السبع خطايا المميتة

تصغير|يسار|329px|هيرونيموس بوش الخطايا السبع المميتة وآخر أربعة أشياء.
**الخطايا السبع المميتة**، والمعروفة أيضًا باسم **الذنوب الكاردينالية **، هي تصنيف لمعظم الشرور التي استخدمت لتوعية وتوجيه أتباعها منذ بداية المسيحية مرات عديدة لكل ما هو (غير أخلاقي) وما قد يدفع بالإنسان للوقوع في الخطيئة. وهي «الغرور» و«الجشع» و«الشهوة» و«الحسد» و«الشراهة» و«الغضب» و«الكسل».

لقد قامت الكنيسة الكاثوليكية بالتفرقة ما بين الخطايا عن طريق تقسيمها إلى فئتين رئيسيتين، هما: «الخطايا الطفيفة»، التي هي صغيرة نسبيا، ويمكن مسامحة المخطئ من خلال الطقوس الدينية للكنيسة، وتلك التي هي أشد وطأه وهى «الخطايا المميتة». إن الخطايا المميتة دمرت حياة النعيم، وخلقت تهديد اللعنة الأبدية، ما لم يغفر للمخطئ من خلال سر الاعتراف، أو عن طريق الندم التام من قبل التائب.

منذ أوائل القرن الرابع عشر انتشرت وزادت شعبية الخطايا السبع المميتة باعتبارها موضوعا ملهما بين الفنانين الأوروبيين ومنذ ذلك الوقت ساهمت في نهاية المطاف على أن تنشر هذا الفكر عن طريق إلهامهم في جميع أنحاء العالم المسيحي وبالثقافة المسيحية بشكل عام. إحدى وسائل هذا الغرس كان عن طريق ربط هذا الأمر بمسمى يتعلق بالذاكرة ليربط الأمر في ذهن الناس بالخطايا السبع وهو "SALIGIA" مستوحى من الحروف الأولى في اللاتينية للخطايا السبع المميتة.

## سرد تاريخي للخطايا
### ما ورد بالكتاب المقدس
في سفر الأمثال، جاء فيه أن *[[رب (توضيح)|الرب]]* ذكر في ما يخص على وجه التحديد بالنسبة لمجموعة «الستة أمور التي يبغضها الرب، والسابعة وروحه التي تشمئز لها روحة». وهي:
* عيون متجبر.
* كذب اللسان.
* الأيدي التي تذرف دماء الابرياء.
* القلب الذي يدبر مؤامرات شريرة.
* الأقدام التي تعدوا مسرعة إلى الأذى.
* الشاهد المخادع الذي ينطق بالكذب.
* هذا الذي يتسبب بالخلاف بين الاشقاء.

في حين أن هناك سبعة خطايا، ولكن هذه القائمة مختلفه بشكل كبير عن الأخرى التقليدية، إلا في ما يتعلق بذكر خطيئة الكبرياء. توجد قائمة أخرى بالأشياء السيئة، وهى تلك الواردة في رسالة الرسول بولس لأهل غلاطية، وتشمل أكثر من الخطايا السبع التقليدية، على الرغم من أن القائمة أطول: الزنا، الزناة، قذارة، الخلاعة، الوثنية، والسحر، الكراهية، الفرق، المحاكاة، الغضب، الصراع، الفتنة، البدع، الحسد، القتل، السكر، والعربدة«، ومثل هذه الأشياء».

### التطور الطبيعى للخطايا السبع

المفهوم الحديث للخطايا السبع المميتة يرتبط بكتابات الراهب ايفاجريوس بونتيكوس من القرن الرابع الذي أدرج ثمانية *أفكار شريرة*، باللاتينية، على النحو التالي:
*  (النهم)
*  (الزنا، والشهوة)
*  (الجشع)
*  (الحزن)
*  (الغضب)
*  الملل / واليأس)
*  (التيه)
*  (التباهى)

هذه 'الأفكار الشريرة' يمكن تقسيمها إلى ثلاث مجموعات:
* حب الشهوة (الشراهة، والزنا، والطمع)
* انفعال (الغضب)
* الذكاء (التصلف، الحزن، والكبرياء، والإحباط)

في 590 ميلادي، وبعد عدة سنوات من بونتيكوس، قام البابا غريغوري الأول بمراجعة هذه القائمة لتشكل تلك الأكثر شيوعا *للخطايا السبع المميتة*، بدمج *الحزن* في *اليأس*، *والتيه* إلى *الفخر*، وإضافة *[[البذخ]] * إلى *[[حسد|الحسد]] *، وإزالة *الزنا* من القائمة. الترتيب المستخدم من قبل البابا غريغوري ودانتي أليغييري في الملحمة الشعرية *[[الكوميديا الإلهية]]*، الخطايا السبع المميتة هي كما يلي:
#  (البذخ)
#  (النهم)
#  (الجشع)
#  الملل)
#  (الغضب)
#  (الحسد)
#  (التفاخر)

