open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
أهليل قورارة

الاهاليل هي نوع من الموروث الثقافي 
بالصحراء الجزائري وهي عبارة عن المدح
 

## التعريف به
### التسمية
كان هذا النوع من الغناء منتشرا في منطقة تميمون وما جاورها، منذ القديم، وكان يعرف قبل الإسلام باسم أزنون ليحمل بعده الاسم الحالي أهليل. ويرى البعض أن هذه التسمية مشتقة من «أهل الليل» باعتبار أن هذا الغناء يؤدى في الليل، بينما ربطها البعض الآخر بالهلال، ويذهب آخرون إلى أن الكلمة جاءت من التهليل لله ومن عبارة «لا إله إلا الله». والأهليل هو عبارة عن نوع من الغناء الموروث بالصحراء الجزائرية. تتناول كلماته المغناة سير الصحابة والأولياء الصالحين  وهو ما جعل أحد المختصين يعتبره من الغناء الصوفي المستلهم من الطريقتين «التيجانية» و«القادرية» المنتشرتين في الجزائر ومنطقة المغرب العربي.

### الأداء
يشترك في أداء الأهليل النساء والرجال، وهم واقفون يرددون نفس الكلمات مع مرافقتها بالتصفيق الذي يتلاءم مع الألحان التي تدعم بحركات أجسادهم. ويؤدى من قبل فرق تتألف غالبا من سبعة منشدين يكونون في أماكن عامة أثناء الليل في المناسبات الدينية والأفراح أو عند زيارة مقامات الأولياء الصالحين. ويرى أحد الباحثين أن هناك نوعين من هذا الفن: يطلق على الأول اسم **تقرابت**، ويُؤدى جلوسا بآلات موسيقية خاصة في المناسبات الدينية، والثاني هو «أهليل» ويؤدى وقوفا باستعمال آلتي الناي والطبل.
مركز|تصغير|الفرق بين فن أهليل و تقرابت

ويرى الشاعر والباحث السعودي في الموروث الشعبي محمد عزيز العرفج أن طريقة الترديد والتصفيق في أهليل قورارة تشابه طريقة العرضة النجدية في منطقة نجد في وسط الجزيرة العربية وبالأخص فنّ القلطة الحجازية التي انتقلت إلى نجد، وأن الطرق الأخرى مثل التفاف الدائرة من قبل المشاركين ووجود شخص في الوسط يرتجل القصائد تشابه طريقة العرضة الجنوبية وخاصة في منطقة عسير جنوب غرب الجزيرة العربية وشمال تهامة.

## الآلات والكلمات
هناك عدة آلات يقع توظيفها في الأهليل هي: **زمزاد**، الطبلة،  وتمجا. أما الأشعار المغناة فإن كانت يطغى عليها القصائد الصوفية والدينية، فإنها تتناول أيضا موضوعات دنيوية مثل الحب والحرب والشهرة والكرامة والعطف  ومن أشهر أغانيه «النبي الأعظم»:

صلى الله على صاحب المقام الرفيع

والسلام على الطاهر الحبيب الشفيع

قدر الداعي والمدعي ومن هو سميع

قدر الشاري في السوق ومن جاء يبيع

قدر الطايع للحق رآه في أمره سميع

قدر ما قبضت اليد الكافلة بالجميع

قدر الحلفة والدوم والزرع والربيع

ويذكر الشاعر السعودي والباحث في الموروث الشعبي محمد عزيز العرفج أن الوزن الشعري السائد في ارتجال قصائد أهليل قورارة ومنه هذه القصيدة الذائعة الصيت تتوافق مع بحر المتدارك في الشعر الفصيح بزيادة تفعيله عليه وهي «فاعلن» التي تتكرر في وزنها، وأنها تتوافق مع الشعر النبطي في منطقة نجد حيث عرفت المنطقة النجدية هذا الوزن منذ القدم عن طريق الشاعر النجدي الشهير حميدان الشويعر الذي يعدّ أول من وزن عليه في الشعر الشعبي النجدي، كما أن قافيته المكررة لا يعرفها سوى سكّان جنوب اليمن في سواحل جنوب اليمن ويعرفونه باسم الشواني وكذلك الشبواني.

## من مأثورات التراث العالمي
أدرجت منظمة اليونسكو أهليل قورارة ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي اللامادي للبشرية التي تضم 90 من أبرز المأثورات اللامادية مثل أغنية "كوكيزي يا لوليزي". وصيانة لهذا التراث الغنائي انتظم في شهر جانفي 2008 المهرجان الأول بتيميمون. كما تمّ إطلاق جائزة لأحسن بحث أكاديمي حول هذا التراث الفني الأصيل وجائزة أخرى لجامع أكبر عدد من قصائد الأهليل.

## إشارات مرجعية

## مواضيع متعلقة
*قائمة التراث الثقافي اللامادي في الجزائر

تصنيف:تراث جزائري
تصنيف:روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية
مشغل قرص مضغوط

[تصغير|300px|[قرص مضغوط، دي في دي and SACD player]]

**مشغل القرص المضغوط** (بالإنجليزية:Compact Disc player) هو جهاز إلكتروني يقرأ محتويات مسجلة على قرص مضغوط . وهو يوجد أحيانا في السيارات لسماع الموسيقى أو في أجهزة ستيريو منزلية وكذلك في الحواسيب الشخصية . كما يوجد من تلك الأجهزة أنواع محمولة خفيفة تعمل بالبطارية. وتستطيع الأجهزة الحديثة أيضا قراءة القرص الرقمي متعدد الاستخدامات وسي دي-روم أو إم بي-3 ؟

## طريقة عمله

تخزن المعلومات على القرص المضغوط في خط حلزوني من الداخل إلى الخارج في هيئة بتات (نقاط غائرة) وبروزات على قرض معدني تحت الطبقة الرقيقة السطحية الشفافة للقرص . ويُعبر كل انتقال من بت /بروز أو بروز/بت العدد الرقمي 1 ولا توجد انتقالات تعبر عن الصفر 0. ويقوم ديود الليزر يقرأ بالاشعة تحت الحمراء (طول الموجة 780 نانومتر) بقراءة الخط الحلزوني المسجل عليه المعلومات من الناحية العكسية للقرص . وتُستقبل الأشعة المنعكسة بواسطة عدة ديود ضوئي تحولها إلى إشارات كهربائية . ويكوّن شعاع الليزر والخلايا الضوئية وحدة في الجهاز تسمى وحدة الالتقاط الضوئي Optical Pickup Unit .

## مكوناته
تصغير|نظام التشغيل في جهاز السي دي ، ويبدو محور التدوير (في الوسط) وذراع الالتقاط ونظام العدسات .

يتكون قارئي السي دي من ثلاثة أجزاء أساسية: محرك ، نظام عدسات وذراع التقاط . يقوم المحرك بتدوير القرص المضغوط بسرعة بين 200 إلى 500 دورة في الدقيقة . ويقوم ذراع الالتقاط بتحريك نظام العدسات على الأثر الحلزوني المسجلة عليه المعلومات بطريقة بروز ونقط محفورة، وتقوم العدسات بقراءة المعلومات بواسطة شعاع الليزر الذي يصدرة ديود الليزر.
ويقوم الليزر بقراءة المعلومات بتركيز الشعاع على القرص، حيث يعكس القرص الشعاع إلى نظام ديود ضوئي يتحسس الضوء . ويتحسس نظام الديود الضوئي تغيرات الأثر الحلزوني، وتترجمها إلى إشارات كهربائية . وتحول الإشارات الكهربائية إلى موجات صوتية في مكبر الصوت فنسمعها . ويتم ذلك التحويل من إشارات رقمية إلى إشارات تماثلية عن طريق محول رقمي-تماثلي digital-to-analog converter.

ويحتوي القرص المطغوط أيضا على شيفرة معلوماتية تعطي عدد الأثار الصوتية وزمن كل أثر، وأقصي زمن للقرص للتسجيل.

## اقرأ أيضًا
* كاسيت
* قرص مضغوط
* إشارة رقمية
* إشارة تماثلية

## مراجع

تصنيف:لاعبو قرص مضغوط
تصنيف:مشغلات الصوتيات
تصنيف:اختراعات يابانية
تصنيف:إلكترونيات استهلاكية
تصنيف:صوت رقمي
تصنيف:قرص مضغوط
تصنيف:منتجات عرضت في 1982
تصنيف:وسائط تخزين
علم الطفيليات الحيوانية الخارجية

**علم الطفيليات الحيوانية الخارجية** أو **علم أوبئة** **الطب البيطري** ،هو علم لدراسة نماذج الأمراض عند الحيوانات.

## انظر أيضًا
* وبائيات
* وباء حيواني

## مراجع

تصنيف:طب بيطري
تصنيف:وبائيات
البرعة

**البرعة** هي إحدى الفنون الشعبية المنتشرة في  محافظة المهرة باليمن ومحافظة ظفار بسلطنة عمان، وتتمثل في رقص وغناء. وقد أدرجت البرعة عام 2010 ضمن قائمة التراث الثقافي اللامادي للإنسانية.

## تأديتها
يؤدي فن البرعة شخصان و-هما يرتديان الدشداشة معًا-، يمسك كل واحد منهما خنجره باليد اليمنى، بينما تمسك يسراه بدشداشته ثابتة عند وسطه. وتكون الحركة عبارة عن قفزة قوية ترتفع فيها إحدى القدمين عن الأرض، ويتحرك المؤديان في حركة منسجمة، يتقدمان ويتقهقران بظهريهما، ويدور كل واحد منهما دورة كاملة حول نفسه، وفي لحظة واحدة يركعان معا مقابل الفرقة الموسيقية المصاحبة. ويمكن أن يؤدي هذا الفن اثنان أو حتى ستة.

