سلا

**سَلَا**  مدينةٌ مغربية عريقة، عاصمة عِمالة سَلَا الواقعة بغربيّ البلاد. تقع المدينة على الضفة الشمالية لنهر أبي رقراق، على اليمين من مصبه في المحيط الأطلسي، قُربَ العاصمة المغربية الرِبَاط. وتنطق بتسكين السين وفتح اللام.

سميت قديمًا باسم شالة. وشهِدت المدينة عنفوانها وازدهارها في حقبة الموحدين والمرينيين. عرفت المدينة تطورًا حضاريًا عكسته منجزاتٌ يتصدرها المسجد الأعظم الذي أنشأه يعقوب المنصور الموحدي سنة 1196 م ويعد عهد المرينيين، (القرن الرابع عشر الميلادي) مدة ازدهار عُمراني وحضاري لا نظير له.

تعد مدينة سلا طَوَال التاريخ الإسلامي نقطة عبور مهمة بين مدن وعواصم إسلامية حكمت المغرب، مثل فاس ومَرَّاكُش. وبفضل وجود ميناء على سواحل المدينة الذي غدا مركزا للتبادل التجاري بين المغرب وأوروبا وأدى بدوره إلى استقرار واستمرار النشاط التجاري والصناعي إلى حدود القرن التاسع عشر الميلادي.

خلال العهد السعدي (القرن السابع عشر الميلادي) تلاحقت هجرة الأندلسيين من شبه الجزيرة الإيبيرية وأسسوا كيانا مستقلا عن السلطة المركزية بسلا عرف باسم جمهورية أبي رقراق، وكثفوا نشاطهم البحري الشيء الذي أعطى نفسا جديدا للمدينة أهلها لمنافسة جارتها مدينة الرباط اقتصاديا، وتعد هذه الفترة من تاريخ مدينة سلا فترة الأوج والازدهار. في غضون القرن التاسع عشر الميلادي تضررت أمور المدينة إذ عرفت نوعا من الركود والانعزال بسبب تراجع نشاطها التجاري فأبدت اهتمامها بالجوانب الدينية والثقافية حتى فترة الحماية الفرنسية، أصبح معه مصير المدينة ونظامها مرتبطين بالأحداث التاريخية التي مضت.

## التسمية
يقول العلامة محمد بن علي الدكالي في كتابه « الإتحاف الوجيز: تاريخ العدوتين » إن سلا قد عرفت بهذا الاسم منذ عصور. وذكر المؤرخ أحمد بن خالد الناصري في « الاستقصا » أن اسم المدينة مذكور في تواريخ الروم بهذا الاسم. وكتبت في بعض كتب التاريخ العربي هكذا: سلى.

ونقل العلامة أبو العباس بن عاشر الحافي عن شيخه أحمد التستاوتي ما يفيد أنها سميت باسم بانيها وهو ملك اسمه (سلا) من ملوك العالم الأقدمين.

أما أبو عبيد البكري في كتابه « المسالك والممالك » عند تعرضه لذكر وادي سلا، حيث يقول: وهناك مدينة أولية آثارها قديمة تسمى: شلة. وقال في حقها صاحب كتاب (الاستبصار) « مدينة سلا اسمها بالعجمي (شلة) وهي مدينة أزلية فيها آثار للأوائل، وهي معروفة بضفة، متصلة بالعمارة التي أحدثها الخليفة أمير المؤمنين وآباؤه المكرمون (يعني الموحدين) ».

وقد سمى ابن حوقل نهر أبي رقراق بوادي سلا، والإدريسي بالنزهة المختصرة، والمراكشي بوادي الرمان، وابن عذاري ببحر سلا، ومنذ القرن العاشر الهجري تمخضت التسمية الحالية عند الحسن الوزان المعروف بليون الإفريقي.

## التاريخ
### العصور القديمة

[تصغير|350بك|جزء من داخل موقع [شالة الأثري]]

تدل الحفريات الأثرية التي اقيمت في الخمسينات والستينات من القرن التاسع عشر إلى قدم استيطان الإنسان بهذه المنطقة منذ العصر الحجري القديم والعصر الحجري الحديث بفضل اكتشاف الهياكل العظمية وآثار حضارات ما قبل التاريخ. وبحسب المؤرخ وعالم الآثار محمد السمّار فإن الوجود الأول للإنسان بالمنطقة يعود إلى 160 ألف سنة، بحسب البقايا التي تم اكتشافها في كهوف دار السلطان وهرهورة.

عرفت مدينة سلا أولا كقرية أمازيغية صغيرة يرجع بنائها إلى حوالي 1500 ق.م ، وكانت مأهولة بشعب الجيتول قبل أن يصل الفينيقيون إليها في القرن السادس قبل الميلاد كتجار ليجعلوها مركزا تجاريا لهم وينشأوا بها متجرا ضخما عرف في عهدهم باسم سيلفس (silves).

في عهد مملكة موريطنية، ازدهرت مدينة سلا خصوصا بعد أن جعلها الملك باكا عاصمة له واكتسبت مكانة هامة بالعالم القديم. وفي عهد الملكين يوبا التاني وبطليموس الموري شيدت بنايات عمومية واستطاعت المدينة أن تحصل على استقلال ذاتي وتسك نقودا تحمل اسمها.

و في القرن الأول ميلادي، أقام الرومان « مستوطنة سلا »  بعد اغتيال الملك بطليموس الموريطني من طرف الإمبراطور الروماني كاليغولا. فأصبحت سلا بعدها مرفأ رومانيا مزدهرا خصوصا بعد إنشاء الساحة العمومية (الفوروم) والمعبد الرئيسي (الكابيتول) والحمامات، وفي القرن التاني اضطر الرومان لبناء حائط محصن بخندق وأبراج للمراقبة كما أحيطت المدينة سنة 144م بسور كبير من طرف ماركوس سيليبيسيوس لصد هجمات القبائل المورية الثائرة وخاصة قبائل الأطولول.

بلغت شالة أوج عظمتها في أوائل القرن الثالث الميلادي، إذ كانت المرسى الوحيدة للمراكب الشراعية الرومانية التي تمد الرومان بسائر محصولاتها الزراعية وتستجلب منها أنواع المتاع وضروب المصنوعات الرومانية.

في القرن الخامس ميلادي أصبحت مدينة شالة تابعة للأمبراطورية الرومانية الغربية، ولم ينتهي هذا العقد حتى انفصل المور عن الرومان وأسسوا إمارات ودويلات مستقلة عن الوندال والبيزنطيين ، وعرفوا فيما بعد بمقاومتهم الفعالة أثناء الفتح الأسلامي للمغرب.

### العصور الوسطى

بعد عقود قليلة من الفتح الأسلامي ، عرفت المنطقة ثورة البربر التي أنهت التواجد الأموي بالمغرب  ، فأصبحت البلاد منقسمة إلى عدد من الدويلات الأمازيغية الأسلامية، وقد كان الصراع على مدينة شالة كبيرا بين البرغواطيين والأدراسة والمكناسيين وغيرهم، قبل أن يستولي عليها أخيرا بنو يفرن الذين أسسوا المدينة الحالية بالضفة الشمالية لواد بورقراق، وقد قام أميرهم تميم بن زيري ببناء المسجد الاعظم بالمدينة سنة 1029م.

في سنة 1073م أرسل يوسف ابن تاشفين قائده الكبير أبو محمد مزدلى بن سلكان في جيش كبير لمدينة سلا فقام بفتحها وضمها لدولة المرابطين. لقد عرفت المدينة بقسميها خرابا كبيرا بعد هذا الصراع الكبير بين الدول والإمارات لضم المدينة فقلت مكانتها في عهد المرابطين.

وصل الموحدون للحكم، فخاض عبد المومن بن علي الموحدي معارك طاحنة من أجل توحيد شمال أفريقيا والأندلس. وكانت مدينة سلا من أهم الحصون التي فتحها سنة 540 هـ (1145 م)، وذلك بعد حصار وامتناع من أهلها، وقد روى ابن عذاري المراكشي قصة هذا الفتح فقال:

فـأمر الخليفة عبد المؤمن بن علي مباشرة بهدم السور الجنوبي للمدينة حتى تسهل مراقبتها ، تم وطن بها عددا من العائلات الأمازيغية القادمة من أفريقية (تونس حاليا) فأنشؤوا بها البساتين وعلموا أهلها طرق الري والغرس فعادت المدينة إلى ما كانت عليه من مكانة.

اهتم الخليفة عبد المومن بالبحرية، لما لهذا الجانب من أهمية في الإستراتيجية الحربية، فعني بإنشاء الأساطيل حتى بلغ عددها أربعمائة قطعة، ويقرر ابن خلدون بأن أساطيل المسلمين وصلت في عهد هذا الأمير إلى ما لم تصل إليه من قبل ولا من بعد من ناحية العدد، ولا من ناحية جودة الصناعة وإتقان الحيل الهندسية والعلم بشؤون البحر.

وفي هذا العهد كانت المدن الواقعة على البحر في المغرب والأندلس والشمال الإفريقي تعج بالحركة والنشاط وكمثال على ذلك ما أورده المؤرخ أحمد بن خالد الناصري في الاستقصا، ويخص ترسانة مدينة سلا، وهي دار الصناعة التي كانت تصنع بها الأساطيل البحرية، يجلب إليها العود من غابة المعمورة القريبة منها، فتصنع هناك ثم ترسل في الوادي، وكان ذلك من الأمر المهم في دولة الموحدين.

خلف بنو مرين الموحدين في الربوع الإفريقية، وخضعت العدوتان (سلا والرباط) لأبي يحيى بن عبد الحق المريني سنة 647 هـ (1250 م)، ولكن حظ سلا كان أحسن حيث أقبل المرينيون على توسيعها وتجميلها حتى صارت شيئا فشيئا مركزاً نشيطاً للتجارة والأعمال. ويشير مارمول في هذا الصدد:

يسار|تصغير|ألفونسو العاشر
ولم يخل هذا الازدهار من إثارة الأطماع نحو المدينة فقد تنازع المرينيون والمسيحيون للاستيلاء عليها. ففي سنة 659 هـ (1260 م) بعث ملك قشتالة ألفونسو الحكيم سرية استولت على مدينة سلا في بحبوحة عيد الفطر فقتلت الرجال وسبت النساء والأطفال. فكانت أول مدينة مغربية تتعرض لهجوم الأوربيين، وهب السلطان أبو يوسف من تازة لفك الحصار الذي استمر أربعة عشر يوما تحصن خلالها والي العدوتين يعقوب بن عبد الله في (رباط الفتح) فجلا الإسبان بعد أن نقلوا معهم أسراهم من السلاويين.

استولى السلطان أبو يوسف على المدينة فقام بسد الثغرة المفتوحة في السور الغربي والتي سمحت بالدخول إلى ساحة المدينة، وبنى بعد ذلك ورشة سفن حربية وكان مدخلها هو الباب الأثري المفتوح في الواجهة الشرقية للمدينة المسمى باب لمريسة والذي يعرف اليوم بباب الملاح.

