open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
محمد العوني

**محمد بن عبد الله العوني **واحد من الشعراء الذين برزوا في الشعر النبطي في القرن الرابع عشر الهجري، وأحد الذين عاصروا بعض الأحداث التاريخية. ولد في مدينة الربيعية شرق منطقة القصيم بالمملكة العربية السعودية.

## نشأته
ولد في الربيعية شرق بريدة الواقعة في القصيم سنة 1275هـ، التحق بأحد مدارس الكتاتيب، وتعلم فيها مبادئ القراءة والكتابة بصحبة أبناء المهنا، ثم انتقل إلى بريدة بصحبة والده الذي كان يعمل بناء للمساجد والبيوت، ولما بلغ عمر الثامنة عشر زار أخواله في الكويت، ثم عاد إلى القصيم، وقد توفي سنة 1343هـ بالغاً من العمر الثامنة والستين، وتربى مع أبناء أسرة آل مهنا أبا الخيل أمراء القصيم في ذلك الوقت، وكان من اقرب الناس له محمد بن عبد الله آل مهنا أبا الخيل آخر أمراء القصيم من أسرة آل مهنا أبا الخيل، وظل معه إلى ان انتصر الملك عبد العزيز على محمد العبد الله آل مهنا أبا الخيل في معركة الطرفية عام 1325هـ، وكان قبل ذلك الأمير محمد بن عبد الله بن علي الرشيد استولى على نجد، وكانت بريدة عاصمة القصيم، والقصيم محور الدائرة لتلك الحروب، لقد شهد العوني وقعة المليداء سنة (1308هـ) مع رجال القصيم وشبابه، وفقد أعز أصدقائه عبد العزيز بن عبد الله المهنا، وفي وقعة البكيرية وموقعة الشنانة ومعركة روضة مهنا، وتخلل هاتين الوقعتين مئات من الوقائع شهدها العوني وشارك في كثير منها بشعره، وبعد سقوط حائل وأخذ أسرة آل رشيد إلى الرياض ومعهم محمد العوني، تم سجن محمد العوني في منطقة الأحساء وظل في السجن حتى مات، ومن قصائده المشهورة «الخلوج» و«التوبة» التي قالها في السجن قبل وفاته. 

في عام1326هـ كان العوني من مستشاري الأمير سعود الرشيد المقربين، وظل عند الأمير سعود، ثم شارك في جميع معاركه التي خاضها، ومن أهم تلك المعارك: معركة جراب ومعركة الجوف، وفي هذه المعركة الأخيرة كان له دور كبير، وقال قصائد كثيرة، ومنها قصيدته التي على لسان الأمير سعود، واستنهض بها قبيلة شمر.

أما زواج العوني فقد تزوج من بريدة، كما تزوج في مدينة الزبير، ثم تزوج أيضاً بامرأة، من أسرة ذات مكانة رفيعة بمنطقة حائل، تُدعى منيرة ابنة عثمان بن ليلى وهي ابنة عم رشيد باشا بن ليلى وكيل الأمير ابن رشيد في إسطنبول الذي منحه الأتراك لقب (باشا).

## نماذج من شعره
* للشاعر الكثير من القصائد منها:



## انظر أيضًَا
* محسن الهزاني
* خلف بن هذال
## وصلات خارجية
* الشاعر محمد العوني.. تاريخ جيل وحياة رجل.
* أوجه التشابه والالتقاء بين المتنبي والعوني في أشعارهما وطموحهما.
## المراجع

تصنيف:أشخاص من تاريخ نجد الحديث
تصنيف:أشخاص من منطقة القصيم
تصنيف:شعراء النبط
تصنيف:شعراء شعبيون سعوديون
تصنيف:شعراء شعبيون من شبه الجزيرة العربية
تصنيف:شعراء نجديون في القرن 19
تصنيف:شعراء نجديون في القرن 20
تصنيف:وفيات 1343 هـ
تصنيف:شعراء شعبيون
تصنيف:شعراء العصر الحديث
مظفر الحليم

**مظفر الحليم** ( - 932هـ) حاكم هندي، من سلاطين الهند المشهورين، وهو ابن السلطان محمود شاه. تربى على يد العلماء والمشايخ، كالشيخ المحدِّث مجد الدين الإيجي، وحفظ القرآن، وصار محدِثا فقيها، وقد خلف والده في السلطنة، واشتهر بالتقوى والعفو والتسامح حتى أطلق عليه «السلطان الحليم»، وكان مع ذلك عارفـًا بالموسيقى، ذو اطلاع على العلوم المختلفة في زمانه، كتب مصحفين بيده وأرسلهما إلى الحرمين الشريفين.

استنجد الخلجيون به عندما أغار ملوك الهندوس على مملكتهم فسير جيشا وهزمهم ودخل القلعة التي كانوا قد استولوا عليها. تقدم له السلطان الخلجي يقول له: «الحمد لله الذي بهمتك رأيت بعينى ما كنت أتمناه لأعدائي، والآن لم يبق لي أرب في شئ من الدنيا والسلطان أولى بالمُلك مني»، فرد عليه مظفر الحليم وقال له: ، ووعده بأن ينصره ويعينه متى ما احتاجه وأبقى عنده بعض جيوشه لمساعدته.

يروى أنه كان شديد التمسك بالسنة في كل قول وعمل، كثير الذكر للموت، كثير البكاء عند ذكره، محافظا على الوضوء، والصلاة في جماعة، ولم يقرب الخمر قط، كما كان شديد العناية بأحوال رعيته. توفي مظفر الحليم سنة 932هـ.

## مصادر
* موسوعة الحضارة الإٍسلامية من موقع إسلام أون لاين.نت.

تصنيف:تاريخ الهند
كينغستاون

[تصغير|250بك|موقع كينغستاون، [سانت فنسنت والجرينادين]]

**كينغستاون**  هي عاصمة سانت فنسنت والجرينادين، والميناء الرئيسي في سانت فنسنت. يقدر عدد سكانها 15900 نسمة (يوليو 1999). كينغستاون هي مركز للصناعة الزراعية للجزيرة، وميناء دخول للسياح. تقع المدينة في جزر الهند الغربية، على الساحل الجنوبي الغربي لجزيرة سانت فنسنت. بها حديقة زراعية، تعدّ الأقدم من نوعها في نصف الكرة الأرضية الغربية، والتي تأسس في عام 1763. بها عدد من الفنادق مثل نيومونتروز وصنست شورز.

## أعلام
* وينستون ديفيس
* كيندول فيلوكس
* رودني جاك
* ويسلي جون
* ستيفنسون والاس
* نيل وليامز

## مراجع

* قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية

*
تصنيف:أماكن مأهولة أسست في 1722
تصنيف:أماكن مأهولة في سانت فنسنت وجزر غرينادين
تصنيف:تأسيسات سنة 1722 في أمريكا الشمالية
تصنيف:تأسيسات سنة 1722 في الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية
تصنيف:عواصم دول الكاريبي
تصنيف:مدن سانت فنسنت وجزر غرينادين
كاتب الطريحي

**الشيخ** **كاتب الطريحي** عالم دين شيعي عراقي، وشاعر وأديب ومُربٍ، وشخصية اجتماعية (1305 هـ - 1388 هـ).

## نسبه ونشأته
هو كاتب بن راضي بن علي بن الحسين الاسدي الطريحي ولد في النجف يوم الجمعة 26 ذي الحجة سنة 1305 هـ، ونشأ بها نشأته العلمية، وبعد طي المراحل في الدراسات الأولية تتلمذ خارجا على الشيخ ضياء الدين العراقي والشيخ محمد حسين الاصبهاني والشيخ أحمد كاشف الغطاء والسيد باقر الهندي، ولازم الشيخ جواد الشبيبي فقال الشعر برهة من الزمن ثم تركه ولم يشتغل به.

## جهاده ضد الإنكليز
من زعماء ثورة العشرين 1920م في العراق ضد الانگليز، شهدت له ساحات القتال في جبهة القرنة، حيث صحب الإمام شيخ الشريعة وفي جبهة الكوت حيث لازم الحجة الكاشاني وبعد الثورة حيث نهبت آثاره وكتبه في واقعة الكوفة وسكن الكوفة سنين حتى توفي بها.

## شخصيته
كان جيد الأخلاق طيب المعشر يأنس إليه جليسه، وكان في الكوفة يسعى في قضاء الحوائج ويقوم بالامور الاجتماعية، وله مجلس في كل يوم يحضره العلماء ووجوه الناس وتطرح فيه مباحث أدبية وعلمية شيقة.
كان ممن همّه خدمة الدين وتربية الجيل على ضوء تعاليم الإسلام، وكان رجلاً زاهداً متهجداً منعزلاً عن الدنيا وزخارفها انعزالاً تاماً اقتدى في زهده وورعه بأوليائه السلف.

## آثاره
له «ديوان شعره» و«حاشية حاشية تهذيب المنطق» وكتب في النحو والصرف ومذكّرات (حرب الشعيبة (ضد الإنكليز 1914م وثورة العشرين وكتابات أخرى غير مرتبة.

## وفاته
توفي ليلة السبت 21 جمادى الأولى سنة 1388 هـ بالكوفة وشيع تشييعا حافلا ودفن في مقبرته بالنجف.

## من مصادر ترجمته
* تراجم الرجال، للسيد أحمد الحسيني – ج (1)، ص: (445 -446) نشر: مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي - قم التاريخ: 1414 ه‍.

