open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
مملكة شو هان

**مملكة شو** (بالصينية: 蜀)، المعروفة باسم **شو هان** (بالصينية: 蜀漢)، كانت إحدى الممالك الثلاث التي كانت تتنازع على حكم الصين بعد سقوط سلالة هان الحاكمة. استمرت المملكة من عام 221 حتى 263. المملكتان الأخرتان كانتا مملكة واي في وسط وشمال الصين، ومملكة وو في جنوب وجنوب شرق الصين.

أثناء سقوط سلالة الهان، سيطر على المنطقة التي تحيط شو ليو باي، وهو ينتسب إلى الإمبراطور تشانغ (الإمبراطور الثالث لهان الشرقية 55م). بعد أن استولى تساو بي من واي على العرش أعلن نفسه إمبراطورا على الجنوب الغربي ولم يغير اسم السلالة مع إضافة كلمة شو (اسم المنطقة) وبعد فشله في حملاته ضد وو في معركة يلينغ، توفي في سنة 226م وخلفه إبنه ليوشان.

بعد وفاته قاد مستشاره جوكيه ليانغ الجيش في الحملة الشمالية، فشل تشوغ ليانغ في جميع حملاته السبعة سوى واحدة فقط، ساهمت هذه الهزيمة في وفاته سنة 234 عن عمر ناهز 54، بعد وفاته وفي سنة 263 قاد أمير جين سيما زاو التابع لمملكة واي القوات لشو وتم احتلالها، وبالتالي سقوط المملكة.

## حكام مملكة شو
* 221 - 223: ليو باي (劉備)
* 223 - 263: ليو تشان (劉禪)
## نهاية مملكة شو عام (263م)

بعد وفاة (جوكيه ليانغ Zhuge Liang) أصبح (جيانغ واي Jiang Wei)محله في المملكة عام (235م) وكان (سيماي Sima Yi) قد طرد أبناء (Xiahou Dun) (Xiahou Yuan) اقارب (تساو تساو Cao Cao) من المملكة وذهبوا إلى شو وعاشوا هناك
هاجم (Jiang Wei)شمال شو وخلال سبع سنوات سيطر على بعض المناطق الشمالية التابعة لواي
سيطر (Sima Yi) على الحكم وأصبح الآمر الناهي في مملكة واي سنة (243م) وهنا بدا بارسال الحملة وراء الحملة قبل أصبح جيش شو منهك بعد عدة معارك متتالية
ارسل (Sima Yi) القائد ((Zhong Hui ومعه 700الف جندي امام جيش شو 60الف جندي وهزموا وبقيت العاصمة (Chang Du) والتي اضطر (Liu Chan) لتسليمها إلى واي عام (263م)
ورفض (Jiang Wei)الاستسلام لواي وقاتل مع من بقى من الجنود المخلصين حتى قتلوا وسقطت مملكة شو رسميا عام (263م) بعد 49 سنة من الكفاح منذ تاسيس المملكة ومنذ يوم القسم في غابة الخوخ عام (183م) حتى يوم السقوط 80سنة من الكفاح لانقاذ إمبراطورية الهان ولكن ضعف المملكة أدى إلى سقوطها بيد واي3-
## المراجع

* سجلات الممالك الثلاث

تصنيف:انحلالات سنة 263
تصنيف:أنظمة ملكية سابقة
تصنيف:أنظمة ملكية سابقة في آسيا
تصنيف:تاريخ الصين
تصنيف:تاريخ سيتشوان
تصنيف:تأسيسات سنة 221
تصنيف:دول سابقة في التاريخ الصيني
تصنيف:سلالات حاكمة في التاريخ الصيني
تصنيف:مملكة شو
هان

* هان (مجموعة إثنية)
* سلالة هان الحاكمة
* مطار فرانكفورت هان
* هان (ألمانيا)

تصنيف:صفحات توضيح أسماء أماكن
مملكة تساو واي

**مملكة واي** (بالصينية: 魏)، المعروفة بشكل أكثر دقة باسم **تساو واي**، كانت أقوى الممالك الثلاث التي كانت تتنافس على حكم الصين بعد سقوط سلالة هان الحاكمة. دامت المملكة من عام 220 حتى 265. المملكتان الأخرتان كانتا مملكة شو، ومملكة وو في جنوب وجنوب شرق الصين.

أثناء سقوط مملكة هان، الجزء الشمالي للصين كان تحت سيطرة تساو تساو. في عام 213، لقب تساو تساو «واي غونغ» (دوق واي) وأعطاه الإمبراطور شيان شرعية السيطرة على الشمال ليكون تحت سيطرة منطقته المسمية «دوقية واي». في ذلك الوقت قسم الجزء الجنوبي للصين إلى منطقتين (وهما لاحقا مملكة شو ومملكة وو) يسيطر عليهما كلا من سون تشوان وليو باي.

بعد وفاة تساو تساو في سنة 220 قام بتوريث إبنه تساو بي لقب ملك واي وبعد أقل من شهر أجبر تساو بي الإمبراطور شيان على التنازل له وأسس مملكة واي أما ليو باي فقد نصب نفسه إمبراطور خليفة لهان وإدعى الشرعية، بينما ظل سون تشوان محتفظا بلقبه كملك حتى سنة 226م وكان يطمح أن يصبح ملكا تابعا لواي بعد سقوط سلالة هان الحاكمة.

## حكام مملكة واي
* 216 - 220: تساو تساو ((ك دوق لواي
* 220 - 226: الإمبراطور تساو بي (曹丕)
* 226 - 239: الإمبراطور تساو روي (曹叡)
* 239 - 254: الإمبراطور تساو فانغ (曹芳)
* 254 - 260: الإمبراطور تساو ماو (曹髦)
* 260 - 265: الإمبراطور تساو هوان (曹奐)

## سقوط مملكة واي

تصغير|خرائط الممالك الثلاث 262م
بعد انتهاء الحروب الشمالية لتشوغ ليانغ، توفي الإمبراطور تساو روي وقرر تنصيب تساو شوانغ (ابن تساو شين عدو سيما يي) وسيما يي في منصب موجه ومربي لإبنه المتبنى تساو فانغ، وبعد إستبداد تساو شوانغ بالسلطة إنقلب سيما يي عليه في حادثة مقابر غاو بينغ وبعد وفاته خلفه إبنه سيما زاو الذي قام بفتح مملكة شو وبعد فتح شو توفي سيما زاو فقام إبنه سيما يان بتنصيب نفسه إمبراطور على أسرة جين (265-420) وقام بإحتلال وو سنة 280 وبذلك توحدت الممالك الثلاث

## أعلام
* ليو هوي
* تساو فانغ
* تساو هوان

## المراجع

* سجلات الممالك الثلاث
* رومانسية الممالك الثلاث
* كتاب هان اللاحق
* سيما غوانغ

تصنيف:أنظمة ملكية سابقة
تصنيف:أنظمة ملكية سابقة في آسيا
تصنيف:انحلالات سنة 266
تصنيف:تأسيسات سنة 220
تصنيف:تاريخ الصين
تصنيف:دول سابقة في آسيا
تصنيف:دول سابقة في التاريخ الصيني
تصنيف:سلالات حاكمة في التاريخ الصيني
تصنيف:مملكة واي
واي (توضيح)

يمكن أن تشير **واي** إلى:
* 
* 
* Y (واي) - حرف لاتيني
* مملكة واي - إحدى الممالك التي حكمت الصين من سنة 220 حتى 265
* ولاية وي ولاية صينية في حقبتي فترة الربيع والخريف وحقبة الممالك المتحاربة
* واي للاتصالات تأسست في اليمن عام 2007م.
مملكة وو الشرقية

|الامبراطور {سان كوان}
|رئيس الوزراء {لوتشون}
تصغير|الممالك الثلاث

**مملكة وو**، المعروفة أيضاً باسم **وو الشرقية** (بالصينية: 東吳) وكذلك **سون وو** (بالصينية: 孫吳)، كانت إحدى الممالك الثلاث التي كانت تتنازع على حكم الصين بعد سقوط سلالة هان الحاكمة. استمرت المملكة من عام 222 حتى 280. المملكتان الأخرتان كانتا مملكة واي في وسط وشمال الصين، ومملكة شو في الغرب.

## التأسيس والسقوط
اعتبر سون تشوان المنطقة في عهده تحت حكم الإمبراطور هان 
وبعد استيلاء تساو بي على عرش الإمبراطور شيان. لم يوافق الجنرال ليو باي على ذلك لذلك قام بتنصيب نفسه إمبراطورا لعرش هان بدلا من الإمبراطور شيان، وفي نفس السنة أعلن سون تشوان نفسه إمبراطورا على وو.
ظلت المملكة تحت حكمه حتى وفاته في سنة 254م وقام بشن عدة حملات ضد مملكة واي وبعد وفاة الجنرال شو يو أعاد ترسيخ تحالفه مع شو.
في سنة 220 قام الجنرال لو مينغ تشن حملة ضد مملكة شو لإستعادة منطقة جينغ شو فتمكن من قتل الجنرال كوان يو.
لاحقا في سنة 243 إستولت عشيرة سيما بقيادة سيما يي بعد حادثة مقابر غاو بينغ على سلطات حكام مملكة واي وأصبح أباطرة واي دمية في يدهم.
لاحقا بعد وفاة سيما يي في سنة 251 فتحت مملكة شو بواسطة سيما زاو في سنة 264.
بعد ذلك وفي سنة 264م قام سيما يان بأخذ العرش من إمبراطور مملكة واي وتأسيس أسرة جين (265-420).
قام سيما يان بفتح المملكة سنة 280م فيما عرف بسقوط مملكة وو الشرقية

## حكام مملكة وو
* 222 - 252: سون تشوان (孫權)
* 252 - 258: سون ليانغ (孫亮)
* 258 - 264: سون شيو (孫休)
* 264 - 280: سون هاو (孫皓)