وتتكون الفرقة الموسيقية من عازف على القصبة واثنان أو أكثر يضربون على طبل صغير يسمى **الطبل المرواس**، إلى جانب اثنين أو أكثر يضربون على طبل كبير يسمى **طبل المهجر**، وواحد يضرب على دف صغير ذي جلاجل.

وتؤدى «البرعة» في المناسبات الاجتماعية كالأعراس وغيرها، أما الأغاني فأغلبها غزلية أو تختص بغرض المدح.

## إشارات مرجعية

تصنيف:تراث عماني
تصنيف:روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية
وزارة العدل

**وزارة العدل** أو **وزارة العدالة** أو **وزارة** **العدل** **والحريات** هي وزارة أو وكالة حكومية أخرى مسؤولة عن إقامة العدل. غالبًا ما يرأس الوزارة أوالقسم **وزير العدل** (**وزير العدالة** في بعض البلدان)، قد يسمى رئيس القسم **النائب العام**، على سبيل المثال في الولايات المتحدة. تعتبر موناك مثالاً عن دولة ليس بها وزارة للعدل، بل مديرية للخدمات القضائية (يرأسها: وزير العدل) الذي يشرف على إقامة العدل. مدينة الفاتيكان، وهي دولة خاضعة لسيادة الكرسي الرسولي، لا تمتلك هي الأخرى وزارة العدل. بدلاً من ذلك، تضم محافظة دولة الفاتيكان (يرأسها: رئيس محافظة دولة الفاتيكان)، الهيئة التشريعية للفاتيكان التي تضم مكتبًا قانونيًا.

حسب نظام الدولة، قد تقع الواجبات المحددة بتنظيم نظام العدالة، والإشراف على عاتق النائب العام ووكالات التحقيق الوطنية (مثل مكتب التحقيقات الفيدرالي الأمريكي)، والمحافظة على النظام القانوني والنظام العام. بعض الوزارات لديها مسؤوليات إضافية في مجالات السياسة المرتبطة مثل الإشراف على الانتخابات، وتوجيه الشرطة، وإصلاح القانون، وإدارة خدمات الهجرة والجنسية. في بعض البلدان يمكن فصل واجبات وزارة العدل عن مسؤوليات منفصلة للنائب العام (الذي غالبًا ما يكون مسؤولاً عن نظام العدالة) ووزير الداخلية (غالبًا ما يكون مسؤولاً عن النظام العام). في بعض الأحيان يتم فصل نظام السجون إلى إدارة حكومية أخرى تسمى الخدمات الإصلاحية، كما في المغرب نجد المندوبية العامة لإدارة السجون وإعادة الإدماج.

## المقالات والقوائم

## تاريخ

* : وزارة حكومية صينية بين أسرتي سووي وشينغ
* : وزارة حكومية يابانية بين فترتي أسوكا وميجي
* : وزارة حكومية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية كانت موجودة من عام 1923 إلى عام 1991
* : وزارة العدل المسؤولة عن النظام القضائي لكل من: مملكة يوغوسلافيا (1918-1945)، جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية (1945-1992)، وفترة يوغوسلافيا الاتحادية (1992-2003)

## انظر أيضًا

* وزير الداخلية

## المراجع

تصنيف:قوائم وزارات حكومة
تصنيف:وزارات عدل
انتحار الأسماك

يشير المصطلح **انتحار الاسماك** أو **قتل الأسماك** إلى وجود تموت موضعي لمجموعات الأسماك التي قد تترافق أيضًا مع وفيات أكثر تعميماً للحياة المائية. السبب الأكثر شيوعًا هو نقص الأكسجين في الماء، والذي قد يكون نتيجة عوامل مثل الجفاف أو أزهار الطحالب أو الزيادة السكانية أو الزيادة المستمرة في درجة حرارة الماء. الأمراض المعدية والطفيليات يمكن أن تؤدي أيضا إلى قتل الأسماك. التسمم سبب حقيقي ولكنه أقل شيوعًا في قتل الأسماك.

وغالبا ما تكون عمليات قتل الأسماك هي أول علامات مرئية للإجهاد البيئي، وعادة ما يتم التحقيق فيها على سبيل الإلحاح من جانب الوكالات البيئية لتحديد سبب القتل. العديد من أنواع الأسماك لديها تحمّل منخفض نسبياً للتغيرات في الظروف البيئية وموتها غالباً ما يكون مؤشراً قوياً للمشاكل في بيئتها التي قد تؤثر على الحيوانات والنباتات الأخرى وقد يكون لها تأثير مباشر على الاستخدامات الأخرى للمياه مثل إنتاج مياه الشرب. قد تؤثر أحداث التلوث على أنواع الأسماك وطبقات عمر الأسماك بطرق مختلفة. إذا كان هناك قتل سمكي مرتبط بالبرد، فإن الأسماك الصغيرة أو الأنواع التي لا تتحمل البرد يمكن أن تتأثر بشكل انتقائي. إذا كان التسمم هو السبب، فإن الأنواع التي ستتأثر بشكل عام أكثر، وقد يشمل الحدث البرمائيات والمحار أيضا. إن انخفاض الأكسجين الذائب قد يؤثر على العينات الأكبر من الأسماك الأصغر لأنها قد تكون قادرة على الوصول إلى الماء الغني بالأكسجين على السطح، على الأقل لفترة قصيرة.

## الأسباب
قد ينتج عن قتل الأسماك مجموعة متنوعة من الأسباب. من الأسباب المعروفة، تحدث معظم حالات قتل الأسماك بسبب التلوث الناجم عن الجريان السطحي الزراعي أو السموم البيولوجية. نقص الأكسجين البيئي (استنزاف الأوكسجين) هو أحد الأسباب الطبيعية الأكثر شيوعا لقتل الأسماك. قد يتم جلب حدث نقص الأكسجين من خلال عوامل مثل تزهر الطحالب والجفاف ودرجات الحرارة العالية والتلوث الحراري. قد تحدث حالات قتل الأسماك أيضًا بسبب وجود المرض، أو الجريان السطحي الزراعي، أو الصرف الصحي، أو تسرب النفط أو النفايات الخطرة، أو المياه العادمة الناتجة عن التكسير الهيدروليكي، أو الزلازل البحرية، أو إعادة تخزين الأسماك بطريقة غير ملائمة، أو الصيد غير المشروع بالمواد الكيميائية، أو الانفجارات تحت الماء، أو الأحداث الكارثية الأخرى التي تزعج مجموعة مائية مستقرة بشكل طبيعي. بسبب صعوبة ونقص البروتوكول المعياري للتحقيق في قتل الأسماك، يتم اعتبار العديد من حالات قتل الأسماك بأنها سبب «غير معروف».

## نظرية حول انتحار الاسماك
الأسماك في المياه النقية تكون طبيعية الا إذا تغيرت خصائص الماء عليها فمثلًا المواد المتلوثة تذوب بالماء فيتلوث الماء على السمك مما يجبرها ع المخاطرة والقفز خارج الماء املا في البحث عن بقعة ماء خالية من التلوث البيئي لأن الاسماك في الماء الملوث قد تكون عرضة للهلاك وقيل أيضا أنها تقفز خارج الماء لكي تنتحر، لأنها تتعذب وهي في الماء الملوث فتقفز قاصدة الموت وترى الموت خيرا لها من العذاب بالماء الملوث.

## مراجع


تصنيف:أسماك
تصنيف:تلوث المياه
تصنيف:مصايد الأسماك
مصل الحقيقة

تصغير|200بك|يسار
**مصل الحقيقة** أو دواء الحقيقة هو دواء نفسي يستخدم لإيقاف إمكانية الكذب لدى الإنسان وما أن يتناوله الشخص حتى يعترف وينطق بالحقيقة كاملةً شاء أم أبى دون أي ضغوط ودون الحاجة لاستخدام وسائل التعذيب، وهو يلغي القدرة على الابتكار والتأليف، مما يجعل متناوله غير قادر على الكذب، الذي يحتاج إلى الكثير من التلفيق، فلا يمكنه غير ذكر الحقيقة فحسب. ويستخدم في أعمال المخابرات والاعترافات والاستجوابات. ومن أشهر المواد المستعملة لذلك الغرض بنتوثال الصوديوم وغيره من الباربيتورات. وأيضا التيمازيبام. وبنزيلات الكوينوكليدنيل. والسكوبولامين.

## بداية ظهوره
ظهر مصطلح مصل الحقيقة في الثلاثينات من القرن الماضي حين قام طبيب الأعصاب والطبيب النفسي الأمريكي وليام جيفرسون بليكوين  بتوثيق أول تطبيق علمي له.

## استخداماته
يذكر التاريخ بأن الألمان في الحرب العالمية الثانية استخدموا أحد أمصال الحقيقة وهو يدعى بنتوثال الصوديوم في استجواب الأسرى وكان لهذا المصل قدرة على تعطيل بعض مهام العقل مثل الحساب والمنطق كما أنها كانت تجعل المستجوب كثير الكلام وثرثاراً وقليل الحذر والخوف.

أيضا تشير بعض التسريبات أن الأمريكيين استخدموا أحد أمصال الحقيقة ويقال أنها نسخة مطورة من بنتوثال الصوديوم لإجبار أحد قيادات تنظيم القاعدة وهو أبو زبيدة على الإفصاح عن خفايا التنظيم وما يعدله.

## قانونية الاستخدام
مصل الحقيقة اختلف في شأنه الرأي حيث ذهب البعض الي ان المصلحة العامة يجب أن تتغلب علي المصلحة الفردية وبالتالي تبرر الخروج علي مبدأ حرمة الجسد. غير ان رأيا اخر له الغلبة يرفض اباحة الوسيلة تقديرا لأعتبارين أساسيين : الاعتبار الأول: أن الإفضاء بمعلومات للتحقيق يجب أن تتم بناء علي الاختيار الحر. الاعتبار الثاني: ان استخدام مصل الحقيقة قد يؤدي الي الإفضاء بمعلومات شخصية لا علاقة لها بالتحقيق مما يعد انتهاكا للحق في الخصوصية.