## مراجع

## وصلات خارجية
للمزيد عن الشيخ كاتب الطريحي https://web.archive.org/web/20071016123742/http://almawsem.net/katib/katibt.htm

تصنيف:علماء دين شيعة عراقيون
تصنيف:مواليد 1305 هـ
تصنيف:وفيات 1388 هـ
علي الجلاوي

**الشاعر علي الجلاوي** شاعر بحريني معاصر ولد بمدينة المنامة 1975م، تميز شعره بالثورية في أول حياته ثم أخذ المنحى الإنساني. يعيش في البحرين ومن أشهر مؤلفاته ديوان (دلمونيات)،بدأ يكتب الشعر في سن الرابعة عشرة، اعتقل لأول مرة في سن السابعة عشرعن قصيدة انتقد فيها الوضع القائم في البحرين، ثم اعتقل مرة أخرى في الأحداث الحقوقية التي عصفت بالبحرين منذ عام 1995 حتى العام 1998م.

## اصداراته
### في الشعر

1. ديوان وجهان لامرأة واحدة، بيروت 1999م.

2. ديوان العصيان، دار المدى، سوريا.

3. المدينة الأخيرة، المؤسسة العربية للدراسات والنشر.

4. دلمونيات الجزء الأول، دار عالية، الكويت.

5. دلمونيات الجزء الثاني، دار كنعان، سوريا.

6. تشتعل كرزة نهد، الانتشار العربي، بيروت 2008م.

### بحوث

1. البهائية "السيرة التأسيس المعتقد"، دار فراديس 2006م.

2. يهود البحرين، دار فراديس 2008م.

## الموقع
الموقع الشخصي
## مراجع

تصنيف:سجناء ومعتقلون بحرينيون
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من المنامة
تصنيف:سجناء ومعتقلون في البحرين
تصنيف:شعراء بحرينيون في القرن 20
تصنيف:شعراء بحرينيون في القرن 21
تصنيف:شعراء عرب
تصنيف:كتاب بحرينيون
تصنيف:مواليد 1975
تصنيف:مواليد في المنامة
تصنيف:شعراء بالعربية في القرن 21
محمد جواد الطريحي

**محمد جواد الطريحي** هو محمد جواد بن الشيخ محمد كاظم بن الشيخ كاتب الطريحي قاضي عراقي أديب وشاعر وباحث إسلامي.

## ولادته ودراسته
ولد في مدينة الكوفة بالعراق في 9/3/1951.ينتسب إلى أسرة علمية دينية مشهورة أثرت به فاتجه لدراسة العلوم الشرعية مبكراً ولكنه أكمل دراسته الرسمية وتخرج في كلية القانون والسياسة -جامعة بغداد 1972م – 1973م. التحق في قسم الدراسات العليا بالقانون العام - جامعة القاهرة 1976م – 1977م وحصل منها على دبلوم القانون العام. أنهى الدراسة في المعهد القضائي ببغداد عام 1988م – 1989م. مارس مهنة المحاماة ثم تولى منصب القضاء في العراق منذ تخرجه حتى اليوم. نال درجة الترقية في القضاء 1991م. له العديد من الشهادات والاجازات برواية الحديث من أعلام ومفكرين في العالم الإسلامي.

## نشاطاته
عضو مؤسس ومشارك في جمعيات حقوقية وأدبية واجتماعية ومنظمات المجتمع المدني وحقوق الإنسان ومراكز الدراسات التاريخية والعقائدية والبحوث المقارنة. مارس في المعهد الإسلامي وكلية الدراسات الإسلامية جامعة روتردام الإسلامية تدريس: أصول الفقه وفقه الأسرة والتشريع الإسلامي والنظم الإسلامية ولمحادثة العربية ولهجات العامية العربية. شارك في مؤتمرات عالمية في الفكر الإسلامي والدراسات القانونية في: مكة، وبيروت، والعراق، وإيران، ولندن، وهولندا، وأمريكا، وإيطاليا، ودبي، وألمانيا وغيرها.

## مؤلفاته
نشرت له بحوث ودراسات ومقالات منها :
1.	مقدمة في التشريع التجاري الإسلامي بغداد1971م.
2.	جريمة الرشوة دراسة في التكييف الشرعي والقانوني بغداد 1972م.
3.	فقه الميراث في الشريعة الإسلامية. النجف 1979م.
4.	العربون وأحكامه في الشريعة والقانون بغداد 1988م.
5.	دراسة في البنية القانونية العراقية 1991م.
6.	نظرية القضاء عند الشيخ المفيد 1993م.
7.	القضاء الإسلامي وأثره التقريب بين المذاهب الإسلامية 1994م.
8.	الحرية الفكرية في المعتقد الديني والسياسي 1998م.
9.	تاريخ التشريع الإسلامي المقارن 2001م.
10.المدلول الحضاري لدراسات الاجتهاد عند المسلمين 2002م.
11.شيخ الوراقين في النجف / الشيخ محمّد جواد الطريحي

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من الكوفة
تصنيف:باحثون عراقيون
تصنيف:خريجو جامعة القاهرة
تصنيف:خريجو كلية القانون (جامعة بغداد)
تصنيف:شعراء عراقيون في القرن 20
تصنيف:قضاة عراقيون
تصنيف:محامون عراقيون
تصنيف:مواليد 1951
تصنيف:شعراء كوفيون
الفودودي

**عمر بن عبد الله بن علي بن سعيد الفودودي** وزير داهية جبار من بيت رياسة في فاس.
كان يخدم السلطان أبا سالم إبراهيم بن علي، ويعد من كبراء الدولة ووزرائها.
انتقل السلطان إلى فاس القديمة فعهد إليه بإدارة فاس الجديدة، وخلفه أمينا عليها، وكان يحمل الضغينة للسلطان لتقريبه وزيرا آخر هو الفقيه ابن مرزوق محمد بن أحمد فاتفق مع قائد جند النصارى غرسيه بن أنطول على خلع السلطان وتولية شخص من بني مرين اسمه تاشفين ونادى بذلك.

ألبس الفودودى تاشفين شارة الملك، فاضطرب الجند وعمت الفوضى، وجاء السلطان أبوسالم فلم يستطع دخول البلد وتخلى عنه أنصاره فقبض عليه عمر وأشار بقتله، فجئ برأسه في مخلاة سنة 762 هـ. تولى الفودوي بعد ذلك شئون الدولة يتصرف فيها كما يشاء باسم المسكين تاشفين. ثم تنكر لغرسيه الإفرنجي وقتله مع آخرين من بني جنسه.

ظهر الخلل في دولة تاشفين، وغضب كبار بني مرين؛ فنادى عمر بخلعه والبيعة لأبى زيان محمد بن يعقوب المرينى سنة 763 هـ وتم له ذلك. فعل الفودودي بالسلطان الجديد مافعله بسلفه من الحجر عليه فضاق هذا به ذرعا، وأراد التخلص منه، فأسرع عمر فخنقه وألقاه في بئر وقال للخاصة إنه سقط عن دابته وهو سكران. وجاء بعد ذلك بأمير آخر من بنى مرين، اسمه عبد العزيز بن على، فأجلسه على سرير الملك بفاس الجديدة، وبايعه فبايعه الناس سنة (767هـ). وكان عبد العزيز حازما فلم يطق استبداد عمر، فأحكم التدبير وأعد جماعة من الخصيان في زوايا داره، وأحضر عمر ووبخه، ثم أشار إليهم فقتلوه هبرا بالسيوف وذلك سنة (768هـ- 1367م).

## مصادر
* موسوعة الحضارة الإسلامية من إسلام أون لاين.نت.

تصنيف:أشخاص من فاس
تصنيف:سياسيون مغاربة
تصنيف:مرينيون
تصنيف:وفيات 1367
تصنيف:وفيات 768 هـ
قشدة

[تصغير|القِشدَة الكثيفة فوق مشروب [شوكولاتة|الشكولاتة]]
**القِشدَة****** أو **القِشْطَة** أو **قشطة الحليب** هي إحدى منتجات الألبان وهي المادة المتزبدة على سطح الحليب بعد تسخينه تسخيناً هادئاً وجيداً (مدة طويلة) دون غليان، وهناك العديد من الطرق لتحضيره منها المنزلية والصناعية (بكميات كبيرة).

سبب هذه المادة المتزبدة هو الدهون في الحليب التي تكون ذات كثافة قليلة لذا تطفو على سطح الحليب بعد فترة من إبقاء الحليب ساكناً. يتم تعجيل هذه العملية في مصانع الألبان باستخدام أجهزة اسمها «الفواصل» التي تقوم بعملية دوران سريع لقناني الحليب لكي يتم فصل مكونات الحليب حسب الكثافة وبالتالي يتم الحصول على طبقة القِشدَة أو القشطة.

هناك العديد من أنواع القشدة تصنف حسب نسبة الدهون فيها.

تحضّر كريمة القشدة من الحليب، الكريما، التوست والنشا.
تحتوي حصة القشدة (180غ تقريباً) على المعلومات الغذائية التالية:
* السعرات الحرارية: 317
* الدهون: 25
* الدهون المشبعة: 15
* الكوليسترول: 88
* الكاربوهيدرات: 19
* البروتينات: 5

## انظر أيضًا
* القشدة المخفوقة
* القشطة العربية
* القشدة المخثرة
* القشدة الحامضة
* المقشدة — مكان تجري فيه معالجة الحليب
* الجبنة القشدية — المعروف بجبن الكريم
* القيمر — جبن قشدي مصنوع بدون خميرة
* قشدة (نبات) — نوع من الفاكهة
* القشدية — أوعية أشبه بالإبريق

## هوامش
*  وتُسمَّى أيضًا: **كثأة** و**قِلْدَة** و**كُدادة**.

## المراجع

* وصفة القشدة مع معلوماتها الغذائية

تصنيف:توابل
تصنيف:منتجات ألبان
موريل ديغوك

**موريل ديجوك ([[19 يوليو]] [[1967]] - [[9 نوفمبر]] [[2005]]) (بالإنجليزية:** **uriel Degauque)** بلجيكية الجنسية  من بلدة شارلروا Charleroi الصناعية، ولدت لأسرة كاثوليكية واعتنقت الإسلام في الثلاثينيات من عمرها.

