أبو عثمان الصابوني

**شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَبُو عُثْمَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَابِدٍ الصَّابُونِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ الشَّافِعِيُّ** ويُعرف اختصارًا **بأبي عثمان الصابوني** (جمادى الآخرة 373 – 3 المحرم 449 هـ / 983 – 1057م) مقدم أهل الحديث في بلاد خراسان. لقبه أهل السنّة فيها بشيخ الإسلام، فلا يعنون عند إطلاقهم هذه اللفظة غيره. ولد ومات في نيسابور. وكان فصيح اللهجة، واسع العلم، عارفًا بالحديث والتفسير، يجيد الفارسية إجادته العربية.

حدث عن: أبي سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهّاب، وأبي بكر بن مهران، وأبي محمد المخلدي، وأبي طاهر بن خزيمة، وأبي الحسين الخفاف، وعبد الرحمن بن أبي شريح، وزاهر بن أحمد الفقيه . وحدث عنه: الكتاني، وعلي بن الحسين بن صصرى، ونجا بن أحمد، وأبو القاسم بن أبي العلاء، والبيهقي، وابنه عبد الرحمن بن إسماعيل، وخلق آخرهم أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي.

## عقيدته

كان الصابوني من أشد المدافعين عن المدرسة الأشعرية. وكان الصابوني من كبار العلماء الذين وقّعوا على البيان الأشعري الذي كتبه الإمام القشيري في وقت كان يُنشر فيه خطاب معادٍ للأشاعرة.

### وصيته في الخوض في الكلام
ذكر التاج السبكي في *طبقاته* وصية الشيخ الصابوني إلى أنه: «ينهى في الجملة عن الخوض في الكلام والتعمق فيه» وأشار السبكي يعني **علم الكلام المذموم**، الذي يشتغل به المعتزلة والقدرية والمجسمة لتقرير عقائدهم الفاسدة، **وليس علم الكلام الذي يشتغل به أهل السنة** للرد على الملاحدة والكفرة وتفنيد شبهاتهم. يوضح الحافظ **[[أبو بكر البيهقي]]**: «إنما يريدوا – والله أعلم – بالكلام كلام أهل البدع، فإن في عصرهم إنما كان يعرف بالكلام أهل البدع، فأما أهل السنة فقلما كانوا يخوضون في الكلام حتى اضطروا إليه بعد».

### قصته مع كتاب الإبانة
لم يكن الصابوني يجلس في مجلسٍ إلا ويكون معه كتاب الإبانة للإمام الأشعري، وكان يُظهر إعجابه الشديد به. وقد ذكر ذلك ابن عساكر، فقال: ولم يزل كتاب الإبانة مستصوبا عند أهل الديانة، وسمعت الشيخ أبا بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن بشار البوشنجي، يحكي عن بعض شيوخه، أن الإمام أبا عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد الصابوني النيسابوري ما كان يخرج إلى مجلس درسه إلا وبيده كتاب الإبانة لأبي الحسن الأشعري، ويظهر الإعجاب به، ويقول: «ماذا الذي ينكر على من هذا الكتاب شرح مذهبه».

## شيوخه
ولد أبو عثمان الصابوني بوشنج من نواحي هراة سنة 373 هـ / 983 م، شب يتيمًا إذ قتل أباه وهو في التاسعة من عمره، لكنه نشأ في بيت علم، فخاله هو الحافظ عمر بن إبراهيم أبو الفضل الهروي (ت 425 هـ) وقد أخذ عنه الصابوني وحدث عنه، وجده من جهة أمه هو إبراهيم بن إسماعيل (ت 309 هـ) من كبار العلماء، وأخوه أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني (ت 455 هـ) من العلماء المحدثين. ونشأ الصابوني على يد الإمام أبي الطيب سهل بن أبي سهل الصعلوكي، الذي كان من أصحاب الإمام الأشعري، وتتلمذ عليه. أشار عبد الغافر الفارسي في كتابه تاريخ نيسابور إلى ذلك قائلاً: «أخذ الإمام أبو الطيب الصعلوكي في ترتيبه، وتهيئة شأنه، وكان يحضر مجلسه هو والأستاذ أبو إسحاق الاسفراييني، والأستاذ أبو بكر بن فورك، ويعجبون من كمال ذكائه، وحسن إيراده، حتى صار إلى ما صار إليه، وكان مشتغلا بكثرة العبادات والطاعات، حتى كان يضرب به المثل».
## ثناء العلماء عليه
* قال أبو بكر البيهقي (ت 458 هـ): 
* قال عبد العزيز الكتاني (ت 466 هـ): 
* كان ابن تيمية (ت 728 هـ) يُلقِّب الصابوني بـ
* قال شمس الدين الذهبي (ت 748 هـ): 
* قال ابن قيم الجوزية (ت 751 هـ): 
* قال تاج الدين السبكي (ت 771 هـ): 
* قال ابن ناصر الدين (ت 842 هـ): 

## عزله عن الخطابة
عُزل **الصابوني** عن الخطابة خلال فتنة الأشاعرة في نيسابور. فقد أشار **ابن عساكر** في *تبيين كذب المفتري* إلى ذلك قائلاً:«وإنما كان انتشار ما ذكره أبو بكر البيهقي رحمه الله من المحنة واستعار ما أشار بإطفائه في رسالته من الفتنة مما تقدم به من سب حزب الشيخ أبي الحسن الأشعري في دولة السلطان طغرل بك ووزارة أبي منصور بن محمد الكندري وكان السلطان حنفيا سنيا وكان وزيره معتزليا رافضيا فلما أمر السلطان بلعن المبتدعة على المنابر في الجمع قرن الكندري للتسلي والتشفي اسم الأشعرية بأسماء أرباب البدع وامتحن الأئمة الأماثل وقصد الصدور الأفاضل وعزل أبا عثمان الصابوني عن الخطابة بنيسابور وفوضها إلى بعض الحنفية فأم الجمهور وخرج الأستاذ أبو القسم والإمام أبو المعالي الجويني رحمة الله عليهما عن البلد وهان عليهما في مخالفته الاغتراب وفراق الوطن والأهل والولد».

## تلقيبه بشيخ الإسلام
كان الصابوني أول من لُقِّب بشيخ الإسلام، ويذكر تاج الدين السبكي أن المجسمة في هراة قد ضاقت ذرعًا بشهرة الصابوني ومكانته في المنطقة، فبدأوا ينسبون لقبه زورًا إلى أبي إسماعيل عبد الله الهروي، ومنحوه نفس اللقب، لقب شيخ الإسلام. وفي ذلك يقول:
الفقيه المحدث المفسر الخطيب الواعظ المشهور الاسم الملقب بشيخ الإسلام لقبه أهل السنة في بلاد خراسان فلا يعنون عند إطلاقهم هذه اللفظة غيره.

## مؤلفاته
* عقيدة السلف أصحاب الحديث.
* الفصول في الأصول.

## وفاته
توفي في شهر محرم سنة 449 هـ الموافق 1057 م.

## المراجع
### فهرس المراجع
; منشورات

; مواقع وب

### بيانات المراجع

* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:أثريون
تصنيف:باحثون في الإسلام مسلمون سنة فرس
تصنيف:حقوقيون في القرن 11
تصنيف:شافعية
تصنيف:شيوخ الإسلام
تصنيف:علماء دين سنة
تصنيف:علماء دين مسلمون سنة
تصنيف:فقهاء سنة
تصنيف:لاهوتيون مسلمون في القرن 11
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 11
تصنيف:مفسرون
تصنيف:مواليد 983
تصنيف:وفيات 1057
تصنيف:وفيات 449 هـ