الطهارة في المسيحية

**الطَّهَارَةُ فِي المَسِيحِيَّةِ** هي شكل من أشكال التخلص من الأدناس، وهي على عدة أوجه: جسديّة، وروحيّة، وعقليّة، وأدبيّة. فجسديًا مطلوب من المؤمن المسيحي الاهتمام بنظافة بدنه، وفي مظهره الخارجي وفي نظافة ثيابه والاهتمام بالطيب والتعطر بالروائح العطرة، أما روحيًا فتعني الابتعاد عن النجاسة الروحيّة وهي الخطيئة حسب المفهوم المسيحي والتي تنبع من القلب ومصدرها القلب وحده حسب المفهوم المسيحي، أمّا من الناحية العقلية فهي اجتناب الأفكار النجسة مثل الاشتهاء.

الطهارة في الدين غسل جزء من أو كل الجسم ما يغطّيه، مثل الملابس بهدف التطهر، وهناك شكل آخر من التطهير، وهي الطهارة الروحية. ويُعتبر كل من طقس المعمودية وغسل الأرجل وغسل اليدين خلال القداس الإلهي وغسل اليدين والوجه قبل صلوات الساعات من طقوس الطهارة الجسدية والروحية في المسيحية. وفي زمن ترتليان، أحد آباء الكنيسة الأوائل، كان من المُعتاد أن يغسل المسيحيون أيديهم ووجوههم وأقدامهم قبل الصلاة أو الدخول إلى الكنيسة، وكذلك قبل تلقي القربان.

في الكتاب المقدس هنالك عدد من الآيات التي تحث وتدعو إلى النظافة الشخصية. منها على سبيل المثال حث بولس الطرسوسي في رسالته: «أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ لِنُطَهِّرْ ذَوَاتِنَا مِنْ كُلِّ دَنَسِ الْجَسَدِ وَالرُّوحِ، مُكَمِّلِينَ الْقَدَاسَةَ فِي خَوْفِ اللهِ». كذلك فإن الغسل واجب اجتماعي له أهميته، فضلًا عن غسل الجسم كله، وغسل الأيدي والأرجل. شجعت الديانة المسيحية على الاعتناء بالنظافة الشخصية، وفي بعض الطوائف المسيحية، تتضمن النظافة عددًا من اللوائح المتعلقة بالنظافة قبل الصلاة، بالإضافة إلى تلك المتعلقة بالنظام الغذائي والشكل الخارجي والملابس. كما وشكلت إيديولوجية النظافة والتقدّم الاجتماعي جزءًا من الفرائض للطوائف والمجتمعات المسيحيّة.

## في الكتاب المقدس
[يمين|200بك|تصغير|مقتنيات كنسيّة تُستخدم في طقس غسل الكاهن يديه خلال [القداس الإلهي.]]
[200بك|تصغير|'''[القديسة فيرينا*' شفيعة [[نظافة|النظافة الشخصية]] في [[التأثير الحضاري للمسيحية|الثقافة المسيحية]] الشعبيّة.]]
في الكتاب المقدس، خاصة في [[العهد القديم]]، هناك عدد من طقوس الطهارة المطلوبة والمتعلقة في [[ولادة|الولادة]]، و[[حيض|الحيض]]، والعلاقات الجنسية، والانبعاثات الليليّة، وسوائل الجسم غير العادية، وأمراض الجلد، والموت والذبائح الحيوانية.

تسمى شرائع الطهارة «بالشرائع الاجتماعية»، وهي متنوعة فمثلًا نظافة الأسنان والفم مطلوبة، وفي الفصل الثاني عشر من [[سفر اللاويين]] هناك تنظيم لقواعد ال[[حبل]] وال[[ولادة]] وكيفية الطهور بعدها إذ إن المرأة الحامل والحائض تعتبر نجسة. كذلك مراسيم الطهارة بعد ال[[جماع]] وبعد أي سائل آخر يخرج من الجسم والذي يُعتبر عملاً نجسًا يجب الطهر منه، بالإضافة إلى عادة غسل الميت وفيها يتم غسل جسده كاملًا ويرتدي قبل الدفن أفضل الملابس، يُذكر أن هذه العادة تأخذ حيّز هام لدى الكنائس [[مسيحية شرقية|المسيحية الشرقية]].

وتنص شريعة [[العهد القديم]] على ضرورة الاغتسال للتطهر قبل تأدية فرائض دينية معينة، وبعد أي شيء يسبِّب النجاسة. وهناك ثلاثة أشكال للطهارة:
* الحمام الطقوسي (مقفيه) وهو مكان مليء بالماء يستعمل من أجل [[استحمام|الاستحمام التعبدي]]، ومن أجل الطهارة بعد ال[[جماع]]، وللرجال بعد خروج [[مني|المني]] في [[نوم|النوم]] أو الجماع، وللسيدات بعد [[دورة شهرية|الدورة الشهرية]] والولادة وللمتهودين.
* غسل القدمين واليدين (للكهنة قبل أداء الفرائض في الهيكل).
* غسل اليدين.
كما وتنص شريعة العهد القديم على ضرورة غسل اليدين قبل الأكل أو الصلاة، وبعد الاستيقاظ من النوم، وبعد زيارة المدافن أو دخول دورة المياه.

في [[المسيحية]] هناك عدة أوجه للنظافة: نظافة جسديَّة، وروحيَّة، وعقلية، وأدبية. فجسديًا مطلوب من المؤمن المسيحي الاهتمام بنظافة بدنه، وفي مظهره الخارجي وفي نظافة ثيابه والاهتمام بالطيب والتعطر بالروائح العطرة، أما روحيًا فتعنى الابتعاد عن النجاسة الروحية وهي [[خطيئة|الخطيئة]] حسب المفهوم المسيحي والتي تنبع من القلب ومصدرها القلب وحده حسب المفهوم المسيحي، أما من الناحية العقلية فهي اجتناب الأفكار النجسة مثل الاشتهاء فمثلًا قال [[يسوع]]: «وسمِعتُمْ أنّهُ قيلَ: لا تَزنِ. أمّا أنا فأقولُ لكُم: مَنْ نظَرَ إلى اَمرأةٍ لِيَشتَهيَها، زَنى بِها في قلبِهِ.».

== طقوس الطهارة ==
=== طقس غسل الأرجل ===

[[ملف:Washing of the Feet - Capella dei Scrovegni - Padua 2016.jpg|تصغير|200بك|*المسيح يغسل أقدام الرسل*، بريشة [[جوتو دي بوندوني|جيوتو دي بوندوني]].]]
خلال [[العشاء الأخير]]، قام يسوع بغسل أرجل تلاميذه، حيث قَامَ عَنِ الْعَشَاءِ، وَأَخَذَ مِنْشَفَةً وَاتَّزَرَ بِهَا، وصَبَّ مَاءً فِي مِغْسَل، وَابْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ التَّلاَمِيذِ وَيَمْسَحُهَا بِالْمِنْشَفَةِ الَّتِي كَانَ مُتَّزِرًا بِهَا، وقد انفرد [[إنجيل يوحنا]] بتفصيل ذلك الحدث، ويضيف على لسان يسوع، أن السبب الذي دفعه للقيام بغسل أرجلهم هو تقديم مثال بالتواضع وتبيان أهمية خدمة الآخرين والمساواة بين جميع الناس، وقد فسّرَ لهم ذلك بالقول: «إِنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ أَعْظَمَ مِنْ سَيِّدِهِ، وَلاَ رَسُولٌ أَعْظَمَ مِنْ مُرْسِلِهِ، إِنْ عَلِمْتُمْ هذَا فَطُوبَاكُمْ إِنْ عَمِلْتُمُوهُ».