في 9 نوفمبر 2005 قامت بعملية انتحارية في العراق  ضد موكب أمريكي في بعقوبة جنوبي بغداد ، أسفرت العملية عن مصرعها وإصابة جندي أمريكي. توفيت عن عمر يناهز الـ 38 عاماً .

## البداية
عاشت موريل طفولة عادية جداً، والدتها سكرتيره طبية ووالدها عامل . ويقول أحد جيرانها أنها كانت طفلة عادية تستمتع بالتزلج مع الأطفال عند هطول الثلج، وأقامت والدتها حفلاً بمناسبة حضورها لأول قداس عندما كانت طفلة، وكان لموت أخيها في حادث دراجة نارية أثره الكبير عليها. .

## اعتناقها الإسلام
تقول والدتها: بدأ اهتمام ابنتها بالإسلام عام 2000م، وزاد الأمر عندما تزوجت الزواج الأول من شخص مغربي . وعندما اعتنقت الإسلام ارتدت حجاباً بسيطاً، إلا أن زواجها لم يستمر وطلقت بعد حوالي عامين (وتقول بعض الروايات أنها تزوجت من رجل تركي يكبرها بكثير لتساعده على تقنين وضع إقامته في بلجيكا.

## زواجها من عصام غوريس
وبعد طلاقها عملت في مخبز ومقهى، إلى أن قابلت شخص مغربي آخر اسمه عصام غوريس ابن رجل بلجيكي وامرأة مغربية وكان معروفاً للشرطة البلجيكية بلحيته الطويلة بصفته أصولي إسلامي متشدد، كان عصام غوريس يمارس كمال الأجسام وهي الشيء الوحيد الذي حافظ عليه من حياته السابقة بعد حياة اللهو في شبابه بالمغرب وقد شارك فيما سبق سفره في بطولة عربية، ومع زوجها الثاني ارتدت حجاباً كاملاً وازدادت التزاما إلا أنها حافظت على علاقة جيدة مع والدتها بحجة أن الإسلام يدعوا لطاعة الوالدين.

## سفرها إلى المغرب
عادت مع زوجها عصام إلى المغرب وسكنت لفترة قليله في منطقة نائية بعيدة عن حياة المدينة. وتقول الروايات أنها درست القرآن في تلك الفترة.

## سفرها إلى العراق
سافرت مع زوجها عبر الحدود السورية إلى العراق، وكانت آخر مكالمة لها لوالديها من سوريا حيث أخبرتهم أنها ستغيب لمدة عام ولكن انقطع الاتصال بعد ذلك. وفي العملية التي ذهبت للقيام بها، فجرت عبواتها الناسفة التي كانت تملأ سترتها في دورية أمريكية راجلة في بعقوبة، إلا أن العملية أسفرت عن مصرعها وإصابة جندي أمريكي واحد وقد عثرت القوات الأمريكية على جواز سفرها في مكان الحادث، وقد اختفى زوجها عصام غوريس بالعراق، وتشير بعض التقارير إلى مصرعه هناك في عملية فاشلة حين فشل في تفجير الحزام الناسف فتم إطلاق الرصاص عليه من جانب القوات الأمريكية، إلا أنه لم يتسن تأكيدها.

## مراجع

## وصلات خارجية
* موريل ديجوك من موقع جريدة الشرق الأوسط
*  موريل ديجوك من موقع البي بي سي

تصنيف:أشخاص من شارلوروا
تصنيف:انتحار في العراق
تصنيف:إسلاميون بلجيكيون
تصنيف:مسلمون بلجيكيون
تصنيف:منتقلون للإسلام السني
تصنيف:مواليد 1387 هـ
تصنيف:مواليد 1967
تصنيف:وفيات 1426 هـ
تصنيف:وفيات 2005
تصنيف:وفيات بسيارة مفخخة في العراق
تصنيف:وفيات بعبوة ناسفة بدائية الصنع في العراق
تصنيف:وفيات في بعقوبة
تصنيف:انتحاريات
تصنيف:مجرمات بلجيكيات
آق شمس الدين

**آق شمس الدين**، هو **محمد شمس الدين بن حمزة** (792هـ،1389-1459م) ، يتصل نسبه إلى الخليفة الراشد أبو بكر الصديق. هو عالم عثماني وأحد علماء النبات، والطب، والصيدلة، وهو يُعتبر القائد المعنوي لفتح القسطنطينية مع '''شمس الدين البخاري''' ('''أمير سلطان''') الذي سبقه بوضع اللبنات وتوفي عام 1429م، إذ أنه أحد شيوخ السلطان محمد الفاتح ومربيه، وكان له أثراً على شخصية السلطان محمد الفاتح.

## لقبه
كلمة «**آق**» في اللغة العثمانية تعني اللون «الأبيض»، وهي تعني أيضاً: «طَاهِر» أو «عَفِيف».

## حياته
ولد في دمشق عام 1389م، وحفظ القرآن الكريم وهو ابن 7 أعوام في مدارس دمشق وتعلم في أماسيا وحلب وأنقرة. كان من مُعلِّمِي السلطان محمد الفاتح، علّمه القرآن والفقه والرياضيات والفلك والتاريخ. شارك في فتح القسطنطينية وسُمِّي من قبل البعض الفاتح المعنوي لها.

كان مهتمًا بعلوم أخرى كعلم النبات، والطب والصيدلة، ومن كتبه: كتاب مادة الحياة وكتاب الطب. يرى البعض أن شمس الدين هو أول من وضع تعريف للميكروب، حيث قال: «إنها صغيرة ودقيقة إلى درجة عدم القدرة على رؤيتها بالعين المجردة». واهتم أيضا بمرض السرطان، وكتب عنه.

## مؤلفاته
من أشهر مؤلفاته كتابين في الطب هما «**مادة الحياة**» و«**كتاب الطب**» وهما باللغة العثمانية، وسبع كتب باللغة العربية من أهمها «**حل المشكلات**» و«**الرسالة النورية**» و«**رسالة في ذكر الله**». ومن كتبه أيضاً «**مقامات الأولياء**».

## قبر الصحابي أبي أيوب الأنصاري
بعد فتح القسطنطينية سنة 857 هـ (1453 م) حدد الشيخ آق شمس الدين موضع قبر أبو أيوب الأنصاري، قائلا: «إني أشاهد في هذا الموضع نورا، لعل قبره ها هنا» وذهب لذلك الموضع وتوجه زمانا، ثم قال: «التقت روحه مع روحي وهنأني بهذا الفتح» وقال: «شكر الله سعيكم حتى خلصتموني من ظلمة الكفر». وبعد ذلك أمر السلطان محمد الفاتح ببناء قبة على ذلك الموقع.

## وفاته
توفي عام 1459م بعد فتح القسطنطينية بست سنوات في قرية غونيوك  الواقعة حالياً بمحافظة بولو  بمنطقة البحر الأسود، على بُعد حوالي 170 كلم شرقي القسطنطينية (إسطنبول).

## انظر أيضًا
* أحمد الكوراني
* صمونجي بابا
* أمير سلطان
* جامع أيوب سلطان

## المراجع

تصنيف:علماء من الدولة العثمانية في القرن 15
تصنيف:الدين في الدولة العثمانية
تصنيف:أبو أيوب الأنصاري
تصنيف:أبو بكر الصديق
تصنيف:أولياء صوفيون
تصنيف:دارسون من الدولة العثمانية
تصنيف:رحالة مسلمون
تصنيف:سوريون من أصل تركي
تصنيف:شعراء من الدولة العثمانية في القرن 15
تصنيف:شعراء في الدولة العثمانية
تصنيف:صوفيون أتراك
تصنيف:صوفيون سنة
تصنيف:صوفيون عثمانيون
تصنيف:أشخاص من الدولة العثمانية في القرن 15
تصنيف:علم الأحياء الدقيقة
تصنيف:علماء دين مسلمون
تصنيف:علماء دين مسلمون سنة
تصنيف:علماء سوريون
تصنيف:علماء عثمانيون
تصنيف:علماء عقيدة مسلمون
تصنيف:علماء في العصور الإسلامية الوسطى
تصنيف:علماء نبات ذوو مختصرات اسمية
تصنيف:علماء نبات عرب
تصنيف:علماء نبات مسلمون
تصنيف:فلاسفة مسلمون
تصنيف:كتاب عثمانيون
تصنيف:كتاب من الدولة العثمانية في القرن 15
تصنيف:لاهوتيون مسلمون في القرن 15
تصنيف:محمد الفاتح
تصنيف:مستكشفون عرب
تصنيف:مسلمون أتراك
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 15
تصنيف:مسلمون من الدولة العثمانية
تصنيف:مواليد 1330
تصنيف:مواليد 1389
تصنيف:مواليد 792 هـ
تصنيف:مواليد في دمشق
تصنيف:وفيات 1459
تصنيف:وفيات 863 هـ
تصنيف:وفيات في بولو (محافظة)
محمد يحيى الولاتي

محمد يحيى بن محمد المختار بن الطالب عبد الله المعروف بـ**محمد يحيى الولاتي** فقيه مالكي أشعري؛ ينتمي لمدينة ولاتة الموريتانية التي تُوفِّي بها سنة 1330 للهجرة (1912 ميلادية).

