حجر رشيد

**حجر رشيد** هو نصب تذكاري من حجر الجرانوديوريت، عليه نقوش ثلاث نسخ من مرسوم صدر عام 196 قبل الميلاد في عهد الملك بطليموس الخامس إبيفانس البطلمي. كتب النصان العلوي والأوسط باللغة المصرية القديمة أحدهما بالخط الهيروغليفي والثاني بالديموطيقي، والنص السفلي الثالث كتب باللغة اليونانية القديمة. ويعتبر الحجر مفتاح فك رموز الخطوط المصرية، بسبب أن نصوصه الثلاث شبه متطابقة، مما مكّن علماء الآثار من تحديد المقابلات الصوتية للرموز المصرية.

**أ**صدر المرسوم كهنة من منف لتمجيد بطليموس الخامس وتأليه، وأتى النقش أيضا على ذكر التمرد المصري على الحكم البطلمي. يرجح أن الحجر نحت لينصب بأحد المعابد، والذي ربما كان في مدينة سايس (صا الحجر). ونُقل الحجر على الأغلب من موقعه الأصلي في أواخر العصور القديمة أو في العصر المملوكي، وانتهى به الأمر في طابية رشيد بالقرب من المدينة على أحد فرعي نهر النيل. وعثر عليه هناك الضابط الفرنسي بيير فرانسوا بوشار في يوليو 1799 إبان الحملة الفرنسية على مصر.

هو أول حجر مصري قديم مزدوج اللغة يُكتشف في العصر الحديث ولهذا أثار اهتمامًا كبيرًا بين علماء الآثار لفرصة أن يفكوا منه رموز الخط الهيروغليفي الذي كان مجهولًا آنذاك، وسرعان ما انتشرت نسخ منه في المتاحف الأوروبية وبين علماء القارة. وعندما هزم البريطانيون فرنسا، نقلوا الحجر إلى لندن بموجب شروط  عام 1801. ووضعوه بالمتحف البريطاني في عام 1802 وظل الحجر معروضا للجمهور طوال تلك السنين تقريبا وهو القطعة الأكثر زيارة بالمتحف.

كان إدراك أن الحجر عليه نص واحد بثلاث خطوط أول خطوة كبرى في دراسته. وتوصّل العلماء في عام 1802 إلى أن النص الديموطيقي يستخدم رموزًا صوتية لتهجئة الأسماء الأجنبية. ونشرت أول ترجمة كاملة للنص اليوناني في عام 1803، ثم اكتُشف في عام 1814 أن النص الهيروغليفي يستخدم أيضا رموزًا صوتية لكتابة الأسماء الأجنبية، وأنه يتشابه بشكل كبير مع النص الديموطيقي. أعلن جان فرانسوا شامبليون في باريس بعام 1822 عن اكتشاف طريقة لنقحرة النصوص المصرية، وأدرك العلماء كذلك بين عامي 1822 و1824 أن الرموز الصوتية استُخدمت أيضًا في كتابة الكلمات المصرية الأصلية.

اكتُشفت لاحقاً ثلاث نسخ أخرى مجزأة من المرسوم نفسه، وحاليا توجد العديد من النقوش المصرية التي فيها نص واحد كتب بخطين أو ثلاث منها مراسيم أقدم من حجر رشيد مثل مرسوم الإسكندرية الذي نحت بعام 243 ق.م ومرسوم كانوبس الذي نُقش بعام 238 ق.م، و الذي صدر في عهد بطليموس الرابع قرابة عام 218 ق.م. ويظهر من ذلك عدم فرادة حجر رشيد إلا أن السبق في اكتشافه جعله إلا أنه كان المفتاح الأساسي للفهم الحديث للأدب والحضارة المصرية القديمة.

## وصفه
هو حجر من جرانوديوريت الأسود عليه ثلاث نقوش، لُون الحجر بعدما وصل لندن بالطبشور أبيض لإيضاح نقوشه وغُطي بقية الحجر بطبقة من شمع الكرنوبة لحمايته من لمسات الزوار. أضفى هذا الأمر على الحجر بلون داكن، مما أوحى بأنه صنع من البازلت. أُزيلت هذه الإضافات عند تنظيف الحجر بعام 1999، ليظهر بلونه اللون الرمادي الداكن الأصلي، وبريق بنيته البلورية، وعرق وردي في زاويته العلوية اليسرى. وأظهرت المقارنات مع  لعينات الصخور المصرية تشابهاً كبيرًا مع الصخور المستخرجة من محجر صغير للجرانوديوريت في جبل تنجار على الضفة الغربية لنهر النيل غرب إلفنتين بالقرب من أسوان؛ إذ يُعد العرق الوردي سمة مميزة للجرانوديوريت المستخرج من تلك المنطقة.

يبلغ ارتفاع الحجر في أقصاه ، وعرضه ، وسُمكه ، ويزن الحجر حوالي . نقشت على الحجر ثلاث نقوش: النص الأعلى بالهيروغليفية المصرية والأوسط بالخط الديموطيقي والأدنى باللغة الإغريقية. اللغة التي كتب بها النص الهيروغليفي هي اللغة المصرية الوسطى الحديثة، وهي نسخة مستوحاة من اللغة المصرية الوسطى التي كانت تكتب بها النصوص الدينية الرسمية، وكانت قد أصبحت انقرضت قبل نحت الحجر بقرون. أما النص الديموطيقي فهو يمثل اللغة المصرية التي كانت منطوقة في العصر البطلمي. وجه الحجر مصقول ونقوشه سطحية وسويت جوانبه، أما ظهره فخشن وغير مصقول على الأرجح لأنها لم تكن لتُرى عند نصب الشاهد.تصغير|alt="Image of the Rosetta Stone set against a reconstructed image of the original stele it came from, showing 14 missing lines of hieroglyphic text and a group of Egyptian deities and symbols at the top"|أحد الأشكال المحتملة للوضع الأصلي الذي كان عليه الحجر.

الحجر هو جزء شاهد أكبر، لم يُعثر على بقيته في عمليات التنقيب التي جرت في رشيد. ونظراً لتضرر الحجر فالنصوص الثلاث ناقصة وليت كاملة. النص الهيروغليفية العلوي هو الأكثر تضرراً؛ إذ لم يتبقى منه سوى تزال الأسطر الأربعة الأخيرة وكلها ناقصة من الجانب الأيمن واثني عشر سطرًا منها ناقص من الجهة اليسرى. النقش الديموطيقي الأوسط هو الاحسن حالا إذ يتكون من 32 سطراً، الأربعة عشر سطرا الأولى بها بعض القص من الجهة اليمنى. أما النقش الإغريقية الأدنى فيتكون من 54 سطراً، الأسطر السبعة والعشرين الأولى سليمة تماماً، بينما الأسطر المتبقية ناقصة بسبب كسر مائل في الجزء السفلي الأيمن من الحجر.

