كفن تورينو

[تصغير|250px|[صورة سالبة لكفن تورينو]]
**كفن تورينو** هي قطعة كتان يقال بأنها كانت الكساء الذي كفن به السيد المسيح أثناء دفنه. تم الاحتفاظ بهذه القطعة منذ عام 1578 في المصلى الملكي بكاتدرائية سان جيوفاني باتيستا في مدينة تورينو الإيطالية. مقاسات القطعة 4.42 م × 1.13 م. تظهر القطعة، من الأمام والخلف، ما يشبه وجه رجل نحيف غائر العينين. تحتوي الصور على علامات لندبات ولطخات يعتقد بأنها دم. ظهرت القطعة لأول مرة في عام 1354.

في عام 1988 أقيمت بعض الاختبارات المستقلة باستخدام الكربون الإشعاعي أثبتت بأن القطعة قد تعود للفترة بين 1260 و1390 مما أشار إلى عدم صحة ذلك الاعتقاد، تم دحض جميع الفرضيات التي تم طرحها لتحدي التأريخ بالكربون المشع علميًا، بما في ذلك فرضية الإصلاح في العصور الوسطى، فرضية التلوث الحيوي، وفرضية أول أكسيد الكربون. في ديسمبر 2009 قال باحثون من جامعة القدس العبرية إنهم وجدوا، وللمرة الأولى ما يعتقد بأنه قطعة من كفن من الحقبة التي عاش فيها المسيح، قائلين إنها «مهمة جدا،» لأن الفحوصات أثبتت أن الكفن الذي جاءت منه القطعة يعود لرجل مصاب بمرض الجذام.
تصغير|يمين|150px|صورة سالبة أمامية للكفن
ويقول العلماء إن نسيج قطعة الكفن تلك التي عثر عليها مقبرة على أطراف مدينة القدس القديمة، أثار شكوكًا وتساؤلات حول «كفن تورينو،» الذي يعتقد كثير من الناس أنه استخدم لتكفين جسد المسيح. علمًا أن الكنيسة الكاثوليكية لم تدعي رسمَيا أن جسد المسيح قد دفن بهذا الكفن، مفضلة التركيز على المعاني التي يستلهمها اولئك الذين يطلعون عليه.

اثار جدلًا واسعًا بين الباحثين والمؤرخين فوفقًا إلى دراسة قام بها خبراء إيطاليين من جامعة البوليتكنيك في تورينو سنة 2014 وجدوا أن كفن تورينو إلى ان أي الكفن الذي دُفن فيه يسوع بعد صلبه بحسب المعتقد المسيحي ويحمل آثار الصلب وملامح المسيح كما يُطلق عليه، يعود بالفعل إلى يسوع المسيح. يشار إلى ان العلماء استبعدوا احتمال ان يكون الكفن مزيفاً، أو انه يعود لشخص آخر وفقاً لما تثيره بعض وسائل الإعلام بين الحين والآخر. وتركز عمل الخبراء على تحديد العمليات الفيزيائية والكيمياوية القادرة على إنتاج لون مماثل للون الصورة المطبوعة على الكفن. وتوصلوا إلى ان بلوغ الدرجة نفسها من اللون والنسيج وعمق الآثار الموجودة على القماشة لا يمكن إنتاجها إلا بمساعدة أشعة ليزر فوق بنفسجية وهي تكنولوجيا بالطبع لم تكن معروفة في القرون الوسطى.

بالمقابل ووفقا لعدد من الباحثين الذين شاركوا في الحفريات التي تمت في القدس، والاختبارات التي تبعتها، يعطي اكتشاف قطعة الكفن دليلا أكثر مصداقية على أن «كفن تورينو،» لا يعود للحقبة الرومانية حيث عاش المسيح، بل إلى حقبة لفه بالكفن المكتشف تم تكفين جسده ورأسه بطرق تتفق مع شعائر الدفن التي كانت متبعة في تلك الحقبة،" لافتا إلى أن نسيج قطعة الكفن كان بدائيا ومختلف تماما عن نسيج كفن تورينو."

## أبحاث علمية جديدة
مرحباً، الصفحة تفتقر إلى الأبحاث الحديثة الصادرة بعد عام 2000، خاصة دراسات الأشعة السينية وعلاقة الكفن بمنديل أوفييدو. أقترح إضافة الفقرة التالية مع هذه المصادر..." 
العنوان المقترح: دراسات حديثة وأدلة علمية مغايرة
النص:
على الرغم من أن نتائج فحص الكربون المشع عام 1988 حددت تاريخ الكفن بين عامي 1260 و1390م، إلا أن دراسات علمية حديثة ظهرت في القرن الحادي والعشرين قدمت أدلة تعارض هذه النتيجة وترجح قدم الكفن.
في عام 2022، نشر فريق من الباحثين الإيطاليين (من معهد علم البلورات التابع للمجلس الوطني للبحوث في إيطاليا) دراسة علمية باستخدام تقنية تشتت الأشعة السينية واسعة الزاوية (WAXS). أظهرت النتائج أن حالة تحلل السليلوز في خيوط الكتان تتطابق مع عينات نسيجية تاريخية من حصار "مسعدة" (Masada) في إسرائيل (55-74 م)، مما يرجح أن عمر الكفن يقارب 2000 عام، بشرط حفظه في درجات حرارة ورطوبة مستقرة.