## حياته

وُلِد محمّد يحيى الولاتي سنة 1259 هجرية أو 1256 حسب المصادر وعاش يتيما فربّته والدته في بيت أخواله أهل الحاج ببان. تلقّى تعليمه الديني في ولاتة إذ كان يتجول بين حلقات الدروس في المساجد وبيوتات العلماء في المدينة.

بدأ بالتأليف مبكرا ووصلت مؤلفاته إلى مئة وعشر مؤلفات. تولّى محمّد يحيى الولاتي القضاء في إمارة مشظوف؛ ذكر الزركلي في كتابه الأعلام أنه «كان قاضى القضاة بجهة الحوض». اختار أهل ولاتة محمد يحيى الولاتي مفاوضا في خلافاتهم مع إمارة فوتا الزنجية. يُنقَل عنه قوله «إن ضوء النهار أعز من أن يضيع في غير المطالعة».

## الرحلة الحجية

غادر محمّد يحيى الولاتي مدينة ولاتة في السابع من رجب سنة 1311 هجرية (في حدود 1894 ميلادية) مع ابنيه محمد الحسن وأحمد؛ متوجّها إلى الديار المقدّسة في رحلة دامت ما يقارب ست سنوات؛ حيث عاد إلى مدينته في السادس من شوال سنة 1317 هجرية (1900 للميلاد). تلقت رحلة الولاتي إلى الحجاز الكثير من الاهتمام لما تحويه من مشاهدات وأخبار وفوائد تاريخية ودينية عن المدن والبلدان التي مرّ بها.

أقام محمد يحيى الولاتي بعد خروجه من ولاتة ثمانيّة أشهر في تيشيت ومنها غادر إلى شنقيط التي مكث بها شهرين؛ قبل أن يتوجه إلى الرباط مرورًا بحواضر أجاب في بعضها عن أسئلة واستفتاءات وُجِّهت إليه. أبحر الولاتي من الرباط لى الحجاز وأقام في البقاع المقدّسة حيث درّس موطّأ الإمام مالك ومتونا أخرى؛ وأفتى في مسائل تتعلّق بالقضاء على مذهب الإمام مالك. مرّ الولاتي في طريق عودته من الحجاز على مصر وأقام بها مدّة ناقش فيها علماء الإسكندرية وأجاب على أسئلة وُجِّهت إليه، ورأى حركة التأليف والطباعة المزدهرة في الإسكندرية والقاهرة. غادر الولاتي مصر متوجها إلى تونس التي مكث بها أزيد من شهرين والتقى فيها علماء وأفتى وألّف. مرّ محمد يحيى الولاتي في طريق عودته على الرباط ومنها توجّه إلى مراكش التي التقى فيها بالسلطان مولاي عبد العزيز ودرّس طلبة العلم وأخذوا عنه.

## مؤلفاته

بدأ الولاتي في التأليف مبكرا ووصلت مؤلفاته إلى 110 مؤلفات، بعضها مطبوع وأغلبها ما زال مخطوطا؛ ومن أهمها:

* الرحلة الحجازية (رحلة الحج).
* نظم الناسخ والمنسوخ وشرحه.
* نور الحق الصبيح في شرح أحاديث الجامع الصحيح.
* فتح الودود على مراقي السعود.
* نيل السول على مرتقى الأصول إلى علم الأصول.
* شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني.

## مراجع

تصنيف:شنقيطيون
تصنيف:علماء دين سنة موريتانيون
تصنيف:كتاب عن الحج
تصنيف:مالكية
الملك الناصر (توضيح)

لقب **الملك الناصر** قد يُقصد به:

* صلاح الدين الأيوبي (532 - 589 هـ/1137 - 1193 م).
* الناصر يوسف (627 - 659 هـ/1230 - 1261 م).
* الناصر محمد بن قلاوون (684 - 741 هـ/1285 - 1341 م).
نور الدين أرسلان شاه الثاني

**أبو الحارث أرسلان شاه بن عز الدين مسعود بن قطب الدين مودود بن [[عماد الدين زنكي]] بن آق سنقر**، صاحب الموصل المعروف بأتابك الملقب **الملك العادل نور الدين**.

## نسبه

هو ** أبي الحارث أرسلان شاه بن مسعود بن أرسلان شاه بن مسعود بن مودود بن [[ عماد الدين زنكي ]] بن [[ آق سنقر ]] بن إيل ترقان التركماني الموصلي ** 

## حكمه
انتقل له ملك الموصل بعد وفاة أبيه، وتذكر المصادر التاريخية أنه كان ملكا شهما عارفا بالأمور، انتقل إلى المذهب الشافعي، ولم يكن في عائلته شافعي سواه، وبنى مدرسة متميزة للشافعية في الموصل، كما بنى غيرها من المدارس الحنفية والشافعية أيضا. قام ببناء أسوار لمعظم مدن الشام وقلاعها وأمر بتشييد الجامع النوري بالموصل، وأقام المستشفيات والخانات في الطرق، كما أنشأ خانات للصوفية في جميع البلاد.

كانت له همة عالية فقد أعاد ناموس الأتابكي وحرمته بعد أن كانت قد ذهبت، وخافته الملوك، وكان نور الدين يصلى كثيرا بالليل، وله فيه أوراد حسنة. لما حضره الموت أمر أن يرتب في الملك بعده ولده الملك القاهر عز الدين مسعود. توفي الملك نور الدين سنة 609 هـ بالموصل.

## مصادر
* إسلام أون لاين.

تصنيف:زنكيون
الكامل ناصر الدين محمد

**الملك الكامل ناصر الدين محمد بن [[العادل سيف الدين أحمد]]** لقب بـ **أبي المعالي**، (576-635 هـ) خامس سلاطين الدولة الأيوبية حكم من 1218م إلى 1238م. تنازل عن بيت المقدس للصليبيين.كان عارفا بالأدب والشعر، وسمع الحديث ورواه. ولاه أبوه الديار المصرية سنة 615 هـ خمس عشرة وستمائة، وحسنُت سياسته فيها، واتجه إلى توسيع نطاق ملكه فاستولى على حران، والرها، وسروج، والرقة، وآمد ثم امتلك الديار الشامية.

له مواقف مشهورة في الجهاد بدمياط ضد الإفرنج، وكان حازمًا عفيفا عن الدماء، مهيبا، يباشر أمور الملك بنفسه. تملك الديار المصرية تحت جناح والده عشرين سنة وبعده عشرين سنة، وتملك دمشق قبل موته بشهرين، وتملك حران وآمد وتلك الديار.

كان صحيح الإسلام معظمًا للسنة وأهلها محبًا لمجالسة العلماء فيه عدل وكرم وإحياء وله هيبة شديدة. مرض بقلعة دمشق بالسعال والإسهال نيفًا وعشرين ليلة، وكان في رجله نقرس فمات في الحادي والعشرين من رجب. من آثاره المدرسة الكاملية بمصر، وقد توفي الملك الكامل في دمشق سنة (635هـ) ، واستمر في الملك عشرين سنة.

## مصادر

* السلطان الكامل.. فرّط فيما لا يملك - من إسلام أون لاين.نت
* العبر في خبر من غبر .. الإمام الذهبي

تصنيف:أشاعرة
تصنيف:أشخاص مصريون في القرن 13
تصنيف:أكراد في القرن 12
تصنيف:أكراد في القرن 13
تصنيف:سلاطين أيوبيون في مصر في القرن 13
تصنيف:سلاطين أيوبيون في مصر
تصنيف:سلاطين أيوبيون
تصنيف:مسلمون عاصروا الحملة الصليبية الخامسة
تصنيف:مسلمون عاصروا الحملة الصليبية السادسة
تصنيف:مواليد 576 هـ
تصنيف:مواليد عقد 1170
تصنيف:مواليد في القاهرة
تصنيف:وفيات 1238
تصنيف:وفيات 635 هـ
تصنيف:وفيات في دمشق
ابن سناء الملك

**أبو القاسم هبة الله بن جعفر بن سناء الملك**، وهذا هو لقبه الذي شُهر به، شاعر وأديب متميز. اختلف المؤرخون في سنة ولادته، ولد في مصر سنة (550 هـ - 608هـ)، وشبَّ في ظل أسرة عريقة، نعمت بالغنى والثروة، وجمعت معها الفضل والمعرفة، وترعرع في ظل أب يرعاه، ويهتم بتعليمه وتثقيفه، فأحفظه القرآن الكريم، ودرّسه اللغة والنحو، فجمع في نشأته الأولى بين علوم الفقه والدين واللغة، وكان مُلمَّاً ببعض اللغات الأجنبية المنتشرة في تلك الحقبة، كاللغة الفارسية التي كان يتقنها وينشر بعض إنتاجه بها، ويستخدم بعض الخرجات الفارسية في موشحاته، كما كان ملماً بعلوم الفلك، حتى كثرت إشاراته لأسماء الكواكب والنجوم والأفلاك ومنازلها، وما يدور حولها من قصص وأساطير.

