open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
استدلال

**الاستدلال** تقرير الدليل لإثبات المدلول، سواء كان ذلك من الأثر إلى المؤثر فيسمى **استدلالا آنيا**، أو بالعكس ويسمى **استدلالا لميا**، أو من أحد الأثرين إلى الآخر.

## تعريف إجرائي
الاستدلال هو عملية استخراج جواب أو نتيجة بناء على معلومات معروفة مسبقا وقد تكون صحيحة أو خاطئة.
هناك فرق بين الاستدلال والاستنتاج. فإذا كتبنا ان جميع البشر يموتون وسقراط بشر، فنحن نستنتج ان سقراط يموت. يتم الاستدلال بطريقتين: إما استنتاجية أو استقرائية وتتم دراسة هذه العملية في العديد من الفروع العلمية:
* الاستدلال الإنساني (أي كيف يقوم الإنسان بالاستدلال واستخراج الاستنتاجات) وهو ما يدرس في علم النفس الإدراكي.
* المنطق يدرس قوانين الاستدلال الصحيح.
* علماء الإحصاء يقومون بتطوير الطرق الشكلية للاستدلال بناء على البيانات الكمية.
* باحثو الذكاء الاصطناعي يحاولون تطوير أنظمة استدلال آلية (ذكية).

## الاستدلال الجنائي
هو تمهيد أو تحضير يسبق تحريك الدعوى على المتهم يقوم به رجال الضبط القضائي (جهاز الشرطة) وله صفة شبه إدارية ولكنه يختلف عن التحقيق الذي يعتبر مرحلة جوهرية من مراحل الإجراءات الجنائية فلا يجوز تطبيق محضر الاستدلال على أنه دليل يمكن الاستناد عليه ولا يحرك الدعوى أي إجراء من إجراءات الاستدلال عكس التحقيق الذي يحرك الدعوى بما يترتب عليها من آثار كما أنّ مرحلة الدفاع لا تجوز أثناء الاستدلال لأنّ الشخص الواقع محل الاستدلال لا يعدو أن يكون متهما مثل ما يكون في التحقيق لأنّ ما ينتج عن أعمال الاستدلال لا يعد دليلا قانونيا يمكن الاستناد عليه.

## الاستدلال التراكمي
**الاستدلال التراكمي**  هو سلسلة من القياسات الحملية، يكون فيها محمول المقدمة الأولى موضوعاً للمقدمة الثانية، وهكذا، وتكون النتيجة مكونة من موضوع المقدمة الأولى ومحمول المقدمة الأخيرة؛ مثل: **أ** هي **ب**، **ب** هي **ج**، **ج** هي **د**، إذاً **أ** هي **د**.

## استدلال بالمحال
الاستدلال بالمحال  ويرادف برهان الخلف، ويستعمله أرسطو أحياناً لرد مشكلة إلى أخرى.

## اقرأ أيضاً
* قياس (منطق)

## ملاحظات


## مراجع

*
تصنيف:استنتاج
تصنيف:إحصاء
تصنيف:حجج
تصنيف:مصادر المعرفة
تصنيف:مصطلحات فلسفية
جامعة جرش

**جامعة جرش** هي جامعة أردنية خاصة تقع في على مشارف مدينة جرش في شمال الأردن على بعد 40 كم شمال العاصمة عمان (على الطريق العام الذي يربط العاصمة عمان بمدينة إربد). تأسست جامعة جرش عام 1992 م، وبدأ التدريس فيها عام 1993 م.

## التأسيس
تأسست جامعة جرش عام 1992 وباشرت التدريس عام 1993م.

## التقسيمات
تشتمل جامعة جرش على 11 كلية رئيسية تدرس 27 تخصصا على مستوى البكالوريوس و 5 على مستوى الماجستير وعمادتين: واحدة للبحث العلمي وأخرى لشؤون الطلبة كما وتحتوي على عدد من المراكز المتخصصة.

الكليات والتخصصات موزعة على الشكل التالي:

* كلية الآداب وتضم قسمين هي:
# قسم اللغة العربية وآدابها ويمنح درجة البكالوريوس في اللغة العربية والماجستير
# قسم اللغة الإنجليزية ويمنح شهادة البكالوريوس في اللغة الإنجليزية والبكالوريوس في الترجمة.

* كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية وتضم التخصصات التالية:
# إدارة الأعمال
# الإدارة العامة
# المحاسبة
# العلوم المالية والمصرفية
* ماجستير المحاسبة
* كلية الشريعة
بكا الشريعة
بكا الفقه
ماجستير الفقه المقارن
* كلية الحقوق وتضم قسمين هما:
# قسم القانون العام
# قسم القانون الخاص
ماجستير القانون
* كلية الزراعة والعلوم وتضم التخصصات التالية:
# الإنتاج الحيواني والوقاية
# الإنتاج النباتي والوقاية
# الاقتصاد والإرشاد الزراعي
الغذاء وعلم التغذية
كلية العلوم
# الكيمياء
العلوم الحياتية
الفيزياء
الرياضيات

# كلية الهندسة:
* هندسة مدني
* هندسة اتصالات
# كلية التمريض
# كلية صيدلة
# كلية العلاج الطبيعي
# كلية العلوم التربوية

# كلية تكنولوجيا المعلومات
* علم الحاسوب (CS)
* شبكات الحاسوب ( CN)
* الامن السيبراني (CYS)

 
ماجستير الإدارة التربوية

## الدراسة في جامعة جرش
* التدريس في الجامعة مبني على نظام الساعات المعتمدة (النظام الأمريكي)، فصلين دراسيين إجباريين وفصل دراسي صيفي اختياري.
* بلغ عدد طلبتها للعام الدراسي 2010/2011 م حوالي 4682 طالبا وطالبة.
* بلغ أعضاء هيئة التد ريس لعام 2010 م 185 عضوا من حملة درجتي الدكتوراه والماجستير.

## وصلات خارجية
الموقع الرسمي للجامعة

## مراجع

*
ج
تصنيف:تأسيسات سنة 1992 في الأردن
تصنيف:جامعات في الأردن
تصنيف:محافظة جرش
تصنيف:هيئات تعليمية أسست في 1992
خالد النفيسي

**خالد النفيسي** (26 يناير 1938 - 27 مارس 2006 )، ممثل كويتي. كان من الذين ساهموا في تشكيل بدايات الملامح الفنية في منطقة الخليج. ودامت مسيرته الفنية من عام 1956 وذلك في مسرحية (ضاع الأمل)  إلى عام 2005 في آخر أعماله عديل الروح وفريج صويلح، ويصنف من عمالقة الفن الخليجي والكويتي، وهو من الجيل الأول وقد تخرج على يد المخرج الراحل زكي طليمات، لديه كمّ هائل من الأعمال الخالدة في أذهان محبيه.

## نسبه
يرجع نسب الفنان **خالد بن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن النفيسي** إلى أسرة النفيسة أو كما تسمى في بعض فروعها بالنفيسي إلى فخذ العفسة المتفرعة من واصل من بريه الجذم الثالث من قبيلة مطير .

## عن حياته
درس خالد في «مدرسة الأحمدية»، وانضم بعدها لفريق الكشافة، وكان معه في الفريق محمد النشمي، وفي الفريق تم الإعداد لمسرحية بعنوان «ضاع الأمل» وذلك ضمن أنشطة المسرح المدرسي لعام 1953 ، إلا أن المسرحية رأت النور على مسرح «مدرسة الصديق» بإشراف من المسرحي المصري زكي طليمات وذلك بعام 1957  بمشاركة مع صالح العجيري وعقاب الخطيب وسعد القطامي. وفي عام 1962 شارك بمسرحية صقر قريش والتي تعتبر أول عمل مسرحي جماهيري في الكويت. وقد ساهم بتأسيس «فرقة المسرح العربي».

توفي والده وكان في الخامسة عشرة من عمره، فترك المدرسة وهو في المرحلة الثانوية. تزوج الفنان خالد النفيسي في الستينات بإحدى الفتيات واستمر معها أربع سنوات ولم ينجب أطفالا، ثم انفصل عنها ولم يتزوج بعدها مطلقا، بسبب سفره الدائم وانشغالاته الفنية لم يرغب في أن يظلم معه أي امرأة لكونه لن يستطيع أن يعطيها حقها الكافي من الاستقرار لذا رفض الزواج.

## وفاته

شعر بوعكة صحية قبل أن يسافر من الكويت إلى المغرب، وكانت معالم التعب واضحة على وجهه، وكان سفره إلى المغرب لم يكن وارداً في جدوله، وقرر ذلك فجأة كأنه يريد أن يتحمل الألم وحده من دون أن يشعر به أحد.

أدخل إلى المستشفى قبل وفاته بيومين حيث شعر بشيء ما في صدره وأصبح لونه أصفر وبعدها دخل في غيبوبة. أمر صباح الأحمد الصباح بنقله بطائرة خاصة إلى لندن إلا أن ظروفه الصحية وصعوبة تنفسه حالت دون ذلك وبعدها توفي.

## أعماله
### من المسرحيات

### من المسلسلات

### الأوبريتات

### الأفلام

## وفاته
توفي الفنان خالد النفيسي يوم الإثنين 27 صفر 1427هـ الموافق 27 مارس 2006، إثر أزمة قلبية في الرباط بالمغرب ونقل جثمانه إلى الكويت، وشهد مواراة جثمانه الثرى حضور رسمي وفني كبير.

## تكريمه
في يوم 8 يناير 2009 أقيمت ليلة لتكريمه برعاية «المعهد العالي للفنون المسرحية» وذلك ضمن فعاليات مهرجان القرين الثقافي الخامس عشر سميت باسم «منارة ثقافية كويتية حول الفنان خالد النفيسي»، وتحدث خلالها الفنانون عبد الحسين عبد الرضا وعلي البريكي وسعاد عبد الله وحياة الفهد وفتحية الحداد.

