open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
ألكسندر ماكينزي (مستكشف)

[تصغير|250بك| ''صورة لألكسندر ماكينزي بريشة [توماس لورينز ،الصورة متواجدة بمتحف الفنون الجميلة الوطني لكندا.]]
**ألكسندر ماكينزي** *(sir Alexander Mackenzie)* (1764 – 1820)، مستكشف ومغامر كندي.

ولد سنة 1764 بجزيرة اسكتلندية ، ثم هاجر مع عائلته نحو الولايات المتحدة الأمريكية سنة 1774 في المرة الأولى، ثم نحو كندا سنة 1779 في المرة الثانية، أين انضم إلى شركة الشمال الغربي المتخصصة في استغلال الفراء، وفي سنة 1789 قام بأول رحلة استكشافية له في كندا منطلقاً من بحيرة أتاباسكا، هدفها هو إيجاد طريق نحو المحيط الهادي يمر قدر المستطاع عبر المجاري المائية، وبمروره ببحيرة العبيد، صادف منبع لنهر كبير ظن فيه للبادئ أنه يصب في الغرب، ومع تتبع مجرى النهر رأى أن النهر يتجه نحو الشمال أين يصب في المحيط المتجمد الشمالي، وأطلق على النهر المكتشف اسم نهر ماكينزي.

امتاز ألكسندر ماكينزي بعمله الجاد لتوسيع نشاط شركة الشمال الغربي وفرض وجودها في ظل المنافسة الشرسة التي وجدتها من قبل شركة خليج هدسن ، ومع احتدام المنافسة ومع أهمية الأضرار الناجمة عن ذلك، عمل على تشجيع توحيد الشركتين والذي تحقق سنة 1821، أي بعد وفاته بسنة.

## مراجع

## وصلات خارجية
* 

تصنيف:شركة الشمال الغربي
تصنيف:فرسان المملكة المتحدة
تصنيف:فرسان إسكتلنديون
تصنيف:كنديون من أصل إسكتلندي
تصنيف:مدفونون في هايلاند (منطقة مجلس)
تصنيف:مستكشفو القطب الشمالي
تصنيف:مستكشفو إسكتلنديون من أمريكا الشمالية
تصنيف:مستكشفو كندا
تصنيف:مستكشفون بريطانيون في القرن 18
تصنيف:مستكشفون في القرن 18
تصنيف:مواليد 1764
تصنيف:مواليد 1820
تصنيف:مواليد عقد 1760
تصنيف:وفيات 1764
تصنيف:وفيات 1820
تصنيف:وفيات بسبب التهاب الكلى
واجهة مستخدم رسومية

[تصغير|300 بك|صورة من واجهة مستخدم رسومية متطورة [كدي]]

**واجهة المستخدم الرسومية**  تشكل واجهة مستخدم تؤمن للمستخدم التفاعل مع الحاسب باستخدام أغراض وصور رسومية غالباً ما تتكون من عناصر التحكم والنوافذ وقوائم منبثقة إضافة لنصوص توجه المستخدم لأحداث مخصصة مثل النقر على الفأرة لإضافة وإدخال نصوص ليقوم الحاسب بما يريد المستخدم. جميع الأفعال والمهام التي يمكن للحاسب تنفيذها تتم عن طريق التطبيق المباشر لأحداث على العناصر الرسومية (عناصر التحكم).

## تاريخ

مثل ما حدث مع العديد من التطورات في تاريخ الحاسوب، كانت بعض أفكار اعتماد الواجهة الرسومية على أجهزة الحاسوب موجودة حتى قبل ظهور تقنية كافية لتصنيع مثل هذه الأجهزة بفترة طويلة. حيث كان فانيفار بوش من أوائل الأشخاص الذين صرحوا عن وجود مثل هذه الأفكار. فقد كتب في أوائل الثلاثينات من القرن الماضي عن جهاز أطلق عليه اسم ميمكس "'Memex”. تخيل بوش هذا الجهاز على شكل مكتب مزود بشاشتي عرض رسومية -يعملان عن طريق اللمس- ، مع لوحة مفاتيح وماسحة ضوئية. وعن طريق هذه الأنظمة يمكن المستخدم من الوصول لكافة المعارف البشرية باستخدام وصلات مشابهة في طريقة عملها عمل الارتباطات التشعبية (Hyperlinks) للشبكة العالمية. ولكن حتى هذه اللحظة، لم يُخْتَرَع الحاسوب الرقمي بعد، لذلك كان من الاستحالة تطبيق أفكار بوش على أرض الواقع، ولهذا السبب لم تنتشر أفكاره على نطاق واسع ذلك الوقت.
ولكن ومع بداية سنة 1937م بدأت عدة مجموعات حول العالم بتصميم أجهزة الحاسوب الرقمية. ومع قيام الحرب العالمية الثانية زادت نسبة الدافعية والتمويل لاختراع آلات حساب قابلة للبرمجة. حيث كانوا بحاجة لمثل هذه الأجهزة للقيام بالعديد من الأمور بدئا من تقدير مواضع إطلاق النار من المدفعية إلى اختراق رموز العدو السرية. زود الإنتاج التجاري والمبدع للأنابيب المفرغة تقنيات المفاتيح الكهربائية السريعة والتي من شأنها أن حولت أجهزة الحاسوب إلى أجهزة مفيدة. وفي عام 1945 أعاد بوش النظر في أفكاره القديمة في مقالة بعنوان "كما كنا نعتقد” والذي نشرت في مجلة الأطلسي الشهرية (Atlantic Monthly) ، وكانت هذه المقالة هي التي ألهمت انجلبارت دوجلاس الصغير لمحاولة بتطبيق هذه الأفكار لبناء مثل هذه الأجهزة بصورة فعلية.

## اقرأ أيضًا

* اختبار قابلية الاستخدام
* حوسبة سطوحية

## مراجع

تصنيف:اختراعات أمريكية
تصنيف:معمارية البرمجيات
تصنيف:واجهات مستخدم رسومية
زيغود يوسف

** زيغود يوسف** هو قائد المنطقة الثانية (قسنطينة) بعد وفاة ديدوش مراد من أبرز القادة في الثورة الجزائرية.

## مولده ونشأته
ولد زيغود يوسف في 18 فبراير 1921، بقرية «سمندو» التي تحمل اليوم اسمه والتي كانت تابعة لولاية سكيكدة وتقع حاليا شمال ولاية قسنطينة، زاول تعليمه في الكتاتيب لحفظ القرآن كما درس في المدرسة الابتدائية ونال شهادة التعليم الابتدائي. ولأسباب كثيرة وظروف صعبة توقف عن متابعة تعليمه.

## نضاله
تأثر زيغود يوسف في طفولته بخطب ابن باديس. انخرط وعمره 17 عاماً في حزب الشعب الجزائري، وأصبح سنة 1938 المسؤول الأول للحزب «بعنابة».

بعد انتخابه ممثلاً لحركة انتصار الحريات الديمقراطية، انضمّ للمنظمة الخاصة التي أُوكل إليها توفير الشروط الضرورية لاندلاع الكفاح المسلح وكان لمجازر الثامن مايو 1945 الأثر البليغ في انضمامه إلى الحركة.

سنة 1950 ألقت الشرطة الاستعمارية القبض على زيغود يوسف بتهمة الانتماء إلى المنظمة الخاصة إلى غاية أبريل 1954 تاريخ فراره من سجن عنابة.

## حرب التحرير الجزائرية
[بديل=|تصغير|صورة تذكارية في [مؤتمر الصومام من اليمين لليسار: أعمر أوعمران، كريم بلقاسم، العربي بن مهيدي، عبان رمضان، زيغود يوسف]]
في 1954 التحق باللّجنة الثورية للوحدة والعمل.
في أول نوفمبر 1954 كان إلى جانب ديدوش مراد، مسؤول الشمال القسنطيني الذي أصبح يُسمَّى الولاية الثانية حسب تقسيم جيش التحرير الوطني.

بعد مقتل ديدوش مراد، تولى زيغود يوسف خلافته ومن موقع هذه المسؤولية قام بتنظيم الهجوم الشهير، هجمات 20 أوت 1955 الذي كان له أثر كبير في التجنيد الشعبي من أجل معركة التحرير، بعد عام كامل وفي 20 أوت 1956 انعقد مؤتمر الصومام الذي وضع الهياكل التنظيمية للثورة وعُيِّن زيغود يوسف عضوا بالمجلس الوطني للثورة الجزائرية مع ترقيته إلى رتبة «عقيد» في جيش التحرير وتأكيده قائداً للولاية الثانية.

## إستشهاده
وفي طريق عودته من مؤتمر الصومام الذي قال عنه جملته الشهيرة (سننال الاستقلال لكن الثورة إنتهت اليوم) وقع في فخٍ وضعه الفرنسيون يوم 23 سبتمبر 1956 في سيدي مزغيش، سكيكدة وعمره لم يتجاوز 35 سنة.

## تذكار زيغود يوسف بسكيكدة
تصغير|يسار|تمثال زيغود يوسف.

## مراجع

تصنيف:أشخاص في حرب الجزائر
تصنيف:أشخاص من قسنطينة
تصنيف:أعضاء جيش التحرير الجزائري
تصنيف:ثوريون جزائريون
تصنيف:سياسيون جزائريون
تصنيف:شخصيات تاريخية جزائرية
تصنيف:شهداء حرب التحرير الجزائرية
تصنيف:عسكريون جزائريون
تصنيف:مسلمون جزائريون
تصنيف:مواليد 1339 هـ
تصنيف:مواليد 1921
تصنيف:مواليد في زيغود يوسف (بلدية)
تصنيف:وفيات 1376 هـ
تصنيف:وفيات 1956
تصنيف:وفيات في سيدي مزغيش
تصنيف:وفيات متعلقة بالحرب
غواتيمالا (مدينة)

تصغير|درع المدينة
[تصغير|مدينة غواتيمالا في عام [1979]]
تصغير|منظر للمدينة
**مدينة غواتيمالا** ، تعرف محلياً **بغواتيمالا** أو **غواتي**، هي عاصمة جمهورية غواتيمالا، وأكبر مدنها. وهي أيضاً أكبر مدن أمريكا الوسطى. تقدير عدد السكان يشير إلى 2541881

هذه الصورة لغواتيما

ملف:Guatemala City Metropolitan Area Satélite view.jpg

 نسمة. تقع المدينة في وادٍ جبلي جنوب جمهورية غواتيمالا.