بينما يقول البعض أن أمصال الحقيقة هذه تزيد من معدل ثرثرة الشخص فيبدأ بالحديث عن الواقع وعن التخيلات أي أن الكلام قد لا يحمل أي قيمة تذكر.
## مراجع

تصنيف:احتيال
تصنيف:استخبارات
تصنيف:خداع
تصنيف:ثقافة المخدرات
تصنيف:سيطرة على العقل
تصنيف:علاجات نفسية
تصنيف:علم النفس الدوائي
تصنيف:كشف الكذب
تصنيف:مخابرات
تصنيف:معلومات سرية
ساباط

[تصغير|يسار|250بك|ساباط تقليدي بسيط في مدينة الكويت في الثلاثينات، مزود [دكة|بدكات.]]
[تصغير|أحد أصبطة [مدينة تونس العتيقة بنهج الغني، في أوائل ]]
**السَّابَاطُ** (الجمع: سَوَابِيطُ وسَابَاطَاتٌ) أو **الصاباط** (ج **صوابط**) أو **الصباط** (ج **أصبطة**) من العناصر المعمارية الإسلامية، يُرى مثلا بالقاهرة وتونس والجلفة وغيرها في أنحاء البلدان، وهي سقيفة بين حائطين بينهما ممر نافذ. وغالبا يكون على شكل، ممر مسقوف بين المباني أو في داخل بناء كبير، ويكون على ارتفاع مقبول لمرور القوافل، والتسقيفات تختلف بين أنواع العقود من دائرية ومدببة، قد تكون بعض الساباطات مملوكة لصاحب البيت وللمارة الحق في المرور، عادة مايكون الساباط مبلطا ومرصوفا.

قد تمتد بين دارين على نهج مار بينهما، وقد تمر خلال مبنى لتصل بين جهتيه، وهي من تجليات مبدأ حق الطريق في الإسلام، كما ينتفع به المارة فيستظلون به صيفا وتبرد السكة من تحته.

## المراجع

تصنيف:عمارة عربية
فجوة النطاق

يسار|تصغير|تمثيل لفجوة النطاق في مخطط تركيب النطاق لشبه موصل.
**فجوة الطاقة** أو **فجوة النطاق** أو **فجوة طاقة** Bandgap هي عبارة عن مجال طاقي في عازل أو شبه موصل لا يمكن للإلكترونات أن تتواجد فيه . بالنظر إلى مخططات تركيب النطاق الإلكتروني للأجسام الصلبة نجد أن فجوة النطاق تمثل الفرق الطاقي، والذي غالباً ما يعبر عنه بالإلكترون فولت eV، بين نطاق التكافؤ (سفلي) و نطاق التوصيل (علوي) . تبرز خاصة فجوة النطاق في العوازل وأشباه الموصلات حيث تحدد قيمة الفجوة الكثير من الخصائص البصرية والكهربائية للجسم الصلب، أما في الموصلات الكهربائية فإن نطاقي التكافؤ والتوصيل متداخلان، لذلك ليس لديها فجوة نطاقة وتستطيع الإلكترونات الحركة فيهما بحرية.

## التأثيرات
### التوصيل الكهربائي
يمكن للإلكترونات المثارة فقط في نطاق التوصيل أن تتحرك عمليًا بحرية عبر مادة صلبة وتساهم في الموصلية الكهربائية. في درجات الحرارة المحدودة ، توجد دائمًا بعض الإلكترونات في نطاق التوصيل بسبب الإثارة الحرارية ، لكن عددها يختلف اختلافًا كبيرًا مع حجم فجوة النطاق. بناءً على ذلك ، يتم التصنيف وفقًا لـ الموصلات ، أشباه الموصلات n و العوازل. الحدود الدقيقة بين تلك النطاقات غير واضحة تماما ، ولكن يمكنك استخدام قيم الحدود التالية كقاعدة عامة:
* لا توجد فجوات في الموصلات.
* تحتوي أشباه الموصلات على فجوة نطاق طاقة تتراوح بين 0.1 إلى ≈ 4 ؛ eV.
* غير الموصلات (العوازل) الكهربية لها فجوة نطاق أكبر من 4 إلكترون فولط. " />

### الخصائص البصرية
ترتبط قدرة المادة الصلبة على امتصاص الضوء بخاصية امتصاص طاقة الفوتون en  بواسطة الإلكترونات فتصبح إلكترونات مثارة . نظرًا لعدم إمكانية إثارة أي إلكترون في المنطقة المحظورة (فجوة النطاق) بين نطاقي التكافؤ والتوصيل ، يجب أن تتجاوز طاقة الفوتون  E_p  طاقة فجوة النطاق E_g  :

:  E_p> E_g 

وإلا فلا يمكن امتصاص الفوتون.

تقترن طاقة الفوتون بـ تردد \, \nu الإشعاع الكهرومغناطيسي بالصيغة:

h.\, \nu = Ep

حيث h ثابت بلانك .

إذا كان للمادة الصلبة فجوة نطاق ، فهي بالتالي تكون شفافة للإشعاع تحت تردد معين / أعلى من طول موجي معين (بشكل عام ، هذه العبارة ليست صحيحة تمامًا ، نظرًا لوجود احتمالات أخرى ، مثل امتصاص طاقة الفوتون . يمكن اشتقاق القواعد التالية تحديدًا لنفاذية الضوء المرئي (طاقات الفوتون حول 2 إلكترون فولط eV):
# المعادن لا يمكن أن تكون شفافة.
# المواد الصلبة الشفافة هي في الغالب عوازل (مثل الزجاج وبعض أنواع البلاستيك ). ومع ذلك ، هناك أيضًا مواد موصلة للكهرباء ذات نفاذية عالية نسبيًا ، على سبيل المثال أكاسيد شفافة موصلة للكهرباء.

نظرًا لأن امتصاص الفوتون مرتبط بإثارة الإلكترون من نظاق التكافؤ إلى نطاق التوصيل ، فهناك علاقة بين حدوث الضوء والتوصيل الكهربائي. على وجه الخصوص ، تتناقص المقاومة الكهربائية لأشباه الموصلات مع زيادة شدة الضوء ، والتي على سبيل المثال يمكن استخدامها مع المستشعرات الضوئية .

## أمثلة

## المراجع

تصنيف:بصريات
تصنيف:بنية نطاق إلكتروني
تصنيف:رنين نووي مغناطيسي
تصنيف:مطيافيات
تصنيف:ميكانيكا الكم
فوكيون

**فوكيون** سياسي وجنرال أثيني ولد تقريبا عام 402 ق م وهو ابن صانع صغير، وأصبح تلميذ أفلاطون وكان في وقت لاحق صديقا حميما لكسينوقراط، وكان لهذا أثر عليه لاحقا ولكنه كان في البداية معروفا بأنه جندي أكثر منه فيلسوف.

## حياته السياسية والعسكرية
تحت إمرة خابرياس تميز في معركة ناكسوس عام 376 ق م وساند زعيمه بإخلاص في العديد من الحملات، وكسب ثقة الحلفاء بعدله ونزاهته، وبين عامي 351 – 349 ق م أصبح ضمن الجيش الفارسي وساعد في إحباط تمرد في قبرص، فاحتل بعدها مركزا دائما في أثينا وانتخب جنرالا 45 مرة.

في السياسة كان مناوئا دائما للتوجه الذي يرفض وجود المقدونيين في أثينا والذي تزعمه ديموسثينيس وليكورغوس وهيبريدس والذي حاول أن يخمد خطبه الملتهبة بأن يقول للناس ولضعف أثينا العسكري والمالي وحاجتها للسلم رغم أن الجيش بدا في عز ازدهاره. ورغم أنه حاز احترام الناس فقد تجاهلها. لكن كان له تأثير مهم وواضح في محاكمة أيسخينس عام 343 ق م والذي دافع عنه، وكذلك بعد الهزيمة القاسية لليونانين على يد فيليب في معركة خايرونيا عام 338 ق م عنا حصل على شروط متساهلة من فيليب، وفي عام 348 ق م أنقذ القوة التي تكونت ضد حكام يوبويا المتحالفين مع مقدونيا فتحسنت سمعته كثيرا.

## وفاته
ذكر ديودورس أن فوكيون كان في الخامسة والسبعين عندما مات، فقد أصبح جنرالا في الثلاثين وانتخب 45 مرة، مما يجعل تاريخ ميلاده 394 – 393 ولكنه كان على الأقل في الخامسة والعشرين في معركة ناكسوس عام 367. لكن السجلات غير محددة؛ والتواريخ المعطاة قدمها بيلوخ. مع ذلك فإنه لم يمل على الإطلاق للخضوع إلى المقدونيين، كما ظهر بحمايته للاجئ هاربالوس وحملته الجريئة دفاعا عن أتيكا في عام 322 ق م، وربح ثقة الفاتحين، وفي أيام الديمقراطية المقيدة التي فرضها أنتيباتر أصبح الحاكم الافتراضي لأثينا. ولكن الشيخوخة أتت بأيامها عليه؛ عندما أثار بوليبيرخون بإعلانه عن «الحرية» أزمة جديدة في عام 318 ق م، وفُسرت إعاقة فوكيون بأنها كخيانة فعلية بالنيابة عن كاساندر، والناس المحرضة من قبل الديمقراطيين المعادين خلعته من منصبه. هرب فوكيون إلى بوليبيرخون، ولكن أعاده الأخير لتتم محاكمته في أثينا. والجمعية، التي احتوت على العديد من العبيد وكل غوغاء المدينة، صاحت ضذ فوكيون وحكم عليه بالموت. بعد فترة ليست ببعيدة، نظم الأثينيون دفنا عاما وتمثالا في شرفه.

