open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
مكي القلاف

**مكي القلاف**، (1937 - 29 مارس 2016)، ممثل ومذيع كويتي. يعتبر من أبرز مقدمين البرامج في إذاعة الكويت، قدم العديد من البرامج في إذاعة الكويت وبالإضافة إلى عمله كمذيع قدم في فترة من فترات حياته أعمالًا تمثيلية. 

## حياته الخاصة
هو أخ الممثل الراحل كاظم القلاف. تزوج من الفنانة الراحلة مريم الغضبان (1948 - 2004)، ولهما من الأبناء: عبد القادر وعبد العزيز ومنال ومها وعبد الوهاب. 

## وفاته
توفي المُمثل مكي القلاف في يوم الثلاثاء 20 جمادى الآخرة 1437 هـ الموافق 29 مارس 2016 عن عمر يناهز 79 عاما.

## روابط خارجية
* 
## المراجع

تصنيف:مذيعون كويتيون
تصنيف:ممثلون كويتيون
تصنيف:مواليد 1937
تصنيف:وفيات 1437 هـ
تصنيف:وفيات 2016
ستاتير

ال**ستاتير** (يونانية:στατήρ ومعناها الحرفي هو «الزنة» أو «المثقال») هو قطعة معدنية نقدية قديمة استخدمت في أنحاء كثير من اليونان القديمة.

## تاريخ الستاتير
كان الستاتير، وهو قطعة معدنية فضية، في بدايته كتلة معلومة الوزن، ثم تطورت لتأخذ شكل القطعة النقدية، وقد تم تداولها من القرن الثامن قبل الميلاد وحتى عام 50 ميلادي. ووفقاً لروبن لاين فوكس فهي في الأساس جائت عبر الوابيون من الشيكل الفينيقي، وقد كان بنفس الوزن حيث كان يمثل جزء من خمسين من وحدة المنا.

وقد قيّمت دور السك الأولى، كدور أثينا الستاتير بربع دراخما (درهم) رغم أن بعض الإصدارات في الأماكن الأخرى أو الأزمان الأخرى استخدمت كلمة الستاتير للدلالة على القطعة المساوية للدرهمين. وقد سك الستاتير في كورنث أيضاً. كما سك في أرجاء وجزر البحر المتوسط مثل جزيرتي أجانيطس وكيدونيا. فعلى سبيل المثال، القطعة الفضية المسكوكة في كيدونيا كانت تتفرد بحمل صورة إلهة لحضارة المينوسية المسماة بريتومارتيس.

كما تواجد «ستاتير ذهبي»، لكنه لم يسك إلا في أماكن محددة، ولم يحمل من القيمة إلا مابين 20-28 درهماً حسب الوقت والمكان الذي سك فيه، وكانت الوحدة الذهبية منه في أثينا تساوي 20 درهماً. ويبدو أن سك الستاتير الذهبي كان مقدوني المنشأ. وقد جاءت القبائل الكلتية بها إلى أوروبا الغربية بعد أن استخدمهم اليونانيون كقوّات مرتزقة في شمال اليونان. وكانت إحدى أكثر الستاتيرات شهرة هي ذات الـ28 درهم في قيمتها وكانت تسمى كايزيكينوس (Kyzikenos)، والستاتير الذهبي المسكوك في بلاد الغال، التي سكها رؤساء قبائلهم بعد تلك التي أعطاها فيليب الثاني المقدوني لقوات المرتزقة العائدة لموطنها بعد خدمتها في جيشه، أو الذين عادوا بعد خدمتهم في جيش ملوك طوائف الإسكندر. وقد وجدت هذه القطع في الهند خلال القرون الثلاثة الأولى بعد الميلاد.

## صور الستاتير


Image:BMC 06.jpg|من ليديا في بداية القرن السادس قبل الميلاد. وهي قطعة صغير من الستاتير تساوي ثلث ستاتير.
Image:EucratidesStatere.jpg| قطعة ستاتير ترجع إلى الملك اليوناني البختري يوكراتايد، وهو أكبر قطعة سكت في العالم القديم كله. وهي تزن 169.2 غرام بقطر يبلغ 58 ملليمتر.
Image:Ravel 1008.2.jpg|ستاتير كورنثي. لاحظ وجود: حصان بيغاسوس الأسطوري مع حرف قوبا أدناه. ومن الخلف: الإلهة آثينا وهي تعتمر خوذة كورنثية. وحرف قوبا الذي يرمز إلى الكتابة القديمة للمدينة.

File:Στατήρ Δύο Όψεις.JPG|ستاتير ذهبي عائد لـالإسكندر الأكبر . لاحظ وجود أثينا وهي تعتمر خوذة وفي الخلف: الإله الإغريقي نايكي وهو يحمل قلماً وإكيلي. ويحتمل أنه سك في مدينة أبيدوس (قرب مضيق الدردنيل) بين 328-323 ق.م.




## انظر أيضًا
* ثلاثون قطعة فضية.

## مراجع

تصنيف:علم العملات
تصنيف:عملات اليونان القديم
تصنيف:نقود معدنية
أنا حر (مسلسل)

**مسلسل أنا حر** مسلسل كويتي يتمحور حول أخوين مختلفين ومتقاطعين، ويجمع المسلسل بين الغمة أو البكاء والتسامح أيضا. عرض في 1 رمضان 1423 6 نوفمبر 2002 على 4 قنوات، قناة السعودية، تلفزيون الكويت 4، قناة إم بي سي وتلفزيون أبوظبي.

## طاقم العمل
يلدا

سماح

زهرة عرفات

عبد الرحمن العقل

جاسم عباس

محمد الشطي

جمال الردهان

فاطمة سالم

أحمد الهزيم

عبد الإمام عبد الله

علي السبع

ساميه محمد

أحمد الحسن

نادية كرم

سامي الشريدة

## مراجع

تصنيف:مسلسلات تلفزيونية كويتية بدأ عرضها في 2002
تصنيف:مسلسلات رمضان 1423 هـ
مجذوب التبريزي

**مجذوب التبريزي**  هو متصوف و من شعراء إيران في القرن الحادي عشر الهجري.

هو شرف الدين محمد بن محمد رضا التبريزي، المشتهر بمجذوب. تصدر لتدريس الطلاب في تبريز. كان حياً سنة 1088 هـ، وقيل سنة 1093 هـ.

## آثاره
له: منظومة «خزاين الفوائد» ، ومنظومة «منهاج الحقايق» و «تأييدات» و «ساقى نامه» و «اتمام الحجة» ، وله من المثنويات «مسلك النجات» و «شاهراه نجات» وله ديوان شعر.

## المراجع

تصنيف:شعراء فرس
تصنيف:صوفيون فرس
زرد (درع)

[تصغير| درع ''زيرة بغتار (zirah bagtar)'' وهو درع من الزرد المبرشم (المثبت) معزز بصفائح حديدية. وقد عُرف هذا النوع من الدروع في الهند في عصر [سلطنة مغول الهند]]
**الزرد** أو **المزرودة** أو **الجوشن**  هو نوع من الدروع يتكون من حلقات معدنية صغيرة مترابطة لتُشكل تَعْشِيقَة من الحلقات المُتَشَابِكة.

## المراجع

تصنيف:أسلحة العصور الوسطى
تصنيف:تاريخ التقانة
تصنيف:درع شخصي
تصنيف:عتاد عسكري في العصور القديمة
تصنيف:مصطلحات عسكرية
المسيحية في جزر مارشال

[تصغير|200px|كنيسة كاثوليكيَّة في [جزر مارشال.]]
تُعتبر **المسيحية في جزر مارشال** أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان ويعتنقها حوالي 86.3% من مجمل السكان. الجماعات الدينية الرئيسية في جمهورية جزر مارشال تشمل كنيسة المسيح المتحدة الأبرشانيَّة مع 51.5% من السكان، وجمعيات الله الخمسينية مع 24.2%، والكنيسة الرومانية الكاثوليكية والتي تشكل 8.4% وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمون) التي تشكل 8.3%. ويوجد أيضًا تمثيل للكنائس الخمسينية المختلفة والتي تصل نسبتها 2.2%، والكنيسة المعمدانية مع 1.0% وتصل نسبة السبتيين إلى حوالي 0.9%.

يعمل المبشرون الأجانب بحرية. ويتم فتح مدارس الدينية من قبل الكنيسة الكاثوليكية، وكنيسة المسيح المتحدة، وجمعيات الله، والسبتيين والكنيسة المعمدانية. ينص الدستور على حرية الدين، وتحترم الحكومة بشكل عام هذا الحق في الممارسة. وفي عام 2007 لم تتلق حكومة الولايات المتحدة أي تقارير عن الإساءات الاجتماعية أو التمييز على أساس المعتقد أو الممارسة الدينية.

## الطوائف المسيحية
### البروتستانتية
[تصغير|200px|مسيحيين يؤدون الصلوات في [جزر مارشال.]]
تعد كنيسة المسيح المتحدة الأبرشانيَّة كبرى المذاهب البروتستانية في البلاد، ويشكل أتباعها حوالي 51.5% من السكان أي حوالي 40,000 شخص، وهي كنيسة بروتستانتية ذات تقاليد كالفينية أبرشانيَّة. وتعود جذور الكنيسة الأبرشانية إلى النشاط التبشيري المسيحي الذي بدأ في جزر مارشال في عام 1857 من قبل مجلس المفوضين الأميركي للبعثات الأجنبية، والتي أنشأت الكنائس الأبرشانية عبر الجزر. في عام 1957 عشية تنظيم كنيسة المسيح المتحدة في الولايات المتحدة، وكانت الكنائس في جزر مارشال جزءًا من هذه الكنيسة. أصبحت كنيسة المسيح المتحدة الأبرشانيَّة مستقلة عن الكنيسة الأمريكية في عام 1972 واعتمدت اسمها الحالي. ولدى كنيسة المسيح المتحدة الأبرشانيَّة 32 تجمع ديني في جزر مارشال ويعمل بها 52 قس. وتدير الكنيسة تسع مدارس ابتدائية وأربع مدارس ثانوية. كما تدير الكنيسة كلية مارشال اللاهوتية، وهي كلية تدريب للرعاة المسيحيين. تعد جمعيات الله الخمسينية ثاني كبرى الطوائف البروتستانتية في البلاد مع حوالي 24.2% من السكان، وتليها الكنائس الخمسينية المختلفة والتي تصل نسبتها 2.2%، والكنيسة المعمدانية مع 1.0% وتصل نسبة السبتيين إلى حوالي 0.9%.

