open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
محافظة الغزالة

**محافظة الغزالة** هي إحدى محافظات منطقة حائل في السعودية، وعاصمتها الإدارية مدينة الغزالة. تقع جنوب حائل غرب جبل رمان.

## التسمية
الغزالة بفتح الغين المعجمة، وفتح الزاي المعجمة أيضاً، والتاء للتأنيث اسم لأنثى الغزال، وهي كذلك اسم الشمس عند طلوعها، قال ذو الرمة:

فأشرقت الغزالة رأس حزوى

أراقبهم وما أغنى قبالا

والغزالة عشب من السطاح ينفرش على الأرض ويخرج من وسطه قضيب يقشر ويؤكل حلواً كما في اللسان.

**سبب التسمية**

قيل في سبب تسمية المحافظة بالغزالة أكثر من ثلاثة عشر رأياً، ولكن الراجح قولان هما:
* الأول: أنها سميت على اسم نبتة تنتشر بكثرة في تلك المنطقة تسمى (الغزال).
* الثاني: يذهب إلى أن نسبة التسمية إلى الظباء التي كانت توجد وبكثرة فيها بسبب الأشجار المنتشرة هناك، وكلا القولين صحيح.

## السكان
بلغ عدد سكان محافظة الغزالة (12,767) نسمة حسب تعداد السعودية 2022، عدد السعوديين (10,628) نسمة، وعدد غير السعوديين (2,139) نسمة.

## نشأتها
ليس هناك تاريخ موثق لنشأة المحافظة من البداية ولكن يظهر أنها كانت مورداً قديماً جداً من موارد بني أسد واستوطنتها بعد ذلك قبيلة بنو تميم وذلك منذ مايقارب الثلاث مائه وخمسين عاماً كما أشار بعض المؤرخين انها عمرت مابين عام 1051 هجري إلى 1111هجريه استناداً وإستدلالاً من البنايات الطينيه والصخريه الموجوده بها. وصفها «موسيل» سنة 1951 م في كتابه (شمال نجد)، كما عدها (والان) الذي زارها سنة 1846 م بأنها أكبر قرى الإقليم وتمتد حدودها حتى المدينة المنورة محافظة الحناكية جنوباً، وشمالاً تحدها عقلة بن جبرين وغرباً محافظة خيبر بمنطقة المدينة المنورة وشرقا منطقة القصيم.

### نبذة عن تأسيس مركز الغزالة
تأسس مركز إمارة الغزالة سابقاً عام 1393هـ على يد أمير المركز سابقاً ناصر فيصل الحويّر وحتى أول 1396هـ ثم تولى إمارة مركز الغزالة بعده حمود سليم الحربي من عام 1396هـ وحتى أطلق نظام المحافظات والمناطق في عام 1414هـ ثم بعد ذلك أصبحت محافظة وتولى منصبها الأستاذ مسعد مبارك التركي.

## من أهم معالمها القديمة
* سور البلدة من الطين: وهو جدارين سميكين مملوء ما بينهما بالتراب لغرض عزل رصاص الرماة أيام الحكم العثماني، وذكر أنه جرى تشييد هذا السور بأمر حاكم نجد آنذاك فيصل بن تركي آل سعود.
* يوجد فيها عدد من القلاع الحصينة والتي يدل بقاؤها إلى الآن على إحكام بنائها وقوة رجالها وصمودهم على مر العصور.
* مسجد الطين القديم وبه تاريخ يعود لعام 1224هـ ولا يزال قائماً.

## مصادر
* شبكة الغزالة

## مراجع

*
غزالة
الحرة (حائل)

**الحرة** أرض تقع جنوب منطقة حائل على الحدود مع منطقتي المدينة المنورة وتبوك، وغرب منطقة القصيم وبريدة وهي مكوّنة من قطع صخرية نارية صغيرة سوداء اللون تغطي مساحة شاسعة تقدّر بحوالي 80 كلم مربع. وأيضاً معروفة بمتحفها الذي يتكون من تاريخ بني عبس الذين هاجروا من الحرة في القرن الثامن الهجري، ويتكون المتحف من سيوف وأدوات قديمة تعتز بعاداتهم وتراثهم القديم. والحرة مكونة من القرى والجبال القديمة، يزورونها من جميع أنحاء السعودية.

## انظر أيضاً
* قائمة البراكين في السعودية
* السفن (حائل)

## مصادر

تصنيف:براكين السعودية
تصنيف:براكين الميوسين
تصنيف:براكين الهولوسين
تصنيف:جبال السعودية
تصنيف:جغرافيا منطقة حائل
تصنيف:تاريخ منطقة حائل
تصنيف:جبال منطقة حائل
دورة الاستجابة الجنسية البشرية

thumb|أمثلة على دورات الاستجابة الجنسية البشرية.
**دورة الاستجابة الجنسية** عند الرجل والمرأة، هي مراحل تحدث أثناء الجماع أو أثناء ممارسة العادة السرية، أكتَشف كلا من ماسترز وجونسون تلك المراحل وقاما بنشرها في كتاب عام 1966. وهي تتكون من أربعة مراحل: الرغبة والإثارة وهزة الجماع والاسترخاء.

## المرحلة الأولى
هي الرغبة والتي تتولد نتيجة ورود الاهتمامات الجنسية على ذهن الإنسان نتيجة حدوث مثير جنسي مثل التقبيل أو اللمس، أو تخيل مناظر جنسية مثيرة.

## المرحلة الثانية

مرحلة الإثارة، هي المرحلة التي تسبق هزة الجماع، وخلال هذه المرحلة يحدث الانتصاب عند الرجل وبعض الإفرازات داخل قناة المهبل عند المرأة، والتي تؤدي نوع من الترطيب داخل هذه القناة. كما يحدث تصلب في حلمة الثدي عند الأنثى والذكر، وهذا الأمر أكثر شيوعا ووضوحا عند الأنثى، ويصبح البظر عند الأنثى جامدا أو أكثر سمكا، وينقبض ويرتد خلف المفصل الأمامي لعظمة الحوض.

كما تزداد سمكا بعض أجزاء الجهاز التناسلي الخارجية عند المرأة، ويزداد حجم الثدي عند المرأة ، كما تحدث تغيرات في اللون في بعض أجزاء الفرج لدى الرجل والمرأة، حيث تصطبغ هذه الأجزاء بلون أكثر حمرة نتيجة ازدياد ورود الدم إليها، وتتضخم الخصية عند الذكر ، وترتفع إلى أعلى، كما قد تحدث بعض الانقباضات الإرادية في العضلات الكبرى بالجسم، خاصة عضلات الحوض والفخذين، ويزداد النبض.

## المرحلة الثالثة

وهي تمثل قمة المتعة الجنسية، ويحدث بعدها الشعور بانخفاض التوتر والارتياح الجنسي، وهي تتراوح من ، وفيها تحدث انقباضات متناسقة لا إرادية في عضلات الحوض والأعضاء التناسلية، كما تحدث انقباضات لا إرادية في الجزء الخارجي من قناة المهبل من ، كما في انقباض عضلات فتحة الشرج عند الذكر والأنثى.

ولذلك كان الجماع الزائد أحد أسباب الإصابة بالشرخ أو قرحة الشرج، كما يحدث انقباض في عضلات الرحم، يبدأ من الجزء العلوي وينتهي بعنق الرحم، وانقباضات أخرى إرادية وغير إرادية في عضلات الوجه واليدين، ويرتفع ضغط الدم بمقدار ، ويزداد معدل ضربات القلب إلى .
كما يحدث خلال هذه المرحلة اضطراب خفيف في حدة الوعي ومستواه عند الرجل والمرأة.

## المرحلة الرابعة
مرحلة الاسترخاء وفيها يعود الجسم إلى حالته الطبيعية، وتكون هناك حالة من الارتياح والثقة بالنفس، وإذا كان الشخص الذي يمارس الجنس يشعر بأن ما يفعله خطأ، فقد يصاحب هذه المرحلة شعور بالذنب، وخلال هذه المرحلة يكون الرجل غير قابل للاستثارة مرة أخرى، أما في حالة المرأة فتكون مستجيبة للإثارة بصفة متكررة.

## انظر أيضا
* جماع
* أوضاع جنسية
* ليبيدو

## مصادر

تصنيف:إثارة جنسية
تصنيف:جنس
تصنيف:خصوبة
المغواة

سهل صغير المساحة تحيط به جبال أجا من جميع الجهات عدا مدخل صغير من الجانب الشمالي، تعتبر المغواة ضمن معالم منطقة مشار، وأقيم فيها مؤخرا منتزها وطنيا للإستقبالات الرسمية والاحتفالات وهو مجهّز بعدة صالات وأقيمت به عدة احتفالات وطنية، وقد فاز منتزه المغواة الوطني بجائزة أفضل منتزه وطني عربي لعام 2008، ومنتزه **المغواة** الوطني قد تم فيه إقامة حفل لـخادم الحرمين الشريفين عند زيارته لـمنطقة حائل عام 2006، وهو الآن مقرا لمهرجان صيف حائل...

تصنيف:تاريخ منطقة حائل الثقافي
تصنيف:منطقة حائل
تصنيف:السياحة في منطقة حائل
الحائط

**الحائط ** مدينة سعودية والعاصمة الإدارية لمحافظة الحائط، تقع إلى جنوب منطقة حائل وتبعد عن مدينة حائل حوالي 250 كم. تعتبر من أكبر المدن التابعة للمنطقة، ويوجد بها أقدم المواقع الأثرية في تاريخ شبه الجزيرة العربية. وكانت تسمى قديماً فدك، كانت تشتهر بالعيون وزراعة النخيل.

