open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
عالي الناس

**عالي الناس** هي عبارة عن منطقة تتنوع فيها التضاريس والمناخ من جبال وهضاب ووديان وغابات وصحاري وسهوب اعلاها جبل عالي الناس تضم مجموعة من البلديات هي خيران وجلال وجزء من الولجة وشمال وشرق خنقة سيدي ناجي فالمنطقة الجنوبية منه تمتاز بالحرارة الشديدة صيفا وشماله يمتاز بالبرودة شتاء وهو رابع أعلى قمة بعد جبل شيليا وجبال المحمل وإشمول بالأوراس. هده التضاريس جعلت سكانه مند القدم يتنقلون بين سوافله شتاء إلى اعاليه صيفا تبعا لحرارة الجو وبرودته اضافتا لتنوع غطائه النباتي خاصة ان سكانه يعتمدون علي تربية الاغنام والنحل. تسكنه مجموعة كبيرة من القبائل البربرية منها أولاد تيفورغ العشاش بني عمران بني خيران.

عالي الناس

عالي الناس منطقة تضم الكثير من الجبال والمداشر والبلديات تقع في الأطلس الصحراوي بين ولايتي خنشلة وبسكرة واعلي قمة بالمنطقة هو الجبل المسمى بجبل عالي الناس ارتفاعه يبلغ حوالي 1800 متر يضم منطقة توسيلت ومداشرها هي تيبرانيين. زكلال.عفرة. تاظونت. تابدالت.القلعة.عين خليفة. عين فرحات.بلغزلان. بوراوي.اولحاج..عين ماصي. وكذلك منطقة تيزيينت واوبديس وتاممايت وجلال الأعلى وجلال الأسفل والصفاء الأبيض ومنطقة تاوونت وبويعقوب الظهري والصرا ومنطقة المملوح والسوافل بمداشر عيكوس بوسليمان والرميلة والقراررة وجميع هده المداشر والقرى التباعدة تابعة لبلدية جلال ويضم عالي الناس كذلك خيران ومداشرها أهمها خيران شبلة تبعليين هلة وقلوع التراب وتيمدقيت وكدلك بلدية الولجة ومداشرها من البراج إلى الولجة إلى تبويحمت إلى المنطقة الشمالية لخنقة سيدي ناجي الدخلة والجر والقرارة والجناح الا خصر أي ان حدود منطقة عالي الناس تمتد على طول وادي العرب من المنطقة الغربية ومن المنطقة اشرقية دوار المقادة وانمامشة إلى دوار تبردقة.

## من أهم معالمه الأثرية

اثر رومانية باورثو..القلعة..الملاعب..بتوسيلت.

اثار تيبعليين الولجة شبلة..خيران..

اثار بوسليمان وهي مدينة مدفونة تحت الأرض إلى اليوم..

اثار خط الليمس بجنوبه القرارة والمملوح.

## أهم معارك ثورة التحرير

تسمى منطقة عالي الناس ابان ثورة التحرير بالمناطق المحررة من الاستعمار لما تميزت به من صعوبة للتضاريس ومقاومة سكانها للاستعمار وقد قال فيها شاعر الثورة ابياتا سنوردها في وقتها.واهم امعارك هي..

معركة اولحاج

معركة بوليلة الأولى.

معركة بوليلة الثانية..

معركة المالح بين شبلة والولجة..

معركة عيشت..

معركة اوغلالازن..

معركة العريش..

معركة بورفيق

تصنيف:تضاريس الجزائر
بيير لويجي فارنيزي

**بيير لويجي فارنيزي**  (روما، 19 نوفمبر 1503 - بياشنسا ، 10 سبتمبر 1547) أول دوق لكاسترو ولبارما من أسرة فارنيزي.
## مراجع

تصنيف:دوقات بارما في القرن 16
تصنيف:أشخاص من روما
تصنيف:أعضاء عائلات ملكية إل جي بي تي
تصنيف:أعلام إل جي بي تي إيطالية القرن 16
تصنيف:أعلام عصر النهضة
تصنيف:أفراد عسكريون من روما
تصنيف:دوقات بارما
تصنيف:دوقات كاسترو
تصنيف:رومان كاثوليك في القرن 16
تصنيف:رومان كاثوليك مثليون
تصنيف:شخصيات إل جي بي تي القرن 16
تصنيف:شخصيات إل جي بي تي من إيطاليا
تصنيف:فارنيزي
تصنيف:مواليد 1503
تصنيف:مواليد في روما
تصنيف:نبلاء إيطاليون في القرن 16
تصنيف:نبلاء من روما
تصنيف:وفيات 1547
تصنيف:وفيات في بياتشنزا
سعيد بصيري

**سعيد بصيري** ممثل ومونولوجست سعودي راحل له عديد من الأعمال، اشتهر باسم أبو عرام. أول أعماله الفنية مسلسل «أنا مين» عام 1968؛ تبعها العديد من الأعمال، أهمها مسلسل «ليلة هروب» و«دموع الرجال». كان من رواد المونولوج في المملكة العربية السعودية حيث قدم العديد من الأعمال على مدى أكثر من 20 عاماً على مسرح المركز الاعلامي. 
توفي عام 1997 بعد صراع مع المرض.

## المراجع

تصنيف:ممثلون وممثلات سعوديون
تصنيف:مواليد 1361 هـ
دوقية كاسترو

**دوقية كاسترو** إقطاعية وسط إيطاليا ، حيث تبنى ولاية بابوية مـُـقـْطعة (مستقلة بحكم الأمر الواقع) و حكمتها أسرة فارنيزي . أُقيمت في سنة 1537 ، جاء مباشرة تحت حكم الكنيسة في 1649. تمثل منطقة صغيرة من أرض إقليم لاتسيو الحالية بمحاذاة توسكانا.
[de:Herzogtum Castro]

## مراجع

*
تصنيف:أنظمة ملكية سابقة في أوروبا
تصنيف:الدولة البابوية
تصنيف:انحلالات سنة 1649
تصنيف:تأسيسات سنة 1537 في الدولة البابوية
تصنيف:دوقيات سابقة
تصنيف:دول سابقة في إيطاليا
تصنيف:دول وأقاليم أسست في 1537
تصنيف:فارنيزي
جناح دلتا

[يسار|تصغير|200بك|[مقاتلة متعددة المهام|المقاتلة متعددة المهام يوروفايتر تايفون تستخدم الجناح دلتا.]]

**جناح دلتا** هو نوع من أنواع أجنحة الطائرات على شكل مثلث. سمي جناح دلتا نسبة إلى الحرف اليوناني دلتا والذي يشبه شكل المثلث. طور الجناح لأول مرة في ألمانيا بواسطة «إليكساندر ليبش» قبل الحرب العالمية الثانية مع أن ايا من تصميماته لم يشهد تطبيقا واسعا. قام بالانتقال بعد الحرب إلى الولايات المتحدة حيث عمل بشركة كونفير لصناعة الطائرات. بعد الحرب أصبح الجناح دلتا بلا ذنب تصميما مفضلا للطائرات ذات السرعات العالية واستخدم بشكل كبير أيضا في شركة داسو الفرنسية في معظم (أو تقريبا كل) طائراتها. كما استخدمت عدد من الطائرات البريطانية الجناح دلتا مثل القاذفة أفرو فولكان. كما طور نوع أخر من أجنحة الدلتا حيث أضيف إليه ذنب فسمي دلتا بذنب، واستخدم في العديد من الطائرات السوفييتية مثل الميج-21، السوخوي-9، السوخوي-11 والسوخوي-15 وبنيت عشرات آلاف الوحدات من هذه الطائرات.

## مميزات الجناح
[يسار|تصغير|200بك|[طائرة اعتراضية|الطائرة الاعتراضية ميراج III يظهر فيها الجناح دلتا.]]

تعد الميزة الرئيسية للجناح دلتا أن حافته تظل وراء موجة الصدمة التي يولدها أنف الطائرة عند الطيران بسرعات فوق صوتية ويعد هذا تحسينا هاما عن الجناح العادي. ومع أن هذه الميزة تنطبق أيضا على الأجنحة المرتدة للوراء بشدة، إلا أن الجناح دلتا يمتد بكل طول جسم الطائرة تقريبا مما يجعله أقوى من الجناح المرتد الذي يتصل بسجم الطائرة في مساحة أقل. وبشكل عام يكون الجناح دلتا أقوى من الجناح المرتد للخلف الشبيه به كما يوفر الجناح دلتا للطائرة حجما يمكنها من حمل وقود داخلي أكثر وأماكن تخزين أخرى.

من مميزاته أيضا، أنه كلما زادت زاوية الهجوم، تشكل حافة الجناح دوامة تبقى ملتصقة بالسطح العلوي للجناح مما يعطيه زاوية مناورة عالية جدا. كما أن الجناح العادي المصمم للسرعات العالية، عادة ما يكون خطرا في السرعات البطيئة، ولكن عند استخدام الجناح دلتا، يتغير الجناح تبعا للدوامة التي تنشأ فوق سطحه، مما يجعله مناسبا للسرعات العالية والمنخفضة.

من المميزات أيضا هي سهولة تضنيع الجناح، المتانة ومساحة داخلية كبيرة لتخزين الوقود أو المعدات الأخرى. وبسبب بساطة الجناح، من الممكن تصنيعه بصلابة شديدة (حتى لو كان رفيعا بشكل كبير) كما أنه سهل التصنيع ورخيص نسبيا. كل هذه العوامل أدت إلى نجاح الطائرات ميج-21 وميراج III.

## عيوب الجناح
من عيوب الجناح (تلحظ خصوصا في التصميمات القديمة التي بلا ذنب) هي خسارة جزء كبير من الطاقة والسرعة عند الانعطاف بالطائرة مما يعد أحد العيوب في المناورات الجوية وعراك الكلاب.

