open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ميغ رايان

**ميغ رايان**  (مواليد 19 نوفمبر/تشرين الثاني 1961 في مدينة فيرفيلد، كونيتيكت) هي ممثلة أمريكية، اشتهرت بأدوارها المرحة في أفلام كوميديا ورومانسية شعبية.

## النشأة والطفولة

ميغ رايان هي ابنة سوزان جوردان، ممثلة ومعلمة لغة إنكليزية وهاري هيرا معلم رياضيات. وتنحذر أصولها من جذور ألمانية، إيرلندية، بولندية. لديها أختان هما دانا وآني بالإضافة إلى أخ يدعى أندرو فنان موسيقي وعضو في فرقة بيلي بيلغرم. انفصل والداها عام 1976 وهي في الخامسة عشرة من عمرها.

تخرجت ميغ من الثانوية، ثم درست الصحافة أولا في جامعة كونيتيكت ثم في جامعة نيويورك. بالموازاة مع دراستها عملت ميغ في الإعلانات التلفزيونية لكسب مال إضافي، حيث شاركت في مسلسل بينما يتغير العالم وبسبب نجاحها اضطرت إلى ترك الجامعة قبل فصل دراسي واحد من تخرجها. عند انتسبها إلى نقابة الممثلين غيرت ميغ اسم عائلتها إلى رايان وهو اسم عائلة جدتها قبل الزواج.

## الفن والتميثل
### أدوارها

جاء أول دور رئيسي لها في غني ومشهور عام 1981، لكن شهرتها صدحت في الكوميديا الرومانسية الشهيرة عندما التقى هاري بسالي والذي دارت رحاه حول علاقة صداقة تجمع سالي أولبرايت وهاري الشخصية الهادئة والمتشائمة تتحول عبر الأحداث إلى حب جارف.

استمرّت رايان في أداء الأدوار الكوميديا الرومانسية الناجحة، حيث لعبت دور البطولة مع توم هانكس في ثلاثة أفلام وهي جو يتحدى البركان عام 1990، الساهر في سياتل عام 1993 ولديك بريد عام 1998.

وسعت رايان مداها كممثلة بلعبها لأنواع مختلفة من الأدوار أبرزها دور مدمنة الخمور في الفيلم الشهير عندما يحب رجل امرأة رفقة النجم أندي غارسيا عام 1994، ثم فيلم الشجاعة تحت النار عام 1996، Hurlyburly عام 1998.

في منتصف التسعينات أسست رايان شركة إنتاج، صورت من خلالها فيلم Prufrock. جهد الشركة الأول كان (قبلة فرنسية a French kiss) (1995) كوميديا رومانسية شاركت فيها بالتمثيل مع كيفين كلاين.

## حياتها

* تزوجت ميغ الممثل دينيس كويد في 14 فبراير 1991 حيث أعلنا أنهما وقعا في الحب عند تصويرهما فيلمهما الثاني (D.O.A) لتتكلل قصتهما بولدهما الوحيد **جاك كويد** الذي ولد عام 24 أبريل 1992. بعدها انفصلت ميغ عن زوجها وتطلقا بشكل رسمي في 16 يوليو 2001 وقد صرحت **ميغ** في إحدى مقابلاتها أن زوجها السابق **كويد** لم يكن مخلصا لها لفترة طويلة.
* بعد انفصالها عن **كويد** عاشت ميغ قصة حب رومنسية سريعة مع راسل كرو خلال تصوير فيلم دليل على الحياة.
* في يناير 2007 قامت **ميغ** بتبني طفلة عمرها 14 شهرا من الصين اسمها **ديزي ترو**.
* منذ عام 2010 عاشت ريان علاقة حب مع المغني والمؤلف الموسيقي الأمريكي جون ميلنكامب.

## حياتها السياسية

تدعم ميغ الحزب الديمقراطي وخاصة برامجه لحماية البيئة. وفي عام 2003، دعمت حملة ويسلي كلارك لرئاسة الولايات المتحدة. ثم دعمت جون كيري خلال انتخابات الرئاسة الأمريكية لعام 2014.

اشتهرت ميغ بتصريحاتها المنتقدة لإسرائيل وقد قاطعت مهرجان القدس للافلام احتجاجا على الهجوم على قافلة الحرية.

## مراجع

## وصلات خارجية

* 

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أمريكيون من أصل ألماني
تصنيف:أمريكيون من أصل بولندي
تصنيف:خريجو جامعة نيويورك
تصنيف:ديمقراطيون من ولاية كونيكتيكت
تصنيف:رومان كاثوليك أمريكيون
تصنيف:مخرجات أفلام أمريكيات
تصنيف:ممثلات أداء صوتي أمريكيات
تصنيف:ممثلات أفلام أمريكيات
تصنيف:ممثلات أمريكيات في القرن 20
تصنيف:ممثلات أمريكيات في القرن 21
تصنيف:ممثلات تلفاز أمريكيات
تصنيف:ممثلات سوب أوبرا أمريكيات
تصنيف:ممثلات من كونيتيكت
تصنيف:ممثلون من فيرفيلد (كونيتيكت)
تصنيف:مواليد 1961
تصنيف:مواليد في فيرفيلد (كونيتيكت)
كانون الثاني

**كانون الثاني** هو الشهر الأول من شهور السنة الميلادية حسب الأسماء السريانية المستعملة في بلاد الشام والعراق. يقابله في التسمية الخليجية والمصرية والمغربية شهر يناير، أو جانفي في التسمية التونسية والجزائرية.

حسب لسان العرب:

## كانون الثاني عند العرب
قال الأَزهري: العرب تقول: السنة أَربعة أَزمان، ولكل زمن منها ثلاثة أَشهر، وهي فصول السنة: منها فصل الصيف وهو فصلُ ربيع الكَلإِ آذارُ ونَيْسانُ وأَيّارُ، ثم بعده فصل القيظ حَزِيرانُ وتَموزُ وآب، ثم بعده فصل الخريف أَيْلُولُ وتَشْرِين وتَشْرين، ثم بعده فصل الشتاء كانُونُ وكانونُ وشباطُ.
## في الشعر
ارتبط كانون ببرد الشتاء وهمه. قال الطبري: .

كمثال على هذا يقول الشاعر:

## في التراث الشعبي المشرقي
ارتبط كانون الثاني بالتراث والحكايا الشعبية والأمثال في المشرق العربي. من الأمثال الشهيرة المتداولة حول كانون
:
* بين كوانين وشباط عند جارك لا تبات
* عرس المجانين في كوانين
* عرسك يا خـَنـّون، في كانون
* في كانون كنّ عند اهلك يا مجنون
* بكانون كنّ في بيتك، وكـثر من حطبك وزيتك
* في كانون الأصم، أقعـد في بيتك وانطم
* في كانون كنّ وعَ الفقير حِنّ
* مثل عتمة كانون
* أبرد من ميَّة كانون
* بعد كانون، الشتا بيهـون
* غيمة كانون بتخوف المجنون

## المراجع

تصنيف:شهور سريانية
شباط

تصغير|200بك|يسار
**شُبَاط** أو **سُباط** هو الشهر الثاني من شهور السنة الميلادية حسب الأسماء العربية الفصحى الواردة في المعاجم العربية، وحسب الأسماء السريانية المستعملة في المشرق العربي. يقابله في التسمية الغربية شهر فبراير أو فيفري
ارتبط شُبَاط بالتراث والحكايا الشعبية والأمثال. من الأمثال الشهيرة المتداولة حول شُبَاط: شباط ما عليه رباط.

تبدأ فترة السعود في الأول من شباط.

## شباط عند العرب
قال الأَزهري: العرب تقول: السنة أَربعة أَزمان، ولكل زمن منها ثلاثة أَشهر، وهي فصول السنة: منها فصل الصيف وهو فصلُ ربيع الكَلإِ آذارُ ونَيْسانُ وأَيّارُ، ثم بعده فصل القيظ حَزِيرانُ وتَموزُ وآب، ثم بعده فصل الخريف أَيْلُولُ وتَشْرِين وتَشْرين، ثم بعده فصل الشتاء كانُونُ وكانونُ وسُباطُ.
## المراجع

*
تصنيف:شهور سريانية
تصنيف:شهور عبرية
حزيران

**حَزِيرَان** هو الشهر السادس (6) من شهور السنة الميلادية حسب الأسماء السريانية (الآرامية) المستعملة في المشرق العربي. يقابله في التسمية الغربية شهر يونيو أو جوان.

والصحيح في ضبط (**حَزِيران**) بفتح الحاء وكسر الزاي، وشاع على ألسنة العوام بضم الحاء وفتح الزاي (حُزَيران) وهو خطأ.

## حزيران عند العرب
قال الأَزهري: العرب تقول: السنة أَربعة أَزمان، ولكل زمن منها ثلاثة أَشهر، وهي فصول السنة: منها فصل الصيف وهو فصلُ ربيع الكَلإِ آذارُ ونَيْسانُ وأَيّارُ، ثم بعده فصل القيظ حَزِيرانُ وتَموزُ وآب، ثم بعده فصل الخريف أَيْلُولُ وتَشْرِين وتَشْرين، ثم بعده فصل الشتاء كانُونُ وكانونُ وسُباطُ.
## في الأمثال
ارتبط حَزِيرَان بالتراث والحكايا الشعبية والأمثال في المشرق العربي. من الأمثال الشهيرة المتداولة عن حَزِيرَان:
* في حزيران تطلع الثريا ويعتلي فيه الميزان.
* في حزيران تبقى الذرة مثل الخيزران.
* بحزيران بينزل المشمش وبيكبر الرمان.