### الكاثوليكية
الكنيسة الكاثوليكية في جزر مارشال هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما، ويصل تعداد الكاثوليك في الجزر إلى حوالي 8.4% من السكان. وصل المبشرين الكاثوليك من رهبان القلب الأقدس إلى البلاد في عام 1898. وفي عام 1905، أُنشئت ولاية ما قبل الأبرشية كإحدى البعثات القضائية الكاثوليكيَّة لجزر مارشال، وعلى أراضي منفصلة عن النيابة الرسولية في نيو بوميرانيا. وفي 5 أبريل من عام 1923 تم دمج أراضيها مع النيابة الرسولية في جزر كارولين ومارشال. وفي 23 أبريل من عام 1993، قام البابا يوحنا بولس الثاني بتقسيم أبرشية كارولين ومارشال السابقة إلى المحافظة الرسولية لجزر مارشال وأبرشية جزر كارولين. وتدير الكنيسة المحليَّة شبكة من المدارس الكاثوليكية.

## مراجع

## انظر أيضاً
* الإسلام في جزر مارشال

تصنيف:الدين في جزر مارشال
جزر مارشال
تفكير إحصائي

**التفكير الإحصائي**  هو إحدى أدوات تحليل العمليات. التفكير الإحصائي يربط العمليات والإحصاء، ويستند إلى المبادئ التالية:

* كل عمل يحدث في نظام من العمليات المترابطة
* التباين موجود في كل العمليات
* الفهم والحد من التباين هما مفاتيح النجاح

روج ويليام ديمنج لمفاهيم التفكير الإحصائي، وذلك باستخدام تجربتين مهمتان هما تجربة الخرزة الحمراء وتجربة القمع.
التفكير الإحصائي هو وسيلة إحصائية مستخدمة كجزء من منهجيات ستة سيغما.
## انظر أيضاً
* تخطيط العملية
* تخطيط تدفق القيمة
* تحليل السبب الجذري
* مخططات السبب والأثر

## مراجع

تصنيف:حيود سداسي
تصنيف:ستة سيغما
المسيحية في جزر ماريانا الشمالية

[تصغير|200px|يسار|كنيسة كاثوليكية في مدينة [سايبان.]]
تُشكل **المسيحية في جزر ماريانا الشمالية** أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، ويعتنق أغلب سكان جزر ماريانا الشمالية المسيحية دينًا على المذهب الروماني الكاثوليكي. وفقاً لمركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 81.3% من سكان جزر ماريانا الشمالية من المسيحيين، وتتصدر الكنيسة الرومانية الكاثوليكية كبرى الطوائف المسيحية مع حوالي 64.1% من السكان ويليهم الطوائف البروتستانتية المختلفة والتي تضم حوالي 16% من مجمل السكان.

خلال القرن السابع عشر، قام المستعمرون الأسبان بنقل شعب الشامورو إلى غوام، لتشجيع الإستيعاب والتحول إلى الكاثوليكية، وبسبب التأثير للمبشرين الإسبان في جزر ماريانا الشمالية، تمارس الأغلبية من شعوب الشامورو والكارولينيين المسيحية على مذهب الرومانية الكاثوليكية، ويبرز ذلك من خلال تمسكهم بالصليب والمسبحة الورديَّة. وبسبب تأثير الولايات المتحدة دخلت الطوائف البروتستانتية المتنوعة أيضًا الجزر. والكنيسة الكاثوليكية في جزر ماريانا الشمالية هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما، وتخدم الأبرشية الرومانية الكاثوليكية في تشالان كانوا المجتمع الكاثوليكي المحلي، ويقع مقر الأبرشية في سايبان، وهي جزء من أسقفية آغانا في غوام. وتم تأسيس الأبرشية في 8 نوفمبر من عام 1984 من قبل البابا يوحنا بولس الثاني، بعد فصل الأبرشية عن أبرشية غوام. ويقع مقر الأبرشية في كاتدرائية سيدة جبل الكرمل في العاصمة سايبان.

## مراجع

## انظر أيضاً
* المسيحية في أوقيانوسيا
* الإسلام في جزر ماريانا الشمالية

جزر ماريانا الشمالية
تصنيف:الدين في جزر ماريانا الشمالية
المسيحية في والس وفوتونا

[تصغير|200px|يسار|كاتدرائية السيدة العذراء في [ماتا-أوتو.]]
تُشكل **المسيحية في والس وفوتون** أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، يعتنق الأغلبية الساحقة من سكان والس وفوتونا المسيحية دينًا على المذهب الروماني الكاثوليكي مع حوالي 99% من السكان. ويرعى شؤون الكاثوليك في البلاد من قبل أبرشية واليس وفوتونا الرومانية الكاثوليكية، والتي يقع مركزها الأسقفي في ماتا-أوتو. قدم المبشرين الكاثوليك إلى الجزيرة في عام 1837 وقاموا بتحويل جميع سكان الجزر تحولوا إلى المسيحية في فترة قصيرة من خمسة سنوات.

## تاريخ
### خلفية تاريخية
[تصغير|200px|يسار|إكليريكيون ورهبان مبشرون أمام مدرسة لتدريب الكهنة في [واليس وفوتونا|والس وفوتونا، تعود الصورة لعام 1890.]]
قبل وصول الأوروبيين، مارس أهالي الجزر الديانات الإحيائية في بولنيزيا. وعلى الرغم من أن الهولنديين والبريطانيين كانوا أوائل المستكشفين الأوروبيين للجزر في القرن السابع عشر والثامن عشر، إلا أن الفرنسيين كانوا أوائل الأوروبيين الذين استقروا في الإقليم، من خلال وصول المبشرين في عام 1837، والذين قاموا بتحويل السكان إلى المذهب الروماني الكاثوليكي. وأعطيت المسؤولية للرعاية الروحية في أوقيانوسيا من قبل الكنيسة الكاثوليكية إلى جمعية القلب المقدس ليسوع ومريم في عام 1825؛ ومع تشكيل الجزء الغربي للنيابة الرسولية وصل إلى البلاد جمعية مريم العذراء في عام 1836، مع تعيين المونسنيور جان بابتيست بومباييه (1807-1871) في منصب النائب الرسولي لأوقيانوسيا الغربية.

وصل بيير شانيل مع فرقة من المبشرين المريستيين، والتي انطلقت في 24 ديسمبر من عام 1836 من فرنسا. وقد رافقهم الأسقف جان بابتيست بومباييه، والذي كان من المقرر أن يصبح أول أسقف كاثوليكي في نيوزيلندا. ووصل بيير شانيل إلى جزيرة فوتونا، برفقة الراهبة الفرنسية ماري نيزير ديلورم، في عام 1837. وقد استقبلهم في البداية نيوليكي ملك الجزيرة. وعندما تعلم المبشرون اللغة المحلية وبدأوا يوعظون الناس؛ أدى ذلك إلى تغيير في موقف الملك، بسبب اعتقاده بأن المسيحية ستأخذ صلاحياته كرئيس وملك. وعندما سعى ميتالا ابن الملك، إلى الحصول على المعمودية، أرسل الملك صهره موسوموسو المحارب، «ليفعل كل ما هو ضروري» لحل المشكلة. ذهب موسوموسو إلى بيير شانيل متظاهراً بالحاجة إلى الرعاية الطبية، وقام بقتل بيير شانيل لاحقاً. وقتل بيير شانيل في 28 أبريل من عام 1841.

بعد مقتل بيير شانيل، استمر العمل التبشيري. وأرسل الرهبان الفرنسيين للعودة إلى الجزيرة، ووصلوا في 9 يونيو من عام 1842. في نهاية المطاف تحول معظمهم في الجزيرة إلى الكاثوليكية. وتحولموسوموسو للمسيحية، وفي 5 أبريل من عام 1842، طلب المبشرون الحماية من فرنسا بعد تمرد جزء من السكان المحليين. وفي 5 أبريل من عام 1887، وقعًّت ملكة أوفيا معاهدة رسميًا لتأسيس محمية فرنسية. وأسست الكنيسة الكاثوليكية النيابة الرسولية في والس وفوتونا في عام 1935، وأصبحت النيابة في مقام أبرشية فاليس وفوتونا في عام 1966. وتبقى الكنيسة الكاثوليكية مؤثرة جداً في واليس وفوتونا، بما في ذلك في مجال التعليم.

## مراجع

## انظر أيضاً
* الإسلام في والس وفوتونا

والس وفوتونا
تصنيف:واليس وفوتونا
المسيحية في توكيلاو

[thumb|200px|يسار|خلفيَّة كنيسة كاثوليكيَّة في [توكيلاو.]]
تُشكل **المسيحية في توكيلاو** أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث حوالي 99% من سكان توكيلاو من أتباع الديانة المسيحية، ويعتنق أغلب سكان توكيلاو المسيحية دينًا على المذهب البروتستانتي الأبرشاني (62%) ثم المذهب الكاثوليكي (34%). بدأ التبشير بالمسيحية في توكيلاو من عام 1845 إلى عام 1860، وارسل المبشرون الفرنسيون الكاثوليك من جزيرة واليس والمبشرين من جمعية لندن التبشيرية البروتستانتية في ساموا معلمين محليين لتحويل توكيلاو للمسيحية. وتم تحويل أتافو إلى البروتستانتية من قبل جمعية لندن التبشيريَّة، وتم تحويل نوكونونو إلى الكاثوليكية وتم تحويل فاكاوفو إلى البروتستانتية والكاثوليكية.