## معرض صور

File:Sun Quan and his brother Sun Ce.jpg
File:Sun Quan Tang.jpg
File:SunQuan MeihuaShan.jpg
File:Three Kingdoms Wu - funeral urn.jpg


## المراجع

* أسرار الممالك الثلاث (الموسوعة العربية الخاصة بتاريخ الممالك الثلاثة) بقلم Lord Saad

تصنيف:أنظمة ملكية سابقة في آسيا
تصنيف:القرن 3
تصنيف:انحلالات سنة 280
تصنيف:تأسيسات سنة 222
تصنيف:دول سابقة في التاريخ الصيني
تصنيف:سلالات حاكمة في التاريخ الصيني
تصنيف:مملكة وو
بيتر بيتيغرو

**بيتر بيتيغرو** شخصية خيالية لساحر ابتكرتها المؤلفة البريطانية جيه كيه رولينغ. شهرته **وورمتيل**، كان أحد النهابين الأربعة عندما كان تلميذاً في هوجوورتس، اختاره جيمس بوتر بتدبير سيرياس بلاك ليكون كاتم أسرار آل بوتر عندما طاردهم لورد فولدمورت، لكنه خان العائلة، وسلمهم إلى فولدمورت ليصبح آكل موت، وفيما بعد حين سقط فولدمورت، وطارده سيرياس بلاك لينتقم منه، حول نفسه إلى فأر وعاش مع عائلة ويزلي، على أنه **سكابرز**، فأر رون ويزلي، قبل أن ينفضح أمره في كتاب هاري بوتر وسجين أزكابان، ويضطر إلى الهروب ليلحق بفولدمورت، ويلعب دوراً مهماً في استعادته قوته.ثم يختفي من الجزء الرابع وحتى السابع حيث يلقى مصرعه على يد الجني المنزلي دوبي.

## مراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:أكلة الموت
تصنيف:شخصيات أدبية عرضت في 1999
تصنيف:شخصيات أفلام عرضت في 2004
تصنيف:غريفندوريون
جيمس بوتر

**جيمس بوتر**  شخصية خيالية في سلسلة هاري بوتر للمؤلفة البريطانية ج. ك. رولنغ. هُو والد هاري بوتر الشخصية الرئيسية في السلسلة، وقُتل في سن الحادية والعشرين على يد لورد فولدمورت في ليلة 31 أكتوبر 1981 أثناء محاولتهم حماية ابنه الرضيع، قبل بدء أحداث السلسلة الحالية.

التقى جيمس وليلي بوتر (إيفانز قبل الزواج) في مدرسة هوغوورتس حيث انتميا إلى منزل غريفندور. لم تكن علاقتهما ببعضهما جيدة في البداية، لكنها تحسنت فيما بعد، ومن ثم تزوجا بعد تخرجهما وأنجبا هاري الذي شاعت نبوءة قبل مولده تتعلق بكونه الذي سيهزم سيد الظلام فولدمورت، فطاردهما فولدمورت، ونجح أخيراً في قتلهما لكنه لم ينجح في قتل هاري بسبب تضحية أمه ليلي لأجله.

فيما بعد، عادا لرؤية هاري كخيالين في مرآة أريسيد في الكتاب الأول، ومن ثم كارتجاعين خرجا من عصا فولدمورت عندما واجهه هاري في 1995.

## روابط خارجية
## مراجع

تصنيف:أشخاص خياليون قتلوا
تصنيف:شخصيات خيالية تستطيع التخفي
تصنيف:غريفندوريون
محمد علي (أمير)

الأمير **محمد علي**، الذي يحمل لقب أمير الصعيد، وُلد في 5 فبراير 1979 في القاهرة ، وهو ولي العهد المحتمل لعرش مملكة مصر والسودان.
## عن حياته
هو الابن الأكبر للملك أحمد فؤاد الثاني، الذي تم خلعُه من العرش وهو لا يزال طفلًا صغيرًا وتربى في المنفى، وزوجته السابقة فضيلة. محمد علي أيضًا حفيد الملك فاروق الأول والملكة ناريمان.وباصرار من والده فؤاد الثاني، وافق الرئيس أنور السادات على أن تلد والدته فضيلة في مصر. ونتيجة لذلك، أصبح محمد علي أول عضو من الفرع المباشر للعائلة الملكية المصرية يعود إلى البلاد بعد انقلاب 1953.
## حياته العلمية والعملية
الأمير محمد علي نشأ وتعلم بين أوروبا والمغرب. عمل لسنوات عديدة في مجال العقارات في باريس. ومنذ أن اعترفت الدولة المصرية بالتراث التاريخي للسلالة العلوية، يعيش محمد علي مع عائلته في مصر.
## حياته الاجتماعية
محمد علي لديه أخت، الأميرة فوزية لطيفة، وُلدت في موناكو في 12 فبراير 1982، وأخ، الأمير فخر الدين، وُلد في الرباط، المغرب في 25 أغسطس 1987.
## حياته الاسرية
تزوج من الأميرة نوال ظاهر شاه من أفغانستان حفيدة آخر ملوك أفغانستان محمد ظاهر شاه، لهم ابنان توأمان ولدا في 12 يناير 2017:-
* **الأمير فؤاد ظاهر حسن :** أسماؤه اختيرت تكريماً لجده، الملك فؤاد الثاني من مصر؛ ولجدِّه الأكبر، الملك محمد ظاهر شاه من أفغانستان؛ وللملك الحسن الثاني من المغرب.
* **الأميرة فرح نور**.
## أوسمه
* 75px نيشان محمد على
## مراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:مواليد في القاهرة
تصنيف:الأسرة العلوية
تصنيف:أمراء مصريون
تصنيف:مطالبون بالعرش
تصنيف:خريجو معهد لو روزي
تصنيف:مصريون من أصل ألباني
تصنيف:مصريون من أصل تركي
تصنيف:مصريون من أصل سويسري
تصنيف:مصريون من أصل شركسي
تصنيف:مصريون من أصل فرنسي
تصنيف:مصريون يونانيون
تصنيف:مهاجرون مصريون إلى فرنسا
تصنيف:مواليد 1399 هـ
تصنيف:مواليد 1979
الإسلام في جمهورية تشوفاشيا (جواش)

يرجع انتشار الإسلام في حوض الفولجا إلى جهود التتار، فلقد بذلوا جهداً عظيماً في نشر الدعوة الإسلامية بين سكان نهر الفولجا، ولقد سبقهم البلغار في نشر الإسلام بهذه المنطقة، ولكن جهودهم كانت ضعيفة، وظل الإسلام سائداً بالمنطقة حتى احتل الروس بلاد التشوفاش في سنة (960 هـ - 1552 م) واتجهت إليها حملات التنصير ودعمتها السلطة القيصرية، واستخدموا العنف لارغام السكان على اعتناق المسيحية، ولكن جهودهم فشلت ،ولقد دفع هذا الامبراطورة الروسية كاترين الثانية إلى إصدار عدة قوانين لارغام السكان على اعتناق المسيحية في سنة (1192 هـ - 1778 م). ورغم هذه التحديات تظاهر التشوفاتش باعتناق المسيحية، وعندما أعلنت حرية التدين في روسيا القيصرية في سنة (1323 هـ - 1905 م) أعلنوا جميعاً إسلامهم الذي ظل مستتراً لفترة طويلة، وسادت بلادهم نهضة إسلامية قبل استيلاء الشيوعيين على حكم روسيا، وأنشئت جمهوريتهم ذاتية الحكم (تشوفاشيا) في سنة (1344 هـ - 1925 م) وتصل نسبة المسلمين إلى 58%، ويتبعون الإدارة الدينية لروسيا الأوروبية ومركزها أوفا عاصمة باشكيريا

## مصادر ومراجع

المصدر : الأقليات المسلمة في آسيا وأستراليا – سيد عبد المجيد بكر.

تصنيف:الإسلام في روسيا
الإسلام في جمهورية اودمورتيا

**الإسلام في جمهورية اودمورتيا** بدأ في الاٍنتشار بين السكان نتيجة جهود الباشكير والتتار، فسكان المنطقة من قبائل الفونياك حتى القرن الثامن عشر، ولكن الإسلام بدأ بينهم في القرنين الثامن والتاسع عشر، وكان اعتناقهم للإسلام في ظروف قاسية في ظل القوانين التي أصدرها قياصرة روسيا، ومن بين الفونياك قبائل الشيريمس وكان الروس يعدونهم جنساً منحطاً، ويصفوهم بألقاب شائنة، ولقد انتقل الإسلام إليهم عن طريق انتقال الباشكير إليهم، وبدأت هذه الخطوات بالتصاهر، ولما كانت المساجد محرمة عليهم في قراهم بل كان الروس يطلقون على الشيريمس (الكلاب المختونة) وأمام هذا التحدي، أخد الشيريمس في الهجرة وتأسيس قري جديدة كان ينتقل إليها الباشكير، فيؤسسون المساجد بمعاونة الباشكير والتتار، واتسعت حركة الهجرة والمصاهرة، وكان التتار يحتلون الأماكن والقري التي يخليها الشيريمس، وهكذا انتشر الإسلام بينهم رغم قسوة الظروف والقوانين التي فرضت عليهم، وأصبح الشيريمس على جانب عظيم من الحماسة لنشر الدين الإسلامي. وهكذا جذب الإسلام الشعوب الوثنية في منطقة أورال والفولجا.

ويصل عدد المسلمين في جمهورية اودمورتيا إلى 60% ويتبعون الإدارة الدينية لمسلمي القسم الأوروبي في مدينة أوفا. ولقد احتلتها روسيا القيصرية في سنة (968 هـ- 1560 م)، واستولى الشيوعيون عليها وأعلنت بها الجمهورية في سنة (1353 هـ - 1934 م).