وفي سنة 1279 م، أعطى أبو يعقوب بن أبي يوسف أوامره بقصد الإغارة على الجزيرة الخضراء، بتجهيز سفن سلا والمدن الشاطئية الأخرى وجمعها في سبتة وطنجة وسلا، وأنه في سنة 1285 م كانت مساهمة سلا وحدها في الأسطول تتمثل في ست وثلاثين سفينة حربية تحت أوامر أبي يعقوب.

عاش الشاعر الأندلسي لسان الدين بن الخطيب في عهد أبو الحسن علي بن عثمان خلال منفاه بين 1360 م و1363 م، بمدينة سلا وسكن درب الشماخ بالمدينة القديمة، وذكرها في مقامة البلدان:.

و لما قدم على هذه العدوة من بلاد الأندلس مع سلطانه معزولين وطاف بلاد المغرب ورأى مدنه وأمصاره لم يقع اختياره في السكنى إلا على مدينة سلا، فطلب الإذن من السلطان المريني، وقال:

فقد وفدت على سلا مجموعات سكنية هامة من سبتة وتطوان وتلمسان ووهران وبجاية وقسنطينة وطرابلس وحتى من سوريا وتركيا. كما أن عناصر أوربية أخرى استوطنت سلا وأغنت تراتها وتعدديتها. ويذكر الباحث الإنجليزي كنيت براون أن أغلب السكان النصارى واليهود والمجوس الذين جاؤوا إلى حاضرة سلا اعتنقوا الإسلام ويذكر المؤرخ محمد بن علي الدكالي أن اليهود الذين هاجروا من إسبانيا سنة 898 هـ (1492 م) جلبوا معهم جملة من مظاهر الرقي الأندلسي إلى سلا. والجدير بالذكر أن ما يقرب من 400 أرملة يهودية استقر بهن الحال بسلا إثر طردهن من البرتغال عند نهاية القرن السادس عشر الميلادي وكن يمتهنّ طرز « الصقلي » وكن يعلمن نساء المدينة مسلمات ويهوديات. ويضيف المؤرخ بن علي الدكالي أن اليهود عاشوا في رخاء كبير من القرن الثالث الميلادي إلى القرن الثامن عشر الميلادي بحكم احتكارهم للتجارة والمعاملات المصرفية وقيامهم بمهام مخزنية هامة مثل السفارة لدى أمم أوروبا، فقد حضوا بثقة السلاطين وأبرزهم موشي بن العطار المنتمي لعائلة سلاوية معروفة بالتجارة وقد شغل وظيفة المصرفي العام لدى السلطان مولاي إسماعيل بن علي الشريف في بداية القرن الثامن عشر الميلادي ووقع معاهدة 1721 م مع الإنجليز باسم السلطان وكان في نفس الوقت نقيب اليهود المغاربة.
[تصغير|يسار|350بك|طرد المسلمين من ميناء [دانية (إسبانيا)|دينايا]]
منذ دخلت مملكة غرناطة تحت الحكم الإسباني سنة 898 هـ (1492 م) انتهى الوجود العربي في الأندلس، وبدأت مطاردة المسلمين قتلاً وتشريداً، وتنصيراً، وكان الاضطهاد الكنسي موازياً لجميع الحملات المتربصة بهم في كل مكان، ففر من فر وهاجر من هاجر، وتقاطر الموريسكيون على الشمال الإفريقي، وخصوصاً النواحي الشمالية من المغرب وتونس، وقد تعرض كثير منهم للنهب وسبي بناتهم من طرف الأعراب، قبل أن يتمكنوا من الاستقرار نهائياً بالمراكز التي اختاروها. وكان من الموريسكيين الذي استقروا بمدينة سلا من أصل « الهورناتشوس » من منطقة إكستريمادورا، وقد كون هؤلاء عشيرة ذات امتيازات خاصة بإسبانيا حيث كان لهم حق حمل السلاح باعتراف من الملك فيليب الثاني مقابل أداء ثلاثين ألف دوقة. وبما أنهم محاربون ومهرة في استعمال الأسلحة النارية، فقد حملوا معهم إلى مقامهم الجديد غريزتهم في السيطرة وحب الاستقلال، ولذلك كان عليهم أن يلعبوا الدور الرئيسي في المدينة التي تبنوها، فقاموا بترميم الأسوار وتعزيز الأبراج وفتح منافذ لبطاريات المدافع في القصبة التي نقل السلطان زيدان الناصر بن أحمد السعدي إليها مختلف أفواج الموريسكيين المنبتة في بعض أقاليم المغرب، محاولاً تقوية مركزها الاقتصادي بالتنازل لها عن رسوم (ديوانة الميناء)؛ وبدأوا يباشرون القرصنة في المحيط الأطلسي، ويقدمون عشر مواردهم إلى السلطان زيدان الناصر بن أحمد الذي اعترف لهم بهذه الطريقة، ولكن عدم مساعدتهم له عسكريا، جعلته يلجأ إلى تسليط أبي عبد الله العياشي عليهم.

إن ثروات الهورناتشوس وروح المقاومة لديهم، والحماس والثبات العنيد للأندلسيين والاستعمال الحصيف للمنشقين وتشغيل الأساري المسيحيين بدون رحمة لمساعدة الأهالي المغاربة في حمل السلاح، كل ذلك سمح لهؤلاء الذي جمعهم التاريخ تحت اسم السلاويين أن ينجزوا تنظيماً حقيقيا للقرصنة ما لبثت أن كانت نتائجه مدوية. وكانت الضحايا الأولى هي السفن الإسبانية وتلتها فيما بعد السفن المسيحية والتي سارت فريسة سهلة أمام قراصنة مدينة سلا الأشداء.

وبمرور الزمن اتضح وجود انقسامات عميقة بين السكان الأصليين في سلا والموريسكيين في الرباط، وكذلك بين الموريسكيين الواقعين تحت سيطرة « الهورناتشوس » في القصبة واللاجئين الآخرين الذين كان عددهم يتزايد يوماً عن يوم، وكانوا يتحملون على مضض سيطرة واستبداد مواطنيهم، ويتألمون من جراء إبعادهم عن الحكومة وبخاصة الإحباط الذي يشعرون به من حرمانهم من الأرباح التي تجنيها المدينة من مختلف الجبايات، وقد طالبوا بإلحاح بأخذ نصيبهم في الإدارة والاستفادة من مداخيل الجمرك، لكن الهورنتسوش رفضوا طلبهم.

### العصور الحديثة

[تصغير|يمين|[مراد رايس الأصغر|مراد رايس (الأصغر)، أول زعيم لجمهورية بورقراق السلاوية]]
وفي سنة 1629، أخذت شكواهم شكل حرب أهلية انتهت بعد أن توقف القنصل الإنجليزي جون هارسون في التوسط بينهم بمساعدة رئيس جماعة دينية محلية. وقد أدت هذه الحرب إلى انخفاض في نشاط القراصنة بسلا.

وهكذا عرفت مدينة سلا أحداثا سياسية خطيرة خلال العصر السعدي الثاني، فقامت فيها إمارة المجاهد العياشي تلميذ الولي عبد الله بن حسون أحد صلحاء سلا، الذي كاد يستولي على المغرب كله، وقويت في مرافئها حركة سفن الجهاد، الأمر الذي أدى إلى قيام جمهورية بورقراق وسيطرة الدلائيين عليها جميعاً في الأخير. ويمكن أن نتصور – كما يقول العلامة محمد حجي – مدى الثراء الضخم في هذه المنطقة إذا عرفنا أن المجاهدين البحريين أو القراصنة السلويين كما يسميهم الأوربيون، غنموا في ظرف عامين فقط أربعين سفينة، واستولوا فيما بين 1618 – 1626 على ستة آلاف أسير من الإفرنج، وخمسة عشر مليون ليبرة. غير أن هذا الازدهار الاقتصادي الهائل لم يواكبه ازدهار علمي مناسب، وربما كان من أهم الأسباب تلك الاضطرابات والمشاكل الداخلية التي كان المغرب يتخبط فيها، وبخاصة احتلال الشواطئ الذي جعل السلويين ينصرفون إلى مقاومة العدو في المعمورة والجديدة فضلاً عن العمل في الجهاد البحري. وتجدر الإشارة إلى أن المؤلفات الأجنبية قدمت معلومات أوفر عن هذه الظاهرة غير أن ذلك لم يكن إلا ارتباطاً بالتاريخ السياسي والاقتصادي للدول الأوربية في علاقتها بالمغرب على المستوى التجاري والدبلوماسي، ومن منظور يتسم بالانحياز الشديد لطروحاتها المتأثرة بالانتماء الديني والسياسي ومعلوم أن الملوك العلويين تحكموا على العموم في حركة الجهاد البحري التي عرفت تراجعاً بطيئاً معهم، وأصبحت الميزة الأساسية لمصب أبي رقراق هي سيادة الهدوء في عهد السلطان إسماعيل الذي راقب مراقبة شديدة هذه المنطقة. وتتجلى مكانة سلا عند هذا الأخيـر بعد استرجاع مدينة المهدية من يـد الإسبان 1092 هـ (1681 م)، وقد شارك في هذا الفتح كثير من المجاهدين السلويين.
تصغير|الأعلام البحرية السلوية
كانت الأساطيل القرصنية محط رعاية ملوك الدولة العلوية بمصب أبي رقراق (سلا والرباط) لأنها كانت تشكل حاجزاً دفاعياً ضد المغير الأوربي الذي بدأ يتعلل آنذاك بأبسط الأسباب للتدخل في المغرب، وكان هذا الأسطول يقض مضاجع الغربيين الذين انبثوا على الساحل، فالإنجليز في طنجة والبرتغاليون في البريجة (الجديدة) والإسبان في المعمورة (المهدية) وأصيلا والعرائش. بينما طفق الفرنسيون يمخرون بسفنهم الحربية على طول المراسي المغربية بين الريف ومصب الملوية عباب البحر الأبيض المتوسط حيث حصن السلطان مولاي رشيد مرسى الحسيمة ونكّور.

[تصغير|يسار|مدينة سلا، ادوين لورد ويكس ([1849 ـ 1903)]]

وكان أهم شيء قام به السلطان مولاي إسماعيل في سلا هو التفاته إلى مسألة الماء الذي كان قليلاً بالمدينة أو نضب بسبب فساد أو تخريب الساقية الجارية فوق سور الأقواس، وتلاشي القنوات بالمسجد الأعظم لطول الزمن، فعمل على إصلاح ذلك، وأمر بتحبيس دخل حوت الشابل – المصطاد في نهر أبي رقراق – على إنجاز هذا المشروع الذي تم يوم الاثنين 16 ذي الحجة 1123 هـ (25 يناير 1712 م). وبذلك وصل الماء الجاري إلى سلا وجرى بخصة الجامع الأعظم في هذا اليوم أعقبته مشاريع عمرانية أخرى سيكون لها تأثير على المجتمع السلاوي. وقد أمر هذا السلطان ببناء مسجد يعتبر من أهم مساجد المدينة وهو المعروف بمسجد سيدي أحمد حجي، يوجد بالسوق الكبير. وبعد وفاة هذا السلطان تغيرت الأمور بحيث لم تسلم المدينة – كسائر مناطق المغرب – من الهزات السياسية العنيفة التي عرفتها البلاد. ذلك أن عبيد قصبة أكنَأوَة ساموا أهل سلا بالذل والهوان، مما أدى إلى انتشار الفتن. وقد تمكن قائد سلا الجديد عبد الحق فنيش من طرد هؤلاء العبيد من القصبة المذكورة، ولكنه استبد بالأمر حيث عرف بغلظته وقساوته. ومما زاد من تفاقم الأوضاع أنه استقبل المستضيئ بن إسماعيل بمدينة سلا في رجب 1156 هـ وبايعه ضداً على أخيه عبد الله، وانعكست هذه الأوضاع سلبا على النشاط التجاري بالمدينة، كما تعطلت حركة الأسطول للقرصنة السلوية مدة طويلة إلى أن اجتمعت الكلمة على السلطان محمد بن عبد الله عام 1171 هـ (1757 م) الذي وضع الأسس لبناء أسطول وطني قوي، وكان للمغرب في عهده – حسب المؤرخ الناصري – خمسون سفينة بقيادة ستين رئيساً أو ضابطاً يشرفون على خمسة آلاف بحار وألفين من الرماة.

