الممنوع من الصرف

**المنصرف** (من فعل انصرف مطاوع صرف)، عند النحاة هو الاسم المستوفي الحركات الثلاث مع التنوين ويسمى **المتمكن الأمكن** لأنه معرب منصرف. و**الممنوع من الصرف** هو الاسم الذي لا يدخله الجر ولا التنوين إلا لضرورة. يسمى **الممنوع من الصرف**، و**الممتنع من الصرف** و**غير المنصرف** و**المتمكن غير الأمكن**، ما لزم النصب مفعولا مطلقا. يقال للمنصرف في الاصطلاح القديم **المجرى** وغير المنصرف **غير المجرى** و**المنعي**.

## تقسيم
### المنصرف
#### فعل منصرف

الفعل المتصرف هو ما اختلفت بنيته لاختلاف زمانه كضرب للزمان الماضي ويضرب للحال أو للاستقبال. ويقابله الجامد وهو ما لزم بناءً واحداً كَليس وعسى ونحوهما.

#### اسم منصرف
الاسم المتصرف هو ما يثنى ويجمع ويصغر وينسب إليه كالرجل. الظرف المتصرف هو ما استعمل ظرفاً كَقَبْل وَبَعْد أو مَجْرُوُرَاً بمن كَعِنْد ولَدُن.

#### مصدر منصرف
المصدر المتصرف هو ما لا يلزم النصب على المفعولية المطلقة كالقيام والقعود.

### الممنوع من الصرف
ذكر النحاة عللاً منعت الاسم من الصرف وهي تسع علل ويجمعها قوله:

إِذَا اثْنَانِ مِنْ تِسْعٍ ألَـمَّـــا بِلَفْظَةٍ       
فَدَعْ صَرْفَهَا وَهْيَ: الزِّيَادَةُ وِالصِّفَة

وَجَمْعٌ وَتَأْنِيثٌ، وَعَدْلٌ، وَعُجْمَةٌ        
وَإِشْبَاهُ فِعْلٍ، وَاخْتِصَارٌ، وَمَعْرِفَة.

والأسماء التي تمنع من الصرف نوعان: نوع يمنع من الصرف لعلة واحدة. ونوع آخر يمنع من الصرف لعلتين.

### الممنوع من الصرف لعلة واحدة
* الأسماء المنتهية بألف التأنيث، سواء أكانت ألف التأنيث الممدوة مثل: زرقاء، صحراء، وأصدقاء.
وألف التأنيث المقصورة مثل: سلمى، وحبلى، ومرضى.
* صيغة منتهى الجموع، وهي ما كانت على وزن (مفاعِل ومفاعيل، وفواعل وفواعيل).
مثل: قوله سبحانه وتعالى :(وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ).
كلمة مصابيح مجرورة بالفتحة نيابةً عن الكسرة لأنها على وزن مفاعيل.

### ثانيًا/ الممنوع من الصرف لعلتين
* العلم المختوم بتاء التأنيث، سواء كان العلم خاصًّا بالمؤنث كخديجة وصفية وفاطمة، أو كان علمًا لمذكر كطلحة ومعاوية وعنترة.
* العلم المؤنث بالمعنى، بشرط يكون زائدًا عن ثلاثة أحرف، مثل: زينب، مريم، سعاد.
* العلم الأعجمي، بشرط أن يكون زائدًا عن ثلاثة أحرف، مثل: إبراهيم، إسماعيل، إسحاق، يعقوب.
* المركب تركيبًا مزجيًا، عرَّفه سيبويه بقوله: "هذا باب الشيئين اللذين ضُمَّ أحدهما إلى الآخر فجُعلا بمنزلة اسم واحد"، مثل: حضرموت، بعلبك.
* العلم المختوم بألف ونون زائدتين: إن كانت الألف والنون حرفيين أصليين فإن العلم يكون مصروفًا، ويستدل النحاة على زيادة الألف والنون بأن يتقدمها ثلاثة أحرف أصلية أو أكثر، مثل: سلمان، عمران، عثمان.
* العلم المعدول، مثل: سحر معدول عن السحر، عمر معدول عن عامر.
* العلم الموازن للفعل، مثل: أحمد، يزيد. فلا نقول مررت بيزيدٍ، بل مررت بيزيدَ، لأنه ممنوع من الصرف بسبب العلمية والوزن.
* الصفة المختومة بألف ونون زائدتين، مثل: عطشان، غضبان، عجلان وأشباهها.
* الصفة المعدولة: وذلك في الكلمات المشهورة التالية: مَثنى، ثُلاث، رُباع، أُخر.
* الصفة التي على وزن الفعل، مثل: أعرج، أفضل، أخضر.

## ملخص
يمكن تبسيط الممنوعات من الصرف على النحو التالي:
# كل علم مؤنث حروفه أكثر من ثلاثة، نحو خديجة وزينب.
# كل علم أعجمي، حروفه أكثر من ثلاثة، نحو إبراهيم ويوسف وأنطون.
# كل علم مزيد في آخره ألف ونون، نحو عدنان، فإنه من عدن بالمكان إذا أقام به، ومروان، فإنه من المرو (ضرب من الحجارة).
# كل علم مركب من كلمتين جعلتا كلمة واحدة، نحو بعلبك وحضرموت.
# كل علم وزنه مقصور على وزن الفعل، نحو يزيد، أو مشترك بين الفعل والاسم وسمع استعماله ممنوعاً من الصرف، نحو أحمد.
# كلمة أُخُر جمع أخرى، نحو سافرت المعلمات ونساء أُخُر.
# خمسة عشر علماً على وزن فُعَل، ليس في العربية سواها، وهي: عمر ومضر وقزح وجحى وزحل وزفر وبلع وهذل وهبل وثعل وجشم وجمح ودلف وعصم وقثم.
# كل اسم مزيد في آخره ألف مقصورة أو ألف ممدودة.
# ما كان من الأسماء وزنه أفعل، سواء كان صفة نحو: أحمر وأخضر وآخَر، أو علماً، نحو: أحمد وأسعد وأكرم، أو اسم تفضيل نحو أفضل وأحدث.
# كل اسم وزنه مفاعل أو مفاعيل.
# وزن مَفعَل وفُعال وهما وزنان منعتهما العرب من الصرف، واستغنت بهما عن تكرار الأعداد من واحد إلى عشرة مرتين، نحو سافر الناس أُحاد أو موحد، أي واحداً واحداً.

## ألفية ابن مالك

# اِجْمَع = صيغة منتهى الجموع.
# زِنْ = وزن الفعل، في العلم والوصف.
# عَادِلاً = العدل، في العلم والوصف.
# أَنّثْ = التأنيث، في العلم، والأسماء التي تنتهي بألف مقصورة وممدودة.
# مَعْرِفَــــــــــةٍ = العلمية.
# ركِّبْ = المركب المزجي.
# زِدْ = زيادة الألف والنون.
# عُجْمَةً = الاسم الأعجمي.
# الْوَصْفُ =  أي فالوصف لها كمل وتمَّ وحصر العلل بذكرها مسرودة فيما سبق.

## انظر أيضاً
* بناء
* تنوين
* إعراب
* تصريف

## مراجع

تصنيف:صرف
تصنيف:اللغة العربية