يمكن تقدير الطول الكامل للنص الهيروغليفي والحجم الكلي للشاهد الأصلي مقارنة بالشواهد الأخرى السليمة والتي منها النسخ الأخرى لهذا المرسوم. فمرسوم كانوبس الذي نحت بعام 238 ق.م في عهد بطليموس الثالث، يبلغ ارتفاعه  وعرضه ، ويحتوي على 36 سطراً من الكتابة الهيروغليفية، و73 سطراً من الكتابة الديموطيقية، و74 سطراً من الكتابة الإغريقية، وتتقارب أطوال نصوص هذا المرسوم. وباستخدام هذه المقارنات قدر فقد من 14 إلى 15 سطراً إضافياً من الكتابة الهيروغليفية بأعلى الشاهد والتي كان ليبلغ طولها حوالي  إضافية. ويحتمل أيضا أن الحجر نقش عليه مشهد للملك وهو يُقدم للآلهة، يعلوه قرص الشمس المجنح مثل شاهد كانوبس. تشير هذه المقارنات مع العلامة الهيروغليفية الموجودة على الحجر وتعني "شاهد" (انظر قائمة جاردنر) أن قمته كانت مستديرة، ليكون الطول الأصلي المقدر له نحو .

## سياق المرسوم ومضمونه
أصدر مجمع لكهنة مدينة منف مرسوم الحجر لتمجيد وتأليه بطليموس الخامس. ويذكر النقش الديموطيقي أن هذا المجمع انعقد يوم 4 زانديكوس في التقويم المقدوني و18 أمشير في التقويم المصري، وهو ما يوافق 27 مارس 196 ق.م أي في السنة التاسعة من حكم بطليموس الخامس، كما يورد أن اليوم الذي توج فيه بطليموس ملكًا كان بشهر مارس أيضا. غير أن النقشين الإغريقي والهيروغليفي يوردان تاريخًا آخر لتتويجه يوافق يوم 27 نوفمبر 197 ق.م. ولا يعرف سبب هذا التضارب، غير أن الواضح أن المرسوم صدر سنة 196 ق.م بهدف ترسيخ شرعية حكم البطالمة لمصر.

كانت الأجواء السياسية بمصر مضطربة وقت صدور هذا المرسوم. فقد تولى بطليموس الخامس الحكم وهو في الخامسة من عمر بعد مقتل والديه بطليموس الرابع وأرسينوي في مؤامرة دبرتها  عشيقة بطليموس الرابع وفقًا للمصادر المعاصرة. وتولى المتآمرون حكم مصر فعليًا تحت غطاء الوصاية على بطليموس الخامس، إلى أن اندلعت بعد ذلك بعامين ثورة قادها الجنرال ، حيث أقدم الغوغاء في الإسكندرية على قتل أغاثوكليا وعائلتها. ثم أُقصي تليبوليموس عن الوصاية عام 201 ق.م ليصبح الوزير الأول  الوصي على العرش وهي الفترة التي صدر فيها المرسوم.

فاقمت المشاكل الخارجية من حدة المشاكل الداخلية التي كانت تضرب المملكة البطلمية. فقد تحالف أنطيوخوس الثالث السلوقي مع فيليب الخامس المقدوني واتفقا على الاستيلاء على أملاك مصر الخارجية؛ حيث استولى فيليب على عدة جزر ومدن في كاريا وتراقيا، بينما سيطر السلوقيون بعد انتصارهم بمعركة بانيوم التي وقعت بعام 198 ق.م على سوريا الجوفاء ومنطقة يهودا. وفي الوقت ذاته كانت هناك ثورة بجنوب مصر يقودها حوروينفر ومن بعده خلفه عنخوينيفر. وفي ظل هذه المشاكل توج بطليموس الخامس ملكًا في منف وهو في سن الثانية عشرة بعد سبع سنوات من بدء حكمه، ثم صدر مرسوم الحجر بعد ذلك بما يزيد قليلاً عن عام.[تصغير|alt="A small, roughly square piece of light-grey stone containing hieroglyphic inscriptions from the time of the Old Kingdom pharaoh Pepi II"|شاهد مشابه لحجر رشيد من عهد [المملكة المصرية القديمة|الدولة القديمة يعفي فيه الفرعون بيبي الثاني كهنة معبد المعبود مين من الضرائب وهو أحد .]]تعد هذه الشواهد الصادرة عن المعابد سمة فريدة لمصر البطلمية. ففي العصور السابقة لذلك العصر، كان من غير المتصور أن يتخذ أي شخص سوى الحاكم الإله أي قرار وطني، ولكنه كان أسلوبًا شائعًا في المدن الإغريقية. كان كسب الملوك البطالمة لتأييد الكهنة أمراً مهمًا لضمان استمرار حكمهم. ويبرز النقش أهمية كبار كهنة بتاح في منف —حيث يُتوج الملك—، ويفهم منه أنهم كانوا أعلى سلطة دينية بالبلاد في ذلك الوقت وامتداد نفوذهم في جميع أنحاء المملكة. ونظراً لصدور المرسوم في منف العاصمة المصرية القديمة، بدلاً من الإسكندرية التي كانت مركز حكومة البطالمة الحاكمة، فمن الواضح أن الملك الشاب كان حريصاً على ولائهم الفعلي له. وهكذا رغم أن لغة الإدارة في مصر كانت الإغريقية منذ أن دخلها الإسكندر الأكبر، إلا أن هذا المرسوم —على غرار  التي سبقته— فيها نقوش باللغة المصرية لإظهار ارتباط الملك بعامة الشعب.

من المؤكد تقريباً أن الشاهد لم يُوضع في الأصل في مدينة رشيد التي عُثر عليه فيها، بل الأرجح أنه وضع في أحد من المعابد الواقعة في عمق البلاد، وربما يكون أحد معابد مدينة سايس الملكية. ويحتمل أن المعبد الأصلي الذي وضع فيه النص هجر قرابة عام 392 ميلادياً عندما أمر الإمبراطور الروماني ثيودوسيوس الأول بتدمير كل دور العبادة غير المسيحية. وقد انكسر الشاهد الأصلي في وقت ما، لتصبح أكبر قطعه هي ما نعرفه الآن باسم حجر رشيد. ولاحقا أعيد استخدام أحجار المعابد المصرية القديمة في بناء المباني الحديثة، ومنها هذا الحجر الذي وضع بأساسات قلعة أنشأها السلطان المملوكي قايتباي للدفاع عن فرع رشيد، وظل هناك لثلاثة قرون أخرى على الأقل حتى أُعيد اكتشافه. عُثر على ثلاثة أحجار أخرى تحمل نفس هذا المرسوم وهي:  وشاهد وُجد في إلفنتين ونُقش على مسلة فيلة.