تعود جذور طقوس غسل الأرجل إلى [[الكتاب المقدس]]، واستمرت ممارسة الطقس حتى بعد وفاة [[رسل المسيح في العهد الجديد|رسل المسيح الاثنا عشر]] أو نهاية ما يسمى [[العصر الرسولي]]. ويبدو أن الطقس مُورس في [[المسيحية في القرن الأول|القرون الأولى للمسيحية]] على سبيل المثال، يذكر [[ترتليان]] ([[145]]-[[220]]) الممارسة في مؤلفاته *دي كورونا*، ولكنه لا يعطي أي تفاصيل عن الجهة التي تمارس أو الطريقة التي كانت تُمارس بها. كما أن هناك بعض الوثائق تُشير إلى أن الجماعات المسيحية مارست الطقس في [[ميلانو]] حوالي سنة [[380]] للميلاد، كما تمت الإشارة إلى الطقس من قبل [[أوغسطينوس|أوغسطين]] حوالي سنة [[400]] للميلاد. واستمر ممارسة طقس غسل الأرجل في وقت [[معمودية|المعمودية]] في [[شمال إفريقيا|شمال أفريقيا]]، و[[فرنسا]]، و[[ألمانيا]]، و[[ميلانو]]، وشمال [[إيطاليا]] و[[جمهورية أيرلندا|أيرلندا]]. هناك بعض الأدلة المذكورة حول إحياء [[هوسيون|الهوسيين]] لهذه الممارسة، حيث كانت هذه الممارسة جزءاً مهماً من [[إصلاح بروتستانتي|الإصلاح البروتستانتي]] في القرن السادس عشر. غالبًا ما «أُعيد اكتشاف» غسل القدمين أو «استعادة» الممارسة من قبل المصلحين البروتستانت.
[[ملف:Bishop Sebouh - Washing of Feet.jpg|تصغير|يمين|200بك|كاهن من [[الكنيسة الرسولية الأرمنية]] يقوم بغسل أرجل المصلين في يوم [[خميس الأسرار|خميس العهد]].]]
تبنّت العديد من الكنائس المسيحية ممارسة طقس غسل الأرجل بناءً على الحدث المذكور في الكتاب المقدس واقتداء في يسوع. يرمز الطقس حسب [[تقاليد مسيحية|التقاليد المسيحية]] إلى المحبة والتواضع ومبادئ العطاء، ولا يزال معظم الطوائف المسيحية تمارس الطقس بشكل خاص في يوم [[خميس الأسرار|خميس العهد]]. في كثير من الأحيان في هذه الخدمات، يقوم الأسقف أو رجال الدين أو رؤساء الأديرة في عملية غسل الأرجل. وقد مارست مجموعات كثيرة عبر [[تاريخ المسيحية]] غسل الأقدام بطريقة حرفية كفريضة كنسية. حتى عام [[1818]] مارست [[الكنيسة المورافية]] غسل الأقدام كفريضة في إجتماعات الكنيسة.

تطور طقس غسل الأرجل لتتبناه [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]]، غير أن [[فرنسيس (بابا الفاتيكان)|البابا فرنسيس]] عام [[2013]] أدخل بعض التعديلات على هذه الطقوس، حيث كسر قاعدة اعتمادها بالنسبة للرجال فقط، وأباح غسل أرجل النساء بنفس الطريقة، كتقليد جديد. وخلال حبريته قام البابا بغسل الأقدام في أماكن مثل السجون والمستشفيات ودور التقاعد أو الأحياء الفقيرة. وتقليدياً كان [[بابوية كاثوليكية|البابا]] يقوم بممارسة الطقس في [[كاتدرائية القديس يوحنا اللطراني|كاتدرائية القديس يوحنا اللاتراني]]، في الغالب على اثنا عشر شخصاً في إشارة رمزية إلي [[رسل المسيح في العهد الجديد|رسل المسيح الاثنا عشر]] الذين حضروا [[العشاء الأخير]] ليسوع.
تمارس العديد من [[الكنيسة المعمدانية|الكنائس المعمدانيّة]] طقس غسل الأرجل كفريضة دينية بشكل منتظم، إلى جانب العديد من المجموعات البروتستانتية بما في ذلك [[الكنيسة السبتية|الأدفنتست]]، والطوائف [[خمسينية|الخمسينية]] وبعض القائلون ب[[تجديدية العماد]] مثل [[أميش|الأميش]] و[[مينوناتية|المينونات]]. كما أنّ طقس غسل الأرجل هو من الفرائض الدينية في شرائع الرهبانية [[الأوغسطينية]] و[[الرهبنة البندكتية|البندكتية]] والتي ضمت أيضاً على شرائع خاصة بطقوس الطهارة. تاريخيًا إشترك معظم ملوك [[أوروبا]] في طقوس غسل الأرجل المُقامة في البلاط الملكي يوم [[خميس الأسرار|خميس العهد]]، وهي ممارسة استمرت من قِبل إمبراطور [[الإمبراطورية النمساوية المجرية]] و[[ملك إسبانيا]] و[[العائلة البريطانية المالكة|العائلة المالكة البريطانية]].

=== غسل اليدين خلال الإفخارستيا ===

[[ملف:Fuente de Poblet 2.jpg|تصغير|يسار|200بك|حوض وضوء في كنيسة إسبانيّة يعود [[القرن 12|للقرن الثاني العشر]].]]
في الكنائس القديمة و[[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنائس الرومانية الكاثوليكية]] الحديثة، هناك عدد من أحواض الوضوء المخصصة للعلمانيين لاستخدامات رمزيّة وطقسيّة ترمز إلى تطهير النفس، حيث يقوم المؤمن عادًة بغمس الأصابع في [[ماء مقدس|الماء المقدس]]، ومن ثم القيام بعلامة الصليب. تحوي الكنائس التقليديّة على أحواض الوضوء والتي تكون في أغلب الأحيان جزءًا لا يتجزأ من جدار الكنيسة، ويسخدم الكاهن والشماس حوض الوضوء لغسل أيديهم قبل القداس.

بُنيت في العديد من الكنائس القديمة والأديرة نوافير كبيرة في الفناء من أجل طقوس الطهارة. حيث كان التقليد المتبع بين المسيحيين آنذاك الغسل قبل الدخول إلى الكنيسة للعبادة. شُرّع هذا الطقس في قوانين رهبانيّة [[بندكت النيرسي]]، ونتيجة لذلك تم بناء العديد من أحواض الوضوء في [[دير|أديرة]] العصور الوسطى. كما يذكر كل من [[يوحنا ذهبي الفم|يوحنا فم الذهب]] وكيرلس الأورشليمي في مؤلفاتهم طقس غسل المسيحيين أيديهم قبل الدخول إلى الكنيسة للعبادة.

في الطقس الرومانّي والغلياني وفي التقاليد [[مسيحية غربية|المسيحية الغربية]] عمومًا يغسل الكاهن يديه عند قبل تلاوة طقس ال[[أفخارستيا]]، كذلك الأمر في الكنائس [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|الأرثوذكسية الشرقية]] و[[الكنائس الكاثوليكية الشرقية]]؛ بالمقابل في التقاليد [[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|الأرثوذكسية المشرقية]] مثل [[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية]] و[[الكنيسة القبطية الأرثوذكسية]] يغسل الكاهن يديه بعد تلاوة [[قانون الإيمان]]. قبل [[صلوات الساعات]] (*أجبية*) وهي سبع صلوات تُقام على مدار اليوم من الفجر وحتى الغروب، يقوم [[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|الأرثوذكس المشرقيون]] مثل أتباع [[الكنيسة القبطية الأرثوذكسية]] و[[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية]] وكنيسة مالنكارا السريانيَّة الأرثوذكسية و[[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية]] بغسل أيديهم ووجوههم وأقدامهم.