## شخصيته
شخصية فوكيون وسياسته أثر عليها بشكل كبير تعليمه الفلسفي، والتي يمكن تفسيرها بشكل أفضل بنقائه شخصيته المميز مشورته الحذرة. وبنفس التأثير يمكن أن ننسب تكتمه وتردده للتعاون بمودة أما مع الناس أو مع الفاتحين المقدونيين الذين وضعوا ثقتهم فيه: وربما كانت الروح القوية وحب المغامرة هما ما جعلاه المنقذ لبلاده. بقى فوكيون مشهورا في العصر القديم لأقواله ذات المعنى التي اعتاد أن يتفادى فصاحة معارضيه بها. دعاه ديموسثينيس قاطع خطاباتي. وبلوتارخ (حياة فوكيون) يسجل معلومات جيدة وكثيرة من فيلوخوروس ودوريس الساموسي (الذي استخرج نسخة هيرونيموس الكاردي)؛ حكاياته العديدة متكررة في الأعمال الأخرى له وفي أعمال أيليان. ديودورس استند على نفس النمط على دوريس.
## مراجع

تصنيف:مواليد عقد 400 ق م
تصنيف:مواليد في أثينا
تصنيف:وفيات عقد 310 ق م
تصنيف:وفيات في أثينا
تصنيف:يونانيون في القرن 4 قبل الميلاد
قادرباغر

**قادرباغر** قرية في محافظة كركوك قضاء دبس ناحية التون كوبري. تقع بين مدينة كركوك وبلدة التون كوبري وتبعد عن الطريق الرئيسي الرابط بين أربيل وكركوك حوالي 3 كيلو متر. تقع القرية على خط العرض 35.7115 وخط طول44.2733. ويوجد بقرب القرية مرقد امام عكاشة الشهير الذي يقصده الناس ويوجد أيضا موقعين أثريين تابعين للقرية هما موقع كونه ريوي وكردي كوبته به.

تملك قرية قادرباغر أراض واسعة للزراعة وخاصة محصولي الحنطة والشعير ويبلغ مجموع اراضي القرية حوالي 3800دونم قسم منها اروائي وقسم الآخر ديمية تسقى مطرا. ويعود ملكية أكثر من 95% من أراضي القرية إلى عبد الرحمن ناجي الأفندي المتوفي وإلى ابنه محمد سليم عبد الرحمن الأفندي المتوفي أيضا وأبناء محمد سليم كل من شيروان وعدنان الموجود حاليا بأمريكا وشاهين وشامل وعصام وكامل. بالإضافة الى وجود ابناء اخرين ل عبدالرحمن ناجي!حيث ان محمد سليم ليس الأبن الوحيد للمتوفي
ويتالف سكان القرية من كل من العشائر الصالحي والهموند والجاف وكان يعيش في القرية حوالي 65 عائلة في سنة 1986 قبل أن تهدم القرية من قبل نظام حكم صدام حسين.

ويحيط بالقرية كل من قرى روزبياني وكوني وكلوزي ويارمجة ومير اصفهان السفلى وسربير وزردك وسكانها أغلبية من عشيرية الصالحي

وكان يمر عبر القرية سكة حديد التي كان تسري عليها القطار بين كركوك ملغي حاليا وكان هناك عمال من القرية يعملون لحساب سكة الحديدية قسم منهم ما زال على قيد الحياة
يعيش حاليا 5 عوائل فقط في القرية ويوجد مدرسة ابتدائية فيها مع بئر ماء

كان في القديم يوجد مياه سطحية كثيرة في القرية حيث كان السكان يزرعون الرز وكان هناك حقول رز كبيرة مثل باريكة وباني اسياو وغيرها وتشتهر قادر باغر بمزارع الموسمية الشهيرة مثل طماطة والخيار وباذنجان وشجر والبامية ولوبيا وباقلاء والفجل والسلق.

وكان من أشهر المزارعين في القريو كريم رشيد وأولاد حاج احمد حسن وعلي قادر ومحمد صديق ومحمد لطيف وغيرهم من القرى الأخرى كانو ياتون ويزرعون في القرية مثل عثمان شيرين سربيري واخوه أنور شيرين والحاج نصرت كوبرلي (التون كوبري) وغيرهم مثل شيخ نصرالدين والشيخ فخرالدين من شيوخ الصالحي قرية سربير
وتعتبر قادرباغر منطقة سياحية بفضل وجود مرقد الامام عكاشة الشهير التي ياتي الزوار إليها من المدن القريبة مثل كركوك والتون كوبري واربيل ودبس وغيرها وخاصة في فصل الربيع حيث يعج بالزائرين.

## مراجع

تصنيف:جغرافيا العراق
تصنيف:قرى محافظة كركوك
رسول الغيث الرمادي

تصغير|يسار|قطقاط رمادي في فصل الصيف
تصغير|يسار|قطقاط رمادي في فصل الشتاء

**رسول الغيث الرمادي** أو **قطقاط رمادي** (Grey Plover) الاسم العلمي (Pluvialis Squatarola)، قطقاط كبير الحجم ومنقاره أسود وقصير، يسهل التعرف عليه في الصيف حيث يكون أسفل جسمه أسود من وجهه ورقبته إلى آخر بطنه. ويكون أعلى جسمه مبقع بالأبيض والأسود، وفي الشتاء يكون ظهره رمادي وبطنه أبيض، ويعتبر زائر شتوي شائع.

## المصادر

* عالم الطيور، إصدار عام 2005 للميلاد، مجموعة المؤلفين، بيروت لبنان.

## اقرأ أيضا

* تطور الطيور
* النحام الكبير فنتير
* البلشون الرمادي
* أبو قردان (بلشون البقر)
* بلشون الصخر
* أبوملعقة
* الحذف الشتوي (بطة)

تصنيف:أصنوفات سماها كارولوس لينيوس
تصنيف:أنواع القائمة الحمراء غير المهددة
تصنيف:تصنيف الطيور
تصنيف:زقزاقية
تصنيف:طيور الإقليم القطبي الشامل
تصنيف:طيور القطب الشمالي
تصنيف:طيور المناطق الحضرية
تصنيف:طيور ساحلية
تصنيف:طيور وصفت في 1758
تصنيف:قطقاط
عبد الكريم الحائري اليزدي

**عبد الكريم الحائري اليزدي**  كان أحد مراجع الشيعة في إيران. وهو مؤسس الحوزة العلمية في مدينة قم.

## نشأته
وُلد عام 1859 في أحد قرى مدينة يزد بإيران. ابتدأ دراسته الدينية في يزد، ثم هاجر إلى سامراء في العراق، ثم انتقل منها إلى النجف، بعدها انتقل إلى مدینة كربلاء فترةً ثم عاد إلى إيران وتحديداً لمدينة آراك. في عام 1921 انتقل إلى قم لتأسيس الحوزة فيها.

## اساتذته
* مجد العلماء الاردكاني.
* حسين وامق.
* السيد يحيى الكبير (المجتهد اليزدي ).
* الشيخ فضل الله النوري.
* الشيخ المحلاتي الشيرواني.
* الشيخ الشيرازي الكبير.
* الفشاركي الاصفهاني.
* الشيخ الشيرازي الثاني المتوفى عام 1338 هـ.
* الشيخ الخراساني صاحب كفاية الاصول.

## تلامذته
* روح الله الخميني.
* السید محمّد تقي الخونساري.
* السيد صدر الدين الصدر.
* أبو الحسن القزويني.
* محمد الحجة الكوهكمري.
* محمد الداماد اليزدي.
* علي المعصومي الهمداني.
* احمد الخونساري.
* احمد الزنجاني.
* علي اليثربي الكاشاني.
* السيد الكلبايكاني.
* الشيخ رضا المدني الكاشاني

## مؤلفاته
# كتاب الصلاة.
# التقريرات (في اصول الفقه ).
# درر الفوائد ( مجلدان في اصول الفقه ).
# كتاب الرضاع.
# كتاب المواريث.
# كتاب النكاح.

## ما قیل فیه
قال الإمام روح الله الخميني في حقه: ((نحن نفتخر بان لدينا من أمثال الشيخ عبد الكريم الحائري ـ رحمه اللّه ـ)).

## وفاته
توفي عبد الكريم الحائري اليزدي في السابع عشر من ذو القعدة سنة 1355 هـ المصادف لـ 30 يناير 1937، و دُفن بجوار السيدة فاطمة بنت موسى الكاظم في مدينة قم.

## المصادر

## طالع أيضًا
* أبو مسلم الأصفهاني
* نصرت الأمين

تصنيف:أشخاص مدفونون في العتبة الفاطمية
تصنيف:أشخاص من إيران القاجارية
تصنيف:أشخاص من محافظة يزد
تصنيف:أشخاص من يزد
تصنيف:إيرانيون حاملو لقب آية الله العظمى
تصنيف:شخصيات دينية إيرانية
تصنيف:شيعة إيرانيون
تصنيف:علماء دين شيعة إيرانيون
تصنيف:علماء دين مسلمون
تصنيف:مسلمون إيرانيون
تصنيف:مواليد 1859
تصنيف:وفيات 1355 هـ
تصنيف:وفيات 1937
البديري الحلاق

شهاب الدين أحمد بن بُدير، المعروف بـ«**البُدَيْري الحلاّق**» (توفي نحو 1175هـ) هو مؤرخ شعبي وحلاق ومتصوف من دمشق.

## حوادث دمشق اليومية
كانت عائلة البديري تمتهن الحلاقة وكانت تقطن ضاحية القبيبات في حي الميدان بدمشق. عمل البديري حلاقًا في محل صغير قرب قصر أسعد باشا العظم والي دمشق حينذاك. ومن طبيعة هذا العمل أنه يلتقي بالكثير من الناس ويسمع تداول أخبار المدينة وبدأ البديري بتسجيل هذه الأخبار والحكايات منذ سنة 1154هـ واستمر بتدوينه لإحدى وعشرين سنة، أي إلى عام 1175هـ (أي من سنة 1741  إلى سنة 1762م). كتب يومياته بما يقرب من العامية.