## انظر أيضا
* جناح.
* جناح متعدد الأوضاع.
* تأثير الأرض

## مراجع

*
تصنيف:أشكال جناح الطائرة
تصنيف:اختراعات بولندية
تصنيف:تصميم جناح الطائرة
تصنيف:مكونات الجناح
خالد الحربي

**خالد الحربي** (9 أكتوبر 1966 -)، ممثل وكاتب ومنتج ومخرج سعودي.

## عن حياته
ولد في المدينة المنورة من أب سعودي وأم مصرية، ثم انتقل إلى الكويت بسبب عمل والده هناك، وهو حاصل على بكالوريوس اقتصاد وماجستير في علم الاجتماع.

يعتبر من الفنانين الذين برعوا في الأداء وخاصة في مجال التمثيل، وأبدع أيضًا في اتقانه الشديد للهجة المصرية.
بدايته كانت في مسرح جامعة الملك عبد العزيز في جدة عام 1987، وبدأ بالكتابة والتمثيل، والتحق بجمعية الثقافة والفنون بجدة 1990، ثم كون فرقة مسرحية مع زملائه في نفس العام ثم تحوّلت إلى شركة إنتاج فني صغيرة، عمل في مجال التدريس أربع سنوات، ثم احترف الفن عام 1993 كممثل وكاتب ومنتج وأقام في القاهرة منذ احترافه حتى 2001، وقدّم العديد من الأعمال المصرية خلال تلك الفترة واستفاد من تواجده في القاهرة في صقل موهبته وتعلم أصول المهنة، ثم عاد 2001 ليقيم في جدة.

أول عمل تلفزيوني له على المستوى المحلي كانت سهرة تلفزيونية بعنوان «اللعبة» وكانت من تأليفه في عام 1991 أما على المستوى العربي فكان أول أعماله سهرة تلفزيونية بعنوان الساعات الأخيرة في عام 1992 وهي باكورة إنتاج الشركة التي كوّنها مع زملائه.

اشتهر كثيرًا بعد تأليفه وإخراجه 13 جزء من مسلسل بابا فرحان الموجه للأطفال، حيث كان من أنجح مسلسلات الأطفال في التلفزيون السعودي.
وحصل مسلسله السعودي أيام وليالي الذي قام بتأليفه وبطولته على الجائزة الذهبية في مهرجان الخليج للإذاعة والتلفزيون عام 2012.

## مناصبه
* عضو مؤسس في جمعية المسرحيين السعوديين.
* مستشار في جمعية الثقافة والفنون.

## من أعماله
### المسلسلات :

### الأفلام :
* أصيل (فيلم قصير).
* ناس تجنن.
* بصمات الوهم.
* أحلام الفتى النائم.
* اللقاء الثاني.
* 2022: 90 يوم.

### المسرحيات :
* الكل في واحد.
* وجبة سريعة.
* الفنار البعيد.
* إلحقني يا جاري.
* هاملت أخرج من رأسي (مونودراما).
* الفارس.
**<big>السهرات التليفزيونية :</big>**

* ورق جرائد (1999م)
* الغريب والمجهول

## التأليف
### المسلسلات

### المسرحيات

### الأفلام

## الجوائز والتكريم
* 2009: جائزة لجنة التحكيم الخاصة من مهرجان الجنادرية عن تأليف وتمثيل مسرحية وجبة سريعة.
* 2009: جائزة أفضل عرض مسرحي وجبة سريعة في مهرجان الجنادرية.
* 2012: الجائزة الذهبية من مهرجان الخليج للإذاعة والتلفزيون لمسلسل أيام وليالي.
* 2013: تكريم من وزارة الثقافة والإعلام في مهرجان مسرح الطفل بالرياض.
* 2013: تكريم من مهرجان جدة المسرحي الأول عن إثرائه للحركة المسرحية.

## المراجع

## وصلات خارجية
* 

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من المدينة المنورة
تصنيف:كتاب وكاتبات سعوديون
تصنيف:ممثلون سعوديون
تصنيف:ممثلو أفلام سعوديون
تصنيف:ممثلو مسرح سعوديون
تصنيف:مخرجون سعوديون
تصنيف:منتجون سعوديون
تصنيف:مواليد 1386 هـ
تصنيف:مواليد 1966
تصنيف:مواليد في المدينة المنورة
تصنيف:كتاب سيناريو سعوديون
إميليا (إيطاليا)

تصغير|200بك|يسار
**إميليا** منطقة التاريخية في شمال إيطاليا ، التي تشكل مع منطقة رومانيا إقليم إميليا رومانيا.
استمد اسمها من الطريق الروماني فيا إيميليا الذي أنشأه القنصل الروماني إميليوس ليبيدوس لربطها مدينتي ريميني وبياتشنسا.

## مراجع

تصنيف:إميليا
تصنيف:تاريخ إميليا-رومانيا
تصنيف:مناطق إيطاليا الجغرافية والتاريخية والثقافية
دوقية بارما

**دوقية بارما** تأسست دوقية بارما في سنة 1545 بالجزء الواقع جنوب نهر البو من دوقية ميلانو ، بوصفها إقطاعية لابن البابا بولس الثالث غير الشرعي بيير لويجي فارنيزي تركزت بمدينة بارما.

في سنة 1556 ، تحصل الدوق الثاني أوتافيو فارنيزي على مدينة بياشنسا ، ليصبح بالتالي **دوق بياشنسا** ، فعرفت الدولة بعد ذلك باسم **دوقيتا بارما و بياشنسا**.

استمرت الدوقية لأكثر من ثلاثة قرون ، مرت من فارنيزي إلى البوربون في 1731. استمرت الفترة البوربونية حتى نهاية الدوقية باستثناء فترتين من الحكم الهابسبورغي و الضم إلى الإمبراطورية الفرنسية الأولى من عام 1808 حتى 1814 . تم توحيد أراضي الدوقية بمقاطعات إميليا في عام 1859 و ثم ضمها لاحقاً إلى مملكة سردينيا بعد الاستفتاء في 5 مارس سنة 1860.

## مراجع

*
تصنيف:آل بوربون (بارما)
تصنيف:آل هابسبورغ في القرن 18
تصنيف:أنظمة ملكية سابقة في أوروبا
تصنيف:إيطاليا في الألفية 1
تصنيف:إيطاليا في الألفية 2
تصنيف:الدولة البابوية
تصنيف:انحلالات سنة 1859 في أوروبا
تصنيف:تأسيسات سنة 1545 في الإمبراطورية الرومانية المقدسة
تصنيف:تأسيسات سنة 1545 في الدولة البابوية
تصنيف:تاريخ إميليا-رومانيا
تصنيف:تاريخ إيطاليا الحديث
تصنيف:دوقيات الإمبراطورية الرومانية المقدسة
تصنيف:دوقيات سابقة
تصنيف:دول-مدن إيطالية
تصنيف:دول سابقة في إيطاليا
تصنيف:دول وأقاليم انحلت في 1859
تصنيف:دول وأقاليم أسست في 1545
تصنيف:عائلة هابسبورغ-لورين
تصنيف:فارنيزي
خالد بن يزيد الشيباني

**خالد بن يزيد الشيباني** هو أحد أمراء العصر العباسي، من بني شيبان، ولاه المأمون مصر (206 هـ / 821م) واضطر إلى محاربة عبيد الله بن السري بن الحكم الذي كان قد استقل بالفسطاط عاصمة مصر بالوجه القبلي وجزء من الوجه البحري، أسر خالد في المعركة بينه وبين عبيد الله بن السري ولكن عبيد الله أكرمه وخيره بين المقام في مصر أو الرحيل حيث شاء، فاختار الذهاب إلى مكة عن طريق القلزم ثم ولاه الخليفة الموصل، ولما ثارت أرمينيا انتدبه الخليفة الواثق بالله لها، ولكنه مات قبل بلوغها.

## مراجع

تصنيف:ولاة أرمينية العباسيون
تصنيف:إمارة أرمينية
تصنيف:بنو شيبان
تصنيف:عرب في القرن 9
تصنيف:قادة عسكريون عباسيون
تصنيف:مواليد القرن 8
تصنيف:وفيات عقد 840
تصنيف:ولاة عباسيون
تصنيف:ولاة مصر العباسيون
محمد أمين الخانجي

**محمد أمين بن عبد العزيز الخانجي** المعروف بـ «الخانجي» (1282 - 1358 هـ/ 1865 - 1939م) هو كاتب وعالم بالمخطوطات وأماكن وجودها، سوري من مواليد مدينة حلب، عمل في بعض وظائفها ثم انتقل إلى القاهرة 1885 واشتغل فيها بتجارة الكتب، وجلب الكثير من الكتب القيمة من سوريا ونشر عددًا كبيرًا منها، أهمّها: «معجم البلدان» لياقوت الحموي، و«تاريخ بغداد» للخطيب البغدادي، وما زالت مكتبته بها تحمل اسمه إلى الآن، وشهرتها الاتِّجار بالكتب القديمة والنادرة.

## سيرته
محمد أمين الخانجي ولد في مدينة حلب عام 1865م، لأسرة عريقة النسب من السادة الحسينيين، نشر أكثر من 370 كتابًا ورسالة، ونسخ بعض الكتب فأولع بالمخطوطات، انتقل في عام 1885 إلى القاهرة، فأنشأ فيها مكتبة أسماها «مكتبة الخانجي»، وسافر إلى العراق والآستانة (إسطنبول) باحثاً عن المخطوطات النادرة لشرائها والمتاجرة بها، وأطلق اسمه على إحدى قاعات جامعة برلين، وهو من نشر شرح شواهد المغني للسيوطي، بتصحيحات محمد الأمين الشنقيطي.

### نسبه
هو محمد أمين بن عبد العزيز بن إبراهيم جلبي بن فخر الأشراف، عبيد الله جلبي، الخانجي، الحسيني، المتصل نسبه إلى عبيد الله بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي.

