open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
مسجد فوكوكا

يسار|تصغير|مسجد فوكوكا
**مسجد فوكوكا** (باليابانية:福岡モスク) ، والاسم الرسمي مسجد فوكوكا المركز الثقافي الإسلامي (باليابانية:アン　ヌール　イスラム文化センター　福岡マスジド) (بالإنجليزية:Fukuoka Masjid Al Nour Islamic Culture Center) ، أفتتح المسجد بتاريخ 12 أبريل سنة 2009م، وتستوعب عدد المصلين نحو 1000 شخص، وهي أول مسجد في مدينة فوكوكا اليابانية.

## انظر أيضاً
* الإسلام في اليابان
* مسجد كوبيه

## المراجع

## وصلات خارجية
* Fukuoka Mosque, Japan

تصنيف:تأسيسات سنة 2009 في اليابان
تصنيف:مبان ومنشآت في فوكوكا
تصنيف:مساجد اكتملت في 2009
تصنيف:مساجد اليابان
تصنيف:مساجد بقباب في اليابان
شيرو إيشي

**شيرو إيشي** (25 يونيو 1892 – 9 أكتوبر 1959) كان عالم أحياء دقيقة ياباني وطبيب وشغل منصب قائد عام في الوحدة 731. وهي وحدة تابعة للجيش الياباني الأمبراطوري والمُختصة بالأسلحة البيولوجية والتي قامت بتجارب على البشر خلال الحرب اليابانية الصينية الثانية (1937-1945).

## السيرة الذاتية
ولد في قرية شيى شيباياما السابق لمنطقة سانبو في محافظة تشيبا، ودرس الطب في جامعة كيوتو. في عام 1921 تم تعينهُ في جيش اليابان الإمبراطوري كجراح ملازم. ومن ثُم تم تعينه في عام 1922 في مستشفى الجيش الأول والمدرسة الطبية التابعة للجيش في طوكيو. وأُعجب رؤسائه بعمله، وبعد ذلك أكمل دراساته العُليا وعاد إلى جامعة كيوتو.

في عام 1925، تم ترقيته إلى الدرجة الأولى كابتن جراح في الجيش. في بداية عام 1928، أستغرقت رحلته مُدة عامين، أجرى فيها على نطاق واسع العديد من الأبحاث عن الآثار التي سببتها الحرب البيولوجية والحرب الكيماوية الناتجة عن الحرب العالمية الأولى. وعلى أثر نجاح المُهمة تم ترقيته إلى رتبة جراح كبير في يناير 1931.
## مراجع

تصنيف:أشخاص اعتنقوا المسيحية
تصنيف:أطباء عسكريون يابانيون
تصنيف:أعضاء جيش كوانتونغ
تصنيف:أفراد عسكريون من محافظة تشيبا
تصنيف:جنرالات يابانيون
تصنيف:حرب بيولوجية
تصنيف:خريجو جامعة كيوتو
تصنيف:رومان كاثوليك يابانيون
تصنيف:عسكريون يابانيون في الحرب العالمية الثانية
تصنيف:قتلة جماعيون يابانيون
تصنيف:مسيحيون يابانيون
تصنيف:وفيات 1959
تصنيف:وفيات السرطان في اليابان
تصنيف:وفيات بسبب سرطان المريء في اليابان
تاريخ المؤسسة الدينية الشيعية (كتاب)

**تاريخ المؤسسة الدينية الشيعية من العصر البويهي إلى نهاية العصر الصفوي الأول (300-1000ھ/912-1591م)**، كتاب من تأليف جودت القزويني، وهو أحد ثلاثة كتب صدرت للمؤرخ العراقي، تتناول قضايا المرجعية الدينية الشيعية.

## نبذة عن الكتاب
يتسم كتاب المؤسسة الدينية الشيعية بمنهجية مغايرة لما هو سائد في تحليل تاريخ المرجعية الشيعية، ففي حين أن معظم الكتب التي تتناول هذا الموضوع، تبحثه إما من الزوايا الشخصية للمرجعية، أو من الجانب العلمي البحت. يطل هذا الكتاب برؤية مختلفة في قراءته للاحداث التاريخية عموماً، ولتاريخ المرجعية خصوصاً، حيث يتجلى المنهج النقدي في سياق العلاقة الجدلية بين الديني والسياسي. وقد أوضح المؤرخ في مقدمة كتابه الأسس المنهجية العامة لقراءة التاريخ، ويدخل في نطاق نقدي واسع للأسس المعتمدة لدى المؤرخين والمحللين للقضايا التاريخية.

## منهج المؤلف
لم يقتصر منهج المؤرخ القزويني على معرفة الوقائع القديمة المتعلقة بخبرة الماضي، وإنما تعدى إلى اللجوء لخبرة الحاضر في تفسير الغامض من الأحداث واللامرئي، فهو يستفيد من مفردات الحاضر المعرفية في الكشف عن مفردات الماضي كوحدة ترابطية عضوية، فالصلة بين الماضي والحاضر هي صلة تقمص، والتاريخ لا يتشكل الا من مزجهما معا، وعدم فصلهما عن مجريات الأحداث المتدفقة في الماضي والحاضر.

وقد قام المؤلف باستخدام مصطلح (المدرسة) على المكان الذي ازدهر فيه التعليم الديني الشيعي في بغداد والحلة والنجف وقم وجبل عامل، وقد استبعد مصطلح (الحوزة العلمية) عن التداول على اعتبار ان هذا المصطلح هو من المفردات المستحدثة التي لم يتعد وجودها القرن الرابع عشر الهجري (العشرين الميلادي).

## أبرز فصول الكتاب

* أرخ المؤلف في هذا الكتاب لثلاث مدارس رئيسة حفل بها النشاط الديني والسياسي الشيعي وهي: مدرسة بغداد ومدرسة الحلة، ومدرسة جبل عامل، والتي شملت العهود السياسية الرئيسة التالية: البويهيين، السلاجقة، الدولة المغولية الاليخانية، المماليك، العهد الصفوي الأول والعهدالعثماني.
* شملت هذه الدراسة مدارس علمية شيعية أخرى، مثل: النجف، حلب، طبرستان (مازندران)، البحرين.

## الطبعة الأولى
طبع هذا الكتاب في 462 صفحة من القطع الكبير في لبنان (دار الرافدين) عام 2005م.

## المصادر
* تقرير عن الكتاب للشيخ عباس النابلسي، مجلة المنهاج.

تصنيف:كتب غير خيالية 2005
تصنيف:كتب إسلامية
تصنيف:كتب تاريخ
تصنيف:كتب تاريخية
تصنيف:كتب جودت القزويني

تصنيف:كتب باللغة العربية في القرن 21
سكر ألدهيدي

[thumb|140px|[اسقاط فيشر لل D-جليسيرالدهيد]]
**سكريات الدهيدية** الكربوهيدرات مركبات متعددة الهيدروكسيل وأغلبها تحتوي على مجموعة الديهيد أو كيتون . ويطلق على السكر الذي يحتوي على مجموعة الدهيد (الدوز) aldose
و* 'ألدوز*' هو سكر أحادي (سكر بسيط) الذي يحتوي على مجموعة ألدهيد (-CH = O) واحد فقط في جزيء. يأخذ في الصيغة الكيميائية شكل
Cn(H2O)n.
و أبسط ألدوز ممكن هو ثنائي الأوز جلايكوالدهايد، الذي يحتوي على ذرتي كربون فقط
.
الالدوزات لأن لديها ذرة كربون مركزية غير متماثلة واحدة على الأقل، مع ثلاثة أو أكثر من ذرات الكربون المعرض لتصاوغ فراغي. هذا يعني ألدوز يمكن أن توجد في أي من 
D form or L

.

## خواص الالدوزات
* تحتوي عى نوعين من المجموعات الوظيفية : مجموعة ( -CHO ) ومجموعات الهيدروكسيل ( OH) وللمجموعتين القدرة على التفاعل معا لتكوين صيغة حلقية ؛ حيث ترتبط ذرة الكربون رقم (1) وهي ذرة الكربون الألدهيدية بذرة الكربون رقم (5) وهي ذرة الكربون الكحولية من خلال ارتباط مجموعة ( C=O ) للأولى بمجموعة ( OH)
* تتأثر الألدوزات بمحلول فهلنج ؛ نظرا لاحتوائها على مجموعة ألدهيد ولذا فإن الألدوزات تعد من السكريات المختزلة .

## قائمة الالدوزات
thumbnail|400px|شجرة عائلة الالدوزات : (1) D-(+)-glyceraldehyde; (2a)  D-(−)-erythrose; (2b) D-(−)-threose; (3a) D-(−)-ribose; (3b) D-(−)-arabinose; (3c) D-(+)-xylose; (3d) D-(−)-lyxose; (4a) D-(+)-allose; (4b) D-(+)-altrose; (4c) D-(+)-glucose; (4d) D-(+)-mannose; (4e) D-(−)-gulose; (4f) D-(−)-idose; (4g) D-(+)-galactose; (4h) D-(+)-talose
* ثنائي الأوز: جلايكوالدهايد
* تريوز: غليسيرألدهيد
* تتروز ق: احميرار، ثريوز
* البنتوز ق: الريبوز، أرابينوز، الزيلوز، ليكسوز
* هيكسوز ق: آلوز، آلتروز، الجلوكوز، المانوز، غولوز، إيدوز، الجالاكتوز، تالوز

## المراجع

تصنيف:ألدوزات
الفتوة (فلم)

**الفتوة** فيلم مصري من إنتاج عام 1957.

## قصة الفيلم
يدخل هريدي الصعيدي الباحث عن الرزق في سوق الخضار، فيستقبله بالصفع على قفاه، ويستخدمه بديلا عن الحمار المريض، وبعد محاولات للعمل الخاص، ينجح في العمل لدى المعلم أبو زيد كبير تجار السوق بمساعدة المعلمة حسنية، يتقرب هريدي من أبو زيد، ويعرف كل أسراره وطرق حصوله على الرشاوى والمزادات والاستعانة بذوى النفوذ، ينفصل هريدي عن المعلم ويتزوج حسنية، ويصبح من كبار التجار بمساعدة منافسي أبو زيد من التجار، والذين عانوا من طغيانه، يشك أبو زيد في أن هريدي يخونه، لكن كل محاولاته للبحث عن الحقيقة تبوء بالفشل، يدخل أبو زيد السجن ويصبح هريدي سيد السوق، ويحصل على رتبة البكوية بنفس أساليب أبو زيد، ويتحول إلى طاغية مثله، يخرج أبو زيد من السجن، وتدور منافسة بينه وبين هريدي حول أحد المزادات الكبيرة، تقوم مواجهة ساخنة، يموت فيها أبو زيد، ويتم القبض على هريدي، وعلى السوق استقبال وافد جديد.