## روابط خارجية
* 

## المراجع

تصنيف:مدفونون في مقبرة الصليبخات
تصنيف:ممثلو أفلام كويتيون
تصنيف:ممثلو مسرح كويتيون
تصنيف:ممثلون كويتيون في القرن 20
تصنيف:ممثلون كويتيون في القرن 21
تصنيف:مواليد 1356 هـ
تصنيف:مواليد 1938
تصنيف:مواليد في الكويت
تصنيف:وفيات 1427 هـ
تصنيف:وفيات 2006
تصنيف:وفيات في الرباط
تصنيف:عائلة النفيسي
مخيم الشاطئ

**مخيم الشاطئ** هو ثالث أكبر المخيمات الفلسطينية وأكثرها اكتظاظا بالسكان. تأسس عام 1949 لإيواء نحو 23 ألف لاجئ نزحوا إليه من مناطق الساحل الفلسطيني وبعض مدن وقرى الوسط، يقع المخيم غرب مدينة غزة على شاطئ بحر غزة ولهذا سمي بمخيم الشاطئ.

## الموقع
تصغير|مدخل مخيم الشاطئ وقد أغلق خلال الانتفاضة الأولى
يقع المخيم في منطقة السهل الساحلي شمال غربي مدينة غزة، ويبعد عنها 4 كيلومترات، ويتبع إداريا لها، ويمتد إلى ساحل البحر المتوسط، ويرتفع عن مستوى سطح البحر نحو 25 مترا، يحد المخيم جهة الشمال حي العطاطرة من مدينة جباليا، ومن جهة الشرق يحده حي التفاح، ومن جهة الجنوب والجنوب الشرقي يحده حي الزيتون، أما غربا فيحده البحر الأبيض المتوسط، على امتداد 5 كيلومترات.

## المساحة وعدد السكان
كانت المساحة تبلغ حوالي 519 دونماً عند الإنشاء ثم تراجعت إلى 447 دونماً، أقيم المخيم لإيواء ما يقارب 23 ألف لاجئ، كانوا يقيمون في ثلاثة مخيمات متفرقة داخل مدينة غزة، الأول كان يطلق عليه اسم مخيم "حلزون"  غرب السرايا، والثاني مخيم "الجميزات" جنوب مستشفى الشفاء، والثالث مخيم "قرقش" شمال ملعب اليرموك . تعود أصول معظم سكان المخيم إلى قرى وبلدات حمامة، يافا، المجدل، الجورة، هربيا، أسدود، يبنا، بيت جرجا، كرتيا، نعليا؛ فيما ينحدر بقية السكان من زرنوقة، بيت دراس، بربرة، بئر السبع، القبيبة، السوافير، الفالوجة وغيرها من البلدات التي هُجرت سنة 1948.

وبلغ تعداد سكانه حسب تقديرات جهاز الإحصاء المركزي منتصف العام 2023 نحو 46758 لاجيء. ويمثل مخيم الشاطئ اليوم أعلى كثافة سكانية بين مخيمات قطاع غزة الثمانية.

## التحديات

* انقطاع الكهرباء
* نسبة البطالة عالية
* تلوث في المياه
* عدد كبير من السكان
* القيود التي تفرضها إسرائيل على صيد السمك

## من أعلام المخيم
* الشيخ الشهيد أحمد ياسين حيث ترعرع بمخيم الشاطئ وأسس الجمعية الإسلامية على مدخله الشمالي، وكان يخطب بالمسجد الشمالي، وعندما استشهد سمي المسجد باسمه.
* خليل القوقا أحد مؤسسي حركة المقاومة الإسلامية (حماس)، وأمين عام الجمعية الإسلامية في الثمانينات التي خرّجت إسماعيل هنية، رئيس وزراء فلسطين.
* الشهيد القائد محمود عرفات الخواجا أحد مؤسسي الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي.
* الشهيد فتحي الشقاقي .
* الشهيد أبو يوسف القوقا الأمين العام لألوية الناصر صلاح الدين ـ لجان المقاومة الشعبية .
* الشهيد صلاح شحادة ، أحد مؤسسي كتائب القسام، حيث ترعرع في المخيم، وسكن بطفولته خلف منزل رئيس الوزراء إسماعيل هنيه.
* الشهيد سعيد صيام وزير الداخلية بحكومة حماس، واغتيل بحرب الفرقان عام 2009 ، حيث ترعرع فيه قبل أن ينتقل للسكن في حي الشيخ رضوان.
* الشهيد المهندس إسماعيل أبو شنب أحد مؤسسي حركة المقاومة الإسلامية (حماس)، ترعرع بالمخيم وانتقل للسكن في حي الشيخ رضوان .
* أحمد انصيو، من أوائل المطاردين في كتائب القسام.
* عبد الفتاح حميد

## المجازر في المخيم
تصغير|منظر جوي للدمار في مخيم الشاطئ للاجئين في قطاع غزة
منذ تأسيس المخيم شهد على الكثير من المجازر من قبل جيش الإحتلال الإسرائيلي، وهي مستمرة إثر الحرب التي تشنها إسرائيل على قطاع غزة منذ 2023.

## أعلام
* سعيد صيام
* رشيد مشهراوي
* إسماعيل هنية

## مراجع

تصنيف:أحياء غزة
تصنيف:أماكن مأهولة أسست في 1948
تصنيف:محافظة غزة
تصنيف:مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في قطاع غزة
الشمالية (توضيح)

* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:صفحات توضيح أسماء أماكن
تصنيف:كلمات وعبارات عربية
أبو بكر الزبيدي

**أبو بكر محمد بن الحسن الزُّبَيدي الإشبيلي** (316 - 379 هـ) عالم لغوي أندلسي، من أعلام اللغويين العرب.

تصغير|غلاف كتاب الزيادات على كتاب إصلاح لحن العامة بالأندلس

## سيرته
ولد أبو بكر محمد بن الحسن بن عبد الله بن مَذْحِج بن محمد بن عبد الله بن بشر الزُّبَيدي (بضم الزاي) في إشبيلية عام 316 هـ، وأصل أجداده من جند حمص الذين قدموا إلى الأندلس في طالعة بلج وسكنوا إشبيلية. سمع الزبيدي رواية الحديث من قاسم بن أصبغ وسعيد بن فحلون وأبو عمر الصدفي، واللغة والشعر من أبي علي البغدادي وابن القوطية. اتخذه الخليفة الحكم المستنصر بالله مؤدبًا لابنه هشام، ثم ولاه القضاء في إشبيلية، ثم خطة الشرطة. وقد روى عنه ابنه أبو الوليد محمد وابن الإفليلي.

## مؤلفاته
ألف الزُّبيدي في النحو كتاب «الواضح»، واختصر «معجم العين» للفراهيدي، وجمع كتابًا في بناء الأسماء والأفعال سماه «الأبنية في النحو» يستدرك به على كتاب سيبويه، محفوظة منه نسخة في مخطوطات الفاتيكان وآخر في «لحن العامة» (الزيادات على كتاب إصلاح لحن العامة بالأندلس). كما كان له كتاب في أخبار النحويين سماه «طبقات النحويين واللغويين بالمشرق والأندلس من زمن أبي الأسود الدؤلي إلى زمن أبي عبد الله النحوي الرباحي»، إضافة إلى كتاب آخر في الرد على ابن مسرة سماه «هتك ستور الملحدين». وكتاب «استدراك الغلط الواقع في كتاب العين» وذكره السيوطي وغيره.

كما كان الزبيدي شاعرًا كثير الشعر، منه في الزهد:

## قيل عنه
قال عنه ابن الفرضي:  وقال ابن خلكان: . وقال عنه أبو عمر بن الحذاء:  يقول عنه أبو منصور الثعالبي صاحب يتيمة الدهر: 

## وفاته
توفي الزُّبيدي في أول جُمادى الآخرة 379 هـ بإشبيلية، وصلَّى عليه ابنه الأكبر أحمد.

## المراجع

## المصادر
* 
* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:أشخاص من إشبيلية
تصنيف:أشخاص من قرطبة
تصنيف:أعمال عن فقه اللغة
تصنيف:أشخاص من الأندلس في القرن 10
تصنيف:دارسون من الدولة الأموية في قرطبة
تصنيف:عرب في القرن 10
تصنيف:علماء لغة في القرن 10
تصنيف:فقهاء اللغة العربية
تصنيف:كتاب القرن 10
تصنيف:كتاب سيرة عرب
تصنيف:كتاب سيرة في القرن 10
تصنيف:كتاب عرب في القرن 10
تصنيف:كتاب غير روائيين في القرن 10
تصنيف:كتاب من إشبيلية
تصنيف:لغويو الأندلس
تصنيف:لغويون عرب في القرون الوسطى
تصنيف:معجميون عرب
تصنيف:معجميون في القرن 10
تصنيف:مواليد 316 هـ
تصنيف:مواليد 918
تصنيف:مواليد 928
تصنيف:مواليد القرن 10
تصنيف:موسوعيون مسلمون
تصنيف:مؤرخو القرن 10
تصنيف:مؤرخون من الأندلس في القرن 10
تصنيف:نحاة الأندلس
تصنيف:نحاة المدرسة الأندلسية
تصنيف:نحاة عرب
تصنيف:نحاة في القرن 4 هـ
تصنيف:وفيات 379 هـ
تصنيف:وفيات 989
زبيدي (توضيح)

* الزبيدي، قبيلة يمانية.
* المرتضى الزبيدي، (1145 هـ / 1732م، في بلجرام وهي بلدة بالهند ونشأ في زبيد باليمن - 1205 هـ / 1790م): علامة بالحديث واللغة العربية والأنساب ومن كبار المصنفين في عصره.
* 
* 
* محمد حمزة الزبيدي رئيس وزراء العراق الأسبق.
* باقر جبر الزبيدي سياسي ووزير عراقي.
آسترو بوي

**آسترو بوي** أو **مايتي أتوم**  سلسلة مانغا يابانية من تأليف ورسم أوسامو تيزوكا. نُشرت السلسلة في مجلة شونين التابعة لدار كوبونشا للنشر من عام 1952 إلى عام 1968، وجُمعت فصولها الـ 112 في 23 مجلداً من نوع تانكوبون بواسطة دار أكيتا شوتين للنشر. تدور أحداث القصة حول أسترو بوي، وهو روبوت صغير يتمتع بمشاعر إنسانية، صنعه العالم أوماتارو تينما على هيئة ابنه توبيو بعد وفاة الأخير في حادث. في النهاية، يُباع أسترو إلى سيرك روبوتات يديره زعيمه هاميغ، لكن البروفيسور أوتشانوميزو ينقذه من عبوديته. يصبح أسترو بمثابة ابن بالتبني لأوتشانوميزو الذي يُنشئ له عائلة روبوتية ويساعده على عيش حياة طبيعية كأي صبي بشري عادي، بينما يرافقه في مغامراته.

