موراي روثبورد

**مري روثبورد** ؛ (2 مارس 1926 - 7 يناير 1995)، هو مؤرخ وعالم عملات ومنظر سياسي قانوني واقتصادي نمساوي بارز ينتمي للمدرسة النسماوية للاقتصاد. أفكاره ساعدت على تعريف المعنى الحديث لليبرتارية وأسس مذهبا سياسيا سماه لاسلطوية رأسمالية له علاقة بلاسلطوية السوق الحر. قاوم الاشتراكية والتخطيط المركزي من وجهة نظر لاسلطوية فردانية في إطار مبادئ المدرسة النمساوية.

روثبورد هو أحد تلامذة لودفيج فون ميزس. خلال سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي كان عضوا نشطا في الحزب الليبرتاري الأمريكي. له كتب عدة في مجالات الاقتصاد والنظرية السياسية والتاريخ السياسي ومن كتبه:
* الإنسان والاقتصاد والدولة
* آداب الحرية: يعرض فيه مواقف الحركة الليبرتارية السياسية.
* نحو حرية جديدة: كتاب ساعد في إنشاء الحركة الليبرتارية في أمريكا ويعد بيانا (مانفستو) للحركة اللاسلطوية الرأسمالية.

يقول روثبورد «الرأسمالية هي التعبير الأكمل للاسلطوية، واللاسلطوية هي التعبير الأكمل للرأسمالية». يرى روثبورد أن مهمة الحفاظ على الأمن (الشرطة والدفاع المدني، الجيش، إلخ) يجب أن تزود من قبل شركات خاصة متنافسة لا من قبل وكالة مركزية تعتمد على أموال الضرائب كدخل لها، وهو بذلك يوافق آراء العديد من فردانيي القرن التاسع عشر. ويعد من أبرز منتقدي أفكار كينز والبنك المركزي، ونادى لإحلال الذهب كعملة بديلة للأموال التي تطبعها الدولة.

## حياته وعمله

### تعليمه
والداه هما المهاجران اليهوديان ديفيد وراي روثبورد، وقد هاجرا تباعًا إلى الولايات المتحدة من بولندا وروسيا. كان ديفيد روثبورد كيميائيًا، ارتاد موراي مدرسة بيرش واثين الخاصة في مدينة نيويورك. وقد صرّح روثبورد لاحقًا أنّه فضل بيرش واثين كثيرًا على «نظام المدارس العامة القائم على الحط من القدر» الذي خاض تجربته سابقًا في برونكس.

كتب روثبورد عن نشأته كشخص يميني الميول (ملتزم بـ «اليمين القديم») بين الأصدقاء والجيران الذين كانوا «شيوعيين أو زملاء مسافرين». وقد كان عضوًا في نادي الشباب الجمهوري في نيويورك في شبابه. وصف روثبورد والده المهاجر بأنّه فرداني احتضن القيم الأمريكية المتمثلة في الحد الأدنى من الحكومة، والمشاريع الحرة، والملكية الخاصة، والعزم على النهوض بمزايا الفرد «الاشتراكية بدت لي قسرية بشكل وحشي وبشعة».

التحق بجامعة كولومبيا، حيث حصل على بكالوريوس الآداب في الرياضيات عام 1945 وبعد أحد عشر عامًا حصل على درجة الدكتوراه في الاقتصاد في عام 1956. التأخير في الحصول على الدكتوراه كان من ناحية  بسبب نزاع مع مستشاره جوزيف دورفمان، ومن ناحية أخرى بسبب رفض آرثر بيرنز أطروحة الدكتوراه. كان بيرنز صديقًا قديمًا لعائلة روثبورد وجارهم في المبنى السكني في مانهاتن. بعد أن غادر بيرنز كلية كولومبيا ليرأس مجلس المستشارين الاقتصاديّين للرئيس أيزنهاور، قُبلت أطروحة روثبورد وحصل على الدكتوراه. ذكر روثبورد لاحقًا أنّ جميع زملائه في الجامعة كانوا يساريّين متطرفين وأنه كان واحدًا من اثنين جمهوريين فقط في الحرم الجامعيّ في ذلك الوقت. خلال الأربعينيات من القرن العشرين، تعرّف روثبورد على فرانك تشودوروف وقرأ بشكل موسع في الأعمال ذات المنبع التحرّري لألبرت جاي نوك وغارت غاريت وإيزابيل باترسون وهنري لويس منكن، وآخرين بالإضافة إلى الاقتصاديّ النمساويّ لودفيج فون ميزس. في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي، عندما كان ميزس يُدرِّس في قسم وول ستريت في كلية الأعمال، جامعة نيويورك، حضر روثبورد محاضرة ميزس غير الرسميّة. وقد تأثر روثبورد إلى حد كبير بكتاب ميزس «الفعل البشري». جذب روثبورد انتباه صندوق ويليام فولكر، وهي المجموعة التي قدمت الدعم الماليّ لتعزيز الإيديولوجياّت اليمينيّة المختلفة في الخمسينيّات وأوائل الستينيّات. دفع صندوق فولكر لروثبورد ليكتب كتابًا مدرسيًا يشرح فيه كتاب الفعل البشري بشكلٍ يمكن تقديمه للطلاب الجامعيين ليتعرّفوا على أفكار ميزس؛ قدّم فصلًا من الكتاب كعيّنة كتبها عن المال والتأمين، وقد نالت موافقة ميزس. بقي روثبورد يحصل على رواتب من صندوق فولكر لمدّة عشر سنوات، وقد عُيِّن كبير محللين. أثناء عمل روثبورد، وسّع هذا المشروع. وكانت النتيجة كتابه «الإنسان والاقتصاد والدولة»، الذي نُشر عام 1962. وبعد النشر أشاد ميزس بعمله كثيرًا.

