم أسست في 1939
تصنيف:أندية كرة قدم في تونس
تصنيف:تأسيسات سنة 1939 في تونس
تصنيف:فرق رياضية في تونس
النادي الرياضي لحمام الأنف

**النادي الرياضي لحمام الأنف** هو ناد رياضي تونسي مقره حمام الأنف في الضاحية الجنوبية لمدينة تونس. أسس النادي عام 1944 عدد من شخصيات حمام الأنف على رأسهم منجي الأشفر والصادق بوصفارة الذي اختير كأول رئيس. ينافس فريق كرة قدم للنادي على لقب الرابطة التونسية المحترفة لكرة القدم لموسم 2010-2011 وقد شهد النادي اثر نهاية الموسم الكروي 2016_2017نزوله الي الدرجة الثانية أي الرابطة الثانية لكرة القدم ورجع إلى الرابطة الأولى في الموسم الكروي الموالي 2017_2018. عرف الفريق فترته الذهبية في النصف الثاني من الأربعينات والنصف الأول من الخمسينات بفوزه ب4 بطولات و5 كؤوس تحت إشراف صلاح الدين باي النجل الأصغر للأمين باي آخر بايات تونس. شارك الفريق مرتين في كأس الكؤوس الإفريقية: انسحب سنة 1986 في الدور النصف النهائي أمام جمعية سوغارا الغابونية، وانسحب سنة 2002 في الدور الثاني أمام نادي الموردة السوداني. يضم الفريق أيضا فروعا تنشط في كرة اليد والكرة الطائرة.

## الألوان والرموز
الألوان الرسمية للنادي هي الأبيض والأخضر
ملف:CS Hammam-Lif-Logo-2008.png|الشعار الرسمي للنادي


## سجل البطولات

## المدربين

## الروساء

## أبرز اللاعبين القدامى
*  نور الدين ديوة
*  حمادي هنية
*   عبد العزيز بن تيفور
*  تميم الحزامي
*  خالد حسني
*  فيصل الجلاصي
*  الصحبي السبعي
*  نور الدين بوسنينة
*  نبيل طاسكو
*  بلحسن العلوي
*  سراج الدين الشيحي
*  وليد عزيز
*  سفيان المليتي
*  يامن بن زكري
## أشهر الاعبين الحاليين
*  زياد الزيادي
*  محرز بن راجح

## مراجع

## وصلات خارجية
الموقع الرسمي للنادي

صفحة عن النادي في موقع يعنى بمدينة حمام الأنف

*
تصنيف:أندية رياضية في تونس
تصنيف:أندية كرة قدم أسست في 1944
تصنيف:أندية كرة قدم في تونس
تصنيف:تأسيسات سنة 1944 في تونس
تصنيف:فرق رياضية في تونس
جيهان قمري

**جيهان قمري** (5 يوليو 1969 -)، ممثلة لبنانية.

## عن حياتها
ولدت لأب وأم لبنانيين حيث أن والدتها هي الفنانة ليلى قمري. عملت في بداية حياتها مذيعة في إحدى الفضائيات اللبنانية، وراقصة لفرقة فنون شعبية لبنانية اسمها «أسرار». شاركت في العديد من الأدوار التلفزيونية والسينمائية. دخلت عالم الفن بعد سماعها نصيحة تلقتها من إحدى منتجات السينما اللبنانية بأن تتجه إلى القاهرة لتبحث عن فرصة تمثيلية. كان أول فيلم قدمته كممثلة من إخراج طارق النهري واسمه «الأيام الأخيرة»، شاركت بعدها في مسلسل لبناني سوري هو «».

