open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
مريم (اسم)

مَريَم (ܡܪܝܡ) هُو الاسم الآراميّ لمَريَم أمُّ المسيح. قد ذُكرت بالتّرجمة الإغريقيّة للتناخ (العهد القديم)، وذُكر الاسم بالنّص الأصليّ للعهد الجديد والقرآن.

الاسم له نفس الصّيغة بالسّريانيّة، الجورجيّة والأرمينيّة. الاسم البديل باللُّغة العبريّة هو مِريام، واللّاتينيّة ماريّا. الصّيغة اللاتينيّة هي الصّيغة التي تمّ تبنّيها في جميع اللّغات الغربيّة الأوروبيّة الحديثة اتّباعاً للمسيحية. أمّا في التُّركيّة فتُلفظ مِريِم.

من المُمكن أن يكون أصل الاسم من المصريّة مري «المحبوبة» أو مر «الحُب»، أو مُشتقّ من المصريّة القديمة ميريتامين أو ميري آمون (محبوبة آمون).

الاسم كان الأكثر شُهرة في المُجتمع العبريّ القديم، ومن الممكن أن يكون أكثر اسم أُطلق على الإناث حديثات الولادة. الاسم ذُكر في القرآن في عدّة مواضع كامرأة عذراء وأمٌّ للمسيح. وفي الكتاب المُقدّس العهد القديم كأخت للنّبيين موسى وهارون، وفي العهد الجديد كأُمّ ليسوع المسيح ويُرمز إليها بالقدّيسة مريم العذراء، ومريم المجدليّة وغيرها كثيرات مِمّن ذُكروا باسم مَريم في التّقاليد المسيحيّة، أبرزهم مريم المجدلية.
ومن الجدير بالذّكر أنّه أيضًا اسم لزهرة مسك الرُّوم في اللغة الفارسية.

## شخصيات دينية
* مريم (أم يعقوب الصغير ويوسي وسالومة)
* مريم بنت عمران أم المسيح عيسى حسب المعتقد الإسلامي.
* مريم العذراء - أم المسيح حسب المعتقد المسيحي.
* مريم (أخت موسى) أخت النبيين موسى وهارون.
* مريم المجدلية - إحدى شخصيات الإنجيل.

## شخصيات
* مريم ميرزاخاني رياضياتية
* إخوان مريم
* مريم بن مامي ممثلة تونسية

## المراجع

تصنيف:أسماء إسلامية
تصنيف:أسماء إناث آرامية
تصنيف:أسماء إناث أرمنية
تصنيف:أسماء إناث ألمانية
تصنيف:أسماء إناث أوكرانية
تصنيف:أسماء إناث إسبانية
تصنيف:أسماء إناث إنجليزية
تصنيف:أسماء إناث إيطالية
تصنيف:أسماء إناث برتغالية
تصنيف:أسماء إناث بلغارية
تصنيف:أسماء إناث بولندية
تصنيف:أسماء إناث تركية
تصنيف:أسماء إناث تشيكية
تصنيف:أسماء إناث جورجية
تصنيف:أسماء إناث دنماركية
تصنيف:أسماء إناث روسية
تصنيف:أسماء إناث رومانية
تصنيف:أسماء إناث سلوفاكية
تصنيف:أسماء إناث سويدية
تصنيف:أسماء إناث شخصية
تصنيف:أسماء إناث عبرية
تصنيف:أسماء إناث عربية
تصنيف:أسماء إناث فارسية
تصنيف:أسماء إناث فرنسية
تصنيف:أسماء إناث مجرية
تصنيف:أسماء إناث نرويجية
تصنيف:أسماء إناث هولندية
تصنيف:أسماء شخصية
تسول

[تصغير|250بك|[بارتولومه إستبان موريو, "Beggar Boys Eating Grapes and Melon", (ألت بيناكوثيك).]]
**التسول** هو طلب مال، أو طعام، أو المبيت من عموم الناس باستجداء عطفهم وكرمهم إما بعاهات أو بسوء حال أو بالأطفال، بغض النظر عن صدق المتسولين أو كذبهم، وهي ظاهرة أوضح أشكالها تواجد المتسولين على جنبات الطرقات والأماكن العامة الأخرى. ويلجأ بعض **المتسولين** إلى عرض خدماتهم التي لا حاجة لها غالبا مثل مسح زجاج السيارة أثناء التوقف على الإشارات أو حمل أكياس إلى السيارة وغير ذلك. «من مال الله يا محسنين»، «حسنة قليلة تدفع بلايا كثيرة» وغيرها من كلمات المستعملة من المتسولين لاستدراج عطف وكرم الآخرين.

الطفل المتسول: هو ذلك الطفل الذي لم يبلغ سن الرابع عشر بعد، ويتخذ من استجداء الناس وسيلة للحصول على المال ويؤدي مظهره الشخصي إلى رثاء الآخرين وعطفهم عليه ويقوم بهذا السلوك عن قصد وبشكل متكرر ومنتظم ويحدث هذا السلوك نتيجة لاجبار الوالدين والقائمين على رعايته للعمل على التسول.

أسباب ظاهرة التسول تعود بشكل أساسي للفقر والبطالة وقلة الحال. إلا أن لنظرة المجتمع للتسول تختلف من بلد لبلد، ومن شخص إلى آخر، ويرى الكثير أن اعتماد الكثير على التسول كمهنة يومية تُدِرُّ دخلا معقولا سببه تعاطف الناس مع الاستجداء الكاذب للكثير من المتسولين.

## التسول في العالم

Samarkand beggars 1905 crop.jpg|متسولون في سمرقند 1905م
Jerusalem beggars, early 20th century.jpg|متسولون في القدس، مطلع القرن العشرين

[تصغير|485x485بك|[الأحنف (لوحة)|الأحنف بريشة جوسيبي دي ريبيرا. متحف اللوفر في باريس]]
تختلف أوضاع وطرق التسول من في العالم، ففي الهند مثلا هناك مدينة للمتسولين، لها قوانينها وشريعتها وطريقة العيش فيها. في البلاد الشرقية والمسلمة منها يختار المتسولون أماكن العبادة والجوامع والأضرحة مكان لممارسة عملهم، وفي الدول الغربية تجد المتسولين في أنفاق المترو وقرب الساحات العامة والمتاحف يمارسون عملهم بطريقة أخرى من خلال العزف والغناء أو الرسم أو أعمال فنية أخرى.

وهناك بعض الباحثين يصورون من يعيش على المساعدات المحلية أو العالمية بالمتسولين، حتى بعض العاطلين الذي تستهويهم المعيشة على المساعدات المالية وما أن توفر لهم فرصة عمل حتى يعزفون عنها مفضلين ربما عيشة الكفاف على مساعدات تكفيهم لتوفير خمر يومهم.

ليس بالضرورة أن يكون المتسول معدوما، فبعضهم قد أمتهن التسول ويجمع منه أكثر بكثير من قوت يومه، بل يصل به الأمر إمكانية لتوظيف من يعمل لديه فيستأجر الأطفال والرضع والإكسسوار اللازم للتسول وحتى عمل عاهات صناعية أو دائمية لزوم العمل لمن يوظفه.

أغلب دول عالم تمنع التسول وتكافحه بطرق مختلفة قد تفلح وقد تفشل، فالتسول قد يدفع إلى الجريمة وقد يكون بداية الطريق للانحراف.

## التسول في الإسلام
منع الإسلام التسول وذم المتسولين إلا لحاجة محتمة كالفقر الشديد، أما إذا كان التسول للإستكثار والغنى فقد حرمه الإسلام لما فيه من أضرار على المجتمع وإستغلال للناس.

ويقول النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- عن الذي يتسول ومعه ما يكفيه من المال: (إِنَّهُ مَنْ سَأَلَ وَعِنْدَهُ مَا يُغْنِيهِ فَإِنَّمَا يَسْتَكْثِرُ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُغْنِيهِ قَالَ مَا يُغَدِّيهِ أَوْ يُعَشِّيهِ).

أما نهر السائل وزجره ومعاملته بتهكم وقسوة فقد منعه الإسلام حتى مع معرفة حال السائل، قال الله تعالى: .

## المصادر

*
تصنيف:تشرد (علم اجتماع)
تصنيف:مهن غير رسمية
قائمة ولايات تونس

**الولاية في [[تونس]]** هي التقسيم الإداري الأعلى في البلاد، نجد على رأسها الوالي، الذي يتم تعيينه من قبل رئيس الجمهورية التونسية حسب دستور الجمهورية التونسية، وذلك باقتراح من وزير الداخلية.
يرمز للولايات التونسية بمعيار أيزو 3166-2، وذلك في صنف أيزو 3166-2:TN.

## قائمة الولايات
تقسم تونس إلى 24 ولاية، التي تقسم بدورها إلى 264 معتمدية (يترأسها معتمد) وكذلك 350 بلدية (يترأسها عمدة أو رئيس بلدية). أخيرا، أصغر تقسيم إداري في تونس العمادة (يترأسها عمدة) ويبلغ عددها 073 2.

ملاحظة: الجدول أسفله مرتب ألفبائيا حسب أسماء الولايات، ومع ذلك يمكن ترتيب المحتوى بالنقر على الخانات في أعلى الجدول (التأسيس مثلا).

