open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
اللغة المهرية

**اللغة المهرية** لغة محكية وغير مكتوبة، مستعملة في أراضي قبيلة المهرة في شرق اليمن وعمان والسعودية في الربع الخالي. وتنتمي إلى عائلة اللغات العربية جنوبية الحديثة، والتي تضم السقطرية والشحرية والحرسوسية والهوبيوت.

وبحسب الباحث عامر بلحاف أستاذ اللغة والنحو بجامعة نجران ورئيس مركز اللغة المهرية للدراسات والبحوث بمحافظة المهرة في كتابه (مَهْرَة في مصادر اللغة والأدب)، أنّ اللغة المهرية هي لسان عربي قديم، حيث يتكلم بهذا اللسان أهل المهرة المنتمون نسباً إلى: مهرة بن حيدان بن عمرو بن لحاف بن قضاعة، ويمتد النسب بعد ذلك إلى مالك بن حمير، وتحدث أيضا عن بلاد أهل المهرة، وقال: أما بلادهم المهرة، فهي محافظة من محافظات اليمن وبوابتها الشرقية؛ إذ تحدها سلطنة عُمان شرقاً، والمملكة العربية السعودية شمالاً، ومحافظة حضرموت غرباً، ويحدها من الجنوب بحر العرب، وتتموضع هذه البلاد في رقعة جغرافية كبيرة تتجاوز 93000 كم مربع، وذلك حسب النشرة الإحصائية للجهاز المركزي للإحصاء بمحافظة المهرة، ممّا جعل تكوينها الجيولوجي يتنوع بين أراضٍ ساحلية، وسهلية، وجبلية، وفي الداخل توجد الوديان السحيقة والصحاري الممتدة.

وألحق أيضاً، أن المهرية لم تنحصر في تلك الحدود التي رُسمتْ، بل تعدتها إلى البلدان المجاورة كسلطنة عُمان؛ إذ تتكلمها بعض قبائل الإقليم الجنوبي محافظة ظفار المنحدرة من أصول مهرية، كما تتحدث بها بعض قبائل المملكة العربية السعودية في الربع الخالي والمنطقة الشرقية المنحدرة من الأصل نفسه، وتتحدث بها أيضا قبائل المهرة في الإمارات العربية المتحدة، ليس هذا فحسب، بل أكّدنا في أباحث وتحديدا في رسالة الدكتوراه الموسومة بـ”التحليل الصرفي والنحوي لتركيب الجملة في اللغة المهرية”، أن هذا اللسان المهري تجاوز حدود الدول المجاورة، وانتقل إلى خلف البحار حيث استقر به المقام في بعض بلدان القرن الأفريقي كتنزانيا وكينيا، وذلك بسبب الهجرات المتتالية لقبائل المهرة، التي آثرت الاستقرار هناك، بحثاً عن المعيشة، وألحقنا أيضا، من أنّ اللغة المهرية لم تعد لغة أهل المهرة الذين ينتمون إلى نسب مهرة بن حيدان، بل أنها صارت لغة أقوام وشعوب أخرى داخل محافظتي المهرة اليمنية وظفار العُمانية، وهذا ما يؤكد لنا القول جميعا إن عدد متحدثي اللغة المهرية قد يتجاوز الثلاثمائة ألف، وأكدنا من أنّ عمر وتاريخ اللغة المهرية لا يمكن أن تحديده أي باحث، ولكن هناك شواهد لغوية قديمة لا تزال المهرية محتفظة بها، هذه الشواهد هي عبارة عن مفاتيح تؤكد لنا أنّ المهرية لسان عربي عتيق، حيث لا يزال يحتفظ بديباجيته القديمة.

## الرأي في تكون المهرية
تصغير|يسار|اللغات المحلية في جنوب شبه الجزيرة العربية
تسكن قبائل الشحر والمهرة أرض ظفار والمهرة في عمان واليمن، وهم يتكلمون لغة سامية تعد أقرب إلى عائلة لغات سامية شرقية كالـ (الأكادية) من عائلة لغات سامية جنوبية. اليوم تندرج اللغة المهرية ضمن عائلة لغات سامية شرقية (الأكادية والايبلاوية) أَو حتى كمجموعة مستقلة، بسبب أن اللغة الأكادية والإيبلاوية منقرضة. ومن اعتبرها لغة سامية جنوبية جعلها جنوبية شرقية في مقابل جنوبية غربية التي تشمل اللغة العربية الجنوبية القديمة.

## المراجع

## روابط خارجية
* اللغة المهرية، بي بي سي العربية

تصنيف:لغات اشتقاقية
تصنيف:لغات السعودية
تصنيف:لغات الصومال
تصنيف:لغات الكويت
تصنيف:لغات اليمن
تصنيف:لغات سامية شرقية جنوبية
تصنيف:لغات عربية جنوبية حديثة
تصنيف:لغات عُمان
تصنيف:لغات ذات تسلسل فعل-فاعل-مفعول به
تصنيف:لغات قطر
تصنيف:لهجات اليمن
تصنيف:مجموعة لغات عربية جنوبية
سايلنت هيل: أوريجنز

***سايلنت هيل: أوريجنز (أي:" التل الصامت: الأصول )*** (معروف أيضا باسم ***سايلنت هيل زيرو*** في اليابان) هي الدفعة الخامسة في سلسلة الرعب سايلنت هيل، أنتجتها شركة كونامي لجهاز سوني بلاي ستيشن المحمول. أطلقة في أمريكا الشمالية في 6 تشرين الثاني، 2007. اللعبة هي سلفا لسايلنت هيل الجزء الأول (أحداث اللعبة تسبق أحداث الجزء الأول مباشرة) والمقصود منها شرح بداية وخلفية مدينة سايلنت هيل التي سميت عليها السلسلة.

## القصة
تدور القصة حول ترافس غرايدي (Travis Grady)، سائق شاحنات يعاني من كوابيس تبدو مألوفه له. في بداية اللعبة، خلال قيادته شاحنه بمنطقة قربً مدينة سايلنت هيل، فجأة يظهر شخصٌ برداء أسود أمام طريقه، فأوقف ترافيس الشاحنة في آخر لحظه ونزل لكي يتحقق من المجسم في طريقه، إلا أن الشخص ذو الرداء الأسود غير موجود، وعندما حاول الرجوع إلى الشاحنة شاهد انعكاس فتاة صغيرة في المرآة الجانبيه للشاحنة، وحينما ألتفت لم يجدها رغم أنها ظاهره وتقترب منه في انعكاس المرآة ولكن في الواقع لا يرى شيء... فجأة شاهد طفلة تشبه الفتاة التي ظهرت له في المرآة أمام الشاحنة، ثم هربت وحاول أن يلحق بها ليتأكد من سلامتها (وأنه لم يصطدم بها) ولكنه لم يجدها، ولكن وصل إلى بيت يحترق وسمع صوت نداء طفل من داخل البيت وشاهد امرأة بالخارج تختلس النظر ثم هربت. فهب ترافيس وراء ذلك النداء وإلا هي بنت صغيرة تعاني من حروق بكامل جسدها من الدرجة الثالثة، فحملها بنية إنقاذها وخرج من البيت. خارج البيت بعد انقاذه للفتاة فقد ترافيس الوعي وبعد مده غير معروف مداها، يستيقظ ترافس في مستشفى في أحد طرقات مدينة سايلنت هيل - ومن هنا يبدأ البحث عن تلك الفتاة وتبدأ اللعبة.

## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:ألعاب بلاي ستيشن 2
تصنيف:ألعاب بلاي ستيشن بورتبل
تصنيف:ألعاب حركة-مغامرات
تصنيف:ألعاب رعب
تصنيف:ألعاب رعب نفسي
تصنيف:ألعاب سايلنت هيل
تصنيف:ألعاب فيديو 2007
تصنيف:ألعاب فيديو البقاء
تصنيف:ألعاب فيديو بادئة
تصنيف:ألعاب فيديو تقع أحداثها في مستشفى الأمراض النفسية
تصنيف:ألعاب فيديو تقع أحداثها في مين
تصنيف:ألعاب فيديو ذات نهايات بديلة
تصنيف:ألعاب فيديو سجلها أكيرا ياماوكا
تصنيف:ألعاب فيديو فردية
تصنيف:ألعاب فيديو مطورة في المملكة المتحدة
تصنيف:ألعاب كونامي
تصنيف:ألعاب فيديو رعب عقد 2000
آيكو

**آيكو** (ゲーム Ico) هي لعبة مغامره أنتجت في 2001 على جهاز بلاي ستيشن 2. اللعبة من إخراج وتصميم فوميتو أويدا (Ueda Fumito 上田 文人)، ونشرت من قبل سوني. لم تحصد اللعبة مبيعات بشكل جيد جدا في أمريكا الشمالية، لكنها ردت النتيجة الحرجة من المنافذة الأخباريه، حيث حازة على جوائز عديدة من قبل مجلات الألعاب الإلكترونية والصحف والناقدين ورجال الإعلام، وبذلك، تم إعادة إصدارها ونشرها في أوروبا منذ ذلك الحين في 2006.

