قائمة الكنس في المغرب

تصغير
تصغير
تصغير
تصغير
تصغير
تصغير
تصغير
تصغير
تصغير
**قائمة الكنس في المغرب** هي قائمة معابد اليهود الواقعة داخل حدود المملكة المغربية، مع الإشارة إلى مدنها وأحيائها وحالتها الراهنة . تمثل الكنس المغربية جزءاً من التراث الديني والثقافي المرتبط بتاريخ الجالية اليهودية في المملكة المغربية، وتتنوع طرزها المعمارية بين المغربي-الأندلسي والسفاردي مع فروق زمنية ومجالية.

## نبذة
يعود تاريخ وجود اليهود في المغرب إلى أكثر من ألفي سنة، إذ استقروا في مختلف مناطق المملكة، وشاركوا في الحياة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والسياسية. كان اليهود يشكلون جزءاً لا يتجزأ من المجتمع المغربي، خاصة في مدن مثل فاس، مراكش، الدار البيضاء، الصويرة، تطوان، طنجة، وأكادير. تميزت الجالية اليهودية المغربية بقدرتها على التعايش مع المجتمع المسلم، محافظين على هويتهم الدينية والثقافية، ومساهمين في التجارة والصناعة والفنون.

تستعرض هذه القائمة معابد اليهود الواقعة داخل حدود المملكة المغربية، مع الإشارة إلى مدنها وأحيائها وحالتها الراهنة عندما تتوفر مصادر موثوقة لذلك. تمثل الكنس المغربية جزءاً من التراث الديني والثقافي المرتبط بتاريخ الجالية اليهودية في البلاد، وتتنوع طرزها المعمارية بين المغربي-الأندلسي والسفاردي مع فروق زمنية ومجالية. تراعي معايير الإدراج اعتماد المصادر المنشورة وحياد الصياغة، والاقتصار على البيانات المثبتة مثل الموقع والتسمية والحالة والترميم، دون استخدام عبارات تقييمية غير موثقة.

شهد القرن التاسع عشر تزايد أعداد اليهود في المغرب ليصلوا إلى نحو 250 ألفاً، قبل أن تقل أعدادهم بعد هجرة العديد منهم إلى إسرائيل وفرنسا وأمريكا، لتبقى اليوم أقلية تقدّر بحوالي خمسة آلاف شخص. ومع هذا التراجع، ظل التراث اليهودي المغربي حاضراً في شكل كنس، مقابر، وثائق، ومتاحف، يروي تاريخ هذه الجالية وأدوارها في المجتمع المغربي.

## تاريخ اليهود في المغرب
تصغير
يعود وجود اليهود في المغرب إلى أكثر من ألفي عام، بدءًا من الهجرات المبكرة عقب تدمير الهيكل اليهودي في فلسطين، وصولاً إلى موجات يهود الأندلس في القرن الخامس عشر. ازدهرت الجاليات اليهودية في المغرب، خاصة في المدن الكبرى مثل فاس، مراكش، الدار البيضاء، الصويرة، وأغادير. وفي القرن العشرين، بلغ عدد اليهود حوالي 250 ألف نسمة قبل موجات الهجرة الكبرى بعد تأسيس دولة إسرائيل عام 1948 .

## أهمية الكنس
تُعد الكنس اليهودية أكثر من مجرد أماكن عبادة؛ فهي تمثل:

* مراكز دينية وثقافية.
* أماكن تعليمية لتدريس التوراة والتلمود.
* مستودعات للتراث المادي والرمزي، بما في ذلك المخطوطات، عقود الزواج، الوثائق التجارية، والرموز مثل نجمة داوود.
* دلائل على التعايش بين اليهود والمسلمين في المغرب عبر التاريخ.

## التوزع الجغرافي للكنس
المغرب يضم العديد من الكنس اليهودية، موزعة على المدن الكبرى والصغيرة، حيث يمثل كل كنيس جزءًا من تاريخ اليهود المغاربة.

### الجدول التفصيلي للكنس

## الكنس اليهودية في الصحراء والواحات
تشير الحفريات الحديثة في واحات أقا وإقليم طاطا إلى وجود كنائس يهودية يعود تاريخها إلى أكثر من مائتي سنة، وتضم مخطوطات دينية وعقود تجارية وزواج، وأدوات منزلية. في السنوات الأخيرة، شهد المغرب مشاريع أثرية لاستكشاف التراث اليهودي في الواحات الجنوبية مثل أقا وتمنارت. هذه المشاريع هدفت إلى إنقاذ الكنائس اليهودية القديمة والمخطوطات الدينية والوثائق التاريخية، بعد تعرض العديد منها للنهب أو الخراب بسبب الإهمال أو الظروف الطبيعية.حيث تم اكتشاف مخطوطات دينية باللغة العبرية وعقود زواج ورسائل تجارية وأدوات منزلية قديمة في كنيس تاكديرت، وهو جزء من حي "الملاح" اليهودي الذي كان مركزاً للحياة اليهودية. كما أشرفت المهندسة المغربية سليمة ناجي على ترميم كنائس مثل أكرض تمنارت، مع الأخذ بعين الاعتبار الطبيعة الصحراوية لهذه المناطق.