في عام 1520، وصل الفاتح بيدرو دي ألفارادو إلى القارة الأمريكية وقد أرسل من المكسيك من قبل هيرنان كورتيس لفتح غواتيمالا. بعد المعارك الدامية مع السكان الأصليين نجح في ذلك، وفي عام 1524 تأسست العاصمة الأولى لغواتيمالا، واسمها «سانتياغو دي غواتيمالا». الاسم «غواتيمالا» يعني «أرض الأشجار» باللغة الناهواتلية، التي كان يستخدمها الهنود الحمر المكسيكيون الذين رافقوا دي ألفارادو، ويشير الاسم إلى الغابات التي كانت في كل مكان في تلك الأرض.

## المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لغواتيمالا:

## توأمة
لغواتيمالا (مدينة) اتفاقيات توأمة مع كل من:

* تايبيه (1998 -)
* سان خوسيه
* تيغوسيغالبا
* خولياكا
* مدينة مكسيكو (1998 -)
* مدريد
* سانتا كروث دي تينيريفه
* سانتو دومينغو
* كفار سابا

## أعلام

* كارلوس كاستيلو أرماس
* إفراين ريوس مونت
* أوسكار إسحاق
* رافائيل كاريرا
* أوسكار أومبرتو ميخيا فيكتوريس
* ميغل أنخل أستورياس
* ألفارو أرزو
* ألفارو كولوم
* أوتو بيريز مولينا
* جيمي موراليس

## معرض صور

File:Banco Agromercantilguate.jpg


## مراجع

* مدينة غواتيمالا

*
تصنيف:أماكن مأهولة أسست في 1773
تصنيف:أماكن مأهولة في إدارة غواتيمالا
تصنيف:بلديات إدارة غواتيمالا
تصنيف:عاصمة أمريكا الوسطى
تصنيف:عواصم أمريكا الشمالية
عالم 21 (صحيفة)

**عالم 21** هي صحيفة شهرية صحية متخصصة تصدر في صنعاء ، اليمن. وتهتم الصحيفة بالمواضيع العلمية والطبية وبأسلوب سهل ومبسط. ويرأس تحريرها رياض السقاف.

عالم 21
كمال الدين الإحقاقي

**ميرزا «كمال الدين بن ميرزا علي بن موسى بن محمد باقر الحائري بن محمد سليم الاسكوئي»** ويعرف ب **كمال الدين الإحقاقي** وهو أحد رجال الدين ، ولد بدولة الكويت سنة 1964م.

## نسبة
هو ميرزا كمال الدين بن ميرزا علي الإحقاقي بن ميرزا موسى بن ملا الميرزا محمد باقر الإسكوئي بن ملا محمد سليم الإحقاقي الحائري الاسكوئي.

## الدراسة
درس دراسته الأولية بمدارس دولة الكويت الأولية ثم درس على يد عمه المرجع الديني الكبير آيه الله العظمى الإمام المصلح الميرزا حسن الإحقاقي الحائري وأبن عمه العالم الفاضل الحاج الميرزا صالح السليمي وعلى آيه الله العظمى الشيخ محمد محمد طاهر الخقاني والعلامة آيه الله السيد صباح شبر وآيه الله العلامة الشيخ الكشميري والعلامة آيه الله السيد إبراهيم زنجاني. فهؤلاء أتم على يدهم السطوح العليا والحكمة الإلهيه وقبل أن يذهب إلى مدينة قم حضر بحث الخارج على يد آيه الله العظمى الشيخ محمد محمد طاهر الخاقاني سنتين ثم ضعن إلى قم المقدسة وحضر عند الكثير من الأكابر والاساطين على يد الكثير من العلماء الكبار وفطاحل علماء الإسلام مدة طويلة وهي خمسة عشر سنة من العلم والاجتهاد. حصل على إجازة بالاجتهاد من العلماء بقم والنجف وكربلاء والكويت وجاء إلى دولة الكويت نزولا عن رغبة الكثير من المؤمنين في دولة الكويت بعد الفراغ المرجعي بعد وفاة ابن عمه المرجع الديني آية الله الحاج الميرزا عبدالرسول الإحقاقي الحائري إلا أن الخلاف بين جماعة أتباع الشيخ الأوحد فيما بينهم، بعض الجماعة بأن يكون مرجعهم فاقسمت الجماعة إلى عدة اقسام ومن الانقسامات كانت هناك زمرة قليلة تتبعه وترجع له ويلقب حاليا بالعلامة الحجة الميرزا كمال الدين الحائري الإحقاقي السليمي والشيخيه الكرمانيه والاسكوئية يحضرون عنده في قم المقدسة لتقي ودراسة حكمه أهل البيت وهي الحكمة الاليه التي طرحها الشيخ الاوحد. وذلك قبل أن يعلن عن مرجعيته الدينية. وله مؤلفات ومن أهم مؤلفاته المطبوعة شرح عقيده الشيعة (وهو كتاب لوالده يشرحه شرحا وافيا) وكتاب حج الصبي والصبية وغيرها من الكتب والرسائل المطبوعة.

## أسرته




تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:علماء دين شيعة كويتيون
تصنيف:مواليد 1964
بيدرو دي ألفارادو

**بدرو دي ألفارادو**  (ولد في 1485 أو 1495 - توفي في 4 يوليو 1541) (بالإسبانية: Pedro de Alvarado) هو ضابط ومستكشف إسباني. ولد بيدرو دي ألفارادو في مدينة باداخوز، بإسبانيا، وتوفي في وادي الحجارة بإسبانيا الجديدة السابقة. عرف بيدرو بمهارته كجندي، وقسوته على السكان الأصليين.

ذهب بيدرو دي ألفارادو إلى هيسبانيولا في عام 1510، وأبحر ضمن بعثة في 1518 لخوان دي غريخالفا، وكان المساعد الرئيسي ارنان كورتيس في غزو المكسيك عام 1519. قام بالقيادة في تينوتشتيتلان بغياب كورتيس، وأثارت وحشيته تمرّداً محلياً قصيراً. بعث من قبل كورتيس في عام 1523، وفتح غواتيمالا والسلفادور. وقد حكم غواتيمالا حتى موته. اجتمع بالمعارضة الكبيرة من المكسيك، ولكن عزز قوّته خلال رحلتين إلى إسبانيا (بين 1527 و 1528، وبين 1536 و 1539)، ومارس السيطرة المطلقة. أسّس العديد من المدن وطوّر المستعمرة.

سار عام 1534 لغزو الإكوادور لكنه تراجع عن ذلك بعد أن دُفع له مائة ألف بيزو.

في عام 1540، أبحر ألفارادو للمولوكاس إلى المكسيك. بينما كان هناك، تأثّر بنائب الملك أنطونيو دي ميندوزا وبحكايات ماركوس دي نيزا، فبدأ بالبحث عن مدينة سيبولا الإسطورية. عندما تمرّد الميكستون Mixtón السكان الأصليون لنويفا غاليسيا بشكل مفاجئ في عام 1541، لعب ألفارادو دوراً في التصدي لهم في حرب ميكستون. قاد هجوماً متهوّراً ولكنه قُتل لاحقاً أثناء تراجعه. استلم خوان رودريغيز كابريلو قيادة البعثة البحرية بعد ذلك. وخلفت زوجة ألفارادو، دونيا بيتريز دي لا كيوفا، زوجها كحاكمة لغواتيمالا، إلّا أن حكمها لم يدم سوى لبضعة أشهر حيث كانت من ضحايا الانفجار البركاني الذي دمّر مدينة جواتيمالا في سبتمبر 1541. وقد تم نشر رسائله المتعلقة بغزو غواتيمالا بعد ذلك.

## روابط خارجية
* 
## مراجع

* بيدرو دي ألفارادو على infoplease.com

تصنيف:استعمار أمريكا الوسطى
تصنيف:أشخاص من إسبانيا الجديدة
تصنيف:أشخاص من بطليوس
تصنيف:أمريكا الوسطى في القرن 16
تصنيف:إسبان في القرن 16
تصنيف:جنرالات إسبان
تصنيف:حكام غواتيمالا
تصنيف:عسكريون إسبان قتلوا في عمليات قتالية
تصنيف:غواتيمالا في القرن 16
تصنيف:قتلة جماعيون إسبان
تصنيف:محاربون إسبان
تصنيف:مستكشفون إسبان في القرن 16
تصنيف:مستكشفون في القرن 16
تصنيف:مواليد 1495
تصنيف:مواليد عقد 1490
تصنيف:مواليد في بطليوس
تصنيف:وفيات 1541
تصنيف:وفيات بسبب حادث السقوط عن الحصان
تصنيف:وفيات عرضية في المكسيك
تصنيف:وفيات في غوادالاخارا
تصنيف:وفيات متعلقة بالحرب
وا معتصماه

**وا معتصماه** هي بحسب بعض الروايات مقولة لإمرأة مسلمة كانت قد استنجدت بالخليفة المعتصم من الروم، حرك على إثرها المعتصم آنذاك جيشه لنجدتها. إلا أن وهناك شكوك حول صحة هذه الواقعة والتي لم تنسب لمؤرخ إسلامى معين، ولم يذكر اسم المرأة التى أطلقت ذلك النداء، وربط المعركة بالجملة سالفة الذكر ربما يكون إحدى الحكايات الشعبية إذ تنسبها أغلب الدراسات والكتب إلى مؤرخين دون ذكر أسمائهم. 

