محمد ناصر الدين الألباني

**محمد ناصر الدين الألباني** (1333- 1420 هـ / 1914- 1999 م) هو أبو عبد الرحمن محمَّد ناصر الدين ابن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم الأُشْقُودْرِي الألباني الأرْنَؤُوطيّ، المعروف بـ ناصر الدين الألباني، عالم ومُحدِّث سوري ألباني الأصل، وباحث محقِّق، ومن أشهر علماء الحديث في العصر الحديث. له الكثير من الكتب والمصنَّفات في علم الحديث وغيره، وأشهرها سلسلة الأحاديث الصحيحة، وسلسلة الأحاديث الضعيفة، وصفة صلاة النبي، وصحيح الجامع الصغير وزيادته، وضعيف الجامع الصغير وزيادته.

نشأ بدمشق، وزار الكثير من الدول للتدريس وإلقاء المحاضرات. تخصَّص في الحديث النبوي وعلومه، وتخرَّج على يديه كثير من الطلبة، ومنهم من غدا من علماء الحديث وباحثي الدراسات الإسلامية، وله أكثر من 300 كتاب بين تأليف وتخريج وتحقيق وتعليق، وكتب الله لتصانيفه الانتشار الكبير في مشارق العالم الإسلامي ومغاربه. تعرَّض للاعتقال مرَّتين إحداها قبل عام 1967 مدَّة شهر في قلعة دمشق، وهي القلعة التي اعتُقل فيها من قبل ابن تيمية. درَّس في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنوَّرة، ثم استقَّر في عمَّان بالأردُنِّ حتى وفاته.

مُنح جائزة الملك فيصل العالمية للدراسات الإسلامية عام 1419هـ/ 1999م، وموضوعها الجهود العلمية التي عُنيت بالحديث النبوي تحقيقًا وتخريجًا ودراسة. ويراه طلَّابه ومحبُّوه أحدَ مجدِّدي الإسلام والسنَّة ومحيي علوم الحديث في زمانه، ويراه خصومه وأعداؤه متطفلًا على علم الحديث، تلقَّاه بالقراءة الذاتية وليس على العلماء، ومروِّجًا للفكر السلفي المخالف للشائع من مناهج المشايخ في بلاد الشام.

## ولادته ونشأته
ولد محمد ناصر الدين الألباني عام 1333هـ 1914م في أشقودرة العاصمة القديمة لألبانيا، درس والده الشريعة في إسطنبول وعاد إلى بلده وأصبح أحد كبار علماء المذهب الحنفي هناك، لكنه اختلف مع توجهات الملك أحمد زوغو الغربية بعد منعه النساء من ارتداء النقاب، فهاجر هو وأسرته إلى دمشق ومعه ابنه محمد.

أتم خلالها الألباني دراسته الابتدائية في مدرسة الإسعاف الخيري في دمشق بتفوق، ونظراً لرأي والده الخاص في المدارس النظامية من الناحية الدينية، قرر عدم إكمال ابنه الدراسة النظامية ووضع له منهجاً علمياً مركزاً قام من خلاله بتعليمه القرآن الكريم والتجويد والنحو والصرف وفقه المذهب الحنفي، واستطاع الألباني ختم حفظ القرآن على يد والده برواية حفص عن عاصم ومن الكتب التي درسها له كتاب *مختصر القدوري* في فقه الأحناف، كما درس على الشيخ سعيد البرهاني مراقي الفلاح في الفقه الحنفي وبعض كتب اللغة والبلاغة. كما أخذ الألباني عن أبيه مهنة إصلاح الساعات فأجادها حتى صار من أصحاب الشهرة فيها، وأخذ يتكسب رزقه منها، وقد وفرت له هذه المهنة وقتاً جيداً للمطالعة والدراسة، وهيأت له هجرته للشام معرفة باللغة العربية والاطلاع على العلوم الشرعية من مصادره الأصلية.

## تعليمه
### دراسته للحديث
على الرغم من توجيه والده المنهجي له بتقليد المذهب الحنفي وتحذيره الشديد من الاشتغال بعلم الحديث، فقد أخذ يتوجه نحو البحث عن الدليل واتباع السنة واشتغل بعلم الحديث، فتعلم الحديث النبوي في نحو العشرين من عمره متأثرًا بأبحاث مجلة المنار التي كان يصدرها محمد رشيد رضا، وكان أول عمل حديثي قام به هو نسخ كتاب *المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار* للحافظ العراقي مع التعليق عليه.

