open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
أحمد أبو خاطر (رياضي)

الدكتور **أحمد أبو خاطر** (**أحمد أبو خاطر (رياضي)**) هو أول رياضي يقوم بتمثيل فلسطين في الاتحاد العالمي لرفع الأثقال الثلاثى (WABDL) وشارك في بطولة العالم لرفع الأثقال في لاس فيغاس، نيفادا في عام 2006. في نوفمبر من عام 2007 أبو خاطر مثل فلسطين مرة أخرى في بطولة العالم في أنهايم، كاليفورنيا، حيث فاز بالمركز الأول وحقق رقم قياسي عالمي لفلسطين.

وقد وحقق رقما قياسيا جديدا لولاية إلينوي الأمريكية في عام 2004، وهو الآن يحمل عددا من الألقاب الدولية والأرقام القياسية العالمية في رفع الأثقال.

الاتحاد العالمي لرفع الأثقال الثلاثى (WABDL) هي واحدة من عدد من المؤسسات الدولية التي سجلت واحتسبت لفلسطين هذه الأرقام القياسية. وقال غوس ريثويش، مؤسس ورئيس WABDL: «أعتقد أنها كانت تجربة رائدة،». «إنه ليس ناشطا ولا سياسيا وانما متحفز».

السجلات الدولية والأرقام القياسية العالمية (فئة وزن 198رطل):

القرفصاء: 630 رطل

ضغط الصدر: 610 رطل

ديدلفت: 705 رطلا

مهنيا، الدكتور أبوخاطر يعمل حاليا كمدير للملاحة الجوية الرقمية في شركة بوينغ. سابقا، شغل منصب مدير لنظم المعلومات الجغرافية في شركة تريمبل والمدير العالمي لإدارة منتجات برامج الاستخبارات المكانية في بيتني باوز. كما وعمل أيضا كمدير لمعهد بحوث النظم البيئية (Esri) لتنمية المجتمع، والتخطيط، والتنمية الاقتصادية وبرفسور في عدد من الجامعات الأمريكية منها جامعة نيويورك وجامعة تكساس. وهو خبير يحظى باحترام كبير في مجالات عديدة منها نظم المعلومات الجغرافية (نظام المعلومات الجغرافية)، إستراتيجية التسويق، التخطيط التنموي والمجتمعي، التخطيط الحضري والإقليمي، وإدارة موارد المياه وحل النزاعات الدولية. وخبرته تتركز على الجغرافية السياسية للموارد المائية في سياق الصراع العربي-الإسرائيلي، وإدارة الموارد المائية العابرة للحدود، والسياسات البيئية الدولية في الشرق الأوسط.

الدكتور أبوخاطر حاصل على درجة دكتوراه في التخطيط الإقليمي والمجتمعي من جامعة تكساس في أوستن بالولايات المتّحدة الأمريكيّة مع تركيز على إدارة الموارد المائية وحل النزاعات الدولية، وعلى درجة الماجستير في التخطيط الحضري والإقليمي من جامعة إلينوي في إربانا-تشامبين بالولايات المتّحدة الأمريكيّة، ودرجة البكالوريوس في الهندسة المعمارية.

من خلال خبرته المهنية والأكاديمية استطاع تطوير تخصصه في عدد من المجالات منها نظم المعلومات الجغرافية (نظام المعلومات الجغرافية)، التحليل المكاني والتقييم متعدد المعايير (MCE)، نمذجة مصادر المياه الجوفية، العلوم البيئية والتنمية المستدامة، وحل النزاعات والوساطة.
## مراجع

تصنيف:جغرافيون أمريكيون في القرن 21
تصنيف:رياضيون رجال فلسطينيون في القرن 21
تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة (أشخاص أحياء)
تصنيف:أصحاب أعمال في البرمجيات
تصنيف:جغرافيون أمريكيون
تصنيف:خريجو جامعة إلينوي في أوربانا شامباين
تصنيف:رياضيون فلسطينيون
تصنيف:مخططون حضريون أمريكيون
تصنيف:مسيرو أعمال أمريكيون
تصنيف:معماريون أمريكيون في القرن 21
تصنيف:ممارسو رياضة القوة أمريكيون
تصنيف:ممارسو رياضة القوة فلسطينيون
تصنيف:منظمة ناشيونال جيوغرافيك
تصنيف:مهاجرون فلسطينيون إلى الولايات المتحدة
تصنيف:مواليد القرن 20
تصنيف:مواليد في فلسطين
مرزوق الغامدي

**مرزوق الغامدي**، ممثل سعودي. دخل عالم الفن منذ عام 1988، وعمل في المسرح والتلفزيون. 

## من أعماله
### من المسلسلات
* بركات
* وصية بدر
* العاصوف 2
* سريع سريع
* سوق الدماء
* العاصوف
* بدون فلتر
* شير شات
* سناب شاف
* ظل الحلم
* شباب البومب 5
* القصر الكبير
* حصاد الزمن
* شباب البومب 4
* عندما يزهر الخريف 2
* شباب البومب 3
* كلام الناس 3
* الخطاف
* شباب البومب 2
* كلام الناس 2
* هشتقة 2
* أي خدمة
* مسرحية شايب وحاسب
* شباب البومب
* كلام الناس (مسلسل)كلام الناس
* من الآخر
* هشتقة
* عميان
* غشمشم 6
* ماشي
* فيلم أحلام وردية
* فيلم أصدقاء الطفولة
* بيني وبينك 4
* سليم ودستة حريم
* طاش ما طاش 17
* غشمشم 5
* مسرحية فاصل ونواصل
* من عيوني
* هوامير الصحراء 2
* وش وشة
* أبجد هوز
* الخادمة
* بيني وبينك 3
* طاش ما طاش 16
* بيني و بينك 2
* عمشة في ديرة النسوان
* كلنا عيال قرية
* وشوشة
* بيني وبينك 1
* طاش ما طاش 15
* دولاب الزمن
* طاش ما طاش 12
* فرط الرمان
* طاش ما طاش 10
* جروح باردة
* طاش ما طاش 8
* السحارة
* طاش ما طاش 7
* عودة الطيور
* طاش ما طاش 6
* الحاسة السادسة
* الديك الأزرق (2021).
* اختطاف (2021).
* مشراق (2022).
* طقطق وأخو شما (2025).
* الزافر (2025).

### من الأفلام

* شباب البومب (2024).

## مراجع

## وصلات خارجية
* فنانون سعوديون يرفضون النقد.. ويصفون النقاد ب«أعداء النجاح»

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:ممثلون وممثلات سعوديون
تصنيف:ممثلون سعوديون
تصنيف:ممثلو أفلام سعوديون
منطقة حيفا

**منطقة حيفا**  هي منطقة إدارية إسرائيلية مركزها مدينة حيفا. وتعد واحدة من 6 مناطق إدارية (ألوية) إسرائيلية منذ حرب 1948 في فلسطين التاريخية. المناطق الأخرى هي: لواء الشمال و اللواء الأوسط ولواء تل أبيب و لواء القدس و لواء الجنوب.

## ديموغرافيا
ووفقا لدائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية لعام 2011: 
* مجمل عدد السكان: : 926,700 (2011) 
* الإثنية:
** اليهود: 642,700 (69.4%) 
** العرب: 233,000 (25.1%)
** آخرون: 51,000 (5.5%)
* الأديان:
** يهود: 642,700 (69.4%) 
** مسلمون: 192,300 (20.8%)
** دروز: 24,300 (2.6%) 
** مسيحيون: 22,900 (2.5%) 
** غير مصنفون: 44,400 (4.8%)

## المناطق الإدارية
### البلديات
[thumb|250px|يسار|مدينة [حيفا عاصمة منطقة حيفا.]]
بعد حرب 1948 وأثنائها، أقدمت إسرائيل على مصادرة وتدمير عشرات البلدات والقرى الفلسطينية في منطقة حيفا، وتهجير أهلها من معظمها. وقد أقامت مدن جديدة على أنقاض تلك البلدات المهجرة وفي مناطق أخرى كانت سابقا مستوطنات يهودية لإستيعاب المهاجرين اليهود إلى فلسطين. إلاّ أن هناك بعض من المدن والقرى لا تزال تحوي نسبة كبيرة من الفلسطينيين الذين بقوا في أرضهم بعد النكبة، وهم عرب 48.

حالياً، من الناحية الإدارية هناك عدد من المدن في هذا اللواء، ذات غالبية عربية ساحقة، ومنها ما هو مختلط - حيث كانت ذات أغلبية عربية قبل النكبة، ومنها ما أنشأته إسرائيل بعد حرب 1948 أو قبلها، وهي ذات غالبية يهودية من المهاجرين.

## المجالس المحلية
هناك الكثير من القرى والمجالس المحلية الصغيرة التي تقع ضمن هذا اللواء، منها: كفر قرع، عرعرة، جسر الزرقاء، قيسارية، جت وغيرها.

## مراجع

تصنيف:منطقة حيفا
تصنيف:تقسيمات إسرائيل
سقلاتي (لون)

اللون **سِقِلَّاتِيّ** (بالإنجليزية: Scarlet) نسبة إلى سِقِلّات، وكلمة سقلات تعني «نسيج ناعم» وأصلُ الكلمة قد يكون من الفارسية «سَقِرلات».

وهو لون أحمر برتقالي ساطع، بدرجة لون قريبة من البرتقالي وأكثر حمرة من الزنجفري. وقد كان اللون يُعتبر -على نحو تقليدي- أنه لون اللهب. وقد يرمز إلى لون دم الشخص الحي، كالقرمزي، مع العلم أن لون دم الشخص الحي أقرب إلى القرمزي منه إلى السقلاتي.