## الموقع
تبعد عن المدينة المنورة بحوالي 220 تقريباً بمدة لا تزيد عن ثلاث ساعات على الأكثر وعن حائل نحو 250كم وترتبط بحائل بعدة طرق الأول عن طريق حائل المدينة المنورة وعند الحليفة السفلي تفرق لها غرب نحو 50كم عن طريق الحائط الشملي وعند انبوان تتجه شرق إلى سقف ثم عقلة الجبرين، ولها ثلاث طرق من المدينة؛ الأول من محافظة الحناكية إلى هجرة الصويدرة إلى الحليفتين الحليفة السفلى ثم الحليفة العليا ثم عدة قرى وبعدها تصل إلى محافظة الحائط، أما الطريق الآخر فهو الأقرب وهو من محافظة الحناكية ومن ثم إلى مدينة النُخيْل ومن ثم قرية عمائر المرير، وبعدها إلى مدينة الحائط، أما الأخير وهو الأقرب وهو طريق المدينة حائل السريع إلى مخرج الحائط.

## الدوائر الحكومية
;تضم مدينة الحائط العديد من الدوائر الحكومية الخاصة بالمحافظة ومنها

* مقر المحافظة
* مقر البلدية
* مقر الشرطة
* المحكمة العامة
* كتابة العدل
* مكتب التربية والتعليم
* الدفاع المدني
* شعبة المرور
* إدارة الأوقاف والمساجد
* الغرفة التجارية
* فرع وزراة الزراعة
* فرع وزارة المياه
* هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
* مكتب العمل
* المجلس البلدي

## التعليم
يتوفر في محافظة الحائط الكثير من المدارس الابتدائية والمتوسطة والثانوية وفرع لجامعة حائل وكلية تقنية للبنين.

## الصحة
يتوفر في مدينة الحائط مركز حكومي للرعاية الصحية ومستوصف خاص، وافتتح في عام 1435هـ الموافق 2014م مستشفى الحائط العام بسعة 50 سرير.

## المصادر

حائط
تصنيف:محافظة الحائط
القاعد

**القاعد** بلدة زراعية شمال منطقة حائل، وتبعد عنها مسافة 30 كم تقريبا، أرضها خصبة وتنتشر فيها حقول القمح والمزارع، ويبلغ عدد سكانها نحو 5000 نسمة

## المراجع

تصنيف:مدن منطقة حائل
قطن مصري

[300px|تصغير|خريطة تخيلية تظهر التوزيع العالمي لانتاج القطن في عام [2005 كنسبة مئوية من المنتج الأول (الصين - 11400000 طن) وملاحظ تدني إنتاج **القطن المصري**.]]

**القطن المصري** أو **قطن** هو واحد من عدة أنواع من القطن، ينتمي إلى الفصيلة الخبازية. يشتهر بزراعته منذ العصور القديمة، وعرف واستخدم على شكل خاص في القرن التاسع عشر عندما تم تطوير نوع منه يحتوي على ألياف طويلة. يطلق عليه أسماء أخرى وهي: قطن جزيرة البحر، وقطن البيما، والقطن الطويل.

يعتبر هذا النوع من القطن نبات استوائي معمر حساس للصقيع ينتج أزهارًا صفراء وبذور سوداء. ينمو على شكل شجيرة أو شجرة صغيرة وينتج قطنًا بألياف حريرية طويلة بشكل غير عادي.

نشأ القطن المصري في مصر القديمة، ويُزرع اليوم في جميع أنحاء العالم بما في ذلك الصين والسودان والهند وأستراليا وبيرو وإسرائيل وجنوب غرب الولايات المتحدة وطاجيكستان وتركمانستان وأوزبكستان. يمثل القطن المصري حوالي 5 ٪ من إنتاج القطن في العالم.

## مميزات
يتميز القطن المصري بأنه «طويل التيلة» كما أنه يتميز بالنعومة التي تؤهله للاستخدام في صناعة المنسوجات العالية الجودة، بخلاف الفصائل الأخرى من القطن المنتشرة في بقاع العالم التي تزرع القطن.

يتم تصدير غالبية محصول القطن المصري عالي الجودة إلى جميع أنحاء العالم، نسبة قليلة منه تستخدم في التصنيع المحلي، ذلك أن التصدير يدر دخلاً أكثر من تصنيعه.

## تاريخ
قام محمد علي باشا بزراعة القطن في مصر وأقام عليه عدة صناعات أهمها:
* الصناعات التجهيزية: وتمثّلت في صناعة آلات حلج وكبس القطن وفي مضارب الأرز ومصانع تجهيزه، وتجهيز التيلة للصباغة، ومعاصر الزيوت، ومصانع لتصنيع المواد الكيماوية.
* الصناعات التحويلية: وهي الصناعات المتعلقة بالغزل والنسيج بكافة أنواعه، وأقام مصانع للنسيج، وكان أول مصنع حكومي بمصر هو «مصنع الخرنفش للنسيج» وكان ذلك في عام 1816، وأيضًا أنشأ «مصنع الجوخ» الذي جلب له خبراء من بريطانيا للتأسيس وإدارة تلك الصناعة في مصر بالإضافة إلى تعليم العاملين في هذا المصنع أسرار الصنعة لتقوم عليهم بعد ذلك تلك الصناعة، وكان الغرض من إنشاء مصنع الجوخ هو توفير الكسوة العسكرية للجيش المصري.

## مشكلات تواجه القطن المصري
تواجه صناعة القطن المصري تحديات، إذ تم بشكل تدريجي استبدال نوعية القطن المصري الطويل التيلة بأنواع أخرى أقل جودة.

بالإضافة إلى ضعف إمكانيات تصنيع المنسجات من القطن المصري والخسائر التي تواجه شركات القطاع العام التي تقوم بصناعة منسوجات القطن المصري.

## احصائيات
### 2010

بلغ إجمالي ارتباطات تصدير الأقطان المصرية، من محصول موسم 2008/2009 كمية 287130 قنطارا، بعد التعاقد على تصدير 12620 قنطارا مؤخرا، بقيمة 37.7 مليون دولار.

وقال محمد الشيوي، مندوب الحكومة لدى اتحاد مُصدّري الأقطان: «إن عدد الدول المتعاقدة على استيراد الأقطان المصرية 20 دولة، احتلت قطر المركز الأول بنسبة 38.12% من التعاقدات الإجمالية، تليها الصين بنسبة 16.74٪ ثم تركيا 15.96 %.

وأضاف: «بلغت كمية الأقطان التي تم شحنها من بداية الموسم حتى 18 أبريل الجاري كمية 126090 قنطارا، بنسبة 43.91٪ من إجمالي الارتباطات. الآفات التي تصيب محصول القطن

## انظر أيضًا

* محلج القطن

## مراجع

تصنيف:أصنوفات سماها كارولوس لينيوس
تصنيف:قطن
تصنيف:قطن (جنس)
تصنيف:محاصيل منشأها الإكوادور
تصنيف:محاصيل منشأها البيرو
تصنيف:منتجات زراعية
تصنيف:نباتات الإكوادور
تصنيف:نباتات بربادوس
تصنيف:نباتات بيرو
تصنيف:نباتات ليفية
تصنيف:نباتات وصفت في 1753
قناء

**قناء** واحة صحراوية إلى الشمال من منطقة حائل تبعد عنها حوالي 40 كلم. تعتبر الرمال القريبة منها منتزها طبيعيا للعوائل والشباب. وتجاورها بلدة أم القلبان التي لا تبعد عنها سوى مسافة أقل من خمسة كيلو مترات.

## مراجع

قنا
أم القلبان

**أم القبلان** واحة في صحراء النفود الكبير تقع إلى الشمال عن حائل، بمسافة 45 كلم، تجاورها بلدة قنا.
## نبذة

أم القلبان اسم مستحدث وهي واحة جميلة صغيرة تحيط بها النفود الذهبية(رمال بحتر)،وقدكانت مأهولة في الزمن الجاهلي والقديم، وجدت آبارها القديمة بالصدفة مدفونة في الرمال على يد القفيعي، وبجوارها من الشرق قرية تسمى الرطاي لكثرة شجر الأرطى فيها وقد وجدت آبارها بالصدفة كذلك مثل جارتها أم القلبان وشرقا عنها أرض منبسطة صلبة كانت مرتعا للخيول التي كانت تخبأ في تلك القرية لأنعزالها عن الطرق، وكانت مرتعا للإبل والأغنام وتنبت فيها العديد من النباتات الموسمية في أيام الربيع وكذلك الكمأة، يسكنها عدد من (الأسر العربية) وقد أنجبت هذه القرية الصغيرة عدد من الرجال الذين يشار اليهم بالبنان كرماء وشعراء وأدباء ومهندسين وأطباء ورجال علم دين واتصف أهلها بمعرفة الأثر، ويوجد في القرية برجين حجريين بنيا قبل أكثر من مائة وخمسين عاما، وكان في الناحية الشرقية من الرطاي آثار قلعة قديمة مبنية بالحجر الجيري قد تهدمت وذهبت معالمها.وقد مر بهذه القرية أحد المستشرقين الرحالة(شارلز هوبر) الفرنسي عام 1878م وقابل في القرية حاكم حائل في ذلك الوقت محمدبن رشيد وبقي فيها أربعة أيام مع الأمير وصف القرية وصفا جميلا وقال بأن فيها مياه جارية وحقول نخيل ورمان ووصف أهالي القرية بانهم يلبسون ثياباً ناصعة البياض قال هوبر : ومنذ ان غادرت سوريا لم اعتد على هذه النظافة الفخمة، وكذلك مر بها الرحالة(موزل) وقال بأنها تتكون من ثمانية أكواخ صغيرة، وهي أحد مواردمياه البادية في أيام الصيف ،وقدكبرت هذه القرية وانتقل أهلها إلى قرية القاعد في سهل جبل أجا الشمالي وبجوار جبل القاعد المعروف شمال مدينة حائل.
## مراجع

تصنيف:قرى منطقة حائل
الحفير

**الحفير** واحة صحراوية زراعية تبعد عن حائل مسافة 65 كلم إلى الشمال الغربي، وهي إحدى الواحات الواقعة في بداية صحراء النفود الكبير. سميت الحفير نسبة إلى شكلها الجغرافي فهي تقع في حفرة بوسط النفود ويحدها من جميع الجهات النفود الكبير، ويقع في غربها جبل الخشب وهو من ابرز معالمها السياحيه وهو جبل ضخم أسود اللون ويوجد بقربها قاع يسمى بقاع الصير. يبلغ عدد سكان قرية الحفير حوالي (4000) نسمه، واشتهرت الحفير بالزراعة، والحفير صاحبة أكثر من ستين مئذنه.