## المصدر
* الأقليات المسلمة في آسيا وأستراليا – ل سيد عبد المجيد بكر.

تصنيف:الإسلام في روسيا
جمع العملات

[تصغير|مجموعة من العملات من [سريلانكا|سري لانكا]]

**جمع العملات** هي هواية من الهوايات المنتشرة في أنحاء العالم. يجمع البعض العملات باعتبارها أعمالا فنية والبعض الأخر بأعتبارها استثمارا لتحقيق أرباح مادية وتتوقف قيمة العملة على عاملين حالتها ومدي سهولة الحصول عليها وأكثر العملات قيمة هي تلك العملات غير المتداولة والنادرة في نفس الوقت. ومن أشهر هواة جامعي العملات في العالم الملك فاروق.

## دوافع جمع العملات

تتنوع دوافع جمع العملات. ربما كان الدافع والحافز الأكثر شيوعا هو الهواية، وهو جمع العملات للمتعة البحتة ولا يوجد نية الربح. هذا ينطبق بشكل خاص على الهواة الذين يجمعون المواد على أساس فرص والمصالح الشخصية.

وهناك دافع آخر لشراء العملات وهو استثمار. كما هو الحال مع الطوابع والمعادن الثمينة أو غيرها من السلع، تعتمد أسعار العملات على العرض والطلب. حيث تنخفض أسعار العملات التي ليس عليها طلب على المدى الطويل، ويزيد سعرها بزيادة قيمة العملة الجوهرية أو المتصورة. المستثمرون شراء مع توقع أن قيمة مشترياتهم ستزيد على المدى الطويل.

## حالة العملة وقيمتها

في جمع العملات، تعد حالة العملة أمر بالغ الأهمية بالنسبة لقيمتها؛ فالعملة ذات الجودة العالية غالبا ما تبلغ قيمتها عدة مرات ضعف من إذا ما كانت حالتها فقيرة .

في منتصف القرن 20، اعتمدت الرابطة الاميركية للنقود نظام شيلدون وهو يستخدم مقياس ترقيم 1-70 ، حيث تمثل 70 عينة مثالية و1 يمثل عملة معروفة بالكاد. ويستخدم مقياس شيلدون أوصاف ودرجات رقمية للعملات (من الأعلى إلى الأدنى) كما يلي :
* جديدة (MS) 60–70: (UNC) 
* ممتازة جدا (AU) 50, 53, 55, 58
* ممتازة (XF or EF) 40, 45
* جيدة جدا (VF) 20, 25, 30, 35
* جيدة (F) 12, 15
* مقبولة جدا (VG) 8, 10
* مقبولة (G) 4, 6
* شبه مقبولة (AG) 3
* سيئة (FA, FR) 2
* فقيرة (PR, PO) 1

## وصلات خارجية
* مقالة عن جمع العملات جريدة الاتحاد الإمارات 17\9\2014
* تجميع العملات النادرة والمسكوكات الثمينة تنقذ ورثة هواتها من الإفلاس والعوز، جريدة الصباح
* مصري يؤسس مركزاً لهواة اقتناء العملات ابرزها نصف جنيه الجعران وجنيه الملك فاروق
* نصائح لكل مبتديء في هواية جمع العملات

## المصادر

تصنيف:تجميع
تصنيف:نقود معدنية
شروقيون

**الشروقيون** أو **شروگيون** أو**الشروگ** أو **شروگية** كما تلفظ في اللهجة العراقية العامية هي كلمة تستعمل في العراق تعني الشرقيين وترمز إلى فئة اجتماعية مكونة من الجنوبيين العراقيين سكنوا في الصرائف والأكواخ الطينية العشوائية على أطراف مدينة بغداد العاصمة، ويُستعمل أحيانا لفظ الشروكية ذمًّا وإهانة، وهي لفظة عنصرية وسياسية مقيتة تطلق على سكان خلف السدة سابقا واسمها مدينة الصدر حالياً ومنطقة الكسرة والشعلة، وتعني القادم من الشرق.

## أصل التسمية
ترجع التسمية الشروقيين والمشتقة من كلمة الشروق أي جهة الشرق؛ وهذه التسمية أطلقتها قبائل الفرات الأوسط على قبائل شرق نهر دجلة حيث كانت قبائل الفرات تنظر إلى قبائل شرق دجلة نظرة لا تخلو من الدونية حيث أن قبائل الفرات الأوسط تعتبر أن قبائل دجلة قد انحرفت عن سجاياها البدوية وتغيرت تقاليدهم وعاداتهم ويعود هذا التغير إلى أن قبائل دجلة قد انقطعت صلتها بالبداوة كما أنها أكثر اتصالاً بالحكومات المتعاقبة وإضافة إلى ترددها على المدن وامتزاجها مع الخليط.

يحتمل أن بؤس هذه الفئة وفقرها المدقع أحد أسباب ثورة 14 تموز 1958. ويقدر عددهم عام 1958 بحوالي 100 ألف نسمة، وهم في الأغلب من طائفة الشيعة هاجروا من ما كان يعرف بلواء العمارة العشائري 

أصبح للشروقيين مؤخراً أهمية اجتماعية كبيرة إذ أنهم يؤلفون الأكثرية بين المهاجرين من الريف إلى المدن ويعزى هذا إلى ضعف نسبي للروابط القبلية في قبائل دجلة.

هذا وما زال أهل العراق يطلقون لفظة «شروك» و«شروكية» على جماعة من العرب هم من سكان «لواء العمارة» والأهوار في الغالب، وينظرون اليهم نظرة خاصة، ولهذه التسمية علاقة بالتسمية القديمة. ويستعمل أهل العراق في الوقت الحاضر لفظة أخرى، هي «الشرجية»، أي «الشرقية»، ويقصدون بها جهة المشرق. وتقابل لفظة «بني قديم» في العبرانية، وهي من بقايا المصطلحات العراقية القديمة التي تعبر عن مصطلح «شركوني» و«بني قديم». **وللباحثين تفسير ثانٍ لسبب تسميتهم شروكية هو ما اعتاد عليه أهل العراق في الماضي والحاضر على تسمية الجنوب شرقاً، فهم يسمّون الريح الجنوبية الحارة «هوا شرجي، أي: شرقي» كما يسمّون الريح الشمالية الباردة «هوا غربي»، وهم يُسمّون أهل الجنوب (الشرجية أو الشروكية) والمقصود بهم سكنة الشرق أي جنوب العراق.**

## انظر أيضا

* معيدي

## مراجع

## وصلات خارجية

* معنى شروقيون

تصنيف:عنصرية في العراق
تصنيف:مجتمع عراقي
تصنيف:كلمات وعبارات عربية
غيبة (عقيدة)

**الغيبة** مصطلح في الغالب يستخدمه بعض الشيعة ويقصدون به إمام غاب عن العالم وعن الأنظار حتى يأذن الله له بالظهور «ليملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما وجورا». وتكون غيبته مصاحبة بإيمان من أتباعه أنه حي يرزق ويعيش بين الناس إلا أنه مخفي عن الأنظار.

وهذا المعتقد تعتقد به بعض الطوائف الشيعية كالاثنا عشرية والسبعية والدروز وغيرهم وهناك بعض طوائف الشيعة لم يكون في تاريخهم أي غيبة مثل الشيعة الزيدية والنزارية الإسماعيلية.

وتختلف الغيبة عن السترة حيث يخلط الكثير أحيانا بين المفهومين فالإمام المستور كأئمة الإسماعيلية الأربعة الذين تلوا جعفر الصادق هو إمام مستور عن الناس ولا يخاطبه أو يراه إلا الخواص ولكنه يموت ويخلفه بعده إمام.

## الشيعة والغيبة

يرى الشيعة أن مفهوم الغيبة ليس غريبًا أو مستهجنًا فالمسلمون في أغلبهم يؤمنون بغيبة المسيح وأنه سيعود مرة أخرى وأيضا غيبة الدجال حيث يؤمنون أنه حي ولكن لا يعلم مكانه أحد وسيظهر. والقرآن يتحدث عن بعض الأحداث التاريخية المرتبطة بغياب أشخاص لفترات طويلة ثم عودتهم مرة أخرى كقصة عزير وقصة أهل الكهف. ويؤمن بعض المسلمين من الشيعة أن الخضر حي يعيش بين الناس منذ مئات السنين.

بينما يرى أصحاب وجهة النظر الأخرى أن هذه الأمثلة التي تقول بها طوائف الشيعة لا علاقة لها بغيبة الإمام عند هذه الطوائف، وذلك للأسباب التالية:

* الذي عليه سائر العلماء المحققون أن الخضر قد مات لعدم وجود نصوص صحيحة من القرآن أو السنة على حياته.
* أما بالنسبة لأهل الكهف وعزير والمسيح والدجال، فهؤلاء لا يمكن قياسهم على الإمام عند طوائف الشيعة، حيث أهل الكهف كانوا قوما معزولين عن الناس في زمانهم في كهف لا يعلمون شيئا عن الناس ولا يعلم عنهم الناس شيئاً ثم استيقظوا من نومهم وعرف بهم الناس وماتوا وطويت قصتهم فلم يكونوا يشرعون للناس في الدين ولم يكونوا حجة الله في الأرض ولا غير ذلك، وكذلك الأمر هو مشابه بالنسبة لعزير، أما الدجال فهو في مكان معزول والمسيح رفعه الله في السماء.
* أمام الإمام عندهم «هو الحجة على أهل الأرض»، فلا حجة عندهم سواه، حتى أن كتاب الله ليس حجة بدون الإمام «لأن القرآن لا يكون حجة إلا بقيِّم».