## بطولة
* فريد شوقي
* تحية كاريوكا
* زكي رستم
* ميمي شكيب
* توفيق الدقن
* محمود السباع
* نعيمة وصفي
* فاخر فاخر
* لطفي الحكيم
* حسن البارودي
* عبد العليم خطاب
* عبد الغني النجدي
* كمال ياسين
* محمد رضا
* نظيم شعراوي
* أحمد الحماقي
* سلوى محمود
### ضيوف الشرف
* هدى سلطان
* محمود المليجي

## روابط خارجية
* 
## مراجع

  

تصنيف:أفلام تحية كاريوكا
تصنيف:أفلام جريمة مصرية
تصنيف:أفلام دراما مصرية
تصنيف:أفلام زكي رستم
تصنيف:أفلام صلاح أبو سيف
تصنيف:أفلام فريد شوقي
تصنيف:أفلام مصرية إنتاج 1957
تصنيف:أفلام مصرية بالأبيض والأسود
تصنيف:أفلام نجيب محفوظ
تصنيف:أفلام حسن البارودي
تصنيف:أفلام نعيمة وصفي
تصنيف:أفلام فاخر فاخر
تصنيف:أفلام عبد الغني النجدي
تصنيف:أفلام نظيم شعراوي
تصنيف:أفلام محمد شوقي
تصنيف:أفلام محسن حسنين
المرجعية الدينية العليا عند الشيعة الإمامية

**المرجعية الدينية العليا عند الشيعة الإمامية**، تأليف: الدكتور جودت القزويني أحد ثلاثة كتب صدرت لهذا المؤرخ العراقي، تتناول قضايا المرجعية الدينية الشيعية.

## نبذة عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب التطور التاريخي للمرجعية الدينية الشيعية الإثني عشرية في جانبيها العلمي والسياسي ابتداء من القرن الرابع الهجري (العاشر الميلادي)، أو ما يسمى بمرحلة ما بعد الغيبة الكبرى وحتى العصر الحالي.

ويعرض فيه المؤلف المحطات المتعلقة بتاريخ الشيعة، مثل نشوء الحوزات العلمية في بغداد والحلة وجبل عامل والنجف وقم.

## الطبعة الأولى
طبع هذا الكتاب في 438 صفحة من القطع الكبير في لبنان (دار الرافدين) عام 2005م.

## المصادر
* تقرير عن الكتاب على موقع قناة الجزيرة.
* الكتاب في النيل والفرات.

تصنيف:كتب غير خيالية 2005
تصنيف:كتب إسلامية
تصنيف:كتب تاريخ
تصنيف:كتب تاريخية
تصنيف:كتب جودت القزويني

تصنيف:كتب باللغة العربية في القرن 21
1-بروبانول

**1- بروبانول** أحد الكحولات ويكون الكحول أولياً إذا كانت مجموعة OH على أول ذرة كربون في الكحول. ويسمى الكحول حينئذ (1 ـ الكانول) .

CH3CH2CH2OH.

**البروبانول:** يعرف أيضًا باسم **الكحول البروبيلي** ، ويحتوي على مجموعة واحدة من **الهيدروكسيل**
* **الصيغة الكيميائية: C<sub>3</sub>H<sub>8</sub>O.**

وهنالك صورتان للبروبانول يعرفان بالمتماكبات.
* والمتماكبات مركبات كيميائية تحتوي على أنواع وأعداد متماثلة من الذرات ولكنها مختلفة من حيث التركيب الجزيئي ، وبالتالي من حيث الخصائص الكيميائية والفيزيائية.
* فمثلا يغلي أحد مماكبات البروبانول المعروف باسم البروبانول العادي أو 1ـ بروبانول أو الكحول البروبيلي العادي عند 98°م ويتجمد عند - 126°م.
* أما المماكب الآخر المعروف باسم الآيسوبروبانول أو 2ـ البروبانول أو الكحول الآيسوبروبيلي فيغلي عند 83°م ويتجمد عند -88°م،

## الخواص الكيميائية
* تتميز الرابطة بين الأوكسجين والهيدروجين في مجموعة الهيدروكسيل بالقطبية وبذلك تنعكس هذه الخاصية على خواص الكولات :
* تغلي الكحولات عند درجات غليان عالية مقارنة بالهيدروكربونات المطابقة ويعزى الارتفاع في درجة الغليان لتكوين روابط هيدروجينية بين الجزيئات مع بعضها البعض
* تذوب الكحولات البسيطة في الماء وتقل الذوبانية بازدياد الوزن الجزيئي

450px|يسار|Some example reactions of 1-propanol

## التحضير
يصنع البروبانول العادي تجاريا من الإثيلين والغاز الاصطناعي وهو خليط من الهيدروجين وأول أكسيد الكربون في وجود حفاز هو الروديوم أو الكوبالت ، يستخدم الكحول البروبيلي في تحضير مواد كيميائية أخرى ، كما يستخدم مذيبًا للمواد اللاصقة المعروفة باسم الراتينج ،
ينتج الآيزوبروبانول بتفاعل غاز البروبيلين وهو أحد مكونات خام البترول مع الماء في وجود فلز أو حامض بمثابة حفاز ، ويستخدم أساسًا في إنتاج الأسيتون (وهو مذيب صناعي معروف) كما يُستخدم للتنظيف وفي صناعة مستحضرات التجميل ومحاليل الغسيل.
.
:H2C=CH2 + CO + H2 → CH3CH2CH=O

:CH3CH2CH=O + H2 → CH3CH2CH2OH

## تفاعلات الكحولات
* 1/ حمضية الكحولات (تكوين الأملاح)
نجد إن الكحول يشبه الماء في تركيبه ، لذلك يتفاعل مع فلزات المجموعة الأولى والثانية في الجدول الدوري ولكن بسرعة ابطا مقارنة بتفاعل الماء.
* 2/ تفاعل الكحولات مع هاليدات الهيدروجين
عند تفاعل الكحولات مع هاليدات الهيدروجين تتكون هاليدات الالكيل، ويتم التفاعل في وجود الحمض ونجد أن فاعلية الكحولات تجاه هاليدات الهيدروجين تكون كالأتي :الاولية ˃ الثانوية ˃الثالثية.
فالكحول الثالثي يتفاعل مع حمض الهيدروكلوريك المخفف عند درجة حرارة الغرفة ، أما الكحول الأولي لا يتفاعل إلا مع حمض الهيدروكلوريك المركز مع التسخين.
* 3/ انتزاع الماء من الكحولات 
يتم انتزاع الماء من الكحول لتكوين الالكين المقابل وذلك عند درجات حرارة عالية وبوجود تركيز عالي من حمض مثل الكبريتيك 0 ونجد أن الكحول الثالثي يتفاعل بسرعة أكثر مقارنة بالثانوي والأولي.

4/تكوين الاسترات

## المراجع

## قراءات اضافية
# 
# 
# 
# 

## وصلات خارجية
* International Chemical Safety Card 0553
* NIOSH Pocket Guide to Chemical Hazards

تصنيف:مذيبات كحولية
تصنيف:ألكانولات
تصنيف:سموم
تصنيف:كحولات أولية
تصنيف:مذيبات
تصنيف:معدلات تفارغية موجبة لمستقبل غابا أ
تصنيف:منكهات
تصنيف:منومات
تصنيف:مهدئات
جواد القزويني

**السيد جواد بن السيد هادي بن السيد صالح بن [[مهدي القزويني|السيد مهدي القزويني]]** فقيه، وعالم دين إسلامي، وشاعر عراقي من أعلام الحلة.

## المولد والنشأة
ولد سنة 1297 هـ/1880م، . في طويريج (الهندية حالياً) قبل وفاة جده الكبير بثلاث سنوات. ونشأ على حب العلم والكمال ودرس مبادئ العلوم على عمه السيد أحمد ثم أرسله أبوه إلى النجف، وألحقه بأخويه: السيد محيي والسيد باقر، وهما أصغر منه سناً فنالوا قسطاً كبيراً من الفقه على جملة من أعلام النجف.

## أساتذته
* الميرزا حسين الحاج خليل.
* الشيخ مهدي المازندراني.
* الملا كاظم الخراساني.

## العودة إلى طويريج
عاد السيد الجواد القزويني إلى طويريج مزوّداً بجملة من شهادات مشايخه الأعلام والتي تخوله نشر الأحكام.

كانت أيام العطل الصيفية هي مواسم المطارحات الأدبية والمبارات الشعرية مضافاً إلى ولعه الشديد بمطالعة كتب الأدب والشعر والأخبار وسيرة أهل البيت حتى ألّف من ذلك مجاميع تضم النوادر والفوائد والشواهد.

## انظر أيضًا
* السيد صالح القزويني
* جودت القزويني
 
## المصادر

* أدب الطّف أو شعراء الحسين (ع)، ج 9، جواد شبّر.