### وفاته
توفي في القاهرة عام 1939، تاركًا خلفه العديد من نفائس الكتب.

## مؤلفاته
# أعلام الكلام
# الجزء الأول [- الثاني] من كتاب العمدة في صناعة الشعر ونقده
# اللزوميات: لشاعر الفلاسفة و فيلسوف الشعراء ابي العلاء المعري
# المحاسن والأضداد: تأليف أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ البصري
# بدائع الخيال: قصص منتخبة
# دراسات عربية وإسلامية: مهداة إلى اديب العربية الكبير أبو فهر محمود محمد شاكر بمناسبة بلوغة السبعين
# ذيل زهر الآداب أو جمع الجواهر في الملح والنوادر
# سوانح الاميرة
# شهيرات النساء في العالم الإسلامي
# صيد الخاطر
# عصمت باشا: خطبه وأقواله السياسية والاجتماعية 1920-1933
# كتاب الأداب
# كتاب الصناعتين: الكتابة والشعر
# كتاب المعمرين من العرب وطرف من اخبارهم وما قالوه في منتهى أعمارهم
# كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
# كتاب أخبار العلماء بأخبار الحكماء
# كتاب بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاه
# كتاب تفريج المهج بتلويح الفرج: الجامع للكتب الثلاثة
# كتاب روضة العلماء ونزهة الفصلاء
# كتاب فاتحة العلوم، ويليه خلاصة المفهوم في تخريج أحاديث فاتحة العلوم
# كتاب همع الهوامع: شرح جمع الجوامع في علم العربية
# لزوم ما لا يلزم
# مذكرات الغازي مصطفى كمال باشا
# مطالعات و اراء حول مؤتمر الموسيقى العربية
# منجم العمران في المستدرك على معجم البلدان.
# مناقب الإمام أحمد بن حنبل
# نقد العلم والعلماء: أو تلبيس إبليس.

## انظر أيضًا
* بدر الدين النعماني

## المراجع

تصنيف:علماء سوريون
تصنيف:أشخاص من حلب
تصنيف:مواليد 1282 هـ
تصنيف:وفيات 1358 هـ
تصنيف:مغتربون سوريون في مصر
معركة زابولينو

**معركة زابولينو**، أو حرب الدلو معركة دامية دارت في 15 نوفمبر 1325 عند قدم تلة من زابولينو الواقعة خارج اسوار قلعة سيرافالي بين ميليشيات غيبلينيي مودينا وغويلفيي بولونيا ورومانيا وفلورنسا. 
كانت إحدى أكبر الاشتباكات الميدانية في العصور الوسطى، شارك بها نحو 35,000 من المشاة و 4,000 فارس وخلفت أكثر من ألفي قتيل في ميدان المعركة.
## انظر أيضا
* حرب الدلو

## مراجع

تصنيف:أوروبا في 1325
تصنيف:إيطاليا في القرن 14
تصنيف:تاريخ مودينا
تصنيف:حروب في غويلفيون وغيبلينيون
تصنيف:الإمبراطورية الرومانية المقدسة في عقد 1320
تصنيف:معارك في إميليا-رومانيا
تصنيف:نزاعات في 1325
خيرونيا

**خايرونيا**أو **خيرونيه**  مدينة قديمة في بيوتيا ببلاد الإغريق ، مسقط رأس فلوطرخس، وهناك انتصر فيليب المقدوني علي الأثنينيين والبيوتيين (338 ق م) وفيها انتصر صلا علي ميثريداتس السادس ملك بنطس (86 ق م )

## أعلام
* فلوطرخس

## مصادر

تصنيف:أماكن مأهولة في بيوتيا
تصنيف:بيوتيا
تصنيف:مدن اليونان
تصنيف:مدن إغريقية
تصنيف:مقاطعة بيوتيا
أوبيتسو الثاني ديستي

**أوبيتسو الثاني ديستي** (1247 - 13 فبراير 1293) ماركيز فيرارا وماركية أنكونا .

أعلن حاكماً مدى الحياة في فيرارا سنة 1264 ، و حاكم مودينا سنة 1288 وريدجو في سنة 1289 . و بإعلانه انتهت الفترة البلدية في فيرارا وبدأ رسمياً الحكم الوراثي .
## مراجع

تصنيف:إيطاليون في القرن 13
تصنيف:أشخاص من رافينا
تصنيف:إستي
تصنيف:إيطاليون مغتالون
تصنيف:مواليد 1247
تصنيف:نبلاء إيطاليون في القرن 13
تصنيف:وفيات 1293
كولت إم.كيه-12

**الكولت-براونينج إم.كيه-12** هو مدفع طائرة 20 مم استخدم على نطاق واسع في البحرية الأمريكية بعد الحرب العالمية الثانية.

## التطوير
يعد الإم.كيه-12 اشتقاقا متقدما من مدفع الحرب العالمية الثانية هيسبانو-سويزا إتش إس.404 والذي استخدم في العديد من الطائرات الأمريكية والبريطانية خلال هذه الحرب. حمل المدفع مقذوفا أخف ولكن شحنة أكبر لتكون سرعة الفوهة أسرع وليكون معدل إطلاق النار أفضل ولكن جاء هذا على حساب قوة الارتطام. دخل المدفع الخدمة في البحرية الأمريكية وقوات مشاة البحرية الأمريكية في منتصف الخمسينات وحل محل مدفع البحرية القديم إم-3.

كان الإم.كيه-12 أقل من المطلوب والمتوقع منه أثناء الخدمة. فعى الرغم من أن معدل إطلاق النار والسرعة الابتدائية كانا مقبولين إلا ان المدفع لم يكن دقيقا وكثيرا ما كان لا يعتمد عليه. رحب طيارون الإف-8 كروسادر في حرب فييتنام بالمدفع ولكن كثبرا ما كان يتوقف عن العمل وتحصل انسدادات بعد عدة مناورات حادة في عراك الكلاب.

رغم ذلك، كان الإم.كيه-12 المدفع الأساسي في كل مقاتلات البحرية ومشاة البحرية المزودة بالمدافع من بداية الخمسينات حتى نهاية الستينات. استخدم المدفع في طائرات إف-4 دي سكاي راي، إف-3 إتش ديمون إيه-4 سكاي هوك، إف-8 كروسادر والطرازات التي أعدت للبحرية من الطائرة إيه-7 كورسير.

تصنيف:مدافع آلية
تصنيف:مدفع طائرة
تصنيف:مدفعية عيار 20 ملم
إركولي الأول ديستي

**إركولي الأول ديستي** (فيرارا، 26 أكتوبر 1431 - فيرارا ، 15 يونيو 1505) دوق فيرارا من عام 1471 حتى 1505 و أحد أهم رواد الثقافة ورجال عصر النهضة.
## مراجع

تصنيف:أشخاص من فيرارا
تصنيف:إستي
تصنيف:إيطاليون في القرن 15
تصنيف:دوقات فيرارا
تصنيف:دوقات مودينا
تصنيف:فرسان الرباط
تصنيف:مواليد 1431
تصنيف:مواليد في فيرارا
تصنيف:نبلاء إيطاليون في القرن 15
تصنيف:نبلاء إيطاليون في القرن 16
تصنيف:نبلاء من فيرارا
تصنيف:وفيات 1505
تصنيف:وفيات في فيرارا
الوصايا العشر

يسار|تصغير|الوصايا العشر كتبها جيكوثيل صوفر تعود للعام 1768
**الوصايا العشر**، أرفع الآثار الموسوية وأبرزها في التراث اليهودي المسيحي، تلقفها موسى منقوشة على لوحي الشريعة في جبل حوريب؛ وتعتبر «وصايا العقل، أساسية في إلزامها بحيث لا يمكن أن يُعفى أحد من الالتزام بها»،  وفي العهد الجديد حين سُئل المسيح: «أي عمل صالح أعمل لأرث الحياة الأبدية؟»، أجاب «احفظ الوصايا»،  وقد اعتبرت «خلاصة القوانين الأساسية للتصرف لإنساني، فاليهود والمسيحيون يرجعون إليها لكي يتعلموا منها كيفية التصرف في الحياة الأخلاقية»،  وقال عنها البابا يوحنا بولس الثاني: «ليست الوصايا العشر فرائض ألزمنا بها إله طاغية عشوائيًا، إنها تؤمن اليوم وفي كل الأيام حياة العائلة الإنسانية ومستقبلها». كان لوحي الشريعة يحفظان داخل صندوق يدعى تابوت العهد موضوع داخل خيمة تدعى خيمة الاجتماع، نقلها بنو إسرائيل معهم حيثما حلّوا، ثم نقل التابوت إلى هيكل سليمان زمن الملكية في يهوذا إثر تشييده، ودمرّا بدمار الهيكل إبّان السبي البابلي، غير أن محتويات اللوحين حفظا في التوراة المكتوبة في والمحتويتان حاليًا في [//ar.wikisource.org/wiki/سفر_الخروج سفر الخروج، 20] و[//ar.wikisource.org/wiki/سفر_التثنية#.D8.B3.D9.81.D8.B1_.D8.A7.D9.84.D8.AA.D8.AB.D9.86.D9.8A.D8.A9_5 سفر التثنية، 5]، كما تفشّوا على لسان الشعب.

في اللغة العبرية التراثية، تسمى الوصايا العشر (עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת) أي (عسيرت-هديباروت) وتعني الكلمات العشر أو الأمثال العشرة أو المسائل العشر.

## الوصايا العشر في التراث اليهودي المسيحي
**الوصايا تجاه الله**
* أنا الرّبُ إلهُكَ لا تَعْبُدْ غَيْري.
* لَا يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي.
* لَا تَصْنَعْ لَكَ تِمْثَالًا مَنْحُوتًا، وَلَا صُورَةً مَا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ، وَمَا فِي الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ الأَرْضِ. لَا تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلَا تَعْبُدْهُنَّ.
* لاَ تَنْطِقْ بِاسْمِ الرَّبِّ إِلهِكَ بَاطِلًا، لأَنَّ الرَّبَّ لاَ يُبْرِئُ مَنْ نَطَقَ بِاسْمِهِ بَاطِلًا.
* اُذْكُرْ يَوْمَ السَّبْتِ لِتُقَدِّسَهُ.