## مفهوم الانتظار
يرى الشيعة أن غيبة أي إمام دائمًا ما تكون بسبب أعمال العباد ولحكمة يراها الله، وأن المؤمن يجب أن يعد نفسه لظهور إمامه بالاستعداد الروحي والجسدي والابتعاد عن المعاصي والذنوب. والجدول التالي يلخص الطائفة والإمام الذي تعتقد بغيبته وسنة غيبته وعمره عند غيبته:

## مكان وجود الإمام أثناء فترة غيبته

* '''محمد بن الحسن العسكري المهدي'''** عند الاثنا عشرية: **وقد تعددت الأقوال، فقيل:
** في سرداب سامراء.
** في المدينة.
** في مكة.
** في ذي طوى.
** في اليمن بواد يُقال له شمروخ.
** الجزيرة الخضراء.
** ويقول الأربلي:«إنه حي موجود، يحل ويرتحل، ويطوف في الأرض ببيوت وخيم وخدم وحشم وإبل وخيل وغير ذلك.»
* ويعتقد البعض أن الإمام الثاني عشر المهدي، موجود بين النّاس ويتنقّل بينهم، غاية ما هنالك أنه غير معروف لدى الناس بهويته الأصلية، كما كان نبيّ الله يوسف يتنقّل بين النّاس ولا أحد يعلم أنه نبي الله، ويستفاد من بعض رواياتهم أنّ المهدي يتواجد في أغلب الأوقات في المدينة المنّورة، ولكن في أيّ نقطة فذلك غير معلوم أبدا. وتشير إحدى روايات الشيعة إلى تواجد المهدي في موسم الحجّ سنوياً، يُنسب إلى جعفر الصادق قوله: يفقد النّاس إمامهم فيشهدهم الموسم فيراهم ولا يرونه.

## انظر أيضًا
* المهدي عند الشيعة
* دعاء العهد

## المصادر والمراجع

تصنيف:علم آخر الزمان عند الشيعة
تصنيف:مصطلحات إسلامية
تصنيف:معتقدات شيعية
تصنيف:مهدية
ميناديون

**ميناديون** هو مركب عضوي بالصيغة C6H4(CO)2C2H(CH3). إنه نظير لـ 1،4-نافثوكينون مع مجموعة ميثيل في الموضع 2. يطلق عليه أحيانًا **فيتامين ك<sub>3</sub>**. يُسمح باستخدامه كمكمل غذائي في العلف الحيواني بسبب نشاط فيتامين ك.

## الكيمياء الحيوية
يتم تحويل ميناديون إلى فيتامين K2 (على وجه التحديد، MK-4) بواسطة برينيل ترانسفيراز (prenyltransferase) من UBIAD1 الفقارية. يتطلب هذا التفاعل الهيدروكينون (المختزل) من K3، ميناديول، الذي ينتجه إنزيم غير معروف.

ميناديون هو أيضًا شكل متداول من فيتامين K، يتم إنتاجه بكميات صغيرة (1-5٪) بعد امتصاص الأمعاء لـ K1 و K2. تشرح هذه الدورة الدموية التوزيع غير المتكافئ للأنسجة لـ MK-4، خاصة وأن ميناديون يمكن أن يخترق الحاجز الدموي الدماغي. لم يتم تحديد إنزيم الانقسام.

## المصطلح
يُعرف المركب بشكل مختلف باسم فيتامين ك3 وبروفيتامين ك3. يجادل مؤيدو الاسم الأخير عمومًا بأن المركب ليس فيتامينًا حقيقيًا بسبب حالته الاصطناعية (قبل تحديده على أنه وسيط متداول) وافتقاره إلى سلسلة جانبية من 3 ميثيل تمنعه من ممارسة جميع الوظائف من فيتامينات K.

## الاستخدامات
[يمين|تصغير|يتضح جوهر ميناديون في بنية [فيتامين ك .]]

ميناديون هو وسيط في التركيب الكيميائي لفيتامين K عن طريق الاختزال الأول إلى ديول ميناديول، وهو عرضة للاقتران بالفيتول.

على الرغم من حقيقة أنه يمكن أن يكون بمثابة مقدمة لأنواع مختلفة من فيتامين K، إلا أن ميناديون لا يستخدم عمومًا كمكمل غذائي في البلدان المتقدمة اقتصاديًا. يتوفر ميناديون للاستخدام البشري في القوة الصيدلانية في بعض البلدان ذات الدخل المنخفض من السكان، مثل الهند. الجرعة اليومية المعتادة هي 10 ملغ عن طريق الفم أو 2 ملغ بالحقن. يتم استخدامه في علاج نقص بروثرومبين الدم خارج الولايات المتحدة.

### تسمم
تم الإبلاغ عن جرعات كبيرة  من ميناديون للتسبب في نتائج عكسية بما في ذلك فقر الدم الانحلالي بسبب نقص الجلوكوز 6 فوسفات ديهيدروجينيز، أو تلف دماغ الوليد أو الكبد، أو وفاة حديثي الولادة في بعض الحالات النادرة. في الولايات المتحدة، يُستخدم ميناديون في أنواع مختلفة من علف الحيوانات ويوصف بأنه له تاريخ من الاستخدام الآمن لهذا الغرض، حيث تم استخدامه في علف الدواجن قبل عام 1958.

لا يزال يستخدم ميناديون بجرعة منخفضة كمغذيات دقيقة غير مكلفة للماشية في العديد من البلدان. يتم أيضًا تضمين أشكال ميناديون في بعض أغذية الحيوانات الأليفة في البلدان المتقدمة كمصدر لفيتامين ك.هذه الجرعات لم تسفر عن أي حالات سمية مسجلة من ميناديون في الماشية أو الحيوانات الأليفة. على الرغم من أن المعالجة قد تكون خطرة، إلا أن هيئة سلامة الأغذية الأوروبية وجدت في عام 2013 أنه مصدر فعال لفيتامين K في تغذية الحيوانات ولا يشكل خطرًا على البيئة.

### المصادر

تصنيف:4 (1-نفثوكينونات)
تصنيف:فيتامين ك
تصنيف:فيتامينات
نادي ليفورنو

**رابطة ليفورنو الرياضية لكرة القدم** (Associazione Sportiva Livorno Calcio) هو نادي كرة قدم من ليفورنو، توسكانا، إيطاليا. تأسس عام 1915، ويلعب في الدوري الإيطالي الدرجة A منذ عام 2004 بعد غياب عنه منذ عام 1949. لون الفريق هو الأحمر الداكن أو الماروني، ومنه يلقب الفريق "amaranto" أي «الأحمر الداكن». أفضل إنجاز للفريق على صعيد الدوري الإيطالي الدرجة A هو حصوله على المرتبة الثانية في موسم 1942 / 1943، بعد نادي تورينو. ملعب الفريق هو ستاديو أرماندو بيتشي الذي يسع 18200 متفرج.

## إنجازات الفريق
* المستوى المحلي
** الدرجة الثانية
*** البطل (2): 1932-1933، 1936-1937
** الدرجة الثانية
*** البطل (3): 1954-1955، 1963-1964، 2001-2002
** الدرجة الرابعة
*** البطل (1): 1983-1984
** كأس الدرجة الثالثة
*** البطل (1): 1986-1987
* المستوى القاري
** كأس الاتحاد الأوروبي
*** الدور الثاني (دور الـ32) (1): 2006-2007

## التشكيلة الحالية

## مراجع

## وصلات خارجية
* الموقع الرسمي


تصنيف:سياسة يسارية في ألعاب رياضية
تصنيف:أندية الدوري الإيطالي
تصنيف:أندية الدوري الإيطالي الدرجة الأولى
تصنيف:أندية الدوري الإيطالي الدرجة الثالثة
تصنيف:أندية الدوري الإيطالي الدرجة الثانية
تصنيف:أندية كرة قدم أسست في 1915
ليفورنو
تصنيف:أندية كرة قدم في توسكانا
تصنيف:تأسيسات سنة 1915 في إيطاليا
تصنيف:تأسيسات سنة 1991 في إيطاليا
تصنيف:تأسيسات سنة 2021 في إيطاليا
نادي مسينا

**رابطة مسينا المتحدة لكرة القدم**  ويعرف اختصاراً باسم **مسينا** ؛ هو نادي كرة قدم إيطالي، تأسس في عام 1900 تحت اسم **نادي مسينا لكرة القدم** ، ويقع مقره في مدينة مسينة ب جزيرة صقلية الإيطالية. ويلقب الفريق بلقب *الجيالوروسي* والذي يعني الأصفر والأسود.

يلعب النادي حالياً في الدوري الإيطالي الدرجة الثالثة (سيريا C). ويخوض النادي مبارياته الرسمية على ملعب سان فيليبو، الذي يتسع لحضور 37,895 ألف متفرج.

## المراجع

*
تصنيف:أندية الدوري الإيطالي
تصنيف:أندية الدوري الإيطالي الدرجة الثانية
تصنيف:أندية كرة قدم أسست في 1900
تصنيف:أندية كرة قدم في إيطاليا
تصنيف:أندية كرة قدم في صقلية
تصنيف:الرياضة في مسينا
تصنيف:تأسيسات سنة 1900 في إيطاليا
تصنيف:أندية الدوري الإيطالي الدرجة الثالثة
تصنيف:أندية الدوري الإيطالي الدرجة الأولى
ذا كلاش

**ذا كلاش** كانت فرقة روك إنجليزية نشطت في الفترة من عام 1976 إلى 1986. تعد من أشهر وأنجح الفرق لموسيقى البنك في أواخر السبعينات. وقد قاموا أيضاً بدمج موسيقى البنك بالريغيه، وموسيقى الرقص، والجاز، والسكا، بالإضافة إلى العديد من الأنواع الموسيقية الأخرى.

