علم النفس السياسي

**علم النفس السياسي** هو مجال أكاديمي متعدد الاختصاصات، يقوم على فهم السياسة والسياسيين والسلوك السياسي من منظور نفسي. وتعتبر العلاقة بين السياسة وعلم النفس ثنائية الاتجاه؛ فيستخدم العلماء علم النفس كمرآة لفهم السياسة، وكذلك السياسة مرآة لعلم النفس. ويعد هذا العلم مجال متعدد الاختصاصات، لأنة يأخذ مادته من مجموعة واسعة من التخصصات الأخرى، بما في ذلك: علم الإنسان، وعلم الاجتماع، والعلاقات الدولية، والاقتصاد، والفلسفة، والقانون، ووسائل الإعلام والصحافة بالإضافة إلى التاريخ.

## أهدافه
**يهدف علم النفس السياسي** إلى فَهم العلاقات المترابطة بين الأفراد والمواقف التي تتأثر بالمعتقدات، والدوافع، والإدراك، والاستعراف، ومعالجة المعلومات، واستراتيجيات التعلم، والتنشئة الاجتماعية وتشكيل السلوك. وقد تم تطبيق النظرية النفسية السياسية ومناهجها في العديد من العمليات مثل: الدور القيادي، وتكوين السياسات الداخلية والخارجية، والحركيات الجماعية والصراعات، والسلوك العنصري، وسُبُل ودافع التصويت، بالإضافة إلى دور وسائل الإعلام في التصويت، والنزعة القومية، والتطرف السياسي والسلوك في العنف العرقي الذي يشمل الحروب والإبادة الجماعية. ووفقاَ لهذا يدرس علماء النفس السياسي أسس، وديناميات، ونتاج السلوك السياسي باستخدام التفسيرات المعرفية والاجتماعية.__فهرس__
[تصغير|يسار|رمز علم النفس وهو عبارة عن الحرف اليوناني [بسي أول حروف كلمة (بسيخولوجيا) اليونانية التي تعني علم النفس]]

## تاريخه وتأثيراته المبكرة
### فرنسا
نشأ علم النفس السياسي في أوروبا الغربية، حيث ارتبط ارتباطاً وثيقاً بنشأة علوم معرفية وفلسفات جديدة، فضلاً عن الأنماط الاجتماعية والسياسية المتعارف عليها في مختلف البلدان. وبدأ فرع علم النفس السياسي في الظهور رسيماً خلال الحرب الفرنسية البروسية، والثورة الاشتراكية التي اندلعت بقيام كومونة باريس (1871م). وقد استخدم **أُدولف باستيان** ''Adolph Bastian''، المتخصص في علم الأجناس مصطلح علم النفس السياسي لأول مرة في كتابه **رجل في التاريخ** (1860م) *Man in History*. وطبق الفيلسوف **هيبوليت تين** (1828م - 1893م) إيبوليت تين، مؤسس المدرسة الحرة للعلوم السياسية *[[:fr:École libre des sciences politiques|École libre des sciences politiques]]* نظريات **باستيان** في كتاب **أصول فرنسا المعاصرة.()()** (1875م - 1893م) ''The Origins of Contemporary France''، ليقترح آراء حول تأسيس وتطوير الجمهورية الفرنسية الثالثة. وكان **إيميل بوتمي** (1835م – 1906م) ''Émile Boutmy'' رئيس المدرسة الحرة للعلوم السياسية، مستكشف شهير للمفاهيم الاجتماعية، والسياسية، والجغرافية الخاصة بالتفاعل القومي المتبادل. وقد شارك بالعديد من الأعمال في مجال علم النفس السياسي مثل: كتاب **الشعب الإنجليزي؛ دراسة لهم حول علم النفس السياسي** (1901م)، وكتاب **الشعب الأمريكي؛ وعناصر علم النفس السياسي لديهم** (1902م). وقد أشار جوستاف لوبون (1841م – 1931م) *[[جوستاف لوبون]]* صاحب نظرية الجماهير إلى أن النشاط الجماهيري هو الذي كبت الإرادة البشرية ولوث الفكر العقلاني، مما تسبب في خروج الدوفع والعواطف الإنسانية عن السيطرة. لمح لوبون في أعماله: **علم النفس الاشتراكي** (1896م)، وكتاب **علم النفس السياسي والدفاع الاجتماعي** (1910م)  أن في حالة اضطراب حشد من الناس، يكونوا في هذه الحالة أكثر قابلية للطاعة، وقبول الزعامة، كما أشار أيضاً أن الحل الأمثل لهذه الحالة هي الاحتضان الوطني.

### النمسا
لقد ساهم **[[سيغموند فرويد]]** (1856م – 1939م) *[[سيغموند فرويد]]* كثيراً في منهاج علم النفس السياسي، عن طريق تأثير التحليل النفسي. حيث إنه ربط التحليل النفسي بالسياسة، ويتضح ذلك من خلال نصوصه **الطوطم والحرام** (1913م) *[[:en:Totem and Taboo|Totem and Taboo]]* و **سيكولوجية الجماعة** *Group Psychology*، إلى جانب **تحليل الأنا** (1921م) *The Analysis of the Ego*. قام '''فرويد''' و**بوليت** (1967م) ''William Christian Bullitt '' بتطوير أول سيرة نفسية *[[:en:Psychobiography|Psychobiography]]* ، وتم ذلك بشرح كيف أثرت خصائص شخصية رئيس الولايات المتحدة **[[وودرو ويلسون]]** وودرو ويلسون في إتخاذ قراراته أثناء الحرب العالمية الأولى. وكان '''فيلهم رايش''' فيلهلم رايش، والذي ألهمته الحرب العالمية الثانية، مهتماً بأنواع الشخصية ما إذا كانت تختلف حسب العصر، أو الثقافة، أو الطبقية. ولقد فعَّل '''رايش''' أسلوب التأثير ثنائي الاتجاه للجماعة، والمجتمع، والبيئة مع شخصية الإنسان. وقد جمع بين نظريات فرويد وماركس في كتابه  (م1933). كما قام أيضاً بتحرير جريدة لعلم النفس السياسي، والاقتصاد الجنسي (1934م – 1935م)، والتي أصبحت الجريدة الأولى تشتمل على علم النفس السياسي بلغة الغرب الأم.

