أبرهة الحبشي

**أبرهة** () (نحو 500م - نحو 570م) هو ملك مسيحي حبشي الأصل. شارك في غزو مملكة أكسوم لجنوب الجزيرة العربية فيما بين 525م - 530م، ثم استولى على العرش الحميري بالإطاحة بالملك سميفع أشوع، وتوّج نفسه حاكمًا على مملكة سبأ وملحقاتها، ولقب نفسه بألقاب الملوك الطويل جدًا الذي حمله ملوك حمير من القرن الخامس الميلادي - وهو لقب "ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنة وعربهم طود وتهامة". ومع ذلك، فقد انفصل عن الحكام الحميريين السابقين حيث أطلق على نفسه لقب "الملك الإثيوبي" (ملكن أجعزين). وحكم أمدًا طويلاً (نحو 535م - 570)، وترك في نفوس عرب الجنوب أثرًا قويًّا.

يبدو أن أبرهة واجه اعتراض واسع على حكمه في جنوب الجزيرة العربية، خصوصًا من قبل القبيلة الرئيسية "قبيلة سبأ"، التي ساندتها قبائل مأرب وذي يزن وكندة والأعراب، لكنه نجح في الأخير من قمع جميع تلك القبائل. وبعد أن أعاد أبرهة تأكيد سلطته في جنوب شبه الجزيرة العربية حوالي العام 548م، أصلح جزءًا كبيرًا من البنية التحتية في مأرب، وطبّع العلاقات مع القوى الكبرى، والقبائل المهمة في ذلك الوقت. شرع أبرهة خلال خمسينيات القرن السادس الميلادي في تأسيس إمبراطورية حمير، التي امتدت خلال حكمه لتشمل معظم شبه الجزيرة العربية. في نهاية المطاف، لم تدم إمبراطورية أبرهة طويلًا. فقد افتقر ابنا أبرهة اللذان خلفاه على العرش، إلى صفات والدهما الطموحة، ولم تُكتشف أي نقوش لأيٍّ من الحاكمين حتى الآن.

المصادر العربية الإسلامية، تدّعي أن أبرهة قام بمحاولة فاشلة لغزو مكة، وهو حدث يُزعم أنه أُشير إليه في القرآن الكريم في سورة الفيل، ويُعتقد أن "عام الفيل" الذي يؤرخ به المكيين، قد سُمي بهذا الاسم نسبةً إلى الفيل الذي أحضره جيش أبرهة في غزو مكة.في عام 2014، اكتشف فريق آثاري فرنسي - سعودي رسومات لأفيال على صخور في بئر حمى، وهي على بعد كيلو واحد من نقشان تشير للملك أبرهة، لكنها لا تُثبت تاريخية غزو مكة.في عام 2024، اكتشف باحث سعودي نقشًا جديدًا في حِمى يذكر الملك أبرهة، وعُثر إلى جانب النقش على رسمة صخرية تُصوّر فيلًا يُحتمل أنه شوهد في موكب الملك.وفي عام 2025، نشر الباحثين "زاهر عاطف البارقي" و"كريستيان روبن" نقشًا جديدًا مكتشفًا أمر بكتابته الملك أبرهة مع ذكر للفيلة، لكنه ناقص وأصابه التلف فأثر في تأكيد معناه. وفي ضوء تلك النقوش، تتأكد صحة الروايات الإسلامية العربية في امتلاك أبرهة للفيلة، وأن غزو جيشه لمكة بالفيل لم تعد مستحيلة.