## أعضاء الفرقة
### الأعضاء الرئيسيون
* جو سترومير (Joe Strummer): مغنٍ وعازف قيثارة
* ميك جونز (Mick Jones): مغنٍ وعازف قيثارة
* بول سمونون (Paul Simonon): مغنٍ وعازف بيس
* توبير هيدون (Topper Headon): قارع الطبول

### الأعضاء الآخرون
* توري كرايمز (Tory Crimes): طبال
* كيث ليفين (Keith Levene): عازف قيثارة
* روب هاربير (Rob Harper): طبال
* نيك شيبارد (Nick Sheppard): مغنٍ وعازف قيثارة
* فينس وايت (Vince White): عازف قيثارة
* بيت هاوارد (Pete Howard): طبال

## جو سترومير

ولد جو سترومير في 21 أغسطس 1952، في أنقرة (تركيا) سمي جون ميلور. جاء بالاسم سترومير لاحقا لأنه أراد تأكيد الطريقة البسيطة التي كان يعزف القيثارة بها. بدأ العزف في فرقة تسمى «ذا فولتشورز» في نيوبورت، ويلز، في بداية السبعينات، ولكنه شكّل فرقة لاحقا تدعى «101 أول ستارز» (The 101ers). توفي جو سترومير في إنجلترا في 22 ديسمبر 2002.

## ميك جونز

ولد ميك جونز في 26 يونيو 1955، في لندن، وقد انضم إلى عدة فرق مثل فريق ديلينكوينتس، وليتل كوينيز، ولندن SS، قبل الانضمام إلى ذا كلاش. في بداية عام 1976، انفصلت فرقة لندن SS، فالتحق ميك بكلية فنون هاميرسميث. بعدما انتقل إلى منطقة شيفيردس بوش في غرب لندن، قابل بول سمونون، فشكّلا فرقة اسمها «ذا هارتدروبس»، مع عازف القيثارة كيث ليفين.

## بول سمونون

ولد بول سمونون في 15 ديسمبر 1956، في لندن، وقد كان عازف قيثارة البيس للفرقة. ترعرع في حي بريكستون في لندن، حيث الأغلبية الجاميكية. انضم إلى فرقة ذا كلاش في عام 1976 بعدما طلب ميك جونز منه ذلك.

## توبير هيدون

ولد توبير هيدون في 30 مايو 1955، في بروملي، كنت، وقد كان طبال الفرقة. قبلما تختار الفرقة هيدون بحثت عن طبالين آخرين مثل توري كرايمز الذي سجل ألبوم الفرقة المسمى على اسمها "The Clash".

## الأعمال الموسيقية
* The Clash
* Give 'Em Enough Rope
* London Calling
* Sandinista
* Combat Rock
* Cut the Crap

## الأعمال السينمائية
* Rude Boy (عام 1980)
* Westway to the World (عام 2000)

## مراجع

* فامسي بنك

## وصلات خارجية
* 

* الموقع الرسمي


تصنيف:فرق موسيقى سياسية بريطانية
تصنيف:اشتراكيون إنجليز
تصنيف:انحلالات سنة 1986 في إنجلترا
تصنيف:إنجليز مناهضون للفاشية
تصنيف:بانك
تصنيف:تأسيسات سنة 1976 في إنجلترا
تصنيف:حائزون على جائزة غرامي
تصنيف:فرق روك تجريبية
تصنيف:فرق موسيقية انحلت في 1986
كلاش
تصنيف:فرق موسيقية أسست في 1976
تصنيف:فرق موسيقية رباعية
تصنيف:فرق موسيقية من لندن
تصنيف:فرق موسيقى سياسية
تصنيف:فرق موسيقى موجة جديدة إنجليزية
تصنيف:موسيقى سياسية
تصنيف:موسيقى وسياسة
السلطة الرابعة

تصغير|هذه الأيام، تعد مثل هذه المراسلة التلفزيونية جزءاً من '''السلطة الرابعة'''

يُطلق مصطلح **السلطة الرابعة**  على وسائل الإعلام عمومًا وعلى الصحافة بشكل خاص.

ويستخدم المصطلح اليوم في سياق إبراز الدور المؤثر لوسائل الإعلام ليس في تعميم المعرفة والتوعية والتنوير فحسب، بل في تشكيل الرأي، وتوجيه الرأي العام، والإفصاح عن المعلومات، وخلق القضايا، وتمثيل الشعب.

ومنذ أول ظهورٍ مشهورٍ له منتصف القرن التاسع عشر، استخدم المصطلح بكثافة انسجامًا مع الطفرة التي رافقت الصحافة العالمية منذ ذلك الحين، ليستقر أخيرًا على معناه الذي يشير بالذات إلى الصحافة وبالعموم إلى وسائل الاتصال الجماهيري، كالإذاعة والتلفاز.

ويبدو أن تعبير «السلطة الرابعة» تعرض إلى فهم خاطئ في اللغة العربية، إذ يكثر ربطه بالسلطات الحكومية الثلاث، التشريعية والتنفيذية والقضائية، باعتبار أن الصحافة -أو وسائل الإعلام عمومًا- هي سلطة رابعة نظير ما لها من تأثير؛ إلا أن السلطة المعنية في المصطلح، تبعًا لمن أطلقه أول مرة، هي القوة التي تؤثر في الشعب وتعادل، أو تفوق، قوة الحكومة.

## تاريخ

[تصغير|يدور اتفاق واسع حول دور المؤرخ '''[توماس كارليل** في إشهار مصطلح **السلطة الرابعة''']]

يدور الجدل حول أول من أطلق تعبير «السلطة الرابعة»، إلا أن اتفاقًا واسعًا ينعقد حول دور المؤرخ الاسكتلندي توماس كارليل في إشهار المصطلح وذلك من خلال كتابه «الأبطال وعبادة البطل» (1841) حين اقتبس عبارات للمفكر الإيرلندي إدموند بيرك أشار فيها الأخير إلى الأحزاب الثلاثة (أو الطبقات) التي تحكم البلاد ذلك الوقت، رجال الدين والنبلاء والعوام، قائلًا إن المراسلين الصحفيين هم الحزب الرابع -«السلطة الرابعة»- الأكثر تأثيرًا من كافة الأحزاب الأخرى.

كما يبدو أن بيرك كان في ذهن كارليل عندما كتب الأخير في مؤلفه «الثورة الفرنسية» (1837) عبارة أورد فيها المصطلح أيضًا.

أما الروائي الإنجليزي هنري فيلدنج فيبرز باعتباره أول مستخدم معروف لتعبير (fourth Estate) في كتابة له عام 1752.

## مراجع

تصنيف:صحافة
تصنيف:فصل السلطات
تعقيد لا اختزالي

**تعقيد لا اختزالي** أو **تعقيد غير قابل للاختزال**  ، فكرة مركزية عند مؤيدي التصميم الذكي، وتقول بأن بعض الأنظمة الحية تبلغ درجة من التعقيد بحيث يستحيل تصور أنها قد تطورت عبر سلسلة تعديلات صغيرة متراكمة أقل تعقيدًا بآلية الانتخاب الطبيعي. عالم الكيمياء الحيوية مايكل بيهي، أول من استخدم المصطلح عرف النظام مستحيل الإنقاص أنه «النظام المركب من أجزاء متعددة شديدة التناسق وتفاعلها يساهم بصورة منسقة للنظام بأكمله، وإزاحة أي جزء من اجزاء النظام يؤدي إلى توقف وظيفة النظام بأكمله»، وقد وصف الفكرة في كلمة القاها في معهد ديسكفري:

وقدم علماء الأحياء التطورية اعتراضات وأدلة علمية حول إمكانية تطور مثل هذه النظم من أجزاء أقل تعقيدًا، يعتبر التعقيد أو نظام ما غير قابلية الاختزال إذا لم يكن من الممكن وصف ديناميكيته أو التنبؤ بحركية نظام ما عن طريق دراسة نموذج مبسط مشتق منه أو دراسة النموذج محليًا local analysis

اقترح مايكل بيهي الأنظمة المعقدة غير القابلة للاختزال في سياق التصميم الذكي وهو يعرفها كالتالي:

[تصغير|استخدم بيهي [مصيدة الفئران كمثال توضيحي لمفهوم التعقيد غير القابل لاختزال. تتكون مصيدة الفئران من عدة أجزاء متفاعلة مع بعضها البعض (القاعدة، الطعم، النابض، الماسك) ويجب أن تكون جميع هذه القطع موجودة في مكانها حتى تعمل المصيدة. وإن إزالة إي من هذه الأجزاء سيعطل عمل مصيدة الفئران]]
يؤكد مؤيدو التصميم الذكي أن الاصطفاء الطبيعي لا يمكن أن يخلق أنظمة معقدة غير قابلة للاسترجاع، لأن الوظيفة الناتجة بفعل الاصطفاء الطبيعي تتواجد فقط عندما تكون كل الأجزاء مجمعة. 
أمثلة بيهي  حول الآليات البيولوجية المعقدة غير القابلة للاختزال تتضمن السوط الموجود في بكتريا إشريكية قولونية، اندفاعات تخثر الدم، الأهداب، نظام المناعة التكيفي.

يشير النقاد إلى أن حجة الأنظمة المعقدة غير القابلة للاختزال تفترض بأن الأجزاء الضرورية لنظام ما كانت دائماً ضرورية له، لذلك من غير الممكن أنها أضيفت بشكلٍ متعاقب. ويجادلون بأن شيئاً ما قد يكون في البداية مفيداً فحسب، فيصبح لاحقاً شيئاً ضرورياً، خلال تغير المكونات الأخرى.
إضافة إلى ذلك، يناقش النقاد أن التطور يستمر عبر تبديل الأجزاء الموجودة سابقاً، أو عبر إزالتها من النظام، بدلاً من إضافتها، وهذا ما يشار إليه أحياناً ب «اعتراض التسقيل» تشبيهاً بعملية التسقيل (الإسناد أو الدعم بسقالات) والتي يمكن أن تدعم بناءً «معقداً غير قابل للاسترجاع» حتى يكتمل ويصبح قادراً على الانتصاب بمفرده.

## مصادر


تصنيف:اعتراضات خلقية على التطور
تصنيف:تصميم ذكي
تصنيف:نظرية الأنظمة المعقدة
تصنيف:نظم أحيائية
تصنيف:نقد علمي
صياد (مخلوق خرافي)

**صَيَاد** اسم جنية مخيفة أو غول أنثى تشبه السعلاة تنتشر الحكايات عنها في شمال اليمن، وتناظرها في جنوب اليمن "أم الصبيان"، تظهر للمسافرين ليلاً وتخطفهم.