## درجات السقلاتي

### أحمر مشعلي
[تصغير|يمين|200px|[ورد (نبات)|وردة سقلاتية]]

**الأحمر المِشْعَلي** (بالإنجليزية: Torch Red). اللون "Torch Red" هو اسم صيغ للون حسب crayola في العام 1998، ثم أُعيدت تسميته إلى **Scarlet** = **سقلاتي** عام 2000 من قبل crayola. وهو الاسم المعتمد في المنتجات التي تنتجها crayola

### لهيبي
[تصغير|يمين|200px|[نار ]]

اللون **اللهيبي** (بالإنجليزية: Flame) هو ظل متوسط للسقلاتي. وقد كان أول استخدام لهذا الاسم كَلَوْن في الإنجليزية عامَ 1590.
أصل هذا اللون هو ISCC-NBS Dictionary of Color Names (1955)، والذي هو قاموس استُخدم من قِبل جامعي الطوابع لتمييز ألوان الطوابع.

### طوبي
تصغير|يمين|200px|حائط طوبي

اللون **الطوبي** (بالإنجليزية: Fire Brick) معروض على اليسار، وهو ظل غامق متوسط للون السقلاتي/الأحمر

## معرض صور

File:Household Cavalry.jpg
File:Garde nationale bulgare.jpg
File:John Paul II funeral long shot.jpg
File:Anagallis arvensis 2.jpg
File:Scarlet ibis arp.jpg


## المراجع

تصنيف:درجات الأحمر
تصنيف:درجات البرتقالي
تصنيف:طيف ضوئي
تصنيف:فنون مرئية
صحافة جديدة

تصغير|200بك|يسار
**الصحافة الجديدة** (بالإنجليزية: New Journalism) هي نوع من الكتابة الصحفية تطور في ستينات وسبعينات القرن العشرين، يُدرج فيه أساليب أدبية كانت تعتبر غير تقليدية آنذاك. تتسم حركة الصحافة الجديدة بأنها مكتوبة من منظور ذاتي، أي يعطي فيها الصحفي رأيه في الموضوع وتعليقه عليه صراحة. هو أسلوب أدبي يذكر بالأعمال المطولة اللاخيالية ويشدد على ما هو «صحيح» فضلا عما هو «حقيقي،» وعلى التغطية المكثفة فيما يغمر الصحفي نفسه في الموضوع وهو يكتب عنه. هذا كان خلافا للصحافة التقليدية، فيما كان الصحفي عامة خفيا والحقائق تغطى بأشد حيادية ممكنة. يعتبر أن ظاهرة الصحافة الجديدة كانت قد انتهت بحلول ثمانينات القرن العشرين.

## انظر أيضا
* صحافة مواطن
* ثقافة الصحافة
* تاريخ الصحافة

## مراجع

تصنيف:أنواع صحافة
صحافة التابلويد

تصغير|جزء من الصحف البريطانية المعروضة
**صحف التابلويد** أو (الصحافة الصفراء) هي أسلوب للصحافة يركز على القصص المثيرة وشائعات المشاهير ونجوم الرياضة، ووجهات النظر السياسية المتطرفة، وأخبار الوجبات السريعة والتنجيم. وعلى الرغم من ارتباطها بصحائف تابلويد أي الصحف الصغيرة، إلا أن الصحف المرتبطة بصحافة التابلويد ليست غالبا ذات حجم تابلوي، كما لا تنخرط جميع الصحف ذات حجم التابلويد في الصحافة الصفراء.

## مراجع

## وصلات خارجية
* أنواع الصحف
* تعريف الصحيفة وأنواع الصحف


تصنيف:أنواع صحافة
تصنيف:انحياز إعلامي
تصنيف:دخيل إنجليزي
تفكير جانبي

تصغير|إدوارد دي بونو  (Edward de Bono) : كتب ادوارد دي بونو بشكل احترافي خصوصا في مواضيع التفكير الإبداعي
**التفكير الجانبي** أسلوب لحل المسائل يقتضي الخروج عن المناهج المنطقية المألوفة والتفكير بطريقة أوسع بكثير من المعتاد. يرتبط التفكير الجانبي بالمفكر العالمي إدوارد دي بونو، وقد سماه كذلك ليميزه عن نوع آخر من التفكير سماه التفكير العمودي والذي يستند أساسا إلى المنطق أو ما يألفه الإنسان ويعتاد عليه. وقد اعتمد في تطويره لهذا النوع من التفكير على فهم الآلية التي يعمل بها الدماغ من الناحية العلمية، أي بما تم التوصل إليه عن طريق علم الأعصاب.

## انظر أيضا
* تفكير إبداعي

## مراجع

## وصلات خارجية
* إيمان عبد الكريم ذيب. التفكير الجانبي وعلاقته بسمات الشخصية على وفق أنموذج قائمة العوامل الخمسة للشخصية لدى طلبة الجامعة. الجامعة العراقية

تصنيف:استنتاج
تصنيف:ابتكارات
تصنيف:إبداع
تصنيف:تخيل
تصنيف:تزامنية
تصنيف:تفكير
تصنيف:تفكير توقعي
تصنيف:علم النفس السريري
تصنيف:عملية عقلية
تصنيف:فكر
تصنيف:منطق استقرائي
بونيفاس الأول ماركيز مونتفيرات

**بونيفاس دي مونفيراتو** (   -  )،هو حاكم صليبي(من 1192)، قائد القوات الصليبية خلال الحملة الصليبية الرابعة ، والذي أصبح فيما بعد ملك مملكة سالونيك.

## مراجع

تصنيف:الإمبراطورية البيزنطية في القرن 12
تصنيف:الإمبراطورية البيزنطية في القرن 13
تصنيف:إيطاليون في القرن 12
تصنيف:إيطاليون في القرن 13
تصنيف:رومان كاثوليك في القرن 12
تصنيف:رومان كاثوليك في القرن 13
تصنيف:صليبيو الحملة الصليبية الرابعة
تصنيف:ملوك كاثوليك
تصنيف:مواليد عقد 1150
تصنيف:نبلاء إيطاليون في القرن 12
تصنيف:نبلاء إيطاليون في القرن 13
تصنيف:وفيات 1207
بونيفاقيوس الثاني

البابا ** بونيفاقيوس الثاني** أو** بونيفاطيوس الثاني** (باللاتينية: Bonifacius II) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية بين عامي 530 و532، وهو أول بابا جرماني الأصل للكنيسة الكاثوليكية.

ينتمي  بونيفاقيوس الثاني إلى قبائل القوط الشرقيين، ويدين بالفضل في اعتلائه عرش البابوية إلى نفوذ الملك القوطي أتالاريك. لم يتول  بونيفاقيوس البابوية بطريق الانتخاب كما جرت العادة، بل اختير اختيارًا بواسطة سلفه البابا فليكس الرابع، الذي كان من المقربين للملك القوطي. وقد ظل  بونيفاقيوس مدة من الزمن يشغل عرش البابوية متزامنًا مع ديوسقورس، الذي انتخبه للبابوية معظم قساوسة روما، وقد تم تنصيب كل من  بونيفاقيوس وديوسقورس في روما في اليوم ذاته (22 سبتمبر 530)، غير أن ديوسقورس توفي بعد اثنين وعشرين يومًا فحسب من ذلك التنصيب.

## تغيير التقويم
قام  بونيفاقيوس الثاني بتغيير ترقيم سنوات التقويم اليولياني لتبدأ بعام ميلاد المسيح (أنو دوميني Anno Domini) بدلًا من بدئه بعام إنشاء مدينة روما (Ab Urbe Condita) كما كان متبعًا في السابق.

## مراجع

تصنيف:أساقفة في القرن 6
تصنيف:باباوات
تصنيف:باباوات ألمان
تصنيف:باباوات روما
تصنيف:بابوات في القرن 6
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:مدفونون في كاتدرائية القديس بطرس
تصنيف:مواليد في روما
تصنيف:وفيات 532
تصنيف:وفيات في روما
بونيفاقيوس الثالث

البابا **بونيفاقيوس  الثالث** أو **بونيفاطيوس الثالث** (باللاتينية: Bonifacius III) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية في الفترة من 19 فبراير 607 إلى 12 نوفمبر من العام ذاته. ورغم قصر مدة بابويتة إلا أنه أسهم بإسهامات بارزة في تنظيم الكنيسة الكاثوليكية.

ولد بونيفاقيوس  لأب روماني من أصول إغريقية يدعى يوحنا كاتاديوتشي، وأثناء عمله شماسًا بالكنيسة، استرعى انتباه البابا غريغوري الأول، الذي وصفه بأنه رجل «ذو إيمان وخصال مجرَّبين»، واختاره سفيرًا فوق العادة في بلاط القسطنطينية سنة 603، وقد كانت فترة عمله بالقسطنطينية هذه محطة بارزة في حياته أثرت فيما بعد في بابويته التي كانت قصيرة وحافلة في آن واحد.

## مراجع

تصنيف:أشخاص من روما
تصنيف:باباوات
تصنيف:باباوات إيطاليون
تصنيف:باباوات يونانيون
تصنيف:بابوات في القرن 7
تصنيف:بابوات من بابوية بيزنطية
تصنيف:دبلوماسيو الكرسي الرسولي
تصنيف:رؤساء أساقفة في القرن 7
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:مدفونون في كاتدرائية القديس بطرس
تصنيف:مواليد في روما
تصنيف:وفيات 607
تصنيف:وفيات في روما
كاتسوؤبوشي

**كاتسوؤبوشي**  كما يعرف أيضا باسم **أوكاكا** (おかか) هو سمك التونة الوثابة المجفف والمخمر والمدخن. يحتوي الكاتسوؤبوشي على نكهة غنية بالأومامي. ويستخدم بطرق مختلفة في المطبخ الياباني إلى جانب استخدامه في صنع الحساء مثل حساء الميسو.

وتعد محافظة أوكيناوا أول محافظة مستهلكة للكاتسوؤبوشي في اليابان وأغلب أطباقها المحلية يستخدم في إعدادها الكاتسوؤبوشي.