أقتبست السلسلة إلى ثلاثة مسلسلات أنمي، أنتجتها على التوالي شركة موشي برودكشن (النسخة الأولى) وخليفتها المباشرة تيزوكا برودكشنز، مع وجود مسلسل رابع قيد التطوير. تم تحويل المانغا في الأصل إلى مسلسل أنمي عام 1963 بعنوان "أسترو بوي"، وهو أول مسلسل أنمي ياباني شهير، والذي كان رائداً في تجسيد الجماليات التي ميزت فن الأنمي بشكل عام. بعد نجاحه في الخارج، أُعيد إنتاج "أسترو بوي" في ثمانينيات القرن الماضي بعنوان "نيو مايتي أتوم"، والمعروف باسم "أسترو بوي" في بلدان أخرى، ثم مرة أخرى عام 2003. في نوفمبر 2007، عُيّن بطل المسلسل سفيراً لليابان لشؤون الأمن الخارجي.

في عام 2009، صدر فيلم رسوم متحركة حاسوبية مشترك بين هونغ كونغ والولايات المتحدة، مقتبس من سلسلة المانغا الأصلية لتيزوكا. وفي مارس 2015، صدر إعلان ترويجي لمسلسل رسوم متحركة جديد. وقد أدى نجاح سلسلة المانغا والأنمي إلى تحولها إلى علامة تجارية إعلامية ضخمة تضم أفلاماً، من بينها فيلم سينمائي ضخم، بالإضافة إلى عدد من الموسيقى التصويرية ومكتبة من ألعاب الفيديو. وكانت السلسلة أيضاً من أوائل الأعمال التي تبنت التسويق التجاري واسع النطاق، والذي يشمل مجسمات الشخصيات والتماثيل القابلة للجمع والمنتجات الغذائية والملابس والطوابع والبطاقات. وبحلول عام 2004، حققت العلامة التجارية مبيعات بقيمة 3 مليارات دولار من البضائع.

يُعدّ أسترو بوي أحد أنجح سلاسل المانغا والأنمي في العالم، وأصبح أشهر إبداعات تيزوكا. باعت مجلداته الـ 23 مجتمعةً أكثر من 100 مليون نسخة حول العالم، ما يجعله المانغا الأكثر مبيعاً لتيزوكا، وواحداً من أكثر سلاسل المانغا مبيعاً على الإطلاق. كما حقق مسلسل الأنمي الذي عُرض عام 1963 نجاحاً باهراً في اليابان والولايات المتحدة. حظي أسترو بوي بإشادة واسعة لأهميته في تطوير صناعتي الأنمي والمانغا، وظهر في العديد من قوائم أعظم أعمال المانغا والأنمي على مرّ التاريخ، وألهم العديد من مبدعي المانغا.

## المراجع

## روابط خارجية

* 

*
تصنيف:أعمال تقع أحداثها في المستقبل
تصنيف:أفلام أنمي
تصنيف:أنمي ومانغا خارقة
تصنيف:أنمي ومانغا خيال علمي
تصنيف:أنمي ومانغا مغامرات
تصنيف:روبوتات خيالية
تصنيف:سلسلات مانغا
تصنيف:شونن مانغا
تصنيف:قصص مصورة عن آليين
تصنيف:قصص مصورة انتهت في 1968
تصنيف:مانغا 1952
تصنيف:مانغا حولت إلى أفلام
تصنيف:مانغا شوئيشا
تصنيف:مسلسلات أنمي مدبلجة للعربية
تصنيف:روبوتات في تلفاز
.uk

**uk.** هو نطاق إنترنت من صِنف مستوى النطاقات العُليا في ترميز الدول والمناطق، للمواقع التي تنتمي لبريطانيا.
## مراجع

تصنيف:امتدادات أمان نظام اسم المجال
تصنيف:استحداثات متعلقة بالحواسيب في 1985
تصنيف:الإنترنت في إنجلترا
تصنيف:الإنترنت في المملكة المتحدة
تصنيف:تأسيسات سنة 1985 في المملكة المتحدة
تصنيف:رمز البلد لنطاقات المستوى الأعلى
تصنيف:مواقع إنترنت أسست في 1985
تصنيف:نطاقات الإنترنت الدولية
.fr

**fr.** هو نطاق إنترنت من صِنف مستوى النطاقات العُليا في ترميز الدول والمناطق، للمواقع التي تنتمي لفرنسا.
## مراجع

تصنيف:استحداثات متعلقة بالحواسيب في 1986
تصنيف:الإنترنت في فرنسا
تصنيف:امتدادات أمان نظام اسم المجال
تصنيف:تأسيسات سنة 1986 في فرنسا
تصنيف:رمز البلد لنطاقات المستوى الأعلى
تصنيف:مواقع ويب أسست في 1986
تصنيف:نطاقات الإنترنت الدولية
ايل كانتو ديلي إيتالياني

تصغير|ورقة لحن النشيد مع كلماته.
**إيل كانتو ديلي إيتالياني** (بالإيطالية: Il Canto degli Italiani، ت.ح: أغنية الإيطاليين) هو النشيد الوطني الحالي للجمهورية الإيطالية. يشتهر هذا النشيد بين الإيطاليين باسم **"إينو دي ماميلي"**  نسبة لمؤلفه، كما يعرف أحيانا باسم **"فراتيلي ديتاليا"**  وهو السطر الأول من كلمات النشيد.

أُلّف النشيد في خريف عام 1847 في جنوة عقب الحرب مع النمسا، حيث كتب كلماته غوفريدو ماميلي، ووضع اللحن الخاص به بعد ذلك بفترة وجيزة الملحن ميكيلي نوفارو في تورينو، وفي 12 أكتوبر 1946، أي بعد حوالي مائة سنة من كتابته، اعتُمد كنشيد وطني لإيطاليا.

## كلمات النشيد

## المصادر

تصنيف:العلاقات الإيطالية البولندية
تصنيف:أغاني 1847
تصنيف:أغاني مبنية على قصائد
تصنيف:أناشيد أوروبية
إيطاليا
تصنيف:ثقافة إيطالية
تصنيف:رموز إيطاليا الوطنية
تصنيف:موسيقى إيطالية
تصنيف:مؤلفات موسيقية في سلم سي منخفض الكبير
عبد الله السعداوي

**عبد الله السعداوي** (1948 - 3 فبراير 2024) ممثل ومخرج بحريني.

حصل على جائزة الإخراج في مهرجان القاهرة التجريبي عن مسرحيته «الكمامة». عضو مؤسس في مسرح الصواري، إضافة إلى أنه شارك في تأسيس فرقة مسرح السد في دولة قطر ومسرح الشارقة الوطني في الإمارات العربية المتحدة.

بداية دخوله المجال كانت منذ منتصف الستينات وكانت التجربة الأولى للفنان عبد الله السعداوي هي مسرحية قام بتأليفها وهي مسرحية «الحمار ومصقلة الإعدام» وقام بإخراجها الفنان جمال الصقر تحت عنوان «مؤلف ضاع في نفسه» وذلك بعد إدخال بعض التعديلات على النص، وبعدها التحق بفرقة المسرح الاتحاد الشعبي في مدينة المحرق ليشارك في أول عمل مسرحي تقدمة الفرقة تحت عنوان «أنتيجون»·

## أعماله

## مراجع

تصنيف:أشخاص من المحرق
تصنيف:مخرجو أفلام عرب
تصنيف:مخرجون بحرينيون
تصنيف:مسرحيون بحرينيون
تصنيف:ممثلون بحرينيون
تصنيف:ممثلون وممثلات بحرينيون
تصنيف:مواليد 1369 هـ
تصنيف:مواليد 1948
تصنيف:وفيات 1445 هـ
تصنيف:وفيات 2024
علي الشرقاوي

**علي أحمد جاسم الشرقاوي** (1948م) شاعر وكاتب مسرحي بحريني وفني مختبر وبيطري، ولد في مدينة المنامة ونشأ بها، حصل على دبلوم معهد مختبر بشري، عام 1971. ثم انتظم في دورة تدريبية في بريطانيا في 1981. هو عضو أسرة الأدباء والكتاب البحرينية وعضو مسرح أوال. له دواوين ومسرحيات شعرية عديدة بالفصحى والعامية.

## سيرته
ولد علي بن أحمد بن جاسم الشرقاوي سنة 1948 في المنامة. حصل على الثانوية العامة في عام 1967 ودبلوم معهد المختبر البشري في عام 1971 من العراق وحضر دورة تدريبية في بريطانيا عام 1981.
انضم في مطلع السبعينات إلى عضوية أسرة الأدباء والكتاب في البحرين وشارك في نشاطاتها الأدبية والإدارية، وترأس هيئتها الإدارية لعدة دورات ابتداءً من 1980. هو عضو في مسرح أوال وشارك في كثير من المهرجانات الشعرية كالمربد وجرش والجنادرية ومهرجان القاهرة للكتاب، كما شارك في كثير من مؤتمرات التحاد العام للأدباء العرب. 

## شعره
قال كامل سلمان الجبوري عنه «في شعره ملاح صوفية وتجارب مهمة، مثل الوطن والسجن والبحر والاعتقال وهو غزير المادة، متفرع العطاء.» 
بدأ في نشر إنتاجه الشعري عام 1968. نشرت قصائده في أغلب الصحف والمجلات المحلية والعربية. ترجمت قصائده إلى الإنجليزية والألمانية والبلغارية والروسية والكردية والفرنسية. ترجم الكثير من القصائد الإنجليزية والكندية والهندية إضافة إلى مسرحيات عديدة للأطفال والكبار.
## حياته الشخصية
زوجته هي فتحية عجلان ولهما من الأبناء في وفيض وفوز.تعرض لوعكة صحية ألمت به في أبريل 2016 ورقد في المستشفى لعلاج انسداد شرايين القلب.