معظم السكان في أتافو هم من أتباع كنيسة المسيح المتحدة الساموية الأبرشانيَّة وهي كنيسة ذات تقاليد إصلاحيَّة، بينما جميع السكان تقريبًا في نوكونونو هم من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وفي فاكاوفو توجد ديانات مختلفة. وبالمجموع 62% من السكان هم من أتباع كنيسة المسيح المتحدة، وحوالي 34% هم من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وحوالي 5% يتبعون تقاليد دينية آخرى. وبما أن معظم السكان في جزيرة أتافو من المسيحيين، طردت الهيئة الحاكمة في الجزيرة بعض المرشحين منها بسبب رفضهم للذهاب إلى الكنيسة.

## مراجع

## انظر أيضاً
* المسيحية في أوقيانوسيا

تصنيف:المسيحية في توكيلاو
تصنيف:التركيبة السكانية في توكيلاو
المسيحية في نييوي

[تصغير|200px|يسار|صورة تاريخيَّة من عام [1896 من داخل كنيسة تقليديَّة في مدينة الوفي.]]
تُشكل **المسيحية في نييوي** أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 96.5% من سكان نييوي من أتباع الديانة المسيحية، وينتمي حوالي 75% من سكان نييوي إلى الكنيسة الوطنيَّة الأبرشانيَّة البروتستانتية. وحوالي 15% هم السكان هم من المورمون وحوالي 7% من الكاثوليك. حوالي 2% من السكان هم من شهود يهوه، وهي ثاني أعلى نسبة لشهود يهوه في العالم (بعد جزيرة سانت هيلانة).

كنيسة نييوي الأبرشانية المسيحيّة هي أكبر طائفة مسيحية في نييوي، وهي كنيسة ذات تقاليد إصلاحية أبرشانيّة، وتضم حوالي 75% من سكان البلاد. ولدى الكنيسة حوالي 1,190 عضو متوزعين على ستة عشرة جماعة وعشرة منازل كنسية يخدمهم حوالي إثني عشر قسيس. كما أن لها وجودًا من بين حوالي 4,500 نييوي يعيشون في نيوزيلندا. تأسست الكنيسة الأبرشانية في نييوي من قبل المبشرين السامويين من جمعية لندن التبشيرية خلال عقد 1840 وعقد 1850. وتم بناء الكنائس تحت إشراف القس ويليام جورج لاز وشقيقه فرانك إي لاوس، والذين قاموا بتدريب المبشرين من نييوي. وبين عام 1910 وعام 1970 انتقل وضع الكنيسة من الاستقلال إلى ارتباط وثيق مع الكنائس الأبرشانيَّة في نيوزيلندا. وتضم نيوزيلندا حوالي 15,000 شخص من نييوي، ومعظمهم من الأبرشانيين، وأستقلت الكنيسة منذ عام 1966. المسيحيون في نييوي، يختنون ذكورهم في الغالب رغم أن شريعة الختان قد أسقطت في العهد الجديد أي أن مختلف الكنائس لا تلزم أتباعها بها، حيث أن غالبية مسيحيين نييوي الذكور مختونين.

## المراجع

## انظر أيضاً
* المسيحية في أوقيانوسيا
* المسيحية في نيوزيلندا

نييوي
تصنيف:ثقافة نييوي
المسيحية في بولنيزيا الفرنسية

تصغير|200px|يسار|كنيسة كاثوليكية في فاتو هيفا.
تُشكل **المسيحية في بولنيزيا الفرنسية** أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 99% من السكان من المسيحيين. يعتنق أغلب سكان بولنيزيا الفرنسية المسيحية دينًا على المذهب البروتستانتي (54%) من ثم المذهب الكاثوليكي (30%). وتعد كنيسة ماوهي البروتستانتية ذات التقاليد الإصلاحيَّة، أكبر المذاهب البروتستانتية وتمثل أكثر من 50% من مجمل السكان. ويشكل أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أقلية كبيرة والتي تضم حوالي 30% من السكان، ولديها مقاطعة كنسيَّة خاصة بها وتضم أبرشية متروبوليتان بابيتي. وينضوي لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة حوالي 25,841 عضوًا اعتبارًا من عام 2017. أما جماعة شهود يهوه فتضم حوالي 3,000 من الأتباع في تاهيتي اعتباراً من عام 2014.

## تاريخ
### خلفية تاريخية
[تصغير|200px|يسار|معبد دي باوفاي في [بابيتي.]]
زار المستكشف الفرنسي لويس انطوان دي بوغانفيل تاهيتي في 1768، في حين أن المستكشف البريطاني جيمس كوك زارها عام 1769. ثم بدأ وصول البعثات المسيحية مع الكهنة الإسبان والذين بقوا في تاهيتي لمدة سنة من 1774؛ وتمركز البروتستانت من جمعية لندن التبشير بشكل دائم في بولينيزيا عام 1797. واضطر بوماري الثاني ملك تاهيتي في عام 1803 للفرار إلى موريا ثم اعتنق هو ورعيته البروتستانتية في عام 1812. وفي عام 1834 وصل التبشير الكاثوليكي الفرنسي إلى تاهيتي؛ وسبب طردهم في عام 1836 إرسال فرنسا زورق حربي عام 1838. وفي عام 1842، تم وضع تاهيتي وتاهواتا تحت الحماية الفرنسية، للسماح للمبشرين الكاثوليك العمل دون عائق.
وتم تأسيس العاصمة بابيت في عام 1843. وشاهد أول المستكشفين الأوروبيين الوشم البولينيزي في القرن الثامن عشر، وكان له مكانة أساسية في المجتمع البولينيزي. تدريجياً قام المسيحيين المبشرين بمنع هذه الممارسة.

تعد كنيسة ماوهي البروتستانتية ذات التقاليد الإصلاحيَّة، أكبر المذاهب البروتستانتية وتمثل أكثر من 50% من مجمل السكان. ويرجع أصل الكنيسة إلى بومار الثاني ملك تاهيتي، والذي تحول من المعتقدات التقليدية الإحيائية إلى المسيحية على التقاليد الإصلاحيَّة التي جلبتها جمعية لندن التبشيريَّة إلى الجزر. حيث وصل المبشرون الأوائل عام 1897. وبعد عام 1815 كان معظم السكان في البلاد من المسيحيين، وبالتالي تشكلت هذه الكنيسة البروتستانتية الوطنية والتي انتشرت من تاهيتي إلى أرخبيل الأربعة. وبعد التطورات في عام 1863 سلمت جمعية لندن التبشيرية سيطرتها على الكنيسة لجمعية التبشير الإنجيلية في باريس. وفي عام 1962 أصبحت الكنيسة مستقلة، وهي الكنيسة الرائدة والمسيطر عليها في بولينيزيا الفرنسية. ولدى الكنيسة حوالي 130,000 عضو وحوالي ستة وتسعين تجمع وحوالي 81 تجمع منزلي. ويشكل أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أقلية كبيرة والتي تضم حوالي 30% من السكان، ولديها مقاطعة كنسيَّة خاصة بها وتضم أبرشية متروبوليتان بابيتي.

## مراجع

## انظر أيضًا
* المسيحية في أوقيانوسيا
* المسيحية في فرنسا

بولنيزيا الفرنسية
تصنيف:تاريخ بولينزيا الفرنسية
فتح علي شاه

**القَآنُ الأَفخَمُ وَالخَاقَانُ الأَعظَمُ وَالكَامْكَارُ المُعَظَّمُ وَوَلِيُّ الأَمْرِ المُحْتَرَمُ النَوَّابُ مَالِكُ الرِّقَابِ الخِدِيْوِيُّ السُّلْطَانُ وَصَاحِبُ القِرَانِ أَبُو الخَوَاقِينِ وَبَدْرُ السَّلَاطِيْنِ شَمْسُ المُلُوك شَاهِنشَاه يَاوُوز أُغْلَان النَوَّابُ الأَقدَسُ هُمَايُون مَلِكُ مُلُوكِ العَالِمِ سُلْطَان بَابَاخَان فَتْح عَلِيّ شَاه القَاجَارِيُّ** ‌ (مُحرَّم 1183هـ - 19 جُمادى الآخرة 1250هـ المُوافق فيه ‌نيسان (مايو) 1769م - 24 تشرين الأوَّل (أكتوبر) 1834م) الشَّهير اختصارًا بـ«**فتح علي شاه**» أو «**السلطان باباخان**» هو الشَّاه الثَّاني لِلدَّولة القاجاريَّة وقد حكم البلاد من سنة 1212هـ المُوافقة لِسنة 1797م حتَّى وفاته سنة 1250هـ المُوافقة لِسنة 1834م. كان من أكثر الأمراء قُربًا وحُظوةً عند عمِّه الشَّاه «آغا محمد خان» ولمَّا لم يكُن لِلأخير ذُريَّة فَقد نصَّب ابن أخيه فتح علي وليًا لِلعهد. اعتلى فتح علي شاه عرش الطاووس بُعَيد اغتيال عمِّه وقد شهد عهدُه تجديدًا بالغ الأثر أدَّى إلى إقامة ملكيَّة فارسيَّة فريدة. كما ازدهرت في عُهدته الفُنُون وبلغت مبلغًا من الجمال والكمال لم يسبق لهما مثيلٌ في التَّاريخ الإسلاميّ. وهو شخصيَّة مُؤثِّرةٌ في حركة إحياء الأدب الفارسيّ المعروفة بِـ«العودة الأدبية» فكان بلاطه مقصد الكُتَّاب والشُّعراء والأُدباء. وقد كان فتح علي شاه نفسه شاعرًا كتب أشعاره تحت اسم «خاقان».

