open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ملتقى سجلماسة لفن الملحون

**ملتقى سجلماسة لفن الملحون** هو ملتقى ثقافي، تُنظمه وزارة الثقافة المغربية بتعاون مع عمالة (محافظة)إقليم الرشيدية كل سنة، بكل من مدن الرشيدية والريصاني وأرفود (جنوب شرقي المملكة المغربية).

يسعى الملتقى من خلال دوراته السنوية إلى الحفاظ على التراث الفني الأصيل من خلال الاهتمام ودعم فرق الملحون، وتشجيع المواهب الشابة وذلك بتنظيم المسابقة الوطنية المغربية للإنشاد والعزف والنظم في هذا الفن للأطفال أقل من 18 سنة. كما يفتح الملتقى الباب لكل المبادرات التي تعمل على الاجتهاد والتجديد كما كان الشأن في احتضان عدد من التجارب في هذا المجال مثل تجربة المزج بين فن الملحون والطرب الأندلسي وبين فن الملحون وفن السماع والإنشاد.
و تشكل كل دورة من دورات الملتقى وقفة للتأمل والتفكير في مستقبل هذا الفن التراثي المغربي الأندلسي بين المحافظة والتطوير. وذلك من خلال ابتكار سـبل أكثر نجاعة للتعريف به وتعميمه وصيانته وتوثيق قصائده وتكريم شيوخه وأعلامه.

تشارك في إحياء حفلات المهرجان، مجموعات «سجلماسة لفن الملحون بأرفود»، بمشاركة الفنانة ثريا الحضراوي، و«جوق طرب الملحون» بمكناس، بمشاركة الفنانتين ليلى المريني ونعيمة الطاهري، والفنان التهامي المدغري. وفي مدينة أرفود، تحتضن دار الثقافة المسابقة الوطنية في فن الإنشاد، وسهرة بمشاركة مجموعات «هواة الملحون في مراكش»، و«نهضة الملحون» بسلا، و«أحمد بورقية» بأزمور. كما تُنظم ندوة حول موضوع «الملحون والمسرح»، بمشاركة عبد الرحمان الكرومبي، وعبد المجيد فنيش، وسالم عبد الصادق.

## مصادر
* وزارة الثقافة المغربية
* جريدة الشرق الأوسط

تصنيف:مهرجانات في المغرب
مهرجان الشعر والغناء الحساني

**مهرجان الشعر والغناء الحساني** بمدينة الداخلة المغربية، وهو ملتقى ثقافي، تُنظمه وزارة الثقافة المغربية.

في شهر نونبر من كل سنة تكون ساكنة الداخلة على موعد مع فعاليات المهرجان الوطني للأغنية والشعر الحساني والمنظم تحت شعار «التراث الحساني في خدمة التنمية المستدامة» من طرف المديرية الجهوية للثقافة بجهة وادي الذهب لكويرة.

ويعد هذا المهرجان من أبرز الفعاليات الثقافية التي تقيمها وزارة الثقافة، بما يشكله في مسيرة الشعر الحساني والأغنية الحسانية من رؤية لمرحلة إبداعية متميزة تلتقي فيه نخبة من الشعراء والفنانيين الحسانيين لتشكل هذا الحدث الثقافي الذي يهدف إلى العناية بالتراث الحساني الذي يشكل جزءا لا يتجزأ من التراث المغربي، وكذا توظيفه في خدمة الوحدة الترابية باعتباره أحد مقومات الهوية الثقافية المغربية الموحدة. كما يهدف هذا المهرجان السنوي إلى المساهمة في الحفاظ على الموروث الثقافي الحساني وتنميته وتطويره كمسؤولية حضارية تتصدر كل الاعتبارات، فضلا عن الانفتاح على مختلف المستجدات الأدبية والفنية في المجتمع الصحراوي من خلال تكريم نوعين أصيلين متجذرين في الحياة اليومية لسكان الأقاليم الجنوبية.

وتعد كذلك هذه التظاهرة الفنية الاشعاعية المتعددة الفعاليات فرصة للتعريف بالمؤهلات الثقافية والاقتصادية والسياحية للمنطقةـ ولإبراز الأبعاد الوطنية التي تحملها تظاهرة من هذا الحجم في هذه الربوع الغالية من الوطن الحبيب والتي تستهدف ساكنة الجهة عامة والفنانين والشعراء الحسانيين خاصة والمهتمين بالحقل الثقافي والفني.

## وصلات خارجية
تقرير عن فعاليات الدورة السادسة

تصنيف:مهرجانات في المغرب
صخرة الحسيمة

تصغير|300بك|يسار
**صخرة الحسيمة** أو **جزيرة النكور** هي جزيرة إسبانية. طول الصخرة 70 مترًا وعرضها 50 مترًا، وترتفع 27 مترًا فوق سطح البحر. تبعد 300 متر عن ساحل مدينة الحسيمة المغربية. تابعة لإسبانيا هذه الجزيرة منذ عام 1559.

## الموقع
تقع صخرة الحسيمة قي شاطئ الصفيحة إلى الغرب قليلا من جزر الحسيمة، التي تبعد 300 متر من المدينة المغربية الحسيمة، ومسافة 146 كيلومترًا شرق مدينة سبتة، و 84 كم غرب مدينة مليلية. وهي جزيرة صغيرة بها حصن وكنيسة والعديد من المنازل. وتقع الصخرة أيضًا بالقرب من مهبط طائرات موجود على الساحل المغربي كانت تستخدمه القوات الإسبانية والفرنسية في أثناء حرب الريف عام 1920.

## النزاع الحدودي
يرفض المغرب الاعتراف بشرعية الحكم الإسباني على صخرة الحسيمة، وعلى مدينتي سبتة ومليلية والجزر الجعفرية (بالإسبانية: Chafarinas). يطالب المغرب إسبانيا بالدخول في مفاوضات مباشرة معها لأجل استرجاعهما، كما يعتبرهما إحدى أواخر معاقل الاستعمار في إفريقيا، غير أن المنطقة لم تصنفها الأمم المتحدة ضمن المناطق المحتلة.

اليوم يضم الحصن الذي بني في الجزيرة حوالي 60 فردًا من أفراد الحامية العسكرية الإسبانية.

## معرض صور



Alhucemas.jpg
Alhucemas1.jpg
Alhoceim.jpg




## مراجع

تصنيف:أماكن ذات اسم عربي الأصل في شبه الجزيرة الإيبيرية
تصنيف:بلاثاس دي سوبيرانيا
تصنيف:جزر إفريقيا
تصنيف:جزر البحر الأبيض المتوسط
تصنيف:جزر المغرب
تصنيف:جزر إسبانيا
تصنيف:مناطق متنازع عليها بين دول عربية ودول غير عربية
قصر دار الجامعي

**قصر دار الجامعي** متحف بمكناس بالمملكة المغربية، شيد خلال القرن التاسع عشر للميلاد. هذه المعلمة تحولت إلى متحف منذ 1920 م تحت اسم «متحف الفنون المحلية» لتُعاد تسميته بمتحف دار الجامعي.

من معروضاته فن الخشب بنوعيه المنقوش والمصبوغ، خشب الهندسة المعمارية، وخشب الأثاث المنزلي، اللباس التقليدي وبعض الأحزمة الحريرية النفيسة، كذلك بجناح على الطابع الأندلسي تتخلله ممرات من الزليج وبكشك خاص بالعازفين والمنشدين.

## تاريخ

شيد قصر «دار الجامعي» عام 1299 هـ/1882م، كما تؤرخ ذلك النقيشة الجبصية الموجودة في قبة الاستقبال. ويعود الفضل في تشييد هذا القصر إلى الوزير الصدر محمد بن العربي الجامعي الذي عاصر السلطان المولى الحسن الأول.

اتخذته السلطات الاستعمارية عند دخولها مدينة مكناس إبان الحماية مستشفي عسكريا ". وفي سنة 1916 تحولت دار الجامعي إلى مقر للفنون الجميلة، اما في سنة 1920 وضعت البناية كلها رهن إشارة مفتشية الفنون الجميلة التي قامت بدورها بإنشاء النوات الأولى للمتحف. فأصبحت البناية تضم نواة متحفية ودار للصناعة التقليدية.

## الهندسة المعمارية للقصر
يغطي القصر مساحة كبيرة من الطرف الشمالي لساحة الهديم بالمدينة القديمة. تم تصميمه وفقًا للهندسة المعمارية المغربية التقليدية، وهو مزين بالخشب المنحوت والمطلي، والجص المنحوت، وبلاط فسيفساء من الزليج الملون. بالإضافة إلى الغرف المتنوعة في طوابق متعددة، يحتوي القصر على حديقة كبيرة وسط المبنى (رياض) بها أشجار البرتقال بالاضافة إلى منصة مراقبة. وكان القصر يحتوي أيضًا على مرافق أخرى بما في ذلك مطابخ ومسجد وحمام صغير. كما تم تجهيز غرفة الاستقبال القديمة (الصالون)  في الطابق العلوي بمفروشات تقليدية، بالإضافة إلى سقف به قبة خشبية تُعتبر واحدة من أبرز معالم المتحف. يوجد خارج القصر نافورة مغطاة بالزليج المتقن، وهي مجاورة للجزء الخارجي من  القصر مقابلة مع ساحة الهديم. تم إنشاء المدخل الحالي بجوار هذه النافورة حيث يحل محل المدخل الأصلي الذي كان قبالة شارع مجاور.