## القصة
«آيكو» كان صبيا صغيرا ولد بقرون على رأسه. وقد كان هناك اقتناعٌ أنها لعنة، لذلك طلب القرويون خدمةً من فرسان مجهولي الهوية.و بعد رحلة طويلة، الفرسان وضعوه حيا بين عدد كبير من التوابيت في قلعة مهجورة. لكنه نجا من الموت والتقى ب«يوردى» فتاة ذات طبيعة غير محددة. قررا مساعدة بعضهما بعضا للهروب من القلعة، على آيكو مساعدة يوردى الضعيفة باستمرار، والدفاع عنها من الظلال التي تحاول اختطافها.
## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:السحر في الأعمال الخيالية
تصنيف:السحر في ألعاب الفيديو
تصنيف:الظلمات في الأعمال الخيالية
تصنيف:أعمال تقع أحداثها في قلاع
تصنيف:ألعاب الفن
تصنيف:ألعاب بلاي ستيشن 2
تصنيف:ألعاب بلاي ستيشن 3
تصنيف:ألعاب بلاي ستيشن ملغية
تصنيف:ألعاب تيم آيكو
تصنيف:ألعاب جابان ستوديو
تصنيف:ألعاب حركة-مغامرات
تصنيف:ألعاب سوني إنتراكتيف إنترتينمنت
تصنيف:ألعاب فيديو 2001
تصنيف:ألعاب فيديو تضم بطلات
تصنيف:ألعاب فيديو تضم خصوم إناث
تصنيف:ألعاب فيديو تعاونية
تصنيف:ألعاب فيديو تقع أحداثها في قلاع
تصنيف:ألعاب فيديو عن استحواذ روحي
تصنيف:ألعاب فيديو فردية وجماعية
تصنيف:ألعاب فيديو فنتازيا
تصنيف:ألعاب فيديو مطورة في اليابان
تصنيف:ألعاب فيديو من نوع لعنة
تصنيف:حائزون على جائزة أكاديمية الفنون والعلوم التفاعلية
تصنيف:روايات مبنية على ألعاب فيديو
تصنيف:قرابين في الأعمال الخيالية
تصنيف:وحوش في الأعمال الخيالية
عبد الله بن جدعان

**عبد الله بن جُدْعان التيمي القرشي [[كنانة|الكناني]]** هو أحد سادات قريش وسيد جميع كنانة في حرب الفجار ضد قيس عيلان، وكان معروف عنه الكرم والجود. وكان في مطلع شبابه صعلوكاً يسلب الأغنياء لأجل إطعام الفقراء، وهو ماجعله في صدام مع أسياد مكة الاثرياء في بداية أمره.

## نسبه
* **هو**: عبد الله بن جُدْعان -بضم الجيم- بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وهو ابن عم أبو قحافة والد أبي بكر الصديق.
* **أمه هي**: سعدى بنت عويج بن سعد بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي القرشية الكنانية.

## كرمه
كان من الكرماء الأجواد في الجاهلية، المطعمين للمسنتين، جهز ألفا من بني كنانة في حرب الفجار ، وكان في بدء أمره فقيرا مملقا، وكان شريرا يكثر من الجنايات حتى أبغضه قومه وعشيرته وأهله وقبيلته، وأبغضوه حتى أبوه، فخرج ذات يوم في شعاب مكة حائرا بائرا، فرأى شقا في جبل فظن أن يكون به شيئا يؤذي، فقصده لعله يموت فيستريح مما هو فيه.

فلما اقترب منه إذا ثعبان يخرج إليه ويثب عليه، فجعل يحيد عنه ويثب فلا يغني شيئا، فلما دنا منه إذا هو من ذهب وله عينان هما ياقوتتان، فكسره وأخذه ودخل الغار، فإذا فيه قبور لرجال من ملوك جرهم، ومنهم الحارث بن مضاض الذي طالت غيبته فلا يدرى أين ذهب، ووجد عند رؤسهم لوحا من ذهب فيه تاريخ وفاتهم، ومدد ولايتهم، وإذا عندهم من الجواهر واللآلئ والذهب والفضة شيء كثير.

فأخذ منه حاجته، ثم خرج وعلم باب الغار، ثم انصرف إلى قومه، فأعطاهم حتى أحبوه، وسادهم وجعل يطعم الناس، وكلما قل ما في يده ذهب إلى ذلك الغار فأخذ حاجته، ثم رجع. فممن ذكر هذا عبد الملك بن هشام في كتاب (التيجان) وذكره أحمد بن عمار في كتاب (ري العاطش وأنس الواحش) وكانت له جفنة يأكل منها الراكب على بعيره، ووقع فيها صغير فغرق.

وذكر ابن قتيبة وغيره أن رسول الله قال:

« لقد كنت أستظل بظل جفنة عبد الله بن جُدْعان صكة عُمِيٍّ ».

أي: وقت الظهيرة.

وفي حديث مقتل أبي جهل أن رسول الله قال لأصحابه:

« تطلبوه بين القتلى وتعرفوه بشجة في ركبته، فإني تزاحمت أنا وهو على مأدبة لابن جدعان فدفعته فسقط على ركبته فانهشمت، فأثرها باق في ركبته » فوجدوه كذلك.

وذكروا أنه كان يطعم التمر والسويق، ويسقي اللبن، حتى سمع قول أمية بن أبي الصلت:

ولقد رأيت الفاعلين وفعلهم * فرأيت أكرمهم بني الديان

البر يلبك بالشهاد طعامهم * لا ما يعللنا بنو جدعان

فأرسل ابن جدعان إلى الشام ألفي بعير وعادت تحمل البر والشهد والسمن، وجعل مناديا ينادي كل ليلة على ظهر الكعبة أن هلموا إلى جفنة ابن جدعان، فقال أمية في ذلك:

له داع بمكة مشمعل * وآخر فوق كعبتها ينادي

إلى ردح من الشيزي ملاءٍ * لباب البر يلبك بالشهاد

ومع هذا كله فقد ثبت في الصحيح لمسلم أن عائشة قالت: يا رسول الله إن ابن جُدْعان كان يطعم الطعام، ويقري الضيف، فهل ينفعه ذلك يوم القيامة؟

فقال: « لا إنه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين ».

## المصادر

تصنيف:بنو تيم
تصنيف:جاهليون
تصنيف:أشخاص بهم عرج
تصنيف:شخصيات ذكرت في الحديث النبوي
شفابن (منطقة إدارية)

تصغير|موقع شوابيا ضمن ولاية بافاريا
**صُوَابَة** أو **شفابن** (بالألمانية : Regierungsbezirk Schwaben شفابن) هي واحدة من سبع مناطق إدارية ولاية بافاريا ألمانية وعاصمتها مدينة أوغسبورغ، تشكل جزءاً من منطقة شوابيا التاريخية، تبلغ مساحتها حوالي عشرة آلالف كيلومتر مربع، تقع في الجزء الجنوبي الغربي من بافاريا وقد أًرفقت بها عام 1803. حكمتها دوقات سلالة هوهنشتافن. خلال العهد النازي فصلت المنطقة عن بقية بافاريا لتصبح reichsgau Swabia. وأعيد دمجها في بافاريا بعد الحرب العالمية الثانية.

فإن تقسم المنطقة (*regierungsbezirk*) إلى 3 مناطق (*Planungsregionen*) : ألغوي وأوغسبورغ، دوناو - إلير. وتشمل دوناو - إلير أيضا مقاطعتين ومدينة واحدة من ولاية بادن-فورتمبيرغ.

## السكان

```
عدد سكان شوابيا التاريخي:
*1939:  934,311
*1950: 1,293,734
*1961: 1,340,217
*1970: 1,467,454
*1987: 1,546,504
*2002: 1,776,465
*2005: 1,788,919
```


## معرض صور

File:Schupfnudeln mit Sauerkraut.jpg
File:2015 0718 Käsespätzle Sölden.jpg
File:Musmehl.jpg


## المراجع

تصنيف:الوحدات الإقليمية الإحصائية من المستوى الثاني في الاتحاد الأوروبي
تصنيف:تاريخ شوابيا
تصنيف:شوابيا
تصنيف:شوابيا (منطقة إدارية)
تصنيف:مناطق ألمانيا الإدارية
سباق تتابع

تصغير|سباق تتابع جري
تصغير|سباق تتابع سباحة

**سباق التتابع** من المسابقات في ألعاب القوى، يتألف الفريق في هذا النوع من المسابقات عادة من أربعة لاعبين، وتكون عادة إما بالركض أو السباحة.

أما في الجري فيتألف كل منها من أربعة عدائين يركض كل منهم المسافة المقررة سواء أكانت 100 متر أو 400 متر. يحمل العداء الأول عصا تسمى **عصا التتابع** طولها حوالي 30سمتيمتر (عبارة عن أنبوبة ملساء مجوفة ذات مقطع دائري مصنوعة من الخشب أو المعدن ولا يزيد طولها عن 300 مليمتر ولا يقل عن 280 مليمتر أما محيطها فيراوح بين 120 مليمتر، و130 مليمتر، ولا يقل وزنها عن 50 جرامًا ويجب أن تدهن بلون مناسب ليسهل رؤيتها أثناء السباق) ، وبعد أن يجري لمسافة محدودة تدعى مرحلة، يسلم العصا لعضو الفريق التالي. يجب أن يتم هذا التسليم في منطقة طولها 20 متر. وإذا لم يتبادل العداءان العصا ضمن هذه المنطقة فإنه يتم استبعاد فريقهم. وتحدد مسافات الجري في معظم سباقات التتابع بـ 400متر أو 1.600متر. يحفظ الاتحاد الدولي لألعاب القوى للهواة أرقامـًا عالمية لسباقات التتابع لمسافة 800متر و3.200متر وللرجال فقط 6.000متر. يجري أعضاء الفريق الأربعة جميعهم في سباقات التتابع هذه مسافات متساوية

## مصادر ومراجع

تصنيف:مصطلحات رياضية
شوابيا

[تصغير|[ألمانيا, توضح الحدود الحالية. الأزرق ولاية بادن - فورتمبيرغ. وإلى شرقها بافاريا، بمنطقة شوابيا الإدارية بالوردي. شوابن هي منطقة وليست كيانا سياسيا وغير واضحة الحدود.]]

