شاول كريبك

**شاول آرون كريبك**  (13 نوفمبر 1940 - 15 سبتمبر 2022) فيلسوف وعالم منطق أمريكي. فهو أستاذ الشرف في الفلسفة، في جامعة برنستون وأستاذ متميز في الفلسفة في مركز الدراسات العليا بجامعة مدينة نيويورك. ومنذ ستينيات القرن العشرين، كان كريبك شخصية رئيسية في عدد من المجالات المرتبطة بـالمنطق الرياضي، وفلسفة اللغة، وفلسفة الرياضيات، وما وراء الطبيعة، ونظرية المعرفة، ونظرية المجموعات. ولا يزال الكثير من عمله غير منشور أو لا يوجد سوى في شكل تسجيلات صوتية ومخطوطات خاصة. تلقى كريبك جائزة شوك لعام 2001 في المنطق والفلسفة. وفي استطلاع حديث للرأي أجري بين الفلاسفة حجز كريبك مكانه بين العشرة الأوائل لأهم الفلاسفة في السنوات الـ 200 الماضية.

قدم كريبك إسهامات مؤثرة وفريدة لعلم المنطق، وخاصة منطق الموجهات. وعلى غير العادة لفيلسوف محترف، فلم تتجاوز مؤهلاته درجة البكالوريوس من جامعة هارفارد، في الرياضيات. ترك عمله أثرًا عميقًا في الفلسفة التحليلية، وإسهامه الرئيسي كان دلالات منطق الموجهات، بما في ذلك العالم الممكن كما هو موضح في نظام يسمى الآن دلالات كريبك. ومن أهم ما قدمه أيضًا كان قوله أن الضرورة مفهوم «ما وراء طبيعي»، يجب فصله عن المفهوم المعرفي *للبداهة*، وأن هناك حقائق ضرورية هي حقائق *[[قانون تجريبي|استهلالية]]*، مثل «الماء هو H2O.» كما ساهم أيضًا في القراءة الأصلية الخاصة بـلودفيش فيتغنشتاين، والمشار إليها باسم «كريبكنستين.» أما عمله الأكثر شهرة فهو *التسمية والضرورة* (1980).

## السيرة الذاتية
كان شاول كريبك الابن الأكبر بين ثلاثة أخوة ولدوا لدورثي كريبك والحاخام ماير كريبك. وكان والده زعيم كنيس بيت إيل، التجمع الوحيد للمحافظين في أوماها، نبراسكا، بينما كتبت والدته كتبًا تعليمية يهودية للأطفال. درس شاول وشقيقتاه، مادلين ونيتا، في مدرسة دوندي جريد ومدرسة أوماها سنترال الثانوية. وصف كريبك بالطفل المعجزة، حيث تعلم اللغة العبرية القديمة وهو في سن السادسة، كما كان قد قرأ الأعمال الكاملة لشكسبير قبل سن التاسعة، وأتقن أعمال ديكارت والمسائل الرياضية المعقدة قبل أن ينهي المدرسة الابتدائية. كتب كريبك أولى نظريات الاكتمال في منطق الموجهات في عمر السابعة عشر، ثم نشرها بعد ذلك بعام. بعد تخرجه من المدرسة الثانوية عام 1958، التحق كريبك بجامعة هارفارد وتخرج مع مرتبة الشرف حاصلاً على درجة البكالوريوس في الرياضيات. وخلال عام العام الثاني من الدراسة في جامعة هارفارد، علم كريبك منهج المنطق لطلاب سنة التخرج في معهد ماساتشوستس للتقنية. وعند تخرجه (1962) تلقى زمالة فولبرايت، وفي عام 1963 عين في جمعية هارفارد للزملاء.

## العمل
تتضمن إسهامات كريبك للفلسفة:

# دلالات كريبك في منطق الموجهات، التي نُشِرت في مقالات كثيرة ابتداءً من مراهقته.
# محاضراته في برينستون عام 1970 لكتاب التسمية والضرورة (التي نُشِرت في 1972 و1980) وأعادت هيكلة فلسلفة اللغة إلى حد بعيد.
# تفسيراته فيتغنشتاين.
# نظريته عن الحقيقة.

