open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
المجال الثقافي لبدو البتراء ووادي رم

**المجال الثقافي لبدو البتراء ووادي الرم**، يقع هذا المجال البدوي الصحراوي بالجنوب الأردني قرب مدينة البتراء داخل منطقة جبلية شبه قاحلة ومساحات صحراوية. وهو مجال تمارس فيه مجموعة من الممارسات والمهارات الثقافية اللامادية، المرتبطة بالحياة الرعوية التقليدية. فقد حافظ بدو البتراء ووادي الرم على معرفة مميزة في مجال الثروة النباتية والحيوانية، وفي حقل الطب التقليدي، وتربية الجمال وحياكة الخيام والترحال وتسلّق الجبال. وهو ما يقع تناقله عبر الأجيال شفويا وبالممارسة. بالإضافة إلى غيرها من الأشكال الثقافية كالأساطير والشعر والحكايات الشعبية والأغاني.
## صيانة المجال
### في قائمة اليونسكو
في يوم 25 نوفمبر 2005 أعلن كويشيرو ماتسورا، المدير العام لليونسكو عن إدراج المجال الثقافي لبدو البتراء ووادي رم ضمن قائمة اليونسكو لروائع التراث الثقافي اللامادي الإنساني بهدف المحافظة عليه وصيانته ، بعد أن شهد هذا المجال الثقافي تدهورا نتيجة حياة الاستقرار. 
### خطة للصيانة
وفي عام 2007 وضعت خطة لصيانة هذا التراث وهي ذات مشروعين:
*	جمع التراث الثقافي ونقله للأجيال القادمة؛ 
*	نقل المعارف واعتمادها، فيما يخص التعامل مع الجِمال، وممارسة حرفة النسج بصفتهما الركيزتين الرئيسيتين لحياة البدو.

وقد وقع التركيز في الخطة على: 
# **أشكال التعبير الشفوي**: الشعر؛ الغناء والموسيقى والرقص؛ الحكاء (وبخاصة التاريخ والأساطير الشفوية المتصلة بالمكان)؛ تسمية الأماكن.
# **الممارسات الثقافية**: وأساسا حرفتا صناعة الخيام والنسج؛ وتربية الجِمال واستخدامها.

وفي نفس المجال انتظم فيما بين 13 و14 ديسمبر 2007 أول مهرجان للتراث الثقافي للبدو في الديسة، بهدف: توفير سبيل للتعبير عن التراث غير المادي وتعزيز الممارسات المتعلقة بالجِمال ودعم الحِرَف اليدوية التقليدية مثل النسيج، وتضمنت فقراته أمسية للتراث الثقافي غير المادي للبدو ومهرجانا للحرف اليدوية والثقافة وسباق جمال شارك فيه 50 متسابقاً من الأردن والمملكة العربية السعودية.

## المراجع

تصنيف:تراث أردني
تصنيف:روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية
تصنيف:البتراء
ذا هيلز

**ذا هيلز**  هو برنامج تلفزيوني من قناة MTV عرض لأول مرة في 31 مايو 2006. البرنامج من نوع تلفزيون الواقع، يتبع حياة عدد من الشباب البالغين يعيشون في لوس أنجلوس، كاليفورنيا. *إنترتيمنت ويكلي* وضعت *ذا هيلز* في المركز 82 في قائمتهم "أفضل 100 مبرنامج في آخر 25 سنة"، مشيرة أن البرنامج مان "كلاسيكي جديد (New Classic)"".
## روابط خارجية
* 
## المراجع

*
تصنيف:برامج تلفزيونية أمريكية ناطقة باللغة الإنجليزية
تصنيف:برامج تلفزيونية أمريكية
تصنيف:برامج تلفزيونية باللغة الإنجليزية
تصنيف:تلفاز الواقع في الولايات المتحدة
تصنيف:عروض تلفزيونية تقع أحداثها في لوس أنجلوس
تصنيف:مسلسلات أمريكية انتهت في 2010
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية أمريكية بدأ عرضها في 2006
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية أمريكية في عقد 2000
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية أمريكية في عقد 2010
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية أمريكية عن المراهقة في عقد 2000
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية أمريكية عن المراهقة في عقد 2010
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية واقعية أمريكية في عقد 2000
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية واقعية أمريكية في عقد 2010
تقويم إيراني

التقويم الإيراني، أو التسلسل الزمني الإيراني ، هي مجموعة من التقاويم التي تم إنشاؤها واستخدامها في إيران (المعروفة أيضًا بفارس) لأكثر من ألفي عام. يُعتبر التقويم الإيراني من أطول السجلات الزمنية في تاريخ البشرية، وقد تم تعديله عدة مرات لأغراض إدارية. كان العالم الفارسي متعدد المعارف عمر الخيام في القرن الحادي عشر من أبرز الشخصيات التي ساهمت في تحديد أطر هذا التقويم وتحقيق دقته. التقويم الإيراني الحديث هو التقويم المدني الرسمي في إيران.

تبدأ السنة الإيرانية الجديدة في منتصف الليل الأقرب للاعتدال الربيعي الشمالي، وفقًا للحسابات الفلكية لخط الطول 52.5 درجة شرقًا. ولذلك، يعتبر هذا التقويم تقويمًا يعتمد على الملاحظة، على عكس التقويم الغريغوري الذي يعتمد على القواعد الثابتة. يحدث الاعتدال الربيعي عادة في حوالي 20 مارس وفقًا للتقويم الغريغوري. المنطقة الزمنية لإيران هي توقيت إيران القياسي، UTC+03:30.

## التقاويم القديمة
تعود أقدم الأدلة على التقاليد التقويمية الإيرانية إلى الألفية الثانية قبل الميلاد، وقد تكون أقدم من ظهور النبي الإيراني زرادشت. أول تقويم محفوظ بالكامل هو تقويم الأخمينيين، وهي سلالة ملكية من القرن الخامس قبل الميلاد ساهمت في ظهور الزرادشتية. اهتم الفرس على مر التاريخ المسجل بفكرة وأهمية امتلاك تقويم. وكانوا من بين أوائل الثقافات التي استخدمت التقويم الشمسي وفضلوا لفترة طويلة النهج الشمسي على النهج القمري أو القمري الشمسي. كانت الشمس دائمًا رمزًا دينيًا وإلهيًا في الثقافة الإيرانية وهي مصدر للفولكلور المرتبط بقورش العظيم.

### التقويم الفارسي القديم
تشير النقوش والألواح الفارسية القديمة إلى أن الإيرانيين الأوائل استخدموا تقويمًا يعتمد على الرصد الشمسي المباشر ويحتوي على 360 يومًا، وكان يُعدل وفقًا لمعتقداتهم. لم تكن الأيام تحمل أسماء محددة، بينما كانت الأشهر مقسمة إلى قسمين أو ثلاثة حسب طور القمر. تم تسمية اثني عشر شهرًا من 30 يومًا وفقًا للمهرجانات أو الأنشطة المرتبطة بالسنة الرعوية. وكان يتم إضافة شهر كبيس بشكل دوري لضمان تزامن التقويم مع الفصول.

يوضح الجدول التالي الأشهر الفارسية القديمة، إلى جانب الأشهر الميلادية التقريبية والأشهر القمرية البابلية التقريبية:

## انظر ایضا
* تقويم هجري شمسي (تقويم فارسي)

## مراجع

*
تصنيف:اختراعات إيرانية
تصنيف:تقاويم خاصة
تصنيف:تقويم
تصنيف:ثقافة أفغانية
تصنيف:ثقافة إيرانية
تصنيف:رموز إيران الوطنية
نقطة كمومية جانبية

تصغير|200بك|يسار

تُعَدُ النقطة الكمومية الجانبية  أحد أنواع النقاط الكمومية والمصنعة بواسطة فرض  مساحةٍ صغيرةٍ من الكمون المتناقص في غاز الإلكترون ثنائي الأبعاد ، من خلال استخدام  وسيلة البوابات الإلكترونية، ومما يؤدي إلى أن يتم حجز الإلكترونات أو ثقوب الإلكترونات في مستويات غازات الإلكترون ثنائية الأبعاد. وبمجرد تطبيق  حالة الكمون، فمن المفضل على مستوى الطاقة لعددٍ محددٍ من الإلكترونات (أو الثقوب) لأن يظل محجوز أو مقيد في مساحةٍ محددةٍ من غازات الإلكترون ثنائية الأبعاد ، مما يؤدي إلى أن يتم إزالة الحرية ثنائية الأبعاد الباقية و الثلاثة تحجيمات البعدية للإلكترونات أو الثقوب. وهنا تكون غازات الإلكترونات ثنائية الأبعاد محبوسة أو محتجزة فيما بين صفائح أشباه الموصلات ومنها  زرنيخيد الإنديوم الثلاثي و زرنيخيد الغاليوم الثلاثي. هذا وتختلف عملية تصنيع النقاط الجانبية كثيراً عن تلك النقاط الكمومية المجمعة ذاتياً.

## تصور مبسط
فكر في الموضوع على أنك داخل حجرةٍ ذات أسقفٍ منخفضةٍ ذات جهاز الترامبولين  حيث تستطيع أن تدحرج كرة تنس الطاولة  سواءً حولها أو عبرها. على الرغم من ذلك، فعندما يتم وضع جسماً ثقيلاً في الوسط، فإن كرة تنس الطاولة تتدحرج نحوه في الوسط، وتصبح محاصرة أو مقيدة حينئذٍ. وتمثل البوابة الإلكترونة (والتي يعبر عنها بالجسم الثقيل) ما يتسبب في خفض وتقليص طاقة الكمون (سطح جهاز الترامبولين). كما أن الجسيم (معبراً عنه بكرة تنس الطاولة) لا يستطيع أن يخترق الأرضية، أو السقف أو حتى جوانب الترامبولين؛ ومن ثم يصبح مقيداً أو محتجزاً!

