open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
أنيس نقاش

**أنيس نقاش** (1951 - 22 فبراير 2021) محلل سياسي ومنسّق شبكة الأمان للبحوث والدراسات الإستراتيجية.
ولد أنيس النقاش في بيروت عام 1951، التحق بصفوف حركة فتح عام 1968 وتسلم فيها عدة مناصب. انضم إلى الكتيبة الطلابية والعمل التنظيمي اللبناني. تولى بعض المسؤوليات الأمنية في الأرض المحتلة ولبنان وأوروبا، وكان له دور هام في التنسيق بين قيادة الثورة الفلسطينية وقيادة الثورة الإيرانية. كان أول من أطلق تشكيلات المقاومة في جنوب لبنان بعد الاحتلال الإسرائيلي عام 1978، عاصر أسرار وخفايا الحرب الأهلية اللبنانية وكشف الكثير منها، سُجن عشر سنوات في فرنسا بعد محاولة اغتيال رئيس الوزراء الإيراني الأسبق شابور بختيار في باريس وأفرج عنه عام 1990.
يعرف بتأييده لحزب الله ولإيران وللمقاومة وبانتقاده للأنظمة العربية الموالية للغرب. كانت تستضيفه قناة الجزيرة في برامجها الحوارية.

## وفاته
توفي يوم الاثنين 22 فبراير (شباط) 2021 ميلاديًّا، الموافق 10 رجب 1442 هجريًّا، عن عمر ناهز 70 عامًا في مشفى هشام سنان في العاصمة السوريّة دمشق، إثر إصابته بمرض فيروس كورونا.
## المراجع

تصنيف:أشخاص أدينوا بالقتل
تصنيف:أشخاص من بيروت
تصنيف:بارتيزان
تصنيف:حاصلون على العفو الرئاسي الفرنسي
تصنيف:سجناء حكم عليهم بالحبس المؤبد من قبل فرنسا
تصنيف:سنيون تشيعوا
تصنيف:سياسيون لبنانيون
تصنيف:شخصيات الحرب الأهلية اللبنانية
تصنيف:شيعة لبنانيون
تصنيف:لبنانيون سجناء في الخارج
تصنيف:محاولات اغتيال
تصنيف:محللون سياسيون عرب
تصنيف:مسجونون بتهمة الإرهاب
تصنيف:مسجونون لبنانيون حكم عليهم سجن مؤبد
تصنيف:مناضلون في صفوف الثورة الفلسطينية
تصنيف:مواليد 1370 هـ
تصنيف:مواليد 1372 هـ
تصنيف:مواليد 1951
تصنيف:مواليد في بيروت
تصنيف:ناشطون سياسيون
تصنيف:وفيات 1442 هـ
تصنيف:وفيات بسبب جائحة فيروس كورونا في سوريا
تصنيف:وفيات بسبب جائحة فيروس كورونا في لبنان
تصنيف:وفيات في دمشق
الصالح إسماعيل

**أبو الفتوح إسماعيل بن [[نور الدين زنكي|نور الدين محمود]] بن [[عماد الدين زنكي|عماد الدين]] بن [[آق سنقر الحاجب|آق سنقر]] الزنكي** (558 هـ - 577 هـ / 1163م – 1181م) أخر ملوك الدولة الزنكية في الشام ومصر، تولى الحكم بعد وفاة والده عام 569 هـ وهو ابن إحدى عشر عاماً قال عنه الذهبي: .

## وفاته
توفي إسماعيل في حلب عام 577 هـ وتذكر بعض المصادر أنه مات مسموما. قال ابن الأثير الجزري: .

## في السينما والتلفزيون
* مسلسل صلاح الدين الأيوبي وقام بدوره الممثل فادي الشامي.

## انظر أيضًا
* نور الدين زنكي
* عماد الدين زنكي
* الرفيع الجيلي

## المراجع

تصنيف:حكام زنكيون
تصنيف:أتابكة
تصنيف:أشخاص من دمشق
تصنيف:أيوبيو دمشق
تصنيف:تاريخ سوريا
تصنيف:حروب صليبية
تصنيف:مواليد 1163
تصنيف:وفيات 1181
عصمة الدين خاتون

**عصمة الدين خاتون** هي ابنة معين الدين أنر حاكم دمشق, وتزوجت من نور الدين زنكي سنة 1147م. ثم بعد وفاته تزوجت من صلاح الدين الأيوبي سنة 1176م.

وأصبح والدها حاكم دمشق في 1138، وحكمت في المدينة بالنيابة عن سلسلة من الأمراء الشباب من سلالة بوريون. خلال هذا الوقت، كان لدمشق منافس كبير في الشمال في حلب والموصل ، وهذه الولايات كانت تحت حكم عماد الدين زنكي. وقد حافظت دمشق على تحالفها مع مملكة بيت المقدس، ولكن في 1147،
تزوجت عصمة الدين من نورالدين زنكي كجزء من تحالف. اضطر في العام التالي إلى الاعتراف بنور الدين بعد الحملة الصليبية الثانية التي حاصرت دمشق ،، الذي جاء لإنقاذ بلده ضد الصليبيين. توفي والد عصمت الدين خاتون الإعلانية في 1149 وتمكن زوجها من السيطرة الكاملة على دمشق 1154.

تزوجها صلاح الدين سنة 1176 بعد أن أعلن نفسه وصيا على العرش في دمشق. ثم أعلن نفسه سلطان على كل من الشام ومصر. توفيت في 26يناير سنة 1186 وقد أخفي خبر وفاتها عن صلاح الدين لمدة ثلاث أشهر.

## المراجع

تصنيف:المرأة في حروب القرون الوسطى
تصنيف:أشخاص من دمشق
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:صلاح الدين الأيوبي
تصنيف:عائلة صلاح الدين الأيوبي
تصنيف:قرينات سلاطين
تصنيف:مسلمون عاصروا الحملة الصليبية الثانية
تصنيف:نساء القرن 12
تصنيف:وفيات 1186
مجير الدين أبق

**مجير الدين أبق** الابن الأكبر لجمال الدين محمد حكم دمشق بين 1140 - 1154 وهو آخر حكام السلالة البورية . كان معين الدين أنر وصيا على العرش والحاكم الفعلي لدمشق. واستطاع السيطرة على السلطة بشكل كامل بعد موت معين الدين أنر سنة 1149. نجح نور الدين زنكي في السيطرة على دمشق سنة 1154 ليعوضه بإقطاع في حمص ثم استبدل إقطاعه في الجزيرة السورية فلم يرضَ مجير الدين وارتحل إلى بغداد ليمضي بقية حياته هناك. توفى سنة 1169 م.

## مراجع

أبق
تصنيف:ثقافة عربية
تصنيف:حكام أطفال في العصور الوسطى
تصنيف:حكام ترك
تصنيف:حكام في آسيا في القرن 12
تصنيف:حكام مسلمون
أبق
تصنيف:سلاجقة
تصنيف:صليبيو الحملة الصليبية الثانية
أبق
أبق
تصنيف:وفيات 1169
ابن المنذر النيسابوري

**شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ النَّيْسَابُورِيُّ الشَّافِعِيُّ** ويُعرف اختصارًا بـ **ابن المنذر النيسابوري** (241 – شعبان 318هـ / 856 – 931م)؛ هو فقيه شافعي وصاحب تصانيف أبرزها الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف والإشراف على مذاهب العلماء والسنن المبسوط وتفسير ابن المنذر، وكان شيخ الحرم بمكة توفي بها.

## مولده ونشأته

ولد ابن المنذر في حدود سنة 241 هـ، حيث حدد الذهبي في سير أعلام النبلاء مولده بأنه كان في حدود موت أحمد بن حنبل، وحدد الزركلي في كتابه الأعلام بأن مولده في سنة 242 هـ. رحل ابن المنذر إلى مصر طلبا للحديث والفقه، والتقى بالربيع بن سليمان (ت: 270 هـ) صاحب الشافعي وتلميذه، فوقف على كتب الشافعي التي صنفها في مصر وتيسّرت لابن المنذر التلمذة على يد أعلم فقهاء عصره بأقوال الصحابة والتابعين: الإمام محمد بن عبد الله بن الحكم (ت: 268 هـ).

سمع ابن المنذر الحديث من قاضي مصر ومحدثها بكار بن قتيبة المتوفى سنة 270 هـ، كما سمع الحديث في نيسابور من إمامها ومفتيها الحافظ محمد بن يحيى الذهلي الذي مات سنة 267 هـ، ورحل ابن المنذر إلى مكة وسمع محدثها محمد بن إسماعيل الصائغ المتوفَّى سنة 276 هـ، وطاب له المقام في مكة، فصنف ودرس وأفتى وعلا أمره وارتفع مقامه حتى صار شيخ الحرم المكي، لأنه كان المفسر المدقق، والمحدث الثقة والراوي لآثار الصحابة في الفقه وآراء التابعين، وأئمة المجتهدين مع عرض أدلتهم والموازنة بينها، فترجحت له بالتحقيق الآراء، فلا يلتزم التقيد في الاختيار بمذهب أحد بعينه، ولا يتعصب لأحد ولا على أحد، بل يدور مع ظهور الدليل ودلالة السنة الصحيحة يقول بها مع من كان.

## أشهر شيوخه

# محمد بن إسماعيل بن الصايغ (وهو غير محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه البخاري).
# الإمام أبو حاتم الرازي.
# الإمام أبو عيسى الترمذي.
# الربيع بن سليمان.
# إسحاق الدبري.
# علي بن عبد العزيز البغوي.
# محمد بن عبد الله بن عبد الحكم.