هو فتح علي شاه بن حسين قلي خان جانسوز شاه بن محمد حسن خان القاجاري، المشتهر في شعره بخاقان، ويقال: كان اسمه بابا خان، وشهرته فتح علي شاه. ولد في مدينة دامغان سنة 1183 هـ، وقيل سنة 1185 هـ. استقل بالملك سنة 1212 هـ / 1797 م وقضى معظم حكمه في الحروب الداخلية والخارجية، و هزم أمام روسية التي انتزعت من فارس رقعة كبيرة من القوقاز. توفي باصفهان في التاسع عشر من جمادى الآخرة عام 1250 هـ / 1834 م ودفن بجوار فاطمة بنت موسى الكاظم بقم.

## الحملة الفرنسية على مصر
في عهده، جاءت الحملة الفرنسية على مصر بقيادة نابليون بونابرت عام 1213 هـ، فخشيت إنجلترا من منافستها الاستعمارية فرنسا على طريق الهند. تنازل الشاه للفرنسيين عن جزيرة خرج في الخليج العربي.

## علاقته بالعثمانيين
شن الشاه حرباً على الدولة العثمانية عام 1235 هـ، واستمرت الحرب عدة سنوات، وكان القصد منها السيطرة على العراق، وقد استعاد الشاه في هذه الحرب بعض ما سبق له أن فقده من أملاكه، ووقعت بين الطرفين معاهدة أرضروم عام 1238 هـ.

## علاقته بالروس

## حربه مع الأفغان

## عائلته
تاج الدولة خانمخير النساء خانمسنبل باجيبدر النساء خانممريم خانمزوجات أخرى

## انظُر أيضًا

* محمد آغا خان
* السلالة القاجارية

## المراجع

## وصلات خارجيَّة

تصنيف:الموسوعة البريطانية
تصنيف:أشخاص مدفونون في العتبة الفاطمية
تصنيف:أعلام الحروب الروسية الفارسية
تصنيف:إيرانيون في القرن 18
تصنيف:إيرانيون في القرن 19
تصنيف:شعراء فرس
تصنيف:شواهين قاجاريون
تصنيف:مسلمون شيعة
تصنيف:مسلمون شيعة في القرن 18
تصنيف:مسلمون شيعة في القرن 19
تصنيف:ملكيون في الشرق الأوسط في القرن 18
تصنيف:ملكيون في الشرق الأوسط في القرن 19
تصنيف:ملوك بلاد فارس
تصنيف:مواليد 1183 هـ
تصنيف:مواليد 1186 هـ
تصنيف:مواليد 1769
تصنيف:مواليد 1772
تصنيف:مواليد في دامغان
تصنيف:وفيات 1250 هـ
تصنيف:وفيات 1834
تصنيف:وفيات في أصفهان (مدينة)
مستلزمات مكتبية

**المستلزمات المكتبية** هو مصطلح عام يشير إلى جميع المستلزمات التي يتم استخدامها بشكل منتظم في المكاتب من قِبل الشركات وغيرها من المؤسسات الأخرى والمواطنين والحكومات، ممن يعملون بجمع المعلومات وفحصها وإخراجها (يُشار إليها بالعامية باسم "الأعمال الكتابية").

[تصغير|250px|داخل أحد محلات الأدوات المكتبية في [هانوي.]]
[يسار|تصغير|200px|صندوق [مجلدات ملفات.]]

ويشمل هذا المصطلح المواد الاستهلاكية الصغيرة ذات الاستخدام اليومي مثل مشابك الورق وورق الملاحظات اللاصق والدبابيس والآلات الصغيرة مثل الخرامات والمجلدات والدباسات وصفائح التغليف وأدوات الكتابة والأوراق، كما أنه يشمل أيضًا معدات ذات تكلفة أعلى مثل أجهزة الحاسوب والطابعات والناسوخ "أجهزة الفاكس" والآلات الناسخة وآلات تسجيل النقود وكذلك الأثاث المكتبي مثل الكراسي والحجيرات الصغيرة المجزأة وخزانة حفظ الملفات ومكاتب الخزانة. وهناك  اثنتان من المعدات المكتبية متوسطة إلى عالية التكلفة اللتان كانتا شائعتين قبل ظهور آلات معالجة النصوص وأجهزة الحاسوب الشخصية ذات الأسعار المناسبة في السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي وهما الآلات الكاتبة وآلات الجمع.

لقد توسعت مؤخرًا العديد من الشركات العاملة في مجال المستلزمات المكتبية إلى أسواق ذات صلة بالنسبة لأعمال مثل مراكز النسخ، والتي تسهل إنشاء وطباعة الأعمال الإضافية مثل بطاقات الأعمال والأدوات المكتبية، علاوة على طباعة وتجليد المستندات التجارية والهندسية عالية الجودة وذات الأحجام الكبيرة. كما توفر بعض الشركات أيضًا خدمات خاصة بالشحن، بما في ذلك التعبئة والتغليف ورسائل البريد الجماعية. بالإضافة إلى ذلك، تقوم العديد من سلاسل البيع بالتجزئة ببيع المستلزمات ذات الصلة الموجودة خارج نطاق العمل وتسويق متاجرها على نحو منتظم كمركز للمستلزمات المدرسية خلال أغسطس وأوائل سبتمبر لكون هذه الفترة فترة بيع رئيسية لمبيعات العودة إلى المدرسة.

وقد قُدرت قيمة صناعة المستلزمات المكتبية بـ 225 مليار دولار أمريكي في عام 1999 ولا تزال في حالة نمو.

## شركات المستلزمات المكتبية

اعتبارًا من 2006، فإن أكبر سلاسل المستلزمات المكتبية في الولايات المتحدة (من حيث الإيرادات) هي Staples Staples 16 (مليار دولار) وOffice Depot 15 (مليار دولار) وOfficeMax 8.9 (مليارات دولار). كما تُعد شركة Staples أكبر سلسلة مستلزمات مكتبية في العالم تملك وتدير متاجرة بشكل مباشر، ولديها 2000 متجر في 27 بلدًا. وأكبر مشغل للمتاجر صاحبة الامتياز هو شركة Office 1 Superstore، التي لديها 600 متجر في أكثر من 25 بلدًا.

ومن بين شركات المستلزمات المكتبية الأخرى في العالم شركة Esselte Leitz،
وHerlitz،
Komus،
وLyreco،
وBadger Office Supplies،
Viking Direct،
وMaske Gruppen،
وأولیفيتي (شركة)،
Ryman،
وVasanta Group،
وVigatec،
وWAE+.

علاوة على ذلك، أدى الارتفاع السريع في شعبية شركات التجارة الإلكترونية في القرن الحادي والعشرين إلى دخول شركات المستلزمات المكتبية في مجال الأعمال الرقمية.

ومن الأمثلة على شركات المستلزمات المكتبية التي تعمل عبر الإنترنت
Shoplet،
وQuill Corporation،
وOffice Depot،
وOffice 1 Superstore
وOffice Max.

## انظر أيضًا
* فواصل كتب

## المراجع

أدوات مكتبية
تصنيف:تقانة الإعلام
إريك بريدز

**اريك شيريدان بريدز**  (ولد 19 يوليو 1976) عازف دي جي و منتج موسيقي سويدي يعيش في لندن، المملكة المتحدة، أعلنت مجلة دي جي في أكتوبر 2011 عن نتائج الاستطلاع السنوي للأعلى 100 دي جي، حيث جاء إريك بريدز في المركز 46.

## روابط خارجية
* 

* 
## مراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من ستوكهولم
تصنيف:دي جيه سويديون
تصنيف:دي جيه يعملون في النوادي
تصنيف:ريمكسرز
تصنيف:سويديون مغتربون في المملكة المتحدة
تصنيف:مغتربون سويديون في الولايات المتحدة
تصنيف:مواليد 1976
تصنيف:موسيقيو رقص سويديون
تصنيف:موسيقيو هاوس سويديون
تصنيف:موسيقيون سويديون
تصنيف:موسيقيون من ستوكهولم
تخطيط تدفق القيمة

تصغير|مخطط تدفق القيمة مع البيانات البيئية

**تخطيط تدفق القيمة**  هو أسلوب لعرض خارطة مصورة لسير عملية الإنتاج (مواد وعمليات ومعلومات) ابتدءا من المواد الأولية اللازمة لعملية الإنتاج وصولا إلى السلع أو الخدمات المنتجة في يد المستهلك النهائي. وهو يشير إلى جميع الأنشطة التي تدخل في تصميم وإنتاج وتقديم السلع والخدمات للعملاء.
تخطيط تدفق القيمة هو نوع خاص من تخطيط العملية الذي يسلط الضوء على الأنشطة ذات القيمة المضافة والأنشطة غير ذات القيمة المضافة والأنشطة وأوقات (أزمان) نشاطهم.
تخطيط تدفق القيمة يمكن من قياس أثر الأنشطة ذات القيمة المضافة وغير ذات القيمة المضافة على الزمن الكلي للعملية، ومقارنة ذلك مع زمن الدورة .

هو أسلوب يسترشد به كل من المدير ومهندسي الإنتاج ومدير المعمل وواضعي الجداول الزمنية للعمليات والمجهزين وأخيرا مجهزي السلع إلى المستهلك وذلك من خلال رصد «الهدر» (Waste) والأسباب التي تقف وراءها وتتضمن عمليات هذا الأسلوب رصد الحالة الراهنة (Current State) للإنتاج ومقارنتها بالحالة المستقبلية (Future State) بالضياعات التي تضع المشروع وفق الصورة التي تطمح المؤسسة الوصول إليها.

