لر

**اللُر** (بضم اللام) أو **اللور** ()، هم أحد الشعوب الإيرانية متواجد في إيران والعراق، يتحدثون لغة لوري التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالكُرديّة الجنوبية، مع بعض أوجه التشابه مع الفارسية، ويضيف أن الشرفنامة لشرف خان بدليسي «ذكرت سلالتي لور بين السلالات الكردية الخمس التي كانت تتمتع في الماضي بملكية أو أعلى شكل من أشكال السيادة أو الاستقلال». ويتركز تواجدها في محافظات لرستان، خوزستان، إيلام، بختياري، فارس، بوشهر، أصفهان. حتى الآن، لم يتم إجراء تعداد سكاني لشعب اللور، لكن يبلغ عدد سكانهم التقريبي أكثر من 20 مليونًا. وتتكون لور من عشائر مختلفة، مثل بختياري، وبوير أحمدي، وفيلي، وكالهاري، وليراوي، ولاري، وبهماي، ومامساني، وكوهميري، ولاك، والعديد من القبائل الأخرى.

## الأصل
### الأصول
هناك عدة خلافات حول أصل اللور، لكن يُعتقد أنهم من أصل عيلامي وكيشي. وصف المستشرق والمؤرخ الألماني فالتر هينتس العيلاميين بأنهم "اللور البدائيون" المحتملون، بينما يشير كتاب تاريخ كامبريدج القديم إلى أن اللور ربما حافظوا على الاسم القديم للولوبيون.

### التسمية
ورد ذكر مصطلح "لور" لأول مرة بعد الفتح الإسلامي لإيران. في المصادر الإسلامية المبكرة، كان "لور" أو "بلاد اللور" منطقة تقع بين محافظة خوزستان ومدينة أصفهان. لذلك، يُعتقد أن اسم لور اشتق في الأصل من اسم المنطقة ثم أصبح لاحقًا اسم القبائل التي تعيش فيها. وبينما استُخدم مصطلح "لور" لأول مرة في سياق جغرافي في القرن الرابع الهجري، فقد استُخدم لأول مرة في سياق عرقي في القرن الخامس. أول ذكر لقبائل اللور كان في قصة فيس ورامين الفارسية الشهيرة، وتحديدًا في بيت يقول: "خلص العالم من اللصوص والنشالين، ومن الأكراد واللور، ومن قطاع الطرق والعیارون". وقد تم الاتفاق على أن مصطلح "لور" كان في الأصل إقليميًا وأصبح لاحقًا يشير إلى القبائل المحلية، وأن "لوري" كانت نسبة، بمعنى "منسوب إلى لور"، حيث كانت لور هي المنطقة الممتدة من خوزستان إلى أصفهان المذكورة في المصادر الإسلامية المبكرة.

## التاريخ
تصغير|يمين|0.85|الجهة الغربية من النقش الصخري العيلامي المسمى "كول فرح"

تصغير|نقش بارز لامرأة نبيلة عيلامية

يشكل اللور مزيجًا من قبائل إيرانية، تنحدر من آسيا الوسطى والقبائل ما قبل الإيرانية في غرب إيران، مثل الكيشيين (الذي يبدو أن موطنهم كان فيما يعرف الآن باسم لرستان) والگوتيين. وتماشيًا مع التطابق الجغرافي والأثري، يرى بعض المؤرخين أن العيلاميين كانوا اللور البدائيين، الذين تحولت لغتهم إلى الإيرانية فقط في العصور الوسطى. تشير الخصائص المميزة للهجات اللورية إلى أنها تعرّبت (أصبحت إيرانية) عن طريق الفرس وليس عن طريق ميديا.

