العالم المسيحي

[يسار|350بك|تصغير|خريطة العالم المسيحي، تبيّن [قائمة الدول ذات الغالبية المسيحية|الدول ذات الأغلبيَّة المسيحيَّة (50%+).]]
[يسار|350بك|تصغير|[المسيحية حسب دول العالم|المسيحية بحسب انتشارها في دول العالم.]]
[يسار|350بك|تصغير|صور مختلفة من [التأثير الحضاري للمسيحية|الحضارة والعالم المسيحي.]]
**العالم المسيحي** أو **الجسد المسيحي** أو **الأممية المسيحية** هو مصطلح يطلق على مجموعة البلدان ذات الغالبية المسيحية والحضارة المسيحية المشتركة والتي ترتبط من الناحية التاريخية والثقافية والاجتماعية والسياسية. من الناحية التاريخية يُشير المصطلح إلى الأمم التي تكون فيها المسيحية الكاثوليكية هي الديانة الرسميَّة، أو الدول ذات النظام المسيحي الكاثوليكي. ويتضمن المصطلح أيضًا وفقًا للتقاليد المسيحية الجماعة المسيحية أو الكنيسة المسيحية والتي تعرّف نفسها حسب قانون الإيمان وتعاليم الكنيسة بأنها *«واحدة، جامعة، مقدسة»*. يمتد تاريخ العالم المسيحي لما يُقرب من 1700 عام ويتضمن مجموعة متنوعة من التطورات الاجتماعية والسياسية، بالإضافة إلى التطورات في الفنون والعمارة والأدب والعلوم والفلسفة والتكنولوجيا.

منذ انتشار المسيحية من بلاد الشام إلى أوروبا وشمال إفريقيا خلال فترة الإمبراطورية الرومانية المبكرة، قُسّمَ العالم المسيحي إلى الشرق الإغريقي والغرب اللاتيني الموجود مسبقاً. وبالتالي، نشأت نسخ مختلفة من الديانة المسيحية مع معتقدات وممارسات ثقافيَّة خاصة بها، والتي تركزت حول روما (المسيحية الغربية، والتي كان يُطلق على مجتمعها اسم العالم المسيحي الغربي أو اللاتيني) والقسطنطينية (المسيحية الشرقية، التي كان مجتمعها يسمى باسم العالم المسيحي الشرقي). من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر، ارتقت المسيحية اللاتينية إلى الدور المركزي للعالم الغربي.

خلال العصور الوسطى ارتبط مصطلح العالم المسيحي مع أوروبا الغربية بصفة خاصة؛ إذ أنه حتى نهاية القرن الخامس عشر اعتبرت أوروبا التي احتضنت الحضارة المسيحية، كيانًا واحدًا ومركزًا للعالم المسيحي. واضطلعت البابوية الكاثوليكية بدور سياسيّ بارز في أوروبا وإمبراطورياتها، وتنامى الدور خلال القرون الوسطى خاصةً أثناء وبعد عهد الإمبراطور شارلمان؛ وتجّلى ذلك في تشابك الكنيسة مع الملكيّة ودورها السياسي النافذ. تواجدت خارج إطار أوروبا الغربية مجتمعات مسيحية شرقية اتخذت من المسيحية دينها الرسمي وعامل توحيد حضاري وثقافي رئيسي ومنها الإمبراطورية البيزنطية، أرمينيا وإثيوبيا.

عَرف العالم المسيحي على مدى التاريخ عدد من الانشقاقات لعّل أبرزها الانشقاق العظيم عام 1054 بين الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية وذلك على خلفية سياسية وحضارية؛ ما أدّى إلى أخذ كل من المجتمعات المسيحية الشرقية والغربيّة مسارًا ثقافيًّا متباينًا، تلاها خلال القرن السادس عشر فيما عُرف باسم عصر الإصلاح وبدءًا من تلك اللحظة انقسمت أوروبا المسيحية إلى قسمين رئيسيين هما كاثوليكي وبروتستانتي، والتي سيكون لها شأن كبير في مسار التاريخ الغربي والتحولات الاجتماعية الكبرى، وأيضًا الاقتصادية والسياسية والعلمية، حيث من آثارها الثورة الصناعية والعلميّة.

عقب عصر الاستكشاف ونجاح الإرساليات التبشيرية في الوصول إلى مناطق خارج القارة الأوروبيّة تغيّر مفهوم مصطلح الغرب هو ذاته العالم المسيحي. اليوم تعتبر المسيحية ديانة كونيّة، إذ ينتشر المسيحيون في جميع القارات والدول ويشكّلون الأغلبية في 120 دولة في العالم، وهي الديانة السائدة في كل من أوروبا، أميركا الشمالية، أمريكا الجنوبية، أوقيانوسيا وإفريقيا جنوب الصحراء.

## معنى المصطلح
[يسار|250بك|تصغير|[العلم المسيحي، هو علم صمم في أوائل القرن العشرين لتمثيل كل من المسيحية والعالم المسيحي.]]
يعود مصطلح العالم المسيحي (بالإنجليزية:Christendom)، إلى كلمة *Christianus* في اللغة اللاتينية. والمصطلح هو جمع كلمتين *Corpus Christianum*. وغالبًا ما يترجم المصطلح اللاتيني *Christianum* إلى كلمة *«الجسد المسيحي»*، ويعني هذا المصطلح فكرة المجتمع المترابط المكون من جميع المسيحيين. قد يكون لمصطلح «العالم المسيحي» معان عدة، لكنه يشير على وجه الخصوص إلى مناطق نفوذ ثقافي فيها المسيحية هي الديانة السائدة وهي المعيار الثقافي والاقتصادي والسياسي للمجتمع في هذه المناطق. تاريخيًا تشكلت وحدة العالم المسيحي في عام 380 عندما أضحت المسيحية الديانة الرسمية للإمبراطورية الرومانية على يد الإمبراطور ثيودوسيوس الأول وكتابات القديس أوغسطين.

سيطرت مفاهيم العصور الوسطى وعصر النهضة على النظام السياسي المسيحي، والذي كان يجسد معنى أقل لمفهوم العلمانية، والذي يمكن أن يكون متوافقًا على حد سواء مع الفكرة الدينية والهيئة الزمانية. عندما اعترفت الإمبراطورية الرومانية بالمسيحية وصارت المسيحية دينها الأوحد ظلت المؤسستان منفصلتين وكانتا تتحالفان أو تتصارعان، ولكن من موقع الانفصال وليس من موقع الاندماج. كانت هناك رؤية في العالم المسيحي الغربي لثيوقراطية مسيحية أو حكومة تقوم على التمسك بالقيم المسيحية والتي تنتشر من خلال المؤسسات الدينيّة الممثلة في الكنيسة وهي المؤسسة التي تملك صلاحيات لاهوتية خاصة وذات علاقة خاصة بالله وبأسرار الديانة المسيحية بحسب المعتقدات المسيحيّة.
كانت المسيحية ركن القاعدة الثقافية الأوروبية وفي مناسبات محددة الركن الوحيد للهوية الأوروبية، خاصة عندما سعت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لبسط نفوذها الثقافي ومن ثم السياسي على الغرب الأوروبي، فالأممية المسيحية أو مفهوم العالم المسيحي ظلت قوة سياسية ودافعًا فكريًا وعقائديًا وسياسيًا أثر مباشرة على مسيرة السياسية الأوروبية، بل إنه أصبح لب فكرة «المفهوم الغربي»، وقام باستبدال المفهوم الجغرافي الأوروبي الضيق أو الروماني المحدود وأصبح يمثل شرعية جديدة بدأت تترسخ داخل الشعوب الأوروبية والوجدان السياسي فيها، وأصبح هذا المفهوم يمثل الشرعية السياسية والدينية على حد سواء.

يمكن اعتبار مصطلح الجسد المسيحي أو العالم المسيحي أو الأمميّة المسيحية؛ المصطلح المسيحي المقابل للعالم الإسلامي أو للأمة في الإسلام. كما أنّ مصطلح *[[ملكوت الله (مسيحية)|ملكوت الله]]* الذي يكثر استخدامه في التقاليد المسيحية، يَدّل على أنّ العالم المسيحي هو ضمن أو بين البشر. يتضّمن مصطلح العالم المسيحي الدين والثقافة والحضارة بل ومعارضي الدين الذين ناوأوا المسيحية.

ظهر في الآونة الأخيرة مصطلح *«العالم المسيحي السياسي»*، والذي يعني هيمنة مسيحية ثقافية غير رسمية في الغرب ويعود ذلك إلى تمتُّع المسيحية التقليدي بهيمنة سياسية في العالم الغربي. منذ القرن العشرين تحظى العديد من الدول ذات الغالبية المسيحية بقليل من القواسم المشتركة بعيدًا عن الدين؛ إذ يتألف العالم المسيحي من عدد كبير من مختلف الشعوب والحضارات والثقافات. تُعتبر اليوم كل من الأمريكتين وأوروبا جزءًا رئيسيًا من العالم المسيحي، فضلًا عن أوقيانوسيا وإفريقيا جنوب الصحراء.

صرح أستاذ اللاهوت الكندي دوغلاس جون هول (1997) أن «العالم المسيحي» [...] يعني حرفيًا سيادة أو سلطة الديانة المسيحية". وعرّف الأسقف الكاثوليكي الأمريكي توماس جون كاري (2001) مصطلح العالم المسيحي بإنه «النظام الذي يعود إلى القرن الرابع والذي دعمت به الحكومات الديانة المسيحية وروجت لها». ويذكر كاري أن نهاية العالم المسيحي جاءت لأن الحكومات الحديثة رفضت «دعم تعاليم وعادات وأخلاقيات وممارسات المسيحية». وعرّف مؤرخ الكنيسيّ البريطاني ديارميد ماكولوتش (2010) مصطلح العالم المسيحي بأنه يعني «الاتحاد بين المسيحية والسلطة العلمانية».

## التاريخ
### المسيحية المبكرة
[يسار|200بك|تصغير|خارطة العالم تعود إلى العام 1581 وتتوسطها مدينة [القدس.]]
جاءت المسيحية عام 27 من جذور مشتركة مع اليهودية في فلسطين وتعرضت للاضطهاد من قبل الإمبراطورية الرومانية، في وقت مبكر من نشأة المسيحية انتشرت في العالم اليوناني الروماني وذلك عقب انفصالها عن اليهودية.

يمكن تقسيم المسيحية المبكرة إلى مرحلتين متميزتين: الفترة الرسولية، وهي فترة حياة التلاميذ الإثني عشر ومن معهم، أو حياة الكنيسة الأولى والتي نُظم فيها عمل الكنيسة، ومرحلة ما بعد الرسل. واتخذوا في أنطاكية اسم مسيحيين (باليونانية:Χριστιανισμός) لأول مرة.

بداية القرن الثاني كانت المسيحية عبارة عن جماعات متفرقة صغيرة على هامش المجتمع ضمن الإمبراطورية الرومانية، وأخذ الوضع بالتغير منذ النصف الثاني للقرن الثاني، نبع ذلك من إدراك أنه إن لم ترد الكنيسة البقاء كشيعة على هامش المجتمع يترتب عليها التكلم بلغة معاصريها المثقفين؛ فبدأت المسيحية بالانتشار في كافة مدن الإمبراطورية الرومانية وأخذت المدارس المسيحية بالنشوء والكتب المسيحية بالانتشار مع بداية القرن الثالث وتكاثر عدد المعلمين المسيحيين في المدراس اليونانية والرومانية.

إن المشكلة الأساسية التي عانت منه كنيسة القرنين الثاني والثالث تمثلت في الاضطهادات الرومانية؛ فمنذ صدور مرسوم طرد المسيحيين من روما حوالي العام 58 وحتى العام 312 عانى المسيحيون من شتى أنواع الاضطهاد كان أقساها اضطهاد نيرون الذي شمل حريق روما، دومتيانوس الذي استمر سبعة وثلاثين عامًا واتخذت بداية هذا الاضطهاد أصل التقويم المعروف باسم التقويم القبطي أو المصري، وحسب مراجع الكنيسة القبطية الأرثوذكسية فقد قتل مئات الآلاف خلال هذا الاضطهاد،

أنهى مرسوم الإمبراطور قسطنطين المسمى في التاريخ باسم مرسوم ميلانو عام 313 مرحلة الاضطهادات وشكل اعتناقه للمسيحية نقطة تحول هامة في التاريخ. وبعد المرسوم المذكور سنّ قوانين وسياسات بما يتفق مع المبادئ المسيحية؛ فجعل يوم الأحد عطلة رسميّة بالنسبة للمجتمع الروماني، وشرع في بناء الكنائس قبل أن يعلن المسيحية دينًا للإمبراطورية ويترأس مجمع نيقية عام 325.

### ما بعد عصر الاضطهاد
[يسار|200بك|تصغير|[أيقونة بيزنطية تظهر قسطنطين الأول محاطًا بالبطاركة والأساقفة في مجمع نيقية الأول ويمسكون قانون الإيمان الذي صاغة المجمع.]]
يسار|200بك|تصغير|انتشار المسيحية بحلول عام 600 للميلاد (ويظهر بالأزرق الغامق مناطق الإنتشار المبكر للمسيحية (حتى عام 325م)
ومع ازدياد السكان والثروة في الإمبراطورية الرومانية الشرقية أنشأ قسطنطين مدينة القسطنطينية لتكون عاصمة للإمبراطورية البيزنطية، وغدت مركزًا حضاريًّا سيّما بالنسبة للمسيحية الشرقية ومقر بطريركية القسطنطينية المسكونية وبالتالي ظهرت منافسة سياسية بين بطريرك القسطنطينية والبابا في روما حول زعامة العالم المسيحي، وكان حصار روما من قبل القوط الغربيين والوندال في عام 410 وفي عام 455 قد صعّد من أجواء المنافسة. على الرغم من التواصل الثقافي والتبادل بين الشقيّن الشرقي والغربي للإمبراطورية الرومانية، فإن تاريخ المسيحية وكل من المسيحية الشرقية والغربية أخذت مسارًا ثقافيًّا متباينًا، مع الانشقاق العظيم بين الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية عام 1054.

وقد تجلى تحول المسيحية من طائفة هامشية، إلى قوة رئيسية داخل الإمبراطورية من تأثير إمبروسيوس أسقف ميلانو. وهو أحد معلمي الكنيسة الجامعة وواحد من أكثر الشخصيات الكنسية تأثيرًا في القرن الرابع، أصبح إمبروسيوس لاعبًا في السياسة الإمبراطورية، ويتودد لنفوذه المتنافسون على العرش الإمبراطوري. عندما أمر الإمبراطور ثيودوسيوس الأول بمذبحة عقابية ضد الآلاف من المواطنين في سالونيك، منعه إمبروسيوس من دخول الكنيسة وقبول سر القربان حتى يقدم توبة وكفارة عمليّة وعلنيّة ويصلح ما أمكن من آثار هذه المذابح. وهو ما كان بداية سيطرة الكنيسة على الحياة السياسية في أوروبا.
عام 543 قام الإمبراطور جستينيان الأول بجمع القوانين بما يتلاءم مع تعاليم المسيحية والتي دعيت بقانون جستينيان تم ذلك بمساعدة من رجال دين مسيحيين وقد عُرف عن هذه المجموعة أنها من أكبر الإسهامات الرومانية في مجال الحضارة، هيمنت هذه القوانين على العالم الأرثوذكسي لعدة قرون، ولا تزال الكنائس المسيحية الشرقية تُطبق قانون جستنيان في مسائل الأحوال الشخصية.

بعد سقوط روما أصبحت البابوية سببَ استمرار السلطة، وسيطرت على المسائل العسكرية؛ قام البابا غريغوري الكبير بإصلاحات صارمة في إدارة الكنيسة، وبرز كمحامي روماني ومسؤول، وراهب، ومثل التحول من الكلاسيكية إلى آفاق القرون الوسطى، وكان أبًا لكثير من الهياكل التابعة للكنيسة الكاثوليكية في وقت لاحق. وفقًا للموسوعة الكاثوليكية، فإنه تطلع إلى الكنيسة والدولة كوحدة مشتركة، ولكنها عملت في مجالين متميزين، الكنسية والعلمانية والإكليريكية، وبحلول وقت وفاته، كانت البابوية قوة عظمى في إيطاليا:

عاشت الإمبراطورية البيزنطية عصرها الذهبي خاصةً تحت حكم الأسرة المقدونية حيث دعي عصرهم *بعصر النهضة المقدونية* ففي عهدهم مرت الإمبراطورية البيزنطية بنهضة ثقافية وعلمية وكانت القسطنطينية في عهدهم المدينة الرائدة في العالم المسيحي من حيث الحجم والثراء والثقافة. فقد كان هناك نمو كبير في مجال التعليم والتعلم ممثلة بجامعة القسطنطينية ومكتبة القسطنطينية وجرى الحفاظ على النصوص القديمة وإعادة نسخها. كما ازدهر الفن البيزنطي وانتشرت الفسيفساء الرائعة في تزيين العديد من الكنائس الجديدة، وفي عصر الكومنينيين تجدد الاهتمام بالفلسفة الإغريقية الكلاسيكية، بالإضافة إلى تزايد الناتج الأدبي باليونانية العامية. احتل الأدب والفن البيزنطيان مكانة بارزة في أوروبا، حيث كان التأثير الثقافي للفن البيزنطي على الغرب خلال هذه الفترة هائلًا وذا أهمية طويلة الأمد. كما شمل العهد المقدوني أحداثًا ذات أهمية دينية. كان تنصير الشعوب السلافية مثل البلغار والصرب والروس إلى المسيحية الأرثوذكسية بصفة دائمة قد غير الخريطة الدينية لأوروبا ولا يزال صداه حتى يومنا هذا. قام كيرلس وميثوديوس وهما أخوان يونانيان بيزنطيان من ثيسالونيكي قد ساهما بشكل كبير جدًا في تنصير السلافيين والعملية التي طورت الأبجدية الغلاغوليتية، والتي هي سابقة كيريلية.

خارج العالم المسيحي الموحد امتلكت الكنائس المسيحية الشرقية نفوذًا سياسيًّا، وأصبحت كل من أرمينيا عام 301 وجورجيا عام 319 وأثيوبيا عام 325 أولى الدول المسيحية في العالم. وحصلت كل من سلالة السليمانيين في أثيوبيا وأسرة بجرتيوني في جورجيا على الشرعية من كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية والكنيسة الجورجية الرسولية الأرثوذكسية، باعتبارهم من سلالة الملك داود وسليمان، فارتبطت الكنيسة والدولة ارتباطًا وثيقًا في كل من أثيوبيا وجورجيا.

### العصور الوسطى
[يسار|200بك|تصغير|'''البابا غريغوري الكبير''' والذي جعل من [بابوية كاثوليكية|البابوية مؤسسة سياسة بارزة.]]
بحلول القرن الحادي عشر من خلال جهود غريغوري السابع، نجحت الكنيسة بتأسيس وإعلان نفسها بأنها «كيان مستقل من الناحية القانونية والسياسية داخل المسيحية الغربية». مما أتاح للكنيسة قوة سياسية وتأثير كبير على المجتمع الغربي؛ وكانت قوانين الكنيسة وتشريعاتها القانون النافذ ويمتد تأثيرها إلى السلطات القضائية وحياة والشعوب في جميع أنحاء أوروبا، مما أتاح لها سلطة بارزة. ومن خلال نظام المحاكم الخاص بها، احتفظت الكنيسة الولاية على جوانب كثيرة من الحياة العادية، بما في ذلك الميراث، والتعليم، والوعود شفوية، وخطاب القسم، والجرائم الأخلاقية، والزواج. وباعتبارها واحدة من أقوى المؤسسات في العصور الوسطى، فقد انعكست المواقف الكنيسة على القوانين العلمانية الحديثة.

كانت الكنيسة الكاثوليكية في القرون الوسطى أقوى مؤسسة في أوروبا وأكثر عالميّة وديموقراطيّة، خصوصًا في المنظمات الرهبانية التي تتبع قوانين القديس بندكت. وغدت الأديرة الملجأ الثقافي والعلمي في أوروبا، وإليها لجأت مختلف النُخب لتبرز في الآداب والعلوم وغيرها من الثياب الرهبانيّة أو الأسقفيّة، ولعلّ نشاط دير كلوني أحد أبرز علائم تلك المرحلة.
[يمين|200بك|تصغير|خارطة تُظهر انقسام الدول والأمم بين الكنيستين [مسيحية شرقية|الشرقيَّة والغربيَّة سنة 1054، كما وتظهر فيها حدود تلك الدول السابقة.]]
[يسار|200بك|تصغير|'''[شارلمان** صُوّر في [[الحضارة الغربية|الثقافة الغربية]] كحامي العالم المسيحي.]]
أصبح [[شارلمان]] إمبراطور [[الإمبراطورية الرومانية المقدسة]]، غزا [[البلدان المنخفضة]]، وشمال ووسط [[إيطاليا]] وفي عام [[800]] توّج البابا ليون الثالث [[شارلمان]] إمبراطورًا للإمبراطورية الرومانية المقدسة. وحصل شارلمان على لقب [[إمبراطور روماني مقدس]] من قبل البابا وأضحى خلافائه كبار حكّام العالم المسيحي الكاثوليكي، والذراع العلماني للكنيسة الغربية.