و على أساس ما تقدم، فإن مخطط تدفق القيمة هو جميع الأنشطة سواء نجمت عنها قيمة مضافة (Value Added) أو لم تنجم عنها أية قيمة مضافة (Non – Value Added) لوضع الإنتاج وفق مساراته التدفقية الضرورية حسب أنواعه وأصنافه وطبيعته كل بموجب تخطيط يحتوي على تدفق المواد حسب خطط ومعلومات ابتداء من دخولها الباب الخلفي للمؤسسة على شكل مواد أولية، ثم خلال كل خطوة من خطوات الإنتاج، حتى اللحظة التي يتم فيها تحميل المواد المصنعة إلى أيدي المستهلكين.

تخطيط تدفق القيمة هو إحدى أدوات تحليل العمليات وهو وسيلة مستخدمة كجزء من منهجيات '''الحيود السداسي'''.

## انظر أيضاً
* تخطيط العملية
* تفكير إحصائي
* تحليل السبب الجذري
*مخططات السبب والأثر
*كايزن

## مراجع

تصنيف:إدارة الجودة
تصنيف:تصنيع رشيق
تصنيف:ستة سيغما
تصنيف:مصطلحات الأعمال
إلياس هاو

**إلياس هاو**  (1819 – 1867) هو أمريكي اخترع آلة الخياطة، وولد في سبينسر في ماساتشوستس في 9 يوليو 1819. أمضى أولى سنوات حياته في مزرعة أبيه الذي عمل مزارعا وطحانا، وساعده في عمله وكان يدرس في أشهر الشتاء. في عام 1835 دخل جمعية مصنعي آلات القطن في في لوويل، ماساتشوستس حيث تعلم صنع الآلات، وكان يجني خمسين سنتا في اليوم، ولكن الأزمة الاقتصادية عام 1837 جعلته عاطلا عن العمل.

عمل لاحقا في محل آلات في كامبريدج، ماساتشوستس يملكه حرفي من بوسطن يدعى أري ديفس، حيث واتته فكرة صنع آلة الخياطة، وأمضى خمس سنوات وهو يطور الآلة في أوقات فراغه. أكمل الآلة في مايو 1845، ولكن لم يستطع نشرها لولا مساعدة زميله جورج فيشر بالمال، الذي شكل شراكة معه لاحقا، وفي 10 سبتمبر 1846 تم منحه براءة اختراع لآلة الخياطة العملية؛ لكن حرفيي بوسطن لم يكونوا راغبين في استخدام هذه الآلة بسبب المعارضة للآلات التي تستغني عن العمال، وأجبرته البطالة على العمل بعدها لوقت قصير في سكة الحديد حتى تدهورت صحته. وأمضى هاو السنتين التاليتين (1847 – 1849) في لندن، حيث وظفه صانع مشدات بطن يدعى وليام توماس، والذي باع له حقوق الصنع في إنكلترا بمبلغ 250 جنيه استرليني، وعاد إلى موطنه وهو يعمل كبحار.

نجح هاو في تقديم اختراعه بعد سنوات من اليأس والإحباط، ثم ظهرت عمليات تقليد أخرى في فترة غيابه وانتهكت براءة اختراعه، وأبرزها اختراع إسحق سنجر (1811 – 1875) الذي نجح بتسويق آلته التي استعملت على نطاق واسع. تمكن هاو من إثبات حقه بعد رفعه لدعوة قضائية في عام 1854، وارتفع إيراده من 300 دولار في السنة إلى 200,000 دولار في السنة. وفي زمن انتهاء مدة براءة الاختراع (1867) جمع مبلغا يتجاوز المليوني دولار من اختراعه. في عام 1863 أنشأ شركة وكان الرئيس عليها، وأنشأ مصنعا لآلات الخياطة في بريدجبورت، كونكتيكت.

دخل هاو الحرب الأهلية أولا كمجند في فوج كونكتيكت السابع عشر، وظل يقاتل في الحرب حتى أجبرته صحته المتدهورة على ترك ميادين القتال، وقام بتقديم المال للحكومة عندما طلبت منه الدعم. تلقى هاو العديد من الميداليات، ومنها الميدالية الذهبية في المعرض الدولي الذي أقيم في باريس عام 1867، حيث منح أيضا وسام جوقة الشرف. ومات هاو في بروكلين في نيويورك في 3 أكتوبر 1867.

## قراءات أخرى
* تاريخ ماكينة الخياطة وإلياس هاو الابن المخترع History of the Sewing Machine and of Elias Howe, Jr., the Inventor بقلم فيليب هيوبرت الابن (دترويت، 1867)

## مصادر

* 

تصنيف:مهندسون من بريدجبورت (كونيتيكت)
تصنيف:أشخاص من بريدجبورت (كونيتيكت)
تصنيف:أشخاص من سبنسر (بلدة)
تصنيف:أشخاص من كونيتيكت في الحرب الأهلية الأمريكية
تصنيف:مخترعون أمريكيون في القرن 19
تصنيف:مدفونون في مقبرة غرين-وود
تصنيف:مهندسو ميكانيك أمريكيون
تصنيف:مهندسون من كونيتيكت
تصنيف:مواليد 1819
تصنيف:مواليد في مقاطعة سبنسر (إنديانا)
تصنيف:وفيات 1867
تصنيف:وفيات في بروكلين
تخطيط العملية

تصغير|الإجراءات المقترحة إعطاء مواعيد للمرضى
**تخطيط العملية**  هي خريطة أو رسم بياني يحدد تسلسل الأنشطة أو تدفق المواد والمعلومات في عملية ما. وهو إحدى أدوات تحليل العمليات.

تخطيط العملية هو وسيلة مستخدمة كجزء من منهجيات ستة سيغما.

## انظر أيضاً
* تخطيط تدفق القيمة
* تفكير إحصائي
* تحليل السبب الجذري
* مخططات السبب والأثر

## مراجع

تصنيف:إدارة الجودة
تصنيف:ستة سيغما
تصنيف:عملية أعمال
أدوات تحليل العمليات

**أدوات تحليل العمليات** هي مجموعة وسائل إدارية تستخدم لتحليل أداء عملية ما  وهي مستخدمة كجزء من منهجيات ستة سيغما. من هذه الأدوات:

* تخطيط العملية
* تخطيط تدفق القيمة
* تفكير إحصائي
* تحليل السبب الجذري
* مخططات السبب والأثر

## مراجع

تصنيف:ستة سيغما
كنائس آسيا السبع

[تصغير|150px| خريطة لغرب [الأناضول تظهر جزيرة بطمس ومواقع المدن المحتضنة للكنائس السبع.]]
**كنائس الرؤيا السبع**، المعروفة أيضاً بـ **كنائس القيامة السبع** و **كنائس آسيا السبع** (في إشارة إلى إقليم آسيا الروماني، وليس القارة بأكملها)، هي الكنائس السبعة الرئيسة من العهد المبكر للمسيحية، وكما هو مذكور في العهد الجديد وسفر الرؤيا الذي كتبه يوحنا المبشر. وكل المواقع السبعة هي واقعة في تركيا المعاصرة ولم تعد ذات جمهور مسيحي كبير لأن أغلب السكان اليونانيين كانوا رحّلوا بموجب اتفاقية تبادل الشعبين اليوناني والتركي التي وقع عليها كلا الطرفين اليوناني والتركي. وعلى خلفية الرؤيا التي وقعت على الجزيرة اليونانية بطمس، أمر يسوع المسيح خادمه يوحنا أن: «اكتب على اللفافة ما ترى وأرسل به إلى الكنائس السبع: إلى إفسوس وإلى سميرنا وإلى برماغون وإلى ثياتيرا وإلى سارد وإلى فيلادلفيا وإلى لاوديسيا.»

و«الكنائس» في هذا السياق كانت ترجع إلى الجماعات الميسيحية التي كانت تعيش في كل مدينة، ولم يقصد بها مجرد المبنى أو المباني التي كان يجتمع فيها ويتعبّد فيها.

والكنائس السبع هذه كانت موجودة في:
* إفسوس (أنظر كذلك كنيسة مريم(إفسوس))
* سميرنا
* بيرغامون
* ثياتيرا
* ساردس
* فيلادلفيا (أو آلاشهر)
* لاوديكيا، بجانب دينيزلي
## مراجع

تصنيف:الأنبياء في المسيحية
تصنيف:المسيحية في القرن 1
تصنيف:سفر رؤيا يوحنا
تصنيف:كلمات وعبارات من العهد الجديد
تصنيف:كنائس
تصنيف:كنائس القرن 1
تصنيف:كنائس في تركيا
تصنيف:مصطلحات مسيحية
تأثير السوط

تصغير|محاكاة تأثير السوط
**تأثير السوط**  هو ظاهرة لوحظت في قنوات التوزيع التي تحركها التوقعات. يشير إلى وجود اتجاه لتقلبات أكبر وأكبر في المخزون نتيجة الاستجابة للتغيرات في الطلب. ظهر هذا المصطلح للمرة الأولى في كتاب «الديناميات الصناعية» ل«جاي فوريستر» (1961)، وبالتالي يعرف أيضا بأنه **تأثير فورستر**.

## مراجع

تصنيف:استجابة الطلب
تصنيف:إدارة سلسلة الإمداد
تصنيف:توزيع وبيع بالتجزئة وبالجملة
تصنيف:سلوك المستهلك
ولاية آيدين

**ولاية آيدين** (بالتركية العثمانية ولايت ايدين). وهي إحدى ولايات الدولة العثمانية والتي تغطي اليوم أجزاء من أراضي من غرب من تركيا . بلغت مساحة ولاية آيدين في القرن العشرين حوالي (45,000 كم مربع).