## أم الصبيان
ترتبط صياد بأم الصبيان ففي بعض الحكايات تكون ابنة لها، وفي أخرى هي أختها الصغرى، ويرى البعض أن صياد هو اسم آخر لأم الصبيان.

## السلعوة / الطنطل
أما في العراق فتسمى السعلوة وهي عبارة عن امرأة ذات وجه بشع وسيقان الماعز وشعره وكذلك يطلق في العراق على مخلوق آخر يشبه السراب الأبيض يسمى الطنطل يدعى أنه يتواجد في الأماكن المهجورة والخالية من الإنسان، يدعي الكثير من الناس أنه يرمي الحجارة في حال مرورهم من هناك ليلا وتفزع الكثير من الحيوانات مثل القطط والكلاب والطيور الأليفة وحيوانات أخرى في حال مرورها من هناك , وهنالك قصة ثانية تقول بإنه منتشر بكل مكان تقريبآ لكنه يسير بالاماكن المظلمة التي لايراه فيها أحد , كحافات الجدران وغيرها .

## المراجع

تصنيف:مخلوقات خيالية
تصنيف:خرافات
تصنيف:حكايات شعبية
هندسة صيانة

تصغير|200بك|يسار
**هندسة الصيانة** هو فرع الهندسة الذي يدرس عمليات الصيانة والانهيارات في المواد والقطع التي تبنى منها الآلات.

## مراجع

تصنيف:إدارة دورة حياة المنتج
تصنيف:تخصصات الهندسة
تصنيف:صيانة
تصنيف:مهن صناعية
تصنيف:مهن هندسية
تصنيف:هندسة الاعتمادية
تصنيف:هندسة صناعية
تصنيف:هندسة الميكانيك
كيمياء ضوئية

**الكيمياء الضوئية** هي فرع من فروع علم الكيمياء، ويشمل دراسة التفاعلات بين كلا من الذرّة، والجزيئات الصغيرة والضوء (أو الإشعاع الكهرومغناطيسى). مثله كمثل كل الفروع العلمية فأن الكيمياء الضوئية تستخدم النظام الدولي SI أو نظام القياس المتري.
الوحدات المهمة والثوابت التي يتم استخدامها بكثرة تتضمن الأمتار (و أشكاله المختلفة مثل السنتيمتر، الميليمتر، الميكرومتر، النانومتر، وهكذا..) والثوانى، الهرتز، الجول، المول، ثابت الغاز *R* وثابت بولتزمان.
وهذه الوحدات والثوابت متكاملة أيضا مع مجال كيمياء الطبيعة.

**أول** قانون للكيمياء الضوئية يعرف باسم قانون جروتاس ـ درابر (نسبة للكيميائيين C.J.T. de Grotthuss و John W. Draper)، والذي ينص على أنه يجب على الضوء أن يمتص من قبل مادة كيميائية ليحدث تفاعل كيميائي ضوئي.

**وثاني** قانون للكيمياء الضوئية، قانون ستارك ـ أينشتين، والذي ينص على أنه لكل فوتون ضوئي يتم امتصاصه من قبل نظام كيميائي، فقط ـ جزئ واحد فقط يتم تنشيطه لأجل تفاعل كيميائي ضوئي. وذلك القانون يعرف أيضا بقانون تساوى الضوء والذي قام باشتقاقه ألبرت أينشتين حينما كانت نظرية الكم (الفوتون) للضوء يتم تطويرها.

التفاعلات الكيميائية تحدث فقط عندما يكتسب الجزيء «طاقة التنشيط» اللازمة. وهناك مثال بسيط يمكن أن تكون احتراق من البنزين (أ الهيدروكربون) إلى ثاني أكسيد الكربون والماء. في هذا التفاعل، يتم توفير طاقة التنشيط في شكل حرارة أو شرارة. في حالة التفاعلات الضوئية الضوء يوفر طاقة التنشيط. ببساطة، الضوء هو آلية توفير الطاقة اللازمة لتفعيل العديد من التفاعلات. في حالة استخدام ضوء الليزر، فمن الممكن أن تثير انتقائيا الجزيء وذلك لإنتاج الحالة الإلكترونية اوالتذبذبية المطلوبة. بنفس القدر، قد يكون من الانبعاثات دولة معينة رصدها بشكل انتقائي، وتوفير قدر من سكان تلك الدولة. إذا كان النظام الكيميائية في الضغط المنخفض، وهذا يتيح للعلماء مراقبة توزيع الطاقة من المنتجات من تفاعل كيميائي قبل الاختلافات في الطاقة قد لطخت بها وبلغ متوسط بواسطة الاصطدامات المتكررة.

## تطبيقات في مجال الكيمياء الضوئية
توجد العديد من العمليات التي تشتمل على تطبيقات كيميائية ضوئية. ففي البشر مثلا يُعتمد على الكيمياء الضوئية في إنتاج فيتامين دي.
يمكن وصف التطبيق الكيميائي بأنه تفاعل كيميائي ناتج عن الضوء، بالإضافة إلى أن بعض التفاعلات تحتاتج إلى الحرارة لتتم.

## ترددات الأطياف الضوئية
الكيميائين الضوئيين عادة يعملون في أقسام قليلة فقط من [الطيف [الكهرومغناطيسية]]. بعض المقاطع الأكثر استخداما على نطاق واسع، وترددات موجاتها، هي التالية:
* الأشعة فوق البنفسجية: 100-400 نانومتر
* الضوء المرئي: 400-700 نانومتر
* الأشعة تحت الحمراء القريبة: 700-2500 نانومتر

## تاريخ
على الرغم من وجود هذا النوع من الكيمياء من قديم الزمان، إلا أن أول وصف وملاحظة لأحد تطبيقاته لم يتم إلا في عام 1834 للميلاد،

400px|يسار|Norrish type II reaction

## مراجع

## انظر أيضًا
* الكيمياء الكهرضوئية
* تركيب ضوئي


تصنيف:كيمياء
تشياباس

**تشياباس** ، واسمها رسميا **ولاية تشياباس الحرة وذات السيادة** ، هي إحدى ولايات المكسيك الإحدى الثلاثين. وهي مقسمة إلى 122 بلدية وعاصمتها هي توكستلا غوتيريز. وتشمل المراكز السكانية الهامة الأخرى في الولاية مدينة أوكوسينغو، تاباتشولا، سان كريستوبال دي لاس كاساس، كوميتان، آرياغا. تقع الولاية في جنوب غرب المكسيك، وهي أقصى ولاية في الجنوب، وتحدها ولايات أواكساكا إلى الغرب، فيراكروز إلى الشمال الغربي وتاباسكو إلى الشمال، ومحافظات بيتين، كيتشي، ويويتنانغو، سان ماركوس من غواتيمالا إلى الشرق والجنوب الشرقي. تطل ولاية تشياباس على المحيط الهادي إلى الجنوب.

بشكل عام، تمتلك تشياباس مناخا مداريا رطبا. في الشمال، في منطقة الحدود مع ولاية تاباسكو، بالقرب تيبا، يصل متوسط هطول الأمطار إلى أكثر من 3000 ملم (120 بوصة) سنويا. في الماضي، كان الغطاء النباتي الطبيعي في عبارة عن غابات مطيرة دائمة، ولكن تم تدمير معظم هذه النباتات لفسح المجال أمام الزراعة وتربية المواشي. يقل متوسط الأمطار كما اتجهنا نحو المحيط الهادئ، إلا أنها تظل وفيرة بما يكفي لزراعة الموز والعديد من المحاصيل المدارية الأخرى قرب تاباتشولا. تمتد عدة سلاسل جبلية على طول وسط تشياباس، فيكون المناخ معتدلا وضبابيا، ما يسمح بنمو الغابات الضبابية مثل الموجودة في محمية دي لا بيوسفيرا إل تريونفو، والتي هي موطن لعدد قليل من الكويتزال البراق والغوان المقرن.

تعد تشياباس موطنا لآثار حضارة المايا القديمة مثل بالينكي، ياشتشيلان، بونامباك، تشينكولتيك. وهي أيضا موطن لإحدى أكبر جماعات السكان الأصليين في البلاد وبها إثنا عشر عرقية معترف بها فدراليا. ويتركز جزء كبير من تاريخ الولاية على إخضاع هذه الشعوب التي ثارت في أحيان عديدة. آخر هذه الثورات كانت انتفاضة زاباتيستا عام 1994، والتي نجحت في الحصول على حقوق جديدة للسكان الأصليين.

من بين المجموعات العرقية التي تسكن تشياباس: زوكويس، وزوزيليس، وزيلتاليس، وتوجولاباليس، وكليس، ولاكاندونيس، وموتشوس، وكاكتشيكويليس، وماميس.

## أعلام

* كريستوبال كروز
* دانيال توريس غارسيا
* هارفي غوتيريز ألفاريز
* فلاديمير راموس كارديناس
* كارلوس موراليس فاسكيز

## مراجع

## وصلات خارجية
* سياحة تشياباس

*
تصنيف:بلدان سابقة في أمريكا الوسطى
تصنيف:بلدان سابقة في المكسيك
تصنيف:تأسيسات سنة 1824 في المكسيك
تصنيف:جمهوريات سابقة
تصنيف:دول وأقاليم أسست في 1824
تصنيف:ولايات المكسيك
أغمات

**أغمات** مدينة مغربية تاريخية عريقة تقع جنوب وسط المغرب بالقرب من مراكش بها ضريح المعتمد بن عباد قضى بها بقية أيام عمره هو وزوجته اعتماد. تضم هذه الجماعة القروية 22.805 ساكنا (إحصاء 2004)، وتنتمي لإقليم الحوز.