## مراجع

## انظر أيضا
* مكناس

تصنيف:تأسيسات القرن 19 في إفريقيا
تصنيف:تأسيسات سنة 1882 في المغرب
دار الجامعي
تصنيف:مبان ومنشآت في مكناس
تصنيف:متاحف المغرب
المدرسة البوعنانية (مكناس)

**المدرسة البوعنانية** في مكناس، هي مدرسةٌ علميَّةٌ قديمة، أسسها السُلطان المريني أبو الحسن، ثم أتمم بنائها ابنه أبو عنان فارس حوالي 1345 م. حظيت أعمدتها وأبوابها بالزخارف، بما في ذلك من نقش كتابات وزخارف زهرية وهندسية على الخشب والجبس والزليج.

من الناحية الهندسية تَحتوي البناية على قاعة للصلاة وساحة وأعمدة ومحراب كلها غنية بزخارف كتابية منقوشة.

## معرض الصور

ملف:Meknes Medersa Bou Inania.jpg|المدرسة البوعنانية في مكناس
ملف:Meknes Medersa Bou Inania Calligraphie.jpg|الخط العربي الثلث على أحد حيطان المدرسة.


## انظر أيضا
* المدرسة البوعنانية بفاس
* دار المكانة

## المراجع

## وصلات خارجية
* البوعنانية بمكناس "موقع وزارة الثقافة المغربية"

تصنيف:مدارس إسلامية في القرن 14
تصنيف:آثار أمازيغية
تصنيف:مدارس إسلامية
تصنيف:عمارة أمازيغية
تصنيف:عمارة مرينية
تصنيف:عمارة مغربية
تصنيف:عمارة مغاربية
تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في القرن 14
تصنيف:مبان ومنشآت في مكناس
تصنيف:مدارس إسلامية في المغرب
تصنيف:مدارس تاريخية
تصنيف:مواقع أثرية في المغرب
تصنيف:جامعات العالم الإسلامي في العصور الوسطى
قصبة الوداية

تصغير|قصبة الوداية من البحر|300بك
**قصبة الأوداية** أو **قصبة لوداية** هي قصبة تاريخية، حي سكني وموقع سياحي في الرباط، المغرب، على الضفة الجنوبية لنهر بورقراق.
وتعد قصبة لوداية من أجمل الأماكن السياحية في مدينة الرباط، حيث يتوافد عدد كبير من السياح المغاربة والأجانب لزيارة هذا الموقع الأثري الرائع لكونه يتميز بإطلالته الجميلة على وادي أبي رقراق وشاطئ المحيط الأطلسي.

## تاريخ

كانت قصبة الوداية في الأصل قلعة محصنة، تم تشييدها من طرف المرابطين لمحاربة قبائل برغواطية، في عهد يوسف بن تاشفين،. ازدادت أهميتها في عهد الموحدين، الذين جعلوا منها رباطا على مصب نهر أبي رقراق، وأطلقوا عليها اسم المهدية. بعد الموحدين أصبحت مهملة إلى أن استوطنها الموريسكيون الحرناشيون، الذين طردوا من الأندلس في مطلع القرن السابع عشر، فأعادوا إليها الحياة بتدعيمها بأسوار محصنة. بين 1627 و1668، كانت قصبة الأوداية عاصمة للكيان السياسي، الذي عرف بجمهورية بورقراق، و الذي اعتمد على القرصنة البحرية.

وفي عهد العلويين عرفت قصبة الأوداية عدة تغييرات وإصلاحات ما بين سنة (1757-1789)، وكذلك ما بين سنة (1790 و 1792)، من بينها ترميم برج الصراط على يد المهندس المعماري أحمد الإنجليزي. وقد عرف هذا الموقع تاريخا متنوعا ومتميزا، يتجلى خصوصا في المباني التي تتكون منها قصبة الأوداية فسورها الموحدي وبابها الأثري (الباب الكبير) يعتبران من رموز الفن المعماري الموحدي بالإضافة إلى مسجدها المعروف بالجامع العتيق، أما المنشآت العلوية فتتجلى في الأسوار الرشيدية، والقصر الأميري الذي يقع غربا وكذلك منشئتها العسكرية برج صقالة

## معرض

File:The streets inside the Kasbah of the Udayas, Rabat, Morocco.jpg|داخل قصبة الوداية
File:Morocco - Rabat - Medina.jpg|داخل القصبة
File:Kasbah-Corner.jpg|زاوية من زوايا القصبة في مدينة الرباط المغربية
File:Porte dans la Kasbah des Oudaïas 87457013 0a7790cf98 o.jpg|باب في قصبة الوداية
File:Doors-of-Kasbah5.jpg|باب في القصبة
File:Doors-of-Kasbah4.jpg|باب في القصبة
File:Doors-of-Kasbah3.jpg|باب في القصبة
File:Doors-of-Kasbah2.jpg|باب في القصبة
File:Doors-of-Kasbah.jpg|باب في القصبة
File:Door-Frame,-Kasbah.jpg|نظرة مقربة لباب في القصبة
File:View-from-Inside-the-Kasbah.jpg|منظر من داخل القصبة
File:View-of-Ramparts-from-Inside-Kasbah.jpg|نظرة على سور القصبة
File:Marrocos-Kasbah-Oudaya-Rabat-Luis-Filipe-Gaspar.jpg|thumb|نهر أبي رقراق وقصبة الوداية

## انظر أيضا
* متحف لوداية

## مراجع

## وصلات خارجية
* Découverte de la Kasbah des Oudayas

تصنيف:تاريخ الرباط
تصنيف:عمارة أمازيغية
تصنيف:عمارة العلويين
تصنيف:عمارة الموحدين
تصنيف:عمارة مغربية
تصنيف:قصبات المغرب
تصنيف:قلاع في المغرب
تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في القرن 12
تصنيف:مبان ومنشآت في الرباط
تصنيف:مواقع أثرية في المغرب
مطار وجدة أنجاد

**مطار وجدة أنݣاد**  هو مطار دولي يخدم مدينة وجدة بجهة الشرق بالمغرب، وهو حاصل على شهادة إيزو 9001 (نسخة 2000) سنة 2007 للخدمات المقدمة للمسافرين وشركات الطيران، وتتم عملية إدارة المطار من طرف المكتب الوطني للمطارات.

## المحطات الجوية
المحطة الجوية 1: تصل طاقتها الاستعابية إلى 000 500 مُسافر (خارج الخدمة حاليا).

المحطة الجوية 2: إفتتحت سنة 2010، على مساحة 000 28 متر مربع، وتصل طاقتها الاستعابية إلى 000 700 2 مُسافر، وهي التي تستقبل الرحلات الداخلية والدولية.

## شركات الطيران

## الوصول للمطار
يرتبط المطار بمدينة وجدة عبر الطريق الوطنية رقم 2 (طريق سريع). ويمكن الوصول اليه فقط بواسطة سيارات الأجرة الكبيرة.

## إحصائيات
حركة المسافرين:

## المصادر

## وصلات خارجية
* Angads Airport website

تصنيف:مبان ومنشآت في جهة الشرق
وجدة أنجاد
تصنيف:مطارات المغرب
تصنيف:وجدة
تفجيرات شرق الرياض

**تفجيرات غرب الرياض** حدثت في منتصف الليل في 12 مايو 2003 هاجم 9 مسلحون وانتحاريون بأربع سيارات مفخخة ثلاثة مجمعات سكنية في وقت متزامن. وجميع تلك المجمعات يقطنها سعوديون واجانب امريكيين وأوروبيين في شرق مدينة الرياض وهي مجمع درة الجداول، مجمع الحمراء ومجمع شركة فينيل. وكانت الحصيلة مقتل 26 قتيل شخص من جنسيات مختلفة، 7 سعوديين، 9 أمريكيين، 3 فلبينيين وأردنيين اثنين وبريطاني وسويسري وأسترالي وأيرلندي ولبناني. كما خلف الهجوم أكثر من 160 جريح من مختلف الجنسيات. إضافة إلى 9 انتحاريين وبالتالي يصبح عدد قتلى الهجوم 35 شخص.

## انظر أيضا
* الإرهاب في المملكة العربية السعودية
* تفجير أبراج الخبر (1996)
* مذابح الخبر (2004)
* ''المملكة''، فيلم 2007 يستمد من القصف كمصدر إلهام لمخططه.

## مراجع

## روابط خارجية

* الصدمة والخوف في الرياض (سي بي اس نيوز)

تصنيف:الجريمة في الرياض
تصنيف:الرياض في القرن 21
تصنيف:السعودية في 2003
تصنيف:أحداث مايو 2003 في آسيا
تصنيف:أحداث نوفمبر 2003 في آسيا
تصنيف:إرهاب منسوب للمسلمين في السعودية
تصنيف:إطلاق نار عشوائي في آسيا في 2003
تصنيف:إطلاق نار عشوائي في السعودية
تصنيف:تفجيرات الرياض
تصنيف:تفجيرات انتحارية بسيارات وشاحنات في آسيا
تصنيف:تفجيرات انتحارية في 2003
تصنيف:تفجيرات انتحارية في السعودية
تصنيف:تفجيرات انتحارية لسيارات وشاحنات
تصنيف:تفجيرات سيارات وشاحنات في 2003
تصنيف:جرائم 2003 في المملكة العربية السعودية
تصنيف:جرائم قتل في السعودية 2003
تصنيف:جرائم قتل في السعودية عقد 2000
تصنيف:جرائم قتل وانتحار في آسيا
تصنيف:جرائم مايو 2003
تصنيف:جرائم نوفمبر 2003 في آسيا
تصنيف:حوادث إرهابية في آسيا في 2003
تصنيف:حوادث إرهابية في السعودية
تصنيف:حوادث إرهابية في السعودية في عقد 2000
تصنيف:حوادث إرهابية منسوبة للمسلمين في 2003
تصنيف:عمليات إرهابية تنسب لتنظيم القاعدة في داخل السعودية
تصنيف:قتل جماعي في 2003
تصنيف:قتل جماعي في السعودية في القرن 21
تصنيف:مذابح في السعودية
تصنيف:هجمات تنظيم القاعدة
سليم الجزائري