الأنثروبولوجيا الإسرائيلية، ممثلة بعالمة الأنثروبولوجيا أوريت واكنين، أكدت أن الهدف من هذه الحفريات هو دراسة المجتمع اليهودي المغربي كجزء من النسيج المجتمعي المغربي وليس من زاوية دينية بحتة. وقد حظيت المشاريع الأثرية بتقدير السكان المسلمين المحليين الذين رأوا في ذلك جهداً للحفاظ على التراث المشترك.

## التراث الثقافي والرموز

= التعايش التاريخي بين اليهود والمسلمين والأمازيغ في المغرب =
تاريخياً، شكّل اليهود والأمازيغ والمسلمون نسيجاً اجتماعياً مترابطاً في المدن والواحات المغربية، حيث عاشوا جنباً إلى جنب في إطار من التفاهم والاحترام المتبادل. استقر اليهود في المغرب منذ أكثر من ألفي عام، وتوزعوا بين المدن الكبرى مثل فاس ومراكش وصفرو وتطوان، وبين القرى الجبلية في الأطلس وسوس وتافيلالت، حيث شكّلوا جزءاً لا يتجزأ من النسيج الاقتصادي والثقافي المحلي. مارس اليهود التجارة والحرف والصياغة والوساطة التجارية بين القبائل والحواضر، وكانوا يُعرفون بأمانتهم ومهارتهم في المهن الدقيقة كالخراطة وصناعة الفضة، خاصة في الأطلس الكبير وسوس. وفي المقابل، كان المسلمون يشاركونهم الأسواق والفضاءات العامة، ويتبادلون معهم السلع والخدمات والمعارف، مما جعل التعايش بين المجموعتين نمط حياة يومي أكثر منه مجرد حالة استثنائية. كما ارتبط اليهود بالأمازيغ بروابط لغوية وثقافية قوية، إذ كانت الدارجة والأمازيغية لغتين متداولتين في أوساطهم إلى جانب العبرية، وكان العديد من الأغاني والمواسم والطقوس الشعبية تتقاطع بين الجانبين، مثل استعمال «يد فاطمة» و«نجمة داوود» كرمزين للحماية والبركة داخل البيوت، مما يعكس تفاعلاً ثقافياً عميقاً بين الرمزين الإسلامي واليهودي في آن واحد. وتشير الشهادات الشفوية ومراسلات الجالية اليهودية إلى أن التعايش لم يكن مجرد تقاسم للمجال، بل شمل أيضاً أشكالاً من التضامن الاجتماعي والتبادل الاقتصادي والثقافي، إذ كان المسلمون يزورون جيرانهم اليهود في الأعياد، بينما شارك اليهود المغاربة في الاحتفالات الشعبية العامة كالخيالة والمواسم الزراعية. ويرى بعض المؤرخين أن هذا النمط من العيش المشترك ساهم في صياغة نموذج فريد من "الإسلام المغربي المتسامح"، الذي حافظ على التعددية الدينية والثقافية ضمن وحدة المجتمع. ويظل هذا التاريخ المشترك بين اليهود والمسلمين والأمازيغ جزءاً من الذاكرة الجماعية المغربية، التي تعكسها المعالم الدينية والكنس المنتشرة في مختلف جهات البلاد، باعتبارها شواهد حية على قرون من التفاعل والانسجام الحضاري.تصغير
## المتاحف

### [[المتحف اليهودي المغربي]] [[الدار البيضاء|بالدار البيضاء]]
هو أول متحف من نوعه في العالم العربي، افتُتح عام 1997 للحفاظ على التراث اليهودي المغربي وحفظ ذاكرته. يضم المتحف أكبر مجموعة أثرية وتاريخية عن يهود المغرب، تشمل مخطوطات دينية وأدوات طقسية وملابس تقليدية وقطع أثرية من مختلف العصور. يديره منذ عام 2002 الباحثة المسلمة زهور رحيحيل كمثال فريد للتعايش الثقافي.