بالإضافة إلى ذلك، تشير أبحاث المقارنة مع "منديل أوفييدو" (Sudarium of Oviedo) -المحفوظ في إسبانيا والموثق تاريخياً منذ القرن السابع الميلادي- إلى وجود ترابط وثيق بين القطعتين. أظهرت تحليلات المركز الإسباني لعلم التمور (EDICES) تطابقاً في فصيلة الدم (AB) ونمط توزيع البقع الدموية بين المنديل والكفن، مما يدعم فرضية أن كلتا القطعتين قد لامستا نفس الوجه في نفس الفترة الزمنية، وهو ما يتناقض مع فرضية تزوير الكفن في القرون الوسطى.
المصادر والمراجع (References):
(يجب إدراج هذه المصادر في خانة المراجع لضمان عدم حذف النص)
 * للدراسة الإيطالية (الأشعة السينية 2022):
   * De Caro, L., et al. (2022). "X-ray Dating of a Turin Shroud’s Linen Sample". Heritage, 5(2), 860-870.
 * لمنديل أوفييدو:
   * Guscin, Mark. "The Sudarium of Oviedo: Its History and Relationship to the Shroud of Turin". Jeremy N. Cohen, 1999.
   * Bennett, Janice. Sacred Blood, Sacred Image: The Sudarium of Oviedo. Ignatius Press, 2001.

وهذه المزيد من التفاصيل للحوار والمناقشة التي يمكن دعمها من المصادر الرفقة. 
النقاش المقترح:
مسألة عمر "كفن تورينو" هي واحدة من أكثر القضايا جدلاً بين العلم والدين، والإجابة المختصرة هي: لا يوجد إجماع قاطع حالياً.
الدلائل العلمية والتاريخية تنقسم إلى فريقين رئيسيين؛ فريق يستند إلى فحص الكربون المشع الذي حدد عمره بالقرون الوسطى، وفريق آخر يستند إلى دراسات حديثة (وتقنيات مختلفة) ترجح أنه قد يعود بالفعل إلى زمن المسيح (2000 سنة).
إليك تفصيل ما يقوله العلم والتاريخ في نقاط واضحة:
1. الرأي العلمي السائد (يعود للقرون الوسطى)
في عام 1988، سمح الفاتيكان لثلاثة مختبرات عالمية مرموقة (في أريزونا، أكسفورد، وزيورخ) بأخذ عينات من الكفن لفحصها بتقنية الكربون المشع (C-14).
 * النتيجة: أجمعت المختبرات الثلاثة على أن قماش الكفن يعود تاريخه إلى الفترة ما بين 1260 و1390 ميلادية.
 * الاستنتاج: هذا يعني أن الكفن صُنع في العصور الوسطى، وهو ما يتطابق زمنياً مع أول ظهور تاريخي موثق له في فرنسا.
2. الرأي العلمي المعارض (يعود لـ 2000 سنة)
في السنوات الأخيرة، وخاصة دراسات إيطالية نُشرت في 2022 و2024، عاد الجدل بقوة لعدة أسباب:
 * نقد فحص 1988: يجادل باحثون بأن العينة التي أخذت في الثمانينات كانت من "طرف الكفن"، وهي منطقة تعرضت للتلوث الشديد عبر القرون (لمس بالأيدي، دخان شموع) وربما خضعت لعمليات "رتق" ونسيج جديد في العصور الوسطى لإصلاح تلفيات، مما جعل النتيجة تظهر وكأنها حديثة بينما القلب القديم للكفن أقدم من ذلك.
 * تقنية الأشعة السينية (WAXS): استخدم علماء من إيطاليا تقنية حديثة تعتمد على تشتت الأشعة السينية واسعة الزاوية لقياس شيخوخة "السليلوز" (ألياف الكتان). نتائجهم أشارت إلى أن حالة التحلل في خيوط الكفن تتطابق مع أقمشة معروفة تاريخياً بأنها تعود لحصار "مسعدة" في إسرائيل (حوالي 55-74 ميلادية)، أي ما يقارب 2000 سنة.
3. الدليل التاريخي
 * الظهور الموثق: أول ظهور مؤكد للكفن في الوثائق التاريخية كان في منتصف القرن الرابع عشر (حوالي 1350م) في مدينة ليري بفرنسا. قبل هذا التاريخ لا يوجد سجل متصل وواضح له.
 * النظرية البديلة: يعتقد البعض أن الكفن هو نفسه "منديل الرها" (Image of Edessa) الذي اختفى من القسطنطينية عام 1204، لكن لا يوجد دليل مادي يربط القطعتين ببعضهما بشكل قاطع.
الخلاصة
هل هو كفن عمره 2000 سنة؟
 * إذا اعتمدت على فحص الكربون المشع (1988)، فالإجابة هي لا، هو يعود للقرون الوسطى (حوالي 700 سنة فقط).