**سليم بن محمد بن سعيد الحسني الجزائري** (ت. 1334هـ - 1916 م)، قائد من المفكرين النوابغ. أصله من الجزائر، عاش في سوريا ومولده في دمشق. تعلم في المدرسة الحربية ومدرسة الهندسة البرية في الأستانة وبلغ رتبة قائمقام (أركان حرب) في الجيش العثماني، وأولع بالرياضيات، وألف كتابًا في المنطق باسم ميزان الحق خرج به عن الطريقة القديمة، واخترع «بركار» لطيفا يحمل في الجيب لرسم الخطوط المستقيمة والمتوازية والدوائر وغيرها، وأحسن من اللغات العربية والتركية والفارسية، ونصب أستاذا بالمدرسة الحربية بالأستانة، وخاض حروبا كثيرة، وأسر في اليمن فنجى من مخالب الموت، وأنقذ رفاقا له من الأسر، وكانت له في حرب البلقان مواقف، ولما نشبت الحرب العالمية الأولى ولي قيادة اللواء السابع عشر ثم الثامن عشر في أدرنة، وقرق كليسا. وعالج سياسة العرب والترك فجاهر بأرائه الحرة، وطالب بالمساواة بين العرب والترك في الحقوق فنقم عليه غلاة الترك فساقوه إلى ديوان الحرب العرفي بعاليه في لبنان، فحكموا عليه بالموت، ونفذ فيه الحكم شنقاً في بيروت سنة (1334هـ- 1916م).

وهو من مؤسسى «جمعية فتيان العرب» و«الجمعية القحطانية» و«جمعية العهد»، وكان صادق اللهجة، صريحا لايعرف الجزع. وله أناشيد وطنية لا تزال تنشد في سوريا، وكان ينشد ويخطب بالعربية والتركية.

## مصادر
* إسلام أون لاين.

تصنيف:أعلام النهضة
تصنيف:سوريون من أصل جزائري
تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة
تصنيف:قوميون عرب سوريون
تصنيف:وفيات 1334 هـ
تصنيف:وفيات 1916
سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب

**سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب** المُشرَّفي، الوهبي، التميمي، النجدي موطنًا، الحنبلي مذهبًا، السلفي عقيدة ومنهجًا. ولد في الدرعية عام 1200 هـ - 1786م. كان بارعا في التفسير والحديث والفقه.

## وفاته
كانت وفاته في سنة 1233 هـ حيث أحضره إبراهيم محمد علي باشا بعد أن وشى به "بغداديٌّ"، فأحضر الباشا بين يديه الملاهي وأدوات الطرب والخمر لإغاضته، ثم أخرجه إلي المقبرة وأمر الجند أن يطلقوا عليه رصاص بنادقهم دفعة واحدة، فأطلقوه عليه فمزق جسمه.

## من كتبه
* تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد
* التوضيح عن توضيح الخلاق في جواب أهل العراق
* أوثق عرى الإيمان
* الدلائل في حكم موالاة أهل الإشراك

## المراجع
### فهرس المراجع

### المعلومات الكاملة للمراجع
* 

## طالع أيضا

* **[[عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ]]**
* **[[عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ]]**
* **[[محمد بن إبراهيم آل الشيخ|محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ]]**
* **[[عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ]]**

تصنيف:آل الشيخ
تصنيف:علماء دين سنة سعوديون
تصنيف:وفيات 1818
تصنيف:سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب
تصنيف:علماء الدعوة النجدية
تصنيف:مواليد 1200 هـ
تصنيف:وفيات 1233 هـ
عارف حكمت

**عارف حكمت**، أحد أهم أعلام المسلمين الأتراك في القرن الثالث عشر الهجري، له العديد من المؤلفات وخاصة في الشعر، وهو مؤسس مكتبة عارف حكمت.
## مولده ونسبه
ولد **عارف حكمت بن إبراهيم بن عصمت الحسيني** في عام 1201هـ/1786م، و نشأ وتلقّى تعليمه في الأستانة

## ترجمته عند [[خير الدين الزركلي|الزركلي]]
"أحمد عارف حكمت... ينتهي نسبه إلى بيت النبوَّة، من نسل الحسين: قاضٍ، تركيِّ المنشأ، مستعرب، اشتهر بخزانة كتب عظيمة له في المدينة المنورة، تُعرف إلى اليوم بمكتبة عارف حكمت، تقلَّد قضاء القدس، ثم قضاء مصر، فقضاء المدينة المنورة.
وانتهى به الصعود إلى أن وَلِي مشيخة الإسلام في الأستانة سنة 1262هـ، فاستمرَّ سبعة أعوام ونصف عام، وأُقيل سنة 1270هـ، فانكبَّ على العبادة والمطالعة إلى أن تُوفِّي بالأستانة، له نظمٌ باللغات العربيَّة والفارسيَّة والتركيَّة، وكتابٌ بالعربيَّة سمَّاه (الأحكام المرعيَّة في الأراضي الأميريَّة)، ومجموعة تراجم لعلماء القرن الثالث عشر، لعلَّها بالعربيَّة، اقتبس منها صاحب (هديَّة العارفين)، وللشهاب محمود الألوسي كتاب في ترجمته سمَّاه (شهى النغم، في ترجمة عارف الحِكَم)".
## أهم المناصب التي تولاها
* قضاء القدس.
* قضاء مصر.
* قضاء المدينة المنورة.
* تولّى نقابة الأشراف.
* تولّى الإفتاء في مجلس الأحكام العدلية.
* تولّى الإفتاء في مجلس العسكرية.
* تولّى مشيخة الإسلام.
## علمه وبلاغته
اشتهر عارف حكمت بغزارة علمه، وكان له وقت محدد في يومه - بعد صلاة العشاء - يدارس كلام الله عزوجل ويقرأ كتاب الشفاء للقاضي عياض، وكان يراجع بعض محفوظاته، ويطلع على بعض العلوم الأخرى حتى قيل أنه يحفظ نحو خمسين متنًا في علوم عدة، وقيل أنه حفظ من القاموس الشيء الكثير وكاد أن يتم حفظه لولا انشغاله بنفع العباد، كما اشتهر بشدة بلاغته، وقال عنه الألوسي: «فهو يحز مفاصل الكلام، ويسبق إلى دقائق معانٍ تعجز عنها أفاضل ذوي الأفهام، كأنما جُمع الكلام حوله حتى انتقى منه وانتخب».
## خلقه
* يعامل الغريب بالحسنى ويكرمه حتى يشعره وكأنه من أهله.
* يكرم العالم.
* يحسن إلى الفقراء والمحتاجين.
* يرحم الصغير ويعطف على الكبير.
* العفو عند المقدرة.
* يظهر الأُنس والمزاح في مجلسه دون تكلّف
## تقواه
كان عارف حكمت رجلا تقيًا، صادق اللسان، يحرص على قول الحق، ويخفي صدقاته. أما في رمضان فقد كان يصلي مائة وعشرين ركعة في قيام الليل.
### حجه
حج لما بلغ من عمره ثمانية وعشرين عامًا، وأثناء حجه جاد على فقراء الحرم المكي بالعطايا والصدقات، وله أبيات في الحرم المكي حيث قال:

## وفاته
توفي في الأستانة عام 1275هـ/1858م.
## انظر أيضا
* مكتبة عارف حكمت
* محمد عابد السندي

## وصلات خارجية
* مكتبة عارف حكمت في المدينة المنورة
## مصادر
* أحمد عارف حكمت - الموسوعة العربية الميسرة، 1965.
* المكتبات بالمدينة المنورة ماضيها وحاضرها، إعداد: حماد علي محمد التونسي، إشراف: عباس صالح طاشكندي، رسالة ماجستير، قسم المكتبات والمعلومات، كلية الآداب، جامعة الملك عبد العزيز، جدة، 1401هـ/1981م.
* عارف حكمة: حياته ومآثره، أو: شهي النغم في ترجمة شيخ الإسلام عارف الحكم، تأليف: محمود بن عبد الله الآلوسي، تحقيق: محمد الخطراوي، مؤسسة علوم القرآن (بيروت، دمشق)، مكتبة دار التراث (المدينة المنورة)، ط1، 1403هـ/1983م.
## مراجع

تصنيف:شعراء أتراك بالعربية
تصنيف:شيوخ الإسلام في الدولة العثمانية
تصنيف:مواليد 1201 هـ
تصنيف:وفيات 1275 هـ
تصنيف:وفيات 1858
علي أفندي الزنبيلي

**الشيخ علي أفندي الزنبيلي** مُفتي الدولة العثمانية في عهد الخليفة سليم الأول في القرن العاشر الهجري. أراد السلطان سليم الأول، حين رأى تزايد عدد اليهود والنصاري أن يخيِّرهم بين الهجرة، والانتقال إلى مكان أخر، وبين اعتناق الإسلام. فأنكر الزنبيلي على السلطان ذلك لأنهم كانوا يؤدون الجزية، فلا يحق له ذلك. فنزل السلطان عند رأي الشيخ واستجاب له. والقصة بالتفصيل كما روي في كتاب الدرر البهية: علم السلطان سليم الأول أن الأقليات غير المسلمة الموجودة في إسطنبول من الأرمن والروم واليهود، بدأت تتسبب في بعض المشاكل للدولة العثمانية، وفي إثارة بعض القلاقل، فغضب لذلك غضباً شديداً، وأعطى قراره بأنه على هذه الأقليات غير المسلمة اعتناق الدين الإسلامي، ومن يرفض ذلك ضرب عنقه.