## اقرأ أيضا
* فوريكاكي
* شابو شابو

## مراجع

تصنيف:سمك مدخن
تصنيف:سمك مجفف
تصنيف:توابل يابانية
تصنيف:أغذية متخمرة
تصنيف:مطبخ ياباني
تصنيف:سمك مخمر
تونة وثابة

تصغير|التونة الوثابة.

**التونة الوثابة** أو **حقيبة**  هي سمكة من الفرخيات متوسطة الحجم تتبع عائلة التونة. تنمو التونة الوثابة لتصل إلى طول حوالي 1 متر. تتواجد هذه السمكة بشكل رئيسي في المياه الاستوائية الدافئة.

تستهلك التونة الوثابة بشكل كبير في المطبخ الياباني، حيث يصنع منها الكاتسووبوشي بالإضافة إلى تناولها كأحد أنواع طبق السوشي.

## مراجع

تصنيف:أجناس أسماك أحادية النوع
تصنيف:أسماك اليابان
تصنيف:أسماك إندونيسيا
تصنيف:أسماك تايلاند
تصنيف:أسماك تجارية
تصنيف:أسماك جنوب آسيا
تصنيف:أسماك جنوب شرق آسيا
تصنيف:أسماك رياضية
تصنيف:أسماك سريلانكا
تصنيف:أسماك شرق آسيا
تصنيف:أسماك ماليزيا
تصنيف:أسماك وصفت في 1758
تصنيف:أصنوفات سماها كارولوس لينيوس
تصنيف:أنواع القائمة الحمراء غير المهددة
تصنيف:إسقمريات
تصنيف:تونة
تصنيف:سمك هاواي
تصنيف:مكونات سوشي
حساء الميسو

تصغير|حساء الميسو مع التوفو، والواكامه.

**حساء الميسو**  هو حساء ياباني تقليدي يتكون بشكل رئيسي من المرق (داشي) الذي يتم تذويب معجون الميسو فيه. يتم إضافة العديد من المكونات إليه والتي تختلف حسب المنطقة والفصل من السنة، ومن أشهر الأنواع تلك التي يضاف إليها مكعبات من التوفو وأوراق الواكامه.
## مراجع

تصنيف:أطباق نباتية من اليابان
تصنيف:أغذية مرتكزة على الصويا
تيار مستحث عبر المغناطيسية الأرضية

[تصغير|انزياح الجسيمات المشحونة الآتية مع [ريح شمسية|الريح الشمسي بعيدا عن الأرض تحت التأثير الواقي لمجالها المغناطيسي]]
**تيار مستحث عبر المغناطيسية الأرضية** أو **التيار المستحث جيومغناطيسياً** ت. م. ج. هو تيار كهربائي شبه مستمر يتولد على سطح الأرض بسبب تفاعل التغيير في الحقل المغناطيسي للأرض مع العواصف الشمسية. تتسبب تيارات **ت.م.ج.** بأعطال في كثير من أنظمة البنية التحية وخاصة شبكات النقل الكهربائية والأتصالات وخطوط الأنابيب الطويلة وذلل بسبب سريان هذه التيارات من الأرض وإلى هذا الانظمة.
من أشهر الأحدات المرتبة بال **ت.م.ج.** هي الانقطاع التام للكهرباء عن مقاطعة كيبك الكندية في 13 مارس 1989 حيث تسبب التيار المتولد من العاصفة الشمسية بتعطيل شبكة النقل الكهربائية لمدة تسع ساعات.


ملف:GIC generation.jpg|تولد ت.م.ج
ملف:GIC cathodic protec.jpg|ت.م.ج والحماية الكاثودية


## طالع أيضاً
* مغناطيسية أرضية
* رياح شمسية

## المصادر

تصنيف:طقس الفضاء
تصنيف:عواصف مغناطيسية أرضية
تصنيف:فيزياء الفضاء
تصنيف:مغناطيسية جغرافية
كونسو

250px|تصغير|يسار|سوق بمدينة كونسو
**كونسو** هي مدينة في جنوب إثيوبيا، وتقع في منطقة الأمم والشعوب و القوميات الجنوبية، على نهر ساجان.

## السكان
استنادا إلى أرقام من وكالة الإحصاء المركزي في عام 2005، قدر عدد سكان كونسو المدينة بـ 4،593 نسمة منهم 2،258 من الرجال و2،335 من النساء؛ وكان الإحصاء الوطني لعام 1994 يشير إلى مجموع سكاني يصل 2،535 منهم 1،250 من الرجال و1،285 من النساء.
## انظر أيضا
المشهد الثقافي لبلاد كونسو
## مراجع

تصنيف:مدن إثيوبيا
تصنيف:مواقع التراث العالمي في إثيوبيا
تصنيف:أماكن مأهولة في الأمم الجنوبية
كونسو (توضيح)

قد تشير **كونسو** إلى :
* 
* 
* كونسو: بلدة في إثيوبيا.
* كونسو :اسم لتقسيم إداري بمنطقة الأمم الجنوبية في إثيوبيا.
* كونسو منطقة، واحدة من مناطق قوميات الدولة التشريعية الاتحادية، ومنطقةالأمم الجنوبية
* كونسو: وهي قومية في إثيوبيا.
* كونسو: لغة شعب الكونسو .
* كونسو: وهو فيلم وثائقي عن بلدة كونسو .

تصنيف:صفحات توضيح أسماء أماكن
دانيال غومو

**دانيال غومو** (10 أبريل 1990-)، لاعب كرة قدم قطري ينحدر من أصول غينية. لعب سابقاً في نادي الريان ونادي السيلية ونادي الخريطيات ونادي المرخية.
## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:لاعبو كرة قدم في الألعاب الآسيوية في قطر
تصنيف:رياضيون رجال غينيون في القرن 21
تصنيف:رياضيون رجال قطريون في القرن 21
تصنيف:لاعبو وسط كرة قدم رجالية
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:رياضيون من كوناكري
تصنيف:غينيون مهاجرون إلى قطر
تصنيف:قطريون متجنسون
تصنيف:قطريون من أصل غيني
تصنيف:لاعبو أكاديمية أسباير (قطر)
تصنيف:لاعبو دوري الدرجة الثانية القطري
تصنيف:لاعبو دوري نجوم قطر
تصنيف:لاعبو كرة قدم غينيون
تصنيف:لاعبو كرة قدم في دورة الألعاب الآسيوية 2010
تصنيف:لاعبو كرة قدم قطريون
تصنيف:لاعبو نادي الخريطيات
تصنيف:لاعبو نادي الريان
تصنيف:لاعبو نادي السيلية
تصنيف:لاعبو نادي المرخية
تصنيف:منافسو دورة الألعاب الآسيوية لقطر
تصنيف:مواليد 1410 هـ
تصنيف:مواليد 1990
تصنيف:لاعبو كرة قدم من كوناكري
وليام راثجي

**وليام راثجي**  عالم آثار أمريكي ولد في 1 يونيو 1945. وحصل على الدكتوراه من جامعة هارفارد عام 1971. كان راثجي أستاذا فخريا لعلوم الأنثروبولوجيا في جامعة أريزونا، إضافة إلى تعيينه في مكتب البحوث التطبيقية في علم الإنسان. وكان استشاريا لعلم الإنسان في جامعة ستانفورد. وشغل راثجي منصب مدير مشروع دراسة النفايات (جاربولوجي) بتوسان لفترة طويلة، حيث درس اتجاهات المصيد المرتجع من خلال بحث ميداني في توسان، بولاية أريزونا، وبالمثل، دراسته لمدافن القمامة في أماكن أخرى. وحصل راثجي على جائزة الفهم العام للعلوم والتكنولوجيا من الجمعية الأميركية لتقدم العلوم عام 1990. وتوفي في 24 مايو 2012.
تصغير|يمين|راثجي ومشروع النفايات بتوسان

## مصادر

## وصلات خارجية
* يقول خبير الآثار في جامعة ستانفورد الدكتور وليام راثجي، أن القطع النقدية الصغيرة تشكل ازعاجا للناس لدرجة انهم يلقون بها في صندوق القمامة

تصنيف:خريجو جامعة هارفارد
تصنيف:علماء آثار أمريكيون
تصنيف:مواليد 1945
تصنيف:مواليد في ساوث بند
تصنيف:وفيات 2012
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة أريزونا
المشرفة (مصياف)

**المشرفة** قرية سورية تتبع ناحية عين حلاقيم في منطقة مصياف في محافظة حماة. بلغ عدد سكانها 1555 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.

## مراجع

## وصلات خارجية
* الوحدات الإدارية في محافظة حماة

تصنيف:أماكن مأهولة في منطقة مصياف
المشرفة
طاش ما طاش 1 (مسلسل)

**طاش ما طاش 1**، مسلسل كوميدي سعودي من إنتاج التلفزيون السعودي والعرض الأول (**[[23 فبراير]] [[1993]] - [[1 رمضان]] [[1413 هـ|1413]]**).

## فريق الممثلين
من بطولة الممثلون:
* عبد الله السدحان
* ناصر القصبي
* علاء ولي الدين
* يوسف داود
* فايز المالكي
* عبد الله السناني
* مجدي القاضي
* عبد العزيز الحماد
* يوسف الجراح
* نايف خلف
* علي الزهراني
* فهد تراحيب
* نادر الهادي حمد
* محاسن عجب محمد حسان
تأليف عبد الله السدحان و ناصر القصبي وإخراج عامر الحمود.

## مراجع

## وصلات خارجية
صفحة المسلسل على موقع السينما

تصنيف:طاش ما طاش
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية سعودية بدأ عرضها في 1993
تصنيف:مسلسلات صبري عبد المنعم
تمدد المعادن

**تمدد المعدن** قابلية المعدن للتمدد هي انه يصبح اقل قطرا ليصبح على شكل سلك معدني بواسطة التسخين مثل : أسلاك الكهرباء و الهاتف.
وستعتمد الزيادة في مقاس قطعة المعدن عند تسخينه على ثلاثة عوامل :
# المقاس الأصلي.
# تغير درجة الحرارة.
# معدل تمددها.
ويعرف معدل التمدد كمعامل التمدد الطولي وهو ثابت لأي مادة، ويُعطى عموماً بالنسبة لوحدات درجة حرارة مئوية بالرغم من أنه يمكن رؤيته بالنسبة لوحدات فهرنهايت أحياناً.
* ويعطي الجدول التالي أرقاماً تقريبية حيث أن معظم المعادن المستخدمة هي سبائك.