تصنيف:أشخاص من محافظة بابل
تصنيف:أشخاص من محافظة كربلاء
تصنيف:شعراء عراقيون في القرن 20
تصنيف:علماء دين شيعة عراقيون
تصنيف:مواليد 1297 هـ
تصنيف:مواليد 1880
تصنيف:مواليد في الهندية (العراق)
تصنيف:وفيات 1358 هـ
تصنيف:وفيات في الهندية (العراق)
تصنيف:شعراء مسلمون عراقيون
الرشيد (مدينة موريتانية)

**الرشيد** مركز إداري في ولاية تكانت وسط موريتانيا أسسها الفقيه أمينوه الكنتي في النصف الثاتي من القرن الثامن عشر وهي حاضرة لقبيلة كنتة.

تأسست رشيد على يد شعب كونتا القادم من هضبة أدرار إما في 1722/3 أو 1765، ردًا على التصحر. كان مجتمعان من قبيلة فولا قد احتلا الموقع سابقًا ولكن تم طردهما من قبل المغيرين.

استدعى أمينوه سيدي أحمد بن سيدي الأمين الكنتي، علماء ووجهاء قبائل المنطقة، العلامة أحمد ولد المختار الجكني والعلامة سيدي عبد الله ولد الحاج إبراهيم العلوي والعلامة عبدي ولد سيدي العلوي الشنقيطي والأمير محمد ولد امحمد شين زعيم إدوعيش، ثم دفع مايعتبر قيمة لهذه الأرض «الرشيد»، المقدرة عينا (ذهبا وفضة)، مقابل استغلالها، وقسم هذا المبلغ علي أربعة أقسام، ثلاثة أرباع لكل من العلماء الثلاثة وربعا له، وطلب منهم توزيعه علي مستحقيه من الفقراء والمساكين كما سيفعل هو بالربع الرابع.

ولعل ما قام به الفقيه أمينوه الكنتي من دفع مقابل الأرض، إبراءا لذمته، وتجسيدا لفكرة الدولة الغائبة، تلك الفكرة التي ترى أن الأرض ملكا للدولة. يقول ابن حجر المكي: «الأراضي ملك لبيت المال»، ويقول الإمام مالك: «لا تقسم الأرض وتكون وقفا يصرف خراجها في مصالح المسلمين»، وهذا التملك للمنفعة والاستغلال - الواصل بعد عملية الدفع - يبقي التصرف بالأرض شرعا للورثة كباقي الأموال الخاصة.

وما دامت الأرض ملكا لبيت المال وأموال بيت المال لمستحقيها الشرعيين، أمكن عندئذ - باجتهاد أمينوه من خلال هذه الحادثة - دفع الأموال لمستحقيها وان غابت الواسطة (الدولة)، وهو أمر يصون حفوف الفئات الأكثر تضررا في المجتمع الإسلامي حتي وان غابت الأداة المكلفة شرعا بصيانة الحقوق، إذ لا يستساغ أن يكون غياب الأداة ذريعة لهضم تلك الحقوق.

وجاء في عقد المِلك المكتوب أن «الوادي [أي وادي الرشيد] من ‹أم الأرجام› شرقًا وحتى ‹بودرقة› غربًا، قرب ‹تَوْجَفْت›، حبسًا لأولاد سيدي الوافي الكنتي وثلاثة من أولاد سيدي أبي بكر الكنتي وهم عمرو ولد حي بالله واجمد سيدي ولد المامون وحامدنا ولد أحمد بن حبيب.»

بنيت نواة مدينة الرشيد والتي تكونت من: المسجد والمحظرة والقصر والدور، وظلت الرشيد ورشة بناء وغرس لواحات النخيل أزيد من سبع سنين.

في يوم 16 أغسطس 1908 مـ دمرها الفرنسيون على من فيها بعد قتال ضار مع المقاومة الموريتانية بقيادة الشيخ المجاهد محمد المختار ولد الحامد ولد أمينوه.

أصبح الرشيد مركزا إداريا منذ سنة 1968. يبلغ سكانه حوالي عشرين ألف نسمة ومساحته تقدر ب ثمانية آلاف ومئة كم²، (8&nbsp;100) تتبع لها الكثير من الحواضر الصغير المعروفة بواحاتها النخلية الجميلة.
وقد ذكرها الشعراء في شعرهم:

ويقول محمد بن آدبه:

ويقول محمد الأمين بن ختار الجكني، عندما طلب إليه بعض قومه أن يعود إلى موطنه ويترك الرشيد:

## مراجع

-تدمير قصر الرشيد / دراسة للباحث: جمال ولد الحامد

تصنيف:أماكن مأهولة في موريتانيا
تصنيف:مدن موريتانيا
تصنيف:ولاية تكانت
تصنيف:ولايات موريتانيا
المنصور يحيى بن الأفطس

**المنصور يحيى بن الأفطس** (المتوفي عام 464 هـ) ثالث حكام بني الأفطس على طائفة بطليوس في عصر ملوك الطوائف بالأندلس. خلف المنصور يحيى والده المظفر بن الأفطس في الحكم بعد وفاته عام 461 هـ. وما أن تولّى يحيى الحكم، حتى ثار عليه أخوه عمر الذي كان واليًا لأبيه على يابرة. اندلعت حرب أهلية بين الأخوين لأعوام إلى أن انتهت بالوفاة المفاجئة للمنصور عام 464 هـ، وانفراد أخيه عمر الذي تلقّب بالمتوكل على الله بالحكم.

## المراجع

## مصادر
* 
* 

تصنيف:ملوك الطوائف
تصنيف:بنو الأفطس
تصنيف:وفيات 464 هـ
تصنيف:وفيات 1072
كسكر

**كسكر** أو **كشكر**  كانت بلدة تاريخية على نهر دجلة بسواد العراق.
بناها شابور الأول الساساني كمركز لتوطين الأسرى الروم خلال حملاته في سوريا الرومانية بمنتصف القرن الثالث الميلادي. ورد ذكرها في كتاب أعمال الرسول أدي كإحدى أولى البلدات التي اعتنقت المسيحية. كما عرفت كمركز لأبرشية عامرة لكنيسة المشرق ضمن بطريركية سلوقية-قطيسفون. أدى تحول مجرى دجلة وبناء الحجاج لمدينة واسط على الضفة المقابلة لها إلى تضاؤل أهميتها فاختفت أبرشيتها وهجرت البلدة بشكل نهائي بحلول القرن الثاني عشر الميلادي.

## أعلام
* الكسكري

## المراجع

تصنيف:أماكن مأهولة سابقا في العراق
تصنيف:محافظة واسط
تصنيف:مدن العراق
تصنيف:مدن ساسانية
تصنيف:مناطق آشورية/سريانية/كلدانية
تصنيف:مواقع أثرية في العراق
محافظة مرات

محافظة **مرات** تقع في الجهة الشمالية الغربية لمدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية وتتبع إداريًا لمنطقة الرياض و تعليمياً لإدارة التعليم بمحافظة شقراء. وسكان محافظة مرات الاصليين هم آل دايل من الوداعين الدواسر انتقل جدهم دايل بن محمد الودعاني من الفرعه في وادي الدواسر سنه 1050هـ لكثره القحط 

## الموقع
تقع محافظة مرات بين درجة عرض 40 و25 درجة شمالا وبين خط الطول 45 و45 درجة شرقا في الجهة الجنوبية لمنطقة الوشم في إقليم اليمامة، وعلى ارتفاع 600 متر على سطح البحر، وتبعد عن مدينة الرياض 175 كم تقريباً من مدينة الرياض (طريق القدية) وعلى بعد 167 كم تقريباً من (طريق ديراب) كم، كما تبعد عن محافظة شقراء بمسافة تقدر بنحو من 35 كم، وهي على طريق الحجاز القديم.

## المناخ
منطقة خصبة ذات مناخ قاري تنخفض درجة الحرارة وتشتد البرودة شتاءً، وتصل إلى معدل مرتفع من الحرارة في أشهر الصيف، وتعتبر الزراعة أهم مقومات الحياة الاقتصادية لسكان مرات حيث يولونها رعاية كبيرة.

## المعالم الأثرية
### قصر الملك عبد العزيز
الذي أمر الملك عبد العزيز ببنائه عام 1350 هـ، والذي بني في موقعه شرطة مرات، ولازال الأهالي يحدوهم الأمل في إعادة بنائه في موقعه لما له من مكانة في نفوسهم.

### جبل كميت
تشتهر المدينة بجبل يقع جنوبها ويسمى بجبل (كميت) وكميت بضم الكاف وفتح الميم وتشديد الياء وتسكين التاء مأخوذة من الكمتة وهو اللون البني بين الأحمر والأسود. ويقع هذا الجبل في مدينة مرات ويشرف عليها من الجهة الشمالية، وهو جبل منتصب يُرى من بعد.

**وفي المثل: (إضمن لي كميت أضمن لك مرات) والمراد إذا كان هذا الجبل الذي تراه هو جبل كميت فأنا أضمن لك مرات تحته، ومبالغة في القرب والملازمة.** وهو مشهور عند أهل البلد وغيرهم واسمه مقترن بمرات فحينما يذكر كميت في أشعار أهلها وغيرهم.

### بئر الوليدي
وهو بئر حفره الصحابي الجليل ((خالد بن الوليد)) أثناء مروره بمرات أيام حروب الردة وهو موجود إلى وقتنا الحاضر.

### غدير كميت
غدير كميت أو (الجفرة) المشهورة وهي مصب (لمسناة) من الشعيب فيصب في هذه الحفرة ذات الأرض الطينية مكونة بحيرة صغيرة يحفها الأثل وينتفع منها أهل مرات قديماً وقد وضع عليها سور ولها مدخل طيني جميل من جهة القرية جرى ترميمه.