**الوصايا تجاه القريب**
* أكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ لِكَيْ تَطُولَ أَيَّامُكَ عَلَى الأَرْضِ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ.

**الوصايا تجاه المجتمع**
* لَا تَقْتُلْ.
* لَا تَزْنِ.
* لَا تَسْرِقْ.
* لَا تَشْهَدْ عَلَى قَرِيبك شَهَادَةَ زُورٍ.
* لَا تَشْتَهِ بَيْتَ قَرِيبِكَ. لَا تَشْتَهِ امْرَأَةَ قَرِيبِكَ، وَلَا عَبْدَهُ، وَلَا أَمَتَهُ، وَلَا ثَوْرَهُ، وَلَا حِمَارَهُ، وَلَا شَيْئًا مِمَّا لِقَرِيبِكَ.

## الوصايا العشر في الإسلام
وفقًا للمعتقدات الإسلامية فقد وصّى الله عباده المؤمنين في القرآن بوصايا كثيرة، من أهمها الوصايا العشر التي تضمنتها ثلاث آيات من سورة الأنعام وذكرت أيضاً في آيات من **[[سورة الإسراء]].**

## مراجع

## انظر أيضًا
* موسى.
* التوراة.
* ملة إبراهيم.
* ألواح موسى
* لا تزن

*
تصنيف:الأخلاق اليهودية
تصنيف:التراث اليهودي المسيحي
تصنيف:الشريعة الموسوية في اللاهوت المسيحي
تصنيف:الشريعة اليهودية والطقوس
تصنيف:القانون في الكتاب المقدس
تصنيف:الوصايا
تصنيف:تاريخ القانون
تصنيف:سفر التثنية
تصنيف:سفر الخروج
تصنيف:عبارات كتابية
تصنيف:مدونات السلوك
تصنيف:موسى
تصنيف:نصوص مقدسة
حسن عريبي

**حسن علي مختار عريبي** (1933 - 18 أبريل 2009)، ملحن ومطرب ليبي وأحد رواد الموسيقى والغناء في ليبيا، وخاصة في فن المالوف الأندلسي.

ولد في مدينة طرابلس، وعمل في بدايته كموظف في وزارة المواصلات في بنغازي، وذلك قبل افتتاح الإذاعة الليبية في بنغازي العام 1959، حيث تعرف على المطرب الراحل محمد صدقي، الذي اكتشف موهبته الغنائية مقدما أولى أغانيه «كيف نوصفك للناس»، لينضم إلى قسم الموسيقى بالإذاعة كمستشار فني.

كما قدم في تلك الفترة العديد من الألحان لعدد من المطربين الليبيين والعرب من بينهم: عطية محسن، إبراهيم حفظي، والمصريات سعاد محمد وهدى سلطان واللبنانية نازك، والتونسيات عليا، نعمة.

بعد عودته إلى طرابلس أسس «فرقة المالوف والموشحات» في الإذاعة سنة 1964، ضاما إليها أعضاء المجموعة الصوتية بالإذاعة ومجموعة من الأسماء المعروفة في الغناء الإذاعي آنذاك مثل علي القبرون، عبد اللطيف حويل، خالد سعيد وراسم فخري، والذين قدموا مجموعة من موسيقى الموشحات.

## محطات
نال حسن عريبي عديد الأوسمة وشهادات التقدير كما كان أول نقيب لنقابة الفنانين على مستوى ليبيا بعيد إنشائها العام 1974.

* اختير كرئيس المجمع العربي للموسيقى في الجامعة العربية، الذي ضمّ كبار الموسيقيين في العالم العربي وذلك لجهوده.
* ترأس لفترة مؤتمر الموسيقى العربية الذي يعقد دوريا جامعا كبار موسيقيي العالم العربي.
* اختير رئيسًا لمهرجان الأغنية الليبية في دورته الثانية بمدينة طرابلس خلال العام 2003.

توفي حسن عريبي في 18 أبريل 2009 إثر أزمة قلبية أثناء قيادته لسيارته أمام نادي الاتحاد بطرابلس. فيما شيعت جنازته في اليوم التالي والتي حضرها عدد من الفنانين ومسؤولي الثقافة في البلاد.

## قصائد
من أشهر قصائده التي أنشدها بطريقة المالوف والموشحات الأندلسية:
*«قصيدة المنفرجة».
*«قصيدة الوصايا»
*«قصيدة نعس الحبيب»
*«قصيدة ناح الحمام»

## مقالات ذات صلة
*ابن النحوي «صاحب قصيدة المنفرجة»
*ابن الوردي «صاحب قصيدة الوصايا»

## مصادر

## وصلات خارجية
* الفنان حسن عريبي أدعو الجميع للتكاتف والتعاون وضرورة ابراز فنوننا / أويا 
* حوار مع حسن عريبي في برنامج إشراقات من تقديم كوثر البشراوي 22 مارس 2003
* 

تصنيف:أشخاص من طرابلس (ليبيا)
تصنيف:مغنون ومغنيات ليبيون
تصنيف:ملحنون ليبيون
تصنيف:مواليد 1933
تصنيف:وفيات 1430 هـ
تصنيف:وفيات 2009
فروة (توضيح)

هل تقصد:
* 
* 
* 
* جزيرة فروة على ساحل ليبيا.
* قرية فروة في ولاية بنزرت في تونس.
* فروة بن المسيك المرادي صحابي يماني .
المعرفة (فلم)

**المعرفة**  هو فيلم أمريكي انتج في عام 2009 من إخراج أليكس بروياس وبطولة نيكولاس كيج.

## القصة

في مدرسة ابتدائية في أمريكا في عام 1959، وفي احتفال بمناسبة تأسيس المدرسة، طلب من التلاميذ أن يرسموا لوحات تعبر عن تصورهم لشكل العالم بعد خمسين سنة (أي في عام 2009)، ثم جمعوا كل الرسومات، وحفظوها بظروف وكتب على كل ظرف اسم الطالب راسم اللوحة، وتم وضع كل الظروف في كبسولة في باطن الأرض، ليأتوا الطلاب بعد خمسين عاماً ويفتحون الظروف ويعرفون كيف كانت النظرة المستقبلية للسابقين لهم للعالم. ولكن كانت هناك ورقة مكتوب فيها أرقام تبدو عشوائية، ويكتشف والد هذا الطالب وهو - أستاذ فيزياء فلكية - بجامعة إم آي تي أن الأرقام هي شفرة فبدأ بحلها واكتشف أن بها التنبؤ بالكوارث التي حدث خلال خمسين سنة بالتفصيل ولكن وجد أنها تحتوي على حوادث سوف تحدث في المستقبل.
و تنتهي أحداث الفيلم بحدوث نشاط كبير في التركيب الداخلي للشمس مما يؤدي إلى انفجار شمسي يصل إلى كل الكواكب في المجموعة الشمسية مما يؤدي إلى احتراق كل الكائنات الحية والأشياء على سطح الأرض.

## وصلات خارجية
* 

تصنيف:أفلام أخرجها أليكس بروياس
تصنيف:أفلام أمريكية
تصنيف:أفلام أمريكية في 2009
تصنيف:أفلام أمريكية في عقد 2000
تصنيف:أفلام إثارة خيال علمي أمريكية
تصنيف:أفلام إثارة وخيال علمي في عقد 2000
تصنيف:أفلام إنتاج 2009
تصنيف:أفلام باللغة الإنجليزية
تصنيف:أفلام باللغة الإنجليزية في 2009
تصنيف:أفلام تقع أحداثها في 1959
تصنيف:أفلام تقع أحداثها في بوسطن
تصنيف:أفلام تقع أحداثها في سنة 2009
تصنيف:أفلام تقع أحداثها في ماساتشوستس
تصنيف:أفلام تقع أحداثها في مانهاتن
تصنيف:أفلام حركة إنتاج عقد 2000
تصنيف:أفلام حركة مغامرات أسترالية
تصنيف:أفلام حركة مغامرات أمريكية
تصنيف:أفلام حركة مغامرات باللغة الإنجليزية
تصنيف:أفلام خيال علمي أمريكية
تصنيف:أفلام خيال علمي إثارة باللغة الإنجليزية
تصنيف:أفلام خيال علمي إنتاج عقد 2000
تصنيف:أفلام خيال علمي في 2009
تصنيف:أفلام دراما إنتاج عقد 2000
تصنيف:أفلام سجلها ماركو بلترامي
تصنيف:أفلام سمت إنترتاينمنت
تصنيف:أفلام عن الأرامل
تصنيف:أفلام عن الحياة خارج الأرض
تصنيف:أفلام عن حوادث الطيران
تصنيف:أفلام غموض
تصنيف:أفلام كوارث أمريكية
تصنيف:أفلام كوارث عقد 2000
تصنيف:أفلام مصورة رقميا
تصنيف:أفلام مصورة في أستراليا
تصنيف:أفلام مصورة في ماساتشوستس
تصنيف:أفلام مصورة في مدينة نيويورك
تصنيف:أفلام مصورة في ملبورن
تصنيف:أفلام من إنتاج أليكس بروياس
تصنيف:أفلام نهاية العالم
سليم ياماداييف

**سليم ياماداييف** (21 يونيو 1973 – 28 مارس 2009)، قائد عكسري روسي مسلم كان قائداً لكتيبة فوستوك الشيشانية في أيام الحرب الشيشانية الأولى بجانب شقيقه دزهابريل ياماديف وبادرودي وعيسى ورسلان.

في 5 مارس 2003، اغتيل شقيق سليم دزابرايل يامادييف بقنبلة. في 24 سبتمبر 2008، قُتل شقيق سليم الآخر رسلان ياماداييف بالرصاص على جسر سمولينسكايا في موسكو. وذكرت التقارير الصحفية الأولية أن الضحية هو سليم ياماداييف؛ ولكن صحح الاسم لاحقًا. اغتيل سليم بإطلاق النار عليه في دبي في 28 مارس 2009، وتوفي في المستشفى في 30 مارس 2009.