## القصة
تقول إحدى الروايات أن رجلا قدم للمعتصم ناقلا له حادثة شاهدها قائلا:

فأرسل المعتصم رسالة إلى أمير عمورية قائلا له: 

فلما استقدم الرجل قالت له: هذا هو المعتصم قد جاء وأخزاك قال: قولي فيه قولك.
قالت: أعز الله ملك أمير المؤمنين بحسبي من المجد أنك ثأرت لي. بحسبي من الفخر أنك انتصرت فهل يأذن لي أمير المؤمنين في أن أعفو عنه وأدع مالي له.
فأعجب المعتصم بمقالها وقال لها: لأنت جديرة حقا بأن حاربت الروم ثأرًا لك. ولتعلم الروم أننا نعفو حينما نقدر.

ويذكر بعض الرواة أن امرأة ممن وقعت في أسر الروم قالت: وامعتصماه، فنُقل إليه ذلك الحديث، وفي يده قَدَح يريد أن يشرب ما فيه، فوضعه، ونادى بالاستعداد للحرب.

يقولون كانت المرأة في أحد الأسواق وفيه رجل من الروم مار بالسوق فرأى المرأة وحاول أن يتحرش بها وأمسك بطرف جلبابها فصرخت «وامعتصماه»، فسمع صوتها رجال المعتصم فبلغوه فأمر بتجهيز جيش كبير والاستعداد للحرب.

وتذهب رواية رابعة أن الروم استغلوا انشغال الخليفة المعتصم في القضاء على فتنة بابك الخرمي، وجهزوا جيشا ضخماً قاده ملك الروم، بلغ أكثر من مائة ألف جندي، هاجم شمال الشام والجزيرة، ودخل مدينة زبطرة التي تقع على الثغور، وكانت تخرج منها الغزوات ضد الروم، وقتل جيش الروم من بداخل حصون المدينة من الرجال، وانتقل إلى «ملطية» المجاورة فأغار عليها، وعلى كثير من الحصون، ومثَّّل بمن صار في يده من المسلمين، وسَمَلَ أعينهم، وقطع آذانهم وأنوفهم، وسبى من المسلمات فيما قيل أكثر من ألف امرأة.

وصلت هذه الأنباء المروعة إلى أسماع الخليفة، وحكى الهاربون الفظائع التي ارتكبها الروم فتحرك على الفور، وأمر بعمامة الغزاة فاعتم بها ونادى لساعته بالنفير والاستعداد للحرب.

وخرج المعتصم على رأس جيش كبير، وجهّزه بما لم يعدّه أحد من قبله من السلاح والمؤن وآلات الحرب والحصار، حتى وصل إلى منطقة الثغور، ودمّرت جيوشه مدينة أنقرة ثم اتجهت إلى عمورية في جمادى الأولى 223 هـ = أبريل 838م وضرب حصارا على المدينة المنيعة دام نصف عام تقريباً، ذاقت خلاله الأهوال حتى استسلمت المدينة، ودخلها المسلمون في 17 رمضان سنة 223 هـ = 13 أغسطس 838م بعد أن قُتل من أهلها ثلاثون ألفا، وغنم المسلمون غنائم عظيمة، وأمر الخليفة المعتصم بهدم أسوار المدينة المنيعة وأبوابها وكان لهذا الانتصار الكبير صداه في بلاد المسلمين، وخصّه كبار الشعراء بقصائد المدح.

## القصة في الشعر العربي
وهذا ما نظمه أبو تمام في بائيته الخالدة مادحاً للخليفة بعدما حقق نصرا:

## المراجع

تصنيف:عصر عباسي
يوحنا بن ماسويه

**أبو زكريا يحيى بن ماسويه (موسى) الخوزي** طبيب عالم ومترجم مسيحي، أبوه سرياني وكان صيدلانياً في جنديسابور الأحواز ثم عمل طبيبًا في بغداد، أمّا أمه فكانت صقلبية، يعود له الفضل في تطور العديد من العلوم في العالم الإسلامي في العصر العباسي الأول.

## علاقته بالخلفاء
خدم الرشيد وخلفائه حتى المتوكل، حيث ولّاه الرشيد ترجمة كتب الطب القديمة التي وجدها المسلمون عند فتح بلاد الروم - وفي عهد المأمون صار رئيساً لبيت الحكمة. وكان ملوك بني هاشم لا يتناولون شيئاً من طعامهم إلا في وجوده.

## إنجازاته الطبية ومؤلفاته
قدّم عدداً من الإنجازات الطبية وتحديداً في علم التشريح، و كانت طريقته هي تشريح القردة ثم يطبق ما توصل له على الإنسان، وكان الخليفة المعتصم يساعده في الحصول على تلك القردة من بلاد النوبة.

من كتب ابن ماسويه المعروفة: النوادر الطبية، كتاب الأزمنة، وكتاب الحميَّات وكتاب عن دغل العين وكتاب بعنوان معرفة محنة الكحالين وقد ترجمت هذه الكتب وطبعت عدّة مرات.

وكذلك له في الطب العام مختصر في معرفة أجناس الطب وذكر معدنه وكتاب المنجي في التداوي من صنوف الأمراض والشكاوى، أما آثاره التي لم تطبع فأهمها: طبقات الأطباء، كتاب الكامل، الأدوية المسهلة، كتاب دفع مضار الأغذية، علاج الصداع، الصوت والبحّة، الفصد والحجامة، كتاب الفولنج، معرفة العين وطبقاتها، كتاب البرهان، كتاب الأشربة، كتاب الجنين، كتاب المعدة، كتاب الجذام، كتاب السموم وعلاجها، كتاب الماليخوليا، كتاب التشريح، كتاب الأزمنة.

## مواقف من حياته
كان يتمتع بخفة الظل، روي أنه اشتد عليه علة حتى يئس منها، ومن عادة النصارى إحضار من يئس منه أهله جماعة من الرهبان والقسيسين يقرأون حوله، ففعل له ذلك، فلما أفاق وهم يقرأون حوله، قال لهم : يا أولاد الفسق، ما تصنعون في بيتي؟ فقالوا له: كنا ندعو ربنا في التفضل عليك بالعافية. فقال لهم: قرص ورد أفضل من صلوات جميع أهل النصرانية منذ كانت إلى يوم القيامة، أخرجوا من منزلي. فخرجوا .

## وفاته
توفي ابن ماسويه في سامراء في جمادى الآخرة سنة 243 هـ 857 ميلادية، تاركاً ما يقرب من أربعين مصنفاً بين كتاب ورسالة.

## مراجع

## مصادر
* ابن ماسويه  - من موقع علماء العرب والمسلمين.

تصنيف:أطباء آشوريون في العصور الوسطى
تصنيف:أطباء القرن 9
تصنيف:أطباء عراقيون
تصنيف:أطباء فرس في القرن 9
تصنيف:أطباء في العصور الوسطى الإسلامية
تصنيف:أطباء من الدولة العباسية
تصنيف:أعضاء في كنيسة المشرق الآشورية
تصنيف:إيرانيون في القرن 9
تصنيف:عراقيون من أصل أوروبي
تصنيف:علماء صيدلة من الإيران في العصور الوسطى
تصنيف:علماء مسيحيون
تصنيف:كتاب سريان
تصنيف:كتاب عرب في القرن 9
تصنيف:كتاب كنيسة المشرق
تصنيف:مترجمو الدولة الإسلامية في العصور الوسطى
تصنيف:مترجمون من اليونانية إلى السريانية
تصنيف:مسيحيون إيرانيون
تصنيف:مسيحيون عراقيون
تصنيف:مواليد 777
تصنيف:مواليد عقد 770
تصنيف:وفيات 243 هـ
تصنيف:وفيات 857
عملية الدرع الواقي

**عملية الدرع الواقي** هي عملية عسكرية قامت بها إسرائيل باحتلال ومهاجمة مدن السلطة الفلسطينية عقب قيام العسكري الفلسطيني «عبد الباسط عودة» بتنفيذ عملية فندق بارك التي تعد أضخم عملية تفجيرية دموية في تاريخ إسرائيل. كان الهدف الرئيسي من عملية الدرع الواقي هو القضاء نهائيًا على الانتفاضة الفلسطينية الثانية، وقد انطلقت العملية في 29 مارس 2002 وانتهت في 10 مايو 2002، وحشدت لها إسرائيل ما يقارب 30 ألف جندي.

## سبب العملية
كان السبب الرئيسي لعملية الدرع الواقي هو قيام العسكري الفلسطيني «عبد الباسط عودة» من مدينة طولكرم بتفجير نفسه داخل فندق بارك في نتانيا غرب طولكرم، وقد أدى هذا التفجير إلى مقتل حوالي 30 إسرائيلي وإصابة 146 آخرين تزامنًا مع عيد الفصح اليهودي.

رئيس الوزراء الإسرائيلي آنذاك أرئيل شارون هو الذي أعطى الضوء الأخضر لبدء العملية العسكرية وضرب المدن الفلسطينية.

ملف:Passover massacre III.jpg|تفجير فندق بارك
ملف:Odeh shaheed.jpg|عبد الباسط عودة


## انطلاق العملية
في بداية العملية العسكرية؛ قام الجيش الإسرائيلي بالتوغل في المدن الفلسطينية، كما قام بتفجير كامل المبنى الذي تقيم فيه أسرة عبد الباسط عودة في مدينة طولكرم، والمكون من أربعة طوابق.

فرضت إسرائيل حصارًا على مقر الرئاسة الفلسطينية حيث يتواجد الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات، وبقي الرئيس الفلسطيني محاصرًا في المقر حتى نهاية أيام حياته؛ حيث لم يسمح له بالخروج إلا للسفر لتلقي العلاج بعد أن تم تسميمه ومن ثم وفاته في عام 2004.

