open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
مدرسة أيتام

**مدرسة الأيتام** هي مؤسسة علمانية أو دينية مكرسة لتعليم الأطفال الذين لا تستطيع أسرهم ماليًا الإنفاق على تعليمهم. وفي البلدان التي لديها أنظمة تعليم عام شامل، لم تعد مدارس الأيتام شائعة.

## مدارس الأيتام في الولايات المتحدة

لقد كان لضحايا الحرب الأهلية الأمريكية آثار تجاوزت مجرد تقليص عدد الذكور في البلاد، حيث زادت بشكل كبير من عدد الأرامل والأيتام. وتفاعلت الكثير من الولايات مع الأزمة من خلال إنشاء مبانٍ جديدة (أو الاستيلاء على مبانٍ قائمة) لأغراض رعاية أطفال الجنود الذين توفوا وتعليمهم وتدريبهم."

## مدارس الأيتام في أيرلندا

انظر المدرسة الصناعية

## المراجع

* 


## انظر أيضًا
* دار أيتام
* دار ايتام جدة
* ملجأ اللقيط
* التعليم السكني
* أصدقاء الأيتام
* دار أيتام بيليفير (أوهايو)
* دار أيتام بريثيسدا (جورجيا)
* مدينة البنين والبنات (نبراسكا)
* بيت ليك ووات للأطفال (نيويورك)
* ملجأ نيويورك للأطفال اللقطاء (نيويورك)
* دار الأيتام سانت جوزيف (كريسنت هيل، لويزفيل)
* بيت سانت كابريني (نيويورك)
* دار الأيتام كارفيرسفيل كريستيان (كارفيرسفيل، بنسلفانيا)
* دار الأيتام لايت أوف هوب (دار الأيتام غور)
* مدرسة سيكويا الثانوية (أوكلاهوما)
* ملجأ هوارد للأيتام (ويكزفيل، بروكلين، نيويورك)
* ملجأ سبيسيفيك هبرو للأيتام - جمعية يوركا الخيرية (سان فرانسيسكو)
* البيت الماسوني للأطفال (أكسفورد، ولاية كارولينا الشمالية)
* الجمعيات الخيرية الكاثوليكية
* جمعية هوارد
* مكتب الولايات المتحدة للطفولة
* جمعية الأيتام الدولية
* تشارلز لورينغ بريس
* مدرسة الأيتام الكاثوليكية الرومانية

## وصلات خارجية
* Orphans' Home Website
* Records of the Pennsylvania Soldiers' Orphan Schools

تصنيف:الجمعيات الخيرية للرفاه الاجتماعي
تصنيف:أنواع المدارس
تصنيف:حماية الطفولة
علم مناعة العظام

**علم مناعة العظام** (Osteoimmunology)، (مصطلح يتكون من ثلاثة مقاطع، *عَظْمون* όστέον من الإغريقية وتعني «العظام»، *immunitas* من اللاتينية وتعني «المناعة»، *لوغوس* λόγος من الإغريقية وتعني «المعرفة»)، وهو علم دراسة العلاقة والتفاعلات بين منظومة الجهاز الهيكلي والجهاز المناعي، والتي تُشكل ما يُعرف «بنظام مناعة العظام» (osteo-immune system) كما يهتم بدراسة الآليات والمكونات المشتركة بين كِلا النظامين في الفقاريات، والتي تشمل دراسة المربوطات، المستقبلات، الجزيئات المؤشرة وعوامل النسخ. تمثل الحالات الطبية التالية مثالاً على مجالات اهتمام علم مناعة العظام: النقائل العظمية، التهاب المفاصل الروماتويدي، تخلخل العظم، تصخر العظم، وأمراض النسج الداعمة. أظهرت بعض الدراسات في علم مناعة العظام العلاقة بين الاتصالات الجزيئية في خلايا الدم والأمراض البِنْيَوِيَّة الهيكلية في الجسم.

## المتشابهات في النظام
يُعد حلف بروتينات رانكل-رانك-أو بي جي (بروتيگيرين العظم) مثالاً هامًا على نظام الإشارات في كُلٍّ من العظم واتصالات الخلايا المناعية. تُترجم الخلايا العظمية والخلايا التائية المُنَشِّطة إشارات الرانكل، بينما تعمل الخلايا التغصنية (DCs) والأوستيوكلاست (الخلايا المُحطمة للعظم) على ترجمة الرانك، ويمكن استخلاص كُلٍ منهما من الخلايا السلفية النقوية. يعمل كلٌّ من بروتين رانكل الموجود بالخلية العظمية ورانكل المُفرز على إرسال الإشارات الضرورية إلى سلائف الخلايا العظمية التي تتمايز بدورها إلى أوستيوكلاست. تؤدي إشارات الرانكل في الخلايا التائية إلى تنشيط الخلية التغصنية من خلال إنشاء علاقة مع بروتين الرانك في الخلايا التغصنية. تعمل الخلايا التغصنية على إنتاج بروتيگيرين العظم (OPG)؛ الذي يُعد مُسْتَقْبِلاً فعالاً قابلاً للذوبان ويعمل بشكلٍ دائمٍ خادعٍ وتنافسي على منع الاتصال بين رانكل ورانك

## التأثير المتبادل
يُعد تجويف نخاع العظم عاملًا هامًا لإنتاج الخلايا الجذعية من أجل الحفاظ على الجهاز المناعي، كما يُساعد على تطوره السليم وتدعيمه. وفي ضوء ذلك، تعمل الخلايا المناعية على إنتاج السيتوكينات التي تلعب دورًا رئيسيًا في تنظيم استتباب العظم. كما تلعب بعض السيتوكينات؛ التي يُنتجها الجهاز المناعي وتشمل بروتين رانكل، إم-سي إس إف، تي ان اف - ألفا، الإنترلوكنات والإنترفيرونات، دورًا هامًا في تنشيط تمايز خلايا الأوستيوكلاست ووظائفها، بالإضافة إلى تحفيز ارتشاف العظم. في حالات الالتهاب المزمن، قد يتأثر التوازن الطبيعي في عمليتي بناء العظم وإعادة نمذجته تأثرًا كبيرًا مُحدثًا اضطرابات مؤلمة و/أو مرئية، في استقلاب العظم.

## انظر أيضًا
* استقلاب العظم
* خلية جذعية مكونة للدم (HSC)
* فصال

## المراجع

* 
* 

* 
* 
* 
* 
* 

تصنيف:علم وظائف الأعضاء
تصنيف:فروع علم المناعة
حركة أوسويجو

تصغير|شارع ويست فيرست في وسط مدينة أوسويغو، نيويورك
**حركة أوسويجو** (أو **خطة أوسويجو** كما يطلق عليها في بعض الأحيان) بالإنجليزية Oswego Movement- كانت حركة في التعليم الأمريكي. وقد كانت تقوم على أساليب يوهان هاينريتش بستالوزي وتم تقديمها من خلال إدوارد أوستين شيلدون في كلية تدريب معلمي المرحلة الأساسية في أوسويجو (والتي يطلق عليها الآن جامعة ولاية نيويورك في أوسويجو).

## تطور الحركة
عندما كان شيلدون طالبًا، كان يكره أسلوب الحفظ المُستخدم في المدرسة آنذاك، وكان يُفضل الكتب ذات الصور الشيقة. ورغم كراهيته للمدرسة، ألهمه الالتحاق بالجامعة. بعد التخرج، عُيّن مسؤولًا عن مدرسة صغيرة. وخلال رحلاته لمراقبة مدارس أخرى، اكتشف برنامج التدريب المنزلي والاستعماري في لندن. استعان شيلدون بالمعلمة البريطانية مارغريت إي إم جونز لتطوير هذا البرنامج.
وقد مهدت هذه الحركة لاستخدام «الأشياء»، مثل النماذج والقطع، في التعليم الابتدائي تحت اسم «التعليم المعتمد على الأشياء». وقد ساعد شيلدون وزملائه على نشر تعليم الأشياء في مختلف أرجاء أمريكا من خلال الاستفادة من تعليم المعلمين العاملين في الخدمة وما قبل الخدمة، وممارسة التعليم في الكليات، وتعليم موجهي المعلمين، في وقت كانت كل هذه الأشياء فيه جديدة. وقد أدى ذلك التنوير في التعليم إلى إحداث نقلة في التركيز على تعليم الأطفال، مع التركيز على الأنشطة والخبرات الراسخة، بدلاً من التركيز على التعلم عن غيب.

## النظرية
تصغير|أطفال في المدرسة الابتدائية يتعلمون عبر الأشياء
أدخلت الحركة استخدام "الأشياء"، مثل النماذج والمكعبات، في التعليم الابتدائي تحت مسمى "التعليم بالأشياء". ورأى شيلدون أن التعليم يتألف من ثلاثة عناصر أساسية.

1) التعليم يرتكز على تنمية القدرات البشرية

2) الإدراك الحسي يخلق المعرفة، ويجب أن يعتمد التعليم على ملاحظة الأشياء والأحداث.

3) يجب أن يهدف التعليم إلى تنمية الحواس، وليس مجرد توصيل المعرفة.

## النتائج
أدى هذا التنوير في التعليم إلى تحويل التركيز التعليمي إلى الطفل، مع التركيز على النشاط والتجارب الملموسة، بدلاً من الحفظ . كما مهدت هذه الطريقة الطريق نحو التعلم بالممارسة. تحول التركيز إلى الطفل، وتطلب من المعلمين أن يكونوا أكثر احترافية وأن يُعدّوا خططًا دراسية.

علاوةً على ذلك، أدّت هذه الطريقة إلى تطوير مدارس لتدريب المعلمين. وقد لعبت احترافية العديد من معلمات هذه المدرسة دورًا في حركة حقوق المرأة .