## حياته
ولد سليم يماداييف في غودورميس في الشيشان عام 1973 ثم درس إدارة الأعمال في موسكو. حارب ضد الروس أثناء حرب الشيشان الأولى 1994 – 1996 ثم الثانية قبل أن ينقلب على معسكره في عام 1999، تحالف مع القائد الشيشاني أحمد قديروف (والد الرئيس الحالي) وسمح له بالسيطرة على مدينة غودورميس مسقط رأسه دون قتال، أصبح قائد وحدة (فوستوك) العسكرية التابعة للمخابرات الروسية، قتل أبو الوليد الغامدي الزعيم الإسلامي الكبير والذي انتهج حرب العصابات الشيشانية ضد القوات الروسية.

في 2003 نال لقب بطل روسيا وهو أرقى تكريم تمنحه المؤسسة العسكرية في موسكو، في 14 أبريل 2008 جرت مواجهات بين قواته وقوات قادروف في غودورميس وكانت بداية نهاية علاقة الرجلين. صدرت بحقه مذكرة اعتقال روسية في الأول من أغسطس 2008 ولكن سرعان ما طوت صفحة مذكرة الاعتقال في 22 أغسطس 2008 بعد حارب مع القوات روسيا في أوسيتيا الجنوبية ضد جورجيا. قتل خطأ شقيقه رسلان يماداييف في 24 سبتمبر 2008 في موسكو، لظنهم بأنه سليم. تعرض إلى 19 محاولة اغتيال قبيل وصوله إلى دبي.

اغتيل في دبي في 28 مارس 2009. أين كان يعيش مع زوجته وأطفاله الستة واتهم النائب الأول لرئيس الوزراء الشيشاني آدم دليمخانوف.

## مصادر ومراجع

تصنيف:أفراد عسكريون شيشانيون مغتالون
تصنيف:اغتيالات في الإمارات العربية المتحدة
تصنيف:أبطال الاتحاد الروسي
تصنيف:أشخاص قتلوا في دبي
تصنيف:أشخاص من حرب أوسيتيا الجنوبية 2008
تصنيف:أفراد عسكريون مغتالون
تصنيف:أمراء حرب شيشانيون
تصنيف:روس قتلوا في الخارج
تصنيف:روس مغتربون في الإمارات العربية المتحدة
تصنيف:روس من أصل شيشاني
تصنيف:شخصيات حروب الشيشان
تصنيف:شيشانيون
تصنيف:شيشانيون مغتالون
تصنيف:ضحايا قتل ذكور
تصنيف:عسكريون روس
تصنيف:مجرمون روس في القرن 20
تصنيف:مجرمون شيشانيون
تصنيف:مسلمون روس
تصنيف:مواليد 1393 هـ
تصنيف:مواليد 1973
تصنيف:وفيات 1430 هـ
تصنيف:وفيات 2009
تصنيف:وفيات بإطلاق النار في الإمارات العربية المتحدة
تصنيف:وفيات بسبب الأسلحة النارية
تصنيف:وفيات في إمارة دبي
عامر بن عبد قيس

**عامر بن عبد قيس**
أبو عبد الله ويقال أبو عمرو التميمي العنبري البصري وصفه الذهبي بالقدوة الولي الزاهد.
## روايته
روى عن عمر وسلمان وعنه الحسن ومحمد بي سيرين وأبو عبد الرحمن الحبلي وغيرهم وقلما روى

قال العجلي كان ثقة من عباد التابعين رآه كعب الأحبار فقال هذا راهب هذه الأمة وقال أبو عبيد في القراءات كان عامر بن عبد الله الذي يعرف بابن عبد قيس يقرئ الناس

وعن عباد عن يونس عن الحسن أن عامرا كان يقول من أقرئ فيأتيه ناس فيقرئهم القرآن ثم يقوم فيصلي إلى الظهر ثم يصلي إلى العصر ثم يقرئ الناس إلى المغرب ثم يصلي ما بين العشاءين ثم ينصرف إلى منزله فيأكل رغيفا وينام نومة خفيفة ثم يقوم لصلاته ثم يتسحر رغيفا ويخرج

قال بلال بن سعد وشي بعامر بن عبد قيس إلى زياد فقالوا هاهنا رجل قيل له ما إبراهيم خيرا منك فسكت وقد ترك النساء فكتب فيه إلى عثمان فكتب إليه انفه إلى الشام على قتب فلما جاءه الكتاب أرسل إلى عامر فقال أنت قيل لك ما إبراهيم خيرا منك فسكت قال أما والله ما سكوتي إلا تعجب ولوددت أني غبار قدميه قال وتركت النساء قال والله ما تركتهن إلا أني قد علمت أنه يجيء الولد وتشعب في الدنيا فأحببت التخلي فأجلا به على قتب إلى الشام فأنزله معاوية معه في الخضراء وبعث اليه بجارية وأمرها أن تعلمه ما حاله فكان يخرج من السحر فلا تراه إلا بعد العتمة فيبعث معاوية اليه بطعام فلا يعرض له ويجيء معه بكسر فيبلها ويأكل ثم يقوم إلى أن يسمع النداء فيخرج فكتب معاوية إلى عثمان يذكر حاله فكتب اجعله أول داخل وآخر خارج ومر له بعشرة من الرقيق وعشرة من الظهر فأحضره وأخبره فقال إن علي شيطانا قد غلبني فكيف أجمع علي عشرة وكانت له بغلة فروى بلال بن سعد عمن رآه بأرض الروم عليها يركبها عقبة ويحمل المهاجرين وقال بلال كان إذا فصل غازيا يتوسم من يرافقه فإذا راى رفقة تعجبه اشترط عليهم أن يخدمهم وأن يؤذن وأن ينفق عليهم طاقته رواه ابن المبارك بطوله في الزهد

قال جعفر بن سليمان حدثنا الجريري قال لما سير عامر بن عبد الله الذي يقال له ابن عبد قيس شيعه إخوانه وكان بظهر المربد فقال إني داع فأمنوا اللهم من وشي بي وكذب علي واخرجني من مصري وفرق بيني وبين إخواني فأكثر ماله وأصح جسمه وأطل عمره قال الحسن البصري بعث في بعامر بن عبد قيس إلى الشام فقال الحمد الله الذي حشرني راكبا

قال قتادة لما احتضر عامر بكى فقيل ما يبكيك قال ما أبكي جزعا من الموت ولا حرصا على الدنيا ولكن أبكي على ضمأ الهواجر وقيام الليل

وروى عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه أن قبر عامر بن عبد قيس ببيت المقدس وقيل توفي في زمن معاوية

تصنيف:تابعون
تصنيف:عرب في القرن 7
تصنيف:وفيات القرن 7
عبد الرحمن بن عبد القاري

**عبد الرحمن بن عبد القارِيْ** القارِّي المدني، تابعي، مختلف في صحبته.

## سيرته
هو من القارة، والقارة ولد محلم بن غالب بن عائذة، قال الزبير بن بكار: عضل والقارة ابنا يثيع بن الهون بن خزيمة بن مدركة. قال الذهبي: ولد في أيام النبوة. وقال أبو داود: أتي به النبي وهو صغير. وقال الواقدي: له صحبة. قال ابن سعد: توفي سنة ثمانين بالمدينة وله ثمان وسبعون سنة.

## من روى عنهم ورووا عنه
* **روى عن:** عمر وأبي طلحة وأبي أيوب وأبي هريرة وغيرهم.
* **روى عنه:** السائب بن يزيد وعروة والأعرج والزهري ويحيى بن جعدة بن هبيرة وابنه محمد، وغيرهم.
* وثقه أحمد بن صالح الجيلي والعجلي ويحيى بن معين.

## مراجع

تصنيف:صحابة
تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:رواة الطبقة الأولى
عبيدة بن عمرو السلماني

**عَبِيدَةُ** **بْنُ عَمْرٍو اَلسَّلْمَانِيُّ** **اَلْمُرَادِيُّ اَلْكُوفِيُّ** أحد فقهاء التابعين بالكوفة، وسَلْمانُ جدُّه هو ابْنُ ناجِيةَ بْنِ مُرَادٍ. أسلم عَبِيدة في عام فتح مكة بأرض اليمن، ولا صحبةَ له، وأخذ عن: عليِّ بْنِ أَبِي طالبٍ، وابْنِ مسعود، وغيرِهما. وبَرَع في الفقه، وكان ثَبْتًا في الحديث. روىٰ عنهُ: إبراهيمُ النَّخَعيُّ، والشَّعبيُّ، ومحمدُ بْنُ سِيرِينَ، وعبدُ اللهِ بْنُ سَلَمَةَ المُراديُّ، وأبو إسحاقَ، ومسلمٌ أبو حسَّانَ الأعرجُ، وآخرونَ. وقال الشَّعبيُّ: وكان عَبِيدة يوازي شُرَيحًا في القضاء. وقال ابْنُ سِيرِينَ: ما رأيتُ رجلًا كان أشدَّ توقيًا مِن عَبِيدة. وكان ابْنُ سيرينَ مكثرًا عنه.

