open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
محمد الصادق الشطي

**محمد الصادق الشطي** (1894-1945) هو محمد الصادق بن محمد بن محمد الشطي. الفقيه الفرضي والأستاذ بجامع الزّيتونة بتونس.
ترجم له أكثر من واحد ومنهم الباحث محمد محفوظ الذي أورد له في كتابه تراجم المؤلفين ترجمة ضافية، نقلها بدوره من مقدمة الطبعة الثانية لكتاب لباب الفرائض بقلم الكاتب الصحفي تلميذ المترجم الشيخ محمد المنصف المنستيري في سبع صفحات.
## حياته وعلمه
ولد بمساكن بلدة الأشراف (سنة 1312هـ/1894م) واستظهر القرآن وتلقى مبادئ العلوم العربية والشرعية والفرائض والحساب، وحفظ كثيرا من المتون على المؤدّب في الكتّاب الذي لبث فيه ثماني سنوات، وفي هذا الطّور أبدى عناية خاصة ونجابة ملحوظة في دراسة الحساب والفرائض على خلاف المألوف في مثل سنّه. بلغ في الحساب إلى إتقان الكسور العشريّة وتمرّن تمرينا طيبا على العمل بالفرائض.
لمّا بلغ سنّ الرابعة عشرة التحق بجامع الزيتونة في سنة 1907/1325
## شيوخه
أخذ عن أعلامه كمحمد الطاهر بن عاشور ومحمد العزيز جعيط وبلحسن النجار وصالح المالقي ومحمد الخضر حسين ومحمد رضوان ومحمد بن يوسف ومحمد النخلي ومحمد جعيط ومحمد الصادق النيفر وصالح الهواري وعثمان المكي التوزري وعلي الشنوفي وسعيد بن فطوش السطيفي وغيرهم.
## دراسته
وتخرج منه محرزا على شهادة التطويع في سنة 1912/1331، وبعد ذلك درّس بجامع الزيتونة بصفته متطوعا مع متابعة دروس التعليم العالي، ثم شارك في مناظرة التّدريس من الطبقة الثالثة، فكان النجاح حليفه. وفي سنة 1921/1340 نجح في مناظرة التدريس من الطبقة الثانية، وفي سنة 1342/1932 نجح في مناظرة التّدريس من الطبقة الأولى بعد وفاة شيخه –المصلح- محمد النخلي. قرن الشيخ محمد الصادق بين التّدريس والتّأليف. وكتب في علم الفرائض الذي برع فيه وفي علوم التّربية وفي الفقه

## مؤلّفاته
لباب الفرائض وجمع فيه بين الفقه والحساب والعمل، وألحق به من الجداول والتمارين ما يعين الطالب ويوضح له الموضوع تمام الوضوح، كان مقررا تدريسه على طلبة المرحلة الثانوية من التعليم الزيتوني. طبع للمرة الأولى بتونس سنة 1353/1934، وطبع مرة ثانية بمطبعة الإرادة سنة 1951/1370، وبمطبعة المعارف بسوسة، وبدار الغرب الإسلامي ببيروت لبنان سنة 1988. - الغرّة في شرح فقه الدّرّة وهو شرح على قسم الفرائض من منظومة الدرة البيضاء للشيخ عبد الرحمان الأخضري الجزائري، وجعل لها خاتمة في تصحيح الفرائض بأسلوب سهل، وكان مقرّرا تدريسه على طلبة السّنة الرّابعة من تعليم المرحلى الابتدائية الزيتونية، وطُبع بتونس سنة 1355ه. - روح التّربية والتّعليم، وقد كُلّف بتدريس هذه المادة في وقت كانت المؤلفات فيه قليلة باللغة العربية وهي على قلتها يعز ورودها إلى تونس، فرجع إلى ما كتبه الأقدمون في ثنايا مؤلّفاتهم مما له صلة بهذه المادة ومستفيدا من تجاربه في التدريس مدة تفوق الثلاثين عاما. وقد طُبع هذا الكتاب بتونس دون ذكر تاريخ ويبدو أنّه سنة 1363ه/1944م. - تهذيب وتحرير إيضاح السالك في قواعد الإمام مالك للونشريسي صاحب المعيار. طغى عليه المرض في السنوات الأخيرة من عمره إلى أن أودى بحياته في 21ربيع الثاني 1364هـ/4أفريل1945م ودُفن بتونس.
## المصادر

المراجع: الزركلي، الأعلام، 6/162، محمد الصالح المهيدي، في مجلة الثريا بتونس ربيع الآخر 1364م، محفوظ، تراجم المؤلفين التونسيين، رقم292، 3/196-197، بوذينة، مشاهير التونسيين، 525، محمود شمام ومحمد العزيز الساحلي، شيوخ الزيتونة في القرن الرابع عشر الهجري، تونس1421/2000، والترجمة كتبها محمد العزيز الساحلي بين ص45وص50. رويس، منير، صفحات من تاريخ مساكن.
## روابط خارجية

تصنيف:زيتونيون
تصنيف:علماء دين سنة تونسيون
تصنيف:فقهاء تونسيون
تصنيف:كتاب وكاتبات تونسيون
تصنيف:وفيات 1364 هـ
محمد العذاري

هو **محمد بن الحاج علي بن الحاج حسين العذاري**. (1775 - 29 يناير 1865) هو فقيه زاهد وإمام خطيب تونسي.

## حياته
ولد في مدينة مساكن في منطقة الساحل التونسي ونشأ بها وتعلم في مساجدها وقرأ على شيوخها ومنهم الشيخ أحمد بن الصغير الذي انتفع به وقام مقامه في التدريس.

## أعماله
برع في الكتابة ونسخ الكتب وقد اطلعت على نسخة من مختصر خليل مكتوبة بيده يقول إنها إنّها كتبها لنفسه وتاريخ نسخ الجزء الثاني من الكتاب هو آخر شهر شوال لسنة1222هـ أي ما يوافق 1807م، أي أنّ عمره آنذاك كان اثنتين وثلاثين سنة.
ونظرا لمكانته العلمية فقد اختاره أهل بلده في خطة إمامة الجامع الكبير خلفا للشيخ محمد بن عبد الكريم الذي تنازل لفائدته عن خطة الخطابة. وواصل مهمة الخطابة في الجامع الكبير إلى أن توفي وخلف ابنه محمد في نفس الخطة. وإلى جانب الخطابة كان الشيخ العذاري يدرّس بالجامع الأوسط ويلقي الدروس في الحديث والفقه، وكان يُعرف بحبه لتدريس كتاب مختصر البخاري، وكتاب رسالة ابن أبي زيد القيرواني في الفقه.
اشتهر الشيخ العذاري بالصلاح والزهد حتى اعتقد الناس في بركته. إلا أنه لم يتمكن من منع مشاركة عدد من أهل مساكن في الثورة ضد الباي عام 1864 رغم وعظه للثائرين وتحذيرهم من أخطار الفتن وويلاتها.
ونقل المؤرخ ابن أبي الضياف في كتابه إتحاف أهل الزمان في الجزء الثامن قول الثائرين الرافضين لوساطته: «لو يأتينا نبي ما نقبله». وقالوا أيضا لما أتاهم الشيخ عبد الوارث المدني يعظهم ويحذرهم من الثورة: «ما بال هؤلاء يرسلون إلينا في البباصين وفي بلدنا بباص يبكي كل يوم في الجامع».

توفي الشيخ العذاري يوم 3 رمضان 1281هـ/1865م بمساكن وقد أخطأ ابن أبي الضياف في تحديد الوفاة بسنة 1282للهجرة. ودفن في مقبرة جنوب المدينة صارت تُعرف به إلى الوقت الحاضر. وواصل الناس الاعتقاد في بركته فبنوا قبة على قبره وكثفوا من زياراته خاصة في المواسم الدينية.

## المصادر
 
* ابن أبي الضياف، إتحاف أهل الزمان، 8/140، محمد مخلوف، شجرة النور الزكية، ص391. محمد محفوظ، تراجم المؤلفين التونسيين، 5/245. رويس، منير، صفحات من تاريخ مساكن.

تصنيف:فقهاء تونسيون
سالم محجوب

**سالم محجوب** (توفي بعد سنة 1826) هو سالم بن أحمد محجوب أصيل مدينة مساكن. فقيه وقاضي تونسي. 

## عنه
وهو ابن عم رئيس الإفتاء المالكي الشيخ محمد بن قاسم محجوب المتوفى سنة 1827. ولد وتعلم بمدينة تونس. سُمي قاضيا في مدينة بنزرت سنة 1814. ثم في عين قاضيا في باردو ومكث في خطته مدة خمسة أعوام ونيف. 

وكان مقربا من الباي حمودة باشا (1814-1824) فانتخبه لقضاء الحاضرة تونس عوضا عن الشيخ إسماعيل التميمي الذي وقعت ترقيته إلى خطة الإفتاء. واستمرت ولايته لقضاء الحاضرة مدة سبعة أعوام حصلت له فيها خلافات مع زملائه أعضاء المجلس الشرعي المالكي حتى آل الأمر إلى رفع شكاية به إلى الباي حسين بن محمود (1824-1835) من أعضاء المجلس لعدم رجوعه في أحكامه إلى رأي أهل العلم من المفتين وتصميمه على ما يظهر وإن خالف النص في نظرهم. 

يقول ابن أبي الضياف في إتحاف أهل الزمان: «ومن لفظ مكتوب الشكاية الفقرة التالية: هذا وإن قاضيك الذي قدمته لفصل الخصام قد غير الأحكام تارة عمدا وأخرى لاتباع الأوهام. وحسبنا إنهاء ذلك لحضرتكم. والسلام.». واستجاب الباي حسين لهذا المطلب وأخره عن الخطة يوم 10 جوان 1826  وأسند خطة قضاء الحاضرة إلى الشيخ عمر بن المؤدب. وكان سالم محجوب إماما خطيبا بجامع باب الجزيرة الدخلاني المعروف بجامع حرمل أو جامع القنطرة. وتولى ابنه إمامة نفس الجامع من بعده. لا ندري سنة وفاة الشيخ سالم محجوب بالتحديد وكل ما نعرفه أنه عاش بعد سنة 1826 وهي سنة تأخيره عن خطة القضاء.