يأتي على رأس علاقات ابن سناء الملك مع علماء عصره علاقته بالقاضي الفاضل، الذي يقول عنه: «هو الأستاذ وأنا التلميذ له، والمتعلم منه». فكانت بينهما مودة وتواصل بالرسائل، وكتاب «فصوص الفصول» حافل بالرسائل التي أرسلها القاضي الفاضل إلى ابن سناء الملك، والرد عليها، وهذه الرسائل تدل على الصلة الوثيقة بينهما، مما حمل الشعراء المعاصرين على حسده. كان لهذه الصلة أثر بارز في حياة ابن سناء الملك، لأن القاضي الأثير عند صلاح الدين الأيوبي جعل ابن سناء الملك مقرَّباً من صلاح الدين وحاشيته فمدح من السلاطين صلاح الدين وأولاده العزيز و الأفضل، وأخاه الملك العادل، ومن الوزراء ابن شكر. وقد استدعاه القاضي الفاضل إلى دمشق، ولكن حنينه إلى القاهرة أعاده سريعاً إلى مصر. وعلى الرغم من أن ابن سناء الملك أقام بمصر إلا أن شهرته الشعرية طبَّقت الآفاق فَعُرف بين شعراء مصر وشعراء الشام، زاد على ذلك أنه كانت له مجالس تجري فيها المحاورات والمفاكهات التي يروق سماعها، وكانت داره إحدى المنتديات التي جمعت أسباب الترف واللهو، ولكنه كان على جانب كبير من الأخلاق الكريمة، فيها الاعتدال والورع والتقوى والشموخ والاعتداد بالنفس، أما مذهبه فقد قرر ابن سعيد بأنه كان مغالياً في التشيع، على حين قررّ آخرون من المؤرخين أنه كان سُنيِّاً، والحديث في ذلك يطول.

## تراثه
ترك ابن سناء الملك تراثاً رائعاً يأتي على رأسه:
* ديوانه الشعري، وهو ديوان بديع يشهد برسوخ قدمه في الشعر، طبع بتحقيق محمد إبراهيم نصر في القاهرة سنة 1969م، ثم أعادت الهيئة العامة لقصور الثقافة طبعة سنة 2003 .
* دار الطراز في عمل الموشحات، وهو أول كتاب نظر للموشحات في تاريخ الأدب العربي كله، حيث قام ابن سناء الملك بوضع أصول وقواعد نظم الموشح كما فعل الخليل مع الشعر، كما يتضمن عدداً كبيراً من الموشحات الأندلسية القديمة، وموشحات ابن سناء الملك، وقد طبع بتحقيق جودت الركابي في بيروت سنة 1949م، وأعادت الهيئة العامة لقصور الثقافة في مصر طبعه سنة 2004 .
* فصوص الفصول وعقود العقول، ويتضمن رسائله مع القاضي الفاضل.
* مختصر الحيوان للجاحظ.
## قالوا عنه
قال العماد الأصفهاني عنه لما قابله: 

وألف الصفدي كتاباً سماه (الاقتصار على جواهر السلك في الانتصار لابن سناء الملك) .

وللقاضي السعيد نوادر كثيرة. وتوفي في شهر رمضان سنة (608هـ) بالقاهرة.

يا شقيق الروح من جسدي *  أهَوًى بي مِنكَ أمْ ألمُ؟

أيها الظبيُ الذي شَرَدَا * تَركتْني مُقلاتكَ سُدَى

زعموا أني أراك غدا * وأظنُّ الموت دون غدِي

أين مني اليوم ما زعمُوا آه

اُدْنُ شيئاً أيها القمرُ  *  كاد يَمحو نورَك الخَفَرُ

أدَلالٌ ذاكَ أم حذَرُ * يا نسيم الروحِ من بلَدي

خَبِّرِ الأحبابُ كيف هُمُ آه

## المراجع

## وصلات خارجية
* 
* 

تصنيف:أيوبيون
تصنيف:شعراء العصر العباسي
تصنيف:شعراء مصريون في القرن 12
تصنيف:شعراء مصريون في القرن 13
تصنيف:مواليد 1150
تصنيف:مواليد 550 هـ
تصنيف:وفيات 1212
تصنيف:وفيات 608 هـ
يعقوب بن صابر المنجنيقي

**أبو يوسف يعقوب بن صابر بن بركات بن عمار بن على بن الحسين بن على بن حوثرة، الحراني الأصل** بغدادي المولد والدار المنجنيقي، الملقب **نجم الدين** (554هـ - 626هـ) شاعر المشهور. ذكره ابن الدبيثي في تاريخه، وقال عنه: .

وقال ابن الشعار في بغية الوعاة: .

كان شيخا هشا مليحا لطيفا فكها طيب المحاروة، شريف النفس متواضعا، فيه تودد وبشر وسكون، وهو مع ذلك شاعر مكثر مجيد ذو معان مبتكرة، يقصد الشعر، ويعمل المقاطيع، وجمع من شعره كتابا مختصرا سماه «مغاني المعاني»، ومدح الخلفاء، وكانت له منزلة لطيفة عند الإمام الناصر لدين الله أبى العباس أحمد خليفة العصر في ذلك الوقت. وتوفى ابن صابر سنة (626هـ) ببغداد.

## مصادر
* إسلام أون لاين.

تصنيف:شعراء العصر العباسي
إبراهيم باباي

**إبراهيم باباي** (1937 - 2003) مخرج سينمائي من تونس. أصيل مدينة مساكن، ولد بباجة كان أبوه قاضيا عليها وتربى فيها مدة قبل أن يتحول مع عائلته إلى تونس العاصمة ويستقر بها. تعلّم فنّ الإخراج السنمائي بمعهد الدراسات السينمائية في باريس. كان إبراهيم باباي أول مدير للتصوير في التلفزة التونسية منذ 1965. يعتبر إبراهيم باباي من روّاد العمل السنمائي التّونسي بإخراجه شريطين في أوائل السّبعينات، كما ساهم في القفزة السنمائية الواقعة في التّسعينات فأنتج شريطا آخر متميّزا. تميزت أفلامه بنزعة تقدمية ترجمت قناعة المخرج بأهمية اضطلاع سينما الدول النامية بدور الناقد الاجتماعي.
## أشرطته السينمائية الطويلة
* وغدا 1971: تناول فيه بجرأة مواضيع تهم الرّيف والنّزوح والأرض. والنّص للروائي التّونسي المعروف عبد القادر بن الشيخ ويحمل عنوان«ونصيبي من الأفق».
* انتصار شعب 1974: تناول فيه مظاهر من الحركة الوطنية في الخمسينات.
* ليلة السنوات العشر 1990: تناول فيه جانبا آخر من الحركة الوطنيّة في الخمسينات. والنّص للأديب التّونسي محمد صالح الجابري. 
* أوديسة وقد تم عرضه لأول مرة في الدورة 39 من مهرجان قرطاج سنة 2003.
توفي إبراهيم باباي في الثامن من شهر ديسمبر 2003 بمدينة تونس ودفن بها.

= المصادر =

* **منير الفلاح**، «السنما التونسية من الألف إلى الياء»، مجلة الحياة الثقافية، عدد78، سنة 1996، ص44. 
* فيما يتعلق فيلم *وغدا* خصصت الجرائد التّونسية العمل والصباح ولاكسيون ولابراس أحاديث متنوّعة عن هذا الفلم منذ 23 أفريل و8ماي1972، كما خصصت مجلة إيبلا مقالا حول هذا الفلم في عددها 35/129 بتاريخ 1سبتمبر1972، ص173-174. وجاء ذكره أيضا في مقال:
Hennebelle Monique, La nouvelle vague du cinéma tunisien, Afrique littéraire et artistique, n.25, oct.1972,p68-72.
* منير رويس: صفحات من تاريخ مساكن.

تصنيف:أشخاص من مدينة باجة
تصنيف:مخرجو أفلام تونسيون
تصنيف:منتجون سينمائيون تونسيون
تصنيف:مواليد 1355 هـ
تصنيف:مواليد 1937
تصنيف:مواليد في باجة
تصنيف:وفيات 1424 هـ
تصنيف:وفيات 2003
تصنيف:وفيات في مدينة تونس
القاضي الفاضل

**عبد الرحيم البيساني**، المعروف **بالقاضي الفاضل** (526هـ - 596هـ) أحد الأئمة الكتَّاب، ووزير السلطان صلاح الدين الأيوبي حيث قال فيه صلاح الدين (لا تظنوا أني فتحت البلاد بالعساكر إنما فتحتها بقلم القاضي الفاضل) وفي رواية لا تظنّوا أني ملكت البلاد بسيوفكم بل بقلم القاضي الفاضل.

ولد القاضي الفاضل بمدينة «عسقلان» شمال غزة في فلسطين سنة (526هـ). وانتقل إلى الإسكندرية، ثم إلى القاهرة. كان يعمل كاتبا في دواوين الدولة ووزيرًا ومستشارًا للسلطان صلاح الدين لبلاغته وفصاحته، وقد برز القاضي الفاضل في صناعة الإنشاء، وفاق المتقدمين، وله فيه الغرائب مع الإكثار. قال عنه العماد الأصفهاني: «رَبُ القلم والبيان واللسن اللسان، والقريحة الوقادة، والبصيرة النقادة، والبديهة المعجزة».