## مراجع

تصنيف:قرى منطقة حائل
تصنيف:أماكن مأهولة في منطقة حائل
خطة

**الخطة** هي عادة أي رسم تخطيطي أو قائمة بالخطوات مع التوقيت والمصادر المستخدمة لتحقيق هذا الهدف. انظر أيضا استراتيجية. من المعلوم عموما الزمانية تعيين الإجراءات المقصودة! أحد يتوقع من خلالها لتحقيق الهدف. المكانية أو مستو توبولوجيك أو الطبوغرافية راجع مجموعات خريطة.

## الأنواع
يمكن أن تكون الخطط رسمية أو غير رسمية:
* ممكن ان تظهر خطط البناء والتخطيط في المشاريع وهي مستخدمة من قبل العديد من الناس، ومن المحتمل أن يحدث في s المشروع، الدبلوماسية، s الوظيفي، والتنمية الاقتصادية، والحملات العسكرية، مكافحة، أو في تسيير سائر الأعمال. وفي معظم الحالات، يمكن أن يكون عدم وجود خطة ويلليد الآثار السلبية: على سبيل المثال، يمكن أن تكون تكلفة خطة مشروع غير قوية في تنظيم الوقت والمال.
* غير رسمية أو خطط مخصصة تم إنشاؤها بواسطة الأفراد في جميع مساعيهم.

أكثر الطرق شيوعاً لوصف خطط باتساع والإطار الزمني، وخصوصية؛ ومع ذلك، هذه التصنيفات التخطيط ليست مستقلة عن بعضها البعض. فعلى سبيل المثال، هناك علاقة وثيقة بين فئتي الاستراتيجية والتشغيلية والفئات في الأجلين القصير والطويل.

من الشائع استخدام  الخطط الغير رسمية لإنشاء الأفكار المجردة، وتبقى في هذا النموذج كما هي المحافظة والبدء في استخدامها. خطط رسمية أكثر ما تستخدم لأغراض عسكرية، والأعمال التجارية بينما إنشاؤها منذ البداية مع ووصفها فكر مجرد، من المحتمل أن سطرت، وضعت أو خلاف ذلك تخزينها في شكل غير قابل للوصول إلى العديد من الناس عبر الزمان والمكان. وهذا يتيح التعاون أكثر موثوقية في تنفيذ الخطة.

## مواضيع الخطة
### التخطيط
مصطلح التخطيط يعني العامل من عناصر فرعية بقدر من التفصيل تفصيلاً. إعلانات أوسع فرشاة لأهداف قد توصف بأنها مجازي + خارطة الطريق +س. التخطيط حرفيا مجرد وسيلة وضع خطة؛ أنها يمكن أن تكون بهذه البساطة جعل قائمة. أنها اكتسبت تقني يعني، مع ذلك، لتغطية مجال s الحكومة التشريعات واللوائحالمتعلقة باستخدام الموارد.

التخطيط يمكن أن تشير إلى الاستخدام المخطط للموارد كافة، كما هو الحال في حالة خلافة s الخطة الخمسية من خلالها سعى حكومة الاتحاد السوفياتي إلى وضع البلد. ومع ذلك، على المدى هو الأكثر استخداماً فيما يتعلق بتخطيط استخدام الأراضي والموارد ذات الصلة، على سبيل المثال في التخطيط الحضري و تخطيط النقل، إلخ.

وهكذا، في سياق حكومية، «التخطيط» بدون أي تحفظ الأكثر احتمالاً أن يعني تنظيم استخدام الأراضي. انظر أيضا تقسيم المناطق.

## مراجع

تصنيف:أبحاث العمليات
تصنيف:إدارة
تصنيف:تخطيط
تصنيف:نية
جانين

**جانين**، تقع جانين على بعد 70 كيلاً شمال شرق منطقة حائل.
## وصف جانين
عبارة عن جبل ضخم تنتشر على واجهات صخوره، وعلى الصخور المتساقطة حوله رسوم لأبقار ووعول وإبل، وآشكال آدمية مقنعة تظهر على هيئة سلاسل متشابكة الأيدي في وضعية رقص، ولعل أهم ما يميز هذا الموقع عن غيره من المواقع الأثرية وجود كهف يبلغ طوله 50م، وتنتشر على جدرانه الداخلية مجموعة كبيرة من طبعات لكفوف بشرية.
## انظر ايضاً
* حائل 
## المراجع

جانين
الكهفة

**الكهفة** بلدة زراعية تقع شرقي حائل في شمال السعودية، وتبعد عنها مسافة 160 كلم.

## مراجع

كهفة
تصنيف:منطقة حائل
سميراء

** سميراء ** تبعد عن مدينة حائل حوالي 120 كلم، وهي من أقدم البلدات في المنطقة، ويوجد في المدينة مستشفى حكومي وبعض الكليات التابعة لجامعة حائل وبلدية وأمارة ومركز شرطة ودفاع مدني ومرور ومركز اشراف رجالي ونسائي وبريد ومرافق حكومية أخرى. وتعد من أهم المدن التابعة لأقليم حائل  ومرابعهم، قال أبو عبيد البكري في معجم ما استعجم: .
## الموقع الجغرافي
هي إحدى المدن التي تقع في الجنوب الشرقي على خط الطول 26 درجة 44 55 شمالا وخط العرض 42 درجة 6 55 شرقا وعلى ارتفاع 1970 قدم فوق مستوى سطح البحر. وتبلغ مساحتها حوالي 15000 كم مربع تقريباً ويتبع المدينة العديد من القرى والهجر.

## السكان
يقدر عدد سكان سميراء حوالي 12000 نسمة تقريباً.

## التسمية والتاريخ

سُمَّيت بهذا الاسم لسمرة الجبل الواقع إلى الجنوب الغربي منها جبل واردات، وقيل بل سميت بسميراء بن عاد فأخذت اسمها منه الاميراء وسميه وهي في الأصل وادٍ شهير ذكر في التاريخ العربي، وكانت مركز استقرار قديم وشهدت عدداً من وقائع أسد مع تميم ويضاف إلى سميراء لشهرتها قديماً ما حولها من الأودية والجبال والمناهل، كجبل حِبْشي الأثري، والتيّن، والربائع، وغسل وقطن ذي المنهل الشهير بعذوبة الماء به.

قال المهلهل

ياليت القبرالجبر ينبلج عن كليب

ويشوف الطرد في وادي سميراء

يمين غسـل ويسـار واردات

بوادي الدوح لك تال الزحيـرا

بلغت سرايا الرسول صلى الله عليه وسلم أرض سميراء كسرية عُكاشة بن محصن الأسدي إلى غمر مرزوق والرسول صلى الله عليه وسلم أرسل سرية في السنة الرابعة للهجرة بقيادة أبي سلمة أغار بها على بني أسد بالقرب من سميراء، وأصبحت سميراء محطة مشهورة في طريق الحج المكي الكوفي في الإسلام ولها ذكر في حروب الردَّة وفي العنّابة بسميراء نزل الحسين بن علي على مساور الأسدي وهو في طريقه إلى العراق. وفي خوِّ بأرض سميراء مات صيّاد الفوارس الفارس العربي الشهير ورثته ابنته آمنه بأبياتٍ استنتج بعض الباحثين منها ما يدل على عبادة بعض العرب في جاهليتهم للشمس.
 
## مراجع

تصنيف:مدن منطقة حائل
تصنيف:درب زبيدة
تصنيف:قرى السعودية
تصنيف:قرى منطقة حائل
البعايث

**البعايث**، بلدة جنوب منطقة حائل بالقرب من طريق القصيم - المدينة، وتقطنها قبيلة ولد سليم من بني سالم من حرب حيث كانت البعايث موردا من موارد هذه القبيلة، وتقع في الطرف الجنوبي لمنطقة حائل، وتحاذي منطقة القصيم من الجهة الغربية الشمالية، وتبعد عن حائل بحوالي 220 كيلاً، وهي ذات موقع أثري قديم، حيث يوجد عدد من الآثار القديمة مثل الآبار الجاهلية والمقابر الطويلة والنقوش والكتابات القديمة، ويمر بها درب زبيدة المعروف والواصل بين العراق ومكة المكرمة، حيث تقع محطة حجاج العراق فيها، ومقام فيها برك زبيدة المعروفة، وهي مصدر رئيسي للمياه العذبة للقرى المجاورة، إذ إن القرى والهجر والبادية يستقون منها الماء لشربهم وسقيا مواشيهم لوجود آبار كثيرة داخل مجرى السيول بوادي الرمة الذي ينقسم عن البعايث إلى قسمين، حيث تقع البعايث داخل جزيرة مساحتها تقارب مئة كيلو متر مربع.
## موقعها
وتقع على وادي الرمة، وهي وفيرة المياه العذبة، ومكتملة الدوائر الحكومية الإدارية والأمنية والصحية والتعليمية.