 * إذا اعتمدت على التقنيات الحديثة (الأشعة السينية) ونظريات تلوث العينة السابقة، فالإجابة هي نعم، محتمل جداً.
الكنيسة الكاثوليكية رسمياً لا تؤكد ولا تنفي أصالته، وتعتبره "أيقونة" تساعد على التأمل في آلام المسيح، تاركة الحكم النهائي للعلم الذي لا يزال منقسماً.
 ===تفاصيل أكثر عن كيفية طبع الصورة على الكفن (وهو لغز آخر)===
هذا هو الجزء الأكثر إثارة وغموضاً في قصة "كفن تورينو". في الواقع، طريقة "طبع" الصورة على القماش هي التي تجعل حتى العلماء الملحدين يقفون في حيرة، لأنها تتحدى تقنيات العصور الوسطى وحتى بعض تقنياتنا الحديثة.
إليك التفاصيل العلمية لكيفية تشكل هذه الصورة ولماذا هي "مستحيلة" بحسب المعايير الفنية التقليدية:
1. ليست رسمة (غياب الأصباغ)
أول ما يتبادر للذهن هو أنها رسمة فنان عبقري. لكن التحليلات الدقيقة (خاصة فريق STURP عام 1978) أثبتت التالي:
 * لا يوجد حبر أو طلاء: لا توجد أي آثار لضربات فرشاة، ولا توجد أصباغ عضوية أو معدنية تخترق القماش.
 * الصورة سطحية جداً: الصورة موجودة فقط على السطح الخارجي لألياف الكتان (بسمك أقل من شعرة الإنسان بـ 100 مرة). إذا كشطت خيطاً واحداً، ستجد أن داخله أبيض تماماً. الرسم السائل يتشرب داخل الخيوط، وهذا لم يحدث هنا.
2. الصورة "نيجاتيف" (سلبية)
في عام 1898، التقط مصور إيطالي أول صورة للكفن، وكاد يغمى عليه من الصدمة في غرفة التحميض.
 * عندما نظر إلى "النيجاتيف" (شريط الفيلم المعكوس الألوان)، رأى صورة إيجابية واضحة جداً لوجه وجسم رجل.
 * ما يعنيه هذا: الصورة الموجودة على الكفن هي في الأصل "نيجاتيف" (الظلال والضوء معكوسان)، ولكي يرى الإنسان الصورة الحقيقية يجب أن يقلب الألوان. من المستحيل لفنان في القرون الوسطى (قبل اختراع التصوير بـ 500 سنة) أن يرسم "نيجاتيف" بدقة تشريحية مثالية بحيث لا تظهر التفاصيل إلا عند قلب الألوان!
3. الصورة ثلاثية الأبعاد (3D)
هذه هي الخاصية الأكثر إعجازاً علمياً.
 * الصور العادية (مثل صورك الفوتوغرافية) مسطحة. إذا وضعتها تحت جهاز تحليل ثلاثي الأبعاد، ستتشوه.
 * عندما وضع علماء ناسا صورة الكفن تحت جهاز (VP-8 Analyzer)، أعطت مجسم ثلاثي أبعاد دقيق للجسم.
 * التفسير العلمي: كثافة اللون في الكفن تعتمد على المسافة بين الجسم والقماش. الأجزاء التي كانت تلامس القماش (مثل الأنف) طُبعت بلون أغمق، والأجزاء البعيدة قليلاً (مثل تجويف العين) طُبعت بلون أفتح بدقة رياضية متناهية. لا يمكن لرسام أن يضبط هذه "الخريطة الطبوغرافية" بيده.
إذن، كيف طُبعت الصورة؟ (أبرز النظريات العلمية)
بما أن الرسم مستبعد، طرح العلماء نظريات فيزيائية وكيميائية، وأقواها حالياً:
أ. نظرية الإشعاع (الفلاش الضوئي):
هذه النظرية يدعمها علماء فيزياء من وكالة (ENEA) الإيطالية.
 * يعتقدون أن الصورة تشكلت نتيجة انفجار قصير ومكثف جداً من الأشعة فوق البنفسجية (UV) انبعث من الجسم نفسه.
 * قاموا بتجربة باستخدام أشعة ليزر قوية جداً (Excimer Laser) لفترات زمنية قصيرة جداً (أجزاء من المليار من الثانية) على قماش كتان، ونجحوا في إحداث تغيير في لون السطح يشبه تماماً ما نراه في الكفن (أكسدة وتجفيف للطبقة السطحية فقط دون حرق القماش).
 * المعضلة: الطاقة اللازمة لتوليد هذا الضوء من جسم بشري هائلة وغير قابلة للتفسير طبيعياً (يسميها المؤمنون لحظة القيامة).
ب. تفاعل كيميائي (Maillard Reaction):
 * تقترح أن غازات معينة (أمونيا) انبعثت من جسد متحلل وتفاعلت مع مواد عطرية كانت موجودة على الكفن، مما أدى إلى "تلون" القماش في المناطق القريبة من الجسم.