يظهر من الرواية العربية أن نهاية أبرهة كانت بعد عودته من غزوة مكة بقليل، إذ لازمه الوباء الذي نزل برجال حملته أثناء محاصرتهم لها، ولم يتركه حتى بلغ صنعاء وهو مريض متعب، فهلك بها عند وصوله، ويجب أن يكون ذلك سنة 570 للميلاد. أما المصادر الرومانية، فلم تشر إلى سنة وفاته. ويُعد عهد أبرهة أحد أفضل العهود توثيقًا بين حكام حمير. فبالإضافة إلى الإشارات الموجزة إليه في المصادر الرومانية من القرن السادس الميلادي، والروايات الأكثر تفصيلًا عن عهده المحفوظة في المصادر العربية في العصور الوسطى، وُثِّقت أحداث عهده في عشرة نقوش سبئية مكتشفه حتى الآن. الجدير بالذكر، أن آخر نقوش أبرهة المؤرخة وضع في شهر ذو المهلة سنة 668 في التقويم الحميري الموافق نوفمبر 558م.مع ذلك، هناك نقوش غير مؤرخة يقدرها العلماء إلى ستينيات القرن السادس الميلادي.

تركت حملاتُ أبرهة العسكرية الواسعة في الجزيرة العربية، ولا سيّما حملةُ الفيل، أثرًا بالغًا وعميقًا في نفوس العرب وحياتهم، حتى غدت حدثًا مفصليًا اتّخذه أهلُ مكة مبدأً لتقويم السنين وتأريخ الوقائع. كما أسهمت هذه الحادثة في تعظيم شأن الكعبة المشرّفة بمكة، وتعزيز مكانتها الدينية والرمزية في شبه الجزيرة العربية، ورفعت من منزلة قريش بين سائر القبائل، إذ عُدّوا أهلَ البيت وحُماته. ويؤمن المسلمون بأن حملة أبرهة هي الحادثة المشار إليها في القرآن الكريم في سورة الفيل، كما تناقلت كتبُ التاريخ أخبارَ أبرهة وسيرته، وخلّد الشعر الجاهلي ذكره، وضُرب به المثل في القوة والبأس وسعة السلطان وذيوع الصيت، وكان يُكنّى بأبي يكسوم.
## الاسم والألقاب
اسم أبرهة في اللغة الجعزية يعني الأوضح المنير. وفي المصادر العربية، يشير وهب بن منبه إلى أن اسم (أبرهة) يعني بالحبشية صاحب الوجه الأبيض.الجدير بالذكر أن اسم أبرهة لا يرد كاسم رجل في النقوش العربية الجنوبية أو العربية عمومًا، ويظهر لأول مرة مع بروز أبرهة في المشهد السياسي. مع ذلك، نجد قوائم الملوك التي أعدها الإخباريون اليمنيون في القرون الوسطى تتضمن أكثر من ملك يُدعى أبرهة، سبقوا ذو نواس: على سبيل المثال، يظهر أبرهة بن الرائش ذو منار الذي اختلقوه جد للملك ياسر يهنعم. وبما أن أبرهة اسم حبشي بشكل مؤكد، ولم يدخل في علم الأسماء العربية إلا في عهد "أبرهة الحبشي"، فمن الواضح أن جميع الملوك الذين يحملون اسم أبرهة في القوائم التقليدية لدى عبيد بن شرية ووهب بن منبه وأبو محمد الهمداني، هم نسخ طبق الأصل من الملك التاريخي "أبرهة الحبشي". ويمكن تفسير هذه التكرارات بحقيقة أنه عند نشوء خلاف حول إرث ملك، كان يُفترض وجود اثنين: أحدهما شريف ومرموق، يمكن للناس أن يدّعوا نسبه إليه، والآخر سيئ السمعة، تُنسب إليه أفعال شنيعة وإخفاقات.

أطلق أبرهة على نفسه لقب "الملك الجعزي/الحبشي" (ملكن أجعزين). يُطلق على أبرهة أسماء مثل: عزلي، ورمحس³/رّماحس، وزبيمن/زيبمن/زبمن.من بين هذه الأسماء الإضافية، لم يُشرح هذا الأخير الذي ورد بثلاثة تهجئات مختلفة مما جعل تفسير الاسم مستحيلاً، بينما تُذكر كلمة عزلي بـ "عزالا" في اللغة الجعزية (يجلس في الظل)، وفسرها بعض العلماء بمعنى "نائب". يمكن مقارنته أيضًا بـ "عزال"، وهو اسم عشيرة يدعي الملك لاليبيلا (الذي عاش أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر) من سلالة زاغو الإثيوبية، وأمدا سيون الأول إمبراطور إثيوبيا أدعى الانتماء إليها. أما "رمحس³"، فمن المرجح أنه مرتبط بالاسم العربي "الرّماحس" (الشجاع، الأسد).