## نتائج العملية
إثر العملية العسكرية، قام الجيش الإسرائيلي باحتلال معظم مدن الضفة الغربية، وقد قتل خلال العملية العسكرية عشرات الفلسطينيين، كما قتل أيضًا جنود إسرائيليين ومستوطنين.

كان من أهداف هذه العملية العسكرية إنهاء العمليات الاستشهادية داخل إسرائيل لكن طوال فترة العملية لم تنجح العملية بشكل ملحوظ في خفض عددها. بعد انتهاء العملية العسكرية وانسحاب الجيش الإسرائيلي شرعت الحكومة الإسرائيلية ببناء الجدار العازل.

## انظر أيضًا
* مجزرة عيد الفصح

## المراجع


تصنيف:تاريخ رام الله
تصنيف:أحداث أبريل 2002 في آسيا
تصنيف:أحداث مارس 2002 في آسيا
تصنيف:أحداث مايو 2002 في آسيا
تصنيف:الانتفاضة الفلسطينية الثانية
تصنيف:نزاعات في 2002
علم هولندا

**علم [[هولندا]]** هو علم يتكون من ثلاثة ألوان مصفوفة أفقياً وهي (من فوق إلى تحت): الأحمر، الأبيض والأزرق. يعد العلم الهولندي أقدم الأعلام التي لا تزال تستخدم والمتألفة من 3 ألوان مصفوفة. مع ذلك لم يكن أول أعلام هولندا. في نهاية القرن 15، توحدت معظم محافظات هولندا، فاستعمل علم واحد للحملات المشتركة. استخدم العلم لأول مرة بشكل رسمي في 19 فبراير 1937، ولكنه كان موجوداً منذ القرن 18. نسبة الطول إلى العرض هي 2:3.

استقلت هولندا عن إسبانيا في القرن 16. كان أول أعلامها يتألف من الألوان: البرتقالي، الأبيض والأزرق، وكان يسمى «العلم الأميري» (بالهولندية: Prinsenvlag)، بناء على ألوان ويليام الصامت (بالهولندية: Willem de Zwijger)، أول حاكم لجمهورية هولندا. مع مرور الوقت تلاشت الصبغة البرتقالية لتتحول بعد تعرضها لأشعة الشمس الحارقة إلى حمراء، فاستبدل البرتقالي إلى الأحمر في منتصف القرن 18.

الجدير بالذكر أن علم هولندا يشبه إلى حد بعيد علم لوكسمبورغ. الاختلافان الوحيدان هما أن العلم الهولندي أصغر من العلم اللوكسمبورغي، وكذلك اللون الأزرق في علم هولندا يجب أن يكون أزرقاً بحرياً، ويشبه أيضاً علم صربيا والجبل الأسود ومن قبله علم يوغوسلافيا ولكن بعكس اللونين الأزرق والأحمر مكان بعضهما البعض.

## التاريخ
منذ استقلال هولندا عن إسبانيا عام 1581 عقب انتصار البروتستانت على الكاثوليك، كان العلم الهولندي ذو الألوان الثلاثة في البداية برتقالي وأبيض وأزرق، حيث كانت تلك ألوان الزينة للأمير الهولندي ويليام الصامت. في القرن السابع عشر، حل اللون الأحمر محل اللون البرتقالي كلون علم، لأن الصبغة البرتقالية المستخدمة على العلم كانت غير مستقرة، وتحولت إلى اللون الأحمر بعد التعرض للشمس. العلم الهولندي هو أقدم علم ثلاثي الألوان لا يزال قيد الاستخدام الوطني وقد أثر على علم فرنسا (منذ عقد 1790) وعلم روسيا (منذ 1693)؛ أثر كل من هذين العلمين بدوره على العديد من الأعلام الأوروبية والأفريقية الأخرى.

## انظر أيضاً
* أعلام مقاطعات هولندا

## المصادر

## وصلات خارجية
* علم هولندا
* علم هولندا

تصنيف:أعلام عرضت في 1937
هولندا
تصنيف:أعلام هولندا
تصنيف:أعلام وطنية
تصنيف:رموز هولندا الوطنية
تصنيف:سياسة هولندا
العزيزية (ليبيا)

**العزيزية** مدينة ليبية تعتبر حلقة وصل بين الشمال والجنوب، تبعد جنوب العاصمة طرابلس حوالي 45 كيلومتر، تعتبر أول عاصمة جمهورية في المغرب الكبير (الجمهورية الطرابلسية)، وكانت تعتبر المقر الرئيسي لشعبية الجفارة.

يوجد بها ملاعب تم تطويرها بشكل جيد من حيث مستوى العشب ويوجد به مقر نادى السلام سابقاً، بها تل مرتفع يقع اعلاه "ضريح سيدي رمضان سابقاً، تعتبر العزيزية منطقة زراعية حيث تحتوي على أراض زراعية شاسعة تزرع بالقمح والشعير والخضر وبعض الفواكه.

وتشتهر العزيزية بتسجيل أعلى معدل ارتفاع لدرجة الحرارة بالعالم في الظل، ففي العام 13 سبتمبر 1922 ارتفعت درجة الحرارة إلى 57.7 درجة مئوية.

## التاريخ
كانت تعرف العزيزية باسم الكدوة وتقطنها قبائل ورشفانة وهي أحد أكبر القبائل الليبية ويعتقد بعض المؤرخون أن القبيلة هي تجمع قبلي أي متكونة من بطون لقبائل مختلفة وبعض بطونها يرجع للجواري وهم من قبيلة بنو سليم العربية .


## الهوامش
* : كانت مناطق العزيزية الحالية من ضمن قضاء جنزور وبحلول عام 1862 عند ولاية محمود نديم، تشكل مكان القضاء ناحيتي جنزور وناحية العزيزية وسميت بالعزيزية تمجيداً للسلطان عبد العزيز القائم على أمر الأمبراطورية العثمانية حينذاك.
## المراجع

تصنيف:الظواهر الجوية المتطرفة على الأرض
تصنيف:أماكن مأهولة في شعبية الجفارة
تصنيف:إقليم طرابلس
تصنيف:مدن ليبيا
علم لوكسمبورغ

**علم [[لوكسمبورغ]]** هو ثلاثي الألوان، يتألف من ثلاثة ألوان مصفوفة أفقياً. هذه الألوان (من فوق إلى تحت) هي: الأحمر والأبيض والأزرق السماوي. للعلم نسبتين من الطول والعرض، فأحياناً تكون نسبة الطول إلى العرض 3 : 5، وأحيان أخرى تكون 1 : 2. استخدم العلم لأول مرة عام 1845 ومن ثم 1848، وقد أختير للاستعمال رسمياً في 23 يونيو 1972.

في عام 1830، أي خلال الثورة البلجيكية، أختيرت ألوان علم لوكسمبورغ، ويعتقد بأنهم أختيروا لأنهم كانوا ألوان درع محافظة ليمبورغ، حيث كان الفرق الوحيد بينه وبين العلم الحالي هو الخلفية. فكرة تصميم العلم، حيث تكون الألوان مصفوفة أفقياً، تم إقرارها في 12 يونيو 1845.

الجدير بالذكر أن العلم اللوكسمبورغي شبيه بعلم هولندا، الفرقان الوحيدان هما أبعاد العلمين واللون الأزرق يجب أن يكون في علم لوكسمبورغ أزرقاً سماوياً.

## مراجع

## وصلات خارجية
* علم لوكسمبورغ

لكسمبورج
تصنيف:أعلام وطنية
تصنيف:تأسيسات سنة 1845 في لوكسمبورغ
تصنيف:جدالات متعلقة بالعلم
تصنيف:رموز لوكسمبورغ الوطنية
ليستر

**ليستر**  هي إحدى مدن وسط إنجلترا. تُعتبر أكبر مدن شرق وسط أنجلترا تقع ضمن مُقاطعة ليسترشير وهي اليوم تدار بشكل مستقل. تقع ليستر على نهر السور على طرف الغابة الوطنية الأنجليزية. يبلغ عدد سكانها حوالي 285 ألف و441 ألف مع ضواحيها تحتل المركز العاشر من حيث عدد السكان في إنجلترا والمركز 13 في المملكة المتحدة والمركز الـ96 في أوروبا. تُعتبر من أقدم المدن الإنجليزية وقد أوجدها الرومان.

تقع على الطريق السريع الواصل بين لندن وشمال إنجلترا الـM1. تبعد ليستر 170 كم عن شمال لندن وهي في موقع مميز من وسط إنجلترا حيث أنها قريبه جداً من مدينة بيرمينغهام ثاني مدن إنجلترا ومدينة كوفنتري ونوتينغهام ودربي وشفيلد وليدز. أيضًا المدينة مُرتبطة بشبكة قطارات حديثة تصل ما بينها وبين لندن والمدن الأخرى من حولها. تعتبر ليستر اليوم من أهم المراكز التجارية والصناعية وكذلك التعليمية في وسط إنجلترا بشكل خاص والمملكة المتحدة بشكل عام. تشتهر بصناعة المنتوجات الغذائية والملابس والأحذية والمصنوعات الإلكترونية والهندسية والمطبوعات والبلاستيك.

## التاريخ

تُعتبر ليستر إحدى أقدم مدن أنجلترا حيث بناها الرومان من حوالي 2000 عام بالتحديد 50 قبل الميلاد لتكون ثكنه عسكرية. وكانت تُسمى أنذاك بـ راتي كوريتنورم أزدهرت المدينة لتصبح مركز عسكري وتجاري مهم وأصبحت راتي كوريتنورم من أكبر المدن الرومانية في أنجلترا. عٌندما ترك الرومان بريطانيا في القرن الخامس أصبحت المدينة شبة مهجورة ثم سكنها السكسونين. في القرن التاسع أحتلها الفايكنغ ولكن بقائهم لم يكن طويلًا في بريطانيا وسرعان ماعادت ليستر تحت الحكم الأنجليزي مع ظهور الملكية الإنجليزية. ورد اسم مدينة ليستر في كتاب ديموندزي تحت اسم ليدستر بالإنجليزية Ledecestre.