## تلاميذه

# أبو حاتم بن حبان البستي.
# محمد بن أحمد البلخي.
# أبو بكر الخلال.
# أبو بكر بن المقرئ.
# سعيد بن عثمان الأندلسي.

## ثناء العلماء عليه

قال الإمام النووي:

وقال الإمام السبكي:

قال ابن القطان:

## مؤلفاته

# تفسير ابن المنذر النيسابوري.
# السنن المبسوط.
# السنن والإجماع والاختلاف.
# الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف.
# الإشراف على مذاهب أهل العلم.
# الإقناع.
# إثبات القياس.
# تشريف الغني على الفقير.
# جامع الأذكار.
# الإجماع.
# رحلة الإمام الشافعي إلى المدينة المنورة.

## وفاته

توفي ابن المنذر بمكة سنة 319 هـ.
 
## المراجع
### فهرس المراجع

### بيانات المراجع (مُرتَّبة حسب تاريخ النشر)

* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:أثريون
تصنيف:سلفيون
تصنيف:شيوخ الإسلام
تصنيف:أشخاص عرب من نيسابور
تصنيف:حقوقيون في القرن 10
تصنيف:حقوقيون في القرن 9
تصنيف:شافعية
تصنيف:علماء حديث من الحجاز
تصنيف:علماء حديث من خراسان
تصنيف:علماء دين سنة
تصنيف:مفسرون في القرن 3 هـ
تصنيف:مواليد 241 هـ
تصنيف:مواليد 855
تصنيف:وفيات 318 هـ
تصنيف:وفيات 930
إبراهيم بديوي

الشيخ **إبراهيم بن علي بن أحمد بديوي** (22 أبريل 1903 - 24 يوليو 1983) شاعر وفقيه مصري.

## النشأة والتدرج الوظيفى
ولد عام 1903  في مركز حوش عيسى بمحافظة البحيرة بالسلطنة المصرية. التحق بالكتاب وهو بالخامسة من عمره وأتم حفظ القرآن الكريم، ثم التحق بمعهد الإسكندرية الديني عام 1920 وحصل على شهادة العالمية من كلية اللغة العربية عام 1935. عُين مدرسًا للأدب العربي بمعهد طنطا الأزهرى عام 1937، ورُقي وكيلًا للمعهد عام 1954، بعدها عين شيخا لمعهد دسوق الأزهري عام 1959، ثم أصبح شيخًا للمعهد الديني بالإسكندرية وشيخًا لعلماء الإسكندرية عام 1962. اختير بعد بلوغه سن التقاعد مستشارا لمحافظة البحيرة للشؤون الدينية ورئيسا لجمعية الشبان المسلمين بالبحيرة ورئيسا للجمعية الشرعية. أنشأ مكاتب وحلقات تحفيظ القرآن الكريم. توفى في محافظة العاصمة عام 1983.

## من أعماله
ظهرت موهبته منذ صباه ونشر له ديوانان تحت اسم البديويات، وله الكثير بخلاف الديوانين، ومن أشعاره:

## الإنتاج الشعري
له ديوان من جزأين بعنوان: «البديويات» المطبعة اليوسفية - طنطا 1950، 1954 . وله قصائد لم يتضمنها الديوان بجزأيه جمعها ونشرها: محمد علي داود في كتابه:«الشكل والمضمون في شعر الشيخ إبراهيم علي بديوي» - مطبعة الأمانة - القاهرة 1991 .
غلب تكوينه الثقافي الديني على تجاربه الشعرية، وهو صاحب القصيدة التي يبتهل فيها إلى الله، وتقدمها فرق الإنشاد الديني على أنها «موشح».
ألقى وهو طالب بكلية اللغة العربية - قصيدة أمام الملك فؤاد عند افتتاحه الكلية، وفيما يتجاوز المحور الديني فإن المناسبات الوطنية والذاتية هي الموجه لقصائده في الأغلب.

## مراجع

تصنيف:شعراء وشاعرات مصريون
تصنيف:مواليد 1903
تصنيف:وفيات 1983
تصنيف:أشخاص من حوش عيسى
تصنيف:شيوخ معهد دسوق الديني الأزهري
تصنيف:علماء مسلمون في القرن 14 هـ
قصر القصيبة (المغرب)

**قصرالقصيبة**، تابعة لجماعة فركلة السفلى، إحدى القرى المغربية، المجاورة لمدينة تنجداد بإقليم الرشيدية.

## الإطار [[جغرافيا|الجغرافي]] لقصر القصيبة

### الموقع

**قصرالقصيبة** ينتمي جغراقيا جهة درعة تافيلالت إحدى الجهات الإدارية في التقسيم الجهوي الجديد للمملكة المغربية منذ 2015 
تتمتع الجهة التي ينتمي اليها قصر القصيبة بموقع جغرافي حدودي مهم على الضفة الشرقية للمغرب، تتمتع الجهة بمناخ صحراوي شبه قاحل، تعتبر الجهة من المناطق الزراعية التي تلائم مناخها القاسي، الجهة رائدة في إنتاج التمور والسياحة السنمائية والسياحة الطبية الطبيعية، تحدها خمس جهات مع شريط طويل من الحدود المغربية الجزائرية.

قصر القصيبة ينتمي اداريا إلى إقليم الراشيدية، وتابع للجماعة القروية فركلة السفلى يمتد على مساحة2كلم مربع يحدهمن جهة الشمال قصر دار أميرة وجنوبا قصر قطع الواد أما من ناحية الشرق فصر تزكاغين وغربا قصر ايت بن عمر.أما بالنسبة لخطوط المواصلات قيبعد 2 كلم عن الطريق الوطنية رقم 10 الرابطة بين الراشيدية وتنغير مما يجعله منقتحا على االإقليم.

### الموضع

يقصد بالموضع المكان المحدد والمرتبط بالطبوغرافية المحلية التي وضع فوقها القصر عند النشأة، وغالبا فالموضع الاصلي تكون له قيمة تاريخية، فدراسة خريطة تنجداد الطبوغرافية تبين أن قصر القصيبة يتموضع فوق منطقة سهلية منبسطة تساعد السكان على التنقل وممارسة النشاط الفلاحي الدي يزواله معظم الساكنة إذ تحيط به مجموعة من الواحات التي تعتمد على السقي بالتناوب اعتمادات على الابار والمياه الجوفية التي تراكمة في باطن الأرض عبر السنين.إذ يمتد السكن على شكل طولي من الغرب في اتجاه الشرق بسبب وجود الواحة جنوبا...

### التطور [[علم السكان|الديمغرافي]] للسكان

إن سكان القصر قدموا إلى المنطقة عبر هجرات متتالية وهم أسرة واحدة ينتمون إلى النسب الشريف (الشرفاء الأدارسة) الملقبين بالمرابطين، قهم محل تقدير واحترام لنسبهم الشريف كما هو الشأن لعائلة سيدي الشيخ بقصر الزاوية فبدوره قصر القصيبة هو تفرع وامتداد لقصر الزاوية. إذ كانت معظم القرى المغربية تعرف تحولات اجتماعية وتطورا ديموغراقيا، فقصر **لقصيبة** بدوره عاش على نفس التحول حيث يعرف نموا ديموغرافيا مضطردا إذ وصل عدد سكانه حاليا حوالي 3000 نسمة لكن السكان هجرو القصر فأغلبهم في فرنسا وهناك من اتخد تنجداد ملاذا جديدا

## مراجع

تصنيف:إقليم الرشيدية
وزارة الشؤون الاجتماعية (السعودية)

** وزارة الشؤون الاجتماعية السعودية** هي وزارة سعودية سابقة، دمجت مع وزارة العمل في 7 مايو 2016.

## التاريخ
نشأت وزارة الشؤون الاجتماعية بعد الفصل بينها وبين وزارة العمل وعملت لعدة سنوات بشكل منفصل قبل أن يعاد دمجها مع وزارة العمل تحت اسم وزارة العمل والتنمية الاجتماعية كانت الوزارة مسؤلة عن مجموعة من الأنشطة وهي : مكافحة التسول، التنمية الاجتماعية، الجمعيات التعاونية، الجمعيات الخيرية، الإرشاد الاجتماعي، الإعانات الاجتماعية، الطفولة والأيتام، رعاية المسنين، رعاية المعوقين، رعاية الأحداث، الحماية الاجتماعية، الضمان الاجتماعي ، ويتولى رئاستها الوزير الدكتور ماجد القصبي.

ويتكون الهيكل التنضيمي لوزارة الشؤون الاجتماعية من التالي:

**وزير الشؤون الاجتماعية :**
* مكتب الوزير.
* إدارة التعاون الدولي.
* إدارة العلاقات العامة والاعلام الاجتماعي.
* إدارة التخطيط والتطوير الإداري.
* الإدارة القانونية.
* إدارة المتابعة.
**وكيل الوزارة للرعاية والتنمية الاجتماعية :**
* الإدارة العامة لرعاية المعوقين وتأهيلهم.
* الإدارة العامة للرعاية والتوجيه الاجتماعي.
* الإدارة العامة لرعاية الأيتام.
* الإدارة العامة للجمعيات الخيرية.
* الإدارة العامة للجمعيات التعاونية.
* الإدارة العامة لتنمية المجتمع.
* الإدارة العامة للحماية الاجتماعية.
* الإدارة العامة للخدمات الطبية.
* إدارة الإعانات.
* إدارة المركز الوطني للدراسات والتطوير الاجتماعي.
**وكيل الوزارة للضمان الاجتماعي والإسكان الشعبي :** تم إنشاء الضمان الاجتماعي في عام 1382 هـ بالمراسيم الملكية رقم 18 و 19 في 1382 هـ بسن نظام الضمان الاجتماعي في المملكة العربية السعودية وتتولى تنفيذه مصلحة الضمان الاجتماعي ابتداء من العام المالي 1382- 1383 لتنظيم مساعدة الفئات الفقيرة والمحتاجة من الأسر والأفراد ورعايتهم المستمرة ضد الحاجة والعوز وليكفل لهم حدا أدنى من العيش الكريم ويوفر لهم حياة كريمة ويرفع عنهم ذل المسألة ويحفظ كرامتهم.