ظلت هذه المدونة ضائعة لفترة طويلة تناهز القرن ونصف القرن ولكنها وصلت بطريقة ما إلى مكتب الشيخ طاهر الجزائري. استعار الشيخ محمد القاسمي الكتاب من الشيخ الجزائري ومن ثم حققه ونشره بعنوان جديد: «تنقيح الشيخ محمد سعيد القاسمي لحوادث دمشق اليومية». في عام 1378هـ (الموافق 1959م) نشر أحمد عزت عبد الكريم طبعة جديدة للمدونة بعد دراسة النسخة الأصلية ونسخة القاسمي.

## المراجع

## انظر أيضا

* نص حوادث دمشق اليومية

تصنيف:تاريخ دمشق
تصنيف:مواليد في دمشق
تصنيف:مؤرخون مسلمون
تصنيف:وفيات 1175 هـ
تصنيف:وفيات في دمشق
بورتمور يونايتد

**نادي بورتمور يونايتد لكرة القدم**  هو نادي كرة قدم جامايكي ويلعب في دوري جامايكا الممتاز. يلعب النادي مبارياته كالمستضيف في استاد فيردي نيتا سبورتس كومبلكس.

## الكؤوس والألقاب
* دوري جامايكا الممتاز : 4 مرات
* كأس جامايكا : 4 مرات
* بطولة أندية السي أف يو : مرة واحدة

## اللاعبون

المصدر :

## المصدر

تصنيف:أندية كرة قدم أسست في 1985
تصنيف:أندية كرة قدم أسست في 2003
تصنيف:أندية كرة قدم في جامايكا
تصنيف:تأسيسات سنة 2003 في جامايكا
تصنيف:تأسيسات سنة 1985 في جامايكا
نصف الدنيا (مجلة)

**نصف الدنيا** هي مجلة اجتماعية شهرية تصدر عن مؤسسة الأهرام. تأسست المجلة سنة 1990 وكانت تصدر أسبوعيا كل يوم أحد منذ 18 فبراير 1990. تم تعديل توقيت صدور المجلة ليصبح صباح الخميس من كل أسبوع، بدءا من الخميس 11 مارس 2021. وفي إبريل 2024 تم ضم المجلة إلى مجلة البيت وتعديل توقيت صدورها لتصبح شهرية ويتم إصدارها مع مجلة البيت برئاسة تحرير سوسن مراد عز العرب.

ترأس تحرير المجلة الكاتبة الصحفية سوسن مراد عز العرب اعتبارا من 7 إبريل 2024 ، وحتى الآن. من الأبواب الثابتة في المجلة «طفلك بالدنيا» و«سيدتي الجميلة» و«اكشف ولا تدفع» و«الدنيا بخير» و«دنيا ودين» و«بالقانون».يصدر مع المجلة ملحق شهري مصور بعنوان «أحلى دنيا» لأهم الاجتماعيات التي تقام في مصر.
تصغير|غلاف عدد مجلة نصف الدنيا بمناسبة مرور 31 عاما على صدور عددها الأول

## مراجع

## وصلات خارجية

* 

تصنيف:الإعلام في القاهرة
تصنيف:إعلام حكومي
تصنيف:تأسيسات سنة 1989 في مصر
تصنيف:مجلات أسبوعية مصرية
تصنيف:مجلات إخبارية
تصنيف:مجلات باللغة العربية
تصنيف:مجلات أسست في 1989
تصنيف:مجلات سياسية مصرية
تصنيف:مجلات مصرية
تصنيف:مجلات نسائية
تصنيف:مؤسسة الأهرام
تصنيف:مجلات نشرت في القاهرة
تصنيف:مجلات نسائية نشرت في مصر
الأهرام ويكلي

جريدة **الأهرام ويكلي**  هي جريدة مصرية تصدر بالإنجليزية عن مؤسسة الأهرام. تصدر الجريدة أسبوعياً منذ 28 فبراير 1991 كل يوم خميس، كما تصدر على شبكة الإنترنت مساء نفس اليوم.

أسس الجريدة ورأس تحريرها الراحل حسني جندي، وهي تقدم تحليلات وتحقيقات إخبارية لأهم القضايا العالمية وشؤون الشرق الأوسط والمنطقة العربية وقضايا العالم الثالث، وتضم صفحات للرأي تغطى القضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية بأقلام كتاب مصريين وعرب وأجانب.

## المراجع

## وصلات خارجية

* 

تصنيف:الإعلام في القاهرة
تصنيف:تأسيسات سنة 1991 في مصر
تصنيف:صحف باللغة الإنجليزية
تصنيف:صحف إلكترونية
تصنيف:صحف أسبوعية مصرية
تصنيف:مجلات أسبوعية مصرية
تصنيف:مجلات إخبارية
تصنيف:مجلات باللغة الإنجليزية
تصنيف:مجلات أسست في 1991
تصنيف:مجلات سياسية مصرية
تصنيف:مؤسسة الأهرام
تصنيف:مجلات نشرت في القاهرة
تصنيف:صحف إلكترونية مصرية
تقويم ياهو

**تقويم ياهو** هو موقع ويب يستند إلى التقويم يقدم من ياهو يكتب بالإنجليزية(calendar.yahoo)ويمكن قراءة الأحداث والمناسبات يغذي مجمع من المواقع التي تستفيد من نشر واجهات برمجة ياهو التقويم. بينما لا يطلب من المستخدمين لديك حساب بريد ياهو، وكانت مطلوبة لديها معرف ياهو مجانا لكي تتمكن من استخدام البرنامج. وهي واحدة من أكبر الأحداث مزودي الإنترنت وتخدم الملايين من المستخدمين.

## ميزات

* 100 السنة تقويمية
* ميزات التنبيه المختلفة التي تسمح لك لإرسال رسائل إلى مصادر عديدة من بينها
* البريد الإلكتروني
* القدرة على مزامنة التقويم الخاص بك مع تلك الأجهزة وتوقعات مايكروسوفت أوفيس وبعض سينكمل تمكين

## وصلات خارجية

* 

تصنيف:ياهو!
تصنيف:برمجيات التقويم
خرائط ياهو!

هو موقع يقدم رسم الخرائط على الإنترنت التي تقدمها ياهو بالإنجليزية (maps.yahoo).

## أخبار

* يوم 16 مايو 2007، أصدرت ياهو نمط الخريطة الجديدة المصممة من قبل شركة رسم الخرائط Cartifact.. وأيضا توفير البيانات والصور التي Cartifact، بما في ذلك عرض مظللة الإغاثة ملامح سطح الأرض والغطاء الأرضي التلوين تشير إلى المناطق البيئية الرئيسية.

## الخدمات المتوفرة

* دفتر العناوين : يمكن للمستخدمين مسجل ياهو تخزين قائمة عناوين الشوارع يشيع استخدامها، مما يجعل من الضروري كتابتها مرة أخرى. يمكن أن يكون عنوان دخلت مؤخرا أشارت بسرعة عن طريق اختيار واحد من القائمة المنسدلة.
* اتجاهات القيادة : عرض اتجاهات القيادة يمكن أن تكون على الخارطة أو في شكل قابل للطباعة، مع اختياري بدوره عن طريق تحويل الخرائط، أو كنص بسيط. وصلات لاتجاهات القيادة يمكن أن يكون بالبريد الإلكتروني، والاتجاهات النصية المرسلة إلى الهواتف المحمولة.

## مراجع

تصنيف:بحث ياهو!
تصنيف:خدمات خرائط الويب
تصنيف:رسم خرائط الويب
تصنيف:مواقع ويب أمريكية سابقة
تصنيف:ويب 2.0
كارتلي

**كارتلي** () هي منطقة تاريخية تقع في شرق مركز جورجيا يقطعها نهر كورا، حيث تقع عاصمة جورجيا تبليسي حالياً. كانت كارتلي تُعرف بالنسبة للكتاب القدماء باسم إيبيريا. لعبت كارتلي دوراً هاماً في الدمج العرقي والسياسي بين الجورجيين في العصور الوسطى. لم يكن هناك حدود تعرّف كارتلي، فكانت الحدود تتغير مراراً على مر الزمن. بعد تفكك مملكة جورجيا في القرن الخامس عشر، أصبحت كارتلي مملكة مستقلة عاصمتها تبليسي. وحالياً كارتلي مقسمة إلى عدة مقاطعات إدارية في جورجيا.

## مراجع

*
تصنيف:أقاليم تاريخية في جورجيا
تصنيف:ممالك جورجيا
محصول حقلي

**المحاصيل الحقلية** يقصد بها المحاصيل العشبية التي تزرع لإنتاج الغذاء أو الزيوت أو الأعلاف.

وتعرف أيضا بانها محاصيل عشبيه غالبا بعضها يحصد مره واحدة مثل القمح والعدس ومنها ما يحصد مرات عدة مثل البرسيم، ومن هذة المحاصيل ما يستخدم لتغذية الإنسان مثل القمح والسمسم والبقوليات ومنها ما هو علفي يقدم للحيوانات مثل الببغاء.

## أقسام المحاصيل الحقلية
### محاصيل الغذاء
وهي الأهم بين المحاصيل الحقلية، وتشمل محاصيل الحبوب والبقول.

#### محاصيل الحبوب
* الذرة
* الأرز
* القمح
* الدخن
* الذرة البيضاء
* الشوفان

#### محاصيل البقول
* الترمس
* الحمص
* العدس
* الفول
* الماش

#### محاصيل غذائية أخرى
* البصل
* البطاطا
* الثوم

### محاصيل الأعلاف

* الإصبعية
* البيقية
* الزوان
* الشعير
* الفصة
* القبأ
* النفل
* الذرة البيضاء
* البرسيم الحجازي

### محاصيل السكر
* قصب السكر
* الشمندر السكري
* الستيفيا سكرية

### المحاصيل الزيتية
* فول الصويا
* دوار الشمس
* السلجم
* الكتان
* الفول السوداني

### محاصيل الألياف
* القطن
* القنب
* الكتان

### المحاصيل الصناعية
* الذرة
* البطاطا

### محاصيل الطاقة
* الثمام العصوي
* لحية الرجل
* الحشيشة الفضية
* قصب السكر

## مراجع

تصنيف:زراعة
سويت ليتل لايز

**سويت ليتل لايز**  هي رواية شباب-بالغين للكاتبة الأمريكية لورين كونراد. وهي الثانية من أصل ثلاث كتب في سلسلة *[[إل. آي. كاندي]]*.