## التقسيمات الادارية

قسمت ولاية آيدين إلى خمسة سناجق :.
# سنجق سميرنا
# سنجق ساروخان
# سنجق أيدين
# سنجق منتشي
# سنجق دينيزلي
## مصادر

*
تصنيف:تاريخ محافظة أيدين
تصنيف:تاريخ محافظة إزمير
تصنيف:تاريخ محافظة مانيسا
تصنيف:تاريخ محافظة موغلا
تصنيف:تأسيسات سنة 1867 في الدولة العثمانية
تصنيف:دول وأقاليم انحلت في 1919
تصنيف:دول وأقاليم انحلت في 1922
تصنيف:دول وأقاليم أسست في 1867
آيدين
طاهر توفيق

**طاهر توفيق** (بالكردية: تایەر تۆفیق) (1922–1987) كان موسيقي ومغني الشعبي الكردي. انه ولد في مدينة كوي سنجق حول اربيل، في كردستان العراق. بدأ الغناء في سن مبكرة، كما قال هو نفسه عندما كان يحضر المدارس الابتدائية.

## مصادر توثيق
تاھیر تۆفیق
لفنان طاهر توفيق عبد الرحمن الشيخاني من مواليد 1922 في كويه بدأ تعليمه بقراءة القرآن الكريم والكتب الدينية عند دخوله الكتاتيب ثم دخل المدرسة الابتدائية وبعدها دخل المتوسطة لكنه بسبب الظروف الاقتصادية الصعبة لم يتمكن من مواصلة الدراسة بل انقطع عنها وبدأ بالعمل مع اخوانه لاعالة اسرته. بدأت موهبته الفنية منذ طفولة وبالاخص عندما كان في المدرسة الابتدائية كان يشارك في قراءة المولد النبوي سنة 1945 سافر إلى مدينة البصرة وبقي مدة عند أحد اقربائه (طاهر الحاج افندى أبو جمال) حيث فتح له محلا تجاريا لكنه لم يبق طويلا في مدينة البصرة كثيرا وعاد إلى مدينة كويه ثم سكن مدينة هه ولير. وفي سنة 1947 سافر إلى بغداد وسكن عند أحد اقربائه عبد الصمد حاجي محمد (حاجي مه نجه ل) حيث الح عليه كثيرا لدخوله إلى الإذاعة الكوردية ودخل الإذاعة وأصبح أحد مطربي الإذاعة الكوردية وقدم حفلات غنائية اسبوعية إلى سنة 1956 حيث تعين كاتب لناحية سيد كان في هه ولير ولكن حسب طلب الإذاعة الكوردية وبطلب الكثير من مستمعي الإذاعة الكوردية عاد إلى بغداد والإذاعة الكوردية واستمر في تقديم حفلات غنائية مباشرة من الإذاعة الكوردية وفي الأخير سجل 205 مقام واغنيته لمدة (23) ساعة ويذكر ان أول أغنية له في الإذاعة الكوردية مقام حجاز. وقد شارك مع فرقة التمثيليات في الإذاعة في عدة تمثيليات باشراف الفنان الموهوب رفيق جالاك مثل تمثيلة (عيدكم مبارك) اذيعت في 24-6-1956 جمع اغانيه في كراسة (ئاوازى به سوز- اللحن الشجي) و(كورانى هه لبه ركى- أغاني الدبكات) وبعد وفاته صدر كتاب (زيان وبه سه رهاتي وهه ندى كورانى هونه رمه ندى نه مر تايه توفيق-مراحل حياة الفنان طاهر توفيق مع بعض اغانيه) من قبل حسين الحاج قادر (ئارى). تزوج طاهر توفيق سنة 1949 زوجته (حواء) لكنهما لم ينجبا اطفالا توفيت زوجته قبله بسنة وبقى وحيدا عاش مدة في بيت الفنان رسول كه ردى إلى أن توفي في 20 تشرين الأول 1988 عن عمر يناهز 66 سنة في هه ولير.

المصدر موقع كلكامش

## مراجع

## وصلات خارجية
* مقابلة مع طاهر توفيق، من قسم الإذاعة الكردية بغداد (باللغة الكردية)

تصنيف:أشخاص من كويسنجق
تصنيف:أشخاص من محافظة أربيل
تصنيف:مغنون أكراد
تصنيف:مواليد 1922
تصنيف:وفيات 1987
تصنيف:مغنون عراقيون في القرن 20
مسجد الدبدابة

**مسجد الدبدابة** أو **مسجد علي بن أبي طالب** سمي بهذا الاسم نسبة لحي الدبدابة بمدينة بشار الجزائرية، أسس سنة 1942 م إبان الاستعمار الفرنسي للبلاد وذلك بفضل تبرعات المسلمين. عمل المسجد منذ تأسيسه على التوعية الدينية والوطنية وذلك من خلال الدروس التي كانت تقدم فيه من قبل الأئمة والمدرسة التابعة له.

## المدرسة القرآنية

عملت هذه المدرسة منذ تأسيسها على تخريج العديد من الفقهاء والحفاظ لكتاب الله وكان يأطرها الطالب عباوي بن عبد الله بن محمد.

## أئمة المسجد

عمل جملة من الأمة على تأطير المسجد وهم على التوالي:
* شيخ تهامي بن التهامي.(1907-1986)
* بلقاسم أحمد بن مصطفى.(1920-1995)

## المراجع

تصنيف:بشار
تصنيف:تأسيسات سنة 1942
تصنيف:مساجد الجزائر
سمير ديلو

تصغير|يسار|سمير ديلو.

**سمير ديلو**، ولد في عام 1966 في تونس العاصمة. هو محام وسياسي تونسي.

شغل سمير ديلو منصب وزير حقوق الإنسان، والناطق باسم الحكومة في حكومة حمادي الجبالي. ثم عين في نفس المنصب في حكومة علي العريض بين عامي 2013 و2014.

بعد تعليق إختصاصات مجلس النواب في 25 يوليو 2021، قدم سمير ديلو إستقالته رفقة أكثر من 100 قيادي من حركة النهضة، كما صرح ديلو قائلا «قرار استقالتي نهائي ولا تراجع عنه».

## الحياة الشخصية
ولد في حي لافاييت في تونس العاصمة و هو أصيل مدينة رفراف في ولاية بنزرت، و بدأ نشاطه السياسي في عام 1984، في سياق أعمال شغب بسبب إنتفاضة الخبز.
ثم اعتقل و طرد من المدرسة, و درس القانون في سوسة، حيث نشط في الاتحاد العام التونسي للطلبة (UGTE).

## نشاطه السياسي
إنظم في وقت مبكر إلى الحركة الإسلامية. محامي معروف بالدفاع عن المتشددين الإسلاميين المتهمين، حكم عليه في عام 1991 لمدة عشر سنوات في السجن دون إطلاق سراح مشروط و قد دخل أحد عشر سجنا. 
و مددت عقوبته في وقت لاحق لمدة شهرين و ثمانية أيام. و في أول خروج له من السجن، إنضم إلى الحزب الإسلامي حركة النهضة و أصبح عضو المكتب السياسي لها و مسؤول العلاقات الخارجية فيها.

## إنتخابات المجلس الوطني التأسيسي
تصغير|يسار|سمير ديلو مع رئيس حركة النهضة في الحملة الإنتخابية 2011.
انتخب *سمير ديلو* عضوا في المجلس الوطني التأسيسي التونسي (2011-2012) في 23 أكتوبر 2011، ممثلا عن ولاية بنزرت عقب فوز حزبه.
أدى ديلو اليمين الدستورية للمجلس في 22 نوفمبر و استقال في 9 مايو 2012 لينظم للحكومة التونسية.

## توليه الوزارة
عين وزيرا حقوق إنسان، و الناطق باسم الحكومة في 24 ديسمبر في حكومة حمادي الجبالي. و أدى اليمين في القصر الرئاسي في قرطاج، و هو يوم تعيينه ثم تولى منصبه في 26 ديسمبر.

ثم عين في نفس المنصب في حكومة علي العريض منذ 2013.

## مقالات ذات صلة
* الوزارة الأولى (تونس).
* قائمة الوزراء الأولين (تونس).
* حكومة حمادي الجبالي (2011-2012).
* حركة النهضة (تونس).
* حكومة علي العريض (2013).

## مراجع

تصنيف:سياسيون من مدينة تونس
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من مدينة تونس
تصنيف:أعضاء المجلس الوطني التأسيسي
تصنيف:أعضاء المدة النيابية الأولى لمجلس نواب الشعب التونسي
تصنيف:أعضاء المدة النيابية الثانية لمجلس نواب الشعب التونسي
تصنيف:أعضاء مجلس الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي
تصنيف:خريجو جامعة سوسة
تصنيف:شخصيات حركة النهضة التونسية
تصنيف:محامون تونسيون
تصنيف:مسلمون تونسيون
تصنيف:مواليد 1966
تصنيف:مواليد في مدينة تونس
تصنيف:وزراء تونسيون
تصنيف:محامون تونسيون في القرن 20
تصنيف:محامون تونسيون في القرن 21
فرغامس

**فَرْغامُس** أو **فَرغامُش** أو **بَرْغامُس** أو **بَرْغامُون** (باليونانية: τὸ Πέργαμον أو ἡ Πέργαμος)، هي مدينة تاريخية قديمة في تركيا المعاصرة في إقليم أيوليس وهي تبعد 26 كيلومتر عن بحر إيجة وتقع على جرف بحري يقع في الجزء الشمالي من نهر باقرجاي، وقد أصبحت عاصمة مملكة فرغامس خلال الفترة الهلنستية تحت حكم الأسرة الأتالية، ما بين عامي 281-133 ق.م.

ذكرت فرغامس في سفر الرؤيا كواحدة من كنائس آسيا السبع، وهي اليوم الموقع الرئيس لمدينة فرغامس الأثرية في الشمال الغربي من مدينة فرغاما المعاصرة.