## التاريخ
بعد نجاح الحملة الحبشية على حِمْيَر، ومقتل الملك الشرعي يوسف أسأر الحميري في فبراير 530م، وبعد مفاوضات بين قادات ذا نواس وملك أكسوم آل أصبحة، أقر الملك الأكسومي رجل من حمير يدعى سميفع أشوع ليكون ملكًا على سبأ ونائباً لملك أكسوم على أن يتنصر ويدفع إلى الأحباش جزية سنوية. ونحو سنة 535 بدعم من الجيش الحبشي، أطاح أبرهة أحد القادة الأحباش العسكريين، بالملك سميفع أشوع. ويشير المؤرخ بروكوبيوس إلى أن من تبقى من جنود الحبشة في أرض حمير ثاروا على سميفع أشوع وحصروه في قلعة، وعينوا مكانه عبدًا نصرانيًا اسمه أبرهة كان مملوكًا في مدينة عدوليس لتاجر يوناني. فغضب النجاشي وأرسل قوة قوامها ثلاثة آلاف رجل لتأديبه وتأديب من انضم إليه. فلما وصلت قواته إلى اليمن، التحقت بالثوار، وقتلت قائدها وهو من ذوي قرابة النجاشي، فغضب آل أصبحة عندئذ غضبًا شديدًا، وسير إليه قوة جديدة لم تتمكن من الوقوف أمام أتباع أبرهة، فانهزمت ولم يفكر النجاشي بعد هذه الهزيمة في إرسال قوة أخرى. فلما مات، صالح أبرهة خليفته على دفع جزية سنوية، على أن يعترف به نائبًا عن الملك على اليمن، فعين نائبًا عنه.

في نهاية عام 546م - بداية عام 547م، ثار حاكم قبيلة كندة يزيد بن كبشة على أبرهة، وانضم إلى ابن كبشة أمراء سبأ وفي جملتهم القيل (معديكرب بن سميفع)، وقاتلوا جيوش أبرهة، واستسلم ابن كبشة في يونيو سنة 547م، واستمر أقيال سبأ يقاتلون أبرهة. بحلول يوليو 547م، اجتاحت الانتفاضة معظم أراضي جنوب الجزيرة العربية تأييداً لسبأ ضد أبرهة. أدى انهيار سد مأرب، الذي هدد وجود واحة مأرب، التي كانت أكبر مركز زراعي في جنوب الجزيرة العربية، إلى إجبار أبرهة على تقديم تنازلات والتصالح مع المتمردين. في أكتوبر 547م - مارس 548م، بناءً على أوامر أبرهة، تم إصلاح هذا السد. وأثناء ترميم السد، وصلت سفارات من أكسوم وبيزنطة وساسان، وكذلك من الحكام العرب - المنذر الثالث ملك الحيرة، والحارث بن جبلة وشقيقة أبو كرب بن جبلة ملوك غسان، مما يشهد على المكانة الدولية العالية لأبرهة.وفي سنة 548، عين أبرهة ابنه "أكسوم" "يكسوم" أميراً ونائباً له على أرض "معاهر"، إلى جانب تعيين ثلاثة أمراء آخرين.