## من عباراته
إنِّي رأيتُ أنَّه لا يكتُبُ إنسانٌ كتابًا في يومِه؛ إلاَّ قالَ في غَدِهِ: لو غُيِّرَ هذا لكان أحسنَ، ولو زِيدَ كذا لكان يُستَحسَنُ، ولو قُدِّمَ هذا لكان أفضلَ، ولو تُرِكَ هذا لكان أجملَ. هذا مِنْ أعظَمِ العِبَرِ، وهو دليلٌ علَى استيلاءِ النَّقصِ علَى جُملةِ البَشَرِ

## وفاته
كان قد أمر بإصلاح الحمام وقت السحر فأصلح، وجاءته ابنته تخبره بذلك فوجدته ساكتا فهابته، لأنه كان مهاباً، فطال سكوته حتى ارتابت، فقدمت قليلاً قليلاً، فلم تر عليه أثر حركة، فوضعت يدها عليه فخر صريعاً، وأخذ في النزع وقبض وقت الظهر عام 596 هـ وعمره 70 عاما.

## تخليده
تخليدًا ونسبةً للقاضي الفاضل، أُطِلق اسم الفاضلية على مدرسة الفاضلية التاريخية في مدينة طولكرم بفلسطين.

## المصادر

## روابط خارجية

تصنيف:أشخاص من الدولة الأيوبية
تصنيف:أشخاص من الدولة الفاطمية في القرن 12
تصنيف:أشخاص من عسقلان
تصنيف:أيوبيون
تصنيف:شعراء بالعربية في القرن 12
تصنيف:شعراء شاميون في القرن 12
تصنيف:شعراء مصريون في القرن 12
تصنيف:شعراء وشاعرات فلسطينيون
تصنيف:صلاح الدين الأيوبي
تصنيف:قضاة مصريون
تصنيف:كتاب عرب في القرن 12
تصنيف:محبو كتب
تصنيف:مسلمون سنة
تصنيف:مسلمون عاصروا الحروب الصليبية
تصنيف:مسؤولون من الدولة الفاطمية
تصنيف:مواليد 1135
تصنيف:مواليد 526 هـ
تصنيف:مواليد 529 هـ
تصنيف:وفيات 1200
تصنيف:وفيات 596 هـ
الإسلام في النرويج

الإسلام دين أقلية في النرويج، لكنه يُعتبر الآن ثاني ديانة لها أتباع بعد أتباع الكنيسة الإنجليلية اللوثرية (86%)، حيث قُدِّرت نسبة الجالية المسلمة عام 2021 بحوالي 3.1% من السكان.

يرجع ظهور المسلمين بالنرويج إلى ستينات القرن العشرين حينما كان العمال الأتراك والباكستانيون يسافرون إليها للعمل. وقد اعترفت الحكومة النرويجية بالإسلام كدين رسمي في الدولة في عام 1969، وبُنَي أول مسجد في العاصمة أوسلو عام 1974 تحت اسم المركز الثقافي الإسلامي في النرويج.

## التركيبة السكانية
المسلمون في النرويج هم مجموعة شديدة التنوع، قادمة من خلفيات مختلفة. يُقدَّر عدد النرويجيين الداخلين في الإسلام (عام 2000) بحوالي خمسمائة، أما البقية فمعظمهم من المهاجرين أو مواليد الجيل الأول والثاني لعائلات مسلمة، ويُقدَّر عددهم بأكثر من 160 ألف مسلم.

أكثر مسلمي النرويج هم (حسب إحصائيات عام 2008) من الباكستانيين المهاجرين (30,134 شخص)، ثم الصوماليين (27,881)، ثم العراقيين (21,795)، ثم البوسنيين (15,649)، فالإيرانيين (15,134)، فالأتراك (15,003).

## الطوائف والمساجد
تصغير|أحد أكبر مساجد أوسلو
تتعدى أهمية المساجد كونها أماكن للصلاة، ولكن أيضا أماكن تجمُّع لبعض الأقليات المسلمة. كما أن العديد من المساجد تقوم بأشكال مختلفة من العمل الاجتماعي، كتنظيم احتفالات عيدي الفطر والأضحى، ومدارس تعليم القرآن واللغة العربية للأطفال، ودفن المتوفين أو تنظيم نقلهم إلى بلدانهم الأصلية.

غالبية المسلمين في النرويج من السُنّة، وإليهم تنتمي أكثر المساجد وأكبرها. وتوجد أيضا أقليات شيعية وقاديانية (أحمدية) كبيرة نسبياً، ولها عدة مساجد. تنتشر المساجد في المدن الكبرى والعديد من المدن الصغيرة، وتقع معظمها داخل الكُتَل السكنية العادية، فلا يَسهُل تمييزها. ويوجد في مدينة أوسلو وحدها أكثر من 40 جمعية ومسجد للمسلمين.

## المنظمات الإسلامية
* المجلس الإسلامي في النرويج
* الرابطة الإسلامية في النرويج

## انظر أيضاً
* الدين في النرويج

## المراجع

## وصلات خارجية
* الإسلام والمسلمون في النرويج من موقع مفكرة الإسلام
* مقالة الشعب النرويجي يعشق الإسلام من موقع الإسلام اليوم

*
إبراهيم بوهندي

**إبراهيم عبد الله بوهندي** (1948) شاعر وكاتب مسرحي وصحفي بحريني معاصر. ولد في مدينة المُحرّق. حصل على دبلوم تجارة من مدارس البحرين. عمل موظّفًا في المصارف منذ 1968. تولّى منصب مساعد المدير العام للخزينة والاستثمار في بنك البحرين الوطني والكويت. هو عضو أسرة الأدباء والكتّاب البحرينيّة ومسرح أوال البحريني. له دواوين ومسرحيّات شعرية عديدة، بالإضافة إلى مقالات صحفية عديدة.

## سيرته
ولد إبراهيم عبد الله سيف بوهندي سنة 1367 هـ/ 1948 في المحرق (أو يقال في فريج الفاضل) ونشأ بها. درس في مدارسها حتى أكمل تعليمه الثانوي بالقسم التجاري وحصل على دبلوم تجارة.
تولى أعمالًا في مجال البنوك منذ 1968 وعمل لدى بنك البحرين الوطني والكويت في منصب مساعد المدير للخزينة والاستثمار.
هو عضو في أسرة الأدباء والكتاب البحرينية وعيّن رئيسًا لها منذ 30 أبريل 2018  وعضو مسرح أوال البحريني. بدأ بنشر قصائده مع بداية مد الحركة الأدبية الجديدة البحرينية، وقيام أسرة الأدباء والكتاب فيها أواخر الستينات. كتب الشعر بنوعية الفصيح والعامي ونشرت له الصحف الخليجية الكثير من الشعر وله أيضًا مشاركات في الندوات الأدبية. اهتم خاصةً بالمسرحية الشعرية العامية. وقد قام أيضاً بكتابة العديد من المقالات الصحفية في شتى الصحف البحرينية، مبدياً فيها آراءه الاجتماعية والسياسية ولا سيما تلك التي تتعلق بالواقع الخليجي العربي ، وقد أبدى اعتراضه لما قد سُمي الربيع العربي لاعتقاده أنه ساهم في بلقنة البلاد العربية وتفتيتها.

## حياته الشخصية
له من الأبناء ردينا وجهينا ومهند ومنذر ومحمد.

## جوائزه
* 1978: حصل على الجائزة الثانية للمسرحية الشعرية، وزارة الإعلام لمسرحيته *هل يجف القلب*.
## مؤلفاته
من دواوينه الشعرية:
* *أحلام نجمة الغبشة*، باللهجة العامية البحرينية، 1975
* *أشهد أنّني أحب*، 1978
* *الوطيسة*، 1994
* *غزل الطريدة*، 1994
* *قيام السيد الذبيح*، 2018
وله مسرحيات شعرية:
* *إذا ما طاعك الزمان*، 1973
* *سرور*، 1974
* *هل يجف القلب*، 1987
وله من السِيرات التي قام بتأليفها:
* *التَّسهيلات: سيرة ريادة وتألق*، 2017

## انظر أيضًا
* قائمة الشعراء البحرينيين

## المراجع

## وصلات خارجية
* في موقع أرشيف المجلات

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من المحرق
تصنيف:أعضاء أسرة الأدباء والكتاب في البحرين
تصنيف:بحرينيون من أصل هندي
تصنيف:شعراء بالعربية في القرن 21
تصنيف:شعراء بحرينيون
تصنيف:شعراء بحرينيون في القرن 20
تصنيف:شعراء بحرينيون في القرن 21
تصنيف:شعراء عرب
تصنيف:كتاب بحرينيون
تصنيف:كتاب عرب
تصنيف:كتاب مسرحيون بحرينيون
تصنيف:مواليد 1948
لسانيات نفسية

يدرس **علم اللسانيات النفسي** أو «علم اللغة النفسي» العمليات العقلية للفهم والإدراك بأدوات مستقاة من اللسانيات، وأخرى من علم النفس ، وكيف أن استخدام اللغة يتأثر بعمليات عقلية غير مباشرة. وهناك ثلاثةُ أسئلةٍ رئيسة يحاول هذا علم اللغة النفسي الإجابةَ عليها وهي: كيف يكتسب الإنسان اللغة، وكيف يفهمها، وكيف ينتجها. 
وتعتبر دراسات اكتساب الأطفال للغة، وتعلم الأفراد لغة ثانية دراسات لسانية نفسية في الأساس، ويسعى الباحثون في هذا المجال لتطوير نماذج models تبين كيف تتأسس وتتطور اللغة وتستخدم، وكيف يتم فهمها باستخدام دلائل مما يحدث نتيجة استخدام اللغة بشكل غير معياري، ويهتم هذا الفرع أيضاً بدراسة مشاكل اللغة والتخاطب مثل صعوبات الكلام (الدسلكسيا Dyslexia) أو احتباس الكلام الأفازيا (الحبسة Aphasia) الخ.
هناك نظريات ظهرت في كيفية تعلم اللغة على يد علماء مثل سكنر وجانييه وحديثا نعمت غاندي صاحب التصويب التفاعلي

تصنيف:فروع علم النفس
حسين السماهيجي

**حسين السماهيجي** شاعر معاصر من البحرين يسكن في قرية سماهيج، حاصل على الماجستير في الأدب العربي بدرجة الامتياز، من جامعة البحرين بدأ تجربته الشعرية عام 1986 له نتاجاتٌ عدة منشورة في بعض الجرائد والمجلات المحلية والعربية.