## مقالات ذات صلة
* سكان تونس
* قائمة ولاة ولايات تونس
* قائمة رؤساء المجالس الجهوية التونسية

## مراجع

تصنيف:ولايات تونس
تصنيف:تقسيمات البلدان في إفريقيا
تصنيف:تقسيمات إدارية من المستوى الأول حسب البلد
تصنيف:تقسيمات تونس
تصنيف:قوائم تقسيمات البلدان
تصنيف:قوائم متعلقة بتونس
تصنيف:محافظات
قائمة تكاملات الدوال الكسرية

هذه قائمة خاصة بتكاملات الدوال النسبية:

## التكاملات

:

:

:

:


من أجل a\neq 0:


:

:

: \int\frac{1}{(ax^2+bx+c)^n} dx= \frac{2ax+b}{(n-1)(4ac-b^2)(ax^2+bx+c)^{n-1}}+\frac{(2n-3)2a}{(n-1)(4ac-b^2)}\int\frac{1}{(ax^2+bx+c)^{n-1}} dx\,\!
: \int\frac{x}{(ax^2+bx+c)^n} dx= \frac{bx+2c}{(n-1)(4ac-b^2)(ax^2+bx+c)^{n-1}}-\frac{b(2n-3)}{(n-1)(4ac-b^2)}\int\frac{1}{(ax^2+bx+c)^{n-1}} dx\,\!
: \int\frac{1}{x(ax^2+bx+c)} dx= \frac{1}{2c}\ln\left|\frac{x^2}{ax^2+bx+c}\right|-\frac{b}{2c}\int\frac{1}{ax^2+bx+c} dx

: \int \frac{dx}{x^{2^n} + 1} = \sum_{k=1}^{2^{n-1}} \left \{ \frac{1}{2^{n-1}} \left [ \sin(\frac{(2k -1) \pi}{2^n}) \arctan[\left(x - \cos(\frac{(2k -1) \pi}{2^n}) \right ) \csc(\frac{(2k -1) \pi}{2^n}) ] \right] - \frac{1}{2^n} \left [ \cos(\frac{(2k -1) \pi}{2^n}) \ln \left | x^2 - 2 x \cos(\frac{(2k -1) \pi}{2^n}) + 1 \right |  \right ] \right \}  


## اقرأ أيضاً
* تكامل
* دالة كسرية

تصنيف:قوائم متعلقة بالرياضيات
نسبية
تحرش

تصغير|200بك|يسار

**التحرش** هو مُضايقة، أو فعل غير مرحب به من النوع النفسي أو الجنسي أو اللفظي أو الجسدي. يتضمن مجموعة من الأفعال من الانتهاكات البسيطة إلى المضايقات الجادة التي من الممكن أن تتضمن التلفظ بتلميحات مسيئة من منطلقات عدة.

التحرش يعتبر شكل من أشكال التفرقة العنصرية والتمييز غير الشرعية بحق الأفراد، وقد يتجلى كشكل من أشكال الإيذاء الجسدي أو الجنسي أو النفسي والاستئساد على الغير.

## تاريخ
بالنسبة لمصطلح التحرش الجنسي فيعود تاريخ استخدامه إلى عام 1973 في تقرير إلى رئيس ومستشار معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا آنذاك عن أشكال مختلفة من قضايا المساواة بين الجنسين. ووضع سياسات وإجراءات ذات الصلة. معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في ذلك الوقت اعترف أيضا بالإصابات الناجمة عن المضايقات العنصرية والمضايقات التي تتعرض لها النساء ذوات البشرة الملونة. وذكر رئيس معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا أيضا أن التحرش يتناقض مع رسالة الجامعة، وكذلك لا يطاق بالنسبة للأفراد.

## مراجع

http://www.bbc.co.uk/arabic/middleeast/2012/09/120904_egypt_sexual_harassment.shtml
http://byotna.kenanaonline.com/posts/6743
## وصلات خارجية
* 

*
تصنيف:إساءة
تصنيف:علم الإنسان
تصنيف:قانون الأسرة
مسجد هوايشينغ

**مسجد هوايشينج**(بالصينية المبسطة: 广州怀圣寺؛ بالصينية التقليدية: 廣州懷聖寺؛ يُعرف أيضًا باسم **مسجد المنارة** **والجامع الكبير في كانتون**)  هو المسجد الرئيسي في قوانغتشو. أُعيد بناؤه مرات عديدة عبر تاريخه، ويُعتقد تقليديًا أنه بُني منذ أكثر من 1300 عام، مما يجعله أحد أقدم المساجد في العالم. وينسب إلى الصحابي سعد بن أبي وقاص. ويقال بأنه بني على يد مسلم اسمه وقاص عندما جاء إلى الصين وهذا يتفق مع الكتابات العربية المنقوشة على اللوح الرخامي في مسجد هوايشنغ، حيث جاء فيها:

ثم جدده المتأخرون مرة بعد مرة، وليس هناك من سبيل إلى معرفة الزمن الذي نقشت فيه هذه الكتابات غير المؤرخة، أما وقاص الوارد اسمه في الرواية، فبالإضافة إلى ورود ذكره في الكتابات العربية المنقوشة ما يزال ضريحه قائما على مقربة من جسر ليوهوا في ضواحي قوانغتشو.

للمسجد مئذنة رشيقة يبلغ ارتفاعها الحالي 36 مترًا تقريبًا، وكانت أكثر ارتفاعًا قديمًا ، وتتكون من مستويين يتخللها زوج من الدرج يفضي إلى الشرفة العلوية. كانت المئذنة مهمة للغاية ليس فقط من الناحية الدينية بل كانت تستخدم قديما كفنار ساحلي مثل فنار الإسكندرية في مصر، يخدم التجارة البحرية ويسهل حركة السفن، كما كان يتوجها دوارة رياح تحدد اتجاه الرياح بما يسهل حركة السفن في البحر.

## التاريخ
تذكر المخطوطات الإسلامية الصينية القديمة أن المسجد بُني عام 627 ميلادية على يد سعد بن أبي وقاص، وهو أحد صحابة النبي محمد، الذي يُفترض أنه جاء إلى الصين في العشرينيات من القرن السابع (620s). على الرغم من أن العلماء العلمانيين المعاصرين لا يجدون أي دليل تاريخي على أن سعد بن أبي وقاص زار الصين بالفعل، إلا أنهم يتفقون على أن المسلمين الأوائل وصلوا إلى الصين في القرن السابع، وأن المراكز التجارية الرئيسية، مثل قوانغتشو وتشيوانتشو ويانغتشو، ربما كانت قد بُنيت فيها مساجدها الأولى خلال عهد أسرة تانغ، على الرغم من عدم العثور حتى الآن على مصادر موثوقة تشهد على وجودها الفعلي.

يبلغ ارتفاع المئذنة المسماة باسم غوانغتا 36 مترًا وتتكون من طابقين. كانت أطول مبنى في المدينة حتى بداية القرن العشرين ولم تخل أي خريطة للمدينة من ظهورها بها. في العصور الوسطى، كانت تؤدي وظائف مختلفة، حيث كانت تعمل كمنارة وريشة طقس وبرج مراقبة.ووفقا للدكتور حماده هجرس؛ فإنه يرجح أنها بنيت في أواخر عصر أسرة تانغ، حيث ورد ذكرها في الأدبيات الصينية.

من المحتمل جدًا أن المسجد كان موجودًا خلال السنوات الأولى من عهد أسرة سونغ. في عام 1349، دُفن رمضان بن علاء الدين، أول مسلم كوري يُذكر اسمه، في مقبرة المسجد. أُعيد بناء المسجد في عام 1350 ثم مرة أخرى في عام 1695 بعد أن دمره حريق. بُني برج هوايشينغ الخفيف أو المئذنة في فترة سابقة. حتى القرن التاسع عشر، كان برج المئذنة أحد المعالم الرئيسية في قوانغتشو.

كان الرحالة التتري عبد الرشيد إبراهيم، الذي كان على معرفة بأحد أئمة المسجد، وانغ كوان، رافضًا للادعاء بأن هذا المسجد بناه سعد بن أبي وقاص. ووصف ذلك بأنه فكرة غريبة: 

## انظر أيضًا

* الإسلام في الصين
* قائمة المساجد في الصين

## ملاحظات

## مراجع

تصنيف:أماكن عبادة في غوانجو
تصنيف:مساجد بمنارات في الصين
تصنيف:مساجد بنيت في القرن 7
تصنيف:مساجد في الصين
تصنيف:مساجد في الصين القرن 7
تصنيف:مساجد في غوانزو
مسجد سونغجيانغ

تصغير|قاعة الصلاة
**مسجد سونغجيانغ** أحد مساجد مدينة سونغجيانغ في الصين، يقع في شارع 21 قانغبونغ، بلدة سونغجيانغ، حي سونغجيانغ وهو أقدم مسجد في شانغهاي.

## العمارة

يعد من المساجد التاريخة القديمة. وتشتمل مبانيه على قاعة صلاة ومئذنة ودورة مياه للوضوء وقاعة دعوة. وقد جرى ترميم هذا المسجد وتوسيع بنائه أربع مرات في سنة 1391 وسنة 1582 وسنة 1644 وسنة 1821م حسب ما جاء في التدوينات التاريخية المتوفرة هناك.

يظهر على العتبة العليا لبوابة المسجد مقطعان منقوشان: تشي جيان أي البناء الإمبراطوري. تواجه قاعة الصلاة برج مشاهدة الهلال القائم شرقها. يتظلل فناء المسجد بالأشجار الناضرة، ويسوده هدوء مما يثير في النفوس شعورا بالسكون والراحة النفسية، ويمكن للمرء أن يدخل إلى الفناء نزولا على الدرجات الغرانيتية تحت أقدام البرج، ثم يجد نفسه أمام قاعة الصلاة عبر الفناء، وهي عريضة الواجهات، وتتكون من ثلاثة مبان متراصة، وكانت فيها أعداد من الألواح الخشبية المزخرفة بالحواشي المنقوشة جيدا. في صدر كل منها كتابات صينية مموهة بالذهب، وبالإضافة إلى ذلك تتزين جدرانها بالكتابات العربية المموهة بالذهب.
 
تشير الكتابات المنقوشة على النصب الحجري المقام سنة 1677م إلى أن المسلمين هناك كانوا قد لجؤا بمبادرة من ساي ين تشانغ، إلى ترميمه بما تبرعوا به من الأموال، مما أبقاه ثابتا. وتشير الكتابات المنقوشة على النصب الحجري المقام سنة 1821م إلى أن ما جين، أحد العسكريين المسلمين، كان قد دعا إلى جمع التبرعات من بين المسلمين لينفقها في ترميم المسجد دون أن يسمح بصرفها لأغراض أخرى. فشارك المسلمون هناك في حملة التبرعات بحماسة ما بعدها حماسة تلبية لدعوة ذلك العسكري المسلم. وانتهى بهم الأمر إلى تجديد ملامح المسجد تماما. ثم غدا مسجد سونغجيانغ عرضة للسقوط في عهد جمهورية الصين (1912-1949)، ومن أجل حماية الآثار التاريخية خصّصت الحكومة الصينية أموال سنة 1955 لترميمه، مما أعاده إلى الصورة التي كان عليها.