## تاريخ فرغامس

كانت المملكة الأطلّية هي الدولة المتبقية من انهيار مملكة ثراقيا. والأطلّيون، وهم أحفاد أطلوس أبو فليتايروس EN الذي حاز على السلطة في عام 281 ق.م. بعد سقوط مملكة ثراقيا، كانوا من بين أكثر الداعمين لروما في العالم الهلنستي. وتحت حكم أطلوس الأول (241-197 ق.م.)، أقاموا تحالفاً مع روما ضد فيليب الخامس المقدوني خلال الحروب المقدونية الأولى والثانية، ثم تحت يومينس الثاني (197-158 ق.م.) ضد بيرسيوس المقدوني. ولتقديم دعمهم ضد السلوقيين خلال معركة مغنيسيا، كوفئ الأطليون بمنحهم كافة الأراضي السلوقية في آسيا الصغرى.

قام الأطليون بحكم مدنهم بذكاء وكرم فازدهرت مدنهم لا سيما فرغامس، وقاموا بتصميم أكروبول المدينة وفق تصميم أكروبول أثينا. وعندما مات أطلوس الثالث (138-133 ق.م.) ولم يكن له وريث يخلفه، قام بتوصة تركة فرغامس إلى الرومان، منعاً لوقوع الحرب الأهلية.

ووفقاً للتعاليم المسيحية فإن فرغامس هي المكان الذي يسكن فيها الشيطان وحيث يوجد عرشه. وقد استشهد فيها أسقفها القديس نتيباس في عام 92 للميلاد.

وقد قام السلطان العثماني مراد الثالث بنقل أصيصين مصنوعين من مرمر من أطلال المدينة وقام بوضعها في ناحيتين من صحن اليسة آيا صوفيا.

## أكروبول المدينة

[تصغير|250px|

مذبح فرغامس العظيم، يعرض في متحف فرغامس في [برلين بألمانيا.]]

تصغير|250px|نموذج من أكروبول فرغامس في متحف فرغامس في برلين
تصغير|250px|إطلالة من أطلال مزار أسكليبيون

يتألف الأكروبول من أكروبول علوي وسفلي ومباني المدخل.

### الأكروبول العلوي

وفيه المباني التالية
* المسرح الهلنستي وهو مؤهل لاستيعات 10,000 متفرج. وهو من أكثر المسارح انحداراً في العالم القديم.
* مزار تراجان
* مزار أثينا
* المكتبة المعروفة بالأثينيوم أو مكتبة فرغامس، وهي كانت ثاني أفضل مكتبة في العالم الإغريقي القديم.
* القصر املكي
* الهيرون - وهو مزار كان أطلوس الأول ويومينيس الثاني يُعبدان فيه.
* هيكل دايونايسيس
* السوق العلوي
* مجمع الحمامات الرومانية
* هيرون دايووروس باسبوروس
* دار السلاح

### الأكروبول السفلي
وفيه من المباني:
* ملعب الجمباز (جمنازيوم) العلوي
* ملعب الجمباز الأوسط
* ملعب الجمباز السفلي
* هيكل ديميتر
* مزار هيرا
* بيت أسرة أطلوس
* السوق السفلية
* بوابة يومينيس

### مباني المدخل

* المسرح الروماني
* الأروقة الشمالية العامة
* الأروقة الجنوبية العامة
* هيكل أسكليبيوس
* مزكر تشافي
* ينبوع الشفاء
* معابر تحت الأرض
* مكتبة
* الطريق المقدس المؤدي إلى المزارات
* مبنى البروبايلون

## مراجع

*
تصنيف:أماكن مأهولة سابقا في تركيا
تصنيف:تاريخ تركيا
تصنيف:تاريخ محافظة إزمير
تصنيف:مبان ومنشآت في محافظة إزمير
تصنيف:مدن العهد الجديد
تصنيف:مدن ذات أهمية دينية مسيحية
تصنيف:ممالك سابقة
تصنيف:مواقع التراث العالمي في تركيا
تصنيف:مواقع إغريقية في تركيا
تصنيف:مواقع رومانية في تركيا
الجزائر في الألعاب الأولمبية

شاركت الجزائر في الألعاب الأولمبية منذ الألعاب الأولمبية الصيفية 1964، بعد إنشاء اللجنة الأولمبية الجزائرية سنة 1963، ولقد شاركت في كل الدورات بعدها ما عدى دورة 1976، وحققت خلالها 20 منها 7 ميداليات ذهبية اخر ميداليتين كانت في اولمبياد باريس 2024 من نصيب كليا نمور وايمان خليف

## التقيم العام

## أصحاب الميداليات
{| class="wikitable sortable"
|-
! الميدالية
! اسم
! الرياضة
! الحدث
! موعد
|-
|  || مصطفى موسى || الملاكمة || || ألعاب أولمبية صيفية 1984
|-
|  ||محمد زاوي || الملاكمة || ||  ألعاب أولمبية صيفية 1984
|-
|  ||حسيبة بولمرقة || ألعاب القوى ||1500 متر نساء ||  ألعاب أولمبية صيفية 1992
|-
|  ||حسين سلطاني || الملاكمة || وزن الريشة ||  ألعاب أولمبية صيفية 1992
|-
|  ||نور الدين مرسلي || ألعاب القوى || 1500 متر || ألعاب أولمبية صيفية 1996
|-
|  ||حسين سلطاني || الملاكمة || وزن الريشة ||  ألعاب أولمبية صيفية 1996
|-
|  ||محمد بحاري || الملاكمة || || ألعاب أولمبية صيفية 1996
|-
|  ||نورية مراح بنيدة || ألعاب القوى|| 1500 متر نساء ||  ألعاب أولمبية صيفية 2000
|-
|  ||علي سعيدي سياف || ألعاب القوى || 5000 متر ||  ألعاب أولمبية صيفية 2000
|-
|  ||سعيد قرني عيسى جبير || ألعاب القوى || 800 متر ||  ألعاب أولمبية صيفية 2000
|-
|  ||عبد الرحمن حماد || ألعاب القوى || قفز عالي ||  ألعاب أولمبية صيفية 2000
|-
|  ||محمد علالو || الملاكمة || ||  ألعاب أولمبية صيفية 2000
|-
|  ||صورايا حداد || الجيدو || ||  ألعاب أولمبية صيفية 2008
|-
|  ||عمار بن خليف || الجيدو || ||  ألعاب أولمبية صيفية 2008
|-
|  ||توفيق مخلوفي || ألعاب القوى || 1500 متر ||  ألعاب أولمبية صيفية 2012
|-
|  ||توفيق مخلوفي || ألعاب القوى || 800 متر ||  ألعاب أولمبية صيفية 2016
|-
|  ||توفيق مخلوفي || ألعاب القوى || 1500 متر ||  ألعاب أولمبية صيفية 2016
|-
|  || كيليا نمور || جمباز || العارضتين مختلفتي الإرتفاع نساء ||  ألعاب أولمبية صيفية باريس 2024

|-
|  || إيمان خليف || ملاكمة || وزن 66 كلغ ||  الألعاب الأولمبية الصيفية 2024
|-
|  || جمال سجاتي || ألعاب القوى || سباق 800 متر ||  الألعاب الأولمبية الصيفية 2024
|
|

## انظر أيضا

* الرياضة في الجزائر

## وصلات خارجية
* الموقع الرسمي للجنة الأولمبية

*
تصنيف:الجزائر في الألعاب الأولمبية الصيفية
تعجر الأنف

تصغير|تعجر الأنف

**تعجّر الأنف** أو **تضخم الأنف** أو **فِيمة الأنف**  هو مصطلح وصفي لتغير مظهر الأنف، حيث يبدو عريضاً ومنتفخاً وحبيبياًّ ووردي اللون، وهو ناتج عادة لعد وردي غير معالج.

## مراجع

## انظر أيضا
* عد وردي.

تصنيف:اضطرابات الأنف
تصنيف:طفوح عدية الشكل
علي الفقير الربابعة

يسار|تكبير100| العلامة علي الفقير الربابعة
**علي الفقير الربابعة** «أبو أسامة» إمام وفقيه حنبلي وأحد علماء أهل السنة والجماعة في الأردن وبلاد الشام، تولى منصب وزير الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية في الأردن عام 1989م، ونائب أول لرئيس مجلس النواب عام 1989 –1993

## الدرجات العلمية
* بكالوريوس في الشريعة الإسلامية من جامعة دمشق
* ماجستير الفقه المقارن من الأزهر الشريف
* دكتوراه الفقه المقارن من الأزهر الشريف، 1978م.

## المناصب والوظائف
# وزير الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية، عام 1989م
# نائب في البرلمان الأردني، ونائب أول لرئيس مجلس النواب عام 1989 –1993 
# مفتي القوات المسلحة بالوكالة.
# باحث في مؤسسة آل البيت للبحوث والدراسات الإسلامية.
# التدريس في جامعة مؤتة والجامعة الأردنية وجامعة اليرموك، محاضر غير متفرغ.
# مستشار ديني لمؤسسة الإقراض الزراعي.
# رئيس جمعية الريان للمتقاعدين العسكريين.

## المؤلفات
* له ثلاثة مؤلفات مهمة هي: أسئلة حائرة - رجال لنا بهم قدوة - العز بن عبد السلام.
* مئات الخطب الموزعة على الديسكات والأشرطة الكاسيت.
* العديد من البحوث والدراسات الإسلامية المنشورة في مجلة التذكرة التابعة للقوات المسلحة، ومجلة وزارة الأوقاف، والمجلات الخاصة بالعديد من المنظمات الإسلامية ودور البحث الإسلامية.