## المصادر

## انظر أيضاً
*تقانة نانوية
*نقطة كمومية
*حاسوب كمومي

تصنيف:إلكترونيات نانوية
ابن شاهين

**ابن شاهين** (297 هـ - 385 هـ / 909 - 995) أحد رواة الحديث، اسمه أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب بن أزداذ البغدادي، ولد في صفر عام 297 هـ، توفي سنة 385 هـ.

## شيوخه
سمع الحافظ ابن شاهين الحديث من: أبو بكر محمد بن محمد الباغَندي، وأبو القاسم البغوي، وأبو خبيب العباس بن البرتي، وأبو بكر بن أبي داود، وشعيب بن محمد الذارع، وأبو علي محمد بن سليمان المالكي، وابن صاعد، وأبو حامد الحضرمي، وأبو بكر بن زياد، ومحمد بن هارون بن المجدر، والحسين بن أحمد بن بسطام، ونصر بن القاسم الفرائضي، ومحمد بن صالح بن زغيل، ومحمد بن زهير الأبلي، وأحمد بن سليمان بن زبان، وأبو إسحاق بن أبي ثابت، أبو علي بن أبي حذيفة.

## تلاميذه
روى عن ابن شاهين وأخذ عنه الحديث: أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق، وأبو سعد الماليني، وأبو بكر البرقاني، وأحمد بن محمد العتيقي، وعبيد الله بن عمر، وأبو محمد الجوهري، والحسن بن محمد الخلال، وأبو طالب العشاري، أبو الحسين بن المهتدي بالله، أبو القاسم التنوخي.

## مكانته العلمية
* قال عنه الذهبي: «الشيخ الصدوق الحافظ العالم شيخ العراق».
* وقال الذهبي أيضا: «ارتحل بعد الثلاثين وجمع وصنف الكثير وتفسيره في نيف وعشرين مجلدا كله بأسانيد».
* وقال أبو الفتح بن أبي الفوارس: «ثقة مأمون صنف ما لم يصنفه أحد».
* وقال أبو بكر الخطيب: «كان ثقة أمينا يسكن بالجانب الشرقي».
* وقال الأمير أبو نصر: «هو الثقة الأمين سمع بالشام والعراق وفارس والبصرة وجمع الأبواب والتراجم وصنف كثيرا».
* وقال أبو بكر الخطيب: «أنبأنا أبو الحسين محمد بن علي الهاشمي أن ابن شاهين قال لهم أول ما كتبت سنة ثمان وثلاثمائة وصنف ثلاثمائة مصنف أحدها التفسير ألف جزء والمسند ألف وثلاثمائة جزء والتاريخ مائة وخمسين جزء والزهد مائة جزء وأول ما حدثت بالبصرة سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة».
* وقال القاضي أبوبكر الداوودي: «سمعت أبا حفص بن شاهين يقول حسبت ما اشتريت به الحبر إلى هذا الوقت فكان سبع مائة درهم». قال الداوودي وكنا نشتري الحبر أربعة أرطال بدرهم، قال: وكتب أبو حفص بعد ذلك زمانا.
* وقال الدارقطني: ابن شاهين يلح على الخطأ وهو ثقة.

## مؤلفاته
# تفسير ابن شاهين.
# كتاب فضائل شهر رمضان.
# كتاب الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك.
# كتاب تاريخ أسماء الثقات.
# كتاب فضائل سيدة النساء.
# كتاب حديث عمر بن أحمد
# كتاب شرح مذاهب أهل السنة.
# كتاب ناسخ الحديث ومنسوخه.

## المراجع

تصنيف:محدثون
تصنيف:علماء مسلمون في القرن 4 هـ
تصنيف:مواليد 297 هـ
تصنيف:وفيات 385 هـ
كتاب فضائل شهر رمضان

**كتاب فضائل شهر رمضان** هو كتاب عن فضل شهر رمضان مما ورد في الأحاديث النبوية، ألفه الحافظ ابن شاهين (297 هـ - 385 هـ)، أورد المؤلف في كتابه على سته وثلاثين نصا مسندا، وقد رتبها المؤلف على أربعة أبواب، الأول في فضل شهر رمضان، والثاني في من صام رمضان إيمانا واحتسابا، والثالث رمضان إلى رمضان كفارة لما بينهما، والرابع فضل صيام رمضان بمكة.

## المراجع

تصنيف:كتب أهل السنة والجماعة
تصنيف:كتب ابن شاهين
تصنيف:كتب القرن 4 هـ
تصنيف:رمضان
تصنيف:كتب باللغة العربية في القرن 10
قطقاط اسكندراني

** القطقاط الاسكندراني** أو **الزقزاق الاسكندراني** أو **أبو الرؤوس الاسكندري**   (العريسة) من الطيور البحرية الصغيرة والشائعة. تتميز أنثى هذا الطائر عن الذكر بعدم وجود اللون الأسود على ريشها.
في الكويت مثلا، تتكاثر هذه الطيور بشكل كبير وخاصة من المنطقة الممتدة من الشويخ والمناطق الساحلية المجاورة لها إلى شاطئ الصليبيخات وكاظمة ورأس الصبية. يعتبر هذا الطائر في الكويت مقيما شائعا ويتكاثر.

## المصادر

* عالم الطيور، إصدار عام 2005 للميلاد، مجموعة المؤلفين، بيروت لبنان.

## اقرأ أيضا
* تطور الطيور
* النحام الكبير فنتير
* البلشون الرمادي
* أبو قردان (بلشون البقر)
* بلشون الصخر
* أبوملعقة
* الحذف الشتوي (بطة)

## وصلات خارجية
* الحيوان البري في البلاد العربية من الموسوعة العربية العالمية
* موقع طيور الكويت فيه صور لطائر الهدهد في الكويت وغيره من الطيور 

تصنيف:أصنوفات سماها كارولوس لينيوس
تصنيف:أنواع القائمة الحمراء غير المهددة
تصنيف:تصنيف الطيور
تصنيف:زقزاق
تصنيف:طيور إفريقيا
تصنيف:طيور أوراسيا
تصنيف:طيور أوروبا
تصنيف:طيور ساحلية
تصنيف:طيور سريلانكا
تصنيف:طيور شمال إفريقيا
تصنيف:طيور ماكارونيسيا
تصنيف:طيور وصفت في 1758
مو (لباس)

تصغير|200بك|يسار

**المو** أو **عباءة المو**  هي أحد الطبقات التي يتشكل منها جونيهيتويه أحد أنواع الكيمونو الياباني التقليدي. يتألف المو من حزام عند الخصر مؤلف من حبلين، ولوحة عند الظهر تشبه لوحة الهاكاما الظهرية، مربوط بخيطين إلى الخلف من الظهر بشكل مشابه للتنورة.

تصنيف:ملابس يابانية
نيهون غيرياكو

**نيهون غيرياكو**  هو كتاب تاريخ ياباني ألف في فترة هييآن من التاريخ الياباني (794 - 1185) حيث يؤرخ هذا الكتاب حتى فترة حكم الإمبراطور غو إيتشي جو، أو الفترة التي تتراوح من فترة الأساطير الإلهية إلى حوالي عام 1036. يتألف الكتاب من 34 جزء.

تصنيف:فترة هييآن
تصنيف:كتب القرن 10
تصنيف:كتب تاريخ عن اليابان
تصنيف:كتب يابانية
كتاب شرح مذاهب أهل السنة

**كتاب شرح مذاهب أهل السنة** هو كتاب في الأبواب الفقهية، ألفه الحافظ ابن شاهين (297 هـ - 385 هـ)، رتب المؤلف في كتابه النصوص الحديثية التي يرويها بأسانيده إلى قائليها وذلك فيما يخص الأبواب الفقهية، ثم فقد بدأ بأول كتاب في كتابه وهو كتاب الطهارة فكتاب الحيض فكتاب الصلاة وهكذا حتى ختمها بكتاب السبق بين الخيل، حيث احتوى الكتاب على سبعة وثلاثين كتاب، ولكنه لم يقسم الكتب إلى أبواب بل سرد أحاديث الباب سردا متتابعا مع المحافظة على الترابط بين نصوص الكتاب الواحد، وقد بلغت النصوص في هذا الكتاب أربعة آلاف ومئتين وستة وخمسين نصا مسندا.

## المراجع

تصنيف:كتب أهل السنة والجماعة
تصنيف:كتب ابن شاهين
الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك

**الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك** هو كتاب عن ذكر ما ورد في الترغيب من الأحاديث النبوية، ألفه الحافظ ابن شاهين (297 هـ-385 هـ)، تناول المؤلف في كتابه مسألة الترغيب في فضائل الأعمال والحث على إتيانها وذكر ثواب من فعلها، وقسم كتابه إلى أبواب، وجعل لكل باب عنوان، ثم أورد تحته ما يناسبه من آيات قرآنية وأحاديث مرفوعة وآثار موقوفة على الصحابة والتابعين، وقد بلغ عدد النصوص الواردة بالكتاب خمسمئة وواحد وثمانين نصا.

## المراجع

تصنيف:كتب أهل السنة والجماعة
تصنيف:كتب ابن شاهين
كتاب حديث عمر بن أحمد

**كتاب حديث عمر بن أحمد** هو كتاب عن مرويات ابن شاهين عن شيوخه، ويعد الكتاب من كتب الأجزاء والأمالي، ألفه الحافظ ابن شاهين (297 هـ)-385 هـ)، احتوى الكتاب على ثمانية وأربعين نصا مسندا منها ما هو مرفوع ومنها ما هو غير ذلك، وقد ساقها تباعا دونما تقسيم أو وضع تراجم وعناوين عدا عنوانين هما فضيلة العباس بن عبد المطلب ومجلس آخر.