## أحداث أخرى
* حرب حزيران

## المراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:شهور سريانية
تصنيف:شهور
تصنيف:شهور السنة
تصنيف:تقويم
تصنيف:وحدات زمن
تموز

**تَـمُّوز** هو الشهر السابع (7) من شهور السنة الميلادية حسب الأسماء السريانية المستعملة في المشرق العربي. يقابله في التسمية الغربية شهر يوليو أو يوليوز أو جويليه. أصل الاسم تَـمُّوز نسبة للاله تَـمُّوز إله الخصب عند البابليين، ويُستعمل تموز في العراق في التقويم الزراعي أيضاً.

## عند العرب
قال الأَزهري: العرب تقول: السنة أَربعة أَزمان، ولكل زمن منها ثلاثة أَشهر، وهي فصول السنة: منها فصل الصيف وهو فصلُ ربيع الكَلإِ آذارُ ونَيْسانُ وأَيّارُ، ثم بعده فصل القيظ حَزِيرانُ وتَموزُ وآب، ثم بعده فصل الخريف أَيْلُولُ وتَشْرِين وتَشْرين، ثم بعده فصل الشتاء كانُونُ وكانونُ وسُباطُ.
## في الشعر
يقول الشاعر:

## في التراث الشعبي
ارتبط تَـمُّوز بالتراث والحكايا الشعبية والأمثال في المشرق العربي. من الأمثال الشهيرة المتداولة حول تَـمُّوز:
* في تموز بتغلي المية في الكوز
* في تموز بيصير الصبر قد الكوز
* في تموز يستوي الكوز
* تموز بعصر الكوز
* تموز عصار الخشب

## تسميات وأحداث مرتبطة بهذا الشهر
* تموز (أسطورة)
* حركة تموز 1958
* مفاعل تموز
* حرب تموز

## المراجع

تصنيف:تقويم
تصنيف:شهور
تصنيف:شهور سريانية
تشرين الأول

**تِشْرِين الأول** هو الشهر العاشر (10) من شهور السنة الميلادية حسب الأسماء السريانية المستعملة في المشرق العربي. يقابله في التسمية الغربية شهر أكتوبر، ومعنى تشرين، وجمعُهُ «تَشارين».

## تشرين الأول عند العرب
قال الأَزهري: العرب تقول: السنة أَربعة أَزمان، ولكل زمن منها ثلاثة أَشهر، وهي فصول السنة: منها فصل الصيف وهو فصلُ ربيع الكَلإِ آذارُ ونَيْسانُ وأَيّارُ، ثم بعده فصل القيظ حَزِيرانُ وتَموزُ وآب، ثم بعده فصل الخريف أَيْلُولُ وتَشْرِين وتَشْرين، ثم بعده فصل الشتاء كانُونُ وكانونُ وسُباطُ.
## في الأمثال
ارتبط تِـشْرِين الأول بالتراث والحكايات الشعبية والأمثال في المشرق العربي. من الأمثال الشهيرة المتداولة حول تشرين الأول:
* في تشرين ينتهي العنب والتين
* خيار تشريني شمني وأرميني
* برد تشرين يقطع المصارين
* إللي ما ارتوى من حليب إمه يرتوي من مية تشرين
* في آخر تشرين ودع العنب والتين
* ما في أنقى من قمر تشرين ، ولا أعتم من غيم كانون
كما ارتبط اسم تشرين بأحداث أخرى مثل:
* حرب تشرين
* الاحتجاجات العراقية 2019-20

## في الزراعة
يستعمل مصطلح العروة التِّشْرينية للدلالة على موسم قطاف المحصول.

## المراجع

تصنيف:شهور سريانية
كانون الأول

**كانون الأول** هو الشهر الأخير الثاني عشر من شهور السنة الميلادية حسب الأسماء السريانية المستعملة في المشرق العربي. يقابله في التسمية الغربية شهر ديسمبر.

حسب لسان العرب:

## كانون الأول عند العرب
قال الأَزهري: العرب تقول: السنة أَربعة أَزمان، ولكل زمن منها ثلاثة أَشهر، وهي فصول السنة: منها فصل الصيف وهو فصلُ ربيع الكَلإِ آذارُ ونَيْسانُ وأَيّارُ، ثم بعده فصل القيظ حَزِيرانُ وتَموزُ وآب، ثم بعده فصل الخريف أَيْلُولُ وتَشْرِين وتَشْرين، ثم بعده فصل الشتاء كانُونُ وكانونُ وسُباطُ.
## في الشعر
ارتبط كانون ببرد الشتاء وهمه. قال الطبري: 

كمثال على هذا يقول الشاعر:

## في التراث الشعبي
ارتبطت الكوانين كانون الأول والثاني (ديسمبر ويناير) بالتراث والحكايا الشعبية والأمثال في المشرق العربي. من الأمثال الشهيرة المتداولة حول كانون:
* بين كوانين وشباط ، عند جارك لا تبات.
* عرس المجانين في كوانين.
* عرسك يا خـَنـّون، في كانون.
* في كانون كِنّ عند اهلك يا مجنون.
* بكانون كِنّ في بيتك، وكـثر من حطبك وزيتك.
* في كانون الأصم، أقعـد في بيتك وانطم.
* في كانون كِنّ ، وعَ الفقير حِنّ.
* مثل عتمة كانون.
* أبرد من ميَّة كانون.
* بعد كانون، الشتا بيهـون.
* غيمة كانون بتخوف المجنون.
* ما في أنقى من قمر تشرين ، ولا أعتم من غيم كانون.

## المراجع

تصنيف:شهور سريانية
المعهد العالي للتكنولوجيا (بنها)

**المعهد العالي للتكنولوجيا** هو أحد أقسام جامعة بنها وهو معهد هندسي أنشئ في عام 1988 م.

يمنح المعهد شهادة البكالوريوس في الهندسة والتكنولوجيا ويتم قيد خريجيه بنقابة المهندسين المصرية. كما أن شهادته معترف بها في عدد من الجامعات الأوروبية ويمكن للخريج استكمال الدراسات العليا بها بدون الحاجة لشهادة معادله. تم ضم المعهد لجامعة بنها بالقرار الجمهوري رقم 83 بتاريخ 7/3/2006. تخرجت أول دفعة من المعهد عام 1993 وكانت في تخصصي الهندسة الميكانيكية والكهربائية. أول دفعة في الهندسة المدنية كانت في عام 1994.

## نظام الدراسة بالمعهد
مدة الدراسة لنيل درجة البكالوريوس في الهندسة والتكنولوجيا خمس سنوات مقسمة على مرحلتين، المرحلة الأولى مدتها 3 سنوات دراسية والمرحلة الثانية مدتها عامان دراسيان.

المرحلة الأولى: مدة الدراسة بها ثلاث سنوات تقسم كل سنة منها إلى فصلين دراسيين تبدأ بسنة أولى عامة لجميع الطلاب ويكون التخصص بعد السنة الأولى طبقاً لما هو وارد في جدول المقررات الدراسية المبينة في اللائحة الداخلية للمعهد(الجدول من رقم (1) حتى رقم (9)). ( مع العلم انه تم إلغاء هذه المرحلة بعد ضمه لجامعة بنها )

المرحلة الثانية: ومدة الدراسة بها (عامان دراسيان) بعد اجتياز المرحلة الأولى والدراسة في هذه المرحلة بنظام الساعات المعتمدة موزعة على أربع فصول دراسية على الأقل وبواقع 86 ساعة معتمدة وفقاً للجداول المبينة في اللائحة الداخلية للمعهد، تعادل الساعة المعتمدة ساعة محاضرات واحدة أو ساعتي تمارين أو تمارين تطبيقية أو أكثر بحسب ما يقرره مجلس المعهد لكل مقرر.

## انظر أيضاً
* إحصائيات القبول بالجامعات المصرية.
* قائمة كليات الهندسة في مصر.

## مراجع

## وصلات خارجية
*  الموقع الرسمي للمعهد
*  الموقع الإخباري للمعهد

تصنيف:معاهد تعليمية مصرية
تصنيف:معاهد حكومية مصرية
ومبت شائع

**الوُمْبَت الشائع** هو حيوان جرابي، وهو واحد من ثلاثة أنواع الومبت الموجودة والنوع الوحيد من جنس الومبت (Vombatus). ينمو الومبت الشائع إلى متوسط طوله 98 سم ووزنه 26 كغ.

## المراجع

تصنيف:أنواع القائمة الحمراء غير المهددة
تصنيف:ثدييات أستراليا الجنوبية
تصنيف:ثدييات تسمانيا
تصنيف:ثدييات فكتوريا (أستراليا)
تصنيف:ثدييات كوينزلاند
تصنيف:ثدييات نيوساوث ويلز
تصنيف:ثدييات وصفت في 1800
تصنيف:جرابيات أستراليا
تصنيف:ومبتيات الشكل
منطق (توضيح)

* '''علم المنطق:''' دراسة مناهج الفكر وطرق الاستدلال السليم.
* **[[منطق رياضي]]**
روبرت لانغدون

**روبرت لانغدون**  هو شخصية خيالية من تأليف الروائي الأمريكي دان براون ظهر في خمس روايات أولاً في رواية ملائكة وشياطين (2002)، ثم في رواية شيفرة دافينشي (2003)، وبعد ذلك ظهر في رواية الرمز المفقود (2009)، وفي رواية الجحيم (2013)، وأخيراً في رواية الأصل (2017)وجسد توم هانكس دور روبرت لانغدون في فيلم *[[شيفرة دا فينشي (فيلم)|فيلم شيفرة دافينشي]]* (2006)، *[[ملائكة وشياطين (فيلم)|فيلم ملائكة وشياطين]]* (2009) وفيلم جحيم (2016) وأشلي زوكرمان في مسلسل الرمز المفقود وهو عالم رموز وبروفيسور في جامعة هارفارد يواجه مغامرات بوليسية تدور احداثها في دول عدة بإطار معقد يدمج بين الحاضر والرموز التاريخية.