## النشاطات العلمية
# محاضر ومدرس في المساجد والمراكز الإسلامية والمدارس والجامعات داخل المملكة الأردنية الهاشمية وخارجها في دول مختلفة عربية واروبية وآسيوية وأفريقية.
# المشاركة في العديد من المؤتمرات الإسلامية على مستوى العالم الإسلامي
 
## مراجع

## مصادر
* التعريف بالشيخ علي الفقير الربابعة على وكالة عجلون الإخبارية -نسخة مؤرشفة
* برنامج «ابن البلد» على قناة «الحقيقة الدولية» يستضيف وزير الأوقاف السابق الدكتور علي الفقير
*الرمثا : منع محاضرة للدكتور علي الفقير
*اوقاف الرمثا تمنع الدكتور علي الفقير من القاء محاضرة دينية في مسجد الشجرة الكبير

تصنيف:آل البيت في الأردن
تصنيف:آل الكيلاني
تصنيف:أشخاص من محافظة عجلون
تصنيف:أكاديميون أردنيون
تصنيف:خريجو جامعة الأزهر
تصنيف:دعاة أردنيون
تصنيف:شخصيات دينية أردنية
تصنيف:علماء دين سنة أردنيون
تصنيف:كتاب مسلمون
تصنيف:مفكرون إسلاميون
تصنيف:وزراء أوقاف أردنيون
تصنيف:أعضاء اللجنة الملكية لشؤون القدس
تصنيف:رجال دين أردنيون
ثياتيرا

**ثياتيرا** أو **ثياتايرا** (يونانية: Θυάτειρα) هي الاسم التاريخي للمدينة التركية المعاصرة تيبي مزار ليقي، التي تعني مقبرة التلة.وهي بالتركية العثمانية اقحصار (التي تعني القلعة البيضاء). والاسم يأتي من اليونانية عامية: Θυάτειρα، ثواتايرا. وهي تبع\ إلى أقصى الغرب التركي، إلى الجنوب من إسطنبول وإلى الشرق المباشر من أثينا. وتبقد حوالي 80 كيلومتر عن بحر إيجة.

كما عرفت المدينة باسم بيلوباي (يونانية:Πελοπία ) لكنها سميت باسمها ثياتيرا من قبل الملك سلوقس الأول نيكاتور في عام 290 ق.م. الذي كان في حالة حرب ضد ليسيماخوس حين علم أن زوجته وضعت بنتاً له. ووفقاً لما ذكر ستيفانوس البيزنطي، فقد أسمى المدينة ثواتيرا من الكلمة اليونانية θυγατέρα (ثوغاتيرا) التي تعني ابنة، رغم أن الأرجح أنه يعود إلى اسم ليدي قديم. وفي التاريخ الإغريقي، كانت المدينة تقع بين ليديا وميسيا. وقد اشتهرت لصناعة صباغة القماش وكانت مركزاً لتجارة أصباغ النيلة. ومن بين آثار المدينة، فقد وجدت نقوش تعود إلى نقابة صباغي المدينة. وفي الواقع فإن المدينة مشهورة لكثرة نقاباتها أكثر من أي مدينة أخرى عاصرتها في إقليم آسيا الروماني (وقد ذكرت في النقوش نقابات عمال الصوف، وعمال الكتان، والخياطين والصباغين وعمال الجلود والدباغين وصناع الفخاريات والخبازين والنخاسين وحرفيي البرونز).

تصغير|300px|ساحة المدينة العامة
وفي الأيام الأولى من عهد المسيحية، احتضنت المدينة ثياتيرا كنيسة مسيحية مهمة ذكرت كإحدى كنائس آسيا السبع في سفر الرؤيا. وحسب الرؤيا، فإن امرأة باسم يزابيل (اسمت نفسها النبية) أغرت مسيحيي ثياتيرا وعلمتهم ارتكاب الفواحش الجنسية وأكل ما ضُحّي به للأوثان.

وفي عام 366 شهدت المدينة على معركة وقعت قربها بين جيش للإمبراطور الروماني فالنس يهزم غاصب العرش الروماني بروكوبيوس.

## المراجع

تصنيف:مستعمرات يونانية في أناضول
تصنيف:تاريخ محافظة مانيسا
تصنيف:مدن العهد الجديد
تصنيف:مدن ذات أهمية دينية مسيحية
تصنيف:مواقع إغريقية في تركيا
تصنيف:مواقع رومانية في تركيا
نوربخش الخراساني

**نوربخش الخراساني** (795 - 869 هـ) هو متصوف وشاعر، من أهل خراسان. تنسب إليه الطريقة المعروفة بالنوربخشية.

هو محمد بن عبد الله الموسوي القائني القهستاني الخراساني، الملقب بنوربخش، المشتهر بالحصوري ونوربخش (أي واهب الأنوار). ولد في قاين من توابع خراسان سنة 795 هـ، وحفظ القرآن وهو في سن السابعة. أخذ عن علاء الدولة السمناني وإسحاق الختلاني والسيد علي الهمداني. توفي في الرابع عشر من شهر ربيع الأول سنة 869 هـ.
## نسبه
هو محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن علي بن جعفر بن حسن بن سليمان بن صادق بن عبد الواحد بن رضا بن هاشم بن عبد المطلب بن أبو الحسن بن محمد بن مهدي بن سعيد بن صالح بن زيد بن موسى بن جعفر، الموسوي القائيني الأحسائي.
## آثاره
من آثاره: ديوان شعر، و «شجره مشايخ» (أو *الشَّجَرَة الوفية فِي ذكر المشائخ الصُّوفِيَّة*)، و«إنسان نامه»، وله منظومة تفسير سورة الحشر.

## المراجع

تصنيف:الصوفية في الهند
تصنيف:أولياء صوفيون إيرانيون
تصنيف:إيرانيون من أصل عربي
تصنيف:تاريخ كشمير
تصنيف:شعراء فرس
تصنيف:صوفيون إيرانيون
تصنيف:صوفيون خراسانيون
تصنيف:صوفيون فرس
تصنيف:متصوفون صوفيون
تصنيف:مواليد 1339
تصنيف:مواليد 1392
تصنيف:مواليد 795 هـ
تصنيف:موسوية
تصنيف:وفيات 869 هـ
سميرة بارودي

**سميرة بارودي** (9 مايو 1955 -)، ممثلة لبنانية. بدأت مسيرتها الفنية عام 1963 وذلك عبر ثلاثية حملت عنوان «زهرة لا بل زهرتين» في الإذاعة اللبنانية، وهي رئيسة نقابة الفنانين اللبنانيين.

## أعمالها
* وردة شامية 2017
* 1. بقايا حب
* مسلسل 2012
* 2. أبو جعفر المنصور
* مسلسل 2008 ليلى زوجة المهدي
* 3. رجاها
* مسلسل 2005 ام دليلة
* 4. شمس الغايب
* مسلسل 1991 نادية
* 5. سانشيرو
* رسوم متحركة 1986 سانشيرو
* 6. نينجا كابامارو
* رسوم متحركة 1983
* 7. عودة الفارس
* مسلسل 1976
* 8. الجوال
* مسلسل 1973
* 9. الابلة
* مسلسل 1973 ساميه
* 10. باريس والحب
* فيلم 1972 ريم
* 11. عجيب أفندي
* مسلسل 1971
* 12. أبن الحرامي وبنت الشاويش
* مسلسل 1971
* 13. صراع مع الحياة
* مسلسل 1971
* 14. المنتقم
* مسلسل 1969
* 15. جحا
* مسلسل 1969 حنين
* 16. صقر العرب
* فيلم 1968
* 17. الطريد
* فيلم 1968
* 18. أبو المراجل
* مسلسل 1968
* 19. فارس بني عياد
* مسلسل 1968 مها
* 20. ايدك عن مراتي
* فيلم 1968
* 21. شارع الضباب
* فيلم 1967
* 22. مغامرات شوشو
* فيلم 1966
* 23. غارو
* فيلم 1965
* 24. رانزي المدهشة
* رانزي
* 25. البطل خماسي
* هايوما آوي
* 26. ريمي ( الفتى الشريد )
* ماثيا
* 27. جنكيز خان
* مسلسل ماريا مرسيدس 1994 في دور ميتشي
* مسلسل كاسندرا 1996في دور كاسندرا
* مسلسل ماريا ابنة الحي 1998 في دور ماريا
* السنافر - سنفور مغرور
## روابط خارجية
* 

## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أعضاء نقابة الفنانين المحترفين في لبنان
تصنيف:ممثلات لبنانيات في القرن 20
تصنيف:مواليد 1955
تصنيف:ممثلات لبنانيات في القرن 21
تصنيف:ممثلات أفلام لبنانيات
تصنيف:ممثلات تلفاز لبنانيات
توهامي توهامي

**توهامي توهامي** المعروف بـ **الشيخ تهامي بن التهامي** رجل سياسة جزائري ولد ببني عباس سنة 1907 (1919 حسب السجلات الفرنسية). حفظ القرآن وتفقه بمسقط رأسه ثم هاجر رفقة عائلته إلى بشار حيث إنضم إلى حركة انتصار الحريات الديمقراطية.

اشتغل إماماً بمسجد الدبدابة فكان يأم الناس ويخطب الجمعة ويدرس القرآن وذلك بالإضافة لكونه أحد أبرز رواد العمل السياسي بالمدينة.

بعد الصراع الذي نشب بين مصالي الحاج وإدارة الحزب، وقف الشيخ تهامي إلى صفه وشارك في مؤتمر الميصاليين الذي نظم بمدينة أورني (بالإنجليزية: Hornu) البلجيكية من 13 إلى 15 جويلية 1954 أي ثلاث أشهر ونصف فقط قبل اندلاع الثورة. خلال حرب التحرير كان مناضلاً في حزب الحركة الوطنية الجزائرية.

بعد الاستقلال شغل منصب ناظر الشؤون الدينية بولاية الساورة حتى تقاعد سنة 1973. توفي سنة 1986م
## المصادر
* '''Dictionnaire Biographique de Militants Nationalistes Algeriens''' Par Benjamin Stora page 254

## المراجع

تصنيف:أعلام بني عباس
تصنيف:سياسيون جزائريون
تصنيف:مواليد 1919
تصنيف:مواليد في بني عباس
تصنيف:وفيات 1986