### حياتها الأسرية
تزوجت بعام 2015 من طبيب الأسنان «باسم السواح» إلا أن زواجهما لم يدم سوى 7 أشهر.

## أعمالها
### الأفلام

* 2000: رجال من مصر
* 2001: إحنا أصحاب المطار
* 2002: بركان الغضب
* 2005: واحد كابوتشينو
* 2005: علمني الحب
* 2005: سهر البنات
* 2006: عمارة يعقوبيان
* 2007: الأولة في الغرام
* 2007: اثنين على الرصيف
* 2008: حسن طيارة
* 2010: قاطع شحن
* 2010: دقي يا مزيكا

### المسلسلات

* 1998: السيرة الهلالية (ج2)
* 1999: إمسك الخشب
* 1999: أحلام مؤجلة
* 2000: قط وفار فايف ستار
* 2000: عندما تثور النساء
* 2000: حبنا الكبير
* 2002: حمام بشتك
* 2002: حلم ابن السبيل
* 2002: أوراق مصرية (ج2)
* 2002: إنسى اللي فات يا فرحات
* 2002: العطار والسبع بنات
* 2002: الخيول
* 2002: الإمبراطور
* 2002: اجري اجري
* 2003: ولا في الأحلام
* 2003: مؤسسة شهر العسل
* 2004: ملح الأرض
* 2004: بنت من شبرا
* 2004: بطة وأخواتها
* 2004: أوراق مصرية (ج3)
* 2004: القرار الأخير
* 2005: مسائل عائلية جدا
* 2005: أحلام في البوابة
* 2005: ألف ليلة وليلة
* 2006: شخلول
* 2008: ليل الثعالب
* 2008: علي مبارك
* 2008: شط إسكندرية
* 2009: صبيان وبنات
* 2010: ونيس وأيامه (ج7)
* 2010: بابا نور
* 2010: أكتوبر الآخر
* 2011: لحظة ميلاد
* 2011: تلك الليلة
* 2012: لحظات حرجة (ج3)
* 2012: فرح العمدة
* 2013: مدرسة الأحلام
* 2013: كان ياما كان: إكرام الميت (ج1)
* 2013: فى بيتنا حريقة
* 2013: القاصرات
* 2013: ألف سلامة
* 2014: قلوب
* 2014: شارع عبد العزيز (ج2)
* 2014: تماسيح النيل
* 2015: سلسال الدم (ج2)
* 2016: سلسال الدم (ج3)
* 2017: سلسال الدم (ج4)
* 2018: شوقية وعيلتها المفترية
* 2018: سلسال الدم (ج5)
* 2019: شقة فيصل
* 2020: البيت الكبير (ج3)


### المسرحيات
* 2001: دو ري مي فاصوليا
* 2015: الحقونا يا هوووه

### المسلسلات الإذاعية
* 2017: بابا فالنتينو

## وصلات خارجية
* 

## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:راقصات لبنانيات
تصنيف:لبنانيون من أصل مصري
تصنيف:مذيعات لبنانيات
تصنيف:مصريون من أصل لبناني
تصنيف:ممثلات أفلام لبنانيات
تصنيف:ممثلات أفلام مصريات
تصنيف:ممثلات تلفاز لبنانيات
تصنيف:ممثلات تلفاز مصريات
تصنيف:ممثلات لبنانيات في القرن 21
تصنيف:ممثلات مسرح لبنانيات
تصنيف:ممثلات مسرح مصريات
تصنيف:ممثلات مصريات في القرن 21
تصنيف:مواليد 1389 هـ
تصنيف:مواليد 1969
ريا وسكينة (مسلسل)

**ريا وسكينة** هو مسلسل درامي مصري أُنتج عام 2005 يتناول القصة الحقيقة لريا وسكينة السفاحتان التي قتلا العديد من النساء في بداية العشرينات من القرن العشرين وتعدّ الحادثة أول تنفيذ للحكم الإعدام على سيدات في مصر، وأُخذ المسلسل عن كتاب رجال ريا وسكينة للكاتب صلاح عيسى.