## المراجع

تصنيف:كتب أهل السنة والجماعة
تصنيف:كتب ابن شاهين
قائمة الإذاعات الأردنية

تنتشر في الأردن 26 إذاعة تبث عبر موجة "إف إم"، منها ما هو خاص ومنها ما هو عام للدولة:
* إذاعة المملكة الأردنية الهاشمية
* إذاعة عمّان
* إذاعة الأمن العام / أمن إف إم
* إذاعة القوات المسلحة / هلا إف إم
* إذاعة القرآن الكريم
* إذاعة حسنى إف إم
* إذاعة حياة إف إم
* إذاعة الجامعة الأردنية
* إذاعة جي بي سي
* إذاعة صوت الكرك
* راديو إنرجي إف إم
* راديو أيام إف إم
* راديو روتانا إف إم
* راديو سوا إف إم
* راديو صوت الغد
* راديو فن إف إم
* راديو لقاء إف إم
* راديو مزاج إف إم
* راديو ميلودي إف إم
* راديو النجاح
* راديو نشامى إف إم
* راديو هدف إف إم
* راديو هوى عمان
* راديو يرموك إف إم
* راديو يقين إف إم
* راديو 8 إف إم
* راديو بلدية الزرقاء "صوت الزرقاء"
وهناك تزايد في عدد الإذاعات في الأردن.

## انظر أيضا
* راديو
* إذاعة

## المصادر

## وصلات خارجية
* إذاعات الأردن.. استثمار على موجة الـ "F.M" 

تصنيف:إذاعات الأردن
تصنيف:قوائم متعلقة بالأردن
كتاب ناسخ الحديث ومنسوخه

**كتاب ناسخ الحديث ومنسوخه** هو كتاب عن الناسخ والمنسوخ من الأحاديث النبوية، ألفه الحافظ ابن شاهين (297 هـ - 385 هـ)، سلك المؤلف في تأليف كتابه في جمع ما أمكن من الأحاديث التي وقع فيها التعارض في الظاهر، ورتبها على الأبواب الفقهية، ولكنه لم يعنون هذه الأبواب بالعناوين التي تدل على موضوع كل باب، وقسم الكتاب إلى خمسة أقسام وهي الطهارة والصلاة والجنائز والصيام والجامع، وقد بلغ عدد أحاديث الكتاب ستمئة وستة وستين حديثا مسندا.

## المراجع

تصنيف:كتب أهل السنة والجماعة
تصنيف:كتب ابن شاهين
كتاب تاريخ أسماء الثقات

**كتاب تاريخ أسماء الثقات** هو أحد كتب الجرح والتعديل، ألفه الحافظ ابن شاهين (297 هـ-385 هـ)، جمع المصنف في مصنفه أسماء كثيرة لعدد كبير من المحدثين والرواة الذين نقل عنهم الأخبار والأحاديث من أهل الثقة في الرواية، حيث يذكر اسم الراوي ودرجته في رواية الحديث، وقد رتب ابن شاهين كتابه على حسب الترتيب الأبتثيه، وقد اعتمد ابن شاهين في كتابه على أقوال وآراء بعض أئمة الجرح والتعديل في توثيق هؤلاء الرواة الذين ترجم لهم، وأكثر نقله عن أحمد بن حنبل ويحيى بن معين.

## المراجع

تصنيف:كتب أهل السنة والجماعة
تصنيف:كتب ابن شاهين
هيبوليتوس

[تصغير|موت هيبوليتوس بريشة [لورينس تديما]]
تصغير|موت هيبوليتوس في منحوتة جان بابتيست ليموان في اللوفر
**هيبوليتوس**، في الأسطورة اليونانية، هو ابن ثيسيوس وهيبوليتي ملكة الأمازون (أو أختها أنتيوبي)، وهو صياد وقائد عجلة حربية مشهور ومفضل لأرتميس.
## القصة
 
أصبحت زوجة أبيه فايدرا معجبة منه، لكن عندما رفض تقربها منه شنقت نفسها، وتركت رسالة اتهمت فيها هيبوليتوس بمحاولته النيل من شرفها. عقب ذلك طرد ثيسيوس ابنه باللعنات ودعا أبوه للإله بوزيدون ليحطمه. وبينما كان هيبوليتوس يقود على طول الشاطئ في ترويزن (مشهد مسرحية هيبوليتوس ليوربيديس)، أرسل وحش بحري (ثور أو فقمة) من قبل بوزيدون وقد ظهر من الأمواج؛ فخافت الخيول وسقط هيبوليتوس من العربة وسحب معها، حيث كان قد علق بالرسن، حتى مات.

وفقا للحكايات في إبيداوروس، فقد أعاده أسقليبيوس إلى الحياة بناء على طلب أرتميس، التي نقلته إلى إيطاليا. في ترويزن، حيث كان عنده ملجأ وكاهن خاص، وعبد بشرف إلهي، أنكرت قصة موته. وقيل بأنه أنقذ من قبل الآلهة في اللحظة الأخيرة، وبأنه قد وضع بين النجوم كقائد العجلة (Auriga). وكانت هناك عادة أيضا بين عذارى ترويزن بأن يقطعن خصلات من شعورهن ويهدينها إلى هيبوليتوس قبل الزواج. الحكايات المتوازية الكلاسيكية المشهورة لهذا الموضوع الرئيسي هي عن بيليروفون وأنتيا (أو سثينوبويا) وبيليوس وأستيداميا.

## الاقتباس الأدبي
القصة كانت موضوعا لمسرحيتين كتبهما يوربيدس (الثانية هي الموجودة الآن)، ومأساة بقلم سينيكا الأصغر وفيدر لجان راسين. وهناك أثر بقى منها في الموت الأسطوري للشهيد المزور هيبوليتوس الرومي، وهو ضابط روماني مزق بالخيول البرية عندما تحول إلى المسيحية. جي. جي. ديلينجر، هيبوليتوس وكاليستوس، وترجمت للإنكليزية من قبل أي. بلامر، 1876
## تفسير الأسطورة
طبقا للتفسيرات الأقدم، مثل هيبوليتوس الشمس التي تغرب في البحر (بما يقارن بمشهد موته وقصة فايثون)، وفايدرا تمثل القمر الذي يسافر وراء الشمس، ولكنه غير قادر على اجتيازه. وأكثر احتمالا بأنه كان بطلا محليا مشهورا بعفته، أو ربما كان أصلا كاهن آرتيميس، وعُبِد كإله في ترويزن، حيث ارتبط مباشرة واختلط أحيانا مع أسكليبيوس. والجدير بالملاحظة، في خطاب وضعه يوربيدس في فم ثيسيوس، أن الأب، الذي يصدق قصة زوجته بالطبع ويعتبر هيبوليتوس منافقا، يرمي وزهد إبنه المدعى وبغضه للنساء عليه. هذا يبدو كمؤشر للصراع بين الطقوس الجديدة وطقوس بوزيدون، الإله الرئيسي لترويزن، حيث يقابل ممثلو الدين الدخيل موتهم من أتباع الإله المهان، كما مزق أورفيوس من قبل أنصار ديونيسوس الغيور

وفقا لسالومون رايناخ في كتابه أرشيف حول تاريخ الأديان (Archiv für Religionswissenschaft) فإن هيبوليتوس الترويزني كان حصانا، وتمزيق الطبيعة الإلهية لفارس إله من قبل المخلصين، الذي دعوا أنفسهم بالخيول واعتقدوا بهذا. وكان الموت يتبعه البعث من جديد، كما في الأساطير المماثلة لأدونيس (الخنزير المقدس)، أورفيوس (الثعلب)، بينثيوس (الظبي)، فايثون (حصان الشمس الأبيض).

## معرض صور

File:Hyppolitus készlet.jpg
File:Esculape rend la vie à Hippolyte.jpg
File:Hippolytus mosaic 01.jpg
File:German school Hippolytus, Phaedra and Theseus.jpeg


## قراءات أخرى
أنظر مقدمة أولريخ فون فيلاموفيتز مولندورف في ترجمته الألمانية لهيبوليتوس ليوربيدس (1891)؛ أوغست كالكمان، عن هيبوليتوس اليوربيدية (بون، 1882)؛ و (للاعتراضات في الفن) «عن الملاحظات عن أقوال هيبوليتوس» في جريدة علم الآثار عام 1883)؛ جاين إلين هاريسون، الأساطير والحكايات في أثينا القديمة (1890).
## المراجع

تصنيف:أعلام أسطوريون من أتيكا
تصنيف:أسكليبيوس في الأساطير
تصنيف:إغريق
تصنيف:ذرية ثيسيوس
تصنيف:شخصيات أسطورية إغريقية
تصنيف:فايدرا
تصنيف:صيادون أسطوريون
كتاب فضائل سيدة النساء

**كتاب فضائل سيدة النساء** هو كتاب عن ذكر فضائل فاطمة الزهراء، ألفه الحافظ ابن شاهين (297 هـ - 385 هـ)، ساق المؤلف في كتابه أحاديث نبوية عن ذكر فاطمة الزهراء ولم يرتب هذه الأحاديث ترتيبا محددا، إذ لم يرتبها على المشايخ ولا على مسانيد الصحابة، بل ساقها غير مرتبة، كما أنه لم يلتزم بما أورده من الصحة، إذ انه أورد الصحيح والضعيف والموضوع، وقد بلغ عدد النصوص التي أوردها في الكتابسبعة وثلاثين نصا مسندا.

## المراجع

تصنيف:كتب أهل السنة والجماعة
تصنيف:كتب ابن شاهين
تصنيف:فاطمة الزهراء
تصنيف:كتب القرن 4 هـ
تصنيف:كتب باللغة العربية في القرن 10
مجمع ذات العماد

**مجمع ذات العماد** هو مجموعة من المباني الاستثمارية المهمة ومن معالم مدينة طرابلس عاصمة ليبيا. تعود ملكية المجمع إلى جمعية الدعوة الإسلامية العالمية، وقد تم البدء في تنفيذ مشروع بناء المجمع في سنة 1983 ليكتمل مع نهايات الثمانينيات. تتخذ العديد من الجهات الإدارية والاستثمارية الليبية والأجنبية من مجمع ذات العماد مقرًا لها، كما يحتضن المجمع بقاعاته المجهّزة، العديد من الفاعليات والمؤتمرات التي تعقد في طرابلس.