أُرسيت قواعد عبادة الملك في هذا المرسوم عبر إصدار أوامر لكافة المعابد في شتى أنحاء القطر المصري تقضي بأن "...ينصبوا تمثالاً للفرعون بطليموس... في المكان الأشد (بروزاً) بصحن المعبد...". ونُصَّ على أن يُنحت تمثال العبادة هذا وفق الطراز المصري الأصيل، على أن يتولى الكهنة خدمته ثلاث مرات يومياً، وأن يقيموا أمام صورته الطقوس الشعائرية ذاتها التي تُقام للآلهة الأخرى. كما أُضيف إلى الألقاب الحالية لكهنة المعابد لقب "كهنة الإله المتجلي، ذي الجود المُطلق".

وقد فُصلت الموصفات الدقيق للمقصورة التي سيوضع بها تمثال الملك؛ يعلو المقصورة التيجان الملكية بدلا الصل التقليدي، على أن يتوسطها التاج المزدوج. وعند أركانها توضع نباتات البردي والسعدية، وهي تحمل صِلاً "يرمز للفرعون الذي أضاء وحدة القطرين (مصر العليا والسفلى)". ويجب "...وضع المقصورة في قدس الأقداس إلى جانب المقاصير الذهبية الأخرى". وحُددت أيام أعياد الملك، فاعتُبر "اليوم الأخير من الشهر الرابع من فصل الصيف" عيد ميلاد للفرعون، و"اليوم السابع عشر من الشهر الثاني من فصل الشتاء" ذكرى لاعتلائه العرش، وقضى المرسوم بوجوب الاحتفال هذين اليومين "...شهريا في كافة معابد مصر...". وعلاوة على ذلك "عليهم إقامة عيد وموكب في المعابد وفي عموم مصر للفرعون بطليموس... سنوياً في غرة الشهر الأول من فصل الفيضان ولمدة خمسة أيام...". كما اشترط المرسوم أن يمجد تمثال الملك في الأعياد الكبرى للآلهة الأخرى، وأن يُحمل تمثاله معهم في مواكبهم المهيبة.

يسمح النص لـ "عامة الناس ممن يرغبون في ذلك" بأن يقتنوا في بيوتهم مقصورة ذهبية مماثلة لتك الموجودة بالمعابد وأن يوضع داخلها تمثال لعبادة الملك، "وأن يحتفلوا بالمهرجانات والمواكب الموصوفة أعلاه في كل عام...". وينتهي المرسوم بتعليمات تقضي بوضع نسخة منه في كل معبد منقوشة بلغة الآلهة (الهيروغليفية المصرية)، ولغة الوثائق (الديموطيقية)، ولغة الإغريق التي كانت تستخدمها الحكومة.

يسجل النص أيضا وقوع فيضان عالٍ للنيل في السنة الثامنة من حكم بطليموس، وأنه أمر ببناء سدود لحجز المياه الزائدة، وأنه أهدى كميات من الفضة والحبوب لمعبد منف المصري. ذكر النص أن بطليموس خفف بعض الضرائب أو ألغاها عن الجيش وعامة الشعب وذلك "لكي ينعم الجيش وسائر الشعب بالسعادة في عهده كـ [فرعون]"، كما شمل التخفيف المعابد وممتلكتها وبأن "تبقى في حوزتهم عوائد الآلهة المقدسة، والفضة والحبوب التي تهدى لمعابدهم كل عام، والحصص التي تؤول إلى الآلهة من الكروم والحدائق وسائر الممتلكات الأخرى التي كان لهم حقوق عليها في عهد والده..."، وقال عن الكهنة "ألا يدفعوا ضريبة عن كهانتهم بما يتجاوز المبلغ الذي كانوا يدفعونه حتى السنة الأولى من عهد والده".

كما أُشيد المديح بسخاء الملك، إذ عفى عن السجناء وحظر "التجنيد". وأطال النص الحديث عن تفاصيل الفضة والحبوب التي مُنحت للمعابد، ولا سيما تلك المخصصة لعبادات الحيوانات؛ حيث قدم بطليموس "منحاً سخية عديدة لـآبيس ومنفيس وسائر الحيوانات المقدسة في مصر... وكان قلبه مشغولاً بشؤونها في جميع الأوقات، فبذل كل ما هو مرغوب لمدافنها العظيمة والموقرة، وتحمل ما كان يطرأ من نفقات في معابدها عند إقامة الاحتفالات وتقديم القرابين المحروقة أمامها، وغير ذلك مما يليق فعله". وبذلت الأموال لترميم وإعادة بناء عدد من المعابد في جميع أنحاء مصر.

تسرد النسخ الأقدم من النص انتصار الملك في حصار شكان (ليكوبوليس)، التي "حصهنا العدو بكل وسيلة"، وعفو بطلميوس عن "الرجال الذين انحازوا إلى الطرف الآخر في التمرد الذي شهدته مصر، وسمح لهم بالعودة إلى ديارهم واسترداد ممتلكاتهم". إلا أنه لم يرأف بقادة التمرد، الذين "قُتلوا بالخازوق" في منف أثناء اعتلاء بطليموس للعرش. وتشير نسخ المرسوم الأحدث التي وجدت بالصعيد إلى غزو طيبة بعد تمردها على حكمه.

## اكتشافه
بديل=A newspaper column of approximately three column inches. See image description page for a full transcript.|تصغير|تقرير عن وصول حجر رشيد إلى إنجلترا، نُشر في مجلة  (الرجل) بعام 1802
قاد نابليون بونابرت جيش الشرق الفرنسي في حملته على مصر عام 1798، ورافقت القوات العسكريةَ لجنة العلوم والفنون التي ضمت مائة وواحدًا وخمسين خبيرًا (المعروفين بالعلماء). شرعت القوات الفرنسية تحت إمرة العقيد دوتيول في تعزيز تحصينات طابية رشيد في منتصف يوليو عام 1799. وأثناء هدم أحد الجدران الداخلية بالحصن عثر الملازم بيير فرانسوا بوشار على لوح حجري يحمل نقوشًا على أحد وجهيه، أدرك بوشار ودوتيول بسرعة أهمية هذا اللوح، فأبلغا الجنرال جاك فرانسوا مينو الذي صادف وجوده في رشيد آنذاك. أُعلن عن هذا الاكتشاف في تقرير أعده ، عُرض 19 يوليو أمام المجمع العلمي المصري الذي أسسه نابليون في القاهرة؛ حيث أشار التقرير إلى احتواء اللوح على ثلاث كتابات، أولاها بالهيروغليفية وثالثتها باليونانية، مرجحًا أن هذه النقوش الثلاثة لنص واحد. كما تولى بوشار نقل الحجر إلى القاهرة ليتسنى للعلماء فحصه ودراسته.