## قصة المسلسل
تدور أحداث مسلسل ريا وسكينة علي قصة حياة الاختين وهما من أشهر مجرمات القرن العشرين في مصر ويعود اصلهم من الصوامعة وروعتا النساء في مطلع القرن وكانتا وراء مقتل العشرات قبل انتهاء حياتهما بصدور حكم قضائي باعدامهما تم تنفيذه في 21 ديسمبر عام 1921م. يمس المسلسل الظروف التي أدت إلى تحول الاختين ريا وسكينة إلى مجرمتين في محاولة لتعريف المشاهد بتطورات حياتهما وصلتهما بالمحيطين وتأثير البيئة التي نشأت فيها الاختان على مستقبلهما تضم الأحداث الحياة الاجتماعية والاقتصادية لمصر ومدينة الإسكندرية في نهاية القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين.

## بطولة

## مصادر

تصنيف:ريا وسكينة
تصنيف:مسلسلات أحمد ماهر
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية تاريخية مصرية
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية تقع أحداثها في عقد 1920
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية تقع أحداثها في مصر
تصنيف:مسلسلات تلفازية درامية مصرية
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية مصرية بدأ عرضها في 2005
تصنيف:مسلسلات ثريا إبراهيم
تصنيف:مسلسلات جريمة تلفزيونية مصرية
تصنيف:مسلسلات جريمة تلفازية في عقد 2000
تصنيف:مسلسلات رياض الخولي
تصنيف:مسلسلات زيزي مصطفى
تصنيف:مسلسلات سامي العدل
تصنيف:مسلسلات سمية الخشاب
تصنيف:مسلسلات سيرة شخصية
تصنيف:مسلسلات صبري عبد المنعم
تصنيف:مسلسلات صلاح عبد الله
تصنيف:مسلسلات عبلة كامل
تصنيف:مسلسلات غموض تلفزيونية مصرية
تصنيف:مسلسلات ليلى جمال
تصنيف:مسلسلات محمد الشقنقيري
تصنيف:مسلسلات محمود البزاوي
تصنيف:مسلسلات فتحي عبد الوهاب
ليندسي لوهان

**ليندسي لوهان**  ولدت في 2 يوليو 1986 في نيويورك. ممثلة ومغنية بوب أمريكية.

بدأت حياتها المهنية وهي طفلة عارضة للأزياء قبل أن تظهر لأول مرة في أفلام الحركة من إنتاج شركة ديزني لعام 1998م وهي في سن الحادية عشرة. اكتسبت شهرتها بين عامي 2003م و2005م بالأدوار القيادية في أفلام مثل:Freaky Friday, Mean Girls, Herbie: Fully Loaded.

توقفت حياتها المهنية عام 2007م بسبب قيادتها تحت تأثير الكحول ولإعادة تاهيلها ثلاث مرات في مراكز تأهيل مدمني المخدرات.
استأنفت مسيرتها عام 2008م بحلولها ضيفة في المسلسل التلفزيوني ugly betty، كما لعبت دور البطولة عام 2009م في فيلم آلام العمل، كما ظهرت في فيلم ماشيتي عام 2010م، بدأت لوهان مسيرتها في موسيقى البوب الأمريكي عام 2004م بألبوم speak وبألبوم followed up with A Little More Personal (Raw) عام 2005م. وقد أخذت النصيب الأكبر للدعاية ولا سيما في حياتها الشخصية.

## الحياة الشخصية

* في 28 نوفمبر 2021، أعلنت خطوبتها رسميا من بدر الشماس بصفحتها على الانستغرام.
## أفلام
* ذي بارينت تراب (1999)
* الجمعة العجيبة (2003)
* اعترافات ملكة الدراما المراهقة (2004)
* فتيات لئيمات (2004)
* هيربي: فولي لوديد (2005)
* أ برايري هوم كومبانيون (2006)
* مجرد حظي (2006)
* بوبي (2006)
* جورجيا رول (2007)
* أنا أعرف من قتلني (2007)
* ماشيتي (2010)
* حب في وقت عيد الميلاد (2022)

## البومات

* تكلم Speak - 2004
* شخصي 2005 - A Little More Personal
* روح في الظلام 2008 - Spirit in the Dark