كان ذلك العمل بداية للألباني إذا أصبح الاهتمام بالحديث وعلومه شغله، فأصبح معروفًا بذلك في الأوساط العلمية بدمشق، حتى إن إدارة المكتبة الظاهرية بدمشق خصصت غرفة خاصة له ليقوم فيها بأبحاثه، بالإضافة إلى منحه نسخة من مفتاح المكتبة ليدخلها وقت ما شاء، أما عن التأليف والتصنيف، فقد ابتدأهما في العقد الثاني من عمره، وكان من أول مؤلفاته كتاب *تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد* وهو مطبوع مرارًا، ومن أوائل تخاريجه الحديثية المنهجية أيضًا كتاب *الروض النضير في ترتيب وتخريج معجم الطبراني الصغير* ولا يزال مخطوطًا. وبعد فترة بدأ في إعطاء درسين أسبوعياً في العقيدة والفقه والأصول وعلم الحديث، وكان يحضر دروسه طلبة وأساتذة الجامعة، كما بدأ ينظم رحلات شهرية للدعوة في مختلف مدن سوريا والأردن، وحصل على إجازة من محمد راغب الطباخ لتدريس أحد كتب علم الحديث، كما اختارته الجامعة الإسلامية في المدينة لتدريس علوم الحديث لثلاث سنوات -من 1381 حتى 1383 هـ- وبعدها عاد إلى دمشق لاستكمال دراسته للحديث وعمله في المكتبة الظاهرية، إذ ترك محلّه لأحد أخوته.

### مشايخه
كان أهم معلم وشيخ للألباني هو والده لكن وممن درس عليهم في صغره أيضًا صديق والده **محمد سعيد البرهاني** حيث درس عليه كتاب *مراقي الفلاح* في الفقه الحنفي وكتاب *شذور الذهب* في النحو، وبعض كتب البلاغة المعاصرة، وكان يحضر دروس محمد بهجة البيطار (عالم الشام) مع بعض أساتذة المجمع بدمشق.

## اعتقاله
في أوائل 1960 كان الألباني مراقبًا من قبل الحكومة في سوريا، مع العلم أنه كان بعيدًا عن السياسة، وقد سبب ذلك نوعًا من الإعاقة له. فقد تعرض للاعتقال مرتين الأولى كانت قبل عام 1967 حيث اعتقل لمدة شهر في قلعة دمشق وهي نفس القلعة التي اعتقل فيها ابن تيمية وعندما قامت حرب 1967 رأت الحكومة أن تفرج عن جميع المعتقلين السياسيين، فأفرج عنه، لكن بعدما اشتدت الحرب أعيد الألباني إلى المعتقل مرة ثانية، ولكن هذه المرة في سجن الحسكة شمال شرق سوريا، وقد قضى فيه ثمانية أشهر، وخلال هذه الفترة حقق مختصر صحيح مسلم للحافظ المنذري واجتمع مع شخصيات كثيرة في المعتقل إلى أن استقبلته الأردن.

## أعماله وإنجازاته
كان للألباني أعمال وخدمات عديدة منها: اختارته كلية الشريعة في جامعة دمشق ليقوم بتخريج أحاديث البيوع الخاصة بموسوعة الفقه الإسلامي، التي عزمت الجامعة على إصدارها عام 1955، اختير عضوًا في لجنة الحديث، التي شكلت في عهد الوحدة بين مصر وسوريا، للإشراف على نشر كتب السنة وتحقيقها. طلبت إليه الجامعة السلفية في بنارس - الهند - أن يتولى مشيخة الحديث، فاعتذر عن ذلك لصعوبة اصطحاب الأهل والأولاد بسبب الحرب بين الهند وباكستان آنذاك. طلب إليه حسن بن عبد الله آل الشيخ وزير المعارف في المملكة العربية السعودية عام 1388 أن يتولى الإشراف على قسم الدراسات الإسلامية العليا في جامعة مكة، وقد حالت الظروف دون تحقيق ذلك.

كما اختير عضوًا للمجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة من عام 1395 هـ إلى 1398 هـ. قدمت له دعوة من اتحاد الطلبة المسلمين في إسبانيا، وألقى محاضرة مهمة طبعت فيما بعد بعنوان *الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام*. زار قطر وألقى فيها محاضرة بعنوان *منزلة السنة في الإسلام*. انتدب من عبد العزيز بن باز رئيس إدارة البحوث العلمية والإفتاء للدعوة في مصر والمغرب وبريطانيا للدعوة إلى التوحيد والاعتصام بالكتاب والسنة والمنهج الإسلامي الحق، كما دعي إلى عدة مؤتمرات، حضر بعضها واعتذر عن كثير بسبب انشغالاته العلمية الكثيرة. زار الكويت والإمارات وألقى فيهما محاضرات عديدة، وزار أيضاً عددًا من دول أوروبا، والتقى فيها بالجاليات الإسلامية والطلبة المسلمين، وألقى دروسًا علمية هناك.