## تاريخها
وقد كانت البعايث موردا من موارد البادية قديما، فاندثرت فأعاد بعثها قبيلة ولد سليم من حرب بقيادة أميرهم رباح بن مطلق، إذ أسسها عام 1340هـ، وتولى إمارتها وإمارة القبيلة حتى توفي رحمه الله في 1398/7/23هـ. وقد أسس بها مركز إمارة تولاه ابنه الأكبر عبد الكريم بن رباح، ثم بعد أن أحيل على التقاعد تولى رئاسة المركز المهندس عبد الكريم بن سالم بن رباح السليمي الحربي .
وهو مركز فئة (أ) ويوجد في بلدة البعايث مدارس بكافة مراحلها: ابتدائي ومتوسط وثانوي ومركز للشرطة ومركز للرعاية الصحية ومكتب للخدمات البلدية وجمعية خيرية ولجنة تنمية اجتماعية وغيرها، وتتوفر بها خدمات الطرق، حيث ترتبط بطريق الوهيبية - الروضة - حايل، وطريق الفيضة - العماير، وطريق المدينة - القصيم، وطريق الزغيبية - مشاش - جاوان - النحيتية - النقرة - المدينة المنورة.

## انظر ايضاً
* حائل 
* فيد
## المراجع

تصنيف:درب زبيدة
بعايث
كارلو غوارماني

تصغير|250px|يسار|<div style="text-align: center;">كتاب الخمسة الذي كتبه غوارماني حول الخيول العربية الأصيلة</div>
**كارلو كلاوديو كاميلو غوارماني** (Carlo Claudio Camillo Guarmani) (ليفورنو، 1828 - جنوة، 1884) مستكشف إيطالي، هاجر مع والده الذي يعمل بالتجارة إلى بيروت عام 1850م، وهناك حصل على وظيفة ممثل للبريد الإمبراطوري الفرنسي في القدس، العمل الذي يتطلب الكثير من السفر والتنقل في المنطقة. هناك تعرف على الحصان العربي الأصيل فأغرم به وبدأ بحثا حوله أثناء رحلاته عبر بادية الشام وسفراته إلى مصر وشبه الجزيرة العربية.

## أبحاثه
تطورت أبحاثه حول الخيول العربية إلى أن أصبحت كتابا صدر عام 1864 بعنوان «الخمسة - الحصان العربي الأصيل» وبالإيطالية (El Kamsa, il Cavallo Arabo Purosangue).

يتحدث جوارماني فيه عن الأصول الخمسة للحصان العربي وهي: «كحيلان، عبيان، صقلاوي، حمداني، وهدبان». وطرح نظام لكيفية استخدام الحصان العربي في تطوير سلالات أخرى من الخيول الأوروبية. وقد أمضى حوالي 16 سنة في أبحاثه عن الحصان العربي في سوريا، وفلسطين، ومصر، وشبه الجزيرة العربية. كان يتحدث العربية بطلاقة مكنته من معرفة أصول القبائل العربية في المنطقة. وقد صدر كتابه عام 1984 باللغة الإنجليزية بعنوان «الحصان العربي الأصيل». وبسبب خبرته هذه تم تكليفه من امبراطور فرنسا نابليون الثالث وملك إيطاليا فيكتور عمانويل الثاني لانتقاء وشراء مجموعات من أفضل الخيول العربية.

انتقل على إثر هذا الطلب متنكرا في بلدان شبه الجزيرة العربية عام 1864 منتحلاً شخصية موظف تركي باسم خليل آغا، وزار تيماء وخيبر وحائل وعنيزة، وألف كتابا بعنوان: «شمال نجد: رحلة من القدس إلى عنيزة» وتُرجم مؤلفه إلى الإنجليزية والألمانية والفرنسية أيضا.
## مقالات ذات صلة
* 

## مراجع

## وصلات خارجية

* موقع جمعية الخيول العربية الإسبانية
* Heirloom Arabian Stud

تصنيف:خيول
تصنيف:مستكشفون إيطاليون
تصنيف:مواليد 1828
تصنيف:مواليد في ليفورنو
تصنيف:وفيات 1884
تصنيف:وفيات في جنوة
إعلان الخدمة العامة

تصغير|200بك|يسار
**إعلان ال[[خدمة]] العامة** هو أحد الأشكال المهمة لإعلان العلاقات العامة والذي لا يستهدف الربح المادي بقدر ما يعد خدمة للجمهور، ويتبع في تخطيطه وأساليبه الإعلان التجاري، وإنما يختلف عنه في الهدف النهائي حيث يسعى الإعلان التجاري لتحقيق تبادل ينشأ عنه رضا مادي للطرفين (المعلن والجمهور)، بينما إعلان الخدمة العامة يسعى لتحقيق رضى معنوى للجمهور.

كما يحوز إعلان الخدمة العامة على امتيازات خاصة في وسائل الإعلام المختلفة (كنسبة الخصم على نشر أو بث الإعلان وفي بعض الحالات مجانية تصميم وتخطيط الإعلان) ويتم التفريق بينه وبين إعلان التوعية في أن إعلان الخدمة العامة يستهدف قيام الجمهور بفعل لصالح الغير، بينما إعلان التوعية يستهدف قيام الجمهور بفعل لصالح مصلحتهم الشخصية.

## المراجع

تصنيف:تسويق
تصنيف:تصميم الاتصال
تصنيف:ميمات الإنترنت
دزفول

تصغير|مسجد دزفول الجامعتصغير|غابات حميد أباد ، طريق دزفول إلى شوش

**دزفول** أو دسبول مدينة إيرانية جنوبية تقع في محافظة شمال خوزستان على سفوح جبال زاغروس وعلى ضفة نهر ديز. عدد سكانها 256,927 نسمة حسب إحصاء عام 2006.

## المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لدزفول:

## توأمة
لدزفول اتفاقيات توأمة مع:
* صور

## أعلام

* مرتضى الأنصاري
* محمد حسن الشيرازي
* فرزاد جعفري
* عبد الله كرمي
* احسان علوان زاده
* غلام علي رشيد
* محمد أمير خاتمي
* رضا أحمدي

## المصادر

تصنيف:أماكن مأهولة في مقاطعة دزفول
تصنيف:محافظة خوزستان
تصنيف:مدن إيران
تصنيف:مدن محافظة خوزستان
الرابطة القلمية

**الرابطة القلمية** هي جمعية أدبية أسسها أدباء مُهاجرون سوريون ولبنانيون في مدينة نيويورك في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1920.

## تاريخها
بدأت فكرة الرابطة القلمية عام 1916 إلا أنها تأسست رسميا عام 1920 في نيويورك على يد نخبة من الأدباء. في كتابه «جبران ـ حياته، موته، أدبه، فنّه» ذكر ميخائيل نعيمة أن الرابطة «تأسست بعد جلستين، عُقدت أولاهما في منزل عبد المسيح حداد، مالك ورئيس تحرير جريدة» السائح«النيويوركية العربية، بتاريخ 20 أبريل (نيسان) 1920». وورد في محضر هذه الجلسة التي دوّنها نعيمة بيده على حد تأكيده، أن «أحدهم رأى أن تكون لأدباء المهجر رابطة تضم قواهم وتوحد مسعاهم في سبيل اللغة العربية وآدابها. فلاقت الفكرة استحسان كل الأدباء الحاضرين وهم: جبران خليل جبران، نسيب عريضة، وليم كاتسفليس، رشيد أيوب، عبد المسيح حداد، ندرة حداد، ميخائيل نعيمة، إيليا أبو ماضي... وفي 28 منه، عقدت الجلسة الثانية والحاسمة في منزل جبران بحضور الأدباء، الذين حضروا الجلسة التمهيدية، إضافة إلى الأديب الفكه الياس عطا الله. تمت الموافقة على دستور الجمعية، وانتخب المؤسسون جبران عميدا للرابطة، وميخائيل نعيمة مستشارا، ووليم كاتسفليس خازنا، وكلفوا نعيمة مهمة تنظيم قانونها».

تفككت بمجرد موت جبران سنة 1932.

وقام أعضاءها بنشر الجرائد والصحف العربية في بلاد المهجر ومنها:
* مجلة «الفنون» وتُعنى بالأدب وناشرها كان نسيب عريضة.
* جريدة «السائح» وتُعنى بشؤون المهاجرين وناشرها كان عبد المسيح حداد.
* مجلة «السمير» وناشرها كان إيليا أبو ماضي وتُعنى بشؤون العرب في أمريكا. كانت تصدر 5 مرات في الأسبوع وتوقفت عام 1957 بعد وفاة المؤسسين.

## مراجع

## طالع
* قائمة أدباء المهجر اللبنانيين

## وصلات خارجية
* موقع الرابطة بالإنكليزية
* - جمعية الفنون

تصنيف:الرابطة القلمية
تصنيف:أدب أمريكي عربي
تصنيف:أدب سوري
تصنيف:أدب لبناني
تصنيف:ثقافة أمريكية عربية في ولاية نيويورك
تصنيف:منظمات عربية أمريكية
صراع (علم نفس)

**الصراع** في علم النفس هو التعارض بين دافعين أو رغبتين أو أكثر بحيث يحبذ كل جزء من الشخصية واحدا منهما ويوجد 4 أنواع من الصراع

* **صراع أقدام أقدام :** ويكون بين أمرين إيجابيين وعليك اختيار أحدهما
* **صراع أحجام أقدام :** أمر واحد فيه السلب والإيجاب وعليك اختياره أو الرفض الكلي له
* **صراع أحجام أحجام :** أمرين سلبيين وعليك اختيار أحدهما
* **صراع أحجام أقدام مزدوج :** أمرين فيهم السلب والإيجاب وعليك اختيار أحدهما

والصراع أما شعوري أو لا شعوري فالشعوري هو الذي يدرك الفرد القوتين المتعارضتين فيه، أما اللا شعوري فهو الذي يكون أحد الطرقين أو كلاهما خافيا لا يشعر الفرد بوجوده

## الصراع النفسي
 
حالة انفعالية مؤلمة تنتج من النزاع بين الرغبات المتضادة وعدم إشباع الحاجات أو عدم السماح لرغبة مكبوتة بالتعبير عن ذاتها شعوريا. وهي مجموعة من الدوافع والنزاعات التي تتصف بالأنانية. ويستمر هذا الصراع طول حياة الفرد وإن كان يتخذ صورا مختلفة.