## انظر أيضًا
* قائمة مساجد الصين
## المراجع

تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في 1391
تصنيف:مساجد اكتملت في 1391
تصنيف:مساجد اكتملت في عقد 1390
تصنيف:مساجد بنيت في القرن 14
تصنيف:مساجد في الصين
تصنيف:مساجد في الصين أنشئت في القرن 14
تصنيف:مساجد في شنغهاي
الأمل (نشيد)

**هَتِكْڤاه** 
بمعنى *الأمل* هو اسم النشيد الوطني الإسرائيلي الذي تمت كتابته على يد نفتالي هيرتس إيمبر، شاعر يهودي من شرقي أوروبا. صدرت أول نسخة لهذه القصيدة في القدس عام 1886م، وعلى ما يبدو كتبه إيمبر خلال زيارته لفلسطين قام بها عبارة لتضمنه مع الحركة الصهيونية. اعتمد نشيدا للمؤتمر الصهيوني الأول عام 1897، وفي سنة 1933 تبنت الحركة الصهيونية البيتين الأولين للقصيدة، بعد تعديلهم بقليل، نشيدا لها، حيث صار نشيدا وطنيا غير رسمي لإسرائيل عام 1948. في 2004 أعلنت الكنيست «هتكفاه» نشيدا وطنيا رسميا لدولة إسرائيل.

## نص النشيد الحالي


بالعبريةاللفظالترجمة


כל עוד בלבב פנימה 
נפש יהודי הומיה 
ולפאֲתי מזרח קדימה 
עין לציון צופייה -

עוד לא אבדה תקוותנו 
התקווה בת שנות אלפיים 
להיות עם חופשי בארצנו 
ארץ ציון וירושלים.





كول عود باليڤاڤ پنيما
نيفش ييهودي هوميا
أولفأتيه مزراخ كاديما
عاين ليتسيون تسوفيا.

عود لو أڤداه تكڤاتينو
هاتكڤاه بات شنوت ألپايم
لهيوت عام خوفشي بأرتسينو 
إيرتس تسيون ڤيروشالايم.




طالما في القلب تكمن،
نفس يهودية تتوق،
وللأمام نحو الشرق،
عين تنظر إلى صهيون.

أملنا لم يضع بعد،
أمل عمره ألفا سنة،
أن نكون أمّة حرّة في بلادنا،
بلاد صهيون وأورشليم القدس.






## النسخة الأولى من النشيد

نشرت النسخة الأولى للنشيد بعنوان «أملنا»، وكان البيت الثاني فيها كما يلي:

بالعبريةاللفظالترجمة


עוד לא אבדה תקוותנו 
התקווה הנושנה 
לשוב לארץ אבותינו 
לעיר בה דוד חנה.





عود لو أڤداه تكڤاتينو
هاتكڤاه هانوشاناه
لشوڤ لإيرتس آڤوتينو
لعير با داڤيد حاناه




أملنا لم يضع بعد،
الأمل الأزلي
أن نعود إلى بلاد آبائنا،
إلى المدينة التي نزل عليها داود.






كلام «المدينة التي نزل عليها داود» تشير إلى وصف مدينة أورشليم (أي القدس) في سفر إشعياء (29:1): «قرية نزل عليها داود»، ولكن عند جعل القصيدة نشيدا رسميا للحركة الصهيونية تقرر ذكر اسم مدينة القدس بوضوح.

أول سطر من المقطع الثاني «أملنا لم يضع بعد» ("עוד לא אבדה תקוותנו") شبيه بسطر من النشيد الوطني البولندي والذي يقول «بولندا لم تضع بعد» (Jeszcze Polska nie zginęła) مما دفع البعض إلى الإشارة إلى التشابه بين الصهيونية والحركة الوطنية البولندية.

اختار لحن النشيد صموئيل كوهين من بلدة ريشون لتسيون وقال إن مصدر اللحن هو أغنية شعبية مولدافية. هناك أيضا لحن تشيكي مماثل.

تلفظ كلمات النشيد باللفظ الأشكنازي للغة العبرية بالرغم من اختلافه عن اللفظ الإسرائيلي العادي.

## النص الأصلي
ويستند הַתִּקְוָה في الآية الأولى وجوقة תקותנו قصيدة تسعة الآية نفتالي هيرتس إيمبر وهنا الأصلي تسع آيات في العبرية، والترجمة العربية.

## الحواشي

## انظر أيضًا
* علم إسرائيل
* شعار إسرائيل
* نفتالي هيرتس إيمبر

تصنيف:الصهيونية في إسرائيل
تصنيف:أغان إسرائيلية
تصنيف:أغان باللغة العبرية
تصنيف:أغاني تراث شعبي يهودي
تصنيف:أناشيد دول آسيا الوطنية
إسرائيل
تصنيف:رموز إسرائيل الوطنية
تصنيف:الصهيونية
تصنيف:قصائد 1878
تصنيف:كلمات وجمل في العبرية الحديثة
تصنيف:مؤلفات موسيقية في سلم ري الصغير
جدول (حوسبة)

**الجداول** أو **الجداول الحسابية** هي جداول توزع المعلومات فيها في شبكة ذات اتجاهين أفقي ورأسي وغالبًا ما تستخدم للأغراض المالية. ومن أول التطبيقات التجارية للحاسوب كانت تلك التي تقوم بإنشاء هذه الجداول لأغراض مختلفة. أحد الأمثلة الشهيرة لبرامج الجداول هو برنامج الإكسل من مايكروسوفت.

## برامج التعامل مع البرمجيات الممتدة

* مايكروسوفت أوفيس أكسل
* أوبن أوفيس.أورج كالك

## مراجع

تصنيف:اختراعات أمريكية
تصنيف:برمجيات جداول ممتدة
تصنيف:حواسيب
توزيع احتمال

في علم الاحتمالات والإحصائيات، **توزيع الاحتمال**  هو إعطاء احتمال معين لكل مجموعة جزئية قابلة للقياس من مجموعة نتائج تجربة عشوائية ما. وبتعبير آخر، هو قياس احتمالي مجاله تطبيق جبر بوريل على مجموعة الأعداد الحقيقية.

التوزيع الاحتمالي يعتبر حالة خاصة من مصطلح أكثر عمومية هو القياس الاحتمالي، الذي يعتبر دالة تربط قيم احتمالات بمجموعات مقيسة من الفضاء المقاس بحيث تحقق فرضيات كولوموغروف.

كل متغير عشوائي ينشأعنه توزيع احتمالي يحتوي معظم المعلومات المهمة عن هذا المتغير. فاذا كان المتغير *X* متغيرا عشوائيا فان التوزيع الاحتمالي الموافق له ينسب للمجال [*a*, *b*] احتمالا : بمعنى أن احتمال أن يأخذ المتغير  X  قيمة ضمن المجال هي :  \Pr\left[ a \le X \le b \right] .

يمكن وصف التوزيع الاحتمالي للمتغير عن طريق دالة التوزيع التراكمي التي تعرف كما يلي :

: F(x) = \Pr\left[ X \le x \right] 

نقول عن توزيع احتمالي أنه منقطع إذا كانت دال التوزيع التراكمي له مؤلف من تسلسل قفزات متناهية، مما يعني أنه يعود لمتغير عشوائي متقطع، وهو بالتعريف متغير يمكنه أن يأخذ فقط قيما من مجموعة محددة منتهية وقابلة للعد.
و نقول عن التوزيع الاحتمالي أنه مستمر إذا كان دالة التوزيع التراكمي له مستمرة أي أنها تعود لمتغير عشوائي احتمال أخذه لقيمة محددة معينة معدوما أي :  \Pr\left[ X = x \right] = 0  أيا كانت x من مجموعة الأعداد الحقيقية، في مثل هذه الحالة لا وجود لاحتمال غير معدوم إلا من أجل مجال ضمن مجموعة الأعداد الحقيقية اما ان يأخذ المتغير قيمة محددة فهو أمر عديم الاحتمال.

هذه التوزيعات المستمرة المطلقة يمكن التعبير عنها بوساطة : دوال الكثاقة الاحتمالية : وهو عبارة عن دالة قابلة للتكامل بطريقة ليبيزغو، موجبة حتما ومعرفة على مجموعة الأعداد الحقيقية :

:
\Pr \left[ a \le X \le b \right] = \int_a^b f(x)\,dx


## تعريف كولموغوروف

## توليد الأعداد العشوائية
انظر إلى طريقة مونت كارلو وإلى شبه عشاوة وإلى مولد أعداد شبه عشوائية.

## أهم التوزيعات الاحتمالية
### توزيعات احتمالية منقطعة (منفصلة)
* توزيع برنولي
* التوزيع الثنائي
* توزيع بواسون
* توزيع هندسي
* توزيع فوق هندسي
* توزيع منتظم
* توزيع ثنائي سالب
* توزيع باسكال

### توزيعات احتمالية مستمرة
* التوزيع الطبيعي
* توزيع ستيودنت t الاحتمالي
* توزبع كاما
* توزبع F
* توزيع كوشي
* توزيع مربع كاي الاحتمالي
* توزيع مربع كاي المعكوس

## انظر أيضا
* مدرج تكراري
* متغير عشوائي

## مراجع

تصنيف:طرق رياضية وكمية (اقتصاديات)
تصنيف:نظرية الاحتمالات
تجربة عشوائية

تصغير|200بك|يسار
**التجربة العشوائية** في الاحتمالات هي التجربة التي يمكن ملاحظتها وتحديد النواتج الممكنة قبل إجرائها، مع عدم التنبؤ بصفة مؤكدة بأن تحققها سيتم عبر أي من هذه النواتج.