في سياق تلك الحادثة، بلغ شيخ الإسلام **زمبيلي علي مالي أفندي**، أحد أعلام الفقه في عصره وأبرز شخصيات المؤسسة الدينية العثمانية، خبر ما جرى، فاستشعر بالغ الأسى والانزعاج. فقد كان يدرك يقينًا أن إكراه غير المسلمين على الدخول في الإسلام يتعارض مع جوهر العقيدة الإسلامية، التي ترفع مبدأ  وصلة=|27x27بك**لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِ**وصلة=|27x27بك (سورة البقرة، الآية 256) ، باعتباره قاعدة قطعية لا يجوز لأحد تجاوزها، مهما علت مكانته، حتى لو كان السلطان نفسه. غير أن هيبة السلطان وسطوته كانت تَحول دون أن يجرؤ أيٌّ من رجال الدولة أو العلماء على مواجهته، أو إخطاره صراحة بأن فعله مخالف للشريعة ومحرَّم في أحكامها. وحده شيخ الإسلام، بحكم منصبه ومسؤوليته الشرعية، كان يملك الجرأة والواجب معًا للتدخل، ورفع هذا المنكر قبل أن يقع ويترسخ أثره.

لبس  شيخ الإسلام جبّته وتوجّه إلى قصر السلطان، واستأذن في الدخول عليه، فأذن له، فقال للسلطان: سمعت أيها السلطان أنك تريد أن تكره جميع الأقليات غير المسلمة على اعتناق الدين الإسلامي، وكان السلطان لا يزال محتداً فقال: أجل، إن ما سمعته صحيح، وماذا في ذلك؟ لم يكن شيخ الإسلام من الذين يتردّدون عن قول الحق فقال للسلطان: "أيها السلطان إن هذا مخالف للشرع، إذ لا إكراه في الدين، ثم إن جدكم السلطان محمد الفاتح عندما فتح القسطنطينية اتّبع الشرع الإسلامي فلم يكره أحداً على اعتناق الإسلام، بل أعطى للجميع حرية العقيدة، فعليك باتباع الشرع الحنيف، واتباع عهد جدكم محمد الفاتح. قال السلطان سليم: "يا علي أفندي، يا علي أفندي: لقد بدأت تتدخل في أمور الدولة، ألا تخبرني إلى متى سينتهي تدخّلك هذا؟" فرد عليه القاضي: "إنني أيها السلطان أقوم بوظيفتي في الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وليس لي من غرض آخر، وإذا لم ينته أجلي، فلن يستطيع أحد أن يسلبني روحي". فقال السلطان: "دع هذه الأمور لي يا شيخ الإسلام". فرد القاضي: "كلا أيها السلطان، إن من واجبي أن أرعى شؤون آخرتك أيضاً، وأن أجنبك كل ما يفسد حياتك الأخروية، وإن اضطررت إلى سلوك طريق آخر". فقال السلطان: "ماذا تعني؟" فرد القاضي: "سأضطر إلى إصدار فتوى بخلعك أيها السلطان، بسبب مخالفتك للشرع الحنيف إن أقدمت على هذا الأمر". فأذعن السلطان سليم لأمر الشرع، فقد كان يحترم العلماء ويجلّهم، وقل: "وبقيت الأقليات غير المسلمة حرّة في عقائدها، وفي عباداتها، وفي محاكمها"، ولم يمد أحد أصبع سوء إليهم.

## مصادر

* كتاب «ومضات عثمانية» للمؤلف أ. محمد يوسف العوض

}

تصنيف:شيوخ الإسلام في الدولة العثمانية
تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الوفاة
تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة
علي بهجت

**علي بهجت بن محمود بن علي أغا** (توفي 1342 هـ/1924 م) عالم تاريخ وآثار مصري من أصل تركي، وإليه يرجع الفضل في استخراج آثار الفسطاط بالقاهرة.
## حياته
ولد في مصر في قرية باها العجوز التابعة لبني سويف، وتعلم بالقاهرة، وتخرج من مدرسة الألسن سنة 1882م.
## تاريخه الوظيفي
عين معيدا للغة العربية في المعهد الفرنسي للآثار الشرقية، وشغف بالآثار فتعرف بالمستشرقين من علمائها، وأجاد الفرنسية والألمانية والتركية، ثم الإنجليزية إلى جانب اللغة العربية، وتولى رياسة قلم الترجمة بوزارة المعارف ثم كان مساعدًا لأمين دار الآثار العربية، فأمينا لها، فمديرًا.

اختير عضوا في المجمع العلمي المصري سنة 1900م، وقام برحلات إلى أوروبا، فحضر كثيرًا من المؤتمرات العلمية، وألقى محاضرات في المجمع العلمي.
## كتبه
وصنف كتبًا منها:
* الأمكنة والبقاع
* أطلال الفسطاط

ترجم عن الفرنسية:
* جامع السلطان حسن.
* فهرست مقتيات دار الآثار العربية لماكس هارتس بك، وهو أول دليل وضع للمتحف العربي بالقاهرة.
## وفاته
توفي بمطرية القاهرة عام (1342هـ/1924م). وقد رثاه أحمد شوقي بقصيدة مطلعها:

## عائلته
أخوه هو أحمد بك بهجت أحد المساهمين في إنشاء جامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حاليًا).
## تراثه
صدر عنه من مؤسسة دار الهلال الصحفية كتاب بعنوان *علي بهجت أول أثري مصري: رائدالبحث في الآثار العربية بمصر. من سلسلة كتاب الهلال العدد 636 ديسمبر 2003.

## مصادر
* إٍسلام أون لاين.

تصنيف:أشخاص من بني سويف
تصنيف:أكاديميون مصريون
تصنيف:علماء آثار مصريون
تصنيف:مصريون من أصل تركي
تصنيف:وفيات 1342 هـ
تصنيف:وفيات 1924
محمد عليش

**أبو عبدِ الله محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدٍ عُلَيْشٌ** (1217–1299 هـ/1802–1882 مـ) فقيه، من أعيان المالكية، مغربي الأصل، من أهل طرابلس الغرب.

ولد بالقاهرة سنة 1217هـ وتعلم في الأزهر. ولما كانت الثورة العُرابيَّةُ اتهم بموالاتها، فأخذ من داره وهو مريض محمولا لا حراك فيه، وألقي في سجن المستشفى.

## من تصانيفه الكثيرة التي شملت العلوم
* فتح العلى المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك جزآن
* فتح الجليل على مختصر خليل أربعة أجزاء
* هداية السالك إلى أخر المسالك في فروع الفقه المالكي
* حاشية على رسالة الصبان في البلاغة
* تدريب المبتدي
* تذكرة المنتهى في فرائض المذاهب الأربعة
* حل المعقود من نظم المقصود في الصرف
* اجوبة الحيارى عن حكم قلنسوة النصارى
* هداية المريد لعقيدة أهل التوحيد

## شيوخه
أخذ عن الشيخ الأمير الصغير وأجازه، والشيخ مصطفى البولاقي، والشيخ مصطفى السلاموني، والشيخ حميدة العدوي، والشيخ محمود مقديش، والشيخ يوسف الصاوي، وبالإجازة الشيخ محمد بن ملوكة، والشيخ إبراهيم الملولي.

## وفاته
توفى في القاهرة عام (1299 هـ - 1882م).
## انظر أيضًا
* حسن العدوي الحمزاوي

## مصادر

تصنيف:أشاعرة
تصنيف:خريجو جامعة الأزهر
تصنيف:علماء دين سنة ليبيون
تصنيف:فقهاء مصريون
تصنيف:مالكية
تصنيف:متكلمون مسلمون
تصنيف:مسلمون ليبيون
تصنيف:مسلمون مصريون
تصنيف:مسلمون من الدولة العثمانية
تصنيف:مصريون من أصل ليبي
تصنيف:مواليد 1217 هـ
تصنيف:مواليد 1802
تصنيف:وفيات 1299 هـ
تصنيف:وفيات 1882
الحي السابع (مدينة نصر)

**الحي السابع** هي شياخة في حي غرب مدينة نصر، تقع في أقصى جنوب مدينة نصر بالقاهرة، مصر. ويحده شرقا امتداد شارع عباس العقاد وغربا الحي السادس وشمالا مدينة الفتح لضباط الشرطة وحي السفارات وهما من أرقى أحياء مدينة نصر وجنوبا المنطقة الأولى. ويرجع تاريخ بنائه وتخطيطه إلى ماقبل عام 1969. ومن أشهر شوارعه شارعي الطيران وذاكر حسين. يحتوي الحي السابع على بضعة معالم هامة كمستشفى الشرطة والمحكمة المدنية الخاصة بمنطقة مدينة نصر.تقع ملاهي وندرلاند في هذا الحي.

## الشركات
* شركه إنبى للبترول.

## الهيئات والمصالح الحكومية
* هيئة الطاقة الذرية (هيئة الطاقة الجديدة والمتجددة).
* وزارة التعليم العالي
* هيئه الامداد والتموين القوات المسلحة رقم 2
* المحكمة النيابية بالحي السابع .