في 15 أبريل 1757 م، دمّر زلزال مدمر عدة بنايات بمدينة سلا. ثم في 12 أبريل 1773، دمّر زلزال عنيف مدينة طنجة تدميرا شبه كلي فيما انهارت عدة منازل بفاس فيما شعر سكان سلا بالهزة.


ملف:Braun_Salé_UBHD.jpg|لوحة جورج براون وفرانز هوغنبرغ تمثل أسوار مدينتي سلا والرباط في 1572
ملف:Old_Sally.jpg|سالي، خارطة ريتشارد سيمسون تمثل مدينة القراصنة في 1637
ملف:Ville_de_Sale_en_1670.jpg|رسم لميناء سلا في 1670 من طرف جون أوغيلبي (1600-1676)
ملف:1600s.sale.morocco.jpg|سلا في زمن مراد رايس (الأصغر)
|ميناء سلا القديم (خريطة غير مؤرخة)


### العصور المعاصرة

تصغير|قصف سلا يوم 26 نوفمبر 1851 من قبل الكونطراميرال دوبورديو خلال فترة الباشا محمد زنيبر، هذه اللوحة من رسم لويس لو بريتون

كانت أوروبا في غمرة من الاضطرابات زادها تأججاً انبثاق الاستعمار الناشئ والتسابق نحو غزو الشرق الأقصى وتعزيز الصناعة الأوروبية بموارده الأولية، بينما كانت الإمبراطورية العثمانية تسير في طريق الأفول تحت ضربات الأحلاف الأوروبية – وخاصة منها التحالف المقدس عام 1815 م – التي أدت إلى تجريد ملك المغرب سليمان بن محمد بن عبد الله (1206 هـ – 1238 هـ) من أسطوله بدعوى مساندته للقراصنة، وحاول نابليون الأول آنذاك الضغط على المغرب للانضمام إلى كتلة الحصار القاري، وشعر المغرب بالدور الذي بدأت فرنسا تقوم به لاحتلال الشمال الإفريقي.

وفي سنة 1851 م تعرضت مدينة سلا للقصف الفرنسي. قال جاك كايي في كتابه المعنون *شارل ياجرسميد، القائم بأشغال فرنسا بالمغرب ([[1820]]-[[1894]])*:

.

لقد طالب الجانب الفرنسي بتعويض عن تلك البضاعة المنهوبة، وجرت مفاوضات بين ممثل فرنسا ومحمد الخطيب نائب السلطان بطنجة لم تسفر عن أية نتيجة! وبعد بضعة أشهر ارتأت فرنسا اللجوء إلى الانتقام بالقوة، من أهل سلا.

وفي 16 نونبر 1851 م عيٌن وزير البحرية الفرنسية قائداً للحماية هو الكونطراميرال دوبورديو وجعل تحت تصرفه أسطولا يتألف من خمسة قطع. وفي الساعة العاشرة من يوم 25 نونبر بدأ القصف! الذي ألحق أضراراً فادحة بأسوار المدينة، ومسجدها الأعظم وبمنارته الذي أصيب بست قذائف، كما هدمت بعض المنازل، واشتعلت النيران في الأخرى. ونتج عن ذلك قطع العلاقات بين المغرب وفرنسا لعدة شهور.

أصدرت الإدارة الفرنسية في 17 ذي الحجة 1340 هـ (16 مايو 1930 م) ظهيرا بربريا، حاولت من خلاله خلق نوع من الفصل بين المغاربة الذين يتكلمون العربية والذين يتكلمون الأمازيغية؛ وذلك لجلب الأمازيغيين للفرنسيين بدعوى أنهم يعيشون في المغرب منذ القدم، وليس لهم ارتباط بالذين يتكلمون العربية، ويجب إحياء الأعراف القديمة لهم، مثل: ألا ترث المرأة، وألا تخضع لأحكام القضاء، وألا يكتبوا باللغة العربية، ولا يتعلموها ولا يتكلموا بها... فعمدت السلطات الفرنسية إلى تأسيس مدارس بربرية تدرّس فيها البربرية والفرنسية.

أمام هذه الغطرسة الاستعمارية تحرك شباب الحركة الوطنية في موجة احتجاجية سُميت بحركة « اللطيف » ، وسميت بهذا الاسم لأنها اعتمدت في أساسها على اتخاذ المساجد كمنفذ أساسي لتوعية المغاربة بخطورة السياسة الفرنسية الرامية إلى إحداث التفرقة بين العرب والبربر، وطُلب من المصلين ترديد هذا الدعاء:  ثم سرعان ما امتد إلى فاس وغيره من مساجد المملكة، ليصبح حركة ستتجاوز الحدود الجغرافية الوطنية بفعل الدور الذي قام به شكيب أرسلان في الدعاية للظهير في المشرق العربي وبعض البلدان الأوربية.

وفي سنة 1934 م، سجن أحمد معنينو رفقة صديقه محمد حصار لمدة شهرين بسبب إقفال 20 خمارة بسلا ضمن مظاهرة شعبية كبيرة.

في نفس السنة تقدم عشرة من الوطنيين المغاربة من بينهم علال الفاسي والهاشمي الفلالي والمكي الناصري - وكان منهم أبو بكر القادري وهو إذ ذاك أصغرهم سنا (20 عامًا) - بمذكرة تضم مطالب الشعب المغربي في ميدان الحريات العامة كحرية الصحافة وإصلاح العدالة والقضاء على الفساد، لكن السلطات الفرنسية ماطلت وسوَّفت إلى أن أعلنت رفضها بشكل قاطع سنة 1936 م، وعقدت المجموعة مؤتمرا مصغّرا لصياغة مطالب مستعجلة للشعب المغربي في نفس الوقت الذي تقود فيه مجموعة من المظاهرات.

ثم في سنة 1936 م، سجن أحمد معنينو ستة أشهر مرة أخرى بسبب ترؤسه لمظاهرة للمطالبة بالحرية والصحافة، لذلك يعتبر أول صحفي مغربي يتلقى حكما لمشاركته في المظاهرة الداعية إلى حرية الصحافة.

في 29 يناير 1944 شنت السلطات الفرنسية حملة اعتقالات في صفوف أعضاء حزب الاستقلال وقادته، فعمت البلاد موجة من الإضرابات والمواجهات سقط فيها العديد من القتلى، خاصة في فاس والرباط وسلا، كما قدم عدد من المعتقلين إلى محكمة عسكرية بتهمة المساس بالأمن العام ونفذ حكم الإعدام فيهم. ونفى الاحتلال الفرنسي عدداً من قيادات الحزب، منهم علال الفاسي الذي أبعد إلى الغابون مدة تسع سنوات، وأحمد بلافريج الذي نفي إلى كورسيكا.

## الجغرافيا
### الموقع
تقع سلا بجهة الرباط سلا القنيطرة، وتحد من الشرق بإقليم الخميسات، ومن الجنوب بعمالة الرباط ومن الغرب بالمحيط الأطلسي ومن الشمال بإقليم القنيطرة.

[تصغير|يسار|300بك|صورة من الفضاء لمدينتي سلا و[الرباط]]

### التقسيم الإداري
#### المقاطعات والأحياء

##### المقاطعات
تنقسم مدينة سلا، إلى خمس مقاطعات هي مقاطعة باب لمريسة، وبطانة، وحصين، والعيايدة وتابريكت.

تابريكت هي المقاطعة الأكثر سكانا بينما بطانة هي الأقل بفارق  نسمة. في عام 1994، كانت بطانة الدائرة الثالثة الأكثر سكانا، ولكن سكانها قد زاد قليلا في عشر سنوات، منذ تعداد عام 2004، هي الأقل من حيث عدد سكان المدينة.

المقاطعة الأكثر نموا ديموغرافيا هي حصين. بين عامي 1994 و2024، تضاعف عدد السكان مرتين تقريبا من  نسمة إلى 232,909 نسمة. فيما ازداد سكان باب لمريسة من  إلى 167,279 ولعيايدة من  إلى 226,157.

##### الأحياء
[تصغير|عقبة [المدرسة المرينية (سلا)|المدرسة]]

تعتبر مدينة سلا أختا منافسة للرباط، وتتميز بثقافة وهوية خاصة بها، كما أنها أقدم بكثير من الرباط (التي تأسست فقط في 1150 م، بينما سلا يعود تاريخها إلى العصر الروماني).يفصل نهر أبي رقراق مدينة سلا عن العاصمة الرباط. وتتألف مدينة سلا من عدة مناطق والتي هي أقدم المدينة العتيقة، الملاح (حي يهودي) والحي الفرنسي القديم المسمى بالرمل، والذي يتضمن كنيسة قديمة.

تأسست المدينة العتيقة في القرن الثاني عشر من طرف الموحدين في وقت مبكر، وتضم نوافير، رياضات ومساجد. يمكن باب المريسة من الدخول إلى المدينة القديمة. يوجد أيضا بالمدينة القديمة حي القساطلة وهو تشويه لكلمة قشتالة. هذا « الحي القشتالي » استقر به العديد من الأسر ذات الأصول الأندلسية منذ عهد المرينيين، مثل بن سعيد، سمار، زنيبر، فنيش...الملاح هو الحي اليهودي القديم استقر فيه جالية كبيرة من اليهود قبل سقوط غرناطة.

في الجدول التالي أسماء بعض الأحياء بمدينة سلا :

تصغير|نظرة بانورامية لحي بطانة بسلا

#### الجماعات المحيطة

مدينة سلا هي عاصمة العمالة التي تحمل نفس الاسم، والذي توجد بها جماعتين حضريتين هما (سلا وسيدي بوالقنادل) وجماعتين قرويتين (عامر والسهول). وقدر إجمالي عدد سكان العمالة في عام 2024 1.078.924 نسمة.[تصغير|مقبرة سلا، نظرة على [الرباط]]
### المناخ

مناخ مدينة سلا هو نمط مناخ البحر الأبيض المتوسط مع تأثير المحيط بسبب موقعها على ساحل المحيط الأطلسي. أراضي المدينة تنتمي إلى الاختلافات المناخية البيولوجية شبه الرطبة مع تحولات شبه قاحلة (مناخ شبه جاف) ورطبة.

فهي تخضع لتأثيرات مزدوجة قارية ومحيطية، أما التساقطات فتتراوح بين 500 و600 مم/سنة.