خلال القرون الوسطى كانت القوى المؤثرة على الصعيد السياسي في المجتمع الغربي هي: [[نبل|النبلاء]] و[[كاهن|رجال الدين]] و[[ملكية|الملوك]]، وقد نتج عن ذلك صراع في بعض الأحيان بينهم. وكانت سلطة الباباوت قوية بما يكفي لتحدي سلطة الملوك. ولعلّ [[نزاع التنصيب]] أهم صراع بين [[كنيسة|الكنيسة]] و[[الدولة (لقب)|الدولة]] في [[أوروبا]] خلال [[العصور الوسطى|القرون الوسطى]]. إذ تحدت مجموعة من الباباوات سلطة الملكيات في السيطرة على التعيينات لمسؤولين عن الكنائس مثل الأساقفة ورؤساء الأديرة. سيّما بلاط [[فريدريك الثاني|الإمبراطور فريدريك الثاني]]، ومقره في جزيرة [[صقلية]]، إذ واجه توتر وخصومة ومنافسة مع [[بابوية كاثوليكية|البابوية]] من أجل السيطرة على شمال [[إيطاليا]]. وكانت أحد أسباب فترة [[بابوية أفينيون]] خلال الأعوام [[1305]] حتى [[1378]] الصراع بين [[بابوية كاثوليكية|البابوية]] والتاج الفرنسي.

في عام [[1054]] وبعد قرون من العلاقات المتوترة، وقع [[الانشقاق العظيم]] وقسم العالم المسيحي بين [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] وتركزت في [[روما]] وسادت في [[غرب|الغرب]]، و[[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية]]، والتي تركزت في [[القسطنطينية]]، عاصمة [[الإمبراطورية البيزنطية]]. وكان نظام الحكم في [[القسطنطينية]] مركز الأرثوذكسية الشرقية، نظام ثنائي في قيادة الكنيسة بين [[قائمة الأباطرة البيزنطيين|الأباطرة البيزنطيين]] وبين البطاركة، فوظيفة الإمبراطور البيزنطي حماية [[مسيحية شرقية|الكنيسة الشرقية]] وإدارة إدارتها بواسطة ترأس المجامع المسكونية وتعيين البطاركة وتحديد الحدود الإقليمية لولايتها. ولا يستطيع بطريرك القسطنطينية أن تولي منصبه إذا لم يحصل على موافقة الإمبراطور. وقد عارض بشدة عدد من [[آباء الكنيسة]] الشرقيين مثل يوحنا ذهبي الفم بطريرك [[القسطنطينية]] وأثناسيوس بطريرك [[الإسكندرية]]، سيطرة الأباطرة البيزنطيين على الكنيسة الشرقية.

في عام [[1095]] دعا البابا [[أربانوس الثاني|أوربان الثاني]] إلى [[حملات صليبية|الحروب الصليبية]] من أجل استرداد [[الأراضي المقدسة|الأرضي المقدسة]] من الحكم الإسلامي، بعدما منع [[الدولة السلجوقية|السلاجقة]] المسيحيين من زيارة الأماكن المقدسة حسب العقائد المسيحية في [[فلسطين]] وهدم [[كنيسة القيامة]]. وعلى الرغم من النجاح الأولي من [[الحملة الصليبية الأولى]]، فقد انتهت الحملات في نهاية المطاف بالفشل بعد نحو قرنين من التواجد في المشرق.

وطبعت تلك المرحلة بتأسيس الرهبنات الكبرى كالرهبنة البندكتية والرهبنة الأوغسطينية اللتين أثرتا عميق التأثير في المجتمع الغربي، ورعتا عملية التقدم العلمي إذ كانت [[دير|الأديار]] [[جامعة|جامعات]] و[[مدرسة|مدارس]] [[أوروبا]] الوحيدة، أما أقدم جامعة بالمفهوم الحديث للتعليم العالي فهي [[جامعة بولونيا]] وذات أصول مسيحية. كذلك برز [[كلوني|دير كلوني]] في تنظيم السياسة الداخلية للكنيسة وتحديد دور العلمانيين فيها.

=== عصر النهضة ===
[[ملف:Reformation.gif|يسار|200بك|تصغير|خريطة تبين مدى اتشار [[بروتستانتية|البروتستانتية]] في أوروبا (اللون الارزق) مقابل الدول الكاثوليكية (اللون الزيتي)، عقب [[إصلاح بروتستانتي|الإصلاح البروتستانتي]].]]
شهدت مرحلة [[عصر النهضة]] [[بروتستانتية|الإصلاح البروتستاني]] في [[ألمانيا]] على يد [[مارتن لوثر]]، إذ انتقد [[مارتن لوثر]] الفساد في الكنيسة الكاثوليكية وفي مقدمة ما انتقد قضية [[صك غفران|صكوك الغفران]]، وشراء بعض المناصب العليا في الكنيسة و[[محاباة (فساد)|المحسوبية]] إضافة إلى ظهور ما يشبه «عوائل مالكة» تحتفظ [[الكرسي الرسولي|بالكرسي الرسولي]] مثل آل بورجيا. ظهرت فيما بعد عدد من المذاهب البروتستانتية والتي ارتبطت مع الدولة التي نشأت بها، مثل [[لوثرية|المذهب اللوثري]] في [[النرويج]] و[[الدنمارك]] و[[أنجليكية|الكنيسة الأنجليكانية]] في [[إنجلترا|إنكلترا]] حيث يكون [[الملك (توضيح)|الملك]] رأس الكنيسة، فهي تجعل من الملك رئيسًا لهذه الكنيسة بدلاً من البابا، وغالبًا ما تكون سلطة الملك فخرية في حين يتولى رئيس أساقفة معين من قبل الملك شؤون الإدارة الفعلية. ونجح [[جان كالفن]] مؤسس [[كالفينية|الكالفينية]] بتشكيل حكومة [[ثيوقراطية]] في [[جنيف]] عرفت بنظامها المتشدد، إذ اعتبر كالفن [[الكتاب المقدس]] بأنه المرجعية الأولى ذات الشرعية والسلطة والتي يجب أن تخضع لها السلطات الأرضية. كما أسس الراهب الدومينيكاني [[سافونارولا|جيرولامو سافونارولا]] حكومة [[ثيوقراطية|ثيقراطية]] في [[فلورنسا]] مميزًا أيّاها بأنها «جمهورية مسيحية ودينية» بعد صراع مع آل [[ميديشي]] وانتقال السلطة اليه.

كان نشوء [[بروتستانتية|البروتستانتية]] السبب الرئيس لاندلاع عدة [[حرب أهلية|حروب أهلية]] في [[أوروبا]]: ففي [[إنجلترا]] اضطهد البروتستانت الكاثوليك، ولم يكن الحال بأحسن في [[فرنسا]] حين اندلعت [[حرب أهلية]] بين الطرفين سنة [[1562]] تلتها مذبحة البروتستانت عام [[1572]]؛ وبصرف النظر عن العامل الديني، كانت هذه الحروب أيضًا صراع على السلطة بين بيت جيز [[كاثوليكية|الكاثوليكي]] و[[آل بوربون]] الداعمين للبروتستانت؛ ومع بداية [[القرن 17|القرن السابع عشر]] دمرت [[حرب الثلاثين عاما]] التي اندلعت سنة [[1618]] أوروبا وهي تنتقل من دولة إلى دولة حاملة أبعادها الدينية؛ وقد تحارب في [[ألمانيا]] [[كالفينية|الكالفينيون]] و[[لوثرية|اللوثريون]] وكلاهما من البروتستانت بحرب طاحنة.

عام [[1453]] استطاعت [[الدولة العثمانية]] [[فتح القسطنطينية]] وسقطت [[الإمبراطورية البيزنطية]]، وتحول ثقل [[أرثوذكسية (توضيح)|الكنيسة الأرثوذكسية]] إلى [[روسيا]]؛ و[[روسيا]] كانت [[أرثوذكسية (توضيح)|الكنيسة الأرثوذكسية]] مؤسسة قوية، فقد أعاد الأباطرة الروس من أسرة [[عائلة رومانوف|رومانوف]] الثنائية التقليدية في قيادة الكنيسة بينهم وبين البطاركة، وأصبحت [[روسيا]] قائدة العالم الأرثوذكسي.

وظهر في هذه الفترة مبدأ «الحق الإلهي» من قبل الملوك لتبرير الحكم المطلق، ومن هؤلاء [[لويس الرابع عشر]] الذي زعم أن سلطته الممنوحة له من الله لا حقّ لأحد من رعاياه حدها. كما حاول [[جيمس السادس والأول|جيمس الأول]] و[[تشارلز الأول (توضيح)|تشارلز الأول]]، ملوك إنجلترا، استيراد هذا المبدأ وعليه نمت المخاوف بأن تشارلز الأول بصدد تأسيس حكم استبدادي، وتمخضت
تلك المخاوف باندلاع [[الحرب الأهلية الإنجليزية]]. كما وصل رجال دين مناصب هامة وخطيرة في الدول الأوروبية مثل الكاردينال [[ريشيليو]] الذي كان وزير الملك الفرنسي [[لويس الثالث عشر ملك فرنسا|لويس الثالث عشر]] و[[كردينال|الكاردينال]] [[جول مازاران]] وكان رئيس الوزراء في عهد [[لويس الرابع عشر]].

وفقًا للمؤرخ هيلير بيلوك، تشّكلت الهوية الذاتية لشعوب أوروبا بناءً على آثار ما تبقى من [[روما القديمة|الثقافة الرومانية]]، وعلى مفهوم العالم المسيحي، وذلك لأن العديد من الأوروبيين تحالفوا عسكريًا نتيجة لطابع ديني مثل [[حملات صليبية|الحروب الصليبية]] ([[1095]]-[[1291]])، و[[سقوط الأندلس|حروب الاسترداد]] ([[711]]-[[1492]])، و[[معركة ليبانتو]] ([[1571]]).

=== العصر الحديث ===
[[ملف:Billy Graham bw photo, April 11, 1966.jpg|يسار|200بك|تصغير|[[بيلي غراهام]]، دعي بواعظ [[البنتاغون]] وهو من رموز [[تيار المحافظين الجدد|المحافظين الجدد]].]]
خلال [[القرن 18|القرن الثامن عشر]] نضجت الأفكار [[قومية|القومية]] و[[إلحاد|الإلحادية]] في أوروبا، وتزامنت مع تجربتين لهما عميق التأثير في المسيحية: التجربة الأولى ممثلة بقيام [[الولايات المتحدة|الولايات المتحدة الأمريكية]] سنة [[1789]]: كانت الولايات المتحدة مزيجًا من طوائف [[بروتستانتية]] عديدة لا تنظمها سلطة مركزية، لذلك فقد كان اعتماد إحدى هذه الطوائف دينًا للدولة أو لإحدى الولايات سيؤدي إلى مشاكل عديدة تؤثر على حالة [[اتحادية|الاتحاد الفدرالي]] لذلك كان لا بدّ من فصل الدين عن الدولة، وبالتالي كان الدين السبب الرئيس في خلق أول [[جمهورية]] [[علمانية]]، لقد وجد [[مسيحيون|المسيحيون]] الأمريكيون، النظام الجديد بما يتيحه من حرية إنجاز [[الله]] تمامًا كما حصل مع [[موسى]] و[[داود|داوود]] وفق [[الكتاب المقدس]]، فرغم علمانيتهم ظل الأمريكيون مخلصين لمسيحيتهم؛ كذلك فحسب [[الموسوعة البريطانية]] فقد تأثر [[الآباء المؤسسون للولايات المتحدة]] عند كتابة [[دستور الولايات المتحدة]] من تعاليم [[الكتاب المقدس]] والقيم المسيحية؛ التجربة الثانية كانت [[الثورة الفرنسية]] سنة [[1789]] والتي قامت تحت شعار [[حقوق الإنسان]] و[[علمانية|فصل الدين عن الدولة]]، لكن التجربة الفرنسية وعلى عكس التجربة الأمريكية كانت هجومية ومضادة للكنيسة فقد تم مصادرة أملاك الأوقاف بما فيها الكنائس والأديرة وإخضاعها لسلطة الدولة الفرنسية، كما واحتلّ [[نابليون بونابرت|نابليون الأول]] [[إيطاليا]]، وثبتت الاتفاقية الموقعة بينه وبين [[الكرسي الرسولي]] سنة [[1801]] وبذلك فقد أصبح تعيين الأساقفة والكهنة وإدارة شؤونهم بيد السلطات الفرنسية وليس بيد [[الفاتيكان]].

وخلال فترة [[قومية|عصر القوميات]] تنامت فكرة القومية الإيطالية منذ عام [[1814]]، ومع تفاقم عقيدة القومية الإيطالية أدت في النهاية إلى سيطرة [[مملكة إيطاليا|المملكة الإيطالية]] على [[الدولة البابوية]] عام [[1870]] مع تخلي فرنسا عن مواقعها في [[روما]] مما سمح للمملكة الإيطالية بملء الفراغ وانتزاع [[الدولة البابوية]] من السيادة الفرنسية. رغم ذلك فإن الفاتيكان والمباني المحيطة به ظلت ذات حكم خاص في ظل هذا الوضع الذي دعي به البابوات بشكل مجازي «سجناء روما»؛ واستمرت العلاقة بشكل غير منظم قانونيًا حتى عام [[1929]] حين أبرمت اتفاقيات لاتران الثلاثة، التي أوجدت الفاتيكان بالشكل المتعارف عليه اليوم، ونظمت التعاون السياسي، الاقتصادي والأمني بين إيطاليا والفاتيكان.
[[ملف:Pope Benedict XVI.jpg|يمين|200بك|تصغير|البابا خلال مباركته الحشود في [[ميدان القديس بطرس|ساحة القديس بطرس]]، [[الفاتيكان]]، لا يزال للبابوية حضور هام في العالم المسيحي.]]
كانت [[الكنيسة الروسية الأرثوذكسية]] مؤسسة قوية في [[الإمبراطورية الروسية]]، وارتبطت بالأسرة الحاكمة، وشكّل النفوذ المتزايد للقس [[غريغوري راسبوتين]] أحد الأسباب التي سببت قيام [[الثورة الروسية]] عام [[1917]]. أدى قيام [[شيوعية|الشيوعية]] سنة [[1917]] إلى تأثير سلبي على [[أرثوذكسية (توضيح)|الكنيسة الأرثوذكسية]]. وقادت الكنيسة الكاثوليكية، خلال حبرية [[يوحنا بولس الثاني]] معارضة عالمية ضد الشيوعية انتهت بانهيار [[الاتحاد السوفيتي]].

لا تزال المسيحية تلعب دور سياسي مؤثر في المجتمعات الغربية ففي [[الولايات المتحدة]] مثلًا استطاع اليمين الإنجيلي منذ سبعينات القرن الماضي السيطرة على [[حزب جمهوري (توضيح)|الحزب الجمهوري]] وكان مسؤولاً عن تحديد [[رئيس الجمهورية]] منذ [[جيمي كارتر]] عام [[1976]]، حتى [[جورج بوش الابن]] سنة [[2000]]. فضلًا عن النفوذ السياسي والاجتماعي والثقافي للكنيسة الكاثوليكية في [[كيبك]] في [[كندا]] حتى عام [[1960]] مع بداية الثورة الهادئة. ويذكر أيضًا دور الكاثوليكية في [[أمريكا اللاتينية]] من خلال [[لاهوت التحرير]]، إذ ناضلت [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] من أجل [[عدالة اجتماعية|العدالة الاجتماعية]] والقضاء على الفقر و[[دكتاتورية|الديكتاتورية]] والدفاع عن المظلومين. أمّا في [[أوروبا]] تلعب الأحزاب [[ديمقراطية مسيحية|الديموقراطية المسيحية]] وهي أحزاب ذات خلفية كاثوليكية، دورًا فعال في السياسة الأوروبية وكانت قد نشأت أولًا في [[بلجيكا]] وسرعان ما انتشرت في كافة أرجاء أوروبا، ولعّل أبرز الأحزاب المسيحية هو [[الاتحاد الديمقراطي المسيحي]] في [[ألمانيا]] الذي يشترك في الائتلاف الحاكم مع [[الحزب الديمقراطي الحر]] منذ عام [[2009]]. ومن جماعات [[ممارسة الضغط|الضغط السياسي]] المسيحية في [[الاتحاد الأوروبي]] [[أوبوس داي]] وسانت إيجيديو. في حين ترأس في [[قبرص]] ترأس المطران [[مكاريوس الثالث (قبرص)|مكاريوس الثالث]] رئيس وكبير أساقفة [[الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية]] كأول رئيس [[قبرص|لقبرص]] المستقلة من عام [[1955]] وحتى وفاته عام [[1977]].

==== صعود العلمانية ====
[[ملف:VelikayaTserkov.jpg|يسار|200بك|تصغير|دير بيشيرسك افرا في [[أوكرانيا]]، شهدت عدد من دول [[أوروبا الشرقية]] صحوة دينية.]]
في عام 1997، جادل أستاذ اللاهوت الكندي [[قاعة دوغلاس جون|دوغلاس جون هول]] بأن العالم المسيحي (أي الدول التي تعتمد نظام سياسي مسيحي) قد «سقط بالفعل» أو في نهاياته. على الرغم من أن نهايته كانت تدريجية وليست واضحة كما كان تأسيسه واضحا في القرن الرابع الميلادي، فإن «الانتقال إلى ما بعد القسطنطينية، أو ما بعد المسيحية، كان قيد التنفيذ بالفعل منذ قرن أو قرنين،» بدءًا من عصر التنوير العقلاني في القرن الثامن عشر والثورة الفرنسية (أول محاولة لإسقاط المؤسسات المسيحية). ذكر الأسقف الكاثوليكي الأمريكي [[توماس جون كاري|توماس جون كوري]] (2001) أن نهاية العالم المسيحي (أي الأنظمة التي تدعم فيه الحكومات المسيحية وتروج لها) جاءت بسبب أن الحكومات الحديثة رفضت «دعم تعاليم وعادات وأخلاقيات وممارسات المسيحية». وجادل بأن [[التعديل الأول لدستور الولايات المتحدة]] (1791) [[Dignitatis humanae|وإعلان]] [[المجمع الفاتيكاني الثاني]] [[Dignitatis humanae|بشأن الحرية الدينية]] (1965) هما من أهم الوثائق التي تمهد الطريق لنهايته. وفقًا للمؤرخ البريطاني ديارميد ماكولوتش (2010)، فقد «قُتل» العالم المسيحي (أي الاتحاد بين المسيحية والسلطة العلمانية) في [[الحرب العالمية الأولى]] (1914-1918)، مما أدى إلى سقوط الإمبراطوريات المسيحية الرئيسية الثلاث ([[الإمبراطورية الروسية|الروسية]] [[الإمبراطورية الألمانية|والألمانية]] [[الإمبراطورية النمساوية المجرية|والنمساوية]]) في أوروبا، وكذلك الإمبراطورية العثمانية، وتمزيق المجتمعات المسيحية الشرقية التي كانت موجودة على أراضيها. تم استبدال الإمبراطوريات المسيحية بجمهوريات علمانية، بل معادية لرجال الدين وتسعى لإبعاد الكنائس عن السياسة. النظام الملكي الوحيد الباقي على قيد الحياة بكنيسة راسخة، بريطانيا، أصيب بأضرار جسيمة بسبب الحرب، وفقد [[الدولة الأيرلندية الحرة|معظم أيرلندا]] بسبب الاقتتال الداخلي بين الكاثوليك والبروتستانت، وفقد قبضته على مستعمراته.

شهدت عدد من الدول المسيحية التقليدية في العالم المسيحي خاصةً ذات الخلفية البروتستانتية مثل [[ألمانيا]]، [[المملكة المتحدة]]، [[هولندا]]، [[إسكندنافيا|الدول الإسكندنافية]] و[[أستراليا]] انخفاضًا في حضور الكنيسة والمداومة على الصلاة والطقوس الكنسية منذ [[1970]]. وعلى الرغم من ذلك تحتفظ الكنائس البروتستانية بنسب عالية من الأعضاء المنتمين لها في البلدان الآنفة الذكر. لا يقتصر الأمر على الدول ذات الثقافة البروتستانتية بل يشمل أيضًا بعض الدول الكاثوليكية، وان كان أقل وضوحًا في الدول الكاثوليكية مقارنًة بالبروتستانتية، منها [[فرنسا]] والدولة الشيوعية السابقة [[جمهورية التشيك|الجمهورية التشيكية]] حيث تصل نسبة المداومين والمؤمنين فيها إلى أدنى مستوياتها. أفضى ذلك إلى ظهور شريحة [[مسيحيو الثقافة|المسيحية الثقافية]] وهو مصطلح واسع يستخدم لوصف أشخاص مسيحيين اسميًا ذوي خلفية تراثية و[[التأثير الحضاري للمسيحية|حضارية مسيحية]] وينتمون إلى المسيحية من ناحية عرقية أو ثقافية أو دينية أو تعليمية أو بسبب الروابط العائلية.