=== المعمودية ===

[[ملف:US Navy 030420-N-9236M-025 Chief Electronics Technician Geoffrey Ormston is immersed in the waters of Apra Harbor, Guam by Chaplain Richard Inman during a baptismal ceremony on Easter Sunday.jpg|تصغير|يمين|200بك|قس أنجيلي يقوم بطقس المعموديّة.]]
[[معمودية|المعمودية]] هي [[شعيرة دينية|طقس]] [[المسيحية|مسيحي]] يمثل دخول الإنسان الحياة المسيحية. تتمثل المعمودية باغتسال المعمّد بال[[ماء]] بطريقة أو بأخرى. ويعتبر سر المعمودية أحد [[الأسرار المقدسة|الأسرار السبعة المقدسة]] في الكنيسة الأرثوذكسية و[[كاثوليكية|الكاثوليكية]] وأحد السرين المقدسين في الكنائس [[بروتستانتية|البروتستانتية]]. ويُعتبر طقس المعمودية، شكل من أشكال طقوس الوضوء والطهارة في المسيحية.

تعتبر الطوائف [[مسيحية شرقية|المسيحية الشرقية]] أن المعمودية لا تصح إلا بتغطيس الإنسان كاملا تحت الماء لأنها تشير إلى أن المعتمد بحسب [[تقاليد مسيحية|التقاليد المسيحيّة]] دُفن مع [[يسوع]] وقام معه بناءً على الآية القائلة: «أمْ تَجْهَلُونَ أَنَّنَا كُلَّ مَنِ اعْتَمَدَ لِيَسُوعَ الْمَسِيحِ اعْتَمَدْنَا لِمَوْتِهِ، فَدُفِنَّا مَعَهُ بِالْمَعْمُودِيَّةِ لِلْمَوْتِ، حَتَّى كَمَا أُقِيمَ الْمَسِيحُ مِنَ الأَمْوَاتِ، بِمَجْدِ الآبِ، هكَذَا نَسْلُكُ نَحْنُ أَيْضًا فِي جِدَّةِ الْحَيَاةِ». أو بتغطيسه ثلاث مرات على اسم الثالوث الأقدس وليس مرة واحدة. في حين تكتفي الطوائف [[مسيحية غربية|المسيحية الغربية]] برش الماء على الوجه، لأنّ المقصود من وضع الماء هو الإشارة إلى غسل الروح القدس. يعتبر بعض المسيحيين من [[بروتستانتية|البروتستانت]] مثل [[الكنيسة المعمدانية]] و[[تجديدية العماد]] أنه لا لزوم لتعميد الأطفال وأنّ الاعتماد للمؤمنين فقط، أي الذين تعدوا مرحلة الطفولة وبلغوا سن الرشد، بحيث يمكن لهم فهم الخلاص والاعتراف بالتوبة بحسب المعتقدات المسيحية. بالرغم من وجود أقليّة ترفض معمودية الأطفال الّا أنّ أغلبية المسيحيين تعتبر معمودية الصغار واجبة ما داموا أطفالاً لمؤمنين. وذلك علامة على الميثاق بين الله وبينهم بحسب [[عقيدة مسيحية|المعتقدات المسيحيّة]]. استنادًا للمعتقدات المسيحية يعتبر العماد ختم أبدي وبالتالي كل شخص نال سر المعمودية يبقى مسيحيًا حتى الممات.

وقد فسّر [[قائمة المفكرين المسيحيين في العلم|العلماء المسيحيون]] التعميد عن طريق غمر الجسد أو قسم منه بالماء ضمن طقوس كنسيّة، عبر ربطهم المياه بخلق الحياة، فقد جاء في [[سفر التكوين]]:  وجاء أيضاً في وصف الأرض قبل الخليقة: ، وقال المفسّرون أنّ الحياة خرجت من الماء على هذا الشكل، وأنّ هناك ربطًا ما بين الماء وروح الله. ويستند المسيحيّون إلى ما ورد في [[إنجيل يوحنا]] من أنّ التعميد بالمياه ضروري للميلاد الثاني، أي دخول الشخص في المسيحية، فقد ورد في هذا المجال: ، وفسّر العلماء ذلك بأنّ الولادة المذكورة هنا إنّما ذكرت صراحة وليس رمزيّاً. كذلك، يعدّ التبرّك [[ماء مقدس|بالماء المقدّس]] من الأمور ذات الأهمّيّة والمكانة عند أغلب الكنائس المسيحيّة.

=== غسل اليدين والوجه والقدمين قبل الصلاة ===

[[ملف:Megistis Lavras 2.jpg|تصغير|يسار|200بك|كانثار [[دير لافرا الكبير]] في [[اليونان]].]]
في زمن [[ترتليان]]، أحد [[آباء الكنيسة]] الأوائل، كان من المُعتاد أن يغسل المسيحيون أيديهم ([[اللغة اللاتينية|باللاتينيَّة]]: *manulavium*، [[نقحرة]]: *مانولافيوم*) ووجههم ([[اللغة اللاتينية|باللاتينيَّة]]: *capitilavium*، [[نقحرة]]: *كابيتيلافيوم*) وأقدامهم ([[اللغة اللاتينية|باللاتينيَّة]]: *pedilavium*، [[نقحرة]]: *بيدلافيوم*) قبل الصلاة أو الدخول إلى الكنيسة، وكذلك قبل تلقي [[أفخارستيا|القربان]]. وهكذا بُنيت الكنائس منذ عهد [[قسطنطين العظيم]] مع ردهة تضم نافورة *الكانثار* حيث يغسل المسيحيون أيديهم ووجوههم وأقدامهم قبل دخول الكنيسة. ممارسة الوضوء قبل الصلاة والعبادة في المسيحية ترمز إلى «الانفصال عن خطايا الروح والاستسلام للرب» وفقاً ل[[تعاليم الكنيسة]]. سجلّ المؤرخ الكنسي [[يوسابيوس القيصري]] هذه الممارسة للكانثار الواقعة في باحات الكنائس، حيث يغتسل المؤمنون قبل دخولهم دار العبادة المسيحية. وتعود أصول هذه الممارسة إلى الممارسة اليهودية للوضوء قبل الدخول في حضرة الله المذكورة في [[سفر الخروج]]، حيث كان على [[هارون]] وأبناؤه أن يغتسلوا قبل الاقتراب من المذبح. وهنا يتم استخدام الماء كرمز للطهارة والكفارة. على الرغم من أن الكانثار لم تعد منتشرة في الكنائس [[مسيحية غربية|المسيحية الغربية]]، إلا أنها موجودة في الكنائس [[مسيحية شرقية|المسيحية الشرقية]] و[[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|المشرقيَّة]]، في العديد من الكنائس الأرثوذكسية اليوم، يخلع المصلون أحذيتهم ويغسلون أقدامهم قبل دخول الكنيسة كما يفعل [[مسلم|المسلمون]] قبل دخول [[مسجد|المسجد]].