موسم الأمطار يمتد من أكتوبر إلى مارس وموسم الجفاف من أبريل إلى شتنبر. هطول الأمطار تغطي في المتوسط من 70 إلى 90 يوما في السنة. الرياح المحلية، لا سيما نسيم البحر، يخفف الحرارة المفرطة، وإضافة إلى عناصر أخرى، تضع المدينة في الاختلافات المناخية البيولوجية شبه الرطبة.

تأثير الكتلة المحيطية المعتدلة يسفر عن درجة حرارة متوسطة تصل إلى 9 درجات للأشهر أكثر برودة و38 درجة مئوية بالنسبة للأشهر الأكثر دفئا. الصقيع أمر نادر الحدوث. أقل درجة حرارة وصلت من أي وقت مضى 3,2- درجة مئوية، في حين أن أعلاها هي 48 درجة مئوية.

## السكان
### الديموغرافيا
[تصغير|الباب الأمامي للمنزل الناصري في درب القساطلة (الحي [قشتالة (توضيح)|القشتالي)، حي العائلات الأندلسية القديمة بسلا]]
تشكل مدينة سلا مع الرباط وتمارة وتجمع سكاني من سكان 1,66 مليون نسمة (2005). النمو الهائل للسكان يرجع إلى حد كبير إلى الهجرة القروية. وفقا لتعداد العام للسكان والمساكن في عام 2004، كان عدد سكانها حوالي . يجب إضافة كل عام  حضري لتكون مدينة سلا، مدينة مليونيرة بحلول عام 2020.

### العائلات السلاوية القديمة

تسجل رسميا العائلات السلاوية القديمة منذ تاريخ ذكرهم لأول مرة في الأدب أو السجلات؛ أقدم الأسر لا تزال موجودة في سلا وسكنت المدينة بين التاسع والقرن السابع عشر. وتفيد وثائق تاريخية وجود أكثر من مائتي أسرة أخرى بين الثامن عشر إلى القرن العشرين، على الرغم من أن بعضها ربما أكثر رسوخا في مدينة سلا، التي لا يكاد يتجاوز عدد سكانها  نسمة فجر الاستقلال في عام 1956. ولكن، من هذا التاريخ، ضرب الانفجار السكاني لسكان المدينة بنسبة 10 في مساحة 40 عاما، وذلك بسبب جاذبيتها: ماضيها المجيد، سمعتها كمدينة للمقاومة الرئيسية (مكافحة المستوطنون الفرنسيون في بداية 1930)، وعلى وجه الخصوص. قربها من العاصمة الرباط.

## العمارة والتخطيط الحضري
### المدينة القديمة

#### الأسواق
[تصغير| ساحة السوق الكبير حوالي [1920]]

أسواق مدينة سلا تتمتع بشعبية جيدة بفضل حرفها وثقافتها منظمة على شكل تجمع لحي لكل حرفة. نجد : *القيسارية* (لبيع الأقمشة والمجوهرات)، *الخَّرازين* (الإسكافيون)، *الشراطين* (بائعوا خيوط الصوف)، *الحجامين* (الحلاقون)، *النجارين* (صناع فن النجارة)، *العطارين* (بائعوا الثوابل) وغيرها، إضافة إلى *سوق الكبير* و*سوق الغزل* الشهيرين.

إلى ساحة **« السوق الكبير »** كان يأتي القرويون من القرى والمداشر التي تحيط بمدينة سلا يحملون سلعهم لبيعها لسكان المدينة العتيقة. في تلك السنوات من القرن الماضي، كان معظم سكان المدينة يسكنون في سلا العتيقة. لكن الأحوال انقلبت، إذ أصبح معظم سكان العتيقة من المهاجرين الذين وفدوا من القرى والبلدات المجاورة، وتشتت سكان المدينة الأصليون بين بعض الأحياء، مثل «بطانة» و«تابريكت» و«حي السلام».

كان القرويون الذين يأتون من أمكنة بعيدة يمضون ليلتهم في «الفندق»، وهو اسم يعني في العامية المغربية المكان الذي يمكن أن تمضي فيه الليل أنت ودابتك، سواء كان بغلا أو حمارا، لقاء بعض الدريهمات.

**« سوق الغزل »** يشكل معلمة تاريخية منذ أزيد من نصف قرن، يتكون من التجار المختصين في بيع الملابس الجاهزة، والأواني المنزلية الفضية والنحاسية، إلى جانب بعض الأشياء المستعملة والتحف النادرة من بعض المصنوعات التقليدية الإبداعية المهددة بالانقراض، إلى غيرها من ضروريات العيش وكمالياته، يحكي العديد من شيوخ المنطقة الطاعنين في السن، أن البقعة الأرضية التي يقام عليها السوق، كانت في الأصل من ضمن ممتلكات عقارية لسيدة تدعى « الصبيحية »، في بداية الثلاثينيات من القرن العشرين، وهي التي وهبتها لعدد من الباعة والتجار على سبيل التبرع من أجل استغلالها، حيث كانت في البداية على شكل مايعرف في الذاكرة السلاوية القديمة بـ «سوق الدلالة»، الغنية عن التعريف، لا في باقي المدن المغربية.

#### المنازل
[تصغير|أقواس دار بن خضراء [مدينة عتيقة|بالمدينة العتيقة]]
إنَّ المتأمل في الهندسة المعمارية للمنازل في المدينة العتيقة يستطيع أي يتلمس بوضوح التنوع الحضاري والعرقي لسكانها الذين عاشوا فيها على امتداد قرون من الزمن. ويهيمن النمط العربي الإسلامي بأسواره وشرفاته العالية الحديدية المعقدة الصنع، وبالأبواب الخشبية المدرعة والتي يتفنن السكان في زخرفتها بالمسامير والأقواس والحلق، إذ كانت تمثل المؤشر الوحيد لترف العائلة في مجتمع محافظ وبنيان ملتصق. وفي هذا البنيان نجد أيضاً النمط الغربي للأجانب من مسيحيين ويهود واليهود العرب. الذين عاشوا جميعاً جنباً إلى جنب في مجتمع وحيد منسجم وفي كنف الاحترام والتسامح لعدة قرون قبل أن يغادروا أواسط القرن العشرين.

### الأسوار والأبواب
تصغير|نظرة على أسوار مدينة سلا
على غرار باقي المدن المغربية العتيقة حصنت المدينة بسور منيع يصل طوله إلى أربعة كيلومترات وخمسمائة متر(4، 5 كلم) ممدودة على مساحة تقدر ب 90 هكتار. تعتبر أسوار مدينة سلا المقابلة للأخرى بمدينة الرباط إحدى الحصون الدفاعية الأولى للمدينة، بنيت عبر حقب تاريخية مختلفة، دعمت بأبراج عظيمة لحماية المدينة من غارات الأساطيل الأجنبية.

#### أبواب
عندما ستصل إلى مدينة سلا ستجد في استقبالك السور التاريخي الذي يحيط بالمدينة بأكملها، هذا السور الذي تخترقه عدة أبواب لكل باب منها تسميته وكانت تقفل عند اقتراب أذان للعصر حماية للمدينة.
[تصغير|[باب المريسى]]
*; باب المريسى

بِمُجرَّد دُخُولك لمدينة سلا ننصحك بزيارة باب المريسى وهُو أكبر باب تاريخي بالمغرب بني في مدينة سلا من طرف السلطان المريني أبو يوسف يعقوب بن عبد الحق حيث أنه شارك مشاركة فعلية في أعمال البناء، بين سنوات 658 و668 هجري (1270 و1280 ميلادي)، المعمارون أو معلمو البناء أوالحرفيون الذين شاركوا في تصميم المبنى أو تنفيذه: حسب رواية الناصري، فإن المعماري الذي أشرف على المشروع يدعى محمد بن علي، وأصله من إشبيلية، الميناء المحمي، الذي يمكن استخدامه كدار للصناعة (صناعة السفن)، والذي يوصل المدينة بوادي أبي رقراق. ويُقدم واجهة حجرية تزينها زخرفة جميلة منحوتة بنقائش كتابية وتشبيكات زهرية. يحصن برجان مستطيلان، يبلغ بروزهما 2.20 متر وعرضهما 3.50 أمتار، قوسا كبيرا على شكل حدوة حصان منكسر، تصل فتحته إلى حوالي 9 أمتار وترتفع قمته، رغم تعلية الأرضية وتراكم الرمل بالحوض والقناة وتغطيتهما، إلى 9.60 أمتار.
*; باب سبتة
وسمي بذلك لأن الذاهب إلى مدينة سبتة انطلاقا من مدينة سلا كان لابد أن يمر عبر هذا الباب.
*; باب بوحاجة

باب كبير هدم في الستينات. يحمل اسم الولي الصالح الأندلسي سيدي إبراهيم بوحاجة الرندي، وهو الذي كان يحافظ على زاوية النساك في القرن الرابع عشر.
تصغير|باب دار الصناعة
*; باب شعفة
يسمى أيضا باب سبع بنات، وهو رائع التصميم.
*; باب معلقة
تطل على المقبرة والبحر، كانت مخصصة للسلطان عندما كان يزور الأماكن المقدسة بالمدينة.
*; باب جديد
باب صغير بدون فائدة كبيرة، يستخدم ابتداء من ستينيات القرن الماضي كمستودع.
*; باب دار الصناعة
بناه السلطان أبو يوسف يعقوب بن عبد الحق المريني سنة 658 هـ (1261 م) بإشراف المهندس الأندلسي محمد بن الحاج الإشبيلي. ويُعرف ب*باب الفران* وفيه ترسانة ومصنع أسلحة القراصنة.*.
*; [[باب الخميس (سلا)|باب الخميس]]
*باب فاس* سابقا وهو مدخل المدينة من الشرق.
*; باب الفرد 

==== أبراج ====
[[ملف:Borj adoumoue salé.jpg|تصغير|[[برج الدموع]]]]
*; برج باب سبتة
بني في سنة [[1738]] من قبل الحاكم عبد الحق فنيش، وهناك كانت تدار شؤون المدينة.
*; [[برج الدموع]]
أو *السقالة القديمة* تم بناؤها عام [[1759]] من طرف السلطان [[محمد الثالث بن عبد الله|سيدي محمد بن عبد الله]]، وتوجد بها مدافع مصنوعة من البرونز. ويسمى أيضا ببرج سيدي بنعاشر
*; برج الروكني
يدعى أيضا *برج الكبير* أو *السقالة الجديدة* شيدت في عام [[1853]] من قبل [[أبو الفضل عبد الرحمن بن هشام]].
*; برج الملاح
يوجد قرب [[باب المريسى]].
*; برج المُثمن
سمي بذلك لأنه يحتوي على 8 أضلاع.