## أعماله المسرحية
لعلي الشرقاوي عدد من مسرحيات الأطفال منها: الفخ، وبطوط، والأرانب الطيبة.

## مؤلفاته

من دواوينه بالفصحى:
* *الرعد في مواسم القحط البحرين*، 1974
* *نخلة القلب*، 1980
* *هي الهجس والاحتمال*، 1983
* *رؤيا الفتوح البحرين*، 1983
* *تقاسيم ضاحي بن وليد الجديدة البحرين*، 1982
* *المزمور 23 (لرحيق المغنّين شين)*، 1983
* *للعناصر شهادتها أيضا* أو *المذبحة البحرين*، 1986
* *مشاغل النورس الصغير البحرين*، 1987
* *ذاكرة المواقد البحرين*، 1988
* *مخطوطات غيث بن اليراعة البحرين*، 1990
* *واعربـاه البحرين*، 1991
* *مائدة القرمز البحرين*، 1994
* *الوعله بيروت*، 1998
* *كتاب الشين البحرين*، 1998
* *من اوراق ابن الحوبة بيروت*، 2001
من دواوينه بالهجة البحرينية:
* *أفا يا فــلان*، بالاشتراك مع الشاعرة فتحية عجلان، 1983
* *أصداف البحرين*، 1994
* *بر وبحر*، مواويل، 1997
* *لولو ومحار*، الجزء الأول، 1998
* *سواحل صيف*، 2000
* *برايح عشق *، 2001
* *حوار شمس الروح*، 2001
* * لولو ومحار*، 2001
* *البحر لا يعتذر للسفن*، 2011
من أعماله المسرحية:
* *مفتاح الخير*، للأطفال 1984
* *الفــخ*، للاطفال، 1989
* *الأرانب الطيبة*، للاطفال، 1990
* *بطوط*، 1990
* *الســمؤال*، 1991
* *ثلاثية عذاري*، 1994
* *خور المدعي*، مسرحية شعرية عامية، 1995
* *البرهامة*، 2000
* *تراجيديا المحرق*، 2012
من مجموعاته الشعرية للأطفال:
* *أغاني العصافير البحرين*، 1983
* *شجرة الأطفال*، 1983
* *قصائد الربيع*،1989
* *الأرجوحة*،1994
* *الاصابع*،1991
* *اغاني الحكمة*،1996
* *العائلة*،2000
* *اوبريت يد الغضب*،2000
* *الأمنيات*،2002
* تتر مسلسل «لعنة امراة» غناء المطربة اللبنانية الشهيرة «ديانا حداد» 2008

## انظر أيضًا
* قائمة الشعراء البحرينيين

## مراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من المنامة
تصنيف:شعراء بحرينيون في القرن 20
تصنيف:شعراء بحرينيون في القرن 21
تصنيف:شعراء شعبيون بحرينيون
تصنيف:شعراء غنائيون بحرينيون
تصنيف:كتاب مسرحيون بحرينيون
تصنيف:كتاب أدب أطفال بحرينيون
تصنيف:أعضاء أسرة الأدباء والكتاب في البحرين
تصنيف:مواليد 1367 هـ
عصمت داوستاشي

**عصمت داوستاشي** (14 مارس 1943 -) فنان تشكيلي مصري. ولد لإحدى العائلات المسلمة التي نزحت من جزيرة كريت إلى الإسكندرية بين حي بحري وحي الأنفوشي بجوار جامع المرسي أبو العباس، تخرج في كلية الفنون الجميلة عام 1967 (تخصص نحت) الوفاة 13 مايو 2025

## رحلته العملية
* بدأ فنه بعمل تشكيلات تجريدية مستفيدا من خبرته في الفوتوغرافيا ومستخدما الكولاج (القص واللصق) ثم واصل الرسم لفترة ليعود بعد ذلك بأسلوب جديد ويغير اسمه من عصمت عبد الحليم الي عصمت داوستاشي واطلق علي نفسه اسم المستنير دادا (لوحاته اخذت شكل سيريالي يميل الي الدادية)مشحونة بالرمز والعناصر والألوان القوية.

أقام أول معرض له في الرسم والتصوير الزيتي عام 1962 ، -قبل أن يدرس فن النحت بكلية الفنون الجميلة جامعة الإسكندرية -

عمل دواستاشي 4 سنوات في ليبيا حتى 1972 في الإخراج والرسم الصحفي، وأقام أحد معارضة في بنغازي ، ثم عمل في التلفزيون المصري مخرجا مساعدا في البرامج الثقافية، ثم عمل من نوفمبر 73 بوزارة الثقافة مشرفا على المعارض بالمراقبة العامة للفنون الجميلة بالإسكندرية بمتحف محمود سعيد.

## أعماله الأدبية والسينمائية
لديه محاولات في كتابة السيناريو (الصمت 1982)، والقصة القصيرة (أشكال هندسية 1986)، والشعر (كلاميات 1966) والنقد، كما نفذ مجموعة من الأفلام السينمائية الملونة فوق شريط الفيلم الخام أو السابق تصويره بالإضافات الخطية واللونية والخربشة، وشارك في مهرجان الفيلم للهواة بتونس عام 1975.مارس]] 1943
## نقد فني
اتخذت لوحات داوستاشي في الأعمال الأخيرة إلى نوع من التصوف الديني، ودواستاشي كثير التغير والتحول، يهوى جمع الأشياء القديمة واستخدامها في تشكيلاته المجسمة التي دائما ما تتضمن سخرية وانتقادا مريرا للعديد من المظاهر الاجتماعية. تطيح لوحات دواستاشي بالقوالب والأنماط بحثا عن خصوصيته الذاتية وهويته المتراوحة بين الملحمة الشعبية والسيرة القديمة، وما وراء الغيب الذي يشكل المعرفة اليقينية.
## إصداراته
* اصدر سلسلة مطبوعات باسم كتالوج 77 وفي عام 1993 اصدر كتاب تذكاري باسم عالم داوستاشي بمناسبة بلوغه ال50 عاما.
## مشاركاته الخارجية
شارك داوستاشي في العديد من المهرجانات، وأقام أكثر من 61 معرضا منذ 1962، كما شارك في معظم المعارض الجماعية، وتقتني بعض أعماله وزارة الثقافة ومتحف كلية الفنون الجميلة ومتحف الفن المصري الحديث بالقاهرة، وحصل على العديد من الجوائز، وكانت الأولى عام 1962 في معرض اتحاد طلاب الإسكندرية عن لوحة تصوير زيتي بعنوان «في انتظار الفرج» وحصلت على المركز الأول.

## جوائز
* جائزة بيكاسو
* ميرو من المركز الثقافي الإسباني
* جائزة راديو فرنسا الدولي بباريس عن تصميم إعلان «إفريقيا 1988».

## مراجع

تصنيف:أشخاص من الإسكندرية
تصنيف:أشخاص يحتمل أن يكونوا أحياء
تصنيف:فنانون تشكيليون مصريون
تصنيف:مواليد 1943
موفق الدين العيلاني

**أبو العز مظفر بن إبراهيم بن جماعة بن علي العيلاني المصري**. شاعر مصري، حنبلي المذهب يلقب بموفق الدين، ولد لخمس بقين من جمادى الآخرة سنة 544 هـ بمصر. كان أديبا عروضيا شاعرا مجيدا، صنف في العروض مختصرا جيدا دل على حذقه فيه، وله ديوان شعر. كان شاعرا أعمى، ومن شعره:

توفي في مصر صباح يوم السبت 9 محرم 623 هـ ودفن بسفح المقطم.

## مصادر

* وفيات الأعيان لابن خلكان.

تصنيف:شعراء عرب
روح بن حاتم

**أبو حاتم روح بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي** هو وال وحاكم إسلامي ولي لخمسة من الخلفاء أبي العباس السفاح وأبي جعفر المنصور والمهدي والهادي وهارون الرشيد. ويقال أنه لم يتفق مثل هذا إلا لأبي موسى الأشعري، فإنه ولي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر وعمر وعثمان وعلي.

كان روح والياً على السند، في عهد المهدي بن أبي جعفر المنصور في سنة 159 هـ، وكان قد ولاه في أول خلافته الكوفة، وقيل إنه ولي السند سنة 160 هـ، ثم عزله عن السند سنة 161 هـ، ثم ولاه البصرة.

وكان يزيد بن حاتم المهلبي أخو روح والياً على إفريقية (تونس)، فلما توفي يزيد بن حاتم المهلبي سنة 170 هـ بإفريقية في مدينة القيروان قال أهل إفريقية: . فاتفق أن الرشيد عزل روحا عن السند وسيره إلى موضع أخيه يزيد، فدخل إلى إفريقية أول رجب سنة 171 هـ، ولم يزل والياً عليها إلى أن توفي بها لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة 174 هـ، ودفن في قبر أخيه يزيد.

## مصادر

* وفيات الأعيان لابن خلكان.

تصنيف:أشخاص من القيروان
تصنيف:مهلبيون
تصنيف:وفيات 174 هـ
تصنيف:وفيات 791
تصنيف:ولاة البصرة العباسيون
تصنيف:ولاة السند العباسيون
تصنيف:ولاة الكوفة العباسيون
تصنيف:ولاة إفريقية العباسيون
حيص بيص

**أبو الفوارس سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي ** الملقب **شهاب الدين** المعروف **بحيص بيص** هو شاعر مشهور؛ كان فقيها شافعي المذهب، تفقه بالري على القاضي محمد بن عبد الكريم الوزان، وتكلم في مسائل الخلاف، إلا أنه غلب عليه الأدب ونظم الشعر، وأجاد فيه مع جزالة لفظه، وله رسائل فصيحة بليغة. كان من أخبر الناس بأشعار العرب واختلاف لغاتهم. كان لا يخاطب أحداً إلا بالكلام العربي وكان يرتدي مثل العرب ويتقلد سيفاً.