## المراجع

## وصلات خارجية
* ''New Studies in Education: The Oswego Movement in American Education'', by Ned H. Dearborn, 1925
* ''Oswego: Fountainhead of Teacher Education; A Century in the Sheldon Tradition'', Dorothy Rogers, 1961

تصنيف:التعليم التقدمي
تصنيف:التعليم في الولايات المتحدة
تصنيف:تعلم تطبيقي
تصنيف:علم المناعة
تصنيف:علم النفس التربوي
تصنيف:فلسفة التربية
نور الدين الأزرق

**نور الدين الأزرق** هو سياسي مغربي، ولد في 25 أبريل 1957 في مدينة فاس؛ تم انتخابه عمدة سلا في 23 يونيو 2009.

## حياته
ولد نور الدين الأزرق بحومة (حي) سانية بن خضراء بالمدينة العتيقة لسلا، ثم رحل إلى الطالبية ومول الكمري. درس بثانوية البلاطو ببطانة « تخصص علوم تجريبية». قبل أن يصبح عمدة لسلا عقب الانتخابات الجماعية المغربية 2009، كان يعمل طبيبا بالقطاع العام، تخصص الجهاز الهضمي.

## مراجع

## انظر أيضا
* التجمع الوطني للأحرار

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:سياسيون مغاربة
تصنيف:مواليد 1376 هـ
تصنيف:مواليد 1957
تصنيف:مواليد في فاس
مخطط تصنيفي للتصنيع

تصغير|200بك|يسار

يمثل الإطار التفصيلي التالي نظرةً عامةً على التصنيع وكذلك دليلاً موضوعيًا له:

يشير **[[تصنيع|التصنيع]]** إلى مفهوم استخدام الآلات، الأدوات والأيدي العاملة لإنتاج السلع والبضائع بغرض البيع أو الاستخدام. يتضمن مجموعة من الأنشطة البشرية بدايةً من الحرف اليدوية وصولاً إلى التقنية العالية، ولكن وفقًا لمفهومه الأكثر شيوعًا يشير التصنيع إلى الإنتاج الصناعي؛ حيث تحويل المواد الخام إلى بضائع تامة الصنع وسلعٍ جاهزة على نطاقٍ واسع.

## نظرة عامة

* المصنع
* الصناعة الثقيلة
* الصناعة الخفيفة
* إنتاج شامل
* خط الإنتاج

## أمثلة على بعض الصناعات التحويلية
* قطاع الفضاء
* قطاع السيارات
* الصناعة الكيميائية
* صناعة الحاسوب
* صناعة الإلكترونيات
* صناعة إعداد الطعام
* صناعة الملابس الجاهزة
* صناعة الدواء
* صناعة اللب والورق
* صناعة الألعاب

## التاريخ

* الحرف اليدوية
* تاريخ المصانع

### أصول التصنيع

* نظام المصنع

## النظريات المُستخدمة في التصنيع

* نظرية تايلور (الإدارة العلمية)
* الفوردية
* نظرية الإدارة العلمية

## عمليات التصنيع
### الرقابة التنظيمية

* إدارة
** إدارة الجودة الشاملة
* ضبط الجودة
** ستة سيغما

### أنظمة التصنيع
* الحرف اليدوية أو نظام الطوائف
* نظام التصنيع الإنجليزي
* النظام الأمريكي في التصنيع
* مبدأ الجماعية السوفيتية في التصنيع
* إنتاج شامل
* التصنيع وفقًا لمبدأ الإنتاج المبرمج؛ التصنيع في الوقت المناسب وبالكمية اللازمة
* التصنيع الضعيف
* تصنيع مرن
* الإيصاء الواسع
* التصنيع المتسارع
* التصنيع السريع
* التصنيع المُسبق
* نظام إنتاج تويوتا

### تصميم المنتَج
* النمذجة السريعة
* تصميم بمساعدة الحاسوب (CAD)
* هندسة الإنتاج
* مجموعة أدوات لابتكار المستخدم
* نظام التكوين

### هندسة التصنيع

* هندسة الإنتاج
* هندسة صناعية
* تصنيع بمساعدة الحاسوب
* التصنيع المتكامل بالحاسوب
* تحكم رقمي
* تحكم رقمي باستخدام الحاسوب (CNC)
* أنظمة التحكم الموزع
* أنظمة تحكم ناقل المجال
* أجهزة تحكم منطقي قابلة للبرمجة
* تغليف

### أنظمة التجميع
* خط التجميع

## مفاهيم

* رأس المال
* استثمار رأس المال
* مستهلك
* سير ناقل
* اهتلاك
* مُوزع
* المصنع
* موجودات ثابتة
* عملية صناعية
* آلة تشغيل
* تصنيع
* إنتاج شامل
* مُنْشَأة
* صناعة أولية
* شراء
* خط الإنتاج
* مواد خام
* تاجر التجزئة
* سلسلة إمداد
* توفير المعدات
* مستودع
* بائع بالجملة
* عمال

## قوائم
* مخطط تفصيلي عن الهندسة التطبيقية
* مخطط تفصيلي عن إدارة الأعمال التجارية
* مخطط تفصيلي عن الإنتاج
* مخطط تفصيلي عن التسويق
* مخطط تفصيلي عن علم الاقتصاد
* مخطط تفصيلي عن التمويل
* قائمة بموضوعات التجارة الدولية
* قامة بموضوعات المحاسبة
* قائمة بموضوعات إدارة تقنية المعلومات
* قائمة بموضوعات القانون التجاري
* قائمة بموضوعات إدارة الموارد البشرية
* قائمة بأهم الباحثين في مجال الأعمال التجارية
* قائمة بأبرز خبراء الاقتصاد

## انظر أيضًا

* **[[عمل تجاري]]** - الإدارة الاقتصادية والتجارية لشركات التصنيع.
* **القانون التجاري** - القانون المُطبق على الأعمال التجارية.
* **[[صناعة|الصناعة]]** - تصنيف المصنعين.
* **[[إدارة|الإدارة]]** والمدير العام - الإدارة العامة للأعمال التجارية.
* **[[اقتصاد سياسي]]** - التأثير السياسي على تنمية الصناعة.
* **[[دورة حياة سلعة|إدارة دورة حياة المنتج]]** - دور تكنولوجيا الحاسوب في التصنيع.
* **الإنتاج** - القرارات الاقتصادية المُتخذة في التصنيع.

تصنيف:قوائم مواضيع
تصنيف:قوائم متعلقة بالتقنية
تصنيف:قوائم متعلقة بتصنيع
عناصر القانون الدولي

نشر كتاب ***عناصر القانون الدولي*** (Elements of International Law) لأول مرة في عام 1836، وهو كتاب عن القانون الدولي للكاتب هنري ويتون والذي كان يتميز بتأثيره الهائل.

## تاريخ النص
ظهرت الكثير من التراجم والإصدارات والطبعات *لعناصر* ويتون منذ أن نشر لأول مرة.
نُشرت الطبعة الثالثة في فلادلفيا في عام 1845، وطلبت عائلة ويتون أن تكون الطبعة السادسة بها آخر التصحيحات للمؤلف وتنبيه بالسيرة الذاتية له ونشرها ويليام بيتش لورانس (بوسطن، 1855)، كما نشر لورانس الطبعة السابعة (1863). ونشرت الطبعة الثامنة، التي ضمت ملحوظات وسيرة ذاتية جديدة، بواسطة ريتشارد هنري دانا (بوسطن، 1866). وزعم دانا أن استخدام ملحوظات لورانس في الطبعات السابقة نتج عنها جدل قانوني استمر لمدة طويلة.

نُشرت الترجمة الفرنسية في لايبزيغ وباريس في عام 1848. وبناءً على طلب وزير الولايات المتحدة الأمريكية في الصين أنسون بورلنجام، تمت ترجمة كتاب ويتون إلى اللغة الصينية ونُشر على نفقة الحكومة الإمبراطورية (4 مجلدات، بيكين، 1865). وقام بترجمته المترجم البروتستانتي التبشيري وليام الكسندر بارسونز مارتن الذي كان يعمل بالصين في تلك الفترة.
وبالإضافة للغة الصينية تُرجم الكتاب إلى اللغة اليابانية وإلى جميع لغات الدول الآسيوية.

تحمل الطبعة الأصلية اسم "عناصر القانون الدولي ووصفًا مقتضب لتاريخ المبحث *Elements of International Law with a Sketch of the History of the Subject*. حذفت بعض الطبعات اللاحقة "رسمًا تخطيطيًا" والذي أصبح في عام 1845 (بشكل موسع) جزءًا من *تاريخ القانون بالدول الأوروبية والأمريكية*.

## التأثير
تصغير|معاهدة الصداقة اليابانية الكورية 26 فبراير 1876
أحدثت هذه التراجم تأثيرًا كبيرًا في اعتماد القانون الدولي الحديث في آسيا. وكان كتاب ويتون أول كتاب يقدم القانون الدولي لمنطقة شرق آسيا على نطاق واسع.وُضع هنري ويتون في قائمة «أبرز الحقوقيين في القرن التاسع عشر،» وعلق أنجيهي على «عدة طبعات» من كتاب *عناصر القانون الدولي* وعلى العمل الذي «يحظى باحترام واسع واستخدم على نطاق كبير حينئذ.»