وهذا يعني أنه لكل ارتفاع مقداره درجة واحدة مئوية فإن طول قطعة الفولاذ سيزداد بمعدل 0.000011m لكل متر طولي، أي 0.000011&nbsp;cm لكل سنتيمتر طولي، وبالمثل بالنسبة لقطعة الألمنيوم سيزداد بمعدل 0.000,424 لكل متر طولي، بكلمة أخرى فإن زيادة الألمنيوم أو تمدده تزيد بالكاد عن ضعف معدل قطعة الفولاذ عند ارتفاع درجة الحرارة بمقدار درجة مئوية واحدة.
**معادلة التمدد**
يمكن كتابة التعبير العام للتمدد كالآتي :
* x = 1 ø t
حيث أن :
* x = الزيادة في البعد.
* 1 = البعد الأصلي، الطول الإجمالي، القطر الخ ...
* ø = معامل التمدد الطولي.
* t = فرق درجات الحرارة.
**المصادر**
* كتاب طرق الحسابات تأليف : كانينجتون

تصنيف:فيزياء
طاش ما طاش 6 (مسلسل)

**طاش ما طاش 6**، مسلسل كوميدي سعودي من إنتاج التلفزيون السعودي والعرض الأول (19 ديسمبر 1998 -).

## فريق الممثلين
من بطولة الممثلون:
* عبد الله السدحان
* ناصر القصبي
* خالد سامي
* هدى الخطيب
* فايز المالكي
* راشد الشمراني
* وجنات الرهبيني
* محمد العيسى
* فهد الحيان
* وليد الحليله
* علي المدفع
* عبد العزيز المبدل
* محمد الطويان
* محمد الكنهل
* حبيب الحبيب
* حمد المزيني
* عبد الله المزيني
* عبد العزيز السكيرين
* نايف المالكي
* عبد الله السناني
* مجدي القاضي
* أمل حسين
* أحمد الهذيل
* عبد العزيز الحماد
* جعفر الغريب
* يوسف الجراح
* فهد الركف
* محمد التكروني
* يوسف اليوسف
* مرزوق الغامدي
* تركي السدحان
* محمد السدحان
* نواف السدحان
* سعود الفريج
* أيمن المديفر
* راكان السدحان
تأليف عبد الله السدحان و ناصر القصبي وإخراج عبد الخالق الغانم.

## مراجع

## وصلات خارجية
* صفحة المسلسل على موقع السينما

تصنيف:طاش ما طاش
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية سعودية بدأ عرضها في 1998
ضجيج (توضيح)

** ضجيج :** مصدر **ضج** . **ضجة** [ **ض ج ج** ]. (مصدر **ضَجَّ**)..المعجم: الرائد
" عَمَّ **الضَّجِيجُ** القَاعَةَ " : الضَّوْضَاءُ ، الْجَلَبَةُ ، الضَّجَّةُ .المعجم: الغني
جعجعة عالية من الأصوات غير المفهومة .المعجم: اللغة العربية المعاصر

* 
* 
* 
* 
* 
* ضجيج طائرات هدير محركاتها
* ضجيج صناعي، ذو صلة بالضرر والصحة الصناعية (السمع)

## المراجع

تصنيف:صوت
تصنيف:الصوتيات في الفيزياء
تصنيف:لغة
تصنيف:هندسة الاتصالات
عائشة القرطبية

**عائِشَة القُرْطُبِيَّة** (ت. 400 هـ / 1010 م) هي أديبة وشاعرة، من أهل قرطبة.

وصف ابن حَيّان صاحب «المُقتبس» عائشة بنت أحمد بن محمد بن قادم القرطبية بقوله: . عنيت عائشة القرطبية بجمع الكتب، فكانت لها خزانة كبيرة. وماتت عذراء لم تتزوج عام 400 هـ.

## المراجع

## مصادر
* 

تصنيف:كتاب من قرطبة
تصنيف:أشخاص من قرطبة
تصنيف:خطاطات
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:شاعرات عربيات
تصنيف:شاعرات في الأندلس
تصنيف:كاتبات القرن 11
تصنيف:كاتبات إسبانيات
تصنيف:كتاب القرن 11
تصنيف:مواليد 1429 هـ
تصنيف:نساء الأندلس
تصنيف:وفيات 1010
تصنيف:وفيات 1430 هـ
تصنيف:وفيات 400 هـ
عبود غفلة

**عبود بن غفلة بن جواد بن حسين بن عبد الرضا الشمرتي الخاقاني** (1276 هـ - 1356 هـ). هو شاعر شعبي عراقي شيعي له عدة دواوين شعرية معروفة ومطبوعة بإسمه *ديوان عبود غفلة*، وقصائده الشعرية مكتوبةٌ باللهجة العراقيَّة العاميَّة، وتتمحور قصائده حول المواضيع الدينية ورثاء أهل البيت. والعديد من الرواديد (*المُنشدين الشيعة*) يقرأون قصائده ويُسجّلونها بأصواتهم كقصيدة *عجّت العصرين* التي قرأها الرادود المعروف باسم الكربلائي.

## نسبه وولادته ونشأته
هو عبود بن غفلة بن جواد بن عبد الرضا الشمرتي الخاقاني، ويرجع لقبيلة البوهات وهي إحدى عشائر خاقان التي تسكن أرض المحاويل التابعة للحلَّة، وأسرته *آل الشمرتي* الموجودة بالنجف متفرعَّة منها، وأخواله من أسرة *آل الفيخراني* وهي إحدى الأسر الخاقانيَّة وخصوصا الزعيم عبود الفيخراني. 

وأما ولادته فكانت في محلة البراق بالنجف عام 1276 هـ وفقاً لما استقربه علي الخاقاني في ترجمته له الموجودة في مقدمَّة ديوان *البلاغة الشعبيَّة* المطبوع، وكان أخواله من آل الفيخراني معروفون بالخطابة الحسينيَّة فساعده ذلك على تنميَّة شاعريته.

وكان المجتمع النجفي زاخراً حينها بالشعراء الشعبيين، ومنهم زاير الدويج، ومرزة الحلي، وعلي البازي، ومحمد علي شحاثة، وإبراهيم أبو شبع، وملا جبار الشيخ سعد، ويقول الخاقاني في ذلك: .

## وفاته
كانت وفاته بالنجف سنة 1356 هـ، وشارك في تشييعه جموع من أهل الشعر والخطابة، ودُفن بمقبرة وادي السلام مجاوراً لمقام هود وصالح.

## دواوينه
وإن كان عبود غفلة ناظماً للشعر الشعبي، غير أنَّه كان أمياً لا يقرأ ولا يكتب غير أنَّ المهتمين من المحيطين به قاموا بجمع شعره وتفريغه في دواوين، وله أشعار متفرِّقة ومبثوثة داخل الكتب والمؤلَّفات، ومن دواوينه:

* **جمر المصاب**.

* **البلاغة الشعبية في المراثي الحسينية**.

## صور


ملف:Abood-Ghafla3.JPG|الحائط المحيط بقبر غفلة مكتوب عليه بيتين من الشعر.
ملف:Abood-Ghafla4.JPG|قبر غفلة والحائط المحيط به.



ملف:Abood-Ghafla7.JPG|يافطة القبر.
ملف:Abood-Ghafla8.JPG|صورة جانبيَّة للحائط المحيط بالقبر.


## المصادر

## المراجع
* معجم المطبوعات النجفية. *محمد هادي الأميني*، طبع النجف - العراق، 1385 هـ، منشورات مطبعة الآداب.

## وصلات خارجية
* 
* 
* قصائد متنوعة لعبود غفلة
* 

تصنيف:أشخاص من النجف
تصنيف:شعراء شعبيون عراقيون
تصنيف:شيعة عراقيون
تصنيف:مواليد 1276 هـ
تصنيف:وفيات 1356 هـ
عازر أرمانيوس

**عازَر أرْمانْيُوس** (1290-1359 هجريًا/1873-1941 ميلاديًا) هو عالم بالصيدلة، مصري. تعلّم في مدارس الفرير وقصر العيني بالقاهرة. خدم بالجيش، وتولى صيدلية قصر العيني، ثم فتح صيدليةً خاصةً به، استقل بها. تُشير المصادر أنه كانت قد حلت عليه كارثةٌ عائلية، فهجر العمل ورحل إلى دير الأنبا بولا مترهبًا فيه حتى وفاته عام 1941 ميلاديًا.

من مؤلفاته: «مذكرة الأطباء والصيدليين» و«المذكرة اللغوية» و«التذكرة» و«قاموس النبات الطبي» و«المجموعة النباتية الطبية الصغرى» و«قاموس الجيب الطبي».

## المراجع

تصنيف:خريجو قصر العيني
تصنيف:صيادلة مصريون
تصنيف:مواليد 1290 هـ
تصنيف:مواليد 1873
تصنيف:وفيات 1359 هـ
تصنيف:وفيات 1941
مجال (توضيح)

## في الرياضيات
* مجال (رياضيات)
* مجال (علم الحاسوب)
* مجال دالة - ومجال مقابل
* مجال متجهي
:* مجال لابلاس
* حقل (رياضيات)

## في الفيزياء
* غلاف شمسي
* مجال فيزيائي كما يسمى (حقل)
:* مجال كهرومغناطيسي
:* مجال كهربائي
:* مجال مغناطيسي

## في الحوسبة والإلكترونيات
* مجال التردد ومجال الزمن
* مجال إنترنت
* مجال المستوى الأعلى
* مجال التصادم
* مجال التطبيقات / قاعدة معرفة
## في الجغرافيا والأحياء
* مجال جوي
* مجال حيوي بيئي
## في السياقات الأخرى

* مجال جوي مراقب - ومجال جوي غير مراقب
* مجال نو
* مجال بصر
* مجال (موسيقى)

تصنيف:صفحات توضيح أسماء أماكن
تماس (توضيح)

* التّماسُّ: في الهندسة الرياضية، هي حالة تنطبق على المماس (المُستقيم الماس) عند مروره بنقطةٍ وحيدةٍ من دائرة أو منحنى.
* 
* 
* 
* 
* ميكانيكا التماس
* مس : كلمة إنجليزية بمعنى سيِّدة.