### زواجه ونشاطه
في عام 1953 تزوّج بـ جوآن شوماخر -التي كان يسميها جوي- (1928-1999)، في مدينة نيويورك. كانت جوآن هي المحرِّرة والمستشارة المقرّبة، بالإضافة لكونها المضيفة لصالون روثبورد. كان زواجهما قائمًا على الحب وكثيرًا ما كان روثبورد يصفها بـ «الهيكل الأساسي» لحياته وإنجازاته. وفقًا لجوي فقد سمح رعاية صندوق فولكر لزوجها بالعمل من المنزل كمنظّر مستقلّ ومثقّف خلال أوّل 15 عامًا من زواجهما. لكن انهار صندوق فولكر في عام 1962، مما دفع روثبورد للبحث عن عمل في مختلف المؤسسات الأكاديميّة في نيويورك. عُرضت عليه وظيفة بدوام جزئي لتدريس الاقتصاد لطلاب الهندسة بمعهد بروكلين للفنون التطبيقية في عام 1966 وهو في سنّ الأربعين. ولم يكن لهذه المؤسسة أيّ قسم اقتصادي أو تخصصاتٍ اقتصادية، وسخر روثبورد من قسم العلوم الاجتماعية وسماها بـ «الماركسية». ومع ذلك فقد كتب جوستين رايموندو أن روثبورد كان يحبّ عمله مع كلية بروكلين للفنون التطبيقية لأنه كان لمدة يومين فقط أسبوعيًا، مما منحه حريّة المشاركة في التطورات في السياسة الليبرالية.

واصل روثبورد هذا العمل لمدّة عشرين عامًا حتى عام 1986. وحين بلغ الستين، غادر روثبورد معهد بروكلين للفنون التطبيقية لينضمّ إلى كلّيّة لي للأعمال بجامعة نيفادا في لاس فيغاس، حيث حصل على لقب إس جي قاعة أستاذ الاقتصاد الموقر، وهو كرسي موهوب يدفع لأجله رجل أعمال ليبرالي. وفقًا لصديق روثبورد وزميله في اتباع ميزس وخبير الاقتصاد هانز هيرمان هوب، فقد قاد روثبورد وجودًا هامشيًا في الأوساط الأكاديمية، لكنّه كان قادرًا على جذب عدد كبير من الطلاب والتلاميذ من خلال كتاباته، وبالتالي أصبح المؤسس وأحد العوامل الرئيسية للحركة الليبرالية المعاصرة. حافظ روثبورد على منصبه في جامعة نيفادا في لاس فيغاس من عام 1986 حتى وفاته. أسّس روثبورد مركز الدراسات الليبرالية في عام 1976 ومجلّة الدراسات الليبرالية في عام 1977. وفي عام 1982 شارك في تأسيس معهد لودفيج فون ميزس في أوبورن، ألاباما، وكان نائب رئيس الشؤون الأكاديمية حتى عام 1995. أسّس روثبورد في عام 1987 مراجعة للاقتصاد النمساوي لصالح المعهد، مجلّة الاقتصاد البدعي، وقد سميت لاحقًا باسم المجلّة الفصليّة للاقتصاد النمساوي.