ذُكرت اللغة اللورية لأول مرة في تاريخ گزيده، حيث ادعى حمد الله المستوفي أن الحاء والخاء والشين والصاد والضاد والطاء والظاء والعين والغين والقاف غير موجودة في اللغة اللورية. أقدم مخطوطة لورية باقية كانت من 3 صفحات ويعود تاريخها إلى القرن الحادي عشر الهجري. استُخدم المصطلح العربي "الرَّطَانَة" في كتاب "نخبة الدهر" الذي يعود للقرن الثامن، لوصف لغة منطقة تُدعى "لوز"، وهي كتابة خاطئة لكلمة "لور". كتب المؤلف أن "منطقة لوز، أهلها يسكنون جبلاً متصلاً بجبال أصفهان طوله سبعة أيام تسكنه قبائل من الأكراد… لأهل هذه المنطقة لغة خاصة بهم تشبه "الرطانة"، على الرغم من أن لغتهم السائدة هي الفارسية."

يرتبط تاريخ اللور ارتباطًا وثيقًا بالسلالات التي حكمت في خوزستان وشيراز وأصفهان وهمدان وفي جبال زاغروس. من المعروف أن الدولة البويهية سكت النقود في إيذج. في عام 935، ساروا بقواتهم عبر لرستان. سيطرت الدولة الحسنوية لاحقًا على نهر الكرخة، مستخدمة سرماج كعاصمة لها. حوالي عام 1009، فتحوا شاپور خواست (خرم آباد). في عام 1042، حاصر السلاجقة شاپور خواست، التي كانت آنذاك تحت حكم الآل كاكوية. بين عامي 1152 و1174/75، سيطر على لرستان وأجزاء من خوزستان أحد الإقطاعيين الأتراك يُدعى حسام الدين شُهلة. لم يتأثر الهيكل القبلي للور، الذي بلغ تطوره ذروته مع وصول الأتابكة، بأي محاولات خارجية لغزو لرستان أو الاستيلاء على أجزاء من أراضيها. عندما قاد هولاكو غزو إيران عام 1253، كان منكو قد أمره تحديدًا "بإزالة اللور والأكراد، الذين يسببون لنا باستمرار صعوبات على طول طرقنا ويقفون ضدنا."

بعد تمرد قبائل اللور في إيران البهلوية ضد رضا شاه () الذي تولى العرش حديثًا، تم إدخال أراضي اللور في النظام الطبيعي للحكومة الإيرانية، والذي تضمن إجبار أفراد القبائل شبه الرحل على الاستقرار. ومع ذلك، عاد أسلوب الحياة شبه الرحل الذي كان مألوفًا للعديد من البختياريين واللور نتيجة لخلع رضا شاه عام 1941 وفترة الحكم الأقل فعالية خلال السنوات الأولى من حكم محمد رضا بهلوي. في عام 1986، وقت نشر مقال فلاديمير مينورسكي عن اللور في الطبعة الثانية من دائرة المعارف الإسلامية، كان جزء كبير من اللور والبختياريين لا يزالون يعيشون بهذا الأسلوب من الحياة.

### عيلام
[تصغير|منطقة [عيلام]]
أول من حكم مناطق من لرستان هم العيلاميون. امتد نفوذ العيلاميين إلى منطقة ممسني الحالية. كانوا من الشعوب الأصلية في إيران، لكن لا توجد معرفة كافية بكيفية تشكل المجتمعات وبداية تاريخهم. كانوا قادرين على إنشاء دولة قبل وصول المجموعات العرقية الآرية إلى أجزاء من غرب إيران. شملت الحكومة العيلامية خوزستان، ولرستان الحالية، وبشتكوه (محافظة إيلام وبعض المناطق الغربية العراقية)، وجبال بختياري ومناطق الاستيطان اللوري الجنوبي. أطلق البابليون على أرض العيلاميين اسم "عيلام" أو "عيلامتو"، بمعنى "الجبل" وربما "أرض شروق الشمس". من المقبول عمومًا أن اللغة العيلامية هي لغة معزولة، وبالتالي لا علاقة لها باللغات الفارسية والإيرانية التي وصلت بعد ذلك بكثير. فيما يتعلق بالتطابق الجغرافي والأثري، يرى المؤرخون أن العيلاميين هم اللور البدائيون، الذين تحولت لغتهم إلى الإيرانية فقط في العصور الوسطى.