تحديد وتعريف الخطايا السبع المميتة على مدى التاريخ هي عمليه مستمرة ومتصله وفكرة المعنى الحقيقى لكل واحدة من تلك الخطايا تطور بشكل كبير عبر الزمن. وبالإضافة إلى ذلك، نتيجة لتغير الدلالية:
* تم تغيير كل ما يشمل خطيئة الشهوة مع ابقاء الاسم كما هو
* تم الاستعاضة عن الكسل *بالملل *

عملية التغيير هذه قامت بسبب عدم الإشارة إلى السمات الشخصية بشكل مجمع، سواء بطريقة محددة أو بطريقة مقننة، من خلال الكتاب المقدس ذاته؛ الأعمال الأدبية للكنسية وغيرها من الأعمال التي تم الرجوع إليها، لتشكل مصادر للتعريفات التي يمكن الاستخلاص منها. الجزء الثاني من ملحمة دانتى *الكوميديا الإلهية*، التي يطلق عليها اسم *[[بورجاتوريو]] *، تكاد تكون من أفضل المصدر المعروف منذ عصر النهضة.

الكاثوليكية المسيحية الحديثة رصدت قائمة الخطايا كما يلي: *«الفخر، الجشع*، *الحسد، الغضب، الشهوة، الشراهة*، *والكسل/ الملل».*  كل واحدة من الخطايا السبع المميتة لديها ما يناظرها من السبع فضائل المقدسة (يشار إليها أحيانا بأنها * *الفضائل المضادة*).* وفي موازاة تلك الخطايا تكون الفضائل السبع المقدسة هي العفة، والاعتدال، والإحسان، والاجتهاد، والصبر، واللطف، والتواضع.

## الخطايا
### البذخ

**البذخ** (باللاتينية،  هي الزيادة المفرطة. البذخ يشمل سلوك المتكرر لشراء السلع الكمالية، وأشكال الفسوق الأخرى.

في اللغة الرومانسية، أصل كلمة *لوكسوريا * وهو الاسم اللاتيني للخطيئة تطور بعد ذلك ليكون له معنى جنسى؛ وأصل الكلمة بالفرنسية القديمة مشابهة ومنها تم استعارة كلمة لوكسوري بالإنكليزية باعتبارها *ترفا*، ولكنها فقدت هذا المعنى الجنسي بها في القرن الرابع عشر. الكنيسة وجدت أنه يفضل أن يكون المعنى أكثر عملية ومن الجهة السياسية هذا التفسير الأكثر تقييدا سيصبح مهيمنا، مما أدى إلى استبدال **'الشهوة '' ''بالبذخ'' '' في القائمة.

=== الشهوة ===


**الشهوة** أو **الفسق**، وعادة ما يعتقد بأنه الإفراط في الأفكار أو الرغبات ذات الطبيعة [[النشاط الجنسي البشري|الجنسية]]. كان معيار دانتي في هذا الأمر هو ''الإفراط في حب الآخرين''، والذي قد يقدم الحب والإخلاص للآخرين على الله ليحتل مرتبة ثانوية.

الاستسلام للرغبات الجنسية يمكن أن يؤدي إلى دوافع جنسية أو اجتماعية و/ أو تجاوزات قد تتضمن (على سبيل المثال لا الحصر) [[الإدمان الجنسي]]، [[زنى|والزنا]]، [[حوشية|الوحشية]]، [[اغتصاب|والاغتصاب]]، و[[شذوذ جنسي|الشذوذ الجنسي]]، و[[زنا المحارم]]. قال دانتي في ''[[بورجاتوريو|البورجاتوريو]] '' أن التائب يسير بين النيران ليطهر نفسه من الأفكار والمشاعر الجنسية.

=== الشراهة ===

[[ملف:Albert Anker - Stillleben - Unmässigkeit.jpg|تصغير|"زيادة" (ألبرت آنكر 1896)]]
مشتقة من اللاتينية وتعني أن تمتص أو تبتلع، **النهم** (باللاتينية،  هو الإفراط في التساهل [[استهلاك مفرط|والإفراط]] في الاستهلاك من أي شيء إلى نقطة الإهدار. في الدين المسيحي تعتبر هذه خطيئة بسبب الإفراط في الرغبة في الطعام، أو حجب المحتاجين.