## البنوك
* البنك الأهلي.
* بنك فيصل الإسلامي.
* بنك مصر - بشارع الطيران.
بنك ناصر الاجتماعى - شارع ابن الرومى متفرع من ذاكر حسين

## ملاهي وحدائق
* الحديقة الدولية - أخر شارع عباس العقاد (بجوار وندرلاند).
* وندرلاند - أخر شارع عباس العقاد.
* حديقة الطفل - شارع مكرم عبيد

## مراجع

تصنيف:مدينة نصر
تصنيف:شياخات محافظة القاهرة
ممتاز محل

**مَلِكةُ الزَّمَانِ المُعظَّمَة مَلِيكةُ الدُّنِيَا پَادشَاه بِيگُم مُمتَاز مَحَل أرجُمَند بَانُو بِيگُم** (بالفارسية: ، وبالأردية: ) (1001هـ - 1040هـ المُوافق فيه 27 أبريل (نيسان) 1593م - 17 يونيو (حزيران) 1631م) المعروفة اختصارًا بِـ«**مُمتاز محل**» أو «**أرجُمند بانو بيگم**» هي عقيلة الإمبراطور شهاب الدِّين شاهجهان وإمبراطورة الهند المغوليَّة للفترة من 19 يناير 1628م حتى وفاتها في 17 يونيو 1631م. كرَّمها زوجها بعد وفاتها ببناء تاج محل ليكون ضريحها تكريمًا لها وتخليدًا لِذكراها وعُدَّ من عجائب الدُّنيا السَّبع. لقبت بِـ«مُمتاز محل» الذي يعني «القصر الممجد» واسم ولادتها «أرجُمند بانو بيگُم» وهي كلمة إيرانيَّة منحوتة من «أرج» ومعناها «القيمة» ولاحقة اسم الفاعل «مند» فيكون معنى الاسم «ذات المقام».

كانت ممتاز محل ابنة أحد العائلات الفارسیَّة الشيعيَّة فوالدها هو أبو الحسن آصف خان، وهي زوجة أحد ملوك الهند المشاهير شاه جهان من أعيان القرن الحادي عشر الهجري. تزوجها السلطان شاه جهان في عهد أبيه نور جهان وهي بنت عشرين سنة. أنجبت أربعة اولاد وثلاثة بنات. ويقال أنها كانت نادرة الحسن والجمال. توفيت الملكة ممتاز محل عام 1040 هـ، ودفنت في بلدة زبن أباد ثم نقل جسدها بعد ستة أشهر إلى تاج محل في أكبر أباد. ودفن زوجها «شاه جهان» بجوارها بعد وفاته.

## مصادر

* إسلام أون لاين.

تصنيف:أشخاص من أغرة
تصنيف:أشراف مغول الهند
تصنيف:أقران ملكيون
تصنيف:أمهات سلاطين مغول الهند
تصنيف:إيرانيات في القرن 16
تصنيف:إيرانيات في القرن 17
تصنيف:إيرانيون في القرن 16
تصنيف:إيرانيون في القرن 17
تصنيف:تاج محل
تصنيف:زوجات شهاب الدين شاهجهان
تصنيف:شيعة هنود
تصنيف:مواليد 1001 هـ
تصنيف:مواليد 1593
تصنيف:مواليد في أغرة
تصنيف:نساء من سلطنة مغول الهند
تصنيف:هنديات في القرن 16
تصنيف:هنديات في القرن 17
تصنيف:هنود
تصنيف:هنود في القرن 16
تصنيف:هنود في القرن 17
تصنيف:هنود من أصل إيراني
تصنيف:وفيات 1040 هـ
تصنيف:وفيات 1631
تصنيف:وفيات بسبب الولادة
تصنيف:وفيات في برهان بور
سنوسرت الثالث

**سنوسرت الثالث** (ح. 1878 ق.م.-1839 ق.م.) كان من خامس فراعنة الأسرة الثانية عشر. حكم من 1878 ق.م. حتى 1839 ق.م.، ويعتبر من أعظم فراعنة الدولة الوسطى. وسماه الإغريق سيزوستريس الثالث ويعتبر مصدراً لأسطورة سيزوستريس. والاسم ينطق كذلك: سنووسرت الثالث.

واصل سنوسرت الثالث توسع المملكة المصرية الوسطى في النوبة (من 1866 ق.م. حتى 1863 ق.م.) حيث أقام قلاع نهرية ضخمة منها بوهن وتوشكى عند اورونارتي ووصل حتى الشلال الثالث. هناك مسلة تذكر إنجازاته الحربية في النوبة وفلسطين. كما بنى قلعة في مدينة بيبلوس الفينيقية وبنى قلعتي سمنة وقمنة ما وراء الجندل الثاني لحماية مصر الجنوبية والغربية.
مورجان، في 1894، أفاد بوجود كتابات محفورة بالصخر الجرانيتي في جزيرة سهل (قرب أسوان)، تدون حفر قناة سيزوستريس، وقد أنشأ معبداً ومدينة في أبيدوس، ومعبد آخر في مدامود.
هرم سنوسرت الثالث في منطقة دهشور مركز البدرشين محافظة الجيزة

## إشراكه إبنه في الحكم
وفي آخر أيام حكمه الذي استمر ثمانية وثلاثين عامًا؛ أشرك سنوسرت الثالث ابنه أمنمحات الثالث في حكم البلاد، متبعًا في ذلك العادة ويظهر أن مدة اشتراك ابنه في الحكم كانت قصيرة.

## أعماله

### أول قناة مائية
تصغير|الملك سنوسرت الثالث بالمتحف المصري.
تصغير|قناة سيزوستريسانشأ خطط سنوسرت الثالث لإنشاء أول قناة مائية تربط ما بين البحر الأحمر والمتوسط عن طريق النيل سميت هذه القناة قناة سيزوستريس (التسمية الأغريقية لسنوسرت) وانشأ امتدادها واسماها قناة (كبريت)، ادت هذه القناة إلى ازدياد حركة التجارة مع مصر وبلاد بونت وبين مصر وجزر البحر المتوسط (كريت وقبرص).وهذه القناة ساهمت على تقدم الزراعة في مصر أثناء حكم الدولة الوسطى.

### الحملات علي النوبيين
قام بأربع حملات على الأقل علي النوبيين في سنواته 8 و 10 و 16 و 19. توثق لوحته في السنة الثامنة في سمن انتصاراته ضد النوبيين، والتي يعتقد أنه من خلالها آمن الحدود الجنوبية، ومنع المزيد من التوغلات في مصر. لوحة كبيرة أخرى سميت لوحة الحدود الخالدة في السنة السادسة عشرة في الشهر الثالث من الفصل الثاني من حكم سنوسرت الثالث يقول فيها:

كانت حملته الأخيره في عامه التاسع عشر، أقل نجاحًا لأن قوات الملك تأثرت بإنخفاض منسوب النيل وكان عليهم أن يتراجعوا عن حملتهم ليتجنبوا الوقوع في فخوخ النوبيين.

## وفاته
بعد ثمانية وثلاثين عامًا من حكم مصر توفي سنوسرت الثالث وأعقبه أبنه أمنمحات الثالث فرعوناً لمصر.

وقد عثر بين أوراق كاهون علي القصيدة التي كُتبت تخليدًا لذكره وتقول :

## بردية رايند
بردية رايند، برلين، يعتقد أنها كُتبت في عهد أمنمحات الثالث. وحسب تلك البردية يعتقد أن سنوسرت الثالث قد حكم لمدة 39 سنة، آخر عشرين سنة منهم كان أمنمحات الثالث مشتركاً معه في الحكم.

## انظر أيضًا
* الأسرة المصرية الثانية عشر
* قائمة ملوك مصر القديمة

## المراجع

*
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:فراعنة الأسرة المصرية الثانية عشر
تصنيف:وفيات 1839 ق م
تصنيف:وفيات القرن 19 ق م
قائمة الرؤساء الآسيويين المغتالين

* اغتيال إمبراطور اليابان الثاني والثلاثين سوشون (587- 592) نتيجة تدبير للهيمنة على السلطة من قبل اسرة سوجا http://www.stationinformation.com/encyclopedia/e/em/emperor_sushun_of_japan.html .
* اغتيال شاه إيران، نادر شاه في 2 يونيو 1747 ويعتقد انه كان لقائده العسكري احمد شاه ابدالي يدا في الاغتيال http://www.iranchamber.com/history/afsharids/afsharids.php.
* اغتيال محمد نادر شاه (1880 - 1933) ملك أفغانستان في 8 نوفمبر 1933 في كابول على يد شاب صغير كانت لعائلته عداوات قديمة مع الملك https://web.archive.org/web/20120723232110/http://gl.iit.edu/govdocs/afghanistan/AhmedShahDurranni.html.
* اغتيال مجيب الرحمن رئيس بنغلاديش في 15 اغسطس 1975 في انقلاب عسكري.
* اغتيال فيصل بن عبد العزيز ملك السعودية في 25 مارس 1975 على يد إبن اخوه فيصل بن مساعد
* اغتيال محمد داوود خان (1909 - 1978) رئيس أفغانستان في 28 أبريل 1978 في كابول في الانقلاب الماركسي الذي قاده الحزب الديمقراطي لخلق أفغانستان.
* اغتيال نور محمد تركي (1913 - 1979) الرئيس الماركسي لأفغانستان الذي حكم لمدة 16 أشهر تقريبا، اغتيل في 14 سبتمبر 1979 وكان لاغتياله دور رئيسي في الغزو السوفيتي لأفغانستان.
* اغتيال ضياء الرحمن رئيس بنغلاديش في 30 مايو 1981 بشيتاغونغ الذي حكم لمدة 5 أعوام تقريبا.
* اغتيال محمد علی رجائی (1933 - 1981) الرئيس الإيراني الثاني بعد أبو الحسن بني صدر، تم اغتياله في 30 اغسطس 1981، كان رئيسا لإيران لمدة 14 يوما فقط.
* اغتيال محمد ضياء الحق رئيس جمهورية پاكستان الإسلامية في 17 اغسطس 1988 في انفجار طائرته العسكرية بعد إقلاعها من مطار بهاولبور متجهة إلى مطار روالپندي.
* اغتيال محمد نجيب الله (1947 - 1996) رئيس أفغانستان على يد طالبان في 16 أبريل 1996، كان آخر رئيس أفغاني أثناء الجمهورية الديمقراطية الشيوعية في أفغانستان.
* اغتيال ملك النيبال بيريندرا بير بيركام شاه (1945 - 2001) في ضروف غامضة وهناك إشاعات إنه قتل على يد إبنه ديبيندرا بير بركام (1971 - 2001) الذي تولى العرش بعده لمدة ثلاثة أيام قبل أن يموت هو نفسه، http://www.tibet.ca/en/wtnarchive/2001/6/13-2_3.html.

