محمد عابد الجابري

**محمد عابد الجابري** (27 ديسمبر 1935 - 3 مايو 2010) مفكر وفيلسوف مغربي، يُعدّ من أبرز أعلام الفكر العربي المعاصر. اشتهر بمشروعه النقدي حول بنية الفكر العربي، ولا سيما من خلال سلسلة «نقد العقل العربي»، التي تُرجمت إلى عدد من اللغات الأوروبية والشرقية وأثارت نقاشًا واسعًا في الأوساط الفكرية العربية. انشغل الجابري بقضايا التراث والحداثة، والعقلانية، والتعليم، والديمقراطية، وقدم إسهامات بارزة في إعادة قراءة التراث الفلسفي العربي، مع اهتمام خاص بابن رشد. إلى جانب نشاطه الفكري، مارس الجابري العمل الأكاديمي والصحفي والسياسي، وكان له حضور مؤثر في النقاشات الفكرية والسياسية بالمغرب والعالم العربي خلال النصف الثاني من القرن العشرين. كرّمته اليونسكو لكونه أحد أكبر المتخصصين في ابن رشد، إضافة إلى تميّزه بطريقة خاصة في الحوار.

## سيرته

### النشأة
ولد محمد الجابري بمدينة سيدي لحسن في شوال 1354 هـ بمدينة فجيج الواقعة في شرق المغرب على خط الحدود الذي أقامه الفرنسيون بين المغرب والجزائر، وتتألف فجيج من سبعة قصور - أي تجمعات سكنية - من بينها قلعة زناكة التي ولد فيها الجابري بعد أن انفصلت والدته عن والده، فنشأ نشأته الأولى عند أخواله، وكان يلقى عناية فائقة من أهله سواء من جهة أبيه أو أمه. وكان جده لأمه يحرص على تلقينه بعض السور القصيرة من القرآن وبعض الأدعية. وما لبث أن ألحقه بالكتاب، فتعلم القراءة والكتابة وحفظ ما يقرب من ثلث القرآن. وما إن أتم السابعة حتى انتقل لكتاب آخر، وتزوجت أمه من شيخ الكتاب، فتلقى الجابري تعليمه على يد زوج والدته لفترة قصيرة، ثم ألحقه عمه بالمدرسة الفرنسية فقضى عامين بالمستوى الأول يدرس بالفرنسية.
وإلى جانب التحاقه بالدراسة في طفولته، زاول - شأنه شأن أقرانه من الأطفال - أعمالا يدوية مثل الاحتطاب وسقي الفدادين الزراعية، من أجل المشاركة في إنتاج الأسرة وتحقيق الاكتفاء الذاتي من حاجياتها."كانت واجباتهم - الأطفال - صنفان: واجبات فكرية نحو المدرسة، وواجبات يدوية نحو المنزل، ولم يكن العمل الفكري عندهم مفصولا عن العمل اليدوي ولا كان يعفي منه"مركز|تصغير|قصر زناكة بفجيج في شرق المغرب، حيث توجد المدرسة القرآنية (المسيد) الذي درس به الجابري
بدت أمارات التفوق على الجابري حين برع في الحساب. كما كان يجيد القراءة في كتاب التلاوة الفرنسية، وكان الانتساب للمدرسة الفرنسية ينطوي على نوع من العقوق للوطن والدين. فكان الآباء يخفون أبناءهم ولا يسمحون بتسجيلهم في هذه المدرسة إلا تحت ضغط السلطات الفرنسية.

أتيحت للجابري فرصة الالتقاء بالحاج محمد فرج وهو من رجال السلفية النهضوية بالمغرب، الذين جمعوا بين الإصلاح الديني، والكفاح الوطني، والتحديث الاجتماعي والثقافي. وكان محمد فرج إماما بمسجد زناكة الجامع، فكان الجابري وهو لا يتجاوز العاشرة يواظب على حضور دروسه بعد صلاة العصر، وفي هذه الأثناء راودت شيخه فكرة إنشاء مدرسة وطنية حرة بفجيج، وبالفعل حصل على رخصة من وزارة المعارف لإنشاء مدرسة «النهضة المحمدية» كمدرسة وطنية لا تخضع للسلطات الفرنسية ولا تطبق برامجها، بل يشرف عليها رجال الحركة الوطنية حيث جعلوا منها مدارس عصرية معربة لتصبح بديلا للتعليم الفرنسي بالمغرب، فالتحق الجابري بالمدرسة وتخرج فيها سنة 1368 هـ / 1949 بعد أن حصل على الابتدائية.