ويتوقف ذلك على الثقافة، ويمكن النظر إليها على أنها إما وجهه اجتماعية أو رذيلة. حيث الموارد الغذائية تكون نادرة نسبيا، والقدرة على تناول الطعام بشكل جيد قد يكون شيئا من التفاخر (على الرغم من أن هذا يمكن أن يؤدي إلى رد فعل عكسى أخلاقيا عندما يواجه بحقيقة من هم أقل حظا). أما حيث توجد وفرة في المواد الغذائية بشكل روتيني، فإنه يمكن النظر إلى دلالة هذا على ضبط النفس ومقاومة إغراء الانغماس المفرط.

رؤساء الكنائس في العصور الوسطى (على سبيل المثال، و[[توماس أكويناس]]) توسع في نظرية النهم،  بحجة أنه يمكن أن يشمل أيضا الإصابة بما يشبه الهاجس جراء انتظار الوجبات، والاستمرار في أكل الطعام باهظ التكاليف. أمويناس ذهب إلى أبعد من ذلك حيث قام بإعداد قائمة الستة وسائل لارتكاب خطيئة النهم، بما في ذلك:
* الأكل قبل الأوان.
* أكل الطعام المكلف.
* الافراط في تناول الطعام.
* الأكل بشغف.
* الأكل بتلذذ.
* تناول الطعام بصورة همجية.

=== الجشع ===

**الجشع** (باللاتينية، ، المعروف أيضا باسم **الطمع**، مثل شهوة الشراهة، هي خطيئة الإفراط. ومع ذلك، الطمع (كما تراها الكنيسة) يطبق على اكتساب [[ثراء|الثروة]] بشكل خاص. القديس توماس أكويناس كتب ان الطمع هو «خطيئة ضد الله، تماما مثل كل خطايا البشر، مثلما يضحى الرجل بالأبدية لمصلحة الامور المؤقتة». قال دانتي في ملحمته، المذنبين سيتم تقييدهم ووضع وجوههم على الأرض لأنها كانت تهتم أكثر بالأفكار الدنياوية. «الطمع» هو مصطلح شامل يمكنه وصف العديد من الأمثلة الأخرى للسلوك الجشع. ويشمل هذا [[خيانة|الخيانة]]، وتعمد [[خيانة|الخيانة]]، بالأخص لتحقيق مكاسب شخصية، على سبيل المثال عن طريق [[رشوة|الرشوة]] [[نظف|الاقتيات]] [[دخر|وتخزين]] الموارد أو الأشياء، [[سرقة|والسرقة]] [[سرقة|والنهب]]، ولا سيما عن طريق [[عنف|العنف]]، [[خداع|والخداع]]، أو [[تلاعب (توضيح)|استغلال]] [[سلطة (توضيح)|السلطة]] هي كلها أعمال قد تكون مستوحاة من الجشع. ويمكن أن تشمل هذه الآثام على [[السيمونية شراء المنصب الكهنوتي|السيمونية]] وشراء المنصب الكهنوتي، حيث يقوم الشخص بالتربح من بيع البضائع داخل نطاق الكنيسة.

=== الملل ===

****الملل** ** (باللاتينية،  (من اليونانية ακηδία = إهمال العناية بشيء—في هذه الحالة الإهمال بالقيام بكل ما ينبغي القيام به من أجل الخلاص) هو [[لا مبالاة|عدم المبالاه]] والفتور؛ الاكتئاب دون الفرح. انها مماثلة [[حزن|للحزن]]، على الرغم من أن ''الملل'' يصف السلوك، في حين يشرح ''حزن'' العاطفة الناتجة. الفكر المسيحي في وقت سابق، اعتبر عدم الفرح رفض متعمد للتمتع بالخير من الله والعالم الذي خلقه الله؛ على النقيض من ذلك، اللا مبالاة اعتبرت فتنة روحيه مثبطة لعزيمة الناس على القيام بعملهم.

عندما وصف [[توماس اكويناس|توماس أكويناس]] ''الملل'' في تفسيره لهذه القائمة، وصفه بأنه ''ضعف من العقل''، لكونه رائد لخطايا أقل من ذلك أيضا مثل التململ وعدم الاستقرار. دانتي صقل هذا التعريف أكثر، عندما وصف الملل **'وعدم محبة الله* بكامل *القلب، وكامل العقل والروح* * ؛ بالنسبة له كان هذا *منتصف الخطيئة*، والوحيدة التي تتميز بعدم وجود ما يكفي من الحب.

#### اليأس

**اليأس** (باللاتينية،  يصف مشاعر السخط أو الرضا، وهو أحد أسباب عدم الرضا عن الوضع الحالي. بما أن التعاسة ناتجة أصلا عن الخطيئة، والخطيئة هي التي يشار إليها أحيانا **بالحزن.** بما أن الحزن كثيرا ما يؤدي إلى الملل، قام البابا جريجوري بتنقيح القائمة وتصنيف **'اليأس '' على انه ''الملل ''.''