أوردت صحيفة *[[كورييه دي ليجيبت]]* -وهي صحيفة سلطات الاحتلال الفرنسي- نبأ الاكتشاف في شهر سبتمبر، حيث أعرب كاتب التقرير (الذي لم يُكشف عن اسمه) عن أمله في أن يغدو الحجر يومًا ما مفتاحًا لفك رموز الكتابة الهيروغليفية. ابتكر ثلاثة من خبراء اللجنة العلمية في عام 1800 طرقًا لاستنساخ النصوص المحفورة على الحجر، وكان منهم جان جوزيف مارسيل؛ وهو طبّاع ولغوي تُنسب إليه معرفة أن النص الأوسط كُتب بالخط الديموطيقي المصري، الذي كان نادر الاستخدام في النقوش الحجرية وقليل التداول بين العلماء آنذاك، خلافًا لما ساد الاعتقاد به أول الأمر بأنه نص باللغة السريانية. استطاع الفنان نيكولا جاك كونتيه نسخ كتابة الحجر عبر استخدام الحجر نفسه قالبًا للطباعة الخشبية، بينما اتبع  طريقة مغايرة قليلاً. ونقل الجنرال  نسخ الحجر هذه إلى باريس، مما أتاح للعلماء في أوروبا فرصة الاطلاع على النقوش ومحاولة قراءتها وتفسيرها.

غادر نابليون بونابرت الديار المصرية عائدًا إلى أوروبا في أغسطس 1799، تاركًا خلفه قواته العسكرية. وشهد شهر مارس 1801 نزول القوات البريطانية على ساحل خليج أبي قير، مما دفع خليفة بونابرت جاك مينو -الذي تولى حينها قيادة جيش الشرق- إلى الزحف شمالاً نحو ساحل البحر المتوسط لمواجهة البريطانيين، مستصحبًا معه حجر رشيد ومجموعة كبيرة من الآثار الأخرى. مُني الفرنسيون بالهزيمة في معركة الإسكندرية، وانسحب ما تبقى من جيش مينو إلى مدينة الإسكندرية حيث حاصرتهم القوات البريطانية، وكان الحجر آنذاك داخل أسوار المدينة المحاصرة. وانتهى الأمر باستسلام مينو للقوات البريطانية والعثمانية في 30 أغسطس.

## السيطرة البريطانية
تصغير|alt=|الجانبان الأيسر والأيمن من الحجر، ويظهر عليهما نقوش باللغة الإنجليزية كُتبت بخط باهت: (إلى اليسار) "تحصل عليه الجيش البريطاني في مصر بعام 1801"، و(إلى اليمين) "أهداه الملك جورج الثالث".
نشب خلاف حاد عقب الاستسلام حول مصير المكتشفات الأثرية والعلمية الفرنسية في مصر، والتي تشمل القطع الأثرية والعينات البيولوجية والملاحظات والمخططات والرسومات التي جمعها أعضاء اللجنة العلمية. رفض مينو تسليم هذه المقتنيات، زاعمًا ملكية المجمع العلمي لها، بينما أصر الجنرال البريطاني  على استمرار الحصار حتى يذعن مينو لمطالبه. ثم بُعث العالمان الإنجليزين إدوارد دانيال كلارك و لفحص المجموعات الأثرية التي بالإسكندرية وأكدا عثورهما على قطع كثيرة لم يكشف عنها الفرنسيون. وذكر كلارك في رسالة بعث بها إلى وطنه: "لقد وجدنا في حوزتهم ما يفوق بكثير ما كان يُتصور أو يُتخيل".

أصر هاتشينسون على أحقية التاج البريطاني في ملكية كافة المواد والمقتنيات، غير أن العالم الفرنسي إيتيان جوفروا سانت إيلار أبلغ كلارك وهاميلتون عزم الفرنسيين على إحراق كافة مكتشفاتهم بدلاً من تسليمها، ملمحاً إلى حادثة تدمير مكتبة الإسكندرية القديمة. رفع كلارك وهاميلتون التماس العلماء الفرنسيين إلى هاتشينسون، الذي وافق في نهاية المطاف على اعتبار بعض المقتنيات -مثل عينات التاريخ الطبيعي- ملكيات خاصة للعلماء، وقد سارع مينو إثر ذلك إلى ادعاء ملكيته الخاصة للحجر أيضاً.

يحيط الغموض بالكيفية الدقيقة التي انتقل بها الحجر إلى أيدي البريطانيين، إذ تباينت الروايات المعاصرة لتلك الحقبة؛ فقد ادعى العقيد  الذي تولى مهمة نقل الحجر إلى إنجلترا، لاحقًا أنه انتزع الحجر شخصيًا من مينو ونقله على متن . أورد إدوارد دانيال كلارك رواية أكثر تفصيلاً، ذكر فيها أن عالمًا فرنسيًا اصطحبه مع تلميذه جون كريبس وهاميلتون سرًا إلى أزقة تقع خلف مقر إقامة مينو، حيث كشف لهم عن الحجر الذي كان مختبأ بين أمتعة مينو. وأفاد كلارك أن مخبرهم كان يخشى أن يسرقه الجنود الفرنسيون إذا عثروا عليه، فأُبلغ هاتشينسون على الفور، ونُقل الحجر بعيدًا، وربما كان تيرنر هو من تولى ذلك مستخدمًا عربة مدفعه، وفقًا لروايته.

نقل تيرنر الحجر إلى إنجلترا على متن الفرقاطة الفرنسية المأسورة ، حيث رست في ميناء بورتسموث خلال فبراير عام 1802. وأمر تيرنر بتقديم الحجر وسائر الآثار الأخرى إلى الملك جورج الثالث؛ فوجه اللورد  نيابة عن الملك بإيداعه في المتحف البريطاني. ذكر تيرنر في روايته للأحداث أنه اتفق مع هوبارت على عرض الحجر أمام علماء  جمعية الآثار بلندن -التي كان تيرنر عضوًا فيها- قبيل استقراره النهائي في المتحف. وشهد اجتماع الجمعية المنعقد في الحادي عشر من مارس لعام 1802 أول ظهور علني للحجر والمناقشة العلمية لمضمونه.