## فيلموغرافيا

## مراجع

## وصلات خارجية

* 
* 

*
تصنيف:موسيقيو بوب أطفال أمريكيون
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من البرونكس
تصنيف:أشخاص من ميريك (نيويورك)
تصنيف:أمريكيون أدينوا بسرقة
تصنيف:أمريكيون من أصل أيرلندي
تصنيف:أمريكيون من أصل إيطالي
تصنيف:رومان كاثوليك أمريكيون
تصنيف:سجناء ومعتقلون أمريكيون
تصنيف:صانعات أفلام وثائقية
تصنيف:صانعات أفلام وثائقية أمريكيات
تصنيف:صانعو أفلام وثائقية أمريكيون
تصنيف:طلاب تعليم منزلي أمريكيون
تصنيف:عارضات أزياء أمريكيات
تصنيف:مغتربون أمريكيون في الإمارات العربية المتحدة
تصنيف:مغنو ومغنيات بوب أمريكيون
تصنيف:مغنون أطفال أمريكيون
تصنيف:مغنون ومغنيات أمريكيون في القرن 21
تصنيف:مغنون من ولاية نيويورك
تصنيف:مغنون وكتاب أغاني أمريكيون في القرن 21
تصنيف:مغنيات أمريكيات في القرن 21
تصنيف:مغنيات بوب أمريكيات
تصنيف:مغنيات وكاتبات أغان أمريكيات
تصنيف:ممثلات أطفال أمريكيات
تصنيف:ممثلات أفلام أمريكيات
تصنيف:ممثلات أمريكيات في القرن 20
تصنيف:ممثلات أمريكيات في القرن 21
تصنيف:ممثلات أمريكيات مغتربات في المملكة المتحدة
تصنيف:ممثلات تلفاز أمريكيات
تصنيف:ممثلات حائزات على جائزة التوتة الذهبية
تصنيف:ممثلات سوب أوبرا أمريكيات
تصنيف:ممثلات من أصل إيطالي
تصنيف:ممثلات من ذا برونكس
تصنيف:ممثلات من ولاية نيويورك
تصنيف:ممثلون أمريكيون ظهروا في مسلسلات تلفازية طويلة
تصنيف:موسيقيو بوب أطفال
تصنيف:موسيقيون وموسيقيات أمريكيون
بسمة (توضيح)

* 
* 
* بسمة ممثلة مصرية
* الأميرة بسمة بنت طلال ابنه ملك الأردن الأسبق طلال بن عبد الله
* الأميرة بسمة بنت سعود بن عبد العزيز آل سعود
* قناة بسمة للأطفال
* 

تصنيف:أسماء إناث عربية
باردو

تصغير|250 بك|باردو
[تصغير|[حلبة|صالة بالمتحف الوطني بباردو.]]
**باردو** مدينة تقع على بعد 4 كم من العاصمة التونسية وتنتمي إداريا إلى ولاية تونس. يبلغ عدد سكان منطقة البلدية حوالي 71921. وباردو هي مقر مجلس نواب الشعب.

يضم السكن البايلي القديم الذي تأسس في القرن الخامس عشر الآن مقر البرلمان التونسي بالإضافة إلى متحف باردو الوطني المصنف كأكبر معلم يحوي على فسيفياء عالميا.

ب356بك|غرفة عرش باردو سنة 1880
[تصغير|لافتة [جامع السعيدية]]

## جغرافية
يحد إقليم مدينة باردو من الشمال التحرير والعمران ومن الشرق باب السويقة ومن الجنوب الزهور وسيدي حسين والحرارية ومن الغرب ولاية منوبة

## توأمة
لباردو اتفاقيات توأمة مع:
* روي-مالميزون (1991 - )

## أعلام

* مراد باي الثاني
* سليم الجزيري
* محمد باي بن حسين
* محمد العربي زروق خزندار
* علي باي الأول
* مصطفى صاحب الطابع
* أنيس بوسعيدي
* محمد الصادق باي
* نجيب الإمام
* محمد الحبيب باي