من جانب آخر لا تزال نسب المداومين على حضور القداس والمنخرطين في سلك الكهنوت مرتفعة في العديد من الدول الكاثوليكية مثل [[مالطا|مالطة]]، [[بولندا]]، [[جمهورية أيرلندا|ايرلندا]]، [[النمسا]]، [[البرتغال]] و[[إسبانيا]] فضلًا عن [[إيطاليا]] ودول [[أمريكا اللاتينية]]. كذلك الأمر بالنسبة لدول أرثوذكسية مثل [[اليونان]] و[[قبرص]] و[[مقدونيا (توضيح)|مقدونيا]]؛ ودول بروتستانتية منها [[الولايات المتحدة]] ودول إفريقية عدّة. يذكر أّن عدد من دول [[أوروبا الشرقية]] شهدت مع سقوط [[الاتحاد السوفيتي|الاتحاد السوفياتي]] والأنظمة الشيوعية صحوة دينية كبرى منها [[روسيا]] ممثلة بالعلاقة الوثيقة بين [[الكنيسة الروسية الأرثوذكسية]] و[[فلاديمير بوتين]]، [[بولندا]]، [[صربيا]]، [[رومانيا]] و[[بلغاريا]].

اليوم فإن غالِبيّة الدول التي يشّكل فيها المسيحيون أغلبية، تَتَّبَنّى [[دولة علمانية|النظام العلماني]] حيث يتم دعم الفكرة من تعاليم [[الكتاب المقدس]]: «[[ما لقيصر لقيصر|أعْطُوُا إِذَاً مَا لِقَيْصَرْ لِقَيْصَرْ وَمَا لِلَّهِ لِلَّهِ]]»، ومع ذلك فالديانة المسيحية هي [[دين الدولة]] في عدة بلدان حيث أنّ المسيحية هو [[دين (توضيح)|المعتقد الديني]] الرسمي الذي تتخذه هذه الدول عادةً في دساتيرها بشكل رسميّ وهذه الدول: [[الأرجنتين]] و[[موناكو]] حيث المذهب السائد هو [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكاثوليكية]]، و[[أرمينيا]] حيث المذهب السائد هو [[الكنيسة الرسولية الأرمنية|الأرثوذكسية المشرقية الأرمنية]] و[[اليونان]] حيث المذهب السائد هو [[الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية]]، و[[الدنمارك]] حيث المذهب السائد هو [[لوثرية|اللوثرية]]، وعدد آخر من الدول.

== الثقافة الكلاسيكية ==
=== الفن والأدب ===
==== الأدب والشعر المسيحي ====
[[ملف:Dante Domenico di Michelino Duomo Florence.jpg|تصغير|يمين|200px|[[الكوميديا الإلهية]] وتحوي الملحمة على عدد من العناصر والفلسفة المسيحية.]]
كان [[أدب مسيحي|الأدب]] أحد المجالات الثقافية البارزة التي أثرت بها المسيحية. مع التقليد الأدبي الذي يمتد ألفي سنة، كانت المنشورات [[بابوية كاثوليكية|البابوية]] و[[الكتاب المقدس]] تعتبر من ثوابت القوانين [[كاثوليكية|الكاثوليكية]] ولكن انتج أيضًا عدد لا يحصى من الأعمال الدينية التاريخية الأخرى والتي لها تأثير كبير على [[العالم الغربي|المجتمع الغربي]]. وما يزال [[الكتاب المقدس]] إحدى أكثر الكتب قراءًة في [[غرب|الغرب]] و[[العالم]]. كان لنصوص [[الكتاب المقدس]] ومواعظ [[يسوع]] مثل [[العظة على الجبل|الموعظة على الجبل]] وأمثاله أثرًا هامًا في الأدب الغربي وقد تُرجم الكتاب المقدس إلى كافة [[لغة|اللغات،]] ومنها ترجمة [[جيمس السادس والأول|جيمس الأول ملك إنجلترا]] في [[اللغة الإنجليزية|اللغة الإنكليزية]] والذي يعتبر واحد من النصوص الأكثر إثارة للإعجاب في [[أدب إنجليزي|الأدب الإنكليزي]]، كذلك الأمر بالنسبة للنصوص [[العهد القديم]] [[مزمور|فالمزامير]] و[[أسفار الكتابات|مجموعة الكتب الشعرية]] كان لها أيضًا تأثيرًا عميقًا في الفكر والأدب الغربي، أما [[الرسائل الرعوية|رسائل بولس]] فكانت إحدى أقدم الوثائق المسيحية الموجودة والنصوص التأسيسية [[علم اللاهوت المسيحي|لعلم اللاهوت المسيحي]].
[[ملف:Saints of the Golden Legend collage.jpg|يسار|200بك|تصغير|مجموعة لقديسين ذكروا في [[الأسطورة الذهبية]] وهو أحد أكثر [[أدب مسيحي|الأعمال الأدبية المسيحية]] تأثيرًا على [[تراث شعبي|الفلكلور]] الغربي؛ باتجاه من اليسار إلى اليمين: [[بربارة]] و[[جرجس]] و[[القديسة سيزيليا|سيزيليا]]؛ [[القديس باتريك|باتريك]] و[[القرابة المقدسة]] و[[القديس فالنتين|فالنتين]]؛ [[يعقوب بن زبدي|يعقوب بن زبدى]] و[[القديسة لوسي|لوسي]] و[[كريستوفر]].]]
[[ملف:Milton paradise.jpg|تصغير|يسار|200px|أول صفحة من الملحمة الشعرية [[الفردوس المفقود]] للكاتب الإنكليزي [[جون ميلتون|جون ملتون]]، كتبها عام [[1667]].]]
بعد [[قيامة يسوع]] بحسب العقيدة المسيحية، نمت المسيحية لتكون الدين السائد في [[الإمبراطورية الرومانية]] وبدأ تقليد دراستها ودراسة علومها ولاهوتها. إحدى أهم الكتابات التي انتشرت على نطاق واسع، كتاب القديس [[أوغسطينوس]] «الاعترافات»، وفيه يسرد قصة شبابه وتحوله إلى [[المسيحية]]، ويعتبر كتاب «الاعترافات» أول سيره ذاتية مكتوبة في الأدب الغربي. وقد أثرت كتابات [[أوغسطينوس]] تأثيرًا عميقًا في [[الحضارة الغربية|الثقافة الغربية]]. كما وكتب يعقوب دي فراغسي «[[الأسطورة الذهبية]]» وفيه يسرد حكايات القديسين وقد أثّر هذا [[كتاب|الكتاب]] في الفن والثقافة و[[تراث شعبي|الفلكلور]] الغربي، كما وكتب [[فيلسوف|الفيلسوف]] ورجل الدولة الإنجليزي [[توماس مور]]، «[[أدب المدينة الفاضلة|يوطوبيا]]» أو «المدينة الفاضلة» وذلك في عام [[1516]]، ألّف [[إغناطيوس دي لويولا]] وهو شخصية رئيسية في حركة الإصلاح الكاثوليكي، كتاب تأملات مؤثرة ومعروفة باسم «الرياضات الروحية».

كما تأثر عدد من الكتّاب خلال القرون الوسطى من روح وقيم المسيحية فمثلًا [[ملحمة|الشعر الملحمي]] «[[الكوميديا الإلهية]]» ل[[دانتي أليغييري]]، فقد احتوت على [[فلسفة]] ومفاهيم كاثوليكية، [[حكايات كانتربري]] ل[[جيفري تشوسر]] و[[ديكاميرون]] للكاتب والشاعر [[جيوفاني بوكاتشيو]] وغيرهم.

كذلك الأمر بالنسبة للكتاب في العصور الحديثة ف[[وليم شكسبير|ويليام شكسبير]] قد استلهم في عدد من مسرحياته من [[أخلاق مسيحية|القيم المسيحية]] ، [[تشارلز ديكنز]] إحدى أهم أعماله «سلسة حكايات ليالي عيد الميلاد» و«[[ترنيمة عيد الميلاد (رواية)|انشودة عيد الميلاد]]» حملت معاني دينية، [[فكتور هيغو|فيكتور هوجو]]، [[ألكسندر دوماس|ألكسندر دوما]]، [[جي كي رولينغ|ج. ك. رولينج]] في سلسلة [[هاري بوتر]]، [[جون رونالد تولكين|ج. ر. ر. تولكين]] في روايته الملحمية [[سيد الخواتم]] و[[سي. إس. لويس]] كتب عدد من المؤلفات حول المسيحية أو متأثرة من المسيحية أهمها [[سجلات نارنيا]] وغيرهم.

هناك بعض الباحثين من يرى أن عدد من [[حكاية خرافية|الحكايات الخرافية]] و[[أدب أطفال|أدب الأطفال]] كتبت من روح القيم والمفاهيم المسيحية كحكايات [[الأخوان غريم]] و[[شارل بيرو]] و[[هانس كريستيان أندرسن]] وأساطير [[الملك آرثر]] و[[الكأس المقدسة]].
[[ملف:Sainte therese de lisieux.jpg|تصغير|يسار|200px|القديسة تريزا الطفل يسوع، عرفت بكتابة الأشعار [[تصوف مسيحي|الصوفية المسيحية]].]]
كذلك كان تأثير المسيحية في [[شعر (أدب)|الشعر]] عظيم خاصةً في المناطق التي وصلتها المسيحية. القصائد المسيحية في كثير من الأحيان ترجع مباشرةً إلى [[الكتاب المقدس]]، والبعض الآخر يقدم قصة رمزية.

اُستخدمت النماذج الشعرية من قبل المسيحيين منذ بداية المسيحية. أقدم الأشعار المسيحية التي تستخدم كأناشيد دينية، تظهر في الواقع، في [[العهد الجديد]]. منها [[نشيد مريم|ترنيمة التمجيد]]، والتي تظهر في [[إنجيل لوقا]]، بالإضافة إلى أشعار [[العهد القديم]] مثل [[مزمور|المزامير]] و[[أسفار الكتابات|مجموعة الكتب الشعرية]]. يعتقد علماء [[الكتاب المقدس]] أيضًا أن [[بولس|القديس بولس]] قد كتب أجزاء من التراتيل المسيحية في وقت مبكر في [[رسائل الكاثوليكون|رسائله]].

خلال العصور الكلاسيكية القديمة، تطورت الأشعار المسيحية في الكنيسة الشرقية والغربية، ومن أبرز أعلام الكنيسة الشرقية في هذه الفترة [[أفرام السرياني]] وهو راهب [[آشوريون/سريان/كلدان|سرياني]] ومن رواد كتاب وشعراء المسيحية ويعده بعض المؤرخين واللاهوتيين أعظم من كتب القصيدة والترنيمة الدينية في [[مسيحية شرقية|الشرق المسيحي]]، وظهرت في [[الإمبراطورية البيزنطية]] قصائد وأشعار في مدح [[مريم العذراء]] والتي عرفت بصلاة ''المدائح''.

في الغرب المسيحي كُتب عدد من القصائد المهمة [[اللغة اللاتينية|باللغة اللاتينية]] والتي ما تزال تستخدم في قداس [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]]، مثل ''Vexilla Regis'' و''Pange lingua gloriosi proelium certaminis (غرّد يا لساني، للكفاح المجيد)''؛ من وجهة النظر الأدبية واللغوية، تعتبر هذه القصائد والتراتيل بمثابة ابتكارات هامة.

في كثير من الآداب العامية الأوروبية، يعتبر [[شعر (أدب)|الشعر المسيحي]] بين أوائل الأشعار والآداب الأوروبية، و[[إعادة صوغ]] الكتاب المقدس كان في كثير من الأحيان سابق [[ترجمات الكتاب المقدس|لترجمات الكتاب المقدس]]. فمثلًا في الشعر الإنجليزي القديم، ''حلم الصليب''، ويتحدث الشعر عن تأمل على صلب المسيح والذي يتماهى مع الصور البطولية الجرمانية، وينطبق هذا على يسوع، هي واحدة من المعالم الشعرية الأقدم الموجودة في [[أدب إنجليزي|الأدب الإنجليزي]] القديم. [[دانتي أليغييري]] في [[ملحمة|ملحمته الشعرية]] [[الكوميديا الإلهية]] يمثل واحد من أقدم المعالم الشعرية [[أدب إيطالي|للأدب العامي الإيطالي]]. كذلك فان الكثير من الشعر القديم الأيرلندي كتبه رهبان [[أيرلنديون|إيرلنديون]] وبالتالي فتتطرق هذه الأشعر إلى مواضيع دينية. وتتكرر هذه الأشعار المسيحية المبكرة في معظم اللغات الأوروبية.

كان للمرأة المسيحية دور بارز في كتابة الشعر والقصيدة المسيحية، خاصة في المواضيع [[صوفية|الصوفية]]، مثل القديسة [[إيطاليون|الإيطالية]] كاترينا السيانيّة و[[إسبان|الإسبانية]] [[تيريزا الأفيلاوية|تريــــزا الأفيلية]] و[[فرنسيون|الفرنسية]] تريزا الطفل يسوع و[[ألمان|الألمانية]]، [[اليهودية|يهودية]] الأصل، [[إديت شتاين|إديث شتاين]].

ظهر حديثًا [[أدب مسيحي|الشعر المسيحي]] الحديث. وينتشر اليوم على نطاق واسع وهناك عدد من الكتاب المحدثين في المواضيع المسيحية ويظهر ذلك في كثير من قصائدهم، منهم وليام بليك، تشيسترتون وإليوت.

==== الفن المسيحي ====

[[ملف:Creación de Adám.jpg|تصغير|200بك|خلق [[آدم]]: أشهر أيقونات [[ميكيلانجيلو]] تزين سقف [[كنيسة سيستينا|كنيسة سيستين]] في [[الفاتيكان]] وتعتبر قمة الفن الغربي.]]
كان للمسيحية بشكل عام و[[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|للكنيسة الكاثوليكية]] بشكل خاص دور في تطوير وتألق الفن الغربي. ويتألف هذا من جميع المصنفات المرئية المنتجة في محاولة لتوضيح تعاليم المسيحية الدينية. ويشمل هذا [[رسم|الرسم]] و[[نحت|النحت]] و[[فسيفساء|الفسيفساء]]، [[صنع الأدوات المعدنية]]، [[أشغال الإبرة|التطريز]]، الأيقونات وحتى [[العمارة (توضيح)|العمارة]]. وقد لعبت الكاثوليكية والأرثوذكسية دورًا بارزا في تاريخ وتطور الفن الغربي منذ القرن الرابع على الأقل. ومن المواضيع الرئيسية التي استلهمت في أعمال الفن المسيحي حياة [[يسوع]] المسيح، جنبا إلى جنب حياة تلاميذه، والقديسين، وأحداث من [[العهد القديم]].
[[ملف:Gerard van Honthorst 001.jpg|يسار|200بك|تصغير|لوحة ميلاد يسوع، تظهر الطفل ومريم ويوسف والرعاة. بريشة هونثروست، [[1622]].]]
من أوائل الفنون المسيحية التي ما زالت واضحة العيان هي اللوحات الجدارية التي رسمت على جدران المنازل وسراديب الموتى أثناء اضطهاد [[مسيحيون|المسيحيين]] أيام [[الإمبراطورية الرومانية]]. والتوابيت الحجرية التي صنعها الرومان المسيحيين حوت تماثيل منحوتة تصور [[يسوع]] و[[مريم العذراء|مريم]] وشخصيات توراتية أخرى. عقب نهاية الاضطهاد اعتمد الفن المسيحي أشكال أكثر ثراء مثل [[فسيفساء|الفسيفساء]] والمخطوطات المزخرفة.

خلال [[إصلاح بروتستانتي|الإصلاح البروتستانتي]] ظهرت حركة دعت إلى تدمير الصور الدينية ف[[بروتستانتية|البروتستانتية]] لم تحبذ التصوير، أدّى ذلك إلى نشوء نوع فن جديد في [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] وهو [[باروكية|فن الباروك]] و[[روكوكو|الروكوكو]].

نشطت خلال [[عصر النهضة]] حركة فن [[رسم|الرسم]] و[[نحت|النحت]] واحتكر [[الفاتيكان]] أغلب الفنانين: [[ليوناردو دا فينشي|ليوناردو دافنشي]]، [[ميكيلانجيلو]]، [[رفائيل|رافائيل]] وغيرهم. كما إن أغلب التحف الفنية القائمة حتى اليوم في مختلف أنحاء [[أوروبا]] والتي تعود ل[[عصر النهضة]]، يعود الفضل في بنائها لتشجيع بابوات ذلك العصر.

أغلب الأعمال الفنية الكبرى من مختلف الأصعدة أيضًا كانت مرتبطة [[المسيحية|بالمسيحية]]، فالقسم الأكبر منها مأخوذ من [[الكتاب المقدس]] أو يمثل مقاطعًا وأحداثًا منه؛ ومن ابرز هذه الأعمال [[تمثال بيتتا|بيتتا]]، [[سقف كنيسة سيستينا]]، [[منحوتة قبر يوليوس الثاني]] و[[تمثال داود|تمثال داوود]] [[ميكيلانجيلو|لميكيلانجيلو]]، [[عذراء الصخور (لوحة)|عذراء الصخور]] و[[العشاء الأخير]] [[ليوناردو دا فينشي|لليوناردو دا فينشي]] و[[نافورة تريفي]] التي بنيت بطلب البابا [[أربانوس الثامن|أوربان الثامن]] وغيرها.
==== المنمنمات ====
[[منمنمة|المنمنمات]] هي صورة مزخرفة في [[مخطوط]].أنتجت عدد كبير من المنمنمات ذات المواضيع المسيحية في المقام الأول في [[جمهورية أيرلندا|أيرلندا]]، و[[إيطاليا]] و[[القسطنطينية]]. غالبية المخطوطات الباقية هي من العصور الوسطى، على الرغم من كون العديد من المخطوطات المزخرفة الباقية تعود إلى [[عصر النهضة]] جنبًا إلى جنب مع عدد محدود جدًا من العصور القديمة المتأخرة وقد حفظت الأديرة عدد هام من اللمنمنمات التاريخية.
==== فن الأيقونات ====
[[ملف:Spas vsederzhitel sinay.jpg|تصغير|200بك|[[أيقونة]] [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|أرثوذكسية]] ليسوع المسيح وتعبر إحدى أهم ايقونات [[مسيحية شرقية|المسيحية الشرقية]].]]
لقد اختلف موقف الكنائس [[مسيحية شرقية|المسيحية الشرقية]] والغربية تجاه الفنون خاصة تجاه مسألة التماثيل داخل الكنائس، فعلى حين رفضت كنائس [[القسطنطينية]] و[[أنطاكية (توضيح)|أنطاكية]] و[[الإسكندرية]] ذلك وطورت فنها الخاص خاصًة فن الايقونات، فقد سمحت بها [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] في [[روما]] وما يتبعها من كنائس في الغرب الأوروبي، وذلك عبر استغلال الفن المسيحي الذي شيد التماثيل ذات الدلالة الدينية [[المسيحية]]، والتي استخدمت أيضاً في نشر الدين الجديد في أوساط الغرب الأوروبي الذي يعاني من الجهل بالقراءة والكتابة، وهكذا تم استغلال التماثيل المسيحية من أجل هدف تعليمي وتثقيفي بحت. بينما اتبعت [[مسيحية شرقية|الكنائس المسيحية الشرقية]] مسار مختلف في الفنون، إذ تطور فن الايقونات خاصة في ظل [[الإمبراطورية البيزنطية]] حيث تطور فن موزاييك والفسيفساء من الرخام أو الزجاج و[[منمنمة|زخرفة المخطوطات]]، عقب [[فتح القسطنطينية|سقوط القسطنطينية]] انتقل مركز فن الايقونات إلى [[روسيا]] والتي طورت أساليب جديدة في فن الايقونات، ولا تزال روسيا حتى اليوم مركز للأيقونات الشرقية. كذلك طورت الكنائس [[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|الأرثوذكسية المشرقية]] فنونها الخاصة التي ارتبطت بهويتها ففي الكنيسة القبطية عرفت في [[لوحة جدارية|التصوير الجداري]] وفن [[زخرفة قبطية|الزخرفة القبطية]] كذلك الأمر بالنسبة [[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية]] التي طورت فن إفريقي مسيحي فريد. وطورت أيضًا كنيسة مالانكارا في [[الهند]] فن ذات عناصر هندية و[[مسيحية سريانية|سريانية]].
==== العمارة ====

[[ملف:Basílica de Santiago 02.JPG|يسار|200بك|تصغير|**كاتدرائية سانتياغو دي كومبوستيلا** في [[إسبانيا]]، إحدى أبرز المعالم المسيحية في العالم.]]
تمركزت الحياة الروحية والفكرية في [[المسيحية]] حول [[كنيسة|الكنيسة]] لذا صمم المعماريون الكنائس والأديرة والمباني الدينية الأخرى، كما صمموا القلاع والحصون والمنشآت الأخرى غير الدينية. والعمارة الكنسية هو مصطلح يشير إلى الهندسة المعمارية للمباني الكنائس المسيحية. وقد تطورت أنواع هذه العمارة على مدى الفي سنة من الدين المسيحي، وذلك عن طريق الابتكار، من خلال التشبه الطرز المعمارية الأخرى، فضلًا عن الاستجابة للمعتقدات والممارسات والتقاليد المحلية. من ولادة المسيحية وحتى الآن، كان للمسيحية اثر في تطور [[العمارة (توضيح)|العمارة]] و[[عمارة|الهندسة المعمارية]] من خلال التصاميم المسيحية للكنائس من [[عمارة بيزنطية|العمارة البيزنطية]]، و[[عمارة رومانسكية|الكنائس والاديرة الرومانية]]، [[عمارة قوطية|الكاتدرائيات القوطية]] وكنائس [[عصر النهضة]]. وكانت هذه المباني الكبيرة، مركزًا معماريًا مرموقًا ومن البناي المهيمنة في المدن والريف. وقد طوّرت العمارة المسيحية تقنيّات وفنون وديكورات الهندسة المعمارية.