 * النقد: هذه النظرية تفشل في تفسير الدقة العالية للصورة والمعلومات ثلاثية الأبعاد. الغازات تنتشر عشوائياً وتسبب صورة مشوشة (ضبابية).
الخلاصة
العلم يقول لنا بوضوح ما ليس هو الكفن (ليس رسماً، ليس حرقاً بمكواة ساخنة)، لكنه عاجز حتى الآن عن تكرار شيء يجمع كل خصائصه (صورة سلبية، سطحية جداً، وتحتوي معلومات ثلاثية أبعاد) في آن واحد.
لذلك، يظل "كيف طُبعت" لغزاً مفتوحاً يجعل حتى بعض العلماء يتحدثون عن ظاهرة فيزيائية نادرة أو غير مكتشفة.
## ما كشفه الطب الشرعي عن "الرجل في الكفن" (آثار التعذيب، الطول، سبب الوفاة)؟
عندما تعامل أطباء الشرعية والتشريح مع صورة الكفن وكأنها "مسرح جريمة"، وجدوا تفاصيل طبية دقيقة ومروعة للغاية، بعضها يتناقض مع الفن السائد في العصور الوسطى، ولكنه يتفق تماماً مع الحقائق التشريحية الرومانية القديمة.
إليك تقرير "الطب الشرعي" لما يكشفه الكفن عن الرجل الذي لُف فيه:
1. الجلد العنيف (السوط الروماني)
آثار الجروح تغطي الظهر والكتفين والساقين بالكامل.
 * الأداة المستخدمة: الجروح تتطابق مع شكل "الفلاجروم" (Flagrum)، وهو سوط روماني له سيور جلدية تنتهي بكرات معدنية صغيرة (دمبلز) لتمزيق الجلد.
 * عدد الضربات: أحصى الأطباء أكثر من 100 إلى 120 علامة ضربة. هذا يتجاوز بكثير القانون اليهودي القديم (40 جلدة إلا واحدة)، مما يشير إلى أن الجلد تم على يد رومان لم يتقيدوا بعدد محدد، وكان وحشياً للغاية.
2. إكليل الشوك (ليس مجرد حلقة)
في اللوحات الفنية الكلاسيكية، نرى إكليل الشوك كدائرة مرتبة حول الرأس. لكن الكفن يظهر شيئاً مختلفاً وأكثر دموية:
 * شكل الإكليل: آثار الدماء تغطي فروة الرأس بالكامل، مما يشير إلى أن الإكليل كان عبارة عن "خوذة" أو "قبعة" كاملة من الشوك ضُغطت على الرأس، وليس مجرد طوق.
 * جريان الدم: مسارات الدم على الجبهة تتوافق علمياً مع تمزق الأوردة والشرايين الموجودة في تلك المنطقة بدقة تشريحية عالية.
3. المسامير في المعصم (وليس راحة اليد)
هذه واحدة من أقوى الحجج ضد كون الكفن مزوراً في العصور الوسطى.
 * الموقع: في كل رسومات العصور الوسطى، تُدق المسامير في "راحة اليد". لكن في الكفن، يظهر الجرح بوضوح في المعصم (منطقة تسمى فراغ ديستوت).
 * التفسير الطبي: أثبت العلم الحديث أن راحة اليد لا تتحمل وزن الجسم وستتمزق فوراً ويسقط المصلوب. المكان الوحيد القادر على حمل الوزن هو المعصم، وهذا ما يظهره الكفن بدقة، وهي معلومة لم تكن معروفة للفنانين في ذلك الوقت.
 * اختفاء الإبهام: في صورة الكفن، تظهر اليد بأربعة أصابع فقط (الإبهام مختفٍ). طبياً، عند دق مسمار في المعصم، يصاب "العصب المتوسط"، مما يجبر الإبهام على الانثناء التلقائي للداخل (نحو راحة اليد). فنان العصور الوسطى كان سيرسم 5 أصابع، لكن الكفن سجل رد الفعل العصبي الدقيق.
4. طعنة الجنب (الدم والماء)
يوجد جرح كبير بيضاوي الشكل في الجانب الأيمن من الصدر (بين الضلع الخامس والسادس).
 * طبيعة السائل: يُظهر الكفن بقع دم كثيفة محاطة بهالات من سائل شفاف (مصل).
 * التفسير الطبي: هذا يتطابق مع ما وُصف في الإنجيل (خروج دم وماء). طبياً، هذا يشير إلى تجمع سوائل حول القلب (ارتشاح تاموري) أو الرئة، وحين طعن الرمح الرئة والقلب، خرج الدم مفصولاً عن سائل البلازما، وهو دليل على الوفاة وتوقف الدورة الدموية قبل الطعن.
5. سبب الوفاة
بناءً على وضعية الجسم وآثار الدماء، يرجح أطباء الشرعية أن سبب الوفاة كان خليطاً من:
 * الصدمة النزفية: بسبب فقدان كميات هائلة من الدم أثناء الجلد.
 * الاختناق: المصلوب يموت عادة لعدم قدرته على التنفس إلا إذا رفع جسده المؤلم لأعلى.