يتميز روبرت لانغدون بمعطفه وساعة ميكي ماوس التي أعطاها له أبوه حول معصمه، وفوبيا الأماكن الضيقة المصاب بها، وغزارة علمه  في التاريخ والآثار 

## انظر أيضا
* سلسلة كتب روبرت لانجدون
## مراجع

## وصلات خارجية
* روبرت لانغدون الرسمي
* Robert Langdon described in-depth by Dan Brown in his 21 Dec 2005 Witness Statement to London's High Court

تصنيف:شخصيات أدبية عرضت في 2000
تصنيف:أساتذة خياليون
تصنيف:شخصيات خيالية
تصنيف:شخصيات خيالية ظهرت في 2000
تصنيف:شخصيات خيالية من نيوهامشير
تصنيف:شخصيات روايات أمريكية في القرن 21
تصنيف:شيفرة دا فينشي
تصنيف:مؤرخون خياليون
تصنيف:أعلام جامعة هارفارد خياليون
ابن البطريق (توضيح)

* يحيى بن البطريق مترجم توفي نحو 200 هـ.
* سعيد بن البطريق طبيب ومؤرخ توفي 328 هـ.
* ابن البطريق الحلي (1138 - 1204) عالم مسلم شيعي عراقي.
* نصيح الدين العجلي (1179 - 2 يناير 1240) تاجر وشاعر عراقي.
مؤتمر صحفي

تصغير|200بك|يسار
**المؤتمر الصحفي** هو عبارة عن اجتماع بين الصحفيين من جانب وشخص أو عدة أشخاص من جانب آخر لديهم أخبار تهم الجمهور ويريدون نشرها، حيث يقوم الصحفيون عادة بطرح أسئلة على مقيمي المؤتمر الصحفي (صانعي الحدث).

تختلف المؤتمرات الصحفية في أهميتها فقد تكون اجتماعا بين شخص وعدد من الصحفيين يعدون على الأصابع فيما قد تكون اجتماعا كبيرا يحضره الصحفيون من جميع أنحاء العالم.

## مزايا المؤتمر الصحفي
* فرصة لتوجيه الأسئلة إلى المتحدثين واستيضاح البيانات.
* استدراج المتحدث للحصول على بيانات أكثر.
* إتاحة الفرصة للحضور للتعارف والتلاحم وتبادل المعلومات.
* مواجهة المصدر ومعرفته معرفة شخصية مما يسهل التواصل معه فيما بعد لاستكمال أي معلومة ناقصة أثناء المؤتمر.
* سرعة نقل الخبر أثناء الحدث و خلال عقد المؤتمر مباشرة في ظل كثرة المواقع الإخبارية الإلكترونية وتوفير شبكة الإنترنت بشكل أكبر.

## انظر أيضاً
* جواز صحفي
* حلقة نقاشية
* وسائل الإعلام السياسية
* سياسة بالبيانات الصحفية
* مهرجان الصحافة الدولي
## المراجع

تصنيف:أحداث إعلامية
تصنيف:تقنيات العلاقات العامة
تصنيف:علاقات عامة
تصنيف:مصدر (صحافة)
جوليا (توضيح)

يشير اسم جوليا إلى إحدى الشخصيات التالية:
* 
* 
* 
* 
* جوليا بطرس : مغنية لبنانية.
* جوليا روبرتس : ممثلة أمريكية.
* 
تصنيف:أسماء إناث شخصية
تصنيف:ألقاب باللغة الفرنسية
تصنيف:صفحات توضيح أسماء أماكن
الإنشا والمنيرة

**الإنشا والمنيرة** هي شياخة من شياخات حي السيدة زينب بالمنطقة الجنوبية في محافظة القاهرة، وأحد مناطق التي كانت تقطنها البرجوازية الوسطى بالقاهرة، وهي تابعة لحي السيدة زينب في محافظة القاهرة، ومن أشهر شوارعها شارع بستان الفاضل الذي يضم مسجد بستان الفاضل ويسكنه مجموعة كبيرة من العائلات الراقية، وشارع المواردى وشارع إسماعيل سري.

## مراجع

تصنيف:أحياء القاهرة
تصنيف:شياخات محافظة القاهرة
هواية جمع البطاقات الهاتفية

**هواية جمع البطاقات الهاتفية** وهي هواية حديثة نسبيا أذ بدأت منذ صدور أول بطاقة هاتفية في إيطاليا عام 1976 وصدرت في تونس عام 1983 وفي مصر عام 1985 .

لم تكن هذه الهواية رائجة في بداية الأمر بسبب الخوف من التلاعب بالأسعار أو تلف البطاقة فضلاً عن أن الغالبية خصوصاً في الوطن العربي لم يكونوا بحاجة إلى البطاقة بسبب وجود الهواتف المخصصة للقطع المعدنية إلا أن بعض الدول ألغت الكبائن المخصصة للقطع المعدنية واستبدلت بها هواتف البطاقات لمنع السرقة والتخريب في الكبائن والتلاعب باستخدام قطع معدنية أو عملات مشابهة لعملة الدولة.

## تقييم البطاقات

البطاقات التي تحتوي على أخطاء والبطاقات التجريبية تعد الأعلى سعرا في العالم حيث تصدر بعدد معين ويصل سعر البطاقة الواحدة إلى نحو 1000 دولار أميركي.

يذكر أن البطاقات الإيطالية واليابانية من أندر البطاقات في العالم باعتبارهما أول دولتين تستخدمان هذه التقنية الجديدة في إجراء الاتصالات وفي عام 1986 بيعت بطاقة يابانية فارغة بمبلغ 500 ألف دولار في مزاد عالمي وكان هذا المبلغ أعلى قيمة تدفع في بطاقة هاتفية.

ويذكر أيضا أن أغرب البطاقات التي ظهرت هب بطاقة صدرت في الولايات المتحدة في أوائل الثمانينيات من القرن الماضي وصنعت من الذهب الخالص ورسمت عليها صورة الممثلة الأميركية الشهيرة مارلين مونرو وتم بيعها في مزاد بنحو 10 آلاف دولار.

تضم إيطاليا أكبر عدد من هواة جمع البطاقات الهاتفية في العالم ويقدر عددهم بنحو 400 ألف هاوي وتليها اليابان بنحو 200 ألف هاوي إلا أن هذه الأعداد تراجعت إلى أقل من الربع بعد عام 2005 نتيجة انتشار الهاتف المحمول في حين لا يتجاوز عدد الهواة في مصر 100 هاوي خلال تلك الفترة.

## تواريخ استخدام بعض الدول العربية للبطاقات الهاتفية
# تونس 1983 .
# مصر 1985 .
# البحرين 1986 .
# الإمارات 1988 .
* وتعد العراق و الصومال أحدث دولتين تستخدمان هذا النظام.

## تصميم البطاقات

تعتبر البطاقات الهاتفية مرآة تعكس الحضارة حيث تقوم كل دولة بالتفنن في تصميم البطاقات بحيث تبدو جذابة وتعكس تراثها وحضارتها وتاريخها من خلال بعض الصور أو المعلومات التي تتضمنها مثل البطاقات التراثية، وبطاقات المناظر الطبيعية، وبطاقات المناسبات، وبطاقات الطيور، وبطاقات رياضية واجتماعية. وتتميز البطاقات الصادرة في دول الخليج باحتوائها على بعض المعالم والصور التراثية مثل القلاع والحصون القديمة وصيد اللؤلؤ وسباق الخيول والهجن والمحميات الطبيعية، بالإضافة إلى المناظر الإسلامية مثل الكعبة المشرفة.

## الهواية في الوطن العربي
* الهواية تواجه مصاعب عديدة:
# تراجع استخدام البطاقات الهاتفية بسبب منافسة الهاتف المحمول لها.
# عدم وجود أندية رسمية للهواة في الوطن العربي بشكل كاف.
# يعتبر أغلب المهتمين بالهواية تجار وليسوا هواة.
# عدم وجود نشرات عن كل البطاقات المعروضة أو التي يتم إصدارها.
# التكلفة العالية لشراء البطاقة الجديدة أو البطاقات النادرة.
# وجود هوايات أقوى و أكثر انتشارا وخاصة هواية جمع الطوابع وهواية جمع العملات.

## المراجع

## وصلات خارجية

 https://chat.whatsapp.com/EExX6gEC70b6Ld6pzsf7pW
مجموعة ملتقى هواة البطاقات https://t.me/CardsPhone مجموعة تهتم بهواية جمع البطاقات] - t.me
* صور بعض البطاقات الهاتفية - me-test.piczo
* موقع العملات وبطاقات الهاتف الإماراتي - uaecoins
* مجموعة هواة جمع بطاقات الهاتف المصري - Yahoo

تصنيف:هوايات
إسرافيل

تصغير|تخطيط اسم إسرافيل متبوعة بعبارة عليه السلام.
**إِسْرَافِيْل** هو أحد الملائكة المقربين من الله  وهو الموكل بالنفخ في الصور (بوق) يوم القيامة لإعلان قيام الساعة، قال القرطبي: «قال علماؤنا: والأمم مجمعون على أن الذي ينفخ في الصور إسرافيل »، وقال الحافظ ابن حجر: (تنبيه: اشتهر أن صاحب الصور إسرافيل عليه السلام، ونقل فيه الحليمي الإجماع). ولكن بعض العلماء يرون أنه لم يثبت حديث صحيح في أن إسرافيل هو من ينفخ في الصور.