ولعل أبرز المآثر للعمارة المسيحية هي [[كاتدرائية|الكاتدرائيات]] و[[باسليق (مبنى)|البازيليكا]]. البازيليكيا والكاتدرائيات على وجه الخصوص، حوت أشكال هيكلية معقدة والتي توجد في كثير من الأحيان بشكل أقل في كنائس الرعية. كما أنها تميل إلى عرض مستوى أعلى من النمط المعماري المعاصر والعمل مع عدد كبير من الحرفيين من اجل إنجازه، واحتلت [[كاتدرائية|الكاتدرائية]] مكانة اجتماعية وثقافية وتاريخية هامة في [[الحضارة الغربية]]. عدد من الكاتدرائيات والكنائس والاديرة، تعتبر من بين الأعمال الأكثر شهرة في فن العمارة على كوكب [[الأرض]]. وتشمل هذه [[كاتدرائية القديس بطرس|بازيليك القديس بطرس]] في [[روما]]؛ [[كاتدرائية سيدة باريس|نوتردام دي باريس]]، و[[كاتدرائية كولونيا]]، وكاتدرائية ساليسبوري، وكاتدرائية براغ، وكاتدرائية لنكولن، ودير القديس دينيس في [[باريس]]، و[[كنيسة سانتا ماريا ماجيوري|بازيليك سانتا ماريا ماجوري]] في [[روما]]، وكنيسة سان فيتالي في [[ربنة|رافينا]]؛ [[كنيسة القديس مرقس|بازيليك القديس مرقص]] في [[البندقية]]، [[دير وستمنستر|كنيسة وستمنستر]] في [[لندن]]، و[[كاتدرائية القديس باسيل]] في [[موسكو]]، كاتدرائية واشنطن الوطنية، [[ساغرادا فاميليا]] في [[برشلونة]] وكنيسة [[آيا صوفيا]] في [[إسطنبول|اسطنبول]]، وهو الآن [[متحف]].

=== الفلسفة ===

[[فلسفة مسيحية|الفلسفة المسيحية]] هو مصطلح لوصف انصهار مختلف مجالات الفلسفة اللاهوتية مع المذاهب المسيحية. كانت الطريقة المدرسية وهو ما يعني «الذي ينتمي إلى المدرسة»، طريقة التعليم الأساسية التي درسن من قبل الأكاديميين في [[جامعة|الجامعات]] الأوروبية في القرون الوسطى. الطريقة المدرسية هي فلسفة للتوفيق بين فلسفة فلاسفة العصور الكلاسيكية القديمة مع [[علم اللاهوت المسيحي|اللاهوت المسيحي]] في القرون الوسطى.

يعتبر اللاهوتي والفيلسوف [[توما الأكويني]]، أحد الشخصيات المؤثرة في مذهب اللاهوت الطبيعي، وهو أبو [[توماوية|المدرسة التوماوية]] في [[فلسفة|الفلسفة]] و[[علم اللاهوت المسيحي|اللاهوت]]. تأثيره واسع النطاق على الفلسفة الغربية، وكثيرٌ من أفكار [[فلسفة|الفلسفة]] الغربية الحديثة هي إما ثورة ضد أفكاره أو اتفاقٌ معها، خصوصاً في مسائل الأخلاق و[[قانون|القانون]] الطبيعي ونظرية [[سياسة|السياسة]]. وقد الف العديد من المؤلفات عن [[فلسفة|الفلسفة]] وتعتبر إحدى الأعمال الأكثر تأثيرا في الأدب الغربي.

تضم قائمة منظرّي الفلسفة المسيحية أسماء عديدة أبرزها [[أوغسطينوس]]، و[[توما الأكويني]]، و[[فرانسيس بيكون]]، و[[بليز باسكال]]، و[[هوغو غروتيوس]]، و[[جورج فيلهلم فريدريش هيغل|غيورغ فيلهلم فريدريش هيغل]]، و[[جون جاك روسو|جان جاك روسو]]، و[[جان كالفن]]، و[[سورين كيركغور]]، و[[كارل بارث]]، و[[ليو تولستوي]]، و[[ألبرت شفايتزر|ألبرت شوايتزر]] و[[إسحاق نيوتن]].



== الحضارة المسيحية ==
=== العلوم في القرون الوسطى ===

[[ملف:Roger Bacon optics01.jpg|تصغير|يمين|200px|مخطوطة للراهب [[روجر باكون]]، رسوم بيانية دائرية متصلة لها أهمية في الدراسة العلمية [[بصريات|للبصريات]].]]
كان تأثير الكنيسة على الحروف الغربية والتعلم هائل. فالنصوص القديمة من [[الكتاب المقدس]] قد أثرت بعمق على [[فن|الفن]] والتفكير الغربي، و[[أدب|الأدب]] والثقافة لعدة قرون. بعد انهيار [[الإمبراطورية الرومانية]] الغربية، كانت المجتمعات الرهبانية الصغيرة عمليًا البؤر الاستيطانية لمحو الأمية في [[أوروبا الغربية]]. في الوقت ذاته، فقد أنشأت مدارس [[كاتدرائية|الكاتدرائية]]، وهي مدارس أقيمت بالقرب من الكنائس، وأصبحت هذه المدارس في مرحلة متقدمة جامعات [[أوروبا]] الأولى، وقد رعت [[كنيسة|الكنيسة]] الآلاف من مؤسسات التعليم الابتدائي والثانوي والعالي في جميع أنحاء [[العالم]] منذ ذلك الحين. وكذلك الأمر كان بالنسبة [[مسيحية شرقية|للكنائس الشرقية]] التي رعت [[علم|العلوم]] في [[الإمبراطورية البيزنطية]] والتي كانت مركز ثقافي وعلمي وحضاري في الأهم في العالم القديم، والتي ارتبطا ارتباطًا وثيقًا مع [[فلسفة|الفلسفة]] القديمة، و[[ما وراء الطبيعة|الميتافيزيقيا]]. ومن الإنجازات التي طبقت فيها [[علم|العلوم]] كانت بناء كنيسة [[آيا صوفيا]]. خلال عصر النهضة البيزنطية دعمت [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|الكنيسة الشرقية]] الحركة والنهضة العلمية وخاصة في مجال [[علم الفلك]] و[[رياضيات|الرياضيات]] و[[طب|الطب]] فكتب الرهبان [[موسوعة|الموسوعات]] الطبية التي تضمنت شروحا في أمراض العين و[[أذن|الأذن]] و[[فم|الفم]] و[[جراحة|العمليات الجراحية]]، وقد ترجمت هذه الموسوعات إلى [[اللغة اللاتينية|اللاتينية]] و[[اللغة السريانية|السريانية]] و[[اللغة العربية|العربية]]. كما أنتج الرهبان البيزنطيين أبحاثًا في حقول [[كيمياء]] المعادن و[[سبيكة|السبائك]] و[[رياضيات|الرياضيات]] و[[الهندسة الجغرافية]]، وكانوا يؤمنون بأن [[كوكب|الكواكب]] والنجوم لها تأثير على أحداث [[الأرض]]، وكانت هذه [[علم|العلوم]] السبب الرئيسي في إحياء الآداب اليونانية القديمة والدراسات النحوية والأدبية والعلمية في [[إيطاليا]] مطلع [[عصر النهضة]].
[[ملف:Sistinehall.jpg|يسار|200بك|تصغير|القاعة الرئيسية [[مكتبة الفاتيكان|لمكتبة الفاتيكان]]، وهي إحدى أقدم وأكبر [[مكتبة|المكتبات]] في [[العالم]] وتحوي مجموعة [[مخطوط]]ات تاريخية مهمة.]]
دعمت الكنيسة التعليم في [[الإمبراطورية البيزنطية]]،  فأنشأت المدارس والمعاهد وأهمها جامعة [[القسطنطينية]] التي كانت تُدرّس [[فلسفة|الفلسفة]] و[[قانون|القانون]] و[[طب|الطب]] ونحو اللغة اللاتينية واليونانية وبلاغتها في حين نشطت المدارس الأكاديمية الفلسفية والفلكية في [[الإسكندرية]]، وبنيت أيضًا المدارس الرهبانية التي ركزت على [[الكتاب المقدس]] واللاهوت و[[القداس الإلهي|الليتورجيا]] لكنها تضمنت أيضًا تعليم نصوص ادبية وفلسفية وعلمية في المناهج الدراسية، وبذل [[راهب|الرهبان]] الأرثوذكس جهودًا في نسخ المخطوطات الكنسية، وكتب [[أدب|الأدب]] القديمة. وكان لكهنة الكنيسة [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|الأرثوذكسية الشرقية]] بعد [[فتح القسطنطينية|سقوط القسطنطينية]] فضل في نشر [[تعليم|التعليم]]، وقد اعتبروا التنويريين والمربين لمجتمعات [[أوروبا الشرقية]]، فقد كان لرجال الدين وأسرهم دور في محو الأمية في [[أوروبا الشرقية]].

في عام في [[530]] كتب بندكتس [[كتاب]] الحكمة الرهبانية، والذي أصبح نموذجا لتنظيم [[دير|الأديرة]] في جميع أنحاء [[أوروبا]]. هذه [[دير|الأديرة]] الجديدة حافظت على الحرف التقليدية والمهارات الفنية وحافظت أيضًا على الثقافة الفكرية والمخطوطات القديمة داخل مدارسها ومكتباتها. فضلًا عن توفير حياة روحية لرهبانها، كانت الأديرة أيضًا مركز إنتاج زراعي واقتصادي، لا سيما في المناطق النائية، وأصبحت الأديرة إحدى القنوات الرئيسية للحضارة.

بعد إصلاح كلونياك داخل [[دير|الأديرة]] الرهبانية عام [[910]]، تطورت [[دير|الاديرة]] وتوسعت وأصبحت مركز علمي وتكنولوجي. فقدمت الاديرة عدة اختراعات وابتكارات وتم الحفاظ داخل الاديرة على [[أدب|الآداب]] والمخطوطات و[[علم|العلوم]] القديمة. كما وتم بناء داخل الاديرة مدارس ومكتبات. كما ألف الرهبان في أديرتهم عدد من [[موسوعة|الموسوعات]] المتخصصة بالمسيحية ومواضيع أخرى، وألّف القديس إيزيدور من [[إشبيلية]]، أحد أهم علماء [[العصور الوسطى]]، [[موسوعة]] شاملة اُعتبرت إحدى أهم معارف [[العصور الوسطى|القرون الوسطى]].
[[ملف:KingsCollegeChapelWest.jpg|يسار|200بك|تصغير|[[جامعة كامبريدج]] إحدى اقدم [[جامعة|جامعات]] في [[أوروبا]] بدأت كمدرسة [[كاتدرائية]].]]
ظهرت خلال [[العصور الوسطى|القرون الوسطى]] مدارس قرب [[كنيسة|الكنائس]] و[[كاتدرائية|الكتدرائيات]]، ودعيت **بمدارس الكاتدرائية**. وكانت هذه المداراس مراكز للتعليم المتقدم، وبعض من هذه المدارس أصبحت في نهاية المطاف الجامعات الأولى في الغرب وبذلك يشير الباحثين إلى كون [[جامعة|الجامعة]] ذات جذور [[المسيحية|مسيحية]]. واعتبرت مدرسة [[كاتدرائية شارتر]] أكثر المدارس شهرةً وتأثيرًا. وكانت الجامعات المسيحية في [[العصور الوسطى]] في دول [[أوروبا الغربية]]، قد شجعت حرية البحث وخرّجت مجموعة كبيرة ومتنوعة من العلماء والفلاسفة. وتعتبر [[جامعة بولونيا]] ذات الأصول [[المسيحية]] أقدم جامعة في العالم. بفضل الرهبان المسيحيين تم الحفاظ على الروح العلمية التي قادت الثورة العلمية.

[[تقانة|التكنولوجيا]] في العصور الوسطى مصطلح يشير إلى التكنولوجيا المستخدمة في أوروبا في القرون الوسطى تحت الحكم المسيحي. بعد [[عصر النهضة]] مع حلول [[القرن 12|القرن الثاني عشر]]، شهدت [[أوروبا]] في [[العصور الوسطى]] إلى تغيير جذري في معدل الاختراعات الجديدة والابتكارات في طرق إدارة الوسائل التقليدية للإنتاج والنمو الاقتصادي. شهدت فترة التقدم التكنولوجي الرئيسية، بما في ذلك اعتماد [[أسطرلاب|الإسطرلاب]] والبارود، واختراع [[نظارة|النظارات]]، وتحسنت كثيرًا عمل مصانع المياه وتقنيات البناء، والزراعة بشكل عام، وصناعة [[ساعة (آلة)|الساعات]]، والسفن. وتقدم تقنية السفن كانت السبب لبداية [[عصر الاستكشاف]]. كذلك كان لتطوير مصانع المياه أهمية حضارية كبرى، وامتدت التطورات من الزراعة إلى مناشر الخشب، واستمدت ذلك من التكنولوجيا الرومانية. وبحلول نهاية القرون الوسطى كانت معظم القرى الكبيرة في [[المملكة المتحدة|بريطانيا]] تحوي المطاحن. كما أنها كانت تستخدم على نطاق واسع في مجال التعدين.

حصل تقدم هام في مجال [[ملاحة|الملاحة]] رافقه تطوير [[بوصلة|البوصلة]] والإسطرلاب جنبًا إلى جنب مع التقدم في بناء السفن، وتمكين الملاحة للمحيطات [[العالم]] وبالتالي السيطرة على التجارة العالمية والاقتصادية. طبع [[الكتاب المقدس (طبعة غوتنبرغ)|بيبل غوتنبرغ]]، أول طبعة لل[[الكتاب المقدس|كتاب المقدس]]، طبعها [[يوهان غوتنبرغ]]، وله أهمية كبيرة في بدء ثورة وعصر [[طباعة|الطباعة]]، والتي أتاحت نشر العلم والثقافة بين عامة الناس.

=== ابتكارات عصر النهضة والعصر الحديث ===

[[ملف:Christian Scientists.jpg|تصغير|يمين|240px|بعض العلماء المسيحيين المشاهير وهم من الأعلى واليسار: [[إسحاق نيوتن]] و[[غاليليو غاليلي]] و[[نيكولا تسلا]] و[[ماكس بلانك]].]]
خلال [[عصر النهضة]]، تقدمت العلوم تقدمًا كبيرًا في مجالات الفلك والجغرافيا والكيمياء والفيزياء والرياضيات والتصنيع والهندسة. تم تسريع إعادة اكتشاف النصوص العلمية القديمة بعد [[فتح القسطنطينية|سقوط القسطنطينية]] عام 1453، واختراع الطباعة التي كان من شأنها نشر التعليم والسماح بانتشار أسرع للأفكار الجديدة.
[[ملف:Homo Volans.jpg|تصغير|يسار|200px|تصميم المظلة الطائرة أحد ابتكارات [[عصر النهضة]].]]
مع بداية [[عصر النهضة]] كان [[بابوية كاثوليكية|الباباوت]] من الداعمين المتحمسين للنهضة، ومن رعاة الفنون فأعظم فناني [[عصر النهضة]] ك[[ليوناردو دا فينشي]] و[[ميكيلانجيلو]] و[[رفائيل|رافائيل]] و[[نيكولو مكيافيلي|ميكافيللي]] و[[ساندرو بوتيتشيلي]] و[[جان لورينزو برنيني|بيرنيني]]؛ كان الفاتيكان قد أبرم معهم عقود احتكار مدى الحياة. وتحولت المدن البابوية في [[إيطاليا]] وعلى رأسها [[روما]] إلى عواصم الثقافة العالمية، التي أخذت بشكل خاص طابع الجامعات والمستشفيات والنوادي الثقافية؛ وتطورت تحت قيادة الفاتيكان أيضًا مختلف أنواع العلوم خصوصًا [[علم الفلك|الفلك]]، و[[رياضيات|الرياضيات]]، و[[علم التأثيل|التأثيل]]، و[[فلسفة|الفلسفة]]، و[[بلاغة|البلاغة]]، و[[طب|الطب]]، و[[تشريح|التشريح]]، و[[فيزياء|الفيزياء]] خصوصًا الأرسطوية (أي المنسوبة إلى [[أرسطو]])، والفيزياء الميكانيكية خصوصًا أدوات الحرب، إلى جانب [[العمارة (توضيح)|العمارة]] و[[كيمياء|الكيمياء]] و[[جغرافيا|الجغرافيا]] و[[فلسفة|الفلسفة]] وعلوم النبات والحيوان.

عمل عدد كبير من الكهنة برزوا [[عالم (مهنة)|كعلماء]]، وكثير منهم كانوا من الرهبانية اليسوعية، كان منهم رواد في علم [[علم الفلك|الفلك]]، [[علم الوراثة]]، علم [[مغناطيسية أرضية|المغناطيسية الأرضية]] و[[علم الأرصاد الجوية|علم الطقس]] و[[علم الزلازل|الزلازل]]، والفيزياء الشمسية، و[[طب|الطب]] وأصبح بعض منهم «الآباء» لهذه العلوم. ومن أهم الأمثلة على رجال دين مسيحيين لهم أهمية في [[علم|العلوم]] [[غريغور مندل|جريجور ميندل]]  من أهم علماء الجينات و[[علم الوراثة|الوراثة]]، [[نيكولاس ستينو]] أب علم [[علم وصف طبقات الأرض|وصف طبقات الأرض]] وله إسهامات في علم [[تشريح|التشريح]]،  رينه جوت هواي مؤسس [[علم البلورات]]، وجان-بابتيست كاروني مؤسس [[علم الخلية|علم الأحياء الخلوي]]، و[[روجر باكون]] الراهب [[فرنسيسكانية|الفرنسيسكاني]] الذي كان واحدًا من أوائل دعاة المنهج العلمي، [[مارين مرسين|مارين ميرسين]] أبو [[صوتيات (فيزياء)|علم الصوت]] والبلجيكي [[جورج لومتر]] أول من اقترح نظرية [[الانفجار العظيم]]. أمثلة أخرى لرجال دين مسيحيين ممن لهم أيضًا أهمية في [[علم|العلوم]] [[يحيى النحوي|جون فيلوبونوس]]، ليو الرياضياتي، [[وليم الأوكامي|وليام الأوكامي]]، [[سلبسطرس الثاني|البابا سلفستر الثاني]] الذي أدخل إلى [[أوروبا]] [[معداد|الاباكوس]]، [[فرانشيسكو ماريا جريمالدي]] العالم الفيزيائي، [[أثناسيوس كيرشر|أثانيسيوس كيرتشر]] مخترع [[مكبر صوت|المكبر]]، [[ألبيرتوس ماغنوس]] مكتشف عنصر [[زرنيخ|الزرنيخ]]، [[نيكولاس كوبرنيكوس]] ويُعتبر أول من صاغ نظرية [[مركزية الشمس]] وكون [[الأرض]] جرماً يدور في فلكها، [[جيوفاني باتيستا زوبي]] وكان أول من اكتشف بأن [[عطارد]] له طور كوكبي مثل [[القمر]] و[[الزهرة]]، ثيودوريك بورجنوني له إسهامات هامة في [[طب]] [[جراحة|الجراحة]] و[[مطهر|المطهرات]] ومواد التخدير، [[جيوفاني جيرولامو ساكيري|جيوفاني جيرولامو ساتشيري]] وضع نظريات أساس [[هندسة زائدية|الهندسة الزائدية]]، البابا [[غريغوريوس الثالث عشر]] معروف في إصلاح وإصدار [[تقويم ميلادي|التقويم الغريغوري]] والمطران لوقا فوينو-ياسينتيسكي مطران [[الكنيسة الروسية الأرثوذكسية]] وكان أول [[جراحة|جرّاح]] في [[العالم]] يمارس عملية الزرع.
[[ملف:Kircherears.jpg|يسار|200بك|تصغير|صورة لتشريح [[أذن]] إنسان، [[بقر]]ة، [[كلب]]، [[فرس|حصان]]، [[نمر]]، [[قط]]، وفئران، [[خنزير]] و[[خروف]] واوز هو موضح للعالم والراهب الألماني [[أثناسيوس كيرشر|أثانيسيوس كيرتشر]].]]
أسس [[إغناطيوس دي لويولا]] الإسباني جمعية [[يسوعيون|اليسوعيين]] في عام [[1540]]. واُعتبر اليسوعيين [[نخبة]] المجتمع الأوروبي وعمل عدد منهم كمربين للملوك في الدول [[كاثوليكية|الكاثوليكية]]. ومع افتتاح عصر التبشير وصل اليسوعيين إلى [[الهند]] و[[اليابان]] و[[الصين]] و[[كندا]] وأميركا الوسطى والجنوبية و[[أستراليا]] وبنوا عدد كبير من المؤسسات التعليمية. وخرّجت مدارسهم وجامعتهم نخبة وصفوة المجتمعات الغربية. وبالتالي تاريخيًا كانت [[يسوعيون|الرهبانية اليسوعية]] من أهم رعاة [[علم|العلوم]] في [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]]، فقد أنشأ اليسوعيين عدد كبير من الجامعات والمدارس والكليّات والمؤسسات التعليمية المرموقة، مما أدى إلى نشاط عدد منهم في [[علم|العلوم]]. وشكلت جامعات اليسوعيين معاقل للفكر والعلم ومن مراكز النخبة الثقافية.