## المصادر
المراجع: ابن أبي الضياف، إتحاف أهل الزمان، 3/158.محمد بن الخوجة، معالم التوحيد، .- محمود شمام، أعلام من الزيتونة، 23-24. رويس، منير، صفحات من تاريخ مساكن.

## المراجع

تصنيف:فقهاء تونسيون
تصنيف:قضاة تونسيون
قاسم محجوب

**قاسم محجوب** هو أبو الفضل قاسم المحجوب المساكني ( ؟- 1190هـ/1776م) فقيه تونسي.

## عنه
ترجم له الشيخ محمد مخلوف في كتاب شجرة النّور الزكية فقال هو: "أبو الفضل قاسم المحجوب المساكني مولدا ودارا التونسي قرارا، الفقيه العلامة المحقق الفهامة القدوة الأمين الحامل راية المذهبين باليمين.

قرأ ببلده (مساكن) على الشيخ علي بن خليفة ثم رحل إلى تونس وأخذ عن الشيخ محمد زيتونة وغيره. وعنه أخذ أبناء محمد وعمر والشيخ صالح الكواش ومحمد بن سعيد الحجري وجماعة.

تولى خطة التدريس مدة الباشا صاحب المدارس ثم الفتيا ثم كبير المفتين مدة الأمير علي باي". وذكر الشيخ علي النيفر في كتاب عنوان الأريب أن قاسم المحجوب كان يملك كنشا في النوازل الفقهية ورثه ابنه محمد قبل أن يأخذه ابنه الآخر عمر وهو الذي كان قد تولى قضاء الجماعة والإفتاء بتونس.

توفي الشيخ قاسم محجوب سنة 1190هـ/1776م ودفن بمدينة تونس، وخلف أولادا وأحفادا من العلماء والمتعلمين، وأشهرهم ابنه محمد المفتي وابنه عمر قاضي الجماعة، وحفيده الموثق محمد بن محمد وحفيده الموثق كذلك سليمان بن عمر.

## مصادر

## مراجع
* محمد مخلوف، شجرة النور الزكية، 1/348،
* علي النيفر، عنوان الأريب، 1/644.
* رويس، منير، صفحات من تاريخ مساكن.

تصنيف:فقهاء تونسيون
عمر المحجوب

**عمر بن قاسم المحجوب** (1137هـ — 1222هـ = 1724م — 1807م) فقيه مالكي وقاضي وشاعر تونسي. بلغ مرتبة عالية من الرقي في القطر التونسي، وكان يقيم بالعاصمة تونس، ويفخر بانتمائه إلى بلدة مساكن.

حفظ القرآن الكريم في الكتّاب، وأخذ معارفه على يد والده، وعلى يد غيره من علماء عصره، فبرع في علم التوثيق والفقه كما برع في علوم المعقول والمنقول إلى جانب الأدب.

## قالوا عنه
ترجم له الكثيرون منهم الشيخ محمد مخلوف في كتاب شجرة النور الزكية في طبقات المالكية فقال هو: «قاضي الجماعة أبو حفص عمر بن الشيخ قاسم المحجوب الإمام العلامة العمدة الفعامة الفقيه البارع في المعقول والمنقول الماضي القلم. أخذ عن والده والشيخ حمودة بن عبد العزيز والشيخ الغرياني وغيرهم. وعنه الشيخ إبراهيم الرياحي والشيخ إسماعيل التميمي وغيرهما...».

كما ترجم له محمد النيفر في كتاب عنوان الأريب عما نشأ بالبلاد التونسية من عالم أديب ونقل عنه أخبارا عديدة تبرز مكانته في المجتمع وعلاقته بالدولة قال: "له الباع المديد في سائر العلوم خصوصا علم التوثيق، والمنزلة السامية في التطبيق.

وذكره أحمد بن أبي الضياف في كتابه «إتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس وعهد الأمان» ولقبه بالشريف واختصر مكانته بقوله: «وكان فقيها كاتبا، ناثرا خيرا عفيفا وجيها ماجدا ذا وقار».

## مؤلفاته
له عدد من الرسائل منها:
# «رسالة في الرد على محمد بن عبد الوهاب» - نشرت في كتاب (إتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس وعهد الأمان) - دار الكتب الوطنية - تونس 1327هـ / 1909م.
# ورسالة في الفقه عنوانها «استفراغ الخلط بين الشك في المانع والشك في الشرط».

ومن نثره ما كاتب به أمير عصره يعلمه بثبوت هلال رمضان، كما كان يقول الشعر في أغراض ومواضيع متعددة فيكتب في التهاني ويكتب في الرثاء عند الوفاة. فقد ترك شعرا يهنئ فيه الأديب محمد الدرناوي بتوليه رئاسة الكتاب في دولة الأمير علي باي. وترك رثاء في الشيخ محمد بن حسين بيرم المفتي الحنفي الأول المتوفى سنة 1214هـ 1799 ورثاء الشيخ محمد بن حسين البارودي المفتي الحنفي المتوفى سنة 1216ه (1801م).

## المصادر
* معجم البابطين لشعراء العربية في القرنين التاسع عشر والعشرين
* ابن أبي الضياف، إتحاف أهل الزمان، 7/52 ومحمد مخلوف، شجرة النور الزكية، 1/366، محمد محفوظ، تراجم المؤلفين التونسيين، رقم 503، 4/250-251، و4/250-251. ومحمد وعلي النيفر، عنوان الأريب عما نشأ بالمملكة التونسية من عالم أديب، 1/ 643-648، محمد بوذينة، مشاهير التونسيين، 412. وحول سليمان بن عمر محجوب، انظر ابن أبي الضياف، إتحاف أهل الزمان 8/81. رويس، منير، صفحات من تاريخ مساكن.

## وصلات خارجية
* '''رسالة مفتي الديار التونسية في الرد على الشيخ محمد عبد الوهاب'''

تصنيف:أشاعرة
تصنيف:فقهاء المالكية
تصنيف:قضاة تونسيون
محمد محجوب (إمام)

هو **محمد بن [[قاسم محجوب]]** فقيه إمام وخطيب بتونس. أصله من مساكن وولد وعاش بتونس العاصمة في عام 1827 والده الشيخ قاسم هو الذي تحوّل من مساكن إلى تونس واستقرّ بها. وقد ترجم له الشيخ محمد مخلوف في كتاب شجرة النّور الزكية فقال هو: «أبو عبد الله محمد ابن الشيخ قاسم المحجوب الإمام الألمعي العلامة المحقق اللوذعي الفهامة المتفنن في العلوم الفقيه الحافظ لمسائل المذهب، تقدم للفتيا مع أبيه أيام الباشا علي بن حسين باي ثم رئيس المفتين. أخذ عن والده والشيخ الشحمي والشيخ الغرياني وغيرهم وعنه الشيخ محمد بن سعيد وغيره». وكان محمد بن قاسم المحجوب مستقرا بالعاصمة ليس له علاقة بمساكن إلا علاقة حب مسقط رأس الآباء والأجداد. واشتهر أيضا بابنه محمد الذي برع في الفقه وتصدر للتوثيق وتقدم لخطة الفتوى وحافظ على مكانة عائلته العلمية. واختصر ابن أبي الضياف مكانة ابنه العلمية والاجتماعية بقوله: «وكان وجيها مشاركا ماجدا من بيت علم وشرف كريم النفس عالي الهمة مهيبا. ولم يزل على حاله مقتديا بآله إلى حين انتقاله أواخر ذي القعدة من سنة 1263هـ ثلاث وستين ومائتين وألف (أوائل نوفمبر1847م) تعالى». توفي الشيخ محمد بن قاسم المحجوب سنة 1243هـ/1827م وترك أبناء وأحفاد بلغوا أبلغ درجات المجد العلمي.

## انظر أيضا
* عمر محجوب

## مصادر

محمد مخلوف، شجرة النور الزكية، 1/370 وحول محمد بن محمد بن قاسم محجوب، انظر ابن أبي الضياف، إتحاف أهل الزمان 8/63. رويس، منير، صفحات من تاريخ مساكن.

تصنيف:أئمة تونسيون
تصنيف:أشاعرة
تصنيف:فقهاء المالكية
تصنيف:فقهاء تونسيون
مارفولو غاونت

شخصية خيالية من شخصيات رواية هاري بوتر. مارفولو جاونت ابن سالازار سليذرين وجد اللورد فولدمورت لأمه يتسم بعرق من الاختلال والعجرفة والاعتقاد الجنوني في فكرة نقاء الدم كما يعرف باهتمامه الزائد ببعض المتاع الذي ورثه عن أجداده عن اللورد سليذرين له ابن وابنة (مورفين غاونت) و(ميروب غاونت).
يظهر بشكل عابر عندما يرى هاري في سنته السادسة ذكريات توم ريدل.

الظهور الأول: الأمير الهجين

## وصلات أخرى
* سالازار سليذرين
* لورد فولدمورت
* مورفين غاونت
* ميروب غاونت

## مراجع

 

تصنيف:أشرار أدبيون
تصنيف:أيتام خياليون
تصنيف:شخصيات خيالية ظهرت في 1997
تصنيف:شخصيات هاري بوتر
تصنيف:قتلة جماعيون خياليون
ميروب غاونت

**ميروب غاونت** هي ابنة مارفولو غاونت أم اللورد فولدمورت كانت حياتها وفقا للقصة تعيسة جدا بسبب معاملة والدها وشقيقها السيئة لها جسديا وعاطفيا قد كان والدها دائما يشبهها بأشياء قبيحة مثل سكويب أو عامية وأشياء أخرى وليس معروفا إذا كانت ميروب قد دخلت مدرسة هوغورتس للسحر أم لا، أحبت ميروب توم ريدل الأب وهو عامي وسيم كان ابن مالك الأرض الرئيسي.