## التنوع السكاني

في العصر الحديث وإبّان الحرب العالمية الثانية سكن ليستر الكثير من الجاليات المهاجرة من أصول هندية وباكستانية ومن كينيا وأوغَندا وصارت الأقليات تشكل حوالي 40% من سكان المدينة في منتصف السبعينيات. حديثًا أتى إليها الكثير من هم من أصل صومالي ومن شرق أوروبا. يوجد في ليستر العديد من المساجد. وتعتبر من أكثر المدن تنوعًا في إنجلترا من حيث النسيج السكاني ويتوقع في عام 2011 أن تكون ليستر أول مدينة في بريطانيا أغلب سكانها من الأقليات العرقية.

## مراجع

*  لسترشر أو لستر - الموسوعة العربية الميسرة، 1965

*
تصنيف:مناطق إدارية في إنجلترا
تصنيف:أماكن مأهولة أسست في القرن 1
تصنيف:الحكومة المحلية في ليسترشير
تصنيف:بلدات إدارية للمقاطعات في إنجلترا
تصنيف:بلدات في ليسترشير
تصنيف:تأسيسات القرن 1 في بريطانيا الرومانية
تصنيف:تأسيسات سنة 50
تصنيف:تأسيسات عقد 50 في الإمبراطورية الرومانية
تصنيف:مدن إنجلترا
تصنيف:مدن في ليسترشير
تصنيف:مدن في ميدلاند الشرقية
تصنيف:مذابح خلال حروب في الممالك الثلاث
تصنيف:مقاطعات الحكومات المحلية في شرق ميدلاندز
تصنيف:مقاطعات سلطة وحدوية في إنجلترا
تصنيف:مذابح في 1645
علامة

[تصغير|علامة ممنوع [تدخين|التدخين وتعني منع التدخين في مكان ما]]
**العلامة** هي صورة ترمز لوجود (كخطر مادة سامة) أو معنى معين (كعلامات المرور).
## مراجع

تصنيف:اتصالات
تصنيف:بيرونية
تصنيف:رواقية
تصنيف:علم العلامات
تصنيف:مصطلحات
المدرسة السعيدية (عمان)

**المدرسة السعيدية** أول مدرسة عمانية في العصر الحديث، تم إنشاؤها عام 1355 هـ الموافق 1936 م وافتتحت على يد السلطان سعيد بن تيمور. هناك مدرستان تحملان نفس الاسم : المدرسة السعيدية بمسقط والمدرسة السعيدية بصلالة.

## المدرسة القديمة
كانت المدرسة في بدايتها تتكون من 3 غرف خصصت واحدة منها للطلاب الصغار والثانية للكبار والثالثة استخدمت كمخزن حيث كانت عبارة عن مبنى صغير يدرس فيه القرآن الكريم والتجويد وتعليم الأركان الخمسة للإسلام بالإضافة إلى القراءة والكتابة والعمليات الحسابية.

## المعلمون الأوائل
المعلمون الأوائل هم : كاتم بن تيسير بن فرحان وحسين بن صالح اليافعي، وفي خلال العام الأول لافتتاح المدرسة تم استقدام معلم ثالث هو: أحمد بن محمد القنبري، الذي اختص بتدريس اللغة العربية (النحو) والقرآن الكريم، إذ كان مقرئا للقرآن رخيم الصوت، وقد استفاد منه كل راغب في التعليم من الكبار من غير تلاميذ المدرسة وكان يعطي دروسا في المدرسة صباحا ومساء.

## المناهج التعلمية
كانت المناهج التعليمية المعتمدة بالمدرسة هي المناهج المصرية، وكانت تتم الموافقة عليها من قبل السلطان، وقد شملت تلك الكتب المواد الدراسية التالية:
القرآن الكريم - الفقة الإسلامي - الحديث الشريف - اللغة العربية - التاريخ - الجغرافيا - الرياضيات - الحساب - الهندسة - الصحة - الطبيعة - الرسم - الرياضة.
 
## الصفوف الدراسية
وأصبح السلم التعليمي بهذه المدرسة على نظام الصفوف التالية:
التمهيدي - التحضيري - السنة الأولى - السنة الثانية - السنة الثالثة - السنة الرابعة.

## المدرسة الحديثة
ونظرا لعدم ملاءمة مبنى المدرسة لصفوف هذا السلم التعليمي الجيد، بدأ التفكير في بناء مدرسة أوسع، ثم بدأ العمل في إقامة مبنى جديد للمدرسة على النحو الذي تم تصميمه في مصر خلال زيارة السلطان سعيد بن تيمور لها عام 1944 م.

وهكذا تم بناء المدرسة السعيدية الجديدة التي افتتحت عام 1370 هـ الموافق 1951م وكان ذلك بداية لمرحلة أخرى من مراحل التعليم بهذه المدرسة. استمرت فيه الدراسة حتى العام الدراسي 98/1999 م. بعدها، حل محله مبنى حديث صمم على الطراز المعماري العماني الحديث الذي يجمع بين الأصالة والمعاصرة.

لا تزال هذه المدرسة قائمة في مكانها رغم كل ما أزيل من مباني بجوارها.

## التطورات
فبعد أن تم افتتاح المدرسة السعيدية الجديدة، حدثت تطورات شملت الكتب والصفوف الدراسية بالمدرسة كما حدثت بعض التغيرات في هيئتها وفيما يتعلق بالمناهج الدراسية فقد أصبحت المناهج المتبعة هي المناهج اللبنانية بدلا من المصرية والتي كانت ترد كتبها الدراسية إلى المدرسة عن طريق دائرة المعارف بمسقط.

وقد تخرج من هذه....المدرسة عدد لا بأس به من الطلاب أغلبهم من قيادات المجتمع العماني في مختلف مجالات الحياة.

## وصلات خارجية
* تاريخ المدرسة السعيدية
* http://www.saidiasll.net موقع المدرسة السعيدية

تصنيف:سلطنة عمان
الشميساني

**الشميساني** من مناطق مدينة عمّان في الأردن، تقع في الجزء الغربي من المدينة.

## التسمية والبداية
تعود تسميتها نسبة إلى أرض الشمس أو شروق الشمس الجميل منها عند أدنى الأفق لأنها ترتفع أكثر عن بقية المناطق التي تقع إلى الشرق منها لتصل إلى ارتفاع 950 متراً عن سطح البحر وترتفع أكثر كلما اتجهت غربا لتصل أقصاها إلى ارتفاع 980 مترا عن سطح البحر، حيث أن الرعاة الشركس كانوا يلبدون من البرد في جبل اللويبدة (ولذلك سمي جبل اللويبدة), في حين أنهم حين يصلون إلى الشميساني تكون الشمس قد أصبحت في كبد السماء. وهي جزء من لواء قصبة عمان (منطقة العبدلي).

بدأ سكان عمان بالسكن فيها في بداية الستينات من القرن الماضي حينما بدأت عمان القديمة تضيق بسكانها، وأصبحت الشميساني في منتصف السبعينات من أرقى المناطق في عمان
وسبب آخر للتسمية وهو أن الشركس كان يشمسوا فيها صوف الغنم بعد غسله وذلك ليتم بيعه للتجار في وسط البلد، حيث كانوا يقصون صوف الغنم في منطقة الصويفية وهو سبب تسمية الصويفية وبعد ذلك يتم غسله وتشميسه في الشميساني.

## الموقع والأهمية
الشميساني منطقة حيوية نظراً لوقوعها في وسط عمان الحديثة، حيث يحدها من الشمال شارع الجامعة الأردنية ومدينة الحسين الرياضية، ومن الشرق جبل الحسين ومنطقة العبدلي (التي ستكون الوسط الجديد لعمان) وجبل اللويبدة، ومن الغرب مناطق عبدون , الرابية, الجاردنز, أما من الجنوب فيحدها وادي صقرة وجبل عمان. تعتبر القلب الاقتصادي النابض للمدينة : حيث تقع فيها بورصة عمان، والمراكز الرئيسية لمعظم البنوك العاملة في الأردن والمدرسة الوطنية الأرثوذكسية.

## المصادر

‌

تصنيف:أحياء مدينة عمان
تصنيف:أماكن مأهولة في محافظة عمان
خطبة (توضيح)

* 
* خطبة الجمعة: هي الاسم المعروف للخطبتين اللتين يلقيهما الإمام لدى المسلمين.
* خطوبة: هي مرحلة ارتباط عادة بين الذكر والأنثى قبل الزواج.
معمار

**المعمار** أو **المعماري** هو الشخص الذي يصمم المباني من كل الأنواع، ويدير تنفيذها، والاسم باليونانية القديمة مركّب من كلمتين: “*archi*” أي رئيس، و“*tectura*” أي البناؤون، فالمعماري هو رئيس البنّائين، والعمارة هي أول الحِرَف، أو رأسها، ويعود ذلك إلى الأزمنة التاريخية الأولى، وقبل نشوء الأكاديميات المتخصصة بالعمارة والفنون في القرن السادس عشر، في فرنسا خاصة، وفي الغرب عامة.