هذا الغدير أو جفرة كميت قديم جداً وغير معروف التاريخ ولكن له أهميته لأهالي مرات في القدم لتوفير ماء الشرب للبلدة وقد تستمر في المياه طوال العام إذا كانت السيول طيبة دون أن تأسن وذكر ابن جنيدل أن (وادي كافت) هو وادي مرات وأنه يسقي نخيل القرية ويملأ الجفرة الكبيرة الواقعة شمالها.
### سدود المحافظة
**يوجد في المحافظة سدان زراعيان، هما:**
* سد مرات، نوع السد خرساني السعة التخزينة:400000 م3، أنشئ في عام 1397هـ.
* سد مانح، نوع السد ترابي السعة التخزينة:100000 م3، أنشئ في عام 1401هـ.

## تعداد السكان والمساكن

* بلغ عدد سكان محافظة مرات (9,846) نسمة حسب تعداد السعودية 2022، عدد السعوديين (6,914) نسمة، وعدد غير السعوديين (2,932) نسمة.
* بلغ التعداد العام للسكان في محافظة مرات وتوابعها عام 2010م حوالي (31.523) نسمة، وعدد المساكن حوالي (3.675) مسكن، وعدد الأنشطة التجارية حوالي (2.632) وعدد المزارع والمشاريع الزراعية والحيوانية حوالي (1.867).

## انظر أيضًا
* القويعية
* ضرما
* شقراء

## مراجع

*
تصنيف:أماكن مأهولة في منطقة الرياض
تصنيف:العارض
مرات
تصنيف:مدن منطقة الرياض
تصنيف:محافظات السعودية
مرصد البرلمان اليمني

مشروع **مرصد البرلمان ** الذي ينفذه المركز اليمني لقياس الرأي العام بتمويل من الاتحاد الأوروبي (الأداة الأوروبية للديمقراطية وحقوق الإنسان (EIDHR) للمرحلة الأولى وبتمويل ذاتي لما بعدها هو عبارة عن موقع إلكتروني يرصد مجمل أنشطة وأعمال مجلس النواب ـ في فترة المشروع وما بعدها ـ وقناة تواصل بين الناخبين وممثليهم في البرلمان ونافذة لآرائهم وتقييمهم للأداء النيابي ليشكل في مجمله رأي عام علي النواب تبنيه تحت قبة البرلمان وفي أنشطتهم الرقابية والتشريعية، كما أنه عبارة عن فعاليات استقصائية لآراء الناخبين حول مجمل القضايا التي تهم الحياة النيابية وحرية الرأي والتعبير والحقوق السياسية للمرأة وحرية الصحافة.

ويعني المشروع بتدريب النواب والصحفيين والمجتمع المدني ليكونوا أداة ضغط على البرلمان بما يعزز من دوره في المجتمع ويلبي آمال وطموحات الناخبين المرجوة من السلطة التشريعية.

ويشكل المشروع مرجعية معرفية لكافة المواطنين والمهتمين والمراقبين للشأن اليمني حول البرلمان والنواب وبيانات التواصل معهم واللجان البرلمانية العاملة وما أصدره المجلس منذ إنشاءه من قوانين وتشريعات وقرارات حتى الآن، ويقدم الموقع خدمة إخبارية تفصيلية للزوار حول ما يدور تحت قبة البرلمان.

ويتولى المركز حالياً تمويل المشروع منذ انتهاء المرحلة الأولى في مايو 2011م والثانية من يونيو نفس العام إلى الوقت الحالي.

## مراجع

تصنيف:مواقع إنترنت يمنية
المركز اليمني لقياس الرأي العام

**المركز اليمني لقياس الرأي العام** هو منظمة غير حكومية أنشى في ديسمبر 2005 وفقا لشهادة تسجيل من وزارة الشئون الاجتماعية والعمل. أُسِّس المركز من قبل مجموعة من الصحفيين والأكاديميين والباحثين والمتخصصين والمتطوعين المحترفين والمتطلعين لإحداث تغيير إيجابي في اليمن.

## مشاريع تابعة له
* مرصد البرلمان اليمني .
* منتدى المجتمع المدني .

## مراجع

تصنيف:مواقع إنترنت يمنية
منتدى المجتمع المدني

مشروع **منتدى المجتمع المدني** أحد المشاريع التي ينفذها المركز اليمني لقياس الرأي العام بالتعاون مع الاداة الأوروبية للديمقراطية وحقوق الإنسان، وذلك خلال الفترة 2012-2014م
الهدف العام للمشروع هو تقوية المجتمع المدني اليمني وقدرته على التأثير الإيجابي في قضايا الديموقراطية وحقوق الإنسان.

## الأهداف
# تكوين منتدى يسمح بتبادل الأفكار، الإتصال والخبرات بين الناشطين في جميع أنحاء اليمن يهدف إلى تنسيق وتعاون أفضل
# تقوية قدرة الناشطين الشباب والمجتمع المدني المحلي في تعزيز حقوق الإنسان، الديمقراطية، والثقافة المدنية.
# بناء شراكات حقيقية وفعالة بين وداخل المجتمع المدني، الناشطين الشباب، السياسيين، الإعلام على المستوى المحلي، الوطني والدولي
# خلق وعي بين نشطاء المجتمع المدني والنشطاء الشباب من أجل تعزيز فاعل لحقوق الإنسان والثقافة المدنية.
## انظر أيضا
* مرصد البرلمان اليمني .

## مراجع

تصنيف:مواقع إنترنت يمنية
دل

100px|تصغير|يسار|رمز دل

**دل** أو **نابلا** في الرياضيات والفيزياء ، هو مؤثر يستخدم خصيصًا في حساب المتجهات، وهو مؤثر تفاضلي يمثل في صورة «نابلا» بغرض اختصار تعبيرات رياضية طويلة. فهو يسهل حساب المتجهات. عندما يطبق على دالة ذات بعد واحد فهو يعطي المشتقة التفاضلية كما نستخدمها في الحساب. وعندما يطبق (يؤثر) على حقل (أي دالة تعتمد على أكثر من بعد واحد) فإن «دل» تعطي تدرج مجالًا غير متجه وأحيانًا أيضًا تدرج مجالًا متجهًا.

## تعريف

في نظام الإحداثيات الثلاثي (الإحداثيات الكارتيزية) **R**3 ذات الاحداثيات الطول، والعرض، والارتفاع (*x*, *y*, *z*)، تعرف «دل» بأنها المشتقة الجزئية، كالآتي:

:\nabla = \mathbf{\hat{x}} {\partial \over \partial x}  + \mathbf{\hat{y}} {\partial \over \partial y} + \mathbf{\hat{z}} {\partial \over \partial z}

حيث:

: \{\mathbf{\hat{x}},   \mathbf{\hat{y}},\mathbf{\hat{z}} \}  وحدة متجه في اتجاه المحاور على التوالي.

ورغم اننا هنا نتعامل مع «دل» في ثلاثة إحداثيات إلا أنها يمكن أن تكون بصفة عامة عديدة الأبعاد **R**n.

وفي حالة نظام الإحداثيات متعدد الأبعاد (*x*1, *x*2, ..., *x**n*)، تصبح «دل»:

: \nabla = \sum_{i=1}^n  \hat e^i {\partial \over \partial x_i}

حيث: \{ \hat e^i: 1\leq i\leq n\}
القاعدة الأساسية.

وعند أستخدام رمز أينشتاين للجمع، فتكتب «دل» كالآتي:

: \nabla = \hat e^i \,\partial_i

أي أنه يمكن صياغة «دل» بواسطة أنظمة إحداثيات مختلفة، مثل نظام إحداثي أسطواني أو نظام إحداثي كروي.

## انظر أيضاً
* متجهة
* شدة المجال الكهربائي
* كمية سلمية
* مؤثر
* إحداثيات
* مؤثر لابلاس

## مراجع

تصنيف:أنظمة إحداثيات
تصنيف:تدوين رياضي
تصنيف:حساب التفاضل والتكامل
تصنيف:حساب المتجهات
تصنيف:رموز رياضية
تصنيف:رياضيات ابتدائية
تصنيف:معادلات اشتقاقية
مؤتمر المائدة المستديرة

**مؤتمر المائدة المستديرة**، مؤتمر عقد في 7 فبراير 1939م لمناقشة القضية الفلسطينية، بين كلًا من مندوبي مصر والعراق والأردن والسعودية واليمن، ومندوبين بريطانيين في قصر سانت جيمس في لندن، رفض المندوبون العرب الجلوس مع مندوبين من الوكالة اليهودية لفلسطين. حضر عن العراق رئيس الوزراء؛ نوري السعيد، وعن مصر الأمير محمد عبد المنعم، وعلي ماهر باشا، وعبد الرحمن عزام باشا، وسفير مصر في لندن حسن نشأت باشا، وعن السعودية؛ الأمير فيصل بن عبد العزيز، وعن الأردن رئيس الوزراء توفيق أبو الهدى، وعن فلسطين جمال الحسيني، ومعه بعض القيادات الفلسطينية. 

## المراجع

تصنيف:مؤتمرات 1939
حزب الأحرار اليمنيين

**حزب الأحرار** هو حزب معارض أُنْشِئ في يونيو 1944م، معارضاً للإمام يحيى حميد الدين إمام المملكة المتوكلية اليمنية، تأسس الحزب برئاسة أحمد محمد نعمان وتولى الشاعر محمد محمود الزبيري المدير العام للحزب في يونيو 1944م، وأول نشاط للحزب كان القيام بتوجيه رسالة إلى الإمام يحيى حميد الدين تضمنت المطالب لمعالجة الأوضاع والمظالم التي يعاني منها الشعب.
تأسس الحزب في مدينة عدن بجنوب اليمن في ظل احتلال عدن من بريطانيا. بعد فترة من الزمن أوقفت السلطات البريطانية نشاطه، وبعد الحرب العالمية الثانية رفعت بريطانيا الأحكام العرقية في مستعمرة عدن فقام النعمان والزبيري بتأسيس الجمعية اليمنية الكبرى في 1946م كامتداد لحزب الأحرار.