## البناء
مجمع ذات العماد الإداري، من البنايات متعددة الطوابق، وهو معد بتجهيزات حديثة وفق المواصفات العالمية. قاعدة المبنى تتكون من دورين بمساحة تصل إلى «19.863 متر مربع»، أمّا أبراج المبنى الخمسة، فيتكوّن كل برج من 16 طابق، بمساحة مسقوفة تصل إلى «7,000 متر مربع»، وتبلغ مساحة كل طابق «500 متر مربع».

## مراجع

ذات العماد
ذات العماد
1432 هـ

**1432** في التقويم الهجري هو العام الذي يقابله في التقويم الميلادي المدة بين 8 ديسمبر 2010 و26 نوفمبر 2011.
تصغير|أطفال أفغان يلوحون بالأعلام خلال عيد الفطر 1432 هـ في منطقة غرمسير بولاية هلمند الأفغانية.
## أحداث
* الجمعة 11 محرم 1432 هـ : اندلاع الثورة في تونس بعد أن قام شاب تونسي يُدعى محمد البوعزيزي باحراق نفسه
* الجمعة 10 صفر 1432 هـ : رئيس تونس السابق زين العابدين بن علي يغادر إلى السعودية بسبب الانتفاضة التونسية
* 6 ربيع الأول - الفريق سعد الدين الشاذلي، رئيس أركان حرب القوات المسلحة المصرية الأسبق والرأس المدبر للهجوم المصري الناجح على خط الدفاع الإسرائيلي بارليف في حرب أكتوبر عام 1973.
* 28 ذو الحجة -
** المجلس الانتقالي الليبي يعلن عن اعتقال سيف الإسلام القذافي بالقرب من بلدة أوباري جنوبي ليبيا.
** قوات الشرطة المصرية تفض بالقوة اعتصام لأهالي مصابي ثورة 25 يناير وبعض الشباب بميدان التحرير بالقاهرة، وتلى ذلك وقوع مواجهات استمرت عدة أيام بما يعرف أحداث محمد محمود.

## وفيات
### ذو الحجة
* 24 ذو القعدة - سلطان بن عبد العزيز آل سعود، ولي العهد و نائب رئيس مجلس الوزراء و وزير الدفاع و الطيران و المفتش العام في المملكة العربية السعودية.
* 2 ذو الحجة - أحمد أبو المعاطي، قارئ مصري.
* 10 شوال - مستورة الأحمدي ، شاعرة سعودية.

*
أبو سعيد النقاش

**أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَهْدِيٍّ الْأَصْبَهَانِيُّ** **النَّقَّاشُ** ويُعرف اختصارًا بـ **أبي سعيد النقاش** (330هـ – رمضان 414هـ / غير معروف – 1023م) أحد رواة الحديث، وهو صاحب كتاب فوائد العراقيين وكتاب فنون العجائب.

## أقوال العلماء فيه
* الذهبي (ت 748هـ): .

## الهوامش
* **:** نسبةً لمدينة أصبهان.
* **:** نسبةً إلى من ينقش السقوف وغيرها.
## المراجع
### فهرس المراجع
; منشورات
: عربية

; مواقع وب
: عربية

### بيانات المراجع

* 
* 

تصنيف:محدثون
تصنيف:حنابلة
تصنيف:أثريون
تصنيف:مواليد 330 هـ
تصنيف:وفيات 414 هـ
تصنيف:وفيات 1023
قناة فلسطين اليوم

**قناة فلسطين اليوم**  هي قناة تلفزيونية فضائية عربية، مرخصة في لندن، انطلقت عام 2009 وتهتم بقضية فلسطين بأبعادها الوطنية والعربية والإسلامية والإنسانية.

## تأسيس
انطلقت القناة عام 2009 في لندن وانتقلت إلى بيروت، وتضم 150 موظفًا ومكاتب في فلسطين وخارجها ويعمل لصالحها 20 مراسلًا، تبث باللغة العربية على مدار 24 ساعة. وتعود ملكيتها لرجال أعمال وإعلام عرب وفلسطينيين، وتبث باللغة العربية على مدار 24 ساعة. تصدرت فضائية فلسطين اليوم المرتبة الأولى فئة الفضائيات المحلية الأعلى مشاهدة في فلسطين بنسبة (11%) في استطلاع أجراه المركز الفلسطيني للبحوث السياسية والمسحية خلال الشهري تشرين الأول/ أكتوبر وتشرين الثاني/ نوفمبر. في عام 2016 اغلق الاحتلال مكاتب القناة العاملة من الضفة الغربية واعتقل 3 من صحفييها وكوادرها وصادر معداتها.

## رؤية القناة
تشير العبارة التعريفية للقناة على صفحتها الرئيسية "فلسطين اليوم... قناة كل فلسطين"، ان القناة هي منبر إعلامي للفلسطينيين جميعًا بكل مكوناتهم وأطيافهم، ومختلف توجهاتهم السياسية. والوطنية.

## استهداف القناة حرب غزة 2023
استشهد المدير الإداري والمالي للقناة في مكتب غزة بتاريخ 17 أكتوبر/ تشرين الأول عام 2023، في مجزرة عائلة بعلوشة حيث استهدفتهم غارة جوية إسرائيلية بمنازلهم بحي الصفطاوي شمالي غزة. واستهدفت الطائرات الحربية الإسرائيلية مكتب القناة وكذلك سيارة البث التابعة لها في 22 كانون الأول/ ديسمبر 2023.

## جوائز
حصد فيلم "أوتار مقطوعة" للمخرج أحمد حسونة جائزة في النقد والتصوير ولجنة التحكيم في مهرجان خريبكة الدولي الذي أقيم في المغرب في عام 2014، وحصدت القناة عام 2023 جائزة أفضل فيلم وثائقي عن فيلم "الحلم المبتور" للمخرج عامر أبو عمر في مهرجان "dxbfis" الدولي والذي أقيم في الإمارات، وفي 17 مايو 2015 حصدت المرتبة الثانية على فئة التقارير الإخبارية في الدورة الـ16 في المهرجان العربي للإذاعة والتلفزيون في تونس.

## الترددات
* نايل سات 10728 أفقي 5/6 ترميز 30000
* عرب سات 10873عمودي 4/3 ترميز 27500

## مراجع

## روابط خارجية
* البث المباشر للقناة

تصنيف:قنوات تلفزيونية فلسطينية
ذات العماد (توضيح)

* ذات العماد، المدينة التاريخية.
* ذات العماد، مجمع إداري في العاصمة الليبية طرابلس.
كتاب فنون العجائب

**كتاب فنون العجائب** هو كتاب عن حكايات وعجائب، ألفه الحافظ أبو سعيد النقاش، أورد المؤلف في كتابه حكايات غريبة تحكي أشياء عجيبة قد لا يصدقها العقل، لأن فيها من التهاويل الشيء الكثير، وأورد النقاش بعض الأحاديث الصحيحة التي أخبر بها الرسول صلى الله عليه وسلم كحديث البقرة التي تكلمت وكلام الذئب وحديث الغار وغير ذلك مما صح عن النبي.

## المراجع

تصنيف:كتب إسلامية
كتاب فوائد العراقيين

**كتاب فوائد العراقيين** هو كتاب من كتب الحديث، ألفه الحافظ أبو سعيد النقاش. سرد المؤلف في كتابه مئة وأحد عشر نصا مسندا، سردها أبو سعيد النقاش سرداً متتابعاً بدون ترتيب معين، وقد أتت بعض النصوص مرفوعه وبعضها موقوف وبعضها مقطوع، و بعضها متصلة السند وبعضها مرسل.

## المراجع

تصنيف:كتب أهل السنة والجماعة
تصنيف:كتب حديث سنية
تصنيف:كتب القرن 5 هـ
تصنيف:كتب باللغة العربية في القرن 11
زكي محمد المهندس

**زكي محمد المهندس** ، (1887 - 1976) أحد رجال الرعيل الأول الذي أسهم في وضع أسس جديدة للتربية والتعليم منذ سنة 1925م، حين بدأت نهضة تعليمية كبيرة على أثر حصول مصر على استقلالها.

## عن حياته

تخرج الأستاذ زكي المهندس في دار العلوم سنة 1910م، وسافر في بعثة إلى إنجلترا حيث أتم دراسته في جامعة ريدنج، ونال (دبلومًا) في التربية والأدب وشهادة تخصص في علم النفس. بعد عودته إلى وطنه عمل مدرسًا بالمدارس الثانوية، ثم اختير مدرسًا للتربية بدار العلوم ثم مفتشًا للغة العربية.

لما نظمت الدراسة في دار العلوم على الأساس الجامعي كان من أوائل الأساتذة الذين استدعوا إلى التدريس بها أستاذًا لكرسي التربية والفلسفة، وظل كذلك حتى اختير وكيلاً لدار العلوم ثم عميدًا لها عام 1945م. وفي هذه الأثناء ضمت دار العلوم إلى الجامعة فأصبحت إحدى كلياتها، فساهم الأستاذ زكي المهندس في تحويل نظامها المدرسي إلى نظام جامعي، وشغل كرسي البلاغة والنقد، وظل عميدًا لها حتى أحيل على المعاش سنة 1947م.

في حركة النهضة التعليمية التي بدأها علي ماهر كان الأستاذ زكي المهندس من الذين شاركوا فيها بجهد التأليف، كما شارك بجهد التعليم، فقد ألَّف وترجم وراجع عددًا من الكتب المدرسية التي كان لها في تلك الفترة أثر محسوس في نقل العقلية المصرية والبيئة المدرسية من حالة إلى حالة. 

## أشهر الكتب التي شارك فيها

* تهذيب البنين. 
* أخلاق الفتى. 
* النحو المصور. 
* رجل القرن العشرين. 
* أحلام اليقظة. 
* المراهقة. 
* رسالة المعلم.