## ما جاء عن إسرافيل
* تسميته بإسرافيل: قال أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف سألت عائشة أم المؤمنين بأي شيء كان نبي الله  يفتتح صلاته إذا قام من الليل؟ قالت كان إذا قام من الليل افتتح صلاته اللهم رب جبرائيل وميكائيل و **إسرافيل** فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.

* صفته: قال محمد : (**إِنَّ طَرفَ صَاحِبِ الصُّوَرِ مُذْ وُكِّلَ بِهِ مُسْتَعِدٌّ، يَنْظُرُ نَحْوَ الْعَرْشِ، مَخَافَةَ أَنْ يُؤْمَرَ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْهِ طَرْفُهُ، كَأَنَّ عَيْنَيْهِ كَوْكَبَانِ دُرِّيَّانِ).**

## المراجع

## انظر أيضًا
* الملائكة
* النفخ في الصور

تصنيف:الملائكة في الإسلام
تصنيف:شخصيات الكتاب المقدس في الإسلام
تصنيف:علم آخر الزمان في الإسلام
تصنيف:غيبيات
تصنيف:ماورائيات
تصنيف:مخلوقات ذكرت في القرآن
خليج

[تصغير|خليج نيويورك العلوي و[نهر هدسون في المقدمة؛ نهر الشرق في الخلفية.]]
**الخَليجُ** والجمع **خُلجَان**، هو مسطح مائي محاط باليابسة من ثلاث جهات. أغلب الخلجان تكونت أو توسعت كنتيجة لارتفاع مستوى سطح البحر عند نهاية العصر الجليدي. بعض هذه الخلجان -كخليج كاليفورنيا ،خليج عمان، الخليج العربي - تكونت نتيجة لعمليات التصدع الهابط للقشرة الأرضية، وهو ما يؤدي إلى انخفاض أجزاء من الخط الساحلي إلى ما تحت مستوى سطح البحر. يتصل الخليج عادة بالبحر عن طريق ممر مائي أو مضيق، وقد تكون خصائص مياه الخليج ونسبة الترسبات مختلفة عن البحر المتصل به.

## انظر أيضاً
* شرم

## مراجع

*
*
تصنيف:تضاريس ساحلية ومحيطية
تصنيف:جغرافيا ساحلية
تصنيف:مسطحات مائية
تصنيف:مصطلحات علم المحيطات
آيركس

**آيركس**  هو نظام تشغيل طورته شركة سيليكون غرافيكس ليعمل على محطات العمل وأجهزة الخادم التي تنتجها الشركة نفسها. النظام مبني على نظام يونكس الخامس مع إضافات بي إس دي. وكان آيركس هو أول نظام تشغيل يشمل على نظام الملفات إكس إف إس.

له تاريخ في مجالات التصميم والأبحاث بسبب دعمه الممتاز للصور ثلاثية الأبعاد. كما أنه نظام مستقر.

لم تعد شركة Silicon Graphics تطور النظام، وحولت جميع منتجاتها إلى نظام التشغيل Linux.
يُعتقد بأن الإصدار 6.5 هو آخر إصدار رئيسي للنظام، وحالياً تقوم Silicon Graphics بإصدار تحديثات أغلبها يتضمن إصلاحات لعيوب موجودة مسبقاً، آخر هذه التحديثات هو الإصدار 6.5.30.

## المراجع

## وصلات خارجية
* Overview of information related to the IRIX operating system
* Technical Publications Library
* Silicon Bunny - IRIX software and information
* Nekochan - IRIX open source software, information and forums
* IRIX Admin: Backup, Security, and Accounting Document Number: 007-2862-004 February 1999

*
تصنيف:برمجيات 1988
تصنيف:سيليكون غرافيكس
تصنيف:نظام يونكس الخامس
تصنيف:نظم تشغيل توقف إصدارها
الهلال الخصيب

**الهلال الخصيب** مصطلح جغرافي أطلقه عالم الآثار الأمريكي جيمس هنري برستد على حوض نهري دجلة والفرات، والجزء الساحلي من بلاد الشام. هذه المنطقة كانت شاهدة لحضارات عالمية، وأهمها العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي حتى ابتداء الممالك والمدن في جنوب الرافدين وشمال جزيرة الفرات العراقية وغرب الشام.

يستخدم هذا المصطلح عادة في الدراسات الأثرية، إلا أن له استخدام سياسي أيضاً، حيث استخدمه أنطوان سعادة منطلقاً من التداخل الثقافي في هذه المنطقة الجغرافية عبر التاريخ، ليبرهن على وجود «أمة» واحدة تجمع سكان هذه البيئة الجغرافية، وأسس لذلك الحزب السوري القومي الاجتماعي، ونادى بوحدة الهلال الخصيب تحت اسم سوريا الكبرى.

أطلق على هذه المنطقة هذه التسمية تميزًا لها كمنطقة «سامية اللغة» عن منطقة شبه الجزيرة الكبرى شرق البحر الأحمر «سامية اللغة» أيضًا؛ ولكونها منطقة غنية بالمياه وتمتاز تربتها بالخصوبة التي تسمح بالزراعة فيها بسهولة، مما سهل الزراعة فيها ابتداءً من الزراعة البعلية. وفي التراث الديني للمنطقة يقال أيضا إن النبي نوح كان لديه ثلاثة أبناء: سام وحام ويافث، أعطى نوح هذه المنطقة لابنه سام فلذلك سميّت «سامية». كما حصلت فيها أحداث بشرية مهمة كتطوّر فكرة الآلهة السماوية، بدلاً من عبادة ظواهر الطبيعة. ويستخدم تعبير الهلال الخصيب أيضًا للتعبير عن مناطق بداية الحضارات البشرية. المصطلح يعرّف الآن مناطق بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين حصراً العراق وسوريا القديمة، في مجال الدراسات الحديثة.

## حضارات من الهلال الخصيب

[تصغير|الهلال الخصيب سنة 7500 قبل الميلاد. الخريطة تبين موقع قريتي [شايونو وكوبيكلي تبه]]

* السومرية
* الأكادية
* البابلية
* الآشورية
* الميدية
* الميتانية
* الكنعانية - الفينيقية-العمونية-الأدومية-المؤابية
* الآرامية - الكلدانية-النبطية
*

## حضارات في الهلال الخصيب
* الحضارة الإسلامية العربية
* السلوقية
* الإمبراطورية الرومانية
* الإمبراطورية البيزنطية
* الحضارة الآشورية
* الحضارة البابلية
* الحضارة الكنعانية والفينيقية
* الحضارة السومرية
* الحضارة الكلدانية
* الحضارة العيلامية
* الحضارة الفلستية
* الحضارة الغسانية
* الحضارة النبطية
* الحضارة العمونية

وتداخلت هذه الحضارات مع محيطها الحضاري في الأناضول واليونان وشبه الجزيرة العربية ومصر.

## الهلال الخصيب في العصر الحديث
يسار|تصغير|التقسيمات الإدارية حسب اتفاقية سايكس بيكو
يغطي الهلال الخصيب المفترض حاليًا الدول التي شكلتها اتفاقية سايكس بيكو وهي:
* 
* 
* 
* 
* 
* كردستان

### التقسيم السياسي للمنطقة

## انظر أيضًا

* المشرق العربي
* سوريا الكبرى

## المراجع

*
تصنيف:مستحدثات عقد 1910
تصنيف:الزراعة في الأردن
تصنيف:الزراعة في العراق
تصنيف:الزراعة في إسرائيل
تصنيف:الزراعة في إيران
تصنيف:الزراعة في سوريا
تصنيف:الزراعة في فلسطين
تصنيف:الزراعة في لبنان
تصنيف:الزراعة في مصر
تصنيف:الشرق الأدنى القديم
تصنيف:تاريخ البحر الأبيض المتوسط
تصنيف:تقسيمات جغرافية طبيعية
تصنيف:جغرافيا محافظة خوزستان
تصنيف:الزراعة في تركيا
تصنيف:الزراعة في قبرص
تصنيف:شرق المتوسط
تصنيف:غرب آسيا
تصنيف:مناطق تاريخية
تصنيف:مناطق مقسمة
حواريون

تصغير|200بك|يسار

**الحواريون** هم تلامذة عيسى بن مريم حسب القرآن والدين الإسلامي. يذكر المفسرون المسلمون أن الحواريين كانوا إثنا عشر من بني إسرائيل وهو ما يتطابق مع الإنجيل والتقليد المسيحي.

## معاني أخرى
يطلق لفظ الحواري كذلك على المريد أو التلميذ في التربية الصوفية، قال الجرجاني المريد عند الصوفية هو المتجرد عن الإرادة، وقاله ابن عربي في اصطلاح الصوفية. وآداب المريد مع شيخه لا تختلف كثيرا عن آداب المتعلم مع معلمه، غير أنه في علاقة المريد مع الشيخ تطغى العلاقة الروحية والطاعة الدائمة العمياء، وصحة الاعتقاد في الشيخ، وقبول كلامه بالإيمان والتسليم، وإذا تحقق ذلك فإن المريد يساوي شيخه في العلم وما يبقى للشيخ إلا مقام الإفاضة عليه من علومه لاغير.

## المراجع

تصنيف:أتباع يسوع
تصنيف:شخصيات الكتاب المقدس في الإسلام
تصنيف:مجموعات شخصيات ذكرت في القرآن
تصنيف:مصطلحات إسلامية
عبد الله الحظرد

**عبد الله الحظرد**  ويُعرف أيضاً على نطاق واسع **بالعربي المجنون**، هو شخصية خيالية أنشأها كاتب الرعب الأمريكي هوارد فيليبس لافكرافت. يُعتقد أنه مؤلف كتاب تحضير الأرواح الخيالي **[[العزيف (كتاب)|كتاب العزيف]]** (Necronomicon)، كجزء مكمل لمعارف أسطورة كثولو.