تزوجت به بعد ذهاب أبيها وأخيها إلى أزكبان في ظروف غامضة لأنه توم ريدل الأب كان مخطوباً من أمراة تدعى سيسيليا، وقد أنها استعملت وصفة حب أو تعويذة تحكم يعتقد هاري بوتر بأن ميروب قد استعملت تعويذة التحكم على توم ريدل بينما يعتقد دمبلدور بأنها قد استعملت وصفة الحب لأن ذلك سيبدو رومانسيا أكثر بالنسبة لها وبعد أن تزوجت به قامت هي وتوم ريدل بالهرب إلى لندن.

ولسبب غامض قامت ميروب بايقاف مفعول السحر على زوجها وقد كانت حامل لأنها على ما يبدو سئمت من عيش حياة مزيفة وربما فعلت ذلك أملا بأن زوجها قد أحبها فعلا أو أنه على الأقل سيبقى من أجل خاطر أبنه الذي لم يولد بعد ولكن ذلك لم يحدث أبدا فقد تركها توم ريدل الأب وهي حامل بطفله وعاد إلى منزل والديه وانتشرت شائعات أنه تم خداعه أو الاحتيال عليه، رغم أنه لم يستطع استعمال الكلمات الصحيحة "أنه تم سحره.

و بعد أن هجرها زوجها وهي حامل عاشت ميروب فقيرة في شوارع لندن تبيع كل أشيائها الثمينة لتتمكن من العيش وباعت أيضا قلادتها الثمينة التي ورثتها من عائلتها لأحد السحرة بمقابل عشرة جنيهات ورغم أن القلادة كانت ثمينة جدا إلا أنها ربما لم تكترث فقد كانت مكسورة الخاطر وأحلامها كلها قد تلبدت وقد توقفت عن استخدام السحر فجأة ورغم أنها كان بأمكانها استخدام السحر لتنقذ نفسها ألا أن حسب أعتقاد دمبلدور بأن تعاستها الشديدة لربما أستنزفت كل قدراتها السحرية، ولدت باللورد فولدمورت في ليلة رأس السنة في ملجأ للعامة.

وقد كانت أمنيتها الأخيرة: أتمنى أن يصبح مثل أبيه، ثم أوصت بأن يسمى توم مارفولو ريدل. ماتت بعد ساعة من ذلك ورغم أنها كان بأمكانها العيش ألا أنها قد أختارت الموت بغض النظر عن كونها تملك طفلا كان سيحتاجها بالرغم من حياتها البائسة التي ظلمتها يرى دمبلدور بأن ميروب قد فقدت الأمل في العيش بسبب كونها عاشت معظم حياتها تعيسة وأنها لم تكن أيضا تملك الشجاعة التي كانت تملكها والدة هاري بوتر وحسب رأي مؤلفة القصة ج.ك.رولينغ بأنها لو عاشت وربت أبنها لكان قد أصبح مختلفا عن ما هو عليه حاليا في القصة.

## المراجع

تصنيف:شخصيات هاري بوتر
شرطة الخيالة الكندية الملكية

**شرطة الخيالة الكندية الملكية** ، جهاز أمني مسلح ينفذ القانون ، أنشئ عام عام 1873م.
[تصغير|300 بك|مجموعة من أعضاء شرطة الخيالة الملكية الكندية عام [1900]]

## الرتب

## مراجع

*
تصنيف:تأسيسات سنة 1920 في كندا
تصنيف:تاريخ كندا القانوني
تصنيف:خيالة الشرطة
تصنيف:درك
تصنيف:رموز كندا الوطنية
تصنيف:شرطة
تصنيف:قوات الشرطة الوطنية
تصنيف:قوالب فرض القانون
تصنيف:منظمات برعاية ملكية مقرها كندا
تصنيف:منظمات مقرها في أوتاوا
تصنيف:وزارات كندية
تصنيف:وكالات حكومية أسست في 1920
سورين لربي

تصغير|سورين لربي
**سورين لربي**  ، من مواليد 1 فبراير 1958 في كوبنهاغن في الدنمارك، لاعب كرة قدم دنماركي سابق، ومدرب كرة قدم سابق.

بدأ مسيرته الكروية مع نادي أياكس أمستردام الهولندي في عام 1975، ولعب معهم حتى عام 1983، وفي عام 1983 انتقل إلى نادي برشلونة الإسباني، ولعب معهم حتى عام 1986، وشارك معهم في 89 مباراة وسجل 22 هدف، وفي موسم 1986/1987 انتقل إلى نادي موناكو الفرنسي، وفي عام 1987 انتقل إلى نادي بي أس في آيندهوفن الهولندي، حيث لعب معهم حتى عام 1989 واعتزل كرة القدم في نفس العام.

و قد لعب مع منتخب الدنمارك لكرة القدم بين عامي 1978 و1989، وقد شارك في تلك الفترة في 67 مباراة وسجل 10 أهداف.

و قد درب نادي بايرن ميونخ في موسم 1991/1992.

## مسيرته الكروية
لعب سورين لربي خلال مسيرته الاحترافية مع 5 أندية في ستة عشر موسمًا وسجل خلالها 110 هدف ضمن 416 مباراة. حيث فاز في سبعة مواسم بالكأس وفي تسعة مواسم بالدوري.

خاض سورين لربي مسيرته مع نادي فريماد أماغر ما بين عامي 1975 و1976 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 13 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. ثم انتقل إلى نادي أياكس أمستردام في موسم 1975–76 ليلعب معه ثمانية مواسم، حيث شارك في 206 مباراة سجل خلالها 66 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي بايرن ميونخ في موسم 1983–84 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 89 مباراة سجل خلالها 22 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي موناكو في موسم 1986–87 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 27 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي آيندهوفن في موسم 1987–88 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 81 مباراة سجل خلالها 16 هدفًا.

## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:لاعبو وسط كرة قدم رجالية
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:رياضيون دنماركيون مغتربون في ألمانيا
تصنيف:رياضيون دنماركيون مغتربون في فرنسا
تصنيف:رياضيون دنماركيون مغتربون في موناكو
تصنيف:رياضيون دنماركيون مغتربون في هولندا
تصنيف:رياضيون من كوبنهاغن
تصنيف:لاعبو الدوري الألماني
تصنيف:لاعبو الدوري الفرنسي
تصنيف:لاعبو الدوري الهولندي الدرجة الأولى
تصنيف:لاعبو أياكس أمستردام
تصنيف:لاعبو بايرن ميونخ
تصنيف:لاعبو بطولة أمم أوروبا 1984
تصنيف:لاعبو بطولة أمم أوروبا 1988
تصنيف:لاعبو بي إس في آيندهوفن
تصنيف:لاعبو دوري السوبر الدنماركي
تصنيف:لاعبو كأس العالم 1986
تصنيف:لاعبو كرة قدم دنماركيون
تصنيف:لاعبو كرة قدم دنماركيون مغتربون
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في ألمانيا
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في ألمانيا الغربية
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في فرنسا
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في موناكو
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في هولندا
تصنيف:لاعبو كرة قدم من كوبنهاغن
تصنيف:لاعبو منتخب الدنمارك تحت 21 سنة لكرة القدم
تصنيف:لاعبو منتخب الدنمارك لكرة القدم
تصنيف:لاعبو منتخب الدنمارك لكرة القدم للشباب
تصنيف:لاعبو موناكو
تصنيف:لاعبو فريماد أماغر
تصنيف:لاعبون فازوا بدوري أبطال أوروبا
تصنيف:مدربو الدوري الألماني
تصنيف:مدربو بايرن ميونخ
لربي
تصنيف:مدربو كرة قدم مغتربون في ألمانيا
لربي
تصنيف:مواليد في كوبنهاغن
تصنيف:رياضيون دنماركيون مغتربون في ألمانيا الغربية
برونو بيلوني

**برونو بيلوني** ، من مواليد 14 مارس 1962 في تولون في فرنسا، لاعب كرة قدم فرنسي سابق.

بدأ مسيرته الكروية مع نادي موناكو في عام 1980، ولعب معهم حتى عام 1987، وفي موسم 1987/1988 انتقل إلى نادي كان، وفي موسم 1988/1989 انتقل إلى نادي مونبلييه، وفي موسم 1989/1990 عاد إلى نادي موناكو واعتزل معهم كرة القدم.

و قد لعب مع منتخب فرنسا لكرة القدم 34 مباراة وسجل هدفين بين عامي 1981 و1989.

## مراجع

## وصلات خارجية
* 

تصنيف:أبطال أوروبيون في فرنسا
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:رياضيون رجال فرنسيون في القرن 20
تصنيف:رياضيون فرنسيون من أصل إيطالي
تصنيف:رياضيون من تولون
تصنيف:فرنسيون من أصل إيطالي
تصنيف:لاعبو الدوري الفرنسي
تصنيف:لاعبو الدوري الفرنسي الدرجة الثانية
تصنيف:لاعبو بطولة أمم أوروبا 1984
تصنيف:لاعبو كان
تصنيف:لاعبو كأس العالم 1982
تصنيف:لاعبو كأس العالم 1986
تصنيف:لاعبو كرة قدم شاطئية فرنسيون
تصنيف:لاعبو كرة قدم فرنسيون
تصنيف:لاعبو كرة قدم في مركز جناح
تصنيف:لاعبو كرة قدم من بروفنس ألب كوت دازور
تصنيف:لاعبو كرة قدم من تولون
تصنيف:لاعبو كرة قدم من فار (إقليم فرنسي)
تصنيف:لاعبو منتخب فرنسا لكرة القدم
تصنيف:لاعبو موناكو
تصنيف:لاعبو مونبلييه
تصنيف:لاعبون فائزون ببطولة أمم أوروبا
تصنيف:مهاجمو كرة قدم رجالية
بيلوني
تصنيف:مواليد في تولون
زوزو

***زوزو***  هو فيلم لبناني-سويدي اصدر في 2005 تدور أحداثه حول صبي لبناني ينفصل عن أسرته خلال فترة الحرب الأهلية بلبنان وينتهي به المطاف في السويد. الفيلم من إخراج المخرج اللبناني-السويدي جوزيف فارس. كان الفيلم ممثلاً للسويد من أجل الترشح بجائزة الأوسكار لفئة أفضل فيلم أجنبي في 2006.