## أهم مؤلفاته

* كتاب (التربية العملية).
* تاريخ التربية في القرنين السابع عشر والثامن عشر.
* إلى المجد.
وله بحوث ومقالات نشرت بالصحف والمجلات العربية المختلفة.

ومما يذكره الدكتور محمد مهدي علام أن أستاذه زكي المهندس كان من أعظم الأساتذة المشجعين لحركة الطلاب التي قامت بإشعال ثورة سنة 1919م، قد ذكر سيادته بعض تفاصيل ذلك في تأبينه له. (مجلة المجمع ج 38).

## نشاطه المجمعي

اختير عضوًا بمجمع اللغة العربية سنة 1946م، ضمن عشرة أعضاء مصريين صدر مرسوم ملكي بتعيينهم، وشارك في كثير من أعماله؛ فمن اللجان التي اشترك فيها، لجنة اللهجات وهو مقرر لها، ولجنة الأصول، ولجنة الأدب، ولجنة تيسير الكتابة، ولجنة العلوم الفلسفية والاجتماعية، ولجنة العلوم الرياضية والهندسية، ولجنة نشر التراث القديم.

أشرف على المجلة بعد وفاة الأستاذ علي الجارم حتى العدد الثاني والعشرين، كما شارك في النواحي الإدارية بالمجمع، فكان عضو اللجنة الإدارية فترة طويلة، وانتخب سنة 1964م نائبًا لرئيس المجمع، وظل في منصبه حتى وفاته سنة 1976م. من بحوثه المجمعية أنه قدَّم تقريرًا عن مقترح تيسير الكتابة للأستاذ خالد عبد المجيد الشباسي، كما قدم تقريرًا آخر عن المقترح المقدم من الأستاذ عبد الرحمن خان. (د 19 جلسة 4 للمؤتمر).

قدم مذكرة للمجلس عن صيغة متفاعل. (د27 جلسة 26).

كانت له كلمة افتتاحية لكل جلسة تأبين أو استقبال منذ توليه منصب نائب رئيس المجمع. قال عنه مؤلف هذا الكتاب يوم تأبينه - محمد مهدي علام - :

«سينقضي وقت طويل – طويل جدًّا – قبل أن تجد مصر من أبنائها شخصية تجمع كل هذه السمات، وتخلّف كل هذه الآثار. أستودع الله أستاذًا وصديقًا وزميلاً ملأ صوته قاعة المجمع علمًا وثقافة وعفة لفظ». (مجلة المجمع ج 38).

## المراجع

مجمع اللغة العربية في ثلاثين عاما (ج2/ صـ 77، 78ـ) http://www.al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=007955.pdf

موقع مجمع اللغة العربية بالقاهرة http://www.arabicacademy.org.eg/

تصنيف:أعضاء مجمع اللغة العربية بالقاهرة
تصنيف:تربويون مصريون
تصنيف:مواليد 1887
تصنيف:وفيات 1976
ريكسوس النصر (فندق)

تصغير|ريكسوس النصر
**ريكسوس النصر** أحد فنادق طرابلس العاصمة الليبية. ويتبع الفندق لمجموعة فنادق ريكسوس التركية، وهو مقام في مساحة خضراء تصل إلى 20 ألف متر مربع في غابة النصر التي تنتشر فيها أشجار الإيكاليبتوس، على مسافة 10 كيلومتر من مطار طرابلس العالمي، ولهذا تم إطلاق لقب الفندق الحي على ريكسوس النصر، حيث أن تصميم الفندق الحديث مع وجوده وسط الطبيعة بشكل مدروس، جعل منه مرفقًا صديقًا للبيئة. استغرق بناء الفندق مدة ستة أشهر، وافتتح في النصف الأول من عام 2010. كان الفندق محل أنظار العالم أثناء ثورة 17 فبراير، لأنه المكان الذي اختارته حكومة القذافي كمقر للصحفيين الأجانب.

## مرافق الفندق
يوجد بالفندق 120 غرفة فاخرة موزعة على النحو التالي:
* جناحين ملكيين.
* 32 جناحًا تنفيذيًا.
* 8 أجنحة أخرى.
* 5 غرف عائلية متصلة.
* 63 غرفة قياسية.
* غرفاً لذوي الاحتياجات الخاصة.

ويحوي الفندق مجموعة من المطاعم والمقاهي العالمية والمميزة، بالإضافة إلى حمامات الجاكوزي ومساحة مسقوفة للسباحة، ونادي صحي، ومركز رياضي، ومساحات للتسوق.

## مراجع

تصنيف:الحرب الأهلية الليبية (2011)
تصنيف:فنادق في طرابلس
تصنيف:الحرب الأهلية الليبية
عدد فرود

تصغير|200بك|يسار
**رقم فرود** (Froude number) هو رقم لا بعدي يعرّف بأنه نسبة السرعة المميزة Characteristic velocity
إلى سرعة موجة الجاذبية. بشكل مكافئ، يمكن أيضاً تعريف رقم فرود على أنه نسبة عطالة جسم إلى قوى الجاذبية. في ميكانيكا الموائع فإن رقم فرود يستعمل من أجل تحديد مقاومة جسم متحرك خلال الماء، ويسمح بمقارنة أجسام لها أحجام مختلفة.

ينسب الرقم إلى المهندس البريطاني وليام فرود William Froude، والذي عرّف رقمه على أنه نسبة السرعة إلى الطول.

يمكن صياغة رقم فرود رياضياً على الشكل:

:
\mathrm{Fr} = \frac{V}{c}


حيث V هي السرعة المميزة و c سرعة الطور الموجي. كلما ارتفعت قيمة رقم فرود كلما زادت المقاومة.

## تعريفات رقم فرود في تطبيقات عدة
### جريان السفن
بالنسبة إلى سفينة، فإن رقم فرود يعرّف  كالتالي:

:\mathrm{Fr} = \frac{V}{\sqrt{gL}},

حيث *V* سرعة السفينة و *g* التسارع (عجلة) نسبة إلى الجاذبية، و *L* طول السفينة على مستوى خط الماء، والتي يرمز لها *L*wl في بعض الأحيان. لرقم فرود أهمية كبيرة بالنسبة المقاومة في السفن بما فيها المقاومة الصانعة للأمواج wave making resistance.

### أمواج المياه الضحلة
بالنسبة إلى أمواج المياه الضحلة، مثل أمواج التسونامي والقفزة المائية Hydraulic jump فإن السرعة المميزة *V* هي متوسط سرعة التدفق، وذلك بأخذ متوسط المقطع العرضي بشكل عمودي على جهة التدفق. إن سرعة الموجة *c* هي مساوية للجذر التربيعي لمقدار تسارع الجاذبية *g* مضروباً بنسبة مساحة المقطع العرضي *A* إلى عرض السطح الحر *B*:

:
c = \sqrt{g \frac{A}{B}}


بالتالي فإن رقم فرود في المياه الضحلة:
:
\mathrm{Fr} = \frac{V}{\sqrt{\displaystyle g \frac{A}{B}}}.

بالنسبة للمقطع العرضي المستطيل ذي العمق الموحد *d* فيمكن تبسيط رقم فرود على الشكل:
:
\mathrm{Fr} = \frac{V}{\sqrt{gd}}.


عندما تكون قيمة *Fr < 1* فإن التدفق يدعى بالتدفق الحرج الدوني subcritical flow أما بالنسبة لقيم *Fr > 1* فيدعى بالتدفق الحرج الفائق supercritical flow في حين أنه عندما تكون *Fr&nbsp;≈&nbsp;1* فيسمى بالتدفق الحرج critical flow.

كتعريف بديل في ميكانيكا الموائع:
:\widehat{\mathrm{Fr}}=\frac{V^2}{gd},
حيث أن المقادير على اليمين قد ربّعت. وهذا المقدار هو مقلوب رقم ريتشاردسون.

## انظر أيضًا
* شارع كارمان الدوامي
* عدد رينولد
## المراجع

تصنيف:أعداد لابعدية
تصنيف:جريان الموائع
تصنيف:هندسة معمارية بحرية
بكتيريا زرنيخية

اكتشاف نوع من البيكتريا تحمل حمضا نوويا غريبا أعلنت وكالة «ناسا» الأمريكية للملاحة الفضائية يوم 3 ديسمبر/كانون الأول 2010اكتشاف نوع من البيكتيريا تحتوي على حمض نووي غريب لا يشبه ما تحتوي عليه كل الكائنات الحية على الكرة الارضية، وذلك في بحيرة مونو الواقعة في ولاية كاليفورنيا. وصرحت فيليسا فولف سايمن الباحثة في مجال البيولوجيا الفلكية في مؤتمر صحفي عقد يوم 2 ديسمبر/كانون الأول في مقر وكالة «ناسا» بان كل خلية حية على الأرض تتضمن 6 عناصر كيميائية ومنها الكربون والهيدروجين والنتروجين والاوكسجين والكبريت والفسفور. لكن الجراثيم التي تم اكتشافها في بحيرة مونو تضم الزرنيخ بدلا من الفسفور. ولفتت فولف سايمن إلى ان استبدال الفسفور بالزرنيخ بدا سابقا امرا مستحيلا للعلماء والباحثين. واضافت ان هذا الاكتشاف له اهمية بالغة لفهم طريقة نشوء الحياة. كما انه يمكن الباحثين من توسيع امكاناتهم للبحث عن كائنات حية في كواكب أخرى لا تشبه الأرض.

## مراجع

تصنيف:أنواع غير موصوفة
تصنيف:العلم في 2010
تصنيف:النمو والتغذية الميكروبية
تصنيف:تاريخ مقاطعة مونو الطبيعي (كاليفورنيا)
تصنيف:حليزنيات محيطية
تصنيف:خصائص دوائية وأحيائية للعناصر الكيميائية
تصنيف:زرنيخ
تصنيف:علم الأحياء الدقيقة البيئي
تصنيف:علم الأحياء الدقيقة الجيولوجي
تصنيف:علم البكتيريا
تصنيف:علم باثولوجي
تصنيف:محبات القلوية
تصنيف:محبات الملوحة
ثور (شهر)

**ثور** هو الشهر الثاني في التقويم الهجري الشمسي ويتكوّن من 31 يوما. يسمى **أرديبهشت** في تقويم إيران الحالي. يبدأ ثور (في علم التنجيم) عندما تكون الشمس في برج الثور فلكيا.