## مثال
لو كان لدينا سلة فيها خمس تفاحات وبرتقالتان، وأردنا ان نسحب عشوائيا حبة من حبات الفاكهة الموجودة فيها.فان هذه التجربة تجربة عشوائية لانه من ناحية يمكن تحديد النواتج الممكنة قبل إجراء العملية وهي اما ان تكون تفاحة واما ان تكون برتقالة، ومن ناحية ثانية لا يمكن التنبؤ بصفة مؤكدة بأن تحققها سيتم عبر أي منهما إذ كما يمكن أن تتحقق عبر وقوع الاختيار على التفاحة، فإنه من الممكن أن تتحقق عبر وقوعه على البرتقالة.

## اقرأ أيضاً
* نظرية الاحتمالات
* حدث (نظرية الاحتمالات)
## مراجع

*
تصنيف:رصد
أباتشي سترتس

**أباتشي سترتس**  هو بيئة خاصة بتطوير تطبيقات الإنترنت في لغة Java باستخدام Jsp وهي مبنية علي أساس النمط التصميمي MVC Model-View-Controller

سترتس هو إطار-عمل (framework) لإنشاء مواقع دينامكية تفاعلية باستعمال لغة جافا. الهدف من هذا الإطار هو تسهيل عملية بناء المواقع وتنظيمها بحيث يتم فصل الأجزاء الرئيسية المكونة للموقع عن بعضها بعض. هذا الفصل بين المكونات الرئيسية يفيد في تنظيم مرحلة البناء بحيث يتم توزيع الأدوار بين فريق العمل حسب تخصصات أعضاء الفريق. وبهذه الطريقة يقوم العضو المتخصص بالتصميم مثلاً بتركيز جهده على عملية التصميم ذاتها دون الحاجة إلى الإلمام بقواعد البرمجة، أو طريقة عمل قواعد البيانات، أو البنية المنطقية الداخلية للبرنامج (الموقع). مما يسهل توزيع الأدوار، ويمنع حدوث تداخل بين مسؤوليات أعضاء الفريق الذي يسبب في كثير من الأحيان شعور بالتلبك والحيرة بين الموظفين. كما أنه يضع معايير مشتركة لإنشاء المواقع (standards) يحقق الالتزام بها سهولة انتقال الموقع قيد الإنشاء من موظف إلى آخر والبناء عليه دون الحاجة إلى الرجوع إلى الموظف الأول لفهم ما قام به.

الجدير بالذكر أن السترتس كإطار-عمل قد يحقق فوائد واضحة عند تطبيقه على برامج كبيرة تحتاج إلى عدة موظفين لبنائها. إما عند تصميم المواقع البسيطة فقد يزيد السترتس من حجم العمل بلا مبرر.

## مراجع

## وصلات خارجية

* 
* 

تصنيف:أطر عمل الويب
تصنيف:برمجيات 2000
تصنيف:برمجيات تستخدم رخصة أباتشي
تصنيف:برمجيات حرة بلغة جافا
تصنيف:برمجيات حرة متعددة المنصات
تصنيف:مؤسسة برمجيات أباتشي
قائمة المدن المستضيفة للألعاب الأولمبية

هذه ** قائمة المدن المستضيفة للألعاب الأولمبية**. ومنذ بداية الألعاب الأولمبية الحديثة في 1896، كان هناك 30 ألعاب أولمبية صيفية أقيمت في 23 مدينة منفصلة و 24 ألعاب أولمبية شتوية أقيمت في 20 مدينة منفصلة.

و تشمل القائمة الألعاب الأولمبية المجدولة والتي ألغيت لاحقا بسبب الحرب، برلين في 1916، طوكيو وسابورو في 1940 ولندن و كورتينا دامبيزو في 1944. وتشمل القائمة أيضا المدن المختارة عن طريق اللجنة الأولمبية الدولية لإستضافة الألعاب الأولمبية القادمة؛ ميلانو و كورتينا للألعاب الاولمبية الشتوية 2026 , لوس أنجلوس للألعاب الأولمبية الصيفية 2028 و جبال الألب الفرنسيّة للألعاب الأولمبيّة الشتوية 2030

و كانت لندن أول مدينة تستضيف الألومبياد ثلاث مرات وذلك بترشيحها للألعاب الأولمبية الصيفية 2012. وإستضافت الولايات المتحدة ما مجموعة ثمان دورات أولمبية؛ أكثر من أي دولة أخرى. وأستضيفت الألعاب بشكل رئيسي في أوروبا (30 دورة) وأمريكا الشمالية (12 دورة). سبعة دورات تم استضافتها آسيا، وتشمل الدورتان الملغيتان بسبب الحرب، ودورتان تم استضافتها في قارة أستراليا ودورة واحدة في قارة أمريكا الجنوبية. وحتى اليوم، لم تستضف الألعاب الأولمبية في قاراتي أفريقيا وأنتاركتيكا. ويتم اختيار المدن المستضيفة قبل ست أو سبع سنوات من التنظيم.

## المدن المستضيفة للألعاب الأولمبية

**1** أسند التنظيم في البداية إلى مدينة شيكاغو ولكن تم في ما بعد إسنادها إلى سانت لويس للتزامن مع المعرض الدولي الذي أقيم فيها آنذاك.

**2** أقيمت بطولة للفروسية بالتوازي مع الدورة الأولمبية في ستوكهولم، السويد. قامت ستوكهولم بتنظيم بطولة لألعاب الفروسية بشكل منفصل وحصلت على شعلتها الأولمبية الخاصة بها وكانت دعواتها الرسمية الخاصة وحفلي الافتتاح والختام تماما مثل الدورات العادية للألعاب الأولمبية الصيفية.

**3** جرت منافسات سباق الخيل في مدينة هونغ كونغ الصينية. وعلى الرغم من أن المسابقة أُجريت منفصلة في هونغ كونغ منفصلة، إلا أنها كانت جزءًا لا يتجزأ من دورة ألعاب بكين؛. ولم تتم في إطار منفصل عن الألعاب كما كان ذلك في 1956 مسابقة في مسابقة الفروسية في ستوكهولم. وبالنسبة لسجلات اللجنة الأولمبية الدولية فإن بكين هي التي استضافت المسابقة باعتبارها المدينة المضيفة للألعاب الأولمبية.

**4** تمتد روسيا وريثة الاتحاد السوفيتي سابقاً عبر قارتي أوروبا وأسيا ولكن موسكو وسوتشي توجدان في الجزء الأوروبي من البلاد.

## انظر أيضا
* قائمة المدن المستضيفة للألعاب البارالمبية

## مراجع

تصنيف:الألعاب الأولمبية الشتوية
تصنيف:الألعاب الأولمبية الصيفية
تصنيف:قوائم متعلقة بالألعاب الأولمبية
تصنيف:قوائم مدن مستضيفة
لاتباين وتباين مرافق وتباين معاكس

**لاتباين وتباين مرافق وتباين معاكس** (**Invariance، Covariance، and Contravariance**) ثلاثة مفاهيم مترابطة تظهر سوية في العديد من الحقول بدأ من الإحصاء والاحتمال إلى فروع الفيزياء وغيرها. لذلك يشكل تكوين فكرة واضحة حول هذه المصطلحات أهمية للعديد من هذه العلوم.

## مقدمة

لنفترض وجود حوض مائي مملوء بالماء ولنعرف جملة إحداثيات متعامدة (x،y،z)، نستطيع بواسطتها تحديد موقع كل نقطة من نقاط الحوض المائي :

نستطيع الآن أن نحدد درجة الحرارة في كل نقطة من الوسط المائي عن طريق دالة رياضية : (T(x,y,z. تقوم هذه الدالة بربط عدد حقيقي يمثل درجة الحرارة بالنقطة المحددة بالإحداثيات (x,y,z).

لنفترض الآن أننا قررنا استخدام جملة إحداثيات قطبية (r,phi,theta) بدلا من جملة إحداثيات المكان الديكارتية (x,y,z) : في الحقيقة تمثل هذه الإحداثيات القطبية دوالا لها علاقة بالاحداثيات الديكارتية أو الإحداثيات الخطية الثلاثية. أي أن هناك علاقات تمكن من استنتاج الاحداثيات القطبية من الاحداثيات الديكارتية (أو بمعنى آخر تحويل أحد الإحداثيات إلى الآخر، وذلك لتسهيل حل مسألة معينة). ونمثل هذه العلاقات أو الدوال كما يلي :

: (r(x,y,z و(phi(x,y,z و(theta(x,y,z.

من الواضخ أن درجة الحرارة هي **قيمة لامتباينة ** invariant، أي أنها غير متغيرة بتغير جملة الإحداثيات التي ينسب لها الوسط المائي. فاذا كانت النقطة (x,y,z) تمثل في نظام الإحداثيات القطبية (r,phi,theta) فإن :

: (T (x,y,z) = T (r,phi,theta

و هذا أمر منطقي حيث ان r و phi و theta هي دوال ل x و y و z.

لنفترض أننا قمنا بتحديد تدرج درجة الحرارة عند كل نقطة وهو ما سنرمز له : (G(x,y,z وهو عبارة عن متجه (رياضيات) موجود في كل نقطة (x,y,z) ويتحدد بثلاث مركبات متجهه :
: G_1(x,y,z) = dT/dx
: G_2(x,y,z) = dT/dy
: G_3(x,y,z) = dT/dz

أي انها مشتقات جزئية لتابع الحرارة.

لنفترض أننا نريد القيام بتحويل التدرج إلى الاحداثيات القطبية. إذا كان التدرج لامتباينا (لامتغيرا) بالنسبة للتغيرات الإحداثية فمن المتوقع ان تكون مركباته غير متباينة أيضا في أي نقطة. أي أننا نتوقع ببساطة وجود علاقة :

: (G_i(r,theta,phi) = G_i(x,y,z

حيث : i = 1 ،2 ،3

و عندما يتم التحويل باستخدام قواعد التحويل : (r(x,y,z و(phi(x,y,z و(theta(x,y,z.