الكانثار هو ينبوع يستخدمه المسيحيون للوضوء قبل دخول الكنيسة. وتشمل طقوس الوضوء غسل كل من اليدين والوجه والقدمين. ويقع الكنثار تقليدياً في [[مجاز الكنيسة|الجزء الخارجي من الكنيسة]]. ويجب أن تكون المياه المنبعثة من الكانثار مياهًا جارية. وكانت هذه الممارسة جزءًا من حياة الكنيسة الأولى، لدرجة أنه في الفترة التي تلت قسطنطين، أصبحت «الكانثار»، أو نافورة المياه، عنصرًا أساسيًا إلى [[مجاز الكنيسة]] للسماح للمؤمنين بتطهير أنفسهم قبل الدخول في «محضر الله» بحسب المعتقدات المسيحيَّة.

=== غسل الميّت ===

عندما يموت أحد رعايا الكنائس [[مسيحية شرقية|المسيحية الشرقية]]، يتم غسل جسد الميت كاملًا وإلباسه قَبل الدفن أفضل الملابس وتعطره بالروائح الطيبّة. في الغالب الأسرة والأقرباء هم من يقوم بغسل الميّت حسب التقاليد المسيحية الشرقية. في حالة موت كاهن أو أسقف يتم تنفيذ غسل الميت من قبل رجال الدين أو الرهبان، وفي حالة موت [[راهبة]]، فإن الراهبات اللواتي أقمن معها في نفس الدير من يقومن في غسل جسدها.

في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، إلى جانب غسل جسد الميت كاملًا وهو تقليد تقوم به أسرة وأقارب الميت، يتم الصلاة على الميت وطلب الغفران على روحه، حيث تُعتبر هذه الصلوات طهارة رمزية للجسم المتوفى، وبعد نهاية الصلاة يرش الكاهن الماء المقدس على التابوت.

== طقوس الطهارة حسب الطائفة ==
=== في الكنيسة الإثيوبية الأرثوذكسية ===

[[ملف:Gondar Fasiladas Bath Timket.jpg|يسار|200بك|تصغير|حشود من المسيحيين الأرثوذكس خلال [[عيد الظهور الإلهي]] تتجمع في حمام فاسيلادس الطقسيّ التابع لكنيسة ديبري سيلاسي برهان.]]
تضع [[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية]] ثاني أكبر الكنائس [[مسيحية شرقية|المسيحية الشرقية]] في العالم تركيز أكثر على تعاليم [[العهد القديم]] مقارنًة في الكنائس المسيحية الأخرى، وتحث أتباعها على التمسك في بعض الممارسات التي ما تزال موجودة في [[اليهودية|الديانة اليهودية]]، خصوصًا لدى [[يهودية أرثوذكسية|اليهودية الأرثوذكسية]].

تلتزم [[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية]] في شريعة الطهارة الموجودة في [[العهد القديم]] والتي تحث على ضرورة الاغتسال للتطهر قبل تأدية فرائض دينية معينة، وبعد أي شيء يسبِّب النجاسة. فضلًا على ضرورة غسل اليدين قبل الأكل أو الصلاة، وبعد الإستيقاظ من النوم، وبعد زيارة المدافن أو دخول دورة المياه، وكذلك مراسيم الطهارة بعد ال[[جماع]].

تمنع [[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية]] المرأة التي تكون في فترة [[حيض|الحيض]] والأشخاص غير الطاهرين وفقًا للشريعة من دخول [[كنيسة|الكنيسة]] (على سبيل المثال لا يدخل الرجال الكنيسة في اليوم واليوم التالي بعد أن كان هناك جماع مع الزوجة). يُذكر أن منع المرأة التي تكون في فترة الحيض من دخول الكنيسة حتى نهاية فترة الحيض موجود أيضًا من قبل الكنائس المسيحية الشرقية الأخرى. وتلتزم كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية في تنظيم قواعد ال[[حبل]] وال[[ولادة]] المذكورة في [[سفر اللاويين]] وكيفية الطهور بعدها إذ إن المرأة الحامل والحائض تعتبر نجسة. ويعتبر شهر باغمي من الشهور المقدسَّة حسب معتقدات [[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية]]، ومن طقوس الشهر يقوم أتباع الكنيسة الإثيوبية بالاغتسال لمدة ستة أيام في الأنهار، حيث يعد الاغتسال في الأنهار «غسلاً وتطهراً من الذنوب».

تفرض [[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية]] إلى جانب [[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإرترية|كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية]] و[[الكنيسة القبطية الأرثوذكسية]] شريعة [[الختان في المسيحية|الختان على الذكور]] وتعطيه [[طقوس العبور|بُعد ديني]]. كما تقوم [[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية]] إلى جانب [[الكنيسة الرسولية الأرمنية]] و[[الكنيسة السبتية|الأدفنتست]] بفرض سلسة من الشرائع على الطعام وهي تشابه القيود الموجودة في [[اليهودية|الديانة اليهودية]] والتي تعرف [[كشروت|بالكشروت]]. وتلزم [[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية]] [[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|المشرقيَّة]]، أتباعها بغسل اليدين قبل وبعد تناول الطعام. تليها [[صلاة (مسيحية)|الصلاة]]، حيث يُصلي [[مسيحيون|المسيحيون]] في كثير من الأحيان ليطلبوا من الله الشكر و[[بركة (عرف)|مباركة]] طعامهم قبل تناوله، مثل [[إفطار|الإفطار]].

=== في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ===
[[ملف:Washing and anointing tub in the Salt Lake Temple, June 1911.png|يسار|200بك|تصغير|غرفة من أصل عشرة غرف لممارسة طقس الغسيل والمسحة في معبد سولت لايك المورموني وتعود الصورة لحوالي عام [[1911]].]]

تمارس [[كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة]] طقس غسيل الجسد بشكل كامل إلى جانب [[سر الميرون|مسحة الميرون]] وهو ما يعرف باسم طقس *الغسل والمسحة* ([[اللغة الإنجليزية|بالإنجليزية]]: Washing and anointing) كجزء من الطقوس الدينية أو إعلان الإيمان. كما أن الطقس هو من طقوس الطهارة عند البالغين، وعادة ما يبدأ المورموني بممارسة الطقس بعد سنة على الأقل من حصوله على [[معمودية|سر المعمودية]].

في طقس [[غسل (إسلام)|الغسل]] يتم غسل الجسد بالماء ومسحه مع العطور كرمز لغسل «الدم والخطايا من هذا الجيل». بعد [[غسل (إسلام)|الغسل]]، يتم مسح رأس الشخص بال[[ميرون]] أو زيت مكرس. بعد طقس الغسل والمسحة، يرتدي المشارك في الطقوس الدينية ثوب أبيض دلالة على الطهارة. يربط [[مورمون|المورمون]] طقوس الغسل والمسحة في [[الكتاب المقدس]]. منذ [[27 مارس]] عام [[1836]] تبنت [[كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة]] الطقس الكتابي [[غسل الأرجل]] والوجوه.

ومن طقوس الطهارة الروحية والعقلية لدى المورمون الامتناع عن العلاقات الجنسية قبل الزواج؛ وشرب الخمر إذ تـُحرّمُ كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، كما أن المورمون لا يشربون الشاي والقهوة وكل ما يحتوي على الكافيين، ولا يدخنون السجائر. وبعض المتشددين من المورمون يمنعون النساء من لبس التنانير القصيرة وسراويل كدلالة على الطهارة الأدبيّة.