### '''مسيرته الدراسية'''
بعد حصوله على الشهادة الابتدائية، التحق بالقسم الإعدادي في مدينة وجدة في إحدى المدارس الحرة الوطنية المعربة تسمى مدرسة التهذيب العربية لمدة سنة واحدة، ثم التحق بمدرسة عبد الكريم الحلو بالدار البيضاء لاستكمال تعليمه الاعدادي موسم 1951- 1952، إثر التضييق التي شهدته المدارس الحرة الوطنية في المغرب عموما، فاكتفت الحركة الوطنية بإنشاء مرحلة إعدادية بالدار البيضاء تستقبل الطلبة من جهات مختلفة، على أن تتولى القيادات الوطنية بتلك الجهات التكفل بهم ماديا. وفي سنة 1953 تعرضت الدراسة للانقطاع بسبب حملة الاعتقالات التي شنتها سلطات الحماية الفرنسية والتي شملت أساتدة المدارس الحرة فتفرق الطلبة نحو جهاتهم. ومع ذلك ظل الجابري مرتبطا بالدراسة فاجتاز امتحان الشهادة الثانوية الإعدادية حرا، وامتحان الدبلوم الأول في الترجمة في آن واحد  بنجاح  سنة 1955، وبعدها حصل على البكالوريا المغربية المعربة سنة 1957 حيث اجتازها طالبا حرا أيضا بتفوق.

التحق محمد عابد الجابري بإحدى الجامعات السورية في دمشق لاستكمال دراسته الجامعية، ولم يستمر سوى سنة واحدة يدرس تخصص الرياضيات والعلوم ليعود إلى المغرب، وبالضبط إلى مدينة الرباط لمتابعة دراسته بكلية الآداب التي فتحت أبوابها خلال موسم 1958-1959  في تخصص الفلسفة والفكر الإسلامي، حيث حصل فيها على شهادة الإجازة سنة 1961.

حصل على دبلوم الدراسات العليا في الفلسفة في عام 1967، ثم دكتوراه الدولة في الفلسفة عام 1970 من كلية الآداب بالرباط التابعة لجامعة محمد الخامس تحت إشراف العميد عزيز الحبابي، وكانت أولى دكتوراه دولة في المغرب في مادة الفلسفة.

**مسيرته المهنية والصحفية**

ما بين سنة 1953 و1955 عندما تأزمت الأوضاع السياسية بين الحركة الوطنية وسلطات الحماية الفرنسية، أغلقت المدارس الحرة، فاشتغل خياطا مع عمه، لكنه ظل في حيرة من أمره، هل يتابع دراسته أم يتابع الاشتغال في الخياطة؟ فاهتدى إلى حسم اختياره للدراسة، بفضل اطلاعه على كتاب "دع القلق وابدأ الحياة" لكاتبه ديل كارنيكي.

عمل كمعلم بالابتدائي (صف أول). اشتغل بعد ذلك أستاذا للفلسفة والفكر العربي الإسلامي في كلية الآداب بالرباط. كما تولى خلال سنة 1968، وهو أستاذ بالجامعة، مهمة مفتش الفلسفة في التعليم الثانوي المعرب بالمغرب كله. كما كان عضواً بمجلس أمناء المؤسسة العربية للديمقراطية.

بدأت علاقة محمد عابد الجابري بالصحافة عندما بدأ يشتغل مترجما في جريدة العلم سنة 1957، عندما اختاره المهدي بن بركة لتفوقه، ثم غادرها إلى جريدة "التحرير" حيث كان يكتب عمودا نقديا، بعد توقيف جريدة "التحرير" عمل في جريدة "الرأي العام" ابتداء من 16 ديسمبر 1959. في مارس 1964 ساهم  في إصدار مجلة «أقلام»، كما كان متطوعا في جريدة "المحرر" التي صدرت في يونيو 1964، وعمل مساعدا في جريدة أسبوعية مغربية سميت ب  "فلسطين" وقد صدرت في 11 أكتوبر سنة 1968، واستمر في المساهمة في كتابة  العديد من المقالات في جريدة حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية حتى بعد تقديم استقالته  منه سنة 1981