## الجوائز
* جائزة الإصدار المتميز التي تقدمها وزارة الإعلام- المرتبة الثانية، وذلك عن ديوان «نزوات شرقية»، ديسمبر 2002.
* حائز على جائزة مجلة «الصدى» الإماراتية عن ديوان «نزوات شرقية»، المرتبة الرابعة، 2001.
* إحراز المرتبة الأولى في جائزة الإبداع الأدبي لجامعة البحرين للعام 2000، في فن الشعر.
* إحراز الجائزة الأولى مناصفة في مجال الشعر، في جائزة راشد بن حميد للثقافة والعلوم في دولة الإمارات العربية المتحدة

## الإصدارات
* ما لم يقله أبو طاهر القرمطي، دار الكنوز الأدبية، بيروت 1996.
* الغربان، دار الكنوز الأدبية، بيروت 1999.
* امرأة أخرى، دار الكنوز الأدبية، بيروت 1999.
* نزوات شرقية، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ضمن مشروع النشر المشترك بين وزارة الإعلام البحرينية والمؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2002.
* عبد الله الغذامي والممارسة النقدية والثقافية، دراسة نقدية (مشترك مع عدة مؤلفين)، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 2003.
* يترك لهم اثرا

## مهرجانات
* مهرجان الشباب الخليجي السابع للشعر والقصة الذي أقيم في الكويت، في الفترة من 22 إلى 26 أكتوبر عام 1995م.
* الملتقى الشعري الخامس لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية في إمارة أبوظبي (24-26 أبريل 2000م).
* مهرجان المربد في بغداد، دورة نوفمبر 2000م.
* مؤتمر اتحاد الأدباء والكتّاب العرب ومهرجان الشعر العربي في بغداد، في الفترة (21-28 يناير 2001م).

تصنيف:خريجو جامعة البحرين
تصنيف:شعراء بحرينيون في القرن 20
تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة
تصنيف:شعراء بحرينيون في القرن 21
تصنيف:شعراء بالعربية في القرن 21
خليج قابس

تصغير|300 عن|صورة فضائية لخليج قابس
**خليج قابس** أو (**خليج سيرتس الصغير** كما كان يسمى قديما) هو خليج في المياه الإقليمية التونسية يقع شرقي البلاد متفرعا من البحر المتوسط. تقع إلى الجنوب الشرقي منه جزيرة جربة وإلى الشمال الشرقي منه جزيرة قرقنة. من أهم المدن الواقعة عليه مدينتي قابس وصفاقس. وهو أهم منطقة للصيد في تونس ومن أهم مناطق الصيد في البحر الأبيض المتوسط لأن مياهه ضحلة عمقها 200 متر حتى على بعد 250 كم من الساحل في بعض الأماكن.
## مراجع

تصنيف:خلجان البحر المتوسط
قابس
تصنيف:ولاية صفاقس
تصنيف:ولاية قابس
علم الاجتماع السياسي

تصغير|200بك|يسار
**علم الاجتماع السياسي** هو أحد الفروع الرئيسية في علم الاجتماع وأكثرها تطورا، فهو مصطلح حديث نسبيا، ظهر في أعقاب الحرب العالمية الثانية ليسد الفراغ الموجود بين علم السياسة وعلم الاجتماع، خلال تقديم المعرفة العلمية للظواهر السياسة، فأصبح من مجالات البحث الهامة في علم الاجتماع

وهو علم يدرس العلاقة بين السياسة والواقع الاجتماعي الذي يعدّ الحاوي للأحداث السياسية وتأثير الأحداث السياسية على البنية الاجتماعية والعكس، فمثلا عند دراسة ظاهرة سياسية كالحرب أو الثورة، يدرس علم الاجتماع السياسي تأثير ذلك على المجتمع، كما يدرس أيضا تأثير البنية الاجتماعية على السياسة فمثلا ظاهرة البطالة والتفكك الاجتماعي واختلال القيم وغياب العدالة الاجتماعية (الظاهرة الاجتماعية) وبين حدوث الثورة أو الحرب (الظاهرة السياسية).

الظواهر السياسية -التي يدرسها علم الاجتماع السياسي- ليست حديثة العهد كعلم الاجتماع السياسى، لكنها أقدم من ظهور علم الاجتماع نفسه حيث إنها قديمة قدم وجود الإنسانية ذاتها، حيث اهتم علماء العلوم الإنسانية الأخرى - مثل الفلسفة والقانون- بدراستها ولكن بشكل محدود، فاتسم علم الاجتماع السياسى وكذلك العلوم السياسية بدراستها بشكل منهجي ومنظم

## نشأة علم الاجتماع السياسي

يرجع نشأة علم الاجتماع السياسي إلى الأزمات التي ظهرت بعد حركات الإصلاح الدينى في ألمانيا على يد مارتن لوثر وكذلك إلى الأزمات التي أعقبت ظهور الثورة الصناعية في أوروبا

**موضوعات علم الاجتماع السياسي**

تعدّ موضوعات علم الاجتماع السياسي نفس موضوعات العلوم السياسية وتتمثل في

* تفسير البنى الصراعية لمفهوم السلطة.
* تشتغل على أنماط الحكم ومؤسساته.
* مسألة الدولة الحديثة وإشكالية الشرعية.

* تحرر دول العالم الثالث من الاستعمار
* انقسام المجتمع الدولي إلى دول شيوعية وأخرى رأسمالية
* سيطرة الصفوات السياسية الجديدة التي قادت عملية الاستقلال السياسي في دول العالم الثالث
* اتجاه تلك الصفوات السياسية الجديدة في الدول النامية نحو الأيدولويجة الشيوعية أو الرأسمالية
* الصراعات الأيدولوجية بين الصفوات السياسية
* نظريات علم الاجتماع السياسي
* الاتجاه الوظيفي
* الاتجاه الماركسي

## انظر أيضا
* جينات سياسية
* أنثروبولوجيا سياسية
## مصادر

* *أصول الاجتماع السياسي، السياسة والمجتمع في العالم الثالث* / محمد علي محمد. الإسكندرية، دار المعرفة الجامعية, 1985

*
تصنيف:الحقول الفرعية للعلوم السياسية
تصنيف:فلسفة القانون
كاتوفيتسه

**كاتوفيتسه** (بالبولندية:Katowice) هي مدينة بولندية تقع في منطقة شيليزيا العليا التاريخية جنوبي البلاد على نهري رافا وكلودنيتسه. منذ عام 1999 م اختيرت عاصمة للمقاطعة الشيليزية وكانت قبلها عاصمة لمقاطعة عرفت باسم مقاطعة كاتوفيتسه. يزيد عدد سكان التجمع السكاني في كاتوفيتسه وما حولها عن الثلاث ملايين وأربع مئة ألف نسمة.

## الطقس
تتمتع كاتوفيتسه بمناخ معتدل رطب (تصنيف كوبن للمناخ: *Dfb/Cfb*). يبلغ معدل درجات الحرارة نحو 8.2° مئوية ( في يناير\كانون الثاني، ترتفع حتى  في يوليو\تموز). أما معدّل هطول الأمطار السنوي فهو .
تهب رياح ضعيفة مميزة بسرعة نحو  من الجنوب الغربي عبر بوابة مورافيا.

## توأمة
لكاتوفيتسه اتفاقيات توأمة مع كل من:

* أوبافا
* أوسترافا
* كولونيا (1991 - )
* موبيل
* سانت إتيان (1994 - )
* أودنسه
* ميشكولتس
* خرونينغن
* جنوب دبلن
* شنيانغ
* كوشيتسه
* دونيتسك

## أعلام

* ريكارد هيرمان
* فرانز ليوبولد نيومان
* يوزف كورباس
* ليزيك بلازنسكي
* إرنست فيليموفسكي
* ماريا غوبرت ماير
* ستنيسو آدمسكي
* زينون ستيفانيوك
* هينريك غوريسكي
* ويلي فريتش

## وصلات خارجية
* المجلس بلديّة كتوويس
* الموقعة تجاريّة كتوويس
* كتوويس، سلسا 
* وبكم منظرة كتوويس
* فنادق في كتوويس
* ترام في كتوويس
* مطار كتّوويتز

## مراجع

*
تصنيف:محافظة سيليزيا (1920-1939)
تصنيف:مدن سيليزيا
تصنيف:مدن وبلدات في محافظة سيليزيا
تصنيف:مقاطعات مدنية في بولندا
تصنيف:مقاطعة سيليزيا العليا
عبد الله الإحقاقي

الميرزا **عبد الله الحائري الإحقاقي** (1963) أحد مراجع الفرقة الشيخية الإحقاقية، وهي إحدى الفرق الشيعية الإثني عشرية.