## التاريخ
هناك مسافة زمنية كبيرة إذاً، بين من يعتبره البعض أول معماري عرف في التاريخ وهو المعماري الفرعوني “أمحتب”، وبين المعماري خريج الأكاديميات التي أنشئت في عصر النهضة في أوروبا، مثل أكاديمية العمارة التي أنشأها كولبير في باريس عام 1671م، وغيرها من الأكاديميات.
المعماري الذي كان كاهناً أو رجل دين في بداية الأزمنة التاريخية، وصار رئيس البنّائين الحرفيين في اليونان القديمة، ومهندساً في روما، أصبح في عصر النهضة أركيتتُّوره (Architettore) في إيطاليا وأرشيتكتور (Architecteur) في فرنسا، أي معمارياً وفق تعريف اليوم. وهو مستشار في الفن، مهمته المساعدة على تطبيق القواعد والرموز والأنماط.

وهناك مسافة زمنية أخرى، تفصل بين معماريي عصر النهضة، من جهة، ومعماريي المدرسة الوطنية العليا للفنون الجميلة التي أُنشئت في باريس عام 1869، أو معمار مدرسة الفنون الجميلة التي أُنشئت في إسطنبول عام 1888، ومهندس الثورات الصناعية المتلاحقة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، من جهةٍ أخرى.

## الفلسفة والمفهوم
تصغير|معمار، 1893
المعماري هو الشخص الذي تتدخل أفكاره في حياة كل إنسان على وجه الأرض فهو الذي يشكل الفراغ الذي يعيش فيه أي إنسان في الوجود، فهو يشكل فراغ المنزل والمدرسة والمستشفى والمكتب والنادي والمطار والمحلات التجارية وحتى السجون. فالإنسان لا يكاد يخرج من مبنى صممه معمار إلا ليدخل مبنى آخر صممه معمار آخر، فالمعمار هو الذي يشكل فراغ المباني من الداخل وشكلها من الخارج ويحدد ويرسم ويوجه حركة الناس بها وحركة مستخدمي هذه المباني فإذا كان تصميم المدرسة مثلا جيدا من حيث الإضاءة الطبيعية والتهوية والارتفاعات مناسبة لسن الطلاب مستعملي المبنى ولحركتهم فيه فإن ذلك سينعكس بالإيجاب على تحصيلهم العلمي والعكس صحيح تماما، فإذا كان تصميم المستشفى مثلا غير مناسب لراحة المرضى أو حركة الأطباء وسرعة وصول الخدمات الطبية للمرضى فيكون ذلك سببا في عدم شفاء المرضى بسرعة أو نجاح علاجهم ولذلك فإن خبرة وكفاءة المعمار المصمم لأي مشروع تنعكس مباشرة على المجتمعات البشرية والإنسانية، بل إن المعمار هو الذي يصنع حضارة الشعوب ورقيها وتمدنها لأن الفرد عندما يزور أي دولة لأول مرة في حياته فإنه يحكم مباشرة على حضارة هذا البلد أو تخلفه من شكل وتنسيق مبانيها ومطارها وشوارعها وذلك من قبل أن يتعامل مع أهله أو حتى يتكلم كلمة واحدة مع أي من مواطنيها.

## الفرق بين المعماري والمهندس المعماري

## طالع أيضًا
* مهندس معماري
* مهندس مدني
* مهندس إنشائي

## المراجع

تصنيف:عمارة
تصنيف:معماريون
تصنيف:مهن
تصنيف:مهن معمارية
تصنيف:شهادات مهنية في الهندسة المعمارية
موسيقى خفيفة

الموسيقي الخفيفة هي موسيقي هادئة مريحة للاعصاب ظهرت بعد الحرب العالمية الأولي في بريطانيا. وتعمل على استراخاء الجسم والتخلص من التوتر والشحنات الزائدة في الجسم وتساعد على اظهار المشاعر المكبوتة والتعبير عنها

## مراجع

تصنيف:موسيقى خفيفة
تصنيف:أساليب الموسيقى الكلاسيكية الغربية
تصنيف:موسيقى إنجليزية
مبرهنة بيرون-فروبانيوس

في الجبر الخطي، **مبرهنة بيرون-وفروبانيوس**  هي مبرهنة تتعلق بنظرية المصفوفات. هي من اكتشاف أوسكار بيرون وجورج فروبنيوس.

تنص المبرهنة على أن لمصفوفة مربعة A ذات مداخل حقيقية موجبة (أي أن كل مداخلها أكبر أو تساوي صفرا)، قيمة ذاتية حقيقية قصوى وحيدة وأنه من الممكن اختيار المتجهة الذاتية المرتبطة بها حيث تكون جميع إحداثيات هذه المتجة موجبة قطعا.

وإذا كانت A غير قابلة للاختزال irreducible أي أن مخطط A شديد التوصيل (the graph of A is strongly connecteted) فإنه توجد أكبر من صفر ويوجد متجه ذاتي وحيد يسمى ***متجه برون فروبانيوس الذاتي*** قيمته المطلقة واحد وموجب أي كل عناصره أكبر من الصفر. في هذه الحالة يكون ما يلي:
* كل القيم الذاتية الأخرى للمصفوفة A في قيمتها المطلقة أصغر من القيمة الذاتية المذكورة أعلاه أو تساويها.
* القيمة الذاتية المذكورة أعلاه ذات تكرر جبري وهندسي يساوي 1 (algebraic and geometric multiplicity 1)
* كل الأشعة الذاتية الأخرى هي عبارة عن عدد مضروب في شعاع **برون فروبانيوس** كما يمكن القول أنه إذا كانت المصفوفة منتظمة (regular) فإن القيم الذاتية الأخرى حتما أصغر من القيمة الذاتية التابعة لشعاع برون فروبانيوس.

## استعمالات المبرهنة
* سلاسل ماركوف
## مراجع

تصنيف:طرق رياضية وكمية (اقتصاديات)
تصنيف:عمليات ماركوف
تصنيف:مبرهنات رياضية
تصنيف:نظرية المصفوفات
خيامية

تصغير|سوق الخيامية بالقاهرة
**الخيامية** هي فن مصري والمصطلح مشتق من كلمة خيام، وهو صناعة الأقمشة الملونة التي تستخدم في عمل السرادقات، وربما يمتد تاريخ هذه المهنة إلى العصر الفرعوني ولكنها بالتأكيد أصبحت أكثر ازدهاراً في العصر الإسلامي ولا سيما العصر المملوكي. وقد كانت ترتبط الخيامية قديماً بكسوة الكعبة المزينة بخيوط الذهب والفضة ، والتي كانت تقوم مصر بتصنيعها حتى فترة ستينيات القرن العشرين وإرسالها للحجاز قي موكب مهيب يعرف باسم المحمل. وتتواجد هذه الحرفة بكثرة في شارع الخيامية بالقرب من باب زويلة - آخر شارع الغورية في القاهرة.

وساهمت صناعة ال**خيامية** في زخرفة كسوة الكعبة المشرفة، وأنشأت مصر أول مؤسسة لذلك وأسمتها إدارة الكسوة، وهي موجودة في تحت الربع- باب الخلق -القاهرة. وكانت الكسوة تحمل على الجمال في احتفالية كبيرة من مصر إلى السعودية في موسم الحج، وكانت تسمى بالمحمل.

## شارع الخيامية
تصغير|شارع الخيامية بمنطقة الغورية
أمام باب زويلة بالقرب من منطقة «تحت الربع» يقع شارع الخيامية وهو أحد أشهر أسواق القاهرة المسقوفة والذي يقع على امتداد شارع المعز وقد سمى بهذا الاسم نسبة لتلك الحرفة، فما أن تدخل ذلك الشارع حتى تجد على جنباته مجموعة من الورش التي تخصصت قي هذا النوع من التراث الفني العريق.وهذا الشارع موجود منذ أيام الفاطميين وهو يتكون من طابقين وقد كان باب زويلة يغلق ليلاً ويفتح قي النهار وكان يسمح للتجار بالدخول صباحاً لمباشرة أعمالهم وأماكن الورش التي نتواجد فيها الآن كانت قديماً إسطبلاً للخيول والطابق الذي يعلوه كان أماكن لمبيت التجار الذين يأتون من المغرب والشام، وقد كان لهؤلاء التجار خيام يستخدمونها قي سفرهم، وكانوا يعملون على إصلاحها قي تلك المنطقة، كما كان يحرص كل منهم أن تختلف خيمته عن الخيام الأخرى ومن هنا بدأت مهنة الخيامية.

## صناعة الخيامية
تبدأ برسم التصميم الذي سيتم تنفيذه على القماش وغالباً ما يستخدم قماش التيل لأنه سميك ثم يقوم بتخريم الرسم وتوضع بودرة مخصصة لطبع الرسم على القماش حتى يقوم الفنان بعملية التطريز إذ يقوم الفنان بقص وحدات القماش وتطريزها مع بعضها البعض، وقد نقوم بعمل ما يسمى «تفسير» وهو عبارة عن حياكة خيوط فوق القماش وذلك لعمل الملامح إذا كان التصميم عبارة عن منظر طبيعي وذلك لإضفاء روح على التصميم وغالبا ما تكون التصميمات إما فرعونية أو إسلامية هذا بالإضافة إلى الآيات القرآنية والمناظر الطبيعية.

## المصادر

تصنيف:تاريخ الفن
تصنيف:الثقافة في القاهرة
تصنيف:ثقافة مصرية
تصنيف:حضارة إسلامية
تصنيف:فن شعبي
تصنيف:لحف
معاوية بن يزيد

**أمِيرُ المُؤمِنين وخَلِيفةُ المُسْلِمين أبو عبد الرحمن مُعَاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب الأموي القرشي** المعروف **بـ مُعَاوية الثاني** (41- 64 هـ / 662- 684م) هو ثالث خلفاء الدولة الأموية، والخليفة الثامن من خلفاء المسلمين، بُويع بالخلافة بعد وفاة أبيه يزيد بن معاوية في دمشق في سنة 64 هـ، وبقي أربعين يومًا، وقيل ثلاثة أشهر، وقيل عشرين يومًا، وتوفي في بيته بدمشقَ وله ثلاثٌ وعشرون سنة، وصلَّى عليه مروان بن الحكَم ودُفن بجوار قبر أبيه، ولم يعهَد بالخلافة إلى أحدٍ بعده. 