#### تأسيس مجلة فكر ونقد
صدرت مجلة فكر ونقد أول مرة في سبتمبر 1997، فكان محمد عابد الجابري مديرا ورئيس التحرير المسؤول، إلى جانب محمد إبراهيم بو علو مديرًا إداريًّا، وعبد السلام بنعبد العالي سكرتيرًا للتحرير، حيث وضح رئيس التحرير في افتتاحية أول عدد منها خطها التحريري في النقاط التالية:

* الإسهام في نشر وعي بطبيعة المرحلة الفكرية الانتقالية التي يعيشها العصر.
* اعتماد النقد الموضوعي والتحليل الرصين بدل السجال الإيديولوجي المغلق.
* الانفتاح على مختلف وجهات النظر والاجتهادات، داخل المغرب وخارجه.
* السعي إلى تجاوز «الأجوبة الميتة» عبر بلورة أسئلة جديدة حيّة.

فالمجلة تطمح إلى أن تكون ملتقى فكريًا يربط بين حاجة الحياة إلى أجوبة، وحاجة الأجوبة إلى أسئلة، في أفق تجديد الفكر وإعادة بناء المعنى.ما الذي حل محل "الفلسفة" و"الإيديولوجيا" على صعيد الخطاب في أيامنا هذه؟

يمكن القول بدون تردد إن الكلمة الآن هي لـ " النقد"! وعندما يفرض "النقد" نفسه كخطاب يعلو على جميع أنواع الخطاب الأخرى، فارضا سلطته عليها، فإن ذلك دليل على أن الأمر يتعلق بمرحلة انتقالية، مرحلة يتم فيها تصفية الحساب مع القديم لفتح المجال أمام جديد. إنها المرحلة التي يكون فيها طرح السؤال في مثل صعوبة تقديم الجواب. ومن هنا بروز "النقد" كمشروع "وحيد" ممكن.  إن النقد ضروري في جميع الحالات، ما في ذلك شك.

### حياته الشخصية
محمد عابد الجابري متزوج بالسيدة مليكة زكري، التي رافقته على امتداد أزيد من أربعة عقود، حريصة على أن تكون أول قارئ لإبداعات زوجها، وتقوم برقن أعماله على الآلة الكاتبة، وهو أب لأربعة أبناء: عصام، ومنى، ولمياء وبدر

### '''وفاته'''
توفى المفكر الجابري يوم الاثنين 03 مايو 2010 م في الدار البيضاء بعد معاناة طويلة مع المرض.

## '''نشاطه السياسي'''

### '''قبل الاستقلال'''
بدأ محمد عابد الجابري مسيرته السياسية عضوا في الشبيبة الاستقلالية، ثم التحق بحزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية منذ تأسيسه سنة 1959.

### '''الاعتقال'''
أول اعتقال تعرض له الجابري في بداية شبابه، بدرب السلطان بالدار البيضاء عندما خرج لشراء مسمار كان في حاجة إليه فتم القبض عليه من طرف جنود فرنسيين في فترة منع التجول بعد السادسة مساء، فقضى في السجن حوالي أسبوع، فما شفع له ليخرج منه إلا رده على أسئلة الشرطة باللغة الفرنسية. بعد استقلال المغرب اعتقل أزيد من شهرين عام 1963 مع عدد من قيادات حزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية، كما اعتقل مرة ثانية في مارس 1965 مع مجموعة من رجال التعليم إثر اضطرابات عرفها المغرب في تلك السنة.

### '''نضاله في صفوف الاتحاد الوطني للقوات الشعبية'''
استمر نضال الجابري في صفوف الاتحاد الوطني للقوات الشعبية سواء داخل هياكل التنظيم حيث انتخب الجابري عضوا في المجلس الوطني لهذا الحزب في المؤتمر الثاني مايو 1962، وانتخب عضوا في المكتب السياسي لحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية سنة 1975  إلى حين تقديم استقالته وإصراره عليها سنة 1981.

