الأحكام التكليفية

تصغير|200بك|يسار
**الأحكام التكليفية** أو أحكام التكليف في أصول الفقه الإسلامي هي: الأحكام المستفادة من خطاب التكليف الشرعي المتعلق بفعل المكلف، بما يقتضي الفعل، أو الترك، أو التخيير بين الفعل والترك. ومعنى تكليف أي: إلزام بما فيه كلفة. والأحكام التكليفية الخمسة هي:

* فرض
* المندوب
* الحرام
* مكروه
* مباح

## الأحكام التكليفية

**الأحكام التكليفية** في علم أصول الفقه الإسلامي أحكام التكليف الشرعية، المتعلقة بالمكلف، وهي: المستفادة من خطاب التكليف الشرعي بما يقتضي: فعل المكلف، أو الترك أو التخيير باستواء الفعل والترك، فهذه ثلاثة أقسام يتفرع منها خمسة أحكام أساسية هي الأحكام التكليفية، وتتفرع هذه الأحكام الخمسة إلى أقسام فرعية باعتبارات أخرى.

### تقسيم الأحكام التكليفية
الأحكام التكليفية بحسب التعريف ثلاثة أقسام، تتفرع منها الأحكام التكليفية الخمسة كالتالي:
# ما يقتضي الفعل إما
## على سبيل الإلزام وهو: الفرض
## بغير إلزام وهو: المندوب
# ما يقتضي الترك إما
## على سبيل الإلزام وهو: الحرام
## بغير إلزام وهو: المكروه
# ما يقتضي التخيير بين الفعل والترك وهو: المباح.

## الفرض
**الفرض** في أصول الفقه هو: «ما اقتضى الشرع فعله اقتضاءً جازما على سبيل الحتمية» وفي الفقه الإسلامي هو: ما يترتب على فعله الثواب، وعلى تركه العقاب، أو ما يثاب فاعله ويعاقب تاركه. مثاله: قول الله تعالى: 《وأقيموا الصلاة》 فإنه أمر بالصلاة، ومقتضاه: إلزام المكلف بالصلاة. ويختص الفرض بكونه يطلب على جهة الإلزام. ويسمى عند الجمهور: «فرضا، وواجبا، ولازما، أو محتما» خلافا للحنفية حيث أنهم يفرقون بين الفرض والواجب. وللفرض تقسيمات متفرعة بحسب المكلف به، أو بحسب الدليل، وغير ذلك.

### الفرق بين الفرض والواجب
الفرض والواجب واللازم والحتمي كلها بمعنى واحد عند علماء أصول الفقه. ولا فرق بينهما إلا في مواضع منها:
# عند الحنفية الواجب هو: الفرض عملا لا علما.
# الواجب في الحج هو: ما يلزم بتركه فدية.
### تقسيم الفرض بحسب المكلف به
الفرض بحسب المكلف به إما أن يكون متعلقا بعين المكلف، أو ببعض أفراده، فيحصل من هذا قسمان هما:
#### فرض عين
**الفرض** في اللغة: الإلزام، والتقدير، ويطلق على ما أوجبه الله تعالى على عباده. والفرض عند علماء أصول الفقه الإسلامي هو: «ما اقتضى الشرع فعله اقتضاءً جازما على سبيل الإلزام» ويحمل عند الإطلاق على: الفرض العيني أو ما يسمى: «فرض عين» وهو: ما لزم في الشرع الإسلامي فعله، لزوما تكليف على كل مكلف مثل: الصلوات الخمس، وصوم رمضان.

#### فرض كفاية

**فرض الكفاية** أو **الفرض الكفائي** في أصول الفقه هو: «كل مهم يقصد في الشرع تحصيله من غير اعتبار فاعله». ويعرف بأنه: اللازم لا على كل فرد بعينه، بل على مجموع أفراد المكلفين، على اعتبار أن حصول المطلوب يكفي بفعل البعض.