==== الكسل ====


تدريجيا بدأ التركيز على النتائج المترتبة على الملل، وليس السبب، وهكذا، بحلول القرن السابع عشر، تم الانتهاء إلى أن ''الخطيئة المميتة'' هي تلك التي تنطوى على عدم الاستفادة من المواهب الخاصة للشخص. ومن الناحية العملية، انتهت لتكون أقرب إلى **كسل** باللاتينية،  من الملل. حتى خلال الوقت الذي عاش به دانتي كانت هناك علامات على حدوث هذا التغيير في ''بورجاتوريو'' التي صورت التكفير عن الملل بالعمل بصورة مستمرة والعدو بأعلى سرعة.

الرأي الحديث يذهب إلى أبعد من ذلك، فيما يتعلق بالكسل واللامبالاة باعتبارها هي ''الخطيئة'' في حد ذاتها. وبما أن هذا يتناقض مع وجود المزيد من الفشل المتعمد، على سبيل المثال، في ما يتعلق بحب الله واعماله، الكسل غالبا ما ينظر إليه على أنه أقل خطورة من غيرها من الكبائر، فهى خطيئة الامتناع عن التصرف.

=== الغضب ===

**الغضب** (باللاتينية، ، المعروف أيضا باسم **الثورة** أو «الحنق»، يمكن وصفها بأنها مشاعر غير عادية وغير منضبطة للكراهية والغضب. قد تظهر هذه المشاعر بسبب [[الحرمان|انكار]] [[حقيقة|الحقيقة]]، سواء للآخرين أو في شكل [[نكران الذات|إنكار الأمر للذات]]، و[[نفاد الصبر]] مع الإجراءات القانونية، والرغبة في الانتقام خارج النظام القضائي وعموما الرغبة في الشر أو إيذاء الآخرين. تجاوزات الانتقام هي من أخطر علامات الغضب والتي تؤدى إلى [[قتل|القتل]]، [[اعتداء|والاعتداء]]، وفي الحالات القصوى إلى [[إبادة جماعية|الإبادة الجماعية]]. الغضب هو الخطيئة الوحيدة التي لا ترتبط بالضرورة مع الأنانية والمصالح الذاتية (وإن كان يمكن للمرء الغاضب أن تكون دوافعه بالطبع لأسباب أنانية، مثل الغيرة، وتتصل اتصالا وثيقا بخطيئة الحسد). دانتي وصف الانتقام على انه «حب [[عدالة|العدالة]] المنحرف المبنى على [[انتقام|الانتقام]]، وعلى [[ورغم (الشعور)|الضغينة]]». في شكلها الأصلي، خطيئة الغضب تشمل أيضا الغضب داخليا بدلا من خارجيا. ومن ثم [[انتحار|الانتحار]] كان يعتبر نهاية المطاف، وإن كان مأساوية، وانه تعبير عن الغضب الموجه للداخل، وهو الرفض النهائي لهدايه الله.

=== الحسد ===

مثل الجشع ****والحسد** ** (باللاتينية،  يمكن وصفها بنهم الرغبة، وهي تختلف، مع ذلك، لسببين رئيسيين. أولا، الجشع مرتبط إلى حد كبير بالسلع المادية، في حين الحسد يمكن أن ينطبق بشكل أكثر اتساعا. ثانيا، أولئك الذين يرتكبون خطيئة الحسد يشعرون بالاستياء عند رؤيه ما يظنون انهم يفتقدونه لدى الآخرين، ويتمنون زوال هذا الشئ من الآخرين حتى لا يتمتع به شخص آخر. دانتي قام بتعريف هذا كالأتى «حب الذات المنحرف الذي يصل لحرمان الآخرين من ما يمتلكون». قال دانتي في {بورجاتوريو} أن عقاب الحسود هو أن يتم غلق أعينهم بأسلاك مخيطة لأنها تمتعت برؤية الآخرين أذله. أكويناس وصف الحسد بأنه «الحزن على سعادة الآخر».