**شوابيا** أو **شوفابن** أو **صوابيا** أو **سوابة** أو **صوابة** أو **شفابيا** أو **شفابن** (بالألمانية : schwaben أو schwabenland) منطقة تاريخية ولغوية ألمانية، الجزء الأكبر منها يقع اليوم في ولاية بادن-فورتمبيرغ (تحديد فورتمبيرغ التاريخية ومقاطعة هوهنتسوليرن (*Hohenzollernsche Lande*))، وكذلك منطقة شوابيا الإدارية في ولاية بفاريا. في العصور الوسطى كانت شفابيا تشمل أيضا بادن وفورارلبيرغ وإمارة ليشتنشتاين الحالية وسويسرا الناطقة بالألمانية حاليا والألزاس (التابعة الآن لفرنسا).
‌

## أعلام
* كونراد فلوغر
* هاينريش ريفل فون ريشتنبرغ
* أنطون شوت
* هارتمان فون أوه
* جيزيلا من شوابيا

## مراجع

*
تصنيف:الإمبراطورية الرومانية المقدسة
تصنيف:تاريخ الإمبراطورية الرومانية المقدسة حسب الموقع
تصنيف:جغرافيا بادن-فورتمبيرغ
تصنيف:جغرافيا بافاريا
تصنيف:مناطق ألمانيا التاريخية
مشتملات

تصغير|200بك|يسار

**المُشْتَمَلاَت أو عضيات الخلية** هي جُسَيْمَات، موجودة في الخلايا، تحوي مواد كيميائية. من بين المشتملات: جسيمات تحوي المواد المغذية المخزنة (حبيبات السكر في خلايا الكبد والعضلات، الفجوات الحاوية للماء في الخلايا...) وحبيبات المواد المُفْرَزَة والحبيبات الصِبَاغِيّة.

وهذه الجُسَيْمَات لا تحتوي على غشاء خلية, وأهمها الجلايكوجين، الدهون, البلورات (الكريستال), الصبغات.(1,2,3)

الجلايكوجين:
هو الصيغة التي يخزن بها السكر (الجلوكوز) في الخلايا الحيوانية ويتركز في خلايا الكبد والعضلات، وهو مصدر مهم للطاقة حيث يتكسر عادة في حالة الجوع والصوم تحت تأثير هرمون الجلوكاجون ويعطي السكر (الجلوكوز)اللازم للطاقة، ويظهر الجلوكاجون تحت المجهر الإلكتروني كناقيد أو على هيئة وردة أو شكل بيتا، وتشبه الريبوزومات في الشكل، ويوجد بقرب الشبكة الإندوبلازمية الملساء أو الناعمة.(1,2)

الدهون:
تخزن الدهون في الخلايا الدهنية على هيئة دهون ثلاثية الجليسريدات داخل مشتملات أو انغمادات الخلية، وأيضا يُخَزَنْ الدهن على هيئة قطرات دهنية حرارية في الخلايا المختلفة وخصوصا خلايا الكبد، وتعطي الدهون طاقة حرارية أكبر من ضعفي الطاقة الناتجة من طاقة الكربوهيدرات.(1,2)

البلورات (الكريستال):
تم اعتبار البلورات (الكريستال) مكونات طبيبعة لمشتملات الخلايامثل الموجودة في خلايا (ليدج) وخلايا (سيرتولاي) في الخصية، وأحيانا داخل الخلايا الأكولة (المايكروفاج) (2), ويعتقد أنها بروتينات بلورية توجد في كل مكان داخل الخلية.(1,2)

الصبغات:
وتنقسم إلى صبغات
1- صبغات داخلية طبيعة: ويتم تصنيع هذه الصبغات داخل الجسم مثل (الهيموجلوبين، هيموسيدرين, بليروبين (العصارة الصفراء), ليبوفوكسين) (3)وأهمها صبغة الميلانين التي توجد بوفرة في خلايا الشعر والجلد والمسؤولة عن لون البشرة والشعر، وتوجد أيضا في شبكية العين وفي خلايا الدوبامين داخل المادة السوداء في الدماغ.(1)
2- صبغات خارجية:وهي الصبغات التي لايصنعها الجسم ويتحصل عليها من خارج الجسم مثل الكروتين أو الجزرين.(3)

## مراجع

تصنيف:علم الأحياء الخلوي
تصنيف:كيمياء حيوية
رور (توضيح)

**رور** قد تعني:
* 
* 
* رور (نهر) - نهر في ولاية شمال الراين - وستفاليا في ألمانيا
* حوض الرور - منطقة عمرانية على ضفاف نهر الرور
دوسلدورف (منطقة)

تصغير
تصغير

**محافظة دوسلدورف** أو **دُسِلدُرف** ، هي منطقة إدارية من خمس مناطق إدارية في ولاية شمال الراين - ويستفاليا الألمانية، تقع في شمال غرب البلاد وعاصمتها مدينة دوسلدورف. وتغطي الجزء الغربي من منطقة الراين-رور، وكذلك منطقة الراين السفلى. تعد أكثر محافظات ألمانيا سكانا ب 5,217,129 ساكن.

أنشأت عام 1815 عندما أعادت بروسيا تنظيم إدارتها الداخلية. عام 1822 ضمّت إليها محافظة كليفي السابقة.



  *Kreise*(الأقضية الريفية)
  *Kreisfreie Städte*(الأقضية الحضرية)


# كليف 
# متمان
# نويس
# فيرسن
# فيزل


# دويسبورغ
# دوسلدورف
# إسن
# كريفلد
# مونشنغلادباخ
# مولهايم
# أوبرهاوزن
# رمشايد
# زولينغن
# فوبرتال




## مراجع

تصنيف:الوحدات الإقليمية الإحصائية من المستوى الثاني في الاتحاد الأوروبي
تصنيف:تأسيسات سنة 1815 في بروسيا
تصنيف:جغرافيا شمال الراين-وستفاليا
تصنيف:دول وأقاليم أسست في 1815
تصنيف:راينلند
تصنيف:مناطق ألمانيا الإدارية
تصنيف:مناطق حكومة بروسيا
حزب اتحاد عام جنوب وشمال الفونج

**تأسس حزب اتحاد عام جنوب وشمال الفونج** بداية ستينات القرن الماضي حين شهدت السودان نهضة ثقافية أدت الى ارتفاع نسبة الوعي بالحقوق المدنية والسياسية.

## تاريخ
كان لأبناء الفونج بالخرطوم نادي ثقافي اجتماعي رياضي شكل نقطة تلاقي، تواجد بالخرطوم بحي الديوم الشرقية. خلال فترة الأحزاب السياسية ، كانت منطقة النيل الأزرق، خصوصا جنوبها، تنتمي روحيا «لطائفة الختمية وسياسيا للحزب الوطني الاتحادي». في هذه الآونة، بدأت تنتشر فكرة البدء في الممارسات الحزبية التي تجعل من الأقاليم مناطق نفوذ لمرشحيها في مواسم الانتخابات و التي ستؤول بدورها الى تكوين تنظيمات سياسية تمثل  تلك الأقاليم سياسيًا في الإطار القومي الذي يعتبر مركز صنع القرار.

كانت تلك الخلفية الدافع الأساسي لتكوين تنظيم اتحاد عام جنوب وشمال الفونج وذلك منذ فجر 1966م - 1967م، واكتملت الفكرة بعد انتفاضة أبريل ضد الرئيس نميري.

## التأسيس
بعد جلسات عديدة ونقاشات ومقترحات كثيرة، توصل أعضاء التنظيم إلى اختيار الاسم ليكون (اتحاد عام جنوب وشمال الفونج)، معتبرين فيه البعد الجغرافي وليس العرقي.

وجرى كتابة البرنامج السياسي للتنظيم تحت مسمى (ميثاق العمل الوطني) متضمنا «الرؤية السياسية والأعراف والمبادئ ووسائل تحقيق تلك الأهداف والمبادئ ولوائح تنظيم العمل» وبذلك تم تسجيل التنظيم رسميًا في الدولة بتاريخ الأول من أغسطس 1985م.
## المشاركات السياسية
* شارك في مؤتمر الانتفاضة المدنية.
* شارك في مؤتمرات خارجية منها (امبو وكوكادام) بأثيوبيا.
* شارك في انتخابات البلاد القومية في الديموقراطية الثالثة من ضمن تجمع (تضامن قوي الريف السوداني).

## تجميد النشاط ثم عودته
كان التنظيم من بين التنظيمات والأحزاب السياسية التي جمدت أنشطتها السياسية بعد عهد الإنقاذ في 1989م.

في عام 2004م تم إلغاء المادة 21 المقيدة لعمل الأحزاب السياسية في السودان، وبالتالي تقدم الحزب بأوراقه لمسجل التنظيمات والأحزاب السياسية، ومُنح الحزب شهادة اخطار بالرقم 54 يسمح بموجبه ممارسة النشاط السياسي.

في عام 2009م أعاد الحزب تسجيل برنامجه لدى مجلس شؤون الأحزاب السياسية وفقا لقانون الأحزاب السياسية السوداني لسنة 2007م.

في عام 2010م خاض الحزب انتخابات البلاد القومية في ثلاث ولايات (الخرطوم، سنار، النيل الأزرق) ولم يفز بدائرة.

في عام 2013م أقام الحزب مؤتمره العام الرابع في الدمازين، حيث انتخبت مؤسسات تنفيذية وتشريعية على المستوى القومي والولايات والمحليات والقواعد.

في عام 2015م خاض الحزب انتخابات البلاد القومية في أربعة ولايات (الخرطوم، الجزيرة، سنار، النيل الأزرق) ومكاتب فاعلة بولايات القضارف وكسلا والبحر الأحمر، وهؤلاء كانوا مؤتمرين في المؤتمر العام القومي الثالث للحزب.

فاز الحزب بدائرة جغرافية قومية ودائرة ولائية وقوائم الأحزاب والمرأة، وبالتالي شارك في الجهاز التنفيذي بوزير في حكومة ولاية النيل الأزرق ورئيس لجنة بمجلس تشريعي ولاية النيل الأزرق.

شارك الحزب في الحوار الوطني بلجانه الست وجمعيته العمومية ووقع على الوثيقة الوطنية.