لكن هذا لا يتعدى كونه توقع لا يمثل الواقع : لأن مركبات تدرج الحرارة بالنسبة للإحداثيات القطبية :

: G_1(r,theta,phi) = dT /d r
: G_2(r,theta,phi) = dT /d theta
: G_3(r,theta,phi) = dT /d phi

فهي إذا تمثل مشتقات تابع الحرارة بالنسبة للإحداثيات القطبية، وليس بانسبة للإحداثيات الديكارتية.

لذلك نقول أن مكونات متجه التدرج الحراري في أي نقطة تعتمد على نظام الإحداثيات المعتمد. لكن لحسن الحظ توجد علاقة تربط مكونات التدرج الحراري بالنسبة للإحداثيات القطبية بمكونات التدرج الحراري بالنسبة للإحداثيات الخطية الثلاثية. بعد أخذ مشتقات التوابع التي تربط نوعي الإحداثيات بعين الاعتبار :

: dx dy dz
: (G_1(r,theta,phi) = -- G_1(x,y,z) + -- G_2(x,y,z) + -- G_3(x,y,z
: dr dr dr

:\ G_1(r,\theta,\phi) (\frac{\partial x}{\partial r }).

## اقرأ أيضاً
* إحداثيات
* إحداثيات خطية ثلاثية
* إحداثيات قطبية
## مراجع

تصنيف:برمجة كائنية التوجه
تصنيف:تعدد الأشكال
تصنيف:تغير رياضي
تصنيف:مفاهيم فيزيائية
تصنيف:نظرية النسبية
تصنيف:نظرية النمط
طقطوقة (موسيقى)

**الطقطوقة** نوع من الموسيقى شرقي الأصل وجمعها **طقطوقات**.
لقد تعرف الموسيقيون على هذا النوع من أنواع الموسيقى عن طريق توافد بعض الموسيقين الشرقيين وخاصة منهم **المصريون** و**السوريون** لإحياء بعض حفلاتهم بالمغرب. والطقطوقة لون من ألوان الغناء العربي عرف بمصر في الأربعينيات من القرن المنصرم.و أشهر هده الطقطوقات (على بلدي المحبوب) لسيدة الطرب العربي **أم كلثوم**
و قالب الطقطوقة يتطلب نوعا خاصا في التلحين وكتابة الزجل والإلمام بالقواعد النغمية للمقام الذي تلحن فيه ويراعى فيه الانتقال اللحني حسب ما تقتضيه قاعدة الانتقال المقامي من جهة وحسن تصرف الملحن في إدخال بعض الأنغام العرضية دون المساس بأصل المقام.

تسمى في المغرب بالطقطوقة الجبلية خطأو الصحيح **العيطة الجبلية** لأن الموسيقي الجبلي لا يتوفر على شروط قالب الطقطوقة. كانت مجموعة تؤدي هذا النوع من الموسيقى من سكان الجبال بشمال المغرب ويسمون بجبالة. ولها طابع خاص بهم من حيت الأداء بالعزف على آلة موسيقبة مصنوعة من ظهر السلحفاة وتسمى سويسن. يصاحب العازفين نساء يرتدين اللباس التقليدي لهذه المنطقة من المغرب بحيث يرتدين فوق الملابس السفلى قطعة قماشية تسمى الدزة وعلى رؤسهن مضل هو داخل المغرب للرجال وبهذه الناحية يرتديه حتى النساء.

و للمزيد من المعلومات عن الطقطوقة لك بعض المراجع المهمة في شرح القوالب الموسيقية وأنواعها:
* مؤلف الموسيقى العربية للأستاد صالح المهدي
* مؤلف الموشحات الأندلسية للأستاد سليم الحلو
## مراجع

تصنيف:موسيقى البوب
تصنيف:موسيقى عربية
تصنيف:موسيقى غنائية
تصنيف:موسيقى مغربية
معروف الدواليبي

**محمد معروف الدواليبي** (1909 - 15 يناير 2004) سياسي سوري وحقوقي قانوني، وأستاذ جامعي، رئيس وزراء سورية، ورئيس البرلمان. حصل على الجنسية السعودية، وعمل مستشارًا في الديوان الملكي السعودي من عام 1965 إلى وفاته.

## سيرته
ولد في حلب بتاريخ 29 مارس 1909، درس الحقوق في الجامعة السورية بدمشق وأوفد إلى السوربون في باريس حيث نال الدكتوراه، عُيّن أستاذاً في كلية الحقوق بالجامعة السورية بعد عودته إلى سوريا. انضم إلى الكتلة الوطنية وانتسب لاحقاً إلى حزب الشعب. انتخب نائباً عن حلب في المجلس النيابي عام 1947. اختير وزيراً للاقتصاد الوطني عام 1950. انتخب رئيساً للمجلس النيابي عام 1951.

ترأس الحكومة ليوم واحد في تشرين الثاني 1951 قبل أن يقوم أديب الشيشكلي بانقلابه الثاني ويطيح بالحكومة ويعتقل الدواليبي لفترة قصيرة في سجن المزة بدمشق.

بعد الإفراج عنه انتقل إلى لبنان ثم العراق ولم يعد إلى سوريا حتى سقوط حكم الشيشكلي عام 1954. اختير وزيراً للدفاع الوطني في حكومة فارس الخوري في نفس العام. ابتعد عن الحياة السياسية في فترة الوحدة مع مصر. ترأس ثالث حكومة بعد الانفصال عن مصر في كانون الأول 1961 وشغل فيها أيضاً منصب وزير الخارجية. في آذار 1962 جرى انقلاب عسكري قام به عبد الكريم النحلاوي واعتقل الدواليبي ورئيس الحكومة ناظم القدسي.

أعيد القدسي لاحقاً إلى رئاسة الجمهورية لكن تم تشكيل حكومة «محايدة» برئاسة بشير العظمة. سُجن بعد استيلاء حزب البعث على السلطة في آذار 1963. بعد إطلاق سراحه آخر العام انتقل إلى لبنان ثم إلى السعودية حيث عُيِّن مستشاراً في الديوان الملكي عام 1965. كان مقرباً من الملك فيصل بن عبد العزيز. دُفن في البقيع بالمدينة المنورة. ترك عدة مؤلفات في الحقوق والدراسات الإسلامية والتاريخ.

## مناصبه
* نائب حلب في مجلس النواب السوري منذ عام 1947 حتى 1963.
* وزير الاقتصاد الوطني السوري عام 1950.
* رئيس مجلس النواب السوري سنة 1951.
* رئيس الوزراء ووزير الدفاع السوري في أواخر عام 1951.
* وزير الدفاع الوطني السوري عام 1954.
* رئيس مجلس الوزراء ووزير الخارجية السورية عام 1961-1962.
* مستشار في الديوان الملكي السعودي منذ عام 1965.
* رئيس لمنظمة مؤتمر العالم الإسلامي.

## مؤلفاته
درّس في جامعة دمشق وألف العديد من الكتب منها:
* الحركة التشريعية في الإسلام.
* مدخل إلى علم أصول الفقه الإسلامي.
* مذكرات الدكتور معروف الدواليبي، إعداد عبد القدوس أبو صالح، تحرير الدكتور محمد علي الهاشمي مكتبة العبيكان الرياض، 1426هـ/ 2005م.
## زوجته
زوجته أم محمد، فرنسية مسلمة، تزوجها خلال دراسته في فرنسا عام 1939.

## وفاته
توفي معروف الدواليبي في الرياض بتاريخ 15 يناير 2004م، عن عمر يناهز 94 عامًا، ودُفن في البقيع في المدينة المنورة.

## المراجع

## وصلات خارجية
* http://www.almujtamaa-mag.com/Detail.asp?InNewsItemID=133364https://web.archive.org/web/20100331192510/http://www.damascus-online.com/Arabic/se-a/bio/dawalibi_maarouf.htm

تصنيف:أشخاص من حلب
تصنيف:رؤساء مجلس الشعب السوري
تصنيف:رؤساء وزراء سوريا
تصنيف:سياسيو حزب الشعب السوري
تصنيف:سياسيو حزب الكتلة الوطنية السوري
تصنيف:سياسيون سوريون في القرن 20
تصنيف:سياسيون من حلب
تصنيف:كتاب وكاتبات سوريون
تصنيف:مدفونون في البقيع
تصنيف:منفيون سوريون
تصنيف:مواليد 1327 هـ
تصنيف:مواليد 1909
تصنيف:مواليد في حلب
تصنيف:وزراء اقتصاد سوريون
تصنيف:وزراء خارجية سوريون
تصنيف:وزراء دفاع سوريون
تصنيف:وفيات 1424 هـ
تصنيف:وفيات 2004
تصنيف:وفيات في السعودية
مجنون ليلى (أوبريت)

أوبريت غنائى (أغنية حوارية) مأخوذ عن مسرحية **مجنون ليلى** تأليف الشاعر أحمد شوقي. ظهر في فيلم يوم سعيد عام 1939. أدّاه كل من محمد عبد الوهاب وأسمهان والممثل عباس فارس ومثّله **أحمد علام**.

ويتكون الأوبريت من جزئين :

1. هو الأوبريت.