تصنيف:صفحات توضيح في الرياضيات
لطيفة (بلاغة)

**اللطيفة** هي النكتة إذا كان لها تأثير في النفس بحيث يورث نوعا من الانبساط. وهي من قولهم اللطيف من الكلام ما غمض معناه وخفي. والمصدر **اللطافة**.

## الشعر اللطيف
اللطيف أو التلطف هو على ما في كتاب الأغاني نوع من الشعر في من الوجوه والتألقات الذهنية والنقائض والملح العديد. ويقول ابن خلكان في حديثه عن أحد الشعراء وشعره كله لطيف وهو كما يقال السهل الممتنع ومعناه الكلام الذي يبدو سهلا أول وهلة إلا أنه صعب ومبهم.

## انظر أيضًا
*حسن التعليل
*رقيقة
## مراجع

تصنيف:بلاغة
تلطف

**التلطف** هو أن تذكر ذات أحد المتضايفين مجردة من الإضافة للمتضايف الآخر.

## انظر أيضًا
* لطيفة
* مشابه مضاف

## مراجع

تصنيف:الدلاليات
المشهد الثقافي لبلاد كونسو

**المشهد الثقافي لبلاد كونسو** - إثيوبيا
هي أرض قاحلة حجرية منبسطة تبلغ مساحتها 55 كيلومترًا مربعًا، تضم مسلات في مرتفعات كونسو في إثيوبيا، وتشكل نموذجًا مذهلاً للتقاليد الثقافية الحية التي ترقى إلى 21 جيلاً (أكثر من 400 سنة) وتتكيف مع البيئة الجافة القاسية. ويشهد المكان على القيم المشتركة والتضامن الاجتماعي والمعارف الهندسية  لهذه الجماعات. ويتضمن أيضًا تماثيل خشبية – عبارة عن مجسمات توضع على مدافن زعماء هذا المجتمع القبلي تجسيدًا لأعمال بطولية - في شهادة حية استثنائية لتقاليد الجنازات التي هي على وشك الزوال. والتماثيل الحجرية في المدن هي تعبير عن نظام مركب يحيي تعاقب أجيال من القادة.

## المراجع

تصنيف:اليونسكو
تصنيف:مواقع التراث العالمي في إثيوبيا
لطف

**اللطف** هو الفعل الذي يقرب العبد إلى الطاعة ويبعده عن المعصية بحيث لا يؤدي إلى الإلجاء أي الاضطرار، كبعثة الأنبياء، فإنا نعلم بالضرورة أن الناس معها أقرب إلى الطاعة وأبعد من المعصية.

## انظر أيضا
*اللطيف
*اللطيفة

## مراجع

تصنيف:أخلاقيات
تصنيف:سبع فضائل
تصنيف:عطاء
تصنيف:مصطلحات إسلامية
نكتة (بلاغة)

**النكتة** هي مسألة لطيفة أخرجت بدقة نظر وإمعان؛ من: نكت رمحه بأرض، إذا أثر فيها. وسميت المسألة الدقيقة نكتة لتأثير الخواطر في استنباطها. وهي في العامية ما القصة والأحدوثة الباعثة على الضحك. 

## انظر أيضا
*لطيفة
*تنكيت
*طرفة
*نادرة

## مراجع

تصنيف:بلاغة
أحمد العاصي

**أحمد العَاصِي** (1321 هـ - 1349 هـ / 1903 - 1930م)، شاعر مصري.

## حياته
هو أحمد بن محمد سعيد العاصي المصري. ولد بفارسكور والتحق بمدرسة الطب بالقاهرة، فمرض بداء الصدر، فترك الطب وانصرف إلى الأدب، فتخرج في قسم الفلسفة بكلية الآداب سنة 1929 م، ووُظف بمكتبة الجامعة. توفي منتحرا، بعد أن صب على نفسه مادة كاوية. ووجد في التحقيق كتاباً بخطه يقول فيه:  له «ديوان العاصي» عرضه على أحمد شوقي فحلاه بقصيدة منها:

## آثاره
من آثاره: ديوان من جزأين، بعنوان: «ديوان العاصي» الجزء الأول 1926 م - والجزء الثاني 1930 م، ورواية: «غادة لبنان»، وقصة «الأديب المنكود».

## المراجع

تصنيف:شعراء مصريون في القرن 20
تصنيف:مواليد 1321 هـ
تصنيف:وفيات 1349 هـ
تصنيف:انتحار في مصر
تصنيف:مواليد في فارسكور
تصنيف:شعراء منتحرون
تصنيف:أشخاص من فارسكور
تصنيف:وفيات في القاهرة
تصنيف:انتحار في 1930
تصنيف:عزاب
لطائف (توضيح)

* اللطائف والظرائف للثعالبي
* لطائف المعارف للثعالبي
* لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي
*
لطائف المعارف

**لطائف المعارف** هو كتاب ألفه الثعالبي للوزير أحمد بن حسن ميمندي الملقب بشمس الكفاة وكان قد وزر للسلطان محمود الغزنوي من سنة 404 هـ حتى سنة 415 هـ حين عزله وسجنه.

## انظر أيضا
*لطائف

## مراجع

تصنيف:كتب علماء العرب والمسلمين
حنطور

تصغير|يسار|250px|حصان وعربة نحو عام 1910
[تصغير|يسار|250px|الحصان والعربة في [أصفهان (مدينة)|أصفهان في إيران]]
تصغير|يسار|250px|عربات التي تجرها الدواب في سباق العربات، نحو عام 1910
[تصغير|يسار|250px|[الآمش في مقاطعة لانكستر بولاية بنسلفانيا في عربات التي تجرها الدواب مربع في عام 2004]]
**الحنطور** أو **الكوتشي** (في المغرب) أو **البُوجِيَّة** عربة مخصصة للركاب، يجرها حصان، وهي وسيلة مواصلات تقليدية منتشرة، لا تزال موجودة للأغراض السياحية في بعض البلدان الأوروبية والآسيوية والعربية، منها مصر، والمغرب وتونس والجزائر. عادة ما يُنظر إلى **الحنطور** وسيلة نقل خفيفة بسيطة تتسع لشخصين عادة في القرن الثامن عشر والتاسع عشر و بداية القرن العشرين.

## التاريخ
**حنطور [[كونكورد (نيوهامبشير)|كونكورد]]** من أول الحناطير، كان للعربة جسم جانبين منخفضين و نظام تعليق جانبي على الإطارات الخلفية.

## مصادر

تصنيف:مركبات الخيل
تصنيف:نقل بالخيل
تصنيف:وسائل النقل
اللطائف والظرائف

**اللطائف والظرائف** هو كتاب ألفه الثعالبي لأبي العباس مأمون بن مأمون خوارزم شاه بالجرجانية التي أقام بها من سنة 403 هـ حتى سنة 407 هـ.

## انظر أيضا
*لطائف المعارف

## مراجع

تصنيف:كتب علماء العرب والمسلمين
الحكمة في مخلوقات الله

**الحكمة في مخلوقات الله**، كتاب للإمام أبو حامد الغزالي، تحدث فيه عن أنواع مخلوقات الله التي تبعث على التفكير في خلق الله، وعجائب قدرته، ومن المخلوقات التي ذكرها مبيناً الحكمة في وجودها: الشمس والقمر والكواكب، والأرض والبحار والماء والناس والطير، وسبع الذباب والذر والبعوض والسمك والنبات على أشكاله وألوانه وأنواعه. وبيّن في كل باب ما فيه من عجائب حكمة الله في خلقه.

## مصادر

## انظر أيضا
* مؤلفات أبي حامد الغزالي

تصنيف:كتب أبي حامد الغزالي
تصنيف:كتب باللغة العربية في القرن 11
التبر المسبوك في نصيحة الملوك

**التبر المسبوك في نصيحة الملوك**، كتاب للإمام أبو حامد الغزالي، ألّفه في أواخر أيامه باللغة الفارسية للسلطان محمد بن ملكشاه السلجوقي المتوفى سنة 511 هـ ونقله إلى العربية أحد تلامذته وهو صفي الدين على بن مبارك بن موهوب الأربلي في القرن السادس الهجري بطلب من الأتابك ألب قتلج حاكم الموصل المتوفى عام 595 هـ/1199.

يعالج الكتاب نصيحة الملوك موضوعات سياسية واجتماعية جاءت في صورة نصائح ومواعظ ووصايا أخلاقية غايتها منفعة الحاكم والسياسي وإرشاده في حكم الرعية وتأديب الحاشية وعمال البلاط. والكتاب بمضمونه وبموضوعاته يصوّر المجتمع والحياة العامة، والسياسة الحكام والسلاطين وحياة البلاط.

## مصادر

## انظر أيضا

* مؤلفات أبي حامد الغزالي

تصنيف:كتب أبي حامد الغزالي
تصنيف:كتب باللغة العربية في القرن 11
تصنيف:كتب عن السياسة الشرعية
الأنبردواني

**الأنبردواني** (ت. 449 هـ / 1057 م) هو عالم بالأنساب، وفقيه حنفي.

هو أحمد بن محمد بن علي، أبو كامل، ابن نصير الأنبردواني (بفتح الألف وسكون النون وفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء وضم الدال المهملتين وفي آخرها النون). نسبته إلى أنبردوان من قرى بخارى. وصفه صاحب الأعلام بأنه «شديد التعصب للحنفية، متحاملا على الشافعية».