شهر الثور يوافق: من 21 أبريل إلى 21 مايو الميلادي غالبا.

## مصادر
* مباني تاريخ هجري شمسي 

تصنيف:شهور التقويم الهجري الشمسي
ذراع آلية تجميعية انتقائية

يسار|تصغير|رسم تخطيطي لروبوت سكارا يوضح المفصلين الأولين يتحركان حركة دورانية والمفصل الأخير حركة خطية

**ذراع آلية تجميعية انتقائية** ذ.ا.ت.ا. أو **سكارا**  مختصر **SCARA**. قدمت شركات سانكيو سيكي وبينتل ونيس مبدأ جديد وكامل لروبوت صناعي تجميعي . وقد تم تطوير هذا الروبوت تحت إشراف الدكنور هيروشي ماكينو المدرس في جامعة ياماناشي . تصميم هذا الروبوت يعتمد على مبدأ دوران مفصلين في الذراع حول المحور Z . بمعنى آخر يستطيع الحركة ضمن المستوي YZ بينما لا يستطيع الحركة على Z بينما يتحرك المفصل النهائي حركة خطية على المحور Z أي صعودا وهبوطا.

## انظر أيضاً
* روبوت صناعي
* نهاية الروبوت العاملة
* روبوت الحركة الخطية
* روبوت إسطواني
* روبوت كروي
* حركة موجهة
* الاتحاد الدولي للروبوتات

## المراجع

تصنيف:روبوت صناعي
تصنيف:روبوتات صناعية
تصنيف:هندسة صناعية
تهاتف

تصغير|200بك|يسار
**تهاتف** تقانةٌ هاتفيةٌ؛ وهي تحويلُ الصوت إلى إشارات كهربائية وإرسالُها إلى موضعٍ آخر، ثم إعادةُ تحويل الإشارة الكهربائية إلى صوتٍ باستخدام (أو بغير استخدام) أسلاكٍ للاتصال.

## انظر أيضا
* لوحة توزيع رئيسية
## المصادر

** المصدر: معجم مصطلحات المعلوماتية، منشورات الجمعية العلمية السورية للمعلوماتية، 2000 .

*
تصنيف:اتصالات عن بعد
تصنيف:تاريخ الاتصالات السلكية واللاسلكية
مجهر دي برولي الذري

تصغير|200بك|يسار
**مجهر دي برولي الذري ** في الفيزياء (بالإنجليزية:atomic de Broglie microscope) هو مجهر من المفروض أن يستعمل الهيليوم كذرة للتصوير والاختبار من المرجح أن يتوصل إلى تصوير يكون تباينه في حدود النانومتر.

## تاريخ تطوره

تقتصر دقة المجاهر الضوئية على تباين في حود عدة مئات نانومتر، حيث تحدد طول الموجة الضوئية تلك الدقة.
 
وفكرة استخدام الذرات في التصوير بدلا من الضوء نشرت في المجلات العلمية منذ القرن العشرين.

ومن المنتظر بصفة عامة أن يأتي التصوير بواسطة الذرات المتعادلة بتباين للصورة تعادل تباين التصوير المجاهر الإلكترونية وأن لا تتسبب في فساد العينة، حيث يمكن تحقيق طول الموجة القصير والذي يصل إلى النانومتر وذلك عند طاقة منخفضة لفيض الجسيمات المختبرة. وذكرت إحدى النشرات العلمية المنشورة في عام 1997 : «أن ميكروسكوب ذرات الهيليوم سيكون أداة فريدة للاستخدام كمجهر عاكس وكمجهر نافذ بدون إفساد العينة المختبرة».
"

## تركيز شعاع ذرات متعادلة
حاليا لا تستطيع الوسائل التي تعتمد على الذرات في التصوير أن تنافس المجاهر الإلكترونية والأدوات الأخرى التي تصور العينات الدقيقة. وترجع السبب في ذلك صعوبة تركيز وجمع فيض ذرات متعادلة في بؤرة. ولا توجد مادة تكون شفافة لفيض من الذرات ذات الطاقة المنخفضة. وقد اقترح استخدام عدسة فرنزل

بالإضافة إلى عدة أنواع من المرايا الذرية

وتستغل تلك المرايا جهد الانعكاس الكمومي على جهد كازمير-فان در فال.

## مرايا شريحية

أظهر استخدام المرايا الذرية تقدما كبيرا مع تطور دراسات المواد الصلبة وعلى الأخص في ابتكار مرآة فرنزل للحيود.

ويمكن تفسير الانعكاس الرائع لموجة ذرية على مرآة شريحية على أنه نتيجة تأثير زينو الموضعي.

وعندما تشكل المرآة في شكل القطع الناقص فإنها قد تصلح لتركيز شعاع 1ري في بؤرة لا يزيد اتساعها عن بضعة عشرات نانومتر.

وعندما تتشتت الذرات من تلك البؤرات فإنها تقوم بتصوير الأشياء، بنفس التقنية المستخدمة في المجهر المسح البؤري ومجهر إلكتروني ماسح.

والتصميم الموصوف في الشكل اعلاه هو أحد التصميمات. كما نشرت جامعة كامبريدج فيتصميم آخر للمجهر في صفحتها على الإنترنت.

كما توجد اسفله عدة مراجع في هذا الخصوص. ويمكن تنفيذ هذا النظام للتصوير للتصوير الهولوغرافي في ثلاثة ابعاد وكذلك في حيود فرنزل. وقد تستطيع بعض تلك الطرق إلى حد منافسة الطرق التقليدية في تصوير وفي قياس الأشياء في حيز النانومتر. أنظر النظرة العامة لتقنية النانو (Nanotechnology).

## اقرأ أيضًا

* دالة موجية
* تذبذب
* حيود براج
* قانون براج
* تداخل
* حيود الإلكترونات
* تردد فراغي

## المراجع

تصنيف:فيزياء ذرية وجزيئية وبصرية
تصنيف:مجاهر
تصنيف:تقنية النانو
تصنيف:مفاهيم فيزيائية
تصنيف:ميكانيكا موجية
نهاية الروبوت العاملة

**نهاية الروبوت العاملة** هي الجهاز في نهاية ذراع الروبوت وقد صمم من أجل أن بقوم بوظائف خاصة. وتعتمد طبيعة ونوعية هذا الجهاز على طبيغة ونوع العمل الذي سيقوم به الروبوت الصناعي. ويمكن تبديل هذه النهاية من أجل القيام بوظيفة أخرى. يتم تثبيت هذا الجهاز في منطقة من الروبوت تعرف باسم نقطة مركز الأداة TCP
## أمثلة
من الأمثلة على هذه النهايات رأس اللحام أو بخاخ الرسم. كما يمكن أن نكون هذه النهاية مشرط جراحي أو أي أداة أخرى يمكن أن تستخدم في العمليات الجراحية. ومن التطبيقات الصناعية ريشة تثقيب أو رأس تفريز.:
كما يمكن أن تكون رأس تجميع وتركيب مكونات مثل ماهو شائع في استخدام سكارا


ملف:Endeffector.png|مثال علىنهاية عاملة على شكل فك للامساك بالمواد
ملف:Robotworx-spot-welding-robot.jpg|نهاية عاملة لرأس لحام
ملف:Remote Fibre Laser Welding WMG Warwick.ogv|نهاية عاملة للحام ليزري
ملف:Canadarm2-lee.jpg|نهاية عاملة للإصلاح والمراقبة مستخدمة في الفضاء(Canadarm)


## انظر أيضا
* روبوت صناعي
* سكارا
* روبوت الحركة الخطية
* روبوت إسطواني
* روبوت كروي
* حركة موجهة

## المراجع

تصنيف:روبوت صناعي
تصنيف:هندسة صناعية
روبوت الحركة الخطية

تصغير|يمين|رسم تخطيطي لروبوت ديكارتي يميني

**روبوت الحركة الخطية** ويعرف أيضا باسم **الروبوت الديكارتي** وهو روبوت صناعي يتكون من ثلاث وصلات كل منها تتحرك حركة خطية باتجاه أحد المحاور الإحداثية وفق الإحداثيات الديكارتية. وتتوضع كل وصلة على يمين الوصلة التي قبلها أو على يسار التي قبلها وفق التصميم.
من أكثر الاستخدامات شيوعاً لاستخدام هذا الروبوت هو تحكم رقمي باستخدام الحاسوب CNC حيث يمكن أن تتحرك على سبيل المثال الفرش ضمن المستوي XY و قلم القطع يتحرك على المحور Z ..:

## انظر أيضا
* روبوت صناعي
* سكارا
* نهاية الروبوت العاملة
* روبوت إسطواني
* روبوت كروي
* حركة موجهة
## المراجع

تصنيف:روبوت صناعي
تصنيف:روبوتات صناعية
تصنيف:طباعة ثلاثية الأبعاد
تصنيف:كينماتيكا روبوتية
تصنيف:هندسة صناعية
نموذج المعتقد الصحي

تصغير|200بك|يسار

**نموذج المعتقد الصحي	** هو عبارة عن نموذج لتغير السلوك الصحي  والنفسي  تم وضعه من قبل إروين م. روزنستوك في عام 1966 لدراسة وتشجيع الإقبال على الخدمات الصحية. وقد تم تعزيز وتطوير هذا النموذج من قبل بيكر وزملاؤه في السبيعنات والثمانينات. وقد اجريت تعديلات على هذا النموذج فيما بعد في اواخر عام 1988 وذلك لاستيعاب النتائج والأدلة التي تم التوصل إليها في مجال الصحة حول الدور الذي يلعبه كل من المعرفة والتصورات في المسؤولية الشخصية. في بداية الأمر تم تصميم هذا النموذج للتنبؤ بالاستيجابات السلوكية للعلاج الذي يتلقاه الأشخاص الذين يعانون من امراض حاده ومزمنة، ولكن في السنوات الأخيرة تم استخدام هذا النموذج للنتبؤ بالسلوكيات الصحية العامة.