== تاريخ ==
=== العصور المبكرة ===
[[ملف:Βυζαντινό λουτρό Άνω Πόλης 1788.jpg|يسار|200بك|تصغير|[[حمام سالونيك البيزنطي|حمامات سالونيك البيزنطيَّة]] في ؛ حثّت الكنيسة على نظافة البدن.]]
في الكتاب المقدس، خاصةً في [[العهد القديم]]، هناك عدد من طقوس الطهارة المطلوبة والمتعلقة في [[ولادة|الولادة]]، و[[حيض|الحيض]]، والعلاقات الجنسية، والانبعاثات الليليّة، وسوائل الجسم غير العادية، وأمراض الجلد، والموت والذبائح الحيوانية. في [[سفر اللاويين]]، ينتقل الفصل الثاني عشر لتنظيم قواعد [[حبل|الحبل]] [[ولادة|والولادة]] وكيفية الطهور بعدها إذ إن المرأة الحامل والحائض تعتبر نجسة. كذلك يتطرق السفر إلى مراسيم الطهارة بعد [[جماع|الجماع]] وبعد أي سائل آخر يخرج من الجسم والذي يُعتبر عملاً نجسًا يجب الطهر منه. وكان يُستخدم ال[[ميكفاه]] في الكتاب المقدس من أجل [[استحمام|الاستحمام التعبدي]].

في زمن [[ترتليان]]، أحد [[آباء الكنيسة]] الأوائل، كان من المُعتاد أن يغسل المسيحيون أيديهم ([[اللغة اللاتينية|باللاتينيَّة]]: *manulavium*، [[نقحرة]]: *مانولافيوم*) ووجههم ([[اللغة اللاتينية|باللاتينيَّة]]: *capitilavium*، [[نقحرة]]: *كابيتيلافيوم*) وأقدامهم ([[اللغة اللاتينية|باللاتينيَّة]]: *pedilavium*، [[نقحرة]]: *بيدلافيوم*) قبل الصلاة أو الدخول إلى الكنيسة، وكذلك قبل تلقي [[أفخارستيا|القربان]]. وهكذا بُنيت الكنائس منذ عهد [[قسطنطين العظيم]] مع ردهة تضم نافورة *الكانثار* حيث يغسل المسيحيون أيديهم ووجوههم وأقدامهم قبل دخول الكنيسة. وترمز ممارسة الوضوء قبل الصلاة والعبادة في المسيحية إلى «الانفصال عن خطايا الروح والاستسلام للرب» وفقاً ل[[تعاليم الكنيسة]]. كما وسجلّ المؤرخ الكنسي [[يوسابيوس القيصري]] هذه الممارسة للكانثار الواقعة في باحات الكنائس، حيث يغتسل المؤمنون قبل دخولهم دار العبادة المسيحية. دافع بعض [[آباء الكنيسة]] عن [[محظورات الحيض|إقصاء النساء خلال فترة الحيض]] من دخول الكنائس على أساس فكرة النجاسة.

في حين وضعت [[المسيحية]] دائمًا تركيزًا قويًا على [[نظافة|النظافة]]؛ كانت [[حمام (روماني)|الحمامات العامة الرومانيَّة]] مختلطة الجنسين، حيث يستحم الرجال والنساء عراة سويًة مما جعل [[مسيحية مبكرة|رجال الدين المسيحيين في وقت مبكر]] التنديد والشجب بنمط الإستحمام المختلط بين الجنسين في الحمامات العامّة الرومانية، حيث انتقد العديد من اللاهوتيين المسيحيين عادة استحمام المرأة إلى جانب الرجال، ولكن هذا لم يمنع الكنيسة من حث أتباعها للذهاب إلى الحمامات العامَّة للإستحمام من أجل النظافة والصحة. حثَّ اللاهوتي [[كيرلس الأورشليمي]] على الاهتمام والإستحمام، وأشار إلى أن [[يسوع]] كان يتردد على الحمامات العامة في [[القدس]] من أجل الإسترخاء. وكان يعتبر الإستحمام عادة جيدة للصحة. وأعتبر [[بندكت النيرسي]] الإستحمام علاجًا صحيًا وكان [[ترتليان]] يتردد على الحمامات العامة، وفي حين نددَّ [[إكليمندس الإسكندري]] على التجاوزات الأخلاقية التي قد تحدث في الحمامات، الأ أنه حث أتباعه على الإستحمام كعادة تساهم على الصحة الجيدة والنظافة من خلال تقديمه لمبادئ توجيهية للمسيحيين الذين يرغبون في الذهاب إلى الحمامات العامة. وتتضمن ال[[ديدسكاليا]] أحد [[مصادر التشريع المسيحي]] إرشادات موجهة خاصة إلى الأزواج والزوجات، وتُحذّر من الآداب الوثنية والاختلاط بين الرجال والنساء في الحمامات العامة، وتَحُثَ ال[[ديدسكاليا]] المسيحيين على الإستحمام كعادة تساهم على الصحة الجيدة والنظافة، وتُقدم مبادئ توجيهية للمسيحيين الذين يرغبون في الذهاب إلى الحمامات العامة.

[[ملف:Agkistro Byzantine bath.jpg|يسار|200بك|تصغير|مجمع حمامات أجكيسترو في اليونان، ويعود تاريخه إلى [[الإمبراطورية البيزنطية|العصر البيزنطي]].]]
تفرض [[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية]] إلى جانب [[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإرترية|كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية]] و[[الكنيسة القبطية الأرثوذكسية]] شريعة [[الختان في المسيحية|الختان للذكور]] وتُعطيه [[طقوس العبور|بُعد ديني]]. في التقاليد [[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|الأرثوذكسية المشرقية]] القديمة يقوم أتباع [[الكنيسة القبطية الأرثوذكسية]] و[[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية]] و[[الكنيسة المسيحية السريانية اليعقوبية|كنيسة مالنكارا السريانيَّة الأرثوذكسية]] و[[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية]] بغسل أيديهم ووجوههم وأقدامهم قبل [[صلوات الساعات]] (*أجبية*)؛ وهي سبع صلوات تُقام على مدار اليوم من الفجر وحتى الغروب. خلال القرن الثاني ظهرت طائفة من الرهبان الزهاد الذين يُمارسون العبادة الصارمة المتزمتة في عزلة عن الناس وبطريقتهم الخاصة و[[تبتل|التَّبَتُّلَ]]، وكان المتطرفون في تقواهم ينبذون العالم ويعيشون في صوامع منعزلة يمارسون فيها حياة تقشف مبالغا فيه، حيث تخلى البعض منهم عن النظافة الشخصية مثل عدم الكشف عن أنفسهم من تحت ملاءات الاستحمام خلال أخذ حمامات الغطس، واعتماد أسلوب حياة خشنة. يذكر أن الكنيسة نددت بهذه الممارسات.

خلال عصر [[الإمبراطورية البيزنطية]] بُنِيَت العديد من الحمامات العامة من أجل النظافة؛ وتم بناء حمامات عامة كبيرة في المراكز الحضرية البيزنطية مثل [[القسطنطينية]] و[[أنطاكية (مدينة تاريخية)|أنطاكية]]، وتبعت هذه الحمامات الهيكليَّة الأصليَّة والنموذجيَّة للحمامات الرومانية، والتي كان فيها حمام ساخن في كل الغرف. لكن على خلاف الحمامات الرومانية تم بناء أقسام منفصلة بين الرجال والنساء تأثرًا [[أخلاق مسيحية|بالأخلاقيات المسيحيَّة]]. وأشتهرت مدينة [[القسطنطينية]] في [[حمام عام|حماماتها]] الشعبيَّة الفاخرة مثل [[حمامات زاكبيكوس]]. ومنذ أوائل العصور الوسطى بَنيت الكنيسة حمامات عامة للإستحمام تفصل بين الرجال والنساء بالقرب من الأديرة و[[مواقع مقدسة مسيحية|مواقع الحج المسيحيَّة]].
بحسب [[تقاليد مسيحية|التقاليد المسيحية]] تعتبر [[القديسة فيرينا]] [[قديس شفيع|شفيعة]] [[نظافة|النظافة الشخصية]]؛ حيث وفقًا للتقاليد المسيحيَّة علّمت فيرونا أهل [[سويسرا]] النظافة، منذ أكثر من خمسة عشر قرنًا.

