open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
شجرة الحياة (الكتاب المقدس)

تصغير|شجرة الحياة
**شجرة الحياة** (عبرية עץ החיים) حسب سفر التكوين في الكتاب المقدس هي شجرة غرسها الله في وسط جنة عدن يعطي ثمرها الحياة الأبدية والخلود، وغرس معها شجرة معرفة الخير والشر (سفر التكوين 2 : 9). بعد أكل آدم وحواء من شجرة معرفة الخير والشر طردهما الله من جنة عدن لمنعهما من الأكل من شجرة الحياة حسب سفر التكوين الذي يقول (تكوين 3 : 22):

و قال الرب الاله «هوذا الإنسان قد صار كواحد منا عارفا الخير والشر والآن لعله يمد يده وياخذ من شجرة الحياة أيضا وياكل ويحيا إلى الابد»
## إقراء أيضا
* شجرة الحياة (البحرين)
* شجرة الحياة (الأردن)
* شجرة الحياة (أحياء)
* شجرة الحياة (مفهوم)
* شجرة الخلد

## مراجع

تصنيف:كونيات دينية
تصنيف:آدم وحواء
تصنيف:أساطير مسيحية
تصنيف:أساطير يهودية
تصنيف:جنة عدن
تصنيف:خلود
تصنيف:سفر رؤيا يوحنا
تصنيف:شجر مقدس
تصنيف:شجرة الحياة
تصنيف:صوفية يهودية
تصنيف:عبارات كتابية
تصنيف:علم الكون الروحاني
تصنيف:قبالة يهودية
بانشي

تصغير|400px|بانشي من بونوورث، من كتاب "أساطير وتقاليد من جنوب أيرلندا" بقلم توماس كروفتون كروكر، 1825

**بانشي**  هي روح مؤنثة في الأساطير الايرلندية تنذر بوفاة أحد أفراد الأسرة عادة عن طريق الصراخ أو النواح. ويرتبط اسمها بـ«الجثوات» أو التلال الأسطورية التي تنتشر في الريف الأيرلندي، والتي تعرف باسم «شي» síd في الأيرلندية القديمة.

## الوصف

عادة ما توصف البانشي في الحكايات الغالية على أنها ترتدي الأحمر أو الأخضر، وعادة ما يكون شعرها طويلا وأشعثا (عادة ما يوصف بأنه أحمر أو برتقالي أو أصفر، ووصف في العصور الوسطى بأنه يومض كحرائق الغابات). وقد تظهر في أشكال مختلفة. وينظر إليها في معظم الأحيان على أنها عجوز قبيحة ومخيفة، لكنها يمكن أن تظهر أيضا كشابة جميلة إذا رغبت.

## النواح

في أيرلندا وأجزاء من اسكتلندا، تعتبر المرأة النادبة bean chaointe جزء تقليديا من طقوس الحداد. وقد تتخذ تلك النساء من النواح حرفة في بعض الحالات، ومن تجيد عملها يكون الطلب عليها كبيرا.

تتحدث الأسطورة الايرلندية الجنيات اللاتي ينحن عندما يتوفى أحد أفراد العائلة أو يوشك على الموت، حتى لو مات الشخص في أرض بعيدة ولم تصل أخبار وفاته بعد، حيث يكون عويل البانشي أول تنبيه يصل الأسرة.

كما أن البانشي تتوقع الموت أيضا. إذا كان شخص يقترب من الموت أو أنه سيقع في أزمة لا يرجح أنه سيخرج منها حيا، فإنها ستحذر الناس عن طريق الصراخ أو النواح. ومن هذا السبب تعرف البانشي أيضا بأنها امرأة نائحة.

وكثيرا ما يذكر أن البانشي لا تنوح إلا على أحفاد العرق الميليسي في أيرلندا، وعادة ما تكون ألقابهم مسبوقة بالنسب الأيرلندية مثل «أو» و «ماك»، وتشير بعض الروايات إلى أن كل عائلة لها بانشي خاصة بها. ومع ذلك، فإن إحدى السجلات تتضمن أيضا أسرة فيتزجيرالد، التي وصفت بأنها أصبح «أيرلندية أكثر من الايرلنديين أنفسهم».

عندما تظهر عدة جنيات من البانشي في وقت واحد، فإن هذا يشير إلى وفاة شخص عظيم أو مقدس. وتروي الحكايات في بعض الأحيان أن الجنية قد تكون شبحا لامرأة ميتة، وقد تكون ضحية جريمة قتل أو تكون أما توفيت أثناء الولادة.

## الأصل

تروي الحكايات أن البانشي الخاصة بأسرة أوبراين تدعى إيبيل وأنها تحكم 25 جنية أخرى كن دائما حاضرات لديها. ومن الممكن أن هذه القصة بالذات هي مصدر الفكرة القائلة بأن نواح العديد من الجنيات تعني وفاة شخص عظيم.

معظم أسماء العائلات المسبوقة بالنسب «أو» و «ماك»، وإن لم يكن كلها، هي من أصل غويديلي، ما يشير إلى أن العائلة من السكان الأصليين للأراضي السلتية الجزرية وليست من أسماء الغزاة الفايكينغ أو الإنجليز أو النورمان. وترجع السجلات عن البانشي إلى عام 1380 في السجل التاريخي «انتصارات تورلو» Cathreim Thoirdhealbhaigh بقلم شون ماك كريث. وتظهر الإشارات للبانشي في الأدب النورماندي في ذلك الوقت.

في بعض أجزاء لينستر، يشار إلى البانشي باسم المرأة النائحة bean chaointe التي تطلق نحيبا عاليا لدرجة أنه يحطم الزجاج. في الفولكلور الإسكتلندي، هناك خرافة مشابه عن امرأة تعرف باسم الغسالة الصغيرة bean nighe حيث تظهر وهي تغسل الملابس أو الدروع الملطخة بالدماء لأولئك الذين هم على وشك الموت. وهناك خرافة مشابهة في الفولكلور الويلزي تعرف باسم عجوز الضباب.

## انظر أيضًا
* شيطان
* أم الدويس
* عيشة قنديشة
* لا يورونا
* بونتياناك
* مرشد الأرواح
* روسالكا
* سيرينا
## مراجع

تصنيف:أساطير أيرلندية
تصنيف:موروثات شعبية خارقة للطبيعة
تصنيف:تجسيدات الموت
تصنيف:توتا دي دانان
تصنيف:جنيات
تصنيف:تراث شعبي أيرلندي
تصنيف:مخلوقات أسطورية أنثوية
تصنيف:مخلوقات فانتازية
تصنيف:مرشدو أرواح
تبليط لادوري

تصغير|تبليط بنروز هو نوع من التبليط اللادوري
تصغير|مثال على ترتيبات تبليطات بنروز تظهر لادوريتها

**التبليط اللادوري**  هو نوع من زمر التبليط الذي لا يشكل نمط متتابع. وأي زمرة من البلاط اللادوري يمكن أن يشكل عدد لا نهائي من أشكال التبليط.

التبليط أو الفسيفساء في الفضاء الإقليدي هي إمكانية رص مجموعة من الأشكال مع بعضها لتغطي مساحة ما من دون أي فراغات ودون تشابك الأشكال مع بعضها. والتبليط الدوري هو استعمال أنواع من الأشكال التي تكرر نفسها أن رصت مع بعض. وعادة، هذه الأشكال تكون أشكال غير متغيرة ان تعرضت لانزلاق هندسي. مثلا، رص شكل المربع يشكل تبليط دوري. أمأ زمرة التبليط اللادوري، فهي تتألف من أشكال غير دورية

مثال على هذه الفكرة هي تبليط بنروز الذي، باستعمال شكلين لادوريين، يمكن أن نشكل عدد لانهائي من الأشكال اللادورية.

يوجد في الطبيعة العديد من الأمثلة مثل اشباه البلورات والتي تتألف من أشكال لادورية والتي اكتشفت من قبل العالم داني شيختمان في 1984 الأ اننا لا نعلم الكثير عن ماهيتها.

## وصلات خارجية
* ]
* 

## مراجع


ملف:Esagonale-2d.jpg|تعبئة حلزونية لسداسيات محدبة غير منتظمة داخل دائرة


تصنيف:تبليط
شفيق حنضل

**شفيق جورج حنضل**  (14 أكتوبر 1930 م -24 يناير2006)، سياسي سلفادوري، ولد في أسولوتان بالسلفادور، وهو ابن لمهاجرين فلسطينيين من بيت لحم.

## حياته
ما بين عام 1973 وعام 1994، كان يحتل منصب السيكرتير العام للحزب الشيوعي في إلسلفادور، وقد كان يؤمن حينها بأن الوصول إلى السلطة يكون عبر صناديق الاقتراع بديلاً عن الكفاح العسكري في إلسلفادور.
إلا أنه بعد مرتين من الانتخابات التي دارت مزاعم حول تزويرها في 1972 م و 1977 م- وبالرغم من التدخل من قبل الحزب الشيوعي في كوبا- أصبح حنضل مقتنعاً بأن النظام العسكري الديكتاتوري لا يمكن هزيمته من خلال الانتخابات. ومن منطلق كونه قيادياً في حرب عصابات في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات، فقد كان عضواً في جبهة فارابوندو مارتي للتحرير الوطني (FMLN) والتي تشكلت من خمس قوى معارضة في السلفادور.

على إثر اتفاقية السلام عام 1992 والتي وضعت حداً للصراع في البلاد، فقد تحولت جبهة فارابوندو مارتي من جيش حرب عصابات إلى حزب سياسي، وبات حنضل يشغل منصب المنسق العام للحزب. عام 1997 انتخب حنضل للجمعية التشريعية السلفادورية، حيث قاد هناك كتلة حزب جبهة فارابوندو مارتي للتحرير الوطني.