## المراجع

تصنيف:تاريخ شرق آسيا
تصنيف:قانون دولي
تصنيف:كتب عقد 1830
تصنيف:كتب قانون
تصنيف:تاريخ الدبلوماسية
تعطيل الابتكار

**تعطيل الابتكار** هي مشكلة عامة في مجموعات العصف الذهني. ويقصد بتعطيل الابتكار اتجاه أحد الأشخاص لتعطيل أو تثبيط الآخرين أثناء المناقشات الجماعية. فعلى سبيل المثال، عندما يكون ستة أشخاص في مجموعة وكان أحدهم يتحدث حول فكرته فهو «يعطل» بقية الأشخاص الخمسة عن تقديم أفكارهم الابتكارية أو يعيقهم عن ذلك. فقد لا يكون أمامهم الوقت للتفكير في فكرة ما، أو قد تتشتت أفكارهم أو ينسون الفكرة قبل أن تتاح لهم فرصة مشاركتها مع الآخرين. وتزداد حدة مشكلة تعطيل الابتكار بزيادة عدد أفراد المجموعة.

إن تعطيل الابتكار ليس هو التسكع الاجتماعي نظرًا لكونه عائقًا إدراكيًا أو شعوريًا، وليس عائقًا تحفيزيًا.

## انظر أيضًا
*عصف ذهني
*تسكع اجتماعي
## مراجع

تصنيف:إبداع
تصنيف:علم النفس الاجتماعي
إدراك الرخاء

**إدراك الرخاء** هو مصطلح وتعليم يشار إليه غالبًا في جماعات العصر الجديد والفكر الجديد، وهذا مصطلح يستخدمه الاختصاصيون الماليون أحيانًا. ويصف هذا المصطلح عقيدة أنه عندما يفتح المرء عقله أمام الفرص المالية في العالم، وعندما يحيا حياته ويكون لديه منظور يرجب بالموارد المالية، سيحقق المرء ثروة مالية في حياته. ففكرة إدراك الرخاء تقوم أساسًا على الإيمان بـ قانون الجذب واستخدامه في جذب المزيد من الثروات.

## وصلات خارجية
* ''Prosperity Consciousness'' by Fredric Lehrman - 7 CD audio book on Nightingale-Conant website
* Fredric Lehrman, Author of ''Prosperity Consciousness'' and Director of Nomad University
* Science of Abundant Living teaching about prosperity consciousness
* "Prosperity Consciousness" article on Rich Bits website
* Psychic Journal article about prosperity consciousness

تصنيف:تمويل شخصي
تصنيف:حركات دينية جديدة
تصنيف:علم النفس الاجتماعي
تصنيف:مصطلحات مالية
تصنيف:ممارسات العصر الجديد
المنصور بن الأفطس (توضيح)

هل تقصد ب**المنصور بن الأفطس**:
* المنصور عبد الله بن الأفطس: 413 - 437 هـ/1022 - 1045م، أول حكام بني الأفطس على بطليوس في الأندلس.
* المنصور يحيى بن الأفطس: 461 - 464 هـ/1065 - 1067م، ثالث حكام بني الأفطس على بطليوس في الأندلس، حكم بالتشارك مع أخيه المتوكل بن الأفطس حتى وفاته.
لي سترانج

[تصغير|غلاف كتاب «فلسطين في العهد الإسلامي» (1890 م) - [صندوق استكشاف فلسطين.]]
**لي سترانج**  (1854 - 1934 م) هو مستشرق إنكليزي.

تعلم العربية والفارسية، ودرس على يد يوليوس مول. نزل كمبريدج وتخصص بدراسة التاريخ الجغرافي لبلاد العرب وفارس.

## آثاره
من آثاره:
* فلسطين، من كتاب أحسن التقاسيم للمقدسي، متناً وترجمة (لندن، 1886 م).
* نزهة القلوب لحمد الله مستوفى، متناً وترجمة (منشورات لجنة جيب التذكارية، مجلد 23، ليدن - كمبريدج 1915 - 1919 م).
* بلدان الخلافة الشرقية - نقله إلى العربية بشير فرنسيس وكوركيس عواد (بغداد : المجمع العلمي العراقي، الطبعة الأولى، 1374 هـ / 1954 م).
* فلسطين في العهد الإسلامي (1890 م). نقله إلى العربية محمود عمائرة - عمان، الأردن: وزارة الثقافة والإعلام، دائرة الثقافة والفنون، 1390 هـ / 1970 م.

## المراجع

تصنيف:أشخاص درسوا في كلية كليفتون
تصنيف:جغرافيا تاريخية
تصنيف:علماء إيرانيات
تصنيف:مستشرقون إنجليز
تصنيف:مستعربون
تصنيف:مواليد 1854
تصنيف:مواليد في إنجلترا
تصنيف:وفيات 1933
تصنيف:وفيات 1934
يوهانس تاولر

**يوهانس تاولر** ، لاهوتي ومتصوف وأديب مسيحي ألماني، انضم تاولر في عام 1315 إلى طائفة الدومينيكان. كان واعظاً ومتصوفاً في مدينتي شتراسبورج وبازل. وتلميذاً لمايستر إيكهارت. أكد تاولر على التدين العملي، وألف العديد من المواعظ.

## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:الشعب الألزاسي الألماني
تصنيف:ألمان في القرن 14
تصنيف:أشخاص من ستراسبورغ
تصنيف:رجال دين من ستراسبورغ
تصنيف:صوفيون دومينيكانيون
تصنيف:صوفيون كاثوليك
تصنيف:قساوسة كاثوليك رومانيون في القرن 14
تصنيف:كتاب ألمان في القرن 14
تصنيف:كتاب غير روائيين ألمان
تصنيف:لاهوتيون ألمان
تصنيف:لاهوتيون مسيحيون
تصنيف:متصوفون ألمان
تصنيف:متصوفون مسيحيون في القرن 14
تصنيف:مواليد 1300
تصنيف:وفيات 1361
خطاب (توضيح)

قد تشير إلى:
* خطاب (اسم)
* كتاب الخطابة لأرسطو
* الخطاب في علم الإجتماع، الكلام اللفظي أو الكلام النفسي موجه به إلى الغير للإفهام.
* الخطاب بمعنى إلقاء الكلام ومشافهة النّاس للتأثير عليهم أو استمالتهم، ويسمى الحديث أو الكلام خطبة وفنّه خطابة.
* خطاب بمعنى رسالة مكتوبة أو متلوة.
* بالكسر، توجيه الكلام إلى الغير للإفهام، ثم نقل إلى **الكلام** الموجه إلى الغير للإفهام.
* بالكسر، خطاب الوضع أو خطاب وضعي في علم أصول الفقه.
* بالتشديد، لقب ثامر السويلم أحد قادة المجاهدين في الشيشان.

## أسماء مناطق
* خطاب (حماة) بلدة سورية في محافظة حماة.
* خطاب (غرمخان)

## مواضيع متعلقة
* تحليل الخطاب
* تحليل الخطاب بالنقد
* تحليل الخطاب بحسب فوكو

تصنيف:صفحات توضيح أشخاص
تسويق تعهيدي

أصبح التعهيد مجالاً متناميًا للأعمال التجارية ببريطانيا في السنوات العشر الأخيرة، ولكنه يرتبط في المقام الأول «بوظائف الدعم» مثل: تقنية المعلومات (IT)، أو الموارد البشرية (HR)، أو المحاسبة. ولم يتبنى القطاع الصناعي في بريطانيا فكرة التعهيد التسويقي، التي لا زالت شائعة في الولايات المتحدة، حتى الآن، ولكن الانكماش الاقتصادي يعني أن العديد من الأعمال التجارية تضع جيدًا هذا الشكل من خفض التكاليف نصب أعينها.

يُعد التسويق التعهيدي هو فن تسليم المطالب التسويقية برمتها لشركة ما إلى طرف ثالث. ويتيح ذلك ثلاث فوائد مختلفة:

أولاً، يمكن للشركات أن تحصل على مهارات ذات جودة أعلى بحيث يمكن أن تكون الشركات عادةً قادرة على جذبها إلى الأقسام الداخلية.

ثانيًا، تنفي عملية التعهيد الحاجة إلى فريق داخلي، وبالتالي خفض النفقات الإضافية – يمكن للعملاء العمل موضوعيًا مع فريق تسويق أساسي، أو حتى لا شيء على الإطلاق.

ثالثًا، يقلل التعهيد من الحاجة إلى وكالات متعددة متحيزة متخصصة – وتقوم بتلبية كافة احتياجات التسويق وكالة مركزية واحدة تعمل على تقديم تسويق محايد إعلاميًا ومحايد نظاميًا.

ويمكن أن تقوم الأعمال التجارية والماركات بتحقيق تلك الفوائد جميعها مع زيادة ميزة المرونة المضافة (زيادة حجم المتطلبات أو تقليلها في أي لحظة) والتي تلائم تقلب البيئة الاقتصادية.

وينبغي عدم خلط التعهيد التسويقي مع تعهيد المبيعات أو العمل مع منظمة البيع بالتعاقد.
وتعني الخلفية الاقتصادية الصعبة أن الشركات الكبرى قد بدأت في تعهيد أجزاء مهمة من تسويقها. فعلى سبيل المثال، قامت صحيفة الغارديان بتعهيد معظم تصميماتها التسويقية في مايو عام 2010.

## أمثلة
* التسويق التعهيدي 
* تسويق الرؤية القبلية 
* بروزيس بيرتن جي إم بي إتش 

## مراجع

تصنيف:تسويق

تصنيف:تعهيد
أبوة مفرطة

تصغير|200بك|يسار
**أبوة مفرطة** (ويطلق عليهم أيضًا **الآباء المدللون** أو فقط **المدلل**) هم الآباء الذين يولون اهتمامًا شديدًا لتجارب ومشكلات أطفالهم خاصة عند اختيار المدارس. يُطلق عليهم أيضًا اسم **الآباء الهليكوبتر**  وقد صيغ المصطلح في الأصل بواسطة فوستر كلاين وجيم فاي؛ ويُقصد من الاسم أنهم يُشبهون طائرات الهليكوبتر التي تحوم فوق الرؤوس.