كان روثبورد غير متدين ولا أدريًا تجاه وجود الله، ووصف نفسه بأنه «مزيج من اللا أدري واليهودي الإصلاحي». على الرغم من تعريفه بأنّه لاأدري وملحد، إلا أن روثبورد كان ينتقد «العداء اليساري الليبرتاري للدين». في السنوات اللاحقة لروثبورد، توقع العديد من أصدقائه أنه سيتحول إلى الكاثوليكية، لكنّه لم يفعل ذلك مطلقًا. في نعي صحيفة نيويورك تايمز لروثبورد كُتب: «اقتصادي وفيلسوف اجتماعي دافع بشدة عن الحرية الفردية ضد تدخل الحكومة».

### خلافه مع آين راند
في عام 1954، انضم روثبورد إلى جانب العديد من الحاضرين الآخرين في ندوة ميزس إلى دائرة الروائية آين راند، مؤسسة الموضوعية. لكن سَرَعان ما انفصل عن هذه الدائرة، وكتب أن أفكارها لم تكن أصلية كما كانت تدعي، ولكنّها مشابهة لأفكار أرسطو وتوما الأكويني وهربرت سبنسر. في عام 1958 بعد نشر راند روايتها «أطلس هازًا كتفيه» كتب روثبورد خطاب إعجاب  لها، واصفًا كتابها بأنه منزل من الكنوز اللانهائية، وليس فقط أعظم رواية كتبت على الإطلاق، ولكنه أحد أعظم الكتب التي كتبت، سواء في الأدب الخيالي أو الواقعي. كما كتب أيضًا: لقد عرفتني إلى المجال الكامل للحقوق الطبيعية وفلسفة القانون الطبيعي، مما دفعه إلى تعلّم «تقليد الحقوق الطبيعية المجيد». ثم انضم روثبورد إلى دائرة راند لبضعة أشهر، لكنه سَرَعان ما انفصل عن راند مرة أخرى بسبب اختلافات عديدة، بينها دفاعه عن اللاسلطوية.

في وقت لاحق، سخر روثبورد من أتباع راند في مسرحية من فصل واحد غير منشورة اسمها «موزارت كان أحمر» والتي كُتبت كمهزلة، ومقال «علم اجتماع طائفة آين راند». حيث وصف روثبورد دائرة راند بأنها «عبادة عقائدية وشخصية». ومسرحيته الساخرة من راند (من خلال شخصية كارسون ساند) وأصدقائها وتقع أحداثها خلال زيارة كيث هاكلي، أحد محبي رواية ساند (حاجب زيوس) (مسرحية حول رواية راند الأكثر شهرة أطلس هازًا كتفيه).

### امتداد اليسار الجديد
بحلول نهاية الستينيات من القرن العشرين، وفقًا لمجلة *ذا أميركان كونزرفاتيف،* فإن «طريق روثبارد الطويل والمتعرج، لكن المتسق بعض الشيء قد أخذه من تأييد معارض الصفقة الجديدة وسياسة التدخل روبيرت إيه تافت إلى صداقة مع عضو الكونغرس الجمهوري عن ولاية نيبراسكا والمعارض للحروب بشكل غير مطلق هاوارد بوفيت -والد وارين بوفيت- ومن ثم إلى رابطة ديمقراطيي أدلاي ستيفنسون وبحلول سنة 1968 إلى رفيق مؤقت مع فصائل لاسلطوية من اليسار الجديد». انضم روثبارد إلى حزب السلام والحرية وساهم في الكتابة في مجلة اليسار الجديد *رامبارتس.*

لاحقًا، وجه روثبارد انتقادات لليسار الجديد بسبب دعمه كتاب (المساواة تمردًا ضد الطبيعة ومقالات أخرى) الذي أُلف بأسلوب «جمهورية الشعب». خلال تلك الفترة أقام صلات مع كارل هيس -كاتب خطابات سابق لباري جولدووتر الذي كان قد رفض الموضوعية- وأسس مجلة *ليفت آند رايت* صاحبة الفكر التحرري ومع ليونارد ليجيو وجورج ريش. وصف رايموندو روثبارد خلال فترته بأنه «رجل بثقافة قديمة: كان يؤمن أنه من الممكن أن يكون المرء ثوريًا ولا-سلطويًا *و*أن يعيش حياة برجوازية»، وكتب أن «روثبارد الذي كان يرتدي ملابس لائقة، وإن كانت مجعدة، كان منيعًا أمام مغريات ثقافة شباب الستينيات». خلال هذه الفترة، اقترح روثبارد أنه ينبغي على الأمريكيين السود أن يتبنوا الانفصالية العرقية والاستقلال. وأصابه الإحباط بأن السود والبيض في اليسار الجديد قروا عوضًا عن ذلك أن يعملوا معًا من أجل أهداف مساواتية. في السبعينيات من القرن العشرين، انقلب روثبارد بحدة ضد اليسار ووصف المساواة المفروضة من قبل الدولة أنها شر. 