## تاريخ
تصغير|أحد المواقع الأثرية في أغمات
بعد وفاة إدريس الثاني في 828 ، تم تقسيم الدولة بين أبنائه وأصبحت أغمات عاصمة منطقة سوس تحت حكم الأمير الإدريسي عبد الله.

تعدّ مدينة أغمات الأثرية من أهم حواضر المغرب الإسلامي خلال العصر الوسيط الأعلى، إذ يصفها الجغرافيون العرب كقاعدة إدريسية مزدهرة. وخلال القرن الحادي عشر، وصفها الجغرافي أبو عبيد البكري بقوله
: 
ونظرا لهذه المكانة المتميزة كعاصمة لإمارة مغراوة وزعيمها لقوت بن يوسف، استقر بها المرابطون أثناء زحفهم نحو المناطق الشمالية ولم يبرحوها إلا بعد اتخاذ قرار تشييد مدينة مراكش سنة 1062م.

### مقرا لإقامة ونفي ملوك الطوائف

على عهد يوسف بن تاشفين اتخذت أغمات مقرا لإقامة ونفي ملوك الطوائف بعد توحيد بلاد الأندلس، خاصة المعتمد بن عباد ملك اشبيلية، و عبد الله بن بلقين ملك غرناطة.
[تصغير|260x260بك|[ضريح المعتمد بن عباد في أغمات، المغرب.]]
في سنة 1970 تم بناء ضريح المعتمد بن عباد الذي يحتضن بالإضافة إلى قبره، قبر زوجته اعتماد الرميكية وابنه، والذي يتشكل من قبة مصغرة طبق الأصل للقبة المرابطية بمراكش تزينها بعض الأبيات الشعرية التي نظمها الأمير الشاعر المعتمد بن عباد في رثاء حاله.

## أعلام
* المعتمد بن عباد
* عبد الله بن بلقين
* زينب بنت إسحاق النفزاوية

## مراجع

تصنيف:أماكن مأهولة سابقا في المغرب
تصنيف:إقليم الحوز
تصنيف:تاريخ المغرب
تصنيف:جماعات قروية في المغرب
تصنيف:جماعات قروية في إقليم الحوز
تصنيف:مراكش
تصنيف:مواقع أثرية في المغرب
تاباسكو

***تاباسكو*** ، ورسميًا تدعى بـ: ***”وِلايَةُ تاباسكو الحُرَّة وذات السّيادَةِ”*** ، هي إحدى ولايات المكسيك الواحدة والثلاثين. وهي مقسمة في 17 بلدية وعاصمتها هي مدينة فيلاهيرموسا. وهي تقع في الجنوب الشرقي من البلاد على الحدود مع ولايات كامبيتشي إلى الشمال الشرقي، فيراكروز إلى الغرب وتشياباس في الجنوب، ومقاطعة بيتين في غواتيمالا إلى الجنوب الشرقي. ولها شريط ساحلي في الشمال مع خليج المكسيك. وتغطي الغابات المطيرة أكثر مساحة الولاية، وتحظى بنسبة وفيرة لهطول الأمطار على مدار السنة، على عكس معظم المناطق الأخرى من المكسيك. لهذا السبب، توجد بها العديد من البحيرات الصغيرة والمستنقعات والأنهار. وتعاني الولاية من الفيضانات الكبرى، وحدث آخرها في عام 2007، والذي أثّر على ثمانين في المئة من الولاية. الولاية هي أيضًا موطن لا فينتا، وهو موقع رئيسي لحضارة الأولمك، والتي تعتبر أصل حضارات وسط أمريكا اللاحقة. ورغم أنها تنتج كميات كبيرة من النفط والغاز الطبيعي فإن الفقر لا يزال يشكل مشكلة في الإقليم.

## البلديات

تنقسم الولاية إلى 17 بلدية في أربعة مناطق هي: **تشونتالبا**، و**المنطقة الوسطى**، و**سيرا**، و**منطقة النهر**. والبلديات هم:

## اللغة

بخلاف بقية ولايات المكسيك، تستخدم في تاباسكو (مع فيراكروز) اللهجة الكاريبية من اللغة الإسبانية بسبب التأثير الكوبي الكبير على المنطقة.

## جغرافيا
تجاور تاباسكو ولاية فيراكروز غرباً، وتشياباس جنوباً، وكامبيتشيه في شمال الشرق، وقسم بيتين (في غواتيمالا) شرقاً، وخليج المكسيك شمالاً. من بين مدن تاباسكو: سيوداد بيميكس، وكارديناس، إمليانو زاباتا، وماكوسبانا، وسان ميغيل، وتينوسيكوي، وتورتوغويرو.

أكبر الأنهار التي تجري في الولاية هما غريجالفا وأوسوماسينتا، اللذان يجريان في سهل يسمى بتاباسكو. سهل تاباسكو ساحلي، تهطل عليه أمطاراً غزيرة، وهو مغطّى بغابات الأمطار الاستوائية.

## أعلام
* فرناندو هيريرا أفيلا
* روبرتو مندوزا فلوريس
* رافاييل دومينغيز

## مراجع

*
تصنيف:تأسيسات سنة 1824 في المكسيك
تصنيف:دول وأقاليم أسست في 1824
تصنيف:ولايات المكسيك
الحزب المصري الليبرالي

**الحزب الليبرالي** (*مصر الأم*، سابقا) هو حزب سياسي علماني وحركة ذات جذور تاريخية في مصر. ينطلق الحزب من محاولات سابقة في بدايات القرن العشرين من قـِبَل ناشطين مصريين مناهضين للاستعمار، لإعادة التأكيد على الهوية الإثنية المصرية، ويتأسس ذلك جزئيًا على الاستقلال الوطني وترسيم (الاعتراف الرسمي بـ) اللغة الوطنية المحلية (اللهجة المصرية). وفي الوقت الحاضر، يسعى الحزب أيضًا لتحرير مصر من سيطرة القومية العربية ويدعو إلى فصل الدين عن السياسة ومعظم الشئون المدنية.

## مبادئه
**المبادئ الاثنا عشر للحزب الليبرالي**: المبادئ والقيم الأساسية لمجتمع حر وديمقراطي مفتوح. كلمات مثل الديمقراطية، الحرية، والمساواة تتردد كثيراً، ولكن نادراً ما تكون مفهومة. هذه المبادئ تفحص اثنتي عشرة فكرة مركزية، وتبين لماذا هي ضرورية لمجتمع حر:
# المجتمع المدني
# الديمقراطية
# المساواة
# الاقتصاد الحر
# الحرية
# حقوق الإنسان
# العدالة
# السلام
# الملكية الخاصة
# حكم القانون
# النظام التلقائي
# التسامح

## أفكار وأهداف الحزب
* تطبيق الديمقراطية الليبرالية في مصر.
* تطبيق العلمانية السياسية اللى بتنادى بعدم التفريق بين المصريين حسب دينهم أو اتجاههم السياسي.
* التمسك بالهوية المصرية.
* الاعتراف بالمصري (اللهجة المصرية أو العربية المصرية) رسميا في مصر.
* عدم دخول الدين في القرارات السياسية.
* حرية الأديان للفرد المصري وعدم إعاقة الشعائر الدينية للجميع
* التحرر من سلطة علماء الدين والفصل بين الدين وممارسات الفرد في الحياة
* تحقيق حرية الرأي والتعبير والاعتقاد لجميع أفراد المجتمع
* مصر مكانها الطبيعى لمنطقة البحر المتوسط.
* عدم دخول مصر في أي مشاكل قد تضر المصريين لصالح أي جهة تحت أي اسم.

## مراجع

تصنيف:أحزاب سياسية أسست في 2003
تصنيف:أحزاب سياسية انحلت في 2011
تصنيف:أحزاب قومية في مصر
تصنيف:أحزاب قومية مصرية
تصنيف:أحزاب ليبرالية في مصر
تصنيف:أحزاب سياسية سابقة في مصر
تصنيف:العلمانية في مصر
تصنيف:انحلالات سنة 2011 في مصر
تصنيف:تأسيسات سنة 2003 في مصر
تصنيف:قوميون مصريون
تصنيف:قومية مصرية
تصنيف:إحياء اللغة
توماس أديسون

**توماس أديسون**  ـ (أبريل 1793 ـ 29 يونيو 1860) هو أحد أعلام الطب الإنجليزي في القرن التاسع عشر. اكتشف عددًا من الأمراض، من بين بينها، اكتشف مرض أديسون (القصور الكظري الأولي) وأنيميا أديسون (فقر الدم الخبيث)، وهو اضطراب دموي وجد لاحقًا أنه ناجم عن الفشل في امتصاص فيتامين بي12.

## نشأته وتعليمه
ولد توماس أديسون في أبريل 1793 في بلدة لونغبنتون، قرب مدينة نيوكاسل أبون تاين. كان أبوه جوزيف أديسون بقالًا وتاجر دقيق في لونغبنتون. التحق بمدرسة توماس رتر في البلدة ثم انتقل لاستكمال تعليمه الأوّلي في نيوكاسل أبون تاين، وهناك تعلم اللاتينية وبرع فيها تحدثًا وكتابة.

التحق أديسون بدراسة الطب في جامعة إدنبرة سنة 1812، خلافًا لرغبة والده في أن يكون محاميًا. وفي سنة 1815 حصل على شهادة الطب، وكانت أطروحته ـ وعنوانها باللاتينية *Dissertatio medica inauguralis quaedam de syphilide et hydrargyro complectens* ـ عن داء الزهري والزئبق.

## حياته العملية
في العام ذاته انتقل أديسون من إدنبرة إلى لندن ليعمل جراحًا مقيمًا  بمستشفى لوك ، كما تتلمذ على الدكتور توماس بيتمان (1778 ـ 1821) في المستوصف العمومي. وقد تأثر أديسون بأساتذته، فشُغف بطب الجلد شغفًا لازمه بقية حياته، وأدى به إلى وصف تغييرات اصطباغ الجلد فيما عُرف لاحقًا بداء أديسون.