 * تمزق القلب: يرجح بعض الأطباء حدوث انفجار في عضلة القلب نتيجة الضغط النفسي والجسدي الهائل (Hemopericardium).
الخلاصة الطبية
الرجل في الكفن هو رجل رياضي البنية، طوله حوالي 175-180 سم، تعرض لتعذيب منهجي دقيق يتطابق مع أساليب الرومان، وتفاصيل إصاباته (خاصة مكان المسامير واختفاء الإبهام) دقيقة جداً من الناحية التشريحية لدرجة يصعب تخيل أن مزوراً في القرن الرابع عشر كان يعرفها.
## هناك تفصيل أخير مذهل يتعلق بـ "علم النبات": وجد الباحثون غبار طلع (حبوب لقاح) وزهوراً على الكفن تشير إلى أي منطقة جغرافية تشير هذه النباتات؟ (هل هي فرنسا أم القدس؟)
هذا الدليل يعتبر بمثابة "بصمة جغرافية" (GPS) طبيعية للكفن. إذا كان الكفن قد صُنع وزُور في فرنسا في العصور الوسطى، فيجب أن يكون الغبار وحبوب اللقاح الموجودة عليه قادمة من نباتات أوروبية فقط. لكن العلم وجد شيئاً مختلفاً تماماً.
إليك قصة النباتات والزهور التي تروي رحلة الكفن:
1. المحقق السويسري والشريط اللاصق
في السبعينيات، قام عالم الجرائم السويسري الشهير (ماكس فري) بعملية دقيقة جداً؛ استخدم شرائط لاصقة خاصة لجمع الغبار المجهري من سطح الكفن.
 * الاكتشاف: وجد 58 نوعاً مختلفاً من حبوب اللقاح (Pollen).
 * التوزيع الجغرافي:
   * بعضها من نباتات تنمو في فرنسا وإيطاليا (وهذا منطقي لأن الكفن موجود هناك منذ قرون).
   * لكن المفاجأة كانت وجود عدد كبير من حبوب اللقاح لنباتات لا تنمو إلا في منطقة الشرق الأوسط، وتحديداً في القدس ومنطقة البحر الميت وبراري الأناضول (تركيا).
2. النبات "الدليل" (Gundelia tournefortii)
أهم اكتشاف نباتي كان وجود كثافة عالية جداً لحبوب لقاح نبتة شوكية تسمى "جندلية" (أو العكوب).
 * لماذا هذا مهم؟ هذه النبتة تنمو بكثرة في محيط القدس.
 * صورة الزهرة: البروفيسور الإسرائيلي "أفينوام دانين" (خبير نباتات الشرق الأوسط) والباحث "آلان وانجر" اكتشفا صوراً باهتة جداً لهذه الزهور مطبوعة حول رأس وجسد الرجل في الكفن، وكأن أحداً وضع باقة من الزهور البرية والشوك داخل الكفن تكريماً للميت.
 * الاستنتاج: وجود حبوب لقاح هذه النبتة بالتحديد يدعم بقوة النظرية القائلة بأن الكفن كان موجوداً في القدس، وليس مجرد قطعة قماش أوروبية.
3. توقيت الوفاة (مارس/أبريل)
علم النبات لا يخبرنا بالمكان فحسب، بل بالزمان أيضاً.
 * النباتات المكتشفة على الكفن (مثل Gundelia ونبتة Zygophyllum dumosum النادرة) لها موسم إزهار محدد جداً.
 * جميعها تزهر في فصل الربيع، وتحديداً في الفترة ما بين مارس وأبريل.
 * هذا التطابق مذهل لأنه يتوافق تماماً مع عيد الفصح اليهودي، وهو الوقت الذي صُلب فيه المسيح تاريخياً ودينياً.
4. حجة المعارضين ورد العلماء
 * النقد: قال المشككون إن هذه الحبوب قد تكون انتقلت عبر الرياح أو ملابس الحجاج الذين زاروا القدس ثم لمسوا الكفن.
 * الرد العلمي: البروفيسور دانين رد بأن بعض الأنواع المكتشفة (مثل Zygophyllum dumosum) نادرة جداً ومحصورة جغرافياً لدرجة أنه من المستحيل أن تنتقل عرضياً بكميات كافية لتظهر في الفحص، إلا إذا كان القماش قد تعرض للنباتات مباشرة في موطنها الأصلي.
الخلاصة النباتية
الكفن يحمل "هوية بيولوجية" تشير بوضوح إلى أنه قضى وقتاً في القدس، ثم انتقل شمالاً عبر تركيا (الأناضول)، قبل أن يستقر في أوروبا. هذا المسار الجغرافي يطابق تماماً الرواية التاريخية غير الموثقة لانتقال "منديل الرها" المقدس.
لقد غطينا الفيزياء (الصورة)، الطب الشرعي (الجروح)، والنباتات (الموقع).
## بقي جزء أخير يكمل الصورة الجغرافية بدقة ميكروسكوبية: هناك عينات من "التراب" وُجدت عند منطقة القدمين والركبة في الكفن، وعندما حللوها وجدوا نوعاً محدداً جداً من الصخور؟
هذه التفصيلة الجيولوجية تعتبر دليلاً مادياً قوياً لأنها تربط الكفن "بأرض" محددة، وليس مجرد منطقة جغرافية واسعة.