## الجرح والتعديل
وقال أحمد العجلي كان عبيدة أحد أصحاب عبد الله بن مسعود الذين يقرئون ويفتون وكان أعور.

قال الذهبي: قرأت على أحمد بن إبراهيم الخطيب عام سبع مئة أنبأنا أبو الحسن السخاوي أنبأنا أبو طاهر السلفي أنبأنا المبارك بن عبد الجبار أنبأنا محمد ابن محمد السواق أنبأنا عيسى بن حامد الرخجي حدثنا الهيثم بن خلف حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا معاذ عن هشام عن ابن سيرين عن عبيدة قال صليت قبل وفاة النبي بسنتين ولم أراه قال أبو عمر بن الصلاح روينا عن عمر بن علي الفلاس أنه قال أصح الأسانيد ابن سيرين عن عبيدة عن علي قلت لا تفوق لهذا الإسناد مع قوته على إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ولا على الزهري عن سالم عن أبيه ثم إن هذين الإسنادين روي بهما أحاديث جمة في الصحاح وليس كذلك الأول فما في الصحيحين لعبيدة عن علي سوى حديث واحد وعند البخاري حديث آخر موقوف بهذا الإسناد وانفراد مسلم بحديث آخر سأرويه بعد

قال أبو أحمد الحاكم كنية عبيدة أبو مسلم وأبو عمرو وروى هشام بن حسان عن محمد عن عبيدة قال اختلف الناس في الأشربة فما لي شراب منذ ثلاثين سنة إلا العسل واللبن

قال حماد بن زيد وكان عبيدة أعور وقال ابن سيرين كان أصحاب عبد الله منهم من يقدم عبيدة ومنهم من يقدم علقمة ولا يختلفون أن شريحا آخرهم وقال الثوري عن النعمان بن قيس قال دعا عبيدة عند موته فمحاها وقال أخشى أن تضعوها على غيرموضعها قال الثورى عن النعمان بن قيس قال دعا عبيدة بكتبه ليصلح بينهم فقال لا أقول حتى تؤمروني عبد الواحد بن زياد حدثنا النعمان بن قيس حدثني أبي قلت لعبيدة بلغني أنك تموت ثم ترجع قبل يوم القيامة تحمل راية فيفتح لك فتح قال لئن أحياني الله اثنتين وأماتني اثنتين قبل يوم القيامة ما أراد بي خيرا

قال أبو حصين أوصى عبيدة أن يصلي عليه الأسود بن يزيد فقال الأسود عجلوا به قبل أن يجيء الكذاب يعني المختار

قال الذهبي: أخبرنا محمد بن عبد السلام التميمي أنبأنا عبد المعز بن محمد أنبأنا تميم بن أبي سعيد أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنبأنا محمد ابن أحمد أنبأنا أبو يعلي حدثنا القواريري حدثنا حماد عن أيوب عن محمد عن عبيدة قال ذكر علي أهل النهروان فقال فيهم رجل مودن اليد أو مثدن اليد أو مخدج اليد لولا أن تبطروا لأنباتكم ما وعد الله الذين يقتلونه على لسان محمد قلت أنت سمعته منه قال إي ورب الكعبة هذا حديث صحيح رواه ابن علية أيضا عن أيوب السختياني ورواه ابن أبي عدي عن ابن عون عن ابن سيرين أخرجه مسلم وأبو داود وفي وفاة عبيدة أقول أصحها في سنة اثنتين وسبعين

## انظر أيضا
* فقهاء التابعين
## مراجع

تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:فقهاء التابعين
تصنيف:رواة الطبقة الأولى
عبد الرحمن بن غنم

**عبد الرحمن بن غنم** الأشعري الفقيه الإمام شيخ أهل فلسطين حدث عن معاذ بن جبل وتفقه به وعمر بن الخطاب وأبي ذر الغفاري وأبي مالك الأشعري وأبو الدرداء الأنصاري وغيرهم وحدث عنه ولده محمد وأبو سلام ممطور ورجاء بن حيوة وأبو إدريس الخولاني مع تقدمه وشهر بن حوشب ومكحول وعبادة بن نسي وصفوان بن سليم وإسماعيل بن عبيد الله

قال ابن سعد ثقة إن شاء الله بعثه عمر إلى الشام يفقه الناس وكان أبوه صحابيا هاجر مع أبي موسى وقال أبو القاسم البغوي ولد عبد الرحمن على عهد رسول الله مختلف في صحبته.

قال الذهبي روى له أحمد بن حنبل في مسنده أحاديث لكنها مرسلة ويحتمل أن يكون له صحبة فقد ذكر يحيى بن بكير عن الليث وابن لهيعة أن عبد الرحمن صحابي وقال الترمذي له رؤية وأما أبو مسهر فقال عبد الرحمن بن غنم هو رأس التابعين كان بفلسطين وقيل تفقه به عامة التابعين بالشام وكان صادقا فاضلا كبير القدر مات هو وجابر بن عبد الله في وقت قال الهيثم بن عدي توفي سنة ثمان وسبعين.

## مراجع

تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:وفيات 78 هـ
تصنيف:رواة الطبقة الأولى
كثير بن مرة

**كثير بن مرة الحضرمي الرهاوي** هو راوي حديث، من تابعي أهل الشام، ويُكنى بأبي شجرة وأبي القاسم. قيل إنه من أهل حمص والرها. عاش في عصر التابعين.

## روايته للحديث
**روى عن**: النبي صلى الله عليه وسلم (مرسلا)، وتميم الداري، وشرحبيل بن السمط، وعبادة بن الصامت، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن فيروز الديلمي، وعبد العزيز بن مروان بن الحكم، وعتبة بن عبد السلمي، وعقبة بن عامر الجهني، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن عبسة السلمي، وعوف بن مالك الأشجعي، وقيس الجذامي، ومعاذ بن جبل، ونعيم بن همار، وأبو الدرداء، وأبو فاطمة الأزدي، وأبو هريرة.

**روى عنه**: أبو الزاهرية حدير بن كريب، والحسن بن عبد الرحمن الشامي، وخالد بن معدان، وداود بن جميل، وزيد بن واقد (على خلاف فيه)، وسلمان بن سمير، وسليم بن عامر، وسليمان بن موسى، وشريح بن عبيد، وصالح بن أبي غريب الحضرمي، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، وعبد الرحمن بن عائذ الثمالي، وعمرو بن جابر الحضرمي، ولقمان بن عامر، ومكحول الشامي، ونصر بن علقمة الحضرمي، ويزيد بن أبي حبيب المصري.

وقد روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام" وغيره، وروى له أصحاب السنن الأربعة: أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه، مما يدل على اعتباره وثوقه.

## الجرح والتعديل
ذكره محمد بن سعد وأبو الحسن بن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام. وقد وثقه جمع من الأئمة؛ فقد قال عنه ابن سعد: "وكان ثقة". وقال العجلي: "شامي تابعي ثقة" . وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" . كما قال النسائي: "لا بأس به" ، وقال ابن خراش: "صدوق".

## المراجع

تصنيف:أشخاص من حمص
تصنيف:محدثو التابعين
هرم بن حيان

**هرم بن حيان** هو تابعي كان عاملاً لعمر بن الخطاب أحد العابدين.

## نسبه
بني عبد بن عامر بن ربيعة بن شهر بن الحجر ، ويقال الأزدي البصري.

## حیاته
حدَّث عن عمر بن الخطاب وروى عنه الحسن البصري وغيره. وليَ بعض الحروب في أيام عمر وعثمان ببلاد فارس، وقال ابن سعد كان عاملا لعمر وكان ثقة له فضل وعبادة. قدم هرم دمشق في طلب أويس القرني. قال ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: هو من صغار الصحابة.

## أخباره
* قيل كان هرم يخرج في بعض الليل وينادي بأعلى صوته: .
* وعن حميد بن هلال قيل لهرم بن حيان العبدي أوص قال قد صدقتني، نفسي ومالي ما أوصى به، ولكن أوصيكم بخواتيم سورة النحل.
* وعن مالك بن دينار قال: 
* وعنه أنه قال: «إياكم والعالم الفاسق»، فبلغ عمر فكتب إليه وأشفق منها: «ما العالم الفاسق؟» فكتب: «ما أردت إلا الخير ويكون إمام يتكلم بالعلم ويعمل بالفسق ويشبه على الناس فيضلوا».
* وعن الوليد بن هشام القحذمي عن أبيه عن جده أن عثمان بن أبي العاص وجه هرم بن حيان إلى قلعة فافتتحها عنوة.
* وقال قتادة كان هرم بن حيان: «يقول ما أقبل عبد بقلبه إلى الله إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم.»

## وفاته
قال الحسن : مات هرم بن حيان في يوم صائف شديد الحر . فلما نفضوا أيديهم عن قبره جاءت سحابة تسير حتى قامت على قبره فلم تكن أطول منه ولا أقصر ، فرشته حتى روته ثم انصرفت .
وعن قتادة : أمطر قبر هرم بن حيان من يومه ، وأنبت العشب من يومه

## المراجع
كتاب صفة جزيرة العرب - الهمدانيص 121 - 122

تصنيف:تابعون
تصنيف:صحابة
علقمة بن قيس النخعي

**علقمة بن قيس النَّخعي**، واسمه كاملاً أبو شبل علقمة بن قيس بن عبد اللَّه بن مالك بن علقمة بن سلامان النخعي الكوفي، فقيه الكوفة وعالمها ومقرئها، أدرك زمن النبي محمد ولم يره، وصفه الذهبي بأنّه: «الإمام الحافظ المجوّد المجتهد الكبير».

## حياته
وُلد زمن النبي محمد، وهاجر وسَكَن مدينة الكوفة في العراق، ولازم عبد الله بن مسعود وتعلّم منه وكان يشبهه في سمته وهديه، حتى قال عنه: «ما أقرأ شيئًا ولا أعلمه إلا وعلقمة يقرؤه ويعلمه»، وتصدر للإمامة والفُتيا بعد علي بن أبي طالب وابن مسعود، حتى كان بعض الصحابة يسألونه.

## روايته للحديث
روى الحديث النبوي عن عدد من الصحابة، منهم: عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان ، وعلي بن أبي طالب، وسلمان الفارسي، وأبي الدرداء، وخالد بن الوليد، وحذيفة بن اليمان، وخباب بن الأرت، وعائشة بنت أبي بكر، وسعد بن أبي وقاص، وعمار بن ياسر، وكذلك روى عن: أبي مسعود البدري، وأبي موسى الأشعري، ومعقل بن سنان، وسلمة بن يزيد الجعفي، وشريح بن أرطاة، وقيس بن مروان، وغيرهم.