للألباني مؤلفات وتحقيقات، ربت على المئة، وترجم كثير منها إلى لغات مختلفة، وطبع أكثرها طبعات متعددة ومن أبرزها، إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، وسلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها، سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة، وصفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم كأنك تراها، أحكام الجنائز، آداب الزفاف، أداء ما وجب في بيان وضع الوضاعين في رجب، الإسراء والمعراج، الآيات البينات في عدم سماع الأموات، التوسل، تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد، حكم تارك الصلاة، حجة النبي، صلاة التراويح، خطبة الحاجة، تخريج أحاديث فضائل الشام ودمشق، فتنة التكفير، فقه الواقع، نصب المجانيق، وغيرها.

## من مؤلفاته




## قالوا عن الألباني
* قال الشَّيخ محمد بن صالح العثيمين: 
* قال الشَّيخ ربيع المدخلي:  وقال أيضا:
* قال الشَّيخ عبد العزيز بن باز: 
* قال الشَّيخ مقبل بن هادي الوادعي:  وقال أيضاً:
* قال الشَّيخ عبد العزيز آل الشيخ: 
* قال الشَّيخ حافظ بن عبد الرحمن مدني - مدير جامعة لاهور -: 
* قال الشَّيخ المفسر محمد الأمين الشنقيطي: قال عنه الشيخ عبد العزيز الهدة: 
* قال الشَّيخ مفتي الديار محمد بن إبراهيم آل الشيخ: 
* قال تلميذه الشيخ أبو إسحاق الحويني محدث الديار المصرية: 

### انتقادات على الألباني
* مفتي الديار **[[محمد بن إبراهيم آل الشيخ]]** أمر بفصل الألباني من الجامعة الإسلامية بالمدينة نتيجة اختلافه مع عدد من المدرسين في الجامعة.[يحتاج للعزو بالجزء والصفحة فليس النقل في الكتاب]
* **حبيب الرحمن الأعظمي** قال في كتاب له بعنوان *الألباني أخطاؤه وشذوذه* عن الألباني: 
* **مسفر بن غرم الله الدميني** رئيس قسم السنة سابقاً ورئيس الدراسات العليا حالياً بكلية أصول الدين بالرياض قال عن الألباني بأنه:[يحتاج لمصدر فالمحاضرات الشفوية ليست مصدراً]
* **[[سفر الحوالي]]** أستاذ ورئيس قسم العقيدة سابقاً في جامعة أم القرى قال عن عقيدة الألباني: 
* د. **محمد أبو رحيم** قد ألف كتاباً عن مخالفة عقيدة الألباني لعقيدة أهل السنة والجماعة عنوانه *حقيقة الإيمان عند الألباني* وقد أثنى على الكتاب وقدم له **[[محمد أبو شقرة]]** وقد ردّ على ذلك أحد تلاميذ الألباني وهو علي حسن عبد الحميد.
* الشيخ المحدث حسن بن علي السقاف والذي أفرد مؤلفات كثيرة للرد على الألباني وشبهاته ومن أهمها كتاب قاموس شتائم الألباني وألفاظه المنكرة التي يطلقها في حق علماء الأمة وكتاب البراهين الناسفة للأنوار الكاسفة ردأ على كتاب الأنوار الكاشفة للألباني

### كتب ودراسات عن حياته ومنهجه
قام بعض تلاميذ الألباني بكتابة كتب في ترجمته وسيرته وقصة حياته بعض هذه الكتب أُلِّف في حياته وبعد ذلك كان منهجه مجالاً لدراسات عديدة:
# **حياة الألباني وآثاره وثناء العلماء عليه**، تأليف:محمد بن إبراهيم الشيباني
# **مع شيخنا ناصر السنة والدين (محمد ناصر الدين الألباني) مجدد القرن، ومحدِّث العصر، في شهور حياته الأخير، وضمن ذلك: ملخص سيرته، ونص وصيته، ومسرد مؤلفاته** بقلم: علي الحلبي
# **ثبت مؤلفات الألباني**.تأليف: عبد الله بن محمد الشمراني.الناشر: دار ابن الجوزي - الدمام
# **ترجمة موجزة لالشيخ الألباني** تأليف: محمد عيد العباسي
# **جهود الإمام الألباني، ناصر السنة والدين، في بيان عقيدة السلف الصالحين، في الإيمان بالله رب العالمين** تأليف: أحمد الجبوري
# **جهود الشيخ الألباني في الحديث رواية ودراية** تأليف: عبد الرحمن بن محمد بن صالح العيزري، رسالة ماجستير من جامعة صنعاء، مكتبة الرشد
# **المنهج السلفي عند الشيخ الألباني**، تأليف: عمرو عبد المنعم سليم، مكتبة الضياءطنطا - مصر
# **جهود الإمام الألباني في محاربة الرافضة وتفنيد أباطيلهم**، جمع وإعداد أبي طلحة عمر بن إبراهيم، الدار الأثرية / عمان
# **آراء الإمام الألباني التربوية**، تأليف: إياد بن محمد الشامي، تقديم وتعليق: الشيخ مشهور بن حسن، وأصل الكتاب رسالة ماجستير عن الجامعة الإسلامية بغزة
# **جهود الإمام الألباني في توحيد العبادة**، تأليف : وليد سيف النصر، طبع دار منار التوحيد / المدينة النبوية
# **جامع تراث العلامة الألباني في العقيدة**، تأليف : شادي بن محمد بن سالم آل نعمان توزيع: دار ابن عباس / مصر
# **نظم الفرائد مما في سلسلتي الألباني من فوائد ** تأليف: عبد اللطيف ابي ربيع
# **الإمام الألباني مواقف ودروس وعبر** تأليف: عبد العزيز بن محمد السدحان، دار التوحيد بالرياض
# **الثمر الداني في الذب عن الالباني**. تاليف: أبو اسحاق الحويني
# **قطف الثمار بآخر ما حدث به شيخنا الألباني من أخبار صفحات بيضاء من حياة الإمام محمد ناصر الدين الألباني** تاليف: عطية بن صدقي علي سالم عودة أبو أسماء المصري.
# **حصول التهاني بالكتب المهداة إلى محدث الشام محمد الألباني** تأليف: جمال عزون.
# **تعطير الأنام بترجمة العلامة الإمام محمد ناصر الدين الألباني ** تأليف: أبو عبد الله العياشي بن أعراب رحماني.