### مستشفى غاي
في سنة 1817، التحق أديسون بالعمل متدربًا في مستشفى غاي اللندني الشهير. وقد أُثبت التحاقه بمدرسة غاي الطبية في سجلاتها كالآتي: «13 ديسمبر 1817، من إدنبرة، ت. أديسون، طبيب، سدد مبلغ 22 جنيهًا وشلنًا واحدًا ليصير متدربًا طبيًا دائمًا»، ثم أتبع أديسون ذلك بحصوله على إجازة الكلية الملكية للأطباء سنة 1819، ثم انتخب لاحقًا زميلًا للكلية الملكية.

في 14 يناير 1824 رُقي أديسون إلى طبيب مساعد، ثم عُين سنة 1827 محاضرًا للمواد الطبية. وفي سنة 1835 صار أديسون محاضرًا مشاركًا للطب العملي مع ريتشارد برايت (1789 ـ 1858)، وفي سنة 1837 صار طبيبًا كامل المسؤولية بمستشفى غاي. وعندما تقاعد برايت عن التدريس سنة 1840، صار أديسون المحاضر الوحيد، وظل في منصبه حتى سنة 1854 أو 1855، متفرغًا بشكل شبه كلي لطلبته ومرضاه. وكان من الأساتذة الذين يخلبون ألباب الطلبة بتعليمهم، وكان يقصد محاضراته عدد كبير من طلبة الطب.

## وفاته
عانى أديسون من نوبات متكررة من الاكتئاب. ويرجح أن هذا هو ما أدي في النهاية إلى تقاعده سنة 1860، ثم إلى انتحاره بإلقاء نفسه من مبنى مرتفع في 29 يونيو من نفس العام.
## انظر أيضًا
* التسلسل الزمني للتصلب الحدبي

## المراجع والهوامش

## وصلات خارجية
* 

تصنيف:أطباء إنجليز في القرن 19
تصنيف:أطباء غدد صماء بريطانيون
تصنيف:أطباء من مستشفى غاي
تصنيف:انتحار في عقد 1860
تصنيف:تاريخ الصحة النفسية في المملكة المتحدة
تصنيف:خريجو جامعة إدنبرة
تصنيف:خريجو كلية الملك بلندن
تصنيف:خريجو مدرسة طب جامعة إدنبرة
تصنيف:علماء ماتوا انتحارا
تصنيف:مدفونون في كمبريا
تصنيف:منتحرون في إنجلترا
تصنيف:منتحرون ومنتحرات
تصنيف:مواليد 1793
تصنيف:وفيات 1860
تصنيف:وفيات في برايتون
ابن سلام الجمحي

**أبو عبد الله محمد بن سَلَّام بن عبيد الله بن سالم الجُمَحِي البصري** (140- 231 هـ / 757- 846م) عالم أديب، وأخباري مؤرِّخ.

## سيرته
قال عز الدين ابن الأثير في تاريخه "وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجُمَحِيُّ الْبَصْرِيُّ، وَكَانَ عَالِمًا بِالْأَخْبَارِ وَأَيَّامِ النَّاسِ. سَلَّامُ: بِالتَّشْدِيدِ". وقال أبو أحمد الحاكم في كتابه (الأسامي والكنى) " أبو عبد الله محمد بن سَلَاّم، الجُمَحِي، البَصرِي، أخو عبد الرَّحمَن: سمعَ: زائِدَة بن أبي الرُّقاد الباهِلِي، وسعيد بن عِيسى بن مُسلِم البَصرِي. رَوَى عنه: الحَسَن بن عَلي بن المُتَوَكِّل البَغدادِي.".

كان مولى قدامة بن مظعون الجمحي قال شمس الدين الذهبي: .

ومن أشهر مصنفاته كتاب طبقات فحول الشعراء، وكان من أهل الفضل والأدب، قدم بغداد سنة 222 هـ واعتلَّ فأهدى إليه الأكابر أطباءهم، وكان فيمن أهدي إليه ابن ماسويه فلما جس نبضه قال: ، فقال: ، فقال ابن ماسويه: ، فوافق كلامه قدراً فعاش بعد ذلك عشر سنين ومات في سنة 232 هـ.

ابيضت لحيته ورأسه وله سبع وعشرون سنة، أسند عن حماد بن سلمة وغيره، وروى عنه عبد الله بن الإمام أحمد وغيره، وهو الذي روى أن إسلام جرير كان بعد نزول المايدة، وعامة المحدثين على صدقه وثقته إلا أن أبا خيثمة قال: كان يرمى بالقدر، وله كتاب الفاضل في الأخبار ومحاسن الشعراء، كتاب نسب قريش وبيوتات العرب، طبقات شعراء الجاهلية، طبقات شعراء الإسلام، والجلايب وإجراء الخيل.

## مؤلّفاته
# طبقات الشّعراء الجاهليين.
# طبقات الشّعراء الإسلاميين.
# كتاب «غريب القرآن».
# كتاب «الحلاب».
# كتاب «أجر الخيل».

أمّا كتابه «طبقات فحول الشّعراء» فمبنيّ على مقدّمة نقديّة تتحدّث عن نظريّة الاختيار، ومذاهب الشّعراء في الطّبع والصّنعة، ومسألة الانتحال أو ما يسمى النّقد التّوثيقيّ وما يلحق به من دراسة أسباب الانتحال قبل مرجليوث وطه حسين بقرون، ومن غير تعميم يفقد الحقيقة العلميّة معناها، وتحدّث عن منهجه في اختيار الشّعراء وطريقته العامّة في بناء الطّبقات، منهجه الخاصّ ببناء الطّبقة الأولى، وما يتبع طبقات شعراء البادية العشر، من طبقات تخضع لمؤثّرات أخرى كالمكان مثل شعراء القرى (المدينة، ومكة، والطّائف، والبحرين) أو تخضع لغلبة الموضوع وضرب له مثلًا شعر المراثي، وثمّة طبقة شعراء يهود لم يوجد في أشعارهم الّتي وصلت ما يؤيّد قوله، وجعل للرّجال طبقة.

## مرضه
مرض ابن سلَّام في بغداد مرضًا شديدًا، فأهدى إليه الأمراء أطباءهم، وكان منهم ابن ماسويه الطّبيب، فلما رآه قال: ما أرى من المرض ما أراه من الجزع! فقال ابن سلام: والله ما ذاك لحرص على الدّنيا مع اثنتين وثمانين سنة، ولكن الإنسان في غفلة حين يوقظ بعلمه، فقال له الطّبيب: لا تجزع، وبشّره بعشر سنين، أخَر، فوافق كلامُه قدرًا.

## وفاته
مات في بغداد، وقيل في البصرة سنة 231هـ. 

## روابط خارجية
* 
## المراجع

* الوافي بالوفيات، للصفدي.

تصنيف:علماء عرب
تصنيف:فقهاء لغويون
تصنيف:كتاب مسلمون
تصنيف:مواليد 140 هـ
تصنيف:مواليد 756
تصنيف:مواليد في البصرة
تصنيف:نقاد الأدب
تصنيف:وفيات 845
تصنيف:شعراء بالعربية في القرن 8
تصنيف:شعراء بصريون
الإسلام في جمهورية ماري

وصل الإسلام إلى ماري إل في حركة الانتشار التي قام بها الباشكير والتتار ، وخضعت لحكم القياصرة الروس في سنة (960 – 1553 م) ، ومرت بنفس مراحل التحدي التي مر بها جيرانها ، واستولي السوفيات على حكم روسيا ، وأعلنت بها الجمهورية في سنة (1355 هـ - 1936 م) وتصل نسبة المسلمين بين سكانها إلى 60% أي أن عددهم يقدر بحوالى 564,800 مسلم .

## المصدر
* الأقليات المسلمة في آسيا وأستراليا – سيد عبد المجيد بكر .

تصنيف:الإسلام في روسيا
الإسلام في شكالوف (أورنبرج)

وصلها الإسلام عن طريق التتار والكراخ، وكانت هذه المنطقة ممراً ومعبراً للهجرات، فعبرتها شعوب مسلمة إلى شرقي أوروبا، وخضعت لحكم التتار واستقر بها بعضهم، وانتشر الإسلام يها قبل استيلاء قياصرة الروس عليها، ومرت بنفس الظروف التي تعرض لها المسلمون في ظل الحكم الروسي، وعندما بدأت الثورة الشيوعية كانت مدينة أورنبرج من أفضل المدن الإسلامية بروسيا، واشتهرت بطباعة الكتب الإسلامية، وعقد بها المؤتمر الأول للقيرغيز (الكراخ) في سنة (1236 هـ - 1917 م) وناقش المؤتمرون الحكم الذاتي، واستخدام لغة القيرغيز في التعليم والمحاكم والإدارة، كما عقد المؤتمر الثاني للقيرغيز في نفس السنة وناقش المؤتمرالوحدة بينهم وبين التتار وطالبوا بتكوين هيئة دينية منفصلة عن الهيئة الدينية بمدينة أوفا، كما طالبوا بالاتحاد الفيدرالي كنوع من الاستقلال بشخصيتها الأسلامية، وعندما استولى السوفيات على حكم المنطقة أدمجوها في جمهورية روسيا الاتحادية، وحاربوا الدين الإسلامي، وهدموا المؤسسات الإسلامية، ومنحوا إدارة دينية رمزية في مدينة أوفا، وتقدر نسبة المسلمين بين سكان أورنبرج بحوالي 50 % أي أن عددهم حوالي مليون نسمة.

## المصدر
* الأقليات المسلمة في آسيا وأستراليا – سيد عبد المجيد بكر.

تصنيف:الإسلام في روسيا
ألكسندر ماكينزي (توضيح)

تصغير|صورة لألكسندر ماكينزي
* ألكسندر ماكينزي، مستكشف كندي.
* ألكسندر ماكينزي، سياسي كندي وأول زعيم حكومة ليبرالية بكندا.

تصنيف:صفحات توضيح أشخاص