## التركيب البنائي للنموذج

النموذج للمعتقد الصحي الذي تم تطويره من قبل الباحثيين في خدمة الصحة العامة في الولايات المتحدة  في الخمسينات تم استلهامه من دراسة بحثت الأسباب وراء سعي بعض الناس للقيام لفحص السل عن طريق الأشعة السينية، ولقد احتوى النموذج على هذه العناصر البنائية:
* إدراك القابلية (تقييم الفرد لإمكانية الإصابة بالمرض أو العدوى)
* إدراك الخطورة (تقييم الفرد لخطورة الوضع وأثاره المحتملة)
* إدراك الحواجز (تقييم الفرد للتأثيرات التي تسهل أو تثبت تبني السلوك المعزز)
* إدراك الفوائد (تقييم الفرد للنتائج الإيجابية لتبني السلوك)
* نموذج اخر احتوى على عنصر بنائي خامس وهو إدراك التكاليف بإتباع اللوائح المنصوص عليها باعتبارها واحدة من المعتقدات الأساسية.

ولقد تمت إضافة عناصر وسيطة (أو المتغيرات) لهذا النموذج فيما بعد لربط الأنواع المختلفة للإدراك بالسلوك الصحي المتوقع:
* المتغيرات الديموغرافية أو سكانيه (مثل العمر والجنس والعرق والمهنة)
* المتغيرات الاجتماعية والنفسية (مثل الحالة الاجتماعية والاقتصادية والشخصية، واستراتيجيات المواجهة)
* إدراك الفعالية (التقييم الذاتي للفرد على القدرة على التبني بنجاح للسلوك المطلوب)
* الإشارات إلى العمل (التأثيرات الخارجية التي تعزز السلوك المطلوب، يمكن أن تشمل على معلومات مقدمة أو طلبت من قبل اشخاص من سلطة علية، أومحادثات مقنعة، أوتجارب شخصية)
* الحوافزالصحية (حتى وإن كان الشخص دفع للتمسك بهدف صحي معين)
* إدراك السيطرة (مقياس لمستوى الكفاءة الذاتية)
* إدراك التهديد (حتى وإن كان الخطر الناتج من عدم اتباع فعل صحي موصى به يعتبر خطر عظيم)

ان التنبؤ الذي يقوم به هذا النموذج هو عبارة عن مدى احتمالية الشخص المعني للقيام بالإجراءات الصحية الموصى بها (مثل الإجراءات الصحية الوقائية والعلاجية).

## المراجع

تصنيف:تربية صحية عامة
تصنيف:علم النفس الاجتماعي
تصنيف:معتقدات
تصنيف:نظريات نفسية
تعدد معنوي

* **التعدد المعنوي** [multisémie] هو تعدد المعاني في اللفظ الواحد، أي تسمية عدد من الأشياء —التي يستدل عليها بألفاظ مختلفة— بلفظ اصطلاح واحد، في الخطاب. ويختلف عن الاشتراك اللفظي أي حالة اللفظ ذي المعاني المتعددة، في اللغة.

بتعبير آخر، التعدد المعنوي هو الاشتراك اللفظي الذي يقوم في الخطاب. ويخالفه *التكافؤ المعنوي* [équisémie]، أي تكافؤ الألفاظ في المعنى، الذي يقال له الترادف، و*التفرد المعنوي* [monosémie]، أي تفرد اللفظ بمعنى واحد، الذي يقال له الانفراد.

* **التعدد المعنوي** [Multisemie] يراد به أيضا حالة خاصة من الاشتراك اللفظي، عليها تشترك في الكلمة أصول متعددة تتعدد معاني كل واحد منها.

:مثال على ذلك كلمة بنك Bank:
# أصلها الأول (فرنسي: banc ذ.، إيطالي: banco) له معان:
:# المصطبة
:# كل ما كان مرتفعا عما حوله
:# ما ترفع عليه جرة الماء
# أصلها الثاني (فرنسي: banque ؤ.، إنجليزي: bank) له معان أيضا:
:# رأس مال يوضع في محل مخصوص لأجل أعمال مخصوصة وتحت إدارة وشرائع معينة.
:# المحل الذي يوضع فيهِ ذلك المال.
:# أصحاب المال أنفسهم، ومديرو العمل.

## انظر أيضًا
* تشابه معنوي
* اشتراك معنوي

## مراجع

تصنيف:مصطلحات لغوية
ذيل الثعلب العملاق

**ذيل الثعلب العملاق** أو **ذيل الثعلب الصيني**  واسمه العلمي  نوع نباتي عشبي يتبع جنس ذيل الثعلب من الفصيلة النجيلية. يصنف أحياناً كأحد محاصيل الحبوب من مجموعة الدخن ويسمى الدخن الصيني.

## الموئل والانتشار
أصله من آسيا، وأدخل إلى أمريكا الشمالية حيث انتشر كحشيشة مهمة في حقول الذرة.
## الوصف النباتي
النبات عشبي حولي.
## مراجع

تصنيف:نباتات مجتاحة
تصنيف:نجيلية
تصنيف:أعشاب

تصنيف:ذيل الثعلب
سيجي ساساكي

**سيجي ساساكي** (佐々木誠二 *ساساكي سيجي*) هو مؤدي أصوات ياباني ولد في 11 يناير 1965 في محافظة سايتاما.

## أدواره في الأنمي
### مسلسلات أنمي تلفزيونية
* ون بيس - بلونو، سكوارد
* دراغون بول كاي - ريكوم
* إينيشال دي Fourth Stage - أتسورو كاواي
* أبطال الكرة - كميل
* خيميائي الفولاذ - سيغ كرتيس
* خيميائي الفولاذ FULLMETAL ALCHEMIST - سيغ كرتيس
* ساموراي 7 - أيامارو
* ساموراي تشامبلو - أونيواكامارو
* باكانو! - جوستافو
* غزو! فتاة الحبار - هاريس
* هاجيمي نو إيبو - المدرب شينودا
* هاجيمي نو إيبو New Challenger - المدرب شينودا
* هاجيمي نو إيبو Rising - المدرب شينودا
* غانكوتسوؤو - المركيز X
* إينوياشا - كاوارامارو
* تنبو إيبون أياكاشي أياشي - هونجو تاتسوسكي
* إكس-من - والد هيساكو إيتشيكي
* طريق السلام - أيهم
* كوبرا ذي أنيميشن - جيرونيمو

## أفلام أنمي
* بوكيمون رينجر و قصر البحر - كايل، ويلمر, ويلورد
* فيلم خيميائي الفولاذ: محتل شامبالا - سيغ كرتيس
* إينازوما إليفن: هجوم الجيش الأقوى أوغر - ريجي كاغياما، إلزيس كيلارد

## أدواره في الدبلجة اليابانية
* ستارغيت إس جي 1 - تيلك

## وصلات خارجية
* 

* http://www.animenewsnetwork.com/encyclopedia/people.php?id=8862

## مراجع

* 

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:ممثلو أداء صوتي ذكور من محافظة سايتاما
تصنيف:ممثلو أداء صوتي يابانيون
تصنيف:ممثلو ألعاب فيديو يابانيون
تصنيف:ممثلو الأداء الصوتي لشخصيات ون بيس
تصنيف:ممثلو مسرح يابانيون
تصنيف:ممثلون وممثلات من محافظة سايتاما
تصنيف:ممثلون يابانيون في القرن 20
تصنيف:ممثلون يابانيون في القرن 21
تصنيف:مواليد 1965
تصنيف:مواليد في سايتاما (محافظة)
رهاب العدد 13

تصغير|يسار|250px| استبدال الرقم 13 بـ 12A .

**رهاب العدد 13** (بالإنجليزية: Triskaidekaphobia، وأصلها من اليونانية: τρεισκαιδέκα) هو خوف غير عقلاني من العدد 13، وتعتبر خرافة انبثقت من الخوف من الجمعة الثالث عشر.

يعتبر البعض في العالم الغربي المتمدن الرقم 13 رقماً مشؤوماً، ولذا لا يرغب بعضهم أن يرتبط هذا الرقم بأي شيء يخصهم فهم يتجنبون أن يكون رقم منزلهم 13، أو رقم غرفتهم 13 في الفندق أو المكان الذي يسكنون فيه، ولا يرغبون في تناول الطعام على مائدة عليها ثلاثة عشر شخصاً.

## تاريخ
[تصغير|175px|يسار|لوحة من مصعد في مبنى سكني في [شنغهاي. الطوابق 4 و-13 و-14 مفقودة، بسبب رهاب 13 ولكن أيضا رهاب الرقم 4 في الصين للتشابه بين نطق كلمة "أربعة" و"الموت" في اللغة الصينية.]]
يرجع البعض مصدر التشاؤم من رقم 13 إلى السريان، فقد كانوا في بداية المسيحية يستعملون القوى العددية للارقام، وبما أن يوم الأحد هو يوم راحة وعطلة لا يجوز العمل فيه بل يكرس للعبادة، فكان السريان يعتقدون أن من يعمل يوم الأحد سيصيبه الشؤوم والحزن ولن يتوفق في عمله في يوم الأحد لان غضب الله سوف يحل عليه، والقوة العددية ليوم الأحد هي 13، حيث أن الألف رقم واحد والحاء رقم 8 والدال رقم 4، وبذلك يكون مجمع القوى العددية ليوم الأحد هو 13.

ففي روما القديمة كانت تجتمع الساحرات في مجموعات تضم 12، أمّا الرقم 13 فهو الشيطان. والإسكندنافيون القدماء كانوا يعقدون حبل المشنقة 13 عقدة. ويعتقد البعض أن حوّاء أعطت آدم التفاحة ليأكلها يوم جمعة ويفضلون الاعتقاد أنه كان جمعة 13 من الشهر. ويعتقد أيضا أن قابيل قتل هابيل في مثل هذا اليوم.