حدّث عنه أبو وائل، والشعبي، وعبيد بن نضيلة، وإبراهيم النخعي، ومحمد بن سيرين، وأبو الضحى مسلم بن صبيح، وإبراهيم بن سويد النخعي، وأبو ظبيان حصين بن جندب الجنبي، وأبو معمر عبد الله بن سخبرة، وسلمة بن كهيل، وابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد، وأبو إسحاق السبيعي، وعمارة بن عمير، وأبو قيس عبد الرحمن بن ثروان الأودي، وعبد الرحمن بن عوسجة، والقاسم بن مخيمرة، وقيس بن رومي، ومرة الطيب، وهني بن نويرة، ويحيى بن وثاب، ويزيد بن أوس، ويزيد بن معاوية النخعي، وأبو الرقاد النخعي، والمسيب بن رافع.

## وفاته
تُوفي زمن خلافة يزيد بن معاوية سنة 62 هـ، وقيل سنة 61 هـ، عن عمر تسعين عامًا. وكان قد أوصى: «إذا أنا حضرت فأجلسوا عندي من يلقنني: لا إله إلا الله، وأسرعوا بي إلى حفرتي، ولا تنعوني إلى الناس، فإني أخاف أن يكون ذلك نعيًا كنعي الجاهلية».

## مصادر

تصنيف:تابعون
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:عرب في القرن 7
تصنيف:فقهاء التابعين
تصنيف:كتاب عرب في القرن 7
تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:وفيات 682
تصنيف:أشخاص بهم عرج
تصنيف:رواة الطبقة الأولى
علقمة بن وقاص

**علقمة بن وقاص بن محصن الليثي** راوي حديث من كبار التابعين في المدينة المنورة. عاصر صدر الإسلام وأدرك عددًا من الصحابة. توفي بالمدينة في خلافة عبد الملك بن مروان. روى له الجماعة.

## روايته للحديث
روى عن: بلال بن الحارث المزني، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، ووالده عمر بن الخطاب، وعمرو بن العاص، ومعاوية بن أبي سفيان، وعائشة بنت أبي بكر.

روى عنه: عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، وابناه: عبد الله بن علقمة بن وقاص، وعمرو بن علقمة بن وقاص، وحفيده محمد بن عمرو بن علقمة (والد محمد بن عمرو)، وعمرو بن يحيى بن عمارة المازني، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري، ويحيى بن النضر الأنصاري.

## الجرح والتعديل
قال الإمام أحمد بن شعيب النسائي عنه: ثقة. فيما قال محمد بن سعد البغدادي عنه: كان قليل الحديث، وله دار بالمدينة في بني ليث وله بها عقب.

## المراجع

تصنيف:أشخاص من قبيلة كنانة
تصنيف:سنة الوفاة غير معروفة
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:عرب في القرن 7
تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:رواة الطبقة الأولى
سويد بن غفلة

**سويد بن غفلة بن عوسجة بن عامر أبو أمية الجعفي الكوفي**، أدرك زمن النبي محمد، وأسلم في حياة النبي وسمع كتابه إليهم، لكن لم يلتقِ به، وقيل له صحبة. روى الحديث، وشهد اليرموك.

## سيرته
كان من أقران النبي في السن، فقيل ولد في عام الفيل. ورُوى أنه قال: «أنا أصغر من النبي بسنتين». أدرك زمن النبي محمد، وأسلم في حياة النبي وسمع كتابه إليهم، لكن لم يلتقِ به، يقول سويد: «أتانا مصدق النبي فجلست إليه وسمعت عهده». وقدم إلى المدينة المنورة بعدما انتهى الصحابة من دفن النبي. وقيل له صحبة، روى الحديث. وسكن الكوفة. وشهد سوَيدُ القادسية، فصاح الناس: الأَسدَ الأَسدَ. فخرج إِليه سُويد بن غفلة، فضرب الأَسد على رأْسه، فمر سيفه في فَقَار ظهره، وخرج من عُكْوة ذنبه، وشهد سويد صفين مع علي.

كان سويد يؤم الناس في شهر رمضان. ويُرى أنه مر رجل من صحابة الحجاج على مؤذن قبيلة جعفى وهو يؤذن، فأتى الحجاج فقال: ألا تعجب من أني سمعت مؤذن الجعفيين يؤذن بالهجير؟ قال: فأرسل، فجيء به، فقال: ما هذا؟ قال: ليس لي أمر؛ إنما سويد بن غفلة الذي أمرني بهذا قال: فأرسل إلى سويد، فجيء به، فقال: ما هذه الصلاة؟ قال: صليتها مع أبي بكر وعمر وعثمان، فلما ذكر عثمان جلس، وكان مضطجعًا، فقال: أصليتها مع عثمان ؟ قال: نعم. قال: لا تؤمن قومك، وإذا رجعت إليهم، فسب فلانًا. قال: نعم، سمع وطاعة. فلما أدبر، قال الحجاج: لقد عهد الشيخ الناس وهم يصلون الصلاة هكذا!. وكان يُوصف بالتواضع والزهد. بلغ سويد بن غفلة عشرين ومائة سنة. ومات في الكوفة سنة 80 هـ أو 81 هـ وقيل 82 هـ في زمن الحجاج. وأوصى سويد بن غفلة قال: إذا متّ فلا تُؤذنوا بي أحدًا ولا تقربوا قبري جصًّا ولا آجُرًّا ولا عودًا، ولا تصحبني امرأة، ولا تكفّنوني إلاّ في ثَوْبَيّ.

## روايته للحديث

* **حدث عن:** أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان وعلي وأبي بن كعب وبلال وأبي ذر وابن مسعود وطائفة.
* **روى عنه:** أبو ليلى الكندي والشعبي وإبراهيم النخعي وسلمة بن كهيل وعبدة بن أبي لبابة وعبد العزيز بن رفيع وميسرة أبو صالح.

## مراجع

تصنيف:تابعون مخضرمون
تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:وفيات في الكوفة
تصنيف:وفيات 81 هـ
تصنيف:وفيات 82 هـ
تصنيف:راوي ثقة
تصنيف:وفيات 700
تصنيف:رواة الطبقة الأولى
مسروق بن الأجدع

**أبو عائشة مسروق بن الأجدع الوادعي** (المتوفى سنة 62 هـ) تابعي ومفتي كوفي، وأحد رواة .

## سيرته
أسلم الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد الله بن مر الوادعي الهمداني والد مسروق، وانتقل ببنيه إلى المدينة المنورة، فنشأ مسروق فيها وتعلّم من أصحاب النبي محمد، لذا فهو عداد كبار التابعين وفي المخضرمين الذين أسلموا في حياة النبي محمد. ومسروق هو ابن أخت عمرو بن معديكرب فارس بني زبيد، وجد مسروق كان من فرسان اليمن. ويقال إنه سُميّ مسروقًا لأنه سُرق وهو صغير، ثم وجد فسُميّ مسروقًا.

وقد لزم مسروق أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر زوجة النبي محمد وكان منها مُقرّبًا، حتى أنها قالت له: ، كما أنه من حُبه لها تكنّى بأبي عائشة. شارك مسروق في الفتح الإسلامي لفارس، وشارك في معركة القادسية مع إخوته عبد الله وأبو بكر والمنتشر، فقُتل إخوته يومئذ، وشُلّت يد مسروق من إصابة لحقته في المعركة. ولما قُتل عثمان، آثر مسروق اعتزال الفتنة، بل وحاول إصلاح ذات البين بين المتقاتلين، ومشي بين الصفوف يوم صفين يعظ المتقاتلين ليكُفّوا أيديهم عن القتال.

سكن مسروق الكوفة، وجلس يُفتي الناس، ويقضي بينهم دون أن يتخذ على ذلك أجرًا، واجتهد مسروق في العبادة، حتى قالت زوجته قمير بنت عمرو: . وقد توفي مسروق بن الأجدع سنة 62 هـ، وقيل سنة 63 هـ، وعمره 63 سنة.

## روايته للحديث النبوي
* **روى عن**: عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وخباب بن الأرت وأبي بن كعب وعبد الله بن عمرو بن العاص وعائشة بنت أبي بكر وعبيد بن عمير الليثي وأم رومان بنت عامر الكنانية ومعاذ بن جبل وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر بن الخطاب وسبيعة الأسلمية ومعقل بن سنان والمغيرة بن شعبة وزيد بن ثابت وأم سلمة.
* **روى عنه**: عامر الشعبي وإبراهيم بن يزيد النخعي ويحيى بن وثاب وعبد الله بن مرة الخارفي وشقيق بن سلمة ويحيى بن الجزار وأبو الضحى مسلم بن صبيح وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وعبيد بن نضيلة ومكحول الشامي وأبو إسحاق السبيعي وابن أخيه محمد بن المنتشر بن الأجدع ومحمد بن نشر الهمداني ومعبد بن خالد الجدلي وأبو الأحوص الجشمي وأيوب بن هانئ وعمارة بن عمير وحبال بن رفيدة وأنس بن سيرين الأنصاري وأبو الشعثاء المحاربي والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وقمير بنت عمرو ومروان الأصفر.
* **الجرح والتعديل**: ذكره ابن سعد في الطبقة الأولي من أهل الكوفة، وقال عنه: ، وقال يحيى بن معين: ، وقال العجلي عنه: ، وقد روى له الجماعة.

## مكانته الدينية
قال الشعبي: ، وقال: ، وقال إبراهيم النخعي: ، قال ابن المديني: ، وقال مُرّة: .

## المراجع

تصنيف:تابعون
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:عرب في القرن 7
تصنيف:علماء حديث من العراق
تصنيف:فقهاء التابعين
تصنيف:محدثو التابعين
تصنيف:مواليد في الكوفة
تصنيف:وفيات 62 هـ
تصنيف:وفيات 682
تصنيف:أشخاص بهم عرج
تصنيف:رواة الطبقة الأولى
مجلة المجتمع

**مجلة المجتمع الكويتية** مجلة كويتية تعتبر لسان حال جمعية الإصلاح الاجتماعي في دولة الكويت. وهي واحدة من المجلات الإسلامية في العالم العربي والإسلامي ويكتب بها عدداً كبيراً من الأكاديميين والمفكرين، تم إصدارها منذ مارس 1970 وهي الناطق باسم جمعية الإصلاح الاجتماعي، لكن يعتقد البعض أنها تبقى كما أرادتها الجمعية مجلة المسلمين في جميع أنحاء العالم، وتوزع المجلة في أكثر من 120 دولة.