يستقبل المتحف آلاف الزوار سنوياً من الباحثين والسياح، ويقدم برامج تعليمية وورش عمل حول الثقافة اليهودية المغربية. يضم كذلك مكتبة متخصصة تحوي مئات الكتب والوثائق النادرة بالعربية والعبرية والفرنسية.

### المتحف اليهودي [[فاس|بفاس]]
يقع **المتحف اليهودي بفاس** في الملاح التاريخي للمدينة العتيقة، ويُشكل جزءاً من جهود إحياء التراث اليهودي بفاس. يضم المتحف مجموعات من المخطوطات العبرية والكتب الدينية والأدوات الطقسية التي تعكس الحياة التقليدية لليهود الفاسيين عبر القرون.

يعرض المتحف كذلك نماذج من الحرف اليدوية التي اشتهر بها اليهود الفاسيون، مثل صناعة الذهب والفضة والنسيج والجلود. ويحفظ وثائق تاريخية نادرة مثل عقود زواج ووثائق تجارية ومراسلات عائلية.

يستقبل المتحف الباحثين والطلاب المتخصصين ويقدم جولات إرشادية تعليمية للزوار حول الحياة اليهودية التقليدية في فاس، كما ينظم معارض مؤقتة ولقاءات فكرية دورية حول موضوعات التعايش الديني والثقافي.

## الرموز الدينية والثقافية

* نجمة داوود: منقوشة على الأبواب والجدران وفي بعض البيوت، أحيانًا مع "يد فاطمة" لحماية المنزل من الأرواح الشريرة .
* الميكفي: حمامات طقسية للتطهير، موجودة في كنيس كهال بأصيلة .
* البيما: منصة مرتفعة داخل الكنيس لقراءة التوراة .

## الحفظ والترميم
عرفت الكنس اليهودية في المغرب مساراً متبايناً بين الازدهار التاريخي والإهمال الحديث، إذ تعرضت العديد من هذه المعابد للاندثار بعد موجات الهجرة الجماعية التي شهدها المغرب عقب عام 1948، حين غادر عشرات الآلاف من اليهود إلى إسرائيل وفرنسا وكندا. وبفعل هذا التحول الديموغرافي، أُغلقت كثير من الكنس، وتحوّل بعضها إلى مبانٍ مهجورة أو مخازن، في حين انهارت أخرى تحت تأثير الزمن والإهمال.

ومع بداية الألفية الثالثة، بدأت الدولة المغربية، في إطلاق مشاريع واسعة لإعادة تأهيل التراث اليهودي باعتباره مكوّناً أصيلاً من الهوية المغربية المتعددة.

كما أسهمت مؤسسات دولية في هذا الجهد، مثل **[[يونسكو|منظمة اليونسكو]]** التي صنفت عدداً من الأحياء اليهودية القديمة ضمن قائمة التراث العالمي، وساهمت في تمويل عمليات الصيانة والتوثيق الرقمي للمعابد. من جهتها، قدّمت **[[ألمانيا]]** دعماً مالياً وتقنياً لبرامج ترميم في فاس والصويرة، في إطار التعاون الثقافي الألماني المغربي الهادف إلى حفظ الذاكرة المشتركة.

## أثر الكنس على الثقافة المغربية
ساهم اليهود في المغرب في:

* التجارة عبر الواحات والموانئ .
* الموسيقى، الأدب، والهندسة المعمارية.
* التعايش السلمي مع المسلمين عبر القرون، مما شكل جزءًا من الذاكرة الجماعية المغربية .

## الكنس اليهودية في المدن الكبرى

### [[فاس]]
تضم مدينة فاس عدة كنس تاريخية، أهمها:

* تصغير**كنيس ابن دنان**: يعود إلى القرن السابع عشر، شُيد على يد أحبار آل دنان، ويتميز بأرضيات زليج ملون، مصابيح زيتية، ومقاعد خشبية مزينة. خضع للترميم وإعادة الافتتاح كمتحف سنة 1999. الزوار اليهود من إسرائيل وأوروبا يتوافدون لزيارة الكنيس والتعرف على جذورهم.
* **كنيس صلاة الفاسيين (بيعة يهود فاس)**: أنشئ في القرن السابع عشر لاستقبال اليهود المطرودين من الأندلس، وتم ترميمه بدعم ألماني عام 2013 بمشاركة الطائفة اليهودية المغربية.في حي الملاح، الذي تأسس سنة 1267، كانت الطائفة اليهودية تعيش متجاورة مع المسلمين، ما يعكس التعايش الطويل بين الديانتين.

### [[الدار البيضاء]]

* **معبد بيت إيل**: يعتبر أكبر المجمعات اليهودية في المغرب، ويعمل كمركز ديني واجتماعي لسكان المدينة اليهود.