## مراجع

تصنيف:أحزاب السودان
الخير شوار

**الخير شوار** روائي جزائري يعمل في الصحافة منذ نهاية تسعينيات القرن العشرين، يشرف على اليوم الأدبي الملحق الثقافي لجريدة اليوم منذ سنة 2003، هو أحد مؤسسي الملحق الثقافي لجريدة الجزائر نيوز سنة 2005. ويشرف على «ديوان الحياة» الملحق الثقافي لجريدة الحياة الجزائرية. عمل مراسلا ثقافيا ليومية الشرق الأوسط اللندنية بين سنتي 2006 و2012. وله مساهمات في كثير من الجرائد الورقية والالكترونية داخل الجزائر وخارجها.

## مؤلفاته
### القصص المنشورة
* «**زمن المكاء**» قصص عن منشورات الاختلاف الجزائرية سنة 2000.
* «**مات العشق بعده»** قصص عن **منشورات الاختلاف سنة 2005**، والطبعة الثانية عن **منشورات أهل القلم**-2009.
* **«حكاية بني لسان»** قصة صدرت عن **منشورات البيت** بالجزائر وترجمت إلى الإنجليزية وصدرت في نيويورك سنة 2009.
* **«مغلق أو خارج نطاق التغطية»** مجموعة قصصية عن **منشورات الكلمة** بالجزائر.

### الروايات المنشورة
* «**حروف الضباب»** رواية عن منشورات الاختلاف والدار العربية للعلوم ومؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم، وترجمت إلى الفرنسية.
* **«ثقوب زرقاء»** رواية عن منشورات دار العين القاهرية سنة 2014.

### كتب أخرى
* **«علامات»** وهو كتاب أدبي عن منشورات دار أسامة بالجزائر. 
* **«الأوهام الشهية»** وهو كتاب أدبي عن منشورات ألفا بالجزائر سنة 2010.
* **«الجزائر EARTH»** وهو كتاب في أدب الرحلة عن منشورات سقراط بالجزائر سنة 2011. 
* **«عرائس العنكبوت»** عن منشورات دار التنوير بالجزائر سنة 2012.
* **«مثل صائد عصافير في منام»** نصوص شعرية عن منشورات الوطن اليوم- 2017

### مقالات الكاتب
مقالات نشرها في صحيفة يومية العربي الجديد

* «سطيف.. المقبرة الجماعية»: ما لا يُنسى بالتقادم تاريخ   2018

* «كولاج»: لقاء السرد والصورة والسياسة تجربة 2018
* صدر قديماً: «اللاز»: ما لم تقله الرواية الرسمية تجربة 2018
* عن «الرعاية السامية» تجربة 2018
* مارسيل بوا.. ترجمة لا تعرف الخيانة سيرة 2018
* ليلي بونيش.. لكن ليس مثل الجزائر سيرة 2018
* عبد الله حمادي.. سيرة مُلغّمة ل «ابن باديس» تاريخ   2018 
* رجل البيفتاك قصة قصيرة 2016 

## مراجع
 

تصنيف:كتاب وكاتبات جزائريون
مجموعة المبروك

**مجموعة المبروك**، مجموعة متعددة النشاطات تعد من أكبر الشركات التونسية. يرتكز نشاطها أساسا على ثلاثة قطاعات: المساحات التجارية الكبرى، الصناعات الغذائية وتجارة السيارات.
## تاريخ
ترجع جذور الشركة إلى مصنعين لتصبير السردينة في المهدية أسسها علي المبروك سنة 1948. سنة 1956 قام المبروك بشراء مصنع لصناعة البسكويت قبل أن ينشأ سنة 1974 مصنعا للشوكولاتة. أخذت المجموعة حجمها الحالي سنة 1999 بعد سيطرتها على شركة مونوبري للسوبرماركات. سنة 2001 قامت المجموعة بشراء شركة المحرك، موزع مرسيدس وفيات في تونس. سنة 2005 أطلقت المجموعة هيبرماركت جيان، وهو الثاني من نوعه في تونس بعد هيبرماركت كارفور التابع لشركة أوليس للصناعة والتجارة التي يرأسها توفيق الشايبي. في أكتوبر 2007 أعلنت المجموعة نيتها بناء فندقين خمسة نجوم، واحد في جهة ڨمرت والآخر في منطقة الحمامات. تملك المجموعة أكبر حصة (21%) في بنك تونس العربي الدولي أكبر بنك خاص في البلاد. يدير المجموعة أبناء علي المبروك: محمد علي (رئيس)، مروان (صهر الرئيس السابق زين العابدين بن علي) وإسماعيل. بلغت إيرادات سنة 2005 المجموعة 600 مليون دينار تونسي. وفي نوفمبر 2023، سُجن مروان مبروك على ذمة التحقيق في شبهات فساد مالي في تسيير شركة صادرتها الدولة التونسية.

## مراجع

تصنيف:شركات متعددة النشاطات
تصنيف:شركات تونسية
تصنيف:شركات قابضة
تصنيف:شركات تجارة التجزئة في تونس
تمييز

**الميز** أو **التمييز** هو التعرف على الصفات والخلافات بين الأشخاص أو الأشياء وجعل الخيارات بين الناس استنادا إلى تلك الصفات الشخصية.

التمييز القائم على أسس أخرى، مثل لون البشرة أو الدين أو الفكر، وعموما عندما يحدث التمييز غير القانوني كثيرا ما توصف بأنها التمييز ضد أي شخص أو مجموعة من الناس.

النظريات الاجتماعية مثل مذهب المساواة الاجتماعية تدعو إلى أن المساواة يجب أن تسود. في بعض المجتمعات، وخصوصاً المجتمعات القديمة، كل فرد له حقوق مدنية وتشمل الحق في عدم التعرض للتمييز الاجتماعي الذي ترعاه الحكومة.

الحرية من التمييز في المجتمعات الإنسانية هو حق أساسي من حقوق الإنسان، وبعبارة أدق، أساس جميع الحريات الأساسية، يؤكد المؤلف هانس هيرمان - هوب، في مقال عن كتابه الديمقراطية : الاله الذي فشل، إن النظام الاجتماعي الطبيعي يتميز بزيادة التمييز.

التمييز غير المشروع مثل معاملة تنطوي على تمييز أحدهم عن قصد عن معاملة شخص آخر بسبب خاصية (كالتمييز بسبب العنصر، أو اللون، أو الدين، أو الجنس، أو الأصل الوطني، أو التوجه الجنسي، أو السن، أو الإعاقة، أو الوضع العسكري)، بالمقارنة مع شخص دون نفس الظروف. مثالا للتباين في المعاملة والتمييز سيكون عدم إعطاء امرأة وظيفة لأنها من الأرجح ان تأخذ إجازة أمومة من متقدم ذكر.

## أشكال التمييز

صنف جون فارلي التمييز إلى ثلاث فئات.

### التمييز الشخصي (الفردي)

التمييز الفردي هو تجاه فرد بعينه، ويشير إلى أي عمل يؤدي إلى عدم المساواة في المعاملة بسبب الفرد الحقيقي أو المتصور عضوية المجموعة.

### التمييز القانوني
[تصغير|طفل [أمريكيون أفارقة|أمريكي أفريقي عند نافورة شرب منفصلة للسود، كارولاينا الشمالية 1938.]]
التمييز القانوني يشير إلى «عدم المساواة في المعاملة، وعلى بحجه انتماءه إلى جماعة، وهذا هو التمسك بحكم القانون.» الفصل العنصري هو مثال على التمييز القانوني، كما هي أيضا في لقوانين مختلفة في فترة ما بعد الحرب الأهلية في جنوب الولايات المتحدة ان الزنوج المحرومه من الناحية القانونية فيما يتعلق بحقوق الملكية، وحقوق العمالة وممارسة الحقوق الدستورية.

### التمييز المؤسسي

التمييز المؤسسي يشير إلى عدم المساواة في المعاملة المترسخ في المؤسسات الاجتماعية الأساسية، مما أدى إلى افادة في مجموعة واحدة على أخرى. نظام الطبقات الهندي هو المثال التاريخي على التمييز المؤسسي.

مع عدم الاخلال عموما ;هذه الأنواع الثلاثة من التمييز ترتبط ويمكن الاطلاع على درجات متفاوتة في الافراد والمجتمع عموما. كثير من اشكال التمييز القائم على التحيز هي ظاهريا غير مقبولة في معظم المجتمعات.
## مراجع

## انظر أيضا
* عدالة مكانية
* معاداة الفكر

*
تصنيف:إساءة
تصنيف:تفاوت اجتماعي
تصنيف:سلوك معاد للمجتمع
تصنيف:عدالة اجتماعية
تصنيف:عدوان
تصنيف:عوائق التفكير النقدي
العوجا (أريحا)

**العوجا** بلدة فلسطينية تابعة إلى محافظة أريحا في الضفة الغربية. تقع على بعد 12 كم إلى الشمال الشرقي من مدينة أريحا على الطريق الإقليمي الشرقي الذي يربط بيسان مع البحر الميت بمحاذاة نهر الأردن، ويبلغ عدد سكانها 4132 نسمة. تعود جذور القرية التاريخية إلى عهد الإمبراطور الروماني هيرودس الكبير.

## التاريخ

### عصر الإنتداب البريطاني
في تعداد عام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني، بلغ عدد سكان قرية العوجا إلى جانب الديوك والنويعمة، 332 نسمة؛ 322 مسلمًا و10 مسيحيين، حيث كان المسيحيون 7 أرثوذكس و3 سريان كاثوليك. وفقًا لتعداد عام 1931 ، بلغ عدد سكان العوجا 253 مسلمًا، في 100 منزل.