### '''استقالته من المكتب السياسي للاتحاد الاشتراكي'''

## نشاطه العلمي

### '''فلسفة العلوم'''

### '''تاريخ التعليم في المغرب العربي'''
ينطلق المفكر محمد عابد الجابري من كون المغرب اضطر الى قبول مفاوضات الاستقلال مثله مثل تونس وفق مبدأ التسوية، و اضطر الى أن يقبل في التعليم إحلال موظفين مغاربة محل موظفين فرنسيين وأن لا يتم المساس بجوهر النظام التعليمي القائم

و قد اعتمد المغرب على سياسة المخططات تاريخيا: بدء من المخطط الخماسي الأول: 1960-1964  الذي اتخذ من المبادئ الوطنية الأربعة (التعميم والتوحيد والتعريب ومغربة الأطر ) ركائز له، ثم المخطط الخماسي الثاني 1968-1972، ثم المخطط الخماسي الثالث (1973-1977 )، ثم المخطط الثلاثي (1978-1980) و المخطط الخماسي (1981-1985) ثم المخطط الخماسي أو ما سمي ب "مخطط المسار" ( 1988- 1992)

وقد عمل محمد عابد الجابري على وضع لبنات لنقد التعليم في المغرب خصوصا والمغرب العربي عموما، وعدد مجموعة من المشاكل التي يرزح فيها وهي بالأكيد لم يتم التخلص منها الى حدود اليوم  و أهمها: عدم القدرة على خلق أطر ذات كفاءة عالية في مختلف المجالات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية وضعف المستوى والذي يظهر خلال  الامتحانات والتقييمات الدولية. كما حذر من ازياد تعقيد المشكل، لذلك اقترح حلولا يمكن تلخيصها في: ضرورة التحرر من لغة المستعمر ودمقرطة التعليم.

### '''نقد التراث'''

### '''نقد العقل العربي'''

استطاع محمد عابد الجابري عبر سلسلة بنية العقل العربي القيام بتحليل العقل العربي عبر دراسة المكونات والبنى الثقافية واللغوية التي بدأت من عصر التدوين ثم انتقل إلى دراسة العقل السياسي ثم الأخلاقي وهو مبتكر مصطلح «العقل المستقيل» وهو ذلك العقل الذي يبتعد عن النقاش في القضايا الحضارية الكبرى. وفي نهاية تلك السلسلة يصل المعلم إلى نتيجة مفادها 
وفي باب نقد العقل العربي، لا يغفل المفكر محمد عابد الجابري مسألة العودة إلى البحث في الحفريات الابستيمية التي تنقب في مسألة التراث، فلا أحد يعترض بالقول أن النظر في التراث الفلسفي العربي القديم هو الملهم الأساس والدافع الرئيس لنقد العقل العربي وآلياته للانخراط في مسار الحداثة والتنوير. يقول الجابري في هذا الصدد: «الحداثة في نظرنا، لا تعني رفض التراث ولا القطيعة مع الماضي بقدر ما تعني الارتفاع بطريقة التعامل مع التراث إلى مستوى ما نسميه بـ» المعاصرة»؛ أعني مواكبة التقدم الحاصل على الصعيد العالمي»

### '''الدولة والديموقراطية'''

### '''مسألة القيم'''

### '''فهم القرآن الكريم'''

### '''اهتمامه بابن رشد'''

## الانتقادات
حمل الجابري عددا من المشاريع الفكرية، صاحب صدورَها جدل ونقاش لم يتوقف حولها، فكانت «رباعية نقد العقل العربي» والتي تكونت من أربعة إصدارات رئيسية كانت باكورة أعمال الجابري، أعطى فيها للعقل دورا محوريا في إعادة قراءة العقل العربي.

تلك الإصدارات الأربعة هي: تكوين العقل العربي، وبنية العقل العربي، والعقل السياسي العربي والعقل الأخلاقي العربي. وقد أحدثت هزة في الأوساط الفكرية العربية. ودفعت هذه الرباعية كاتبا سورياً مثل جورج طرابيشي إلى إصدار كتاب ناقد لها سماه «نقد نقد العقل العربي» يرد فيه على الجابري. ينتقد الأستاذ فتحي التريكي بعض أفكار الدكتور محمد عابد الجابري أن فكرة وجود عقل عربي وآخر غربي، التي قال بها الجابري،
كما خالفه علي حرب في بعض القضايا الاصطلاحية أهمها «تفضيل علي حرب استخدام مصطلح الفكر على مصطلح العقل، لأن العقل واحد وإن اختلفت آلياته ومناهجه وتجلياته، كما يوثره على مصطلح التراث».

يتنقد طه عبد الرحمن كتابات محمد عابد الجابري في مواضع شتى رغم اعترافه بقوة العمل خصوصا من حيث إعماله لآليات التقويم الحديث، لكنه يعتبر نظرته تجزيئية في تعامله مع التراث حيث يأخذ عليه استعماله لآليات عقلانية تجريدية لا تخلو من تسيس و إيديولوجيا.