من آثاره: «المضاهاة والمضافات في الأسماء والأنساب».

## المراجع

تصنيف:فقهاء الحنفية
تصنيف:وفيات 1057
تصنيف:وفيات 449 هـ
لطائف الظرائف

**لطائف الظرائف** أو **لطائف وظرائف** هو كتاب فارسي في القصص والحكايات الظريفة للمولى فخر الدين الصفي علي بن الحسين بن علي الكاشفي البيهقي معاصر شاه طهماسب ألفها في غرجستان باسم شاه محمد بن السلطان محمد نصير الدولة ملك غرجستان. حكى عن الرياض أنه قال: عندنا نسخته وينقل عنه القاضي في المجالس بعنوان **لطائف الطوائف** والظاهر أنه غلط النسخة والصحيح الظرائف.

## مراجع

تصنيف:كتب علماء العرب والمسلمين
سارة القرظية

**سارة القُرَظية** هي شاعرة من شواعر اليهود العرب في الجاهلية.

 كانت من يهود يثرب وتنتمي لقبيلة بني قريظة. قيل: إن أبا جبلة الغساني أحد ملوك اليمن قصد المدينة في الجاهلية وكان أهلها يهود وبلغه عن ملكهم أمور فاحشة، وكان ملكهم يقال له الفطيون، وقد سنّ فيهم سنّة أن لا تدخل امرأة على زوجها حتى يكون هو الذي يقتضّها قبله، فأوقع أبا جبلة باليهود بذي حرض وهو واد بالمدينة وقتلهم، فقالت ‌سارة ‌القرظية وهي منهم تذكر ذلك وترثي من قتل من قومها:

## المصادر

*  سارة القُرَظية - أعلام النساء، عمر رضا كحالة، 1959

تصنيف:أشخاص من تاريخ الحجاز الوسيط
تصنيف:أشخاص من تاريخ المدينة المنورة
تصنيف:سنة الوفاة غير معروفة
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:شاعرات العصور الوسطى
تصنيف:شاعرات حجازيات
تصنيف:شاعرات عربيات
تصنيف:شعراء العصر الجاهلي
تصنيف:شعراء بالعربية في القرن 6
تصنيف:شعراء باللغة العربية
تصنيف:شعراء حجازيون في القرن 6
تصنيف:شعراء يهود في العصور الوسطى
تصنيف:كاتبات في القرن 6
تصنيف:كتاب عرب في القرن 6
تصنيف:يهود حجازيون
تصنيف:يهوديات
شبنميات

**شبنميات**  هي رتبة من الطيور تتبع طائفة طيور من صف فقاريات رباعية الأطراف.		
والشبنميات هي إحدى مكونات أُباشة مسطحات الصدر والتي تحتوي على كل الطيور الكبيرة التي لا تطير.
		
## فصائل
تحتوي هذه الرتبة على فصيلتين فقط وهما:
* الشبنمية
* الدرميسية

## انظر أيضاً
* نعاميات

## مراجع

تصنيف:أصنوفات سماها فيليب سكويتر
شبنميات
شبنميات
*
شبنميات
تصنيف:كائنات باقية ظهرت خلال العصر الميوسيني
تصنيف:مقالات تستخدم تنوع تصنيف كائن
تصنيف:نعاميات
سراج الدين الأرموي

**سراج الدين الأُرموي** (594 - 682 هـ / 1198 - 1283 م) هو عالم بالأصول والمنطق، من الشافعية.

هو محمود بن أبي بكر بن أحمد، أبو الثناء، سراج الدين الأرموي. نسبته إلى أرمية من بلاد أذربيجان. قرأ بالموصل. وسكن بدمشق. توفي في (682 هـ/1283) في قونية.

له مصنفات منها: «مطالع الأنوار» في المنطق، «التحصيل من المحصول» في علم الأصول و«لطائف الحكمة» و«شرح الإشارات» «لباب الأربعين في أصول الدين».
## روابط خارجية
## المراجع

تصنيف:أشاعرة
تصنيف:أشخاص من أرومية
تصنيف:أشخاص من الدولة الأيوبية
تصنيف:أشخاص من دولة سلاجقة الروم
تصنيف:أكراد في القرن 13
تصنيف:إيرانيون في القرن 13
تصنيف:حقوقيون أكراد
تصنيف:حقوقيون إيرانيون
تصنيف:علماء دين مسلمون سنة
تصنيف:فقهاء الشافعية
تصنيف:فلاسفة أكراد
تصنيف:فلاسفة إيرانيون
تصنيف:فلاسفة إيرانيون في القرن 13
تصنيف:كتاب اللغة الفارسية
تصنيف:كتاب باللغة الفارسية في القرن 13
تصنيف:كتاب فرس في القرن 13
تصنيف:لاهوتيون مسلمون في القرن 13
تصنيف:منطقيون إيرانيون
تصنيف:مواليد 1198
تصنيف:مواليد 1283
تصنيف:مواليد 594 هـ
تصنيف:مواليد في أرومية
تصنيف:وفيات 1283
تصنيف:وفيات 682 هـ
عبد الله بليدة

**عبد الله محمد آل بليده البلوشي** (مواليد 14 فبراير 1970) هو حكم كرة قدم قطري. وهو حكم دولي معتمد من قبل الفيفا.

قام بإدارة مباريات كتصفيات كأس العالم لكرة القدم 2014 ودورة الألعاب العربية.

## مراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:حكام كرة قدم قطريون
تصنيف:قطريون من أصل بلوشي
تصنيف:مواليد 1389 هـ
تصنيف:مواليد 1970
زواج رجال الدين

[يسار|200بك|تصغير|رجل دين [الكنائس الكاثوليكية الشرقية|كاثوليكي شرقي من رومانيا وزوجته وأطفاله.]]
**زواج رجال الدين** ويعني السماح لرجال الدين بممارسة الزواج. وزواج رجال الدين موجود ومعترف فيه في الديانة اليهودية، في حين في الديانة المسيحية تختلف وجهات النظر بالنسبة لزواج رجال الدين؛ إذ تمنع الكنيسة الكاثوليكية زواج الكهنة، مع وجود استثناء في الكنائس الكاثوليكية الشرقية التي تسمح بزواج الكهنة شرط أن يتم قبل نيل السر، وينذر الرهبان نذر العفة أي البتولية إلى جانب الطاعة والفقر. بينما تسمح الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والمشرقية في زواج الكهنة وتفرض البتولية على الرهبان وحدهم، وكذلك حال الكنائس البروتستانتية التقليديّة، أما البروتستانتية غير التقليدية فلا يوجد لديها سر كهنوت من الأساس، وغالبًا ما يكون القسس والأساقفة البروتستانت من المتزوجين.

وفقًا ساندرا بيل، المحاضرة في علم الانثروبولوجي في جامعة درهام ومؤلفة كتاب الرهبنة والثقافة والمجتمع، إن القضية الأساسية لا تتعلق بالعقيدة، "إنها ليست عقيدة أساسية في الكنيسة الكاثوليكية، إنها مجرد قانون"، تاريخيًا كان عدد من باباوات الكنيسة الرومانية الكاثوليكية متزوجين، منهم البابا إسكندر السادس ويوليوس الثاني وغيرهم، كما أنّ القديس بطرس أول بابا كان متزوجًا، وتبعًا للتقاليد المسيحية فقد كانت له ابنة.

في العالم المسيحي الغربي أحدث مارتن لوثر ثورة إصلاحية شملت السماح للقسس بالزواج، وكان مارتن لوثر نفسه قد تزوج من كاترينا فون بورا في 13 يونيو 1525.

أدى وجود زواج رجال الدين إلى نشوء طبقة كهنوتية وراثية وكانت على رأس الطبقات الاجتماعية في العالم المسيحي الشرقي، ومن أبرز هذه المجتمعات إكليروس أوكرانيا الغربية والتي شكلت طبقة كهنوتية متماسكة ووراثية. وكانت طبقة إكليروس أوكرانيا الغربية أشبه بطبقة النبلاء وتمتعت بمستوى ثقافي عال وكانت ناشطة سياسيًا. في الكنيسة الروسية الأرثوذكسية، شكل رجال الدين، مع مرور الوقت طبقة وراثية من الكهنة. وكان الزواج من خارج هذه العائلات الكهنوتية ممنوع منعاً باتاً؛ وفي الواقع لم يتسامح بعض الأساقفة مع رجال الدين الذين يتزوجون من خارج الأسر الكهنوتية في أبرشيتهم. في عام 1867 ألغى السينودس مطالبة الأسر بمواقع كهنوتيَّة.

## مراجع

## انظر أيضًا
* طفل الواعظ.
* إكليروس أوكرانيا الغربية.

تصنيف:أنواع الزواج
تصنيف:زواج الكهنة
تصنيف:مصطلحات مسيحية
تصنيف:قساوسة كاثوليك
تصنيف:مسيحية شرقية
عبد الرحمن عبدو

**عبد الرحمن عبدو** (مواليد 1 أكتوبر 1972) هو حكم كرة قدم قطري. وهو حكم دولي معتمد من قبل الفيفا.

قام بإدارة مباريات كأس آسيا 2007، و2011 بالإضافة لدوري أبطال آسيا.

## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:حكام كأس آسيا
تصنيف:حكام كأس الخليج العربي
تصنيف:حكام كرة قدم قطريون
تصنيف:مواليد 1392 هـ
تصنيف:مواليد 1972
تصنيف:مواليد في الدوحة
عزيزة عبد الله أبو لحوم

**عزيزة عبد الله أبو لحوم** (ولد 1945) هي روائية وكاتبة يمنية. ولدت في نحم في عائلة شيخية بارزة وعلى الرغم من أنها تدخل مدارس رسمية إلا أنها ترعرعت في بيئة علمية ثقافية. تزوجت من دبلوماسي الذي سمح لها أن تعيش في الخارج وتجرب الثقافات الأجنبية قبل أن تعود للعيش في صنعاء.