سمي حيص بيص لأنه رأى الناس يوماً في حركة مزعجة وأمر شديد فقال: ، فبقي عليه هذا اللقب، ومعنى هاتين الكلمتين الشدة والاختلاط، تقول العرب: وقع الناس في حيص بيص، أي في شدة واختلاط.

كان إذا سُئل عن عمره يقول: ، لأنه كان لا يحفظ مولده، وكان يزعم أنه من ولد أكثم بن صيفي التميمي حكيم العرب. ولم يترك أبو الفوارس عقبا.

من أبياته الشهيرة:

قال ابن خلكان قال الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف الصناعة بالمخزن وكان من ثقاة أهل السنة:

رأيت في المنام علي بن أبي طالب فقلت له يا أميرالمؤمنين تفتحون مكة فتقولون: من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ثم يتم على ولدك الحسين في يوم الطف ما تم، فقال: أما سمعت أبيات ابن الصيفي في هذا، فقلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت إلى دار (حيص بيص) فخرج إلي فذكرت له الرؤيا فشهق وأجهش بالبكاء وحلف بالله بأن كانت خرجت من فمي أو خطى إلى أحد وإن كنت نظمتها إلا في ليلتي هذه ثم أنشدني الأبيات:

ومن أبياته في مدح الخليفة العباسي المستضيء بأمر الله:

توفي ليلة 6 شعبان 574 هـ ببغداد، ودفن بالجانب الغربي في مقابر قريش.

## مصادر

* وفيات الأعيان لابن خلكان

* أدب الطف ـ الجزء الثالث 208

تصنيف:شعراء بالعربية في القرن 12
تصنيف:شعراء بغداديون
تصنيف:شعراء مسلمون عراقيون
تصنيف:مواليد 492 هـ
ابن الحاج النميري

**إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم النميري أبو القاسم** المعروف **بابن الحاج** (713 هـ - 768 هـ / 1313-1367م) شاعر من شعراء العصر الأندلسي.

## سيرته
هو أديب أندلسي، من كبار الكتاب. ولد بغرناطة، وارتسم في كتاب الإنشاء سنة 734 هـ ثم رحل إلى المشرق فحج وعاد إلى أفريقية (تونس) فخدم بعض ملوكها ببجاية وخدم السلاطين المرينين، وانتهى بالقفول إلى الأندلس فاستعمل في السفارة إلى الملوك وولي القضاء بالقليم بقرب الحضرة. وركب البحر من المرية سنة 768 هـ رسولا عن السلطان إلى صاحب تلمسان السلطان أبو حمو موسى، فاستولى الفرنج على المركب وأسروه، ففداه السلطان بمال كثير. له شعر جيد ومؤلفات منها «المساهلة والمسامحة في تبيين طرق المداعبة والممازحة» و«تنعيم الأشباح في محادثة الأرواح» ورحلة سماها «فيض العباب وإجالة قداح الآداب في الحركة إلى قسنطينة والزاب».

## المراجع

## مصادر
* الأعلام للزركلي.

تصنيف:شعراء الأندلس
تصنيف:شعراء عرب
تصنيف:مواليد 713 هـ
القاساني

**أبو بكر محمد بن ذاكر بن محمد أبو بكر الخرقي** المعروف **بالقاساني** هو محدث وصاحب مصنفات من أهل أصبهان، طلب بنفسه وسمع الكثير وكتب بخطه كثيرا، سمع أبا علي الحسن بن أحمد الحداد وأبا الفضل جعفر بن عبد الواحد الثقفي وفاطمة بنت عبد الله الجوزدانية. خرج لنفسه معجما في جزئين وحدث بأكثر ما سمع، وكان صدوقاً، وقدم بغداد حاجا وحدث بها، سمع منه الشريف أبو الحسن علي بن أحمد الزيدي والقاضي أبو المحاسن عمر بن علي القرشي، وتوفي بأصبهان سنة 583 هـ.

## مصادر
* الوافي بالوفيات للصفدي.

تصنيف:أشخاص عرب
تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة
تصنيف:وفيات 583 هـ
تصنيف:مواليد القرن 6 هـ
قيس بن الحدادية الخزاعي

**قيس بن الحدادية الخزاعي** شاعر جاهلي من الصعاليك، كان شجاعا فاتكا كثير الغارات، تبرأت منه خزاعة في سوق عكاظ وأخبرت أنها لا تحمل جريرة له أو تطالبه بجريرة عليه، كان يهوى أم مالك بنت ذؤيب الخزاعية وله فيها شعر بديع. قتله بنو مزينة في غارة لهم. والحدادية أمه وهي من بني حداد من كنانة، وهناك قوم يجعلونها من حداد محارب، وحداد بالضم من كنامة وحداد بالكسر من محارب.

## نسبه وسيرته
* هو: قيس بن منقذ بن عمرو بن عبيد بن ضاطر بن صالح بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن لحي.
* ينسب إلى أمه الحدادية وهي من بني حداد بن مالك بن كنانة من قبيلة كنانة.

شارك في غارات بين قيس عيلان وخزاعة، وبين هوازن و خزاعة أوردها الأصفهاني في كتابه الأغاني. وهو القائل:

## المراجع

## مصادر
* الأعلام للزركلي.
* معجم الشعراء للمرزباني.
## وصلات خارجية
* '''بوابة الشعراء:''' ديوان قيس بن الحدادية الخزاعي

تصنيف:أشخاص من قبيلة خزاعة
تصنيف:شعراء عرب
تصنيف:صعاليك
النابغة الجعدي

**أبو [[ليلى (اسم)|ليلى]] النابغة الجعدي الكعبي ** (55 ق هـ/568م - 65 هـ/684م) شاعر وصحابي من المعمرين. ولد في الفلج (الأفلاج) جنوبي نجد. اشتهر في الجاهلية، وقيل إنه زار اللخميين بالحيرة. وسمي «النابغة» لأنه أقام ثلاثين سنة لا يقول الشعر ثم نبغ فقاله. وكان ممن هجر الأوثان، ونهى عن الخمر، قبل ظهور الإسلام. جاء عنه في سير أعلام النبلاء: .

وقدم وهو سيد قومه مع وفدهم على رسول الله  سنة 9 هـ / 630م، فأسلم. وشهد فتح فارس، وحارب مع علي بن أبي طالب معركة صفين وهو شيخًا كبير. ثم سكن الكوفة، فسيره معاوية إلى أصبهان مع أحد ولاتها، فمات فيها وقد كف بصره سنة 65 هـ / 684، وجاوز المِئَة واثنا عشر سنة، وقيل مئة وعشرون سنة.

والنابغة شاعر متقدم صنفه ابن سلام في رأس الطبقة الثالثة من الجاهليين مع أبو ذؤيب الهذلي والشماخ بن ضرار، لبيد بن ربيعة ووصفه بأنه شاعر مُفلْق. نظم النابغة الشعر كبيراً، فمدح، وفخر، ووصف مآثر قومه، وهاجى ليلى الأخيلية، وأوس بن مغراء والأخطل، فتغلبوا عليه، وكان من أوصف الشعراء للخيل، وشعره متفاوت لعدم تهذيبه، جمعت شعره المستشرقة الإيطالية ماريا نلينو في «ديوان» مع ترجمة إلى الإيطالية وتحقيقات.

## النسب
* **هو**: قيْس بن عَبْد اللّه بن عَمْرو بن عدس بن ربيعة بن جَعْدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
* **أمه**: فاخرة بنت عمرو بن شحنة بن جابر بن أسامة بن مالك بن نصر بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد.

## إسلامه
ولما جاء الله بالإسلام وفد النابغة على النبي، فأسلم وأنشده قصيدة استحسنها النبي قائلا: «لايفضض الله فاك»، ومنها قوله:

فقال النبي:  فقال: ، قال النبي: ، ثم أكمل إنشاده:

ومن أبياته التي ألقاها أمام الرسول قصيدة مكونه من ما يزيد عن 200 بيت مطلعها:

## وفاته
عاش النابغة إلى زمن عبدالله بن الزبير وقدر وفاته بروكلمان سنة 65 هـ / 684، وفي شعره يقول أنه أدرك وهو فتى يافع الملك المنذر بن محرق (578-582م) والد الملك النعمان بن المنذر، كما عاصر تأسيس سوق عكاظ. وبذلك يكون عاش نحو مائة وعشرون سنة، وكان عمره عند موت المنذر بن محرق نحو خمسة عشر سنة، وفيه شعره يقول:

والبعض يأكد بأنه عاش مئة وإثنا عشر سنة، لقوله:

## المراجع

تصنيف:أشخاص من تاريخ نجد الوسيط
تصنيف:أشخاص من قبيلة هوازن
تصنيف:أصحاب علي
تصنيف:بنو كعب
تصنيف:سياسيون عرب
تصنيف:شعراء بالعربية في القرن 7
تصنيف:شعراء مخضرمون
تصنيف:شعراء مسلمون
نابغة
تصنيف:عرب في القرن 7
تصنيف:مسلمون عرب
تصنيف:مواليد 55 ق هـ
تصنيف:مواليد القرن 7
تصنيف:مواليد في شبه الجزيرة العربية
تصنيف:وفيات 50 هـ
تصنيف:وفيات 670
تصنيف:وفيات القرن 7
تصنيف:وفيات في مقاطعة خراسان
هدبة بن الخشرم

**هدبة بن الخشرم بن كرز بن أبي حية** من بني عامر بن ثعلبة، من سعد هذيم من قضاعة (ت. نحو 50 ه‍ / 670 م) شاعر عربي؛ كثير الأمثال في شعره، فصيح، مرتجل، راوية، من أهل بادية الحجاز (بين تبوك والمدينة) وكنيته **أبا سليمان** (وقيل **أبو عمير**) وقد كان راوية الحطيئة. 