## الأصل

يشيع استخدام مصطلح «آباء الهليكوبتر» في وسائل الإعلام بقصد التهكم.

وظهر هذا التشبيه في بداية عام 1969 في الكتاب الذي حقق أكبر مبيعات بعنوان *الحال بين الآباء والمراهقين* (Between Parent & Teenager) للكاتب دكتور حاييم جينوت، ويذكر الكتاب المراهقين الذين يعانون من: «تحليق الأم الدائم فوقهم كالهليكوبتر...»

واكتسب المصطلح انتشارًا واسعًا عندما بدأ المسئولون بالجامعات الأمريكية استخدام المصطلح في بداية القرن الحادي والعشرين عندما وصل جيل الألفية لسن الجامعة. فقد اكتسب آباؤهم من جيل ما بعد الحرب العالمية الثانية وحتى عام 1964 سمعة سيئة بسبب تلك الممارسات مثل: إيقاظهم لأبنائهم كل صباح حتى يذهبوا لكلياتهم والشكوى لأساتذتهم بسبب درجات أبنائهم. وأفاد مسئولو المخيم الصيفي كذلك بحدوث سلوكيات مشابهة من الآباء.

كثيرًا ما يلقى باللوم على ظهور الهاتف الخلوي لتسببه في انتشار مراقبة الآباء لآبنائهم كالهليكوبتر، ويطلق الأستاذ الدكتور ريتشارد موليندور الأستاذ في — جامعة جورجيا على ذلك «أطول حبل سُري» في العالم، ويشير بعض أولياء الأمور إلى ارتفاع المصروفات، على أنها حماية لاستثمارهم أو يتصرفون كأي مستهلك آخر.

## المؤلفات

كتبت مادلين ليفين عن المراقبة الوالدية كالهليكوبتر. وتسرد جوديث وارنر وصف ليفين للوالدين الذين «يتواجدون بشكل زائد» ماديًا لكن يغيبون نفسيًا، وتعلق  كاتي روفي، على عمل ليفين والتوسع في *سجل أعمال* يفصل بين الأساطير الخاصة بآباء الهليكوبتر. «[وهذا لا ] *يتعلق* بالتواجد الزائد عن الحد لكنه يتعلق كذلك بالنوع الخاطئ للتواجد، وفي الواقع لا ينظر له الأطفال على أنه غياب وعدم الاهتمام بما يحدث لهم حقيقةً... كما أشار ليفين إلى أن الخلط بين زيادة الإفراط في المشاركة والاستقرار.» وبالمثل فإنها تذكر القارئ بأن المراقبة الوالدية كالهليكوبتر ليست نتاج «أناس سيئين أو مثيرين للشفقة لديهم قيم مختلة... وهذا ليس بالضرورة علامة على أن الوالدين يتسمان بالسذاجة أو الكآبة أو السيطرة بطريقة بغيضة، ويمكن أن تكون المراقبة نتاج النوايا الطيبة لكنها ضلت الطريق كما تلعب الثقافة دورًا في المخاوف الوالدية الطبيعية.»

## انظر أيضًا
* أساليب التربية
* ظاهرة أطفال هونغ كونغ
* نرجسية
* الأم النمر

## المراجع

تصنيف:ألفاظ وضعت في عقد 1990
تصنيف:الأبوة والأمومة
تصنيف:مصطلحات ازدرائية للناس
نفسي اجتماعي

ليكون المفهوم بمعنى مفهوم **نفسي اجتماعي** فهذا يعني أنه يرتبط بالنمو النفسي للشخص في البيئة الاجتماعية وبالتفاعل معها. ولا يجدر بالمرء أن يكون مدركًا تمامًا لهذه العلاقة مع بيئته. كان أول من استخدم هذا المصطلح في العموم هو عالم النفس إريك إريكسون في مراحل النمو الاجتماعي. ويتعارض هذا المفهوم مع علم النفس الاجتماعي، الذي يحاول تفسير الأنماط الاجتماعية داخل الفرد. ويستخدم هذا المفهوم دائمًا في سياق «التدخل الاجتماعي النفسي،» الذي يستخدم عمومًا جنبًا إلى جانب التدخلات النفسية التعليمية أو تدخلات علم النفس الدوائي ويشير إلى الحلول للتحديات التي يواجهها الفرد عند التعامل مع أحد عوامل البيئة الاجتماعية.

إن المشكلات التي تحدث في الوظيفة النفسية الاجتماعية يمكن الإشارة إليها بـ «الاختلال النفسي الاجتماعي» أو «الاعتلال النفسي الاجتماعي.» ويشير هذا إلى نقص النمو أو ضمور الأنا النفسية الاجتماعية، ويحدث هذا في الغالب مصاحبًا لحالات الاختلال الأخرى والتي قد تكون جسدية أو شعورية أو إدراكية بطبيعتها.

**الدعم النفسي الاجتماعي** هو منهج في علاج ضحايا الكوارث أو النكبات أو العنف لدعم مرونة المجتمعات والأفراد. ويهدف هذا المنهج إلى تسهيل عملية استئناف *الحياة الطبيعية* وتيسير مشاركة الأشخاص المصابين فترة نقاهتهم والوقاية من الآثار المرضية للمواقف المرضية المحتملة.'''

الشبكة الاجتماعية النفسية هي شبكة من العاملين في المجال الاجتماعي النفسي وتقدم تلك الشبكة خدمات مشاركة المعلومات التي يحتاجها مختلف الأشخاص في المجال الاجتماعي النفسي - بدءًا من الممارسين الشعبيين إلى صانعي القرارات في الأمم المتحدة.

## انظر أيضًا
* الصدمة النفسية

## مراجع

## وصلات خارجية
* The International Red Cross Reference Center for Psychosocial Support 
* The Psychosocial Research Unit

تصنيف:امتثال
تصنيف:خدمات اجتماعية
تصنيف:خدمات طبية طارئة
تصنيف:علم النفس الاجتماعي
تصنيف:مفاهيم نفسية
خطاب (علم الاجتماع)

تصغير|200بك|يسار
**الخطاب** هو مصطلح نقدي حديث من وضع الفيلسوف الفرنسي ميشال فوكو.

## انظر أيضًا
* خطابة
* تحليل الخطاب
* حديث
* مشكلات الخطاب الديني
* رواية

## مراجع

تصنيف:دلالات
تصنيف:أصول الفقه
تصنيف:تحليل الخطاب
تصنيف:خطاب
تصنيف:علم الإنسان
تصنيف:الدلاليات
تصنيف:لغويات اجتماعية
تصنيف:مناظرة
تحليل مؤسسي

**التحليل المؤسسي** هو جزء من العلوم الاجتماعية يدرس كيف تحكم المؤسسات — أي هياكل وآليات النظام الاجتماعي والشركات - سلوك فردين أو أكثر والعمل وفق القواعد التجريبية لكل منها (القواعد المطبقة غبر الرسمية) والمعايير الاجتماعية) وكذلك القواعد النظرية (القواعد الرسمية والقانون). يتناول هذا المجال كيف يقوم الأفراد والمجموعات بإنشاء المؤسسات وطريقة قيامها بوظائفها وتأثير هذه المؤسسات على المجتمع.

نظرًا لأن التحليل المؤسسي يركز على الدراسة المنهجية للسلوك الجماعي للأفراد في المؤسسات، وأحيانًا ما تتعارض قدرة التحليل المؤسسي على توضيح الأحداث السياسية أو الاجتماعية أو التاريخية مع استخدام نظرية المؤامرة لتوضيح الأحداث المذكورة باستخدام خطة سرية، وغالبًا ما تكون تمويهية عن طريق ائتلافات سرية لعدد قليل من الأفراد ذوي السلطة أو التأثير وليس عن طريق السلوك المؤسسي المنهجي والمنظم والموثق بصورة علنية.

## الاستخدام في مختلف التخصصات العلمية
يستخدم مصطلح *التحليل المؤسسي* في العديد من التخصصات العلمية ويضم الكثير من المعاني والدلالات.

ويشير التحليل المؤسسي في أحد معانيه إلى المؤسسات الرسمية الفعلية، وكثيرًا ما يشير مصطلح “ التحليل المؤسسي” في العلوم الطبية الحيوية إلى تحليل البيانات القادمة من المؤسسات التي لها تواجد مادي مثل السلطات الصحية وشبكات المستشفيات، وما إلى ذلك. وبالمثل في مجالات التعليم والإدارة العامة ودراسات الحوكمة وعادة ما يشير المصطلح إلى طريقة تنفيذ مجالس إدارة المدارس والوكالات الحكومية للسياسات.

ويشير المعنى الآخر إلى المؤسسات على أنها *طرق للتفكير* لها تأثير مباشر على السلوك، وبموجب هذا النهج توجد العديد من المتغيرات والاستخدامات للتحليل المؤسسي، ويستخدم في علم الاقتصاد لشرح أسباب عدم توافق السلوكيات الاقتصادية مع نظرية العرض والطلب. وهذه مدرسة فكرية قديمة نسبيًا ترجع جذورها إلى ما قام به خبراء الاقتصاد في أوائل القرن العشرين مثل باريتو، من أبرز الرموز المعاصرة في التحليل المؤسسي في علم الاقتصاد دوغلاس نورث, الذي حصل على جائزة نوبل في الاقتصاد في عام 1993.

كما استخدم علم الاجتماع التحليل المؤسسي منذ نشأته في دراسة كيفية تطور المؤسسات الاجتماعية مثل القوانين أو الأسرة بمرور الزمن، والمنشئ الأساسي لهذا النهج هو إميل دوركايم, وهو أيضًا مؤسس علم الاجتماع كتخصص منفصل.