## الأثر
تم تبني أفكار الجابري من قبل كل من الحداثيين الإسلاميين والتقليديين منذ أن أصبحت أعماله معروفة في إندونيسيا خلال منتصف التسعينيات. وقد تم استخدامها في تشكيل الفلسفة الإسلامية للتعليم وتحويل مفهوم أهل السنة والجماعة من مدرسة فقهية (مذهب) إلى منهج (منهج) لتحليل الخطاب النقدي كما أثر نقد الجابري للتراث الإسلامي على المثقفين المسلمين في إندونيسيا.

من بين المهتمين بفكر محمد عابد الجابري، الكاتب السوداني غسان علي عثمان، الذي تناول مشروعه في كتابه «نحو جابرية جديدة في الوعي العربي

## أهم أعماله
له العديد من الكتب المنشورة:
# العصبية والدولة: معالم نظرية خلدونية في التاريخ الإسلامي 1971 .
# أضواء على مشكل التعليم بالمغرب 1973.
# مدخل إلى فلسفة العلوم 1976.
# من أجل رؤية تقدمية لبعض مشكلاتنا الفكرية والتربوية  1977.
# نحن والتراث: قراءات معاصرة في تراثنا الفلسفي 1980.
# الخطاب العربي المعاصر: دراسة تحليلية نقدية  1982.
# تكوين العقل العربي 1984.
# بنية العقل العربي 1986.
# التعليم في المغرب العربي، 1988.
# إشكاليات الفكر العربي المعاصر 1988.
# المغرب المعاصر: الخصوصية والهوية.. الحداثة والتنمية  1988.
# العقل السياسي العربي، 1990.
# حوار المغرب والمشرق: حوار مع د. حسن حنفي 1990.
# التراث والحداثة: دراسات ومـناقشات 1991.
# المسألة الثقافية في الوطن العربي 1994.
# المثقفون في الحضارة العربية الإسلامية، محنة ابن حنبل و نكبة ابن رشد 1995.
# مسألة الهوية: العروبة والإسلام والغرب  1995.
# الدين والدولة وتطبيق الشريعة 1996.
# المشروع النهضوي العربي  1996.
# الديمقراطية وحقوق الإنسان 1997.
# قضايا في الفكر المعاصر 1997.
# التنمية البشرية والخصوصية السوسيوثقافية: العالم العربي نموذجا، 1997.
# وجهة نظر: نحو إعادة بناء قضايا الفكر العربي المعاصر 1997.
# حفريات في الذاكرة من بعيد 1997.
# ابن رشد: سيرة وفكر 1998.
# العقل الأخلاقي العربي: دراسة تحليلية نقدية لنظم القيم في الثقافة العربية 2001.
# سلسلة مواقف
# في نقد الحاجة إلى الإصلاح، 2005.
# مدخل إلى القرآن 2006.
# فهم القرآن الحكيم التفسير الواضح حسب ترتيب النزول 2008. (ثلاثة أجزاء)
# في غمار السياسة فكرا وممارسة 2011 (ثلاثة أجزاء)
ألف مجموعة من الكتب التعليمية التي اعتمدتها وزارة التعليم في المغرب كمقرارات دراسية:

* "دروس الفلسفة" لطلاب البكالوريا بجانب الأستاذين: "أحمد السطاتي" و"مصطفى العمري" 1966."
* الفكر الإسلامي ودراسة المؤلفات" 1967

## الإشراف على نشر جديد لأعمال ابن رشد الأصيلة
أشرف الجابري على نشر أعمال بن رشد مع مداخل ومقدمات تحليلية وشروح 1997 - 1998 وهي :

# فصل المقال في تقرير ما بين الشريعة والحكمة من الاتصال.
# الكشف عن مناهج الأدلة في عقائد الملة.
# تهافت التهافت.
# كتاب الكليات في الطب.
# الضروري في السياسة: مختصر سياسة أفلاطون