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:روايات 2010
تصنيف:روايات أمريكية
تصنيف:كتب أطفال أمريكية
تصنيف:مشاركون أمريكيون في برامج تلفزيون الواقع
تصنيف:مصممو أزياء أمريكيون
تصنيف:ممثلات أداء صوتي أمريكيات
تصنيف:ممثلات أفلام أمريكيات
تصنيف:ممثلات أمريكيات في القرن 21
تصنيف:ممثلات تلفاز أمريكيات
تصنيف:مواليد 1986
حمل (شهر)

**حَمَل** أو **فَروَردین** (بالفارسيَّة) أو **ورى** (بالبشتونيَّة) هو الشهر الأوَّل (1) في التقويم الهجري الشمسي ويتكوّن من 31 يوما. يبدأ الحمل (في علم التنجيم) عندما تكون الشمس في برج الحمل فلكيا.

الشهر الحمل يوافق غالبًا من يوم 21 مارس إلى 20 أبریل في التقويم الغربي (الغريغوري).

## أحداث
* 1 حمل: بدایة السنة الهجریة الشمسیة
* 1 حمل: الاعتدال الربيعي.
* 1 حمل: بدایة اعياد النوروز.

## مصادر
* مباني تاريخ هجري شمسي 

تصنيف:شهور التقويم الهجري الشمسي
تخزين الهيدروجين

تصغير|200بك|يسار
**تخزين الهيدروجين** هو وصف للطرق التي يمكن من خلالها تخزين غاز الهيدروجين من أجل استعمالات متعددة. هذه الطرق تعتمد على عدة أساليب، منها تطبيق ضغط مرتفع، أو بواسطة التبريد الشديد أو بواسطة مركبات كيميائية لها القدرة بشكل عكوس على تحرير H2 بالتسخين. يعد تخزين الهيدروجين أحد الأهداف الحالية لاقتصاد الهيدروجين. أغلب الأبحاث حول تخزين الهيدروجين تهدف إلى تخزين الهيدروجين على شكل مادة حاملة للطاقة خفيفة الوزن من أجل التطبيقات المختلفة مثل السيارة الهيدروجينية.

يمكن استخدام الهيدروجين السائل أو الطين الهيدروجيني كما في مكوك الفضاء. على الرغم من ذلك فإن الهيدروجين السائل يتطلب تبريداً شديداً حيث يغلي عند 20.268 كلفن أي –252.882 °س. بالتالي، فإن إسالته تتطلب صرف طاقة كبيرة، كما أن الخزانات الحاوية له ينبغي عزلها بشكل جيد، وهذا يعني مصاريف إضافية. بالنسبة للحجم فإن للهيدروجين السائل كثافة طاقة أقل بأربع مرات من الوقود الهيدروكربوني مثل البنزين. بالتالي فإن المشكلة هي بالحجم الواجب توفيره لتخزين الهيدروجين الكافي لتحرير المقدار الكافي من الطاقة.

هذا الأمر ينطبق أيضاً على الهيدروجين المضغوط، حيث أن استخدام خزانات خفيفة الوزن لاحتواء الهيدروجين المضغوط سوف يستهلك 2.1 % من المحتوى الطاقي من أجل تزويد الضاغط بالطاقة. بالإضافة إلى الخطورة المترافقة مع استخدام الهيدروجين المضغوط، حيث أن القليل من الهيئات التي تسمح باستخدامه.

## المراجع

*
تصنيف:تخزين طاقة
تصنيف:تقنيات الغازات
تصنيف:تقنيات مستدامة
تصنيف:غازات صناعية
قرفص

**القرفص**  او **الصُران** او **حَدَد** او **قِشر** (الاسم العلمي:Serranus) هو  من الأسماك يتبع ال القرفصية من  الفرخيات.

## أنواع القرفص
* قرفص مباغت 
* قرفص ببغائي 
* قرفص جميل 
* قرفص حلقي 
* قرفص كبدي 
* قرفص متساوي الأسنان 
* قرفص نمري

## المراجع

تصنيف:قرفص
قرفص
قرفص
قرفص
قرفص
قرفص
تصنيف:أصنوفات سماها جورج كوفييه
نهائي كأس الخليج العربي 2010

**نهائي خليجي 20** لعب في الجهورية اليمنية في عدن في ديسمبر عام 2010. تحت رعاية الرئيس اليمني علي عبد الله صالح وفازت الكويت بهدف جاء في الشوط الإضافي الأول.

## الطريق إلى النهائي
### السعودية
بدأ المنتخب السعودي مشواره في البطولة بفوز برباعية على صاحب الأرض ثم تعادل مع نظيره الكويتي سلبيا. وفي الجولة الثالثة ضد المنتخب القطري التعادل كان كافيا للسعودية للتأهل إلى نصف النهائي، سجل إبراهيم الغانم لقطر في الدقيقة 84 وفي اخر المباراة سجل المدافع القطري حامد شامي بالخطأ في مرمى منتخبه لتتأهل السعودية. وفي نصف النهائي تغلبت السعودية على الإمارات بهدف لاحمد عباس.

### الكويت

## النهائي

|}

## مصادر

تصنيف:نهائيات كأس الخليج العربي
توم وجيري (مجلة)

## الأبواب

* معلومة في قصقوصة
* تسالي: وهي منشورة في صفحات يُمكن فصلها عن المجلة
* الاختلافات
* اعرف بنفسك

## الشخصيات

تحتوي المجلة علي قصص توم وجيري وسكوبي دو ولوني تونز وفلين ستونز وغيره، كما تحتوي على ألعاب ومواضيع علمية عن العالم وعن العلوم والتاريخ في باب مشاهير تحتوي على باب من صنع يديك وباب اختبار حيث يضم مجموعة أسئلة القارئ يختار الأجابة التي تمثله والنتيجة تظهر شخصية القارئ حسب الاختبار الموجود، وهناك باب رياضي وباب اسمه معلومة في قصقوصة تعرض معلومات قصيرة.

## انظر أيضاً

* قائمة مجلات الأطفال العربية
* مجلة توم وجيري السعودية

## مراجع

تصنيف:مجلات أطفال مصرية
تصنيف:مجلات أسست في 2004
تصنيف:مجلات باللغة العربية
جبل آبيدر

تصغير|300بك|الجانب الغربي من جبل آبيدر
**آبيدر ([[اللغة الكردية|بالكردية]] ئاویه‌ر,Awîyer) ([[اللغة الفارسية|بالفارسية]] آبيدر)** وهو جبل يقع بالقرب من مدينة سنندج باتجاه الشرق بمحافظة كردستان غرب إيران ويبلغ ارتفاع جبل آبيدر حوالي 2550 متر فوق مستوى سطح البحر.
## مراجع

تصنيف:العصر الطباشيري في آسيا
تصنيف:تضاريس محافظة كردستان
تصنيف:جبال إيران
تصنيف:جبال كردستان
تصنيف:زاغروس
تصنيف:كردستان إيران
إيلويلو

**مدينة إيلويْلُو**  هي مدينة وإحد الموانئ الرئيسية في الفلبين. يبلغ عدد سكانها 424,619 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2010. يبلغ ارتفاع المدينة عن سطح البحر قرابة 2 متر. تبلغ مساحتها 78.34 كم². تقع على الساحل الجنوبي لجزيرة باني، ضمن مجموعة جزر بيسايا الفلبينية. ويبلغ عدد سكانها 365,820 نسمة، وينساب نهر إيلويلو خلال المدينة مشكلاً مرفأ ممتازًا، والمدينة هي الميناء الرئيسي للشحن لجزيرة نيغروس التي تُعد مركزًا لإنتاج السكر. ومدينة إيلويلو هي المركز الثقافي لجزر بيسايا، تقع على خط عرض  وخط طول .

## المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لمدينة إيلويلو:

## السياحة
تُعد إيلويلو مركزًا حضريًا وثقافيًا في غرب الفلبين، وتوفر للزوار فرصًا متنوعة للاستمتاع بالسياحة الطبيعية والتاريخية. من أبرز الجزر القريبة ضمن نطاق المدينة غيماراس وجزر جيجانتيس، والتي تشتهر بشواطئها الرملية البيضاء ومياهها الصافية، ما يجعلها وجهة مفضلة للرحلات البحرية والاستجمام، كما تضم إيلويلو حدائق عامة وأسواق تقليدية ومناطق ساحلية مناسبة للأنشطة البحرية.

## توأمة
لمدينة إيلويلو اتفاقيات توأمة مع كل من:
* ستوكتون
* ناغا

## أعلام

* غويلرمو غوميز ريفيرا
* رونالد توبيد
* كورت باكمان
* باولينو ألكانتارا
* فرانسيسكو جويليدو
* فرناندو لوبيز

## مراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:أماكن ساحلية مأهولة في الفلبين
تصنيف:أماكن مأهولة أسست في 1581
تصنيف:إيلويلو
تصنيف:تأسيسات سنة 1581 في الفلبين
تصنيف:عواصم سابقة
تصنيف:عواصم محافظات في الفلبين
تصنيف:قوالب الفلبين
تصنيف:مدن الفلبين
تصنيف:مدن ساحلية
تصنيف:مدن في إلويلو
تصنيف:مدن وبلدات ساحلية في الفلبين
إلمينيت

تصغير|البنية البلورية للإلمينيت
تصغير|صورة مجهرية للإلمينيت
تصغير|صورة للإلمينيت تحت المجهر المستقطب
**الإلمينيت** معدن أكسيدي ضعيف المغناطيسية تركيبه الكيميائي FeTiO3، لونه أسود أو رمادي، كثافته 4.7-4.79 جم/سم3، يستخدم كخامة للتيتانيوم. أكبر منتجينه أستراليا والصين.