ساهم أيضًا في نظرية الحاسوبية.

### التسمية والضرورة
مثّلت المحاضرات الثلاثة التي كونت كتاب التسمية والضرورة ضربة للنظرية الوصفية للأسماء. عزا كريبك تنوع النظريات الوصفية إلى فريجه، وراسل، وفيتغنشتاين، وجون سورل وآخرين. حسب النظريات الوصفية، تكون الأسماء الصحيحة إما مرادفات ذات أوصاف أو أن لها دلالتها التي تُحدَّد بفضل ارتباط الأسماء بوصف أو مجموعة من الأوصاف التي يشبعها شيء ما بصورة فريدة. رفض كريبك كلا نوعي النظرية الوصفية. أعطى عدة أمثلة مزعومة لجعل النظرية الوصفية غير قابلة للتصديق كنظرية حول تحديد دلالات الأسماء (على سبيل المثال، بالتأكيد كان يمكن أن يموت أرسطو بعمر السنتين دون أن يشبع أيًّا من الأوصاف التي نربطها باسمه، لكن يبدو من الخاطئ إنكار أنه سيبقى أرسطو عندها).

بدلًا من ذلك، لخّص كريبك نظرية الدلالة السببية التي يدل فيها اسم ما على شيء بفضل وجود رابط سببي مع هذا الشيء، وذلك بحسب الوساطة بينهما في مجتمعات المتحدثين. أشار إلى أن الأسماء الصحيحة –بعكس معظم الأوصاف- هي دلالات جامدة، أي أن الاسم الصحيح يدل على الشيء المُسمَّى بكل عالم يمكن أن يوجد فيه هذا الشيء. على سبيل المثال، يدل «ريتشارد نيكسون» على نفس الشخص في كل عالم يمكن وجود نيكسون فيه، بينما «الشخص الذي فاز بالانتخابات الرئاسية في الولايات المتحدة عام 1968» قد يدل على نيكسون أو هامفري أو أشخاص آخرين في عوالم ممكنة مختلفة.

أثار كريبك أيضًا احتمال وجود ضرورات لاحقة؛ قد تكون الحقائق (الصحيحة بالضرورة) رغم ذلك معروفة فقط عبر الاستقصاء التجريبي. تتضمن الأمثلة «الهسبيروس (نجمة المساء) هي فوسفوروس (نجمة الصباح)» و«الشيشرون هو التولي» و«الماء هو H2O» ومزاعم الهوية الأخرى التي يدل فيها اسمان على الشيء نفسه.

في النهاية، أعطى كريبك حجة ضد الهوية المادية في فلسفة العقل؛ وهو الرأي القائل بأن كل عقلية معينة تكون متطابقة مع بعض المادية المعينة. جادل كريبك بأن الطريقة الوحيدة للدفاع عن هذه الهوية هي أن تكون ضرورة لاحقة، لكن مثالًا كهذا: «الألم يطلق الألياف سي» لا يُعَد ضرورة لاحقة، نظرًا إلى احتمال أن يكون الألم منفصلًا عن إطلاق الألياف سي أو أن يكون إطلاق الألياف سي منفصلًا عن الألم. (وضع دايفيد تشالمرز حجة مماثلة منذ ذلك الوقت). في أي حدث، فإن منظر الهوية المادية -بحسب كريبك- يتحمل التزامًا جدليًّا لتفسير الاحتمالية المنطقية الواضحة لهذه الظروف، باعتبار أنه بحسب بعض أصحاب النظريات يجب أن تكون مستحيلة.