قال شمس الدين الذهبي: .

قال البلاذري: . وذكر جلال الدين السيوطي أن معاوية الثاني لما احتُضِر قال له بعضُ من حوله: ألا تستخلف؟ فقال: ما أصبتُ من حَلاوتها، فلمَ أتحمَّل مرارتَها.

## نسبه
* **هو**: مُعاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف (واسمه المغيرة) بن قصي (واسمه زيد) بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن عامر بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الأموي العبشمي القرشي الكناني يُكَنى بأبي عبد الرحمن وقيل بأبي يزيد.
* **أمُّه**: أم هاشم بنت هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب العَبْشَمِيَّة القُرَشِيَّة الكِنانية.

## خلافته
تصغير|درهم أموي من عهد معاوية الثاني بن يزيد (683-684م): عملة عربية ساسانية بسكة مرو
كانت خلافته ثلاثة أشهر بقولٍ وأربعين يوماً بقولٍ آخر، وبعدها صعد المنبر وأعلن تركه للخلافة.

قال المسعودي: وَمَلَكَ معاوية بن يزيد بن معاوية بعد أبيه، فكانت أيامه أربعين يوماً إلى أن مات، وقيل: شهرين، وقيل غير ذلك، وكان يكنى بأبي يزيد، وكني حين ولي الخلافة بأبي ليلى، وكانت هذه الكنية للمستضعف من العرب، وفيه يقول الشاعر: 
ولما حضرته الوفاة اجتمعت إليه بنو أمية فقالوا له: اعْهَدْ إلى من رأيت من أهل بيتك، فقال: واللّه ما ذُقْتُ حلاوة خلافتكم فكيف أتقلّد وزرَهَا. وتتعجلون أنتم حلاوتها، وأتعجل مرارتها، اللهم إني بريء منها متخل عنها، اللهم إني لا أجد نفراً كأهل الشورى فأجعلها إليهم ينصبون لها من يرونه أهلاً لها، فقالت له أمه: ليت إني خرقة حيضة ولم أسمع منك هذا الكلام، فقال لها: وليتني يا أماه خرقة حيض ولم أتقلد هذا الأمر، أتفوز بنو أمية بحلاوتها وأبوءُ بوزرها وَمَنْعِها أهْلَها؟ كلا، إني لبريء منها!

## وفاته
تنوزع في سبب وفاته، فمنهم من رأى أنه سُقي شربة ومنهم من رأى أنه مات حَتْفَ أنفه، ومنهم من رأى أنه طُعن (أصابه الطاعون). وقُبض وهو ابن اثنتين وعشرين سنة، ودُفن بدمشق، وصَلّى عليه الوليدُ بن عُتْبة بن أبي سفيان، ليكون الأمر له من بعده، فلمَّا كبَّر الثانية طُعن (أصابه مرض الطاعون) فسقط ميتًا قبل تمام الصلاة، فقُدِّم عثمان بن عتبة بن أبي سفيان، فقالوا: نبايعك؟ قال: على ألا أحاربَ ولا أباشر قتالًا، فأبَوا ذلك عليه، فصار إلى مكة، ودخل في جملة ابن الزبير.

## المراجع

تصنيف:بنو أبي سفيان
تصنيف:حكام في آسيا في القرن 7
تصنيف:حكام في إفريقيا في القرن 7
تصنيف:خلفاء أمويون في القرن 1 هـ
تصنيف:خلفاء أمويون في القرن 7
تصنيف:ملكيون في آسيا في القرن 7
تصنيف:ملكيون في إفريقيا في القرن 7
تصنيف:مواليد 40 هـ
تصنيف:مواليد 664
تصنيف:مواليد عقد 660
تصنيف:مواليد في دمشق
تصنيف:وفيات 64 هـ
تصنيف:وفيات 684
تصنيف:وفيات عقد 680
تصنيف:وفيات في دمشق
السوسيونيك

تصغير|200بك|يسار

**السوسيونيك** Socionics نظرية مقدّمة من عالم النفس والاجتماع الليتواني Aušra Augustinavičiūtė. في السبعينات. جمع فيها بين نظري كارل غوستاف يونغ. في الانواع النفسية مع نظرية انتوني كيبينسكي
في معالجة المعلومات وساهم بعدها بعض الاشتراكيين في تطويرها. 
تصنف كعلم نفس حركي أو علم اجتماع، تقسم الناس الي أنواع اجتماعية (16 نمط)حسب تفضيلاتهم في جمع المعلومات والحكم عليها وتأثير تلك التفضيلات علي السلوك والعلاقات والدور الاجتماعي والمهن المحتملة.
ولاكنها تركز بشكل خاص علي العلاقات عامة والتوافق النفسي بين الانواع والصعوبات المحتملة في العلاقات ووصفها بشكل أفضل وكيفية تطورها والتنبؤ بها.

حسب هذه النظرية، كل نوع شخصية هو نتيجة لترتيب هرمي بين 8 وظائف لنفس الإنسان (ما يسمى بنموذج أ). هذا النموذج يحاول أن يشرح العلاقات بين النّاس المنتمية لأنواع مختلفة.

السوسيونيك ليست نظرية تامة، إنها تفتقر للاختبارات الشاملة في مقالة السوسيونيك. بالرغم من ذلك، فإن السوسيونيك تُستخدم بشكل كبير كفرع من المعالجة النّفسية في بلاد الاتحاد السوفيتي السابق.

## انظر أيضاً
* مؤشر مايرز بريغز للنوع
* نوع الشخصية

## روابط خارجية
* [www.socioniko.net]

## المراجع

تصنيف:السوسيونيك
تصنيف:علم النفس التحليلي
تصنيف:علوم زائفة
تصنيف:نظريات الشخصية
جنجويد

**الجنجويد** مصطلح سوداني مكون من مقطعين هما: «جن» بمعنى جني، ويقصد بها أن هذا الجني (الرجل) يحمل مدفعا رشاشا من نوع «جيم 3» المنتشر في دارفور بكثرة، و«جويد» ومعناها الجواد. ومعنى الكلمة بالتالي هو: الرجل الذي يركب جوادا ويحمل مدفعاً رشاشا.

كلمة جنجويد تعني كما ذكر سابقاً (جن راكب جواد يحمل مدفع جيم 3) وترمز للرجال الذين يقاتلون من فوق الخيل ويحملون الـ ج3 (البندقية الآلية المعروفة) .

لا يقصد بهم قبيلة معينة او فصيل معين وكان يطلق على كل من يحمل تلك الصفات.

مؤسسهم هو موسى هلال وقد ارتبط هذا الاسم بأزمة دارفور بشكل كلي، إذ ينسب سكان دارفور من ذوي الأصول الإفريقية هذا اسم جنجويد لميلشيات شبه منظمة تعمل على فرض سطوة الحكومة المركزية على الإقليم، وتتهم أيضاً بتنظيم عمليات اغتصاب وإبادة جماعية ضد المواطنيين ولا يزال زعيمهم حتي الان يعمل مع حكومة المركز تحت اشراف الجيش السوداني  .

## مراجع

تصنيف:القومية العربية في السودان
تصنيف:ثقافة سودانية
تصنيف:سياسة السودان
تصنيف:مجموعات متمردة في السودان
تصنيف:مجموعات متمردة في تشاد
تصنيف:مجموعات مسلحة قومية عربية
تصنيف:نزاع تشاد والسودان
تصنيف:نزاع دارفور
تصنيف:منظمات شبه عسكرية مقرها في السودان
تومب ريدر (سلسلة)

تصغير|200بك|شعار ''تومب رايدر'' الأصلي (أعلى) <br /> شعار 2003-2010 (وسط)

***تومب ريدر***  وتعني **لصة القبور** هو خليط إعلامي يتكون من ألعاب فيديو، ومجلات هزلية، وروايات، وجولات ملاهي، وأفلام، تتمحور حول مغامرات الشخصية الخيالية وعالمة الأثار البريطانية لارا كروفت. منذ صدور لعبة *[[تومب ريدر (لعبة فيديو 1996)|تومب رايدر]]* عام 1996، تطورت السلسلة إلى خليط إعلامي مربح، وأصبحت *لارا* أيقونة كبيرة في صناعة الألعاب الافتراضية. وأقرت *[[موسوعة غينيس للأرقام القياسية]]* بأن *لارا كروفت* «أكبر شخصية بشرية نجاحاً في ألعاب الفيديو» عام 2006. وقد طورت كور ديزاين أول ست ألعاب في السلسلة، بينما طورت كريستال دينامكيس الألعاب الست الأخيرة. فلمان (*[[لارا كروفت: تومب رايدر]]* و*[[تومب رايدر لارا كروفت: مهد الحياة]]*) أُنتجا ببطولة الممثلة الأمريكية أنجيلينا جولي في دور لارا كروفت، أولهما كان ولعدة سنوات أكثر فيلم مشتق عن لعبة فيديو دخلاً.

## لارا كروفت

خريطة تشير إلى الأماكن التي قامت «لارا كرافت» بزيارتها أثناء اللعبة:

## مراجع

## وصلات خارجية
* الموقع الرسمي
* ويكيرايدر (ويكي مكرسة للسلسلة)

تصنيف:ألعاب فيديو تضم بطلات
تصنيف:ألعاب فيديو حركة مغامرات حسب السلسلة
تصنيف:ألعاب فيديو حولت إلى أفلام
تصنيف:ألعاب فيديو حولت إلى برامج تلفازية
تصنيف:ألعاب فيديو حولت إلى روايات
تصنيف:ألعاب فيديو حولت إلى قصص مصورة
تصنيف:بدأت في 1996
تصنيف:تومب رايدر
تصنيف:روايات مبنية على ألعاب فيديو
تصنيف:سلاسل ألعاب الفيديو
تصنيف:سلاسل ألعاب فيديو ظهرت في سنة 1996
تصنيف:سلاسل سكوير إنكس
تصنيف:سلاسل مجموعة امبريسر
جامع حسن عناني

**جامع حسن عناني**، أحد الجوامع الكبيرة بمدينة جدة، المملكة العربية السعودية. من تصميم المعماري المصري د. محمد رؤوف حلمي.