وفي عام 1395-1396 أصبح مسمى مصلحة الضمان الاجتماعي وكالة الوزارة لشؤون الضمان الاجتماعي، وقد باشر الضمان الاجتماعي تقديم خدماته للمستفيدين في بداياته الأولى عبر ثمانية وعشرين مكتبا، أما الآن فيتم تقديم هذه الخدمات عبر 94 مكتبا وهي موزعة حسب المناطق الإدارية الثلاث عشر.
## أهداف وزارة الشؤون الاجتماعية
* رسم السياسة العامة للشؤون الاجتماعية والعمالية في المملكة يسودها القيم والمبادئ الإسلامية.
* تخطيط البرامج والمشروعات والخدمات الاجتماعية وتنفيذها عن طريق دراسة الاحتياجات الاجتماعية ووضعها ضمن ترتيب الأولويات.
* الإسهام في توجيه التطور الاجتماعي في المملكة توجيهاً يهدف إلى رفع مستوى المواطنين وتحسين مستوى معيشتهم.
* النهوض بالمجتمعات المحلية في شتى انحاء المملكة باتباع أحدث الأساليب والمناهج العلمية
* الأهتمام بالجماعت لأنها جزءٌ لا يتجزأ من المجتمع ووسيلته في التأثير على الأفراد.
* العناية بالأفراد داخل المجتمع حتى يصبحوا قادرين على الاستجابة لأهداف الجماعة والمجتمع.
## المراجع

تصنيف:وزارات سعودية سابقة
سعودية
تصنيف:انحلالات في عهد الملك سلمان بن عبد العزيز
تفسير ابن المنذر

**تفسير ابن المنذر النيسابوري** هو أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه الإمام ابن المنذر النيسابوري (241 هـ - 318 هـ).

## أسلوب التفسير
يعد تفسير ابن المنذر من أجل التفسيرات، فقد قومه الداودي في طبقات المفسرين وصرح بأنه لم يصنف مثله، وقد أشار ابن المنذر نفسه إلى تفسيره في كتابه الأوسط، وقد كان يفسر القرآن بما صح لديه من الحديث، وينقل ما ثبت من أقوال الصحابة والتابعين فيه، ويبدي رأيه في بعض الآيات التي تحتمل الاجتهاد، لكونه مجتهدا لا يقلد أحدا، وقد وقف السيوطي على تفسيره واستند إليه كثيرا في تفسيره ترجمان القرآن والدر المنثور في التفسير المأثور.

## منهج المُفسر
منهج الإمام ابن المنذر النيسابوري في تفسيره:
# سلك الإمام ابن المنذر النيسابوري في تفسيره منهج السلف في تفسير القرآن بالقرآن، ثم بالأحاديث النبوية ثم بالآثار الواردة عن الصحابة والتابعين.
# يجعل المؤلف الآية التي يريد تفسيرها كالعنوان أو الباب ثم يورد الأحاديث والآثار التي جاءت في معنى الآية.
# يسوق المؤلف الأحاديث والآثار التي يوردها في تفسيره هذا بإسناده، وهذا ميزة مهمة في الوقوف على أسانيد هذه الأحاديث والآثار ليتمكن الباحث من التمييز بين صحيحها وسقيمها.
# يعتبر تفسير ابن المنذر مصدرا مهما لمعرفة تفاسير الصحابة والتابعين، ومن ثم فقد اكتسب تفسيره أهمية كبيرة عند أهل العلم في القديم والحديث، ولقد اعتمد عليه جل من جاء بعده في معرفة أقوال الصحابة والتابعين في التفسير.
## المراجع

## وصلات خارجية
* تحميل تفسير ابن المنذر النيسابوري المكتبة الوقفية
* تحميل تفسير ابن المنذر النيسابوري المكتبة الشاملة

تصنيف:كتب التفسير
تصنيف:كتب ابن المنذر النيسابوري
السنن المبسوط

**السنن المبسوط** هو كتاب فقهي، ألفه الإمام ابن المنذر النيسابوري (241 هـ - 318 هـ)، أشار ابن المنذر إلى هذا الكتاب في كتابه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف أكثر من مرة , ويعد كتاب السنن المبسوط من أكبر كتب ابن المنذر الفقهية ، وقد أطلق عليه الذهبي اسم المبسوط في الفقه ، وقال: لم يصنف مثله.

## المراجع

تصنيف:كتب ابن المنذر النيسابوري
تصنيف:كتب فقه
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف

** الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف** هو كتاب فقهي، ألفه الإمام ابن المنذر النيسابوري (241 هـ - 318 هـ). يعد الكتاب مختصرا لكتاب آخر للمؤلف وهو السنن المبسوط، قسم المؤلف الكتاب إلى كتب فقهية، على عادة من يؤلف في علم الفقه، ولكنه لم يبوب للمسائل داخل الكتاب الواحد، بل كان يذكر عناوين ويسوق تحتها المسائل التي يريد الحديث عنها، وكان يبدأ بذكر المسألة الفقهية، ثم يذكر بعدها الدليل من كتاب الله، ثم يثني بإيراد الأحاديث، يعد الكتاب مرجعا هاما لمن يريد الوقوف على مذاهب أهل العلم في مسائل الفقه، وقد بلغ عدد النصوص الواردة بالكتاب 3345 نص، تتنوع بين أحاديث مرفوعة وآثار موقوفة على الصحابة والتابعين.

## المراجع

تصنيف:كتب أهل السنة والجماعة
تصنيف:كتب ابن المنذر النيسابوري
توفيق عبد العال

**توفيق عبد العال** فنان تشكيلي فلسطيني (1938-2002) من مواليد عكا. أقام معرضه الأول – وهو طفل في التاسعة في إحدى مدارس عكّا عام 1948، بإشراف أستاذه الرسّام جورج فاخوري. وبعد نكبة 1948 انتقل إلى لبنان ، حيث عاش فيها حتى وفاته عام 2002.
## حياته المهنية
أقام معرضه الأول الذي لفت إليه الأنظار عام 1962 في مدينة عاليه اللبنانية. وفي عام 1963 أقام معرضاً في قرية برمانا اللبنانية . وفي عام 1966 أقام معرضاً في بيروت ( 48 لوحة ). وفي عام 1968 أقام معرضاً في ليبيا ثمّ في دمشق . وفي عام 1971 أقام معرضاً في بغداد ( 30 لوحة زيتية ). وفي عام 1980 ، أقام معرضاً في ليبيا ثمّ في دمشق . وفي عام 1982 ، أقام معرضاً في بيروت بعنوان ( فلسطين في الحلم والألوان ). وفي عام 1993 – أقام معرضاً في صالة الشعب بدمشق وكرّمته نقابة الفنون الجميلة بإقامة ندوة عن فنه . وفي عام 1993 ، أقام معرضاً في مخيم اليرموك.

كان توفيق عبد العال فناناً دائِم القلق، لهذا تنقل بين الواقعية والرمزية والتعبيرية والسريالية ، ومارس الرسم والتصوير والنحت والتخطيط. تزوّج من باكزة الأكحل شقيقة الفنانة تمام الأكحل والنحات أكرم الأكحل.

## روابط ذات صلة
http://www.abdulal.org

## مراجع

تصنيف:أشخاص من عكا
تصنيف:رسامون ورسامات فلسطينيون
تصنيف:مواليد 1938
تصنيف:وفيات 2002
علي حسين خلف

**علي حسين خلف** (مواليد 31 أيار/مايو 1945 في قومية، قضاء بيسان، فلسطين - توفي في عمان في 12 شباط/فبراير 1996).
 
لجأ مع عائلته إلى الأردن اثر النكبة سنة 1948 حيث عاش في إربد. انتقل إلى القاهرة للدراسة في جامعة عين شمس التي تخرج منها سنة 1968 وشغل منصب المعيد فيها من 1973 لغاية 1976.

ترأس تحرير جريدة أكتوبر اليمنية في عدن من 1970 لغاية 1972 ثم القسم الثقافي في مجلة الحرية الصادرة في بيروت من سنة 1976 لغاية 1980.

أسس دار ابن رشد للنشر والتوزيع في عمان سنة 1983.

## مؤلفاته
 
* القصة:
# خذوني إلى بيسان، دار ابن رشد، بيروت، 1977.
# الصهيل، ط1، اتحاد الكتّاب الفلسطينيين، بيروت، 1981، ط2، دار الأسوار للطباعة والنشر، عكّا، 1981، ط3، رابطة الكتّاب الأردنيين، عمان، 1983.
# الغربال، دار ابن رشد، عمان، 1983.
# الحسّون يكشف السرّ/ قصّة للأطفال، دار ابن رشد، عمان، 1994.
# مدن وغريب واحد، ط2، دار ابن رشد، عمّان، 1985، ط2، دار الحوار، اللاذقية، 1986.
# ممر ضيق إلى سفوان، دار ابن رشد، عمان، 1993.
# طيور الجنّة، المؤسّسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، 1998.
* الرواية:
# عصافير الشمال، دار ابن خلدون، بيروت، 1980. ط2، رابطة الكتّاب الأردنيين، دار الكرمل، 1997.
# حافّة النهر، دار ابن رشد، عمّان 1989.
# نجم المتوسّط، ط1، دار ابن رشد، عمان، 1993.
* الدراسات والمقالات:
# حصار تلّ الزعتر: شهادات وتحليل، ط1، د.ن، بيروت، 1976، ط2، دار ابن رشد، عمّان، 1985.
# توفيق عبد العال: الخطّ، اللون، التصميم، ط1، د.ن، بيروت، 1980، دار ابن رشد، عمّان، 1985.
# أبو سلمى زيتونة فلسطين، ط1، اتحاد الكتّاب الفلسطينيين، بيروت، 1980,
# فلسطيني في برلين شمالاً إلى بحر البلطيق، دار العودة، بيروت، 1982.
# الحصار، يوميّات، بيروت 82 · وصدر عن دار ابن رشد، عمّان، 1983.
# تجربة الشيخ عز ّالدين القسام، جـ1، دار ابن رشد، عمّان، 1984. ط2، دار الحوار، اللاذقية، 1986.
# الحضارة الكنعانية والتوراة، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، 1999.
* من مراجع ترجمته:
# رضوان (عبد اللّه): بالاشتراك مع محمد المشايخ، انطولوجيا عمان الأدبية، منشورات أمانة عمان الكبرى، 1999.
# شاهين (عمر): موسوعة كتاب فلسطين في القرن العشرين، دائرة الثقافة، منظمة التحرير الفلسطينية، 1992.
# المشايخ (محمد): الأدب والأدباء والكتّاب المعاصرون في الأردن، مطابع الدستور التجارية، عمان، 1989.