## كتب ألفت عنه
# الوائلي، عامر عبد زيد. (1989) نقد العقل العربي عند محمد عابد الجابري، مدبولي، القاهرة
# الإدريسي، حسين. (2010). *محمد عابد الجابري ونقد العقل العربي*. بيروت: مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي.
# مجموعة من المؤلفين. (2016) محمد عابد الجابري: المواءمة بين التراث والحداثة. عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات. عدد الصفحات 191
# مجموعة من المؤلفين، (2017)، إرث محمد عابد الجابري، (ملف العدد) مجلة أفكار، أبريل 15
# مجموعة مؤلفين. (2021) محمد عابد الجابري : دراسة النظريات ونقدها، (سلسلة رؤى نقدية معاصرة - 4) نشر العتبة العباسية المقدسة، المركز الإسلامي للدراسات الإستراتيجية، العراق، 344 صفحة، الطبعة الثانية 2023.
# بورد، منير. (2024). بلاغة الخطاب الفلسفي نماذج تحليلية من كتابات محمد عابد الجابري. دار كنوز المعرفة. 362 صفحة
# كالو، محمد محمود نظرات في فكر ومنهج محمد عابد الجابري،

## دراسات جامعية عن أعماله
## الجوائز والترشيحات
### جوائز
* *جائزة بغداد للثقافة العربية [[اليونسكو]]*. يونيو 1988
* *الجائزة المغاربية للثقافة*. تونس مايو 1999
* *جائزة الدراسات الفكرية في العالم العربي*، مؤسسة MBI تحت رعاية اليونسكو في 14-11-2005
* *جائزة الروا*د. مؤسسة الفكر العربي بيروت في 07-12-2005
* ميدالية ابن سينا من اليونسكو في حفل تكريم شاركت فيه الحكومة المغربية بمناسبة اليوم العالمي للفلسفة 16 نوفمبر 2006.
* - جائزة ابن رشد للفكر الحر، أكتوبر/تشرين الأول 2008

### جوائز اعتذر عنها
* اعتذر في أواخر الثمانينات عن الترشيح لجائزة الرئيس صدام حسين (100 ألف دولار).
* اعتذر عن جائزة المغرب مرارا.
* اعتذر سنة 2001 عن جائزة الشارقة التي تمنحها اليونسكو (25 ألف دولار).
* اعتذر سنة 2002 عن جائزة العقيد القذافـي لحقوق الإنسان (32 ألف دولار).
* اعتذر عن العضوية في أكاديمية المملكة المغربية مرتين مع تأكيده في المرة الأولى على تفضيله البقاء ضمن موقعه في المعارضة، وككاتب بهذه الصفة.

## انظر أيضاً
* محمد أركون
* طه عبد الرحمن
* عبد الله العروي
* محمد الحبيب المرزوقي
* محمد شحرور
* عزمي بشارة
** 

## وصلات خارجية
* 
* منبر محمد عابد الجابري موقع رسمي.
* محمد عابد الجابري.. والمشروع الفكري النهضوي للكاتبة أمل خيري.
* أهم محطات مسار حياة محمد عابد الجابري زاب-بريس.
* الأخبار - ثقافة وفن - محمد عابد الجابري__ سيرة مفكر.
* '''الجزيرة نت:''' أثر الجابري في الفكر العربي المعاصر.
* 	رحيل ناقد العقل العربي المعرفة، الجزيرة.نيت.
* '''الجزيرة نت:''' موجز القول في محمد عابد الجابري الفيلسوف.
*  استضافة تركي الدخيل للجابري
## المراجع
### فهرس الإحالات
;المنشورات
:بالعربية

:بالإنجليزية

:بالفرنسية

;الوب
:بالعربية

:بالفرنسية

### ثبت المراجع <small>(مُرتَّبة حسب تاريخ النشر)</small>
;مقالات محكَّمة
:بالعربية

كتب بالعربية
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 


*
تصنيف:أشخاص من فكيك
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة محمد الخامس
تصنيف:أكاديميون مغاربة
تصنيف:خريجو جامعة محمد الخامس
تصنيف:دارسون مغاربة
تصنيف:صحفيون مغاربة
تصنيف:صحفيون وصحفيات مغاربة
تصنيف:فلاسفة عرب معاصرون
تصنيف:فلاسفة مغاربة
تصنيف:فلاسفة مغاربة في القرن 20
تصنيف:فلاسفة مغاربة في القرن 21
تصنيف:قوميون عرب
تصنيف:كتاب وكاتبات مغاربة في القرن 20
تصنيف:كتاب وكاتبات مغاربة
تصنيف:مسلمون إصلاحيون
تصنيف:مفكرون مسلمون
تصنيف:مواليد 1354 هـ
تصنيف:مواليد 1936
تصنيف:مواليد في فكيك
تصنيف:وفيات 1431 هـ
تصنيف:وفيات في الدار البيضاء