[تصغير|alt="Lithograph image depicting a group of scholars (mostly male, with the occasional female also in attendance), dressed in Victorian garb, inspecting the Rosetta Stone in a large room with other antiquities visible in the background"|علماء يتفحصون حجر رشيد خلال [مؤتمر المستشرقين الدولي|المؤتمر الدولي الثاني للمستشرقين الذي عُقد في لندن في عام 1874|318x318بك]]
صنعت جمعية الآثار أربعة قوالب جبسية للنقوش في عام 1802، وأهدتها لجامعات أكسفورد وكامبريدج وإدنبرة وكلية الثالوث بدبلن. تلا ذلك بوقت قصير إعداد نسخ مطبوعة من النقوش وتوزيعها على العلماء في شتى أنحاء أوروبا، ثم نُقل الحجر قبل نهاية العام ذاته إلى المتحف البريطاني حيث يستقر حتى يومنا هذا. وضع على جانبي الحجر الأيمن والأيسر نقشان باللون الأبيض الذي على اليسار "تحصل عليه الجيش البريطاني في مصر بعام 1801"، وعلى اليمين "أهداه الملك جورج الثالث".

يستقبل المتحف البريطاني زوار حجر رشيد منذ يونيو 1802 دون انقطاع تقريبًا، وحمل الحجر رقم تخزين "EA 24" في منتصف القرن التاسع عشر، حيث يرمز الحرفان "EA" إلى "الآثار المصرية". ويشكل الحجر جزءًا من مجموعة الآثار المصرية القديمة التي استولى عليها البريطانيون من البعثة الفرنسية، والتي ضمت تابوت نختنبو الثاني (EA 10) وتمثال كاهن آمون الأكبر (EA 81) وقبضة يد ضخمة من الجرانيت (EA 9). تبين للقائمين على المتحف آنذاك أن هذه القطع تفوق في ثقلها قدرة تحمل أرضيات منزل منتاغو (المبنى الأصلي للمتحف)، فنُقلت إلى ملحق جديد أُضيف إلى القصر. ثم استقر حجر رشيد في معرض المنحوتات عام 1834، وذلك عقب هدم منزل منتاغو وإحلال المبنى الحالي للمتحف البريطاني محله. وتؤكد سجلات المتحف أن حجر رشيد هو القطعة الأكثر زيارة على الإطلاق، كما تصدرت بطاقة بريدية تحمل صورته قائمة المبيعات لعدة عقود، فضلاً عن رواج مجموعة واسعة من الهدايا التذكارية التي تحمل نصوص الحجر أو تحاكي شكله المميز في متاجر المتحف.

عُرِض حجر رشيد في الأصل بزاوية ميلان خفيفة واستقر داخل قالب معدني صُمم خصيصًا له، مما استلزم نحت أجزاء صغيرة جدًا من جوانبه لضمان إحكام تثبيته. ولم يغطى وجه الحجر في البداية، غير أن إدارة المتحف رأت ضرورة تغطيته في عام 1847، رغم وجود حراس مكلفين بضمان عدم لمس الزوار له. ثم وضع بعام 2004 داخل واجهة عرض صُممت لأجله في وسط قاعة المنحوتات المصرية. وتعرض مكتبة الملك بالمتحف البريطاني حاليًا نسخة مطابقة للأصل من حجر رشيد، معروضة دون واجهة زجاجية ويُسمح للجمهور بلمسها، لتجسد الهيئة التي كان يبدو عليها الحجر لزوار أوائل القرن التاسع عشر.

ساور القلقُ إدارةَ المتحف جراء القصف العنيف الذي تعرضت له لندن أواخر الحرب العالمية الأولى عام 1917، فنُقل حجر رشيد إلى موقع آمن رفقة مقتنيات ثمينة أخرى. وقضى الحجر العامين التاليين في إحدى محطات سكك حديد البريد  قرب منطقة هولبورن على عمق  تحت مستوى سطح الأرض. غير تلك المرة غادر الحجر أروقة المتحف البريطاني مرة واحدة فقط وذلك لمدة شهر واحد في أكتوبر 1972؛ حيث عُرِض في متحف اللوفر بباريس إلى جانب رسالة إلى السيد دايسير التي كتبها شامبليون، احتفاءً بالذكرى المائة والخمسين لصدور تلك الرسالة الشهيرة. وحتى حينما رمم الحجر بعام 1999 أُنجز العمل داخل صالة العرض ذاتها ليبقى متاحًا للجمهور.

## فك رموز الحجر

ظلّت اللغة المصرية القديمة وكتاباتها عصية على الفهم منذ قبيل سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية، واستمر ذلك الغموض حتى اكتشاف حجر رشيد وفك رموزه لاحقًا. فقد اقتصر استخدام الهيروغليفية المصرية على فئات متخصصة للغاية منذ أواخر عهود مصر القديمة؛ وبحلول القرن الرابع الميلادي لم يستطيع قراءتها سوى قلة من المصريين. توقف استخدام الهيروغليفية مع انحدار الديانة المصرية القديمة، ويعود تاريخ آخر نقش معروف إلى 24 أغسطس عام 394 وهو نقش إسمت أخوم الذي عُثر عليه في معبد فيلة. كما كُتب آخر نص ديموطيقي معروف في عام 452، وهو موجود بمعبد فيلة أيضا.

لاحظ الكتاب الكلاسيكيون شكل رموز الهيروغليفية وهو الجانب الذي ركزوا عليه في كتابتهم بسبب تمييزها عن الأبجديتين اليونانية والرومانية. وضع الكاهن هورابولو ابن القرن الخامس كتاب "هيروغليفيكا" والذي تضمن شرحاً لما يقرب من مائتي رمز هيروغليفي، ولكن ثبت فيما لحق احتواء المؤلف على مغالطات عدة؛ فشكّل هو وغيره من المؤلفات عقبة دامت طويلاً أمام فهم الكتابة المصرية القديمة. وحاول المؤرخين المسلمين ذو النون المصري وابن وحشية فك الرموز الهيروغليفية في القرنين التاسع والعاشر الميلادي، عبر مقارنتها باللغة القبطية التي كان يستخدمها الكهنة الأقباط في زمانهم. وجرب عدة علماء أوروبيين دراسة الهيروغليفية أبرزهم  في القرن السادس عشر وأثناسيوس كيرشر في القرن السابع عشر. وجاء اكتشاف حجر رشيد ليقدم المعلومات الجوهرية المفقودة مما مكّن "جان فرانسوا شامبليون" في نهاية المطاف من فك الرموز المصرية.