## روابط ذات صلة
موقع مجلة الحرية

## مراجع

تصنيف:مواليد 1945
تصنيف:وفيات 1996
تصنيف:كتاب وكاتبات فلسطينيون
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة عين شمس
غينادي ياناييف

تصغير|يمين|غينادي ياناييف (الثاني من اليمين) في 19 أغسطس 1991
**غينادي إيفانوفيتش ياناييف ** (بالروسية: Геннадий Иванович Янаев؛ 26 أغسطس 1937 - 24 سبتمبر 2010) سياسي ورجل دولة سوفيتي وقد خدم خلال عهود خروتشوف، بريجنيف، أندروبوف وتشيرنينكو، وبلغ ذروة مسلكه الوظيفي خلال عهد ميخائيل غورباتشوف . ولد ياناييف في بيرفوز ، في أوبلاست غوركي. بعد سنوات قضاها في السياسة المحلية، برز على الساحة الوطنية وأصبح رئيس مجلس العموم المركزي لاتحادات نقابات العمال، وشغل أيضا وظائف أخرى مثل نائب رئيس اتحاد الجمعيات السوفيتية للصداقة والعلاقات الثقافية مع الدول الأجنبية.

بسبب رئاسته لمجلس العموم المركزي لاتحادات نقابات العمال حصل على مقعد في المكتب السياسي للحزب الشيوعي السوفيتي . خلال اجتماع الحزب في يوليو تموز في عام 1990 تم انتخابه عضوا في الأمانة العامة للجنة المركزية للحزب الشيوعي. في وقت لاحق من ذلك العام، وبدعم من ميخائيل غورباتشوف، انتخب ياناييف، ليكون نائب رئيس الاتحاد السوفيتي . وذلك لأول وآخر مرة . ولكن بسبب وجود شكوك متزايدة حول الإصلاحات التي كان يقودها غورباتشوف، فقد بدأ ياناييف ينظر إلى الاصلاحات بأنها تقود الاتحاد السوفيتي إلى نهايته، لذلك قام مع سبعة أشخاص آخرين في الحكومة السوفيتية . بمحاولة انقلاب للإطاحة بغورباتشوف وذلك في أغسطس من العام 1991 . حيث تولى منصب القائم بأعمال رئيس الاتحاد السوفيتي من 18 أغسطس 1991 وحتى 22 أغسطس 1991 . قبل أن يفشل الانقلاب بسبب شعبية الرئيس الروسي بوريس يلتسن الذي قاوم الانقلاب . ثم تم القبض عليه لدوره في الانقلاب، و تم العفو عنه لاحقا في 1994 من قبل مجلس الدوما. أمضى بقية حياته يعمل في إدارة السياحة الروسية حتى وفاته في 24 سبتمبر 2010.

## روابط خارجية
* 
## المراجع

تصنيف:أشخاص ضد التحريفية
تصنيف:أشخاص من بيرفوز
تصنيف:أشخاص من مقاطعة نيجني نوفغورود
تصنيف:أعضاء اللجنة المركزية للمؤتمر الثامن والعشرون للحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي
تصنيف:أعضاء مطرودون من الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي
تصنيف:حاصلون على العفو الرئاسي الروسي
تصنيف:رؤساء حكومات سجنوا لاحقا
تصنيف:ساسة سوفيت
تصنيف:شيوعيون روس
تصنيف:مدفونون في مقبرة ترويكوروفسكوي
تصنيف:مواليد 1937
تصنيف:مواليد في بيرفوز
تصنيف:نواب رؤساء
تصنيف:نواب رؤساء روسيا
تصنيف:وفيات 2010
تصنيف:وفيات السرطان في روسيا
تصنيف:وفيات بسبب سرطان الرئة
تصنيف:وفيات سرطان الرئة في روسيا
تصنيف:وفيات في موسكو
المطعم بن عدي

**المطعم بن عديّ** بن نوفل بن عبد مناف القرشي الكناني (ت: 2هـ/ 623م) رجل من قريش من بني عبد مناف، والد الصحابي جبير بن مطعم، عاش في زمن النبي محمد، ولكنّه توفي ولم يعتنق الإسلام، ورغم ذلك فإن له في نفوس المسلمين احترامًا كبيرًا، لمواقفه الداعمة للمسلمين في بداية الدعوة، فقد كان أحد الستة الذين نقضوا الصحيفة المقاطعة لبني هاشم التي كُتبت وعُلقت في الكعبة، وهو الذي أجار النبي لدى رجوعه من الطائف عندما رفضت قريش دخوله إلى مكة. ومن مناقبه أيضاً المحمودة للإسلام أنه عندما كشفت قريش أمر بيعة العقبة الثانية وقامت بمطاردة المبايعين بعد آدائهم للحج، وتمكنت فعلاً من القبض على سعد بن عبادة ربطوه ودخلوا به إلى مكة، لكن المطعم بن عدي ومعه الحارث بن حرب خلصاه من أيدي القرشيين لأنه كان يجير قوافلهما المارة بالمدينة فرجع لم يمسسه سوء.

## نسبه وعائلته
هو أبو وهب المُطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مره بن كعب بن لؤي بن غالب بن **[[فهر بن مالك|فهر]]** بن مالك بن **[[النضر بن كنانة|النضر]]** بن **[[كنانة بن خزيمة|كنانة]]** بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن **[[مضر]]** بن نزار بن معد بن **[[عدنان]].**

* والده: عدي بن نوفل بن عبد مناف وهو أحد سادات قريش في الجاهلية، وكانت له سقاية الحجيج بمكة، وكان يسقي عليها اللبن والعسل.
* والدته: فاتخة بنت عباس بن عامر بن حي بن رعل بن عوف بن أمرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور.
* الإخوة: طُعيمة، والخيار، والصالح واسمه عبيد الله، والمبارك واسمه عبد الله.

## إجارته للنبي محمد صلى الله عليه وسلم
بعد عودة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وبصحبته زيد بن حارثة من الطائف، وقد لقي من ثقيف ما لقي من إيذاء وضرب بالحجارة، ولما وصل إلى حراء أرسل رجلاً من خزاعة إلى المطعم بن عدي يسأله أن يدخل محمد وزيد في جواره، فقال المطعم: ، ودعا بنيه وقومه فقال: ، فدخل محمد صلى الله عليه وسلم ومعه زيد بن حارثة حتى انتهى إلى المسجد الحرام فقام المطعم بن عدي على راحلته فنادى  فانتهى النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى الركن فاستلمه وصلى ركعتين وانصرف إلى بيته والمطعم بن عدي وولده محيطون به. لأجل ذلك قال عنه النبي محمد صلى الله عليه وسلم . وقيل أن النبي صلى الله عليه وسلم وجه هذا الكلام لأبنه جبير بحيث قال: 

## وفاته
توفي المطعم في مكة سنة 2هـ/ 623م، قبل غزوة بدر وله نيف وتسعون سنة، فرثاه الصحابي حسان بن ثابت:

## انظر أيضًا
* جبير بن مطعم
## مصادر

تصنيف:أشخاص من مكة
تصنيف:تاريخ إسلامي
تصنيف:جاهليون
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:عرب في القرن 7
تصنيف:مكفوفون
نمط نشط للحياة

تصغير|200بك|يسار
يُطلق تعبير **النمط النشط للحياة** على أسلوب الحياة الذي يتضمن وجود تمرينات رياضية خلال الروتين اليومي فيه كالمشي إلى المتجر أو قيادة الدراجة نحو العمل.

يجمع النمط النشط للحياة بين مخططي المدن والمهندسين المعماريين والمواصلات واختصاصيي [صحة عمومية] وآخرين في مهمة بناء أماكن تشجّع النشاط الروتيني.مثال على ذلك : جهود بناء الأرصفة، ممرات الأرصفة، والطرق الأخرى الآمنة لمرور الصغار من وإلى المدرسة.
نمو متعدد الإستعمالات متقارب، حيث تتواجد الاحتياجات السكانية بالقرب من المتاجر، أماكن العمل، مجالات الاستجمام (مثل المتنزهات..الخ)وُجدت أيضاً لتشجيع نمط حياة أكثر نشاطاً.