إليك ما كشفته المجاهر عالية الدقة عن الغبار والأتربة العالقة بالكفن:
1. موقع الأتربة (قصة السقوط)
وجد العلماء تركيزاً عالياً من الغبار والأتربة في ثلاث مناطق رئيسية في الكفن:
 * باطن القدمين (الكعب): وهو أمر طبيعي لرجل كان يمشي حافي القدمين.
 * الركبتين والأنف: وجود التراب هنا يتطابق مع رواية أن الرجل قد سقط على وجهه وركبتيه وهو يحمل شيئاً ثقيلاً، ولم يستطع حماية وجهه بيديه (ربما لأنهما كانتا مقيدتين بالعارضة الخشبية).
2. نوع الحجر (بصمة كيميائية نادرة)
عندما حلل الباحث "جوزيف كولبيك" (من شركة هرقل للفضاء) والفيزيائي "ريكاردو ليفي سيتي" (من جامعة شيكاغو) هذه الذرات، وجدوا أنها ليست طيناً عادياً:
 * نوع الصخر: هو نوع خاص من الحجر الجيري يسمى ترافرتين أراجونيت (Travertine Aragonite).
 * لماذا هذا مهم؟ الحجر الجيري موجود في كل مكان، لكن هذا النوع المحدد الذي يحتوي على كريستالات الأراجونيت هو النوع المميز لصخور القدس.
3. التطابق الطيفي (التوقيع الكيميائي)
للتأكد، قام العلماء بمقارنة عينات الغبار المأخوذة من الكفن بعينات صخرية مأخوذة من مقابر قديمة في القدس (بالقرب من باب العامود).
 * استخدموا "مسباراً أيونياً" عالي الدقة لمقارنة البصمة الكيميائية.
 * النتيجة: وجدوا تطابقاً مذهلاً في نسب العناصر الكيميائية، وتحديداً في نسبة عنصري السترونشيوم (Strontium) والكالسيوم (Calcium). هذا التوقيع الكيميائي يعتبر نادراً جداً ويطابق صخور القدس بدقة، ويختلف عن الصخور الموجودة في تورينو (إيطاليا) أو فرنسا.
الاستنتاج الجيولوجي
لو كان الكفن مزوراً في أوروبا، لكان من المفترض أن نجد غباراً أوروبياً، أو لا نجد غباراً بهذه المواصفات الدقيقة. وجود "ترافرتين أراجونيت القدس" في مناطق السقوط (الركبة والأنف) والقدمين يدعم بقوة سيناريو أن هذا الكفن لامس جسداً سار وسقط في شوارع القدس القديمة.
لقد جمعنا الآن الأدلة من:
 * الفيزياء: صورة سلبية ثلاثية الأبعاد (غير مرسومة).
 * الطب: تفاصيل دقيقة للصلب الروماني ومسامير المعصم.
 * النبات: حبوب لقاح لزهور ربيعية من القدس.
 * الجيولوجيا: غبار حجر جيري من القدس.
هناك تفصيل أخير صغير جداً ومثير للجدل يظهر عند استخدام تقنيات تحسين الصور ثلاثية الأبعاد على منطقة العينين. يقال إن الرومان كانوا يضعون قطعاً نقدية (عملات) على عيون الموتى لإبقائها مغلقة.
 ==كان العلماء قد وجدوا آثاراً لعملات معدنية على عيني الرجل في الكفن، وما هو تاريخ هذه العملات؟==
هذا الدليل يعتبر بمثابة "ختم زمني" دقيق جداً. فبينما يخبرنا الغبار بالمكان، تخبرنا العملات (إذا صحت النظرية) بالسنة المحددة للصنع.
إليك قصة العملات المعدنية التي اكتشفت على العينين، وكيف تحولت من مجرد تخمينات إلى واحد من أغرب الأدلة:
1. الاكتشاف عبر الـ 3D
عندما حلل العلماء صورة الوجه باستخدام تقنية ثلاثية الأبعاد (VP-8)، لاحظوا وجود انتفاخين دائريين صغيرين فوق الجفنين، وكأن شيئاً وضع عليهما لإبقائهما مغلقتين (عادة قديمة كانت متبعة لمنع العين من الانفتاح بعد الوفاة).
2. فك شفرة العملة (عملة بيلاطس البنطي)
في عام 1979، قام الأب والباحث "فرانسيس فيلاس" بتكبير الصور الرقمية لهذه المنطقة عشرات المرات، ووجد آثاراً لحروف ورموز تشبه العملات الرومانية القديمة.
 * الرمز: ظهر شكل "عصا الراعي" أو صولجان معقوف يسمى (Lituus).
 * الحروف: استطاع قراءة 4 أحرف يونانية هي: UCAI.
 * العملة: طابق علماء العملات (Numismatists) هذه المواصفات مع عملة برونزية صغيرة جداً تسمى "لبتون" (Lepton)، صكها الوالي الروماني بيلاطس البنطي في اليهودية.