### النص اليوناني
تصغير|alt="Illustration depicting the rounded-off lower-right edge of the Rosetta Stone, showing Richard Porson's suggested reconstruction of the missing Greek text"|upright=1.5|إعادة بناء النص اليوناني المفقود اقترحها ريتشارد بورسون (1803).

كان النص المكتوب باللغة اليونانية على حجر رشيد نقطة الانطلاق الأولى، ورغم إلمام العلماء الواسع باليونانية القديمة، إلا أنهم لم افتقروا آنذاك للمعرفة الدقيقة بتفاصيل استخدامها لغةً رسميةً للإدارة في عهد البطالمة بمصر، إذ تأخر اكتشاف البرديات اليونانية مدة طويلة بعد الحجر. أظهرت الترجمات الأولى للنص اليوناني معاناة المترجمين في استيعاب السياق التاريخي والمصطلحات الإدارية والدينية المعقدة، وقدّم  ترجمة إنجليزية شفهية للنص اليوناني في اجتماع  خلال شهر أبريل عام 1802.

وصلت نسختي الحجر التي أعدتا في مصر إلى معهد فرنسا بباريس عام 1801، حيث شرع أمين المكتبة وخبير الآثار  في العمل على ترجمة النص اليوناني. غير أن نابليون أمر بنقله إلى مكان آخر على الفور، فترك عمله بين يدي زميله . أصدر أميلهون ترجمته للنص اليوناني عام 1803 باللغتين اللاتينية والفرنسية لضمان انتشارها، بينما عكف  في كامبريدج على دراسة الزاوية اليمنى السفلية المفقودة من النص اليوناني، فقدم محاولة لإعادة بناء النص سارعت جمعية الآثار إلى تداولها رفقة النقش الأصلي. ونشر كريستيان جوتلوب هاين في غوتينغن ترجمة لاتينية جديدة للنص اليوناني تميزت بدقة أكبر من ترجمة أميلهون ونُشرت بعام 1803. وأعادت جمعية الآثار طباعة هذه الترجمة في عدد خاص من مجلتها العلمية أركيولوجيا عام 1811، إلى جانب ترجمة  الإنجليزية التي لم تُنشر من قبل ورواية  لأحداث الإسكندرية ووثائق أخرى.

### النص الديموطيقي
وقت اكتشاف الحجر كان الدبلوماسي والعالم السويدي يوهان ديفيد أوكربلاد يدرس خطًا مجهولًا وهو الذي عُرف لاحقًا بالخط الديموطيقي، وأسماه أوكربلاد باسم الخط القبطي المخطوط لقناعته التامة بأنه استُخدم لتدوين شكل من أشكال اللغة القبطية (السليل المباشر للغة المصرية القديمة)، رغم ضآلة التشابه بينه وبين الأبجدية القبطية المتأخرة. تواصل المستشرق الفرنسي سيلفيستر دي ساسي مع أوكربلاد بشأن هذا الخط، وحصل دي ساسي في عام 1801 على إحدى النسخ الحجرية الأولى لحجر رشيد من وزير الداخلية الفرنسي جان أنطوان شابتال؛ فأدرك حينها أن النص الأوسط قد كُتب بنفس الخط الذي كان أوكربلاد يدرسه. شرع الرجلان في العمل على فك ترميز النص الأوسط، وانطلقا من فرضية أن هذا الخط هو نظام كتابة أبجدي. وحاولا تحديد المواقع التي يُفترض ظهور الأسماء اليونانية فيها ضمن هذا النص المجهول عبر مقارنته بالنص اليوناني. أبلغ دي ساسي الوزير شابتال في عام 1802 بنجاحه في تحديد خمسة أسماء (الإسكندر الأكبر والإسكندرية وبطليموس الخامس وآرسينوي الثالثة ولقب بطليموس "إبيفانوس")، بينما نشر أوكربلاد أبجدية من تسعة وعشرين حرفًا (تبين لاحقًا أن أكثر من نصفها كان صحيحًا) استخلصها من الأسماء اليونانية في النص الديموطيقي. ولكن عجز العالمان عن تحديد الرموز المتبقية في النص، والتي تبين لنا الآن أنها رسوم فكرية وعلامات أخرى بداخل الأبجدية.


File:Akerblad.jpg|alt=Illustration depicting two columns of Demotic text and their Greek equivalent, as devised by Johan David Åkerblad in 1802|جدول أوكربلاد للعلامات الصوتية الديموطيقية وما يقابلها في الأبجدية القبطية (1802).
File:DemoticScriptsRosettaStoneReplica.jpg|نسخة طبق الأصل من النص الديموطيقي


### النص الهيروغليفي
[تصغير|alt=A page containing three columns of characters, the first column depicting characters in Greek and the second and third columns showing their equivalents in demotic and in hieroglyphs respectively|جدول [جان فرانسوا شامبليون|شامبليون للعلامات الصوتية الهيروغليفية وما يقابلها في الخطين الديموطيقي والقبطي (1822).]]

أعاد سلفستر دي ساسي في عام 1811 النظر في مقترحٍ طرحه  في عام 1797، وذلك إثر مناقشات مع طالب صيني حول المقاطع الصينية؛ إذ رجّح زويجا أن الأسماء الأجنبية في النقوش الهيروغليفية المصرية قد كُتبت كتابةً صوتية. كما استذكر دي ساسي مقترحًا أقدم لجان جاك بارتليمي من عام 1761، مفاده أن الخراطيش في النقوش الهيروغليفية ترمز لأسماء الأعلام. ولهذا حينما راسله توماس يونغ سكرتير الشؤون الخارجية في الجمعية الملكية، بشأن الحجر في عام 1814، اقترح عليه دي ساسي أن يبحث في النص الهيروغليفي عن الخراطيش التي يُفترض أن بداخلها أسماء يونانية، وأن يحاول تحديد القيم الصوتية لتلك الرموز.

اتبع يونغ نصيحة دي ساسي، وخلص إلى نتيجتين مهدتا الطريق لفك الرموز بالكلية؛ فقد وجد في النص الهيروغليفي الحروف الصوتية  (والتي تُكتب في النقحرة الحديثة ) التي استُخدمت لكتابة الاسم اليوناني Ptolemaios (بطليموس). لاحظ يونغ أن هذه الحروف تشبه نظيراتها في الخط الديموطيقي، واستطاع أن يرصد ما يصل إلى 80 وجهاً من أوجه التشابه بين النصين الهيروغليفي والديموطيقي على الحجر، وهو اكتشاف جوهري نظراً لأن الخطين كان يُعتقد سابقاً أنهما مختلفان تماماً عن بعضهما البعض. واستنتج يونغ أن الخط الديموطيقي لم يكن خطًا صوتياً فقط بل وقد احتوى أيضاً على رموز فكرية مشتقة من الهيروغليفية. نشر يونغ اسهامته هذه في المقال الطويل المعنون "Egypt" الذي شارك به في الموسوعة البريطانية عام 1819، غير أنه لم يتمكن من إحراز أي تقدم إضافي بعد ذلك.