=== الفخر ===

تقريبا في كل قائمة **الفخر** (باللاتينية، ، أو **الغطرسة**، تعتبر النسخة الأصلية، والأكثر خطورة للخطايا السبع المميتة، بل والمصدر الأساسي الذي ينبع منها باقى الخطايا. وهى الرغبة في أن يكون الشخص أكثر أهمية أو جاذبية من غيره، وعدم الاعتراف بالعمل الجيد للآخرين، والإفراط في حب الذات (وخصوصا بشأن الذاتية في العلاقة السليمه مع الله). تعريف دانتي «حب الذات المنحرف المبنى على الكراهية والازدراء للآخر». في [[معجزة اللعب|المسرحية المعجزة]] لجاكوب بيدرمان في [[العصور الوسطى|القرون الوسطى]] المسماة ''[[Cenodoxus|سينودوكسوس]] '' تم تصوير الفخر على انه هو الأكثر دموية في جميع الخطايا ويؤدي مباشرة إلى اللعن من الطبيب الباريسي الشهير. ربما أفضل مثال على ذلك، قصة [[إبليس]] والفخر) ورغبته في المنافسة مع الله) وهو ما تسبب في سقوطه من السماء، وتحوله إلى [[شيطان|الشيطان]]. قال دانتي في ''الكوميديا الإلهية''، التائبون أجبروا على المشي بألواح حجرية تحمل على ظهورهم من أجل اجبارهم على الشعور بالتواضع.

==== الزهو ====

**الزهو** (باللاتينية،  هو فخر لا مبرر له. البابا جريجوري اعتبره نوعا من الفخر، لذلك أضاف ''الزهو'' إلى الفخر في قائمة الخطايا.

باللاتينية ''غلوريا'' مصطلح يعني ''المجاملة'' تقريبا، على الرغم من انه بالإنجليزية المشابهة -- ''المجد''—لها معنى إيجابي ؛ ولكن تاريخيا، تقريبا تعني ''عدم جدواها''، ولكن بحلول القرن الرابع عشر تغير المعنى ليصبح أكثر [[نرجسية|نرجسيا]] وغير دقيق للمعنى الحالى  ونتيجة لهذه التغيرات الدلالية، ''الزهو'' أصبح تعبير نادر الاستخدام في حد ذاته، وهو الآن يشير إلى ''الغرور'' (في المعنى الحديث النرجسي).

== فضائل الكاثوليكية ==
إن [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] تعترف [[سبع فضائل|بسبعة فضائل]] التي تقابل عكسيا على كل من الخطايا السبع المميتة.



== العلاقة مع الشياطين ==
في 1589، ربط [[بيتر بينسفيلد]] كل من الخطايا المميتة مع [[شيطان|الشيطان]] الذي يغري الناس بواسطة الخطيئة المنتسبة. وفقا [[تصنيف بينسفيلد للشياطين#تصنيف الشياطين|لتصنيف بينسفيلد للشياطين]] وصفها كما يلي:
* [[إبليس]]: الفخر
* [[عابد المال]]: الطمع
* [[آشماداي|أسموديوس]]: الشهوة
* [[لوياثان|ليفياثان]]: الحسد
* [[بعل زبوب|بعلزبول]]: الشراهة
* [[شيطان|الشيطان]] / [[آمون (شيطان)|آمون]] / أزاروكس: الغضب
* [[بعل فغور|بيلبيجور]]: الكسل (الملل)

وهناك أيضا غيرها من الشياطين الذين يحثون على الخطيئة، على سبيل المثال [[ليليث]] وذريتها، [[إنكوبي]] و[[سكوبى|سوكوبى]]، للشهوة الجنسية. فإن سوكويى تضاجع الرجل من أجل تلقيح نفسها، حتى يمكنها أن تتوالد الشياطين. فإن إنكوبي تضاجع النساء لتضلهم وتلقيحهم ببذور الشيطان.

== مراجع ثقافية ==
الخطايا السبع المميتة هي مصدرا للإلهام الكتاب والفنانين منذ فترة طويلة، بدايه من [[حكاية الأخلاق|الحكايات الأخلاقية]] في [[في العصور الوسطى|العصور الوسطى]] إلى المسلسلات الحديثة وسلاسل ألعاب الفيديو.

=== تكامل الشخصيات التسع (التساعية) ===
فإن [[التاسوعة الشخصية#الخطايا المميته|التساعية الشخصية]] تدمج السبع خطايا مع اثنين إضافيين، **'الخداع * *والخوف*.* فإن الأوصاف التساعية أوسع من التفسير المسيحي التقليدي، وترد في خريطة شاملة.