### من الأخمينيين إلى الساسانيين
خلال حكم الأخمينيين، كانت لرستان جزءًا من حكم الكيشيين، وعندما انتقل الأخمينيون من بابل إلى همدان، كان عليهم عبور منطقة لرستان ودفع فدية للكيشيين. بَهْلَة كان اسم أرض شاسعة في غرب إيران شملت العديد من المدن والمناطق في زاغروس الحالية. سميت مقاطعة بهلة في العصور الساسانية، وتشير كلمة بهلوي إلى الناس واللغة والأبجدية المرتبطة بهذه المنطقة. في زمن الأخمينيين، كانت لرستان الحالية، إلى جانب عيلام وخوزستان، الولاية الثالثة لهذه الإمبراطورية العظيمة. خلال العصر البارثي، كانت هذه الأرض إحدى المرازبة (الولايات) لهذه السلالة، وأخيرًا، خلال العصر الساساني، سميت المنطقة "بَهْلَة".

### لرستان

كلمة لرستان أو لورستان، تُنسب إلى المناطق التي يسكنها اللور. تمتد حدود لرستان من السهول العراقية الشرقية إلى غرب وجنوب غرب إيران. اليوم، لرستان هو اسم إحدى المقاطعات الغربية في إيران.

## اللغة
تعتبر اللغة اللورية أقرب اللغات إلى اللغة الفارسية في محافظة فارس.
تنقسم اللغة اللورية إلى لهجتين رئيستين:
* اللهجة البيزوقية وهي الأكثر انتشاراً شديدة الشبه باللغة الفارسية يتكلموها اللور في محافظات لورستان وخوزستان وفارس وبوشهر.
* اللهجة الكوشيكية وهي متاثرة باللغة بالكردية الجنوبية يتكلمها بعض اللور في بعض مناطق همدان وفي بعض المناطق القريبة من الحدود العراقية.
ولهجات لورية أخرى شبيه باللغة الفارسية:
* اللهجة البختیاریة

## علم الوراثة
بالنظر إلى تنوع الصبغي Y لديهم، يتميز اللور عن المجموعات الإيرانية الأخرى بارتفاع وتيرة المجموعة الفردانية R1b (وتحديدًا السلالة الفرعية R1b1a2a-L23) بشكل نسبي. إلى جانب فروعها الأخرى، تشكل المجموعة الفردانية R السلالة الأبوية الأكثر شيوعًا بين اللور. تحتل المجموعة الفردانية J2a (تحديدًا السلالات الفرعية J2a3a-M47، J2a3b-M67، J2a3h-M530) المرتبة الثانية من حيث الشيوع في السلالات الأبوية لدى اللور، وترتبط بانتشار المجموعات الزراعية من الشرق الأدنى في العصر الحجري الحديث حوالي 8000-4000 قبل الميلاد. مجموعة فردانية أخرى تتجاوز نسبة انتشارها 10% هي G2a، حيث تمثل السلالة الفرعية G2a3b معظم هذه النسبة. كما أن المجموعة الفردانية E1b1b1a1b ذات أهمية، حيث يُظهر اللور أعلى تواتر لها في إيران. وتظهر السلالات Q1b1 و Q1a3 بنسبة 6%، والسلالة T بنسبة 4%.