## المطالب
تلخصت مطالب الحزب بإنقاذ الأمة من المجاعة والسماح لأبناء الأمة ببث شكواهم، والعمل بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإعفاء الفقراء من الضرائب والتقيد بأحكام الشريعة الإسلامية وإزالة الفوارق والتورع في جمع الزكاة وعدم فرض العقوبات على المواطنين بدون محاكمة والنظر في قضايا الأوقاف وغيرها. وقد رفضها الإمام يحيى حميد الدين، ومضى الأحرار في تكثيف الاتصالات بالمهاجرين في الخارج أمثال الشيخ عبد الله الحكيمي في بريطانيا وعبد القوي المخرباش وأحمد عبده ناشر في الحبشة.

## الدور البريطاني
كانت بريطانيا قد سمحت لحزب الأحرار بممارسة نشاطه بهدف إتاحة الحرية النسبية من جهة، واستخدام ذلك النشاط للضغط على الإمام يحيى حميد الدين من جهة أخرى، ولكن حزب الأحرار لم يحقق آمال البريطانيين بل العكس، فقد لعب دوراً بارزاً في نشوء «الحركة الوطنية» وبلورة الوعي الوطني ونشر الأفكار الوطنية المعادية للاحتلال البريطاني.
أوفد الإمام يحيى إلى عدن وفداً برئاسة القاضي محمد عبد الله الشامي للتفاوض مع البريطانيين وإبلاغهم بالاحتجاج على نشاط الأحرار في عدن والمعادي للنظام الإمامي ووفق أي نشاط وإعادة الهاربين وعدم السماح لهم بالبقاء في عدن، وعلى ضوء ذلك أصرت السلطات البريطانية بوقف أي نشاطات لحزب الأحرار.

## الجمعية اليمنية الكبرى

لما رفعت بريطانيا الأحكام العرقية في مستعمرة عدن بعد الحرب العالمية الثانية قام النعمان والزبيري بتأسيس “الجمعية اليمنية الكبرى” والحصول على امتياز لإصدار صحيفة “صوت اليمن” في يناير 1946م كامتداد لحزب الأحرار ووضعت برنامجاً لنشر الوعي الثقافي والوطني عن طريق المحاضرات وإصدار صحيفة صوت اليمن وترأس الجمعية الزبيري، فيما تولى النعمان سكرتيرها العام وجاء في بيان إنشاء الجمعية المطالبة بإنشاء مجلس شورى منتخب وإقرار دستور للبلاد وكفالة الحرية لكل فرد والمساواة بين المواطنين وقد اتسع نشاط الأحرار بين أوساط الجماهير بعد تأسيس الجمعية وكان همهم هو إنشاء مطبعة خاصة بالجمعية تمكنهم من طباعة صحيفتهم ونشراتهم وما يصدر من مؤلفات وكتيبات.
وقد قيل إن الشهيد الزبيري كتب أروع قصائده الوطنية في مقر الجمعية اليمنية الكبرى بعدن، أبرزها قصيدته التي مطلعها يقول:

## انظر أيضًا
* تنظيم الضباط الأحرار (اليمن).
* الجمعية اليمنية الكبرى.
* ثورة الدستور.

## مراجع

تصنيف:أحزاب اليمن
تصنيف:اليمن الشمالي
تصنيف:تأسيسات سنة 1944 في اليمن
انصفني

قرية **انصفني** بلدية في ولاية الحوض الغربي في موريتانيا. تقع على بعد ثلاثين كلم شمال غربي مدينة العيون عاصمة ولاية الحوض الغربي. البلدية ذات كثافة سكانية عالية ما بين جميع القرى المُشكِّلة للحوزة الترابية للمنطقة. تعتمد البلدية على الزراعة والري.

## مراجع

تصنيف:أماكن مأهولة في موريتانيا
تصنيف:بلديات موريتانيا
تصنيف:قرى موريتانيا
حزب الله (اليمن)

**حزب الله** هو حزب يمني أنشأه محمد محمود الزبيري عام 1963 في الجمهورية العربية اليمنية خلال فترة الصراع الملكي الجمهوري بعد قيام ثورة 26 سبتمبر وكان هدفه قيام دولة اليمن الإسلامية، واستمر فاعلاً حتى اغتيال مؤسسه وزعيمه القاضي محمد محمود الزبيري، وهو في طريقه إلى مؤتمر معارض للجمهورية في أبريل 1965.

## نبذة
كان الزُّبيري رافضاً للحكم الإمامي لكنه بعد إعلان قيام الجمهورية، وبوجود القوات المصرية كسلطة فاعلة داخل صنعاء، وجدها الزُّبيري لم تلب طموحه السياسي، فمال إلى معارضتها، وبعد مرور العام على الثورة، في 1963، انشقت قيادات يمنية على حكم عبد الله السلال الذي صار تحت الهيمنة المصرية، خلال الحرب بين الجمهوريين بدعم مصري بوجود قوات على الأرض، والملكيين بدعم سعودي، فكانت المواجهة صريحة بين الجمهورية العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية آنذاك بسبب التدخل باليمن.
اجتمعت تلك القيادات وأبدت رغبتها في تشكيل معارضة ضد حكم عبد الله السلال، عرف بحزب الله، في ما بعد. وكان الهدف الظاهر هو إحلال السلام بإيقاف الحرب الطاحنة وتحقيق المصالحة الوطنية بين أبناء اليمن، أما الهدف الخفي فهو الدعوة إلى قيام دولة اليمن الإسلامية، وتطبيق الشريعة تطبيقاً علمياً

## انظر أيضاً
* تنظيم الضباط الأحرار (اليمن).
* الجمعية اليمنية الكبرى.
* ثورة الدستور.

## مراجع

تصنيف:تأسيسات سنة 1963 في اليمن
تصنيف:أحزاب اليمن
تصنيف:اليمن الشمالي
الجمعية اليمانية الكبرى

**الجمعية اليمانية الكبرى** هي حزب معارض للإمام يحيى حميد الدين إمام المملكة المتوكلية اليمنية أُنْشِئ في 1946م تأسست برئاسة محمد محمود الزبيري وتولى أحمد محمد نعمان سكرتيرها العام، كامتداد لحزب الأحرار الذي أسسه النعمان والزبيري في عدن عام 1944م ولكن السلطات البريطانية أوقفت نشاطه، تأسست الجمعية بعد أن رفعت بريطانيا الأحكام العرقية في مستعمرة عدن بعد الحرب العالمية الثانية فقام النعمان والزبيري بتأسيسها.

حصلت الجمعية على امتياز لإصدار صحيفة “صوت اليمن” في يناير 1946م ووضعت برنامجاً لنشر الوعي الثقافي والوطني عن طريق المحاضرات وإصدار صحيفة صوت اليمن.

## الأهداف
جاء في بيان إنشاء الجمعية المطالبة بإنشاء مجلس شورى منتخب وإقرار دستور للبلاد وكفالة الحرية لكل فرد والمساواة بين المواطنين وقد اتسع نشاط الأحرار بين أوساط الجماهير بعد تأسيس الجمعية وكان همهم هو إنشاء مطبعة خاصة بالجمعية تمكنهم من طباعة صحيفتهم ونشراتهم وما يصدر من مؤلفات وكتيبات. 
وقد قيل إن الشهيد الزبيري كتب أروع قصائده الوطنية في مقر الجمعية اليمنية الكبرى بعدن، أبرزها قصيدته التي مطلعها يقول:

## رسالة إلى الإمام في 1946م
thumb|رسالة من الجمعية اليمنية الكبرى لإمام اليمن ورده عليها

*رد الإمام : 

## انظر أيضاً
* تنظيم الضباط الأحرار (اليمن).
* حزب الأحرار اليمنيين.
* ثورة الدستور.

## مراجع

تصنيف:تأسيسات سنة 1946 في اليمن
تصنيف:أحزاب اليمن
تصنيف:اليمن الشمالي
المجلس التشريعي بعدن

**مبنى المجلس التشريعي ل[[عدن]]** واحد من أهم معالم المدينة. فهذا المبنى كان في الأصل كنيسة بنيت عام 1871 وكانت تسمى كنيسة «القديسة ماريا» وفي عام 1947 تحولت الكنيسة إلى مقر للمجلس التشريعي الأول من نوعه في الجزيرة العربية. وكان المجلس يتكون من ثمانية أعضاء يمثلون طوائف عدن، وكانت كل طائفة تنتخب ممثلها، وكان في أول تشكيل له يتكون من: ((المستر تايلر))، و((الخان بهادر محمد عبد القادر مكاوي))، والخان بهادر ((محمد سالم علي))، ((والسيد عبده غانم))، ((والمستر دانشا خورجي))، ((والشيخ محمد عبد الله المحامي))، ((وجودا مناحيم يهودا))، ((والمستر كارتن)).

## وصلات خارجية

تصنيف:مبان ومنشآت في عدن
الصرمين (تعز)

** قريه الصرمين** هي قرية تقع في محافظة تعز شرق جبل صبر عزله تباشعه  في الناحية الشرقية من مديريه صاله طريقها من أمام قصر صاله بلاْ متداد الشرقي. يمر هذا الطريق من أمام قصر صاله وبعده مباشرةً قريه أبعر التي تعتبر في نفس العزلة والمديرية لقريه الصرمين وبعدها المدرجات الزراعية للقريتين (أبعر والصرمين )، في هذه القرية نهر جاري يغذي القرية كامله يبدأ منبعه في المنطقة الساحره في الجمال والخُضره تسمى ( المعينه )ويعتبر هذا النهر من المياه العذبه جداً حسب تقارير لجنه الزراعة في المحافظة. هذه القرية تتميز بكثره المدرجات الزراعية الساحره في جمالها وبنهرها العذب الذي يغذي القرية كاملهً .