تصنيف:اغتيالات في آسيا
تصنيف:قتل عمد
تصنيف:قتل في آسيا
تصنيف:قوائم اغتيالات
تصنيف:قوائم ضحايا في جرائم
تصنيف:قوائم متعلقة بآسيا
رشيد أيوب

**رشيد أيوب** (1288هـ/ 1360هـ - 1941م/1871م) شاعر لبناني اشتهر في (المهجر) الأميركي. وأحد أعضاء الرابطة القلمية وهي جمعية أدبية تعنى بالأدب العربي في نيويورك. لقب ب**الشاعر الشاكي** لكثرة شكواه من قسوة الدهر وب**الدرويش** لإصداره ديوانا شعريا بنفس الاسم. أصدر ثلاثة دوواين شعرية هي «الأيوبيات» و«هي الدنيا» و«أغاني الدرويش».

## نبذة
ولد في بسكنتا ورحل سنة 1889 م، إلى باريس، فأقام ثلاث سنوات. وانتقل إلى مانشستر فأقام نحو ذلك، وهو يتعاطى تصدير البضائع. وعاد إلى قريته، فمكث أشهرا. وهاجر إلى نيويورك، فكان من شعراء المهجر المجلّين. واستمر إلى أن توفي ودفن في بروكلين. كان ينعت بالشاعر الشاكي، لكثرة ما في نظمه من شكوى عنت الدهر. صدرت في يناير 2018 أعماله الشعرية الكاملة عن دار بيسان في بيروت والتي ضمت مؤلفاته الثلاثة وهي «الأيوبيات» و«هي الدنيا» و«أغاني الدرويش».

## أعماله
* «الأيوبيات»، 1916
* «أغاني الدرويش»، المطبعة السورية الأمريكية، 1928
* «هي الدنيا»، مطبعة طوبيا التجارية - بروكلين، 1939

## انظر أيضا
* الرابطة القلمية
* قائمة أدباء المهجر اللبنانيين

## مراجع

## وصلات خارجية
* 
* 
* قصائد رشيد أيوب بشبكه شعر للعرب
* المنزل الذي عاش فيه رشيد أيوب من 1872 إلى 1890 درب الجبل اللبناني

تصنيف:أشخاص من ولاية بيروت
تصنيف:الرابطة القلمية
تصنيف:شعراء لبنانيون
تصنيف:مواليد 1288 هـ
تصنيف:مواليد 1871
تصنيف:وفيات 1360 هـ
تصنيف:وفيات 1941
تصنيف:شعراء أمريكيون بالعربية
خور روري

**خور روري** خور روري (باللغة العربية الجنوبية القديمة: سمهرم)، أحد مواقع طريق اللبان التي سجلت في سجل التراث العالمي سنة 2000. وكذلك أحد أخوار محمية الأخوار بساحل محافظة ظفار
وهو عبارة عن مسطح مائي كبير كانت ترسو فيه السفن القادمة من مختلف القارات لتحميل اللبان والمنتجات الأخرى من ظفار لكل أنحاء العالم. أضيف إلى قائمة مواقع التراث العالمي في 2000م.

## الموقع
يقع *خور روري* على الشريط الساحلي في ولاية مرباط حيث يفصل الخور بينها وبين ولاية طاقة، أكدت الدراسات الأثرية أن الموقع يعود إلى الألف الأول قبل الميلاد وقد كشفت الحفريات الأثرية عن وجود مستوطنة كبيرة على النمط العربي الجنوبي بفنها المعماري المميز. بينما تشير نقوش الكتابات العربية والعملات المعدنية إلى تسمية الموقع بسمهرم تعود إلى القرن الأول الميلادي. بينما أشارت النصوص اليونانية القديمة إلى أن ميناء خور روري هو ميناء موشكا.

## مواضيع متعلقة
* طريق اللبان
* محميات عمان الطبيعية
* مهرجان خريف صلالة
* صلالة

## مراجع

تصنيف:أماكن مأهولة في محافظة ظفار
تصنيف:بحيرات شاطئة في آسيا
تصنيف:تاريخ اليمن القديم
تصنيف:صلالة
تصنيف:محافظة ظفار
تصنيف:مسطحات مائية في سلطنة عمان
تصنيف:مواقع أثرية في سلطنة عمان
ويكا غاردنيرية

تصغير|200بك|يسار
**الويكا الغاردنيرية** (تنطق گاردنيرية) هي تقليد من ديانة الويكا. هذا التقليد مسمى على جيرلد غاردنر (1884-1964). بعد التقاعد، غاردنر ذهب إلى مدينة كريستشرش في ساحل جنوب انكلترا، أين تعرف على مجموعة من الناس الذين حموا الطقوس التقليدية. انبهر غاردنر وبدأ بتجديد ديانة الذي وصفها بالقديمة.

بعض الوثنيين-الجدد يعتبرون التقليد الغاردنيري كتقليد أصولي بين التقاليد الويكية، لأنه يتطلب ممارسة صارمة للطقوس الذي تحدث عنها غاردنر.
## مراجع

*
تصنيف:ويكا
تصنيف:ويكا إسكندرية
نظرية التعقيد (توضيح)

يطلق اسم نظرية التعقيد على عدة نظريات تتناول عدة علوم :

* **نظرية التعقيد** تستخدم بشكل مصطلح رخو عام لدراسة الأنظمة المعقدة بما فيها : نظرية الشواش، الحياة الاصطناعية، الخوارزميات الجينية.
* **نظرية التعقيد** تشير أحيانا إلى الأنظمة ذات "الحساسية للشروط البدئية" (تأثير الفراشة على حالة الطقس) وهي ما يعرف بشكل عام بنظرية الشواش.
* نظرية التعقيد الحسابي : وهي حقل ضمن المعلوماتية النظرية والرياضيات يدرس مدى توافر الموارد اللازمة لعملية التحسيب لحل مسألة أو مشكلة معينة.
* المعالجة النظرية لتعقيد كولموغوروف سلسلة (علم الحاسوب) تدرس في نظرية المعلومات الخوارزمية algorithmic information theory عن طريق تحديد طول أقصر برنامج ثنائي يمكنه ان ينتج هذا string
* نظرية الأنظمة Systems theory أو *النظاميات* *systemics* أو الأنظمة العامة : حقل متعدد التخصصات يتضمن الهندسة التطبيقية، علم الأحياء والفلسفة بحيث يحاول أن يدمج العلوم في إطار أنظمة أشمل وأكبر.

تصنيف:نظرية الأنظمة المعقدة
نظام (علوم)

تصغير|مخطط يصف نظاماً مغلقاً ويصف حدوده ومحيطه

**النظام** أو **المنظومة** أو **الجملة** ( من اليونانية σύστημα «سيستيما») هو مجموعة عناصر تشكل بمجموعها كلاً واحداً مع بعضها البعض حيث يرتبط كل عنصر بالآخر. بالتالي أي عنصر ليس له أي ارتباط بأحد عناصر النظام لا يمكن اعتباره جزءا من هذا النظام.

غالباً ما تشترك الأنظمة في خصائص ثلاث، هي:

* النظام له بنية، تعرف بأجزاءه وتركيبه.
* النظام له سلوك، والذي يتضمن (إدخال، إجراء العمليات، وإخراج) المواد، الطاقة أو المعلومات.
* النظام له ترابطية داخلية، فأجزاء النظام المختلفة ترتبط وظيفياً وبنيوياً فيما بينها.

من الجدير بالذكر، أنه بالإمكان استخدام المصطلح نظام للتعبير عن مجموعة من القواعد التي تحكم سلوكاً أو بنيةً.

## نبذة تاريخية

إن لكلمة *«Systema»* هنا تاريخاً طويلاً والذي يعود إلى افلاطون وأرسطو واقليدس، وكانت تعني «مجموع» و«حشد» و«تجمع» في العصور القديمة، والكلمة مشتقة من الفعل sunìstemi، الذي يعني «يوحّد» أو «يجمع».

أما بالنسبة للكلمة العربية *نظام*، فقد ورد في معناها في لسان العرب:

النَّظْمُ التأْليفُ نَظَمَه يَنْظِمُه نَظْماً ونِظاماً ونَظَّمه فانْتَظَم وتَنَظَّم ونظَمْتُ اللؤْلؤَ أي جمعته في السِّلْك والتنظيمُ مثله ومنه نَظَمْتُ الشِّعر ونَظَّمْته ونَظَمَ الأَمرَ على المثَل وكلُّ شيء قَرَنْتَه بآخر أو ضَمَمْتَ بعضَه إلى بعض فقد نَظَمَتْه.