منذ ثمانينيات القرن العشرين حدثت عمليات تلقيح متبادلة بين التقاليد الاجتماعية والاقتصادية في التحليل المؤسسي، وهناك تركيز جديد على توضيح كيف يمكن للمنظمات والأفراد الذين يتخذون القرارات الاقتصادية والإدارية داخل المنظمات خاصة عن طريق تمحيص العوامل غير العقلانية وغير الاقتصادية وغير النفسية، ونتج عن هذه الحركة ما يعرف باسم **التحليل المؤسسي الجديد**. يضم النهج المؤسسي الجديد العديد من المتغيرات، وقد حاول أحد هذه المتغيرات تحسين النماذج الاقتصادية على أساس نظرية الخيار العام, ويطلق على أحد تطبيقاتها *التحليل المؤسسي والتنمية* (IAD) وهو إطار وضعه إلينور أوستروم 2009 الحاصل على جائزة نوبل في الاقتصاد. وتأثر متغير آخر بعلم الاجتماع التنظيمي ويسعى لدمج عمل ماكس ويبر حول العقلية البيروقراطية.

كذلك، توجد **المدرسة الفرنسية** للتحليل المؤسسي والتي تأثرت بتحليل دوريكام للمؤسسات الاجتماعية والمدرسة الفكرية الأنثروبولوجية التي أنشأها مارسيل موس. وتأثر هذا النهج للتحليل المؤسسي بمفكرين ما بعد البنيوية مثل كورنيليوس كاستورياديس وميشيل فوكو، ويتمثل الاتجاه الرئيسي لهذا النهج في تحديد الأشكال الخفية من السلطة التي تضع السلوكيات والإجراءات التنظيمية.

## انظر أيضًا
* النظرية المؤسسية

## المراجع

تصنيف:علوم سياسية
تصنيف:مؤسسات اجتماعية
تصنيف:هندسة المدن
مؤسسة باكارد للعلوم الإنسانية

تُعد **مؤسسة باكارد للعلوم الإنسانية** (PHI) منظمة غير ربحية، تأسست في عام 1987 وتوجد في لوس ألتوس، بكاليفورنيا، إذ تمول مجموعة كبيرة من المسائل المتعلقة بالانحفاظ في مجالات علم الآثار، والموسيقى، وحفظ الأفلام، وحفظ المدخرات التاريخية، إلى جانب دراسة النقوش اليونانية،  بهدف إنشاء أدوات للأبحاث الأساسية في مجال العلوم الإنسانية.

## معلومات تاريخية
وعلى مرّ السنين، أنشأت قواعد بيانات في الأدب اللاتيني، ونصوص الكتاب المقدس، ونصوص باللغتين العربية واللغة القبطية، والفافير والنقوش اليونانية القديمة، الآباء المؤسسون للولايات المتحدة: بنجامين فرانكلين، وآخرون بالإضافة إلى الأدب الفارسي في الترجمة. كماأنها تمول مشروعات خارجية مثل قاموس القرون الوسطى من مصادر بريطانية.

كما تهتم مؤسسة باكارد للعلوم الإنسانية بالتعليم المبكر للأطفال. وتعتبر المؤسسة مستقلة عن مؤسسة ديفيد ولوسيل باكارد وغير مرتبطة بأي شكل من الأشكال بمؤسسات شركة هيوليت باكارد.

ورئيسها الحالي هو البروفيسور السابق ديفيد ودلي باكارد، الذي تولى منصب المدير، ولم يشغل أبدًا منصب رئيس هيوليت باكارد.

## المراجع

## وصلات خارجية
* Packard Humanities Institute, official website
* Packard Humanities Institute - Persian Literature in Translation
* Classical Latin Texts
* Searchable Greek Inscriptions
* The Papers of Benjamin Franklin

تصنيف:أدب فارسي
تصنيف:إنسانيات
تصنيف:تأسيسات سنة 1987 في كاليفورنيا
تصنيف:دراسات عتيقة
تصنيف:لوس ألتوس (كاليفورنيا)
تصنيف:معاهد إنسانيات
تصنيف:منظمات أسست في 1987
تصنيف:منظمات مقرها في مقاطعة سانتا كلارا (كاليفورنيا)
تصنيف:مؤسسات أمريكية
تصنيف:منظمات غير ربحية مقرها في منطقة خليج سان فرانسيسكو
تعبير علني عن المشاعر

تصغير|يسار|200px|القبلة الأولى لزوجين في حفل زفافهما

**التعبير العلني عن المشاعر** هو إظهار حميمية بدنية على مرأى من الآخرين. وما يُعَد تعبيرًا مقبولاً عن المشاعر يختلف باختلاف الثقافة والسياق. لكن عادةً ما يُنظَر للتعبير عن المشاعر في الأماكن العامة، مثل الشوارع، نظرة سلبية، مقارنةً بالممارسات المماثلة في الأماكن الخاصة مع وجود أشخاص لهم نفس الخلفية الثقافية. كما يمكن النظر لالتقاء العيون المتواصل كنظير للمس من الناحية النفسية والاجتماعية في بعض الثقافات. هذا وتضع بعض المؤسسات قواعد للحد من التعبير العلني عن المشاعر أو منعه.
## بجميع أنحاء العالم
### أوروبا وأمريكا الشمالية
في معظم دول العالم الغربي، مثل أوروبا، وأستراليا، ونيوزيلندا، وكندا، والولايات المتحدة الأمريكية، من الشائع رؤية الناس متماسكي الأيدي، أو متعانقين، أو يقبلون بعضهم البعض. وفي الملاهي الليلية، تشيع رؤية الناس "يرقصون مع تلامس أجسادهم أو تقاربها للغاية.

### الهند
في الهند، تتزايد ظاهرة التعبير العلني عن المشاعر، وإن أُشير أحيانًا إلى حالات متفرقة تعرض فيها المتحابون للإزعاج من قبل الشرطة. لكن تراجع المعايير الاجتماعية للأجيال السابقة جعل التعبير العلني عن المشاعر أكثر شيوعًا بين الأجيال الأصغر سنًا في الهند.

### شرق آسيا
صار التعبير عن المشاعر - الذي كان غير شائع من قبل - من الأمور المُلاحَظة بشكل متزايد في دول شرق آسيا. إن الكونفشيوسية مذهب متأصل في ثقافة العديد من دول شرق آسيا، وبخاصة الصين، وكوريا، وتايوان، ويرى الكثير من أفراد الجيل الأكبر سنًا أن التعبير عن المشاعر علنًا يخالف قيم هذا المذهب. لكن على مدار السنين، تداعت الحدود، وصارت الأجيال الأكبر سنًا تلاحظ انحراف الأجيال الأصغر عن التقاليد، حتى ولو بمقدار بسيط. وغدا تماسك الأيدي، والتعانق، بل والتقبيل، في الأماكن العامة مظهرًا معتادًا. لكنه مع ذلك لا يزال يُنظَر إليه كمنظر «قبيح». وعيّنت بعض الأماكن، مثل جامعة نانجينغ للغابات في الصين، ضباط دوريات لمراقبة سلوك الطلاب، ومنع أي متحابين من إمساك الأيدي أو التعانق أو التواصل الحميمي علنًا. والتعبير العلني عن المشاعر في المجتمع الآسيوي لا يزال في مهده. ففي الصين - الملتزمة بشدة بالقوانين الكونفشيوسية - لم يبدأ التفاعل القوي بين الجنسين إلا في أثناء الثورة الثقافية. والتعبير العلني عن المشاعر بين المتزوجين أمر غير شائع، وإن كان يتغير سريعًا. ومن الأمثلة على هذا التغيير صور الأعراس في تايوان حيث «توضح صور الأعراس الحديثة المتزوجين في أوضاع حميمة من الناحية العاطفية والبدنية، على عكس صور الأعراس قديمًا.»
## التعبير العلني عن المشاعر بين أفراد الجنس الواحد
تصغير|صورة لمثليين متزوجين حديثًا في ريكيافيك بآيسلندا

يمكن للتعبير العلني عن المشاعر بين شخصين من نفس الجنس أن يُعَد تعبيرًا عن المثلية الجنسية أو لا، حسب الثقافة. ففي العديد من الثقافات الإفريقية، يُعتبَر ذلك أمرًا طبيعيًا وغير مزعج في حين يوحي في العالم الغربي بالمثلية الجنسية. على سبيل المثال، في لوس أنجلوس، في عام 1980 كانت أغلب صور التعبير العلني عن المشاعر بين الأفراد من جنس واحد تدخل في إطار مفهوم الجريمة من وجهة نظر ضباط الشرطة أما في عام 2007، فقد أعلن المتحدث باسم مشروع نيويورك سيتي لمناهضة العنف ضد المثليين أن «الناس لا يزالون يتعرضون للمضايقات الجسمانية واللفظية يوميًا بسبب تعبيرات بسيطة عن المشاعر علنًا. فيتغير كل شيء عند إظهار هذا النوع من المشاعر.»

## انظر أيضًا
* عاطفة
* صداقة
* علاقة
* حب أفلاطوني
* جنس عام

## مراجع

تصنيف:تقبيل
تصنيف:جاذبية شخصية
تصنيف:علاقات أليفة
تصنيف:علم النفس الاجتماعي
تصنيف:فضاء عمومي
صور مقربة

تصغير|200بك|يسار

تُعد **الصورة المُقرَبة** (packshot) (أيضًا **pack shot**) صورةً ثابتة أو متحركة لمنتَج ما تشمل عادةً التغليف الخاص به وهي عادة ًتمثل شهرة المنتَج في الإعلان أو الوسائط الأخرى.
وهي تُعد مثيرًا مهمًا لدفع عملية البيع؛ حيث تهدف إلى إطلاق شرارة تمييز المنتج في السوق وعلى أرفف العرض.
ويشير مصطلح الصورة المُقرَبة أيضًا إلى استثمار المنتَج في فيلم أو برامج التليفزيون.
وغالبًا ما تسيطر الصورة المُقرَبة على الإعلانات التجارية التليفزيونية مستغرقةً من ثانيتين إلى خمس ثوانٍ من مدة الإعلان التي تبلغ ثلاثين ثانية.
وقد أدت الصور المُقرَبة الملفقة أو المُسربَة للمنتجات التي لم يتم إصدارها إلى حدوث حالة من الجدل أو زيادة الاهتمام بالمنتج.
وقد تكون الصور المُقرَبة عبارة عن صورة فوتوغرافية بسيطة للمنتج على خلفيةٍ بيضاء أو قد تستلزم استخدام الدعائم المُنمقة. وأحيانًا يكون للمنتجات التي تباع كتنزيلاتٍ رقمية، مثل البرمجيات، صور مُقرَبة تم توليدها رقميًا في حال عدم وجود منتج طبيعي أو تغليف.