### الأعمال الأدبية المستوحاة من الخطايا السبع المميتة
* جون كليماكوس (القرن السابع) في *[[صعود سلم الإلهية|سلم الإلهية للصعود]] * تشرح فكرة تخطى ثمانية أفكار من الخطوات الفردية على سلم مكون من ثلاثين خطوة : الغضب (8)، العجب (10، 22) والحزن (13)، والنهم (14)، الشهوة (15)، والطمع (16، 17)، والملل (18)، والفخر (23).
* دانتي / (1265-1321 م) *الكوميديا الإلهية* هي من ثلاثة أجزاء العمل يتألف من «الجحيم»، و«بورجاتوريو»، و«الجنة». «الجحيم» الجحيم يقسم إلى تسع دوائر، أربعة منها مباشرة تستجيب لبعض من الخطايا المميتة (الدائرة 2 الشهوة، النهم 3، الطمع 4، و5 الغضب، فضلا عن كسل). معاقبة هاتين الخطيئتين تجري في بحيرة جهنمي، الغاضب يحاسب فوق البحيرة، بالهجوم على بعضهم البعض، بما في ذلك الأنياب. أما المتراخي يعاقب في البحيرة تحت الأعماق تتنهد أنفاسة لتظهر في فقاعات، وهو غناء حزين، كما روى فيرجيل في كانتو السابع. أما بقية الدوائر لا ترتبط بدقة على خريطة الخطايا السبع. في «بورجاتوريو» الجبل  هو مستوى في سبعة مستويات وذلك مرتبط برؤيه أكويناس لسلسلة الخطيئة (بدءا فخر).
* (وليام لانجلاند/ 1332-1386) *رؤية بيرس الفلاح* مبني على سلسلة من الأحلام التي تنتقد الأخطاء المعاصرة مع تشجيع المعيشة المرتبطة بالله. الخطايا التي وردت في هذا النظام : *الفخر* (الخامس، سطر62-71)، **' (الفسوق ؛ الخامس 71-74)، **' (الحسد ؛ الخامس 75-132)، **' (الغضب ؛ الخامس 133 -185)، **' (الطمع ؛ الخامس 186-306)، *والشره* (النهم ؛ الخامس 307-385)، **' (الكسل ؛ الخامس 386-453) (باستخدام النص ب)**
* جون جوور/ (1330-1408) *[[Confessio Amantis]]* تتركز على اعتراف من قبل أمانس («العاشق») إلى جينيوس، قسيس للالهة فينوس. تبعا لما كانت تقوم به الممارسة الطائفية في ذلك الوقت، كان الاعتراف مبني حول الخطايا السبع المميتة، وإن كان يركز على خطايا ضد قواعد الحب. http://www.gutenberg.org/etext/266
* جيفري شوسير/ 1340-1400) حكايات كانتربيري تشرح سمات الخطايا السبع المميتة في حكاية بارسون : الفخر (الفقرات 24-29)، والحسد (30-31)، والغضب (32-54)، والكسل (55-63)، والطمع (64-70 (النهم (71-74)، والشهوة (75-84). [//en.wikisource.org/wiki/The_Canterbury_Tales/The_Parson's_Prologue_and_Tale http://en.wikisource.org/wiki/The_Canterbury_Tales/The_Parson 's_Prologue_and_Tale]
* كريستوفر مارلو / (1564-1593) *[[التاريخ المأساوي لدكتور فاوست|التاريخ مأساوي لدكتور فاوست]]* يظهر إبليس، بعلزبول، وميستيفوليس قادما من الجحيم ليظهر للدكتور فاوست «الماضى» (القانون الثاني، المشهد 2). الخطايا التي تظهر هي كما يلي : الكبرياء، والجشع، والحسد، والغضب، والشراهة، وكسل، وشهوة. http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus:text:1999.03.0011&amp;query=scene=#6&amp;layout.norm=compare http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus:text:1999.03.0011&amp;query=scene=#6&amp;layout.norm=compare
* ادموند سبنسر/ (1552-1599)، أما *[[ملكة الجن|الملكة الجن]]* يتناول خطايا السبع المميتة «في الكتاب الأول (اسطورة نايت للصليب الأحمر، القداسة)»: الغرور / الفخر (كانتو الرابع، والمقاطع الشعرية 4-17)، الكسل / كسل (iv. 18-20)، ونهم (iv. 21-23)، وفسق / شهوة (iv. 24-26)، وجشع / الجشع (iv. 27-29)، والحسد (iv. 30-32)، غضب (iv. 33-35). http://darkwing.uoregon.edu/ ~ rbear/queene1.html
* غارث نيكس/ «مفاتيح المملكة» هو كتاب للطفل من سبعة أجزاءالتي عدوها الرئيسي في كل الكتب واحدة من خطايا السبع المميتة.