## انظر أيضا
* المسيكوت.

## مراجع

تصنيف:خامات الحديد
تصنيف:معادن الأكاسيد
تصنيف:معادن التيتانيوم
تصنيف:معادن الحديد
تصنيف:معادن ثلاثية الأوجه
أيوليون

تصغير|200بك|يسار
**الأيوليون**  هم جماعة من الإغريق القدماء عاشت في جزء كبير من شرقي وسط اليونان قبل منتصف القرن الثاني عشر ق.م. ومع اقتراب نهاية القرن الثاني عشر قبل الميلاد، قام إغريق آخرون يُسَمَّون الدوريين بغزو الأراضي الإيولية، ومن ثم انتقل كثير من الأيوليين إلى الساحل الغربي لآسيا الصغرى (تركيا الحالية) وإلى جزيرتي لسبوس وتِنْدوس المجاورتين. وكانت تلك المنطقة الساحلية تسمى أيُولِس. وقام الإيوليون بتنظيم أنفسهم في كونفيدرالية حُرَّة وأصبحت جزيرة لسبوس مركزاً تجارياً نشطاً، ومقرًا لمدرسة شعرية شهيرة، يُعَدُّ ألكايوس وسافو من بين شعرائها الأكثر شهرة.

## مراجع

## انظر أيضًا
* الدوريون
* سافو
* لسبوس

*
تصنيف:إغريق
تصنيف:شعوب الأناضول القديمة
تصنيف:قبائل يونانية
فنادق راديسون

[شمال|تصغير|167px|فندق راديسون ساس في [كوبنهاغن، الدنمارك]]

**فنادق راديسون**  هي إحدى شركات الفندقة المتميزة حول العالم، بأكثر من 420 موقع في 73 دولة. وقد بني أول فندق راديسون في منيابولس، منيسوتا في عام 1909، وقد سمي تيمنا بالمكتشف الفرنسي بيير-إسبريت راديسون، الذي عاش في القرن السابع عشر. وقد ابتاع كيرت كارلسون الفندق في عام 1962 ولا يزال تحت ملكية شركة كارلسون.

## في الولايات المتحدة

تقع غالبية فنادق راديسون في الولايات المتحدة. ويقع مقر الشركة الرئيس، بالإضافة إلى الشركة الأم كارلسون، في ضواحي منيابولس، منيسوتا حيث بني أول فندق راديسون.

## حول العالم

يوجد 420 فندق للشركة في 73 دولة حول العالم.

## انظر أيضا

* راديسون بلو المهاري

## مراجع

## وصلات خارجية

* 

*
تصنيف:تأسيسات سنة 1909 في منيسوتا
تصنيف:سلاسل فندقية في الولايات المتحدة
تصنيف:شركات أمريكية
تصنيف:عمليات الدمج والاستحواذ 2022
تصنيف:فنادق أسست في 1909
التقسيم الإداري في تونس

يسار|تصغير|593x593بك| معتمديات تونس
تنقسم تونس إلى 5 أقاليم، والأقاليم تنقسم إلى 24 ولاية.

تنقسم المعتمديات إلى 264 «معتمدية» أو «منطقة»، وتنقسم أيضًا إلى بلديات (*شياخات*) وقطاعات (عمادات).

## إقليم 1

## إقليم 2

## إقليم 3

## إقليم 4

## إقليم 5

## مقالات ذات صلة
* سكان تونس
* قائمة ولاة ولايات تونس
* معتمدية (تقسيم إداري)

## المراجع

تصنيف:تقسيمات البلد حسب البلد
تصنيف:تقسيمات البلدان في إفريقيا
تصنيف:تقسيمات تونس
قائمة الدول حسب إنتاج الشعير

تصغير|شمال|380px|إنتاج الشعير في عام 2005. تتركز النقاط على العاصمة من كل بلد ولا تعكس التوزيع الداخلي لإنتاج الشعير في انحاء ذلك البلد.

هذه **قائمة الدول حسب [[شعير|إنتاج الشعير]]** في عام 2011 على أساس قاعدة بيانات منظمة الأغذية والزراعة.

## الإنتاج حسب الدولة > 1,000,000 [[طن]]

## مراجع

## وصلات خارجية
* القائمة الكاملة من منظمة الأغذية والزراعة 

تصنيف:الزراعة حسب البلد
تصنيف:شعير (جنس)
تصنيف:قوائم الدول حسب الإنتاج
ما تيجي نرقص (فلم)

***ما تيجي نرقص*** (بالعربية الفصحى: دعنا نرقص) هو فيلم مصري أصدر في 2006. الفيلم من بطولة يسرا وعزت أبو عوف وتامر هجرس وهالة صدقي وطلعت زين وإخراج إيناس الدغيدي. هذا الفيلم مقتبس من فيلم 2004 الأمريكي Shall We Dance? وفيلم 1996 الياباني Shall We ダンス?.

## قصة الفيلم
يحكي الفيلم عن امرأة ملت من حياتها وفجأة اكتشفت أن الرقص هو الشيء الذي قد يساعدها على تخطي هذه المحنة وتشترك في مسابقة لرقص "الفالس"، ولكنها لم تخبر زوجها بالأمر.

## الممثلون
* يسرا
* عزت أبو عوف
* تامر هجرس
* هالة صدقي
* طلعت زين
* سليمان عيد
* ليلى شعير
* راندا البحيري
* إيمي
* محمد السعدني
* مروان عزب
* ساندي علي
* رامي وحيد
* عمر خورشيد

## مراجع

## وصلات خارجية
* 

تصنيف:أفلام إيناس الدغيدي
تصنيف:أفلام راندا البحيري
تصنيف:أفلام طلعت زين
تصنيف:أفلام عزت أبو عوف
تصنيف:أفلام مصرية إنتاج 2006
تصنيف:أفلام هالة صدقي
تصنيف:أفلام يسرا
موسم طانطان

**موسم طانطان **أحد أهم التظاهرات الثقافية بالمغرب. سمي نسبة إلى منطقة طانطان بالجنوب الصحراوي المغربي، والتي كانت في الماضي تستقبل عشرات القبائل. ينظم سنويا في شهر ماي، على شكل احتفال كبير يجسد مختلف مظاهر الحياة الصحراوية بعاداتها وتقاليدها. ويتم إحياؤه بهدف الحفاظ على تراثه الثقافي اللامادي، تنظمه مؤسسة ألموكار، تحت الرعاية السامية للملك محمد السادس. في سبتمبر 2004 صنف موسم طانطان ضمن قائمة اليونسكو للتراث الثقافي اللامادي للإنسانية.

## تاريخ
أقيم أول موسم من المهرجان في عام 1963، وارتبط برجل يدعى محمد الأغظف، أحد مقاومي الاحتلال الفرنسي والإسباني. بين عامي 1979 و2004، لم يكن من الممكن إقامة الموسم بسبب المشاكل الأمنية في المنطقة. كما توقف الموسم لثلاث سنوات خلال فترة وباء كورونا. في سنة 2015 أصبحت الإمارات العربية المتحدة الشريك الدائم لمؤسسة الموڭار في تنظيم الموسم.

## فعاليات الموسم
يتميز الموسم بتعدد أشكاله الثقافية اللامادية من موسيقى ورقص وطقوس، وميثولوجيا ومعارف وممارسات ذات صلة بالطبيعة والكون، ومهارات مرتبطة بالممارسات الحرفية التقليدية بالإضافة للمجالات الثقافية المرتبطة بالتراث الحساني. في سبتمبر 2004 صنف موسم طانطان ضمن قائمة اليونسكو للتراث الثقافي اللامادي للإنسانية بهدف المحافظة عليه. ومنذ ذلك الحين أصبح ينظم الموسم بشكل سنوي.

نصبت في دورته الثانية حوالي ألف خيمة تقليدية جسدت تقاليد الحياة الصحراوية بأبعادها الاقتصادية والاجتماعية، وشاركت في الموسم 12 فرقة للفنون الشعبية من مختلف مناطق الجنوب المغربي، بالإضافة إلى فرق فلكلورية من مالي والسنغال وموريتانيا والنيجر. ونظم خلاله سباق للجمال وعروض للخيالة.

## دورات الموسم

ملتقى مغرب التنوع موسم طانطان: شاهد حي على عالمية ثقافة الرحل
*

## وصلة خارجية
* الموقع الرسمي لموسم طانطان

## إشارات مرجعية

تصنيف:تراث مغربي
تصنيف:ثقافة أمازيغية
تصنيف:ثقافة مغربية
تصنيف:روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية
تصنيف:تراث البشرية الثقافي غير المادي في المغرب
أبو عثمان الحيري

**أبو عثمان سعيد بن إسماعيل بن سعيد بن منصور الحيري النيسابوري** أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن محدّثيهم ومن أعلام التصوف السني في القرن الثالث الهجري. صاحب كتاب «السنن» في الأحاديث النبوية، قال عنه أبو عبد الرحمن السلمي: «هو في وقته من أوحد المشايخ في سيرته، ومنه انتشر طريقة التصوف بنيسابور»، وقال عنه الذهبي: «الشيخ الإمام المحدّث الواعظ القدوة، شيخ الإسلام. هو للخراسانيين نظير الجنيد للعراقيين». وقال عنه الحاكم النيسابوري: «لم يختلف مشايخنا أن أبا عثمان كان مجاب الدعوة، وكان مجمع العباد والزهاد». ولد سنة 230 هـ في الري، وصحب يحيى بن معاذ الرازي، وشاه بن شجاع الكرماني. ثم رحل إلى نيسابور إلى أبي حفص النيسابوري، وصحبه وأخذ عنه طريقته في التصوف.