كان حنضل هو مرشح جبهة فارابوندو مارتي للتحرير الوطني في الانتخابات الرئاسية السلفادورية في 21 مارس2004 م، حملته الانتخابية تضمنت توجهات يسارية لكنها أيضاً دعت إلى علاقات صداقة مع الولايات المتحدة الأمريكية، ولكنه خسر الأنتخابات أمام رئيس الحزب الحاكم المحافظ، أنطونيو سقا -والذي ينحدر أيضاً من أصل فلسطيني من بيت لحم- بنسبة 58% إلى 36%. وذلك في انتخابات شهدت نسبة إقبال على الاقتراع بلغت 70%.

مات حنضل بعد نحو سنتين من خسارته في الانتخابات، في 24 يناير 2006، بسبب نوبة قلبية. حيث فقد وعيه في مطار كومبالا إثر رجوعه من بوليفيا، حيث كان قد حضر حفل تولي الرئيس إيفو موراليس مقاليد السلطة.

## مراجع

## وصلات خارجية
* 

تصنيف:أشخاص في الحرب الأهلية السلفادورية
تصنيف:أشخاص من إدارة أوسولوتان
تصنيف:أشخاص من بيت لحم
تصنيف:ثوريون سلفادوريون
تصنيف:خريجو جامعة تشيلي
تصنيف:سلفادوريون من أصل فلسطيني
تصنيف:سياسيون سلفادوريون
تصنيف:قادة أحزاب سياسية في السلفادور
تصنيف:ماركسيون
تصنيف:متمردون سلفادوريون
تصنيف:مرشحو رئاسة السلفادور
تصنيف:مسيحيون فلسطينيون
تصنيف:مواليد 1930
تصنيف:وفيات 2006
تصنيف:وفيات بسبب نوبة قلبية
تصنيف:وفيات بعمر 75
إشارة رقمية

تصغير|200بك|يسار
**الإشارة الرقمية**  هي إشارة متقطعة ذات قيم محددة سلفًا، فلا يمكنها مجاوزة هذه القيم مطلقًا وهذه القيم بما أنها معرفة مسبقًا فهي لا تعاني أي تشويش، وهذه القيم المحددة عادة ما تكون قيمتين وهن:
* صفر - واحد
* صح - خطأ

وتتراوح جهدية هذه الإشارة بين صفر وخمسة فولت فإن كانت قيمة الإشارة أقرب إلى الصفر عّدت صفرًا وإن كانت أقرب للخمسة عدّت خمسة وهكذا ومن هنا يتبين كيفية تقليص أثر إشارة الشوشرة في تشويه الإشارة.

غالبية الإشارات في الحياة العملية هي إشارات مستمرة فالصوت مثلا له قيمة عند أي نقطة في الزمن وبهذا يتعذر حفظه ومن ثم معالجته فهو يتطلب ذاكرة لا نهائية لذلك يتم تحويله إلى إشارة رقمية عبر سبيلين مختلفين هما:
* الاستعيان وهو أخذ عينات من الإشارة على فترات معلومة، علمًا بأن هذه الفترات لها ضوابط.
* التبتير أو التكميم.

## انظر أيضًا
* إشارة تناظرية
* محول إشارة

## مراجع

تصنيف:اتصالات عن بعد
تصنيف:معالجة رقمية للإشارة
بولين ماروا

تصغير|يسار|بولين ماروا
**بولين ماروا**  سياسية كندية، وهي زعيمة الحزب الكيبيكي في ولاية كيبك، كندا منذ سنة 2007 وحتى الآن. ولدت في 29 مارس 1949.
في 4 سبتمبر 2012 تم انتخابها رئيساً لوزراء كيبك خلفاً لجان شاريه، وهي بذلك أول سيدة تتولى هذا المنصب في تلك الولاية الكندية.

## انظر أيضاً
* ستيفن هاربر
## روابط خارجية
* 
## المراجع

تصنيف:أعضاء الجمعية الوطنية في كيبك في القرن 21
تصنيف:أعضاء الجمعية الوطنية في كيبك في القرن 20
تصنيف:أشخاص تعرضوا لمحاولة اغتيال
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:خريجو جامعة لافال
تصنيف:سياسيات كنديات في القرن 21
تصنيف:سياسيون كنديون في القرن 21
تصنيف:سياسيون من مدينة كيبك
تصنيف:قادة الحزب الكيبيكي
تصنيف:كيبكيون فرنسيون
تصنيف:مدينة كيبك
تصنيف:ملحدون كنديون
تصنيف:مواليد 1949
تصنيف:مواليد في مدينة كيبك
تصنيف:نقاد تعددية الثقافات
تصنيف:وزراء مالية كيبك
تصنيف:وزيرات كندا
كارثة بوبال

300بك|تصغير|جزء من المصنع المدمر
**كارثة بوبال** أو **كارثة يونيون كاربايد** من أسوأ الكوارث الصناعية في التاريخ، حدثت في مدينة بوبال في الهند عندما حصل انفجار في مصنع المبيدات لشركة يونيون كاربايد في منتصف ليلة 3 ديسمبر 1984 مما أدى إلى انطلاق غاز ميثيل إيزوسيانات وتعرض أكثر من نصف مليون نسمة لهذا لغاز ولمركّبات كيميائية آخرى. بلغت حصيلة الوفيات الفورية الرسمية 2259 شخصاً، وأكدت حكومة ولاية ماديا براديش لاحقاً حصول 3787 وفاة نتيجة انطلاق الغاز. تشير تقديرات أخرى إلى موت ثمانية إلى عشرة آلاف خلال الأيام الثلاثة الأولى، وحوالي 25 ألف ماتوا في السنوات اللاحقة بسبب أمراض متعلقة بالتعرض للغاز السام. يُقدّر عدد المتضررين الإجمالي بين 150 ألف و600 ألف، 50000 شخص تعرضوا للإعاقة نتيجة لتلك الكارثة، ومات معظمهم في السنوات الخمس اللاحقة. وهذا يجعل كارثة بوبال أكبر الكوارث الصناعية في العالم من حيث عدد الضحايا. تأسست اللجنة الطبية الدولية ببوبال عام 1993 كرد فعل على الحادث. وبعد الحادثة اتهمت شركة يونيون كاربايد -صاحب المصنع- بأشياء كثيرة، منها:
# الإهمال الجنائي.
# تحيز الشركات (ضرر جماعي)

واعتبرت الشركة إنها جريمة جنائية بسبب اختيارها لمدينة بوبال المنكوبة بالفقر على افتراض أن قلة من الناس ستهتم إذا حدث خطأ ما. لأن صاحب المصنع كان يعرف أنها سوف تخالف معايير السلامة والصحة الأمريكية الأكثر صرامة في منطقته في الولايات المتحدة الأمريكية. وفي فبراير 1989، أمرت المحكمة العليا الهندية شركة يونيون كاربايد الهندية المحدودة بدفع 470 مليون دولار كتعويضات لأسر الضحايا.

## المراجع


تصنيف:أحداث ديسمبر 1984 في الهند
تصنيف:البيئة في 1984
تصنيف:الهند في 1984
تصنيف:الجريمة في الهند
تصنيف:أحداث ديسمبر 1984 في آسيا
تصنيف:أرقام قياسية عالمية
تصنيف:تاريخ بوبال
تصنيف:تاريخ ماديا براديش (1947–الآن)
تصنيف:تسمم جماعي
تصنيف:جرائم 1984 في الهند
تصنيف:حوادث صناعية
تصنيف:داو للكيماويات
تصنيف:ماديا براديش في عقد 1980
تصنيف:كوارث صحية في الهند
تصنيف:كوارث صناعية 1984
تصنيف:كوارث في آسيا 1984
تصنيف:كوارث في الهند 1984
تصنيف:كوارث في الهند عقد 1980
تصنيف:كوارث في مدهيا برديش
تصنيف:كوارث كيميائية
تصنيف:محاكمات في الهند
الجيل السابع من أنظمة ألعاب الفيديو

**الجيل السابع** من تاريخ الألعاب الفيديو، والذي هو أيضاً الجيل السابق، أولاً يرتكز على أنظمة الألعاب التي أطلقت منذ 2004 من قبل شركات نينتندو، ومايكروسوفت، وسوني.

حسب الأجهزة الأساسية، الجيل السابع بدء منذ 22 نوفمبر، 2005 مع إطلاق الإكس بوكس 360 من مايكروسوفت ويتبع مع إطلاق البلاي‌ستيشن 3 من سوني في 11 نوفمبر، 2006 وإطلاق الوي من نينتندو في 19 نوفمبر، 2006. كل من الأجهزة الجديدة قد عرض نوع جديد من التكنولوجيا المبتكرة. مثلاً الإكس بوكس 360 والبلاي‌ستيشن 3 عرضوا رسومات فائق الجودة، عندما الوي ركز على دمج أجهاز التحكم مع أجهزة استشعار الحركة بدل استعمال عصا التحكم التقليدي (إن البلاي‌ستيشن 3 أيضاً يستخدم حساسية الحركة، ولكن بدرجة أقل). الأنظمة الثلاث كلها لديها أجهازة تحكم لاسلكي، مع أن الإكس بوكس 360 أيضاً لديه أجهازة تحكم مسلك. بإمكان شحن جهاز تحكم البلاي‌ستيشن 3 وجهاز تحكم الإكس بوكس 360 اللاسلكي (إذا استخدم مع بطاريات قابلة لإعادة الشحن) من قبل كابل اليوإس‌بي.