### أساليب فض الصراع
* **الأساليب التربوية**: هي إشباع حاجات الأطفال في إطار من الواقع الاجتماعي، وتوجيه الصراعات إلى موضوعات خارجية وأهداف واقعية.
* **الأساليب السيكولوجية**:
** تقوية الواقع الاجتماعي.
** تقوية المثل والقيم والمبادئ والأخلاق.
** استخدام التنفيس الانفعالي والاستبطان الذاتي لحل الصراعات التي يعانيها الفرد.

## مراجع

تصنيف:علم النفس
حاجة لاشعورية

هي حاجة الفرد لعمل شيء ما أو تحقيق أمر ما ولكنه لا يشعر ولا يدرك أن عنده هذه الرغبة, بحيث لو سئل عنها لانكرها صادقا بينة وبين نفسة, وغالبا ما تظهر حاجات الفرد الاشعورية في أحلامه أو هفواته

تصنيف:علم النفس
جان رينو

**جان رينو**  ولد في 30 يوليو 1948 هو ممثل فرنسي من أصول إسبانية. عمل في أفلام فرنسية وإنجليزية، وظهر في أفلام هوليودية عديدة ناجحة منها شيفرة دا فينشي، مهمة مستحيلة ورونين وفي الأفلام الأوروبية منها فيلم الإيطالي النمر والثلج عام 2005.

## سيرة ذاتية
تصغير|جان رينو
ولد رينو في الدار البيضاء ، المغرب. كان والديه من الإسبان من سكان سانلوكار دي باراميدا وخيريز دي لا فرونتيرا في الأندلس. لقد انتقلوا إلى شمال إفريقيا للعثور على عمل والهروب من إسبانيا فرانكوست. لديه أخت صغيرة تدعى ماريا تيريزا  كان والدهم كاتبًا. ماتت والدتهم عندما كان مراهقا.  تعلم اللغة الإسبانية من والديه وتعلم العربية والفرنسية. في سن 17 انتقل إلى فرنسا حيث درس التمثيل في مدرسة كورس سيمون للدراما. عندما انتقل إلى فرنسا خدم في الجيش الفرنسي والذي كان إلزاميًا بعد أن حصلت أسرته على الجنسية الفرنسية.

## أعمال

### افلام

## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من الدار البيضاء
تصنيف:حاصلون على وسام جوقة الشرف
تصنيف:حائزون على جائزة الفلم الأوروبي (أشخاص)
تصنيف:حائزون على وسام الاستحقاق الوطني الفرنسي من رتبة ضابط
تصنيف:خريجو ثانوية ليانتيه (الدار البيضاء)
تصنيف:خريجو ليسيه كارنوت
تصنيف:فرنسيون من أصل إسباني
تصنيف:مغاربة من أصل إسباني
تصنيف:ممثلو أداء صوتي فرنسيون
تصنيف:ممثلو أفلام فرنسيون
تصنيف:ممثلو تلفاز فرنسيون
تصنيف:ممثلو مسرح فرنسيون
تصنيف:ممثلون وممثلات من الدار البيضاء
تصنيف:ممثلون فرنسيون في القرن 20
تصنيف:ممثلون فرنسيون في القرن 21
تصنيف:ممثلون وممثلات من الدار البيضاء
تصنيف:مهاجرون مغاربة إلى فرنسا
تصنيف:مواليد 1948
تصنيف:مواليد في الدار البيضاء
هاغاكوري

تصغير|200بك|يسار

**هاكاجوري**  عنوان الكتاب الياباني الذي يحتوي على ما يعرف بقوانين الساموراي أو النظام الأخلاقي لحياتهم. ومعنى عنوان الكتاب «في ظلال أوراق الأشجار».

يعتقد أن هذا الكتاب أُلف بين 1710 و1716 أي في فترة إيدو وأن مؤلفه هو تسونيموتو يماموتو الذي صار راهباً من رهاب الزن بعد أن كان ساموراي وقد أملاه على الكاتب تاشيرو تسوروماتو. يحتوي الكتاب على 1300 قصة قصيرة عن حياة الساموراي وعلاقته برئيسه وعدة مواقف من الحياة اليومية. ويجدر بالذكر أن المخطوطة الأصلية للكتاب فقدت بعد أن قام أعضاء عصبة النباشيما بنسخه. ولم يبق من هذه المخطوطات اليوم سوى بضعة عشرات إلا أنها تختلف عن بعضها بحذف أو زيادة أجزاء إليها بالإضافة إلى أخطاء لغوية مختلفة.

## مراجع

## وصلات خارجية
* مقولات الهكاغوري في بعض المواضيع 
* http://www.hyoho.com/Hagakure1.html

تصنيف:جماليات (اليابان)
تصنيف:ساموراي
تصنيف:فلسفة يابانية
تصنيف:كتب أخلاقية
تصنيف:كتب عقد 1710
تصنيف:كتب يابانية
تصنيف:مدونات السلوك
جنس فموي

**الجنس الفموي** هو نشاط جنسي يتم فيه مداعبة واستثارة أو لعق الأعضاء التناسلية للطرف الآخر الممارس باستعمال الفم أو اللسان في العملية الجنسية، مما يؤدي للقذف أحياناً عند الرجل ووصول المرأة لهزة الجماع.

## التأثيرات الصحية
يمكن أن يتسبب الجنس الفموي ببعض الأمراض الجلدية، وفطريات المهبل وكذلك قد يزيد الجنس الفموي من احتمالية الإصابة بسرطان الحلق وخاصة إذا تمت هذه العملية مع أكثر من شريك.
* ظهرت إصابات إيدز ناجمة عن الجنس الفموي وإن لم تكن ذات انتشار واسع.
* مرض الهربس يتنقل بسهولة من خلال عملية الجنس الفموي.
* الالتهابات البكتيرية تنتقل من خلال الجنس الفموي، مثل السلمونيلا وشيغيلة  والعطفية .
* المُتَدَثِّرَة ، يمكن نقلها بواسطة الجنس الفموي.
*  إصابة جرثومية تنتقل بالجنس الفموي.
* التهاب الكبد A، التهاب الكبد B والتهاب الكبد C جميعها قد تنتقل بالجنس الفموي.

## الآراء الدينية
### الإسلام
اختلفت الآراء في الإسلام حول هذا السلوك، ما بين القائل بالتحريم، أو القائل بالكراهة أو المبيح.
;المانع أو المحرم
قال بالتحريم الدكتور محمد السيد الدسوقي أستاذ الشريعة بقطر، فيقول: 

;الكاره
قال بكراهة الإنزال الدكتور يوسف القرضاوي، فيقول: 

ويضيف بقوله: 

ويختم بقوله: 

;المبيح
يقول الدكتور علي جمعة محمد مفتي مصر السابق، وأستاذ الأصول والفقه بجامعة الأزهر: 

## وجهات النظر الثقافية
تتباين وجهات النظر الثقافية حول الجنس الفموي، فقد اعتبرته الثقافة الرومانية القديمة مسألة محرمة اجتماعياً بصورة كبيرة، فعموماً سادت نظرة الخضوع أو الهيمنة على الأفعال الجنسية. وبموجب هذا النظام فقد كان من المقيت أن يؤدي الذكر الجنس الفموي باعتباره الطرف المُخترق فموياً (أي الطرف الخاضع)، فيما لم يُنظر لفعل تلقي الجنس الفموي من امرأة أو من رجل ينتمي لطبقة اجتماعية أدنى (مثل العبد أو المديون) على أنه مهين. وبالمقابل بجلّت ثقافة الطاو الصينية الجنس الفموي الممارس على الإناث كممارسة مُرضيّة روحياً، واعتبرتها تحمل القدرة على تعزيز طول العمر.

يرى بعض الأشخاص الجنس الفموي بأنه غير طبيعي لأنه لا يؤدي إلى التكاثر. فيما يجده آخرون أقل حميمية لأنه لا يجري وجهاً لوجه، أو يعتقدون بأنه ممارسة مهينة أو غير نظيفة. وعلى العكس من تلك الآراء، يرى بعض الأشخاص الجنس الفموي كأحد أكثر السلوكيات حميميةً التي يمكن لشخصان أن يقوما بها كونها تتطلب ثقة كاملة.

## عند الحيوانات
[تصغير|يسار|لوحظ قيام إناث [خفافيش الفاكهة بلعق العضو الذكري للذكر خلال فترة تزاوجها.]]
تم ملاحظة الجنس الفموي في المملكة الحيوانية عند عدة أنواع. لعق العضو الذكري موجود أيضاً عند خفافيش الفاكهة، فقد لوحظ أنه وفيما كانت الخفافيش تتزاوج، كانت أزواج خفافيش الفاكهة تمضي مزيد من الوقت في الاتصال الجنسي إذا كانت الإناث تلعق الذكور أكثر من لو كانت لا تفعل ذلك، وهذا السلوك هو الوحيد لنوع حيواني من غير الرئيسيات.