### التحررية ومعهد كاتو
منذ عام 1969 حتى عام 1984، حرر روثبارد مجلة *ذا ليبرتاريان فوروم،* وكان ذلك في البداية أيضًا مع هيس -مع أن مشاركة هيس انتهت عام 1971. رغم قلة انتشارها بين القراء، فإنها دفعت محافظين على صلة بمجلة *[[ناشونال ريفيو|ذا ناشيونال ريفيو]]* إلى الدخول في جدالات في كافة أنحاء البلاد. رفض روثبارد النظرة بأن الانتخاب الرئاسي لرونالد ريغان كان نصرًا للمبادئ التحررية، وهاجم برنامج ريغان الاقتصادي في مجموعة من المقالات في *ذا ليبرتاريان فوروم.* عام 1982، وصف روثبارد مزاعم ريغان حول تقليل الإنفاق بأنها «احتيال» و«خداع» واتهم الريغانيين بالتلاعب بالإحصائيات الاقتصادية لإعطاء انطباع زائف بأن سياساتهم نجحت في تقليل التخضم والبطالة. وانتقد أيضًا «أسطورة الريغانوميكس» عام 1987.

انتقد روثبارد «العدمية المسعورة» لتحرريي اليسار، مع أنه انتقد أيضًا تحرريي اليمين الذين كانوا مكتفين بالتعويل على التعليم فحسب لإسقاط الدولة، وكان يرى أنه ينبغي على التحرريين أن يتبنوا أي تكتيك أخلاقي متاح لهم لخلق الحرية. ومع إدراكه فكرة راندولف بورن أن «الحرب هي صحة الدولة»، عارض روثبارد جميع الحروب خلال حياته وانخرط في نشاط معارض للحروب.

خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، كان روثبارد ناشطًا في الحزب التحرري. وكان يشارك دومًا في سياسة الحزب الداخلية. أسس روثبارد مركز الدراسات التحررية عام 1976 *ومجلة* *الدراسات التحررية* عام 1977. وكان أحد مؤسسي معهد كاتو عام 1977 -الذي كان تمويله من قبل تشارلز كوتش ضخًا رئيسيًا للمال في التحررية- و«أتى بفكرة تسمية مجمع التفكير هذا على اسم *رسائل كاتو*، التي كانت سلسلة قوية من مقالات في الصحف البريطانية من تأليف جون ترينتشارد وتوماس جوردون، والتي تركت أثرًا حاسمًا على الآباء المؤسسين لأمريكا في إشعال الثورة».

منذ عام 1978 حتى عام 1983، ارتبط روثبارد بالتجمع الراديكالي للحزب التحرري، وتحالف مع جستين رايموندو وإيريك غاريس وويليامسون إيفرز. وعارض «الليبرالية منخفضة الضريبة» التي أيدها المرشح الرئاسي للحزب التحرري لعام 1980 إد كلارك ورئيس معهد كاتو إدوارد إتش كرين الثالث. وفقًا لتشارلز بوريس، «أصبح روثبارد وكرين خصمين لدودين بعد أن انتقلت الخلافات التي بدأت مع الحملة الرئاسية للحزب التحرري لإد كلارك عام 1980 إلى التوجيه الاستراتيجي وإدارة كاتو».

كتب جانيك فاسرمان «القصة العاصفة لعلاقة روثبارد كوتش كاتو كانت قد رويت مرارًا بسبب تعقيدها». سعى روثبارد لتقوية رأسماليين لا سلطويين راديكاليين، في حين أن كرين وكوتش أرادا مقاربة أكثر إصلاحية للتأثير في الحكومة ونيل سلطة سياسية. استبعد روثبارد من مجلس إدارة كاتو عام 1981. ووصف فاسرمان الانشقاق بأنه «الأول من بين أمثلة عديدة عن الانقسامات النمساوية والتحررية في الولايات المتحدة».

## وفاته
توفي روثبورد بنوبة قلبية في 7 يناير عام 1995 عن عمر يناهز 68 عامًا. ودُفن في مقبرة أوكوود في يونيونفيل، ولاية فرجينيا.