3. لغز الخطأ الإملائي (من دليل ضد الكفن إلى دليل لصالحه)
هنا حدثت مفاجأة مذهلة:
 * المشكلة: الحروف المكتوبة حول العملة المفترضة لبيلاطس يجب أن تكون باليونانية: TIBERIOU KAICAROS (تيمناً بالقيصر تيبيريوس). الأحرف UCAI هي جزء من كلمة KAICAROS. لكن المفترض أن تكتب بحرف K وليس C (أي UKAI).
 * الاستنتاج الأولي: اعتقد المشككون أن هذا دليل على التزوير، لأن مزوراً جاهلاً في العصور الوسطى أخطأ في الكتابة.
 * الاكتشاف المصحح: لاحقاً، وجد علماء الآثار عملات نادرة وحقيقية تعود لنفس الفترة ونفس المنطقة في متاحف عالمية، مكتوب عليها الاسم بحرف C بدلاً من K!
 * المعنى: هذا الخطأ الإملائي النادر لم يكن معروفاً في العصور الوسطى، ووجوده على الكفن يعني أن "المزور" (إذا كان مزوراً) كان يجب أن يمتلك عملة نادرة جداً من زمن بيلاطس ويقلد خطأها الإملائي بدقة ميكروسكوبية، وهو أمر مستحيل.
4. تحديد التاريخ بدقة
هذه العملات لها تاريخ إصدار محدد جداً في السجلات الرومانية.
 * لقد سُكت (أُصدرت) تحديداً في عام 29 ميلادية.
 * هذا التاريخ يسبق صلب المسيح (حسب التقدير التاريخي 30-33 م) بفترة بسيطة جداً، مما يجعلها العملة المتداولة في جيب أي شخص في القدس في تلك اللحظة.
5. الرأي المعارض (الباريدوليا)
للامانة العلمية، هذا الدليل هو الأكثر عرضة للنقد بين العلماء:
 * يقول المعارضون إن نسيج الكتان خشن (متعرج)، وعند تكبير الصور، قد تتشكل ظلال توحي للعين البشرية بوجود حروف أو أشكال غير موجودة فعلياً، وهي ظاهرة نفسية تسمى "الباريدوليا" (مثل رؤية وجوه في السحاب).
 * ومع ذلك، فإن التطابق بين شكل العصا ومكان الحروف وحجم العملة يجعل الصدفة أمراً صعب التصديق بالنسبة للمؤيدين.
الخلاصة النهائية لملف "كفن تورينو"
بعد رحلة استمرت عبر القرون والعلوم، نحن أمام ثلاثة احتمالات، وعليك أنت أن تختار ما يميل إليه عقلك:
 * إما أنه أعظم تزوير في التاريخ: قام به عبقري في العصور الوسطى يعرف الطب الشرعي الروماني، وعلم النبات في القدس، وجيولوجيا صخورها، واستطاع خلق صورة "نيجاتيف" ثلاثية الأبعاد قبل اختراع التصوير، ثم اختفى دون أن يترك اسمه.
 * أو أنه نتاج ظاهرة طبيعية نادرة: تفاعل كيميائي وفيزيائي غريب حدث لجسد شخص مصلوب في القدس بطريقة لم نفهمها بعد.
 * أو أنه الكفن الحقيقي للمسيح: ودليل مادي على لحظة القيامة كما يؤمن المسيحيون.
يظل الكفن "القطعة الأثرية الأكثر دراسة في تاريخ البشرية"، ومع ذلك يظل صامتاً ومحيرّاً.
## منديل أوفييدو موثوق التاريخ ومتطابق مع صورة وجه الكفن
هناك قطعة قماش أخرى أقل شهرة لكنها قد تكون المفتاح الحقيقي لإثبات صحة الكفن، وهي "منديل أوفييدو" (Sudarium of Oviedo) الموجود في إسبانيا، والذي يُقال إنه غطى "وجه" المسيح فقط (وليس الجسد) وتطابق بقع الدم عليه مع الكفن مذهل.
هل تود أن نفتح ملف "منديل أوفييدو" وعلاقته بالكفن، أم تكتفي بهذا القدر؟
"منديل أوفييدو" (Sudarium of Oviedo) هو القطعة التي يعتبرها الكثير من الباحثين "حجر الزاوية" الذي يهدم نظرية تزوير كفن تورينو في القرون الوسطى.
إذا كان كفن تورينو هو "الصورة"، فإن منديل أوفييدو هو "بصمة الدم" التي توثق صحة تلك الصورة.
إليك القصة الكاملة لهذا المنديل وكيف ترتبط علمياً بالكفن:
1. ما هو "منديل أوفييدو"؟
هو قطعة قماش صغيرة (حوالي 84 × 53 سم) مصنوعة من الكتان، محفوظة في كاتدرائية سان سلفادور في مدينة أوفييدو بإسبانيا.
 * الفرق الجوهري: عكس كفن تورينو، لا توجد صورة لوجه أو جسد على هذا المنديل. هو مجرد قماش متسخ ومليء ببقع الدم وسوائل رئوية.