==== آخرى ====
[[ملف:Stadsmuurvasalesidimoussa.jpg|تصغير|مدافع بالقرب من [[برج الدموع]]]]
*; [[قصبة كناوة]]
بناها السلطان مولاي [[إسماعيل بن الشريف|إسماعيل]] سنة [[1807]] م، لتكون سُكنى لحامية من [[جيش عبيد البخاري|عبيد البخاري]] وتسمى أيضا « بالقصبة الإسماعيلية » أو « قصبة الحريشة » وتوجد بحي سيدي موسى.
*; الرياحات
وهي عبارة عن نوافذ كبيرة نوعا ما توجد بأعلى الصور وتسمح بدخول الريح والهواء.
*; المدافع والقلاع الحربية
محاذية لضريح الولي الصالح [[أحمد بنعاشر|سيدي أحمد بنعاشر]] ول[[برج الدموع]].
*; [[سور الأقواس|سور الماء العظيم]]
معروف ب*سور الأقواس*، تم تشييده في العصر [[الدولة الموحدية|الموحدي]] ([[1130]]-[[1269]]) وجدده السلطان [[أبو الحسن علي بن عثمان|أبو الحسن المريني]] سنة [[1333]] م، وهو عبارة عن قناة مائية محمولة على سور طوله 14 كلم.
*; دار البارود
شُيِّدت بأمر من السلطان مولاي [[أبو الفضل عبد الرحمن بن هشام|عبد الرحمان بن هشام]] سنة [[1846]] من أجل تخزين البارود والسِّلاح المُعَدّْ للجهاد، كما استعملت كمنزل لعديد من البشاوات.

=== المباني الدينية ===
==== المساجد والمدارس الدينية ====
[[ملف:Mosquée Sala.JPG|تصغير|المسجد الأعظم]]
[[ملف:Médersa de Sala.jpg|تصغير|[[المدرسة المرينية (سلا)|المدرسة المرينية]]]]
*; [[المسجد الأعظم (سلا)|المسجد الأعظم]]
يظل جامع المسجد الأعظم بسلا وما يعرف لدى الساكنة السلاوية ب*'الجامع الكبير** ويُعتبر ضمن المآثر الروحية والعلمية التي تميز المدينة، ويعتبر من أعظم المساجد في العالم الإسلامي، جرى توسيعه وإعادة بنائه في عهد السلطان [[الدولة الموحدية|الموحدي]] [[أبو يوسف يعقوب بن يوسف المنصور]] سنة [[593 هـ]] ([[1196]] م)، وكان أول من ولي الخطبة فيه على عهد مؤسسه [[أبو يوسف يعقوب بن يوسف المنصور|يعقوب المنصور]] الفقيه أبا محمد عبد الله ابن سليمان الأنصاري قاضي مدينتي سلا ورباط الفتح.

أقيم المسجد الأعظم فوق مساحة شاسعة تزيد عن 5070 مترا مربعا، تغطي مربعا منحرف الشكل، وتضم ساحته أسوارا عالية، قاعتين للصلاة وثلاثة صحون ومجموعة من الملحقات، وجاء كباقي المساجد الموحدية ليضاهي أكبر الجوامع الإسلامية بأعمدته العالية وأقواسه المختلفة الأشكال وتصميمه المحكم.
*; [[مسجد لالة الشهباء|مسجد الشهباء]]
هو ثاني مسجد بني بسلا من طرف [[الدولة الموحدية|الموحدون]] حوالي [[1075]]. بني من قبل السلطان [[الدولة المرابطية|المرابطي]] [[يوسف بن تاشفين]] في النصف الثاني من [[القرن 11|القرن الحادي عشر]] وأعيد ترميمه في أواسط [[القرن 20|القرن العشرين]].
*; مسجد سيدي [[أحمد حجي]]
*; [[المدرسة المرينية (سلا)|المدرسة المرينية]]
شيدها السلطان [[أبو الحسن علي بن عثمان|أبو الحسن علي بن السلطان أبي سعيد المريني]] بين سنة [[1330]] و[[1341]]، قرب المسجد الأعظم.
*; [[المارستان القديم (سلا)|المدرسة البوعنانية]]
أكثر معرفة عند السلاويين ب**فندق أسكور** أو **دار القاضي** أو ما يسمى بالمارستان الطبي التي شيدها السلطان [[أبو الحسن علي بن عثمان]] وأكملها ابنه [[أبو عنان فارس|أبي عنان فارس المريني]] سنة [[1345]].

==== الزوايا والأضرحة ====

تضم سلا العتيقة اليوم عددا كبيرا من الأولياء والصلحاء تضاربت أسماء بعضهم واختلفت عند العوام؛ وتفاوتت أضرحتهم من حيث الأهمية والتنظيم، منها ما هو معروف على الصعيد الوطني كضريح الولي الصالح سيدي [[عبد الله بن حسون]] الذي اقترن اسمه ب[[موكب الشموع]]، وضريح الولي الصالح [[أحمد بنعاشر|سيدي أحمد بنعاشر]]، الذي اشتهر عند العوام بإبراء الزوار المصابين بالصرع والأمراض العقلية، وهناك زوايا لها أنشطة إشعاعية وموسمية خاصة في [[المولد النبوي]] الشريف، وأكثر الأضرحة في سلا عبارة عن أماكن مهجورة هي مأوى للفقراء والمساكين، وأخرى لا تعرف إلا كأسماء لدروب وأزقة.

وفيما يلي قائمة الزوايا والأضرحة بسلا:





=== المؤسسات الثقافية ===
==== المتاحف ====
[[ملف:Musée Bab Lekhmiss Salé.jpg|تصغير|متحف باب الخميس (في إشارة إلى السوق الأسبوعي المنعقد امامه)]]
*; [[متحف دار بلغازي]]
من المتاحف الرئيسية في سلا يقدم مجموعة متنوعة خاصة [[آلة موسيقية|الآلات الموسيقية]] (الأندلسية والبربرية)، و[[سلاح|الأسلحة القديمة]] والملابس التقليدية، وال[[سجاد]]، و[[نافورة|النوافير]] مزينة بال[[زليج]]، [[نقود معدنية|القطع النقدية]]، والنصوص القرآنية وغيرها الكثير.
*; متحف الفخار ب« الولجة »
*; متحف السيراميك
بنيت في القلعة القديمة ب[[برج الدموع]] منذ سنة [[1994]].
*; المتحف البحري بسلا

سوف يعرض قريبا مدافع بحرية من البرونز تعود إلى عهد [[جمهورية بورقراق]] ورواق مع العديد من نماذج السفن. ويتم تنظيم موضوع المتحف إلى ثلاث فترات: قبل إسلام المغرب إلى فترة [[الدولة المرينية|المرينيين]]، الوقت [[الدولة المرينية|المريني]] إلى عهد القرصنة، ثم منذ حكم [[الرشيد بن الشريف|الرشيد بن علي الشريف]] إلى اليوم.
*; متحف باب الخميس

==== المكتبات ====
[[ملف:Interieur bibliotheque sbihi.JPG|تصغير|داخل الخزانة الصبيحية]]
*; مكتبة الزعري
من أقدم المكتبات العربية بسلا، أسست في العقد الثاني للقرن العشرين، كانت توجد بحي القشاشين.
*; [[الخزانة العلمية الصبيحية]]
من أشهر المكتبات بسلا و[[المغرب]].
*; مكتبة الناصري
مكتبة خاصة للمؤرخ [[أحمد بن خالد الناصري]].
*; مكتبة المسجد الأعظم
بها الوثائق التاريخية والدراسات الإسلامية.
*; مكتبة عبد الرحيم بوعبيد
*; مكتبة سعيد حجي
*; مكتبة المير
توجد بالحواتين
*; مكتبة القادري
توجد بالشراطين
*; مكتبة الزيزي
توجد بسانية الحسناوي
*; مكتبة العمري
توجد بالقشاشين
*; مكتبة الطرابلسي
توجد بالسوق الكبير

== السياسة ==
منذ عام [[1817]] م إلى غاية [[1958]] م، كان عمدة المدينة يسمى [[باشا|بالباشا]]، وهو ممثل السلطان بالمدن بينما [[قائد (رتبة إدارية)|القايد]] هو ممثل السلطان بالبوادي.

حاليا، عمدة المدينة هو جامع المعتصم من [[حزب العدالة والتنمية (المغرب)|حزب العدالة والتنمية]]، انتخب عن طريق [[الانتخابات الجماعية والجهوية المغربية 2015|الانتخابات الجماعية والجهوية المغربية لسنة 2015]].
<div style="text-align: center;">

</div>

== الاقتصاد ==
;القطاع المالي
في [[4 رجب]] [[1407 هـ]] ([[5 مارس]] [[1987]] م)، افتتح الملك [[الحسن الثاني بن محمد]] دار السكة، رمز السيادة الوطنية لأنه يسمح للمغرب بإنتاج عملتها، وتختص دار السكة التابعة ل[[بنك المغرب]] في طبع [[عملة ورقية|الأوراق النقدية]] و[[سك العملة|سك النقود المعدنية]].

نظمت مدينة سلا في [[21 أغسطس]] [[2011]] ندوة تحت موضوع « الاقتصاد الإسلامي والتمويلات البديلة بالمغرب »، وقد دعا المشاركون بها إلى ضرورة إنشاء [[مصرفية إسلامية|بنوك إسلامية]] [[المغرب|بالمغرب]] في ظل [[الأزمة المالية 2007–2008|الأزمات الاقتصادية والمالية]] التي تعرفها [[أوروبا]] و[[الولايات المتحدة]]، وتطرقوا أيضا إلى التعريف ب[[اقتصاد إسلامي|الاقتصاد الإسلامي]] و[[المال في الفقه الإسلامي|المالية الإسلامية]] والتمويلات البديلة لدى مختلف الأوساط العلمية والثقافية والاجتماعية.

;القطاع التكنولوجي
أصبح اقتصاد المدينة في وضع جيد بعدما تم بناء المركز الاقتصادي الكبير ''[[تكنوبوليس الرباط|تيكنوبوليس]]'' الذي أصبح له أهمية كبيرة وقام بهز الاقتصاد ليس لمدينة سلا فقط بل للمدن المجاورة أيضا مثل [[الرباط]] و[[تمارة]] و[[الصخيرات]] و[[سلا الجديدة]]، ولهذا المراكز وظائف كثيرة ومتعددة التي تخول للطلاب حاملي الشهادات فرصة عمل.

;القطاع البيئي
مدينة سلا هي « أول مدينة مغربية، متوسطية، إفريقية وعربية » توقع على معاهدة رؤساء البلديات ، وهو مشروع ممول من [[الاتحاد الأوروبي]]، هدفها الرئيسي هو المساهمة في الطاقة المستدامة. في إطار مشروع ''SURE''، استضافت مدينة سلا في العاشر والحادي عشر من شتنبر سنة [[2012]] أيام الطاقة تحت موضوع: « العمل معا لجعل مدينة سلا، مدينة خضراء »  وكان المضيف للمؤتمر الدولي للطاقة في 12 و13 شتنبر [[2012]] حول موضوع « الطاقات المتجددة في خدمة التنمية الحضرية المستدامة : تجربة مدينة سلا ».

;القطاع الفلاحي
يلعب قطاع الفلاحة في الاقتصاد الجهوي دورا جوهريا، نظرا لتنوع الأنشطة الاقتصادية الممارسة، ولفعالية الدوائر السقوية، التي تمتد على مساحات شاسعة، حيث يبلغ عدد المساحة الصالحة للزراعة بجهة [[جهة الرباط سلا زمور زعير|الرباط سلا زمور زعير]] بحوالي 443 ألف هكتارا.