* قيس:ليلى!
 من الهاتف الداعي؟ أقيس أرى 
 ماذا وقوفك والفتيان قد ساروا 
* قيس:
 ما كنت يا عم فيهم 
* المهدي: دهشا
 أين كنت إذن؟ 
* قيس:
 في الدار حتى خلت من نارنا الدار 
 ما كان من حطب جزل بساحتها 
 أودى الرياح به والضيف والجار 
* المهدي:
 ليلى، انتظر قيس، ليلى 
* ليلى: من أقصى الخباء
 ما وراء أبي؟ 
 المهدي: 
 هذا ابن عمك ما في بيتهم نار 
 تظهر ليلى على باب الخباء 
* ليلى:
 قيس ابن عمي عندنا يا مرحبا يا مرحبا 
* قيس:
 متعت ليلى بالحياة وبلغت الأربا 
* ليلى:
 … عفراء… 
* عفراء: مولاتي
* ليلى
 تعالي نقض حقا وجبا 
 خذي وعاء واملئيه لابن عمي حطبا 
 تخرج عفراء وتتبعها ليلى 
* قيس:
 بالروح ليلى قضت لي حاجة عرضت 
 ما ضرها لو قضت للقلب حاجات 
 كم جئت ليلى بأسباب ملفقة 
 ما كان أكثر أسبابي وعلاتي 
* ليلى: قيس
* قيس: ليلى بجانبي كل شيء إذن حضر
* ليلى: جمعتنا فأحسنت ساعة تفضل العمر
* قيس: أتجدين؟
* ليلى: مافؤادي حديد ولا حجر
 لك قلب فسله يا قيس ينبئك بالخبر 
 قد تحملت في الهوى فوق ما يحمل البشر 
* قيس: لست ليلاى داريا كيف أشكو وأنفجر
 أشرح الشوق كله أم من الشوق أختصر 
* ليلى: نبني قيس ما الذي لك في البيد من وطر
 لك فيها قصائد جاوزتها إلى الحضر 
 أترى قد سلوتنا وعشقت المها الأخر 
* قيس: غرت ليلى من المها والمها منك لم تغر
 لست كالغيد لا ولا قمر البيد كالقمر 
* ليلى: رأت النار تكاد تصل إلى كم قيس
 ويح عيني ما أرى 
* قيس: ليلى
* ليلى:
 خذ الحذر! 
* قيس: غير آبه الا لما كان فيه من نجوى
 رب فجر سألته هل تنفست في السحر 
 ورياح حسبتها جررت ذيلك العطر 
 وغزال جفونه سرقت عينك الحور 
* المهدى: امض قيس امض جئت تطلب نارا
 أم تري جئت تشعل البيت نارا
2. أغنية «سجى الليل».

* قيس:
 سجي الليل حتى هاج لي الشعرُ والهوى، وما البيدُ الا الليلُ والشعرُ والحبُ،

 ملأت سماء البيد عشقا وأرضها، وحُملت وحدي ذلك العشق يا ربُ،

 ألمّ على أبيات ليلى بيَ الهوى، وما غيرَ أبياتي دليل ولا ركبُ،

  وباتت خيامي خطوةً من خيامها، فلم يشفني منها جوار ولا قربُ،

  إذا طاف قلبي حولها، جن شوقُه، كذلك يطفي الغُلة المنهلُ العذبُ،

  يحن إذا شطت ويصبو إذا دنت، فيا ويح قلبي كم يحن وكم يصبو!

تصنيف:أغاني محمد عبد الوهاب
تصنيف:قصائد
حماة الديار

**حماة الديار** هو النشيد الرسمي للجمهورية العربية السورية، من عام 1938 حتى سقوط النظام في 8 ديسمبر 2024، من كلمات الشاعر السوري خليل مردم بك، وألحان الأخوين اللبنانيين محمد فليفل وأحمد فليفل.

## تاريخ النشيد
اعتُمد نشيد (حماة الديار عليكم سلام) نشيدًا وطنيًّا للجمهورية العربية السورية، منذ عام 1938، وتوقف استخدامه في حِقبة الوحدة مع مصر عام 1958، واستُعيض عنه بنشيد آخرَ هو مزيج من نشيد "سلام أفندينا" المِصري آنذاك ونشيد "حماة الديار" السوري، وصار هذا المزيج هو النشيد الوطني الرسمي للجمهورية العربية المتحدة. ثم بعد الانفصال عام 1961 عاد نشيد "حماة الديار" ليكون النشيدَ الوطني الرسمي المعتمَد في سورية.

كتب كلمات النشيد شاعر الشام خليل مردم بك، ولحَّنه الملحِّن اللبناني محمد فليفل. وجرى اعتماد النشيد بعد مسابقة لاختيار نشيد وطني لسوريا في عام 1938. وعلى الرغم من رفض لحنه في البداية، انتشر النشيد في أنحاء البلاد، فقرَّرت الحكومة تبنِّيه، وكافأت فليفل بمَنحِه وسام الاستحقاق السوري.

وفي رواية أخرى: أن الأخوين محمد وأحمد فليفل تقدَّما عام 1938 للمشاركة في مسابقة اختيار لحن للنشيد الوطني السوري "حماة الديار" للشاعر خليل مردم بك، في ظلِّ منافسة ضمَّت 60 متسابقًا. لكنَّ اللجنة رفضَت مشاركتَهما، فعرَضا لحنَهما على رئيس مجلس النواب فارس الخوري، الذي طلب منهما تعليمَه لتلاميذ المدارس. وسَرعان ما انتشر اللحنُ بين السوريين، وأصبح بعد عزفه رسميًّا.

بعد اندلاع الثورة السورية عام 2011 اعتمد المتظاهرون ثم المعارضة السياسية والمعارضة المسلَّحة علمَ الاستقلال (الأخضر) بديلًا عن العلم الرسمي (الأحمر) للحكومة، لكنَّ أطياف المعارضة لم تعمِد إلى تغيير النشيد الوطني الرسمي، فبقي نشيد "حماة الديار" هو المعتمَد. ثم بعد سقوط نظام الرئيس بشار الأسد في 8 ديسمبر 2024، أثيرت شكوك بشأن استمرار اعتماد النشيد؛ لارتباطه بالنظام السابق. وأشاع بعض الكتَّاب والجهات أن النشيد سيتغيَّر وسيُعتمَد بدلًا منه نشيد (في سبيل المجد والأوطان) المنسوب إلى الشاعر السوري عمر أبو ريشة.

ونشرت وِزارة السياحة السورية، مقطعًا مرئيًّا على صفحتها في موقع (فيسبوك)، يُظهر علم الثورة الأخضر، ونشيد الشاعر الراحل عمر أبو ريشة. ومع أنه لم يصدر قرارٌ صريح وواضح بتغيير النشيد الوطني، إلا أنه عمليًّا لم يعُد يذاع النشيد القديم (حماة الديار) في المحافل الرسمية كالبطولات الرياضية ونحوها، واستُبدل به نشيد (في سبيل المجد والأوطان).

## نص النشيد

## انتقاد النشيد
وُجِّهت لنشيد "حماة الديار عليكم سلام" انتقادات عديدة، أدبية ولغوية وأسلوبية وفنية. ومن أبرز هذه الانتقادات ما كتبه أديب الفقهاء الشيخ علي الطنطاوي، في مقالة له نُشرت عام 1946 بعنوان "النشيد السوري"، طالب فيها بضرورة تغيير النشيد!

قال: اختِير النشيد الذي قدَّمه الأديب الكبير [خليل مردم بك]، فلمَّا قرأناه علمنا أنه لوحِظَ باختياره اسمُ الشاعر ومنزلته، لا لبراعة الشعر فُرِض علينا هذا النشيد! واحتملناه سنين، غير أنه لا يصحُّ أن نحتملَه الآن، وقد تمَّ استقلالنا، أو هو قد أشرف على التمام، واستقبلنا عهدًا من حياتنا جديدًا، ولا بدَّ من بيان عيب هذا النشيد لنستبدلَ به.

## انظر أيضًا

* في سبيل المجد

## المراجع

## وصلات خارجية
* لحن النشيد على الرابط: ملف بامتداد mid
* الفرقة العربية للأناشيد الوطنية تؤدي النشيد الوطني السوري 
* نشيد في سبيل المجد والأوطان مع لقطات من المؤتمر التأسيسي لاتحاد طلبة سوريا

تصنيف:أغاني 1936
تصنيف:أناشيد دول آسيا الوطنية
سوريا
تصنيف:رموز سوريا الوطنية
تصنيف:موسيقى سورية
تصنيف:مؤلفات موسيقية في سلم لا منخفض الكبير
تصنيف:أناشيد وطنية عربية
غجر (توضيح)

* غجر: مجموعة شعوب منهم الرومن في أوروبا، والدومر في الشرق الأوسط (النَوَر في بلاد الشام، وكاولية أو الزُط في العراق).
* غجر (قرية): قرية تقع في منطقة هضبة الجولان.
* 

تصنيف:صفحات توضيح أسماء أماكن
نظام خطي

الخطية صفة أو خاصية من الخاصيات الرياضية تطلق أو تنسب إلى النظم أو المعادلات التي تصفها.
## التعريف الرياضي
يعتبر نظام ما خطيا أو دالة أو معادلة ما خطية إذا كانت هذه تستجيب للمواصفات التالية:
* إذا اعتبرنا:
** \mathcal {}f دالة رياضية أو معادلة أو نظام
** \mathcal {}x_1 و\mathcal {}x_2 متغيران
** \mathcal {}a و\mathcal {}b عددين حقيقين
* فإن \mathcal {}f خطية إذا كان ما يلي:
\mathcal {}f(ax_1+bx_2)=af(x_1)+bf(x_2)
## عمليات رياضية خطية
### [[تكامل|التكامل]]
يعتبر التكامل عملية خطية حيث أن:

\int(ax_1dt+bx_2dt) = a\int x_1dt + b\int x_2dt

### [[تفاضل|التفاضل]]
يعتبر التفاضل عملية خطية حيث:

\frac{d(ax_1+bx_2)}{dt}=a\frac{dx_1}{dt} + b\frac{dx_2}{dt}
### عمليات خطية أخرى
* تعتبر المصفوفات تحويلات خطية حيث أنه إذا اعتبرنا \mathcal {}x_1 و\mathcal {}x_2 متجهين و\mathcal {}A مصفوفة و\mathcal {}a و\mathcal {}b عددين (scalars) فإن:

\mathcal {}A(ax_1+bx_2)=aAx_1+bAx_2

## مواضيع متعلقة
* إخطاط أي linearization وهو تقريب نظام أو معادلة غير خطية والتعبير عنها بأخرى خطية
* مصفوفة جاكوبي هي عبارة عن نتيجة التفاضال إن كانت الدالة شعاعية
* مجموع تايلور وهو تقريب لدالة ما يكون نظريا إذا كان المجموع لا متناهي يساوي الدالة ذاتها
* تقليص درجة النظم

## مراجع

تصنيف:أنظمة حركية
تصنيف:مفاهيم فيزيائية
تصنيف:نظرية الأنظمة
تصنيف:نمذجة رياضية
بولندا لم تضع بعد

**بولندا لم تضع بعد** المعروف أيضا باسم **رقصة دونبروفسكي** و**أغنية الجحافل البولندية في إيطاليا** هو النشيد الوطني لبولندا. كتب الكلمات الأصلية جوزيف ويبيكي في ريدجو إميليا في شمال إيطاليا بين 16 و19 يوليو 1797، بعد عامين من التقسيم الثالث لبولندا الذي أنهى وجود الكومنولث البولندي الليتواني. كتب النشيد لتعزيز معنويات القوات البولندية التي كان بقودها يان هنريك دونبروفسكي التي قاتلت مع نابليون بونابرت في الحملات الإيطالية للحروب الثورية الفرنسية. يعبر النشيد عن الفكرة بأن الأمة البولندية على أنها ليس لها دولة مستقلة لن تزول ما دام الشعب البولندي يحملها في قلبه ويقاتل من أجلها.