وبسبب الإسهامات الكبيرة [[يسوعيون|لليسوعيين]] في تطوير علم الزلازل الكبيرة فقد أطلق على علم الزلال «بالعلوم اليسوعية». وكما وقد وُصف [[يسوعيون|اليسوعيون]] بأنهم المساهمون الوحيدين والأهم في الفيزياء التجريبية في القرن السابع عشر. بالإضافة إلى أن فقد تمت تسمية 35 من الفوهات على سطح القمر على أسماء علماء وريضاتيين يسوعيين.

العديد من المسيحيين عبر التاريخ سجلوا إسهامات كبيرة في تطوير العلوم والرياضيات من العصور الوسطى إلى اليوم. برزوا وعملوا كافة في حقول العلوم من [[طب|الطب]] و[[فيزياء|الفيزياء]] و[[كيمياء|الكيمياء]] والاختراعات ولهم مساهمات أيضًا في الفكر واللاهوت المسيحي، ويعتبر عدد من العلماء المسيحيين آباء لحقول علمية عديدة، بما في ذلك، ولكن ليس على سبيل الحصر، [[فيزياء|الفيزياء]] الحديثة، و[[صوتيات (لسانيات)|الصوتيات]]، و[[علم المعادن]]، و[[كيمياء|الكيمياء]] الحديثة، و[[تشريح|علم التشريح]] الحديث، الطبقات، علم [[ميكروب|الجراثيم]]، و[[علم الوراثة]] و[[هندسة تحليلية|الهندسة التحليلية]]، و[[علم الكون الفيزيائي]]. اختراعات العلماء المسيحيين تشمل [[بطارية|البطارية]]، [[سماعة طبية|سماعة الطبيب]]، و[[آلة حاسبة|الآلة الحاسبة الميكانيكية]]، وطريقة [[بريل]]، والميكانيكية طباعة الحروف المتحركة، و[[نواس فوكو|بندول فوكو]]. تمت تسمية ثلاث وحدات كهربائية مثلًا على اسم عدد من العلماء المسيحيين الكاثوليك مثل وحدة [[أمبير]]، [[فولت]]، و[[كولوم]].

يرى عدد من المؤرخين وعلماء الاجتماع أن ظهور [[بروتستانتية|البروتستانتية]] كان لها أثر كبير في نشوء [[ثورة علمية|الثورة العلمية]]، وكأحد الأسباب التي أدت إلى الثورة العلمية خاصةً في [[إنجلترا|إنكلترا]] و[[ألمانيا]]، فقد وجدوا علاقة إيجابية بين ظهور حركة [[تقوية (توضيح)|التقوى]] [[بروتستانتية|البروتستانتية]] والعلم التجريبي.

واستنادًا إلى روبرت ميرتون فأن العلاقة بين الانتماء الديني والاهتمام [[علم|بالعلم]] هو نتيجة لتضافر كبير بين القيم [[بروتستانتية|البروتستانتية]] وتلك في [[علم|العلوم]] الحديثة. وقد شجعت القيم [[بروتستانتية|البروتستانتية]] على [[بحث علمي|البحث العلمي]] من خلال السماح [[علم|بالعلم]] لتحديد تأثير [[الله]] على [[العالم]]، وبالتالي يتم تقديم مبررات دينية لأغراض [[بحث علمي|البحث العلمي]]. وتاريخيًا ف[[بروتستانتية|البروتستانتية]] لم تدخل في صراع مع [[علم|العلم]]. وكان روبرت ميرتون قد أسند نظريته بسبب كون أغلب العلماء في [[الجمعية الملكية]] وهي من المؤسسات العلمية المرموقة من البروتستانت. وكانت قد سبقه عدد الباحثين في اعتبار [[أخلاق العمل البروتستانتية]] كقيم الموثوقية، والادخار، والتواضع، والصدق، والمثابرة والتسامح، أحد أسباب نشأة [[الثورة الصناعية]]. وسبب لتطور المجتمع اقتصاديًا ودافع لتطوير العلوم وواحدة من المحركات الدافعة لبنية المجتمع العلمي، كون البروتستانتية تركز على الاجتهاد وتعطي مكانة مميزة للدراسة و[[معرفة|المعرفة]] و[[عقل|العقل]].
<div style="text-align: center;">**رهبان ورجال دين مسيحيين ذوو أهمية في العلوم**</div>
<div style="text-align: center;">
<gallery widths="150">
ملف:Nikolaus Kopernikus.jpg|[[نيكولاس كوبرنيكوس]]، يعتبر أول من صاغ نظرية مركزية [[الشمس]].
ملف:Athanasius Kircher.jpg|[[أثناسيوس كيرشر|أثانيسيوس كيرتشر]]، هو من أوائل الذين نظروا إلى الميكروبات عن طريق [[مجهر|المجهر]].
ملف:Gregor Mendel Monk.jpg|[[غريغور مندل]]، أب [[علم الوراثة]].
ملف:Gregory XIII.jpg|البابا [[غريغوريوس الثالث عشر]] معروف في إصلاح التقويم واصدار [[تقويم ميلادي|التقويم الغريغوري]].
</gallery>
</div>


== الديموغرافيا ==
[[ملف:Christian world map-ar.png|600بك|تصغير|مركز|الدول التي يشكل فيها [[مسيحيون]] أكثر من نصف السكان، ويظهر باللون الوردي الدول التي يشكل فيها المسيحيين بين 10-49% من مجموع السكان.]]
=== الانتشار ===
تعتبر المسيحية ديانة كونية، إذ ينتشر [[مسيحيون|المسيحيون]] في جميع القارات والدول ولا توجد [[دولة]] في العالم لا تحوي على المسيحيين؛ المسيحية هي الديانة السائدة في [[أمريكا الشمالية]] وكذلك في [[الكاريبي]]، [[أمريكا الوسطى]] و[[أمريكا الجنوبية|الجنوبية]] إضافة إلى [[وسط إفريقيا]] و[[جنوب إفريقيا]]، إلى جانب [[أوروبا]] و[[أوقيانوسيا]]؛ في حين تعتبر [[فيليبين|الفيليبين]] الثقل الأساسي للمسيحية في [[آسيا]]، [[قارة|القارة]] الوحيدة التي لا يشكل المسيحيون أغلب سكانها مع وجود مناطق شاسعة [[الفلبين|كالفلبين]] و[[روسيا]] و[[القوقاز]] ذات غالبية مسيحية، كما يوجد في [[آسيا الوسطى]] و[[الشرق الأوسط]] و[[شرق آسيا|الشرق الأقصى]] تجمعات كبيرة للمسيحيين. وعلى الرغم من أن المسيحيين يمثلون ثلث [[تعداد السكان في العالم|سكان العالم]]، إلا أنهم يشكلون أغلبية سكان 120 [[دولة]] و38 كيان ذي حكم ذاتي، أي ما نسبته ثلثي دول [[العالم]] وكياناته. من ناحية التوزيع [[قارة|القاري]] فيُشكّل [[مسيحيون|المسيحيون]] في أميركا [[الولايات المتحدة|الشمالية]] و[[الولايات المتحدة|الجنوبية]] نسبة 86.0% من السكان، في [[أوروبا]] يُشكّل [[مسيحيون|المسيحيين]] نسبة 76.2% وفيها يتواجد أكبر تجمع مسيحي في العالم، وفي [[أوقيانوسيا|القارة الأسترالية]] تصل نسبة [[مسيحيون|المسيحيون]] إلى 73.36% من تعداد السكان؛ ومن ثم [[إفريقيا|القارة الإفريقية]] التي تشهد فيها المسيحية انتشارًا كبيرًا فيُشكّل [[مسيحيون|المسيحيون]] حوالي 47.60% من سكانها، أي أن عددهم يصل إلى أكثر من 517,340,000 مليون نسمة، وفي [[آسيا|القارة الآسيوية]] فيُشكّل [[مسيحيون|المسيحيون]] نسبة 12.6% من سكانها، وبذلك تصل أعدادهم، إلى أكثر من 322,935,689 مليون نسمة.

ولا تزال المسيحية الديانة المهيمنة في [[العالم الغربي]]؛ إذ يشّكل [[مسيحيون|المسيحيين]] حوالي 70% من سكان [[العالم الغربي]]. ويعيش اليوم 39% من مسيحيي العالم في [[أوروبا]] و[[أمريكا الشمالية]] و[[أوقيانوسيا]]، بينما يعيش 61% من المسيحيين في [[أمريكا الجنوبية]] و[[إفريقيا]] و[[آسيا]]، يذكر أن مناطق جنوب [[كرة أرضية (مجسم)|الكرة الأرضية]] تشهد ازدياد في معدل نمو المسيحية.

المسيحية تنمو وتزيد بنسبة 1.43%، وبالتالي هي قريبة من النمو السكاني، وهو 1.39%. المسيحية تنمو بشكل خاص تقريبا في العالم الثالث، في حين أن [[دين (توضيح)|الدين]] يعود جزءً كبير من العالم الغربي، حيث يعتنق المسيحية سنوياً حوالي 30 مليون شخص من خلفيات دينية مختلفة (معتنقين جدد)، أي حوالي 23,000 شخص يومياً.

استنادًا إلى تقرير لمركز الأبحاث بيو يعيش 87% من مسيحيي العالم في [[قائمة الدول ذات الغالبية المسيحية|دول ذات أغلبية مسيحية]]، أي في العالم المسيحي، مقابل 13% من مسيحيين العالم يعيشون كأقليات في دول غير مسيحية، وبحسب التقرير أكبر [[أقليات مسيحية]] تعيش في [[نيجيريا]]، [[الصين]]، [[الهند]] و[[إندونيسيا]]. يعيش أكثر بين 116-120 مليون [[المسيحيون في العالم الإسلامي|مسيحي في العالم الإسلامي]]. ويٌشكّل [[مسيحيون|المسيحيين]] أغلبيّة سكانيّة في 46 من أصل 50 دولة في [[أوروبا]]، و34 دولة من أصل 51 دولة في [[إفريقيا جنوب الصحراء]]، وفي جميع دول [[الأمريكتان|الأمريكيتين]]، وفي 27 دولة من أصل 60 دولة في [[آسيا]] و[[أوقيانوسيا]].



=== عدد الأتباع ===
[[المسيحية]] تعتبر أكبر أديان العالم وقد ازداد وقد تزايد عدد المسيحيين حول العالم بنسبة 4 أضعاف خلال المئة عام المنصرمة، من 660 مليون إلى 2.2 مليار إنسان أي 33.32% من سكان [[الأرض]]، وهي بذلك تشكل أكبر ديانة في العالم.

=== القارات ذات الغالبية المسيحية ===
==== أوروبا ====

[[ملف:Il Duomo Florence Italy.JPG|تصغير|يسار|250px|[[كاتدرائية فلورنسا]] في ، تاريخيًا كان [[المسيحية|للمسيحية]] تأثير كبير على [[أوروبا]].]]
تعد [[المسيحية|الديانة المسيحية]] إلى حد كبير الدين الرئيس في [[أوروبا]]. بدأت [[المسيحية]] في جنوب غربي آسيا لكنها نمت في أوروبا فأصبحت أكبر الديانات من حيث عدد معتنقيها وأكثرها أثرًا ونفوذًا. فاستنادًا إلى إحصائية مركز الأبحاث الأميركي لعام [[2011]] يُشكّل [[مسيحيون|المسيحيين]] 76.2% من سكان أوروبا وفي [[أوروبا]] يتواجد أكبر تجمع مسيحي في العالم،

اليوم يعرّف 76.2% من الأوروبيين أنفسهم كمسيحيين وتصل أعدادهم إلى 565,560,000، [[كاثوليكية|الكاثوليك]] هم أكبر جماعة مسيحية في أوروبا ويشكلون نسبة 46.3% من مجمل مسيحيين أوروبا، بينما [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|الأرثوذكس]] 35.4%، أما [[بروتستانتية|البروتستانت]] فبالرغم من كون أوروبا منشأ [[بروتستانتية|البروتستانتية]] فنسبة البروتستانت من مسيحيي أوروبا هي 17.8%. [[روسيا]] هي أكبر دولة مسيحية في [[أوروبا]] من حيث عدد السكان، تليها [[إيطاليا]] و[[ألمانيا]].

لعبت الديانة [[المسيحية]] دورًا رئيسيًا في تشكيل أسس وسمات الثقافة والحضارة الأوروبية كما وأثرت [[المسيحية]]، بشكل كبير على [[مجتمع|المجتمع]] ككل بما في ذلك [[الفنون]] و[[لغة|اللغة]] والحياة [[سياسة|السياسية]] و[[قانون|القانون]] وحياة [[أسرة|الأسرة]] و[[موسيقى|الموسيقى]] وحتى طريقة التفكير الغربية تلونت بتأثير [[المسيحية]] ما يقرب من ألفي سنة من تاريخ [[العالم الغربي]]. تمتلك أوروبا [[التأثير الحضاري للمسيحية|ثقافة مسيحية]] غنية بوجود العديد من [[قديس|القديسين]] و[[شهيد|الشهداء]] فضلاً عن كون الغالبيّة العظمى من [[قائمة بابوات الكنيسة الكاثوليكية|الباباوات]] من الأوربيين. ازدهر [[عمارة الكنائس|الفن المعماري المسيحي]] في أوروبا في [[العصور الوسطى]] و[[عصر النهضة]] و[[باروكية|الباروك]] مع فنانين مثل [[ميكيلانجيلو]] و[[ليوناردو دا فينشي]] و[[رفائيل|رافاييل]] وغيرهم. تعتبر الهندسة المعمارية المسيحية في أوروبا غنية أيضاً ومثيرة للإعجاب، فهناك كنائس وكاتدرائيات مثل [[كاتدرائية القديس بطرس]] و[[ساغرادا فاميليا]] و[[كاتدرائية سيدة باريس|نوتردام دي باريس]] و[[دير وستمنستر|كنيسة وستمنستر]] و[[كاتدرائية كولونيا]] و[[كاتدرائية القديس باسيل]]. ضمت أوروبا العديد من [[مواقع مقدسة مسيحية|المواقع المسيحية المقدسة]] والتراثيّة ومراكز المسيحية على أصنافها، ففي [[روما]] مركز [[الكرسي الرسولي|الكرسي البابوي]] وقيادة [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]] العالميّ وفي [[أثينا]] و[[إسطنبول]] مراكز الكنيسة الأرثوذكسية بالإضافة [[فيتنبرغ|لفيتنبرغ]] منبع [[إصلاح بروتستانتي|الإصلاح البروتستانتي]] والإنجيلي. ووفقًا [[تقاليد مسيحية|للتقاليد المسيحية]] يعتبر كل من القديس [[بندكت النيرسي]]، و[[كيرلس وميثوديوس]]، و[[بريجيت السويدية|بريجيت من السويد]]، و[[كاترينا من سيينا|كاترين السينائيّة]]، و[[إديت شتاين|إديث شتاين]] [[رعاة أوروبا|رعاة القارة الأوروبيَّة]].

==== أمريكا الشمالية ====

[[ملف:Xmastreenewyork06.jpg|تصغير|يمين|250px|شجرة الميلاد مزينة قبالة مركز [[مؤسسة روكفيلر|روكفلر]] التجاري في [[نيويورك]]، [[الولايات المتحدة]] الأعياد المسيحية هي عطل رسمية في كافة دول أمريكا الشمالية.]]
المسيحية في أمريكا الشمالية هي الديانة السائدة والمهيمنة، الغالبية العظمى (85%) من سكان [[أمريكا الشمالية]] من [[مسيحيون|المسيحيين]]، معظمهم من أتباع [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]] والكنائس [[بروتستانتية|البروتستانتية]]. تحتضن [[أمريكا الشمالية|أميركا الشمالية]] أكبر [[المسيحية حسب دول العالم|دولة مسيحية]] في العالم وهي [[الولايات المتحدة]]، وثالث أكبر دولة مسيحية (ثاني أكبر دولة كاثوليكية) وهي [[المكسيك]].

لعبت المسيحية دورًا هامًا في تشكيل ثقافة [[أمريكا الشمالية]]، ففي الولايات المتحدة على الرغم من إن المجتمع الأميركي يتكون من أقوام وأديان مختلفة إلا أن [[أنجلوسكسونيون|الآنجلوساكسون]] البيض [[بروتستانتية|البروتستانت]] هم الذين أعطوا للولايات المتحدة الأميركية هويتها السياسية والثقافية والدينية والاقتصادية. واليوم [[واسب|الواسب]] هم [[نخبة|النخبة]] والطبقة الثرية والمتعلمة في [[الولايات المتحدة]]، وهم بمثابة النخبة الاجتماعية التي تتحكم في [[اقتصاد الولايات المتحدة|الاقتصاد]] و[[سياسة|السياسة]] و[[مجتمع|المجتمع]] الأمريكي. وكان ل[[أخلاق العمل البروتستانتية]] كقيم الموثوقية، والادخار، والتواضع، والصدق، والمثابرة والتسامح، أحد أسباب نشأة [[الثورة الصناعية]]. وسبب لتطور المجتمع اقتصاديًا ودافع لتطوير العلوم وواحدة من المحركات الدافعة لبنية المجتمع العلمي، كون البروتستانتية تركز على الاجتهاد وتعطي مكانة مميزة للدراسة و[[معرفة|المعرفة]] و[[عقل|العقل]]. ومن المذاهب البروتستانتية في أمريكا الشمالية التي التي عُرفت بكثرة حضور [[عالم (مهنة)|العلماء]]، هي [[جمعية الأصدقاء الدينية]] أو الكويكرز، حيث حضور [[عالم (مهنة)|العلماء]] الكويكرز في [[الجمعية الملكية]] البريطانية و[[جائزة نوبل|جوائز نوبل]] هو أعلى مقارنة مع طوائف وديانات أخرى وبنسبة تفوق نسبتهم السكانية.

ويشير بعض الباحثين إلى دور [[تطهيرية|التطهريين]] وهم من [[كالفينية|الكالفينين]] في [[اقتصاد (علم)|الاقتصاد]] و[[رأسمالية|الرأسمالية]] في [[الولايات المتحدة|الولايات المتحدة الأمريكية]]. فقد حثت تعاليمهم بان يكونوا منتجين بدلاً من مستهلكين ويستثمروا أرباحهم لخلق المزيد من فرص العمل لمن يحتاج وبذلك تمكنهم في المساهمة في بناء مجتمع منتج وحيوي. ومن الآثار المهمة للحركة التطهرية، بسبب تأكيدها حرية الفرد، ظهور [[برجوازية]] جديدة، فالحرية الفردية وما رافقها من نجاح في مجال الصناعة، جعل أتباع البيوريتانية يهتمون بالثروة والمتعة وحب التملك بدلاً من البحث عن خيرات الأرض بالسعي والجد.
[[ملف:BibleBelt.png|تصغير|200px|منطقة [[الحزام الإنجيلي]] معقل المسيحية المحافظة في أمريكا الشماليّة.]]
في المجال التعليمي يظهر تأثير المسيحية في [[الولايات المتحدة]] عن طريق نشوء العديد من [[جامعة|الجامعات]] المرموقة ذات الخلفية المسيحية خاصةً [[بروتستانتية|البروتستانتية]]، وبعضها من جامعات [[رابطة اللبلاب]]، منها [[جامعة هارفارد]] التي تأسست على يد القس البروتستانتي [[جون هارفارد]] و[[جامعة ييل]] التي تأسست على يد مجموعة من رجال الدين [[بروتستانتية|البروتستانت]] و[[جامعة برينستون|جامعة برنستون]] التي أرتبطت [[الكنيسة المشيخية في أمريكا|بالكنيسة المشيخية الأمريكية]]. و[[جامعة بنسلفانيا]] التي أسسها رجال دين من [[الكنيسة الأسقفية الأمريكية|الكنيسة الأسقفية]] [[ميثودية|والميثودية]] و[[جامعة كولومبيا]] التي ارتبطت [[الكنيسة الأسقفية الأمريكية|بالكنيسة الأسقفية]] و[[جامعة براون]] التي أسستها [[الكنيسة المعمدانية]] أما [[كلية دارتموث]] فقد أسسها القس [[أبرشانيون|الأبرشاني]] إلياعازر ويلوك كجامعة [[تبشير بالإنجيل|تبشيرية]] و[[جامعة ديوك]] التي أسسها رجل الأعمال واشنطن ديوك وارتبطت تاريخيً ورسميًا ورمزيًا في [[ميثودية|الكنيسة الميثودية]].