## مراجع

تصنيف:قرى محافظة تعز
المجلس التشريعي لعدن

مبنى **المجلس التشريعي لعدن** واحدا من أهم معالم المدينة. فهذا المبنى، كان في الأصل كنيسة بنيت عام 1871 وكانت تسمى كنيسة «القديسة ماريا» وفي عام 1947 تحولت الكنيسة إلى مقر للمجلس التشريعي الأول من نوعه في شبه الجزيرة العربية. وكان المجلس يتكون من ثمانية أعضاء يمثلون طوائف عدن، وكانت كل طائفة تنتخب ممثلها، وكان في أول تشكيل له يتكون من: المستر تايلر، والخان بهادر محمد عبد القادر مكاوي، والخان بهادر محمد سالم علي البكري ، والسيد عبده غانم ، والمستر دانشا خورجي، والشيخ محمد عبد الله المحامي، وجودا مناحيم يهودا والمستر كارتن. وظل المجلس يمارس مهامه حتى عام 1966،
تصغير|from left: Khan Bahadur Muhammad Abdul Kader. Makawi and Khan Bahadur Muhammad Salim 'Ali

تصغير|كلمة عدن القاها الخان بهادر محمد سالم علي بالغة العربية أثناء زيارة الملكة إليزابيث الثانية لعدن عام 1954

## روابط خارجية
* http://www.algomhoriah.net/newsweekprint.php?sid=75640/ الخان بهادر محمد سالم علي.
## وصلات خارجية

تصنيف:مجالس تشريعية
زغبة مأكولة

**زغبة مأكولة**   هو  من الثدييات يتبع  الزغبة السمينة من  الزغبات.

## انظر أيضاً
* الزغبة السمينة

## مراجع

تصنيف:لحوم حسب الحيوان
زغبة مأكولة
تصنيف:أصنوفات سماها كارولوس لينيوس
تصنيف:أنواع القائمة الحمراء غير المهددة
زغبة مأكولة
تصنيف:ثدييات أذربيجان
تصنيف:ثدييات ألمانيا
تصنيف:ثدييات الشرق الأوسط
تصنيف:ثدييات إيران
تصنيف:ثدييات بريطانيا
تصنيف:ثدييات تركمانستان
تصنيف:ثدييات تركيا
تصنيف:ثدييات روسيا
تصنيف:ثدييات في آسيا الوسطى
تصنيف:ثدييات وصفت في 1766
تصنيف:ثدييات إسبانيا
تصنيف:حيوانات سلوفينيا
تصنيف:زغبة
تصنيف:قوارض أوروبا
تصنيف:لحوم
تصنيف:مطبخ روماني قديم
اللطائف المصورة (مجلة)

تصغير|200بك|يسار
**اللطائف المصورة** كانت مجلة مصرية فكاهية تاريخية تنشر مشاهير رجال العالم آنذاك والأحداث الجارية، تأسست عام 1915 من طرف إسكندر مكاريوس وكانت تصدر يوم الاثنين من كل أسبوع، وتُعتبر من أوائل المجلات المصورة في مصر.

تصنيف:تأسيسات سنة 1915 في مصر
تصنيف:مجلات أسبوعية مصرية
تصنيف:مجلات توقفت عن الصدور في مصر
فوز الشرقاوي

**فوز الشرقاوي** (24 مايو 1984 -)، ممثلة بحرينية. وهي ابنة الشاعر علي الشرقاوي والشاعرة فتحية عجلان، وشقيقة الممثلة في الشرقاوي والمرشحة النيابية فيض الشرقاوي. شاركت وحصلت العديد من الجوائز من خلال خشبة المسرح، ومن أعمالها التلفزيونية مسلسل فرجان لول، ومسلسل صانعو التاريخ، ومسلسل بحر الحكايات وأخيرًا مشاركتها بحلقة واحدة من مسلسل برايحنا.

## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:ممثلات تلفاز بحرينيات
تصنيف:ممثلات مسرح بحرينيات
تصنيف:مواليد 1404 هـ
شاكا بونك

250px|يسار|حفل لشاكا بونك 2012
**شاكا بونك**  مجموعة موسيقية فرنسية مختصة في أحد فروع موسيقى الروك وهو Experimental rock. تأسست المجموعة سنة 2004 وتمتزج كلمات أغانيها بين الفرنسية، الإنجليزية والإسبانية.

## من أشهر أغاني المجموعة
* My name is Stain
* I'm Picky
* Let's Bang
## المراجع

## وصلات خارجية
* 

* الموقع الرسمي للمجموعة

تصنيف:فائزون بجوائز إم تي في للموسيقى الأوروبية
تصنيف:فرق موسيقية أسست في 2004
تصنيف:فرق موسيقية من باريس
تصنيف:مغنو روك
تصنيف:مغنون فرنسيون باللغة الإنجليزية
نعيم حمدي

**نعيم حمدي** (4 أكتوبر 1942 - ) مغني وملحن سوري يجيد الغناء باللغة الهندية والكورية.

## مسيرته الفنية

*
* قام بأداء أغنية حفل الأفتتاح لدورة ألعاب البحر الأبيض المتوسط 1987 التي استضافتها سوريا في مدينة اللاذقية وعنوانها **Truley Lovely Welcome to Syria** ترجمة العنوان **فعلا جميلة مرحبا بكم في سوريا**.
*
* عام 2005 قام مع الفنان دريد لحام بتأليف وتلحين 30 أغنية هادفة أغلبها للأطفال.
*
*

## ألبوماته

## المهرجانات التي شارك بها

## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:فنانون وفنانات سوريون
تصنيف:ملحنون سوريون
تصنيف:مواليد 1361 هـ
تصنيف:مواليد 1942
عاصفة من الحب (فلم)

**عاصفة من الحب** هو فيلم مصري أُصدر في عام 1961، بطولة صلاح ذو الفقار وناهد شريف، ومن تأليف وإخراج حسين حلمي المهندس.
## قصة الفيلم
نمو منافسة بين قبيلتي العبيدة والرزيقة، تطلب الأم من ابنها حامد أن يحرق زراعات الرزيقة بمناسبة إطلاق سراح أحد القتلة من السجن. يعتبر حامد من خيرة شباب القرية، وتود أمه أن تزوجه أجمل بناتها، لكن حامد يحب خالده وهي فتاة غجرية ترقص في أفراح القرية، ويحاول امتلاكها وهو يرقبها مع سيدها شريف، يواجه حامد معارضة من أسرته لانه يحب خالده، فيهربان معًا إلى المنزلة، حيث يعمل صيادًا بسيطًا، وينجح في بناء عش ضيق لحبهما، يزورهما الشيخ مبروك من وقت لآخر، لا يعرف أحد مخبأ العاشقين، يقرر شريف البحث عن خالده، لأنها كانت مصدر رزقه وعندما يصل إلى العش يزورهما في غياب زوجها، ويحاول إقناعها أن تذهب معه، تصدق كلامه وتقنع حامد أن علاقتهما قد انتهت. يعود حامد إلى القرية ويتزوج من زينب التي اختارتها أمه. بينما تبقى خالده في العش. وتقرر عدم استئناف حياتها الضالة. يساعدها الشيخ مبروك في موقفها، وتنهار صحتها بعد أن تلد ابنها، ويذهب الشيخ للبحث عن حامد الذي يأتى مسرعًا. وتموت بعد أن تقدم له ابنه. يعود حامد إلى القرية، وتعده زينب أن تربى الطفل.

## فريق العمل
* تأليف وإخراج: حسين حلمي المهندس
* إنتاج: السينمائيين المتحدين (عبد العزيز فهمي وشركاه)
* توزيع: المتحدة للسينما (صبحي فرحات)
* تصوير: عبد العزيز فهمي
* موسيقى تصويرية: فؤاد الظاهري

## طاقم التمثيل
### الشخصيات الرئيسية
* صلاح ذو الفقار بدور حامد
* ناهد شريف بدور خالده
* أمينة رزق بدور أم حامد
* عدلي كاسب بدور شريف
* وداد حمدي بدور صديقة خالده
* نادية الجندي بدور زينب
* محمد عثمان بدور والد زينب
* محسن حسنين بدور كبير قبيلة الرزايقة
* إبراهيم عمارة بدور شيخ الصيادين

### الشخصيات الثانوية
* لطفي عبد الحميد
* محمد حمدي
* محمد المغربي
* عبد الحميد بدوي
* محمود العربي
* فوزي درويش

## المراجع

تصنيف:أفلام مصرية في عقد 1960
تصنيف:أفلام إنتاج 1961
تصنيف:أفلام حسين حلمي المهندس
تصنيف:أفلام صلاح ذو الفقار
تصنيف:أفلام مصرية إنتاج 1961
تصنيف:أفلام مصرية بالأبيض والأسود
تصنيف:أفلام ناهد شريف
تصنيف:أفلام وداد حمدي
تصنيف:أفلام نادية الجندي
تصنيف:أفلام محسن حسنين
القراءات الشاذة الواردة عن القراء العشرة

**القراءات الشاذة الواردة عن القراء العشرة** هي القراءات التي وردت بالنقل الصحيح عن أحد القراءات العشر الذين رووا قراءات القرآن المتواترة، والمتمثلة بالقراءات العشر، ولم تخالف رسم المصحف.

## أول من جمعها في معجم
لم يسبق أن جمعت هذه القراءات مرتبة على سور القرآن الكريم في مصنف واحد متكامل إلا مؤخرا حيث عملت فيها دراسة موسوعية تضمنت جمعها من مضانها وتصنيفها حسب سور القرآن الكريم في معجم القراءات الشاذة الواردة عن القراء العشرة فكان أول من جمعها مجتبى محمود الكناني.
ومجموع هذه القراءات الشاذة عن القراء العشرة في المعجم 1458 قراءة.