حسب الأجهزة المحمولة، الجيل السابع بدء منذ 21 نوفمبر، 2004 مع تقديم النينتندو دي إس في شمال أمَريكا كالجهاز « الدعامة الثالثة »، جنباً إلى جنب مع أجهزة نيننتدو الأخرة آنذاك التي هيا الجيم بوي أدفانس والجيم كيوب. النينتندو دي إس تتميز بمصدح داخلي ويدعم خصائص الآي إي إي إي 802.11 (واي فاي) اللاسلكي. البلاي‌ستيشن بورتبل، الذي قد أطلق لاحقاً في نفس السنة، أي بـ 12 ديسمبر، 2004، تبع طريقاً مختلفاً. قد أصبح أول جهاز ألعاب فيديو محمول ليستخدم تصميم قرص بصري كالواسطة الأساسية تدع بالقرص شامل الوسائط (الـ UMD باختصار). سوني أيضاً وهبوا البلاي‌ستيشن بورتبل قدرة وسائط متعددة قوية، التوصل العام مع البلاي‌ستيشن 3 وأجهزة بلاي‌ستيشن بورتبل أخرى وأيضاً تواصل إلى الإنترنت. النينتندو دي إس أيضاً لديه تواصل إلى الإنترنت عبر خدمة مواصلات واي فاي نينتندو ومتصفح نينتندو دي إس، وحتى تواصل لاسلكي إلى أنظمة دي إس أخرى وأجهزة الوي. برغم أرقام المبيعات عالية لكلى الجهزان المحمولان، مبيعات البلاي‌ستيشن بورتبل قد تباطأت باستمرار وراء مبيعات النينتندو دي إس.

## صور


صورة:Xbox-360-Consoles-Infobox.png|إكس بوكس 360
صورة:PS3-Consoles-Set.jpg| بلاي ستيشن 3
صورة:Wii-console.jpg|وي
صورة:Nintendo-DS-Fat-Blue.jpg|نينتندو دي إس
صورة:Psp-1000.jpg|بلاي ستيشن بورتبل



## مصادر

*
تصنيف:ألعاب الفيديو في عقد 2010
تصنيف:ألعاب عقد 2000
تصنيف:ألعاب فيديو عقد 2000
تصنيف:ألعاب فيديو عقد 2010
تصنيف:ألعاب عقد 2010
7
تصنيف:تاريخ ألعاب الفيديو
تصنيف:ألعاب الفيديو في عقد 2000
تويوتا كورونا

**تويوتا كورونا** (تعني باللاتينية: الإكليل) وهي إحدى طرازات شركة تويوتا للسيارات.

بدأ إنتاجها عام 1957 وتوقف عام 2002 وكانت من أوائل السيارات التي بدأت تويوتا بإنتاجها مثل طرازي كراون ولاند كروزر. تعددت أشكالها بالبداية وكان منها سيارة ركاب أو شاحنة، وكان منافسها هو طراز نيسان بلو بيرد.

نجحت السيارة عالمياً وكان لها عدّة مسميات مثل كورونا مارك 2 التي تغيرت فيما بعد لطراز كريسيدا عام 1973م، وفي أوروبا كان اسمها كارينا حتى استبدلتها الشركة بطراز أفينسيس الذي كان موجهاً لأوروبا وبعض مناطق الشرق الأوسط عام 2002. أدى تشابه الأسماء إلى خطأ شائع في الخلط بين الطرازين كورونا وكورولا.

للسيارة 11 جيلاً انتهى آخرها عام 2002.

## معرض صور

File:1981 Toyota Corona (XT130) SE sedan (2016-01-04) 02.jpg
File:1979 Toyota Corona (XT130) SE station wagon (2015-06-15) 02.jpg
File:1980 Toyota Corona (RT132) liftback (2015-09-12) 02.jpg


## مراجع

تصنيف:سيارات في الفلبين
تصنيف:ستيشن واغن
تصنيف:سيارات توقفت في 2001
تصنيف:سيارات تويوتا
تصنيف:سيارات خلفية الدفع
تصنيف:سيارات دفع أمامي
تصنيف:سيارات شرطة
تصنيف:سيارات صالون
تصنيف:سيارات عائلية صغيرة
تصنيف:سيارات عائلية متوسطة
تصنيف:سيارات عرضت في 1957
تصنيف:سيارات عقد 1950
تصنيف:سيارات عقد 1960
تصنيف:سيارات عقد 1970
تصنيف:سيارات عقد 1980
تصنيف:سيارات عقد 1990
تصنيف:سيارات عقد 2000
تصنيف:سيارات في أستراليا
تصنيف:سيارات نصف نقل
تصنيف:كوبيه
تصنيف:مركبات أجرة
تصنيف:هاتشباك
جوز جندم

**جَوزُ جَندُم** اسم الثمر والشجر، أو **كَوزُ كَندُم** أو **زَهرَةُ الحَجَر** أو **مانغوستين** (بالعامية العربية)**أو زهرة الحجر أو شحمة الأرض أو تراب العسل أو تربة العسل أو بهق الحجر أو ساق الحمام أو نارقيصر أو دود الحلاوة أو التربة** (الاسم العلمي:Garcinia mangostana)  هي  هجين من النباتات تتبع  الغرسنية من  الكلوزية. هي شجرة استوائية مستديمة الخضرة، يعتقد أن أصلها هو جزر سوندا وجزر الملوك. تنمو الشجرة إلى حوالي 7 إلى 25 متر، وتنتج ثمار جوز جَندُم الصالحة للأكل وهي ذات طعم حامض حلو، تسمي الفياغرا أو الفلورا لان لها مفعول حبة الفياغرا.

## الوصف
قشرة الثمرة بنفسجية داكنة أو بيضاء كما أن لبها حلو المذاق وذو رائحة عطرة ومقسم إلى عدة قطاعات تشبه شكل فصوص الثوم.على الرغم من التشابه بين اسمي جَوزُ جَندُم (المانغوستين بالإنكِليزيّة) والمانجو (المانغو بالإنجليزيّة) فانهما ليسا مرتبطين نباتياً.

## الفوائد
يعتقد أن لجوز جَندُم فوائد صحية منها:
* تنشط الجسم وتقوي المناعة
* تقاوم الأورام السرطانية وأمراض القلب والجلطات
* مضاده للاكتئاب وقرحة المعدة والقرح المعوية
* تكافح علامات الشيخوخة، ومضادة للفيروسات والجراثيم
* مخفضة لدهون الدم وبالتالي تقلل من تصلب الشرايين
* تساعد في إنقاص الوزن
* مضادة للسلوليت العدو الأول لجمال البشرة والجلد
* مضادة للدوخة والدوار والإسهال
* تحمي من الروماتيزم وهشاشة العظام
* تخفف من أعراض السخونة والحمى

## المعلومات الغذائية
المعلومات الغذائية في شراب جوز جَندُم المعلب:

## صور


Pokok manggis.jpg|شجرة جوز جَندُم
Young Mangosteen Fruit.jpg|جوزة جَندُم قبل النضوج


## انظر أيضًا
* الغرسنية

## وصلات خارجية
* http://ndb.nal.usda.gov/ndb/search/list?qlookup=09177&format=Full Link to USDA Database entry

## مراجع

تصنيف:أشجار مثمرة
تصنيف:أصباغ نباتية
تصنيف:أصنوفات سماها كارولوس لينيوس
جوز جندم
تصنيف:ثمار استوائية
تصنيف:ثمار صالحة للأكل
جوز جندم
جوز جندم
جوز جندم
جوز جندم
تصنيف:نباتات الإقليم الماليزي
جوز جندم
جوز جندم
جوز جندم
المنذر بن يحيى التجيبي

**المنذر بن يحيى التجيبي** أول حكام طائفة سرقسطة في فترة فتنة الأندلس، وأول حكامها في عهد ملوك الطوائف.

## نسبه وصعود نجمه
ينتمي المنذر بن يحيى بن المطرف بن عبد العزيز بن يونس بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن المهاجر إلى بني تجيب، وجده عبد الله بن المهاجر هو الداخل إلى الأندلس مع موسى بن نصير.

كان المنذر بن يحيى من قادة الدولة العامرية، تولى المنذر سرقسطة والثغر الأعلى في عهد هشام المؤيد بالله، ثم ضم تطيلة عام 396 هـ . ولما قامت فتنة الأندلس، أقره سليمان المستعين بالله على سرقسطة، وبعد وفاة سليمان المستعين بالله، انتزع وشقة من ابن عمه أبو يحيى محمد بن أحمد بن صمادح التجيبي. ثم ضم المنذر أيضًا طرطوشة، بعد أن هزم لبيب الصقلبي الذي استجار بمبارك الصقلبي حاكم بلنسية، فقاتلا معًا المنذر، وأجلياه عن طرطوشة.

كان علي بن حمود قد خلع المستعين بالله عن عرش الخلافة بمعاونة من خيران الصقلبي زعيم العامريين في شرق الأندلس وبربر صنهاجة بزعامة زاوي بن زيري، ثم فتك بمعارضيه. فرّ خيران الصقلبي إلى شرقي الأندلس، ودعا عبد الرحمن المرتضي بالله كمرشح للخلافة. انضم المنذر بن يحيى التجيبي وعدد من ولاة شرق الأندلس إلى تلك الدعوة. وفي عام 409 هـ، سار جيش المرتضى أولاً إلى إلبيرة لقتال بربر صنهاجة حلفاء بني حمود، واقتتلا في معركة استمرت لأيام، وانتهت بانتصار صنهاجة ومقتل المرتضى، وفرار المنذر وخيران. بعد عودته إلى سرقسطة، تلقب بلقب "الحاجب المنصور ذي الرياستين"، وبعد أن توفي مبارك الصقلبي حاكم بلنسية عام 408 هـ، وتنازع لبيب الصقلبي مع مجاهد العامري صاحب دانية على حكم المدينة، دعا أهل المدينة المنذر ليحكمها فسار إليها في بعض قواته، واشتبك مع قوات مجاهد العامري في عدة معارك. إلى أن اتفق الفتيان العامريين على تولية عبد العزيز بن عبد الرحمن شنجول عليها عام 411 هـ، فانسحب المنذر بقواته من المدينة، وعاد إلى سرقسطة.