## مراجع

تصنيف:أماكن مأهولة في ولاية تونس
تصنيف:بلديات تونس
بار متسفا

تصغير|تقديم بار متسفا في كنيس
**بار متسفا** أو **ابن الوصية** و**ابنة الوصية** أو **سن الرشد الديني اليهودي** (بالعبرية: בר מצוה) هو حفل يهودي ديني يقام عند بلوغ الشاب اليهودي 13 من عمره، أي عندما يـُعتبر مكلفا بأداء جميع الفرائض المفروضة عليه حسب الشريعة اليهودية (الهالاخاه). هذا الحفل يتم الالتزام به في جميع الطوائف اليهودية وهو شائع حتى لدى اليهود العلمانيين.

في أغلبية الطوائف اليهودية الأرثودوكسية هناك حفل مقابل للشابات يقام عند بلوغ الشابة 12 من عمرها ويسمى **بات متسفا**. حفل الشابات هو أكثر تواضعا مقارنة بحفل الشبان ولا يحتوي على جميع المراسم. لدى اليهود الإصلاحيين (خاصة في الولايات المتحدة) حفل الشابات مطابق لحفل الشبان.

تبدأ الاستعدادات لمراسم البار متسفا قبل عيد الميلاد الـ13 ببضعة أشهر، حيث يبدأ تعليم الشاب تلاوة التوراة المرتلة وأداء المراسم اليهودية المتكررة يوميا مثل استعمال التفيلين (تميمة الصلاة) والطاليت (شال الصلاة). في بعض المجتمعات اليهودية العلمانية (خاصة في الكيبوتسات) يـُفرض على مجموعة الشبان والشابات الذين يبلغون 12-13 من عمرهم سلسلة من الواجبات الاجتماعية والخيرية التي تنتهي بحفلة يشارك فيها جميع أفراد المجتمع.

حفل البار متسفا التقليدية يحتوي على المراسم التالية:
* في أحد أيام الأسبوع بعد عيد الميلاد الـ13 يصل الشاب إلى الكنيس مع أبيه ويؤدي طقس وضع التفيلين لأول مرة، بعد ذلك يشترك الشاب وأبوه في الصلاة الصباحية والأب يبارك الرب لإعفائه من مسؤولية خطايا ابنه.
* في يوم السبت الواقع في نفس الأسبوع يصل الشاب مع جميع أفراد عائلته إلى الكنيس ويشترك في صلاة احتفالية حيث يكرمه المصلون بتلاوة التوراة، بعد التلاوة يلقي كبار الحاخامين في الكنيس، أو الحاخام الذي علم الشاب التلاوة، خطبة خاصة تكريما للشاب وعائلته.
* بعد الخطبة تدعو عائلة الشاب جميع المصلين إلى وجبة تقدم فيها الحلويات والخمر.

## مراجع

تصنيف:أعياد يهودية
تصنيف:الشريعة اليهودية والطقوس
تصنيف:الطفل في اليهودية
تصنيف:المرأة في اليهودية
تصنيف:الوصايا
تصنيف:طقوس العبور
تاوفآهاو توبو الرابع

**الملك تاوفآهاو توبو الرابع** (بالتونغانية: Tāufaʻāhau Tupou IV)؛ (4 يوليو 1918 - 10 سبتمبر 2006) هو الحاكم السابق لمملكة تونغا (1965 - 2006). توفي عن عمر يناهز ال 88 عام وخلفه ابنه جورج توبو الخامس، وكان قد تولى الحكم في عام 1965 عقب وفاة والدته الملكة سالوت توبو بنت ملك تونغا جورج توبو الثاني وأولاده كلا من ملك تونغا جورج توبو الخامس وملك تونغا ورئيس وزرائها السابق توبو السادس.

## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:ملكيون في أوقيانوسيا في القرن 20
تصنيف:أطفال رؤساء وزراء تونغا
تصنيف:ملكيون في أوقيانوسيا في القرن 21
تصنيف:حائزون على وسام القديس ميخائيل والقديس جرجس
تصنيف:خريجو جامعة سيدني
تصنيف:رؤساء وزراء تونغا
تصنيف:مواليد 1918
تصنيف:مواليد في نوكو ألوفا
تصنيف:وفيات 2006
تصنيف:وفيات في أوكلاند
تصنيف:ميثوديون تونغانيون
تصنيف:أشخاص متعلمون في كلية نيوينغتون
تصنيف:ملكيون تونغانيون
إكسبلورر أوف ذي سيز

تصغير|240بك|شمال|سفينة الركاب مستكشفة البحار.

**إكسبلورر أوف ذي سيز** ( **Explorer of the Seas**) وتعني **مستكشفة البحار**، هي واحدة من خمسة سفن رحلات من درجة مسافر، تابعة لشركة الرحلات الملكية الكاريبية الدولية، وهي حمولة
3100 شخص.

السفن من درجة مسافر هي ثالث أكبر سفن الركاب في العالم.

## الأنشطة الموجودة
* ساحة تزحلق على الجليد.
* جدار تسلق صخري.
* تزلج بنفس الإتجاه.
* أرض غولف مصغرة ذات تسعة حفر.
* تنس طاولة.
* محاكيات للغولف.
* ملعب كرة سلة بالحجم الكامل.
* ملاهي وألعاب مائية.

## مراجع

## وصلات خارجية
* الملكية الكاريبية الدولية
* سفن درجة مسافر

تصنيف:حوادث بحرية في 2008
تصنيف:حوادث بحرية في 2012
تصنيف:حوادث بحرية في 2014
تصنيف:سفن 1999
تصنيف:سفن رويال كاريبيان إنترناشيونال
تصنيف:سفن سياحية
تصنيف:سفن بنيت في توركو
سفر حزقيال

**سفر حزقيال** هو أحد أسفار العهد القديم.
وهو السفر الرابع من القسم الرابع المسمي ( الانبياء ) من الكتاب المقدس، وهذا الترتيب وفقاً للنسخة العربية من الكتاب المقدس الذي اعتمد في ترتيبه علي الاجزاء المترجمة من العبرية أولاً ثم التي تُرجمت من اليونانية
فنجد ترتيب السفر مختلفاً في النسخ التي اعتمدت الترتيب العبري .
وحزقيال هو اسم لأحد الأنبياء العبرانيين، الذي عاش في القدس وأبعد بواسطة نبوخذ نصر الثاني إلى بابل في بداية القرن السادس ق.م .
## أقسام السفر
يتضمن القسم الأول لوماً وتحذيراً لبني إسرائيل قبل الحصار الثاني لمدينة القدس (1 إلى 24). يعلن القسم الثاني إن غضب الله سيصيب الشعوب الذين ضللوا بني إسرائيل بعباداتهم (25 إلى 32). يحتوي كلاماً قاله حزقيال بعد سقوط اورشليم سنة 587 ق.م (فكان رسالة تعزيه لشعبه) (33 إلى 39). يصور القسم الرابع الهيكل الذي رأه النبي في رؤيا من الله (40 الي 48).

كتب السفر بين عامي 586 و 538 قبل الميلاد. يُعرف حزقيال في الإسلام باسم ذو الكفل.

## معرض صور

File:The Vision of The Valley of The Dry Bones.jpg
File:Quinten Massys Vision des Propheten Ezechiels.jpg
File:Secondtempleplan.jpg
File:Marten de Vos 001.jpg


## مراجع

* الكتاب المقدس .
* النسخة العربية الكاثوليكية . طبعة 1978
* سفر حزقيال 

سفر حزقيال
تصنيف:أسفار الأنبياء
تصنيف:العهد القديم
تصنيف:كتب القرن 6 ق م