=== العصور الوسطى ===
[[ملف:Bathes and Metekhi church, Tbilisi, Georgia.jpg|يمين|200بك|تصغير|حمامات تفليس، في ؛ تحث المسيحيَّة على الاعتناء [[نظافة|بالنظافة الشخصيَّة]] وعادة الاستحمام.]]
خلال [[العصور الوسطى]] عُرفت [[دير|الأديرة]] باتباعها معايير عالية من النظافة، فقد فُرض على [[رهبانية|الرهبان]] الإستحمام بالإضافة إلى غسل الأرجل والشعر يوميًا، وهو من الطقوس المهمة في [[الرهبنة البندكتية|نظام القديس بينديكت]]، حيث إحتوت قواعد الجماعات الدينية الكاثوليكية مثل الرهبنة [[الأوغسطينية]] و[[الرهبنة البندكتية|البندكتية]] على طقوس طهارة. وفقاً للباحث إيان برادلي، شجعّ [[بندكت النيرسي]] على ممارسة الاستحمام العلاجي؛ واستلهاماً من تعاليمه لعب الرهبان البينديكتين دوراً في تطوير وتعزيز [[منتجع صحي|المنتجعات الصحية]]. كذلك فقد حثّ البابا [[غريغوريوس الأول|غريغوري الأول]] عامة الشعب على الاهتمام بالنظافة الشخصية والاستحمام خاصةً عشية يوم [[السبت]] و[[الأحد|يوم الأحد]]، إذ أعتبر النظافة حاجة لاحتياجات البدن. وبينما نددَّت وحظرّت سلطات [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]] الحمامات العامة مختلطة الجنسين، والتي نظرت إليها بريبة بسبب سمعتها وارتباطها [[دعارة|بالدعارة]] وكإجراء وقائي لمنع انتشار مرض [[زهري (مرض)|الزهريّ]]، الا أنَّ هذا لم يمنع [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]] من حث أتباعها للذهاب إلى الحمامات العامَّة منفصلة الجنسين أو الخاصة للإستحمام من أجل النظافة والصحة.

واصل الباباوات بناء [[حمام عام|الحمامات العامة]] الواقعة داخل كنائس ال[[باسليق (مبنى)|بازيليكا]] والأديرة منذ أوائل العصور الوسطى. وخصصَّ [[بابوية كاثوليكية|الباباوات]] لأهل [[روما]] [[حمام عام|حمامات عامة]] في *الدياكونيا* ([[اللغة اللاتينية|باللاتينيَّة]]: Diaconia)، أو في حمامات [[قصر اللطران|قصر لاتيرانو]] الخاصة، أو حتى في عدد لا يحصى من الحمامات الرهبانية التي كانت تعمل في القرنين الثامن والتاسع. كما وحافظ [[بابوية كاثوليكية|الباباوات]] على ثقافة الحمامات المُترفة في مساكنهم، ودُمجت الحمامات العامة بما في ذلك [[حمام (روماني)|الحمامات الساخنة]] في مباني الكنيسة المسيحيَّة أو تلك الموجودة في الأديرة، والتي كانت تُعرف باسم «الحمامات الخيرية» بسبب خدمتها لرجال الدين والفقراء المحتاجين. وبنى العديد من البابوات حمامات في بلدة [[فيتيربو]] والتي دُعيت لاحقًا باسم «حمامات البابوات» ([[اللغة الإيطالية|بالإيطاليَّة]]: Terme dei Papi)، ويُعد «حمام البابا» ([[اللغة الإيطالية|بالإيطاليَّة]]: Bagno del Papa) الذي بُني خلال حبريَّة البابا [[نقولا الخامس]] في [[القرن 15|القرن الخامس عشر]] أبرزها وأفخمها، وقد وصفه نيكولا ديلا توتشيا بأنه مبنى متشابك، يشبه القلعة مع أبراج عالية في زوايا الواجهة الجنوبية.

في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، كان الاستحمام ضروريًا [[الطبقة العليا|للطبقة العليا]] في [[أوروبا الغربية]]: كانت أديرة كلونياك التي لجأوا إليها مزودة دائمًا بحمامات ساخنة، وحتى الرهبان كانوا مطالبين بأخذ حمامات غطس كاملة. على عكس الصورة النمطية الخاطئة المتواجدة اليوم حول العصور الوسطى؛ فقد كان الإستحمام خلال [[العصور الوسطى]] منتشراً في المجتمعات الأوروبية، خاصًة في الصباح كما أنّ [[صابون|الصابون]] كان منتشرًا. كما لم تفقد أوروبا مظاهر الاستحمام و[[مجاري الصرف الصحي|الصرف الصحي]] مع انهيار [[الإمبراطورية الرومانية]]. كانت الحمامات العامة شائعة في المدن والبلدات الكبرى في [[العالم المسيحي]] القرسوطي مثل [[باريس]] و[[ريغنسبورغ]] و[[نابولي]]، وتُشير وثائق تاريخية إلى وجود اثنان وثلاثون حماماً عاماً في مدينة [[باريس]] [[القرن 13|بالقرن الثالث عشر]]. كما وتواجدت [[حمام عام|الحمامات العامة]] وثقافتها في [[إيطاليا]]، و[[ألمانيا]]، و[[المجر]]، و[[روسيا]]، و[[فنلندا]] وغيرها من الدول خلال [[العصور الوسطى]]. وبُنيت [[حمام عام|الحمامات العامة]] والتي دُعيت ([[اللغة الإسبانية|بالإسبانيَّة]]: Baño) في مختلف مدن [[المسيحية في إسبانيا|إسبانيا المسيحيَّة]]، وفرَضت القوانين الحضرية على الرجال والنساء، [[مسيحيون|المسيحيون]] و[[يهود سفارديون|اليهود]]، بزيارة الحمامات العامة للإستحمام في أوقات مختلفة ومنفصلة. بالإضافة إلى ذلك، خلال [[عصر النهضة]] و[[إصلاح بروتستانتي|الإصلاح البروتستانتي]]، كان يعتقد أن نوعية وحالة الملابس تعكس روح الفرد، وكانت تعكس الملابس النظيفة أيضَا الوضع الاجتماعي للفرد. وظلّت ثقافة [[ساونا|الساونا]] ظاهرة شائعة في [[فنلندا]] و[[إسكندنافيا|الدول الإسكندنافيَّة]]، حتى أنها توسعت خلال فترة [[إصلاح بروتستانتي|الإصلاح البروتستانتي]]. وفقاً للباحث إيان برادلي، لعبت [[المسيحية]] [[بروتستانتية|البروتستانتية]] دوراً بارزاً في تطوير [[منتجع صحي|المنتجعات الصحيَّة]] البريطانية.
[[ملف:Bagno del Papa.jpg|يسار|200بك|تصغير|«حمام البابا» في مدينة [[فيتيربو]]: بُني خلال حبريَّة البابا [[نقولا الخامس]].]]
أصبحت صناعة [[صابون|الصابون]] في البداية تجارة راسخة خلال ما يُسمى بـ «[[العصور المظلمة (علم التأريخ)|العصور المظلمة]]». استخدم الرومان الزيوت المعطرة (معظمها من [[مصر]])، من بين بدائل أخرى. بحلول [[القرن 15|القرن الخامس عشر]]، أصبحت صناعة الصابون في [[العالم المسيحي]] شبه صناعية، مع وجود مراكز لها في [[أنتويرب]] و[[قشتالة (منطقة تاريخية)|قشتالة]] و[[مرسيليا|مارسيليا]] و[[نابولي]] و[[البندقية]]. في [[القرن 17|القرن السابع عشر]]، تسبب [[صابون قشتالي|الصابون القشتالي]] حالة من الجدل الطائفي في [[إنجلترا]]، بعدما أحتكر واشترى المصنعون الكاثوليك الإسبان من حكومة [[تشارلز الأول (ملك إنجلترا)|تشارلز الأول ملك إنجلترا]] صناعة الصابون القشتالي. وقد تسببت علاقة الشركات مع الكاثوليكية إلى قيام حملة علاقات ظهور شرك للصابون محلي يديرها بروتستانت التي تُبين كيف أنها أكثر فعالية بكثير من [[صابون قشتالي|الصابون القشتالي]]. أثار احتكار وبيع الصابون القشتالي في إنجلترا [[بروتستانتية|البروتستانتية]] لشركة كاثوليكية ضجة كبيرة، والتي أدّت في نهاية المطاف إلى تجريد الشركة الكاثوليكية من الاحتكار.