في إحصاءات عام 1945 ، بلغ عدد سكان القرية 290 نسمة، بينما بلغ عدد سكان عرب النصيرات 520 نسمة، وعرب الكعبنة 260 نسمة، وعرب العرينات 210 نسمة، وعرب الصعايدة 110 نسمة؛ أي ما مجموعه 1,390 نسمة؛ جميعهم مسلمون،  وكان لهم مجتمعين سلطة قضائية على 106,946 دونمًا من الأرض.  ومن هذه المساحة، تم استخدام 418 دونمًا للحمضيات والموز، و2822 دونمًا للمزارع والأراضي المروية، و6502 دونمًا للحبوب، في حين تم تصنيف إجمالي 97204 دونمًا كمناطق غير صالحة للزراعة.

### العصر الأردني
بعد النكبة الفلسطينية عام 1948، وبعد اتفاقيات الهدنة عام 1949، أصبحت العوجا تحت الحكم الأردني.

### ما بعد 1967
منذ حرب الأيام الستة عام 1967، أصبحت قرية العوجا  تحت الاحتلال الإسرائيلي، تم تصنيف 30,147 دونمًا من أراضي العوجا على أنها منطقة مغلقة ممنوع دخول الفلسطينين فيها. وبحسب معهد أريج فإن إسرائيل صادرت أراضي من العوجا لبناء أربع مستوطنات إسرائيلية وهي: 

*993 دونم لنتيف هجدود.
* 499 دونمًا لييتاف . 
* 497 دونماً لنعران (نيران) 
* 268 دونمًا للجلجال . 

## جغرافيا
تقع إلى الشمال من مدينة أريحا وتبعد عنها حوالي 11 كم، وتنخفض عن سطح البحر 230 م. تبلغ مساحة أراضيها 106,900 دونما، وقد صادرت السلطات الإسرائيلية مساحات شاسعة من أراضيها وأقامت عليها العديد من المستعمرات منها مستعمرة لييتاف أنشأت عام 1976 ومستعمرة نعران أنشأت عام 1977 ومستعمرة نعومي أنشأت عام 1979. 
تصغير|العوجا

## الزراعة
يكثر فيها زراعة الخضراوات وبيارات الحمضيات، والبيوت البلاستيكية وانتاج التمور والتي يستمر استعمالها على مدار العام.وتقع فيها مزارع الموز والحمضيات.

## سكانها
يعمل معظم أهل القرية في الزراعة، كذلك يقطنها بعض البدو الرُحّل بعضهم استقر فيها والبعض الآخر انتقل إلى مواقع أخرى في الضفة الغربية ويعودون في أصولهم إلى عرب الكعابنة. بلغ عدد سكانها عام 1931 حوالي 253 نسمة، ارتفع إلى 290 نسمة عام 1945 وبلغ عام 1967 حوالي 267 نسمة ثم 958 نسمة عام 1987 وفي عام 1996 وصل إلى 1,567 نسمة. ويُقدّر عدد سكان القرية حالياً بالإضافة إلى الخِرب والمزارع الواقعة ضمن منطقتها الإدارية 5,000 نسمة.
## مراجع

تصنيف:بلدات الضفة الغربية
تصنيف:بلديات فلسطين
تصنيف:تحويلات متصلة بعنصر ويكي بيانات
تصنيف:قرى وبلدات محافظة أريحا
تصنيف:بلديات دولة فلسطين
فلوريد الأمونيوم

**فلوريد الأمونيوم** هو مركب كيميائي له الصيغة NH4F ، ويكون على شكل بلورات بيضاء.

## الخواص
* يتبلور مركب فلوريد الأمونيوم في شبكته البلورية على نمط الشبكة البلورية للـفورتزيت، بحيث تكون فيها شاردة أمونيوم محاطة بأربع شوارد (أيونات) من الفلوريد، وبالعكس كل شاردة فلوريد محاطة بأربع شوارد من الأمونيوم، وبين كل زوج من N،F يوجد جسر هيدروجيني.
* ينحل مركب فلوريد الأمونيوم بشكل جيد في الماء.
* بتسخين محلول من فلوريد الأمونيوم يتحرر الأمونياك ويتشكل ثنائي فلوريد أمونيوم هيدروجين.

## التحضير
يحضر مركب فلوريد الأمونيوم من تمرير غاز الأمونياك على محلول مائي ساخن من فلوريد الهيدروجين حتى الإشباع من المركب الناتج.
بتبريد المحلول نحصل على بلورات من مركب فلوريد الأمونيوم.

- NH3 + HF → NH4 + F


## السلامة
مركب فلوريد الأمونيوم ضار بالصحة.

## المصادر

Taschenbuch chemische Substanzen, Willmes, Verlag Harri Deutsch, ISBN 3-8171-1662-4

أمونيوم
تصنيف:مركبات الأمونيوم
تعصب ديني

right|thumb|تعصب ديني
**التعصب الديني** هو مصطلح لوصف التمييز على أساس الدين هو إما بدافع تعصب المرء خاصة تجاه المعتقدات الدينية أو التعصب ضد الآخر، أو معتقداتهم الدينية أو الممارسات. يمكن أيضا ان يكون جزءا رسميا من عقيده خاصة من الجماعات الدينية 
التعصب الديني يمكن أيضا ان يكون إدعاء بتمايز أصحاب دين من الأديان على اصحاب الديانات الأخرى. التعصب الديني قد يكون ديني بحت، ولكن يمكن ان يكون «غطاء قصة» للدافع السياسي أو الثقافي الكامن.

مجرد بيان عن جزء من الدين على ان المعتقدات والممارسات الخاصة به يتعارض مع أي معتقدات لا يشكل في حد ذاته تعصب. وهناك حالات كثيرة عبر التاريخ من تحمل ممارسات الأديان الأخرى. التعصب الديني بدلا من ذلك، هو عندما قامت مجموعة (المجتمع، أو جماعة دينية) على وجه التحديد برفض تحمل الممارسات، والاشخاص أو المعتقدات على اسس دينية.

## الممارسة المعاصرة

عدد من البلدان في جميع أنحاء العالم تتضمن احكاما داخل دساتيرها صراحة تمنع الدولة من ممارسة بعض أعمال التعصب أو التفضيل الديني داخل حدودها. ومن الامثله على ذلك التعديل الأول لدستور الولايات المتحدة، والمادة 4 من القانون الأساسي لالمانيا، المادة 44.2.1 من دستور جمهورية أيرلندا، والمادة 40 من الدستور الإستوني، والمادة 24 من دستور تركيا وتنص المادة 36 من الدستور لجمهورية الصين الشعبية

كثير من الدول الأخرى، بينما لا تحتوي على الاحكام الدستورية المتصله مباشرة بالدين، ومع ذلك يتضمن احكاما تحظر التمييز على أسس دينية (انظر، على سبيل المثال، المادة 1 من الدستور الفرنسي، والمادة 15 من الميثاق الكندي للحقوق والحريات والمادة 40 من دستور مصر).

وتجدر الإشارة إلى ان هذه الاحكام الدستورية لاتضمن بالضرورة ان كل مقومات الدولة لا تزال خالية من التعصب الديني في جميع الأوقات، والممارسة يمكن أن تختلف اختلافا كبيرا من بلد إلى آخر.

في الوقت نفسه في بلدان أخرى، يمكن ان تتيح الأفضلية الدينية، وعلى سبيل المثال من خلال إنشاء واحد أو أكثر من أديان الدولة، ولكن ليس للتعصب الديني. فنلندا، على سبيل المثال، قد الكنيسة اللوثريه الانجيليه في فنلندا والكنيسة الارثوذكسيه الفنلنديه بصفتها الأديان الرسمية للدولة ومع ذلك يؤيد حق حرية التعبير عن الدين في المادة 11 من دستورها

بعض البلدان تحتفظ قوانين تحرم عدم احترام المقدسات وتشويه صورة العقيدة الدينية، التي تكون أحيانا تعتبر وسيلة من التغاضي عن التعصب الديني. في حين ان بعض البلدان تحتفظ بالقوانين التي تحظر جميع اشكال التجديف (مثل ألمانيا حيث في 2006 - ادين مانفريد فان حاء بالتجديف ضد الإسلام)، اوثق صلة للربط بين التعصب وقوانين التجديف إذا كانت قوانين تنطبق على دين واحد فقط

في المملكة المتحدة، على سبيل المثال، من غير المشروع جعل ملاحظات تجديفية إذا كانت الملاحظات موجهة ضد معتقدات كنيسة انكلترا، رغم أنه لم تكن هناك إدانات منذ عام 1922.

في باكستان التجديف الموجه ضد اما تعاليم القرآن أو النبي محمد أمر يعاقب عليه إما بالسجن مدى الحياة أو بالإعدام. 
الرده، ورفض أحد للدين القديم، مجرم في عدد من البلدان، ولا سيما في أفغانستان مواجهة عقوبة الإعدام بالنسبة للتحويل إلى المسيحية.
## مراجع

تصنيف:اضطهاد ديني
تصنيف:الدين والمجتمع
تصنيف:تمييز ديني
مخطوط تاريخ الأندلس

تاريخ الأندلس  مخطوط وضعه إسماعيل بن أمير المؤمنين يعود لعام 1237 هـ.
وهو كتاب يتناول تاريخ الأندلس «الفردوس الموعود من الفتح حتى السقوط» من خلال مخطوط قيم لإسماعيل بن إبراهيم بن أمير المؤمنين، والمخطوط مُلخص عام ودقيق (رغم قصره) لتاريخ المسلمين في  الأندلس  من الفتح حتى السقوط، وتعطي فكرة واضحة عن الحياة الثقافية في الأندلس، ناهيك عن كونها ملخصاً لكتاب نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب للمقري بل وعالج مسألة عدم تسلسل الأحداث التي يوردها المقري في النفح لأنه يناول موضوع ما ثم ينتقل إلى آخر ثم يعود مرة أخرى للحديث السابق مما يجعل التباس الأحداث واضحاً لدى القارئ العادي بل وربما المتخصص.