## مراجع

## وصلات خارجية
* مقالة الجنس الفموي على القاموس الطبي

*
تصنيف:أفعال جنسية
تصنيف:أوضاع جنسية
تصنيف:جماع
زواج جماعي

تصغير|مخطط يظهر الزواج الجماعي وأنواع العلاقات فيه
«زواج الجماعي»: وفيه يتزوج عدة رجال من عدة نساء مرة واحدة ويصبح الرجل بذلك زوجاً لكل الإناث والمرأة زوجة لكل الذكور، هذا النوع من نظم الزواج يكاد لا يكون له وجود حالياً أو على الأقل لا يوجد بشكل واضح حتى بين المجتمعات البدائية وإن كان من الثابت أن هناك نظماً للزواج تسمح بإعارة الزوجة بشروط يضعها المجتمع كما هو الحال بين قبائل الكومانش (Comanche) حيث يشترك إخوة الزوج في زوجته في مناسبات معينة وإن كان هذا لا يمنع من معاقبة الزوجة واعتبارها زانية إذا سمحت لنفسها بعلاقة تخرج عن هذا الإطار وكذلك الحال فيما يختص بإعارة عند قبائل الإسكيمو. ولكن مع ذلك تعتبر الخيانة الزوجية جريمة عقوبتها القتل لأنها تحدث دون موافقة الزوج .

## في المجتمعات الأمريكية الحديثة

في القرن ال19 والقرن ال20 ظهرت عدة أمثلة للزواج الجماعي في الولايات المتحدة الأمريكية مثل

**جماعة أونيديا** وقدد أسسها جون همفري نويس في سنة 1848 علي أساس أن أعضاء جماعته قد تعرضوا لعملية تطهير تمنعهم من ارتكاب أي خطيئة تماما وبالتالي فبالنسبة لهم لا معني للملكية الشخصية أو الغيرة أو الحقد وبهذا لا يعود هناك أي معني للزواج الفردي أيضا. انتهت الجماعة في الفترة من 1879 و1981.

**جماعة كريستا** مارست الزواج الجماعي من 1971 الي 1991

## مراجع

## انظر أيضا
* بيع الزوجات

تصنيف:أنواع الزواج
تصنيف:تعدد الزوجات
تصنيف:خيانة جنسية
رسالة بطرس الثانية

**رسالة بطرس الثانية** هي إحدى أحد أسفار العهد الجديد التي تصنف ضمن رسائل الكاثوليكون، الرسالة موجهة من (سِمْعَانُ بُطْرُسُ عَبْدُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ وَرَسُولُهُ) (2 بطرس 1:1) إلى ذات الجماعات المسيحية المشتتة في آسيا الصغرى التي بُعثت إليها الرسالة الأولى ، بحسب التقليد المسيحي فإن كاتب الرسالة هو بطرس أحد رسل المسيح الإثنا عشر وقد كتبها في فترة قريبة من نهاية عمره استنادًا إلى قوله فيها (عالمًا أن خلع مسكني قريب)، في فترة تقدر ما بين عام 64م إلى 68م، إلا أن أغلب علماء النقد الكتابي توصلوا إلى أن بطرس ليس هو كاتبها، وأنها منحولة.

## كاتب الرسالة
قدم كاتب الرسلة نفسه باسم الرسول بطرس، ولكن الآراء اختلفت حول شخصية الكاتب الحقيقية للاختلافات الموجودة بينها وبين الرسالة الأولى من حيث الطرقة المتبعة لصياغة وكتابة الرسالتين، إلا أن عدد كبير من آباء الكنيسة أيدوا صحة نسبها إلى الرسول بطرس وفي مقدمتهم جيروم وإيرونيموس الذي أوعز الخلاف إلى الفرق في الترجمة.

## محتوى الرسالة
* دعوة المؤمنين إلى الاجتهاد في الثبات في دعوة الله لهم لملكوت السماوات 
* النبوات التي كتبت عن المسيح حقيقية لأنها لم تأت بمشيئة البشر بل بوحي الروح القدس 
* الوعيد والهلاك للمعلمين الكذبة الذين يحاولون تضليل شعب الله 
* مجئ المسيح الثاني  والإشارة إلى الرسائل التي كتبها بولس الرسول 

## الجدال حول قانونيته

### سبب تاخر الاعتراف بها لدى بعض كنائس
وسبب تأخر الاعتراف بها اختلاف أسلوبها عن الرسالة الأولى لبطرس الرسول.

### كناىس لم تعترف بها
تذكر دائرة الدراسات السريانية كلام  أوسابيوس القيصري حيث قال:  وتضيف دائرة الدراسات السريانية  تعليقا  : 

## مواضيع ذات صلة
* بطرس
* رسالة بطرس الأولى
* رسائل الكاثوليكون

## المراجع

## مواقع خارجية
* تفسير العهد الجديد-القمص تادرس يعقوب الملطي

*
تصنيف:رسائل بطرس
بطرس 2
تصنيف:نصوص مسيحية في القرن 2
اقرأ أي شيء

**اقرأ أي شيء** هو أحد كتب الكاتب المصري أنيس منصور. الكتاب عبارة عن تجميع لمقالات الكاتب المختلفة. الكتاب من إصدار دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع.

* تاريخ النشر : نوفمبر 2003م
* رقم الإيداع :18487 /2003
* الترقيم الدولي : ISBN 977-14-2496-3

## فهرس الموضوعات

تصنيف:أعمال أنيس منصور
تصنيف:كتب غير خيالية 2003
تصنيف:أعمال عن القراءة
لايف إن تكساس

**لايف إن تكساس**  (مباشرة في تكساس) هو أول ألبوم مباشر والثالث دي في دي من لينكين بارك، صدر أولاً في 18 نوفمبر، 2003. ويحتوي هذا الالبوم على أغاني من البومات الاستوديو هايبرد ثيوري وميتيورا واغنية واحدة من ألبوم ريمكس ريأنيميشن، واحتل الالبوم المرتبة #23 على قائمة البيلبورد 200, واحتوت الإصدار الصوتي من الحفل على 12 من 17 مسار.

## قائمة الإصدارات

### نسخة القرص المضغوط (CD)
# Somewhere I Belong – 3:39
# Lying from You – 3:09
# Papercut – 3:09
# Points of Authority – 3:29
# Runaway – 3:09
# Faint – 2:49
# From the Inside – 2:59
# P5hng Me A*wy – 5:09
# Numb – 3:09
# Crawling – 3:29
# In the End – 3:29
# One Step Closer – 3:39

### نسخة الدي في دي (DVD)
# Don't Stay
# Somewhere I Belong
# Lying From You
# Papercut
# Points of Authority
# Runaway
# Faint
# From the Inside
# Figure.09
# With You
# By Myself
# P5hng Me A*wy
# Numb
# Crawling
# In the End
# A Place for My Head
# One Step Closer

## أعضاء الفرقة
* تشيستير بينينجتون
* روب بوردون
* براد ديلسون
* ديف "فينكس" فاريل
* جوزيف "جو" هان
* مايك شينودا

## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:استخدامات الرسم البياني للألبوم في السويد
تصنيف:استخدامات مخطط الألبوم لألمانيا 4
تصنيف:ألبومات تسجيلات وارنر برذرز
تصنيف:ألبومات فيديو 2003
تصنيف:ألبومات فيديو مباشرة
تصنيف:ألبومات لينكين بارك
تصنيف:ألبومات مباشرة
تصنيف:ألبومات مباشرة 2003
رضا تكر

**رضا تكر** (29 نوفمبر 1975 -)، لاعب كرة قدم سعودي. ويلعب كقلب دفاع لنادي الاتحاد السعودي ومنتخب المملكة العربية السعودية الأول يعتبر من أفضل المدافعين الذين مرو على الكرة السعودية وهو الأبرز في ناديه بعد اعتزال الثنائي أحمد جميل ومحمد الخليوي انتقل من نادي أحد من المدينة المنورة إلى نادي الشباب وتمت اعارة اللاعب لنادي الاتحاد وانتقل بشكل نهائي للإتحاد بعد موسم ناجح وانضم قبل ذلك للمنتخب السعودي وشارك في بطولتين لكأس العالم 2002 و2006 ، ولعب كأساسي في البطولتين وأشاد به الإسطورة العالمية مارادونا كثيراً بعد المباراة الأخيرة للمنتخب السعودي ساهم رضا في تحقيق المنتخب السعودي لبطولات خليجية وعربية سجل عدداً من الأهداف مع المنتخب السعودي ويعتبر المدافع الهداف الأول في المنتخب السعودي ومع نادي الاتحاد ساهم في تحقيق الكثير من البطولات محلية وعربية وآسيوية وشارك في بطولة اندية العالم سجل أهداف كثيرة حاسمة لفريقه وسبق أن سجل هاتريك في إحدى مباريات فريقه بالإضافة إلى تميزه الفني يعتبر رضا من اللاعبين المنضبطين احترافياً فهو لاعب يطبق مايطلبه المدربين فالملعب هادئ لاينفعل .

الصحيح ان بدايته كانت مع نادي أحد ثاني أقدم نادي في المملكة العربية السعودية. وقد لعب في دوري الدرجة الأولي ما يزيد على خمس سنوات ومثل الفريق الأول في نادي أحد وهو لم يتجاوز 18 سنه. وبدأ كضهير أيمن. أكمل المرحلة الثانوية عام 1998م، كما أتم تعليمة بالكلية التقنية بالرياض وكان أحد ممثلي فريق الكلية تمرن في نادي الهلال السعودي ولكن لم يكتب له اللعب فيه ثم انتقل إلى نادي الشباب السعودي ومن ثم إلى نادي الأتحاد، يلقب بأبو حازم لحزمه الأمور. وهو من مواليد المدينة المنورة من عائلة الشيخ الوالد محمد تكر بضم التاء وفتح الكاف وسكون الراء.وله أيضا أهداف دولية أذكر منها أهدافه ضد لبنان وغانا وكوريا والبحرين.