كانت مدينة سـلا تكتفي بالمنتوج الفلاحي المحلي إذ كان يوجد بمحاذاة المدينة ما يعرف بالسواني التي كانت تزود سلا بما تحتاجه من خضر وفواكه ولحوم وألبان، لكن في عصرنا الحالي تحولت جل السواني إلى أحياء سكنية محافظة على أسماء العائلات السلاوية العريقة نجد منها : سانية بن خضراء، سانية الصابونجي، سانية الشرقاوي، سانية زنيبر، سانية عواد، سانية بوعلو، سانية بوشعراء، سانية المالقي، سانية الزواوي، سانية المعضاضي وغيرها....

;القطاع الصناعي
بلغت صادرات قطاع الصناعة التقليدية بسلا قيمة 41.485.614,31 درهم خلال سنة [[2006]] ممثلة بذلك أكثر من نسبة 70% من مجموع صادرات جهة [[جهة الرباط سلا زمور زعير|الرباط سلا زمور زعير]]، ويشغل عددا كبيرا من اليد العاملة تقدر ب 47 ألف صانع وصانعة (40 % بقطاع النسيج – 25 % بقطاع المعمار – 35 % بقطاع الخدمات)، كما هذا القطاع يساهم في التنمية المحلية، وجلب العملة الصعبة، والتنشيط السياحي للمدينة.

;قطاعات أخرى
تم إنشاء حديقة الملاهي ماجيك بارك أبي رقراق في عام [[2002]] على الضفة اليمنى لنهر أبي رقراق من طرف شركة ''اكتشافات وترفيه'' التابعة لهولدينغ إبراهيم زنيبر بمبلغ 120 مليون درهم.

== السياحة ==

بفضل معالمها التاريخية والتراث الثقافي، تجتذب مدينة سلا الكثير من السياح الذين يقضون إقامتهم في رياضات أو [[فندق|فنادق]]، يوجد بالمدينة العشرات من الاقامات يديرها مغاربة أو أجانب.

وفقا لتعداد وطني لعام [[2004]]، فإن عدد المقيمين الدائمين الأجانب لمدينة سلا هو 8147. من المهم أن نميز السياح من المقيمين الأجانب لأن السياح يأتون لقضاء عطلهم فقط.

== الصحة ==
يوجد بمدينة سلا العديد من [[مستشفى|المستشفيات]] العامة والتخصصية، ومن أمثلة تلك المستشفيات:

<div style="text-align: center;">

</div>
وفيما يلي المؤشرات الرئيسية للخدمات بالمدينة:
<div style="text-align: center;">

</div>

== النقل والمواصلات ==

[[ملف:Tramway de Salé.jpg|تصغير|[[طرامواي الرباط - سلا|ترامواي الرباط - سلا]]]]
تعتبر وسائل النقل والمواصلات في المدينة جد متنوعة، فهي تضم مواصلات أرضية وجوية.
كان يوجد نقل نهري على [[أبو رقراق]] بٱستعمال القوارب أو ''الفلوكة'' كما يطلق عليه السلاويون من أجل نقل المركبات والأشخاص خلال أربعين عاماً. لقد تمت إزالة هذا النوع من النقل منذ عام [[2006]] لتسهيل أشغال تهيئة ضفة وادي أبي رقراق.

في عام [[1957]]، تم تدشين قنطرة مولاي الحسن، القنطرة الأولى للربط بين [[الرباط]] وسلا. حاليا، هناك أربعة جسور بين المدينتين، بما في ذلك جسر للسكة حديدية، ومشروع تهيئة وادي أبي رقراق يعزم بناء قناطر أخرى.

تظم المدينة أيضا [[مطار الرباط سلا الدولي|مطارا دوليا]]، يقع على بعد 5 كم شمال شرق مركز المدينة، والمحطة الطرقية الحالية مجهزة بسعة 3.5 مليون مسافر في السنة.

النقل البري هو الرئيسي. المدينة مزودة بطريق سريع على بعد 30 كيلومترا تربط المدينة [[القنيطرة (توضيح)|بالقنيطرة]]، فضلا عن طريق سيار بطول 24 كم، تربط [[طنجة]] و[[الرباط]].

بالإضافة إلى ذلك خطين لل[[طرامواي الرباط - سلا|ترامواي الرباط - سلا]] على مسار مشترك لضمان نقل أهل سلا و[[الرباط]].

تشمل شبكة الحافلات الحضرية، حوالي 60 خطوط تربط بين مدينتي [[الرباط]] وسلا و[[تمارة]].

بالنسبة للنقل السككي تضم مدينة سلا 3 محطات : [[محطة سلا المدينة]]، [[محطة سلا تابريكت]] و[[محطة سيدي بوقنادل]]. يرتقب محطة أخرى تخص مشروع القطار فائق السرعة ب[[تكنوبوليس الرباط|تيكنوبوليس]] سلا الذي سيربط [[الرباط]] وسلا [[طنجة|بطنجة]] بمدة زمنية تقدَّر بساعة و[[الدار البيضاء]] بمدة نصف ساعة.

إذا كنت بالعاصمة [[الرباط]] فتستطيع الوصول لمدينة سلا عبر القطار في 5 دقائق بعشرة دراهم فقط أو [[طرامواي الرباط - سلا|ترامواي الرباط - سلا]] بستة دراهم
أو عبر السيارة أو طاكسي الكبيرة مرورا بالقنطرة مولاي الحسن هو الجسر الرابط بين المدينتين ويشهد يوميا مرور 350 ألف مواطن.

{|align="center" class="wikitable collapsible collapsed" style="width:90%;margin:auto;"
|-
|-height="17" style="font-size:90%"


== الثقافة ==
=== الحرف ===
;صناعة الحصر

و أما صناعة الحصر فهي الآن خاصة بسلا في الإتقان والجودة وحسن المنظر وعجيب الرقم، ولا زالت هذه الصنعة لها روجان في سائر بلاد الغرب وأمصاره وتحمل حتى إلى [[فرنجة|بلاد الإفرنج]].

;صناعة الفخار
و أما صناعة ال[[فخار]] فلا زالت من أعظم الحرف بالعدوتين، إلا أنها نقلت جميع معاملها لل[[الرباط|رباط]]، ولم يبقى من دور ال[[فخار]] إلا داران فقط. ويحمل من ال[[فخار]] المزدج إلى [[مراكش]] و[[فاس]] و[[مكناس]] وسائر بلاد [[المغرب]] ما يشذ عن الحصر. وكاد هذا النوع المزدج أن يكون خاصا بعدوتي سلا و[[الرباط]].

;الدباغة
و أما ال[[دباغة]] فكانت من أعظم الحرف بسلا. وإتقان هذه الحرفة في الدبغ وصبغ الجلود وتلوينها وكيفية خرزها نعالا وغير ذلك كان في القديم خاصا بالعدوتين. ثم شاركهما غيرهما من بلاد المغرب [[فاس|كفاس]] و[[تطوان]] و[[مراكش]]، فضعف حالهما في ذلك. وكان يحسب ما يحمل من سلا للبلاد الأجنبية [[مصر|كمصر]] و[[الإسكندرية]] وغيرهما مقدار ما يحمل من سائر بلاد [[المغرب]] وأمصاره. ودوام حال محال. وما زال لهذه الحرفة وما يصنع منها روجان في بعض فصول السنة، فيتجر بمصنوعها في البوادي المجاورة، بمدبوغها [[فاس|بفاس]] و[[مراكش]].

;فن الزليج
هو أمر شائع جدا في النمط المعماري لسلا. ملون جدا ومزخرف، ويحظى بشعبية كبيرة منذ [[الدولة المرينية|المرينيون]] وعرف لحظة مجده بعد [[طرد الموريسكيين من إسبانيا]] الذين جلبوا خبراتهم ليس فقط في سلا ولكن أيضا في [[الرباط]] و[[فاس]].

;حرف البناء
فهو قطاع ذو أهمية كبرى في سلا ويتمثل في بناء المنازل الخاصة والمباني العامة، مثل [[جدار|الجدران]] والأبراج و[[حصن|الحصون]] و[[مسجد|المساجد]] و[[مدرسة دينية|المدارس الدينية]] و[[زاوية (مدرسة)|الزوايا]] أو [[ضريح|الأضرحة]] والمستشفيات ومباني الخدمات الإدارية، وغيرها.

;الزرابي
يعتبر قطاع [[الزرابي (توضيح)|الزرابي]] إحدى الفنون التقليدية التي تزخر بها مدينة سلا، أهلته مكانته لأن يحتل الصدارة في هرم الحرف التقليدية بهذه المدينة العريقة، ويتنوع إنتاج الزرابي بمدينة سلا بين الحنبل الذي يعتبر من أقدم صناعات [[نسيج (توضيح)|النسيج]] بسلا ، ثم الزربية التي تحمل اسم الرباطية، وتأتي في المقدمة حيث تليها الزرابي البربرية أو زرابي الأطلس المتوسط ثم الزرابي العصرية التي اختصت بإنتاجها بعض الوحدات الإنتاجية.

=== فن الطبخ ===


[[ملف:Pastilla au poulet.jpg|تصغير|[[بسطيلة]]، طبق مغاربي نقل عن طريق وصول الموريسكيين الأندلسيين في [[شمال إفريقيا|شمال أفريقيا]]. هذا الطبق حاضر [[المغرب|بالمغرب]] وكذلك [[الجزائر|بالجزائر]]]]

فن الطبخ يحتل مكانا بارزا في التقاليد السلاوية. وأدخلت عدة أطباق من [[طرد الموريسكيين من إسبانيا|طردوا من إسبانيا]] كال[[بسطيلة]]، طبق أندلسي الأصل، وهي تتألف من المعجنات الرقيقة محشوة بالحمام واللوز، هو طبق حلو ـ مالح مغربي. كما في كل مكان في المغرب هو [[كسكس|الكسكس]] الشهير، مصحوب أحيانا بالبصل « تفايا » [[زبيب|والزبيب]] [[لوز|واللوز]] الأبيض المزين. خلال [[رمضان (شهر)|شهر رمضان]] [[كسكس|الكسكس]] يعرف باسم « سبع خضاري » (ذو سبع خضر) كما زينت تقليديا بسبعة أنواع مختلفة من الخضار وأكثر من ذلك. خلال الشهر نفسه، الزميتة (كعكة حلوى ذو مظهر شوكولاتي، في بعض الأحيان تعد بالأعشاب الطبيعية) وتحظى بشعبية كبيرة، ناهيك عن [[سلو|السفوف]] الذي يؤكل مع كوب من الحليب الطازج. دائما في الحلو هناك لقلي أو [[زلابية|الشباكية]] (حلويات مقلية في الزيت والمغلفة بالعسل) وهناك أيضا البغرير (فطائر صغيرة تقدم مع الزبدة المذابة والعسل) والتي توجد في جل الموائد ب[[عيد الفطر]] المبارك. كل هذه الأطباق لا تؤكل إلا مع كوب من [[أتاي|الشاي بالنعناع]] على النحو المطلوب في العرف. بالأطباق المالحة، هناك المقيلة (خروف مطبوخ مع الكزبرة المجففة والدهون) لا تزال تحظى بشعبية كبيرة. وطاجين الدجاج مع الليمون والزيتون هي أيضا وجبة لذيذة جدا.