## الثقافة الشعبية
يعتقد أن باري كريبك، وهي شخصية في مسلسل نظرية الانفجار العظيم، سميت بهذا الاسم تيمنًا بشاول.
## انظر أيضًا
* فلسفة أمريكية

## المراجع

## كتابات أخرى

* Taylor Branch (1977), "New Frontiers in American Philosophy: Saul Kripke". *New York Times Magazine*.
* Nathan Salmon (1981), *Reference and Essence*. ISBN 1-59102-215-0 ISBN 978-1-59102-215-2.
* Consuelo Preti (2002), *On Kripke*. Wadsworth. ISBN 0-534-58366-0.
* Scott Soames (2002), *Beyond Rigidity: The Unfinished Semantic Agenda of Naming and Necessity*. ISBN 0-19-514529-1-.
* Christopher Hughes (2004), *Kripke : Names, Necessity, and Identity*. ISBN 0-19-824107-0.
* G.W. Fitch (2005), *Saul Kripke*. ISBN 0-7735-2885-7.
* Martin Kusch (2006), *A sceptical Guide to Meaning and Rules. Defending Kripke's Wittgenstein*. Acumben: Publishing Limited.
* Arif Ahmed (2007), *Saul Kripke*. New York, NY; London: Continuum. ISBN 0-8264-9262-2.
* Christopher Norris (2007), *Fiction, Philosophy and Literary Theory: Will the Real Saul Kripke Please Stand Up?* London: Continuum

## وصلات خارجية
* 

تصنيف:فلاسفة أمريكيون يهود
تصنيف:اليهود واليهودية في أوماها (نبراسكا)
تصنيف:أشخاص من باي شور
تصنيف:أعضاء الأكاديمية الأوروبية للعلوم والفنون
تصنيف:أعضاء الأكاديمية النرويجية للعلوم والآداب
تصنيف:أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة برنستون
تصنيف:أكاديميون أمريكيون يهود
تصنيف:أمريكيون من أصل ليتواني يهودي
تصنيف:أنطولوجيون
تصنيف:حائزون على زمالة غوغنهايم
تصنيف:خريجو جامعة هارفارد
تصنيف:رياضياتيون من ولاية نيويورك
تصنيف:زملاء مراسلون في الأكاديمية البريطانية
تصنيف:عاملون في نظرية المجموعات
تصنيف:فلاسفة التاريخ
تصنيف:فلاسفة الرياضيات
تصنيف:فلاسفة العقل
تصنيف:فلاسفة القرن 20
تصنيف:فلاسفة القرن 21
تصنيف:فلاسفة اللغات
تصنيف:فلاسفة المنطق
تصنيف:فلاسفة أمريكيون
تصنيف:فلاسفة أمريكيون في القرن 20
تصنيف:فلاسفة أمريكيون في القرن 21
تصنيف:فلاسفة تحليليون
تصنيف:فلاسفة لغات أمريكيون
تصنيف:فلاسفة معاصرون
تصنيف:فلاسفة من نبراسكا
تصنيف:فلاسفة من ولاية نيويورك
تصنيف:فلاسفة من يهودية
تصنيف:فلاسفة نظرية المعرفة
تصنيف:فلاسفة يهود
تصنيف:كتاب أمريكيون في القرن 20
تصنيف:كتاب أمريكيون في القرن 21
تصنيف:كتاب أمريكيون يهود
تصنيف:كتاب غير روائيين أمريكيون في القرن 20
تصنيف:كتاب غير روائيين أمريكيون في القرن 21
تصنيف:كتاب غير روائيين أمريكيون يهود
تصنيف:كتاب غير روائيين أمريكيون
تصنيف:كتاب مقالات أمريكيون
تصنيف:كتاب مقالات في القرن 20
تصنيف:كتاب مقالات في القرن 21
تصنيف:كتاب من أوماها (نبراسكا)
تصنيف:كتب فلسفية
تصنيف:محاضرون
تصنيف:منطقيون أمريكيون
تصنيف:مواليد 1940
تصنيف:مواليد في باي شور
تصنيف:ميتافيزيقيون
تصنيف:ميتافيزيقيون أمريكيون
تصنيف:مؤرخون من الفلسفة
تصنيف:وفيات بسبب سرطان البنكرياس
تصنيف:يهود أمريكيون في القرن 20
تصنيف:يهود أمريكيون في القرن 21
تصنيف:يهود أمريكيون من نبراسكا
تصنيف:يهود أمريكيون من ولاية نيويورك