تبادل يونغ في عام 1814 المراسلات بشأن الحجر مع جان فرانسوا شامبليون، وهو معلم في غرونوبل كان قد وضع مؤلفاً علمياً عن مصر القديمة. واطلع شامبليون في عام 1822 على نسخ من النقوش الهيروغليفية واليونانية الموجودة على مسلة فيلة، والتي كان ويليام جون بانكس قد كتب عليها تخمينه للرموز التي كتب بها اسمي بطليموس وكليوباترا بكلتا اللغتين. استطاع شامبليون من خلال كتابات بانكس تحديد الحروف الصوتية k l e o p a t r a (والتي تُكتب في النقحرة الحديثة q l i҆ w p 3 d r 3.t). وثم سارع إلى صياغة أبجدية للحروف الهيروغليفية الصوتية معتمدة على أقوال بانكس و الأسماء الأجنبية الواردة في حجر رشيد، حيث أتم عمله في 14 سبتمبر، وأعلنه رسمياً في 27 سبتمبر في محاضرة ألقاها أمام أكاديمية النقوش والآداب الجميلة.

وفي اليوم ذاته، كتب رسالته الشهيرة رسالة إلى السيد دايسير إلى ، سكرتير الأكاديمية، مفصلاً فيها اكتشافه. وأشار شامبليون في ملحق رسالته إلى وجود حروف صوتية تكررت على ما يبدو في الأسماء اليونانية والمصرية على حد سواء؛ وهي فرضية استطاع تأكيدها في عام 1823 حين أرسل إليه  النقوش التي نسخها بانكس من معبد أبو سمبل، والتي استطاع شامبليون تحديد اسمي الفرعونين رمسيس الأول وتحتمس الأول منها. ومن هذه النقطة، انفك مسار حجر رشيد عن مسار فك رموز الكتابة المصرية القديمة، حيث اعتمد شامبليون على نصوص أخرى كثيرة لتطوير قواعد اللغة المصرية القديمة وقاموس الهيروغليفية اللذين نُشرا بعد وفاته عام 1832.

### الأعمال الاحقة
تركزت جهود من درس الحجر بعد ذلك على تعميق فهم النصوص وسياقاتها عبر مقارنة النسخ الثلاث ببعضها البعض. إذ تعهد العالم الكلاسيكي  في عام 1824 بإعداد ترجمة حرفية جديدة للنص اليوناني ليستخدمها شامبليون، وبالمقابل وعده شامبليون بتحليل جميع النقاط التي اختلفت بين النصوص الثلاثة. تعثر عمل لترون عقب وفاة شامبليون عام 1832، إذ تعذر العثور على مسودة ذلك التحليل، ولم يعرف مصير تلك المسودة وغيرها من المسودات المفقودة إلا بعد وفاة فرانشيسكو سالفوليني -تلميذ شامبليون ومساعده السابق- عام 1838، حيث وُجدت بين أوراقه. وأثبت هذا الاكتشاف أن العمل الذي نشره سالفوليني عن الحجر عام 1837 كان منتحلًا. أكمل لترون عمله على النص اليوناني وأخرج في عام 1841 ترجمة فرنسية جديدة له. أصدر عالما المصريات الألمانيان هاينريش كارل بروغش و ترجمات لاتينية منقحة مستندة إلى النصين الديموطيقي والهيروغليفي في أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر. أما أول ترجمة إنجليزية فقد ظهرت عام 1858، وكانت ثمرة عمل ثلاثة أعضاء من  في جامعة بنسلفانيا.

ظل السؤال حول ما إذا كان أحد النصوص الثلاثة هو النسخة الأصلية التي تُرجمت عنه النسختان الأخريان موضع جدل مستمر. حاول لترون في عام 1841 إثبات أن النسخة اليونانية، التي صاغتها الحكومة المصرية البطلمية هي الأصل. يرى جون راي من بين الكتاب المعاصرين أن الهيروغليفية كانت أهم الخطوط الموجودة على الحجر، إذ وُضعت بالمعبد لتقرأها الآلهة والكهنة. ورأى فيليب ديرشين وهاينز جوزيف ثيسن بأن النسخ الثلاث صِيغت في آن واحد، بينما يرى ستيفن كيرك تلاحم معقدا بين نصوص المرسوم. يقول ريتشارد باركنسون أن النسخة الهيروغليفية تبتعد عن الصياغات الرسمية العتيقة، وتنزح أحياناً نحو لغة أقرب إلى الخط الديموطيقي الذي كان الكهنة يستخدمونه في حياتهم اليومية. ويفسر عدم اتطابق النصوص كلمة بكلمة صعوبة فك الرموز عما كان متوقعاً في الأصل.

### الخلافات
تخللت قصة فك الرموز نزاعات حول الأسبقية والانتحال حتى قبل واقعة سالفوليني؛ فقد أقر شامبليون بعمل توماس يونغ في رسالته إلى السيد دايسير عام 1822، غير أن نقاداً بريطانيين رأوا أن هذا الإقرار منقوصا. فعلى سبيل المثال، شارك  في سلسلة مقالات نقدية مجهولة المصدر في  عام 1823، أثنى فيها بشدة على عمل يونغ وزعم أن شامبليون لم يتورع وانتحل عمل يونغ. ترجم  هذه المقالات إلى الفرنسية ونُشرت في كتاب عام 1827، كما أعاد يونغ في مؤلفه الصادر عام 1823 التأكيد على الإسهام الذي قدمه. ولم تنتهي هذه النزاعات بعد وفاة كل من يونغ (1829) وشامبليون (1832)؛ إذ ركز واليس بودج في عمله عن الحجر عام 1904 على إسهام يونغ أكثر من شامبليون. استمر هذا الخلاف حتى أوائل السبعينات حين اشتكى زوار فرنسيون للمتحف البريطاني من أن صورة شامبليون التي كانت موضوعة في لوحة المعلومات بجانب الحجر أصغر من صورة يونغ، بينما اشتكى زوار إنجليز من العكس تماماً إذ قالوا أن صورة شامبليون كانت أكبر من صورة يونغ، غير أن الصور في الواقع كانت بالحجم ذاته.