### الفن والموسيقى
* هيرونيموس بوش، *[[الخطايا السبع المميتة وآخر أربعة أشياء|الخطايا السبع المميتة وأربعة أشياء من الماضي]] * (1485).
* كورت فيل وبيرتولت بريشت، * *خطايا السبع المميتة* * (1933)
* الفنان المعاصربول كادموس وسلسلة الرسوم، للإنسان في صور الخطايا السبع المميتة، في أسلوب الكتاب الهزلي. بعد وفاته، ذهبت هذه السلسلة إلى ارادة المتحف متروبوليتان للفنون.
* ألبوم *[[الجنة والجحيم (جو جاكسون)|الجنة والنار]]* عن جو جاكسون الموسيقيى الحديث هو تفسير للخطايا السبع المميتة.
* ألبوم تايجر ليليس / الجديد تظهر مرحلة **'السبع ذنوب الفتاكة '' '' ويستند للخطايا التي تمر بها النسخة الحديثة لبانش وجودي) في حد ذاته إعادة لقصة [[آدم وحواء]]) «[[بانش وجودي]]».
* ألبوم ''[[تصميم ميلانكوليا الثلاثون|ميلونكوليا/ التصميم الثلاثون]]'' من قبل مغني [[هيب هوب|الراب]] [[الدنمارك|الدانماركي]] L.O.C. يركز على كيفية أن الفنان كانت له تجارب مع كل من الذنوب والخطايا، ثم كيف وصلت إلى أن تكون مقبولة ثقافيا.
* [[كيندال جييرز|كيندال جييرس]] «الخطايا السبع المميتة» لعام 2006 : سلسلة من 7 مصابيح نيون تستخدم الأشعة فوق البنفسجية عرض في معرض ستيفن فريدمان في لندن، ومتحف [[متحف ستيديلجيك للفن|ستيديلجيك للفن]] في جينت ببلجيكا، في سلامنكا DA2 في أسبانيا عام 2007 و[[بينالي البندقية]]

=== السينما والتلفزيون والراديو والكتب المصورة وألعاب الفيديو ===
* فيلم [[كابوس الشيطان]] عن الشيطانة التي تقتل مجموعة من السياح الذين ارتكبوا كل واحدة من الخطايا السبع.
* النسخة الاصلية من الفيلم [[بيدازلت (1967 فيلم)|بيدازلت]] (1967) ([[بيدازلت (2000 فيلم)|المجدد في عام 2000]]) ويشمل جميع الخطايا السبع، وعلى الأخص [[راكيل ولش]] للشهوة، و[[باري همفريز]] للحسد، و[[بيتر كوك]] عن إبليس، وهو ما يمثل الفخر.
* في الفيلم ''[[سبعة (فيلم)|سيفين]] '' (1995)، من إخراج [[ديفيد فينشر]] وبطولة [[براد بيت]] و[[مورغان فريمان]]، [[سفاح|سفاح غامض]] يخالف القانون ويعاقب بكل من الخطايا المميتة من خلال جرائمه.
* ''[[الخطايا السبع المميتة الرائعة]]'' (1971) وهو فيلم بريطاني حول سلسلة من الرسومات الكوميديا عن خطايا السبع المميتة، والمرجع الكلاسيكي [[السينما الغربية|الغربي]] لفيلم ''[[السبعة الرائعون]]''.
* في لعبة فيديو ''[[اوفرلورد (2007 لعبة فيديو)|اوفرلورد]] ''، سبعة من أبطال الرواية يجب أن يقوموا بهزيمة الخطايا السبع.
* الخطايا السبع المميتة (عادة ما يقدم «السبعة أعداء للإنسان») تظهر الشخصية البارزة [[كاريكاتير فاوسيت|لفاوسيت]] في [[شركة كوميكس دى سى|كوميكس]] الخارقة لكابتن المعجزات، وظهرت عدة مرات [[الشرير|للشرير]] في أغلب منشورات كوميكس.
* في المانجا و''[[أبطال الديجيتال|الديجيمون]] '' المصورة، [[السبع شياطين لعظماء اللوردات]]، كل واحد منهم يمثل واحدة من الخطايا، هي مجموعة رئيسية من الخصوم.
* في رواية بصرية لسلسلة ألعاب كمبيوتر ''[[عندما تبكي النوارس]]''، للخطايا السبع المميتة يمثل سبعة من العذاب وحصة كل منهم ويحمل اسم الشياطين المقابلة لكل خطيئة.
* في المانغا والأنمي [[كاتيكيو هيتمان ريبورن!]], يمثل كل فرد من مجموعة القتلة فاريا خطيئة من الخطايا السبعة.
* في المانغا والأنمي ''[[الخيميائي الفولاذي|خيميائي الفولاذ]]'' يمثل كل هومونكولوس خطيئة من الخطايا السبعة.
* في ألعاب الفيديو ''[[ديفل ماي كراي 3]]''، الخطايا السبع المميتة يمثلها مجموعة من الأعداء، فضلا عن سبعة أجراس جهنمية. هبوط الملائكة يجسد الخطايا ويلعب أيضا دورا بارزا في المانجا، والتي هي مهمة في استدعاء برج الاجراس في الجزءالأول.
* في [[الفلبينيون|الفلبين]] سلسلة تلفزيونية ''[[المريخ رافيلو لاستيكمان (سلسلة تلفزيونية)|لاستيكمان]] '' الشرير شخصية رئيسية تمثل كل واحدة من الخطايا المميتة.
* في تلفزيون [[النرويج|النرويجية]] '' (الخطايا السبع المميتة)''، ''كريستوفر شاو'' يحاول الاحتجاج غضبا من الله من خلال تنفيذ كل واحدة من ''خطايا السبع المميتة''. عندما كان يتحدث شاو في برنامج حواري ''سينكفيلد '' (''في وقت متأخر من الليل''، وقال : «إذا لم ينته الأمر بى في نار جهنم، إذا ليس هناك نار جهنم». البرنامج تسبب في قدرا كبيرا من الجدل العام حول قضية الرقابة.
* في [[مات فراكشون]]/ [[الكتاب الهزلي]] ''[[كازانوفا (سلسلة كوميدية)|كازانوفا]] ''، سلسلة قضايا يتم الكشف عن اسمه، وباللاتينية، لكل واحدة من الخطايا السبع، بدءا من ''[[:كازانوفا (comic series)#Album 1 : Luxuria.231 - 7|البذخ]]''.
* في اللعبة [[:رينجوكوالثاني : الدرج إلى السماء|رينجوكو 2 : الدرج إلى السماء]]، تذهب خلال ثمانية مستويات برج سبعة منهم اسمه بكل واحدة من الخطايا السبع المميتة (الآخر برج [[جنة|الفردوس]]).
* في [[جاك (webcomic)|جاك]] الكوميديا على الإنترنت، يجسد الخطايا السبع حيوانات بصورة بشرية.
* الممثل الكوميدي [[مارك واتسون (كوميديا)|مارك واتسون]] درس الخطايا السبع في السلسلة الأولى من برنامج إذاعي لهيئة الإذاعة البريطانية حيث [[مارك واتسون الذي يجعل العالم أفضل|يحاول مارك واتسون أن يجعل العالم أفضل.]] حتى يتم ملائمة الخطايا على الست حلقات تم دمج الطمع والشراهة وكانت على نحو 'خطايا مماثلة.
* في المانغا والأنمي [[الخطايا السبع المميتة (مانغا)|الخطايا السبع المميتة]] سبعة أبطال يمثل كل فرد منهم خطيئة من الخطايا السبع.