تصنيف:كتب تاريخ إسلامي
مسجد السيد هاشم

تصغير|صورة من أحد زاوية قباب مسجد السيد هاشم
**مسجد السيد هاشم** يعتبر من أقدم مساجد غزة، وأتقنها بناء، ويقع في حي الدرج في المنطقة الشمالية لمدينة غزة القديمة، ويبعد عن المسجد العمري الكبير مسافة كيلو متر واحد تقريبًا، وورد في الموسوعة الفلسطينية أنه من الراجح أن المماليك هم أول من أنشأه، وقد جدده السلطان عبد المجيد العثماني سنة 1830. وتشير المراجع التاريخية إلى أن مدرسة كانت موجودة في المسجد أنشأها المجلس الإسلامي الشرعي الأعلى في فلسطين من مال الوقف، وقد أصابت الجامع قنبلة أثناء الحرب العالمية الأولى فخربته، لكن المجلس الإسلامي الأعلى عمّره وأرجعه إلى أحسن مما كان عليه. تعرض المسجد للقصف الاسرائيلي على قطاع غزة عام 2024.

## مساحته
مساحة المسجد تبلغ 2371م²، تتقاطع فيه أقبية لتغطي قاعة الصلاة الرئيسية المربعة، وبه ثلاثة أروقة للصلاة يتوسطها صحن مربع مفتوح. يضم المسجد ضريحاً تحت قبته وتؤكد كثير من الروايات التاريخية بأن جد الرسول محمد السيد هاشم بن عبد مناف مدفون فيه.

## مراجع

تصنيف:آثار فلسطين
تصنيف:عمارة مملوكية في فلسطين
تصنيف:مبان دينية اكتملت في 1850
تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1850
تصنيف:مساجد بقباب في فلسطين
تصنيف:مساجد بمنارات في فلسطين
تصنيف:مساجد بنيت في القرن 12
تصنيف:مساجد بنيت في القرن 19
تصنيف:مساجد في آسيا القرن 12
تصنيف:مساجد في غزة
تصنيف:معالم قطاع غزة
وفاء عامر

**وفاء عامر** (25 مايو 1968 -)، ممثلة مصرية. برزت في التلفزيون والمسرح والسينما منذ أواخر الثمانينيات، وتُعد من أبرز نجمات جيلها في الدراما المصرية والعربية. وهي الشقيقة الكبرى للممثلة أيتن عامر.

## النشأة والتعليم

ولدت في مدينة الإسكندرية. وترجع أصولها إلى صعيد مصر. حصلت على ليسانس في اللغة العربية من جامعة بيروت العربية، ثم التحقت بـالمعهد العالي للفنون المسرحية بالقاهرة، حيث بدأت مسيرتها الفنية من خلال مشاركات في المسرح الجامعي.

## المسيرة الفنية

بدأت مشوارها الفني في أواخر الثمانينيات من خلال أعمال تلفزيونية ومسرحية، وحققت شهرة واسعة بداية من التسعينيات. شاركت في العديد من المسلسلات التي تُعد من كلاسيكيات الدراما المصرية، إلى جانب مشاركات سينمائية ومسرحية متعددة.

## الجوائز والتكريمات

حصلت وفاء عامر على عدة جوائز تقديرية، منها:

* جائزة أفضل ممثلة مساعدة من مهرجان القاهرة السينمائي الدولي (2005)
* جائزة أفضل ممثلة كوميدية من مهرجان الإسكندرية السينمائي (2010)
* تكريم من وزارة الثقافة المصرية عن مجمل أعمالها
* جائزة من Joy Awards كأفضل ممثلة (2019)

## الحياة الشخصية

تزوجت من المنتج والمخرج المصري محمد فوزي، ولهما ابن واحد يُدعى عمر.

### أزمة يوليو 2025

في يوليو 2025، تعرّضت وفاء عامر لحملة اتهامات عبر وسائل التواصل الاجتماعي، تتعلق بادعاءات غير موثقة بشأن علاقتها بوفاة لاعب الكرة إبراهيم شيكا، بعدما ظهرت شخصية على موقع تيك توك عرّفت نفسها بـ مروة ابنة الرئيس السابق لمصر حسني مبارك واتهمت فيها وفاء وزوجة اللاعب إبراهيم شيكا بأنهما قاما ببيع كليته وفص من الكبد.
نفت وفاء عامر هذه الاتهامات بشكل قاطع عبر بث مباشر على حسابها بتيك توك، وكذلك في مداخلة مباشرة مع الإعلاميتان مفيدة شيحة وسهير جودة عبد برنامج الستات، وأكدت أنها حملة تشويه تستهدف سمعتها، وتقدمت ببلاغ رسمي إلى النيابة العامة المصرية ضد من روج للمزاعم. وأعلنت نقابة المهن التمثيلية تضامنها الكامل معها، مؤكدة أن وفاء عامر تتمتع بتاريخ فني وأخلاقي مشرف.

## أعمالها
### من الأفلام

### من المسلسلات

### مسرحيات

### سهرة تليفزيونية

### أخرى

* لقاء مستحيل: 2010 - برنامج-(جميلة بوحيرد)
* شرويت ع الإنترنت: 2003 - مسلسل اذاعي-(تمثيل)
* الحلو مايكملش: 1997 - فوازير
* المضحكون: 1995 - فوازير
* أم العريف: 1992 - فوازير

## مراجع

## وصلات خارجية

* 

*
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:ممثلات من الإسكندرية
تصنيف:خريجو جامعة بيروت العربية
تصنيف:ممثلات مصريات في القرن 20
تصنيف:مواليد 1388 هـ
تصنيف:ممثلات مصريات في القرن 21
تصنيف:ممثلات أفلام مصريات
تصنيف:ممثلات مسرح مصريات
الإعلان (صحيفة)

**الإعلان**، هي صحيفة تونسية سابقة تصدر مرتان في الأسبوع الجمعة والثلاثاء. تقدم الصحيفة نفسها على أنها مستقلة، إخبارية وجامعة، وعلى أنها الأسبوعية الأكثر انتشارا في تونس. رئيس تحريرها هو نبيل عزوز وسكريتيرة تحريرها هي راضية القيزاني. تصدرها شركة تاك للنشر والإشهار.

## التاريخ
أسسها سنة 1979 محمد نجيب عزوز. في 3 مارس 1990 وقعت تخطئة كل من نجيب عزوز ورئيس تحريره ب500 دينار والحكم على كل واحد منهما بشهرين سجنا على إثر نشر مقال يتضمن اتهام مسؤول سابق بالرشوة. في بداية التسعينات قامت الصحيفة بحملة مثيرة للجدل ضد رموز حركة النهضة الإسلامية المحظورة. تمتاز مقالات الصحيفة بالمدح الشديد لحكم الرئيس زين العابدين بن علي وتتجنب عادة الخوض في المواضيع السياسية والاقتصادية.

## مراجع

## وصلات خارجية

* صحيفة الإعلان
* صحيفة الإعلان تغلق أبوابها بعد مسيرة 30 سنة من مهنة المتاعب

تصنيف:صحف تونسية سابقة
عدنان الدليمي

**عدنان محمد سلمان الدليمي** (1932 - 3 أيار/مايو 2017)، سياسي وأكاديمي عراقي.

## النسب والنشأة
ينتسب عدنان الدليمي إلى عشيرة البو عيثة المتفرعة من البو ذياب من قبيلة الدليم، ولد عدنان في بيت والده في حي المشراق بمدينة البصرة، قرب بيت باشا أعيان، في عام 1932م، وعمل في التدريس لمدة خمسين عاماً، وقضى نصفها في كلية الآداب بجامعة بغداد. ولقد كان عضواً في مجلس النواب العراقي ورئيساً لكتلة (جبهة التوافق العراقية).

## حياته وأعماله
* حصل على شهادة الماجستير عام 1965م، من كلية الآداب في جامعة القاهرة، ثم حصل على شهادة دكتوراه في اللغة العربية في عام 1969.
* انتمى إلى حركة الإخوان المسلمين منذ كان عمرهُ ثمانية عشر عاماً، وكان اهتمامه منصباً للدعوة والإرشاد وسافر من أجلها إلى جميع محافظات العراق، ولخارج العراق أيضاً.
* عمل مع الشيخ محمد محمود الصواف والشيخ أمجد الزهاوي في التصدي للمد الشيوعي في العراق
* عمل في التدريس في كلية الشريعة في مكة المكرمة، في فترة عقد الستينيات ولمدة ثلاث سنوات.
* وغادر العراق عام 1994م إلى الأردن، حيث عمل في جامعة الزرقاء الأهلية عميداً لكليتي الآداب والشريعة وكان استاذاً للدراسات العليا فيها.
* وعاد للعراق بعد الغزو الأمريكي للعراق عام 2003م، ليساهم في العمل السياسي، وهو نائب سابق في مجلس النواب العراقي، وكان يشغل منصب رئيس جبهة التوافق العراقية التي تحتل 44 مقعداً من مقاعد مجلس النواب العراقي.
* شغل منصب رئيس ديوان الوقف السني في العراق حيث عُيّن وفق قرار مجلس الحكم الانتقالي العراقي في 25 رجب 1424هـ / 22 تشرين الأول 2003م،
* أسس ورأس مؤتمر أهل العراق.