## وفاته
توفي الألباني قبيل يوم السبت في الثاني والعشرين من جمادى الآخرة 1420هـ الموافق الثاني من أكتوبر 1999 في مدينة عمان عاصمة الأردن في حي ماركا الجنوبية، ودفن بعد صلاة العشاء، وعجل بدفنه لأمرين اثنين *الأول:* تنفيذ وصيته كما أمر، *الثاني:* الأيام التي حصل فيها موته والتي تلت هذه الأيام كانت شديدة الحرارة، فخشي أنه لو تأخر بدفنه أن تقع بعض الأضرار أو المفاسد على الناس الذين يأتون لتشييع جنازته فلذلك أوثر أن يكون دفنه سريعًا، بالرغم من عدم إعلام أحد عن وفاته إلا المقربين منهم حتى يعينوا على تجهيزه ودفنه بالإضافة إلى قصر الفترة ما بين وفاته ودفنه، إلا أن الآف المصلين قد حضروا صلاة جنازته حيث تداعى الناس بأن يعلم كل منهم أخاه.

### وصيته الأخيرة

## انظر أيضًا
* عبد العزيز بن باز
* محمد بن صالح العثيمين
* صالح الفوزان
* عبد المحسن العباد
* عبد الكريم الخضير
* خالد المصلح

## المراجع

## المراجع
* سلسلة ترجمة الألباني بصوته مع تلميذه أبو إسحاق الحويني، موقع طريق الإسلام
* أحداث مثيرة في حياة الألباني، محمد صالح المنجد، موقع طريق الإسلام
* تناقضات الألباني الواضحات، تأليف حسن بن علي السقاف
* الألباني أخطاؤه وشذوذه، تأليف حبيب الرحمن الأعظمي (أرشد السلفي)

## وصلات خارجية

* 
* رابط لكتب الألباني

تصنيف:مسلمون نقاد للإلحاد
تصنيف:الوهابية
تصنيف:أثريون
تصنيف:أشخاص من إشقودرة
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
تصنيف:أئمة القرن 20
تصنيف:أئمة سنة
تصنيف:باحثون عن الإسلام مسلمون سنة ألبان
تصنيف:حائزون على جائزة الملك فيصل العالمية في الدراسات الإسلامية
تصنيف:دعاة سوريون
تصنيف:سلفيون ألبان
تصنيف:سلفيون سوريون
تصنيف:ظاهريون
تصنيف:علماء الرجال
تصنيف:علماء حديث
تصنيف:علماء حديث من الشام
تصنيف:علماء دين سنة سوريون
تصنيف:علماء مسلمون في القرن 14 هـ
تصنيف:علماء مسلمون في القرن 15 هـ
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون ألبان
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون سوريون
تصنيف:قادة دينيون مسلمون
تصنيف:كتاب وكاتبات ألبان في القرن 20
تصنيف:كتاب باللغة العربية
تصنيف:كتاب سوريون في القرن 20
تصنيف:كتاب وكاتبات ألبان
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 20
تصنيف:منتقدو الشيعة
تصنيف:مهاجرون ألبان إلى سوريا
تصنيف:مواليد 1332 هـ
تصنيف:مواليد 1333 هـ
تصنيف:مواليد 1914
تصنيف:نجارون
تصنيف:وفيات 1420 هـ
تصنيف:وفيات 1999