قتل ابن عمه زيادة بن زيد العذري في أيام حكم معاوية فحبسه سعيد بن العاص وهو على المدينة خمس سنين أو ستا إلى أن بلغ المسور بن زيادة الذي كان صغيراً فطلب قتل هدبة بصفته قاتل أبيه. فمن قوله في الحبس:

## مصادر ومراجع

## وصلات خارجية
* 

تصنيف:أشخاص من بادية الحجاز
تصنيف:أشخاص من تاريخ الحجاز الوسيط
تصنيف:شعراء العصر الأموي
تصنيف:شعراء حجازيون في القرن 7
تصنيف:شعراء عرب
تصنيف:مواليد القرن 7 في الحجاز
تصنيف:وفيات القرن 7 في الحجاز
تصنيف:وفيات في المدينة المنورة
علقمة الفحل

**عَلْقَمَة بْنُ عَبَدَةَ بْنِ نَاشِرَةَ بْنِ قَيْسٍ** المعروف **بِعْلَقْمَةَ اَلْفَحْلِ** (توفي نحو 20 ق.هـ/603 م) شاعر جاهلي من الطبقة الأولى. عاصر امرَأ القيس، وله معه مساجلات. أسر الحارث بن أبي شمر الغساني أخا له اسمه شأس فشفع به علقمة ومدح الحارث بأبيات، فأطلقه. له ديوان شعر شرحه الأعلم الشنتمري.

معروف **بُعْلَقْمَة اَلْفَحْلَ** وهو من بني تميم في نجد ويؤكد ذلك قوله:

لقب بالفحل لتفوقه على امرئ القيس الكندي امير شعراء الجاهلية في قصة معروفة تحاكما فيها إلى ام جندب زوج امرئ القيس أنشد فيها امرؤ القيس قصيدته في وصف فرسه والتي مطلعها: 

إلى أن بلغ قوله:
 
فاندفع علقمة منشدًا قصيدة مطلعها:

إلى قوله:

فكان حكمها لصالح علقمة على أن امرأ القيس أجهد فرسه بالضرب والزجر في حين أن وصف علقمة جاء أنه امتطاه وهو تارك عنان فرسه مما أثار نفس امرئ القيس فطلقها فتزوجها علقمة فسمي علقمة الفحل. فيقول الراوي أبو عمرو بن العلاء أن علقمة بن عبدة أعلم أهل زمانه بالنساء في قوله:
 
عاش علقمة عيشة مترفة فها هو يقول في كلام حماسي:

قيل: إنه عاش حتى أدرك الإسلام لكنه لم يسلم عقب ذكرين هما علي وخالد وكانا امتدادا لأبيهما في مسرى القريض.

## مفضلية علقمة الفحل

لعلقمة قصيدة غاية في الروعة رواها كل من الأصمعي في كتابه أشعار الشعراء الستة الجاهليين ورواها المفضل الضبي في المفضليات والقصيدة تتألف من أكثر من أربعين بيتا ابتدأها بقوله:
 
وهذه القصيدة من أفضل وأشهر قصائده.

## انظر أيضاً
* امرؤ القيس.
*المفضليات.
*مفضلية تأبط شرا.

## مصادر

## مراجع
* الأعلام للزركلي بتصرف.
* الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني.
* شرح ديوان علقمة الفحل السيد أحمد الصقر المطبعة المحمودية بالقاهرة.

## وصلات خارجية

* '''بوابة الشعراء:''' ديوان علقمة الفحل

تصنيف:سنة الوفاة غير معروفة
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:شعراء العصر الجاهلي
تصنيف:شعراء بالعربية في القرن 6
تصنيف:شعراء عرب
تصنيف:عرب في القرن 6
تصنيف:كتاب عرب في القرن 6
الخرنق بنت بدر

**الخِرْنِقُ بِنتُ بدرِ بْنِ هِفَّانَ بن مالك البكرية العدنانية** (توفيت نحو 50 ق.هـ-574 م) شاعرة من شعراء الجاهلية. هي أخت طرفة بن العبد من أمه. تزوجها بشر بن عمرو بن مرثد سيد بني أسد الذي قتل يوم كلاب من قبلهم. كان أكثر شعرها في رثائه ورثاء من قتل معه من قومها. كما رثت أخاها طرفة. لها ديوان شعر صغير.

## مصادر
* الأعلام للزركلي بتصرف.

## وصلات خارجية
* سيرة حياة الخرنق بنت بدر 
* '''بوابة الشعراء:''' ديوان الخرنق بنت بدر

تصنيف:بكر بن وائل
تصنيف:شاعرات العصور الوسطى
خرنق
خرنق
تصنيف:شعراء بالعربية في القرن 6
تصنيف:شعراء باللغة العربية
تصنيف:عرب في القرن 6
تصنيف:كاتبات في القرن 6
تصنيف:كتاب عرب في القرن 6
تصنيف:وفيات 574
السموأل

**السَّمَوْأل (السَّمَوْءَل) بن غريض بن عادياء بن رفاعة بن الحارث الأزدي**، شاعر جاهلي يهودي عربي، ضُرب به المثل في الوفاء. كان ذا بيان وبلاغة، وأحدَ أكثر الشعراء شهرةً في وقته. وله حِصْن في شمال الجزيرة العربية. عاش في نهاية القرن الخامس وفي النصف الأول من القرن السادس الميلادي. من سكان خيبر، كان يتنقل بينها وبين حصن له سماه حصن الأبلق في تيماء. توفي في العام 560م. جعله ابن سلاّم أوّلَ طبقة شعراء يهود؛ وهم ثمانية فيهم أخوه سَعْيَة وكان الأبلق قد بناه جده عادياء.

## معنى اسمه
السّموأل (السَّمَوْءَل) بن عُرَيض (وقيل: غُرَيض) ابن عادياء (بالمدِّ وقد يُقصر): الاسم معرب من العبري (عن العبرية شْمُوئِيل (שְׁמוּאֵל)، من شِيم: اسم، إِيلْ: الله، أي سمّاه الله). 

## نسبه
بيتُهُ بيتُ الشِّعر في يَهود، فهو شاعرٌ وأبوه شاعرٌ، وأخوه سَعْيَة شاعر متقدِّم مجيد. كانت والدته من الغساسنة من قبيلة الأزد. اختلف في نسبه واسم أبيه اختلافا كبيرا فقيل هو من سبط يهوذا وقيل هو من الكاهنين من سبط لاوي، وقيل من غسان من قبيلة الأزد وأنكر غسانيته وأزديته بعض النسابة  وقيل هو ابن يهودي وأمه من غسان من الأزد وقيل بل هو عربي يهودي من بني الديان من بني الحارث بن كعب من قبيلة مذحج لافتخاره بهم في قصيدته وقوله:

اعتنق قومه الديانة اليهودية قبيل انتقالهم إلى خارج اليمن لقبائل ملوك نجران ثم إلى شمال الجزيرة العربية، إلى حصن الأبلق المنيع في تيماء - ثماني ساعات إلى الشمال من المدينة المنورة- الذي بناه جده «عاديا» والمملوكة لآل صموئيل على تلة عالية وكانت مكان توقف للمسافرين من وإلى بلاد الشام.

يدرج بعضُهم عُرَيضاً في النّسب ويرفعون السّموأل إلى جدِّه؛ فيقولون: السّموأل بن عادياء. وساق نسبه آخرون فقالوا: السَّموأل بن حَِيّا ابن عادياء، وإنّما الصّواب: السَّموأل بن عُرَيض بن عادياء؛ بآية ما جاء في نسب أخيه سَعْيَة بن عُرَيض بن عادياء، وهو نسبٌ متَّفقٌ عليه.

## ذرّيته

* برة بنت السمؤال، وهي أم زوجة الرسول محمد العاشرة صفية.
* غريض بن سموأل، وكان شاعرًا.
* شريح بن سموأل، وهو المقصود بالقصيدة التي ارتجلها الأعشى مستجيرَا بشريح.
* رفاعة بن سموأل القرضي.

## أوفى من السموأل
ضُرِب بالسموأل المثل في الوفاء لإسلامِه ابنَهُ للقَتْل على أن يُفَرِّط في دروعٍ أودَعَها امرُؤ القيس أمانةً عنده، في خبرٍ طويل، وقصّة مشهورةٍ، تُطْوَى في قولهم: إنّ امرأ القيس صاحب (قِفا نَبْكِ) اسْتَودع السموأل دروعاً، كانت ملوك كندة يتوارثونها ملكاً عن ملك، فطلبها ملك الحيرة الحارثُ بن أبي شَمِر الغَسّانيّ وألحَّ في تَطْلابِها، فلمَّا حُجِبَت عنه سار إلى السموأل (وقيل: بل وجّه إليه الحارث بن ظالم)، فلمَّا دَهَم الجيشُ السموأل أغلق الحِصنَ دون من دَهَمَه، فأُخِذ له ابنٌ كان خارج الحصن في مُتَصَيَّدٍ له، فخَيّر الحارث السموأل بين دَفْعِ الدروع التي في حِرْزه وقَتْل ابنه، فاختار السَّموأل الوفاءَ بالذِّمّة. و أعطاها ورثة امرئ القيس فقال السموأل:

وفي ذلك يقول الأعشى، مخاطباً بعضَ بَنِي السموأل:

## أشعاره
أشهر شعره لاميته التي مطلعها:

## انظر أيضًا
* حصن الأبلق
* السموأل بن يحيى المغربي

## المراجع
* الأَدب العربيّ في العصر الجاهلي

## المصادر

## وصلات خارجية

* '''بوابة الشعراء:''' ديوان السموأل

تصنيف:أزديون
تصنيف:أشخاص مضرب المثل
تصنيف:شعراء العصر الجاهلي
تصنيف:شعراء بالعربية في القرن 6
تصنيف:شعراء حجازيون في القرن 6
تصنيف:شعراء عرب
تصنيف:شعراء يهود
تصنيف:شعراء يهود في العصور الوسطى
تصنيف:عرب في القرن 6
تصنيف:يهود حجازيون
تصنيف:يهود في القرن 6
تصنيف:يهود من قبائل يهودية عربية
ابن زمرك

**أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد بن أحمد الصريحي** (733- 793 هـ / 1333- 1392 م) المعروف **بابن زمرك** من كبار الشعراء والكتَّاب في الأندلس، كان وزيرًا لبني الأحمر. وُلد بروض البيازين بغرناطة وتلمذ على يد أبي القاسم محمد بن أحمد الشريف الغرناطي (ت 760هـ)، ولسان الدين بن الخطيب (ت 776هـ).