## مراجع

## وصلات خارجية
* 

تصنيف:أفلام إنتاج 2005
تصنيف:أفلام باللغة السويدية
تصنيف:أفلام باللغة السويدية في عقد 2000
تصنيف:أفلام باللغة العربية
تصنيف:أفلام باللغة العربية في 2005
تصنيف:أفلام باللغة العربية في عقد 2000
تصنيف:أفلام تقدم في العمر درامية سويدية
تصنيف:أفلام تقع أحداثها في السويد
تصنيف:أفلام تقع أحداثها في عقد 1980
تصنيف:أفلام تقع أحداثها في لبنان
تصنيف:أفلام دراما إنتاج عقد 2000
تصنيف:أفلام دراما تقدم في العمر عقد 2000
تصنيف:أفلام دراما سويدية
تصنيف:أفلام دراما لبنانية
تصنيف:أفلام درامية 2005
تصنيف:أفلام سويدية
تصنيف:أفلام سويدية في 2005
تصنيف:أفلام سويدية في عقد 2000
تصنيف:أفلام عن الأطفال
تصنيف:أفلام عن الأيتام
تصنيف:أفلام عن التشرد
تصنيف:أفلام عن الحرب الأهلية اللبنانية
تصنيف:أفلام عن الهجرة
تصنيف:أفلام عن عائلات
تصنيف:أفلام لبنانية
جون لاوريدسن

**جون لاوريدسن** ، من مواليد 2 ابريل 1959 في ريب في الدنمارك، لاعب كرة قدم دنماركي سابق.

بدأ مسيرته الكروية مع نادي إيزيبيرغ في عام 1978، ولعب معهم حتى عام 1982، وفي عام 1982 انتقل إلى نادي أسبانيول الإسباني، ولعب معهم حتى عام 1988، وقد شارك في 213 مباراة وسجل 26 هدف، وفي عام 1988 انتقل إلى نادي ملقا الإسباني، ولعب معهم حتى عام 1990، وقد شارك معهم في 58 مباراة وسجل 3 أهداف، وفي عام 1990 عاد إلى نادي إيزيبيرغ، ولعب معهم حتى اعتزاله في عام 1992.

و قد شارك مع منتخب الدنمارك لكرة القدم في 27 مباريات وسجل 7 أهداف.

## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:رياضيون دنماركيون مغتربون في إسبانيا
تصنيف:لاعبو الدوري الإسباني
تصنيف:لاعبو إسبانيول
تصنيف:لاعبو بطولة أمم أوروبا 1984
تصنيف:لاعبو دوري السوبر الدنماركي
تصنيف:لاعبو كرة قدم دنماركيون
تصنيف:لاعبو كرة قدم دنماركيون مغتربون
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في إسبانيا
تصنيف:لاعبو كرة قدم من إقليم سيد دنمارك
تصنيف:لاعبو منتخب الدنمارك لكرة القدم
تصنيف:لاعبو نادي إيسبيرغ
تصنيف:لاعبو نادي ديبورتيفو مالقة
تصنيف:لاعبو وسط كرة قدم رجالية
تصنيف:مواليد 1959
أنطونيو ماسيدا

**أنطونيو ماسيدا فرانسيس** ، من مواليد 16 مايو 1957 في ساغونتو، لاعب كرة قدم إسباني سابق.

بدأ مسيرته الكروية مع نادي سبورتنغ خيخون في عام 1974، ولعب معهم حتى عام 1985، وفي عام 1985 انتقل إلى نادي ريال مدريد، ولعب معهم حتى عام 1988.

و قد لعب مع منتخب إسبانيا لكرة القدم 36 مباراة وسجل 8 أهداف.

## مراجع

## وصلات خارجية
* 

تصنيف:رياضيون رجال إسبان في القرن 20
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من ساغونتو
تصنيف:لاعبو الدوري الإسباني
تصنيف:لاعبو الدوري الإسباني الدرجة الثانية
تصنيف:لاعبو بطولة أمم أوروبا 1984
تصنيف:لاعبو ريال سبورتينغ خيخون
تصنيف:لاعبو ريال سبورتينغ خيخون ب
تصنيف:لاعبو ريال مدريد
تصنيف:لاعبو فالينسيانا
تصنيف:لاعبو كأس العالم 1982
تصنيف:لاعبو كأس العالم 1986
تصنيف:لاعبو كرة قدم إسبان
تصنيف:لاعبو كرة قدم من مقاطعة بلنسية
تصنيف:لاعبو منتخب إسبانيا تحت 21 سنة لكرة القدم
تصنيف:لاعبو منتخب إسبانيا تحت 23 سنة لكرة القدم
تصنيف:لاعبو منتخب إسبانيا لكرة القدم
تصنيف:لاعبو منتخب إسبانيا لكرة القدم الرديف للرجال
تصنيف:لاعبون فائزون بكأس الاتحاد الأوروبي
تصنيف:مدافعو كرة قدم رجالية
تصنيف:مدربو الدوري الإسباني
تصنيف:مدربو الدوري الإسباني الدرجة الثانية
تصنيف:مدربو ريال سبورتينغ خيخون
تصنيف:مدربو كرة قدم إسبان
تصنيف:مدربو نادي بطليوس
تصنيف:مدربو نادي كومبوستيلا
تصنيف:مواليد 1957
تصنيف:مواليد في ساغونتو
غزوة بني قينقاع

**غَزْوَةُ بَنِي قَينُقاع **وقعت عام 624 جنوب المدينة المنورة وانتهت بجلاء يهود بني قينقاع.

## سبب الغزوة
عاش اليهود في عزلة عن أهل المدينة، وأطلقوا سيل المؤامرات والدسائس كمحاولة منهم للقضاء على الدولة الإسلامية.
حاول الرسول التفاهم معهم فجمعهم في سوقهم ونصحهم وذكرهم بمصير قريش في بدر، فردوا عليه: «يا محمد، لا يغرنك من نفسك أنك قتلت نفرا من قريش كانوا أغمارا – يعنون قلة خبرتهم في الحروب - لا يعرفون القتال، إنك لو قاتلتنا لعرفت أنا نحن الناس وأنك لم تلق مثلنا»

وكانت أول الجماعات اليهودية إعلانا لهذه العداوة بنو قينقاع الذين كانوا يسكنون أطراف المدينة، ولم يتوقفوا لحظة عن إحداث الشقاق وإثارة المشكلات بين صفوف المسلمين، وكانوا مصدر إيحاء وتوجيه للمنافقين، وتأييد وتشجيع للمشركين.

قيل ان سبب الغزوة لما حدث لتلك المرأة المسلمة زوجة أحد المسلمين الأنصار، التي كانت في السوق فقصدت أحد الصاغة اليهود لشراء حلي لها، وأثناء وجودها في محل ذلك الصائغ اليهودي، حاول بعض المستهترين من شباب اليهود كشف وجهها والحديث إليها، فامتنعت وأنهته. فقام صاحب المحل الصائغ اليهودي بربط طرف ثوبها وعقده إلى ظهرها، فلما وقفت ارتفع ثوبها وانكشف جسدها. فاخذ اليهود يضحكون منها ويتندرون عليها فصاحت تستنجد من يعينها عليهم. فتقدم رجل مسلم رأى ما حدث لها، فهجم على اليهودي فقتله، ولما حاول منعهم عنها وإخراجها من بينهم تكاثر عليه اليهود وقتلوه.

إلا أن العديد من المؤرخين يفند هذه الرواية إذ: لم يرو هذه الحادثة ابن إسحاق وكذا لم يذكرها الطبري في تاريخه ولا ابن سعد في طبقاته ولكن ذكرها ابن كثير وابن هشام ولا يوجد ذكر في المصادر التاريخية لاسم المرأة ولا اسم الصائغ ولا المسلم الذي قتله.
## أحداث الغزوة
قام رسول اللهِ محمدُ (صلى الله عليه وسلم) والمسلمون بحصار اليهود 15 ليلة حتى وافقه على حكمه وحاول أحد المنافقين التوسط فغضب الرسول وأجلاهم عن المدينة فجلا بنو قينقاع واتجهوا شمالا إلى الشام حيث أقاموا بأذرعات في شوال من السنة الثانية للهجرة تاركين وراءهم اموالهم واسلحتهم وادوات صياغتهم. وهكذا كان الغدر والخيانة سببا في طرد وإجلاء يهود بني قينقاع عن المدينة المنورة.

## موقف حلفاء بني قينقاع
حاول عبد الله بن أبي سلول تخليصهم من خلال شفاعته عند النبي، فقد ذهب إليه وقال:" يا محمد، أحسن في موالي - وكانوا حلفاء الخزرج قبل الهجرة – "، فأبطأ عليه رسول الله، فقال: " يا محمد، أحسن في موالي، فأعرض عنه، فأدخل يده في ثوب رسول الله وجذبه بقوة، فغضب النبي حتى احمر وجهه وقال: (أرسلني)، فقال له: " لا والله لا أرسلك حتى تحسن في موالي، قد منعوني من الأحمر والأسود، تحصدهم في غداة واحدة؟ إني امرؤ أخشى الدوائر " فقال له رسول الله: (هم لك). (رواه ابن إسحاق).