جنبا إلى جنب مع رمزية الإرياني تعتبر عزيزة واحدة من النساء الرائدات في الأدب اليمني المعاصر. نشرت أول رواية لها أحلام ونبيلة من القاهرة في عام 1997 وقد نشرت منذ ذلك الوقت عدة روايات. على نطاق أوسع لعبت دورا رئيسيا في حركة حقوق المرأة في اليمن. ساهمت في إنشاء جمعية المرأة اليمنية في السبعينات وشاركت أيضا في المجلس النسائي ومقره الولايات المتحدة الأمريكية.

بسبب طول اسم أبو لحوم فإن عزيزة تفضل النشر تحت اسم عزيزة عبد الله.
## مصادر

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:كتاب يمنيون
تصنيف:مواليد 1945
تصنيف:نسويون يمنيون
أزهر بن راشد

**أزهر بن راشد** البصري، راوي حديث مجهول من صغار التابعين. روى له النسائي.

## روايته للحديث النبوي
* **روى عن**: أنس بن مالك، والحسن البصري.
* **روى عنه**: العوام بن حوشب.
* **الجرح والتعديل**: قال أبو حاتم الرازي: «مجهول»، روى له النَّسَائي عن أنس.

## انظر أيضًا

## المراجع

تصنيف:راوي مجهول
تصنيف:رواة الطبقة الخامسة
تصنيف:صغار التابعين
تصنيف:محدثو التابعين
أعين الخوارزمي

**أعين الخوارزمي** راوي حديث مجهول من صغار التابعين. روى له البخاري في الأدب المفرد.

## روايته للحديث النبوي
* **روى عن**: أنس بن مالك.
* **روى عنه**: أَبُو سلمة موسى بْن إِسْمَاعِيل.
* **الجرح والتعديل**: قال أبو حاتم الرازي: «مجهول»، وروى له البخاري في الأدب المفرد.

## انظر أيضًا

## المراجع

تصنيف:راوي مجهول
تصنيف:رواة الطبقة الخامسة
تصنيف:صغار التابعين
تصنيف:محدثو التابعين
بديل بن ميسرة العقيلي

**بديل بن ميسرة العقيلي** البصري، تابعي ومحدث من الثقات، روى له الجماعة سوى البخاري. وتوفي عام 125 هـ، وقيل 130 هـ.

## روايته للحديث النبوي
* **روى عن**: أنس بن مالك، وأبي الجوزاء أوس بن عَبْد اللَّهِ الربعي، والحسن بن مسلم بْن يناق، وشهر بن حوشب، وعَبْد اللَّهِ بْن شقيق العقيلي، وعبد الله بْن الصامت الغفاري، وعَبْد اللَّهِ بن عُبَيد بن عُمَير، وعبد الكريم بْن عَبْد اللَّهِ بْن شقيق العقيلي، وعطاء بن أبي رباح، وعلي بْن أَبي طلحة، وأبي العالية البراء، وأبي عطية مولى بني عقيل، وأبي الوضئ القيسي، ودقرة غالب وصفية بنت شيبة، وقيل: عَنِ المغيرة بن حكيم، عنها.
* **روى عنه**: أبان بن يزيد العطار، وإبراهيم بن طهمان، وإسماعيل بن أبي خالد، وهو من أقرانه، والحسن بابي جعفر الجفري، وحسين بْن ذكوان المعلم، وحماد بن زيد، وشعبة بن الحجاج، وابناه عَبْد اللَّهِ بْن بديل بْن ميسرة، وعبد الرحمن بْن بديل بْن ميسرة، وعبد السلام بن حرب الملائي، وقتادة بن دعامة، ومات قبله، وقرة بن خالد، ومحمد بْن أَبي حفصة، ومنصور بْن سعد البَصْرِيّ، وموسى بْن سروان، وهارون بن موسى النحوي، وهشام الدستوائي، وأَبُو عَمْرو بْن العلاء المازني النحوي.
* **الجرح والتعديل**: قال يحيى بن معين: «ثقة». وقال النسائي وأبو حاتم الرازي: «صدوق»، روى له الجماعة سوى البخاري.

## المراجع

تصنيف:راوي ثقة
تصنيف:رواة الطبقة الخامسة
تصنيف:صغار التابعين
تصنيف:وفيات 125 هـ
تصنيف:وفيات 130 هـ
تصنيف:محدثو التابعين
بريد بن أبي مريم السلولي

**بريد بن أبي مريم السلولي**،(- 144 هـ)، واسمه مالك بْن ربيعة السلولي البَصْرِي، تابعي ومُحدِّث ثقة. روى له محمد بن إسماعيل البخاري في الأدب المفرد، والباقون سوى مسلم بن الحجاج.

## روايته للحديث النبوي
* **روى عن**: أبيه وله صحبة، وأنس بن مالك وعبد الله بن عباس وأبي موسى الأشعري والحسن البصري وربيعة بن شيبان وشهر بن حوشب ومحمد بن الحنفية.
* **روى عنه**: ابنه يحيى، وابن أخيه أوس بن عبيد الله، وشعبة بن الحجاج وأبو إسحاق السبيعي ويونس بن أبي إسحاق السبيعي، وعبد الرحمن بن هرمز شيخ لابن جريج وليس بالأعرج، ورقبة بن مصقلة، وحبان بن يسار، وحرب بْن سريج، والحسن بْن عُبَيد اللَّه النخعي، والحسن بن عمارة، والحكم بن عتيبة، وخلف بن حوشب، والخليل بْن مرة، وسلم بْن زرير، وأَبُو مريم عبد الغفار بْن القاسم، وعطاء بن السائب، والعلاء بْن صالح، وغيلان بْن جامع المحاربي، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومحمد بْن عتاب بْن ورقاء التميمي، ومحمد بْن أَبي النوار، ومعمر بن راشد.
* **الجرح والتعديل**: ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، قال يحيى بن معين وأبو زرعة الرازي والنسائي والعجلي: «ثقة»، وقال أبو حاتم الرازي: «صالح»، وقال الدارقطني: «على شرط الصحيح».

## المراجع

تصنيف:راوي ثقة
تصنيف:رواة الطبقة الرابعة
تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:وفيات 144 هـ
بكر بن عبد الله المزني

**بكر بن عبد الله المزني**، (- 108 هـ)، تابعي وراوي حديث ثقة ثبت. روى له الجماعة.

## سيرته
بكر بن عبد الله المزني، وكنيته أبو عبد الله البصري، وهو والد عبد الله بن بكر، وقال حميد الطويل: «كان بكر مجاب الدعوة»، سكن البصرة، وكان فقيهًا، مات سنة 108 هـ، وقال علي بن المديني وغيره مات سنة 106 هـ.

## روايته للحديث النبوي
***روى عن**: أنس بن مالك، وجبير بْن حية الثقفي، والحسن البصري، وحمزة بن المغيرة بن شعبة، وصفوان بن محرز، وعبد الله بْن رباح الأَنْصارِيّ، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعدي بن أرطأة الفزاري، وعروة بن المغيرة بن شعبة، وعلقمة بن عبد الله المزني، والمغيرة بن شعبة، والنضر بن أنس بن مالك، ويوسف بن الزبير، وأبي تميمة الهجيمي، وأبي رافع الصائغ، وأبي العالية الرياحي، وأبي المتوكل الناجي.
***روى عنه**: إبراهيم بْن عِيسَى اليشكري، وأشعث بن عبد الملك الحمراني، وبكر بْن رستم الأعنق، وثابت البناني، وأَبُو الأشهب جعفر بْن حيان العطاردي، وحبيب بْن الشهيد، وحبيب أَبُو مُحَمَّد العجمي، وحميد الطويل، وداود بن أبي هند دينار القشيري، وأبو عمرو زياد بْن أَبي مسلم، وسَعِيد بْن عُبَيد اللَّه بن جبير بن حية الثقفي، وسَعِيد بْن عُبَيد الهنائي، وسُلَيْمان التيمي، وصالح بْن بشير المري، وصالح بْن رستم أَبُو عامر الخزاز، وعاصم الأحول، وعامر الأحول، وابنه عَبْد اللَّهِ بْن بكر بْن عَبْد اللَّهِ المزني، وعبد الرحمن بْن إِسْحَاقَ الكوفي، وعبد الرحمن بْن ثَابِت بن ثوبان الشامي، وعتبة بْن عَبْد اللَّهِ العنبري، وغالب القطان، وقتادة بن دعامة، ومبارك بن فضالة، ومطر الوراق، ويونس بْن عُبَيد، وأَبُو كعب صاحب الحرير، وابنته أم عَبْد اللَّهِ بنت بكر بْن عَبْد اللَّهِ المزني، وأبو الرحال الأنصاري.
***الجرح والتعديل**: ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال يحيى بن معين والنسائي: "ثقة"، وقال أبو زرعة الرازي: "ثقة مأمون"، وقال محمد بن سعد البغدادي: "كان ثقة ثبتًا مأمونًا حجة وكان فقيهًا"، وقال العجلي: "بصري تابعي ثقة"، قال علي بن المديني: «له نحو خمسين حديثا».

## المراجع

تصنيف:راوي ثقة
تصنيف:رواة الطبقة الثالثة
تصنيف:وفيات 106 هـ
تصنيف:وفيات 108 هـ
تصنيف:محدثو التابعين

تصنيف:أشخاص من قبيلة مزينة
أشعث بن عبد الله بن جابر الحداني

**أشعث بن عبد الله بن جابر الحداني**، أبو عبد الله البصري الأعمى، جد نصر بن علي الكبير، مُحدث من صغار التابعين ورتبته عند أهل الحديث صدوق. روى له البخاري تعليقًا، والباقون سوى مسلم.