## المراجع

تصنيف:تقنيات سينمائية
تصنيف:دعاية وإعلان
تصنيف:مونتاج سينمائي
فجوة الزواج

يصف مصطلح **فجوة الزواج** الاختلافات الاقتصادية والسياسية الملحوظة بين المتزوجين والعزاب، ويمكن مقارنة فجوة الزواج والفجوة بين الجنسين مع عدم الخلط بينهما.

## السياسة والزواج

كجزء من فجوة الزواج هذه، نجد أن غير المتزوجين «يعتبرون أكثر تحررًا» من المتزوجين. ومع القليل من الاختلاف مع المعتدلين في الظاهر، فإن المتزوجين المستجيبين كانوا محافظين بنسبة 9 في المائة أكثر, أما المستجيبين من العزاب كانوا متحررين بنسبة 10 في المائة أكثر.
يميل المتزوجون إلى الاحتفاظ بآرائهم السياسية وهذا يختلف عن الذين لم يتزوجوا من قبل.

### الانتماء الحزبي في الولايات المتحدة

في الولايات المتحدة، أن تكوني امرأة متزوجة يرتبط بمستوى أعلى من الدعم للحزب الجمهوري, وأن تكون أعزبًا فأنت مع الحزب الديموقراطي، ولا يوجد اختلاف جوهري بين جميع المتزوجين. فهناك 32 في المائة من المتزوجين يطلقون على أنفسهم جمهوريين و 31 في المائة يقولون بأنهم ديمقراطيون , بينما العزاب 19 في المائة جمهوريون و38 في المائة ديمقراطيون. وهذا الاختلاف هو الأكثر إثارة للدهشة ما بين المتزوجات والعازبات، حيث كان 15 في المائة من المستجيبات المتزوجات ينتمين للحزب الجمهوري بينما العازبات 11 في المائة منهن ينتمين للحزب الديمقراطي.

### القضايا السياسية

تتضح فجوة الزواج هذه في مجموعة من القضايا السياسية في الولايات المتحدة:
* زواج المثليين, 11% وأكثر من المتزوجين يؤيدون التعديلات الدستورية التي لا تسمح به
* الإجهاض, 14% وأكثر من المتزوجين يؤيدون منعه تمامًا
* الإيصالات المدرسية, 3% وأكثر من المتزوجين يؤيدونها

## الزواج والمعاشرة

لم يتضح بعد أن هناك ارتباطًا بين الزاوج الذي يتخذ طابعًا رسميًا سواء قانونيًا أو دينيًا والنتائج الجيدة سوى بالمعاشرة طويلة المدى، وجزء من هذه المسألة أنه في الكثير من البلاد الغربية يحدث معاشرة بين الزوجين قبل الزواج؛ لذا قد يرجع استقرار الزواج الناتج ثمار المعاشرة.


«لأننا نقبل المعاشرة لمدة طويلة فإن من يتزوجون ويحافظون على زواجهم هم أزواج بينهم انسجام كبير، وهم أناس يؤمنون بأشياء معينة تساهم في هذا الاستقرار. لذا في الواقع يكون تأثير الاختيار له أهمية كبيرة. أجل حقيقي أن المتزوجين - في المتوسط - يظلون معًا لفترة أطول من الذين يعيشون معًا دون زواج، لكن المعاشرة كلمة لا معنى لها لأنها تضم عددًا كبيرًا ومختلطًا من العلاقات؛ لذا لا توجد مقارنة بينها وبين الزواج. لهذا من الأفضل التحدث عن الزوج الرسمي وغير الرسمي: هؤلاء الذين لديهم شهادات قانونية ومن لا يملكون هذه الشهادات، هل هناك أي فرق بين الزواج الرسمي وغير الرسمي? وفي الحقيقة أنه إذا قارنا الشيء بمثله فأنا متأكد أنك ستجد الكثير من الاختلاف.» 


## تفسير البيانات

هناك عدة تفسيرات لفجوة الزواج؛لأنه غير واضح لأي
مدى ترجع إلى السببية وما الذي ترتبط به، وربما يكون من لديهم عدد من المؤشرات الإيجابية المستقبلية هم من يقدمون على الزواج وذلك فيما يتعلق بالثروة والتعليم.
ي

إن الفرق بين علاقة الترابط والسببية يضع حدًا نهائيًا للجدل حول الزواج، والأدلة لا لبس فيها؛ فالأطفال نتاج الزواج يكونون أكثر صحة ونتائجهم أفضل في المدرسة والأقل ارتكابًا للجرائم يتعلمون لأعلى حد ويحققون مستويات أعلى من الرفاهية، من السهل على رجال السياسة استنتاج - وتأكيد - أن المتزوجين ينجبون أطفالاً فائقين، وليس بالضرورة أن يكون أداء الأطفال أفضل بسبب زواج الوالدين وهناك القليل من الدلة التي تقول بأن الزواج وحده في غياب ما سواه يفيد الأطفال.


## انظر أيضًا

* الفجوة بين الأجيال

## المراجع

تصنيف:أوضاع اقتصادية اجتماعية
تصنيف:زواج
يوهانس فون تيبل

**يوهانس فون تيبل**  ويعرف أيضاً باسم **يوهانس فون زاس** ، هو أديب من التشيك كتب أعماله الأدبية باللغة الألمانية. ولد عام 1350 تقريباً في مدينة تيبل، ومات في براغ عام 1414. كان يوهانس فون تيبل منذ عام 1378 كاتب المدينة ومديراً لإحدى المدارس كما عمل في القانون في مدينة زاس. وفي عام 1411 أصبح كاتب مدينة براغ وموثق عقودها.
## أعماله
* فلاح من بوهمن «Der Ackermann aus Boehmen»، (تأثر تيبل بموت زوجته الأولى تأثيراً كبيراً، وكان ذلك سبباً في كتابة هذا الحوار حوالي عام 1400).

## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:إنسانيون ألمان في عصر النهضة
تصنيف:شعراء ألمان
تصنيف:شعراء وشاعرات ألمان
تصنيف:مواليد 1350
تصنيف:مواليد في بوهيميا
تصنيف:وفيات 1414
تصنيف:وفيات 1415
تصنيف:وفيات في براغ
تصنيف:بوهيميون ألمان
تصنيف:أدب بوهيمي
فتيات الشبكة

thumb
يُعد مصطلح **فتيات الحقل** (أو **فتيات الشبكة**، أو **فتيات الشمسية**) مصطلحًا يتم استخدامه في سباقات الدراجات النارية الاحترافية لسنواتٍ عديدة. وهو يشير إلى الفتاة التي يتم توظيفها للإمساك بـالشمسيات فوق المتسابقين لحمايتهم من الشمس. «الحقل» إلى الحظيرة التي يتم فيها سرج خيول السباق وعرضها قبل السباق، أو في هذه الحالة، المكان الذي يتم فيه إعداد الدراجات النارية وصيانتها قبل السباق وأثناءه.

وقبل بدء السباق (إما بطولة السوبر بايك أو موتو جي بي)، يجب على الركاب أن يقوموا بسحب الشبكة وانتظار جميع المتسابقين الآخرين حتى يأخذوا أماكنهم على الصف يقف الركاب على الشبكة حتى يتم الانتهاء من جميع الفحوصات والتعديلات والتزويد بالوقود قبل انطلاق السباق. وغالبًا ما تبلغ درجة حرارة الطقس بالسباق أكثر من 30 درجة مئوية، كما أن ملابس السباق الجلدية المُبَطنة ببطانةٍ ثقيلة تجعل عملية الانتظار على الشبكة عملية غير مريحة على الإطلاق. ومن أجل حماية الركاب من الإعياء وضربة الشمس، يقوم الرعاة باستخدام فتيات الحقل للإمساك بالشمسيات لحماية المتاسبقين متى تعرضوا للشمس.

كما يتم عادةً استخدام الفتيات أيضًا للإعلان عن رعاة الفريق الذي ينافس في السباق. ونظرًا لشهرتهم أيضًا كـعارضات ترويجيات، يتراوح سنهن غالبًا من 18-30 سنة وهن أيضًا عارضات أزياء. كما أنه بإمكانهن جذب الانتباه من خلال ارتداء ملابس مجهزة ضيقة (غالبًا ما تكون قصيرة وكاشفة للجسم) والتي تحمل شعار/تصميم الرعاة.