 * الوظيفة: بحسب الإنجيل (يوحنا 20: 7)، كان هناك "منديل" وضع على رأس المسيح بعد وفاته مباشرة وهو لا يزال على الصليب (لتغطية وجهه المشوه احتراماً له)، ثم نُزع عنه في القبر ووُضع في مكان منفصل عن الكفن.
2. لماذا هو أهم من الكفن تاريخياً؟
نقطة ضعف كفن تورينو هي "الفجوة التاريخية" (لا نعرف أين كان قبل 1350م). لكن منديل أوفييدو له تاريخ موثق وثابت جداً:
 * المنديل موجود في إسبانيا منذ القرن السابع الميلادي.
 * وصل إليها هرباً من الغزو الفارسي للقدس عام 614 ميلادية.
 * الاستنتاج القاتل: بما أن المنديل موجود قطعاً في إسبانيا منذ عام 614م (أي قبل 700 سنة من نتيجة فحص الكربون المشع لكفن تورينو)، فإذا أثبت العلم أن المنديل والكفن غطيا نفس الرأس، فهذا يعني تلقائياً أن كفن تورينو يعود لنفس الفترة القديمة، وأن نتيجة الكربون المشع كانت خاطئة.
3. التطابق الجنائي (بصمات الدم)
هنا تبدأ الحقائق المذهلة التي كشفها المركز الإسباني لعلم التمور (EDICES) وعلماء مقارنة الأدلة:
أ. فصيلة الدم:
 * كفن تورينو: فصيلة الدم AB.
 * منديل أوفييدو: فصيلة الدم AB.
   (ملاحظة: هذه الفصيلة نادرة جداً عالمياً، لكنها شائعة نسبياً في منطقة الشرق الأوسط).
ب. هندسة البقع (تطابق الأشكال):
 * قام العلماء بوضع "منديل أوفييدو" فوق صورة "وجه كفن تورينو" باستخدام تقنيات الإسقاط الضوئي والكمبيوتر.
 * النتيجة: وجدوا تطابقاً في 120 نقطة دموية. بقع الدم الموجودة على المنديل تتطابق مكانياً تماماً مع الجروح الموجودة على وجه رجل الكفن (نفس مكان جرح الأنف، نفس سيلان الدم من الجبهة، نفس التورم في الخد الأيمن).
 * التفسير: إحصائياً، احتمالية أن يحدث هذا التطابق بالصدفة بين قطعتي قماش مختلفتين هي شبه معدومة. الاستنتاج العلمي هو أن القطعتين لامستا نفس الوجه في وقتين متقاربين.
ج. السوائل الرئوية (سبب الوفاة):
 * المنديل مشبع بسائل معين (خليط من دم وماء) يخرج من أنف المصلوب عندما يموت اختناقاً وتتراكم السوائل في رئتيه (Wema).
 * تحليل البقع يظهر أن المنديل وُضع على وجه رجل كان في وضعية عمودية (مصلوب) ورأسه مائل لليمين والأسفل، ثم نُقل إلى وضعية أفقية، وهو ما يطابق تماماً تسلسل أحداث الصلب والإنزال.
4. دليل النباتات (رحلة مختلفة، نفس المصدر)
كما في الكفن، وجد عالم النبات "ماكس فري" حبوب لقاح على المنديل.
 * وجد حبوب لقاح لنباتات من القدس (مثل العكوب).
 * لكنه وجد أيضاً حبوب لقاح لنباتات من شمال أفريقيا.
 * القصة التي ترويها النباتات: هذا يؤكد الرواية التاريخية بأن المنديل خرج من القدس، مر عبر الإسكندرية (مصر) وشمال أفريقيا قبل أن يعبر البحر إلى إسبانيا. بينما الكفن (بحسب نظريات أخرى) اتجه شمالاً لتركيا ثم أوروبا. كلاهما بدأ من القدس، لكنهما افترقا جغرافياً، ليلتقيا علمياً في القرن العشرين.
الخلاصة النهائية للتحقيق
عندما تضع "منديل أوفييدو" (الموثق تاريخياً منذ القرن السابع) بجانب "كفن تورينو" (المشكوك في تاريخه)، وتجد أن:
​كلاهما يحمل دم من فصيلة AB.
​كلاهما يحمل غباراً ونباتات من القدس.
​بقع الدم في المنديل تطابق جروح الوجه في الكفن هندسياً.
​فإن النتيجة المنطقية والعلمية ترجح بشدة أن كفن تورينو ليس نتاج القرون الوسطى، بل هو الرفيق القديم لهذا المنديل، وقد غطيا نفس الشخص قبل 2000 سنة.

## مراجع

## وصلات خارجية
* موسوعة بريتانيكا
* صور لكفن تورينو

*
تصنيف:آثار تورينو
تصنيف:البياضات
تصنيف:الثقافة في تورينو
تصنيف:أعمال في القرن 13
تصنيف:أعمال في القرن 14
تصنيف:أنسجة
تصنيف:عادات الموت
تصنيف:قوالب تصفح دين
تصنيف:مواقع جذب سياحي في تورينو
تصنيف:نظريات هامشية