## مصدر

## وصلات خارجية
* 

تصنيف:لاعبو كرة قدم من المدينة
تصنيف:رياضيون من المدينة
تصنيف:مدافعو كرة قدم رجالية
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من المدينة المنورة
تصنيف:لاعبو دوري الدرجة الأولى السعودي
تصنيف:لاعبو دوري المحترفين السعودي
تصنيف:لاعبو كأس آسيا 2004
تصنيف:لاعبو كأس آسيا 2007
تصنيف:لاعبو كأس العالم 2002
تصنيف:لاعبو كأس العالم 2006
تصنيف:لاعبو كرة قدم سعوديون
تصنيف:لاعبو كرة قدم عرب شاركوا في كأس العالم
تصنيف:لاعبو منتخب السعودية لكرة القدم
تصنيف:لاعبو نادي أحد
تصنيف:لاعبو نادي الاتحاد (السعودية)
تصنيف:لاعبو نادي الشباب (السعودية)
تصنيف:مواليد 1395 هـ
تصنيف:مواليد 1975
تصنيف:مواليد في المدينة المنورة
حمد المنتشري

**حمد محسن المنتشري** (22 يونيو 1982-)، لاعب كرة قدم ومدافع سعودي سابق، لعب لنادي الاتحاد السعودي كانت انطلاقته من ملعب إسكان وزارة الداخلية بمدينة جدة غرب السعودية.

## مسيرته الرياضية
تدرج في نادي الاتحاد في درجة الناشئين ثم الشباب ثم الفريق الأول وسجل اسمه ضمن التشكيلة الأساسية للفريق كما أنه فعل نفس الشئ في المنتخب السعودي حيث كان أساسياً إلى أن جاء مدرب المنتخب السعودي انجوس وفعل المستغرب تماماً حيث أصبح حمد المنتشري خارج عن خارطة التشكيلة، حتى جاء المدرب البرتغالي بييسيرو وضم حمد إلى التشكيلة في مباراة الملحق الآسيوي المؤهل إلى كأس العالم 2010 وقد سجّل حمد الهدف الثاني لالمنتخب السعودي أمام منتخب البحرين.

حاز المنتشري على جائزة أفضل لاعب آسيوي لعام 2005 كما حصل على جائزة أفضل لاعب عربي لعام 2006 نظير ما قدمه من مستوى حيث باستطاعته قطع الكرات الخطرة بدون التدخل العنيف كما يمتاز بأهدافه الحاسمة على الرغم من أنه مدافع إلا أنه أيضا هداف بالأخص الأهداف الرأسية حيث أنه سجل هدف الفوز القاتل في مرمي الهلال في الدقائق الأخيرة من عمر المباراة اثر رفعه من الحسن كيتا التي انتهت 2/1 للإتحاد في مباراة نهائي كأس دوري خادم الحرمين الشريفين لعام 2006/2007 حيث يحسب له أيضا خمسه أهداف في البطولة. وسجل المنتشري مع نادي الاتحاد السعودي 61 هدف وهو رقم مميز بالنسبة لقلب دفاع.

## بطولاته مع الاتحاد
* الدوري السعودي 3 : 2003 ، 2007 ، 2009.
* دوري أبطال آسيا 2 : 2004 ، 2005.
* كاس ولي العهد 1 : 2004.
* كاس الملك 1 : 2010.
* دوري ابطال العرب 1 : 2005.
* كأس السوبر السعودي المصري 1 : 2003.

## حياته الخاصة
هو شقيق اللاعبين باسم المنتشري وياسر المنتشري.

## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:رياضيون رجال سعوديون في القرن 21
تصنيف:رياضيون من جدة
تصنيف:فائزون بميداليات ذهبية في ألعاب التضامن الإسلامي في السعودية
تصنيف:قلوب دفاع كرة قدم
تصنيف:لاعبو دوري المحترفين السعودي
تصنيف:لاعبو كأس آسيا 2004
تصنيف:لاعبو كأس آسيا 2011
تصنيف:لاعبو كأس العالم 2006
تصنيف:لاعبو كرة قدم سعوديون
تصنيف:لاعبو كرة قدم عرب شاركوا في كأس العالم
تصنيف:لاعبو كرة قدم من جدة
تصنيف:لاعبو منتخب السعودية لكرة القدم
تصنيف:لاعبو نادي الاتحاد (السعودية)
تصنيف:لاعبون حصلوا على جائزة أفضل لاعب آسيوي
تصنيف:مواليد 1402 هـ
تصنيف:مواليد 1982
تصنيف:مواليد في جدة
مكان (فلسفة)

**المكان** عند الحكماء، هو السطح الباطن من الجسم الحاوي المماس للسطح الظاهر من الجسم المحوى. وعند المتكلمين هو الفراغ المتوهم الذي يشغله الجسم وتنفذ فيه أبعاده.

يطلق المكان بمعنيين:
* يقال المكان لشيء يكون فيه الجسم، فيكون محيطا به.
* يقال المكان لشيء يعتمد عليه الجسم، فيستقر عليه.
وذكر ابن سينا أنه «قد قيل أن المكان مساو. فإما أن يكون مساويا لجسم المتمكن، وقد قيل أنه محال، وإما أن يكون مساويا لسطحه، وهو الصواب».

تصنيف:أماكن
تصنيف:مصطلحات فلسفية
جد علي

**جد علي** قرية ساحلية تقع على شاطئ خليج توبلي جنوب المنامة عاصمة مملكة البحرين ضمن محافظة العاصمة. من المعروف وجود مطاعم متعددة تقدم مجموعة متنوعة من المأكولات العربية المحلية وكذلك الوجبات السريعة.
بها 3 مآتم للرجال و7 مساجد.

مآتم جدعلي:
1- مأتم جدعلي
2- مأتم الإمام الباقر
3- مأتم العلوي

مساجد جدعلي:
1- مسجد الحرم
2- مسجد العلوي
3- مسجد الشيخ صفوان
4- مسجد الأربش
5- مسجد القائم
6- مسجد الإمام الباقر
7- جامع الشيخة شيخة بنت ناصر السويدي (الأوقاف السنية)  

فتحت شركة البحرين المالية فرعها في القرية في أبريل 2012.

## مصادر

تصنيف:أماكن ساحلية مأهولة في البحرين
تصنيف:أماكن مأهولة في البحرين
ج
موسوعة الفلسفة

**موسوعة الفلسفة** هي موسوعة فلسفية تقع في ثلاثة مجلدات، جمعها وأعدّها الدكتور عبد الرحمن بدوي عام 1980م، ولها في المكتبات إصدار من المؤسسة العربية للدراسات والنشر. تضم الموسوعة أسماء أعلام، ومصطلحات فلسفية أو لها بعد فلسفي. وتجدر الإشارة إلى أن الكثير من مواد الموسوعة هي فصول مقتطفة من مؤلفات بدوي، خاصة من المؤلفات التاريخية.

من الصفات الواضحة في هذا العمل، غياب التوازن في جودة وكثافة المقالات المتضمنة. فبعضها يتسم بالإسهاب غير الضروري، وبعضها الآخر بالاختصار المخل بالدلالات الأولية للمواد المخصوصة بالمعالجة. مضافا إلى ذلك حضور جلي لشخصية بدوي في كثير من المقالات، الأمر الذي يمس القيمة الأكاديمية للموسوعة، وذلك بالتأثير السلبي على موضوعية معالجاتها.

من نواحي القصور في الموسوعة أنها لا تضم فلاسفة ما بعد النصف الثاني من القرن العشرين، وهذا قصور مرده إلى انصراف بدوي إلى مشاريع أخرى إلى حين وفاته في العام 2002.

لقد تمت طباعة المجلدات الثلاث ووزعت، ولكنها مع ذلك نادرة الوجود في الأسواق، حالها في ذلك حال كثير من مؤلفات عبد الرحمن بدوي.

## المصادر

تصنيف:موسوعات عربية
الأولمبي الباجي

**الأولمبي الباجي**، هو ناد رياضي تونسي مقره مدينة باجة. تأسس عام 1929. ينافس على لقب الرابطة التونسية المحترفة الأولى.

## تاريخ
صعد الفريق لأول مرة للدرجة الأولى سنة 1985 ولعب بها من وقتها بدون إنقطاع بإستثناء موسم 2005-2006. تمكن الفريق من الحصول على كأس تونس ثلاث مرات كان أولها سنة 1993 بعد إنتصاره على مستقبل المرسى في الدور النهائي بضربات الجزاء وإزاحته فريق الترجي الرياضي في الدور النصف النهائي بعد أن فاز عليه في ملعب المنزه بالذات 1-0، والثانية سنة 2010 عندها فاز في النهائي على النادي الصفاقسي بنتيجة 1-0 في الملعب الأولمبي برادس، وفاز بالكأس الثالثة سنة 2023 بعد إنتصاره على الترجي الرياضي بنتيجة 1-0 في الملعب الأولمبي برادس بالذات. وصل أيضا للمباراة النهائية للكأس سنتي 1995 و1998 لكن دون الفوز. شارك الفريق مرتين في كأس الكونفيدرالية الإفريقية وإنسحب سنة 1994 في الدور الربع النهائي، وفضل الإنسحاب سنة 1996 دون اللعب في الدور الثاني لأسباب مادية. يدرب الفريق حالياً التونسي جمال خشارم. للنادي أيضا فريق ينشط في رياضة كرة السلة.

## تشكيلة الفريق

### أبرز اللاعبين القدامى
*  نبيل بالشاوش.
*  ماهر السديري.
*  نبيل الكوكي.
*  محمد الزوابي.
*  عادل النفزي.
*  موسى ديوب.
*  محمد السليتي.
*  مراد المالكي.
*  فريد غازي.
*  نبيل الميساوي.
*  حمدي الورهاني.