## تاريخياً
يُعد نمط الحياة النشط حقلاً متنامياً ظهر في بداية عمل مراكز إدارة الأمراض والوقاية منها(سي دي سي) بالتزامن مع إصدار تقرير كبير الأطباء حول النشاط الحركي ة الصحة في عام 1996. وفي عام 1997 بدأت سي دي سي بتطوير مبادرة سميّت بـ بيئات مجتمعية نشطة (ACEs)، وتم تنسيقها بواسطة ريتش كيلينجزوورث (المدير التأسيسي لـ تصميم نمط حياة نشط)و توم شميد، عالم صحي كبير. وقد كان الدافع البرنامجي الرئيسي لـ (ACEs) هو ظهور مبادرة تسمى مسارات آمنة للمدرسة والتي تم تحفيزها بواسطة برنامج يدعى «صغار يمشون إلى المدرسة» ومصمم من قبل ريتش كيلينجزوورث وجيسيكا شيسلر في سي دي سي. حيث يولي هذا البرنامج اهتماماً كبيراً للبيئة المبنية والصحة، خصوصاً للسمنة المفرطة والخمول الحركي. وفي عام 2000، قامت مؤسسة روبرت وود جونسون سابقاً بالتأليف بين ثلاثة برامج وطنية هي : تصميم نمط حياة نشط - بحث نمط الحياة النشط - ونشاط من أجل الحياة. وقد كان الهدف الرئيسي لهذه البرامج هو تطوير فهم أفضل حول البيئة المبنية بطريقة رصّ النشاط الحركي وما يمكن فعله لزيادة هذا النشاط.

## انظر أيضاً
* تمرينات رياضية
* اتاحة الطاقة

## وصلات خارجية
* شبكة نمط الحياة النشط
* تصميم نمط حياة نشط
* مركز ألبيرتا لنمط الحياة النشط
* حلول نمط الحياة النشط
* مجلة نمط الحياة النشط
* مصادر نمط الحياة النشط
* دليل مورد المجتمعات الملائم

تصنيف:الصحة والنقل
تصنيف:تربية صحية عامة
تصنيف:تعزيز الصحة
تصنيف:تمرين
تصنيف:هندسة المدن
الأخفش الأوسط

**الأخفش الأوسط** (- 215 هـ/ 830 م) إمام النحو أبو الحسن سعيد بن مسعدة البلخي ثم البصري مولى بني مجاشع أخذ عن الخليل بن أحمد ولزم سيبويه حتى برع وكان من أسنان سيبويه بل أكبر. قال أبو حاتم السجستاني كان الأخفش قدريا رجل سوء كتابه في المعاني صويلح وفيه أشياء في القدر وقال أبو عثمان المازني كان الأخفش أعلم الناس بالكلام وأحذقهم بالجدل قلت أخذ عنه المازني وأبو حاتم وسلمة وطائفة وعنه قال جاءنا الكسائي إلى البصرة فسألني أن أقرأ عليه كتاب سيبويه ففعلت فوجه إلي بخمسين دينارا وكان الأخفش يعلم ولد الكسائي وكان ثعلب يفضل الأخفش ويقول كان أوسع الناس علما وله كتب كثيرة في النحو والعروض ومعاني القرآن وجاء عنه قال أتيت بغداد فأتيت مسجد الكسائي فإذا بين يديه الفراء والأحمر وابن سعدان فسألته عن مئة مسألة فأجاب فخطأته في جميعها فهموا بي فمنعهم وقال بالله أنت أبو الحسن قلت نعم فقام وعانقني وأجلسني إلي جنبه وقال أحب أن يتأدب أولادي بك فأجبته مات الأخفش سنة نيف عشرة ومئتين وقيل سنة عشر قال ابن النجار كان أجلع وهو الذي لا تنطبق شفتاه على أسنانه وقد روى عن هشام بن عروة والكلبي وعمرو بن عبيد وصنف كتبا في النحو لم يتمها قال الرياشي سمعته يقول كنت أجالس سيبويه وكان أعلم مني وأنا اليوم أعلم منه.

## مؤلفاته
ألف أبوالحسن الأخفش کتباً مختلفة في الفنون التي برع فیھا من فنون الثقافة العربیة ۔ وقد ذکر له ابن النديم الکتب التالیة في كتاب الفهرست:

*کتاب الأوسط في النحو
*کتاب تفسير معاني القرآن
*کتاب المقاییس في النحو
*کتاب الاشتقاق
*کتاب الأربعة

*کتاب العروض
*کتاب المسائل الکبیر
*کتاب المسائل الصغیر
*کتاب القوافي
*کتاب الملوک

*کتاب معاني الشعر
*کتاب وقف التمام
*کتاب الأصوات
*کتاب صفات الغنم وألوانھا وعلاجھا وأسنانھا
* شرح أبيات المعاني

و قد أورد جمال الدين القفطي أسماء ھذہ الکتب في کتابه إنباه الرواة على أنباه النحاة بتمامھا وترتیبھا کما وردت في الفھرست۔ وھذا یدل علی أنه أوردھا نقلاً عنه ۔ وذکر جمال الدين القفطي اسم کتاب لم یذکرہ ابن النديم في كتاب الفهرست، ھو: **کتاب التصریف**۔
## وفاته
توفي أبو الحسن الأخفش سنة 215 هـ، وفي روایة أخری في سنة 221 هـ۔ 

## المراجع

## انظر أيضًا
* جمال الدين القفطي
* ابن النديم

تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة
تصنيف:لغويون عرب في القرون الوسطى
تصنيف:نحاة العراق
تصنيف:نحاة البصرة
تصنيف:نحاة عرب
تصنيف:نحاة في القرن 2 هـ
تصنيف:نحاة في القرن 3 هـ
تصنيف:وفيات عقد 210 هـ
قيم التصميم المعماري

**قيم التصميم المعماري** تشكل جزءاً هاماً مما يؤثر على المهندس المعماري أو المصمم حين اتخاذ قرارات التصميم. مع ذلك لا يتأثر المهندسون المعماريون والمصممين دائماً بنفس القيم والنوايا. تختلف قيمة النوايا بين الحركات المعمارية المختلفة. وتختلف أيضا بين المدارس المختلفة للهندسة المعمارية ومدارس التصميم وكذلك بين الأفراد.
ان القيم المعمارية والتي تؤثر على المصصم كثيره ومنها العناصر البيئيه والموجوده في الموقع حيث ان مفردات كل موقع تختلف عن الآخر فكل موقع متفرد في طبيعته والظروف البيئيه المحيطة بيه فهناك بعض المصممين لا يمكن ان يتنازلوا عن العناصر القديمة والمهمة في الموقع فمثلا شجره قديمه يمتد عمرها لمئات السنين كيف يمكن تجاهلها أو عدم وضعها في صلب التصميم بل هناك من يصمم مبنى يلتف حول العنصر الهام جدا والمشار اليه.
## مراجع

تصنيف:فلسفة الجمال
تصنيف:هندسة معمارية
بحارانيات

**البحارانيات** أو **النوتلويدات** هي رتبة تتضمّن النوتيات الحديثة إضافة إلى أسلافها وأقاربها التطورية. ظهرت هذه المجموعة خلال العصر الديفوني، ثم أصبحت منتشرة وكبيرة خلال الفترة المتأخرة من الحقبة الأولى والمبكرة من الحقبة الوسطى، لكن اليوم لا تمثلها إلا أنواع معدودة من جنس النوتيات.

تنقسم النوتلويدات إلى 34 فصيلة و184 جنساً، بالرغم من أن بعض المصنّفين يُقسّمونهم إلى 24 فصيلة و165 جنس. لكن هناك إجماع على أن النوتلويدات هي أكبر رتب النوتويديات على الإطلاق.

## بُنية الأصداف

بالرغم من أن أصداف النوتلويدات كانت تختلف في أشكالها خلال العصر الديفوني (حيث كانت منها المخروطية المقوسة وعشوائية الالتفاف والحلزونيّة ومعقّدة الشكل إلخ..)، لكن أصبحت لاحقاً الأصداف الحلزونية والمخروطية المقوّسة (شكلها مخروطي لكنه منحنٍ وملتوٍ) نادرةً أو اختفت جميعاً خلال فترة واحدة لسبب غير مفهوم. ومن ذلك الوقت فصاعداً أصبح شكل أصدافها الاعتيادي هو الشكل المعقّد.

## التاريخ التطوري

250بك|تصغير|أحافير لأصداف نوتلويدات قديمة.

بالرغم من أن أسلاف النوتلويدات كانوا يُعتبرون سابقاً من ضمن «ممتدّات الأصداف» (الأورثوسيرات) من رأسيات الأرجل والذين أصبحوا تدريجياً نوتيات حلزونية، فإنه من المتفق عليه عموماً الآن أن «الأونوسيريدات» (رتبة من النوتويديات) هي التي تطورت لاحقاً إلى النوتلويدات. بشكل عام، تملك النوتلويدات تاريخاً تطورياً غنياً ومعقداً، لكن تفاصيل التصنيف العلمي والتطوري تبقى مبهمة، ومع هذا فإن النموذج العام واضح. فمنذ البداية المتواضعة للنوتلويدات في الدفوني السفلي، ازداد عدد أجناسها من 1 أو 2 إلى دزينة (12) على الأقل خلال السفلي المتأخر وإلى 22 خلال الديفوني الأوسط. لكن حدث انحدار لها خلال العصر الديفوني المتأخر، لم تسجل سوى 3 أجناس نجت منه. وبالرغم من هذا الانحدار الحاد، فقد ازدهرت هذه الرخويات ازدهاراً هائلاً خلال العصر الفحمي، حيث أننا نعرف 16 فصيلة وحوالي 75 جنساً وتحت جنس من النوتلويدات يَعودون إلى تلك الحقبة.

أما بعد العصر الفحمي، فهناك دلالة على انحدار معتدل ومستمر حدث في الرتبة، حيث أن عدد الفصائل انخفض إلى 10 أو 12 والأجناس إلى 55 خلال العصر البرمي، ثم في العصر الترياسي بلغ عددها ثمانية فصائل و35 جنساً. وبالرغم من هذا فإن النوتلويدات تأثرت بموجة الانقراض العظيمة في نهاية البرمي أقل بكثير من الأمونايتيات المعاصرة لها، حيث أن ثلاث فصائل وعلى الأقل 4 وربما ثمانية أجناس من النوتلويدات نجت من الانقراض. ومنذ الترياسي، فإن «تفاضلها الجسمي» (عدم تطوّر أجسادها كفاية) سبّب عائقاً أمام ازدهارها مجدداً، بالرغم من أنها شهدت تعافياً طفيفاً في الجوراسي المتأخر، وخصوصاً الطباشيري حيث بلغ عدد أجناسها 24، ومع أنها لم تتأثر كأقاربها بانقراض العصر الطباشيري-الثلاثي فإنها انحدرت لاحقاً خلال تلك الحقبة. ولذلك فاليوم لم يَبقى منها إلا جنس واحد ناجٍ هو من النوتيات.