<gallery>
ملف:IB_tajine_03.jpg|[[طاجين]]، طبق تقليدي مغاربي. يضيف إليه السلاويون [[دجاج|الدجاج]]، و[[ليمون حامض|الليمون]] و[[زيتون|الزيتون]]
ملف:Beghrir (Homemade).jpg|البغرير، فطيرة تستخدم عادة خلال شهر رمضان في جميع أنحاء المغرب العربي
ملف:Thé_menthe_sidi_bou_said.jpg| [[أتاي|الشاي بالنعناع]]، يحظى بشعبية كبيرة في كامل [[المغرب]]
ملف:Chebakia.jpg|ال[[زلابية|شباكية]]، تعد عموما في [[رمضان (شهر)|شهر رمضان]]
</gallery>

=== اللهجة السلاوية ===

**اللهجة العربية السلاوية** هي لهجة محلية مستعملة في سلا لا يزال يتحدث بها العديد من ''العائلات السلاوية القديمة''. فهي لهجة قريبة من اللهجة « الرباطية » و« الفاسية » أو « التطوانية » نجد فيها تحولات خاصة [[اللغة العربية|بالعربية]] الأندلسية. في الواقع الهجرات المتتالية التي شهدتها المدينة وثقافتها تركت بصمة على [[اللغة العربية]] بالمدينة.

قد أثر وصول بعض الأندلسيين المسلمين وأيضا بعد [[طرد الموريسكيين من إسبانيا]] إلى سلا إلى حد كبير لغة الكلام في ذلك الحين، بذلك نجد بعض الكلمات مأخودة من [[اللغة الإسبانية|الإسبانية]] أو [[اللغة التركية|التركية]]. للتحولات المترتبة عن [[اللغة العربية|العربية]] الأندلسية بعض الخصوصيات، فهي تميل إلى تأنيث أو تصغير الكلمات نجد كمثال : « ''شجيرة'' » تصغير « ''شـجرة'' »، « ''تـفيفحة'' » تصغير « ''تـفاحـة'' ». تَشكَّل هذا الكلام مع مرور الوقت حتى خلق لهجة خاصة بالمدينة نسمعها اليوم دائما في لغة العائلات ذات الأصول السلاوية.

=== العادات والتقاليد ===
==== موسم الشموع ====


[[ملف:Procession des cierges de Salé.JPG|تصغير|[[موكب الشموع]]]]

هذا التقليد السلاوي يعود إلى عهد [[أحمد المنصور الذهبي]] (سلطان المغرب من [[1557]] إلى [[1603]]) الذي كان معجب جدا خلال منفاه في [[الدولة العثمانية]] ([[1557]] حتى [[1576]]) بموكب الشموع بمناسبة عيد [[المولد النبوي]]. لذلك قرر أن يحضره إلى [[المغرب]]، وأقيم هذا المهرجان للمرة الأولى في مدينة [[مراكش]]. ثم انتشر هذا التقليد في جميع أنحاء [[المغرب]]. عقدت مدينة سلا أول موسم لها في [[1579]].

==== شهر رمضان ====

كان أهل سلا يحتفلون بليلة [[ليلة القدر|السابع والعشرون من رمضان]] في كل عام، حيث كانت تأتيها الوفود من جميع أنحاء بلاد [[المغرب]] لتشاركها هذا الاحتفال. فكانت الخيام تنتشر حول المساجد وتزدان الأسواق والمتاجر، وترفع المغارم، ويقوم أهل الخير بإقامة الولائم الكبيرة حيث كانت توزع اللحوم والسمن والحلوى، كما كان يحضرها المغنون والمنشدون ويشهدها الجميع.

==== ظاهرة العداوة بين الرباطيين والسلاويين ====

ويرجع الباحث جمال بامي ظاهرة العداوة بين الرباطيين والسلاويين إلى عام [[1407]] م، وهي السنة التي وقع فيها [[طرد الموريسكيين من إسبانيا]]، الذين استقبلتهم أرض سلا العتيقة. ولما استقر هؤلاء بالمدينة، قام الفقهاء السلاويون المتشددون يعبرون عن امتعاضهم واستيائهم من هذا الوافد الجديد، بسلوكياته المخالفة للمألوف من الروح الإسلامية كما تعارف عليها أهل سلا.

وأمام هذا التبرم الشعبي من وجودهم، والذي عبر عن نفسه بأشكال كثيرة من المضايقات اليومية، ارتحل هؤلاء [[مورسكيون|المورسكيون]] إلى أحياء معزولة في مدينة [[الرباط]]، ولحقتهم سخرية أهل سلا، حيث كانوا يسمونهم « مسلمي [[الرباط]] »، في حين كان يقول أهل [[الرباط]] عن السلاويين ، (من البلاء).

وانتقلت هذه المناوشات من المجال اليومي إلى المجال الأدبي والشعري والأدب الشفهي، ما جعل العداوة تنقلب في كثير من الأحيان إلى نزاعات وحساسات لا فكاك منها. إذ يقول المثل الشعبي المتداول آنذاك معبرا عن هذه الحالة: . ويقول شاعر رباطي قادحا في أهل سلا: ، ويرد عليه شاعر سلاوي متفاخرا بمدينته، ومستفيدا من اللعبة اللفظية :


ويؤيد هذا التفاخر السلاوي شاعر معاصر هو أحمد بن عباس القباج، إذ يقول مستثمرا دلالة طبيعية خلقية، وهي كف اليد بأصابعها الخمسة، التي تشبه في هيئتها كلمة سلا، فيقول:


ويكشف هذا البيت الحديث عن أن الحساسية المتوارثة بين المدينتين ظلت ترسباتها مستمرة حتى وقت قريب ..

== التعليم ==

[[ملف:Ecole Mohamedia Salé.JPG|تصغير|المدرسة المحمدية]]

**التعليم الابتدائي**

يبلغ عدد مدارس [[تعليم أساسي|التعليم الابتدائي]] 156 مدرسة، يلجها 83470 تلميذ (48.2% منهم إناث).

ومن أمثلة مدارس هذه المرحلة: ''المدرسة المحمدية''، ''مدرسة العلامة أحمد بن عبد النبي''، ''مدرسة العياشي''، ''مدرسة مولاي المكي العلوي الشهيرة بمدرسة السور''.

**التعليم الثانوي الإعدادي**

تُظهر إحصاءات العام الدراسي 2011 - 2012 أن عدد مدارس [[تعليم إعدادي|المرحلة الإعدادية]] تبلغ 50 مدرسة، تضم تلك المدارس إجمالياً 47205 تلميذ (47.8% منها إناث). ويعمل بها 1645 أستاذ وأستاذة و454 إطار إداري.

ومن أمثلة مدارس هذه المرحلة: ''إعدادية حمزة بن عبد المطلب''، ''إعدادية عبد العزيز بنشقرون''، ''إعدادية الكتبية''، ''إعدادية الأميرة للا حسناء''.

**التعليم الثانوي التأهيلي**
تشير إحصاءات العام الدراسي 2008 - 2009 بالنسبة أن عدد مدارس [[تعليم ثانوي|التعليم الثانوي]] تبلغ 33 مدرسة، يدرس بها 33250 تلميذ. ويعمل بها 1522 أستاذة وأستاذ و1622 إطار إداري.

ومن أمثلة مدارس هذه المرحلة: ''ثانوية الفقيه أبوبكر التطواني المعروفة بثانوية البلاطو''، ''ثانوية صلاح الدين الأيوبي''، ''ثانوية الصبيحي''، ''ثانوية الفقيه المريني''.

**التعليم العالي** :
يبلغ عدد مدارس [[تعليم عال|التعليم العالي]] 5 مدارس، ومن أمثلة مدارس هذه المرحلة: كلية العلوم القانونية الاقتصادية والاجتماعية - سلا التابعة ل[[جامعة محمد الخامس السويسي]] ، المدرسة العليا للتكنولوجيا ، معهد التكنولوجيا الفندقية والسياحية ، المدرسة الوطنية الغابوية للمهندسين ، الجامعة الدولية للرباط.

== الرياضة ==
;كرة القدم
[[ملف:ASS-Logo.jpg|تصغير|شعار [[نادي الجمعية السلاوية|الجمعية الرياضية السلاوية]]]]
وصول الرياضة في المدينة يتزامن مع وصول [[فرنسيون|الفرنسيين]] في [[المغرب]].حيث أن [[فرنسيون|الفرنسيين]] هم من ساعد المغاربة على ٱكتشاف مختلف الرياضات الملعوبة في [[فرنسا]] و[[أوروبا]]. بالنسبة ل[[كرة القدم]]، فابتداء من عام [[1913]]، تم إنشاء عدة أندية من قبل الجنود [[فرنسيون|الفرنسيين]] في المدن الرئيسية في [[المغرب]] من بينها ''الاتحاد الرياضي الرباط- سلا''.

في سنة [[1927]]-[[1928]] عرف تأسيس مجموعة من الجمعيات الرياضية اقتداء بالنادي الإسلامي المعروف حاليا ب[[نادي الجمعية السلاوية|الجمعية الرياضية السلاوية]]، فكانت ساحة مقبرة [[أحمد بنعاشر|سيدي أحمد بنعاشر]]، ساحة باب سبتة، ساحة الجردة، الصف، فضاء [[باب المريسى|باب لمريسة]]، الملاعب التي يبرز فيها الشباب السلاوي مؤهلاته التقنية والرياضية.

ويمكن اعتبار موسم [[1932]]-[[1933]] موسم ميلاد مجموعة من الفرق الصغيرة كالنادي الرياضي السلاوي، النجاح الرياضي السلاوي، النجم السلاوي، [[الاتحاد الرياضي السلاوي]]، الحسنية السلاوية التي تنشط في مجال [[كرة القدم]] والتي سيتم دمجها في فريق واحد قوي قادر على اللعب في النخبة، إنها [[نادي الجمعية السلاوية|الجمعية الرياضية السلاوية]].

في [[1990]]، تمكن [[نادي سبورتينغ سلا]] من البقاء بين النخبة لسنوات عديدة، قبل أن يسقط في دوري الدرجة الثانية في الموسم [[2000]]-[[2001]] وبعد أن احتل المركز الأخير، في الموسم الموالي تم دمج الناديين [[نادي سبورتينغ سلا]] و[[نادي الجمعية السلاوية|الجمعية الرياضية السلاوية]] باسم هذه الأخيرة.

;كرة السلة
بالنسبة ل[[كرة السلة]]، ف[[جمعية سلا (كرة السلة)|الجمعية الرياضية السلاوية]] لديها سِجِل غني بالبطولات، بعد أن فازت ببطولتين محليتين وخمسة كؤوس للعرش. كما أن « قراصنة سلا » مثلوا [[المغرب]] خلال نهائيات كأس أبطال العرب من خلال الوصول إلى المركز الثاني وكأس دوري أبطال أفريقيا حيث أنهم احتلوا المركز الثالث.

تعتبر الآن رياضة [[كرة السلة]] الأكثر شهرة عكس [[كرة القدم]]. فيما يتعلق بالمسابقات السنوية، تنظم سلا منذ عام [[2008]]، البطولة الدولية التي تشمل عدة فرق من جميع أنحاء العالم، فازت بها الجمعية الرياضية السلاوية مرتين.