## الألقاب والإنجازات
**[[كأس تونس|<big>كأس تونس</big>]]** 

* 16x16بك البطل (ثلاث مرات): 1992-93، 2009-10، 2022-23.

* 16x16بك الوصيف (مرتين):1994-95، 1997-98.

**[[كأس السوبر التونسي|<big>كأس السوبر التونسي</big>]]**

* 16x16بك البطل (مرة واحدة): 1995.

**[[كأس الرابطة التونسية المحترفة|<big>كأس الرابطة</big>]]**

* 16x16بك الوصيف (مرتين): 2002-03، 2003-04.

'''<big>الرابطة التونسية 2</big>

* 16x16بك البطل (ثلاث مرات): 1984-85، 2005-06، 2019-20.

## المنشئات والمرافق الرياضية

### [[الملعب الأولمبي بباجة]]
وهو الملعب الرسمي للنادي، يقع بمدينة باجة بتونس وتبلغ طاقة استيعابه 15500 متفرج.

## مراجع

## وصلات خارجية

* موقع رسمي للنادي

تصنيف:أندية رياضية في تونس
تصنيف:أندية كرة قدم أسست في 1929
أولمبي باجي
تصنيف:تأسيسات سنة 1929 في تونس
سعود كريري

**سعود كريري** لاعب كرة قدم سعودي سابق، من مواليد 8 يوليو 1980، كان يُجيد اللعب في خانة الوسط المحوري، اعتزل كرة القدم عام 2018، وحالياً مدير الكرة بنادي الهلال السعودي.

وقد لعب سابقاً في نادي الاتحاد السعودي بعد أن انتقل من نادي القادسية السعودي مع اللاعب سعيد الودعاني في صفقة أعتبرت الأغلى حين ذاك، وتمكن اللاعب الدولي من فرض نفسه أساسيا في خانه المحور حيث يشكل رابطا قويا بين الدفاع والهجوم وقطع الكرات الخطرة التي تهدد المرمي الاتحادي ببراعه وأيضا تكوين مسانده من حيث تخفيف العبء على المدافعين وتموين الهجوم بالكرات الثمينة، واشتهر سعود بتسديداته القوية من خارج منطقة الجزاء، وأحياناً من أبعد من 40 متر، والتسديدات تُمثل أغلب أهدافه مع ناديه الاتحاد، حيث أنه سجل مع النادي خلال مسيرته 10 أهداف في جميع المسابقات. ثم انتقل في ديسمبر 2013، للعب في صفوف نادي الهلال السعودي ووقع للهلال موسمين ونصف ولعب بقميص الزعيم 47 مباراة في الدوري سجل خلالها هدفين، وتوّج معه بـ3 بطولات. وفي 2016 قام الهلال بفسخ عقد اللاعب بقرار فني، لينتقل بعدها لنادي الشباب بطلب من سامي الجابر المدير الفني لنادي الشباب في ذلك الوقت، الجدير بالذكر أن سامي الجابر كان وراء ضم سعود كريري للهلال قادماً من الاتحاد، عندما كان مدرباً للهلال وقتها.

يعتبر قائد المنتخب السعودي سعود كريري أحد أبرز من لعب للأخضر طيلة السنوات الماضية، بعد أن حافظ على مستواه وبسبب دوره الهام خارج وداخل المستطيل الأخضر.

احصائياته مع المنتخب :

البطولات التي شارك فيها مع المنتخب :

سجل مع المنتخب 7 أهداف :

## أهدافه الدولية

## الإنجازات
### النادي
;  الاتحاد
* دوري المحترفين السعودي (2): 2006–07، 2008–09
* كأس خادم الحرمين الشريفين (2): 2010، 2013
* كأس ولي العهد السعودي (1): 2004
* دوري أبطال آسيا (2): 2004، 2005
* كأس العرب للأندية الأبطال (1): 2005

;  الهلال
* كأس خادم الحرمين الشريفين (1): 2015
* كأس السوبر السعودي (1): 2015
* كأس ولي العهد السعودي (1): 2016

### المنتخب
* كأس الخليج العربي (1): 2003
* كأس العرب (1): 2002

## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:لاعبو وسط كرة قدم رجالية
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من جازان
تصنيف:إفريقيون عرب
تصنيف:لاعبو دوري المحترفين السعودي
تصنيف:لاعبو كأس آسيا 2004
تصنيف:لاعبو كأس آسيا 2007
تصنيف:لاعبو كأس آسيا 2011
تصنيف:لاعبو كأس آسيا 2015
تصنيف:لاعبو كأس العالم 2006
تصنيف:لاعبو كرة قدم سعوديون
تصنيف:لاعبو كرة قدم عرب شاركوا في كأس العالم
تصنيف:لاعبو منتخب السعودية لكرة القدم
تصنيف:لاعبو نادي الاتحاد (السعودية)
تصنيف:لاعبو نادي الشباب (السعودية)
تصنيف:لاعبو نادي القادسية (السعودية)
تصنيف:لاعبو نادي الهلال (السعودية)
تصنيف:مواليد 1400 هـ
تصنيف:مواليد 1402 هـ
تصنيف:مواليد 1980
تصنيف:نادي الفيفا المئوي
رسالة يوحنا الثانية

**رسالة يوحنا الثانية** هي إحدى أحد أسفار العهد الجديد التي تصنف ضمن رسائل الكاثوليكون وهي بحسب التقليد المسيحي منسوبة إلى يوحنا أحد رسل المسيح الإثنا عشر على الرغم من اسمه لم يذكر فيها، وهي الرسالة الوحيدة في العهد الجديد الموجهة إلى امرأة «كيريَّة المختارة».

## كيريَّة المختارة
هناك آراء عديدة حول حقيقة شخصية «كيريَّة المختارة» التي بعثت لها الرسالة، فمعنى كيريَّة باليونانية (السيدة) – الرسالة كتبت باللغة اليونانية- فمن المحتمل أن الكاتب قد قصد (السيدة المختارة) ولم يذكر اسمها خوفا على سلامتها من الاضطهاد في حال وقعت الرسالة بيد السلطات، أو قد يكون اسمها (مختارة) وباليونانية (أكلسكتا) فيكون قد بعث الرسالة إلى «السيدة أكلسكتا»، بينما يذهب فريق من المفسرين إلى أن كيريَّة المختارة هو اسم رمزي لجماعة مسيحية ما فالكنيسة بحسب اللاهوت المسيحي هي عروس المسيح التي اختارها لنفسه وقول كاتب الرسالة (يسلم عليك أولاد أختك المختارة) (2رسالة يوحنا: 13) هو كناية عن جماعة مسيحية أخرى.

## مضمون الرسالة
* تحية افتتاحية من كاتب الرسالة والذي يصف نفسه بالشيخ إلى كيريَّة وأولادها (1 - 3)
* الدعوة للسلوك بالحق والمحبة (4 – 6)
* التنبيه من المضللين الذين لايعترفون بمجئ المسيح بالجسد (4 – 11)
* التحية الختامية (12 – 13)

## الجدال حول قانونية الرسالة
البعض يقول ان هذه الرسالة وايضا الثالثة لم تنتشر بسرعه مثل انجيله والرسالة الاولي لانها تبدأ باسم شخص فاعتبرت في البداية رسالة شخصية فاحتفظ بها الاماكن المرسله اليها ولم تنتشر وهذا الذي جعل بعض المناطق التي هي بعيدة عن افسس لم تعرفها ولهذا لم توجد في بعض الكنائس في القرن الاول وبداية الثاني 

والترجمة بشيطتا لا تحتوي على رسالة بطرس الثانية، ويوحنا الثانية والثالثة ويهوذا وسفر الرؤيا

## المراجع

* تفسير العهد الجديد-القمص تادرس يعقوب الملطي

## مواضيع ذات صلة
* يوحنا بن زبدي
* رسالة يوحنا الأولى
* رسالة يوحنا الثالثة
* رسائل الكاثوليكون

*
تصنيف:أدب يوحناوي
يوحنا 2
تصنيف:المرأة في العهد الجديد
تصنيف:رسائل يوحنا
تصنيف:نصوص مسيحية في القرن 2
أحمد البحري

**أحمد البحري** هو لاعب كرة قدم سعودي .
ولد في 18 سبتمبر 1980.

لعب مع فريق الاتفاق وأحرز العديد من البطولات، ثم انتقل إلى نادي النصر السعودي ولعب معه أربعة مواسم وعاد في موسم 2010 - 2011 إلى نادي الاتفاق.

إحصائياته مع المنتخب:

البطولات التي شارك فيها :

## الروابط الخارجية
* 
## المراجع

تصنيف:فائزون بميداليات ذهبية في ألعاب التضامن الإسلامي في السعودية
تصنيف:لاعبو كرة قدم سعوديون
تصنيف:مدافعو كرة قدم رجالية
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:رياضيون من الرياض
تصنيف:لاعبو دوري المحترفين السعودي
تصنيف:لاعبو كأس آسيا 2007
تصنيف:لاعبو كأس العالم 2006
تصنيف:لاعبو كرة قدم عرب شاركوا في كأس العالم
تصنيف:لاعبو منتخب السعودية لكرة القدم
تصنيف:لاعبو نادي الاتفاق (السعودية)
تصنيف:لاعبو نادي الشباب (السعودية)
تصنيف:لاعبو نادي الفيصلي (السعودية)
تصنيف:لاعبو نادي النصر (السعودية)
تصنيف:مواليد 1400 هـ
تصنيف:مواليد 1980
تصنيف:مواليد في السعودية
تصنيف:لاعبو كرة قدم من الرياض