## معاناته
* تعرض لعدة محاولات اغتيال بسبب مواقفه الصريحة ضد حملة التصفيات الطائفية، وألقي القبض على أحد أبنائه بتهمة معاونة الإرهاب، وأطلق سراحه لبراءته أمام محكمة عراقية، وتعرّض لضغوط كثيرة من عدة جهات لأجل مغادرة العراق.
* تعرضت دار سكنه الواقعة في حي العدل إلى سقوط عدة قذائف هاون عليها من قبل المليشيات الطائفية لمدة أربعة أشهر، ولم يغادر بيته رغم معظم المحاولات لتحويلهِ من دارهِ وبالإضافة إلى المحاولات التي قامت بها الحكومة لتغيير موقع سكنه إلى المنطقة الخضراء
* اعتقل ولداه وستون شخصاً من الحماية الخاصة بهِ منذ عام 2007م، ثم أفرج عن أحد ولديه لعدم ثبوت التهم الموجهة ضده.
* قتل زوج ابنته (النائبة في البرلمان العراقي الدكتورة أسماء الدليمي) بتفجير انتحاري من قبل تنظيم القاعدة ولقد استهدف التفجير قائد الصحوة في منطقة الأعظمية في 7 كانون الثاني 2008م.
* أُفرج عن عناصر حمايته وموظفي مكتبه بأمر من المحكمة بعد ثبوت براءتهم، وحصل الإفراج عنهم بعد مكوثهم في سجون الحكومة العراقية من عام 2007 لغاية عام 2015.
* وبقي نجله مكي في سجون بغداد ولم يصدر في حقه حكم الإفراج بالرغم من ثبوت براءته من كل التهم والدعاوي الكيدية التي وجهت ضده.

## وفاته
توفي السياسي العراقي عدنان الدليمي في يوم الأربعاء الثالث من شهر مايو/ أيار 2017م في محافظة أربيل.

## مراجع

تصنيف:أشخاص تعرضوا لمحاولة اغتيال
تصنيف:أشخاص من الرمادي
تصنيف:أعضاء مجلس النواب العراقي عن انتخابات كانون الأول 2005
تصنيف:أكاديميون عراقيون
تصنيف:حركات تحرر وطني
تصنيف:خريجو جامعة القاهرة
تصنيف:خريجو جامعة بغداد
تصنيف:سياسيون في الحزب الإسلامي العراقي
تصنيف:لغويون عراقيون
تصنيف:مسلمون سنة عراقيون
تصنيف:مواليد 1350 هـ
تصنيف:مواليد 1351 هـ
تصنيف:مواليد 1932
تصنيف:نواب عراقيون
تصنيف:وفيات 1438 هـ
تصنيف:وفيات 2017
تصنيف:وفيات في أربيل
تصنيف:رؤساء ديوان الوقف السني
تصنيف:لغويون عرب في القرن 21
جوش هولواي

**جوش هولواي**  ممثل أمريكي من مواليد 20 يوليو 1969، حاصل على جائزة نقابة ممثلي الشاشة 2005 لأفضل مجموعة في مسلسل درامي عن دورهم في مسلسل لوست.

## الحياة الشخصية
في نهاية تصوير الحلقة الأولى من مسلسل لوست في أواهو هاواي، تقدم هولواي لخطبة صديقته منذ فترة طويلة يسيكا كومالا، المواطنة الأندونيسية ذات الأصول الصينية. وتزوج الاثنان في 1 أكتوبر 2004. لديهما الآن ولدان: ابنة تدعى جافا كومالا (ولدت في 2009)، وابن يدعى هنتر لي (ولد في 2014).
تشمل اهتماماته هولواي القوارب والمراكب الشراعية، التزلج على الجليد، فنون الدفاع عن النفس، موتوكروس، صيد الأسماك الطائرة، والإيتار. على شاشة القناة الرابعة البريطانية فيلم قصير التي بثت في المملكة المتحدة، قال «أنا أتمتع بـ البيرة،» ورأى أن أعظم اختراع على الإطلاق كان «المشروبات الكحولية المقطرة»، بينما زملاؤه في لوست أختاروا «القلم والورقة»، «عجلة القيادة،» و«الإيتار».

## المصادر

## روابط خارجية
* 
* Josh Holloway Spanish Fansite
* Josh Holloway at FanForum

## الأعمال
### الأفلام

### التلفزيون

| 2016 | colony

### مقاطع غنائية

### ألعاب فيديو

### الإعلانات

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من كانتون (جورجيا)
تصنيف:أشخاص من مقاطعة تشيروكي (جورجيا)
تصنيف:خريجو جامعة جورجيا
تصنيف:عارضو أزياء أمريكيون
تصنيف:عارضو أزياء من ولاية جورجيا
تصنيف:ممثلو أفلام أمريكيون
تصنيف:ممثلو تلفاز أمريكيون
تصنيف:ممثلو مسلسل لوست
تصنيف:ممثلون أمريكيون
تصنيف:ممثلون أمريكيون في القرن 20
تصنيف:ممثلون أمريكيون في القرن 21
تصنيف:ممثلون من ولاية جورجيا
تصنيف:مواليد 1969
تصنيف:مواليد في سان خوسيه (كاليفورنيا)
بيكربونات الأمونيوم

**بيكربونات الأمونيوم** هو مركب كيميائي له الصيغة NH4HCO3 ، ويكون على شكل مسحوق بلوري أبيض عديم الرائحة.

## الخواص
* ينحل مركب بيكربونات الأمونيوم في الماء، لكنه لا ينحل في الإيثانول.
* محاليله المائية لها صفة معتدلة (محلول 0.1 مولي من مركب بيكربونات الأمونيوم له pH مقدارها 7.8 )
* يتفكك مركب بيكربونات الأمونيوم عند التسخين حتى 60°س إلى مكوناته من الماء والأمونياك وثنائي أكسيد الكربون، 
وذلك بعكس معادلة تحضيره. يلاحظ أن عملية التفكك هذه لا تترك خلفها بواقي إذ أن المنتجات غازية (في حال تصور تشكل بخار الماء).

## التحضير
يحضر مركب بيكربونات الأمونيوم من تمرير غاز ثنائي أكسيد الكربون على محلول مركز من الأمونياك حيث نحصل على بلورات سهلة التصفية (الفلترة) من المركب الناتج.

NH3 + CO2 + H2O ↔ NH4HCO3

## المصادر

تصنيف:أملاح حمضية
أمونيوم
تصنيف:مركبات الأمونيوم
تصنيف:منظمات حموضة
حركة التجدد الديمقراطي

تصغير|شعار الحركة
**حركة التجدد الديمقراطي**، هي حركة سياسية لبنانية أسست في 15 يوليو 2001. أسست الحركة مجموعة من حوالي خمسين شخص، تضم نائبين، نسيب لحود ومصباح الأحدب وعدة وجوه من المجتمع المدني من عدة طوائف. يرأس الحركة نسيب لحود وينوبه مصباح الأحدب، ويشغل منصب أمين السر أنطوان حداد. من أبرز أعضاء اللجنة التنفيذية للحركة الوزير السابق نديم سالم، النائب السابق كميل زيادة، باسم الجسر، وفيق زنتوت، منى فياض. حسب وثيقتها التأسيسية تهدف الحركة إلى «أن تكون أحد الأقطاب اللاطائفية الساعية إلى إجراء تحديث الحياة السياسية وإلى تطويرها من خلال تعميق الوحدة اللبنانية» سنة 2002 دعمت الحركة مرشح المعارضة غابريال المر ضد ميرنا المر نجلة وزير الداخلية آنذاك ميشال المر في الانتخابات الفرعية بالمتن. في انتخابات 2005 فازت الحركة بمقعد واحد: مصباح الأحدب عن دائرة الشمال الثانية. شاركت الحركة في ثورة الأرز. في 13 سبتمبر 2007 أعلن نسيب لحود ترشحه لمنصب رئاسة الجمهورية.
ترأّس نسيب لحود الحركة حتى وفاته في 2 فبراير 2012، وخلفه بالإنابة كميل زيادة حتى انتخابه رئيساً بالأصالة في 19 يوليو.

## مراجع

## وصلات خارجية

حركة التجدد الديمقراطي

تصنيف:أحزاب سياسية أسست في 2001
تصنيف:أحزاب ليبرالية اجتماعية
تصنيف:أحزاب ليبرالية في لبنان
تصنيف:العلمانية في لبنان
تصنيف:تأسيسات سنة 2001 في لبنان
تصنيف:تحالف 14 آذار
أيوب بن حبيب اللخمي

**أيوب بن حبيب اللخمي** ثالث ولاة الدولة الأموية على الأندلس، وابن أخت أول ولاتها موسى بن نصير. بعد مقتل عبد العزيز بن موسى بن نصير ثاني ولاة الأندلس، اتفق أهل الأندلس على أن يولوا أيوب بن حبيب اللخمي مكانه، فتولاها من رجب 97 هـ إلى ذي الحجة 97 هـ، حيث عزله محمد بن يزيد والي أفريقية من قبل الخليفة سليمان بن عبد الملك، وبعث مكانه الحر بن عبد الرحمن الثقفي، كانت أبرز أحداث عهده أن نقل قاعدة الأندلس من إشبيلية إلى قرطبة، كما يشاع أنه باني قلعة أيوب.

## مراجع

## مصادر
* 
* 
* 

تصنيف:أشخاص من إمارة قرطبة
تصنيف:أشخاص من مقاطعة غرناطة
تصنيف:أطباء القرن 9
تصنيف:أشخاص من الدولة الأموية في القرن 8
تصنيف:الفتح الإسلامي للأندلس
تصنيف:عرب في القرن 8
تصنيف:عرب في القرن 9
تصنيف:مسلمون في القرن 9
تصنيف:مواليد 796
تصنيف:موريون في القرن 10
تصنيف:مؤرخو القرن 9
تصنيف:وفيات 853
تصنيف:ولاة الأندلس
عبد العزيز بن موسى بن نصير

**عبد العزيز بن موسى بن نصير** ثاني ولاة الدولة الأموية في الأندلس خلفًا لوالده موسى بن نصير أول ولاتها، كما أنه أحد القادة الذين شاركوا في الفتح الإسلامي للأندلس.