## مطالبات إرجاع الحجر لمصر
[تصغير|alt="Photo of a public square in Rashid (Rosetta) in Egypt featuring a replica of the Rosetta Stone"|نسخة للحجر موجودة بأحد شوارع مدينة [رشيد]]

أطلق زاهي حواس الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار في مصر آنذاك دعوات في يوليو 2003 تطالب بإعادة حجر رشيد إلى مصر. استندت هذه الدعوات على قول أن اللوح "أيقونة الهوية المصرية". جدد حواس مطالبه السابقة ذاتها في أغسطس 2022.

أهدى المتحف البريطاني مصر في عام 2005 نسخة طبق الأصل من الحجر، مصنوعة من الألياف الزجاجية وبذات ألوان الأصل وبحجمه الكامل. عُرضت هذه النسخة في البداية داخل متحف رشيد القومي، وهو منزل عثماني يقع في مدينة رشيد. اقترح حواس في نوفمبر 2005 استعارة حجر رشيد لمدة ثلاثة أشهر، مع تأكيده على هدفه النهائي يتمثل في استعادته. عرض في ديسمبر 2009 التنازل عن مطلب استعادة الحجر إذا وافق المتحف البريطاني على إعارته لمصر لمدة ثلاثة أشهر في الوقت الذي كان يتوقع أن يفتتح المتحف المصري الكبير بالجيزة به في عام 2013.

وقال العالم جون د. راي: "قد يأتي يوم يقضي فيه الحجر في المتحف البريطاني وقتاً أطول مما قضاه في رشيد". تُبدي المتاحف الوطنية عادةً معارضة قوية لإعادة القطع ذات الأهمية الثقافية الدولية مثل حجر رشيد. ورداً على المطالبات اليونانية المتكررة باستعادة رخاميات إلغن من البارثينون ومطالبات الأمم الأخرى أصدر أكثر من 30 متحفاً من كبرى متاحف العالم في عام 2002 -منهم المتحف البريطاني واللوفر ومتحف بيرغامون في برلين ومتحف المتروبوليتان للفنون في نيويورك- بياناً مشتركاً جاء فيه: "ينبغي النظر إلى المقتنيات التي جُمعت في أزمنة سابقة في ضوء القيم والحساسيات المختلفة التي كانت سائدة آنذاك… فالمتاحف لا تخدم مواطني دولة بعينها فحسب، بل تخدم شعوب كل الدول".

## التعبير الاصطلاحي
أُطلق اسم «حجر رشيد» رمزيًا على عدة أحجار، تشبيهًا بدوره في فك رموز الخطوط القديمة. فعلى سبيل المثال، وُصفت عملات أغاثوكليس البختري ملك المملكة الإغريقية البخترية بأنها "أحجار رشيد صغيرة" إذ مكنت العملات التي كتبت بالأبجدية اليونانية والخط البراهمي كريستيان لاسين من إحراز تقدمه الأولي نحو فك رموز خط البراهمي، مما فتح آفاق دراسة النقوش الهندية القديمة. كما قورِنَ الحجر بنقش بيستون الإيراني إذ احتوى على نقوش باللغات الفارسية القديمة والعيلامية والأكدية.

يُستخدم مصطلح "حجر رشيد" أيضاً للدلالة على المفتاح الحاسم الأول في عملية فك تشفير معلومات مرمزة، لا سيما إن كانت عينة صغيرة ساهمت في فهم كم كبير. يذكر قاموس أكسفورد الإنجليزي أن هذا الاستخدام المجازي ظهر أول مرة في طبعة عام 1902 من الموسوعة البريطانية، وذلك ضمن مادة تتعلق بالتحليل الكيميائي للجلوكوز. كما استخدم بشكل أخر في رواية شكل الأشياء القادمة الصادرة عام 1933 للكاتب هربرت جورج ويلز، حيث تعثر الشخصية المحورية على مخطوطة مختزلة ساعدتها على فهم مواد أخرى متناثرة.

شاع استخدام المصطلح منذ ذلك الحين على نطاق واسع في سياقات أخرى؛ فعلى سبيل المثال، كتب الحائز على جائزة نوبل تيودور هانش في مقال بمجلة العلوم الأمريكية عام 1979 حول علم الأطياف أن "طيف ذرات الهيدروجين كان حجر رشيد بالنسبة للفيزياء الحديثة: فبمجرد فك أنماط خطوطه، أمكن فهم الكثير من الأمور الأخرى".

كما وُصف الفهم الكامل لمجموعة الجينات الرئيسية لمستضد الكريات البيضاء البشرية بأنه "حجر رشيد علم المناعة". وأُطلق نفس التعبير على نبات رشاد أذن الفأر بالنسبة لفهم توقيت إزهار النباتات، وانفجار أشعة غاما المقترن بالمستعر الأعظم الذي أسهم في فهم أصل تلك الانفجارات، وتخطيط صدى القلب الدوبلري بالنسبة لفهم العملية المعقدة التي يمتلئ بها البطين الأيسر أثناء الأشكال المختلفة من قصور القلب. وفعلت وكالة الفضاء الأوروبية هذا الأمر حين أطلقت اسم روزيتا على مركبتها الفضائية التي أُرسلت لدراسة المذنب 67P/تشوريوموف-جيراسيمنكو على أمل أن يؤدي تحديد تكوينه إلى تعميق فهم أصول المجموعة الشمسية.

## المعرض

## انظر أيضا
* العلاقات البريطانية المصرية
* حجر عيزانا وهو شاهد أثري قائم في أكسوم بإثيوبيا
* نقش ميشع وهو شاهد أثري يوثق انتصار الملك ميشع على بني إسرائيل
* الترجمة الصوتية للمصريين القدماء

## المراجع
### فهرست المراجع
**المراجع الأولية <small>وفقا للتسلسل الزمني لنشرها</small>**

{{Cnote2|H|n=2|

;منشورات
**باللغة العربية**

**باللغة الإنجليزية**

;وب
**باللغة العربية**

**باللغة الإنجليزية**

### ثبت المراجع

*
*
*
*
*
* 
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*

تصنيف:196 ق م
تصنيف:اكتشافات أثرية في 1799
تصنيف:لوحات مصرية قديمة
تصنيف:علوم المصريات
تصنيف:نصوص متعددة اللغات
تصنيف:الحملة الفرنسية على مصر
تصنيف:قطع أثرية حصل عليها نابليون الأول
تصنيف:استعارات متعلقة بأشياء
تصنيف:مصر في 1799
تصنيف:تاريخ الترجمة
تصنيف:اللغة المصرية القديمة
تصنيف:هيروغليفية مصرية
تصنيف:آثار مصرية بالخارج