## انظر أيضًا

* عارضة ترويجية

تصنيف:إدارة العلامات التجارية
تصنيف:سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية
تصنيف:مهن الترفيه
تصنيف:مهن وأدوار رياضية
لعب متوازي

تصغير|200بك|يسار
**اللعب المتوازي** هو شكل من أشكال اللعب حيث يلعب الأطفال بجانب بعضهم البعض، ولكن في الوقت ذاته؛ لا يحاول أن يؤثر كل منهم على سلوكيات الآخر. عادةً ما يلعب الأطفال بمفردهم أثناء اللعب المتوازي ولكنهم يهتمون بما يفعله الأطفال الآخرون. وهذا عادةً ما يحدث بعد مرور عام كامل على مولد الطفل. وعادةً ما تتضمن طفلين أو أكثر في نفس الغرفة ممن يهتمون باللعبة ذاتها، وكل منهم يرى اللعبة من منظوره الشخصي. ولا يلعب الأطفال مع بعضهم البعض، ولكن يلعبون بجانب بعضهم البعض لأنهم ببساطة في نفس الغرفة. وعادة ما يبدأ تطبيق اللعب المتوازي في الأطفال من سن 2-3 سنوات. وسوف يقوم المراقب بملاحظة أن الأطفال أحيانًا ينظرون لما يفعله الآخرون ومن ثم يعدِّلون طريقة لعبهم تبعًا لذلك. ويكون الأطفال الأكبر سنًا، أقل مشاركة في هذا النوع من اللعب. إلا أنه، حتى الأطفال الأكبر من سن ما قبل الدراسة يشاركون في اللعب المتوازي، وهو نشاط ثابت ومستمر على مدار سنوات ما قبل الدراسة وبالإضافة إلى ذلك، يلاحظ أحياناً في الأطفال الأكبر سنًا عندما يلعبون ألعاب الفيديو، ولا سيما الألعاب المحمولة باليد. في التعليم، يصف اللعب المتوازي أيضًا الأنشطة حيث يتم تقسيم الطلاب إلى أزواج أو مجموعات صغيرة ومن ثم العمل معًا في النشاط ذاته. ومن شأن ذلك أن يمنح لجميع الطلاب فرصة متكافئة للمشاركة النشطة ويقلل من المجاهرة، إذ أن كل الطلاب يلعبون، ولا يوجد أي مشاهد.

## معلومات تاريخية

كان ميلدرد بارتن من أوائل الذين درسوا مؤانسة الأقران على أطفال تتراوح أعمارهم من 2 إلى 5 سنوات في عام 1932. ولاحظ بارتن أن هناك زيادة جوهرية للعب التفاعلي مع كبر العمر وخلص إلى أن النمو الاجتماعي يتضمن ثلاث مراحل. وأولى هذه المراحل هو اللعب المتوازي الذي تم ملاحظته في الأطفال صغار السن. وتتضمن المرحلتان التاليتان اللعب الاجتماعي البسيط (اللعب والمشاركة مع بعضهم البعض)، وأخيرًا اللعب التعاوني (أدوار تكميلية مختلفة؛ غرض مشترك). وتشير الأبحاث إلى أن هذا الشكل من اللعب يظهر في الترتيب الذي اقترحه بارتن، ولكنه لا يشكِّل تسلسلًا لمراحل النمو والذي فيه يتم استبدال المرحلة المتأخرة في الظهور بتلك المبكرة. وتظهر كل الأنواع أثناء فترة ما قبل الدراسة.

## تطوير المهارات

يساعد اللعب المتوازي الأطفال في أن يتطوروا لغويًا فضلًا عن كونه يمكنهم من إنشاء علاقات اجتماعية. كما تساعد أيضًا في تطوير كل المهارات الحركية والمتقنة منها، من خلال لعب الطفل بمفرده. ويمكن أن يزيد اللعب المتوازي من الثقة بالنفس لأن الأطفال يتعلمون اللعب بجوار بعضهم البعض. ويمكن للأطفال ملاحظة بعضهم البعض، ومن ثم تعلم استخدام مهارات جديدة من اللعب بجانب الآخرين. وفي نهاية المطاف، سيؤدي إلى حدوث تنمية اجتماعية حيث سيكون الطفل علاقات مع الآخرين أثناء اللعب. ومن الممكن أن يكون اللعب المتوازي مفيدًا في تشجيع التعبير عن مشاعر الطفل من خلال لعب الطفل بمفرده. وسيتعلم الطفل مشاركة الآخرين فضلًا عن المحافظة على مشاعرهم بشكل متزايد، بالإضافة إلى معرفة السبب والنتيجة من خلال التجربة ومعرفة أخطاء تسوية المشكلات وحلها في اللعب.

## المراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:ألعاب (حركة)
تصنيف:تنمية الطفل
إشراف أبوي

**الإشراف الأبوي** عبارة عن أسلوب لتربية الأبناء يشتمل على مراقبة أو الاعتناء بأنشطة الأطفال.

غالبًا لا يكون الأطفال حديثي السن قادرين على الاعتناء بأنفسهم، كما لا تكون لديهم القدرة على اتخاذ القرارات القائمة على المعلومات من أجل تحقيق الرفاهية لأنفسهم. ولهذا السبب، فإنهم يحتاجون إلى الإشراف، أو على الأقل الإرشاد وتقديم النصح لهم من والديهم أو من غيرهم من الكبار *الذين يحلون محل الوالدين*.

## الإشراف البدني

يعد أهم أنواع الإشراف الأبوي وهو مطلوب للحفاظ على الأطفال ضد إيذاء أنفسهم أو الإضرار بالآخرين، وإبعادهم عن الأشياء والمواقف التي تنطوي على الخطورة. ويتطلب الأطفال الصغار للغاية الإشراف والرعاية المستمرين، حيث أن عدم توفير هذا المستوى من الرعاية يمثل إهمالاً للطفل. ولا يعي بعض أولياء الأمور ضرورة الإشراف على أطفالهم، من عمر سنة إلى 18 سنة، فمن الضروري توفير التوجيه للأطفال حتى وصولهم إلى عمر 25 عامًا، عندما تصل مراكز الأحكام إلى مرحلة النضج. وتكون الأحكام ضرورية عند اتخاذ القرارات التي تؤثر على الحياة والموت.

## الإشراف على وسائل الإعلام

بالإضافة إلى ذلك، فإن العديد من الأشخاص يرون أنه يجب حماية أطفالهم ضد الصور العنيفة أو الإباحية. ويرى البعض أنه من الضروري حماية الأطفال من المعلومات التي تتعارض مع نظام القيم التي تغرسها الثقافة المحلية بهم. وتفرض بعض الولايات القضائية هذه القيود من خلال التشريع.

وفي حين أن الحدود المقبولة الموجودة في هذا المجال تعتمد على الآراء بشكل كبير، كما أنها تخضع لقدر كبير للغاية من الجدال.

وقد وفر ظهور شبكة الإنترنت قدرة وصول بدون مراقبة إلى المعلومات المتاحة للمنزل بطريقة لم تكن محتملة من قبل، ولهذا السبب، فإن العديد من أولياء الأمور يقررون الإشراف على الوقت الذي يقضيه أطفالهم على شبكة الإنترنت. ويختار الآخرون استخدام برامج التحكم في المحتويات. ويرى البعض الآخر أن مسئوليتهم تتمثل في تعليم أطفالهم كيفية استخدام شبكة الإنترنت بشكل مسئول، بدون الحاجة إلى الرقابة على أطفالهم.

## انظر أيضًا

* الطفل الباقي في المنزل بمفرده
## مراجع

تصنيف:الأبوة والأمومة
حمو

تصغير|200بك|يسار

**الحمو** هو الشخص الذي لديه صلة نسب شرعية مع شخص آخر إذ يكون والد الزوج/الزوجة. تفرض العديد من الثقافات والأنظمة القانونية مهام ومسؤوليات على الأشخاص المرتبطين بمثل هذه العلاقات. يسمى الشخص إما صهرًا أو زوجة الابن بالنسبة لوالد الزوج/الزوجة، الذين بدورهما أيضًا هما والدا أخوات الزوج وإخوانه (إن وجد) الذين يعتبرون أشقاء الزوج/الزوجة (مقابل أزواج/زوجات الأشقاء). ويسمى أفراد مجموعة المصاهرة العائلية هذه ذوي قربي.

## الحمو
**الحمو** هو والد زوج/زوجة الشخص. الرجلان اللذان يعتبر كل منهما حما لأبناء الآخر ربما يطلق عليهما **أحماء مشتركة**، أو حال وجود أحفاد، يطلق عليهما **أجداد مشتركة**.

## الحماة
**الحماة** هي والدة زوج/زوجة الشخص. السيدتان اللتان تعتبران كل منهما حماة لأبناء الأخرى ربما يطلق عليهن **حموات مشتركة**، أو حال وجود أحفاد، يطلق عليهن **جدات مشتركة**.

وفي الأفلام الكوميدية، تظهر الحماة أحيانًا كمصدر تعاسة الزوج، الذي تزوج من ابنتها. وغالبًا ما تعتبر الحموات صورة نمطيةفي المزاحات الخاصة بالحماوات.

تستخدم بعض اللغات الأصلية الأسترالية عبارات محددة، والتي تسمى "لغات الحماة"، وهي لغات فرعية خاصة تستخدم عندما تكون على مسافة مسموعة من المحرمات، وهن في الغالب الحماوات.

*جناح الحماة* هو أيضًا نوع من أنواع المساكن، عادةً أماكن إقامة الضيف داخل منزل العائلة والذي ربما يتم استخدامه لأفراد شجرة العائلة.

## انظر أيضًا
* صهر
* زواج

## مراجع

تصنيف:عائلة
العقد شريعة المتعاقدين

تصغير|200بك|يسار

***العقد شريعة المتعاقدين***)، قاعدة قانونية، ومبدأ أساسي في القانون المدني والقانون الدولي.

ويشير المعنى الأكثر شيوعًا للمبدأ، إلى عقود خاصة مؤكدًا على أن الشروط المضمنة تعتبر قانونًا يسري بين الطرفين، وينطوي على أن عدم الوفاء بالالتزامات يُعد خرقًا للمعاهدة.