## في النقوش الأثرية
كان اعتقاد الباحثين أن نقوش مريغان تذكر قصة غزو أبرهة لمكة، ولكن لاحقاً صار من الواضح، كما يقول كريستيان روبن، أن هذا غير صحيح، ومع ذلك فإن اكتشاف رسوم فيلة في نجران بالقرب من أحد نقوش أبرهة، يجعل قصة غزو مكة أمراً ممكن الحدوث فيما بين عامي 560 - 565م، لكن يرى روبان أن قصة الفيل إنما هي إشارة إلى طاعون جستنيان الذي ضرب المنطقة في عهد الملك أبرهة.وقد أشار المؤرخ "ديونيسيوس ستاثاكوبولوس" إلى تفشي طاعون جستنيان في جنوب الجزيرة العربية ما بين عامي 547م - 549م،وكذلك تفشت جائحة أخرى كانت شرارتها فيما بين عامي 560 - 561، واجتاحت القسطنطينية وسوريا وبلاد الرافدين، ومن ثم انتشرت في المناطق المحيطة، وهي الجائحة التي يشير إليها روبان.وأشار "ديونيسيوس" إلى وقوع جائحة ثالثة فيما بين عامي 571 - 573م، انتشرت في أوروبا ثم دخلت إلى القسطنطينية والشرق الأوسط.وفي عام 2025، نشر الباحثين "كريستيان روبن" و"زاهر عاطف البارقي" نقشًا جديدًا مكتشف أمر بكتابته الملك أبرهة مع ذكر للفيلة. وفي ضوء هذا النقش، تتأكد صحة الروايات الإسلامية العربية في امتلاك أبرهة للفيلة، وأن غزو جيشه لمكة بالفيل لم تعد مستحيلة.

للملك أبرهة عشرة نقوش أثرية، تؤرخ بالفترة بين 548 إلى 565 للميلاد، على النحو التالي:

يعتقد أن أبرهة بقى نائباً لملوك أكسوم، بلفظ "عزلي" ، الذي فسره البعض نائب.وقد جاء في نقش ترميم سد مأرب المؤرخ في شهر مارس 548م: أبرهة "عزلي ملكن أجعزين"، أي "النائب الملك الجعزي" (CIH 541)،وقد اتَّخَذَ (Waʽzeb) ابن الملك كالب (547م - 560م) لقب (ملك أكسوم وحمير وذو ريدان وسبأ وسلحين) كما في النقش (RIEth 192).
### سيطرة أبرهة على معظم الجزيرة العربية
ولـ"أبرهة" نص (Ry 506)، كتبه لمناسبة غزو معدًا، في شهر ذو الثابة سنة 662 حـ في التقويم الحميري الموافق أبريل 552م. وهذا النص مدونًا على صخرة بالقرب من بئر مريغان، ونصه: .ويظهر من النص أن أبرهة غزا بنفسه معدًا سنة 662 من التقويم الحميري، والتقى بها في موضع "حلبان"، فهزمها وانتصر عليها، فاضطرت عندئذ إلى الخضوع له ومهادنته، وإلى وضع رهائن عنده تكون ضمانًا لديه بعدم خروجها مرة ثانية عليه. فوافق على ذلك. وفيما كان في "حلبان" بعد اتفاقه مع معد، جاءه عمرو بن المنذر، وكان أبوه "المنذر" عينه أميرًا على معد، ليفاوضه في أمر معد فقابله بـ"حلبان"، وأظهر له استعداد أبيه "المنذر" على وضع رهائن عنده لئلا يتكرر ما حدث، وبحصول اعترافه على تولي عمرو حكم "معد" فوافق أبرهة على ذلك، وقفل أبرهة راجعًا إلى اليمن، وسوى بذلك خلافه مع معد. وصار عمرو بن المنذر رئيسًا على معد بتعيين أبيه له عليها وبتثبيت أبرهة هذا التعيين. ومما روي من شعر عن هذه الوقعة قول المخبل القريعي: ، وقال أيضاً: . ويظهر من هذا الشعر أن أبرهة لما جاء بجيشه إلى موضع حلبان، وجد مقاومة، ووجد أبواب الحصن مقفلة، وقد تحصن فيه المقاومون له ودافعوا عنه، فهجم قوم الشاعر عليه، ففتحوا باب الحصن، ودخلوه.أما تأديب "بني عامر"، فلم يقم به أبرهة بنفسه، بل قام به قائد اسمه "أبا جبر"، قاد قبيلتي "كندة" و"علة"، وقائد آخر اسمه "بشر بن حصن"، قاد قبيلة "مراد" و"سعد". وسار القائدان بجيشهما وتقدما بهما إلى "بني عامر"، وحاربا على هذا النحو: حاربت "كندة" و"عل" بني عامر في وادي ذي مرخ. وحاربت "سعد" "ومراد" بوادٍ يؤدي إلى "تربان" (هضبة تربان)، فقتلوا وأسروا وأصابوا غنائم.