ويقول صاحب لسان العرب أيضاً:

والنِّظامُ ما نَظَمْتَ فيه الشيء من خيط وغيره وكلُّ شعبةٍ منه وأَصْلٍ نِظامٌ ونِظامُ كل أَمر مِلاكُه والجمع أَنْظِمة وأَناظيمُ ونُظُمٌ 

كان أول استخدام لمصطلح *نظام* في العلوم الطبيعية في القرن التاسع عشر عن طريق الفيزيائي الفرنسي نيكولا ليونارد سادي كارنو وذلك ضمن دراسته لمجال الديناميكا الحرارية.

## المراجع

## انظر أيضا
* 
* وصلات ذات قوة صفرية

*
تصنيف:السبرانيات
تصنيف:مفاهيم ما وراء الطبيعة
أطلق وانس

تصغير|200بك|يسار
**أطلق وَانْسَ** وهى مكونة من فعلى أمر (أطلق وَانْسَ) مفادها أن اضرب الصاروخ وأن لا تُلقي هما للنتيجة، وهى تقنية متميزة لأحد أنظمة توجيه الصواريخ، ومعناه أن الطيار أو المركبة أو الجندى بإمكانه إطلاق الصاروخ يوجه نفسه ذاتيا حتى الوصول إلى الهدف، دون الحاجة لمزيد من التوجيه أو المتابعة من شخص أو عربة إطلاقه، ويمكن أن يصيب الصاروخ هدفه بدون أن يكون مطلقه في مجال رؤية الهدف، وهذه ميزة نوعية لهذا النوع من الأسلحة؛ حيث أن الشخص أو المركبة التي تبقى في مجال رؤية الهدف لتوجيه الصاروخ؛ تكون عرضة للهجوم وغير قادرة على تنفيذ مهام أخرى.

يوجه الصاروخ نفسه عامة وتُبَرْمَجُ المعلومات حول الهدف قبل الإطلاق مباشرة، ويمكن أن يكون ذلك عن طريق الإحداثيات بنظام تحديد المواقع العالمي أو بفضل المعدات الإلكترونية والمستشعرات الحرارية أو البصرية الأشعة تحت الحمراء أو قراءات الرادار.

## أمثلة
* إيه جي إم-84 إتش
* إيه إيه إس إم
* إيه جي إم-65 مافريك
* بوينغ هاربون
* إف جي أم-148 جافلن
* ستينغر
* إيه جي إم-114 هيلفاير
* سبايك
* ناغ
* 3أم-54 كاليبر
* براهموس
* هيرميس
* بريمستون (صاروخ)
* تايب 01

## انظر أيضا
* ذخيرة موجهة بدقة
* توجيه بالأوامر
* توجيه بالأشعة تحت الحمراء
* توجيه شعاعي
* توجيه شبه نشط بالرادار

## المراجع

تصنيف:توجيه الصواريخ
الساحة الهاشمية

تصغير|275x275px|يسار
تصغير|275x275بك|الساحة الهاشمية أثناء تجديدها
**السَّاحةُ الهَاشِميَّةُ** هي ساحة تقع في الجزء الشرقي من مدينة عمَّان في موقع متوسط بالقرب من المدرج الروماني، تمَّ إنشاؤها سنة 1986م على مساحة 12 دونماً لتكون ميداناً عامًّا للاحتفالات الشعبية ومتنفَّساً للمدينة. تمتاز الساحة بمطاعمها ومقاهيها المصفوفة المحيطة بها.

## معركة الكرامة
عام 1968 وبعد النصر الذي حققه الجيش الأردني في معركة الكرامة، تم عرض الخسائر الإسرائيلية والغنائم التي كسبها الأردن أمام الملأ في هذه الساحة وسط احتفالات عارمة عمت المملكة احتفاء بالنصر العربي الأردني الأول على إسرائيل.
## المرافق
تتراوح مساحة المشروع بما يقارب 40 دونم شاملة مساحة المدرج الروماني والمدرج الشتوي و تتكون من المرافق التالية بعد تأهليها من امانة عمان الكبرى عام 2010:
* ممر سيل عمان والنوافيرالراقصة: ممر منحي من الموزاييك الملون و تتخلله منافذ النوافير الراقصة وذلك تجسيدا لذكرى سيل عمان، وتعلو هذا الممر مظلات معدنية بتصاميم معاصرة عدد (24) لتلقي بظلاها على جانبي السيل المؤطر بالحدائق والمساحات الخضراء وأحواض الزهور.
* الساحة الاحتفالية الرئيسية: التي تشكل نافذة للمدرج الروماني بمساحة 4000م2 وتحتضن هذه الساحة الفعاليات والاحتفالات الشعبية و الوطنية.
* المبنى الإعلامي: والمكون من طابقين بمساحة 600 م2:
# الطابق الأرضي: مكاتب إدارة الساحة والصيانة بالإضافة إلى الخدمات العامة (دورات المياه).
# الطابق الأول: مقهى مسقوف بالإضافة إلى تيراسات ذات إطلالات خلابة على الساحة وجبل القلعة ووسط البلد.
* الجدار الاعلامي: :والمكون من شاسة عرض بمساحة (37 م2) لعرض البرامج الوثائقية و السياحية والرسائل التوعوية المتعلقة بعمــان ،بالإضافة إلى بث مباشر لفعاليات المدرج الروماني، ويقابل هذه الشاشة مدرج مصغر للمشاهدين.
* الرواق المظلل: وهو عبارة عن رواق مغطى بمظلات معدنية بطول 110م وعرض 4 بالرصيف المحاذي لشارع الهاشمي.
* الصوان الزجاجي: وهي عبارة عن منشآت حديثة من الزجاج والمعدن عدد (3) , وبمساحة (78 م2) لكل منها، تحتوي على مقاهي ومركزخدمة الزوار.
* المساحات الخضراء المرتفعة: والمكونة من احواض زراعية مرتفعة لتشكل حوافها مقاعد للزوار وتم اختيار النباتات والأشجار الملائمة للبيئة المحلية والموفرة للظلال.
* كشك الأمن والشرطة السياحية: حيث يتوفر في الساحة عناصر الأمن و الحماية والمدعمة بنظام مراقب بالكاميرات بالإضافة إلى الادلة و المرشدين السياحيين لضمان راحة وأمن الزوار.

## مهرجان صيف الاردن 2025
في عمان استضافت الساحة الهاشمية فعاليات صيف الاردن ضم احتفالات الاردن الثقافية والصيفية

## انظر أيضًا
* أمانة عمان الكبرى https://web.archive.org/web/20080723112641/http://www.ammancity.gov.jo/arabic/arabic.asp

## المصادر

تصنيف:مبان ومنشآت في مدينة عمان
تصنيف:مواقع جذب سياحي في مدينة عمان
جامعة مولاي إسماعيل

**جامعة مولاي إسماعيل** هي جامعة مغربية تأسست يوم 23 أكتوبر 1989 بمدينة مكناس، وانضمت إليها عندئذ كل من كلية العلوم وكلية الآداب والعلوم الإنسانية بمكناس.

## مهام الجامعة

المهام الرئيسية لجامعة مولاي إسماعيل هي:
* المساهمة في تعميق الهوية الإسلامية والوطنية،
* التكوين الأساسي والتكوين المستمر،
* تنمية ونشر العلم والمعرفة والثقافة،
* إعداد الشباب للاندماج في الحياة العملية خاصة بواسطة تنمية المهارات،
* البحث العلمي والتكنولوجي،
* القيام بمهام أعمال الخبرة،
* المساهمة في التنمية الشاملة للبلاد،
* المساهمة في تطوير الحضارة الإنسانية، وتختص جامعة مولاي إسماعيل بصفة أساسية بتدريس جميع أصناف التعليم والتكوينات الأساسية وبتحضير الشهادات المتعلقة بذلك وبتسليمها.
وتنظم التكوينات المستمرة لفائدة المندمجين أو غير المندمجين في الحياة العملية قصد تلبية حاجات فردية أو جماعية.

## الكليات

## أعلام
* سعيد بنكراد: باحث ومفكر ومترجم مغربي، متخصص في السيميائيات.
* إبراهيم القادري بوتشيش: أكاديمي وباحث ومؤرخ مغربي.

## مراجع

## وصلات خارجية
* بوابة جامعة مولاي إسماعيل

*
تصنيف:تأسيسات سنة 1989 في المغرب
تصنيف:جامعات المغرب
تصنيف:مكناس
تصنيف:هيئات تعليمية أسست في 1989
تصنيف:عمارة القرن 20 في المغرب
مقاطعة أورنبرغ

[تصغير|275بك|[علم أورنبرغ أوبلاست]]

**أورنبرغ أوبلاست** ، توجد في حوض نهر الأورال وإلى الجنوب من باشكيريا، و تشغل القسم الأوسط من حوض أورال وتشترك حدودها الجنوبية مع باقي روسيا الاتحادية. وتبلغ مساحتها 124,000&nbsp;كم مربع، وسكانها 2.1 مليون نسمة. يمثل المسلمين 53% من تعداد السكان. وكانت تسمى حتى عهد قريب أورتبرج، وكذلك كان اسم عاصمتها ثم تغير إلى شاكالوف. أراد السوفيات جمهورية تفصل بين مسلمي وسط آسيا حيث أكبر تجمع إسلامي في الاتحاد السوفييتي ، و بين مسلمي حوض نهر الفولجا، وذلك ليجولوا بين تكتل المسلمين وليفتتوا وحدتهم. كانت فيما سبق عاصمة لكازاخستان وأرض كشالوف ترتفع في الشرق وتنبسط في الغرب ففي شرقها سفوح جبال أورال ، والمنطقة متطرفة المناخ صيفاً وشتاءً، وأبرز الأنشطة الاقتصادية تتمثل في الزراعة والرعي والتعدين.