هادن المنذر ريموند بورل كونت برشلونة وسانشو الثالث ملك نافارا جيرانه من حكام الممالك المسيحية في عهده. وتوفي عام 412 هـ. وخلفه ابنه يحيى.

## المراجع

## مصادر
* 
* 
* 
* 

تصنيف:أمراء في سرقسطة
تصنيف:بنو تجيب
تصنيف:حكام في الأندلس في القرن 11
تصنيف:سرقسطة
تصنيف:عرب في القرن 11
تصنيف:ملوك الطوائف
تصنيف:وفيات 1021
تصنيف:وفيات 412 هـ
تصنيف:حكام في الأندلس القرن 11
قزلباش

تصغير|راية القزلباش|333x333بك
**القزلباش** (بالفارسية: قزلباش، وبالأذرية: **Qızılbaş**) وهي كلمة تُركيَّة منحوتة معناها: «الرؤوس الحمراء». وهُم جماعات عسكريَّة شيعيَّة من الجُند شكَّلوا عماد القوات المُسلَّحة الصفويَّة. وكان القزلباش رمزًا للقوَّة العسكريَّة في تلك الحقبة ولهُم عظيم الأثر في الحُرُوب والمعارك.

وقد تميَّزت العناصر القزلباشيَّة بارتداء غطاء الرأس المعروف بِتسمية «تاج حيدر»  عبارة عن قلنسوة حمراء يعتليها اثنا عشر رُكنًا كنايةً عن الأئمَّة الاثني عشر . وتكونوا من سبعة أو تسعة فصائل التفُّوا حول الذَّات الشاهنشاهيَّة الصفويَّة وسموه «المُرشد الكامل» . يمتلك القزلباش جُذُورًا عميقةً تمتدُّ إلى العُصُور الصفويَّة المُبكِّرة، وكانت لهم أدوار هامَّة وشكَّلوا الطبقة العسكريَّة العُليا، إلا أن دورهم انحسر في عهد الشاه عبَّاس الأكبر ضمن إصلاحاته وتنظيماته لمَّا عمل على «إرساء توازن القوى» في الدولة الصفويَّة.

## التسمية
«**القزلباش**» هي كلمة تُركيَّة منحوتة من «قزل» (بالتركية: Kızıl) ومعناها: «اللون الأحمر» وكلمة «باش» (بالتركية: Baş) ومعناها: «الرأس» فيكون معنى التَّسمية: «الرؤوس الحمراء» أو «أصحاب الرؤوس الحمراء» في إشارة إلى القلنسوة قرمزيَّة اللَّون المعروفة «**تاج حيدر**»  المُكوَّنة من اثني عشر رُكنًا وقد ارتداها القزلباش في عهد الزعيم شُجاع الدِّين حيدر الصفوي كنايةً عن تمسُّكهم بالأئمَّة الاثني عشر  وظلَّت مزيَّة للقزلباش.

## مراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:أذربيجان الإيرانية في العصور الوسطى
تصنيف:الأناضول في أواخر العصور الوسطى
تصنيف:ألقاب النسب
تصنيف:مصطلحات فقهية
تصنيف:إيران في القرن 15
تصنيف:تاريخ الدولة الصفوية العسكري
تصنيف:تاريخ الشعوب التركية
تصنيف:تاريخ تركيا
تصنيف:تاريخ غرب آسيا
تصنيف:ثوار حسب النوع
تصنيف:مجتمعات شيعية
تصنيف:مجموعات عرقية في أذربيجان
تصنيف:مصطلحات ازدرائية للناس
مقياس (توضيح)

* 
* 

## أنظمة تمثيل الوحدات
* مقياس فترات: ترتيب فترات زمنية من الأقصر إلى الأطول.
* مقياس خرائط: رقم يحدد نسبة قياس وحدة معينة على الخريطة بالنسبو للمقياس الحقيقي على الأرض.
* مقياس تحجيم: مقياس لتغيير حجم الأشكال في الفضاء الإقليدي
* مقياس زمني جيولوجي: توقيت لإظهار العلاقات بين الأحداث التي حدثت خلال تاريخ الأرض.
* مقياس موس: مقياس يستخدم للدلالة على قدرة المواد المختلفة على مقاومة الخدش.
* مقياس ميركالي: وهو مقياس مقسم إلى 12 درجة لوصف شدة ما تحدثه الزلازل من تأثيرات مختلفة.
* مقياس مكابي مقياس لقياس درجة تعقيد برنامج أو خوارزمية معينة.
* مقياس هاونسفيلد: مقياس كمي يستخدم لوصف الكثافة الإشعاعية.
* مقياس باولنج: مقياس يستخدم لقياس الكهرسلبية.
* مقياس كلفن: وحدة القياس المعتمدة في النظام الدولي للوحدات لقياس درجة الحرارة.
* مقياس فهرنهايت: هو وحدة لقياس درجة الحرارة.
* مقياس سنتيغراد: هو وحدة لقياس درجة الحرارة.

## أدوات قياس
* مقياس وزن: أله لقياس الأوزان
* مقياس ريشتر: آلة تستخدم لوصف قوة الزلازل.
* مقياس استقطاب: أداة علمية تستخدم لقياس مقدار دوران مستوى الضوء المستقطب عند مروره خلال عينة من المركب الذي به نشاط ضوئي
* مقياس القدرة: جهاز لقياس القدرة الكهربائية، في الدوائر الكهربائية.
* مقياس الألوان: أداة تستخدم لقياس الألوان
* مقياس الارتفاع: جهاز يستخدم لقياس ارتفاع جسم ما فوق مستوى معين.
* مقياس ميركالي: مقياس مقسم إلى 12 درجة لوصف شدة ما تحدثه الزلازل من تأثيرات مختلفة
* مقياس النيل: جهاز لقياس فيضان النيل، وعلى أساسه يتم تحديد الضرائب في العام الزراعي.
* مقياس مقاومة: جهاز كهربائي لقياس المقاومة الكهربائية.
* مقياس كثافة اللبن جهاز يستخدم لحساب كمية الدهن في اللبن.
* مقياس التكور: جهاز يستخدم لقياس نصف قطر تكور الأسطح الكروية.
* مقياس نقاوة الهواء: جهاز يقيس كمية الأكسجين في الهواء.
* مقياس حرارة طبي: جهاز لقياس درجة حرارة الجسم البشري.
* مقياس الأس الهيدروجيني: أداة لقياس درجة الحموضة أو القاعديّة.
* مرياح: اسم الأداة التي تقاس بها سرعة الرياح.
* مقياس التيار الكهربائي: جهاز لقياس التيار الكهربائي.
* مقياس الجهد الكهربي: جهاز يستخدم لقياس الجهد الكهربائي.
مقياس متعدد إلكتروني: جهاز قياس إلكتروني متكامل يحتوي على عدد من أجهزة القياس ضمن جهاز واحد

## مقاييس تصغير نماذج
* 

## موسيقى
* مقياس (موسيقى): السلم الموسيقي

تصنيف:صفحات توضيح أسماء أماكن
حورات عمورين

**حورات عمورين** قرية سورية تتبع ناحية مركز سلحب في منطقة سلحب في محافظة حماة. بلغ عدد سكانها 3143 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.

وهي بلدية يتبع لها عدد من القرى مثل الحوائق، أبو فرج، اللطمة. تقع على ضعاف نهر العاصي.. سميت بالحورات نسبة إلى شجر الحور الذي امتازت به عبر تاريخها، وتبعت بتسميتها تل عمورين الأثري الذي يقع على أقل من 1كم جنوب شرق القرية وعمورين أحد الأسماء الآرامية أو السريالية التي انتهت بالياء والنون مثل تومين، تيزين.. والآراميون شعب من شعوب المنطقة العربية التي عاشت في سورية في الألف الأول قبل ميلاد السيد المسيح وينتمي هذا التل الأثري إلى العصر البرونزي الذي استمر خلال الألف الثاني والثالث قبل ميلاد السيد المسيح.

## النشاط البشري

يعمل السكان في كافة النشاطات وأهمها النشاط الزراعي مثل زراعة القطن والقمح والأشجار المثمرة. وتتوفر في البلدة غالبية الخدمات التعليمية والصحية وغيره.. وخرج منها العديد من الكفاءات المختلفة.

## مراجع

## وصلات خارجية
* الوحدات الإدارية في محافظة حماة 

تصنيف:أماكن مأهولة في منطقة السقيلبية
حورات عمورين
التشهد

**التَّشَهُّد** من الأركان التي لا تصح الصلاة في الإسلام إلا بها، ومن يتدبر كلمات التشهد يجد في نفسه الراحة والطمأنينة

## التحيات
صيغة التشهد:

ويلي التشهد الصلاة الإبراهيمية ونصها:

## الصيغة الصحيحة للتشهد الأخير في الصلاة

وردت عدة صيغ للتشهد ثابتة عن رسول الله منها:
ما أخرجه البخاري ومسلم وابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال: علمني رسول الله التشهد، وكفي بين كفيه، كما يعلمني السورة من القرآن: التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا، وعلى عباد الله الصالحين.

- فإنه إذا قال ذلك أصاب كل عبد صالح في السماء والأرض - أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله".

وهو بين ظهرانينا، فلما قبض قلنا السلام على النبي. انتهى.

وأخرج مسلم والنسائي عن ابن عباس قال: كان رسول الله يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن، فكان يقول: التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا، وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله.

وفي رواية عبده ورسوله. انتهى.

وأخرج أبو داود والدارقطني عن ابن عمر عن رسول الله أنه قال في التشهد: "التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله. - قال ابن عمر: زدت فيها وبركاته - السلام علينا، وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله - قال ابن عمر: وزدت فيها وحده لا شريك له - وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

وأخرج مسلم وأبو داود ومحمد بن ماجه عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله : .

وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي - والسياق له - عن القاسم بن محمد: كانت عائشة تعلمنا التشهد وتشير بيدها تقول: التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله، السلام على النبي.. إلى آخر تشهد ابن مسعود.

.

## مراجع

تصنيف:أدعية شيعية
تصنيف:أدعية
تصنيف:الصلاة في الإسلام
تصنيف:مصطلحات الصلاة
تصنيف:كلمات وعبارات عربية
مصطربة

تصغير|كرة سلة صُوّرت بجهاز الستروبوسكوب بمعدل 25 صورة لكل ثانية.
**المصباح الرعاش** أو **المنبع الوماض** أو **المصطربة** أو **الستروبوسكوب**، جهاز كهربائي يستعمل لقياس سرعة الدوران والتردد وأيضا الزمن الدوري للأجسام ذات الحركة الدورانية أو الترددية أو التذبذبية أو الاهتزازية مثل النواس البسيط أو نواس ساعة الحائط.

## اختراعه
يعود الفضل في اختراعه إلى دكتورالفيزياء والرياضيات في جامعة خنت بمدينة خنت البلجيكي جوزيف بلاتو الذي ابتدع فكرة الجهاز وقام بتصميمه سنة 1836 م بغرض إظهار الصور في حركة تتابع بطيء والتي عرفت لاحقا بالصور المتحركة قبل أن يتطور الوضع لاحقا ويستدعى الجهاز لأغراض رصد الأجسام المجهرية والتي لا ترى بالعين المجردة.

## فكرة عمله
تصغير|ستروب ضوئي يومض كل مدة معيّنة، مؤدياً إلى ظهور تجمد أو انعكاس في الحركة الدورانية.
يعتمد في فكرة عمله على مبدأ أينشتاين في نظرية النسبية - رغم أن اختراعه سبق مولدأينشتاين - والتي يتصور فيها أن جسما ما يتحرك بسرعة **س** بالنسبة لراصد يتحرك بسرعة **س** هو جسم ساكن، أي أن الراصد سيرى الجسم كما لو أنه ساكن، فيستعمل هذا الجهاز لدراسة ظاهرة دورية ما سريعة جدا والتي يستحيل مشاهدتها بالعين المجردة.

يبعث الجهاز موجات غالبا ما تكون نبضات ضوئية ذات تردد معين يتم ضبطه بحيث يكون مساويا لتردد الجسيم المتحرك وبالتالي تكون الموجية والجسيم متزامنتان.

عندما يتساوى الترددان فإن الجسم سيظهر على قرص الرؤية داخل الجهاز في حالة سكون وبالتالي يمكن حساب سرعته عن طريق التردد المعلوم (تردد المساواة) حسب المعادلة العامة للموجات.

**سرعة الموجة = تردد الموجة * طول الموجة**

إذا كان تردد الموجة أقل من تردد الجسيم فإنه سيظهر في وضع حركة بطيئة أما إذا زاد تردد الموجة وأصبح أعلى من تردد الجسيم فسيختفي الجسيم عن الرؤية لذا يتم ضبط تردد الموجة بحيث يكون مساويا أو أقل من تردد الجسيم.

## انظر أيضاً
* مكشاف عجلي.
* كراسة الطي.
* زوال زمني.
* مصباح اصطرابي

## المراجع

تصنيف:استحداثات سمعية بصرية في 1832
تصنيف:أجهزة قياس
تصنيف:تصوير طبي
تصنيف:فيزياء
تصنيف:معدات طبية
تكوين (خيمياء)

كانت فكرة **التكوين** هذفاُ لبعض الخيميائيين المسلمين الإسماعيليين، ومن أبرزهم جابر بن حيان. في المفهوم الخيميائي، فالتكوين تشير إلى خلق حياة اصطناعية في المختبر، وبما فيها الحياة البشرية. ولكن لا يزال الأمر مجهولاً في أن جابر بن الحيان كان يهدف إلى القيام بهذه الفكرة أو لا.

ذكر جابر في كتابه كتاب الأحجار (4:12) بأن «هذا الهدف محجوب عن الناس وتؤدي دائماً إلى نتيجة خاطئة مع أي شخص يريد اكتشافها ما عدا الأشخاص الذين يحبهم الله ويرزقها لهم!» إن *كتاب الأحجار* مكتوبة عمداُ بالرموز الخفية esoteric code والمسماة بالرموز النورية، ولذلك الأشخاص الوحيدين الذين يستطيعون فهمها هم أولئك الذين ألتحقوا بمدرسته الخيميائية. ولذلك من الصعوبة على القارئ الحديث بأن يدرك الجوانب من أعمال جابر المكتوبة بالرموز (و مايعنيه بذلك الرموز)، وما كتبها بمعناها الحرفي.

## شاهد أيضاَ

* غوليم Golem
* هومانكولوس Homunculus
* تخلق لاحيوي Abiogenesis
* تخليق حياة Synthetic life
## مراجع

تصنيف:خيمياء إسلامية
تصنيف:كلمات وعبارات عربية
جسيم دون ذري

[تصغير|[مصادم الهدرونات الكبير في نفق سرن]]
**الجسيم دون الذري** هي التي تكون ذات أحجام أصغر من الذرّة من هذه الجسيمات البروتونات والإلكترونات
والنيترونات التي منها تتكون الذرة كما إن منها جسيمات أخرى تنتج من التفاعلات النووية لكنها غير مستقرة إذ سرعان ما تتلاشى على هيئة جسيمات أخرى أو طاقة إشعاعية وقسم العلماء الجسيمات دون الذرية إلى قسمين رئيسيين هما الفرميونات موزعة على ثلاثة أجيال و هي نوعان هما اللبتونات والكواركات والبوزونات هذه الأنواع تمثل الجسيمات الأولية أي التي لم يثبت حتى الآن إنها تتكون من جسيمات اصغر منها ولكنها قد تدخل في تكوين جسيمات أخرى فالكواركات مثلاً هي الجسيمات التي يتكون منها كل من البروتون والنيترون أما الإلكترون فهو من اللبتونات.

إن حجم الجسيمات الأولية أصغر بمقدار مئة مليون مرة من حجم الذرات وبعضها عمره قصير جداً يصل إلى أجزاء من الثانية.

## مراجع

تصنيف:جسيمات أولية
تصنيف:ميكانيكا الكم
زكي بني ارشيد

**زكي بني ارشيد** (1957 -) الأمين العام الرابع السابق لحزب جبهة العمل الإسلامي، الجناح السياسي للإخوان المسلمين في الأردن.   تعود أصول عائلته إلى عشيرة بني ارشيد، وموطنها الأصلي لواء الكورة التابع لمحافظة إربد شمالي الأردن ****

## التعليم
دبلوم هندسة كيميائية من كلية عمان الهندسية البولتكنيك،1977

## الخبرات الوظيفية
* 1979 عمل في شركة الفوسفات ومصنع الاسمنت.
* يعمل حاليا في القطاع الخاص
## المواقع التي شغلها

* رئيس الاتحاد العام لطلاب كلية البولتكنيك 1976م.
* رئيس نقابة عمال الاسمنت الابيض 1992م.
* رئيس النقابة العامة للعاملين في البناء 1995م
* عضو المجلس المركزي لاتحاد نقابات العمال في الاردن 1995م.
* نائب شعبة الزرقاء في الإخوان المسلمون في الأردن
* عضو مجلس شورى الإخوان المسلمون في الأردن 1990-1994م.
* نائبا للمراقب العام لجماعة الإخوان المسلمون في الأردن 2012-2016
* عضو المكتب التنفيذي لحزب جبهة العمل الإسلامي 2002-2006م
* امين عام حزب جبهة العمل الإسلامي 2006-2009م.

## سجنه
اعتقله الأمن الأردني مساء يوم 20 نوفمبر/تشرين الثاني 2014 فور خروجه من اجتماع لمجلس شورى الجماعة بمركزها العام في العاصمة عمّان، وأُبلغ بأنه مطلوب من المدعي العام في محكمة أمن الدولة. أودِع «سجن جويدة» بتهمة تعكير صفو العلاقات مع دولة الإمارات العربية المتحدة، بعدما كتب مقالا على صفحته بموقع فيسبوك اتهمها فيه بـ«رعاية الإرهاب»، وهاجم تصنيفها لجماعة الإخوان «منظمة إرهابية».
وفي منتصف فبراير/شباط 2015 قضت محكمة أمن الدولة الأردنية بحبس بني ارشيد لمدة عام ونصف العام مع الشغل بتهمة «القيام بأعمال من شأنها أن تعرض المملكة لتعكير صلاتها وصفو علاقتها بدولة أجنبية».

ورفضت محكمة التمييز يوم 15 أبريل/نيسان 2015 الطعن الذي قدمه بني ارشيد في قرار محكمة أمن الدولة، وتضمن قرار المحكمة رفض طلب إخلاء السبيل الذي تقدمت به هيئة الدفاع عن بني ارشيد.

ومع بزوغ فجر الاثنين 4 يناير/كانون الثاني 2016 أفرجت السلطات الأردنية عن زكي بني ارشيد

## مصادر

موقع جماعة الاخوان المسلمين -الأردن

### وصلات خارجية
* بني أرشيد: الإصلاح رسالة الحركات الإسلامية، إخوان أون لاين، 21 أبريل 2006 م
* نقطة نظام: زكي سعد بني ارشيد (أمين عام جبهة العمل الإسلامي في الأردن)، قناة العربية، 11 مارس 2007 م
* موقع الجزيرة نت

تصنيف:أشخاص يحتمل أن يكونوا أحياء
تصنيف:إخوان مسلمون أردنيون
تصنيف:دعاة أردنيون
تصنيف:سياسيون إسلاميون
تصنيف:معارضون أردنيون
تصنيف:مواليد 1957
أحمد التوني

الشيخ **أحمد التوني** (1932 - 17 مارس 2014) هو منشد ومغني إسلامي مصري.
## حياته ونشأته
من أسيوط مركز منفلوط قرية الحواتكة بصعيد مصر. وهو أشهر وأكبر منشدي صعيد مصر يطلق عليه لقب «ساقي الأرواح» و«سلطان المنشدين». وقد استطاع بأدائه المتميز الخروج بالغناء الصوفي من المحلية إلى العالمية، إذ دعي للمشاركة في العديد من المهرجانات الموسيقية الروحية.