== انظر أيضًا ==
* [[السبع الموبقات]]
* [[حديقة المباهج الأرضية]]
* [[الخطايا السبع المميتة (مانغا)]]

== المراجع ==


* ريفول1967) ايفاجريوس بونتيكوس. من الموظفين في الجامعة الكاثوليكية الأمريكية الموسوعة الكاثوليكية الجديدة. المجلد 5، pp644 – 645. نيويورك : ماكجروهيل.
* شوماخر ماينولف (2005): «من الشياطين كما تم فهرسة الفضائل في أدب العصور الوسطى الألمانية :' عش الشيطان 'ورومانسية الكسندر عن أولريخ فون ايتسنباخ». ''في حديقة الشر : رذائل وثقافة في القرون الوسطى.'' حرره ريتشارد نيوهاوزر277-290. تورونتو : المعهد البابوي للدراسات العصور الوسطى.


== مصادر أخرى ==
* ''[[الكوميديا الإلهية]]'' («[[الكوميديا الإلهية الجحيم#|الجحيم]]»، «[[الكوميديا الإلهية#بورجاتوريو|بورجاتوريو]]»، و«[[الكوميديا الإلهية#الجنة|الجنة]]»)، و[[دانتي أليغييري]]
* ''[[الخلاصة اللاهوتية|**']] *[[الخلاصة اللاهوتية|سوما تيولوجيكا]]* *، من [[توماس أكويناس]]
* *مفهوم الذنب*، و[[جوزيف بيبر]]
* *دليل المسافر لجهنم* مايكل باول & دانا فاكاروس
* *أصول مقدس لأشياء عميقة*، تشارلز بناتى
* *ملكة الجن*، و[[ادموند سبينسر]]
* *سلسلة الخطايا السبع المميتة ''، مطبعة جامعة أكسفورد (7 مجلدات)

## الروابط الخارجية
* مقال عن المكانة الضعيفة للكسل من الخطايا
* الخطايا السبع المميتة، وايت ستون اليومية
* المسيحي الكاثوليكي عنالذنب

*
تصنيف:اللاهوت والعقيدة الكاثوليكية
سبع خطايا مميتة
تصنيف:مصطلحات مسيحية
تصنيف:عقائد كاثوليكية
تصنيف:قوائم متعلقة بالثقافة
تصنيف:مواضيع أساسية في الأخلاق