### تقسيم الفرض بحسب الدليل
دليل الفرض نوعان
# **دليل قطعي** وهو: ما يدل على الفرضية باتفاق.
# **دليل ظني** وهو: ما يدل على الفرضية، من غير إجماع على دلالته عليها. وهذا النوع يسمى في مذهب الحنفية واجبا أو «فرضا عمليا».

## المندوب
**المندوب** هو: هو ما طلب الشرع فعله طلبا غير جازم يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه 
# سنة مؤكدة بمعنى: **المندوب** الذي ورد في الشرع الحث على فعله، وتأكيده.
# سنة عين بمعنى: **المستحب** فعله من كل مكلف بعينه وهو: المندوب عند الإطلاق.
# سنة كفاية بمعنى: ما يستحب فعله للبعض، مثل: البدء بالسلام من جماعة.
### سنة مؤكدة

**السنة المؤكدة** هي: المطلوب في الشرع تحصيله على جهة الاستحباب، المقرون بمؤكدات شرعية تؤكده، ومن هذه المؤكدات:
# وقوع الخلاف في وجوبه عينا أو كفاية مثل: صلاة العيدين وصلاة الوتر.
# مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم على فعله، مثل: صلاة الوتر والضحى.
# ما يشرع فعله في جماعة مثل: صلاة العيدين.

## ال[[حرام]]
**الحرام** أو المحرم أو **المحظور** هو: ما اقتضى الشرع تركه على سبيل الإلزام، ويترتب عليه أنه: «يثاب تاركه امتثالا، ويأثم فاعله»

مثال شرب الخمر والزنا وقتل النفس 

## ال[[مكروه]]
**المكروه** في اللغة:**المبغوض** وحده في: أصول الفقه هو: «ما اقتضى الشرع تركه من غير إلزام».وهو من حيث الحكم: «ما تركه أفضل من فعله» بمعنى: «مايمدح تاركه، ولا يذم فاعله» أو «ما يثاب تاركه امتثالا، ولا يأثم فاعله»
### أنواع الكراهة
تطلق **الكراهة** عند المتقدمين،  على التحريم. لكن هذا التعريف غير متفق عليه عند علماء أصول الفقه. حيث أن الكراهة تطلق على التنزيه، بمعنى: عدم التحريم لفعل المكروه. فمتى ما قيل مكروه؛ حمل على «كراهة التنزيه» عند الإطلاق. والكراهة بحسب الدليل نوعان:
# **كراهة تنزيه**
# **كراهة تحريم**

### [[خلاف الأولى]]
هو: فرع من المكروه تنزيها.

## المباح
**المباح** هو: ما يستوي فعله وتركه.

## كتب عن الأحكام التكليفية
* **اسم الكتاب:**الحكم التكليفي في الشريعة الإسلامية
**مؤلف المؤلف** :محمد أبو الفتح البيانوني

* **اسم الكتاب:** التخيير عند الأصوليين وأثره في الحكم التكليفي
**مؤلف الكتاب:** أسامة الحموي

* **اسم الكتاب: **مانع الحكم عند الأصوليين وأثره في الفقه الإسلامي
**مؤلف الكتاب: **عبد الله محمد الصالح

* **اسم الكتاب:**الحيل في ضوء الأحكام التكليفية
**مؤلف الكتاب:** خالد بن محمد راتب

***اسم االكتاب:** صيغ الأحكام التكليفية للبيوع من خلال الصحيحين
**مؤلف الكتاب:** مناهل أبو القاسم محمد أحمد بانقا

## مصادر

## مراجع

تصنيف:أخلاق إسلامية
تصنيف:أصول الفقه
تصنيف:فقه إسلامي
تصنيف:مصطلحات الشريعة الإسلامية القانونية
تصنيف:مصطلحات إسلامية
تصنيف:مصطلحات عربية في الشريعة الإسلامية