## أخذه للحديث
سمع في الري (مكان ولادته) من محمد بن مقاتل الرازي، وموسى بن نصر. وبالعراق من حميد بن الربيع، ومحمد بن إسماعيل الأحمسي وعدة، ولم يزل يطلب الحديث ويكتبه إلى آخر شيء. حدث عنه الرئيس أبو عمرو أحمد بن نصر، وابناه: أبو بكر وأبو الحسن، وأبو عمرو بن مطر، وإسماعيل بن نجيد، وعدة.

## من أقواله
* صلاح القلب في أربع خصال: في التواضع لله، والفقر إلى الله، والخوف من الله، والرجاء في الله.
* سرورك بالدنيا أذهب سرورك بالله من قلبك، وخوفك من غيره أذهب خوفك منه عن قلبك؛ ورجاؤك من دونه أذهب رجاءك إياه من قلبك.
* التفويض رد ما جهلت علمه إلى عالمه، والتفويض مقدمة الرضا، والرضا باب الله الأعظم.
* لا يكمل الرجل حتى يستوي قلبه في المنع والعطاء، وفي العز والذل.
* أنت في سجن ما تبعت مرادك وشهواتك، فإذا فوضت وسلمت استرحت.
* قال لأبي جعفر بن حمدان: ألستم ترون أن عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة؟ قال: بلى. قال: فرسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الصالحين.
* منذ أربعين سنة، ما أقامني الله في حال فكرهته، ولا نقلني إلى غيره فسخطته.

## وفاته
توفي أبو عثمان في نيسابور، يوم 10 ربيع الثاني سنة 298 هـ وصلى عليه الأمير أبو صالح.

## المراجع

تصنيف:أشخاص من الري (إيران)
تصنيف:أعلام التصوف
تصنيف:أولياء صوفيون
تصنيف:إيرانيون في القرن 9
تصنيف:محدثون
تصنيف:صوفيون في القرن 9
تصنيف:علماء دين سنة
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 9
تصنيف:مواليد 230 هـ
تصنيف:مواليد في نيسابور
تصنيف:وفيات 298 هـ
تصنيف:وفيات 910
غناء صنعاني

**الغناء الصنعاني**، نسبة إلى مدينة صنعاء اليمنية، وهو نوع من الغناء الذي يمتلك عدة مميزات تقنية وجمالية وإيقاعية، إضافة إلى تميز كلماته وشعره، بما جعله متفرداً عن الألوان الغنائية اليمنية الأخرى. وقد عدته منظمة اليونسكو من روائع التراث الثقافي اللامادي الإنساني بهدف المحافظة عليه وصيانته.

## آلاته
يرتكز الغناء الصنعاني على آلتين هما العود والصحن:
* **العود الصنعاني**: يتكون من أربعة أوتار وبطن وذراع مغطى بجلد الماعز ومرصع بالنحاس، وفي أعلى ذراع العود توجد مرآة اختلفت التفسيرات حولها، بعضهم يقول إن المرآة وجدت لكي يطمئن الفنان على هندامه قبل بداية الغناء.
وقد انتشرت آلة العود اليمني في كل المحيط الهندي وجنوب شرق آسيا وجزر القمر،
* **الصحن**: آلة إيقاعية من الحديد أو النحاس، إلا أنه قديماً كان يستخدم صحن النحاس فقط للعزف، ويسمى صحن المميا.
ويكون الصحن اليمني على الأكف ويعزف عليه بطرف الأنامل بشكل عمودي من الأسفل إلى الأعلى.
ويختلف عزف الرجال عن عزف النساء، اللاتي يعزفن عليه بخفة بخاصة في المناسبات والأعراس.

## الأغاني الصنعانية
يطلق على الشعر الصنعاني تسمية الشعر "الحميني"، وهو لا يلتزم بالفصحى وقواعدها. واقترح مصطفى صادق الرافعي تسميته بالموشح الملحون لمزجه بين الشعر والموشح. وعادة ما تدور قصائد الشعر الحميني حول الحب والغزل 
* **من الأغاني الصنعانية**:

يا حي يا قيوم

يا عالم بما تخفي الصدور

يا رازق المحروم

يا من بحر جوده لا يغور

أسألك يا رحمن

بالنور الذي لا ينطفي

أن تذهب الأحزان

والأمحان باللطف الحفي

***

تبدلـوا عـنـا

وقالوا عندنا منهم بديل

والله مـا حـلنا

ولا ملنا عن العهد الأصيل

ما بعـدهم عنـا

يغيرنا ولو طال الطويل

عقد الهوى مبروم

أكيد لا ينقضه مر الدهور

لبست في شهرين

من يوم الفراق ثوب النحول

وسال دمع العين

وطار الشوق بالقلب العقول

***
صلوا على المعصوم

شفيع المذنبين يوم النشور

والكاسر الأنصاب

والداعي إلى دار الخلود

## إشارات مرجعية

تصنيف:تراث يمني
تصنيف:روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية
الحكاية الفلسطينية

**الحكاية الفلسطينية** هي تعبير قصصي تمارسه النساء الفلسطينيات وخاصة المتقدمات منهن في السن كالجدات مثلا، وتقدم الحكاية عادةً في المنزل خلال سهرات شتويّة عفويّة وتحضرها مجموعاتٌ صغيرةٌ من النساء والأطفال. وتُروى باللّهجة الفلسطينيّة الفلاحيّة أو المدنيّة.
ترسم الحكاية الفلسطينية صورةً عن البنية الاجتماعيّة التي تتعلّق مباشرةً بحياة المرأة. وتقدّم نقدًا للمجتمع من منظور نسائي.
غير أن رواية الحكاية في تراجعٍ بسبب تأثير وسائل الإعلام التي تحثّ الأفراد في معظم الأحيان على النظر إلى عاداتهم الأصليّة على أنها متخلّفة وتافهة. وكنتيجة لذلك، تعمد النساء المتقدّمات في السن إلى تغيير شكل الروايات ومضمونها. ويشكّل التمزّق المتواصل في الحياة الاجتماعيّة على الأراضي الفلسطينيّة بسبب الاحتلال تهديدًا آخر لاستمرار تقليد الحكاية.

أدرجت منظمة اليونسكو الحكاية الفلسطينية ضمن قائمة لعام 2005 لروائع التراث الثقافي اللامادي الإنساني بهدف المحافظة عليه وصيانته.

## خلفية تاريخية
تعد الحكاية شكل فريد من أشكال الأدب، تأخذ شكل الحكايات الشعبية التعليمية التي تنتقل شفوياً من العجائز الفلسطينيات إلى النساء والأطفال اليافعين. وهي تُحكى عادةً باللهجات الفلاحية أو المدنية العربية، وهي مخصصة للترفيه والتعليم، وتُحكى في الغالب في بيئة منزلية، وعادةً في فصل الشتاء.

وعادةً ما تُحكى هذه القصص المنطوقة بنغمة معبرة، وهي تُناقش القضايا الاجتماعية والتاريخية، وخاصةً تلك التي تؤثر على النساء. وقد تنتقد المجتمع لإثارة النقاش والجدل، أو قد يكون لديها وظيفة أرشيفية لتسجيل ذكريات النزوح. وبما أن الأولاد الصغار قد يقصون الحكاية، فمن المتوقع ألا يشاركوا فيها عندما يكبرون.

## الأدب المكتوب
جمع إبراهيم مهوي وشريف كناعنة ما مجموعه 45 حكاية من قطاع غزة والضفة الغربية والجليل. نُشرت هذه المختارات بالترجمة الإنجليزية في 1989 تحت عنوان «Speak Bird, Speak Again» وباللغة العربية «قول يا طير» في 2001. وتُرجمت المختارات لاحقاً إلى الإسبانية والفرنسية. وفي 2007، صادرت وزارة التربية والتعليم الفلسطينية حوالي 1,500 نسخة من الكتاب من مكتبات المدارس العامة على أساس أن القصص تستخدم لغة عامية وأحياناً مسيئة لا تناسب تعليم الأطفال. لكنها سرعان ما تراجعت عن هذا القرار، بعد عاصفة من الغضب الشعبي.

## قوائم اليونسكو
وقد أدرجت منظمة اليونسكو الشكل السردي للحكاية كأحد روائع التراث الشفهي وغير المادي للإنسانية منذ 2005. كما أُدرج هذا الشكل الفني في قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي في 2008. جاء إعداد العرض المقدم إلى اليونسكو بالتعاون مع منظمات مجتمعية، مثل الاتحاد النسائي العربي، وجمعية تنظيم الأسرة، ومؤسسة القطان، وغيرها.

## التلاشي
الحكاية في طريقها للاختفاء نتيجة تأثير وسائل الإعلام، التي غالباً ما تدفع الناس إلى اعتبار عاداتهم الأصلية متخلفة ودون المستوى. ونتيجة لذلك، تميل النساء الأكبر سناً إلى تغيير شكل الروايات ومضمونها. كما يشكل استمرار الاضطراب الاجتماعي بسبب الوضع السياسي الراهن في فلسطين تهديداً آخر لاستمرار الحكاية. ومع ذلك، حدث بعض الانتعاش في هذه الممارسة منذ 2021.

## طالع أيضاً
* قائمة عناصر التراث الثقافي الفلسطيني غير المادي

## مراجع

## روابط خارجية
* ''The Palestinian Hikaye'' (film)
* ''The Roaring Rooster - Palestinian Hikaye'' (film with puppets)
* Flickr album

تصنيف:أدب شفوي
تصنيف:تراث البشرية الثقافي غير المادي
تصنيف:تراث شعبي فلسطيني
تصنيف:ثقافة فلسطينية
تصنيف:ثقافة نسائية
تصنيف:حضارة إسلامية
تصنيف:روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية