تطبع (علم النفس)

[تصغير|نموذج [سيغموند فرويد|فرويد التحليلي النفسي للروح، بالإشارة إلى استعارة الفارس: يرمز الرأس إلى (الأَنَا)؛ ويرمز الجسد الحيواني إلى (الهو). وبشكل مماثل لهذه الثنائية، تتفرع طاقة الليبيدو من الهو إلى مجالين رئيسيين: الدافع العقلي للمعرفة (صعوداً)، والدافع الجسدي للفعل (نزولاً). يتحد كلاهما في الأنا من أجل تلبية احتياجات الهو. يشمل هذا الحكم على الواقع الداخلي/الخارجي، مما يؤدي إلى اكتساب الخبرات عن طريق التحكم العضلي، والتي تطبع الأنا العليا. تحتوي هذه المطبوعات على التنشئة الاجتماعية، التي تحدث في مرحلة الطفولة. إذا كانت هذه المطبوعات تدعم الاحتياجات الغريزية للهو، يظل الكائن الحي صحيحاً عقلياً – حيث ينفذ "الفارس" إرادة "حيوانه" "كما لو كانت إرادته الخاصة".]]
**التطبّع** ، في علم النفس وعلم سلوك الحيوان، يُعد عملية تعلم سريعة نسبيًا تحدث خلال مرحلة نمائية معينة من الحياة وتؤدي إلى تكيفات سلوكية مقابلة. استُخدم المصطلح في الأصل لوصف الحالات التي يستوعب فيها الحيوان (يتعلم) خصائص كائن مُدرَك، مثل حيوان مفترس خطر أو فاكهة حلوة المذاق. قدم سيغموند فرويد، مؤسس علم النفس التنموي، أول تفسير علمي لكيفية عمل الانطباع فعليًا، مطورًا الأطروحة القائلة بأن دماغنا يمكنه تخزين الخبرات في شبكته العصبية من خلال "تغيير دائم بعد حدث ما" – وهي إحدى الوظائف الرئيسية للذاكرة طويلة المدى، التي أطلق عليها اسم "الأنا العليا" (Superego). إن هذه الحالة، التي تتشكل بفعل الخبرات الاجتماعية خلال مرحلة الطفولة، ترتبط بالأنا (الوعي)، وهو أمر ضروري للتحكم في السلوك من أجل تلبية سلسلة من الاحتياجات الفطرية. في نهاية المطاف، تؤدي "الأنا العليا" المنطبع وظيفة الضمير، الذي يوعي بنوعين من المشاعر: تحذيرات بعدم تكرار القرارات الخاطئة. وتوقع التكرار المحتمل لتجربة الإشباع/الرضا.

حتى في العصور القديمة، كان الفلاسفة يتأملون في الخصائص المادية التي ستكون ضرورية لوظيفة "التذكر" وعملية التعلم بحد ذاتها. ولتوضيح ذلك، تخيلوا نوعاً من لوح الكتابة داخل الدماغ، يكون مثل الطين اللين ويظل فارغاً حتى "تطبع" تجربة ما عليه بطريقة ميكانيكية، أي تُنقش فيه كما يُنقش الأثر على الطين.

## التطبع البنوي
[تصغير|280بك|فراخ [بط بري صغيرة تتبع أمها.]]
[تصغير|يمين|240بك|فراخ طائر [كناري أطلنطي|كناري في العش.]]

أشهر أنواع التطبّع هي *التطبُّع البَنَويّ*، ويعني أن يتعلَّم كائن حي صغير سلوكاً أو أمراً معيناً من والديه. أوضح أشكال التطبّع البنوي موجود عند الطيور مُفَارِقة العش (الطيور التي تترك عشها بعد التفقيس بفترة قصيرة جداً)، التي تطبّع من والديها ثم تبدأ بالمشي وراءهما. لوحظ هذا السلوك للمرة الأولى على الدجاج والدواجن الأخرى في القرن التاسع عشر، على يد الأحيائي الهاوي دوغلاس سبالدنغ. ثم اكتشفه مجدداً الإيثولوجيّ أوسكار هينروث، وقد درسه بدقَّة، قبل أن ينشر دراساته مساعده كونراد لورنتس الذي اختبرها على الإوزة الربداء. وقد أظهر لورنتس كيف أن الفراخ الذين يفقسون بوجود أمهم يتعلَّمون منها أول الحركات المناسبة والاستجابة للمثيرة خلال الساعات الـ13 إلى 16 الأولى من حياتهم بعد التفقيس، بل إنَّ لورنتس حاول أن يقف أمام الفراخ عندما تفقس من بيضها، فطبَّعت عليه وأصبحت تتبعه هو نفسه، وهو يُشتَهر بأن هناك سرباً من الإوز كان يتبعه دائماً أينما ذهب. وفوق ذلك، فقد وجد لورنتس أنه من الممكن أن يتطبع الإوز حتى على الأجسام التي لا تتحرَّك ذاتياً، فقد تمكَّن في إحدى تجاربه من جعل صغار الإوز تطبِّع على صندوق موضوع فوق لعبة قطار تدور في دوائر، وتبعته الفراخ باستمرار.

التطبّع البنوي ليست محصورة فقط بالحيوانات التي تتبع والديها عند الولادة. ويُستَخدم هذا المصطلح عادة في دراسات نمو الأطفال البشريين للإشارة إلى تعلُّم الطفل من يكون والداه. ويعتبر العلماء أن هذه العملية تبدأ منذ أن يكون الطفل في الرحم، عندما يتعرَّف على أصوات والديه حتى قبل أن يولد.

## انظر أيضا
* نظرية التعلق

## المراجع

تصنيف:تعلم
تصنيف:مراحل حياة الإنسان