## انظر أيضًا
* نشاط مكافحة التعليم المدرسي
* إصلاح التعليم
* جوناثان كوزول
* ناثانيال براندن
* جون هولت (معلم)
* جون تايلور جاتو

## مراجع

## روابط خارجية
* 

تصنيف:فلاسفة أمريكيون يهود
تصنيف:اقتصاديون أمريكيون في القرن 20
تصنيف:اقتصاديون تحرريون
تصنيف:اقتصاديون من ولاية نيويورك
تصنيف:اقتصاديون نمساويون
تصنيف:اليمين القديم
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة نيفادا (لاس فيغاس)
تصنيف:أكاديميون من مدينة نيويورك
تصنيف:أمريكيون معادون للشيوعية
تصنيف:أمريكيون من أصل بولندي يهودي
تصنيف:أمريكيون من أصل يهودي أوكراني
تصنيف:أمريكيون من أصل يهودي بيلاروسي
تصنيف:أمريكيون من أصل يهودي روسي
تصنيف:تاريخ العنصرية في نيفادا
تصنيف:تاريخ العنصرية في ولاية نيويورك
تصنيف:تحرريون أمريكيون
تصنيف:تحررية أصلية
تصنيف:جمهوريون من ولاية نيويورك
تصنيف:خريجو جامعة كولومبيا (نيويورك)
تصنيف:شعبوية يمينية في الولايات المتحدة
تصنيف:صحفيو رأي
تصنيف:صحفيو رأي أمريكيون
تصنيف:صحفيو سياسة أمريكيون
تصنيف:صحفيون أمريكيون
تصنيف:صحفيون وصحفيات أمريكيون في القرن 20
تصنيف:صحفيون أمريكيون يهود
تصنيف:صحفيون أمريكيون في القرن 20
تصنيف:صحفيون من ولاية نيويورك
تصنيف:عدم التدخل
تصنيف:فلاسفة أمريكيون في القرن 20
تصنيف:فلاسفة سياسيون أمريكيون
تصنيف:فلاسفة من نيفادا
تصنيف:فلاسفة من ولاية نيويورك
تصنيف:فلاسفة يهود
تصنيف:كتاب اقتصاد أمريكيون
تصنيف:كتاب أمريكيون في القرن 20
تصنيف:كتاب أمريكيون يهود
تصنيف:كتاب سياسة أمريكيون
تصنيف:كتاب غير روائيين أمريكيون في القرن 20
تصنيف:كتاب غير روائيين أمريكيون يهود
تصنيف:كتاب غير روائيين أمريكيون
تصنيف:كتاب مقالات أمريكيون
تصنيف:كتاب مقالات أمريكيون في القرن 20
تصنيف:كتاب من مدينة نيويورك
تصنيف:كتاب وكاتبات أمريكيون في القرن 20
تصنيف:كتب فلسفية
تصنيف:لاأدريون أمريكيون
تصنيف:لاأدريون يهود
تصنيف:لاسلطويون يهود
تصنيف:ليبرتاريون يهود
تصنيف:مختصون بالعلوم الاجتماعية أمريكيون يهود
تصنيف:مدفونون في فرجينيا
تصنيف:مراجعة تاريخية
تصنيف:معاداة الصهيونية
تصنيف:معاداة الصهيونية في الولايات المتحدة
تصنيف:ملحدون أمريكيون
تصنيف:ملحدون أمريكيون يهود
تصنيف:ملحدون في القرن 20
تصنيف:ملحدون يهود
تصنيف:منظرون تحرريون
تصنيف:منظرون لاسلطويون
تصنيف:مواليد 1926
تصنيف:مواليد في نيويورك
تصنيف:مؤرخو الفكر الاقتصادي
تصنيف:مؤرخون أمريكيون في القرن 20
تصنيف:مؤرخون للولايات المتحدة
تصنيف:مؤرخون من ولاية نيويورك
تصنيف:مؤرخون يهود أمريكيون
تصنيف:مؤسسون أمريكيون
تصنيف:مؤلفون أمريكيون عن السياسة الخارجية الأمريكية
تصنيف:ناشطون أمريكيون ناهضوا حرب فيتنام
تصنيف:ناشطون من مدينة نيويورك
تصنيف:نقاد الماركسية
تصنيف:نقاد تيار المحافظين الجدد
تصنيف:وفيات 1995
تصنيف:وفيات بسبب نوبة قلبية
تصنيف:يهود أمريكيون في القرن 20
تصنيف:يهود مناهضون للشيوعية
تصنيف:يهود مناهضون للصهيونية