أيضا الصحابي عبادة بن الصامت والذي كان حليفا آخر ليهود بني قينقاع، فقد أعلن براءته من حلفائه بكل وضوح قائلا: «يا رسول الله، أبرأ إلى الله وإلى رسوله من حلفهم، وأتولى الله ورسوله والمؤمنين، وأبرأ من حلف الكفار وولايتهم» (رواه ابن إسحاق).
## موقف النبي من بني قينقاع
غضب النبي لما وقع من يهود بني قينقاع الذي اعتبره خيانة وغدرا ونقض العهد وخرج ومعه المسلمون لمعاقبتهم فحاصروهم 15 خمسة عشر ليلة حتى اضطرهم إلى الاستسلام والنزول على حكمه الذي قضى بإخراجهم من ديارهم وتقول المصادر التاريخية ان ذلك كان ذلك في منتصف شوال من السنة الثانية للهجرة، كان عددهم سبعمائة رجل.
## مصادر
* http://www.islamweb.ma/content/view/29/37/
* http://www.quran-radio.com/gh_alrasool13.htm 
* نبي الرحمة
## مراجع


تصنيف:اعتداء
تصنيف:تحرش جنسي
تصنيف:عنف ضد المرأة
تصنيف:غزوات الرسول محمد
تصنيف:محمد في المدينة
تشكيلات كأس الخليج العربي 2003

تشكيلة الفرق في كأس الخليج 2003.

## [[منتخب الكويت لكرة القدم]]

* 1- شهاب كنكوني
* 2- يعقوب الطاهر
* 3- جمال مبارك
* 4- علي عبدالرضا
* 5- نهير الشمري
* 6- يوسف اليوحة
* 7- خالد عبد القدوس
* 8- عادل عقله
* 9- بشار عبد الله
* 10- خلف السلامة
* 11- علي الشمالي
* 12- فواز بخيت
* 13- سامر المرطة
* 14- محمد جراغ
* 15- وليد علي
* 16- عبد الله نهار
* 17- بدر المطوع
* 18- محمد فهاد
* 19- مساعد ندا
* 22- نواف الخالدي
* 23- خالد الفضلي
* 24- جراح العتيقي

## [[منتخب عمان لكرة القدم]]

* 1- سليمان المزروعي
* 2- محمد ربيع
* 3- وليد عطي
* 4- سعيد الشون
* 5- حسين مستهيل
* 6- حمدي هوبيس
* 7- جمال البلوشي
* 8- بدر الميمني
* 9- هاشم صالح
* 10- فوزي بشير
* 11- يوسف شعبان
* 12- أحمد مبارك
* 14- هاني الضابط
* 15- ناصر زايد
* 17- حسن مظفر
* 19- نبيل عاشور
* 20- عماد الحوسني
* 21- أحمد حديد
* 22- بدر جمعة
* 23- أحمد البوصافي
* 25- خليفه عايل
* 26- علي الحبسي

## [[منتخب السعودية لكرة القدم]]

* 1- مبروك زايد
* 2- أحمد الدوخي
* 3- رضا تكر
* 4- حمد المنتشري
* 5- نايف القاضي
* 6- عمر الغامدي
* 7- إبراهيم سويد
* 8- محمد نور
* 9- ياسر القحطاني
* 10- محمد الشلهوب
* 11- بندر تميم
* 12- مناف أبوشقير
* 13- سعود الخيبري
* 14- سعود كريري
* 15- طلال اليامي
* 16- خميس العويران
* 17- عبد الله الواكد
* 18- سعيد الدوسري
* 19- أسامة المولد
* 20- عبد العزيز الجنوبي
* 22- محمد شريفي
* 26- يسري الباشا

## [[منتخب الإمارات العربية المتحدة لكرة القدم|منتخب الإمارات لكرة القدم]]

* 2- عبد الرحيم جمعة
* 3- جمعة خاطر
* 4- فهد علي
* 5- عبد السلام جمعة
* 6- رامي يسلم
* 7- محمد عمر
* 8- علي الوهيبي
* 9- فيصل علي
* 10- محمد راشد سرور
* 11- فيصل خليل
* 13- عبد الله علي
* 14- موسى البلوشي
* 16- سلطان راشد
* 17- وليد سالم
* 18- إسماعيل مطر
* 19- خالد علي
* 20- علي مسري
* 21- حميد فاخر
* 22- إسماعيل ربيع
* 23- نواف مبارك
* 24- سبيت خاطر
* 25- محمد قاسم

## [[منتخب اليمن لكرة القدم]]

* 1- سالم عوض
* 2- أنور السرورى
* 3- إبراهيم الفقيه
* 5- أحمد القماسي
* 6- محمد المخ
* 7- محمود القحصه
* 9- خالد بلعيد
* 10- علي العمقي
* 12- ياسر باصهيت
* 13- أحمد الوادي
* 14- شادي جمال
* 15- حمود قاسم
* 16- عادل السالمي
* 17- عصام الذبحاني
* 18- خالد الطاهش
* 19- نشوان الهجام
* 23- ناصر الوصابي
* 24- أحمد الزريقي
* 25- عصام عبد الكريم
* 26- أنور العوج
* 28- محمد زهرة
* 30- سامي جعيم

## [[منتخب قطر لكرة القدم]]

* 1- محمد عبد الله المخنوث
* 2- جفال راشد
* 3- محمد دابو
* 4- يوسف آدم
* 5- سعود غانم
* 6- ضاحي النوبي
* 7- علي المري
* 10- مشعل عبد الله
* 11- عبد العزيز حسن
* 13- وليد حمزة
* 14- سعود فتح
* 15- وليد محيي الدين
* 17- ماجد محمد
* 18- حامد شامي
* 19- سلمان مصبح
* 20- مبارك مصطفى
* 21- عبد الله كوني
* 23- إبراهيم الغانم
* 24- محمد صقر
* 26- إبراهيم سالمين
* 27- جاسم البوعينين
* 28- مبارك رشتيه

## [[منتخب البحرين لكرة القدم]]

* 1- عبد الرحمن عبد الكريم
* 2- عبد الله المرزوقي
* 3- باسل سلطان
* 4- حسن الموسوي
* 6- غازي الكواري
* 7- سيد محمود جلال
* 8- راشد الدوسري
* 9- راشد جمال
* 10- محمد سالمين
* 11- فيصل عبد العزيز
* 12- محمد جمعة
* 13- طلال يوسف
* 14- سلمان عيسى
* 15- صالح فرحان
* 17- حسين علي
* 18- حسين مكي
* 19- حسين علي أحمد
* 20- أحمد حسان
* 21- حسام المناعي
* 22- علي سعيد
* 30- علاء حبيل
* 31- محمد حبيل

## انظر أيضا
* كأس الخليج 2003

تصنيف:قوائم كأس الخليج العربي
2 م

العام **2 [[تقويم ميلادي|م]]** هو العام الثاني للتقويم الميلادي.

## الأحداث

### حسب الموقع
#### الإمبراطورية الرومانية
* بعد وفاة لوسيوس قيصر، ليفيا دروزيلا تقنع الإمبراطور أغسطس بالسماح لابنها تيبيريوس بالعودة إلى روما كمواطن مميز، بعد ست سنوات من التقاعد الإجباري في جزيرة رودس.
* غايوس قيصر يلتقي بفراتس الخامس ملك فرثيا التي تقع على ضفاف نهر الفرات. وبديلاً عن الغزو، غايوس قيصر يعقد سلامًا مع البارثيين، وبارثيا تعترف بحق الرومان في أرمينيا.
* باولوس ألفينوس فاروس وبوبليوس فينيسيوس يصبحان قنصلين رومانيين.

#### أوروبا
* سيديدس يصبح حاكمًا لأثينا.

#### أفريقيا
* يوبا الثاني ملك موريطنية ينضم لغايوس قيصر في أرمينيا كمستشار عسكري. وفي تلك الفترة، التقى بالأميرة الكابدوكية غلافيرا الزوجة السابقة لألكسندروس اليهودي شقيق هيرودس أرخيلاوس وإثناريش اليهودي، ويقع في حبها.

#### آسيا
* وانغ مانغ يبدأ برنامجه للترويج لشخصه، بإعادة الألقاب لأمراء الامبراطورية السابقة وإدخال نظام المعاشات التقاعدية للضباط المتقاعدين. ويضع قيودًا على والدة الإمبراطور وي وأعضاء من عشيرة وي.
* الانتهاء من إحصاء السكان الأول في الصين الذي بدأ في العام السابق: أظهرت النتائج النهائية عن تعداد يقدّر بحوالي 60 مليون (59,594,978 نسمة في أكثر من 12 مليون أسرة)، وهو أحد أدق التعدادات في تاريخ الصين.
* التعداد الصيني يظهر وجود حوالي نحو مليون نسمة في فيتنام.

## المواليد
* دينغ يو قائد عسكري ورجل دولة في مملكة هان (توفي عام 58 م)

## الوفيات
* لوسيوس قيصر ابن ماركوس فيبسانيوس أغريبا ويوليا الكبرى، وولي العهد (في بلاد الغال) (ولد عام 17 ق.م)

## المراجع

تصنيف:2
ظفر

تصغير|الظفر
**الظُّفُر** أو **الظُّفْر** مادة صلبة تغطي بنان أصابع أيدي وأقدامُ الإنسانُ. وتتكون أساس من مادة الكيراتين. وتوجد خمسة أظافر في كل يد وخمسة في كل قدم. وتصنف الأظافر كأعضاء إضافية في الجلد، وتنتج من خلايا موجودة في البشرة. وترقد أسفل الظفر منطقة طلائية تسمى بطانة الظفر (nail bed) غنية بالأوعية الدموية، مما يجعل الطبيب ينظر إلى الأظفر عند الفحص الطبي، حيث تبدو هذه المنطقة من خلال الأظافر الشفافة بلون زهري فاتح في الأصحاء، ويتحول إلى اللون الأزرق في حالة نقص الأكسجين في الدم في حالات مرضية.