## سيرته
ترقى في الأعمال الكتابية إلى أن جعله صاحب غرناطة الغني بالله أمينَ سرِّه عام 773هـ، ثم عيَّنه متصرِّفًا برسالته وحَجابته. نُكِبَ مدَّة، وأعيد إلى مكانته. 

أساء إلى بعض رجال الدولة، فبعَث إليه حاكمُه مَن قتله في داره، وقد قُتل من كان معه من خُدَّامه وبنيه، وكان حرَّض على أستاذه لسان الدين بن الخطيب حتى قُتل ابن الخطيب خنقًا.

جمع السلطان ابن الأحمر شعر ابن زمرك وموشَّحاته في مجلَّد ضخم سمَّاه **البقية والمدرك من كلام ابن زمرك**، كتب عنه المقري ونقل كثيرًا منه في نفح الطيب وأزهار الرياض.

## المراجع

## المصادر
* الأعلام للزركلي

## وصلات خارجية
* '''بوابة الشعراء:''' ديوان ابن زمرك

تصنيف:شعراء الأندلس
تصنيف:شعراء عرب
تصنيف:عرب في القرن 14
تصنيف:كتاب الأندلس
تصنيف:مواليد 1333
تصنيف:مواليد 733 هـ
تصنيف:مواليد في غرناطة
تصنيف:وزراء أندلسيون
تصنيف:وفيات 1393
تصنيف:وفيات 793 هـ
ابن رشيق القيرواني

**أبو علي الحسن بن رشيق** المعروف **بالقيرواني** (390 - 456 هـ) عالم لغة و نحو وأدب وشاعر وجامع مختارات شعرية، ومن علماء اللغة العربية في الدولة الزيرية، حيث ألف كتاب العمدة الذي يعتبر من مصادر قواعد تأليف نقد الشعر.  
تصغير|يسار|صورة ابن رشيق على ورقة نقدية تونسية من فئة 50 ديناراً
ولد بمدينة المسيلة بدولة الجزائر ونشأ بها وتعلم هناك، ثم ارتحل إلى القيروان سنة 406 هـ.ولد حسب بعض الأقوال سنة 390 هـ وأبوه مملوك رومي من موالي الأزد. وكان أبوه يعمل في المحمدية صائغا، فعلم الابن  صنعته، وهناك تعلم ابن رشيق الأدب، وفيها قال الشعر، وأراد التزود منه وملاقاة أهله، فرحل إلى القيروان واشتهر بها ومدح صاحبها واتصل بخدمته، ولم يزل بها إلى أن فتح العرب جزيرة صقلية، فانتقل إليها، وأقام بمازرة إلى أن توفي سنة 456 هـ.

## حياته
أبو علي الحسن بن رشيق القيرواني، أديب وناقد وشاعر. عاش في القرنين الرابع والخامس الهجريين، ولد بمدينة المسيلة المعروفة بالمحمدية، (وتقع حاليا بشرق الجزائر بجهة قسنطينة وهي حاليا عاصمة ولاية المسيلة)، وكان والده رشيق مملوكاً روميا لرجل من الأزد، يعمل في صياغة الذهب، وقد علَّم ابنه صنعته ولكن الابن كان يميل إلى الأدب مفضِّلاً أياه على صياغة الذهب. فقد بدأ في نظم الشعر قبل أن يبلغ الحلم، ثم غادر مدينته إلى القيروان عام 406هـ، وكانت القيروان في ذلك الوقت عاصمة لدولة بني زيري الصنهاجيين، وتعج بالعلماء والأدباء، فدرس ابن رشيق النحو والشعر واللغة والعروض والأدب والنقد والبلاغة على عدد من نوابغ عصره، من أمثال أبي عبد الله محمد بن جعفر القزاز وأبي محمد عبد العزيز بن أبي سهل الخشني الضرير وأبي إسحاق الحصري القيرواني.

مدح ابن رشيق حاكم القيروان المعز بن باديس بقصائد حازت إعجابه وكانت سببا في تقريبه له، ثم اتصل برئيس ديوان الإنشاء بالقيروان، أبي الحسن علي بن أبي الرجال الكاتب ومدحه. ألف له كتاب العمدة في محاسن الشعر ونقده وآدابه. وقد ولاه علي بن أبي الرجال شؤون الكتابة المتصـلة بالجيش. وبقي ابن رشيـق في القـيروان إلى أن زحفت عليها بعض القبائل العربية القادمة من المشرق فغادرها إلى مدينة المهدية، حيث أقام فترة في كنف أميرها تميم بن المعز، ولكنه مالبث أن ترك المهدية إلى جزيرة صقلية، حيث أقام بمدينة مازر إلى أن وافته منيته.

## آثاره
ألف ابن رشيق كتباً كثيرة ضاع بعضها ووصل إلينا بعضها الآخر. وأشهر مؤلفاته:
* كتاب العمدة : في محاسن الشعر ونقده وآدابه الذي سبق ذكره. وهو يقع في جزءين. ويحتوي على خلاصة آراء النقاد الذين سبقوه في النقد الأدبي، كما يحتوي على موضوعات أدبية مهمة. وقد طبع هذا الكتاب عدة طبعات.
ومن كتبه المشهورة أيضًا:
* كتاب قراضة الذهب في نقد أشعار العرب: وقد طبع أكثر من مرة
* وله **ديوان شعر** جمعه الدكتور عبد الرحمن ياغي.
** ومن بين كتبه التي لم تصل إلينا:
* **أنموذج الزمان في شعراء القيروان**
* **الشذوذ في اللغة**
* **ساجور الكلب**
* **قطع الأنفاس**
* **سر السرور**

## المراجع

## وصلات خارجية
* 

تصنيف:شعراء العصر العباسي
تصنيف:شعراء قيروانيون
تصنيف:شعراء وشاعرات جزائريون
تصنيف:كتاب وكاتبات تونسيون
تصنيف:كتاب وكاتبات جزائريون
تصنيف:مواليد 390 هـ
تصنيف:مواليد 999
تصنيف:وفيات 1063
تصنيف:وفيات 1064
تصنيف:وفيات 456 هـ
الصمة القشيري

**الصمة بن عبد الله بن الطفيل القشيري** شاعر غزل إسلامي بدوي من شعراء العصر الأموي. قيل أنه أحبَّ فتاة من قومه، من بناتِ عمه، يقال لها العامرية بنت عطيف، فخطبها إلى أبيها فأبى أن يزوجه إياها ، وخطبها عامر بن بشر الجعفري فزوجه إياها، فلما بنى بها زوجها وجد بها وجدا شديدا، فزوجه أهله امرأة منهم يقال لها جبرة، فأقام معها يسيرا ثم رحل إلى الشام غضبا على قومه وقال:

## نسبه
الصمة بن عبد الله بن الطفيل بن قرة بن هبيرة بن عامر بن سلمة الخير بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار.
يحكي أنه كان يعشق محبوبته العامرية ابنة عمه فخطبها إلي أبيها فأبي أبوها ان يزوجه إياها كان أب صمة أخ لـ أب العامرية ونشبت بينهم بعض المشاكل في مراسيم الزواج حيث كان أبو العامرية يريد 100 ناقة حمراء مقابل ابنته بينما كان أبو صمة يريدها ب50 فقط. وإزدادت المشاكل وزاد عناد أبو صمة حتى أن أوصل العدد إلى 99 ناقة فرفضها أبو العامرية، وخطبها غيره، وهو عامر بن بشر بن براء فزوجه إياها وكان عامر هذا قصيرًا قبيحًا فقال الصمة يذم عامرًا:

شبه عامر بـالجعل (وهو نوع من الخنفساء ) الذي يسوق البعرة ويدحرجها برجليه ثم حزن الصمة حزنًا شديدًا على العامرية وزوجه أهله إمراة يقال لها جبرة بنت وحشي فأقام معها مدة يسيرة ثم رحل إلى الشام مُغاضبًا قومه وخلف زوجته عندهم وأخذ يقول شعرًا في العامرية ومن جيد  قوله فيها:

### لعمري لئن كنتم على النأي والقلى

### بكم مثل ما بي إنكم لصديق

### إذا زفرات الحب صعدن في الحشى

### رددن ولم تنهج لهن طريق
يقال أنه خرج مع المسلمين لغزو الديلم فمات في طبرستان.

## أقواله وأشعاره
من أشعاره غنت السيدة فيروز سنة 1972 الأبيات التالية من تلحين الأخوان الرحباني:

وقد استبدل الملحنين كلمة «**بنفسي**» في القصيدة الأصلية بكلمة «**بروحي**» للضرورة الموسيقية إذ أنّ الوقوف على حرف الواو من كلمة «بروحي» أكثر استساغة في الآداء الغنائي من الوقوف على حرف الفاء.

من أشهر مقولاته أيضا

* قصيدة كتبها في رحيله عن نجد

## مراجع

## مصادر
* الوافي بالوفيات للصفدي.
* كتاب قول على قول لحسن سعيد الكرمي.

## انظر أيضا
* عبد الله الخثعمي
* شعر
* كلثوم بن عياض القشيري
* ابن الطثرية

تصنيف:أشخاص من قبيلة هوازن
تصنيف:أشخاص من تاريخ نجد الوسيط
تصنيف:شعراء العصر الأموي
تصنيف:شعراء عرب
تصنيف:وفيات 714
تصنيف:وفيات 96 هـ
تصنيف:شعراء نجديون في القرن 7
تصنيف:شعراء نجديون في القرن 8
عمرو بن قميئة

**عمرو بن قَمِيئَة بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة** (179 ق هـ-85 ق هـ/448-540 م؛ يرد اسمه أحيانًا **عمرو بن قميئة بن ذريح بن سعد بن مالك الثعلبي البكري الوائلي النزاري**) هو شاعر جاهلي كبير معمر، مجيد مقل، مختار الشعر على قلته. نشأ يتيما وأقام في الحيرة مدة. يقال أن امرأ القيس نزل ببكر بن وائل وقال: هل فيكم من يقول الشعر؟ قالوا: شيخ كبير قد خلا من عمره وأتوه بعمرو بن قميئة فلما أنشده شعره أعجب به فاستصحبه وكان معه إلى الروم. يعتقد أن عمرا بن قميئة هلك في سفر امرئ القيس إلى قيصر الروم فأصبح يقال له «الضائع».