## الاسم
اسم عبد الله الحظرد (عبدول الحظرد) من تأليف لفكرافت بعد قرائته لألف ليلة وليلة في سن الخامسة. اخترع لفكرافت الاسم، أو فعل ذلك محامي العائلة ألبرت باركر. وبينما يعتبر عبد الله اسماً عربياً شائعاً، فإن الحظرد Alhazred هو اسم من ابتكار لفكرافت جاء به من اسم هازارد Hazard في شجرة عائلته. ويمكن أن يحتوي على تورية تعني «كل شيء قُرئ» باعتبار أن لفكرافت كان قارئاً نهماً في شبابه.

اسم عبدول الحظرد خاطئ من ناحية القواعد العربية؛ لأنه يحتوي على أداتي تعريف متتابعتين، عبدول/عبد الـ، والحظرد. وفي الترجمة العربية فالاسم هو عبد الله الحظرد. وهو اسم عربي صحيح من ناحية القواعد.

تعبير «العربي المجنون» يستخدم غالباً قبل اسم الحظرد، بحيث يكاد يصبح لقبه. والإشارة إلى العربي المجنون في أسطورة كثولو مرادف للإشارة إلى عبد الله الحظرد.

## مقتله
قال لافكرافت أن المؤرخ المسلم الشهير ابن خلكان روى كيف مات الحظرد. فبعد أن خطف من دمشق روى ابن خلكان أن الحظرد كان يتصارع مع وحش خفي وقد بلعهُ في وضح النهار وهذا ما أكده الشهود الذين شاهدوا الحادثة. أرجع لافكرافت مقتلهِ إلى أن كل من يتعامل مع كتاب العزيف يلقى نهاية مخيفة والحظرد كان من أولهم.

## المراجع

تصنيف:شخصيات أدبية عرضت في 1921
تصنيف:شخصيات خيالية ظهرت في 1921
تصنيف:عرب من نسج الخيال
تصنيف:شخصيات في قصص قصيرة
تصنيف:كتاب ومؤلفون خياليون
تصنيف:كيميائيون خياليون
نديم إلياس

**د.نديم إلياس** (ولد في مكة المكرمة في 1 سبتمبر 1945) رئيس المجلس المركزي للمسلمين في ألمانيا سابقا. نديم هو مسلم سني.

غادر د.نديم إلياس المملكة العربية السعودية في عام 1964 ودرس الطب والعلوم الإسلامية في ألمانيا ومارس طب النساء والولادة. نديم متزوج وله أربعة أطفال.

شغل د.نديم منصب رئيس المجلس المركزي للمسلين في ألمانيا بين 1995 و 2006، وخلفه في منصبه أيوب أكسل كولر.

واشتَهَر بوضع ترجمة لمعاني القرآن الكريم إلى الألمانية، بالاشتراك مع صديقه الألمانيِّ المسلمِ فرانك بوبنهايم المعروف بعبدِ الله الصَّامتِ. ولجَودة هذه الترجمةِ اعتمدَها مُجمَّعِ الملكِ فهد لطباعةِ المُصحَفِ الشريفِ باللغةِ الألمانية، وتميَّزت بكونِها ترجمةً باللغةِ الألمانيةِ المتداوَلة، وفيها شرحٌ وافٍ لمعاني القرآنِ الكريم.

## وصلات خارجية
* 
## المراجع

تصنيف:أشخاص يحتمل أن يكونوا أحياء
تصنيف:أطباء سعوديون
تصنيف:مواليد 1364 هـ
تصنيف:مواليد 1945
تصنيف:مواليد في مكة
لوس ألتوس

تصغير|250بك|موقع لوس ألتوس

كانت **لوس ألتوس** (بالإسبانية: Los Altos، «المرتفعات») دولة غير ساحلية في أمريكا الوسطى تقع بين غواتيمالا والمكسيك، وقد كانت الدولة السادسة المشكلة لجمهورية أمريكا الوسطى الفيدرالية في العقد 1830. وقد كانت عاصمتها كويتزالتنانغو، الواقعة الآن في غرب غواتيمالا المعاصرة وبعض أجزاء تشياباس.

نشأت الدولة إثر الاختلافات والتوتّرات السياسية بين مدينة غواتيمالا من جهة، وكويتزالتنانغو وأجزاء أخرى من غرب أمريكا الوسطى من جهة أخرى. النقاش حول انفصال جمهورية لوس ألتوس عن غواتيمالا تم بعد فترة قصيرة بعد استقلال أمريكا الوسطى من إسبانيا في عام 1821.

استقلال لوس ألتوس عن غواتيمالا أعلن عنه رسميا في 2 فبراير 1838. اعترفت الحكومة الإتّحادية بلوس ألتوس كدولة سادسة للجمهورية الفيدرالية وعينت ممثلي لوس ألتوس في الكونجرس الإتحادي في 5 يونيو من تلك السنة. علم لوس ألتوس كان نسخة معدلة من علم اتحاد أمريكا الوسطى عن طريق استبدال اللون الأزرق السفلي باللون الأحمر، مع وجود شعار في الوسط يظهر بركاناً في خلفيته مع كتزال (وهو طير محليّ يمثّل الحرية) في الأمام. كان هذا أول علم لأمريكا الوسطى يستعمل طائر الكتزال كرمز منذ عام 1871 حينما وضع على علم غواتيمالا.

حينما انهار الاتحاد بسبب حرب أهلية، أعلنت لوس ألتوس نفسها جمهورية مستقلة. أعيدت كويزالتينانغو ومعظم لوس ألتوس إلى غواتيمالا بالقوة بواسطة جيش رافائيل كاريرا في عام 1840. في 2 أبريل 1840، الأغلبية المأسورة من الضبّاط الحكوميين للوس ألتوس قتلوا بطلب من كاريرا. مع استغلال هذه الحالة المضطربة، ألحقت بعض الأجزاء التي كانت في شرق تشياباس الحالية بالمكسيك.

في الأعوام 1844، و1848، و1849، تم إعادة إعلان ثورات غير ناجحة ضدّ دكتاتورية كاريرا سريعا لاستقلال لوس ألتوس.

المنطقة تلك ما زالت معروفة اليوم، و«لوس ألتوس» لا تزال لقّباً لمنطقة غواتيمالا حول كويزالتينانغو. كما يعرف الجزء المكسيكي للدولة السابقة باسم «لوس ألتوس دي تشياباس».

## مراجع

تصنيف:انحلالات سنة 1849 في أمريكا الوسطى
تصنيف:تاريخ غواتيمالا
تصنيف:تأسيسات سنة 1838 في أمريكا الوسطى
تصنيف:جمهوريات سابقة
تصنيف:جمهورية أمريكا الوسطى الفيدرالية
تصنيف:دول سابقة في أمريكا الشمالية
تصنيف:دول قصيرة العمر
تصنيف:دول وأقاليم انحلت في 1840
تصنيف:دول وأقاليم انحلت في 1848
تصنيف:دول وأقاليم انحلت في 1849
تصنيف:دول وأقاليم أسست في 1848
تصنيف:رافائيل كاريرا
تصنيف:غواتيمالا في عقد 1840
شخصية غير ناضجة انفعاليا

**[[شخصية|الشخصية]] غير [[نضج|الناضجة]] [[انفعال (توضيح)|انفعاليا]]** هي الشخصية التي ليس لها رد فعل متوازن مع الموقف, ولا تستطيع أن تتنبأ بسلوكها المستقبلي. أيضا هي شخصية لا تندمج مع الآخرين بشكل يساوي قبولها لذاتها, ولكنها تعاني من قبول ذاتها مع الآخرين, وتعتبر انفعالاتها شيء تخجل منه, ويجب أن تداريه. ووقف فهمها للمشاعر والانفعال على هذا, لكنها مخطئة الحكم على مشاعرها لذلك تحتاج إلى نموذج لا يخجل من مشاعره حتى يعطيها السبيل إلى الخروج مما هي عليه.

## المصادر

تصنيف:شخصية
الإسلام في جمهورية تتاريا

تصغير|200بك|يسار
**الإسلام في جمهورية تتاريا** وصل الإسلام إلى تتارستان في بداية القرن الرابع الهجري، عندما وصل التجار المسلمون إلى حوض نهر الفولجا، وأسلم شعب البلغار، وأرسل إليهم الخليفة العباسي المقتدر (290هـ - 320 م) من يفقهم في الدين، وكان الإسلام يسود منطقة الحوض الأدنى من نهر الفولجا، بل تجاوزها إلى منطقة القرم في شمال البحر الأسود، غير أن الدفعة الأساسية للدعوة الإسلامية في حوض الفولجا وصلت بإسلام التتار.

## تتاريا أثناء روسيا القيصرية

عندما احتل قياصرة روسيا تتاريا في سنة (960 هـ -1552م) كان الإسلام منتشراً بين سكانها، واضطهد أهلها، وحاول الروس جذبهم إلى المسيحية بالقوة والقهر ولكنهم فشلوا، وقد بدلت الإمبراطورة كاترين الثانية جهودا جبارة في هذا المجال في سنة (1192 هـ - 1778 م) فأمرت بأن يوقع كل من الذين اعتنقوا المسيحية (الجدد) على إقرار كتابي يتعهد فية بترك خطاياه ويتجنب الاتصال بالكفار، ويظل على الدين المسيحي، وطبق هذا بالقوة على التتار المسلمين ولكنهم كانوا مسيحين اسماً، ثم تخلصوا من هذا التعسف، وظلوا على إسلامهم، ولقد دونت أسماؤهم في السجلات المسيحية زوراً، ووقف التتار في ثبات وقوة ضد المسيحيين وحملاتهم، وشهد القرن التاسع عشر الميلادي عدة قوانين تحد من انتشار الدعوة، لدرجة أن القانون الجنائي الروسي كان يعاقب كل شخص يتسبب في تحويل روسي إلى الإسلام بالأشغال الشاقة، ورغم هذا انتشرت الدعوة بصورة سرية، ولما صدر قانون حرية التدين في روسيا القيصرية في سنة (1323هـ - 1905 م) حانت الفرص للدخول في الإسلام بصورة جماعية، فلقد بلغ من أعلنوا إسلامهم في سنة (1323 هـ - 1906 م) ثلاثة وخمسين ألفاً.