## تحت قيادة أبيه
في عهد ولاية أبيه على الأندلس، ثار أهل إشبيلية على حاميتها من المسلمين وقتلوهم، فأرسله موسى بن نصير إلى إشبيلية، فأعاد فتحها، ومنها افتتح لبلة، وغيرها من المعاقل والحصون في منطقة الساحل الواقعة بين مالقة وبلنسية. كان من بين المناطق التي افتتحها عبد العزيز بن موسى في تلك الفترة، كورة تدمير التي صالحها أهلها وعقد مع حاكمها القوطي ثيوديمير معاهدة، عرفت باسم معاهدة أريولة، والتي أعطت الحق للقوط الغربيين المسيحيين بممارسة شعائر دينهم، ما داموا يحافظون على عهدهم مع المسلمين، ويدفعون الجزية.

## ولايته على الأندلس
وفي عام 95 هـ، استدعى الخليفة الوليد بن عبد الملك موسى بن نصير وطارق بن زياد إلى دمشق، فاستخلف موسى ابنه عبد العزيز على الأندلس، واتخذ عبد العزيز من إشبيلية قاعدة له. وقد استكمل عبد العزيز افتتاح باقي الأندلس، وضبط شئونه إداريًا، وحصّن ثغوره.

تزوج عبد العزيز من امرأة مسيحية من أشراف القوط، زعم ابن عبد الحكم والواقدي أنها ابنة رودريك. فيما زعم صاحب أخبار مجموعة في فتح الأندلس وابن عذاري أنها زوجة رودريك، وكنّاها بأم عاصم. ذكر المؤرخون أن امرأته ألبته على قومه، مما أثار حفيظتهم. كما ثارت شائعات أنه تنصّر، فاتفق جماعة من بينهم زياد بن النابغة التميمي وحبيب بن أبي عبيدة الفهري وزياد بن عُذرة البلوي على قتله، فاغتاله زياد التميمي وقيل زياد البلوي وهو يصلي بمسجد، يسمى بمسجد ربينة في إشبيلية. وقال ابن عذاري، أنهم ما قتلوه إلا بأمر من الخليفة سليمان بن عبد الملك بعد أن نكب موسى بن نصير.

ثم حُملت رأسه إلى الخليفة سليمان بن عبد الملك، فعرضها على موسى بن نصير قائلاً: ، فقال:  وقد كان مقتله في رجب 97 هـ وقيل في 98 هـ وقد خلفه على ولاية الأندلس ابن عمته أيوب بن حبيب اللخمي.

قال عنه الزركلي في الأعلام أنه:  كما وصفه المقري بأنه 

## المراجع

## المصادر
* 
* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:الفتح الإسلامي للأندلس
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:عرب في القرن 8
تصنيف:قادة عسكريون
تصنيف:مسلمون يمنيون
تصنيف:مغتالون
تصنيف:وفيات 716
تصنيف:وفيات 97 هـ
تصنيف:وفيات في طليطلة
تصنيف:ولاة الأندلس
عنبسة بن سحيم الكلبي

**عِنبسة بن سُحيم الكلبي** ولاه بشر بن صفوان الكلبي والي أفريقية من قبل الخليفة يزيد بن عبد الملك على الأندلس، فدخلها في صفر 103 هـ،
تصغير|خط سير عنبسة بن سحيم في حملتة العسكرية بالجنوب الفرنسي

في عام 105 هـ، غزا عنبسة سبتمانيا وأعاد فتح قرقشونة ونيمة وما بينهما، وهي المناطق التي كان المسلمون قد فقدوها في فترة قريبة من تلك الغزوة. ثم واصل زحفه في وادي الرون حتى بلغ مدينة أوتون وهي أقصى منطقة يصل إليها مسلمي الأندلس شرقًا، مما دفع أودو دوق أقطانيا للسعى إلى مفاوضة ومهادنة عنبسة خشية مهاجمة أراضيه. وفي طريق عودته، داهمته جموع من الفرنجة فالتحم معها في معركة أصيب أثناءها بجراح بالغة توفي على إثرها في شعبان 107 هـ. وبعد مقتله، قدّم أهل الأندلس عذرة بن عبد الله الفهري أميرًا عليهم.

## روابط خارجية
* 
## المراجع

## المصادر
* 
* 
* 
* 

تصنيف:أشخاص من الدولة الأموية في القرن 8
تصنيف:الفتح الإسلامي للأندلس
تصنيف:بنو كلب
تصنيف:جنرالات عرب
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:عرب في القرن 8
تصنيف:عسكريون قتلوا في عمليات قتالية
تصنيف:قادة عسكريون أمويون
تصنيف:وفيات 107 هـ
تصنيف:وفيات 725
تصنيف:وفيات 726
تصنيف:وفيات في أقطانية
تصنيف:ولاة الأندلس
حذيفة بن الأحوص القيسي

**حذيفة بن الأحوص القيسي** والي الدولة الأموية على الأندلس، أرسله عبيدة بن عبد الرحمن السلمي والي أفريقية ليتولى الأندلس خلفًا لعثمان بن أبي نسعة الخثعمي. ولم تدم ولايته سوى لأشهر، حيث عُزل وتولى مكانه الهيثم بن عبيد الكلابي.

## المراجع

تصنيف:أشخاص من الدولة الأموية في القرن 8
تصنيف:أشخاص من قبيلة هوازن
تصنيف:عرب في القرن 8
تصنيف:قيس عيلان
الحر بن عبد الرحمن الثقفي

**الحر بن عبد الرحمن الثقفي ** رابع ولاة الأندلس من قبل الدولة الأموية، حيث ولاه عليها محمد بن يزيد والي أفريقية بعد أن بعثه إليها في ذي الحجة 97 هـ في أربعمائة رجل من وجوه أفريقية، خلفًا لأيوب بن حبيب اللخمي الذي كان الأندلسيون قد اختاروه ليخلف الوالي المقتول عبد العزيز بن موسى بن نصير.

ينتسب الحر إلى أسرة من أشراف ثقيف، فهو الحُر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن مالك بن حطيط الثقفي، فأباه عبد الرحمن كان واليًا على الكوفة، وجد أبيه عثمان بن عبد الله كان حامل لواء ثقيف يوم حنين. ويعد الحر بن عبد الرحمن أول قائد عربي يعبر جبال البرانس عام 99 هـ، حيث قاد حملة صغيرة على سبتمانيا، ولكن دون أن يحقق نجاحًا ملحوظًا.

أمضى الحر في فترة ولايته في قمع النزاعات التي قامت بين العرب والبربر، وإصلاح الجيش وتنظيم الدولة، إضافة إلى دحر محاولات القوط المسيحيين استعادة الأراضي التي غزاها المسلمون، ونجح في ذلك إلى حد كبير، واستطاع أن يحصر مناطقهم في منطقة البشكنس. في عهده، هزم المسلمون أول هزيمة لهم في الأندلس في معركة كوفادونجا بقيادة بيلايو، التي نتج على إثرها نواة أول مملكة مسيحية في شمال شبه الجزيرة الأيبيرية منذ دخول المسلمين الأندلس.

ولما تولى الخليفة عمر بن عبد العزيز الحكم، عزله واستعمل السمح بن مالك الخولاني، وقد دامت ولاية الحر الثقفي سنتين وثمانية أشهر.

## المراجع

## المصادر
* 
* 
* 
* 

تصنيف:أشخاص من قبيلة ثقيف
تصنيف:أشخاص من قبيلة هوازن
تصنيف:أشخاص من الدولة الأموية في القرن 8
تصنيف:الفتح الإسلامي للأندلس
تصنيف:جنرالات عرب
تصنيف:حكام القرن 8 في أوروبا
تصنيف:عرب في القرن 8
تصنيف:قادة عسكريون أمويون
تصنيف:ولاة الأندلس
حازم شومان

**حازم شومان** (10 ديسمبر 1974 - ) داعية إسلامي وطبيب مصري.

## سيرته

ولد حازم شومان في 10 ديسمبر 1974 بمدينة المنصورة بمحافظة الدقهلية، تخرج من كلية الطب بجامعة المنصورة. بدأ دروسه بمسجد السلاب في مدينة المنصورة وكان يحضر آلاف الشباب له، قدّم عدة برامج على القنوات الفضائية مثل قناة الرحمة، وقناة الناس، وقناة الخليجية، وقناة أمجاد برنامجاً بعنوان «على فين يا شباب»، وله العديد من الدروس والسلاسل والخطب من أشهرها سلسلة: على فين ياشباب ؟ وسلسلة: لماذا محمد ؟ وسلسلة: فرسان الأقصى.

في أبريل 2012، ساند حازم صلاح أبو إسماعيل في حملته الانتخابية، وشارك المتواجدين بميدان التحرير آنذاك. ودعا لتأييد دستور جمهورية مصر العربية (2012). وفي فبراير 2020 أعلنت وزارة الأوقاف المصرية أن حازم شومان ممنوع من الخطابة على المنابر أو إلقاء الدروس بها.

## مؤلفاته
له عدد مؤلفاته، وشارك في معرض القاهرة الدولى للكتاب في دورته الـ51، في يناير 2020، ومن مؤلفاته:

* أنا مش فاهمني.
* أيام لا تعوّض.
* ابدأ من جديد.
* هل لي من توبة.
* البنات هيجننوني!!
* مفتايح خزائن الله.
* قررت أن أخلع الحجاب.

## انظر أيضًا

* محمود المصري
* مجدي الهلالي
* خالد أبو شادي

## مراجع

## وصلات خارجية

* صفحته على موقع طريق الإسلام

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من المنصورة (مصر)
تصنيف:أطباء مصريون في القرن 20
تصنيف:أطباء مصريون في القرن 21
تصنيف:خريجو جامعة المنصورة
تصنيف:دعاة مصريون
تصنيف:سلفيون مصريون
تصنيف:علماء دين سنة مصريون
تصنيف:مواليد 10 ديسمبر
تصنيف:مواليد في المنصورة (مصر)