يقول الشيخ التوني عن الموسيقى أنها "تجلب الجمهور، وتقرب المعنى، وتطرب النفس، وترقق المشاعر"، وأن الموسيقى تؤدي لأن يسود «سهرات الإنشاد الصوفي نوع من الصفاء والحب، والإبداع والتشويق». يهدف الشيخ من خلال الإنشاد والموسيقى الروحية إيصال رسالة التصوف الإسلامي إلى العالم كله. ويعتقد أن التصوف صالح لجميع الأديان وليس حكراً على المسلمين وحدهم.
## مسيرته
يركز الشيخ في إنشاده على الكلام، لا على الألحان حيث تكون الألحان مجرد خلفية مرافقة. وهو ينشد بشكل فطري قائم بصورة أساسية على الارتجال مما يحفظه من أشعار كبار أئمة التصوف ومنهم: "أبو العزايم وابن الفارض والحلاج..ويتبع الشيخ تختاً موسيقياً شرقياً بسيطاً مؤلفاً من "الرق والناي والكمان.." يعزفون وراءه وفقاً لما يفيض على شيخهم من تجليات شعراً وتنويعاً بين المقامات الموسيقية.. وقد يتولى بنفسه ضبط الإيقاع من خلال النقر بمسبحةٍ على كأس زجاجي وبهذا يعود الشيخ «أحمد التوني» إلى طريقته الأصلية في الإنشاد التي بدأها الشيخ السبعيني قبل حوالي الستين عاماً.

كان الشيخ ينشد مرتجلاً من دون مرافقة الألحان إلى أن أدرك أهمية استخدام الموسيقا في نشر رسالة التصوف التي يحملها والتي بلغت عبر صوته مسارح «باريس وعموم أوروبا والولايات المتحدة والبرازيل والأرجنتين وسائر دول شمالي أفريقيا بالإضافة إلى سوريا..»

في الموالد: كمولد السيد «البدوي» والسيد «الحسين» والسيدة «زينب» كان الشيخ «أحمد» يجد متعته في الغناء المتواصل ولساعاتٍ طويلة، فقبل سنوات كان الشيخ ينشد لحوالي الست ساعات في المولد بغض النظر عن المناسبات التي يمكن أن يحييها نفس الليلة وكل ذلك ارتجالاً مما يحفظه من الشعر دون أن ينشد في ليليتين متتاليتين نفس الأشعار. إلا أنه الآن يقتصد في الإنشاد لتقدم السن لكنه يحافظ على نفس طريقته في الإنشاد..» ويعتبر الشيخ ياسين التهامى أحد أشهر تلاميذ الشيخ التوني.

أعضاء فرقة إنشاد الشيخ «أحمد التوني» هم أربعة بالإضافة للشيخ نفسه: «حسن محمد علي/كمان، مصطفى عبد الرحمن/ناي، وابنه محمد على الإيقاع، وابنه الأصغر محمود المنشد في الفرقة»

## وفاته

توفي في 17 مارس 2014.
## مصادر

## روابط خارجية
* 

تصنيف:أشخاص من أسيوط
تصنيف:منشدون إسلاميون مصريون
عين الكروم

**عين الكروم** بلدة سورية وهي مركز ناحية عين الكروم التي تتبع إلى منطقة سلحب في محافظة حماة.  تتبع لها العديد من القرى في المنطقة وتتميز بطبيعتها الجميلة وهي تطل على سهل الغاب وفي السفوح الشرقية لسلسلة جبال اللاذقية، وتشتهر عين الكروم بينابيعها العذبة وهوائها العليل وأشجار السنديان والبلوط الدائمة الخضـرة.

## السكان
يقدر عدد السكان ب 14,000 نسمة. وهم مسلمون علويون.

## الاقتصاد
يعتمد الاقتصاد في المنطقة على الزراعة بشكل رئيسي حيث خصوبة الأرض والكثير من الزراعات التي تنتشر وكذلك يعمل السكان في التجارة والصناعة.

## المراجع

تصنيف:أماكن مأهولة في سهل الغاب
عين الكروم
رشي

**رشي**  قرية سورية في محافظة حماة وتتبع بلدية نهر البارد في ناحية سلحب في منطقة السقيلبية في محافظة حماة.

من أشهر الآثار فيها هو  مقام النبي صالح .

## مراجع

تصنيف:قرى محافظة حماة
منطقة السقيلبية

**منطقة سهل الغاب** منطقة سورية إدارية تتبع محافظة حماة ومركزها مدينة السقيلبية، بلغ تعداد سكان المنطقة 238,211 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
## نواحي منطقة السقيلبية
* ناحية مركز السقيلبية
* ناحية الزيارة
* ناحية شطحة
* ناحية قلعة المضيق

## المراجع

تصنيف:منطقة السقيلبية
تصنيف:سهل الغاب
الحربة المقدسة

تصغير|يسوع يُطعن بحربة

**حربة المسيح** أو **الحربة المقدسة** هو اسم الحربة التي طعن بها جنب يسوع حسب رواية يوحنا للصلب.

يذكر إنجيل يوحنا (19 : 31-37) فقط الحربة ولا ذكر لها في الاناجيل القانونية الأخرى. يروي الإنجيل ان الرومان ارادوا كسر ركب يسوع من أجل تسريع موته لكنهم اكتشفوا أنه ميت لذا لم يفعلوا ذلك. وللتأكد من موته قام جندي بطعن يسوع بحربة.

لَكِنَّ وَاحِداً مِنَ الْعَسْكَرِ طَعَنَ جَنْبَهُ بِحَرْبَةٍ وَلِلْوَقْتِ خَرَجَ دَمٌ وَمَاءٌ (يوحنا 19 : 34).
## مراجع

تصنيف:رماح رومية
تصنيف:آثار منسوبة إلى يسوع
تصنيف:أساطير العصور الوسطى
تصنيف:أسلحة أسطورية
تصنيف:أسلحة خيالية
تصنيف:إنجيل يوحنا
تصنيف:رماح
تصنيف:رموز ملكية
تصنيف:مصطلحات مسيحية
تصنيف:تراث شعبي مسيحي
تصنيف:أوتو الأول
أبو قبيس

**أبو قبيس**، قرية تقع في شمال غربي سوريا تتبع إداريًا إلى ناحية مركز سلحب في منطقة سلحب بمحافظة حماة، حيث تربض على موقع جبلي في سهل الغاب غربي نهر العاصي، وتقع شمال غرب مدينة حماة التي تبعد عنها مسافة 45 كيلومترًا. تجاورها عدَّة قرى وبلدات، أبرزها الدالية التي تبعد عنها مسافة 21 كيلومترًا إلى الغرب، واللقبة إلى الجنوب، ودير شميل إلى الجنوب الشرقي، وسلحب إلى الشمال الشرقي، أمَّا نهر البارد فيرقد أبعد في الشمال الشرقي. بلغ عدد سكان أبو قبيس حسب إحصاءات المكتب المركزي للإحصاء 758 نسمة عام 2004، وهم من العلويين، وجلّهم من أنصار المذهب المرشدي.

خلال عهد نظام الأسد، شكَّلت منطقة أبو قبيس مركزًا لتجمّع عشرات المقاصف والنوادي الليلية التي أصبح معظم مرتاديها من الشبيحة بعد اندلاع الثورة السوريَّة.

## التاريخ
في ظهر يوم 2 آب (أغسطس) عام 2009، اندلع حريق حراجي في منطقة أبو قبيس، واستمر إلى فجر اليوم التالي. أشارت التقديرات إلى أن الحريق أدى إلى التهام نحو 2000 دونم خلال ساعات. عجزت فرق الإطفاء عن الوصول إلى موقع الحريق بسبب عدم وجود طرق سالكة إليه مثل الطريق غير المكتمل الواصل بين قرية الكنائس وقرية الخرائب بطول 150 مترًا.

خلال الثورة السورية، شكَّلت أبو قبيس واحدة من أبرز التجمعات السكانية الموالية لنظام الأسد في سهل الغاب، حيث كان يوجد فيها العديد من تشكيلات مليشيات الدفاع الوطني والقطع العسكرية المُتمترسة حول القرية.

## المعالم السياحية
[تصغير|صورة التقطت عام 2004 داخل [قلعة أبو قبيس ]]
تصغير|صورة التقطت عام 2004 تبين السور الدفاعي لقلعة أبو قبيس
تغطي منطقة أبوقبيس الغابات واشجار السنديان والصنوبر تحيط بها الجبال المغطاة بالغابات، هناك فوق أحد القمم حصن وقلعة أبو قبيس التاريخية التي تعود للعصر الروماني، وأطلال وسط الغابات السورية وتنساب الينابيع والشلالات في أكثر من مكان وسط الغابات، وهناك نهر أبو قبيس التي تحيط به الجبال من ثلاث جهات وتنتشر المنتزهات والاستراحات والمطاعم على ضفتي النهر التي تمتلئ بالزوار وتتوفر كافة الخدمات في القرية. كما يوجد في المنطقة عدد من المطاعم والمقاصف والنوادي التي تقام فيها الحفلات.