موسيقى المازوكا هي موسيقى شعبية غير مُنسوبة لأحد، ويصنفها الملحن البولندي إدوارد بالاس ب"فن وظيفي" راج بين النبلاء والبرجوازية الثرية. عندما استقلت بولندا في عام 1918 أصبح النشيد الحالي نشيدها الوطني بشكل غير رسمي، ثم اصبح نشيد وطني رسمي في عام 1927. استوحي من النشيد أناشيد أخرى لشعوب كانت تبحث عن استقلالها في القرن التاسع عشر مثل النشيد الوطني الأوكراني ونشيد "هيج، سلوفيني" التي كانت النشيد الوطني لجمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية.

## الكلمات

## التدوين الموسيقي
 \header {tagline = ""} \relative c' }
\score {\unfoldRepeats \relative c' }
\midi {}}

## ملاحظات

## مصادر

تصنيف:بولندا في 1797
تصنيف:العلاقات الإيطالية البولندية
تصنيف:أناشيد أوروبية
بولندا
تصنيف:رموز بولندا الوطنية
تصنيف:قومية بولندية (1795–1918)
تصنيف:مؤلفات موسيقية في سلم فا الكبير
تصنيف:مؤلفات موسيقية من عام 1797
لامحلية

**لامحلية** ضمن ميكانيكا الكم هي الخاصية المتواجدة في الحالات الكمومية المتشابكة entangled quantum states، تحدث فيها انهيار متزامن (في نفس الزمن) للدوال الموجية التابعة لهذه الحالات الكمومية، بغض النظر عن المسافة الفاصلة بينهما. وهو ما يشابه فكرة التأثير عن بعد، الأمر الذي طرحه اينشتاين معترضا في مفارقة (أي-بي-آر) ومبرهنة بل.

تصنيف:ميكانيكا الكم
الفطحية

**الفطحية** فرقة شيعية منقرضة وهم القائلون بامامة عبد الله الأفطح بن جعفر الصادق وليس لهم أتباع اليوم بدلا للإمام موسى الكاظم ولم تدم أكثر من سبعين يوما.

«وكان عبد الله بن جعفر أكبر إخوته بعد إسماعيل، ولم تكن منزلته عند أبيه كمنزلة غيره من ولده في الإكرام، وكان متهما بالخلاف على أبيه في الاعتقاد، ويقال أنه كان يخالط الحشوية، ويميل إلى مذهب المرجئة. وادعى بعد أبيه الإمامة، واحتج بأنه أكبر إخوته الباقين، فاتبعه على قوله جماعة من أصحاب جعفر الصادق.»

يقول كبار المؤرخين الشيعة أنه بعد وفاة جعفر الصادق فإن غالبية شيعته أصبحوا فطحية، وأنه لم تكن غالبية العوام فقط بل غالبية المشايخ والففهاء لديهم أيضا. 

* "قالت الفطحية الاِمامة بعد جعفر في ابنه عبد اللّه بن جعفر الاَفطح.. فمالَ إلى عبد اللّه والقول بإمامته جُلَّ من قال بإمامة أبيه جعفر الصادق غير نفر يسير عرفوا الحقّ..."

* "الفطحية هم القائلون بإمامة عبد اللّه بن جعفر الصادق.. والذين قالوا بإمامته عامة مشايخ العصابة وفقهائها وقد مالوا إلى هذه المقالة..."

ولكن هذه الطائفة الفطحية لم تستمر على إمامة عبد الله والسبب في ذلك لأنه مات ولم يخلف ذكراً فشك القوم في إمامته، «فرجع عامة الفطحية من القول بإمامته سوى قليل منهم إلى القول بإمامة موسى بن جعفر وقد كان رجع جماعة منهم في حياته ثم رجع عامتهم بعد وفاته »

## مراجع

تصنيف:فرق الشيعة
واقفية

تصغير|200بك|يسار
**الواقفية** فرقة من المتصوفة المبطلة بأنه لا يمكن التعرف إلى الله بالمعرفة، والخلق كلهم عاجزون.
وهي إحدى طوائف الشيعة منقرضة، وهم الذين وقفوا على الإمام السابع للشيعة موسى الكاظم، فلم يقولوا بإمامة من بعده، حيث زعموا أن موسى الكاظم لم يمت وأنه حي، وأنهم ينتظرون خروجه حيث أنه دخل في غيبة.
## الإمامة
استندت الطائفة الواقفية الشيعية في أقوالها إلى روايات وأدلة كثيرة من أن الامام موسى الكاظم هو المهدي وهو القائم، ومن أبرز هذه الروايات أنها سمعت روايات عن الامام جعفر الصادق انه قال: «إبني هذا - يعني الامام موسى الكاظم - هو القائم، وهو من المحتوم، وهو الذي يملاها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا» ، وكذلك ما رووا أن جعفر الصادق قد سئل عن اسم القائم فقال: (اسمه اسم حديدة الحلاق).

كما نفت الطائفة الواقفية الشيعية إمامة الإمام علي الرضا بروايات كثيرة ومن أبرزها أنه: «هل سمع أحدا روى عن الإمام موسى الكاظم أنه قال: علي إبني وصيي أو إمام بعدي أو بمنزلتي من أبي أو خليفتي أو معنى هذا ؟ قال: لا».

## نسبة الشيعة الواقفية
استطاعت الطائفة الواقفة الشيعة جذب الاتباع والأنصار لها بطرقها المختلفة، حيث بلغ عدد رجالاتها (64) رجلا من مجموع اصحاب الامام موسى الكاظم الذين كان عددهم (274) رجلا، وهذا المجموع يمثل تيارا ضخما لايمكن ان يستهان به في التواجد الشيعي.

## مؤلفات
قام أتباع الطائفة الواقفية الشيعية تأليف العديد من الكتب، ومن أهمها: كتاب نصرة الواقفة ، وكتاب الصفة في الغيبة على مذهب الواقفة ، والواقفية استمروا لفترة زمنية طويلة حيث تذكر المصادر الشيعية أن الامام الحسن العسكري كان يجادل الواقفية.

## انظر أيضا
* لاأدرية

## مراجع

تصنيف:فرق الشيعة
تصنيف:مصطلحات إسلامية
تصنيف:مهدية
هندسة الشبكات (توضيح)

في الاتصال، التعبير **هندسة الشبكة** له المعاني التالية:
# في علم الحاسوب
# في الاتصالات الإذاعية.

تصنيف:هندسة الاتصالات
كاغوشيما

**كاغوشيما**  هي مدينة وميناء في اليابان. عاصمة محافظة كاغوشيما، تقع في جزيرة كيوشو، وتشرف على الخليج الذي يحمل نفس الاسم. مساحتها 547.06 كلم،² عدد سكانها 606386 (2011). يطلق على مدينة كاغوشيما اسم «نابولي الشرق» بسبب خليجها ومناخها الدافئ وإطلالة بركان ساكوراجيما.

## تاريخ
كانت المدينة معقلا للزعماء الإقطاعيين الكبار (دايميو) بين سنوات 794-1185 م، كما اندلعت فيها أحداث انتفاضة ساتسوما عام 1877 م (قاد فيها سايغو تاكاموري مجموعة من الساموراي ضد النظام الجديد). تعرضت للخراب عام 1914 م، عندما اندلع البركان ساكوراجيما، وأخذ يلفظ حممه في خليج كاغوشيما.

## اقتصاد

تعتبر مدينة كاغوشيما المركز الثقافي والتجاري لمنطقة جنوبي كيوشو. تشتهر بصناعة الخزف، والتي يطلق عليها اسم ساتسوما، الحرير، المواد القطنية، المواد الغذائية، وبعض أنواع السيجار.

تعتمد المدينة أيضا على السياحة من خلال جزيرة ساكوراجيما التي تحتوي بركان ومتنزه جيولوجي، كما أن علم المدينة يحتوي صورة هذا البركان النشط الذي يعد أبرز معالمها.

## التعليم
### الجامعي
من أشهر الجامعات في كاغوشيما هي جامعة كاغوشيما.

## مدن التوأمة
مدينة كاغوشيما أقامت علاقات توأمة مع 6 مدن وهي:
* نابولي  3 أيار 1960.
* بيرث  24 نيسان 1974.
* تشانغشا  30 تشرين الأول 1982.
* ميامي (فلوريدا)  1 تشرين الثاني 1990.
* تسوروكا  7 تشرين الثاني 1969.

## معرض الصور

ملف:Kagoshima and Sakurajima.jpg|صورة من مدينة كاغوشيما يظهر فيها بركان ساكوراجيما.
File:Napoli Street in Kagoshima.JPG|شارع نابولي في كاغوشيما.
File:Perth Street at Kagoshima, Japan.JPG|شارع بيرث في كاغوشيما.
File:Miami Street in Kagoshima.JPG|شارع ميامي في كاغوشيما.