## حكمها
لهذا النوع من القراءات الشاذة حكم خاص تتميز به عن الشواذ الأخرى، فبينت الدراسة أنها قراءات ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم فهي من الوحي لذلك اختصت باحكام خاصة في التفسير والفقه واللغة.
## مراجع

## مصادر
* معجم مقاييس اللغة ابن فارس.
* منجد المقرئين لابن الجزري.
* القراءات الشاذة الواردة عن القراء العشرة منزلتها وأثرها في التفسير.
* معجم القراءات الشاذة عن القراء العشرة.

## المؤلفات في القراءات الشاذة عن القراء العشرة
* معجم القراءات الشاذة الواردة عن القراء العشرة. مجتبى الكناني.
* القراءات الشاذة الواردة عن القراء العشرة منزلتها وأثرها في التفسير.د. مجتبى الكناني.
* القراءات الشاذة المروية عن القراء العشرة جمعا وتحليلا من أول فرش سورة الأعراف إلي آخر فرش الكهف. ناصر رزق عبد الفتاح عبد الصمد

## وصلات خارجية
* علم رسم القرآن الكريم

تصنيف:تلاوة القرآن
هرج ومرج (فلم)

**هرج ومرج** فيلم مصري من إنتاج عام 2013.

## القصة
في إطار الفانتازيا الاجتماعية تدور أحداث الفيلم حول قصة حب تجمع بين منال وزكي ومنير الذين يحاولون تحقيق أحلامهم البسيطة وتلبية احتياجاتهم الأساسية رغم كل ما يحدث في البلد، في الوقت الذي يحاول كل من زكي ومنير الفوز بقلب منال والرهان عليها.

## طاقم التمثيل
* أيتن عامر
* رمزي لينر
* محمد فراج
* صبري عبد المنعم

## روابط خارجية
* 
## المصادر

* صفحة الفيلم علي موقع السينما
* الموقع الرسمي للفيلم

تصنيف:أفلام صبري عبد المنعم
تصنيف:أفلام مصرية إنتاج 2013
رمزي لينر

**رمزي لينر** (21 مارس 1977 -)، ممثل مصري.

ولد الممثل المصري رمزي لينر العام 1977 لأب ألماني وأم مصرية، ودرس الإخراج المسرحي في الجامعة الأمريكية بالقاهرة. مثل أول أدواره في فيلم «بالألوان الطبيعية» للمخرج أسامة فوزي والذي اثار كثيرا من الجدل. كذلك مثل في فيلم «الذهب الأسود» للمخرج الفرنسي جان جاك أنو، وفيلم «قصة حب» للمخرجة إيمان حداد، ومسلسل «لحظات حرجة»، ويلعب دور شاب اسمه امير يربط أحلامه وحياته بالمراهنات في فيلم «هرج ومرج» للمخرجة نادين خان.

## أعماله
### الأفلام
* 2013: هرج ومرج
* 2009: بالألوان الطبيعية
* 2006: برق بنزين *(النسخة العربية)* - سيارات
* 2011: برق بنزين *(النسخة العربية)* - سيارات 2
* 2016: فين قلبي
* 2017: برق بنزين *(النسخة العربية)* - سيارات 3
* 2017: الكنز: الحقيقة والخيال - الجزء الاول

### المسلسلات
* 2020: حكايات بنات 4
* 2017: حكايات بنات 3
* 2016: حكايات بنات 2
* 2016: الكيف 
* 2014: السبع وصايا
* 2014: زين
* 2013: موجة حارة
* 2012: لحظات حرجة 3
* 2012: حكايات بنات
* 2011: الجامعة
* 2010: برق بنزين *(النسخة العربية)* - *ماطم وحواديت حواديت*
* حق ميت 
* 2010: لحظات حرجة 2
* 2010: قصة حب

## روابط خارجية
* 
## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:ممثلون مصريون
تصنيف:مواليد 1397 هـ
تصنيف:مواليد 1977
تصنيف:مصريون من أصل ألماني
عدد الربط الخاص بالربيطة

**عدد الربط الخاص بالربيطة** (LBN) يمثل إجمالي العدد الفعَّال للربيطات المحيطة بمركز الفلز،M. وبشكل أكثر بساطة، فهو يمثِّل عدد المواقع التساندية المشغولة في الفلز. واستنادًا إلى طريقة تصنيف الرابطة التساهمية، فإن المعادلة الخاصة بعدد الربط الخاص بالربيطة يكون على النحو التالي: :

LBN = L + X + Z

ويمكن ملاحظة بعض الاختلافات الرئيسية عند المقارنة بالعدد التساندي. على سبيل المثال؛ يتمتع كل من (η<sup>5</sup>–سايكلوبينتادينيل)2Cr (ML4X2) و(η6–البنزين)2Cr (ML6) بعدد ربط خاص بالربيطة مكون من 6 مقارنة بالأعداد التساندية التقليدية 10 و12. 12 كما تعمل المركبات المعروفة مثل فيروسين وأورانوسين كأمثلة، حيث يختلف عدد الربط الخاص بالربيطة والعدد التساندي. يتمتع الفيروسين بوجود ربيطتين سيكلوبينتادينيل η5؛ بينما يتمتع يوروناسين بوجود ربيطتين سيكلو أوكتا تيتراين η8؛ إلا أنه يتم العثور على مركبات ML4X2 وML6X4. بواسطة تصنيف الرابطة التساهمية، وهذا يتوافق مع قيم عدد الربط الخاص بالربيطة للعددين 6 و10 على التوالي، على الرغم من أن مجموع الأرقام التساندية سيكون 10 و16. إن فائدة عدد الربط الخاص بالربيطة لوصف الترابط يتجاوز المركبات الشطيرية. ويعد Co(CO)3(NO) مركبًا ثابتًا مكونًا من 18 إلكترونًا، ويرجع السبب في ذلك إلى وجود ترابط جزئي بربيطة أحادي أكسيد النيتروجين في شكلها الخطي. إن منح زوج متوحد من الإلكترونات المتكافئة من النيتروجين يجعل المركب ML4X, يحتوي على 18 إلكترونًا. ومن المفترض أن يكون العدد التساندي التقليدي 4، بينما يصف CBC بصورة أدق الترابط مع وجود عدد ربط خاص بالربيطة يساوي 5. وفي الحالات البسيطة، غالبًا ما يساوي هذا العدد قيمة العدد التساندي الكلاسيكي (على سبيل المثال؛
## رسومات خاصة بترابط الربيطة
إن عدد الربط الخاص بالربيطة المعني بنقل الفلزات يتجه إلى الأسفل كلما اتجهت إلى يمين الجدول الدوري. ويبرز هذا الاتجاه في رسومات عدد الربط الخاص بالربيطة للمجموعات من 3 إلى 10. وتظهر المعلومات الاتجاهات، ولكن يمكن أن يتفاوت عدد الربط الخاص بالربيطة التابع للمركبات المفردة.

File:Ligand Bond Number Group 3.jpg
File:Group 4.jpg
File:Group 5.jpg
File:LigandBondGroup6.jpg
File:Group 7.jpg
File:Group 8.jpg
File:Group 9.jpg
File:Group10.jpg


## المراجع

تصنيف:ترابط كيميائي
تأريخ عام 754

تصغير|200بك|يسار
**تأريخ عام 754**  هو تأريخ كتب عام 754 م باللاتينية من 59 قسم، في الأندلس.

## المؤلف
مؤلف هذا التأريخ مؤرخ مستعرب مجهول، عاش تحت الحكم العربي في شبه جزيرة أيبيريا. منذ القرن السادس عشر، نسب هذا التأريخ إلى أسقف غير معروف، يدعى «إيزيدور الباجي» ومع الوقت أصبح ذلك أمر مسلم به على نطاق واسع. هناك أيضًا خلاف على المكان الذي كتب فيه التأريخ. فيرى المؤرخ تيلهان أنها كتبت في قرطبة. فيما اعتقد مومسين أنها كتبت في طليطلة. وفي دراسة حديثة للوبيث بيريرا رفض كلا الفرضين وقال بأنها كتبت في مدينة صغيرة غير محددة في جنوب شرق إسبانيا.

## المحتوى
يغطي التأريخ الفترة من عام 610 إلى عام 754 م، التي لم تغطها سوى عدد قليل من المصادر للتأكد من صحتها. البعض يعتبرها أحد أفضل المصادر لتاريخ مرحلة ما بعد القوط الغربيين وعن قصة الغزو الإسلامي لأيبيريا وجنوب فرنسا. وقد اعتمد عليها المؤرخ روجر كولينز في كتابه «الفتح العربي لإسبانيا، 711-797» عام 1989، ليكون أول مؤرخ حديث يعتمد عليها كمصدر أساسي للتأريخ. ويعد هذا التأريخ أكثر المصادر تفصيلاً في تناول معركة بلاط الشهداء.

هذا التأريخ هو استكمال لتأريخ أسبق، وقد بقي منه ثلاثة مخطوطات، أقدمها ترجع للقرن التاسع، وهي موزعة بين المكتبة البريطانية والأكاديمية الملكية للتاريخ في مدريد. أما المخطوطتين الأخريين فترجعان إلى القرنين الثالث عشر والرابع عشر. نشر تأريخ عام 754 م للمرة الأولى بأكمله في بنبلونة عام 1615 وترجم إلى  من قبل خوسيه إدواردو لوبيث بيريرا. كما ترجمه إلى الإنجليزية كينيث باكستر وولف ضمن كتابه «الفاتحين ومؤرخو إسبانيا في العصور الوسطى المبكرة» عام 1990.

## المراجع

## المصادر
* Ann Christys, *Christians in Al-Andalus, 711–1000* (Routledge, 2002).
* J. Eduardo Lopez Pereira, *Continuatio Isidoriana Hispana Cronica Mozarabe de 754*. Fuentes y Estudios de Historia Leonesa 127. León, 2009.
* T. Mommsen, *Continuatio Hispana anno DCCLIV.* Monumenta Germaniae Historica auctores antiquissimi XI, Chronica minora saec. IV, V, VI, VII, vol. 2,. Berlin, 1894.
* William Smith and Henry Wace, *A Dictionary of Christian Biography, Literature, Sects and Doctrines* (1880: vol. III, *s.v.* "Isidorus Pacensis" pp 313f).
* J. Tailhan, *Anonyme de Cordoue. Chronique rimée des derniers rois d'Espagne.* Paris, 1885.

تصنيف:سجلات إيطالية
تصنيف:المسيحية في الأندلس
تصنيف:754
تصنيف:إسبانيا الوسيطة
تصنيف:الأندلس في القرن 8
تصنيف:علم التاريخ في إسبانيا
تصنيف:كتب تاريخ في القرن 8
تصنيف:كتب لاتينية في القرن 8
تصنيف:مستعربون (الأندلس)
علي أكبر رشاد

**علي أكبر رشاد**  (1955 -)؛ مفكر إسلامي إيراني، يرأس المجمع العلمي العالي للثقافة والفكر الإسلامي، له 36 مؤلفًا، أبرزها كتاب فلسفة الدين، الذي تُرجم إلى عدة لغات. كرّمته اليونسكو، الإيسيسكو والمراكز العلمية في إيران لطرح «نظرية ابتناء».

## دراسته وتدريسه
بدأ علي أكبر رشاد دراسته في المدارس الدينية منذ عام 1965 في العاصمة طهران، ليغادرها عام 1970 إلى مدينة قم المقدسة. استفاد رشاد أكثر من 20 عامًا من دروس «خارج الفقه والأصول» للآيات العظام وحيد خراساني وعلي مشكيني وحسين علي منتظري وسيد علي خامنئي ومجتبى تهراني، وذلك بعد أن أنهى دروس «السطوح» عند الآيات العظام اعتمادي تبريزي، وبني فضل، ويوسف صانعي، وسيد علي محقق داماد، وجعفر سبحاني.

يدرس منذ عقود ثلاثين عاما، ورشاد يدّرس الفقه والأصول والفلسفة والعرفان في حوزة طهران العلمية، كما أنّه أصبح يدرّس منذ 11 عامًا خارج الفقه والأصول. ويعدّ رشاد مؤسسًا ومسؤولًا لحوزة الإمام رضا العلمية في طهران بمدارسها الأربع، وهي رضائية ومحمدية وثامنية، ومؤسسة الدراسات العليا الحوزوية، كما يترأس المجلس الأعلى لحوزات محافظة طهران العلمية.

## المجمع العلمي العالي للثقافة والفكر الإسلامي
يرأس رشاد أيضًا المجمع العلمي العالي للثقافة والفكر الإسلامي، وهو من أهم مراكز البحوث الدينية والعلمية في إيران، أسّسه رشاد عام 1993 بهدف إجراء دراسات فكرية معاصرة، وأبحاث نقدية تنظيرية في مجال المعرفة الدينية. ويصدر المجمع إلى جانب إصداره لأكثر من 1000 كتابًا، تسع مجلات علمية، هي قبسات، والذهن، والاقتصاد الإسلامي، والحقوق الإسلامية، وكتاب النقد، وزمانه (الدهر)، والحاشية باللغة الفارسية، وفصلية القبسات في مجال الأنظمة الاجتماعية الإسلامية باللغة العربية، ومجلة فلسفة الدين الدولية باللغة الإنجليزية.

## مؤلفاته
ألّف رشاد أكثر من 30 كتابًا، عشرات المقالات في الفلسفة وفلسفة الدين والكلام والعلوم القرآنية والفكر السياسي والفقه والأصول وفلسفه الأصول، كما يجري تحت إشرافه تنفيذ مشاريع أربع موسوعات هي: الموسوعة الفاطمية والموسوعة العلوية، والموسوعة القرآنية، والموسوعة النبوية.

## ندوات ومؤتمرات
قدّم رشاد محاضرات ومقالات كثيرة في ندوات ومؤتمرات دولية كثيرة في ألمانيا، الولايات المتحدة، النمسا، إسبانيا، الجزائر، الإمارات العربية المتحدة، بريطانيا، إيطاليا، البوسنة، باكستان، تركيا، تونس، روسيا، سريلانكا، سويسرا، السودان، سوريا، العراق، المملكة العربية السعودية، فرنسا، قبرص، لبنان، فاتيكان، الهند، اليونان و... غيرها.

## مراجع

تصنيف:آيات الله الإيرانيون
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أكاديميون في الدين
تصنيف:علماء مسلمون في القرن 15 هـ
تصنيف:فلاسفة الأديان
تصنيف:فلاسفة القرن 21
تصنيف:فلاسفة إيرانيون في القرن 20
تصنيف:فلاسفة إيرانيون في القرن 21
تصنيف:فلاسفة مسلمون
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون في القرن 20
تصنيف:قادة دينيون إسلاميون في القرن 21
تصنيف:مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن 21
تصنيف:مواليد 1955
نهر فولتا

**نهر فولتا**:يقع حوض نهر فولتا في غرب أفريقيا  ، و تبلغ مساحته حوالي 400,000 كم2 و عمقه 14 متراً، ويقطع ست دول هم:بنين و بوركينا فاسو و كوت ديفوار و غانا و مالي و توغو.

يقع 85% من حوض النهر في بوركينا فاسو و غانا ، بينما 15% في باقي الدول، ويعتمد 19 مليون شخص على النهر بشكل مباشر أو غير مباشر.

## روافد النهر
*فولتا البيضاء.
*فولتا السوداء.
*فولتا الحمراء.

## المراجع

تصنيف:نهر فولتا
تصنيف:أنهار بوركينا فاسو
تصنيف:أنهار ساحل العاج
تصنيف:أنهار غانا
تصنيف:جغرافيا بوركينا فاسو
تصنيف:جغرافيا غانا
تصنيف:خليج غينيا
خط الميل الأكبر

تصغير|200بك|يسار
في الطوبوغرافيا، يكون **خط الميل الأكبر** هو المنحنى الذي يتبع الميل الأكبر. ودائمًا ما يكون متعامدًا على الخطوط الكنتورية. ورياضيًا، يتم تحديده بواسطة تدرج الارتفاع، الذي يتم اتخاذه كحقل محتمل، وبالتالي، فإن خطوط الميل الأكبر تكون مقابلة لـ خطوط القوة.

إذا تم تنحية قوة القصور الذاتي وخشونة التضاريس جانبًا، ستتبع عملية تدحرج كرة أسفل المنحنى أو مياه تتدفق إلى أسفل خط الميل الأكبر.

## انظر أيضًا
* خط السقوط (الانزلاق)
## مراجع

تصنيف:سطوح
تصنيف:طبوغرافيا
تصنيف:طوبولوجيا هندسية
تصنيف:الخرائطية
تصنيف:هندسة تحليلية
شكر (قبيلة)

**شكر بن عمران بن عديّ بن حارثةَ**، من بني مزيقياء من الأزد: جد جاهلي، وجد قبيلة أزدية من قبائل جنوب الجزيرة العربية القديمة. مساكنهم بين سراة بلقرن وسراة شنوءة. أقرب القبائل نسبًا لها هم بارق ثم الأنصار. وجعل المستشرق هاملتون غيب قبيلة عليان هم سلالة شكر، وقال: . وقال ابن الكلبي: . وقال أبو سعيد السيرافي: .
## النسب
شُكرٌ وهو آلانَ بن عمران بن عديّ بن حارثةَ بن عمرو مزيقياء بن عامر بن حارثة بن امريء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
## أعلامها
* الشاعر يعلى الشكري الأزدي.

## مراجع

تصنيف:قبائل أزدية
تصنيف:قبائل يمنية
تصنيف:مجموعات عربية
تاريخ اليهود في الهند

تصغير|200بك|يسار
كانت الديانة اليهودية إحدى أوائل الديانات الأجنبية وصولًا إلى الهند في التاريخ المسجل. اليهود الهنود هم أقلية دينية في الهند، ولكن على بعكس أجزاء كثيرة من العالم فإنهم عاشوا تاريخيًا في الهند دون أي حالات معاداة من الأغلبية المحلية والهندوس. عدد السكان اليهود في الهند يصعب تقديرهم لأن منتمي الجالية اليهودية ذو اصول مختلفة ورغم ذلك فإن التقديرات تشير إلى أن عددهم عام 1947 كان نحو 26,000. وفي عام 1961 بلغ 14,608 في الهند ذاتها، و23 ألفاً في إسرائيل، و2,000 في إنجلترا حسب إحصاءات عام 1968، أي أن عددهم يبلغ نحو 39,500، وهم يتواجدون في كيرالا وبومباي.

## مراجع

تصنيف:مجموعات عرقية في إسرائيل
تصنيف:تاريخ هندي يهودي
إنتاج متكامل

تصغير|200بك|يسار
نظام زراعي ينتج غذاء عالي الجودة وغيره من المنتجات الأخرى عن طريق استخدام الموارد الطبيعية والآليات التنظيمية لتحل محل المدخلات الملوثة وتأمين الزراعة المستدامة. وينصب التركيز على نهج الأنظمة الشاملة التي تشمل مزرعة بأكملها باعتبارها الوحدة الأساسية، وعلى الدور المركزي للأنظمة البيئية الزراعية وعلى دورات المغذيات المتوازنة وعلى رفاهية جميع الأنواع في تربية الحيوانات. ويُعتبر صون وتحسين خصوبة التربة وتنوع البيئة من المكونات الأساسية. وتتم موازنة الوسائل البيولوجية والتقنية والكيميائية بعناية مع الأخذ بعين الاعتبار حماية البيئة والربحية والمتطلبات الاجتماعية.

## انظر أيضًا
* المنظمة الدولية للمكافحة البيولوجية

## مراجع

تصنيف:زراعة
تصنيف:زراعة مستدامة