وسارت الدعوة الإسلامية قدماً في حماسة بالغة وكان كل مسلم داعية إلى دينه وقد خدمت الدعوة الإسلامية هجرة جماعات ممن احترفوا الحياكة في القرى الإسلامية في زمن الشتاء، واعتنق هؤلاء الإسلام وتحولوا إلى دعاة للإسلام عند عودتهم إلى قراهم، وأثمرت دعوة التتر أنصاراً في سيبيريا وغيرها.

## تتاريا قبل الثورة الماركسية في روسيا

كان في مدينة قازان عاصمة جمهورية تتاريا جامعة إسلامية بها سبعة الآف طالب، وكان بها مطبعة أخرجت مليون نسخة من 250 كتاباً في سنة (1310 هـ - 1902 م) كما كان في مدينة قازان مكتبة إسلامية كان يزورها 20,000 قارئ سنوياً، وكان يوجد مسجداً لكل ألف مسلم، وكان يوجد مركز للدعوة الإسلامية، واجتهد علماء قازان في نشر الدعوة، وطبعوا منشورات لها، واهتموا يالتعرف على الإسلام باللغة التتارية، وانتشر الدعاة (مليات) وطلاب جامعة قازان في القري والفيافي يدعون إلى الإسلام، ونشطوا في هذا الأمر بعد صدور قانون حرية الأديان في روسيا في سنة 1905 م، ونجحوا في بث الدعوة الإسلامية بين تتار سيبريا.

## تتاريا بعد استيلاء السوفيات على الحكم

واجه التتار حرباً قاسية على معتقداتهم، فأغلقت المدارس الإسلامية، ودمرت المكتيات والمطابع الإسلامية في قازان عاصمة تتاريا وثار التتار ضد الاٍضطهاد الديني وقدموا العديد من الشهداء، واعدم حتي أولئك الذين تعاونوا مع السوفيات، ورفض السوفيات وحدة الأراضي الإسلامية، وعملوا على تفتيتها إلى قوميات للقضاء على الوحدة. وقد أدمج الروس كل المناطق الإسلامية التي توجد في روسيا الأوروبية في إدارة دينية واحدة مقرها أوفا عاصمة جمهورية بشكيريا، وتشرف على المسلمين في سيبريا أيضاً، وجردوا هذه الاٍدارة من كل السلطات فأصبحت أمراً شكلياً، ولكن في الآونة الأخيرة حدث تغير في الاتحاد السوفياتي، ونتج عن هذا حرية الأديان، وبدأت صحوة إسلامية في المناطق الإسلامية.
## المراجع

* الأقليات الإسلامية في آسيا وأستراليا: سيد عبد المجيد بكر.

*
تصنيف:الإسلام في أوروبا
تصنيف:الإسلام في الاتحاد السوفيتي
زيت السيليكون

**زیت السلیکون** هو أي سائل یدخل في ترکیبته‌ عنصر سيلوكسين مع سلاسل عضوية. وأهم عنصر فيه هو ثنائي ميثيل بولي سيلوكسان ، هذه البوليمرات هامة في الصناعات بسبب ثباتها الحراري العالي وصفة التزليق فيها. ویدخل في صناعة المکثفات الصبغیة، یقوم بدور حامل المواد الصبغیة في المکثفات.
## التركيب
مثل كل سيلوكسانات، يتكون البولمير بشكل أساسي من ذرات سليكون و أوكسجين متناوبة (...Si−O−Si−O−Si...).يمكن أن تتصل العديد من المجموعات إلى سليكون رباعي، لكن العنصر المسيطر هو الميثيل أو في بعض الحالات الفينيل .
## الاستعمالات
يستخدم زيت السليكون بشكل رئيسي كمزلق ، زيت مائع حراري أو سائل هيدروليكي. وهي عوازل كهربائية ممتازة وهي على عكس نظيرها الكربوني فهي غير قابلة للاشتعال.
### استخدامات طبية
عادة ماتحتوي المنتجات التجارية لمعالجة إطلاق الريح على زيت السليكون. واستخدم أيضا كبديل في الجسم الزجاجي لمعالجة حالات مختلفة من انفصال الشبكية ، المترافقة مع فيتريوريتينوباثي التكاثري ، بكاء الشبكية الكبير، وأذى عيني حاد.
### استخداماته في السيارات
يستخدم زيت السليكون بشكل مائع في السيارات لتبريد أجزاء مروحة جهاز تعشيق التروس. قبل أن تتحول الصناعة إلى التبريد بالمراوح الكهربائية.

## المراجع

تصنيف:زيوت
تصنيف:سيلوكسانات
فم

[تصغير|356x356px|مقطع طولي في [أنف|الأنف والفم والحنجرة والبلعوم]]
**الفم** هو جزء من الوجه يقع أسفل الأنف وأعلى الذقن يعد مدخل الطعام والشراب إلى الجهاز الهضمي ومدخل للهواء إلى الجهاز التنفسي، ويحتوي علي الأسنان التي بها تبدأ عملية المضغ، وعلى اللسان الذي يلعب دوراَ أساسياً في عملية التذوق والبلع، ويستخدمه كذلك الإنسان في الكلام للتواصل مع الاخرين، وتستحدمه الحيوانات في إصدار الأصوات.

## الفم في الحيوانات
معظم الحيوانات تملك جهاز هضمي متكامل يبدأ من الفم وينتهي بالشرج.
و البعض الآخر من الحيوانات الأولية يستخدم الفم كوسيلة للإخراج.

## الفم البشري
تغطي فتحه الفم في الإنسان بشفتين، شفة علوية وشفة سفلية، وتلعب الشفتان دورًا أساسيًا في النطق، التعبير الوجهي، الشرب، أما عند الرضّع فهي جزء أساسي من عملية الرضاعة.

## اللغة
أصل كلمة فم "فُوهٌ"، لكن المستعمل هو فم، والجمع أفواهٌ، والتصغير فُوَيهٌ.

## ألفاظ عربية أخرى
* البق ألفاظ عامية لكنها فصيحة
* الحنك

## انظر أيضًا
* جوف الفم
* شق فموي
* علم ميكروبات الفم
* حلق (تشريح)

## مراجع

*
تصنيف:تشريح الحيوان
تصنيف:جهاز هضمي
تصنيف:رأس وعنق الإنسان
تصنيف:ملامح الوجه
سون تشوان

تصغير|سون تشوان

**سون تشوان** (5 يوليو 182 - 21 مايو 252) (بالصينية التقليدية: 孫權، بالصينية المبسطة: 孙权) كان مؤسس مملكة وو خلال زمن الممالك الثلاث، في الصين. وهو ابن الجنرال العسكري سون جيان. عرف سابقاً بلقب **إمبراطور تا، من مملكة وو**. حكم بين عامي 200 إلى 222 كـ «وو وانغ» (ملك أو أمير وو)، ومنذ عام 222 حتى عام 252 كان إمبراطور سلالة وو.

في فترة شبابه، أمضى تشوان وقته في مقاطعته فوتشون، وبعد موت أبّيه في بداية العقد 190 انتقل إلى مدن مختلفة على ضفاف نهر يانغتسيه الأوطأ. حينما اغتيل أخوه الأكبر سون تسيه في عام 200 من قبل خدم شو كونغ، والذين قاتلهم سون تسيه في معارك في السنوات السابقة، ورث سون تشوان في سنه الثامنة عشر الأراضي الواقعة جنوب شرق نهر يانغتسيه من أخّيه. كان أحد إنجازاته أنه جعل إدارته مستقرّة نسبيا في تلك السنوات الأولى. معظم الضباط الكبار لسون جيان وسون تسيه، أمثال جو يو، وجانغ جاو، وجانغ هونغ، وتشينغ بو، استمروا بالولاء له؛ وفي الحقيقة ذكر في الرواية بأنّ سون تسيه قام بتذكير سون تشوان في فراش موته بأن يتم «في الشؤون الداخلية استشارة جانغ جاو، وفي الشؤون الخارجية استشارة جو يو». وهكذا في العقد 200 وتحت رعاية مستشاريه، واصل سون تشوان تعزيز قوّته على طول نهر يانغتسيه. في بداية عام 207، حققت قواته نصراً كاملاً أخيرا على هوانغ جو، وهو زعيم عسكري تحت إمرة ليو بياو، الذي سيطر على يانغتسيه المتوسّط.

في شتاء ذلك العام، قاد سيد الحروب الشمالية تساو تساو جيشاً مكوناً من حوالي 200000 عسكري لفتح الجنوب لإكمال إعادة توحيد الصين. فظهرت فئتان حاولتا معالجة الحالة. الأولى، بقيادة جانغ جاو، أصرت بالإستسلام، بينما الآخرى، بقيادة جو يو والدبلوماسي الشاب لو سو، عارضت المعاهدة. في النهاية قرر سون تشوان اعتراض تساو تساو في يانغتسيه المتوسّط بواسطة قواته النهرية المتفوّقة. بعد التحالف مع أحد أسياد الحرب اللاجئين وهو ليو باي، واستخدام الإستراتيجيات المشتركة لجوكيه ليانغ، وجو يو، وهوانغ كاي، وبانغ تونغ، استطاعوا هزيمة تساو تساو بشكل حاسم في معركة المنحدرات الحمراء.