## رئيس التحرير
رأس تحريرها كل من:
* مشاري البداح
* بدر القصار
* إسماعيل الشطي
* حمود الرومي
* محمد سالم الراشد
* م سالم حمد القحطاني (رئيس التحرير الحالي)

## أهم كتاب المجلة
* محمد أحمد الراشد
* حسين شحاتة
* محمد موسى الشريف
* عبد الله العقيل
* أحمد منصور وكان رئيس تحرير المجلة

## مراجع

## وصلات خارجية
* موقع المجلة

تصنيف:مجلات إسلامية كويتية
تصنيف:تأسيسات سنة 1971 في الكويت
تصنيف:مجلات أسست في 1971
الحل الصعب (البوم)

**الحل الصعب**، البوم غنائي خليجي عربي منوع للفنان راشد الماجد طرح في عام 2005. تم تنفيذ الألبوم مع أكثر من موزع منهم الموزع المصري طارق عاكف، الفنان أحمد الهرمي إضافة إلى الموزع سيروس. وتم تسجيله ما بين دبي ، البحرين ، القاهرة ولندن .

## الأغاني

## المراجع

تصنيف:ألبومات 2005
تصنيف:ألبومات راشد الماجد
معاهدة سان جيرمان (1919)

**معاهدة سان جرمان** هي معاهدة وقعت بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى في 10 سبتمبر 1919 بين دول الحلفاء المنتصرين والنمسا. بالتوقيع على هذه الاتفاقية، التي كسرت شوكة الإمبراطورية النمساوية المجرية من قبل 27 دولة حليفة ومشاركة. أخّرت رومانيا ويوغوسلافيا التوقيع على هذا الاتفاق، اعتراضًا على ضمانات المعاهدة التي أُعطيت للأقليات، حيث مضت عدة أشهر قبل أن تقتنع الدولتان بالتوقيع على الوثيقة.

وافق البرلمان النمساوي على المعاهدة في 17 أكتوبر 1919، وأصبحت المعاهدة سارية منذ 16 يوليو 1920. ووقعت الولايات المتحدة التي لم توقع على المعاهدة على اتفاق سلام منفصل مع النمسا في 24 أغسطس 1921.

نص الجزء الأول من المعاهدة على أن يمكن للنمسا الانضمام إلى عصبة الأمم بعد فترة كافية من حسن السلوك، بينما يخفض الجزء الثاني من الاتفاقية مساحة النمسا من 297,800 كم² إلى 83,835 كم² فقط. وبذلك انخفض عدد السكان من 30 مليون إلى 6 ملايين، وتضمنت الاتفاقية ثمانية بنود تحفظ استقلال وسلامة الأقليات النمساوية.

أعطت معاهدة سانت جرمان استقلالًا كاملًا لكل من بولندا وتشيكوسلوفاكيا والمجر ويوغوسلافيا. واستطاعت هذه الدول بالإضافة إلى إيطاليا أن تستعيد بعض الأراضي التي كانت تحت سيطرة النمسا قبل الحرب. كما قلصت البنود العسكرية حجم الجيش النمساوي إلى 30,000 جندي، وسمحت بمصنع واحد فقط لإنتاج الأسلحة. كما آل أكثر الأسطول النمساوي ـ المجري إلى الحلفاء، حيث احتفظت النمسا بأربعة قوارب للحراسة فقط.

منعت بنود المعاهدة قيام أي اتحاد بين ألمانيا والنمسا، وبالرغم من ذلك، استطاع هتلر أن يفرض اتحادات مع النمسا عام 1938، وقد ألغت الحرب العالمية الثانية هذه الاتفاقية.

## المراجع

## طالع أيضًا
* الإمبراطورية النمساوية المجريةٍ

تصنيف:فرنسا في 1919
تصنيف:أحداث سبتمبر 1919
تصنيف:التقسيم (السياسة)
تصنيف:تاريخ الإمبراطورية النمساوية المجرية
تصنيف:تفكك الإمبراطورية النمساوية المجرية
تصنيف:رومانيا الكبرى
تصنيف:ما بعد الحرب العالمية الأولى في النمسا
تصنيف:معاهدات أبرمت في 1919
تصنيف:معاهدات الإمبراطورية اليابانية
تصنيف:معاهدات الجمهورية الألمانية النمساوية
تصنيف:معاهدات الجمهورية البولندية الثانية
تصنيف:معاهدات الجمهورية الفرنسية الثالثة
تصنيف:معاهدات الولايات المتحدة
تصنيف:معاهدات بلجيكا
تصنيف:معاهدات بنما
تصنيف:معاهدات تايلاند
تصنيف:معاهدات تشيكوسلوفاكيا
تصنيف:معاهدات جمهورية الصين (1912–49)
تصنيف:معاهدات سلام
تصنيف:معاهدات سلام النمسا
تصنيف:معاهدات في الحرب العالمية الأولى
تصنيف:معاهدات كوبا
تصنيف:معاهدات مملكة المتحدة (1801–1922)
تصنيف:معاهدات مملكة اليونان
تصنيف:معاهدات مملكة إيطاليا (1861–1946)
تصنيف:معاهدات مملكة رومانيا
تصنيف:معاهدات مملكة يوغسلافيا
تصنيف:معاهدات نيكاراغوا
تصنيف:العلاقات التشيكوسلوفاكية النمساوية
ميدان الحدادة

**ميدان الحدادة** أحد الميادين الثلاثة في مدينة بنغازي الليبية التي كانت موجودة قبل الغزو الإيطالي. يقع الميدان أمام سوق الظلام وغرب سوق الجريد ويوجد غربه ميدان البلدية والمسجد العتيق ويوجد به مسجد الحدادة الذي أسس عام 1820.

## المصادر

تصنيف:معالم بنغازي
شاله

**شاله**  هي قرية في بلدية هوبستن بقضاء شتاينفورت التابع لولاية شمال الراين - وستفاليا الألمانية وعدد سكانها 1450 نسمة.
## مراجع

تصنيف:جغرافيا شمال الراين-وستفاليا
تصنيف:مدن ألمانيا
هالفيرده

تصغير|صورة جوية من المنطاد لقرية هالفيرده
**هالفيرده**  هي قرية تابعة لبلدية هوبستن. تقع في أقصى شمال بلاد تكلنبورغ بقضاء شتاينفورت التابع لولاية شمال الراين - وستفاليا الألمانية. يبلغ عدد سكانها حسب تعداد أيار 2006 1149 نسمة.

## مراجع

تصنيف:جغرافيا شمال الراين-وستفاليا
تصنيف:مدن ألمانيا
شتاينفورت (قضاء)

تصغير|شعار قضاء شتاينفورت

**قضاء شتاينفورت** أو **اشتَينِفُرت**  هو قضاء في شمالي ولاية شمال الراين - وستفاليا الألمانية. يقع الجزء الغربي من القضاء في بلاد مونستر في حين يقع الجزء الشرقي منه في بلاد تكلنبورغ. تختلف حدود قضاء شتاينفورت الحالي عن حدود القضاء القديم المسمى أيضا باسم مدينة شتاينفورت والذي تأسس عام 1816 ويدعى لدى العامة «قضاء بورغ شتاينفورت». دمج القضاء القديم مع قضاء تكلنبورغ وأجزاء من قضاء مونستر المنحل في إطار الإصلاحات الإقليمية سنة 1975 المتمثلة بقانون مونستر/هام. يقع أعلى ارتفاع في القضاء في جبل وستربك في بلدية لينن. ويبلغ 236 مترا فوق مستوى البحر.
## مراجع

*
تصنيف:مقاطعات شمال الراين-وستفاليا
أسنينغ

تصغير|نظرة على غابة تويتوبورغ أو سلسلة جبال أسنينغ|250 بك
**أسنينغ**  أو بالاسم الشائع اليوم غابة تويتوبورغ  هي سلسلة جبال بارتفاع أقصى يبلغ 446 مترا تمتد في ولايتي سكسونيا السفلى وشمال الراين - وستفاليا الألمانيًتين.

أشتهرت أسنينغ بمعركة غابة تويتوبورغ أو واروس بين الرومان والجرمان في سنة 9 ميلادية، رغم أن الأبحاث التاريخية أثبتت أن المعركة لم تقع في الغابة بل في منطقة كالكريزه.

تحتضن أسنينغ العديد من المناطق السياحية، منها النصب التذكاري لقائد معركة واروس «هيرمان» أو باللاتينية «أرمينيوس» والمحمية الطبيعية «أحجار الإكستيرن» وجرف دورينته التي يحمل على قمته صخرة «المرأة القرفصاء»

## مراجع

تصنيف:الغابات والأراضي الشجرية في ألمانيا
تصنيف:جبال أوروبا
تصنيف:جغرافيا سكسونيا الدنيا
تصنيف:جغرافيا شمال الراين-وستفاليا
علم اجتماع القانون

**علم الاجتماع القانوني** هو ذلك الفرع من علم الاجتماع الذي يدرس القانون كنظام اجتماعي قائم وفعال ومؤثر في تنظيم المجتمع. ومعنى النظر إلى القانون كنظام اجتماعي التفكير بعمليات صنع القانون، وتنفيذه (أو إعمال نصوصه وتفعيلها على أرض الواقع الاجتماعي)، وتأمل الغايات التي تسعى إلى تحقيقها تلك النصوص القانونية. ويراعي في كل ذلك تتبع تأثير حقائق الواقع الاجتماعي السياسي الاقتصادي على عمليات صنع القانون وتنفيذه ورسم الغاية منه أصلا.

## مراجع

*
تصنيف:الفقه
تصنيف:علم الاجتماع