سياسيًا في [[الولايات المتحدة]] مثلًا استطاع اليمين الإنجيلي منذ سبعينات القرن الماضي السيطرة على [[حزب جمهوري (توضيح)|الحزب الجمهوري]] وكان مسؤولاً عن تحديد [[رئيس الجمهورية]] منذ [[جيمي كارتر]] عام [[1976]]، حتى [[جورج بوش الابن]] سنة [[2000]]. كذلك فقد كان للكنيسة [[كاثوليكية|الكاثوليكية]] نفوذ سياسي واجتماعي وثقافي قوي في [[كيبك]] في [[كندا]] حتى عام [[1960]] مع بداية الثورة الهادئة، وفي [[أمريكا الوسطى]] و[[المكسيك]] للكنيسة الرومانية الكاثوليكية نفوذ سياسي واجتماعي هام وتسيطر الكنيسة أيضًا على المشهد الديني والثقافي لهذه المناطق.

==== أمريكا الجنوبية ====

[[ملف:Corcovado statue01 2005-03-14.jpg|يسار|200بك|تصغير|[[تمثال المسيح الفادي]] يطل على مدينة [[ريو دي جانيرو]]، رمز [[المسيحية]] في [[أمريكا الجنوبية]].]]
[[المسيحية في أمريكا الجنوبية]] هي الديانة السائدة والمهيمنة، الغالبية العظمى (93%) من سكان [[أمريكا الجنوبية]] من [[مسيحيون|المسيحيين]]، معظمهم من أتباع [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]]، وحوالي 70% من سكان [[أمريكا الجنوبية]] يعرّفون أنفسهم ككاثوليك. تحتضن [[أمريكا الجنوبية]] ثاني أكبر [[المسيحية حسب دول العالم|الدول المسيحية]] في العالم، [[البرازيل]] وهي أيضًا أكبر دولة كاثوليكية في [[العالم]]. وتتصدر أيضًا البرازيل أكبر الدول ذات الأغلبيّة المسيحية في القارة ويتبعها كل من [[كولومبيا]] و[[الأرجنتين]] و[[فنزويلا]] و[[بيرو]] و[[تشيلي|التشيلي]].

لعبت المسيحية دورًا هامًا في ثقافة [[أمريكا الجنوبية|أميركا الجنوبية]] لا سيما في مجالات [[علم|العلوم]] و[[طب|الطب]]. ويمكن ملاحظة ذلك في مظاهر تقاليد المنطقة الفنية، بما في ذلك [[رسم|الرسم]] و[[أدب|الأدب]] و[[موسيقى|الموسيقى]]، وفي مجالات [[علم|العلوم]] و[[سياسة|السياسة]]، كذلك فان أولى [[جامعة|الجامعات]] في [[أمريكا اللاتينية]] تأسست على يد الكنيسة الكاثوليكية أقدمها جامعة سانيا كروز في [[المكسيك]] وجامعة توما الأكويني في [[جمهورية الدومينيكان|جمهورية الدومنيكان]] و[[جامعة سان ماركوس الوطنية]] في [[بيرو|البيرو]] وجامعة قرطبة الوطنية في [[قرطبة (الأرجنتين)|كوردوبا]] في [[الأرجنتين]]. المشهد والثقافة الكاثوليكية متجذرة ومتداخلة في أمريكا الجنوبية يظهر ذلك في [[الفنون]] و[[لغة|اللغة]] والحياة [[سياسة|السياسية]] و[[قانون|القانون]] و[[موسيقى|الموسيقى]] والحياة الاجتماعية وحياة [[الأسرة في المسيحية|الأسرة]] حيث كانت [[أسرة|العائلة]] وما زالت دائمًا ذات أهمية فائقة في ثقافة وتقاليد أمريكا اللاتينية. كما أن الاحتفالات المسيحية الشعبية متجذرة منذ قرون حيث تُقام سنويًا في معظم المدن والبلدات والقرى الأمريكية اللاتينية الاحتفالات [[قديس شفيع|بالقديسين الشفعاء]] وتنتشر في الثقافة اللاتينية [[كرنفال|الكرنفالات]] وهي احتفالات كبرى تسبق [[الصوم الكبير]]، والمهرجانات الدينية الخاصة في [[عيد الميلاد]] و[[عيد القيامة|عيد الفصح]] ومسيرات [[الجمعة العظيمة|الجمعة الحزينة]].

أمريكا الجنوبية هي منشأ [[لاهوت التحرير]] فقد ظهرت داخل [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] حركة إصلاح دعيت [[لاهوت التحرير|بلاهوت التحرير]]، والتي ناضلت من أجل [[عدالة اجتماعية|العدالة الاجتماعية]] والقضاء على الفقر و[[دكتاتورية|الديكتاتورية]] والدفاع عن المظلومين.

==== إفريقيا جنوب الصحراء ====

[[ملف:Bet Giyorgis church Lalibela 01.jpg|يسار|200بك|تصغير|كنيسة [[جرجس|القديس جرجس]] في ليبيلا، طورت المسيحية الأثيوبية نمط معماري كنسي فريد.]]
حسب إحصائية مركز البحاث الأميركي بيو يعيش اليوم في [[إفريقيا]] 516,470,000 مسيحي ويُشكلّون حوالي 62.7% من سكان [[إفريقيا جنوب الصحراء]]، و23.6% من مسيحيي العالم، في حين يشكّل البروتستانت أكثر من نصف مسيحيي [[إفريقيا]] (57.2%) من مجمل [[مسيحيون|مسيحيين]] إفريقيا، بينما الكاثوليك 34.1%، في حين تصل نسبة الأرثوذكس إلى 7.8% من مجمل المسيحيين في إفريقيا.

بدأ وجود [[المسيحية]] في [[إفريقيا]] في منتصف القرن الأول في [[مصر]] حيث أقدم الطوائف المسيحية في إفريقيا هي [[الكنيسة القبطية الأرثوذكسية|الكنيسة القبطية]] في [[مصر]] و[[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية]] و[[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإرترية|كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية]] وتنضوي هذه الكنائس في عائلة [[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية]]، في [[القرن 4|القرن الرابع]] الميلادي وطد ملك [[إثيوبيا]] [[عيزانا]] [[المسيحية]] وجعلها [[دين الدولة]] وبالتالي تعتبر أثيوبيا من الأمم المسيحية الأولى في [[العالم]]. أنتجت إفريقيا العديد من الشخصيات الذين كان لهم تأثير كبير في العالم المسيحي خارج القارة، بما في ذلك [[أوغسطينوس]]، [[أوريجانوس]]، [[ترتليان]]، [[إكليمندس الإسكندري]]، [[أثناسيوس الأول (بابا الإسكندرية)|أثناسيوس]]، وثلاثة [[بابوية كاثوليكية|بابوات]] للكنيسة الكاثوليكية البابا [[فكتور الأول|فيكتور الأول]]، [[ملتيادس (توضيح)|ملتيادس]] و[[غاليليوس الأول]] فضلًا عن شخصيات من [[الكتاب المقدس]] مثل [[سمعان القوريني]] والخصي الإثيوبي الذي عمّد بواسطة فيليب الإنجيلي.
[[ملف:Benin - batism ceremony in Cotonou.jpg|يمين|200بك|تصغير|مسيحيين أفارقة في طقس ديني في [[بنين|بينين]].]]
وجدت المسيحية في [[إثيوبيا]] قبل [[عيزانا]] الملك حاكم [[مملكة أكسوم]]، وأعلنت المسيحية على أنها [[دين الدولة]] في سنة [[330]] لتصبح واحدة من الدول المسيحية الأولى في العالم. أقرب ذكر لمرجع معروف في كيفية دخول المسيحية إلى ‘فريقيا في أعمال الكتاب المقدس المسيحي من الرسل، وتنتمي إلى تحويل وفيليب المبشر للمسافر الإثيوبية في القرن الميلادي الأول. على الرغم من أن الكتاب هو [[الكتاب المقدس]]. ظهرت في منطقة [[القرن الإفريقي]] [[التأثير الحضاري للمسيحية|ثقافة مسيحية]] خاصة ومميزة وفريدة من نوعها خاصةً في [[عمارة الكنائس|العمارة الكنسية]] ومن أبرز مآثر الهندسة المعمارية المسيحية المشرقية هي كنائس [[أكسوم]]، ديبرا دامو واليبيلا في [[أمهارة]] وفي [[صائت مخفي|شيوة]]. جدير بالذكر أنّ انتشرت المسيحية في [[شمال إفريقيا]] وشرقها عن طريق [[تلاميذ المسيح]] أبرزهم كان [[مرقس]]، بالمقابل فالمجتمعات المسيحية في [[إفريقيا جنوب الصحراء]] هي نتاج العمل التبشيري الأوروبي.

ازداد عدد المسيحيين في القارة الإفريقية من 10 ملايين إلى 482 مليون أي بمثابة 47% من سكان إفريقيا، وتشهد المسيحية في الآونة الأخيرة نمو دراميكي في القارة الإفريقية إذ يتوقع الخبراء أن تصل أعداد المسيحيين في سنة [[2025]] إلى 633 مليون مسيحي." خاصةً مع [[نمو المسيحية (توضيح)|نمو المسيحية]] وازدهارها في [[إفريقيا]] و[[آسيا]]، وانتقال الثقل المسيحي إلى جنوب [[الأرض|الكرة الأرضية]].

==== أوقيانوسيا ====

[[ملف:LDS Laie Hawaii Temple front view.jpg|يسار|200بك|تصغير|كنيسة لاي في [[هاواي]].]]
المسيحية هي الديانة السائدة في أوقيانوسيا ويبلغ عدد [[مسيحيون|مسيحيين]] [[أوقيانوسيا]] 25,754,000 ويشكلون حوالي 73.36% من سكان [[أوقيانوسيا]]، و1.19% من مسيحيي العالم، المسيحيون في أوقيانوسيا يتناصفون بين [[كاثوليكية|كاثوليك]] و[[بروتستانتية|بروتستانت]]. أكبر الدول ذات الأغلبيّة المسيحية في [[أوقيانوسيا]] هي [[أستراليا]]، [[بابوا غينيا الجديدة]] و[[نيوزيلندا|نيوزيلاندا]].

أثرت المسيحية على الثقافة والحضارة في أوقيانوسيا، خاصة في [[العمارة (توضيح)|العمارة]] و[[تعليم|التعليم]] و[[صحة|الصحة]] مثلًا تعتبر مؤسسة الصحة الكاثوليكية أكبر مؤسسة اجتماعية غير حكومية في [[أستراليا]]، إذا تمثل حوالي 10% من القطاع الصحي. كذلك حوالي ربع الطلاب يدرسون في مدارس [[كنيسة|الكنيسة]] والمنظمات المسيحية وتقود المنظمات غير الحكومية لتوفير الخدمات الصحية والرعاية الاجتماعية من خلال منظمات مثل كاثوليكية وبروتستانتية مثل [[جيش الخلاص]] وسانت فنسنت دي بول، كذلك فان [[أعياد مسيحية|الأعياد المسيحية]] مثل [[عيد الفصح (توضيح)|عيد الفصح]] و[[عيد الميلاد]] هي عطل رسمية في دول أوقيانيسيا.

يعتنق 70.1% من سكان [[أستراليا]] و[[نيوزيلندا|نيوزيلاندا]] الديانة المسيحيّة؛ تاريخيّا كانت الكنيسة [[أنجليكية|الأنجليكانية]] أكبر الكنائس في [[أستراليا]] و[[نيوزيلندا|نيوزيلاندا]] وذلك بسبب ارتباط الدولتين إثنيًا وثقافيّا وتاريخيّا ولغويّا مع [[المملكة المتحدة]]؛ ولدى كل من [[أستراليا]] و[[نيوزيلندا|نيوزيلاندا]] أقليّة كبيرة من أتباع [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]] من ناحية العدد والنسبة ويعود أصول أغلب كاثوليك [[أستراليا]] و[[نيوزيلندا|نيوزيلاندا]] إلى أصول إيرلنديّة واسكتلنديّة وإيطاليّة.

يعتنق 92.1% من سكان جزر [[ميلانيزيا]] الديانة المسيحيّة؛ وتتصدر المذاهب البروتستانتيّة كأكبر الطوائف المسيحيّة في جزر [[ميلانيزيا]] ويُعتبر مذهب [[ميثودية|الميثوديّة]] أكبر المذاهب المسيحيّة في جزر [[ميلانيزيا]]. وتشكّل المسيحيّة نسبة 93.1% من السكان في مجموعة جزر [[ميكرونيسيا|مايكرونيزيا]]، أكثر من نصف المسيحيين (60%) في مجموعة جزر [[ميكرونيسيا|مايكرونيزيا]] هم من الكاثوليك في حين أن النسبة الباقية هي من نصيب الطوائف البروتستانتيّة. ويعتنق 96.1% من سكان مجموعة جزر [[بولنيزيا]] [[المسيحية|الديانة المسيحية]]؛ أكثر من نصف المسيحيين (52.6%) في مجموعة جزر [[بولنيزيا]] هم من البروتستانت بالأخص أتباع مذهب [[أبرشانيون|الأبرشانيّ]] في حين أنّ النسبة المتبقيّة من نصيب [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]].


== القوانين والأخلاقيات المسيحية ==
=== الكنيسة والدولة ===

العلاقة بين [[الفصل بين الكنيسة والدولة|الكنيسة والدولة]] تقوم في الفهم المسيحي الحديث، على الفصل بين المؤسسة الدينية والمؤسسات الزمنية في شؤون السياسة والإدارة والأحزاب. تعرّف الكنيسة عن ذاتها بوصفها «كيان ذي رسالة روحية، وليس ذي رسالة سياسية»، ولذلك فإنّ «الشأن السياسي لا يدخل مباشرة في رسالتها»، فهي تعمل في كنف الدول وفي طاعتها. وتعارض القوانين التي تقرها الحكومات ضد الحقوق التي تراها الكنيسة إلزامية مثل [[إجهاض|الإجهاض]] أو القتل الرحيم، وتدعم بشكل خاص، القوانين التي تعزز العدالة الاجتماعية والإنماء المتوازن بين الطبقات، في هذا السياق قال البابا بندكت السادس عشر: «إن اللامساواة الجائرة، وأشكال الإكراه المختلفة، التي تطال اليوم الملايين من الرجال والنساء، تتنافى تنافيًا صريحًا مع إنجيل المسيح، ومن شأنها ألا تدع ضمير أي مسيحي مرتاحًا». [[المجمع الفاتيكاني الثاني]] قال إن الكنيسة أوكلت المسيحيين شؤون إدارة العالم، والعمل السياسي والحزبي، أما هي فلا تدعم الأحزاب أو تعارضها، إلا في الحالات الاستثنائية، مثل معارضة [[حزب شيوعي|الحزب الشيوعي]] لمساسه بالعقيدة وحرية الكنيسة خلال مرحلة [[الحرب الباردة]].

الحد الفاصل بين السلطة المدنية والسلطة الدينية، والذي يجد صداه في [[العهد الجديد]] (انظر مثلاً روما 13: 1)، نما باطراد منذ [[مجمع اللطران الأول|المجمع اللاتراني الأول]] في [[العصور الوسطى|القرون الوسطى]] وحتى الأيام المعاصرة، ودخل بمراحل اصطدامية مثل مرحلة [[الثورة الفرنسية]]. في المقابل، تطلب الكنيسة، عدم تدخل الدولة في أنظمتها الخاصة، أو أملاكها أو تعليمها أو إدارتها.

هذا النهج، مطبق بشكل كبير إنما غير كامل، في البلدان التي تحوي [[كنيسة وطنية]]، مثل [[المملكة المتحدة|بريطانيا]]. ويتمثل الفرق، بالاعتراف بدين للدولة، وبكون الملك رأس كنيسة الوطن؛ بكل الأحوال فإن الكنيسة لا تتدخل في شؤون السياسة حتى في حال الكنيسة الوطنية. [[كنيسة وطنية|الكنيسة الوطنية]] وهو مفهوم حول كنيسة مسيحية مرتبطة بجماعة عرقية محددة أو الدولة القومية؛ لا تزال حاضرًا في عدد من [[الأرثوذكسية حسب البلد|الدول الأرثوذكسية]] والبروتستانتية مثل [[إنجلترا|انجلترا]] و[[إسكندنافيا|الدول الإسكندنافية]] على وجه الخصوص. وتشكل الكنائس الوطنية هوية أساسية ذات أهمية حضارية وثقافة لشعوب نفوذها الديني.

==== القوانين الكنسيّة ====
[[ملف:Extract from Burchard of Worms' Decretum.jpg|يمين|150بك|تصغير|تفاصل لصفحة من [[قانون كنسي|القانون الكنسي]] تعود للقرن الثالث عشر.]]
شكلت حياة وتعاليم [[يسوع]] والتي مصادرها الرسميّة [[الكتاب المقدس]] أساس عقيدة المسيحية، وأحد أهم المؤثرات على [[الحضارة الغربية]] بمختلف فروعها، سيّما [[الوصايا العشر]]ة.

في اطار المسيحية يتم تعريف استقاء القوانين من ثلاث مصادر [[قانون كنسي|القانون الكنسي]] ومصدره [[الكتاب المقدس]] جنبًا إلى جنب قوانين الرسل (الدسقولية والديداخي) وكتابات [[آباء الكنيسة]] و[[المجامع المسكونية السبعة|المجامع]]، وهو عبارة عن نظام أساسي لمجموعة [[قانون|القوانين]] والأنظمة الصادرة أو التي اعتمدتها [[كنيسة|السلطة الكنسية]]، وتحدد وتنظم هذه القوانين العمل الكنسي لمختلف [[طوائف مسيحية|الطوائف المسيحية]]، وهي عبارة أيضًا عن قواعد ملزمة والتي تحكم علاقات الأفراد ومعاملاتهم [[الله|بالله]] وبالناس و[[مجتمع|بالمجتمع]] وتخضع للمصادر الكنسية المسيحية، ولا تنصرف فقط إلى مسائل الأحوال الشخصية من [[زواج]] وتفريق وغيره من مسائل الحالة الشخصية، ولكن أيضًا إلى تطبيق المصادر المسيحية الكنسية المعترف بها.

وقد تم استخدام القانون الكنسي في مختلف [[أوروبا|البلدان الأوروبية]]، وخصوصًا وسط وغرب [[أوروبا]] (باستثناء [[المملكة المتحدة]]). وتستند هذه القوانين على القواعد الدينيّة الكاثوليكيّة. تأثير القانون الكنسي كبير حتى اليوم فالقوانين الحديثة للدول الأوروبية مثل [[فرنسا]] و[[إيطاليا]] و[[ألمانيا]] وغيرها استقت من القانون الكنسي.

القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية قد وضعته [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] لتنظيم ومراقبة حقوق وواجبات أعضائها. ومثل ذلك كان مرتبطًا بشكل مباشر مع القانون المدني، حيث أن القانون المدني ممثل لسلطة [[إمبراطور|الإمبراطور]]، والذي كان أيضًا مرتبط ارتباطًا مباشرًا مع القانون الكنسي والقانون الروحي الذي يمثل السلطة [[بابوية كاثوليكية|البابوية]]. المحاكم كانت منفصلة: نظام مدني وكنسي. بعض السلطات القضائية كان فيها تداخل.

==== المسيحية كدين الدولة ====
[[ملف:Map of state religions.svg|يسار|تصغير|300بك|دول لديها دين رسمي للدولة:


]]
غالِبيّة الأمم والشعوب المسيحية تَتَّبَنّى [[دولة علمانية|النظام العلماني]] حيث يتم دعم الفكرة من تعاليم [[الكتاب المقدس]]:«أعْطُوُا إِذَاً مَا لِقَيْصَرْ لِقَيْصَرْ وَمَا لِلَّهِ لِلَّهِ» (لوقا 20-25:26). ومع ذلك فالديانة المسيحية هي [[دين الدولة]] في عدة بلدان حيث أنّ المسيحية هو [[دين (توضيح)|المعتقد الديني]] الرسمي الذي تتخذه هذه الدول عادةً في دساتيرها بشكل رسميّ وهذه الدول: [[الأرجنتين]] ([[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكاثوليكية]])، [[أرمينيا]] ([[الكنيسة الرسولية الأرمنية]])، [[بوليفيا]] ([[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكاثوليكية]])، [[كوستاريكا]] ([[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكاثوليكية]])، [[الدنمارك]] ([[لوثرية|اللوثرية]])، [[السلفادور]] ([[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكاثوليكية]])، [[إنجلترا]] ([[أنجليكية|أنجليكانية]])، [[اليونان]] ([[الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية|أرثوذكسية]])، [[آيسلندا|أيسلندا]] ([[لوثرية]])، [[ليختنشتاين]] ([[كاثوليكية]])، [[مالطا|مالطة]] ([[كاثوليكية]])، [[موناكو]] ([[كاثوليكية]])، [[النرويج]] ([[لوثرية]])، [[توفالو]] ([[كالفينية]])، و[[الفاتيكان]] ([[كاثوليكية|الكاثوليكية]]).