منذ العصور الوسطى ظهرت في التقاليد [[مسيحية شرقية|المسيحية الشرقية]] وخاصًة [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية]] مظاهر الغطس والإستحمام خلال [[عيد الظهور الإلهي]] أو عيد الغطاس و[[أحد الشعانين]]؛ حيث أنّ من مظاهر العيد في المجتمعات والدول ذات الطابع الأرثوذكسي مثل [[روسيا]] و[[بلغاريا]] و[[اليونان]] و[[القسطنطينية]] الغطس في بِرك المياه المتجمدة والتي غالباً ما تكون على شكل [[صليب مسيحي]]. اذ يَرمز العيد ومظاهره إلى التطهر من الخطايا وغَسلها. وتشير العديد من المصادر التاريخية أنه في عصور [[الدولة العباسية]] و[[الدولة الفاطمية]] كان العديد من [[مسلم|المسلمين]] يُشاركون [[مسيحيون|المسيحيين]] في الاحتفال بالأعياد المسيحية كعيد الغطاس وأحد الشعانين، ويقومون أيضًا بطقوس الغطس في البرك المخصصة للمناسبة جنبًا إلى جنب المسيحيين الشرقيين.

=== العصور الحديثة ===
[[ملف:RIAN archive 550903 Epiphany celebration in Maritime Territory.jpg|تصغير|200px|يمين|روسي أرثوذكسي يُمارس طقس الغطس التقليدي في حمّام [[عيد الظهور الإلهي|الغطاس]].]]
وفقاً لباحثين ومؤرخين إحدى أبرز المساهمات التي قامت بها [[تبشير بالإنجيل|البعثات التبشيريَّة المسيحية]] في [[إفريقيا|أفريقيا]]، و[[الصين]]، و[[غواتيمالا]]، و[[الهند]]، و[[إندونيسيا]]، و[[كوريا]]، وأماكن أخرى كانت تطوير رعاية صحية أفضل من من خلال نشر ثقافة النظافة الشخصية وإدخال ثقافة [[صابون|الصابون]] وتوزيعه بين السكان بالإضافة إلى [[فرشاة أسنان|فرشان]] و[[معجون أسنان|معجون الأسنان]] و[[خيط سني|خيط الأسنان]]، ووفقاً للباحث جون توماس كامينغز من [[جامعة ديوك]] «أصبحت النظافة علامة مهمة على كونك مسيحيًا» في هذه المناطق. ووفقاً للباحثة كيدرون توماس من [[جامعة ديلاوير]] كانت «النظافة المسيحية» جزءاً مهماً ودائمًا في مشروع [[حداثة|التحديث]] من قبل [[تبشير بالإنجيل|البعثات التبشيريَّة المسيحية]]، وبحسب المؤرخة جين جيلمان تايلور من جامعة [[جامعة نيو ساوث ويلز]] أعتبر المبشرين البروتستانت أنَّ [[صابون|الصابون]] يُعزا إلى [[ثقافة بروتستانتية|الثقافة البروتستانتية]].

بشكل عام، ينصح [[العهد القديم]] إلى التمسك بمعايير عالية من النظافة البدنية، فضلًا عن ذكر لبعض الطقوس التي تتعلق في النظافة. ويعود استخدام الماء في العديد من [[المسيحية حسب دول العالم|البلدان المسيحية]] جزئياً إلى آداب استخدام المرحاض الكتابيَّة التي تشجع على الاغتسال بعد كل حالات [[تبرز|التبرز]]، ويُستخدم [[شطاف صحي|الشطاف الصحي]] أو مرحاض الشطف أو [[مرحضة|البيديه]] من أجل التنظيف من أثر البول والغائط بالماء كما جاء في شريعة العهد القديم. يُستخدم [[شطاف صحي|الشطاف الصحي]] أو [[مرحضة|البيديه]] في العديد من البلدان المسيحيَّة وفي معظم [[الكاثوليكية حسب البلد|البلدان الكاثوليكيَّة]]، مثل [[الفلبين]] والدول [[أوروبا الجنوبية|الأوروبية الجنوبية]] و[[أمريكا اللاتينية|الأمريكية اللاتينيَّة]]، ومن ضمنها [[إيطاليا]] حيث استنادًا لدراسة فإنّ حوالي 95% من المنازل الأسرية تملك البيديه، و[[البرتغال]] حيث يتواجد مرحاض شطف في معظم الشقق (92%). بالإضافة إلى ذلك، فهو متواجد على نطاق واسع في [[فرنسا]] (وجدت دراسة تعود لسنة 1970 أن 95% من المنازل تملك شطافة أو البيديه) و[[إسبانيا]]، وفي [[أرمينيا]] و[[كرواتيا]] و[[سلوفينيا]] و[[المجر]] و[[بلغاريا]] و[[مقدونيا الشمالية|جمهورية مقدونيا]] و[[مالطا]] و[[قبرص]]؛ أمّا في بعض [[الأرثوذكسية حسب البلد|البلدان الأرثوذكسية]] [[البروتستانتية حسب البلد|والبروتستانتية]] التقليدية مثل [[اليونان]] [[فنلندا|وفنلندا]] على التوالي، فيُشيع الاغتسال [[شطاف صحي|بالشطاف الصحي]]. يُستخدم مرحاض الشطف أو [[مرحضة|البيديه]] في بعض البلدان في [[الأمريكتان|الأمريكتين]]، وهو متواجد في غالبيّة المنازل والمباني من فنادق وغيرها في [[الأرجنتين]] (90% من المنازل تحوي البيديه) و[[باراغواي]] و[[أوروغواي|الأوروغواي]] و[[البرازيل]] و[[المكسيك]] و[[فنزويلا]] و[[كولومبيا]] وغيرها من دول [[أمريكا اللاتينية]].