### [[طنجة]]

* **معبد موشي ناحون**: بُني سنة 1860، ويعتبر من أرقى المعابد اليهودية بالمدينة.

### [[صفرو]]

* **معبد أون هابليم**: يقع على بعد 23 كلم من فاس، تاريخ بنائه غير محدد بدقة، لكنه يعكس الحياة الدينية اليهودية التقليدية.

### [[مراكش]]
**[[كنيس صلاة الأزمة|كنيس صلاة العزامة]]** من أقدم وأشهر كنس المدينة، إذ أسسه اليهود السفارديون فور وصولهم إلى المغرب في نهاية القرن الخامس عشر. يتميز الكنيس بطرازه المعماري الذي يمزج بين الزخرفة الأندلسية والمغربية، حيث تحيط به شرفات خشبية ونوافير داخل فناء مفتوح، كما يضم جناحاً مخصصاً للنساء في الطابق العلوي. ويحتوي اليوم على متحف صغير يوثّق تاريخ اليهود في مراكش، من خلال صور ووثائق ومخطوطات دينية نادرة.

**[[كنيس صلاة عطية]]** الذي يعود إلى القرن السابع عشر داخل الملاح القديم. يمتاز بتصميمه الداخلي البسيط المعتمد على الجص والخشب، وتزين جدرانه كتابات عبرية قديمة. وقد استُعمل قديماً كمدرسة لتعليم الأطفال مبادئ اللغة العبرية والصلوات اليومية، قبل أن يتحول اليوم إلى فضاء تراثي مفتوح أمام الزوار.

**كنيس جامعة محمد السادس ،** افتُتح سنة 2022 داخل حرم الجامعة متعددة التخصصات في مراكش، وهو أول كنيس من نوعه داخل مؤسسة جامعية مغربية. ويهدف هذا الكنيس إلى خدمة الطلبة والباحثين من الجالية اليهودية، كما يُعد رمزاً لانفتاح المغرب الأكاديمي والثقافي على التعدد الديني.

أما في مدينة آسفي الساحلية، فيبرز **الكنيس اليهودي التاريخي بحي القوس**، وهو من أقدم كنس الساحل الأطلسي المغربي. وقد تمت إعادة ترميمه سنة 2021 بمبادرة من مجلس الجالية اليهودية وبدعم من بلدية آسفي، وتحول إلى مركز ثقافي يحتفي بالتراث اليهودي المحلي ويعزز قيم التسامح والتعايش.

### [[الصويرة]]

* **[[كنيس حاييم بينتو]]** ، فقد أقيم تخليداً للحاخام الصوفي الشهير **حاييم بن حنّو بن حاييم بينتو** (1748–1845)، الذي يُعد من أبرز الشخصيات الدينية في تاريخ يهود المغرب. ويُعتبر الكنيس اليوم مزاراً دينياً رئيسياً لليهود المغاربة، حيث تُقام فيه سنوياً احتفالات ومواسم دينية لاستحضار إرث الحاخام وتعاليمه الروحية، ويتوافد عليه الحجاج من داخل المغرب وخارجه خلال موسم "الهيلولة".
* **[[كنيس صلاة القهال|كنيس صلاة القهّال]]**، الذي شُيّد في القرن السادس عشر الميلادي وكان يُعد مركزاً لتعليم التوراة والتلمود. عُرف هذا الكنيس بواجهته المزخرفة بزخارف مغربية وكتابات عبرية قديمة على الأبواب الخشبية. وبعد أن تعرض للإهمال لسنوات طويلة، تمت إعادة ترميمه سنة 2018 بتمويل من مجلس الطائفة اليهودية ووزارة الثقافة المغربية، وتحول إلى مكتبة ومزار ثقافي مفتوح أمام الزوار.

### [[تطوان]]

* **معبد إسحاق بن وليد**: شُيد سنة 1889، ويقع بحي الملاح بالمدينة القديمة، يحمل اسم أحد كبار أحبار اليهود.

### [[الرباط]]

* **معبد رابي شالوم الزاوي**: يقع في حي الملاح، وكان يستقبل أزيد من 25 ألف يهودي، ويعد من أهم المعابد في العاصمة.

### [[الجديدة (المغرب)|الجديدة]]

* **معبد الجديدة**: بالقرب من حوض سان سيبستيان، واجهته على شكل نجم داوود، وهو بحاجة للترميم.

## المراجع


تصنيف:قوائم كنس حسب البلد
تصنيف:قوائم متعلقة بالمغرب
تصنيف:كنس في المغرب
تصنيف:قوائم مبان ومنشآت دينية في المغرب