ولـ"أبرهة" نص آخر (Murayghān 3)، كتبه بعد النص المتقدم، ولم يدون تاريخه، ونصه: ، ولفظ "جزم" في الكتابات الجنوبية، ترد في كتب العقود والالتزامات، وموافقة المتعاقدين التامة، ولكن هنا يقترح كريستيان روبن أنها قد تكون قبيلة جذام، بينما توقفت "فالنتينا آي غراسو" ووصفت لفظ "جزم" بالمجهول. ويظهر من النص أن أبرهة غزا بنفسه منطقة واسعة من الجزيرة العربية، وبسط نفوذه على أعراب هجر، وخط أي المنطقة الشرقية من شبه الجزيرة العربية، وطيء في شمال الجزيرة العربية، وأعراب يثرب في الحجاز، وعقد "جزم" مواثيق مع تلك المناطق الواسعة. وقد أشار أبو عمرو الشيباني لغزو أبرهة بلاد نجد، ووفود العرب على أبرهة، وكان فيمن أمّر على القبائل، زهير بن جناب الكلبي الذي أمّره على تغلب و بكر.

## قصته في المصادر العربية
وفق المصادر العربية، اسمى وهب بن منبه أبرهة بالأشرم، وروى خبر صعوده إلى العرش حتى وصوله مكة. وروى ابن سعد البغدادي بأسانيده عن ابن عباس، ولقيط بن عامر، وعطاء بن يسار، وجبير بن مطعم؛ خبراً طويلا عن أبرهة. وفي مزاعم عبيد بن شرية وابن الكلبي أن أبرهة الحبشي وادع الصَبَّاح بن لهيعة الحميري سيد حمير، وزوجه ابنته ريحانة بنت أبرهة الحبشي، فأولدها الصباح غلاما، فسمته ريحانة (أبرهة) على اسم أبيها، ويشير ابن الكلبي إلى أن أبرهة بن الصباح كان ملك تهامة، وقد قتل ابنه شرحبيل بن أبرهة وهو شيخاً يوم صنعاء في سنة 11 هـ وفقاً لابن شهاب الزهري، وابنه أبرهة بن شرحبيل بن أبرهة وفد على النبي ، وكان مع معاوية يوم صفين، وله عقب ذو شرف في مصر والشام واليمن، وفيه أبو موسى الأشعري يقول: .
### رواية ابن عباس وطبقته
روى ابن سعد البغدادي بأسانيد عالية عن ابن عباس، ولقيط بن عامر، وعطاء بن يسار، وجبير بن مطعم - دخل حديث بعضهم في حديث بعض - قالوا: .

### رواية وهب بن منبه
قال وهب بن منبه: .
### رواية الكلبي
قال ابن الكلبي: .
### رواية ابن إسحاق
[تصغير|رسم صخري يصور فيلة في [نجران بقرب أحد نقوش أبرهة]]
قال محمد بن إسحاق: .