## روايته للحديث النبوي
* **روى عن**: أنس بن مالك، والحسن البصري، وخليد العصري، وشهر بن حوشب، ومحمد بن سيرين، وأبي السوار العدوي، وأبي يزيد المدني.
* **روى عنه**: بسطام بْن حريث، وحفص بن غياث، وحماد بن سلمة، وخالد بن الحارث الهجيمي، وخالد بْن يزيد الهدادي، وسعيد بن أبي عروبة، وسفيان بْن حبيب، وسكين بْن عبد العزيز، وشعبة بن الحجاج، وابنه عَبد اللَّهِ بْن أشعث، وعصمة بْن سالم الهنائي، وعنبسة بْن سَعِيد البَصْرِيّ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن أَبي عدي، ومسكين أَبُو فاطمة، ومعاذ بْن معاذ، ومعمر بن راشد، وابن ابنته نصر بن علي الجهضمي الكبير، ونوح بْن قيس الحداني، ويحيى بن سعيد القطان.
* **الجرح والتعديل**: قال النسائي: «ثقة». وقال الدارقطني: «يعتبر به», وقال يحيى بن معين: «ثقة», وقال أبو حاتم الرازي: «شيخ», وقال أحمد بن حنبل: «ليس به بأس», وقال أبو بكر البزار: «ليس به بأس مستقيم الحديث».

## المراجع

تصنيف:أزديون
تصنيف:راوي صدوق
تصنيف:رواة الطبقة الخامسة
تصنيف:صغار التابعين
تصنيف:محدثو التابعين
بلال بن مرداس

**بلال بن مرداس الفزاري** ابن أبي موسى النصيبى، مُحدث من تبع التابعين، وكان واليًا على المدائن، روى له أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، حديثًا واحدًا عن أنس بن مالك.

## سيرته
بلال بن مرداس، ويُقال: ابن أَبي مُوسَى الفزاري النصيبي، جاء في الأخبار أنه تولى المدائن، ودخل عليه عكرمة مولى ابن عباس فأجازه بثلاثة آلاف، فقبضها منه.

## روايته للحديث النبوي
* **روى عن**: أنس بن مالك، وقيل: عن خيثمة بن أبي خيثمة البصري، وشهر بن حوشب، ووهب بن كيسان.
* **روى عنه**: إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرحمن السدي، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي، وليث بن أبي سليم، وأبو حنيفة النعمان.
* **الجرح والتعديل**: روى له أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، حديثًا واحدًا عن أنس بن مالك: ، ذكره ابن حبان في كتاب الثقات في أتباع التابعين، وخرّج ابن خزيمة حديثه في صحيحه.

## المراجع

تصنيف:راوي مقبول
تصنيف:رواة الطبقة السابعة
تصنيف:كبار أتباع التابعين
تصنيف:ولاة أمويون
بيان بن بشر الأحمسي

**بيان بن بشر الأحمسي**، أبو بشر الكوفي المعلم، تابعي ومُحدث ثقة ثبت. روى له الجماعة.

## روايته للحديث النبوي
***روى عن**: إبراهيم التيمي، وأنس بن مالك، وحصين بن صفوان، وحكيم بن جابر الأحمسي، وحمران بن أباب، ورفاعة بن شداد، وطارق بْن شهاب الأحمسي، وطلحة بن مصرف، وعامر بن شراحيل، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وعبد الرحمن بن الأسود النخعي، وعبد الرحمن بن أبي الشعثاء المحاربي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الرحمن بن هلال العبسي، وعكرمة مولى ابن عباس، وقيس بن أبي حازم الأحمسي، ومحَمَّد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، وموسى بن طلحة بن عبيد الله، ووبرة بْن عبد الرحمن المسلي، وأبي صالح الحنفي، وأبي عَمْرو الشيباني.
***روى عنه**: إسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل بن مجالد بن سَعِيد، وأيوب بْن جابر الحنفي، وجرير بْن عبد الحميد الضبي، وجعفر بن زياد الأحمر، والحسن بن صالِح بْن حي، والحكم بْن عبد الملك، وخالد بن عبد اللَّهِ الواسطي، وداهر بن يحيى الأحمري، والد عَبْد اللَّهِ بْن داهر الرازي، وزائدة بن قدامة الثقفي، وزهير بن معاوية، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، وسنان بْن هارون البرجمي، وأبو الأحوص سلام بْن سليم، وشريك بن عبد الله النخعي، وشعبة بن الحجاج، وأَبُو الأسود عبد الرحمن بْن عامر، وعُبَيدة بْن حميد، وعلي بن عاصم الواسطي، وعنبسة بْن عبد الواحد القرشي، والفضيل بن عياض، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ومسعر بن كدام، ومعتمر بن سليمان، ومفضل بن مهلهل، وهاشم بن البريد، وهدبة بْن المنهال، وهريم بْن سفيان، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري، والوليد بن أبي ثور، ويحيى بْن سلمة بن كهيل، ويزيد بْن عطاء اليشكري، وأَبُو يُوسُف يعقوب بن إبراهيم القاضي، وأَبُو معاذ يعيش بْن عبد الرحمن البسطامي، وأَبُو يعقوب يُوسُف بْن يعقوب البجلي الأسود، ويونس بن أبي إسحاق.
***الجرح والتعديل**: قال علي بن المديني: «له نحو سبعين حديثًا»، وقال أحمد بن حنبل: «ثقة من الثقات»، وقال يحيى بن معين وأبو حاتم الرازي والنسائي: «ثقة»، وقال «العجلي»: «كوفي ثقة وليس بكثير الحديث روى أقل من مائة حديث»، وقال يعقوب بن شيبة: «كان ثقة ثبتًا». وقال يعقوب بن سفيان: «ثقة» وقال أبو ذر الهروي عن الدارقطني: «هو أحد الثقات الأثبات»، ذكره ابن حبان في كتاب الثقات.

## المراجع

تصنيف:راوي ثقة
تصنيف:رواة الطبقة الخامسة
تصنيف:صغار التابعين
تصنيف:محدثو التابعين
توبة العنبري

**توبة العنبري التميمي** ، تابعي، ومحدث ثقة، ووالي نيسابور والأهواز، ولد في اليمامة، وتوفي عام 131 هـ. روى له البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي.

## سيرته
توبة العنبري، أبو المورع البصري، واسمه توبة بن أبي الأسد كيسان بن راشد ويقال توبة بن أبي راشد مولى بنى العنبر. أصله من سجستان، ومولده اليمامة، ومنشؤه بها، ثم تحول إلى البصرة، وهو مولى أيوب بن أزهر، وفد على عمر بن عبد العزيز، وولاه يوسف بن عمر الثقفي نيسابور، ثم ولاه الأهواز، ثم حبسه يوسف بن عمر، قال توبة: ، كان يوم توفي ابن 74 سنة، مات في الطاعون سنة 131 هـ.

## روايته للحديث النبوي
* **روى عن**: أنس بن مالك، ومورق العجلي، وعامر الشعبي، وعمر بن عبد العزيز، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وأبو بردة بن أبي موسى الأشعري، وأبي العالية.
* **روى عنه**: شعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، وأبو الأشهب، وأبو بشر الدولابي، وأبو هلال الراسبي، ومطيع بن راشد، وهشام بن حسان.
* **الجرح والتعديل**: ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، قال يحيى بن معين وأبو حاتم الرازي وإبراهيم بن عرعرة والنسائي: «ثقة»، وقال علي بن المديني: «له نحو ثلاثين»، قال الأزدي وحده: «توبة منكر الحديث».

## المراجع

تصنيف:راوي ثقة
تصنيف:رواة الطبقة الرابعة
تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:وفيات 131 هـ
تصنيف:ولاة أمويون
بكير بن وهب الجزري

**بكير بن وهب الجزري** مُحدث من صغار التابعين. روى له النسائي حديثّا واحدًا.

## روايته للحديث النبوي
* **روى عن**: أنس بن مالك حديث: "الأئمة من قريش"، رواه شعبة بن الحجاج عن علي أبي الأسد، عنه. وَالأعمش ومسعر بن كدام: عَنْ سهل أبي الأسد. وفضيل بن عياض عَنِ الأعمش، عَن أبي صالح الحنفي، عنه.
* **الجرح والتعديل**: ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وروى له النَّسَائي هذا الحديث الواحد.

## انظر أيضًا

## المراجع

تصنيف:راوي مقبول
تصنيف:رواة الطبقة الخامسة
تصنيف:صغار التابعين
جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري

**جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصارى الأوسى المدني**، تابعي ومُحدث من الثقات، روى له البخاري في الأدب المفرد والباقون.

## روايته للحديث النبوي
* **روى عن**: أنس بن مالك، وتميم بْن محمود (د س ق) ، والحكم بْن مسلم بْن الحكم السالمي، والحكم بْن ميناء المدني، وحكيم بن أفلح، ورافع بن أسيد، وجده رافع بن سنان الأَنْصارِيّ على خلاف، وزياد بْن ميناء، وسَعِيد بْن عُمَير الأَنْصارِيّ الحارثي، وسليمان بن يسار، وعبد الرحمن بن أبي عمرة، وعبد الرحمن بن المسور بن مخرمة، وعقبة بن عامر الجهني، وعلباء السلمي وله صحبة، وعمه عُمَر بْن الحكم بن رافع بن سنان الأَنْصارِيّ، والفرافصة بْن عُمَير الحنفي، والقعقاع بْن حكيم، ومالك بْن عامر المعافري، ومحمود بن لبيد الأَنْصارِيّ.
* **روى عنه**: الحارث بْن فضيل الخطمي، وسَعِيد بْن أَبي هلال، وابنه عبد الحميد بْن جعفر، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي جعفر، وعُمَر بْن عَبد اللَّهِ القيسي، وعَمْرو بْن الحارث، والليث بن سعد، ويحيى بْن أَبي أسيد المِصْرِي، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن أبي حبيب.
* **الجرح والتعديل**: ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، روى له البخاري في الأدب المفرد والباقون.

## المراجع

تصنيف:راوي ثقة
تصنيف:رواة الطبقة الثالثة
تصنيف:محدثو التابعين