هناك عدد من بلدان آخرى منها [[فنلندا]] ([[لوثرية]] و[[الكنيسة الفنلندية الأرثوذكسية|أرثوذكسية]])، [[إسكتلندا|اسكتلندا]] ([[الكنيسة الإنجيلية المشيخية|المشيخية]])، [[جورجيا]] ([[الكنيسة الجورجية الأرثوذكسية|أرثوذكسية]])، [[قبرص]] و[[ألزس|الألزاس]] و[[موزيل (إقليم فرنسي)|موسيل]] في [[فرنسا]] تعطي اعترافًا رسميًا إلى مذاهب مسيحية مُحَددّة وذلك على من عدم الرغم إعتبارها الكنيسة الرسميّة أو دين الدولة.

وعلى الرغم من كون [[سويسرا]] [[دولة علمانية|بلد علماني]] بطبيعته ولا يوجد [[دين الدولة|دين رسمي للدولة]] ولكن دستورها الفدرالي ما زال مُستهلا بعبارة «باسم الرب». وفي حين أن معظم الكانتونات (باستثناء [[جنيف]] ونوشاتيل) لديها كنائس رسمية، والتي إما أن تكون [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] أو ([[بروتستانتية|البروتستانتية]]) ممثلة في [[كنيسة الإصلاح السويسري]]. بعض الكانتونات تمول الكنيسة الكاثوليكية و[[الكنيسة الكاثوليكية القديمة]] والبروتستانتية عن طريق فرض الضرائب الرسمية للمنتسبين لها.

كما وتعطي عدة دول كاثوليكية تقديرًا ومكانة مميزة للمذهب [[كاثوليكية|الكاثوليكي]] في دساتيرها وذلك على الرغم من عدم جعلها المذهب كدين الدولة منها على سبيل المثال [[أندورا]]، [[إيطاليا]]، [[جمهورية الدومينيكان]]، [[السلفادور]]، [[بنما]]، [[باراغواي]]، [[بيرو]]، [[بولندا]]، [[البرتغال]] و[[إسبانيا]]
==== الأيديولوجية الديموقراطية ====
[[ملف:CDU logo.svg|تصغير|180px|شعار [[الاتحاد الديمقراطي المسيحي]] الألماني وهو من أبرز الأحزاب الديموقراطية المسيحية.]]
[[ديمقراطية مسيحية|الديمقراطية المسيحية]] هي [[أيديولوجيا|أيديولوجية]] سياسية تسعى لتطبيق المبادئ المسيحية في الحياة السياسة العامة. ظهرت في [[أوروبا]] في [[القرن 19|القرن التاسع عشر]]، تحت تأثير التعاليم الاجتماعية الكاثوليكية. في عدد من البلدان، ضعفت روح الديمقراطية المسيحية من قبل [[علمانية|العلمانية]]. في الممارسة العملية، غالبًا ما تعتبر الأحزاب الديمقراطية المسيحية أحزابًا محافظة في القضايا الثقافية والاجتماعية والأخلاقية وتقدمية بشأن القضايا المالية والاقتصادية. في عدد من الدول حيث خصومهم تقليديًا الاشتراكيين العلمانيين والديمقراطيين الاجتماعيين، الأحزاب الديمقراطية المسيحية المحافظة هي معتدلة، في حين أنه في بيئات ودول أخرى تختلف ثقافيًا وسياسيًا يمكن أن تميل إلى اليسار. غالبية دول العالم المسيحي خاصةً في أوروبا و[[أمريكا اللاتينية]] تملك حزب ديموقراطي مسيحي. وإن ضعفت في عدد من البلدان بسبب العلمنة، فهي تسيطر مثلاً على الأغلبية في [[البرلمان الأوروبي]].

=== دور النساء ===
[[ملف:Ingres coronation charles vii.jpg|يسار|180بك|تصغير|[[جان دارك]] قديسة وبطلة قومية [[اللغة الفرنسية|فرنسية]]، كانت موضوع مؤلفات أدبية كثيره في [[أوروبا]].]]
أثرت [[كنيسة|الكنيسة]] على النظرة الاجتماعية للمرأة في جميع أنحاء العالم بطرق هامة، حسب بعض المؤرخين أمثال جيوفيري بلايني. أما في تاريخ المسيحية، فبدوره لعبت النساء أدوارًا متعددة إن كان في السلك الرهباني أو العلماني، كاللاهوتيات، والراهبات، والملكات، والصوفيات والشهداء، والممرضات، والمعلمات وحتى مؤسسات مذاهب. علمًا أنه وكما يتضح من [[إنجيل لوقا]]، فإن ليسوع نفسه أتباعًا من النساء.

لعلّ [[هيلانة|القديسة هيلانة]] والدة الإمبراطور [[قسطنطين (توضيح)|قسطنطين]] والقديسة مونيكا والدة [[أوغسطينوس|القديس أوغسطينوس]]، من أكثر النساء تأثيرًا في التاريخ الكنسي، أما في العصور الوسطى تزايدت الأعلام النسويّة البارزة وأدوارها القيادية في الأديرة مثل القديسة كلارا الأسيزي، وحتى سياسيات وعسكريات أمثال [[جان دارك|القديسة جان دارك]] «شفيعة فرنسا»، و[[إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا|إليزابيث الأولى ملكة إنكلترا]] التي ركّزت المذهب البروتستانتي في البلاد والإمبراطورة البيزنطية [[ثيودورة (زوجة جستينيان الأول)|تيودورا]] والتي بدورها دعمت [[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|الأرثوذكسية اللاخليقدونية]] في الإمبراطورية البيزنطية، أما من مؤسسات المذاهب سطعت إيلين وايت مؤسسة [[الكنيسة السبتية|الأدفنتست]] وماري بيكر إيدي مؤسسة [[علم مسيحي|العلم المسيحي]]. في القرن العشرين، أطلقت الكنيسة الكاثوليكية لقب [[ملفان|معلم الكنيسة الجامعة]] على ثلاثة نساء هنّ القديسة الإسبانية تريزا الإفيلية، والقديسة كاترين السينائيّة والراهبة الفرنسية القديسة تيريز الطفل يسوع. يُذكر أيضًا [[الأم تريزا]] التي نافحت عن العدالة الاجتماعية ورعت مساعدة الفقرات وحازت على [[جائزة نوبل للسلام]].

اعتبرت [[كنيسة|الكنيسة]] علاقتها مع [[مريم العذراء]] علاقة بنوّة، وهو ما أثر على عدد وافر من الفنانين في صورة [[مريم العذراء]] والتي أطلق عليها لقب ''السيّدة'' أو ''مادونا''. وكانت موضوعًا محوريًا للفن والموسيقى الغربية والأمومة والأسرة، فضلاً عن ترسيخ مفاهيم التراحم والأمومة في قلب [[الحضارة الغربية]]، كما يعتقد عدد وافر من الباحثين منهم آليستر ماكراث؛ وعلى العكس من ذلك، فقد أثرت القصة التوراتية لدور [[حواء]] على النظرة للمرأة في المفهوم الغربي بوصفها «الفاتنة».

غير أن الأمر لا يخلو من الانتقادات، إذ إن [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] و[[أرثوذكسية (توضيح)|الأرثوذكسية]] ترفض منح سر الكهنوت للمرأة. ما وجده البعض انتقاصًا من حقوق المرأة ومساواتها؛ عمومًا ذلك لا يمنع التأثير الكبير لها في المؤسسات المسيحية وخاصة في الرهبنات وما يتبع لها من مؤسسات، كما كانت هناك العديد من [[قديس|القديسيات]] في هذه الكنائس.

== الاقتصاد ==

[[ملف:GE Building by David Shankbone.JPG|تصغير|180px|يسار|[[مركز روكفلر]]، في [[مانهاتن]]، [[نيويورك|مدينة نيويورك]]، وتعود إلى [[أسرة]] روكفلر وهي أسرة بروتستانتية لعبت دور هام في الاقتصاد العالمي.]]
في بداية [[العصور الوسطى|القرون الوسطى]]، كانت أخلاقيات الأبوية [[المسيحية]]، راسخة تمامًا في ثقافة [[أوروبا الغربية]]. وقد أدانت [[كنيسة|الكنيسة]] الربا والمادية مثل الجشع والطمع، والخداع واعتبرتها أعمالاً غير مسيحية.

شجّعت [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] على [[فعل الخير|التبرع]] ومساعدة من هم بحاجة. وكان [[آباء الكنيسة]] قد أشادوا في أعمال الصدقة والخير. ويرى المؤرخ الآن [[كوهن (عائلة)|كوهين]] في أن تعاليم [[يسوع]] في رفع قيمة الفقراء كانت ثورة في عالم الفقر والثروة إذ كانت فكرة الإحسان واحترام الفقراء غائبة في الفكر الروماني واليوناني. وما تزال عقلية التبرع ومساعدة الغير راسخة في الفكر الغربي.

سمح مفهوم البروتستانتية حول [[الله في المسيحية|الله]] والإنسان لظهور [[حرية الفكر]] والانضباط والعمل. الذي كان يركز على الأعمال الدنيوية ويعتبر العمل كواجب يستفيد منه كل من الفرد والمجتمع ككل، وبالتالي شجعت [[بروتستانتية|البروتستانتية]] على تراكم الثروات واعتبرتها نعمة من عند [[الله]] متأثرة في ذلك في [[العهد القديم]]. وهكذا، تحولت فكرة الكاثوليكية من [[أعمال الرب]] إلى الالتزام بالعمل الجاد كدليل على نعمة. واستنادًا إلى [[ماكس فيبر]] فأخلاق العمل البروتستانتية، خاصةً المذهب [[كالفينية|الكالفيني]]، من انضباط وعمل شاق وإخلاص، كانت وراء ظهور العقلية [[رأسمالية|الرأسمالية]] في [[أوروبا]]، وذلك لقولها بأن النجاح على الصعيد المادي هو دلالة على نعمة إلهية واختيار مسبق للخلاص. فقد حثت تعاليمهم بان يكونوا منتجين بدلاً من مستهلكين ويستثمروا أرباحهم لخلق المزيد من فرص العمل لمن يحتاج وبذلك تمكنهم في المساهمة في بناء مجتمع منتج وحيوي. ومن الآثار المهمة للحركة الكالفينية، بسبب تأكيدها حرية الفرد، ظهور [[برجوازية]] جديدة، فالحرية الفردية وما رافقها من نجاح في مجال الصناعة، جعل أتباع الكالفينية يهتمون بالثروة والمتعة وحب التملك بدلاً من البحث عن خيرات الأرض بالسعي والجد. كان لأخلاق العمل البروتستانتية كقيم الموثوقية، والادخار، والتواضع، والصدق، والمثابرة والتسامح، أحد أسباب نشأة [[الثورة الصناعية]].

في دراسة معروفة قام بها عدد من الباحثين في مطلع الألفية ويمكن اختصار اسمها كالتالي: (CMRP) وجد عدد من الباحثين أن المجتمعات التي تسيطر عليها الثقافة البروتستانتية تشمل [[الولايات المتحدة]]، [[إسكندنافيا|الدول الإسكندنافية]]، [[ألمانيا]]، [[المملكة المتحدة]]، [[هولندا]]، [[سويسرا]]، [[كندا]]، [[أستراليا]] و[[نيوزيلندا]] تميل إلى العمل والاجتهاد والإنجاز والابتكار أكثر من المجتمعات التي تسيطر عليها ثقافات دينية أخرى مثل [[كاثوليكية|الكاثوليكية]] و[[الإسلام]] و[[البوذية]] و[[الهندوسية]]. ووفقًا للدراسة فالدول ذات الثقافة والأغلبية البروتستانتية لديها [[مؤشر التنمية البشرية]] و[[ناتج محلي إجمالي|الناتج المحلي]] مرتفع، كما وتتربع العديد من الدول البروتستانتية قائمة أغنى دول العالم، والدول الأقل فساداً في العالم. ولدى العديد من المجتمعات البروتستانتية في دول غير بروتستانتية نفوذ اقتصادي كبير لا يتناسب مع وزنهم العددي يظهر ذلك على سبيل المثال في [[فرنسا]] حيث للبروتستانت نفوذ كبير في [[صناعة|الصناعة]] و[[اقتصاد (علم)|الاقتصاد]] و[[الشركات المالية]] و[[مصرف (توضيح)|البنوك]] و[[كوريا الجنوبية]] حيث معظم الشركات الكبرى بالبلاد يديرها مسيحيون بروتستانت. واستنادًا إلى نموذج بارو وماكليري، فإن أخلاق العمل البروتستانتية قد لعبت دورًا رئيسيًا في نجاح كوريا الجنوبية في المجال الاقتصادي.

== الطوائف المسيحية الرئيسية ==

[[ملف:Christianity Branches-ar.svg|يسار|360بك|تصغير| رسمٌ بيانيٌّ يُظهرُ المراحل التي مرَّت بها المسيحيَّة عبر التاريخ وانشقاقها إلى الكنائس المألوفة اليوم.]]
تتألف المسيحية من ستة طوائف أو ستة عائلات كبيرة، وتتفرع عن كل طائفة منها مجموعة من الكنائس أو البطريركيات التي هي ذات نظام إداري مستقل أو شبه مستقل عن سائر الكنائس أو البطريركيات؛ إنما في أمور الإيمان فهي تتبع العائلة الكبرى التي تنتمي إليها؛ وغالبًا ما يكون الاختلاف بين الكنائس المنتمية لطائفة واحدة هو في ظاهر الطقوس، لكون الطقوس ترتبط بشكل أساسي بثقافات الشعوب وحضارتها، أكثر من كونها ترتبط بالعقائد.

الطوائف المسيحية الستة هي: [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|كاثوليكية]] ''(تعني ب[[اللغة العربية|العربية]] الجامعة)''، [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|أرثوذكسية شرقية]] ''(تعني ب[[اللغة العربية|العربية]] الصراطية المستقيمة)''، [[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|أرثوذكسية مشرقية]]، و[[نسطورية]] ''(نسبة إلى [[نسطور]])''، تدعى هذه الطوائف باسم **الكنائس التقليدية*' ويمكن أن يضاف إليها الكنائس البروتستانتية الأسقفية ذلك لأن هذه الطوائف تؤمن بالتقليد وكتابات [[آباء الكنيسة]] و[[المجامع المسكونية السبعة|المجامع]] إلى جانب [[الكتاب المقدس]]، فضلاً عن تمسكها بالتراتبية الهرمية للسلطة في الكنيسة والطقوس و[[الأسرار المقدسة|الأسرار السبعة المقدسة]]، الطائفتان الأخرتان هم [[بروتستانتية|البروتستانتية]] *(تعني بالعربية المعترضون أو المحتجون)*، ومجموعة طوائف أخرى الغير محسوبة عليها لأسباب شتى أبرزها إنكار ألوهة المسيح، تدعى هاتان الطائفتان بالكنائس الغير تقليدية، لتمسكها ب[[الكتاب المقدس]] وحده ورفضها للسلطة التراتبية والأسرار السبعة.

=== حجم الأتباع ===
تأتي [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] في مقدمة الطوائف المسيحية انتشارًا، حوالي 1.13 مليار نسمة (17.33% من البشرية، 51.4% من المسيحية)؛ تليها [[بروتستانتية|البروتستانتية]] حوالي 458 مليونًا (7.0% من البشرية، 20.8% من المسيحية) و[[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|الأرثوذكسية الشرقية]] حوالي 223 مليونًا (3.42% من البشرية، 10.1% من المسيحية)؛ سائر الكنائس من [[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|أرثوذكسية مشرقية]]، [[شهود يهوه]] وغيرها تشكل حوالي 389 مليونًا (5.73% من البشرية، 17.6% من المسيحية). بالمقابل حسب دراسة أعدّها مركز بيو حول الدين والحياة العامة في الولايات المتحدة، وجدت ان نصف المسيحيين هم من الكاثوليك، في حين يشكل البروتستانت نسبة 37%، والروم الأرثوذكس نسبتهم 12%. ويمثّل «المسيحيون الآخرون»، مثل «المورمون» و«شهود يهوه» ما نسبته 1% من مجمل المسيحيين.
=== الانتشار ===
[[ملف:Cristianismo en el mundo.png|تصغير|400px|



]]
* حسب التي أعدّها «مركز (بيو) حول الدين والحياة العامة» في الولايات المتحدة فمن ناحية طوائف يشكل [[كاثوليكية|الكاثوليك]] حوالي نصف مسيحيين [[العالم]] ويتواجد نصف [[كاثوليكية|الكاثوليك]] في [[الأمريكتان|القارة الأميركية]] (حوالي 40% يتواجدون في [[أمريكا اللاتينية]])، ويعيش 24% من كاثوليك العالم في أوروبا، ويتواجدون بكثرة خصوصًا في [[جنوب]] و[[غرب]] [[أوروبا]]، وتحوي [[إفريقيا|القارة الإفريقية]] 16.1% من كاثوليك العالم، وتحوي [[آسيا]] 12.0% من الكاثوليك في العالم، يُشكل الكاثوليك الأغلبية السكانية في 67 دولة. أما أكبر موطن ودولة للكاثوليك في العالم هو في [[البرازيل]]، يليها كلاً من [[المكسيك]] و[[الفلبين|الفليبين]] و[[الولايات المتحدة]] و[[إيطاليا]].
* تصل نسبة المسيحيين [[أرثوذكسية (توضيح)|الأرثوذوكس]] إلى 12% من مجمل المسيحيين في العالم (يشمل [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|الأرثوذكسية الشرقية]] و[[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|الأرثوذكسية المشرقية]]). فينتشرون بكثرة في [[شرق]] [[أوروبا]] حيث الغالبية هناك أرثوذكسية وبالمجمل يعيش 76.9% من الأرثوذكس في أوروبا، و[[تركيا]] و[[آسيا الوسطى|اواسط آسيا]] و[[الشرق الأوسط]] ويتواجد في هذه المناطق 6.7% من أرثوذكس العالم، اما في إفريقيا ففيها 15.4% من أرثوذكس العالم، ويتواجدون خاصة في شمال شرق إفريقيا.

هناك 14 دولة في العالم ذات أغلبيَّة سكانيَّة أرثوذكسيّة. وتعتبر [[روسيا]] أكبر دولة أرثوذكسية في العالم، وفيها يعيش 39% من أرثوذكس العالم، يليها كلاً من [[إثيوبيا]] و[[أوكرانيا]] و[[رومانيا]] و[[اليونان]].
* يُشّكِل أتباع الكنائس [[بروتستانتية|الپروتستانتية]] نسبة 37% من مجمل المسيحيين وذلك وفقًا لدراسة معهد بيو، ويتواجد أكثر أتباعها في شمال [[أوروبا]] حيث يعيش حوالي 12.6% من بروتستانت العالم في أوروبا، بينما يعيش 33% من البروتستانت في الأميركتين؛ خاصة في [[أمريكا الشمالية|أميركا الشمالية]] و17.4% من البروتستانت يتواجدون في [[أستراليا]] وآسيا، بينما يتواجد 36.9% من البروتستانت في إفريقيا؛ خاصة في [[إفريقيا الجنوبية]].

ويُشّكِل البروتستانت أغلبيّة سكانيَّة في 49 دولة. وتنتشر البروتستانتيّة أيضًا في [[شمال إفريقيا|إفريقيا الشمالية]] وفي [[شرق آسيا]] خاصة في [[الصين]] و[[كوريا الجنوبية]]. وتحوي [[الولايات المتحدة|الولايات المتحدة الأمريكية]] أكبر تجمع بروتستانتي في العالم من حيث عدد السكان يليها كلاً من [[نيجيريا]] و[[الصين]].

== المسيحية والأديان الأخرى ==
كثير من الرجال والنساء في أزمنة السلم أقاموا مع جيرانهم علاقات جيدة وفي المحاولة لفهم الآخر مما أدى إلى التفاعل بين المسيحية والنظم العقائدية الأخرى، وقد أدت هذه التفاعلات إلى مختلف الأحداث في الحوار بين الأديان. يسّجل التاريخ العديد من الأمثلة حول مبادرات للحوار بين الأديان على مر العصور. ظهر في الآونة الأخيرة مجال الدين المقارن، حيث يتم ربط الأفكار الأساسية في المسيحية بأخرى مماثلة في الأديان الأخرى، وذلك من أجل البحث عن قاعدة روحية مشتركة.