## المصادر المسيحية والسريانية
ذكر المؤرخ بروكوبيوس أن من تبقى من جنود الحبشة في أرض حمير ثاروا على الملك سميفع أشوع وحصروه في قلعة، وعينوا مكانه عبدًا نصرانيًا اسمه أبرهة كان مملوكًا في مدينة عدوليس لتاجر يوناني. فغضب النجاشي وأرسل قوة قوامها ثلاثة آلاف رجل لتأديبه وتأديب من انضم إليه. فلما وصلت قواته إلى اليمن، التحقت بالثوار، وقتلت قائدها وهو من ذوي قرابة النجاشي، فغضب آل أصبحة عندئذ غضبًا شديدًا، وسير إليه قوة جديدة لم تتمكن من الوقوف أمام أتباع أبرهة، فانهزمت ولم يفكر النجاشي بعد هذه الهزيمة في إرسال قوة أخرى. فلما مات، صالح أبرهة خليفته على دفع جزية سنوية، على أن يعترف به نائبًا عن الملك على اليمن، فعين نائبًا عنه.

وذكر بروكوبيوس أيضًا أن القيصر "يوستيانوس" أرسل رسولًا اسمه "جوليانوس" إلى النجاشي وإلى سميفع أشوع ليرجو منها إعلان الحرب على الفرس وقطع العلاقات التجارية معهم؛ لأنهما والقيصر على دين واحد، فعليهما مساعدة أبناء دينهم الروم والاشتراك معهم في قضيتهم، وهي قضية عامة مشتركة، على النصارى جميعًا الدفاع عنها، وطلب من سميفع ملك حمير خاصة أن يوافق على تعيين "قيس" (قد يكون أمرؤ القيس) سيدًا على قبيلة معد، وأن يجهز جيشًا كبيرًا يشترك مع قبيلة معد في غزو أرض الفرس، وكان قيس كما يقول بروكوبيوس من أبناء سادات القبائل، وكان شجاعًا قديرًا وكفؤا جدا وحازما، قتل بعض ذوي قرابة سميفع أشوع، فانهزم إلى البادية هائمًا. وقد وعد الملك خيرًا، غير أنه لم ينجز وعده، ولم يعترف به رئيسًا على معد إلى مقتله. فلما قتل سميفع أشوع، جاء رسول القيصر ثانية إلى النجاشي وإلى أبرهة وإلى "قيس" بمهمة تحريضهم لمعارضة الفرس، وتوحيد كلمتهم. وكان أبرهة على عكس "سميفع" على علاقة طيبة بـ"قيس"، وقد قرر تنصيبه رئيسًا على معد.

## في السينما والتلفزيون
* 1957: فيلم **[[حملة أبرهة على بيت الله الحرام (فيلم)|حملة أبرهة على بيت الله الحرام]]** وقام بدور **أبرهة الحبشي** الممثل **[[عباس فارس]]**
* 1981: مسلسل **[[الكعبة المشرفة (مسلسل)|الكعبة المشرفة]]** وقام بدور **أبرهة الحبشي** الممثل **[[حمزة الشيمي]]**.
* 1982: مسلسل محمد رسول الله (الجزء الثالث) وقد قام بدور أبرهة الحبشي الممثل عبد الغفار عودة.
* 1993: مسلسل **[[الوعد الحق (مسلسل)|الوعد الحق]]** وقام بدور **أبرهة الحبشي** الممثل **[[محيي الدين عبد المحسن|محي الدين عبد المحسن]]**.
* 2008: مسلسل **[[قمر بني هاشم (مسلسل)|قمر بني هاشم]]**، وقام بتجسيد دور **أبرهة الحبشي** الممثل **[[محمد عبد الرحيم قرني]]**.

## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:العرب قبل الإسلام
تصنيف:أشخاص في القرن 6
تصنيف:أشخاص من تاريخ الحجاز الوسيط
تصنيف:أشخاص من مملكة أكسوم
تصنيف:أفراد عسكريون في القرن 6
تصنيف:أكسوم
تصنيف:أمهره
تصنيف:إثيوبيون
تصنيف:تاريخ اليمن القديم
تصنيف:تاريخ إسلامي
تصنيف:حكام اليمن
تصنيف:شخصيات في سير بطولية وأسطوريات
تصنيف:عسكريون إثيوبيون
تصنيف:مجندون في القرن 6
تصنيف:مسيحيون يمنيون
تصنيف:ملوك حمير
تصنيف:مواليد القرن 6