## الحياة

تعيش النوتيات الحديثة (وربما العديد من أنواعها المنقرضة أيضاً) في أماكن عميقةٍ إلى حدّ ما، مع أنها يُمكن أن تصعد إلى الماء الأكثر ضحالة. وهي تتغذى على الأسماك واللافقاريّات. تملك النوتلويدات 38 ذراعاً تطوّق الرأس، وأعينها صغيرة وبدائية. أما فوق الرأس والأذرع فتوجد قلنسوة جلدية لحماية الحيوان، حيث أنها تعمل كباب لإغلاق الصدفة عندما يَنسحب الحيوان داخلها أثناء هجوم عدوٍّ عليه. تستمر مدة التطوّر داخل البيضة عند النوتيات الحديثة لأكثر من عام. ثم تأخذ من ثلاث إلى أربعة أعوام لكي تصل سن البلوغ. أما الحيوان البالغ فيُمكن أن يَعيش حتى سن العشرين عاماً.

## المراجع

تصنيف:رأسقدميات منقرضة
تصنيف:كائنات باقية ظهرت خلال الديفوني
تصنيف:نوتويدات
تصميم إيطالي

تصغير|200بك|يسار|لانشيا أستورا، من تصميم بينينفارينا، سنة 1938.
**التصميم الإيطالي** يشير إلى جميع أشكال التصميم في إيطاليا بما في ذلك التصميم الداخلي والتصميم المدني وتصميم الأزياء والتصميم المعماري. تعتبر إيطاليا من رواد التصميم في العالم، حيث يدعي المهندس المعماري الإيطالي لويجي كاكشيا «بكل بساطة نحن الأفضل» وأنه «لدينا المزيد من الخيال والثقافة ونحن أفضل وسطاء بين الماضي والمستقبل». لا تزال إيطاليا اليوم تتمتع بنفوذ واسع في التصميم الحضري والتصميم الصناعي وتصميم الأزياء في جميع أنحاء العالم.

## مراجع

تصنيف:تصاميم إيطالية
تصنيف:ثقافة إيطالية
جيو بونتي

**جيو بونتي**  (18 نوفمبر 1891، ميلانو - 16 سبتمبر 1979، ميلانو) كان أحد المهندسين المعماريين الإيطالين والمصممين الصناعيين ومصممي الأثاث والفنانين والناشرين من القرن العشرين.

في عام 1956، شارك **جيو بونتي** مع غوالتييرو غالمانيني وجوردانو فورتو وبييرو بورتالوبي في توسيع جامعة بوليتكنيكو ميلانو. شمل هذا التوسع بناء كلية جديدة للعمارة والتصميم، وهو مشروع مثل خطوة مهمة في تطوير التعليم المعماري في ميلانو.

## معرض صور

File:Paolo Monti - Servizio fotografico - BEIC 6331377.jpg
File:Paolo Monti - Serie fotografica - BEIC 6363631.jpg


## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة البوليتكنيك في ميلانو
تصنيف:خريجو جامعة البوليتكنيك في ميلانو
تصنيف:عسكريون إيطاليون في الحرب العالمية الأولى
تصنيف:علامات تجارية إيطالية
تصنيف:محررو مجلات إيطاليون
تصنيف:مصممو أثاث إيطاليون
تصنيف:مصممون إيطاليون
تصنيف:مصممون صناعيون إيطاليون
تصنيف:معماريون إيطاليون في القرن 20
تصنيف:معماريون حداثيون
تصنيف:معماريون من ميلانو
تصنيف:مواليد 1891
تصنيف:مواليد في ميلانو
تصنيف:وفيات 1979
تصنيف:وفيات في ميلانو
تصنيف:مؤسسو مجلات إيطاليون
بطولات رابطة محترفي التنس 250 نقطة

يسار|75px
**بطولات رابطة محترفي التنس 250 نقطة** (كانت تعرف سابقاً باسم **جولة البطولات العالمية لرابطة محترفي التنس 250 نقطة** وكذلك **سلسلة بطولات رابطة محترفي التنس الدولية**، و**سلسلة رابطة محترفي التنس العالمية**) وهي أدنى مستوى من بطولات التنس العالمية السنوية للرجال في جولات رابطة محترفي التنس الأساسية، إذ تحتل البطولات الكبرى لكرة المضرب الترتيب الأول في المستويات، يليها نهائيات الجولة العالمية لرابطة محترفي التنس،و دورات الماسترز 1000 نقطة، ثم بطولات رابطة محترفي التنس 500 نقطة وأخيراً هذه البطولات.
بدءاً من العام 2020، أصبحت تشمل سلسلة البطولات هذه 39 بطولة، يُمنح عبرها 250 نقطة تصنيفية إضافية لكل فائز بكل بطولة والذي يسمى بطلاً لها. تتكون البطولات من 28 أو 32 أو 48 دوراً للفردي أو 16 للزوجي.

## قائمة البطولات

## أسماء البطولات عبر التاريخ
* **1990-1999**: سلسلة رابطة محترفي التنس العالمية
* **2000-2008**: سلسلة رابطة محترفي التنس الدولية
* **2009-2018**: جولة البطولات العالمية لرابطة محترفي التنس 250 نقطة
* **2019- الآن**: بطولات رابطة محترفي التنس 250 نقطة

## توزع النقاط في البطولات

* يحصل اللاعبون المنتقلون مباشرة للدور 16 على نقاط الجولات الأولى

## البطولات الفردية
### سلسلة رابطة محترفي التنس الدولية

### جولة البطولات العالمية لرابطة محترفي التنس 250 نقطة

### بطولات رابطة محترفي التنس 250 نقطة

## البطولات الزوجية

### سلسلة رابطة محترفي التنس الدولية

### جولة البطولات العالمية لرابطة محترفي التنس 250 نقطة

### بطولات رابطة محترفي التنس 250 نقطة

## الإحصائيات
### أكبر عدد من الألقاب
* ملاحظة: **جعل الاسم بخط غليظ** أي أن اللاعب مازال يمارس كرة المضرب ولم يعتزل بعد.

**فردي**

**زوجي منذ العام 2000 حتى 2021**

## حقوق بث البطولات
حسب الموقع الرسمي لرابطة محترفي التنس تكون حقوق البث وفقاً للقارات والدول إلى:

### ناقلون حصريون للبطولات
* أستراليا: بي إن سبورتس أستراليا
* فرنسا: يوروسبورت فرنسا
* إيطاليا: راي (راديو تلفزيون إيطاليا)، سكاي إيطاليا
* البرتغال: سبورت تي في البرتغال
* إسبانيا: تيليفونيكا/موفيستار
* المملكة المتحدة: أمازون برايم فيديو
* الولايات المتحدة: تنس تشانل

### بعض القنوات الأخرى الناشرة للألعاب
#### حول العالم والقارات
* حول العالم: بيرفورم ورويترز وتلفزيون إس إن SNTV وسبورت 24 وتنس تي في Tennis TV
* آسيا: آي جيي وفياكوم 18 وإيمتيك فيديو ومياسات (أسترو سوبر سبورت).
* أوروبا: أخبار إي بي يو، وسوبر سبورت وسيتانتا سي آي أس والنادي الرياضي (سبوركلاب) والرياضة الأوروبية في التشيك وسلوفاكيا ورومانيا والمجر، وتلفزيون 3 البلطيق، وسكاي ألمانيا وراي سكاي إيطاليا والرياضة الأوروبية النرويج، وأمازون برايم فيديو.
* الشرق الأوسط: بي إن سبورتس الشرق الأوسط

#### حسب الدولة
** الصين: مجموعة وسائل الإعلام الصينية.
** البرازيل: بي إسن إن البرازيل، إي إس بي إن البرازيل، قناة فوكس الرياضية، قناة إن بي سي الرياضية، قناة ݒي بي إس الرياضية، وباندسبورت

## انظر أيضًا
* بطولات تنس الاساتذة فئة 1000 نقطة
* بطولات التنس فئة 500 نقطة
* بطولة أستانا المفتوحة للتنس

## مصادر ومراجع

## وصلات خارجية
* الموقع الرسمي لرابطة محترفي التنس العالمية
* الموقع الرسمي للاتحاد الدولي للتنس (ITF)

*
تصنيف:أحداث رياضية دورية أسست في 2009
تصنيف:رابطة محترفي كرة المضرب
العلمانية في إيران

تصغير|200بك|يسار
بدأت العلمانية في إيران لأول مرة في عام 1924 عندما توج رضا شاه كعاهل جديد. وبعدها أنشأ لأول مرة سياسة الدولة العلمانية التي أصبح من غير القانوني أن يظهر أو يعبّر أي شخص عن آرائه في العقيدة الدينية بما في ذلك ارتداء الحجاب أوالشادور للنساء (قضية كشف الحجاب) واللحية للرجال (مع استثناء الشارب). وحظرت المهرجانات الدينية العامة (مثل محرم وعاشوراء) ومنع رجال الدين من القاء الخطب والوعظ في الأماكن العامة، وقيدت بشدة أنشطة المساجد.