=== العالم اليهودي ===

[[ملف:Jewry-ar.PNG|يسار|200بك|تصغير|الجمهرة العالميَّة لليهود في سنة [[2006]].]]
المسيحية نشأت وأخذت مفاهيمها الأولية من بيئة [[اليهودية|يهودية]] صرفة؛ ولا تزال آثار هذه الأصول المشتركة بادية إلى اليوم من خلال تقديس المسيحيين للتوراة والتناخ والتي يطلقون عليها إلى جانب عدد من الأسفار الأخرى اسم العهد القديم الذي يشكل القسم الأول من الكتاب المقدس لدى المسيحيين في حين يعتبر العهد الجديد القسم الثاني منه؛ يعتقد المسيحيون أن النبوءات التي دونها أنبياء العهد القديم قد تحققت في شخص المسيح، وهذا السبب الرئيس لتبجيل التوراة.

ازداد مصطلح [[التراث اليهودي المسيحي]] شيوعاً في [[العالم الغربي]] في الآونة الأخيرة، وهو يعني أن ثمة تراثاً مشتركاً بين [[اليهودية]] و[[المسيحية]]، وأنهما يكوِّنان كلاًّ واحداً.

بدءًا من [[القرن 4|القرن الرابع]] أخذت المسيحية باضطهاد اليهودية، فطرد اليهود أولاً من [[الإسكندرية]] وعاشوا خلال [[الإمبراطورية البيزنطية]] خارج المدن الكبرى، وفرض عليهم بدءًا من [[القرن 11|القرن الحادي عشر]] التخصص بمهن معينة؛ ثم صدر عام [[1492]] مرسوم طردهم من [[إسبانيا]] في حال عدم اعتناقهم المسيحية، الأمر الذي كان فاتحة طرد اليهود من [[أوروبا]] برمتها: فطردوا من [[فيينا]] سنة [[1441]] و[[بافاريا]] [[1442]] و[[بروجة|بروجيا]] [[1485]] و[[ميلانو]] [[1489]] ومن [[تسكانة|توسكانا]] [[1494]]، وأخذوا يتجهون نحو [[بولندا]] و[[روسيا]] و[[الدولة العثمانية|الإمبراطورية العثمانية]]، ورغم تحسن أوضاع [[يهود|اليهود]] مع استقلال [[هولندا]] [[ليبرالية|الليبرالية]] وقيام [[الثورة الفرنسية]] إلا أن الحروب بين [[بولندا]] و[[أوكرانيا]] دمرت نحو ثلاثمائة [[غيتو|تجمع يهودي]] وقتلت الكثير منهم في [[القرن 17|القرن السابع عشر]]، ورغم مبادئ [[الثورة الفرنسية]] لكن [[القرن 18|القرن الثامن عشر]] حمل الكثير من [[معاداة السامية]] لليهود، ولا يمكن تحميل السلطات المسيحية أو الكنيسة مسؤولية جميع هذه المجازر، بيد أنها تقع على عاتق الحكومات والدول المسيحية.

أخذت العلاقة تتحسن بين اليهود و[[بروتستانتية|الطوائف البروتستانتية]] في [[القرن 19|القرن التاسع عشر]] ومن ثم [[القرن 20|القرن العشرين]] وتوّج هذا التحسن بنشوء [[صهيونية مسيحية|الصهيونية المسيحية]] في [[الولايات المتحدة|الولايات المتحدة الأمريكية]] ودعمهما لقيام [[إسرائيل]] لأسباب دينية؛ غير أن علاقات اليهود مع [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] لم تتحسن حتى عهد [[بابا (توضيح)|البابا]] [[بولس السادس]] الذي برئ اليهود من تهمة لاحقتهم طويلاً وهي قتل يسوع صلبًا، وقد جاءت التبرئة استنادًا إلى [http://www.enjeel.com/bible.php?ch=23&op=read&bk=42 إنجيل لوقا 48/23] وغيره من المواضع، وجاء [[المجمع الفاتيكاني الثاني]] ليؤكد ما ذهب إليه البابا وطالب بعلاقات طبيعية مع اليهود.

وتُعتبر [[إسرائيل]] الدولة الوحيدة في العالم ذات الأغلبيّة [[اليهودية]]؛ تشير إحصاءات دائرة الإحصاء المركزية للعام 2012 أن عدد المسيحيين في [[إسرائيل]] بلغ 158,000.

=== العالم الإسلامي ===

[[ملف:World Muslim Population Pew Forum-ar.png|يسار|200بك|تصغير|جمهرة المسلمين في العالم وفق النسبة المئوية.]]
[[الإسلام والمسيحية]] ينتميان إلى عائلة [[أديان إبراهيمية|الديانات الإبراهيمية]] ويقر [[القرآن]] بوجودهم في المجتمع الإسلامي، ويثني عليهم في مواضع عدة، ويميز بشكل خاص المسيحيين، ويذكر صراحة أنهم الأكثر مودة للمسلمين.

[[يسوع]] في [[القرآن]] يدعى [[عيسى (اسم)|عيسى]] تعريبًا لاسمه [[اللغة اليونانية|اليوناني]] إيسوس؛ وهو [[نبي]] مؤتى بالبينات ومؤيد ب[[الروح القدس]]، ويدعى كلمة الله الوجيه في الدنيا والآخرة، قول الحق، وقد جاء بالحكمة، ويذكر القرآن أيضًا عددًا من أعمال [[يسوع]] ومعجزاته الواردة في ال[[إنجيل|أناجيل]]، وأخرى مذكورة في [[أبوكريفون|الكتب الأبوكريفية]]، ويشبهه ب[[آدم]] حيث خلقهما الله من تراب ثم نفخ فيهما من روحه، وتشير [http://www.holyquran.net/cgi-bin/prepare.pl?ch=21 سورة الأنبياء 91] إلى عذرية [[مريم العذراء|مريم]] وحملها بأمر الله دون وجود ذكر، وتختم بالإعلان أن [[يسوع]] وأمه هما آية للعالمين؛ بيد أن القرآن يرفض ألوهية [[يسوع]]، كما ينكر صلبه أو مقتله، لكنه يشير إلى كونه [[مسيح|المسيح]]، ويدعوه بهذا الاسم في عدد من الآيات.

لقد سادت الألفة بين [[الإسلام]] والمسيحية زمنًا طويلاً، لكن الاضطهادات التي عانى منها المسيحيون خلال بعض مراحل [[الدولة العباسية]] و[[الدولة الفاطمية]] أثرت سلبًا في هذه العلاقة، وكذلك [[حملات صليبية|الحروب الصليبية]] وقسوة [[الدولة المملوكية|المماليك]] في التعامل مع غير المسلمين. وفي العصور الحديثة احتلت الدول الكبرى المسيحية عددًا من الدول الإسلامية ما أدى إلى مزيد من التباعد؛ إلا أن حركات تقارب عديدة ظهرت خلال النصف الثاني [[القرن 20|للقرن العشرين]] وقد تكون مبادرة [[المجمع الفاتيكاني الثاني]].

لعب [[مسيحيون|المسيحيون]] دورًا بارزًا ورياديًا في تطوير معالم [[العصر الذهبي للإسلام|الحضارة الإسلامية]] والشرقية. ففي عهد [[الدولة العباسية]] نشط المسيحيون في الترجمة من [[اللغة اليونانية|اليونانية]] إلى [[اللغة السريانية|السريانية]] ومن ثم لل[[اللغة العربية|عربية]]، حيث كان معظم المترجمين في [[بيت الحكمة]] من المسيحيين، ونشطوا أيضًا [[طب|بالطب]] و[[علم|العلوم]] و[[رياضيات|الرياضيات]] و[[فيزياء|الفيزياء]] فاعتمد عليهم [[خليفة|الخلفاء]]، كما وقاد المسيحيون [[النهضة العربية]] بصحفهم وجمعياتهم الأدبية والسياسية.
وحتى اليوم لهم دور فعّال في [[الوطن العربي|العالم العربي]] و[[العالم الإسلامي|الإسلامي]] في مختلف النواحي الاجتماعية والاقتصادية والسياسية.

كوّن المسيحيون في العصر الحديث الطبقة البرجوازية الأساسية في [[بلاد الشام|الشام]] و[[مصر]] والطبقة المثقفة في [[تركيا]] و[[إيران]] مما جعل مساهمتهم في النهضة الاقتصادية ذات أثر كبير، على نحو ما كانوا أصحاب أثر كبير في النهضة الثقافية، وفي الثورة على الاستعمار بفكرهم ومؤلفاتهم وعملهم.

يعيش بين 139-144 مليون [[المسيحيون في العالم الإسلامي|مسيحي في العالم الإسلامي]]. وأكبر التجمعات المسيحية في [[العالم الإسلامي]] موجود في نيجيريا، [[إندونيسيا]]، مصر، [[تشاد]] و[[كازاخستان]].
=== العالم البوذي ===
[[ملف:Buddhist distribution-ar.png|تصغير|خارطة تظهر انتشار البوذيين في العالم وفق النسبة المئوية.]]
لم يحصل احتكاك مبكر بين المسيحية [[البوذية]]، وعندما حصل هذا الاحتكاك خلال العصور الوسطى تزامنًا مع الحركات الاستكشافية في [[عصر النهضة]] تنوعت ردة الفعل بين الترحيب الشديد والإقبال على اعتناقها وبين الحظر والاضطهاد كما حصل في الصين، تشهد الدول ذات الثقافة البوذية في الشرق الأقصى في الآونة الأخيرة ظاهرة في ازدياد معتنقي المسيحية، خاصًة في الصين التي ازداد اعداد معتنقي [[المسيحية]].

للمسيحية تراث عريق في [[شرق آسيا|الشرق الأقصى]] في مجالي [[رعاية صحية|الرعاية الصحية]] و[[تعليم|التعليم]]، ففي [[ماكاو]] و[[سنغافورة]] و[[هونغ كونغ]] تدير الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية عدد من المستشفيات التي تشكل أكثر من 90% من المستشفيات الخاصة. في [[الصين]]. كانت للإرساليات البروتستانتية الأثر الأكبر في ادخال [[طب|الطب]] الحديث للصين خاصًة من خلال المبشرين أمثال الجراح روبرت موريسون والقس جون ليفينغستون. كذلك بذل رهبان الإرساليات اليسوعية في [[الصين]] و[[الهند]] جهدًا هامًا في [[علم|العلوم]] خاصًة في [[رياضيات|الرياضيات]] و[[علم الفلك|الفلك]] والهيدروليكية والجغرافيا عن طريق ترجمة الأعمال العلمية إلى [[اللغة الصينية]] وتطويرها. وبحسب توماس وودز فاليسوعيين طوّروا مجموعة كبيرة من المعارف العلمية ومجموعة واسعة من الأدوات العقلية لفهم الكون المادي، بما في ذلك الهندسة الإقليدية التي طورت مفهوم حركة [[كوكب|الكواكب]]. واعتبر خبير آخر نقلًا عن توماس وود وبريتون أن أحد أسباب بداية [[ثورة علمية|الثورة العلمية]] في الصين كانت بسبب نشاط اليسوعيين العلمي.

حسب جدول معهد بيو تصل أعداد المسيحيّين في الدول ذات الأغلبيّة [[البوذية]] إلى 6 ملايين نسمة. أكبر التجمعات المسيحيّة في العالم البوذي تتواجد في [[ميانمار|بورما]] و[[سريلانكا]] و[[تايلاند|تايلند]].

=== العالم الهندوسي ===
[[ملف:Hindu distribution-ar.png|تصغير|خارطة تُظهر انتشار الهندوس في العالم.]]
تتواجد أغلبية أتباع الديانة [[الهندوسية]] في [[الهند]]، في العصور الحديثة وسمت هذه العلاقة [[دبلوماسية|بالديبلوماسية]] وتبادل الزيارات بين القيادات الدينية على أعلى المستويات، وكان [[المجمع الفاتيكاني الثاني]] أشار إلى [[البوذية]] [[الهندوسية]] بوصفهما دينين يسعيان ”للاستشراق السامي“.

المسيحية هي ثالث أكبر [[دين (توضيح)|ديانة]] في [[الهند]]، بعد [[الهندوسية]] و[[الإسلام]]. الديانات الإبراهيمية عموما ظهرت قبل 2500 سنة، مع ظهور [[اليهودية]]. تلتها المسيحية قبل حوالي 2500 عام؛ وجاءت المسيحية إلى الهند في وقت مبكر قبل قرون من وصلها إلى [[أوروبا]].

كان انتشار المسيحية في الهند عن طريقين، عن طريق [[توما]] وعن طريق الحملات الغربية بين عامي [[1500]] إلى [[1975]]. سعى [[فاسكو دا غاما]] مع الأمم الهندية الموجود في الهند إلى اكتشاف طريق [[رأس الرجاء الصالح]]، مما سبب تغييرا كبيرا على تاريخ [[آسيا]] و[[أوروبا]].

يعيش في الثلاثة دول ذات الأغلبية ال[[الهندوسية|هندوسية]] 32.3 مليون مسيحي؛ واعتبارا بتعداد السكان في عام [[2007]]، يوجد في الهند أكثر من 24 مليون هندي مسيحي، والذين يشكلون 2.3% من سكان الدولة. يوجد ثلاث مناطق تتركز فيها الكثافة المسيحية. في [[جنوب الهند]] و[[كوكن|كونكان]] و[[أديفاسي]] في [[شرق الهند|شرق]] و[[وسط الهند|وسط]] و[[شمال شرق الهند]].

يعتبر المسيحيين في الهند أكثر المجتمعات الدينية تقدمًا. وتأثير المسيحيين من سكان المناطق الحضرية يظهر جليًا في الاقتصاد فالقيم المسيحية المتأثرة من التقاليد الأوروبية تعتبر ميزة إيجابية في بيئة الأعمال والتجارة في الهند الحضرية؛ يعطى هذا كتفسير للعدد الكبير من المهنيين المسيحيين في قطاع الشركات في [[الهند]]،

=== العالم اللاديني ===
[[ملف:Irreligion map.png|تصغير|الالحاد واللادينية حول العالم.]]
[[لادينية|اللادينية]] هي اتجاه فكري يرفض مرجعية [[دين (توضيح)|الدين]] في حياة الإنسان ويؤمن بحق الإنسان في رسم حاضره ومستقبله واختيار مصيره بنفسه دون وصاية [[دين (توضيح)|دين]] أو الالتزام بشريعة دينية، وترى أن النص الديني هو مجرد نص بشري محض لا ينطوي على قداسة خاصة ولا يعبر عن الحقيقة المطلقة.

واللادينية ضمن هذا الفهم تختلف عن المفهوم التقليدي لل[[إلحاد]] الذي يتخذ من قضية إنكار وجود الخالق منطلقا وركيزة أساسية، إذ تقدم اللادينية تصورا أكثر شمولا واتساعا للدين، فلا تختزل الدين بمجرد إلهية وإنما تطرح [[ألوهية|الإلهية]] باعتبارها جزءا صغيرا من منظومة فكرية واسعة، ومن هذا المنطلق فإن كل ملحد هو لاديني ولكن اللاديني ليس ملحدا بالضرورة بل تحمل اللادينية أطيافا متعددة لفهم الإلهية من الإنكار الكامل لها مرورا ب[[لاأدرية|اللاأدرية]] أو عدم الاكتراث أصلا بوجود إله وانتهاء بإيمان خاص بوجود إله وفق فهم محدود لعلاقته بالإنسان.

عرف العالم المسيحي انتشار الحركات والفلسفات الإلحادية العديدة، فظهر [[جورج فيلهلم فريدريش هيغل|هيغل]] و[[إيمانويل كانط|كانط]] و[[كارل ماركس]] ثم [[داروين (توضيح)|داروين]] و[[جون جاك روسو|جان جاك روسو]] و[[فريدريك نيتشه|نيتشه]] الذي أعلن موت الله، فبدا أن المسيحية في أوروبا ستنهار، لكنها استطاعت الصمود، وشهدت بداية [[القرن 20|القرن العشرين]] أفولاً لهذه الفلسفات.

تصل أعداد المسيحيّين في الدول ذات [[لادينية|الأغلبيّة اللادينيّة]] إلى 77.1 مليون نسمة؛ أكبرها تتواجد في [[الصين]]، [[جمهورية التشيك|التشيك]]، [[اليابان]] و[[هونغ كونغ]]. وحسب جدول معهد بيو تصل أعداد المسيحيّين في الدول بلا أغلبيّة دينيّة واضحة حوالي 35 مليون نسمة أكبرها تواجد في [[كوريا الجنوبية]].

== انظر أيضًا ==


* [[التأثير الحضاري للمسيحية]].
* [[الحضارة الغربية]].
* [[قسطنطين العظيم والمسيحية]].
* [[العالم الغربي]].
* [[أوروبا]].

* [[بابوية كاثوليكية|البابوية]].
* [[تاريخ المسيحية]].
* [[التسلسل الزمني للعصور الوسطى]].
* [[عصر النهضة]].
* [[قائمة الدول ذات الغالبية المسيحية]].


== المصادر ==


== المراجع ==
<div class="reflist4" style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px">
<div style="direction: ltr;">
* [http://books.google.com/books?id=vlEAAAAAMAAJ The Return of Christendom], By a Group of Churchmen. New York: Macmillan Co, 1922.
* [[أندرو ديكسون وايت|White, Andrew Dickson]]. A History of the Warfare of Science with Theology in Christendom: In Two Volumes. V. 1-2. New York: D. Appleton & Co, 1903. (ed., [http://books.google.com/books?id=L6wFAAAAIAAJ Volume One]؛ [http://books.google.com/books?id=MKwFAAAAIAAJ Volume Two])
* Cole, F. G. [http://books.google.com/books?id=_EMOP9fB0AoC Mother of All Churches A Brief and Comprehensive Handbook of the Holy Eastern Orthodox Church]. London: Skeffington, 1908.
* Hull, Moses. [http://books.google.com/books?id=_wgCOgAACAAJ Encyclopedia of Biblical Spiritualism; Or, A Concordance to the Principal Passages of the Old and New Testament Scriptures Which Prove or Imply Spiritualism; Together with a Brief History of the Origin of Many of the Important Books of the Bible]. Chicago: M. Hull, 1895. (ed., [http://books.google.com/books?id=pqAEibVjkA4C reprint version] is available)
* [[برنارد بوزانكيت|Bosanquet, Bernard]]. [http://books.google.com/books?id=CzRJAAAAIAAJ The Civilization of Christendom, And Other Studies]. London: S. Sonnenschein, 1893.
* Church Club of New York. [http://books.google.com/books?id=N14AAAAAMAAJ The History of Teachings of the Early Church, As a Basis for the Re-Union of Christendom; Lectures]. Church Club lectures. New York: E. & J.B. Young, 1893.
* Egar, John Hodson. [http://books.google.com/books?id=JX8TAAAAYAAJ Christendom; Ecclesiastical and Political, from Constantine to the Reformation]. New York: J. Pott, 1887.
* [http://books.google.com/books?id=c5wXAAAAYAAJ The Churches of Christendom]. Edinburgh: Macniven and Wallace, 1884.
* Charles, Elizabeth Rundle. [http://books.google.com/books?id=oUUBAAAAQAAJ Sketches of the Women of Christendom]. New York: Dodd, Mead and Co, 1880.
* Naville, Ernest. [http://books.google.com/books?id=JS0NAAAAYAAJ The Christ: Seven Lectures]. Edinburgh: T. & T. Clark, 1880.
* Cox, George W. [http://books.google.com/books?id=NcMPAAAAIAAJ Latin and Teutonic Christendom: An Historical Sketch]. London: Longmans, Green & Co, 1870.
* . [http://books.google.com/books?id=GPICAAAAQAAJ *Christendom; Sketched from History in the Light of Holy Scripture'']. London: Published for the Author by Sampson Low, Son, & Marston, 1870.
* Thomson, John Radford. Symbols of Christendom. 1867.
*  The Formation of Christendom. London: Burns & Oates, 1865.
* Stearns, George. The Mistake of Christendom; or, Jesus and His Gospel Before Paul and Christianity. Boston: B. Marsh, 1857.
* Johnson, Richard, The Renowned History of the Seven Champions of Christendom. W. Baynes and son, 1824.


## مواقع خارجية
* وحدة العالم المسيحي، الموسوعة الكاثوليكية .
* انسكلوبيديا الحضارة المسيحية
* ويكي مسيحية.
* الموسوعة العربية المسيحية.

*
تصنيف:المسيحية
تصنيف:المسيحية حسب البلد
تصنيف:تاريخ المسيحية
تصنيف:حضارات
تصنيف:دراسات كنسية
تصنيف:مصطلحات مسيحية
تصنيف:مسيحية عالمية
تصنيف:مصطلحات كاثوليكية
تصنيف:مناطق تاريخية
تصنيف:مناطق نفوذ ثقافي
تصنيف:منظمات مسيحية