وفي القرن التاسع عشر، كانت شركة لويدز للتأمين البحري في لندن ترفض تأمين أي سفينة تبحر يوم جمعة 13. وحتى اليوم لا تحرّك البحرية الأميركية أي سفينة في هذا الموعد. وفي ألمانيا تم بناء جدار برلين، أو جدار العار، في الثالث عشر من آب 1961م.

## في الثقافة الشعبية
في أمريكا و الغرب يتشاءمون بشكل عام، من الرقم 13، إذا وقع في يوم جمعة. وفي الثلاثينيات، وعلى ذمة صحيفة “نيو يورك هيرالد” جاء أن المعدل اليومي للزواج في نيويورك وصل إلى 150 زيجة، فيما لا يكاد يتخطى أل 60 نهار الجمعة. والخوف من مصادفة تاريخ 13 يوم جمعة ليس اعتيادياً بل هو مرض اسمه ” باراسكافيدكاتريافوبيا ” ويعانيه في الولايات المتحدة وحدها 21 مليون شخص.

ويقوم علماء النفس بمعالجته، يقول الطبيب دونالد دوسي إن العوارض التي تصيب 21 مليون أميركي في مثل هذا اليوم تراوح بين التّوتّر الخفيف والاضطراب والإحساس القوي بالتشاؤم والذّعر. والبعض لا يترك سريره أو يغادر منزله، في حين يقوم آخرون بكل أنواع الطقوس لصد تأثيرات هذا اليوم، وكثيرا ما تظهر العوارض قبل أسبوعين من الموعد وتزداد سوءًا مع اقترابه وتختفي بمجرد انقضائه.

وفي العام 1970، انطلق “أبولو 13″ الساعة 13 و13 دقيقة، وفي ثلثي المسافة إلى القمر وقع انفجار في المركبة أجبر الرواد على قطع رحلتهم في 13 نيسان ، بينما في بعض ناطحات السحاب والفنادق في الولايات المتحدة لا تستخدم الرقم 13 في ترقيم طبقاتها وتقفز من 12 إلى 14 – أحيانا يستبدل الرقم 13 بالرقم 12A. وفي بعض المستشفيات لا وجود لغرفة تحمل الرقم 13، وكذلك بعض شركات الطيران فلا تدخل هذا الرقم على رحلاتها.

وقد انعكس هذا الخوف من الرقم 13 على السينما، إذ أخرج روب هيدن فيلما بعنوان الجمعة 13 من بطولة جانسن داغجت و سكوت ريفز، وكان الفيلم عبارة عن فيلم رعب يشد الأعصاب.

## مراجع


تصنيف:خرافات
تصنيف:علم الأعداد
تصنيف:أساطير نوردية
كباب حلبي

**كباب حلبي** تشتهر حلب بأفضل أنواع المشويات من اللحوم المحضرة بطرق احترافية، ومن المأكولات المعروفة الكباب الحلبي وهو من أشهر أنواع المشويات ومعروف عالميأ، ويتكون من اللحم المفروم المضاف اليه خلطة وبهارات خاصة يحضر على شكل اصابع على اسياخ الشواء ويسوى على الفحم، يقدم الكباب الحلبي مع مفروم البقدونس وشرائح البصل، وكذلك الطماطم المشوية والبصل المشوي ويرش عليه السماق ويقدم معه أصابع البطاطا المقلية.

## مراجع

   
   

تصنيف:أغذية
تصنيف:مأكولات حلبية
فوزي عبد الحافظ

**فوزي عبد الحافظ** (12 ديسمبر 1920م - 28 سبتمبر 2008م) ضابط مصري، شغل منصب سكرتير الرئيس المصري الراحل أنور السادات منذ عام 1970 حتى 1981، شارك في ترتيب زيارة الرئيس السادات للقدس، وفي 1980م رُقّي إلى درجة وزير برئاسة الجمهورية، وشهد حادثة المنصة حيث ألقى بجسده على الرئيس السادات في محاولة لحمايته، تعرض لإصابة بالغة نُقِل على إثرها إلى العلاج بمستشفى المعادي العسكري.

## نشأته وعمله
* 1933م حصل على الشهادة الإبتدائية من مدرسة ملوي
* 1938 حصل على الشهادة العامة من مدرسة شبرا الثانوية
* 1941م حصل على الشهادة العامة قسم العلوم من مدرسة شبرا الثانوية
* 1941 – 1942 التحق بكلية الزراعة جامعة القاهرة لمدة عام واحد
* 1942م التحق بكلية الشرطة
* 1945 تخرج من كلية الشرطة وألحق بمديرية قنا
* 1946م نقل من مديرية قنا إلى مكتب عربان وجه بحري ببنها
* 1947م رُقّي إلى رتبة الملازم أول
* 1951م رُقّي إلى رتبة اليوزباشي
* 1952 نقل إلى محافظة القاهرة وألحق بفرقة حرس الوزارات
* 1952م حدث حريق القاهرة وعُيّن في لجنة حصر أماكن الحريق بالقاهرة
* 1953م نقل من حرس الوزارات إلى الفرقة المدرعة
* 1953م نقل من الفرقة المدرعة إلى فرقة حرس الوزارة
* 1954م شكلت محكمة الثورة برئاسة عبد اللطيف البغدادي وعضوية القائم مقام أنور السادات عضو مجلس قيادة الثورة وحسين الشافعي وتم تعيين السيد فوزي عبد الحافظ لحراسة القائم مقام أنور السادات
* 1955م رافق السيد فوزي عبد الحافظ السيد أنور السادات في أول رحلة خارج مصر إلى اليمن، الكويت، طهران، كراتشي، بانكوك، سنغافورة، رانجون وذلك في المؤتمر الإسلامي
* 1956م أول عشاء في منزل الرئيس جمال عبد الناصر بمناسبة وضع مشروع الدستور
* 1956م رُقّي إلى رتبة الصاغ
* 1957م قرر السيد أنور السادات أن يكون الصاغ فوزي عبد الحافظ مسئولًا عن مكتب المؤتمر الإسلامي وكذلك مكتب الجريدة
* 1961م تم رفع اسم السيد  فوزي عبد الحافظ من عداد ضباط الشرطة بالقرار الجمهوري رقم 1248 نقل إلى الأمانة العامة لمجلس الأمة ثم مدير لمكتب رئيس مجلس الأمة السيد أنور السادات
* 1970م إعلان فوز السيد أنور السادات بنتائج الاستفتاء على رئاسة الجمهورية خلفا للرئيس جمال عبد الناصر وتعيين السيد فوزي عبد الحافظ مديرا لمكتب الرئيس
* 1977م في 18 نوفمبر سافر السيد فوزي عبد الحافظ لإسرائيل لترتيب زيارة الرئيس السادات للقدس
* 1980م رُقّي السيد فوزي عبد الحافظ إلى درجة وزير برئاسة الجمهورية
* 1981م عمل السيد فوزي عبد الحافظ برفقة الرئيس أنور السادات لمده 28 عاما حتى اغتيال السادات في حادث المنصة
* في 6 أكتوبر 1981م حيث أصيب السيد فوزي عبد الحافظ عندما ألقى بجسده على الرئيس السادات في محاولة لحمايته إصابة بالغة نقل على إثرها إلى العلاج بمستشفى المعادى العسكري بالقاهرة ثم إلى مستشفى البحرية الأمريكية بالولايات المتحدة الأمريكية.
* 1982م أُحيل السيد فوزي عبد الحافظ إلى المعاش.

## وفاته
توفي الأحد 28 سبتمبر 2008م عن عمر يناهز 87 عاما بعد صراع مع المرض وصلّي على جثمان الفقيد الإثنين في مسجد عمر بن عبد العزيز بمصر الجديدة عقب صلاة العصر.

## مراجع

تصنيف:أشخاص من محافظة المنيا
تصنيف:ضباط شرطة مصريون
تصنيف:مواليد 1920
تصنيف:وفيات 2008
عضو إنتاج

تصغير|200بك|يسار

**عضو الإنتاج** أو **المتحرِّض**  هو القطعة التي تلامس ما يسمى بالفرشات المتصلة بها لا تزال تلك الفرش موجودة في المولدات التي تشتغل عادة على الخلايا أما التيارات المستمرة فتقريباً انتهت وأصبحت مولدات بلا فرش.

## مراجع

تصنيف:محركات كهربائية
الجورقاني

**الجورقاني** (…- 543 هـ = …- 1148 م)، أحد رواة الحديث، اسمه أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن الحسين بن جعفر الهمذاني الجورقاني، والجورقاني نسبه إلى الجورقان وهم قبيلة كبير من الأكراد بين العراق وهمدان، قال عنه الذهبي: الإمام الحافظ الناقد، وقال ابن حجر: كان قليل الخبرة بأحوال المتأخرين وجل اعتماده في كتاب الأباطيل على المتقدمين إلى عهد ابن حبان وأما من تأخر عنه فيعل الحديث بأن رواته مجاهيل وقد يكون أكثرهم مشاهير، ألف الجورقاني كتاب الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير توفي عام 543 هـ.

## المراجع

تصنيف:محدثون
تصنيف:وفيات 543 هـ
الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير

**الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير** هو أحد كتب الحديث، ألفه الحافظ الجورقاني، جمع المؤلف في كتابه الأحاديث الموضوعة المكذوبة على رسول الله وبين بطلانها، وقد رتبها على الكتب وجعل تحتها أبواب، حيث يورد الأحاديث بأسانيدها ثم يحكم عليها بوضوح ويفصل سبب حكمه وأقوال العلماء في أوصاف الرواة والسنن، وتضمن الكتاب سبعمئة وواحد وأربعين حديثا منها الموضوع ومنها الصحيح.

## المراجع

تصنيف:كتب إسلامية
تصنيف:كتب الجورقاني