مع كثرة وقوة انتقادات العلماء التقليديين الذين ينظر إليهم كسلطة دينية، إلا أن هدف رضا شاه ومقصده هو علمنة إيران والقضاء على هيمنة رجال الدين الشيعة في الحكومة والمجتمع. خلال فترة حكمه فقد ظهرت الحالات الأولى من التطرف الإسلامي والإرهاب في إيران باعتبارها رد فعل عنيف ضد السياسات العلمانية له. فقد اغتيل عدد من السياسيين والكتاب العلمانيين مثل أحمد كسروي أيدي المعارضين المتطرفين، وأشهرهم نواب صفوي الذي تعتبره اليوم حكومة جمهورية إيران الإسلامية بطلا قوميا. بعد الإطاحة برضا شاه ارسلته القوات البريطانية والسوفياتية الغازية إلى المنفى، فانتهى عصر العلمانية في إيران. فاستعادت إيران الديموقراطية بشكلها الصحيح من الفترة 1941 حتى 1953، وعاد أيضا رجال الدين الشيعة إلى مستواهم السابق من السلطة والنفوذ بسبب وجود القاعدة الأساسية لدعمهم في المناطق الريفية بوسط إيران. بعد سنة 1953 بدأت الحكومة الإيرانية تصبح أقل ديمقراطية، واتخذت باضطراد خطوات اللازمة لاستعادة سياسات رضا شاه العلمانية والقضاء على نفوذ رجال الدين الشيعة وتنظيم الدين في الحكومة والحياة العامة. وفي أواخر الستينات اجبر محمد رضا شاه رجال الدين الشيعة لحضور الجامعات العامة التي تديرها الدولة للحصول على شهادات الرخص الدينية والوعظ على غرار المدارس اللاهوت المسيحية. وفي السبعينات بدأ محمد رضا شاه باتخاذ الخطوات لاستبعاد رجال الدين الشيعة من المشاركة في البرلمان وفرض قيود على المظهر العام للدين والشعائر الدينية. استلهم كل من رضا شاه ومحمد رضا شاه أفكارهم العلمانية من مدارس ما بعد الثورة الفرنسية والمدارس السياسية الأميركية الكلاسيكية التي تدعو إلى الفصل بين الدين والدولة، والقى باللوم على بريطانيا لصعود الإسلاميين والإسلام الراديكالي في إيران والشرق الأوسط. لهذا السبب سعى البهلويون الإيرانيون وبقوة لعلاقات وثيقة مع فرنسا والولايات المتحدة. وفي فبراير 1979 وبعد خلع حكومة شابور بختيار رئيس الوزراء، تأسست حكومة مؤقتة بقيادة رئيس الوزراء مهدي بازركان الذي سعى إلى تأسيس الديمقراطية الإسلامية القومية مع حكومة موالية لسياسة السوق الاقتصادي الحرة ولكنها عارضت رغبات آية الله روح الله الخميني وجماعته المؤيدة للجمهورية الإسلامية، فاستقالت حكومة بازركان وبشكل جماعي في نوفمبر 1979 مباشرة بعد أن استولى الطلبة الإيرانيون على السفارة الأمريكية.

اعتبرت نهاية حكومة بازركان علامة رسمية لنهاية علمانية الدولة الموجهة في إيران. في فبراير 1980 أنشأ الحزب الجمهوري الإسلامي وبدعم من الكتلة الشيوعية المتشددة الحكومة الثيوقراطية الحالية في إيران مع ابقاء آية الله الخميني مرشدا أعلى.

ظلت المعارضة العلمانية للحكومة الإسلامية في جمهورية إيران الإسلامية نشطة حتى سنة 1984، ولكن بعد ذلك وصفهم الطبقة الحاكمة من رجال الدين والعلماء بالزنادقة والمرتدين، فسجنوا واعدموا أو نفوا من البلاد.

## الساسة والشخصيات العلمانية من إيران

* رضا شاه
* محمد مصدق
* أحمد كسروي
* داریوش فروهر
* شابور بختيار
* محمد رضا بهلوي
* محمد فضل الله زاهدی
* داريوش همايون
* رضا بهلوي الثاني
* أمير عباس هويدا

## المراجع

*
تصنيف:العلمانية حسب البلد
تصنيف:العلمانية في الشرق الأوسط
تصنيف:سياسة إيران
قصيصة خيرانية

**القصيصة الخيرانية** أو **خردل الدبس** أو **حشيشة الحفَر** أو **خُبَّة**  نوع نباتي عشبي ينتمي إلى جنس القصيصة من الفصيلة الصليبية. يشبه النبات جنس الخيري  ومن هنا أخذ اسمه.

## البيئة والانتشار
موطنها أوروبا والمغرب العربي ووسط وشمال آسيا. وهو دخيل في الولايات المتحدة وكندا.

## الوصف النباتي
نمو النبات قائم وارتفاعه حوالي 15 سم (وفي بعض الحالات النادرة قد يصل إلى متر). أزهاره صفراء.

تحتوي بذوره على مادة كلوكوسينولات  السامة، لذا يعد هذا النوع ساماً للحيوانات (خاصة الأبقار والخنازير) إذا أكلت علفاً يحوي كمية كافية من بذوره.

### الفوائد الطبية
تتميز هذه النبتة بمذاقها الحار وذلك يشمل النبتة كلها حتى بذورها، والتي تنفع في علاج مرض الروماتزم. يمكن ايضًا ان تكون علاجًا للربو حيث يُصنع العلاج من عصير النبتة ويتم إضافة عسل والقليل من الخل. تستطيع البذور أن تقتل الدود المتواجد في المعدة والامعاء، وتستخدم احيانًا للحالات الهستيرية ولكن بكميات قليلة ومع وجوب متابعة العلاج لفترة معينة.

## مصادر

تصنيف:نباتات أوروبا
تصنيف:أصنوفات سماها كارولوس لينيوس
تصنيف:أعشاب
تصنيف:الحياة النباتية في أوروبا
تصنيف:قصيصة
تصنيف:نباتات آسيا
تصنيف:نباتات ألمانيا
تصنيف:نباتات أيرلندا
تصنيف:نباتات البوسنة والهرسك
تصنيف:نباتات الدنمارك
تصنيف:نباتات السويد
تصنيف:نباتات المجر
تصنيف:نباتات المغرب العربي
تصنيف:نباتات المملكة المتحدة
تصنيف:نباتات النرويج
تصنيف:نباتات النمسا
تصنيف:نباتات إسبانيا
تصنيف:نباتات إستونيا
تصنيف:نباتات إيطاليا
تصنيف:نباتات بريطانيا
تصنيف:نباتات بلجيكا
تصنيف:نباتات بلغاريا
تصنيف:نباتات بولندا
تصنيف:نباتات تشيكيا
تصنيف:نباتات روسيا
تصنيف:نباتات روسيا البيضاء
تصنيف:نباتات رومانيا
تصنيف:نباتات سامة
تصنيف:نباتات سلوفاكيا
تصنيف:نباتات سلوفينيا
تصنيف:نباتات سويسرا
تصنيف:نباتات صربيا
تصنيف:نباتات فنلندا
تصنيف:نباتات كرواتيا
تصنيف:نباتات لاتفيا
تصنيف:نباتات ليتوانيا
تصنيف:نباتات مجتاحة
تصنيف:نباتات مولدوفا
تصنيف:نباتات هولندا
تصنيف:نباتات وصفت في 1753
معركة داثن

كانت **معركة داثن** معركة صغيرة من الحروب البيزنطية المسلمة بين جيش الخلافة الراشدة والحلفاء المسيحيين من الامبراطورية البيزنطية في 13هـ. لكن أصبحت مشهورة جدا في الأدب في تلك الفترة. تعجيل المعركة كان بسبب الغارات العربية حول غزة. القائد البيزنطي سرجيوس جهز جيشا صغيرا نحو 300 جندي. قادهم من قاعدته في قيسارية إلى جوار غزة (نحو 125 كيلو متر) ضد القوة المسلمة التي لا تقل عن ألف جندي بقيادة يزيد بن أبي سفيان. واجتمعت القوى المعارضة في قرية داثن في 4 فبراير، 634 م. وليس بعيدا من قطاع غزة، هزم البيزنطيون، وهزمت القوات وقتل سرجيوس.

أحتفل اليهود المحليين بانتصار المسلمين، الذين كانوا أقلية مضطهدة داخل الإمبراطورية الرومانية.

تصنيف:634
تصنيف:الفتح الإسلامي للشام
تصنيف:الإمبراطورية البيزنطية في عقد 630
تصنيف:معارك الإمبراطورية البيزنطية
تصنيف:معارك الحروب العربية البيزنطية
تصنيف:معارك الخلفاء الراشدين
إيتوري سوتزاس

**إيتوري سوتزاس**  (14 سبتمبر 1917 - 31 ديسمبر 2007) مهندس ومصمم إيطالي. تضمنت أعماله الأثاث، والمجوهرات، والزجاج، والإضاءة، والأدوات المنزلية، وتصميم الآلات المكتبية، بالإضافة إلى العديد من المباني والديكورات الداخلية.

## حياته
وُلد سوتزاس في 14 سبتمبر 1917، في إنسبروك بالنمسا، ونشأ في تورينو، حيث كان والده، الذي يدعى أيضا إيتوري سوتزاس، مهندسًا معماريًا ينتمي إلى مجموعة الهندسة المعمارية الحداثية التي تسمى «الحركة الإيطالية للعمارة العقلانية»، التي كان يقودها 

تلقى سوتزاس تعليمه في جامعة البوليتكنيك في تورينو وتخرج عام 1939 مع شهادة في الهندسة المعمارية. خدم في الجيش الإيطالي، إبان الجمهورية الإيطالية الاشتراكية، وقضى بعضًا من الحرب العالمية الثانية في السجن ثم في معسكر عمل في يوغوسلافيا.

## سيرته المهنية
بعد عودته إلى الوطن، عمل سوتزاس كمهندس مع والده، في كثير من الأحيان على نسخ حديثة من المباني التي دمرت أثناء الحرب. في عام 1947، ثم أنشأ بعدها الإستوديو الخاص به للتصميم المعماري والصناعي، في ميلانو، حيث بدأ في إنشاء أعمال ضمن مجموعة متنوعة من الوسائط المختلفة: السيراميك، والرسم، والنحت، والأثاث، والتصوير، والمجوهرات، والهندسة المعمارية والتصميم الداخلي.