## هوامش

*  جمع **الظُّفُر** أو **الظُّفْر** هو **أَظْفَار**، أمَّا أظافر وأظافير فهي جمع **أُظْفُور** والتي تعني الظُّفر أيضًا.

## انظر أيضًا
* ظفر معلق

## المراجع

*
تصنيف:جلد
تصنيف:طرف سفلي
تصنيف:طرف علوي
الفصول الخمسة

**بنجاتنترا** أو **الفصول الخمسة** ( پنچاتنترا) هو كتاب يتضمّن مجموعة من القصص والحكم والمواعظ، وقد أجمع الباحثون على أنه هندي وتمت كتابته باللغة السنسكريتية وقد ألّفه الحكيم بيدبا للملك دبشليم في القرن الرابع الميلادي، وهو أصل كتاب  الذي تُرجم عنه.

تذكر مقدمة الكتاب أن الحكيم الهندي «بيدبا» قد ألّفه لملك الهند «دبشليم»، وقد استخدم المؤلف الحيوانات والطيور كشخصيات رئيسة فيه، وهي ترمز في الأساس إلى شخصيات بشرية وتتضمن القصص عدة مواضيع من أبرزها العلاقة بين الحاكم والمحكوم، بالإضافة إلى عدد من الحِكم والمواعظ.
حينما علم كسرى فارس «أنوشروان» بأمر الكتاب وما يحتويه من المواعظ، أمر الطبيب «برزويه» بالذهاب إلى بلاد الهند ونسخ ما جاء في ذلك الكتاب ونقله إلى الفهلوية الفارسية.

## نبذة
[تصغير|يسار|مخطوطة محفوظة من كتاب «كليلة ودمنة» تعود لسنة [747 هـ، وهي محفوظة حالياً في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية.]]
تذكر مقدمة كتاب كليلة ودمنة الذي تُرجم عنه، أن الإسكندر ذا القرنين الرومي اجتاح في غزواته بلاد الشرق، وكانت من ضمنها البلاد الهندية التي انتصر فيها على ملكها، وإثر ذلك قرّر أن يُعيّن على بلاد الهند أحد أتباعه ليواصل بعد ذلك اجتياحه للبلدان الأخرى، إلا أن أهل الهند لم يرضوا بذلك الحاكم الأجنبي، الأمر الذي دفعهم لخلعه واختيار شخص من بينهم وهو دبشليم وجعلوه ملكاً عليهم. ولكنه ما لبث حتى تبدّل من ملك عادل رحيم إلى طاغية.

هذا الأمر دفع بالفيلسوف الحكيم بيدبا للذهاب إليه وتقديم النصح له، وبعد أن استمع الملك إلى كلامه غضب الملك دبشليم وأمر بقتل بيدبا وصلبه في بادئ الأمر قبل أن يُحجِم عن ذلك، والاكتفاء بحبسه.

لاحقاً قام دبشليم الملك بإخراج بيدبا من السجن، وطلب منه إعادة كلامه عليه. وقام بيدبا بذلك وكان دبشليم يستمع متأثراً ووعده بأنه سيعمل بكلامه ثم أمر بفك قيوده وقد ولّاه الملك وزيراً عنده. هذا الأمر كان بداية وضع الكتاب حيث طلب بيدبا من الملك دبشليم أن يُدوّن الكتاب ويُحفظ.

## الترجمات
تمت ترجمة الكتاب إلى اللغة الفهلوية في أوائل القرن السادس الميلادي على يد برزويه بأمر من كسرى الأول، ومنها تمت ترجمته إلى السريانية سنة 570م، وإلى اللغة العربية عن النسخة الفارسية في العصر العباسي وتحديداً في القرن الثاني الهجري الموافق للقرن الثامن الميلادي سنة 750م على يد عبد الله بن المقفع متصرفاً فيه بأسلوبه عن الكتاب الأصلي. اعتمدت جميع اللغات تقريباً على النسخة العربية من الكتاب، إما عن طريق النص العربي مباشرة أو عن طريق لغات وسيطة أُخِذت عن النص العربي.

## انظر أيضاً
* تنترا
* أدب الحكمة
* حكاية خرافية
## المصادر

تصنيف:أدب سلطاني إسلامي
تصنيف:رسالة بحثية
تصنيف:أدب الشخصيات التجسيمية
تصنيف:أدب سنسكريتي
تصنيف:أدب عربي في العصور الوسطى
تصنيف:أدب فارسي
تصنيف:أدب هندي
تصنيف:أدب هندي قديم
تصنيف:تاريخ الأدب
تصنيف:تراث شعبي هندي
تصنيف:تراث شفهي
تصنيف:حكاية رمزية
تصنيف:رواية القصص
تصنيف:قصص إطارية
تصنيف:كتب القرن 3 ق م
تصنيف:كتب القرن 4
تصنيف:كتب مترجمة إلى العربية
تصنيف:كليلة ودمنة
تصنيف:مجموعات من قصص الخيال
تصنيف:نصوص سنسكريتية
تصنيف:نصوص مترجمة للعربية
غزوة ذات الرقاع

**غزوة ذات الرقاع** هي غزوة قام بها النبي في السنة الرابعة للهجرة ضد بني ثعلبة وبني محارب من غطفان بعد أن بلغه انهم يعدون العدة لغزو المدينة فخرج إليهم في أربعمائة من المسلمين، وقيل في سبعمائة، واستخلف على المدينة أبو ذر الغفاري.

وعامة أهل المغازي يذكرون هذه الغزوة في السنة الرابعة، ولكن حضور أبي موسي الأشعري وأبي هريرة رضي الله عنهما في هذه الغزوة يدل على وقوعها بعد خيبر، والأغلب أنها وقعت في شهر ربيع الأول سنة 7 هـ.

## الصعوبات
دخل رسول الإسلام محمد بجيشه من المدينة ، واتضحت منذ البداية الصعوبات التي تنتظرهم، فهناك نقصٌ شديد في عدد الرواحل، حتى إن الستّة والسبعة من الرجال كانوا يتوالون على ركوب البعير.

ومما زاد الأمر سوءاً وعورة الأرض وكثرة أحجارها الحادّة، التي أثّرت على أقدامهم حتى تمزّقت خفافهم، وسقطت أظفارهم، فقاموا بلفّ الخِرَق والجلود على الأرجل ؛ ومن هنا جاءت تسمية هذه الغزوة بهذا الاسم، ففي الصحيحين عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : .http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=17724
قال ابن هشام : .https://web.archive.org/web/20090318033946/http://sirah.al-islam.com:80/Display.asp?f=rwd3256

## الأحداث
سار النبي محمد متوغلاً في بلادهم حتى وصل إلى موضع يقال له نَخْل، ولقي جمعاً من غطفان، إلا أنه صلّى بالصحابة صلاة الخوف لأول مرة في الإسلام، فعن جابر قال:  رواه البخاري.http://www.jimsyr.com/09shabab/ashbal26/alroqaa.htm

فلما علمت قبائل غطفان بقدوم المسلمين انسحبت فلم يقع قتال، وعاد المسلمون منتصرين. وفي طريق العودة اشتد الحر عليهم، وجاء وقت القيلولة فنزلوا في وادْ كثير الأشجار، وتفرق المسلمون يستظلون فيه.

وقد نام الرسول تحت شجرة وعلق سيفه بها، فإذا بأعرابي كافر يأتي فيأخذ السيف، فشعر به الرسول، واستيقظ من نومه، فقال الأعرابي:  [متفق عليه].https://web.archive.org/web/20110312114444/http://www.kuwait25.com:80/encyclopedia/index.php?book=8&id=31
وقد نزلت في هذه الحادثة الآية الحادية عشرة من سورة المائدة : «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُواْ إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ»، حيث روي عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن رجلاً من محارب يقال له: غَوْرَث بن الحارث قال لقومه من بني غطفان ومحارب: ألا أقتل لكم محمداً؟ قالوا: نعم، وكيف تقتله؟ قال: أَفتِك به. فأقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس وسيفه في حِجره، فقال: يا محمد، انظر إلى سيفك هذا. قال: نعم. (فأخذه) فاستله، ثم جعل يهزّه ويهمّ به فيكبته الله عز وجل، ثم قال: يا محمد، ألا تخافني؟! قال: لا. قال: ألا تخافني وفي يدي السيف؟! قال: يمنعني الله منك. ثم أغمد السيف وردّه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأنزل الله هذه الآية. 

## سبب التسمية
* قال ابن هشام : وإنما قيل لها : غزوة ذات الرقاع، لأنهم رقعوا فيها راياتهم ويقال ذات الرقاع : شجرة بذلك الموضع يقال لها : ذات الرقاع.
* وفي حديث أبي موسى: إنما سميت بذلك لما كانوا يربطون على أرجلهم من الخرق من شدة الحر.

## مصادر ومراجع

* نبي الرحمة
* http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=17724
* http://sirah.al-islam.com/Display.asp?f=rwd3256
* http://www.kuwait25.com/encyclopedia/index.php?book=8&id=31
* http://www.quran-radio.com/gh_alrasool23.htm
* http://www.jimsyr.com/09shabab/ashbal26/alroqaa.htm



تصنيف:625
تصنيف:غزوات الرسول محمد
نقطة النهاية

**نقطة نهاية الجملة** أو **النقطة**  هي من علامات الترقيم في الكتابة وتوضع بعد انتهاء المعنى، وفي نهاية الجملة، وفي نهاية الفقرة، وتستعمل في جميع اللغات العالمية باستثناء اليابانية والصينية، وينصح بالتوقف مدة ثانية قبل مواصلة القراءة. 