## الموقع
يقع الجامع على كورنيش جدة الأوسط عند تقاطع شارع الحمراء مع طريق الكورنيش، جدة.

## الإنشاء
أنشأه الشيخ حسن محمد خليل عناني وكان ابتداء إنشائه عام 1402 هـ وأنتهى في شهر شعبان 1405 هـ.

## التصميم
تصغير|تخطيط موقع الجامع|يمين
تصغير|القبة التي تعلو محراب جامع قرطبة|يمين
الجامع يمتاز بالابتكارية، والمزج بين القديم والحديث، فإذا نظرت إلى المسجد من الجو، فشكله مستوحى من النجمة الثمانية الإسلامية المعروفة باسم (نجمة بغداد) الناتجة من تقاطع مربعين متحدي المركز وبينهما زاوية 45 درجة، وطول ضلع المربع الواحد قرابة 30 مترا.

من الداخل يتميز بغلبة اللونين الأبيض والأزرق عليه، وإن كان يعيبه كثرة الزخارف الملونة المصنوعة من الفسيفساء المغربية (الزليج) التي تغطي الجدران حتى ارتفاع مترين، وتغطي جدار القبلة حتى ارتفاع 5 أمتار، كما تغطي أعصاب القبة من الداخل حتى نهايتها، وهذا مكروه شرعيا.كما أن المنبر فيه لا يتخذ صورة المنبر النبوي المكون من سلم ذي ثلاث درجات، لكن على شكل شرفة يصعد إليها من الخلف. يتميز بمعالجة جيدة لفتحات تكييف الهواء ووحدات الإضاءة، فهي مندمجة في جدران الجامع ومستوحاة من تصميم القبة (نجمة بغداد).

في السقف قبة واحدة تغطي مساحة مربعة واسعة للصلاة بدون أي عمود داخلي، وقد استطاع المعماري حلمي الحصول على هذا الفراغ الضخم باستعمال نظام إنشاء يعتمد على 4 إطارات حديدية Steel frames تقع في مواضع 4 أقطار متقاطعة للقبة، مع حشو الفراغ بين الإطارات ببلاطات خرسانية مفرغة سابقة الصب Hollow core slabs. واستغل هذه الإطارات في تشكيل سطح القبة داخليا وخارجيا فنراها على هيئة أعصاب Ribs بيضاء اللون تشكل تقسم سطح القبة إلى ثماني أقسام مثلثة. ونرى أن هذا الشكل مستوحى من الهيكل الداخلي للقبة التي تعلو محراب مسجد قرطبة الجامع بالأندلس.

كسيت القبة من الخارج ببلاطات من السيراميك الذهبي اللون، وتحيط بها مئذنتان رشيقتان ارتفاعهما 35مترا، والمئذنة مثمنة القطاع، ولها شرفة واحدة محمولة على ثلاثة صفوف من مقرنصات معالجة بشكل حديث، وتنتهي المئذنة بقبة صغيرة على نفس نمط قبة المسجد ،وهي محمولة على ثمانية أعمدة (وهذه التركيبة المكونة من قبة محمولة على أعمدة تعرف بالجوسق-وهي ظاهرة معروفة في مآذن النمط المملوكي - الذي انتشر في مصر والشام والحجاز من القرن 13م إلى القرن 16م)ويعلو القبة هلال.

يسع المسجد 1200 مصل، كما يتميز باحتوائه على مصلى نساء كبير يقع في شرفة تحتل الواجهة الغربية للمسجد بالكامل. المنطقة المحيطة كورنيش البحر الأحمر منطقة سياحية في المقام الأول وتبعد عنها المساكن. لملاصقة الجامع لشاطئ البحر. بالرغم تشهد خطبة الجمعة ازدحاما كبيرا، إذ يتمتع خطيبه وإمامه الشيخ هاني الرفاعي بشعبية واسعة، وهو ما يفسر أيضا ازدحام الجامع في صلاة التراويح في رمضان.

تصغير|صورة داخلية للمسجد ويظهر فيها تجويف قبته التي تغطيه بالكامل والتي يبدو شكلها مشتقا من الهيكل الداخلي لقبة القبلة بمسجد قرطبة الجامع بالأندلس. انظر إلى الصورة التالية للمقارنة

## المراجع
* مقابلة مع شيخ المسجد هاني الرفاعي.
* موقع www.archnet.org
## المصادر

تصنيف:اتجاهات معمارية
تصنيف:تصميم
تصنيف:جدة التاريخية
تصنيف:جوائز العمارة
تصنيف:طرز معمارية
تصنيف:عمارة داخلية
تصنيف:عناصر معمارية
تصنيف:فلسفة العمارة
تصنيف:مجلات عمارة
تصنيف:مساجد جدة
تصنيف:مصطلحات عمارة
تصنيف:معماريون
تصنيف:منافسة معمارية
تصنيف:نظريات معمارية
تصنيف:هيئات معمارية
عبد الوهاب النعيمي

**عبد الوهاب النعيمي**  ، سياسي ومحامي عراقي وعضو في المجلس التأسيسي للمملكة العراقية  الذي تولى مهمة تأسيس الدولة العراقية بعد مؤتمر القاهرة 1920م، والذي تركز حول استقلال العراق عن الدولة العثمانية بعد انتفاضة العراقيين التي سميت بثورة العشرين، والتي تمخض عنها تشكيل الحكومة الانتقالية برئاسة نقيب إشراف بغداد عبد الرحمن الكيلاني النقيب. حيث تولى المجلس التأسيسي مهمة تاسيس المملكة العراقية ومناداة الأمير فيصل الأول ملكاً على العراق.

## نشأته الوطنية
 
شغل عبد الوهاب بك النعيمي في بداية حياته منصب باشكاتب «مدير عام» دائرة العقار (الطابو) التابعة لولاية بغداد في الدولة العثمانية، والتي كانت تشرف على ولايتي الموصل والبصرة، ذلك المنصب الذي جعلهُ يتنقل بين بغداد والعاصمة إسطنبول لتنظيم شؤون الأملاك والعقارات والأراضي الحكومية والزراعية في أرجاء العراق، وهذا المنصب قد ساعده أيضاً على تكوين علاقات مهمة مع العديد من الشخصيات الوطنية العراقية من مدنيين وعسكريين من الذين لعبوا دوراً في استقلال العراق وتأسيس دولته، منهم نقيب أشراف بغداد عبد الرحمن الكيلاني النقيب وعبد المحسن السعدون والفريق نوري سعيد باشا الذي أصبح لاحقا رئيساً للوزراء والفريق جعفر العسكري، والذي أسهم عبد الوهاب النعيمي بترشيح اسمه لتولي وزارة الدفاع، وكذلك علاقته الوطيدة بكل من بكر صدقي الذي قاد أول انقلاب عسكري في المنطقة عام 1936م، ورشيد عالي الكيلاني الذي قاد ثورة مايس عام 1941م، وصار رئيسا لوزراء حكومة الإنقاذ بعد دخول العراق في الحرب العالمية الثانية.

## نشاطاته السياسية
كما كان عبد الوهاب النعيمي ناشطا في الجمعيات التي تدعو لاستقلال العراق من الحكم العثماني، وعند تأسيس العراق ونظرا لمكانته وعلاقاته مع الكثير من الشخصيات السياسية والعسكرية المؤثرة، اختاره عبد الرحمن النقيب عضواً في المجلس التأسيسي الذي كانت من مهامه تأسيس المملكة العراقية وتأسيس الوزارات والدوائر المختلفة حيث، ولعب دورا في ترشيح بعض الوزراء والمسؤولين وبتأسيس بعض المؤسسات الحكومية للدولة العراقية. وعند تشكيل الحكومة الجديدة والتي ترئسها عبد الرحمن النقيب كأول رئيس وزراء عراقي، والتي سميت بالحكومة الانتقالية، أختير عبد الوهاب النعيمي لمنصب مديرا عاما لمديرية العقاري، ثم تقلد بعد ذلك عدد من المناصب الحكومية.

## مراسلاته في تأسيس الدولة العراقية

عرف من خلال مراسلاته مع الشخصيات الوطنية العراقية المقيمة في كل من بغداد وإستانبول والموصل والبصرة، والتي تمحورت حول المداولات الخاصة بتأسيس العراق والكيفية التي بموجبها يرى تاسيس دوائر العراق ومؤسساته الحكومية، وترشيح الأشخاص البارزين لتولي المهام الحكومية. والتي جمعها ووضعها تحت عنوان «يوميات عبد الوهاب النعيمي»، والتي أستعان بها مؤرخو حقبة العهد الملكي من أمثال عبد الرزاق الحسني وجعفر الخياط في التثبت من بعض الحقائق والأحداث وراء الكواليس والتي لعبت دورا في تأسيس دولة العراق عام 1921م.

## توليه المناصب الحكومية
رشح لمنصب عضو مجلس الأعيان عام 1928، إلا أنه أصيب بمرض عضال وهو في إستانبول مبعوثاً مع الوفد الحكومي الذي زار تركيا للتفاوض بشأن ترسيم الحدود العراقية مع تركيا والمطالبة ببعض الأراضي ذات الطبيعة السكانية العربية يومذاك ديار بكر، وتوفي بعد عودته بفترة وجيزة من نفس العام.

## مراجع

تصنيف:وزراء عراقيون
تصنيف:محامون عراقيون
تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة
تصنيف:النعيمي