## الجغرافيا
أهم نهر في أورنبرغ أوبلاست هو النهر الأورال.

## ديموغرافيات
وفقا لتعداد (2002)، كان التكوين القومي للأوبلاست على النحو التالي:

الروس: 73,9 ٪ • التتر: 7,6 ٪ • كازاخستان: 5,8 ٪ • الأوكرانيين: 3,5 ٪ • بشكير: 2,4 ٪ • مورديفي: 2,4 ٪ • ألمان: 0,8 ٪ تشوفاش: 0,8 ٪ • البيلاروس: 0,4 ٪ • الأذربيجانيين: 0,4 ٪ • الأوزبك: 0,2 ٪ • والعديد من المجموعات الأخرى، لا شيء أكثر من 0,2 ٪ من عدد السكان. (0.13 ٪ من السكان - لم تذكر جنسياتهم في التعداد.) ولكن كما هو معروف أن عند إجراء أي تعداد للسكان في روسيا يتم إظهار أن أعلى نسبة سكان هم الروس والباقي أقليه بينما العكس هو الصحيح.

## الزراعة والصناعة

أورينبورغ واحدة من أهم المناطق الزراعية في روسيا. مناخها مناسب للزراعة: الرطبة الربيع، الصيف جاف وعدد كبير من أيام مشمسة جعل الظروف المثالية لزراعة القمح والجاودار الشاق، وعباد الشمس، والبطاطا، والبازلاء، والفاصوليا، والذرة، والقرع.

تصدير السلع يشمل: النفط والمنتجات النفطية والغاز والمنتجات المنتجة للغاز، وتوالت الحديدية والمعادن غير الحديدية، والنيكل، الإسبستوس، ومركبات الكروم، النحاس الخام، والمحركات الكهربائية، والأجهزه المشعة، من منتجات صناعة بناء الآلات.
 
## مدن أونبرغ أوبلاست
بوغوروسلان،
بوزولوك،
جاي،
كوفانديك،
مدنوغورسك،
نوفوترويتسك،
أورينبورغ،
أورسك،
سول-إيلتسك،
سوروتشينسك،
أسيكييفو، أكبولاك، أككيرمانوفكا، أليكساندروفكا، بيلياييفكا .

## مراجع

## وصلات خارجية
* مجلة الشباب - جريدة الأهرام 
* الإسلام في شكالوف «أورنبرج» https://web.archive.org/web/20070204015511/http://www.islammemo.cc/article1.aspx?id=27356 https://web.archive.org/web/20070312030005/http://www.islammemo.cc/article1.aspx?id=28373

*
تصنيف:دول وأقاليم أسست في 1934
سعال ديكي

**السعال الديكي** أو **الشاهوق** مرض بكتيري حاد، يصيب الأطفال دون سن الخامسة. تعتبر جرثومة البروديتيلا الشاهوقية (Bordetella Pertussis) المسبب المرضي - pathogen) الرئيسي للشاهوق. وهناك مرض مشابه يرتبط بالتلوث، هو نظير الشاهوق (Parapertussis) والتهاب القصب التشنجي (spastic bronchitis).
.

## المسببات
بكتيريا البورديتيلة الشاهوقية  وهو نوع من الميكروبات اكتشفها العالم والباحث بوردت سنة 1906 وتوجد في الافرازات الانفية والفمية وافرازات المجاري التنفسية كالبصاق وخاصة البصاق الناتج بعد حدوث النوبة السعالية حيث يكون عادة مملوءا بهذه الميكروبات الفعالة وإن المعقمات الاعتيادية وحتى الماء العادي مع الصابون لها القدرة الكافية للقضاء على هذه الميكروبات ولكن لهذه الميكروبات داخل الجسم فعالية كبيرة مع شدة المقاومة وخاصة في الفترة المرضية التي تسبق حدوث النوبات السعالية الخاصة بهذا المرض.

## طرق انتقال العدوى
تمتد فترة العدوى من أسبوع من بدء التعرض للعدوى حتى ثلاث أسابيع بعد ظهور الأعراض على المريض وتنتقل العدوى إما بطريقة مباشرة عن طريق الرذاذ المتطاير من المريض أو بطرق غير مباشرة وذلك باستخدام أدوات المريض الملوثة بالميكروب.

## الأعراض والعلامات
تظهر أعراض المرض على ثلاث مراحل:
* المرحلة الأولى، تبدأ بزكام ورشح بسيط مع إفرازات دمعية، وارتفاع بسيط في درجة الحرارة، أيضا يصاحبها سعال جاف يزداد أثناء الليل قد يؤدي إلى الاختناق والوفاة، وتستمر هذه المرحلة لمدة أسبوع.
* المرحلة الثانية، تزداد حدة السعال، وتظهر على شكل نوبات مفاجئة شبة تشنجية تزداد أيضا ً في الليل، وتكون على شكل نوبات من الزفير المتعاقبة، يليها شهقة طويلة تشبه صيحة الديك - ومن هنا جاءت تسمية المرض -، قد يعقبها قيء. خلال فترة النوبة يميل لون المصاب إلى الأزرق وتجحظ العينين ويتدلى اللسان إلى الخارج، بنهاية النوبة يصاب الطفل بحالة من الإعياء والإرهاق الشديد. تستمر هذه المرحلة من 4 إلى 6 أسابيع
* المرحلة الثالثة، تقل حدة نوبات السعال تدريجيا ً، حيث تنتهي خلال شهر إذا لم تحدث أي مضاعفات للمرض.

** وتكمن خطورة المرض في مضاعفاته والتي منها: **

أمراض سوء التغذية، الالتهابات الرئوية والتهابات الأذن الوسطى والشعب الهوائية.

النزيف تحت الجلد أو نزيف الأنف والعينين أو نزيف المخ وهذا بسبب زيادة الضغط داخل الجسم نتيجة حدة السعال.

## الإجراءات الوقائية
* تجاه المريض:
تبليغ الجهات المسؤولة وعزل المريض بالمستشفى، كذلك تطهير متعلقات المريض وأدواته.
* تجاه المخالطين:
يتم حصر المخالطين للمريض وعزل الأطفال الأقل من سبع سنوات لمدة 14 يوما ً ووضعهم تحت الملاحظة.

كذلك يتم تلقيح الأطفال الأقل من سبع سنوات الذين لم يتم تطعيمهم من قبل، كما يعطى الرضع اللقاح الثلاثي وفق برنامج التلقيح الوطني. مضادات حيوية مثل الاريثروميسين (Erythromycin).

حسب توصيات منظمة الصحة العالمية، ينصح بإدراج هذا التطعيم ضمن برنامج التطعيم الإجباري لجميع الأطفال في العالم.

## اقرأ أيضا
* بكتيريا
* أدوية السعال

## المراجع

## وصلات إضافية
* Pertussis at Todar's Online Textbook of Bacteriology
* View personal stories of pertussis—ShotbyShot.org, California Immunization Coalition (CIC)
* Whooping cough information page —Symptoms, Causes, Treatment
* http://www.pbs.org/wgbh/nova/body/vaccines-calling-shots.html—PBS NOVA - Vaccines: Calling The Shots

*
تصنيف:أمراض بكتيرية
تصنيف:أمراض قابلة للوقاية باللقاح
تصنيف:اضطرابات تسبب نوبات
تصنيف:طب الأطفال
سيدي مؤمن

**سيدي مؤمن**، هي دائرة والضاحية الشمالية الشرقية لمدينة الدار البيضاء، في منطقة سيدي البرنوصي في جهة الدار البيضاء سطات بالمغرب. بلغ عدد سكانها في عام 2004 ما يقارب 289,253 نسمة. وهي تحتوي على مدن الصفيح التي جاء منها الإرهابيون الذين نفذوا تفجيرات الدار البيضاء عامي 2003 و2007 (معظمهم من كاريان توما).

## انظر أيضا
* تقسيم إداري مغربي
* الدار البيضاء الكبرى
## المراجع

تصنيف:أحياء الدار البيضاء
تصنيف:مقاطعات الدار البيضاء
أبي بن معاذ بن أنس

**أبي بن معاذ بن أنس** (المتوفي سنة 4 هـ) صحابي من الأنصار من بني معاوية بن عمرو بم مالك بن النجار من الخزرج. اختُلف في شهوده غزوة بدر، فقال الواقدي أنه شهدها، بينما لم يذكره ابن إسحاق فيمن شهد الغزوة من بني معاوية بن عمرو ولكنه شهد غزوة أحد، وقُتل يوم بئر معونة.

## المراجع

تصنيف:أنصار
تصنيف:شهداء سرية بئر معونة
تصنيف:صحابة شهدوا غزوة أحد
تصنيف:وفيات 4 هـ
الأخنس السلمي

الصحابي **الأخنس السلمي** ، وقيل: اسمه **ثور السلميّ** ، وقيل: اسمه **الأخنس بن يزيد** ، يكنى **أبا أُمامة** ،هو جد معن بن يزيد ،اسم أبيه حبيب وقيل خباب ذكره الطبري وابن السكن وابْنُ حِبَّانَ في الصّحابة وغيرهما .
## بيعته للنبي
بايع النبي  هو وابنه وحفيده، وصحب الثلاثة النبي  ،فقد وروى البُخَارِيُّ من طريق أبي الجويرية عن معْن بن يزيد، قال:  ، وقال ابن سعد في وفد بني سليم «والأخنس بن يزيد»
## غزوة بدر
روى البغوي في ترجمة مَعْن أن معن بن يزيد بن الأخنس السلمي شهد هو وأبوه وجدّه بدْرًا. قال:  وقال أبو عمر: .

## مراجع

تصنيف:صحابة