في عام 220، استولى تساو بي على العرش، وهو ابن تساو تساو، ثم أعلن نفسه إمبراطوراً للصين، فانهى حكم سلالة الهان. في باديء الأمر أراد سون تشوان أن يكون ملكاً يخدم سلالة واي بقيادة تساو بي، ولكنّه أخفق في عمل إتّفاق. ولكنه في عام 229 أعلن نفسه إمبراطوراً رسمياً.

بسبب مهارته في إجماع الرجال الشرفاء المهمين إليه، كان سون تشوان قادراً على تفويض السلطة إلى الأشخاص الجيدين. هذه القوّة الأساسية خدمته حسنا في كسب دعم عامة الشعب وإحاطة نفسه مع الجنرالات المعروفين.

توفي سون تشوان في عام 252 عن عمر ناهز 71. تمتّع بالعهد الأطول بين جميع مؤسسي الممالك الثلاث. خلفه (كإمبراطور وو) ابنه سون ليانغ.

## المراجع

أسرار الممالك الثلاث (الموسوعة العربية الخاصة بتاريخ الممالك الثلاثة) بقلم Lord Saad

تصنيف:أباطرة ممكلة وو الشرقية
تصنيف:أصحاب مناصب سياسيون في جيانغسو
تصنيف:أصحاب مناصب سياسية في خوبي
تصنيف:الممالك الثلاث
تصنيف:جنرالات من جيانغسو
تصنيف:سياسيون من شوزهو
تصنيف:مدفونون في نانجينغ
تصنيف:ملكيون صينيون في القرن 2
تصنيف:ملكيون صينيون في القرن 3
تصنيف:مواليد 182
تصنيف:وفيات 252
انهزامية

تصغير|200بك|يسار
**الانهزامية** هي الشخصية التي تعاني من ضعف في العزيمة، ولا تخطط وتتحدث أكثر مما تفعل، وتكون قليلة الفعل كثيرة الكلام كثيرة الشكوى ضد الظروف، وتنحني أمام أبسط العواصف، وتعاني من تسلط أسري في مرحلة الطفولة وقهر في البيت وخضوع للغير في كل نواحي الحياة.

الشخصية الانهزامية هي شخصية لا تهزم إلا نفسها، تبحث وتجد في البحث بهمة وحماس لكي توقع نفسها في الخطأ لتأسى على حالها ونفسها وتشفق على ذاتها، وتستدرج الناس لكى يسيئوا إليها أو يلعنوها وكأنها تتلذذ بالهزيمة والمهانة ثم تعود وتبكى وتشكوا قسوة الناس وعدم تحملهم لأخطائها البسيطة غير المقصودة، تضغط على الناس بشدة أو تحرجهم أو تطالبهم بما هو فوق طاقتهم ويستمر في مضايقتهم حتى ينفجروا فيها، وبذلك تحقق هذه الشخصية بغيتها في إيقاع الناس في خطأ عدم سيطرتهم على انفعالاتهم الغاضبة، ويهمها في النهاية أن تعمق احساس الآخرين بالذنب لخطئهم في حقها، بينما الحقيقة أنها هي التي تدفعهم دفعاً وبإصرار للصراخ فيها.

ومنبع هذا السلوك هو عدم ثقتها بنفسها وعدم تيقنها من حب الآخرين لها واهتمامهم وترحيبهم بوجودها بينهم، ولذا فهي تضغط علهيم لتكتشف مدى تحملهم وتقبلهم لها.

## مراجع

تصنيف:تشاؤم فلسفي
تصنيف:أوروبا في 1938
تصنيف:اتجاه نفسي
تصنيف:المستقبل
تصنيف:تاريخ أوروبا
تصنيف:تشيكوسلوفاكيا
تصنيف:حالات نفسية
تصنيف:سلامية
تصنيف:فترة ما بين الحربين العالميتين
تصنيف:فلسفة سياسية
تصنيف:مشاعر
تصنيف:معاهدات
ولادة بنت المستكفي

**ولاّدة بنت المستكفي** (994 - 26 مارس 1091م)، أميرة أندلسية وشاعرة عربية من بيت الدولة الأموية في الأندلس، ابنة الخليفة المستكفي بالله. اشتهرت بالفصاحة والشعر، وكان لها مجلس مشهود في قرطبة يؤمه الأعيان والشعراء ليتحدثوا في شؤون الشعر والأدب بعد زوال الخلافة الأموية في الأندلس.

تشتهر ببيتين شهيرين من الشعر قيل أنها كانت تكتب كل واحد منهما على جهة من ثوبها:

## نسبها
هي : **ولاّدة بنت [[محمد المستكفي بالله]] بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن [[عبد الرحمن الناصر لدين الله]] بن محمد بن [[عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن|عبد الله]] بن [[محمد بن عبد الرحمن|محمد]] بن [[عبد الرحمن الأوسط|عبد الرحمن]] بن [[الحكم بن هشام|الحكم الربضي]] بن [[هشام بن عبد الرحمن الداخل|هشام الرضا]] بن [[عبد الرحمن الداخل]] بن [[معاوية بن هشام|معاوية]] بن [[هشام بن عبد الملك|هشام]] بن [[عبد الملك بن مروان|عبد الملك]] بن [[مروان بن الحكم|مروان]] بن [[الحكم بن أبي العاص|الحكم]] بن [[أبو العاص بن أمية|أبي العاص]] بن [[أمية بن عبد شمس]] الأموية العبشمية [[قريش|القرشية]]**

أمها هي جارية إسبانية اسمها «سكرى» وقد ورثت منها بشرتها البيضاء وشعرها الأصهب وعينيها الزرقاوين وكانت تخالط الشعراء في زمانها وتجالسهم بل وتنافسهم.

## علاقتها بابن زيدون
بعد مقتل أبيها الخليفة المستكفي جعلت ولاّدة دارها منتدى لرجال الأدب وانصرفت إلى اللهو. وفي تلك الفترة اتصلت ولّادة بابن زيدون واشتهرا بقصة حب إلا أن هذا الغرام لم يدم طويلاً قيل لأسباب كثيرة إلا أن أرجحها هو أن ابن زيدون تعلق بجارية سوداء بارعة في الغناء ليثير غيرة ولاّدة فتعُود إليه بعد أن انصرفت عنه وقد عاتبت ولاّدة ابن زيدون قائلة:

وحاول ابن زيدون إستدرار عطفها ببراعته الشعرية فاهداها نونيته الشهيرة والتي مطلعها

إلا أن ولاّدة لم تأبه به وأرادت ان تجازيه غيظاً فألقت شباكها على رجل قليل الذكاء وواسع الثراء هو الوزير أبو عامر بن عبدوس ثم قطعت علاقتها بابن زيدون.
## قصائدها
يُشير «ديوان ولادة بنت المستكفي» إلى قصائدها التالية:

## كتب عنها

* الوزير ابن زيدون مع ولادة بنت المستكفي، 	إبراهيم الأحدب الطرابلسي 2017
* كتاب ولادة بنت المستكفي في فاس، محمد عبد الرحمن يونس 1997
* ولادة بنت المستكفى الأميرة الشاعرة، سعد بوفلاقة 2016
* ولادة بنت المستكفي غادة الأمويين في عصر المرابطين، دكتور محمود محمد علي، 2021
* ولادة بنت المستكفي، صلاح جرار ، 2012

## وفاتها
كانت ولاّدة من أروع الشعراء والأدباء في زمانها، وكانت لها مكانة مميزة في الشعر، وقد تركت وفاتها فراغاً كبيراً في نفوس محبيها وقد عمرت عمراً طويلاً، ولم تتزوج وماتت لليلتين خلتا من صفر سنة 484 هـ (الموافق لـ 26 مارس 1091).

## انظر أيضاً
* نصب العشاق
* أغار عليك من عيني ومني

## المراجع

## وصلات خارجية
* 

تصنيف:الدولة الأموية
تصنيف:أشخاص من قرطبة
تصنيف:أمويو الأندلس
تصنيف:أميرات عربيات
تصنيف:شاعرات العصور الوسطى
تصنيف:شاعرات عربيات
تصنيف:شاعرات في الأندلس
تصنيف:شعراء باللغة العربية
تصنيف:شعراء عرب
تصنيف:عرب في القرن 11
تصنيف:كاتبات القرن 11
تصنيف:كتاب عرب في القرن 11
تصنيف:مواليد 1001
تصنيف:مواليد 1010
تصنيف:مواليد 994
تصنيف:مواليد في قرطبة
تصنيف:وفيات 1091
تصنيف:وفيات 484 هـ
تصنيف:وفيات في قرطبة
الإسلام في جمهورية باشكيريا

تصغير|: البشكير في صلاة الظهر في محيط قرية مولداكايفو. 1890 تصوير مكسيم دميترييف.
وصل الإسلام إلى بشكيريا (أو بشكرتوستان) مبكراً فلقد وصل الإسلام إلى بلاد الخزر في النصف الأول من القرن الهجري الأول، وذلك بعد فتح مدينة باب الأبواب، وأصبحت ثغراًإسلامياً هاماً، واستمر التوسع في انتشار الدعوة الإسلامية في العصرين الأموي والعباسي، فوصل إلى بلاد الصقالبة في حوض نهر الفالجا، وقد أرسل الخلفاء العباسيون الدعاة إلى هذه المنطقة لتفقيه أهلها في الدين، ووصل إليها ابن فضلان الجغرافي المشهور، وظل الباشكير محافظين على عقيدتهم عندما تعرضوا لغزو المغول، وجند المغول الباشكير في جيوشهم ولكنهم ظلوا على عقيدة الإسلام وهاجر بعضهم إلى العالم العربي، وجند المماليك عدداً منهم، وظل الباشكير على علاقة بالدولة العثمانية.