## انظر أيضًا
* قلعة أبو قبيس
## مراجع

تصنيف:أماكن مأهولة في منطقة السقيلبية
تصنيف:تجمعات علوية في سوريا
تصنيف:قرى محافظة حماة
تصنيف:قلاع إسماعيليين
تصنيف:قلاع في سوريا
تصنيف:منتجعات في سوريا
تصنيف:مواقع أثرية في محافظة حماة
اللوزة

**اللَوزة** هي الاسم الأول لمنطقة في ساحل تونس تقع علي بعد 9كم من معتمدية جبنيانة و45 كم على ولاية صفاقس تحده من الشمال اللواتة ومن الجنوب حزق توجد فيها كل المرافق المدرسة والمستوصف ودار الشباب وجمعية المستقبل الرياضي اللوزي وجمعية حي المستقبل.

تصنيف:مدن ولاية صفاقس
تيتوس ليفيوس

**تيتوس ليفيوس** أو **ليفي** (59 ق.م - 17 م). أحد أشهر المؤرخين الرومان. يتناول كتابه التاريخ منذ تأسيس المدينة ـ التاريخ الروماني منذ تأسيس مدينة روما حتى وفاة دروزوس عام 9 ق م. ويعتبر هذا العمل مصدراً قيماً لبيان الاتجاهات الاجتماعية والثقافية والسياسية للعديد من الشخصيات الرومانية في عهد الإمبراطور أغسطس (27 ق. م ـ 14 م). وقد كتب ليفي هذا العمل في 142 كتابًا، لم يتبق منها سوى 35 كتاباً.

قضى ليفي أكثر من 40 عاماً لإنجاز هذا العمل الذي اكتسب شهرة في العصور القديمة وكان مصدراً للعديد من الاقتباسات. وقد عُرف هذا العمل الطويل عن طريق الملخصات والمختصرات في المقام الأول. ولا يزال العديد من هذه الملخصات موجودًا حتى الآن.

وُلِد ليفي في بادوا بشمالي إيطاليا، وعاش في روما في عهد الإمبراطور أغسطس، وكان صديقاً للإمبراطور، إلا أنه كان حريصاً على الحفاظ على استقلاله بوصفه مؤرخًا.

في عام 218 ق.م. كانت كانت قوات قرطاج، أثناء غزوها لإيطاليا بقيادة هنيبعل قد تمكنت من الإيقاع بالجيش الروماني والتمثيل به على شواطئ بحيرة تراسيمين شمالي روما. ونحن ندين بمعرفتنا الدقيقة بهذه الواقعة التاريخية وبغيرها من معالم التاريخ الروماني إلى المؤرخ تيتوس ليفيوس.

## نشأته
ان المعلومات التي نمتلكها عن واحد من أعظم المؤرخين الرومان هي ضئيلة جدا، خلاصتها ان ليفيوس ولد عام 59ق.م. في مدينة بادوا شمالي إيطاليا. وكان لولادته في الأقاليم الأثر العميق في تكوين شخصية هذا المؤرخ العظيم وفي نظرته إلى الحياة. ذلك ان روما كان قد حل بها الفساد، وبدا كأن جميع القيم السلوكية قد اختفت منها تماما. اما في (بادوا) فان الفضائل القديمة كانت ما تزال متوفرة في أرجائها. وفي ذلك الجو التقليدي كانت نشأة ليفيوس. وقد انحدر ليفيوس من أسرة شريفة في المجتمع الروماني، وكانت دراسته تتركز على القانون والخطابة، استعدادا لما كان يخطط له من مستقبل في الحياة.

وعندما انتقل إلى روما حوالي عام 40ق.م. لم يجد في مظاهر الحياة السياسية هناك ما يجذبه إليها. وكان أوكتافيوس المعروف في التاريخ باسم أغسطس قد هزم مارك أنطونيو في معركة أكتيوم البحرية في العام الذي سبق وصوله إلى روما، وانهمك اوكتافيوس بعد ذلك في لم شتات السيطرة الكاملة على الامبراطورية الرومانية. لذلك وجد ليفيوس الطموح انه لا مستقبل له يرجى من الحياة السياسية في عهد حاكم ليس في الواقع سوى حاكم مطلق. فاضطر للبحث عن طريق آخر لتأمين مستقبله.
## روابط خارجية
* 
* 
## مصادر

الموسوعة: عربية عالمية مصورة بالألوان - منشورات ترادكسيم-شركة مساهمة سويسرية جنيف الطبعة الأولى 1985 المجلد الخامس صفحة 793.

تصنيف:أشخاص من بادوا
تصنيف:رومان في القرن 1
تصنيف:رومان في القرن 1 ق م
تصنيف:قدماء الرومان
تصنيف:كتاب من بادوفا
تصنيف:كتاب وكاتبات رومانيون
تصنيف:مواليد 59 ق م
تصنيف:مواليد القرن 1 ق م
تصنيف:مواليد عقد 60 ق م
تصنيف:مواليد في بادوفا
تصنيف:مؤرخون في القرن 1
تصنيف:مؤرخون في القرن 1 ق م
تصنيف:مؤرخون لاتينيون
تصنيف:وفيات 17
تصنيف:وفيات عقد 10
تصنيف:وفيات في بادوفا
بالدور فون شيراخ

[تصغير|250 عن|بالدور فون شيراخ في [محاكمات نورنبيرغ|محكمة نورنبيرغ]]
**بالدور فون شيراخ**  Baldur von Schirach كان قياديًا نازيًا ورئيسًا لمنظمة شباب هتلر، ولد في 9 مايو 1907 ببرلين وتوفي في 8 أغسطس 1974، وهو يعتبر مجرم حرب، إذ حكم عليه بعشرين سنة سجن إثر محاكمة نورنبيرغ.

## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:نبلاء ألمان في القرن 20
تصنيف:السياسيون النازيون الألمان
تصنيف:أشخاص أدانتهم المحكمة العسكرية الدولية في نورنبيرغ
تصنيف:أعضاء الرايخستاغ في جمهورية فايمار
تصنيف:أعضاء الرايخشتاغ في ألمانيا النازية
تصنيف:أعضاء شباب هتلر
تصنيف:أفراد الجيش الألماني في الحرب العالمية الثانية
تصنيف:ألمان مدانون بجرائم ضد الإنسانية
تصنيف:ألمان من أصل أمريكي
تصنيف:حاصلون على الصليب الحديدي (1939) من الدرجة الثانية
تصنيف:دعاية النازية
تصنيف:سجناء ومعتقلون ألمان
تصنيف:سياسيون من برلين
تصنيف:عسكريون ألمان في الحرب العالمية الثانية
تصنيف:غوليتر
تصنيف:فاشيون مسيحيون
تصنيف:فيينا في الحرب العالمية الثانية
تصنيف:قادة نازيون
تصنيف:مرتكبو المحرقة
تصنيف:مرتكبو الهولوكوست في النمسا
تصنيف:مسيحيون ألمان
تصنيف:معتنقو البروتستانتية
تصنيف:مواليد 1907
تصنيف:مواليد في برلين
تصنيف:نبلاء ألمان بلا لقب
تصنيف:نبلاء في الحزب النازي
تصنيف:وفيات 1974
بلحيات البحر

تصغير|بلح البحر

**بلحيات البحر**  هي  من الحيوانات تتبع  ذوات المصراعين.
## التصنيف
* فوق فصيلة بلحيات البحر الحقيقية
** فصيلة بلحيات البحر البحرية
*** أسرة بلحاوات البحر
**** جنس بلح البحر

## انظر أيضاً
* متغايرات الأسنان أو بلحيات البحر المخططة
## مراجع

تصنيف:بلحيات البحر
تصنيف:رتب ذوات الصدفتين
تصنيف:كائنات حية مائية
حوادث المرور في ليبيا

**حوادث المرور في ليبيا** تجعلها من أكثر الدول تضررا خصوصا من حوادث المرور التي تؤدي إلى وفاة ما يعادل 6 اشخاص يوميا حسب وزارة العدل (ليبيا). وهذا الرقم يعتبر كبيرا جدا لدولة لا يتعدى سكانها خمسة ملايين نسمة.

## الأسباب الرئيسية لوقوع الحوادث
يدعي البعض ان أسباب وقوع حوادث كثيرة علـى طرقات ليبيا إلى السرعة وعدم الحذر وهذا
السبب قد لا يمثل الا 1% من الحوادث وقد يكون السبب الأساسي للحوادث هـو كبر بلاد بنسبة لعدد سكانها ومن الأسباب الأخرى عدم توفر وسائل النقل الأخرى كالقطارات وكذلك مساحة الدولة الليبية الشاسعة إذ تبعد بنغازي عن طرابلس 1000كم وعـن الكفرة 600كم مـما يجعل السائقين عرضة للحوادث.

## إحصائيات
* خلال 2008 ثم وفاة 2332 شخص وقيمة الاضرار 27883079 دينار ليبي، وفي عام 2009 تم وفاة 2301 شخص وقيمة الأضرار 31597798 دينار ليبي.

* في إحصائيات 2009 سجلت شعبية طرابلس أعلى نسبة وفاة بسبب الحوادث وسجلت 267 حالة وفاة تليها شعبية الجفارة 265 حالة وفاة تليها شعبية المرقب 218 حالة وفاة، وقد سجلت أعلى قيمة أضرار في عام 2009 شعبية طرابلس حيث سجلت 5819650 د.ل تليها شعبية بنغازي حيث سجلت 5357000 د.ل تليها شعبية نقاط الخمس 2425155 د.ل.

* خلال عام 2019 سجلت وزارة الداخلية بحكومة الوفاق الوطني، أكثر من 1115 حادث مروري في الفترة من شهر يناير إلى سبتمبر ، خلفت أكثر من 1405 حالة وفاة و 1700 إصابة خطرة وقرابة 1300 إصابة بسيطة ، وتجاوزت الخسائر المادية نحو عشرة ملايين دينار 

## الثأثير الاجتماعي والاقتصادي لحوادث المرور
تكلف حوادث المرور الحكومة الليبية سنويا خسائر كبيرة جدا في الاموال إضافة إلى
الخسائرالاجتماعية وارتفاع نسبة الايتام والمعاقين.