## نقطة النهاية في اللغات الأخرى
تستخدم نقطة النهاية في اللغة اليابانية والصينية علامة دائرة مصغرة هكذا (**。**)، والتي ترمز لنهاية الجملة.

## انظر أيضًا
* علامة التعجب.
* علامة الاستفهام.
* ثلاث نقط (؞).
* علامة الاختيار.
* علامة O.

## مراجع

تصنيف:ترقيم
ياسمين

**الياسَمين** جنس نباتي يضم نحو مائتي نوع من الشجيرات المزهرة التي تتبع الفصيلة الزيتونية. ينمو زهر الياسمين بصورة أساسية، في المناطق المعتدلة من العالم القديم وخصوصًا منطقة حوض البحر المتوسط والمناطق المدارية وشبه المدارية في الهند وجنوب شرق آسيا. والياسمين من أشهر وأكثر الزهور المستخدمة في صناعة العطور.

## من الأنواع التابعة لجنس الياسمين
يضم أكثر من مائتي نوع أهمها في الوطن العربي:
* الفل 
* الياسمين الشامي 
* الياسمين الشجيري 

## من أنواعه الأخرى
* الياسمين العديد الأزهار 

## الوصف النباتي
أوراق الياسمين مختلفة باختلاف النوع فبعضه دائمة الخضرة وبعضه نفضي يفقد أوراقه شتاء. وأشكالها متدرجة. أزهارها بيضاء أو صفراء أو قرنفلية اللون، وقد يكون لها رائحة محبوبة لكثير من الناس. الياسمن هو الزهرة الوطنية لإندونيسيا. والياسمين زهرة مشهورة في الوطن العربي والفلبين والهند وباكستان وسريلانكا.

## الرمزية
* إيران: (و/أو الإسلام الشيعي)، يعتبر الياسمين رمزًا لفاطمة الزهراء، ابنة النبي محمد.
* سوريا: تُسمى مدينة دمشق السورية بمدينة الياسمين.
* هاواي: زهرة الياسمين السامباك ("بيكاكي") هي زهرة شائعة تستخدم في أكاليل الزهور وهي موضوع العديد من الأغاني الهاوايية.

## معرض صور

File:Jasmine Flower full bloom on the plant near Hyderabad, Andhra Pradesh, India. 01.jpg
File:Meenakshi Sundareswarar.jpg
File:Tea patterns p1160028.jpg
File:Chinesischer Maler des 12. Jahrhunderts (I) 001.jpg


## المراجع

## طالع أيضا
* ياسمين (اسم)

*
تصنيف:أجناس الفصيلة الزيتونية
تصنيف:أصنوفات سماها كارولوس لينيوس
تصنيف:رموز تونس الوطنية
تصنيف:زيتونية
تصنيف:زيوت عطرية
تصنيف:مواد البخور
تصنيف:نباتات الحدائق
تصنيف:نباتات ساموا
تصنيف:نباتات عطرية
تصنيف:نباتات مزهرة
سيسل رودس

**رودس، سيسيل جون** ، (5 يوليو 1853 - 26 مارس 1902م)، رئيس وزراء مستعمرة الكاب عام 1896ـ1890م، شهد عصره توسعاً ضخماً في الإمبراطورية البريطانية. عُرف باسم ملك الألماس، حيث أنشأ شركة دي بيرز، أضخم شركة ألماس في العالم والتي تسيطر اليوم على 60% من ألماس العالم، وكانت في فترة من الفترات تسيطر على 90% منه.

## نشأته
وُلد في هيرتفوردشاير في بريطانيا. كان والده قسيساً أنجليكانيًا. سافر وهو ابن سبع عشر سنة إلى جنوب أفريقيا عام 1870 ليشرف على منجم للألماس أسسه أخوه في كيمبرلي.

## حياته
انتُخب لمجلس مستعمرة الكاب سنة 1881م. وبدأ على الفور في مد نفوذ سلطة الإمبراطورية البريطانية في جنوب إفريقيا، فعمل على ضم بتسوانا سنة 1885م. وبعد أربع سنوات، أجبر مواطني النديبل (وهي غالبًا ما تُسمى ماتابيل) على التنازل عن معظم أراضيهم لبريطانيا في ذلك الوقت. وعُرفت هذه المنطقة فيما بعد باسم روديسيا، وتضم الآن زامبيا وزيمبابوي. وتولت شركة جنوب إفريقيا البريطانية مسؤولية هذه المنطقة، وأصبح رودس الموظف المسؤول عن هذه الشركة. وأصبح غنيًا وصاحب نفوذ واسع بعد أن دمج جميع مناجم الألماس ضمن مؤسسة موحدة وذلك سنة 1888م.

وفي سنة 1890م، أصبح رئيساً لوزراء مستعمرة الكاب. خطط وروج لفكرة مد خط حديدي من الكاب إلى القاهرة، ليقطع إفريقيا من الجنوب إلى الشمال، ولكنه لم ينجح في ذلك. كما خطط لليوم الذي تسيطر فيه بريطانيا على جميع أنحاء جنوب إفريقيا.

رأى رودس أنه يمكن توسيع مناطق نفوذ الإنجليز في جنوب إفريقيا على حساب الهولنديين الذين حكموا المنطقة منذ مئات السنين وملكوا مناطق واسعة هناك. ولم يتردد في التدخل في سياسة الهولنديين في ترانسفال. وكان له دور كبير في غارة جيمسون، حيث هاجمت جيوش روديسيا ترانسفال في سنة 1895م. كانت خطة الغارة سيئة، ممَّا سبب نتائج وخيمة، استقال على إثرها رودس من رئاسة وزراء الكاب وانسحب إلى روديسيا منتظراً وقتاً أفضل لتنفيذ خطة التوسع البريطاني.

وكان رودس في كيمبرلي سنة 1899م، عندما نشبت حرب المزارعين الأفارقة من أصل أوروبي، وقد ساعد على هزيمة المدينة، بأن أسهم في توجيه دفة الحرب.

## وفاته
مات قبل شهرين من انتهاء تلك الحرب نتيجة نوبة قلبية.
كانت إرادته جزءاً مهماً من حياته العملية. ترك ثروته للخدمة العامة. وكان لمنحته السخية لجامعة أكسفورد أثر على إنشاء البعثة الدراسية التي تحمل اسمه.
## روابط خارجية
* 
## مراجع

*
تصنيف:الاستعمار البريطاني في إفريقيا
تصنيف:الأبارتايد في جنوب إفريقيا
تصنيف:الإمبراطورية البريطانية
تصنيف:أشخاص في حرب البوير الثانية
تصنيف:أشخاص في حرب ماتابيلي الأولى
تصنيف:أشخاص من كيمبرلي (جنوب إفريقيا)
تصنيف:أصحاب أعمال إنجليز في القرن 19
تصنيف:أصحاب أعمال بريطانيون في القرن 19
تصنيف:أعضاء مجلس الشورى البريطاني
تصنيف:إمبريالية
تصنيف:بريطانيون من أصل إنجليزي
تصنيف:تفوق البيض في جنوب إفريقيا
تصنيف:خريجو كلية أوريل بجامعة أكسفورد
تصنيف:رؤساء وزراء مستعمرة كيب
تصنيف:سياسيون جنوب إفريقيون
تصنيف:سياسيون رودوسيون
تصنيف:صهاينة بريطانيون
تصنيف:قومية بريطانية
تصنيف:كيمبرلي (جنوب إفريقيا)
تصنيف:لاأدريون إنجليز
تصنيف:لاأدريون جنوب إفريقيون
تصنيف:ماسونيون
تصنيف:مواليد 1853
تصنيف:وفيات 1902
عدس

**العدس** أو **العدس المطبخي** أو **العدس المعروف**  أو البلسن (الاسم العلمي:Lens culinaris)  هو  من النباتات يتبع  العدس من ال البقولية. يزرع في أغلب دول العالم وأكبر الدول بالإنتاج كندا والهند وأستراليا وتركيا. ويعود أصله إلى منطقة المشرق. كان العدس من أوائل النباتات التي استئنسها الإنسان، قبل حوالي 13000 سنة، لذا يُعتبر من المحاصيل المؤسسة للحضارة وبعتبر موقع تل الكرخ في محافظة إدلب في سوريا أقدم موقع اكتشفت فيه بذور مزروعة للعدس.

## التاريخ
لكون العدس من المحاصيل المؤسسة للحضارة والتي انتشرت زراعتها في العالم القديم بعصور ما قبل التاريخ، يرد ذكره بكثير من الكتب التاريخية والأساطير الشعوبية. ولقد زرع السومريون في بلاد الرافدين العدس كغيره من الحبوب، وعثر على ألواح مسمارية تحوي وصفاتٍ لكيفية طبخ العدس. وكذلك، عرف العدس في الأراضي المقدسة منذ القدم، وقد ورد ذكره في التوراة في قصة عيسو أخي النبي يعقوب عندما تنازل عن زعامة العائلة لأخيه يعقوب مقابل وجبة عدس كان يرغب في تناولها وقد كانت هذه الوجبة مفضلة جداً لديهم حيث كانت توزع في المآتم. كما ورد ذكره في القرآن الكريم في قصة بني إسرائيل مع النبي موسى في سورة البقرة، عندما طالبوه بأن ينوّع لهم الطعام متعللين بأنهم لن يصبروا على طعام واحد.