ويتعلق هذا المبدأ في اختصاصات القانون المدني بالمبدأ العام للسلوك الصحيح في الممارسات التجارية، بما في ذلك افتراض مبدأ *حسن النية* والذي يعد شرطًا لفاعلية المنهج برمته، وبالتالي يعاقب قانون بعض الأنظمة أحيانًا الإخلال المحتمل حتى بدون أي عقوبة مباشرة يتحملها أي طرف من الأطراف. إلا أنه، لا تذكر الولايات القضائية العاملة بالقانون العام عادةً مبدأ حسن النية في العقود التجارية، ولذلك فمن غير الملائم ذكر أن مبدأ العقد شريعة المتعاقدين يتضمن مبدأ حسن النية.

بالإشارة إلى الاتفاقيات الدولية، «كل معاهدة سارية المفعول ملزمة لكافة الأطراف المتعاقدة ويجب تنفيذها بحسن نية.» يرتبط *العقد شريعة المتعاقدين * بمبدأ حسن النية، في حين أنه لا يتساوى مع حسن النية. وهذا من شأنه أن يخول الدول بأن تقضي بضرورة احترام الالتزامات فضلاً عن الاعتماد على الالتزامات موضع الاحترام. ويعتبر مبدأ حسن النية هذا أساسًا للمعاهدات ويعني أنه لا يمكن للأطراف المتعاقدة بالمعاهدة أن تعتد بأحكام القانون البلدي (المحلي) كمبرر لعدم التنفيذ. إلا أنه، فيما يتعلق باتفاقية فيينا ومبادئ يونيدروا ينبغي الأخذ بعين الاعتبار أنهما تأثرا بشدة باختصاصات القانون المدني. ونستنتج من هذه المصادر أن العقد شريعة المتعاقدين بتضمنه مبدأ حسن النية يعتبر غير صحيح.

ويعتبر القيد الوحيد في مبدأ *العقد شريعة المتعاقدين* هو القواعد الآمرة الخاصة بالقانون الدولي العام، والتي تسمى *jus cogens* (قواعد قطعية). كما يسمح المبدأ القانوني *clausula rebus sic stantibus* الذي يعد جزءًا من القانون العرفي الدولي، بعدم الوفاء بالتزامات المعاهدة بسبب تغير قسري في الظروف.

## انظر أيضًا
* خرق العقد بكفاءة
* الإخلال بالعقد
* إخلال بالأمن العام
* مخالفة جوهرية

## ملاحظات

## المراجع
* |H Wehberg, 'Pacta Sunt Servanda' (1959) 53(4) The American Journal of International Law 775

## وصلات خارجية
* Britannica Online Encyclopedia - Pacta sunt servanda

تصنيف:قانون دولي خاص
تصنيف:عبارات قانونية لاتينية
تصنيف:قانون الالتزامات
تصنيف:قانون دولي
تصنيف:قانون مدني
تصنيف:قوائم قانونية
تصنيف:مذاهب ومبادئ قانونية
تراحم فطري

مصطلح صاغه لأول مرة الفيلسوف هان لامبرت، في عام 2003م. وقد ظهرت **نظرية التراحم الفطري** التي وضعها هذا الفيلسوف في كتابه *Traditions of Compassion: from Religious Duty to Social-Activism* (تقاليد التراحم: من الواجب الديني إلى النشاط الاجتماعي) (2006). عرّف لامبرت التراحم بأنه حالة خاصة من التعاطف مع شقاء الآخرين. والتراحم الفطري نوع خاص من التراحم العام يتضمن التزامًا داخليًا بتغيير الواقع من أجل تخفيف آلام الآخرين. وتُعَد هذه الحالة الذهنية، وفقًا لنظرية لامبرت، حالة عامة وتمثل الأساس للدعوة التاريخية إلى التغيير الاجتماعي.

«لقد لاحظت أن التراحم، وبخاصة في صورته الفطرية، يظهر على نحو عفوي. ويمثل بذلك تناقضًا جليًا مع المقدمة المنطقية التي تقوم عليها نظريات داروين، والتي تعتبر نزعة البقاء العامل المُحدِد للسلوك البشري، وكذلك مع منطق فرويد لمبدأ اللذة الذي ينفي وجود أية نزعة طبيعية لدى البشر تدفعهم للتصرف ضد مصالحهم وأهدافهم الخاصة، مع اعتبار هذا الميل ناتجًا عن التكييف الثقافي...»

## ملاحظات

## وصلات خارجية
* http://us.macmillan.com/author/khenlampert
* http://www.utne.com/2002-01-01/RadicalCompassion.aspx
* Khen Lampert
* Radical compassion
* http://radicalcompassion.com

تصنيف:العلاقات الشخصية
تصنيف:أخلاقيات
تصنيف:شعور
تصنيف:علاقات بين الأشخاص
تصنيف:فلسفة اجتماعية
اتفاق جزئي

{**الاتفاق الجزئي** هو مصطلح يستخدم داخل مجلس أوروبا للإشارة إلى النشاط الرئيسي للتعاون الأوروبي الذي ينظمه مجلس أوروبا ولكنه لا يتضمن الدول الأعضاء. وهذا الشكل من الأنشطة يرجع تاريخه إلى قرار أصدرته لجنة الوزراء الخاصة بمجلس الوزراء في 5 أغسطس/آب 1951. وسمح القرار باعتماد الاتفاقات من قِبل عدد محدد من الدول الأعضاء، دون مشاركة الدول المتبقية. وستتكفل الدول المشاركة فقط بأي نفقات. ولا تقلّد المنظمات الدولية هذا الشكل من التصميم المتغير في التعاون الحكومي الدولي. كما يتيح هذا الشكل من التعاون تضمين بعض الأنشطة للدول غير الأوروبية كمشاركين كاملين.

وفي عام 1992، قامت لجنة الوزراء بتنقيح القواعد الأساسية لكي تأخذ بعين الاعتبار التطورات الجديدة. ولقد استبدل القرار التشريعي رقم (93) 28 الخاص بلجنة الوزراء القرار الصادر عام 1951.هي تحدد ثلاثة أنواع من الاتفاقات:

- اتفاق جزئي: بعض الدول الأعضاء بمجلس أوروبا؛

- اتفاق جزئي موسع: بعض الدول الأعضاء مع دول أو أكثر من غير الأعضاء؛

- اتفاق موسع: كل الدول الأعضاء مع دول أو أكثر من غير الأعضاء.

يسرد مجلس أوروبا حاليًا اتفاقاته على النحو التالي:

- مصرف التنمية لمجلس أوروبا (1956)

- الاتفاق الجزئي في المجال الاجتماعي والصحة العامة (1959)

- المديرية الأوروبية المعنية بجودة الأدوية (1964)

- فريق بومبيدو - فريق التعاون لمكافحة إساءة استعمال المخدرات والاتجار غير المشروع بها؛ (1980)

- EUR-OPA - اتفاق أوروبا والبحر الأبيض المتوسط المتعلق بالأخطار الكبرى (1987)

- مركز شمال - جنوب (1989)

- يورومادجيز - صندوق الدعم الأوروبي للإنتاج المشترك وتوزيع الأفلام (1988)

- The لجنة فينيسيا) - اللجنة الأوروبية لممارسة الديمقراطية من خلال القانون (1990)

- بطاقة الشباب (1991)

- المرصد السمعي البصري الأوروبي (1992)

- مركز اللغات الحديثة في غراتس

- GRECO - مجموعة الدول المناهضة للفساد (1998)

- اتفاق جزئي موسع معني بالرياضة (2007)
ويتم إعداد اتفاقات جزئية تقليديًا مع قرار لجنة الوزراء. المديرية الأوروبية لجودة الأدوية، والتي عادةً ما يتم سردها كاتفاق جزئي، تقع خارج نطاق هذا التعريف، وكونها نتيجة للمعاهدة، وبالتالي فهي هيئة تعاهدية بشكل تقني، مثل أعضاء الميثاق الاجتماعي الأوروبي.

يوجد اتفاق واحد، البطاقة الأوروبية للأشخاص شديدي الإعاقة، بدءًا من عام 1977، والذي كان لا يزال قيد الإنشاء، ولكنه لم يلق اهتمامًا كافيًا من الدول الأعضاء وبالتالي لم يتم تنفيذه.

ويتمتع كل اتفاق بشكل خاص من الإشراف والإدارة. وأشرفت لجنة الوزراء على عدد من الاتفاقات، بينما يوجد لدى آخرين مجالس تنفيذية.

في عام 2007، تم نقل أنشطة الاتفاق الجزئي المعني بالصحة العامة إلى المديرية الأوروبية من أجل مراقبة الأدوية، على الرغم من حقيقة أن الدول الأعضاء ليسوا هم أنفسهم.

يبشر الاتفاق الأخير المعني بالرياضة بتطور جديد، إذ يتعامل مع نشاط كان دائمًا نشاطًا حكوميًا دوليًا رئيسيًا ولكنه تم ترحيله إلى اتفاق جزئي لتجنب إلغائه بالكامل.

تعتبر لجنة فينيسيا فريدة لكونها الاتفاق الوحيد الذي بدأ كاتفاق جزئي، ومن خلال نجاحها، تعين إلغاء الوصف "جزئي"، عندما قررت الدول الأعضاء المتبقية الانضمام.

يصدر مكتب المعاهدات التابع لمجلس أوروبا بانتظام معلومات محدّثة بشأن الاتفاقات الجزئية والموسعة، مع سرد كل الدول الأعضاء والملاحظين وتواريخ الانضمام والنصوص المرجعية

## كتابات أخرى

Polakiewicz, J.: Treaty making in the Council of Europe (1999)

## المراجع

تصنيف:قانون دولي
تصنيف:مجلس أوروبا
تصنيف:منظمات دولية