في [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية]] يصوم المؤمنون بعد منتصف الليل و«يُحرِّم الاتصال الجنسي في الليلة التي تسبق المناولة». كما ولا يُسمح للنساء المسيحيات الأرثوذكسيات بالحصول على المناولة أثناء [[محظورات الحيض|فترة الحيض]]، هذه الممارسة شائعة إلى حد ما في جميع أنحاء [[اليونان]] و[[روسيا]] ودول [[الأرثوذكسية حسب البلد|مسيحية أرثوذكسية]] أخرى، وكذلك من قبل المسيحيين الأرثوذكس في البلدان التي يمثلون فيها أقليَّة، بما في ذلك [[مصر]] و[[الهند]] و[[سوريا]] و[[تركيا]]. أثرَّت المسيحية بشدة على تطوير الآبار المقدسة في [[أوروبا]] و[[الشرق الأوسط]]، ومياهها معروفة بخصائصها العلاجية.

==== عقيدة النظافة من الإيمان ====
[[ملف:Armee-de-salut-Negative0-06-4A(1).jpg|يسار|200بك|تصغير|[[جيش الخلاص]] خلال حملة تبرّعات، كان للمنظمة دور في نشر والتوعية عن [[نظافة|النظافة الشخصية]]. ]]
بحلول [[القرن 19|القرن التاسع عشر]] تبنّت عدد من الحركات المسيحية نشر والتوعية عن [[نظافة|النظافة الشخصية]] خاصًة خلال [[الثورة الصناعية]]، وذلك من خلال عقيدة النظافة من [[إيمان|الإيمان]]، ومنها حركات [[الإنجيل الاجتماعي]] التي ظهرت داخل الكنائس [[بروتستانتية|البروتستانتية]]، ولعلّ أبرز هذه الحركات «[[جيش الخلاص]]» الذي شكَّله الزوجين وليم وكاثرين بوث، وقد كان لهم دور في نشر والتوعية عن [[نظافة|النظافة الشخصية]]؛ ونقلًا عن كتاب الصحة و[[طب|الطب]] في التعاليم الانجيلية، كان أحد شعاراتهم الأبكر: «الصابون، الحساء، والخلاص». فضلًا عن تشديدهم على الإستحمام خاصًة عشية يوم [[السبت]] و[[الأحد|يوم الأحد]] تحضيرًا [[القداس الإلهي|للقداس]] وتقديمهم وإنتاج منتجات خاصة [[نظافة|بالنظافة الشخصيّة]]، مثل [[فرشاة أسنان|فرشاة الأسنان]] و[[معجون أسنان|معجون الأسنان]] و[[صابون|الصابون]]. وشكلَّت [[طبقة وسطى|الطبقات الوسطى]] الإنجليزية المتمدنة أيديولوجية النظافة المصنفة جنبًا إلى جنب مع [[العصر الفكتوري|المفاهيم الفيكتورية]] النموذجية، مثل المسيحية والاحترام و[[تقدم اجتماعي|التقدم الاجتماعي]].

من الشخصيات التي برزت في هذه الفترة أيضًا [[فلورنس نايتينجيل]] وهي قديسة في [[أنجليكية|الكنيسة الأنجليكانية]]، فقد اهتمت فلورنس بالنظافة وقواعد التطهير، وبتمريض الصحة العامة في المجتمع وتعتبر أول من وضع قواعد للتمريض الحديث وأسس لتعليم التمريض ووضعت مستويات للخدمات التمريضية والخدمات الإدارية في المستشفيات. كما ساعدت [[بعثات تبشيرية مسيحية|البعثات التبشيريَّة المسيحيَّة]] في تطبيق ممارسة النظافة وتشجيعها في الهند، ويظهر ذلك في نمط حياة [[المسيحية في الهند|المجتمعات الهندية المسيحية]]، على سبيل المثال أعلنت مجلة «اكتشف الهند» قرية ماولينّونغ المسيحيَّة الواقعة في [[ميكالية|ميغالايا]]، أنها أنظف القرى في [[آسيا]] عام [[2003]]، والأنظف في [[الهند]] عام [[2005]]. ووفقاً للباحث جون توماس كامينغز من [[جامعة ديوك]] «أصبحت النظافة علامة مهمة على كونك مسيحيًا» في المناطق التي عملت فيها البعثات التبشيرية المسيحية.

من الموروثات المسيحية حول العادات الصحية والنظافة، المثل الشعبي *«النظافة من الإيمان»* ([[اللغة الإنجليزية|بالإنجليزية]]:Cleanliness Is Next To Godliness)، الذي أطلقه القس البروتستانتي [[جون ويزلي]] مؤسس [[ميثودية|الميثودية]] خلال إحدى عظاته الدينية. يُذكر أنّ ويزلي عُرف بتأكيده على النظافة والصحة والعيش البسيط، كما اعتبر رائدًا للطب الوقائي. وقد وصفة *كتاب أمايزينغ جون ويزلي'':  و

## معرض الصور


ملف:Batalha (45793097964).jpg|حوض الوضوء في دير باتالها بالبرتغال
ملف:PM 101305 E Guadalupe.jpg|حوض الوضوء في دير سانتا ماريا دي غوادالوبي بإسبانيا
ملف:Heiligenkreuz - Stift, Brunnenhaus.JPG|حوض الوضوء في دير هيليغنكروز بالنمسا
ملف:Monreale photo ru Sibeaster11.jpg|كانثار كاتدرائية مونريالي بصقلية
ملف:Brunnenhaus Stift Lilienfeld.jpg|حوض الوضوء في دير ليلينفيلد بالنمسا
ملف:Roma (11156825786).jpg|بركة الوضوء في كاتدرائية القديس بطرس
Holywell, St Winefride (35704689692).jpg|عين القديس ونيفريد في ويلز ومياهها معروفة بخصائصها العلاجية
Grill Silver lavabo set of Jan Loka 01.jpg|مقتنيات كنسيّة تُستخدم خلال طقس غسل الكاهن يديه خلال القداس الإلهي
St Mary's Cathedral behind Archibald Fountain - panoramio.jpg|نافورة كاتدرائية القديسة مريم في مدينة سيدني
ملف:Jesus Christ, Prince of Peace - Clinton, Iowa 07.JPG|جرن المعمودية في كنيسة كاثوليكية في الولايات المتحدة
ملف:Epiphany rituals cleanse Orthodox faithful in Eastern Europe. (7032228121).jpg|أوكراني أرثوذكسي يقوم بطقس الغطس كعلامة على التطهر خلال عيد الغطاس
1 Sanok, Blessing of the holy water at San River.JPG|ترتبط المياه بطقوس الطهارة والتبرّك عند أغلب الكنائس المسيحيّة الشرقية
Repetitive self-baptising, Saharna (190173982).jpg|مولدوفيون يمارسون طقس الغطس كعلامة على الطهارة
Saint Mary Of The Spring 2010-10-09 02.jpg|مياه ربيع الحياة ثيؤطوكوس في كنيسة القديسة مريم عند النبع بمدينة إسطنبول
File:Sergijew Possad-16-Pavillon-Brunnenkapelle vor Mariae Entschlafenskathedrale-gje.jpg|كانثار دير الثالوث المقدس للقديس سيرغي في روسيا


## مراجع

## انظر أيضًا
* نظافة
* العبادة في المسيحية

طهارة
تصنيف:السلوك والخبرة المسيحية
تصنيف:المسيحية والموت
تصنيف:الماء والدين
طهارة
تصنيف:طهارة
تصنيف:عادات الموت
تصنيف:مصطلحات مسيحية
تصنيف:قداس إلهي
تصنيف:قوانين الصحة
تصنيف:نظافة