;رياضات أخرى
تمارس أيضا العديد من الرياضات الأخرى في مدينة سلا نجد منها [[كرة اليد]] التي لديها فريق في دوري الدرجة الأولى وهو جزء من الجمعية الرياضية السلاوية.

كما أن رياضة [[كرة طائرة شاطئية|الكرة الطائرة الشاطئية]] شعبية بالمدينة. حيث نظمت سلا البطولة الدولية الثالثة [[كرة طائرة شاطئية|للكرة الطائرة الشاطئية]] في عام [[2010]] في [[أبو رقراق]] مارينا.

كما نظمت مدينة سلا العديد من البطولات الرياضية أخرى، [[سباقات السرعة|كراليات]] (سباق) خاصة بالسلك الدبلوماسي التي نظمها [[المغرب]]، وكانت سلا مدينة الانطلاق والوصول.

;المرافق

يعد ''[[ملعب أبو بكر عمار]]'' من المرافق الرياضية الحالية بالمدينة، وهو ملعب جديد بُنِي في تسعينيات القرن الماضي بعد هدم الملعب القديم « ''[[ملعب المسيرة الخضراء (سلا)|ملعب المسيرة الخضراء]]'' » بسبب تهيئة ضفتي أبي رقراق. كما توجد بالمدينة « ''[[قاعة فتح الله البوعزاوي|القاعة المغطاة البوعزاوي]]'' » لكرة السلة.

كما تضم مدينة سلا أيضا ثلاثة من المراكز الرياضية، « [[المركز الرياضي لنادي الجيش الملكي]] » و« [[المركز الوطني لكرة القدم بالمعمورة]] » و« [[أكاديمية محمد السادس لكرة القدم]] ».

دون أن ننسى « ''القاعة المغطاة لمريسة'' » التي دشنها الملك [[محمد السادس (توضيح)|محمد السادس]] في [[2008]]  و« ''ملعب دار الشباب تابريكت'' » ل[[كرة السلة]] و[[الكرة الطائرة]].

== المهرجانات والفعاليات ==

''[[المهرجان الدولي لفيلم المرأة بسلا]]'' الذي يقام منذ سنة [[2004]] من قبل جمعية أبي رقراق.

''مهرجان قراصنة'' يقام كل عامين في مدينة سلا منذ سنة [[2006]]، من تنظيم الجمعية المغربية لمساعدة الأطفال في وضعية حرجة وجمعية قراصنة.

''مهرجان رمضان لمريسة''، أقيمت دورته الأولى سنة [[2007]] من طرف مقاطعة سلا باب لمريسة وجمعية النهضة للنهضة الفنية والثقافية، ويهدف المهرجان إلى إبراز ما تزخر به المدينة من [[صوفية|التراث الصوفي]].

''مهرجان رمضان لمدينة سلا''، أقيمت دورته الأولى سنة [[2009]]، ويعرض المهرجان [[سماع (إنشاد)|السماع]] و[[مديح نبوي|المديح النبوي]] و[[ملحون|الملحون]] و[[طرب غرناطي|الطرب الغرناطي]] وألوان [[موسيقى عربية|عربية]] وصوفية و[[موسيقى أندلسية|أندلسية]] أخرى والموسيقى الشعبية.

''مهرجان سلا لفيلم التلميذ''، أقيمت دورته الأولى سنة [[2012]] وكرم الممثل العالمي [[ميشيل قيسي]].

''مهرجان الطفل العربي''، أقيمت دورته الأولى سنة [[2013]] تحت شعار « الطفل العربي... آلام وأمال » وكان فيها أطفال لاجئين سوريين ضيوف شرف المهرجان.

''مهرجان مقامات الإمتاع والمؤانسة''، يقام كل سنة تحت الرعاية السامية لصاحب الجلالة الملك محمد السادس ومن تنظيم جمعية أبي رقراق، هذا المهرجان مختص في الفنون الأصيلة بمشاركات مغاربية.

'' المهرجان الدولي لفلكلور الطفل''، منظمة من طرف جمعية أبي رقراق تحت الرئاسة الشرفية لصاحبة السمو الملكي الأميرة للا مريم وكان فيها أطفال البلدان الآسيوية ضيوف شرف الدورة السـادسة.

== أعلام سلا ==

[[ملف:الحسين السلاوي.jpeg|تصغير|[[الحسين السلاوي]]]]
[[ملف:Benkhadra.jpg|تصغير|[[أمينة بن خضراء]]]]
* [[أحمد بنعاشر|سيدي أحمد بنعاشر]] (-[[1364]])، فقيه وصوفي مغربي
* [[عبد الله بن حسون]] ([[1515]]-[[1604]])، فقيه وصوفي مغربي
* [[أحمد حجي]] ([[1691]]-)، مجاهد وصوفي مغربي
* [[أحمد بن خالد الناصري]] ([[1835]]-[[1897]])، مؤرخ مغربي
* [[علي زنيبر]] ([[1843]]-[[1914]])، فقيه، مصلح وشاعر مغربي
* [[عبد الله بن الهاشمي بن خضراء|عبدالله بن الهاشمي بن خضراء]] ([[1844]]-[[1906]])، فقيه، محدث، مدرس وقاضي مغربي
* [[محمد بن علي الدكالي]] ([[1868]]-[[1945]])، كاتب ومؤرخ مغربي
* [[محمد البارودي]] ([[1898]]-[[1951]])، أحد أعمدة الفن الغنائي المغربي
* [[أحمد معنينو]] ([[1906]]-[[2003]])، مقاوم ومناضل مغربي
* [[أبو بكر القادري]] ([[1914]]-[[2012]])، مقاوم ومناضل مغربي
* [[الحسين السلاوي]] ([[1921]]-[[1951]])، مغني وملحن مغربي
* [[محمد بنعمر]] ([[1883]]-[[1963]])، مقاول بناء
* [[محمد عبد الرزاق]] ([[1925]]-)، لاعب كرة قدم مغربي
* [[عبد الواحد الراضي]] ([[1935]]-)، سياسي مغربي
* [[محمد العلمي (مؤرخ)|محمد العلمي]] ([[1937]]-)، كاتب ومؤرخ مغربي
* [[محمد إبراهيم بوعلو]] ([[1938]]-)، كاتب مغربي
* [[إسماعيل العلوي]] ([[1940]]-)، أستاذ جامعي وسياسي يساري ووزير مغربي
* [[عبد السلام بنعبد العالي]] ([[1945]]-)، مفكر مغربي
* [[عائشة بلعربي]] (1946 -) عالمة اجتماع  وناشطة في مجال [[حقوق المرأة]] وسياسية
* [[عبد الله راجع]] ([[1948]]-)، أستاذ وشاعر مغربي
* [[محمد الجم]] ([[1948]]-)، ممثل مغربي
* [[أمينة بن خضراء]] ([[1954]]-)، مهندسة وسياسية مغربية
* [[محمد الأمين الصبيحي]] ([[1954]]-)، وزير الثقافة وأكاديمي وسياسي وناشط جمعوي مغربي
* **رجاء الشرقاوي المرسلي** (1954)  أستاذة باحثة في الفيزياء النووية. فازت بلوريال-جوائز اليونسكو للمرأة في العلوم
* [[غيثة بن عبد السلام]]  ([[1963|1]][[1963|960]]-)، معنية مغربية
* [[إبراهيم خاي]] ([[1963]]-)، ممثل مغربي
* [[أحمد زنيبر]] ([[1964]]-)، شاعر، باحث وناقد أدبي مغربي
* [[مراد القادري]] ([[1965]]-)، شاعر مغربي
* [[هنية الغاشي]] ([[1969]]-)، ممثلة مغربية
* [[بشرى أهريش]] ([[1975]]-)، ممثلة مغربية
* [[عبد الله الطايع]] ([[1975]]-)، كاتب مغربي
* [[مروان زمامة]] ([[1983]]-)، لاعب كرة قدم مغربي
* [[بدر الدين الإدريسي]] ([[1958]]-)، صحافي رياضي مغربي
* [[محمد عبد الهادي زنيبر (المتوفى سنة 1854)]]
* [[عبد الحق فنيش]]
* [[أمينة بن خضراء]]<nowiki/>ن [[مهندسة]] [[سياسية|وسياسية]] [[المغرب|مغربية]]، شغلت منصب وزير الطاقة والمعادن والماء والبيئة
* [[قاسم زهيري]]

== العطل الرسمية ==

العطل الرسمية في سلا هي نفسها التي تطبق على [[المغرب|المملكة]] ككل.



== التوأمة والشراكات ==
<center>

</center>

== معرض الصور ==

<gallery>
ملف:Maison_à_salé.JPG|باب منزل في المدينة
ملف:Porte_andalouse_salé.jpg|باب منزل في المدينة
ملف:Steegjemedinasale.jpg|أزقة المدينة العتيقة
ملف:Rue_Talâa_Salé.jpg|أمام المسجد الأعظم
ملف:Entrée_madarsa.JPG|مدخل [[المدرسة المرينية (سلا)|المدرسة المرينية]]
ملف:Passage_bab_maalqa.JPG|باب معلقة
ملف:Fenetre_slaouie.JPG|نموذج لنافذة سلاوية، هنا منزل عائلة بن خضراء.
ملف:Médersa_Salé.jpg|[[المدرسة المرينية (سلا)|المدرسة المرينية]]
ملف:Forteresses bab maalqa salé.jpg|حصن باب معلقة
ملف:Canon italien salé.jpg|مدفع إيطالي في برج الدموع
ملف:Fontaine grande mosquée de Salé.jpg|نافورة المسجد الأعظم
</gallery>

== مصادر ==


=== معلومات ===


== مراجع ==
<div class="reflist4" style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px">

**مراجع عربيّة**
# [[محمد بن علي الدكالي]]، الإتحاف الوجيز « تاريخ العدوتين »، الخزانة العلمية الصبيحية بسلا، [[1986]] - 248 صفحة
# [[أحمد بن خالد الناصري]]، [[الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى]]، دار الكتاب ب[[الدار البيضاء]]، [[1997]]
# حمدي عبد المنعم محمد حسين، مدينة سلا في العصر الإسلامي : دراسة في التاريخ السياسي والحضاري، مؤسسة شباب الجامعة، [[الإسكندرية]]، [[مصر]]، [[1993]]

**مراجع أجنبيّة**
<div style="direction: ltr;">
# Driss Mrini, Moulay Ismail Alaoui, Salé : Cité Millénaire, Rabat, 1997 - 199 p
# Kenneth L. Brown, People of Sale : Tradition and Change in a Moroccan City, 1830-1930, Cambridge, Harvard University Press, 1976 - 240 p
</div>

**مراجع الإحصاءات'''
# 

## وصلات خارجية

* الموقع الرسمي لمدينة سلا
* سلوان: موقع حول مدينة سلا
* الموقع الرسمي لجمعية أبي رقراق
* دليل الحرفيين لمدينة سلا

*
تصنيف:جهة الرباط سلا القنيطرة
تصنيف:عمالة سلا
تصنيف:عواصم سابقة
تصنيف:عواصم عمالات المغرب
تصنيف:مدن الأضرحة
تصنيف:مدن ساحلية في المغرب
تصنيف:مدن قديمة
تصنيف:مواقع أثرية في المغرب