## الثقافة

لا تزال مكانة شيوخ القبائل تشكل نفوذاً قوياً بين السكان الرحل، إلا أن هذا النفوذ أقل هيمنة بين سكان الحضر المستقرين. وكما هو الحال لدى الأكراد، تتمتع النساء اللوريات بحرية أكبر بكثير من النساء في المجموعات الأخرى داخل المنطقة. فالنساء لديهن حرية أكبر للمشاركة في مختلف الأنشطة الاجتماعية، وارتداء أنواع متنوعة من الملابس النسائية، والغناء والرقص في المناسبات المختلفة. تُعد بيبي مريم بختياري شخصية نسائية لورية بارزة. يُعتبر الموسيقى اللورية والملابس اللورية والرقصات الفلكلورية اللورية من أبرز السمات العرقية الثقافية لهذه المجموعة.

يعمل العديد من اللور في الزراعة على نطاق صغير وتربية الأغنام. كما يوجد عدد قليل من اللور الذين يعملون كموسيقيين متجولين. وتحظى المنسوجات اللورية ومهارات الحياكة بتقدير كبير لجودة صنعتها وجمالها.

## نقاط التواجد
إضافة إلى تمركز اللر في لرستان، فإن هناك جالية منهم يُقدّر عددها بنحو خمسة آلاف نسمة تتواجد في سلطنة عمان، رحلوا إثر اكتشاف النفط هناك.

## الديانة

معظم اللور هم مسلمون شيعة. اعتنق اللور الإسلام بعد الفتح الإسلامي لفارس، واعتنقوا المذهب الشيعي خلال التحول الصفوي لإيران إلى المذهب الشيعي. ومع ذلك، كانوا دائمًا يمزجون الإسلام بمعتقداتهم الأصلية ولم يكونوا أرثوذكس أبدًا. بحلول القرن التاسع عشر، كان اللور غير تقليديين في ممارساتهم الدينية لدرجة أن حاكم لورستان، محمد علي ميرزا دولتشاه، لم يعتبرهم مسلمين على الإطلاق، ودعا رجال دين شيعة من جنوب العراق لـ"تحويل" اللور إلى الإسلام. ومع ذلك، استمرت المعتقدات ما قبل الإسلامية في الازدهار بين اللور، ولم يتم أسلمتهم بالكامل حتى بعد الثورة الإسلامية عام 1979. تاريخيًا، اتبع جزء كبير من اللور ديانة أهل الحق، ولا سيما اللور ذوو الصلات الوثيقة بالأكراد. ومع ذلك، تحولت الغالبية العظمى منهم إلى الإسلام الشيعي بحلول القرن العشرين. اعتبرت لورستان قلب ديانة أهل الحق قبل أسلمتها. كما توجد أيضًا جماعة صغيرة من اللور المسلمين السنة. هناك أيضًا أقلية صغيرة من اللور المسيحيين. دخلت المسيحية لأول مرة إلى اللور في عهد الإمبراطور قسطنطين الكبير، مما أدى إلى تطور تقليد مسيحي لوري فريد. وفقًا لـدائرة المعارف الإسلامية، يقدس اللور الخبز والنار مثل المجوس. في إيران، كانت الصورة النمطية الشائعة عن اللور هي اللادينية. كان موضوع العديد من النكات الإيرانية الشهيرة هو أن اللور لم يفشلوا فقط في الالتزام بالإسلام وممارسته، بل لم يكن لديهم أيضًا فهم حتى لأبسط المبادئ الإسلامية.

## مراجع

*
تصنيف:شعوب أصلية في الشرق الأوسط
تصنيف:مجتمعات إسلامية
تصنيف:مجموعات عرقية إيرانية
تصنيف:مجموعات عرقية في الشرق الأوسط
تصنيف:مجموعات عرقية في العراق
تصنيف:مجموعات عرقية في إيران
تصنيف:محافظة أصفهان
تصنيف:محافظة تشهارمحال وبختياري
تصنيف:محافظة خوزستان
تصنيف:محافظة طهران
تصنيف:محافظة عيلام
تصنيف:محافظة فارس
تصنيف:محافظة كهكيلوية وبوير أحمد
تصنيف:محافظة لرستان
تصنيف:محافظة همدان