## النشأة
ولد الميرزا **عبد الله بن ميرزا عبد الرسول بن ميرزا حسن بن ميرزا موسى بن ميرزا محمد باقر بن الآخوند ملا محمد سليم الإحقاقي الحائري الأسكوئي** في أسكو سنة 1963 ميلادي في مدينة تبريز مركز محافظة اذربيجان في شمال غرب إيران، وأكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة بين عامي 1970 - 1978 في مدرسة مسمي بسعدي، وبعد اكتمال دراسته الابتدائية – التحق بمدرسة المنصور التي تعتبر أوسع وأكبر مدارس تبريز وأتم الثانوية هناك في فرع الرياضيات عام 1981 ميلادي، وفي ذلك الزمن درس مقدمات العلوم والمعارف الأدبية وأيضاً السطوح في الفقه والأصول على يد والده المرجع الديني الميرزا عبد الرسول الحائري الاحقاقي في مدرسة حجة الإسلام جنب مسجد حجة الإسلام (جهل ستون) في تبريز، ونظراً لحصول الثورة في إيران في العام 1979 انخرط لأداء الخدمة العسكرية الإجبارية، وبعد إفراغها تزوج في عام 1984 ميلادي ثم هاجرت عائلته إلى العاصمة طهران في عام 1988 وإستفاد هناك من علوم جدُه المرجع الديني الميرزا حسن الحائري الاحقاقي حيناً بعد حين.

## الشهادة الجامعية

تقدم للدراسة الجامعية، فقبل في كلية الإلهيات في جامعة طهران ليحصل في عام 2001 على شهادة البكالوريوس في فرع الفقه ومبادئ الحقوق الإسلامية.

## أساتذته

واستمرت دراسته في العلوم الدينية وغيره بصور متفرقة على يد أبيه ورجال الدين الآخرين منهم:

1- المصطفوي (عميد كلية الإلهيات)

2- الطهراني

3- الرضواني

4- الدكتور محقق داماد

5- هاشمي متولي الحوزة العلمية (القائم)

6- الدكتور آذرتوش

(في الفقة والأصول والقواعد الفقية والمعارف الأدبية وخارج الفقة والأصول - البحث الخارج - وغيره)

## شهادة العلماء فيه

 وشهد له والده المرجع الديني ميرزا عبدالرسول الحائري الإحقاقي، بقوله «وهو مجتهد مطلق، وتقليده فخر ومفخره للمؤمنين والمؤمنات، وحفظ للمقلدين»

## مؤلفاته
# العبد الصالح الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
# النور المبين في فضائل المعصومين
# لحن القول في علم الحديث
# حوار حول المرجعية المباركة

## مراجع

## انظر أيضًا
* جامع الإمام الصادق
* الشيخية
* الميرزا عبدالرسول الإحقاقي
* الميرزا حسن الإحقاقي
* الحسينية الجعفرية
* الأحساء

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أعلام الشيعة
تصنيف:علماء دين شيعة إيرانيون
تصنيف:مواليد 1963
قوميات الصين

280بك|تصغير|خارطة الصين والتوزع الإثني فيها
تحتوي الصين علي ست وخمسين قومية أو عرقية، منهم الهان، الويجور، الداي، والإي. وتشكل قومية الهان الأغلبية العظمى في الصين، حيث يتكون منها ما يقرب من 91.5% من سكان الصين وبالتالي تعتبر باقي القوميات قوميات أقلية، وهذا هو الاسم الذي يطلق عليها بالفعل 少数民族 أو القوميات الأخوية.

بالرغم من أن قوميات الأقلية نسبتها قليلة جداً، إلا أن مناطق توزيعها الجغرافي واسعة جداً، فهم ينتشرون في ما يقرب من ستين بالمئة من المساحة الكلية للصين، وخصوصاً في مناطق سيتشوان، التبت، وغيرهم من المناطق.

تعرضت قوميات الأقلية قبل التحرير إلى اضطهاد الطبقات الحاكمة والتي كانت من قومية الهان، فتدهورت بذلك حياتهم الثقافية والعلمية والسياسية، ولكن وبعد التحرير، حصلت القوميات كلها على المساواة الكاملة، فانتعشت بذلك حياتهم الثقافية والسياسية والاقتصادية والعلمية، وأعطت الحكومة الحكم الذاتي لبعض مناطق الأقليات مثل إقليم التبت.

لا تتكلم كل القوميات اللغة الصينية، وانما تتكلمها فقط أربع قوميات هم قومية خوي، قومية مان، قومية شي، بالإضافة إلي قومية الهان، أما باقي القوميات فكل منها تتكلم لغتها الخاصة، مثل قومية المنغول، وقومية التبت.

التاريخ ليس واحداً لكل القوميات ولذلك فإن الأعياد التقليدية 传统节日 مختلفة عند كل القوميات.

## جدول تسلسل القوميات واعدادها في الصين


تسلسل حسب العدد

2000

## مراجع

## انظر أيضا
قوميات غير معترف بها في الصين

تصنيف:قوائم متعلقة بالصين
تصنيف:قوائم مجموعات عرقية
تصنيف:قوميات
تصنيف:مجموعات عرقية في الصين
كوردايت

تصغير|200بك|يسار
**الكوردايت** هي المادة الدافعة المستعملة في القذائف الصاروخية والمدافع والأسلحة النارية، تصنف هذه المادة على انها ثنائية القاعدة (يدخل فيها نوعين من المواد الدافعة) وهما النيترو جليسيرين والنيترو سليلوز.

يمكن صناعتها بنترتة القطن والجلسرين (النترته: هي إضافة مجموعة نيترو -NO2 للمادة عبر غمسها بحمضي النيتريك والكبريتيك "وظيفة حمض الكبريتيك هي سحب الماء المتكون"), ثم تذويبهما في الأسيتون وخلطهما معا وتركهما ليجفان.

*
تصنيف:اختراعات بريطانية
تصنيف:ذخيرة
تصنيف:صواريخ
أحمد علي العجمي

**أحمد علي العجمي** (24 فبراير 1968) هو قارئ القرآن الكريم سعودي.

## حياته ونشاته
الشيخ أحمد بن علي بن محمد آل سليمان العجمي. وُلد أحمد العجمي في (24 فبراير 1968) في مدينة الخُبر في السعودية. وهو متزوج وله ستة أبناء وهم عبد الله، عمر، فاطمة، مريم، موضي، عبد الرحمن.
* درس المرحلة الابتدائية في مدرسة المحمدية بالخُبر الجنوبي.
* درس المرحلة المتوسطة في متوسطة الزبير ابن العوام بالخُبر الجنوبية.
* درس المرحلة الثانوية في ثانوية الخبر بالخُبر (مدينة العمال).
* عام 1412هـ، حصل على شهادة البكالوريوس من قسم الشريعة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بمحافظة الأحساء في المنطقة الشرقية.
* حصل على درجة الماجستير من جامعة لاهور الحكومية في باكستان.
* حصل على درجة الدكتوراه بتقدير ممتاز في التفسير في رسالة بعنوان (( منّة العلي القدير في شرح طرق التفسير )).

## مسيرته
الشيخ أحمد العجمي هو قارئ للقران الكريم براوية حفص عن عاصم. وهو من أشهر القراء في العالم الإسلامي ويتميز بحسن الصوت وجمال التلاوة.

## انظر أيضا

* رواية حفص عن عاصم.
* مقامات القراءة.
## المصادر

## وصلات خارجية

* الموقع الرسمي
* 
* قناة أحمد علي العجمي في اليوتيوب
* 
* صفحته على موقع طريق الإسلام
* قائمة بأناشيد الشيخ أحمد العجمي 

تصنيف:أئمة سعوديون
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:خريجو جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
تصنيف:قحطان
تصنيف:قراء القرآن
تصنيف:قراء سعوديون
تصنيف:مواليد 1387 هـ
تصنيف:مواليد 1389 هـ
تصنيف:مواليد 1968
تصنيف:مواليد في محافظة الخبر
عبد الله نور

**عبد الله نور**، من مواليد مكة - حي المسفلة (1940 - 2006م) أديب من السعودية.

## حياته
انتقل إلى الرياض منذ بلوغه السابعة. ساهم في إنشاء العديد من المرافق والمنابر الإعلامية المختلفة، أشهرها مجلة (اليمامة) السعودية، التي يعتبر أحد مؤسسيها مع الشيخ حمد الجاسر، وتولى إدارة تحريرها لفترة من الزمن، ثم أسند إليه منصب مدير تحرير صحيفة الرياض.

يعد من رموز الجيل الثاني للحداثة الأدبية في السعودية في فترة الستينات الميلادية، مع عابد خزندار ومشعل السديري وسليمان الفليح وعبد الله مناع وعلوي الصافي ومحمد عبد الواحد وعبد الله الماجد وخيرية السقاف وقبلهم بقليل عبد الله الجفري، الذين عرفوا بانفتاحهم على تيارات الفنون ومذاهبها العالمية حينها، مما أثرى بالتالي لغة الكتابة والصحافة وتوجه بها منحى مغايرا لما كان سائدا في لغة المقالة الصحافية. ولعل عنوان روايته الصحفية (لهاث الشمس) كان دلالة كافية على حداثته.

## مؤلفاته
* قبيلة عنزة قبل الإسلام
* الراية السعودية
* الوجود الجنسي في اللغة
* لهاث الشمس
* مدائن (خواطر)
* وجه بين حذائين (رواية)
* بذور الثعبان الضوئية (رواية)
* الزكام في الذاكرة
* دراسات وأبحاث (مخطوط)
* نون القران الكريم

تصنيف:كتاب وكاتبات سعوديون
تصنيف:مواليد 1940
تصنيف:وفيات 2006