وهو المراد بقول امرئ القيس: .

## المراجع

## وصلات خارجية
* 
* '''بوابة الشعراء:''' ديوان عمرو بن قميئة.

تصنيف:شعراء العصر الجاهلي
تصنيف:شعراء عرب
تصنيف:مواليد 448
تصنيف:وفيات 540
تصنيف:مواليد 179 ق هـ
تصنيف:وفيات 85 ق هـ
نقد سينمائي

تصغير|200بك|يسار
**النقد السينمائي** هو عملية تحليل وتقييم وتذوق العمل الفني بشكل عام والدرامي والسينمائي بشكل خاص من جميع جوانبه من حيث القصة والإخراج والموسيقى التصويرية والتمثيل والإضاءة والمونتاج إلى آخره من مكونات وأساسيات العمل الفني الدرامي أو السينمائي. وبشكل عام يمكن تقسيم النقد السينمائي إلى ذلك الذي يظهر بانتظام وله مساحات محددة ومعروفة في الصحف وهو النقد الأكاديمي من قبل النقاد الأكاديميين، والباحثين المتخصصين في النقد السينمائي والذي يُنشر في الدوريات المتخصصة.
وبشكل أساسي يقوم النقاد السينمائيون بنشر مقالاتهم النقدية في الصحف والمجلات الفنية أو من خلال وسائل الإعلام المختلفة والمتنوعة. يعد النقد السينمائي حديثا من أهم العوامل المؤثرة على نجاح الفيلم من عدمه وعلى حجم الإقبال الجماهير للفيلم من عدمه أيضا، فالمقالات النقدية للأعمال السينمائية والسرد لملخص أحداث العمل الفنى من أهم أسباب إقبال أو إحجام الجماهير على العمل الدرامي أو السينمائي.
في الآونة الأخيرة أصبحت المقالات النقدية تؤثر تأثيرا واضحا على إيرادات الفيلم وشباك التذاكر، ومع هذا، ومن الملاحظ تراجع الحركة النقدية خلال الثلاثون عاما الماضية بالإضافة إلى تركز معظم النقاشات الفنية على شباك التذاكر وما حققه العمل الفني أو السينمائي من إيرادات كما لو كان النجاح المادي هو المعيار الوحيد للحكم على العمل الفنى أو السينمائي، لذلك لم تعد الحركة الفنية والسينمائية في المكانة التي كانت عليها من قبل.
لقد ساهمت الكتابات النقدية الإيجابية في بعض الأحيان في إلقاء الضوء على نوعية أفلام غير معروفة أو شائعة كالأفلام المستقلة أو قليلة التكلفة على سبيل المثال (The Hurt Locker) مع العمل على انتشارها والاهتمام بها على نحو عريض وواسع. هناك من يعتقد بتحيز بعض الكتابات النقدية لأفلام البيوت الفنية على سبيل المثال (The Hurt Locker, Blue Valentine) وضد الأفلام التجارية على سبيل المثال (Pirates of the Caribbean, Cowboys & Aliens)،ومع ذلك فالعديد من النقاد يقومون بتحليل ونقد الأفلام من منظور امتداد تأثيرها على الأجيال والذي سيتخطى سنة إنتاجها بالطبع.
هناك عدد من مواقع الإنترنت تتيح لزوارها ترك انطباعاتهم على الأفلام وتقييمهم للأفلام لمناقشة ومتابعة حجم الإقبال على الأفلام على نطاق واسع. هناك بعض المواقع المتخصصة في تناول ونقد جوانب معينة من الفيلم على سبيل المثال، تلك المواقع التي تركز على نصائح للآباء والأمهات بخصوص محتوى معين للحكم من خلاله على مدى ملاءمة الفيلم للأطفال، هناك تلك المواقع التي تتناول نقد الأفلام السينمائية من حيث وجهة النظر الدينية. وهناك موقع واحد (Everyone's a Critic) وهو الذي يتيح لأى شخص متابع نشر انطباعه على الأفلام والتعليق عليها.
لقد أتاح التدوين والمدونات الفرصة لهواة النقد السينمائي في إبداء آرائهم وعرضها، وعلى الناقد السينمائي الإلمام الكامل بعملية صناعة الفيلم من الألف إلى الياء، كما يتعين عليه الإلمام بالتذوق الفني والقدرة على استنباط ما وراء المشهد.

## النقد السينمائي حول العالم
* ملتقى النقد السينمائي
* نقاد سينمائيون عرب
* نقاد سينمائيون من أوروبا
* نقاد سينمائيون من أميركا

## إقراء أيضا
* مراجعة كبسولية

## مراجع

*
استخدام مزدوج

**الاستخدام المزدوج أ**و **منتجات الاستخدام المزدوج أو الثنائي** ، هي صفة تطلق على بعض المنتجات الصناعية التي يمكن في نفس الوقت أن تستعمل في ميادين مدنية أو في مجالات عسكرية.
غالبا ما يكون تصدير منتجات الاستعمال الثنائي خاضعا لقوانين ورقابة خاصة، حيث يتم حظر تصدير هذه المتجات إلى بلدان معينة. فجهاز الطرد المركزي مثلا يمكن استعمالها في المجال الطبي ويمكن استعماله لتصنيع اليورانيوم المخصب. وأعمدة الغرافيت يمكن استعمالها لضبط أو التحكم في المفاعلات النووية أو استعمالها في مجالات مدنية وغيرها من الأمثلة. البلدان المدرجة في بعض القوائم لا يمكنها الحصول على هذه المنتجات ومن هذه القوائم قائمة مجلس التنسيق للتجارة العالمية والتي حل محلها سنة 1996 اتفاق فاسنر حول مراقبة تصدير الأسلحة التقليدية ومنتجات وتقنيات الاستخدام الثنائي
. بالنسبة للإتحاد الأوروبي ينضم المنشور رقم 2004/1504/EG والصادر في 30 سبتمبر 2004 تصدير هذه المنتجات.

## مراجع

تصنيف:انتشار الأسلحة النووية
تصنيف:تجارة
تصنيف:تقانة عسكرية
تصنيف:صناعة
تصنيف:عتاد عسكري
تصنيف:معاهدات
أيه آي إم-9 سايدويندر

تصغير|جزء من الصاروخ داخليا
تصغير|الصاروخ من الامام
**سايد ويندر**  صاروخ جو-جو قصير المدى أمريكي الصنع مزودة بباحث حراري ويستعمل في القتال على المسافات القريبة وهو صاروخ يمكن استعماله على كافة أنواع الطائرة الغربية تقريبا. وقد تم في تاريخ السايدويندر الذي يرجع إلى 50 سنة مضت إسقاط عدد من الطائرات يفوق أي عدد آخر من الطائرات أُسْقِطَ بصواريخ أخرى غير السايدوايندر.

ويتكون السايدويندر من حمولة أو رأس شديد الانفجار وجهاز بحث وتحكم مستند إلى الأشعة مافوق الحمراء. كما يحتوي على جهاز استشعار بصري وأجنحة التحكم ومحرك الدفع. هذه الأجهزة أو النظم تجعل السايدويندر تندفع نحو محرك الطائرة المعادية أو ما تخاله محرك الطائرة. وحدات استشعار الإشعاع المافوق الأحمر أقل كلفة من أي نظام تتبع آخر ويمكن السايدويندر من اكتساب خاصية أطلق وانسى
Fire-and-Forget أي أن الطيار ليس بحاجة للتصويب الدقيق عند إطلاق الصاروخ.

## مشغلين
تصغير|400px|خريطة توضح الدول المشغلة لصواريخ إيه آي إم-9 سايدويندر

### مشغلون حاليون

*  الأرجنتين
*  أستراليا
*  البرتغال AIM-9B/J/P/L/M
*  بلجيكا
*  البحرين
*  البرازيل
*  كندا
*  تشيلي
*  كولومبيا
*  التشيك
*  الدنمارك
*  مصر
*  إثيوبيا
*  فنلندا
*  المجر
*  اليونان
*  إندونيسيا
*  إيران
*  العراق
*  إسرائيل
*  اليابان
*  الأردن
*  الكويت
*  ماليزيا
*  المكسيك
*  المغرب
*  هولندا
*  سلطنة عمان
*  باكستان
*  الفلبين
*  بولندا
*  قطر
*  السعودية
*  سنغافورة
*  كوريا الجنوبية
*  تايوان
*  سويسرا
*  تايلاند
*  تركيا
*  تونس
*  المملكة المتحدة
*  الولايات المتحدة
*  فنزويلا

### مشغلون سابقون

*  النمسا
*  الكاميرون
*  فرنسا
*  ألمانيا
*  إيطاليا
*  نيوزيلندا
*  النرويج
*  جنوب أفريقيا 
*  إسبانيا
*  السويد
*  جنوب فيتنام
*  زيمبابوي

*يرجى ملاحظة أن هذه القائمة ليست شاملة لكل المشغلين.*

## انظر أيضًا
* أر550 ماجيك

## مراجع

تصنيف:أسلحة الولايات المتحدة
تصنيف:تقنيات الأشعة تحت الحمراء
تصنيف:صواريخ جو-جو موجهة
تصنيف:عتاد عسكري استحدث في عقد 1950
تصنيف:عتاد عسكري في الحرب الباردة
تصنيف:منتجات ريثيون