تصغير|295x295px|إيتوري سوتزاس مع زوجته فيرناندا بيفانو في بيتهما في ميلانو عام 1969

في 1949 تزوج سوتزاس من فيرناندا بيفانو، كاتبة وصحفية ومترجمة وناقدة. ثم سافر إلى مدينة نيويورك عام 1956 وبدأ العمل في مكتب المصمم «جورج نيلسون». حيث سافر هو وبيفانو على نطاق واسع أثناء العمل مع نيلسون، وعاد بعدها إلى إيطاليا بعد بضعة أشهر.

أيضا في عام 1956، تم تكليفه من قبل رجل الأعمال الأمريكي «ايرفينغ ريتشاردز» لإنشاء معرض لمجموعته الخزفية.

مرة أخرى بعد عودته إلى إيطاليا عام 1957، انضم سوتزاس إلى «بولترونوفا»، شركة إنتاج شبه صناعي للأثاث المعاصر، كمستشار فني.

## أوليفيتي
في 1958، تم تعيينه من قبل أدريانو أوليفيتي كمستشار تصميم لشركة أوليفيتي، لتصميم الأجهزة الإلكترونية وتطوير أول حاسوب مركزي كبير في إيطاليا، وهو Elea 9003 الذي حصل على جائزة Compasso d'Oro في 1959.

في عام 1968، منحته الكلية الملكية للفنون في لندن درجة الدكتوراه الفخرية.

تصغير|طابعة ''فالانتاين'' من أعمال سوتزاس (1969)

خلال ستينيات القرن الماضي، سافر سوتزاس في الولايات المتحدة والهند وصمم المزيد من المنتجات لأوليفيتي، منها «فالانتاين» الآلة الكاتبة المضيئة المصنوعة من البلاستيك الأحمر التي صممها عام 1970، ووصف سوتزاس الآلة فالانتاين بأنها «خدعة بين الآلات الكاتبة». بالمقارنة مع الآلات الكاتبة النموذجية اليومية، كانت فالنتاين أكثر من عنصر بيان التصميم من آلة مكتب.

تطلق سوتزاس وفيرناندا بيفانو عام 1970، ليتزوج مرة أخرى من باربرا راديس عام 1976، وهي صحفية فنية.

## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:إيطاليون من أصل نمساوي
تصنيف:علامات تجارية إيطالية
تصنيف:مصممو أثاث إيطاليون
تصنيف:مصممون
تصنيف:مصممون إيطاليون
تصنيف:مصممون صناعيون إيطاليون
تصنيف:معماريون إيطاليون
تصنيف:معماريون من تورينو
تصنيف:مواليد 1917
تصنيف:مواليد في إنسبروك
تصنيف:وفيات 2007
تصنيف:وفيات في ميلانو
زانوسي

**زانوسي**  شركة بدأها أنطونيو زانوسي قبل نحو مائة عام، وبالتحديد في عام 1916، بمغامرة جعلت من اسم زانوسي شركة عريقة في مجال الأجهزة المنزلية؛ حتى وصلت الآن بشكلها الحالي والمعروفة بزانوسي الإيطالية نسبة إلى بلد الشركة الأم.
زانوسي منتج إيطالي للأجهزة المنزلية، اشترتها في عام 1984 شركة إلكترولوكس السويدية. زانوسي هي علامة تجارية رائدة في مجال أجهزة ومعدات المطبخ في أوروبا. ويجري تصدير منتجات زانوسي خارج إيطاليا في جميع أنحاء العالم بما في ذلك النمسا وبلجيكا والتشيك ومصر وانجلترا وروسيا وألمانيا والعديد من دول العالم منذ عام 1946. كما يوجد العديد من مراكز الصيانة حول العالم والتي تحمل اسم صيانة زانوسي خاصة في أوروبا والشرق الأوسط.

## مراجع

## وصلات خارجية

* 

تصنيف:شركات مقرها في بوردينوني
تصنيف:مصنعو مكانس كهربائية
تصنيف:علامات تجارية للأجهزة المنزلية
تصنيف:إلكترولوكس (علامة تجارية)
تصنيف:بوردينوني
تصنيف:تأسيسات سنة 1916 في إيطاليا
تصنيف:شركات السويد حسب النشاط
تصنيف:شركات إيطالية أسست في 1916
تصنيف:شركات تصنيع أسست في 1916
تصنيف:شركات مقرها في فريولي فينيتسيا جوليا
تصنيف:علامات تجارية إيطالية
تصنيف:علامات تجارية سويدية
تصنيف:مصنعو أجهزة منزلية في إيطاليا
تصنيف:عمليات الدمج والاستحواذ 1984
ممفيس بلوز

تصغير|355x355px|النوتة الموسيقية لأغنية "بلوز ممفيس"
**بلوز ممفيس،.** هو نمط من موسيقى البلوز نشأ بين عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين على يد موسيقيين من منطقة ممفيس، مثل فرانك ستوكس وسليبي جون إيستس وفوري لويس وممفيس ميني. وقد كان هذا النمط شائعًا في عروض الفودفيل وعروض الطب الشعبي، وكان مرتبطًا بـ شارع بيل، وهي المنطقة الترفيهية الرئيسية في ممفيس.

نشر دبليو. سي. هاندي، المعروف بـ "أب البلوز"، أغنية "بلوز ممفيس" في عام 1909، وكانت أول أغنية بلوز يتم تدوينها. وفي كلمات الأغاني، استُخدمت عبارة "بلوز ممفيس" لوصف الحالة المزاجية المكتئبة.

## مراجع

*
تصنيف:موسيقى ممفيس (تينيسي)
تصنيف:ثقافة ممفيس (تينيسي)
برونو موناري

**برونو موناري**  (24 أكتوبر 1907، ميلانو - 30 سبتمبر 1998، ميلانو) فنان ومصمم إيطالي ساهم مساهمات أساسية في ميادين الفنون البصرية (الرسم والنحت والسينما والرسوم والنماذج الصناعية والرسومات والفنون البصرية) والفنون غير المرئية (الأدب والشعر) له أبحاث حول الطفولة، والألعاب والإبداع.

## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:أشخاص من ميلانو
تصنيف:تصميم صناعي
تصنيف:رسامون إيطاليون في القرن 20
تصنيف:رسامون ورسامات إيطاليون
تصنيف:علامات تجارية إيطالية
تصنيف:فنانون إيطاليون معاصرون
تصنيف:مصممون إيطاليون
تصنيف:مصممون صناعيون إيطاليون
تصنيف:مواليد 1907
تصنيف:مواليد في ميلانو
تصنيف:وفيات 1998
تصنيف:وفيات في ميلانو
تصنيف:فنانون من ميلانو
خردل أبيض

**الخردل الأبيض** **** أو **أسْفَنْد** نوع نباتي يتبع جنس الخردل من الفصيلة الصليبية. اسمه العلمي  أو  أو . يزرع لبذور الخردل الحنطية التي ينتجها أو لاستعمال نباته كعلف. أزهاره إلى الصفرة الفاقعة.

الخردل الأبيض نبات حولي، يصل ارتفاعه إلى 70 سنتيمترًا (28 بوصة)، وله أوراق ريشية عديمة الساق، تشبه أوراق نبات الخردل البري (Sinapis arvensis). كما أنه ينمو بسرعة نسبية، أسرع من نباتات أخرى من نوعه، مثل الخردل الهندي (Brassica juncea). تحتوي أزهار الخردل الأبيض الصفراء على 4 بتلات لكل زهرة و4 سبلات متبادلة. بالإضافة إلى ذلك، يبلغ طول قرونه حوالي 2.0-4.2 سم.

## التكاثر
الخردل الأبيض (Sinapis alba) نبات نهاري طويل، مما يعني أنه يزهر عندما تتجاوز كمية الضوء التي يتلقاها فترة نهاره الحرجة. ويمكن نشر حبوب لقاح الخردل الأبيض عن طريق الرياح والحشرات الملقحة، مثل النحل البري والنحل الطنان وذباب الزهور. إضافةً إلى ذلك، يُعد الخردل الأبيض من الأنواع التي تتكاثر بالتلقيح الخلطي الإلزامي، أي أنه غير متوافق ذاتيًا ولا يستطيع التلقيح الذاتي.

## التصنيف
الخردل الأبيض هو أحد الأنواع التي وصفها كارل لينيوس وسماها في كتابه "أنواع النباتات"  عام 1753 باستخدام اسم Sinapis alba. ولا يزال هذا الاسم مقبولاً، مما يضعه في جنس Sinapis في عائلة Brassicaceae.

## الموئل والانتشار
موطنه منطقة البحر الأبيض المتوسط. وهو منتشر عالميًا اليوم.
## الوصف النباتي
نبات عشبي حولي.
تصغير|يسار|حبات خردل أبيض

## معرض صور

File:Gele mosterd groenbemesting (Sinapis alba green manuring).jpg
File:Sinapis alba fruits IP0307031.jpg
File:Sinapis alba 1.JPG
File:Sinapis alba Habitus 2010-4-11 DehesaBoyalPuertollano.jpg
File:Gele mosterd bloemen Sinapis alba.jpg


## المصادر

## انظر أيضا
* سينالبن Sinalbin

تصنيف:أصنوفات سماها كارولوس لينيوس
تصنيف:أعشاب
تصنيف:الحياة النباتية في الوطن العربي
تصنيف:بهارات
تصنيف:كرنبية
تصنيف:نباتات الشام
تصنيف:نباتات المغرب العربي
تصنيف:نباتات سامة
تصنيف:نباتات طبية
تصنيف:نباتات وادي النيل
تصنيف:نباتات وصفت في 1753