## الباشكير في عهد روسيا القيصرية
احتل الروس أرض الباشكير في سنة (965 هـ - 1557 م ) في عهد إمبراطور روسيا إيفان الرابع والذي عرف (بإيفان الرهيب ) وحاول الروس زعزعة عقيدة الإيمان في قلوب الباشكير، فقاموا بعدة ثورات في سنة (1187 هـ - 1773 م )، واضطهد المسلمون يصفة عامة والباشكير بصفة خاصة في عهد الإمبراطورة كاترين،، فلقد أصدرت عدة قوانين في سنة (1192 هـ - 1778 م ) لتقيد حرية العبادة، وإرغام السكان على اعتناق المسيحية، ولكن الباشير قاوموا هذا التحدي، ونشطوا في نشر الدعوة الإسلامية بصورة سرية، فأسلمت قبيلة الشيريميس، هذا رغم القوانين التي كانت تعاقب هذا التحول، وهاجر العديد من الباشكير إلى قري الشيريميس لإقامة المساجد ذلك أن القوانين الروسية كانت تحرم على معتنقي الإسلام الجدد بناء المساجد، ولما صدر قانون التدين في روسيا القيصرية في سنة (1323 هـ - 1905 م ) نشط الباشكير في الدعوة الإسلامية علانية. وكانت بلاد الباشكير تضم ألف مسجد وأكثر من ستة مدرسة إسلامية.

## الباشكير في عهد السوفيات
عندما استولى السوفيات على الحكم أعلنوا قيام جمهورية باشكيريا في سنة (1338 هـ - 1919 م )، وهدموا العديد من المساجد، والغيت المدارس الإسلامية، وقاوموا الباشكير هذا التحدي، وأمام مواقفهم الصلبة أصبحت مدينة أوفا مقراً للإدارة الدينية لمسلمي القسم الأوروبي من الاتحاد السوفيتي ومسلمي سيبريا منذ سنة 1943م.

## الصحوة الإسلامية
نتيجة للصحوة الإسلامية التي في الاتحاد السوفياتي في الآونة الأخيرة واتباع حرية الأديان، ظهرت حركة إسلامية نشطة في الإدارة الدينية بسيبريا والقسم الأوروبي، واقيمت عدة مشاريع، منها بناء مجمع مدرسي، بناء مساجد في القري والمدن، بناء مراكز إسلامية، إنشاء مزارع لتربية الدواجن والحيوانات.

## المصدر
* الأقليات المسلمة في آسيا وأستراليا – سيد عبد المجيد بكر.

تصنيف:الإسلام في روسيا
الإسلام في جمهورية موردوفيا

وصل الإسلام إلى موردوفيا عن طريق الدعاة من البلغار و التتار ، وعندما استولى قياصرة روسيا على بلادهم حاولوا تنصيرهم كما فعلوا مع شعب حوض نهر الفولجا ، ولقد خضعوا لحكم روسيا القيصرية في سنة (960 هـ - 1553 م ) ، وظل نفوذ الروس وتعصبهم الديني وبذل الجهود نحو تنصير سكان موردوفيا ، إلا أنهم ظلوا متمسكين بعقيدتهم حتي صدر قانون حرية العقيدة في روسيا القيصرية ، فأعلنوا إسلامهم ، ثم استولى الشيوعيون على بلادهم ، وتأسست جمهوريتهم في سنة (1353 هـ - 1934 م ) ، وتصل نسبة المسلمين بينهم إلى 2% ، ويتبعون الإدارة الدينية لمسلمي روسيا الأوروبية

## المصادر
* الأقليات المسلمة آسيا وأستراليا – سيد عبد المجيد بكر .

## المراجع

تصنيف:الإسلام في روسيا
تصنيف:موردوفيا
أبو القاسم الحفناوي

**أبو القاسم الحفناوي** (1269-1360 هـ/1852-1943م) هو مفتي المالكية بالديار الجزائرية، ولد بقرية الديس سنة 1269 هـ/ 1852م، تعلم على يد والده بمسقط رأسه ثم توجه إلى زاوية طولقة، ثم زاوية ابن أبي داود وأكمل تعليمه العالي بزاوية الهامل وفق الطريقة الرحمانية، توجه إلى العاصمة سنة 1301 هـ/ 1883م. تولى الكتابة بجريدة المبشر إلى أن توقفت سنة 1344 هـ/ 1927م، كما تولى التدريس بالجامع الكبير بالعاصمة منذ سنة 1315 هـ/ 1897م، عين للفتوى سنة 1927، كان واسع المعارف جماعا للكتب والوثائق، وهو صاحب الكتاب الشهير تعريف الخلف برجال السلف, وعدة رسائل، توفي بمسقط رأسه يوم 21 ذي الحجة 1360 هـ/ 1943م.

أخذ عنه طلبة زاوية الهامل علوم القوم ومؤلفات الأكبر محي الدين بن عربي خاصة, لشغفه بها كثيرا، وهو الذي حثّهم على كلام القوم في التصوف.

## المراجع

## مواضيع ذات صلة
* المرجعية الدينية الجزائرية

تصنيف:أئمة جزائريون
تصنيف:شخصيات تاريخية جزائرية
تصنيف:مالكية
تصنيف:مواليد 1269 هـ
تصنيف:مواليد 1850
تصنيف:مواليد 1852
تصنيف:مواليد في بوسعادة
تصنيف:وفيات 1360 هـ
تصنيف:وفيات 1943
تصنيف:وفيات في مدينة الجزائر
إس بي إس إس

**إس بي إس إس**  هو حزمة برامج إحصائية طورته شركة IBM لإدارة البيانات والتحليلات المتقدمة والتحليل متعدد المتغيرات وذكاء الأعمال والتحقيق الجنائي. أنتجته *SPSS Inc.* منذ فترة طويلة، واستحوذ عليه من قبل شركة IBM في عام 2009. الإصدارات الحالية (بعد 2015) لها اسم العلامة التجارية: **IBM SPSS Statistics**.

كان اسم البرنامج في الأصل عبارة عن **الحزمة الإحصائية للعلوم الاجتماعية** (SPSS)، التي تعكس العلامة التجارية الأصلية، ثم تغير لاحقًا إلى **حلول المنتجات والخدمات الإحصائية**.

## نوافذ البرنامج
للبرنامج ثلاثة نوافذ أساسية:
* نافذة المعطيات Data view وهي تعرض البيانات
* نافذة المتحولات Variable view تعرض المتحولات وخصائصها وهي ترتبط بالنافذة السابقة.
* نافذة النتائج وهي مستقلة وتسمى SPSS Viewer وتعرض النتائج (الجداول – الرسوم – نتائج التحاليل الإحصائية).

**نافذة المعطيات Data View**
تعرض البيانات
* عرض الحالات ضمن الصفوف.
* عرض المتحولات ضمن الأعمدة.
* عرض البيانات ضم الخلايا.
* الزر Value Labels يظهر القيم الرقمية (المخزنة في البرنامج) أو الكود المرافق لها (المسمى Labels)

**نافذة المتحولات Variable view**

تعرض خصائص المتحولات. يتم التبديل بين نافذتي المعطيات والمتحولات بضغط أحد إشارتي Tab توجدان في القسم السفلي الأيسر للبرنامج.

من خصائص المتحولات والواردة في نافذة المتحولات:
**اسم المتحول Name**

ما يميز المتحول وله الصفات الاتية :
* الطول الأقصى للاسم ثمانية رموز.
* الرموز المستخدمة هي فقط الأحرف اللاتينية، الأرقام، إشارة Underscore _
* يجب أن يبدأ الاسم بحرف.
* لا يجوز وجود فاصل بين رموز الاسم.
* تستخدم فقط الأحرف الصغيرة في الاسم.
* لا يجوز تكرار الاسم أكثر من مرة واحدة في نفس البرنامج.

**علامة الاسم Label**
بما أن الاسم محدود الإمكانيات (شرحت سابقاً) فإن هذه الصفة تعطي شرح تفصيلي عن الاسم وهي تقبل جميع الرموز (ومنها العربية) وتعطي شرح وافي عن المتحول. بطول أقصى 255 حرف.

**Measure**
يدل على نوع المتحول (Scale, Ordinal, …)

**Type**
يدل على نمط البيانات وطريقة تنسيقها (طريقة عرضها). الأنماط الممكنة:
* الرقمي Numeric لعرض القيم الرقمية.
* نمط التاريخ Date لعرض البيانات من نمط قيم التاريخ والزمن.
* نمط البيانات المالية dollar أو custom currency
* نمط البيانات الحرفية String ويحدد العدد الأقصى للرموز من خلال Character
يتم الوصول لنافذة التنسيق بنفر مربع عليه ثلاثة نقاط ضمن عمود type الذي يدل على نمط المتحول.

**Values**
تستخدم لكتابة وتعديل الترميز

نضع القيمة الرقمية (الكود) في الحقل Value والقيمة الموافقة في الحقل Value Label وننقر Add لنضيفها.

## المراجع

## روابط خارجية
* الموقع الرسمي. 

تصنيف:أساليب البحث
تصنيف:برمجيات آي‌ بي‌ إم
تصنيف:برمجيات إحصائية
تصنيف:برمجيات عددية
تصنيف:جودة
تصنيف:ذكاء الأعمال
تصنيف:منصة برمجيات جافا