## أعلام

* ريوجي فوجيياما
* تومويوكي هيراسي
* واتارو كوبو
* كوهي حتاتا
* كيسوكي إيواشيتا
* شوهي أكاساكي
* يوجي هيكوتيك
* ساكورا مياواكي

## المراجع


تصنيف:البحرية الإمبراطورية اليابانية
تصنيف:مدن ساحلية في اليابان
تصنيف:مدن محافظة كاغوشيما
تصنيف:مستوطنات ساحلية في اليابان
ناغانو (ناغانو)

**ناغانو** (باليابانية: 長野市) هي مدينة في اليابان، تقع في وسط جزيرة هونشو (أكبر جزر البر الياباني)، عاصمة محافظة ناغانو. تبلغ مساحتها الإجمالية 404.35 كلم² وتعداد سكانها 387,146 نسمة 2011. من أهم الصناعات فيها الحرير، والأنسجة المطبوعة (كيمونو، ستائر وغيرها)، إلى جانب بعض الصناعات الميكانيكية.

## تاريخ المدينة

أسست المدينة بين القرنيين السابع والثامن للميلاد، ناغانو والتي كانت تُعرف باسمها القديم "زِنكو-جي"، تشتهر بمعبدها البوذي (زنكو-جي)، والذي يضم أقدم عمل فني يصور شخصية بوذا في اليابان، تمثال من البرونز يرجع تاريخه إلى القرن السادس قبل الميلاد. احتضنت المدينة الألعاب الأولمبية الشتوية 1989 لعام 1989 م.

يمين|تصغير|وسط مدينة ناغانو

## المدن الشقيقة
* كليرواتر .

## أعلام

* كنجي كيتاهارا
* هيرو ماشيما
* يوشيكي تاكاهاشي
* إيجي أنوما
* كيميا يوي
* تشيكو هوندا

## المراجع

*
تصنيف:مدن محافظة ناغانو
سنداي

تصغير|300بك|'''صورة لوسط المدينة'''

**سنداي**  هي مدينة في اليابان وعاصمة محافظة مياغي، تقع في شمالي جزيرة هونشو، وعلى مقربة من سواحل المحيط الهادي. مساحتها 788.09 كلم²، عدد السكان فيها 1046823 نسمة في 2011.

في 12 مارس 2011 تعرضت المدينة إلى ضرر بالغ جراء الزلزال بشدة 8.9 درجة عزم وموجات التسونامي التي تبعت ذلك بارتفاع 10 أمتار.

## نشاطات المدينة
تمثل مدينة سنداي المركز الإداري والثقافي لمنطقة توهوكو، وتوجد بها جامعة توهوكو (أسست 1904). من أهم الأنشطة الاقتصادية فيها: الحرف التقليدية (الحرير، السيراميك، الورنيش، صناعة الخشب). تملك المدينة بعض المصانع الحديثة على غرار مصانع النسيج، مصانع تحويل النحاس، ومصانع الجعة. تقع المدينة بالقرب من خليج إشينوماكي، وتمتاز هذه المنطقة بكثرة الموانئ.

## تاريخ
سنداي من المدن القديمة في اليابان. أسست في القرن الـثامن، إلا أن انطلاقتها الحقيقية بدأت في القرن الـسابع عشر. من أهم المعالم فيها، آثار قصر هضبة آوبا، والذي شيد في القرن الـ17 م، الحديقة البستانية في ريننوجي ومعبد أوساكي هاشيمان، والذي يعتبر من الجواهر المعمارية في اليابان.

## توأمة
لسنداي اتفاقيات توأمة مع كل من:

* مينسك
* ريفرسايد
* رين (1967 - )
* دالاس
* تشانغتشون
* تاينان

## أعلام

* جون أوياما
* يوكو كانو
* ياسوشي إندو
* شينيتشي موتو
* ياسويوكي كونو

## مراجع


تصنيف:أماكن مأهولة أسست في 1600
تصنيف:مدن ساحلية في اليابان
تصنيف:مدن محافظة مياغي
تصنيف:مدن مختارة من قبل الحكومة
تصنيف:مستوطنات ساحلية في اليابان
هاكوداته (هوكايدو)

تصغير|250بك|منظر لمدينة هاكوداته من قمة الجبل

**هاكوداته** (باليابانية: 函館市) هي مدينة في اليابان، تقع في جزيرة هوكايدو، وتتبع إداريا إلى المحافظة التي تحمل نفس الاسم (هوكايدو). مساحتها الإجمالية 677.77 كلم². بلغ عدد سكانها 287,691 نسمة (2008).

يقع ميناء المدينة على قمة الجبل ويطل على مضيق "تسوغارو"، الصيد البحري هو النشاط الاقتصادي الرئيسي في هاكوداته. من أهم صادراتها: المنتجات البحرية ومشتقاتها، الكبريت، الأرز والأخشاب.

## التاريخ
تم افتتاح ميناء هاكوداته على النشاط التجاري الخارجي لأول عام 1854 بعد توقيع اتفاقية كاناغاوا، كان الأمريكيون أول القادمين، ثم لحقت بهم البلدان الأوربية الكبرى عام 1858 بعد اتفاقية «أنسيي». فقدت المدينة دورها الرئيسي في مجال النقل البحري الدولي والتجارة، إلا أنها عوّضت ذلك بدورها الحيوي الذي تمثله اليوم في مجال الاتصالات بين جزيرة هوكايدو وجزيرة هونشو، تم وصلها بمدينة آموري في جزيرة هونشو عن طريق نفق يمر تحت البحر (سييكان).

من بين معالم المدينة، البرج الفريد الذي يعتبر الأول من نوعه في اليابان الذي يُبنى على طراز غربي، هيئته على شكل نجمة خماسية. تم الانتهاء من بنائه في عام 1864 وكان الهدف من بنائه حماية ييزو (وهو الاسم القديم لهاكوداته) من الهجمات الغربية. عندما بدأت مرحلة إصلاحات ميجي، كان الحصن آخر المعاقل التقليدية في أيدي التوكوغاوا وسقط في أيدي الجيوش النظامية عام 1869.

## المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لهاكوداته:

## توأمة
لهاكوداته (هوكايدو) اتفاقيات توأمة مع كل من:

* فلاديفوستوك (28 يوليو 1992 - )
* يوجنو-ساخالينسك (27 سبتمبر 1997 - )
* تيانجين (18 أكتوبر 2001 - )
*  (31 يوليو 1992 - )
* غويانغ (1 أغسطس 2011 - )
* هاليفاكس
* آوموري

## أعلام

* تورو موري
* كوجي أوياما
* كازو أونو
* يوميكو كاواهارا
* بن غوتو

## مراجع

*
تصنيف:أماكن مأهولة أسست في عقد 1450
تصنيف:تأسيسات سنة 1454
تصنيف:تأسيسات سنة 1454 في آسيا
تصنيف:تأسيسات عقد 1450 في اليابان
تصنيف:عواصم دول سابقة
تصنيف:مدن ساحلية في اليابان
تصنيف:مدن هوكايدو
تصنيف:مستوطنات ساحلية في اليابان
نصف قطر ذري

تصغير|200بك|يسار
**نصف القطر الذري** هو نصف المسافة بين نواتين لعنصر باعتبار أن ذرة ذلك دائرية تماماً  ويستخدم لوصف حجم الذرة. وتقاس بوحدة بيكو متر أو أنجستروم. كما يطلق نصف القطر التساهمي على نصف القطر الذري (عند تكون رابطة تساهمية)، ونصف القطر اللافلزي في حالة العناصر اللافلزية، نصف القطر الفلزي في حالة العناصر الفلزية. وتقنيا فإن نصف القطر الذري هو نصف مسافة الاتزان بين ذرتين متجاورتين، (واللتان ترتبطان معا برابطة تساهمية، أو يتواجدا بقرب بعضهما البعض في شكلل شبكة بلورية لأي عنصر.

ويكون نصف القطر التساهمي نصف المسافة بين نواتي نفس الذرات المترابطة مع بعضها البعض. ويكون نصف القطر التساهمي للعناصر التي لا ترتبط ذراتها مع بعضها البعض يمكن تقديرها بالربط بينها وبين نصف القطر في الجزيئات المختلفة. ويمكن تحديد نصف القطر الفلزي على أنه نصف المسافة بين أقرب ذرتين متجاورتين في الشكل البللوري. ويزيد نصف القطر الذري في الجدول الدوري بإضافة أغلفة إلكترونية، ويقل من اليسار إلى اليمين بزيادة شحنة النواة (أو عدد البروتونات).

## انظر أيضًا

* عدد ذري
* وزن ذري
* رابطة تساهمية

## مراجع

تصنيف:خصائص العناصر الكيميائية
تصنيف:ذرات
نصف قطر تساهمي

تصغير|200بك|يسار
يمثل **نصف القطر التساهمي** في الكيمياء نصف المسافة بين نواتي ذرتين ، مترابطتين عن طريق رابطة تساهمية . ويتم قياسها عن طريق pm أو Å.

## انظر أيضا

* نصف قطر ذري

## مراجع

تصنيف:خصائص كيميائية
تصنيف:ترابط كيميائي
عناصر مستوى فرعي s

تصغير|200بك|يسار
**عناصر المستوى الفرعي s** في الجدول الدوري للعناصر هي عناصر أول مجموعتين: الفلزات القلوية والفلزات القلوية الترابية، بالإضافة إلى الهيدروجين والهيليوم. وتتميز هذه العناصر بأنه في الحالة الذرية الأرضية فإن الإلكترون الذي له أعلى طاقة يكون في المدار s. عناصر المستوى الفرعي s كيمياء كهربية قوية، فيما عدا الهيليوم والذي يعتبر خامل كيميائيًا.

## موضوعات متعلقة
* المستويات الفرعية بالجدول الدوري.
** عناصر المستوى الفرعي p
** عناصر المستوى الفرعي d
** عناصر المستوى الفرعي f
* الشكل الإلكتروني

## مراجع

تصنيف:مجموعات من عناصر كيميائية
تصنيف:مجموعة جدول دوري