## نظرة مستقبلية
ازدادت حوادث المرور بشكل كبير جدا في ليبيا وقد تصل حالات الوفاة إلى 25 حالة يوميا في السبع سنوات القادمة إذا لم تتخذ اجراءات.

## مراجع

تصنيف:الصحة في ليبيا
تصنيف:النقل في ليبيا
الذريعة إلى تصانيف الشيعة

**الذريعة إلى تصانيف الشيعة** كتاب من تأليف الشيخ آغا بزرگ الطهراني، كتاب موسوعي بشكل قاموس ألفبائي، يعنى برصد مصنفات علماء الدين الشيعة في التراث الإسلامي والعربي وغير الإسلامي صدر منه 25 مجلداً، و بلغ عدد صفحاته 11239 صفحة. وقد دوّن حسب الترتيب الهجائي، وعرّف المؤلف فيه 53510 مؤلف ومصنف ومترجم إلى اللغات الفارسية والعربية والتركية والأردية في مواضيع عدّة. وقد استغرق مؤلِّفه خمسين عاماً في جمع مادته وطبعه، وقد ضمَّن موسوعته بالإضافة إلى مصنَّفات الشيعة الإثني عشريَّة بعض عناوين مصنَّفات الزيديَّة والإسماعيليَّة كذلك.
واعتمد آقا بزرك في تأليف الكتاب على الفهارس الأولية للشيعة، منها فهرس أبي جعفر الطوسي، وفهرس أبي العباس النجاشي، وغيرهما. كما أنه راجع فهارس المكتبات الأخرى وبعض المؤلفات المطبوعة والمخطوطات واستشهد بكلام من يثق بهم.
واستغرق طبع ونشر هذه المجموعة في قم والنجف أكثرمن 40 سنة كما تم طبع بعض المجلدات بعد وفاة المؤلف. وضم إلى تلك المجلدات مجلد واحد يمكن اعتباره مستدرك الذريعة الأول وقد ذكر فيه كتب لم يشر إليها صاحب الذريعة.

ولا يعد كتاب الذريعة دائرة معارف فحسب، بل يقوم آقا بزرك في هذه المجموعة بكتابة بحوث عملية أحيانا إضافة إلى جمع التراث الشيعي المكتوب.

## المضمون و أسلوب الكتاب

الذريعة موسوعة لمؤلفات الشيعة (الإمامية وغير الإمامية) وعدد قليل من مؤلفات السنة ذات الصلة بالشيعة. وتشتمل هذه المجموعة على 55000 تأليف، وتصنيف، وترجمة إلى اللغات الفارسية والتركية والأردية والغوجاراتية.
رُتّب الكتاب على أساس ترتيب الحروف الهجائية وقد جمع مؤلفات وكتب الشيعة من القرن الأول حتى سنة 1370 للهجرة. عدد مجلدات هذه المجموعة في النسخة المخطوطة ستة مجلدات وفي النسخة المطبوعة 30 مجلد إلا أن المجلدات الخمسة الأخيرة تعدّ مستدركات الذريعة.

## التفاسير والحواشي
تبويب الذريعة إلى تصانيف الشيعة: تأليف أحمد الديباجي الإصفهاني من أحفاد آقا بزرك وقد بوّب الذريعة وقسّم الكتب المذكورة في الذريعة إلى مواضيع عدة منها الأخلاقية والأدبية والدعاء وأصول الدين وغيرها.
فهرس أعلام الذريعة إلى تصانيف الشيعة: ألفه مجموعة تضم أولاد المؤلف وأصهاره وأحفاده تحت إشراف إبنه المؤلف علي نقي المنزي، في ثلاثة مجلدات، جامعة طهران، مؤسسة الانتشارات والطبع، 1377ش.
معجم المؤلفي الشيعة: تأليف علي فاضل القائني النجفي، طهران، منشورات مطبعة وزارة الإرشاد الإسلامي، الطبعة الأولى، 1405هـ.
الشريعة إلى استدراك الذريعة: لسيد محمد الطباطبائي البهبهاني(منصور)، طهران، مكتبة مجلس الشورى الإسلامي، الطبعة الأولى، 1425هـ.

## المراجع

تصنيف:1405 هـ
تصنيف:كتب آقا بزرك الطهراني
تصنيف:كتب الشيعة
تصنيف:موسوعات دينية
وزارة العدل (ليبيا)

**وزارة العدل الليبية** هي الهيئة الحكومية المختصة بإدارة شؤون العدالة في ليبيا، وتشرف على تنظيم الجهاز القضائي، بما يشمل المحاكم والنيابات العامة والمؤسسات الإصلاحية، كما تضطلع بمسؤولية إعداد التشريعات وضمان تطبيق القانون وتعزيز سيادة القانون.

تأسست الوزارة بصيغتها الحديثة سنة 2012، في أعقاب ثورة 17 فبراير، لتحل محل **اللجنة الشعبية العامة للعدل** التي كانت تمثل السلطة التنفيذية المختصة بالعدل خلال فترة الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية.

## الاختصاصات
تتولى وزارة العدل الليبية مجموعة من الاختصاصات الجوهرية، من أبرزها:
* الإشراف على المحاكم والنيابات العامة وتنظيم عملها.
* إعداد وصياغة مشاريع القوانين والتشريعات.
* إدارة المؤسسات الإصلاحية ومراكز الاحتجاز.
* تطوير المنظومة العدلية وتعزيز كفاءتها.
* الإشراف على أجهزة الطب الشرعي والخبرة القضائية.

## الهيكل التنظيمي
ينظم عمل الوزارة وفق قرارات تنظيمية وتشريعية، من أبرزها قرار رقم (50) لسنة 2012، الذي حدد اختصاصاتها وبنيتها الإدارية.

ويتضمن الهيكل التنظيمي عددًا من الإدارات والأجهزة التابعة، مثل:
* إدارة التفتيش القضائي
* إدارة القضايا
* إدارة الشؤون الإدارية والمالية
* جهاز الشرطة القضائية
* مراكز الإصلاح والتأهيل

كما تتبع الوزارة عدد من الأجهزة ذات الشخصية الاعتبارية، مثل أجهزة إدارة السجون، والتي تعمل تحت إشرافها المباشر.

## الدور في النظام القضائي
تلعب وزارة العدل دورًا محوريًا في دعم السلطة القضائية، من خلال توفير البنية التحتية للمحاكم، والإشراف الإداري على النيابات، وضمان تنفيذ الأحكام القضائية، إضافة إلى تطوير التشريعات بما يتوافق مع المعايير القانونية الوطنية والدولية.

كما تشارك الوزارة في التعاون الدولي في المجال القانوني، بما يشمل الاتفاقيات القضائية وتبادل الخبرات، إضافة إلى تطوير أنظمة العدالة الرقمية وتحسين الخدمات العدلية.

## وزراء العدل
* حليمة إبراهيم عبدالرحمن – وزيرة العدل (حكومة الوحدة الوطنية)

## انظر أيضًا
* حكومة الوحدة الوطنية (ليبيا)

## المراجع

تصنيف:حكومة ليبيا
تصنيف:وزارات عدل
تصنيف:وزارات حكومة ليبيا
تصنيف:تأسيسات سنة 2012 في ليبيا
كرم حسين

**كرم حسين** مصور صحفي هاوي وصل إلى الاحتراف بعد خوضه مهنة المخاطر الصحافة بالصدفـه!...عمل مصورا صحفيا لوكالة الاسيوشيتد برس..ومن بعدها عمل لدى وكاله الأنباء الاوربية بريس فوتو وكان من أوائل المصورين الصحفين الذين يغطون جميع ظربات المقاومة العراقية لجيش الاحتلال الأمريكي.

ترك كرم حسـين ارشيفا مشرفا من الصور للخسائر التي تعرض لها الجيش الأمريكي في مدنة الموصل وتلعفر فكان من أوائل الذين يصلون إلى مواقع الحدث وقد تعرض لمضايقات كثيرة من جنود الاحتلال بسبب محاولاته لتصوير خسائرهم قبل تعديل مواقع الحدث والاصابه.

ولد كرم حسـين في العراق في مدينة الموصل بتاريخ 30 مايو 1980م وتوفي اثر حادث اغتيال امام منزله في الموصل من قبل عصابات ضاله ارادت اطفاء النور عن مدينة الحدباء بتاريخ 14 أكتوبر 2005 المصادف ليلة شهر رمضان المبارك...مما أدى حادث وفاته إلى اعتصام الصحافة في الموصل لمدة أسبوع استنكارا لما بات يتعرض له الصحفي من اغتيال وتهديد ومنع التغطية الاعلامية لمدينة الموصل وتوالت حوادث الاغتيال بعد وفاه المروحوم كرم حسين وكان اخرها استشهاد زميله المقرب المصور المحترف نمير نور الدين الذي كان يعمل لدى وكالة رويترز.

## مصادر ومراجع

* الاتحاد العام للصحفيين العرب ومقره القاهرة في تقرير خاص بشهداء الصحافة العربية والعالمية في العراق تحت عنوان '''دفاعاً عن حرية الصحافة''' "مع الحرية .. ضد القتل"
* شهيدات وشهداء الكلمة
* إحصائية شهداء الصحافة العراقية - مرصد الحرات الصحفية

تصنيف:أشخاص من الموصل
تصنيف:صحفيون عراقيون مغتالون
تصنيف:عراقيون مغتالون
تصنيف:مراسلون حربيون سابقا
تصنيف:مصورون عراقيون
تصنيف:مواليد 1980
تصنيف:مواليد في الموصل
تصنيف:وفيات 1426 هـ
تصنيف:وفيات 2005