تصغير|نبتة العدسعرف العدس أيضاً في الهند منذ آلاف السنين، وقد زرع فيها بمساحات واسعة. كما زرع لدى دول الشرق الأدنى وفي حوض البحر الأبيض المتوسط في فرنسا وإسبانيا وإيطاليا ورومانيا بالإضافة لزراعته في مصر وفي تشيلي إذ يعد لديهما من المحاصيل الرئيسية كذلك زرع في شبه الجزيرة العربية في اليمن وظفار جنوب سلطنة عمان.

## وصف البذور
بذوره ذات لون بني يميل إلى الحمرة، أو رمادي أو أسود. ولا يزيد قطرها إطلاقًا عن 13ملم. تستخدم بذوره في إعداد الأطعمة. كما تستعمل أوراقه الخضراء علفاً للبقر الحلوب، كما تستعمل في تسميد الأرض الفقيرة بالآزوت وبالمواد العضوية وذلك بقلبها في التربة عندما تكون في طور الإزهار.

## القيمة الغذائية والفوائد الصحية
يحتوي العدس على نسبة عالية من البروتينات وعلى الألياف، الفولايت، الفيتامين ب 1 والمعادن. يحتوي العدس الأحمر على نسبة ألياف أقل من العدس الأخضر (11% بدل عن 31%). مجلة الصحة health magazine اختارت العدس كواحد من المأكولات الخمس الأكثر صحية. وهناك عدة أطباق يمكن أن تحضّر من العدس وتؤمّن نسبة عالية من الألياف، البروتينات والحديد، مثلاً: المجدرة، والعدس بالبندورة، عدس بالحامض، شوربة العدس وغيرها.

## المعلومات الغذائية
تصغير|نبات عدس ناضج.
يحتوي كل كوب من العدس المطبوخ (198غ) بحسب وزارة الزراعة الأميركية على المعلومات الغذائية التالية:
* السعرات الحرارية: 230 kcal
* الدهون: 0.75
* الدهون المشبعة: 0.1
* الكاربوهيدرات: 39.86
* الألياف: 15.6
* البروتينات: 17.86
* الكولسترول: 0

## روابط خارجية
* 
## المصادر

تصنيف:أنواع نباتية
تصنيف:جنس العدس
تصنيف:فولاوات
تصنيف:فولاوية
تصنيف:قرون نبات صالحة للأكل
رسائل من إيو جيما (فلم)

**رسائل من إيو جيما** فيلم سينمائي أخرجه كلينت إيستوود عام 2006 وقدم ترشيحه لأربع جوائز أوسكار من ضمنها أفضل إخراج وأفضل فيلم.

يتطرق الفيلم لقصة معركة إيو جيما بين الولايات المتحدة واليابان خلال الحرب العالمية الثانية من وجهة نظر اليابانيين. والجدير بالذكر أن كلينت إيستوود قدم في نفس العام فيلم رايات أبائنا والذي يتناول نفس المعركة لكن من وجهة نظر أمريكية.

## مراجع

## وصلات خارجية
* 
* 
* Video interview with ''Letters from Iwo Jima'' special effects artist Vincent Guastini at Interviewing Hollywood
* 
* 

تصنيف:اليابان في الثقافة غير اليابانية
تصنيف:أفلام أجنبية مصورة في اليابان
تصنيف:أفلام أمبلين للترفيه
تصنيف:أفلام أمريكية
تصنيف:أفلام أمريكية عن الحرب العالمية الثانية
تصنيف:أفلام أمريكية في عقد 2000
تصنيف:أفلام أنتجها ستيفن سبيلبرغ
تصنيف:أفلام إنتاج 2006
تصنيف:أفلام باراماونت بيكتشرز
تصنيف:أفلام باللغة اليابانية
تصنيف:أفلام باللغة اليابانية في 2006
تصنيف:أفلام باللغة اليابانية في عقد 2000
تصنيف:أفلام بنيت على أعمال متعددة
تصنيف:أفلام تقع أحداثها في سنة 2005
تصنيف:أفلام تقع أحداثها في عقد 1940
تصنيف:أفلام تقع أحداثها في محافظة أوكيناوا
تصنيف:أفلام حائزة على جائزة غولدن غلوب لأفضل فلم أجنبي
تصنيف:أفلام حرب المحيط الهادي
تصنيف:أفلام حرب أمريكية
تصنيف:أفلام حربية درامية في عقد 2000
تصنيف:أفلام حربية عقد 2000
تصنيف:أفلام دراما إنتاج عقد 2000
تصنيف:أفلام دراما حربية أمريكية
تصنيف:أفلام دراما حربية يابانية
تصنيف:أفلام درامية 2006
تصنيف:أفلام دريم ووركس
تصنيف:أفلام كتب نصها السينمائي بول هاغيس
تصنيف:أفلام مالباسو برودكشنز
تصنيف:أفلام مصورة في آيسلندا
تصنيف:أفلام مصورة في شيكاغو (إلينوي)
تصنيف:أفلام مصورة في طوكيو
تصنيف:أفلام مصورة في فرجينيا
تصنيف:أفلام مصورة في لوس أنجلوس (كاليفورنيا)
تصنيف:أفلام مصورة في هيوستن (تكساس)
تصنيف:أفلام ملحمية أمريكية
تصنيف:أفلام من إخراج كلينت إيستوود
تصنيف:أفلام من إنتاج كلينت إيستوود
تصنيف:أفلام وارنر برذرز
تصنيف:أفلام يابانية
تصنيف:أفلام يابانية إنتاج 2006
واترلو (توضيح)

**واترلو** قد تشير إلى:
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:صفحات توضيح أسماء أماكن
سنابس (توضيح)

تشير كلمة **سنابس** إلى أحد المعاني التالية:

* 
* 
* السنابسة (حبيش): قرية في عزلة الناحية، مديرية حبيش، محافظة إب اليمنية.
واترلو (محطة)

تصغير|أحد بوابات محطة واترلو
**محطة واترلو** (**Waterloo station**) محطة قطارات تعتبر من أهم وأضخم محطات قطارات مدينة لندن ،تم انشائها في 11 تموز من عام 1848 وتم تسيير رحلات دولية منها منذ عام 1994 حتى عام 2007، تشكل جزأ من شبكة مترو أنفاق لندن، أضافة إلى كونها محطة للسفر داخل بريطانيا من خلال شبكة القطارات البريطانية كانت تسير منها رحلات إلى أوروبا(فرنسا وبلجيكا) عبر قطار يوروستار السريع، أضافة إلى احتوائها على محطة للحافلات.تقع المحطة في زون 1 (Zone 1) منطقة واترلو في منطقة لامبيث الإدارية، في الضفة الجنوبية لنهر التايمز في لندن. سميت المحطة نسبة إلى معركة واترلو الشهيرة التي وقعت في القرن الثامن عشر.
## مراجع

تصنيف:تاريخ قسم إداري في لندن في لامبث
تصنيف:مترو أنفاق لندن
تصنيف:محطات السكك الحديدية في بريطانيا العظمى افتتحت في 1848
تصنيف:محطات السكك الحديدية في لامبيث
هانغ أون

**هانغ أون**  ، هي لعبة فيديو آركيد أنجتها سيجا في عام 1985. في اللعبة يحرك اللاعب متسابق دراجات نارية، حيث يلعب ضد الوقت أو المتسابقين الآخرين المتحكمين آلياً. كانت اللعبة أيضاً مدمجة (Built-in) في بعض أنظمة سيجا ماستر سيستم.

## طريقة اللعب

تستخدم اللعبة منظور الشخص الثالث. يحرك اللاعب متسابق دراجات نارية في مضمار سباق مجزأ إلى أقسام، مع وجود عداد للوقت. يجب على اللاعب الوصول إلى نقطة التفتيش (Checkpoint) حتى يمدد الوقت في كل جزء من المضمار ليواصل التسابق، وإلا فيخسر مباشرة.

## كابينة الآركيد

تم إنتاج كابينتي آركيد للعبة. النوع الأول هو الجهاز العمودي الاعتيادي مع مقود للدراجة ورافعات فرامل بدلاً من عصا التحكم والأزرار. النوع الآخر كان مجسم لدراجة نارية شبه حقيقة يجلس عليها اللاعب أثناء اللعب. هذا الجهاز يعد الأول من نوعه الذي يستخدم الإحساس بالقوة. يجب على اللاعب القيام بميل الدراجة في الجهة المناسبة. وضعت الشاشة في الزجاجة الأمامية للدراجة (Windshield).

## الأجزاء التالية

في عام 1987 صدر جزء ثان للعبة باسم *Super Hang-On* لأجهزة الآركيد أيضاً، ولاحقاً للعديد من الأجهزة المنزلية مثل ميغا درايف، وزد إكس سبيكترم، وكومودور 64، وأمستراد سي بي سي، وأميغا، وأتاري إس تي. كما صدر جزء ثلاثي الأبعاد لجهاز سيجا ساترن باسم *Hang-On GP*. ظهرت اللعبة أيضاً في مجموعة *Sega Arcade Gallery* لجهاز غيم بوي أدفانس.

## مراجع

## وصلات خارجية
* 

* 
* 
* 
* 

تصنيف:سلاسل سيجا غيمز
تصنيف:ألعاب فيديو لأجهزة ألعاب الصالات
تصنيف:ألعاب إس جي-1000
تصنيف:ألعاب إم إس إكس
تصنيف:ألعاب سيجا-آي إم 2
تصنيف:ألعاب سيجا ساترن
تصنيف:ألعاب سيجا للصالات
تصنيف:ألعاب سيجا ماستر سيستم
تصنيف:ألعاب فيديو 1985
تصنيف:ألعاب فيديو سباقات
تصنيف:ألعاب فيديو سجلها هيروشي كاواجوتشي
تصنيف:ألعاب فيديو فردية
تصنيف:ألعاب فيديو عن الدراجات النارية
تصنيف:ألعاب فيديو مطورة في اليابان
تصنيف:ألعاب ماستر سيستم
تصنيف:ألعاب إن إي سي بي سي-8801