### ألمانيا
دفعت التغيرات السياسية غير المسبوقة وسيطرة الفاشية على الحكم في ألمانيا أثناء الحرب العالمية الثانية رواد مدرسة فرنكفورت إلى البحث في النزعة التسلطية. ومن هنا بدأ الفيلسوف **[[هربرت ماركوزه]]** (1898م – 1979م) هربرت ماركوزه يكشف النقاب عن القضايا المتعلقة بالحرية والسلطة. وقد اقترح '''هربرت''' في كتابه **[[عقل|العقل]] و[[ثورة|الثورة]]: [[جورج فيلهلم فريدريش هيغل|هيغل]] ونشأة [[نظرية اجتماعية|النظرية الإجتماعية]]** (1941م) ''Reason and Revolution: Hegel and the Rise of Social Theory'' أن الجماعات تقوم بتسوية الحقوق الفردية. وفي هذا الإطار تدارس **[[تيودور أدورنو]]** (1903م – 1969م) تيودور أدورنو*[[سلطة (مجتمع)|السلطوية]] و[[معاداة السامية|المعادين للسامية]]. ومن هنا أشار في كتابه *'الشخصية السلطوية** ([[1950]]م) [[:en:The Authoritarian Personality|''The Authoritarian Personality'']]''The Authoritarian Personality'']]'' إلى محاولات تحديد نوع الشخصية التي لها قابلية لاتباع [[فاشية|الفاشية]] و[[دعاية (توضيح)|الدعاية]] المعادية [[ديمقراطية|للديمقراطية]]. وقد دفعت أيضاً الحركات [[نازية|النازية]] خلال [[الحرب العالمية الثانية]] ''علماء النفس للجدل أمثال العالِم

=== الولايات المتحدة ===
ويأتي عبر [[المحيط الأطلسي]] [[العالم]] **هارولد لاسويل** ([[1902]]م – [[1978]]م) [[هارولد لاسويل]]، الذي يعتبر أول [[العالم|عالم]] [[أمريكيون|أمريكي]] متخصص في علم النفس السياسي، والذي تأثرت [[بحث علمي|أبحاثه]] كثيراً [[مجتمع|بالعالَم الإجتماعي]] الساحر [[الحرب العالمية الأولى|للحرب العالمية الأولى]]. حيث اشتمل كتابه **تقنيات الدعاية خلال الحرب العالمية** ([[1927]]م) ''Propaganda Technique in the World War'' على فكرة تطبيق النظريات النفسية من أجل تعزيز تقنية [[دعاية (توضيح)|الدعاية]]. بعد ذلك انتقل [[هارولد لاسويل|**لاسويل**]] إلى [[أوروبا]] بفترة وجيزة، حيث درس هناك وربط بين [[نظرية|نظريات]] [[شخصية|الشخصية]] لكل من [[سيغموند فرويد|**فرويد**]]، و**ألفرد أدلر** ([[1870]]م – [[1937]]م) [[ألفرد أدلر]] بالسياسة، ثم نشر كتابه الثاني **الأمراض النفسية والسياسة** ([[1930]]م) ''Psychopathology and Politics''. ومن أعظم [[نظرية|نظريات]]
[[هارولد لاسويل|**لاسويل**]] هي [[نظرية|النظريات]] التي تمزج بين [[دافع|دوافع]] [[نشاطية|النشاط السياسي]] والعلاقة بين [[دعاية (توضيح)|الدعاية]] و[[شخصية|الشخصية]].

== الشخصية والسياسة ==
ترتكز دراسة [[شخصية الإنسان]] من خلال [[علم النفس]] السياسي على تأثير [[قيادة|الشخصية القيادية]] في [[اتخاذ القرار]]ات، وأثر شخصية الجماعة على حدود [[قيادة|الزعامة]]. ومن ثم َّ فطرق علم النفس السياسي المستخدمة لدراسة مفاتيح الشخصية تتشمل على نظرية [[علم النفس التحليلي]]، و[[نظرية السمات]] و[[دافع|الدوافع]].

=== الأسلوب القائم على التحليل النفسي ===
أضاف **سيغموند فرويد** ([[1856]]م – [[1939]]م مؤسس مدرسة التحليل النفسي) الكثير إلى دراسة [[شخصية|الشخصية]] في علم النفس السياسي، وذلك من خلال نظرياته حول الدوافع اللاشعورية على السلوك. وقد اقترح فرويد أن سلوك القائد و[[مهارة|مهارته]] في [[اتخاذ القرار]]ت يتحددان عامةً من خلال تفاعل أنظمة شخصيته الثلاث [[الهو والأنا والأنا العليا|الهُوَ و الأنا و الأنا العليا]]، إلى جانب تحكمه على مبدأ اللذة، ومبدأ الحقيقة. ويتم استخدام أسلوب [[تحليل نفسي|التحليل النفسي]] ''[[تحليل نفسي]]'' على نحو متسع في السيَر النفسية للقادة السياسيين. وتقوم السيَر النفسية ''[[:en:Psychobiography|Psychobiography]]'' في استخلاص استدلالات عبر النمو الشخصي، والاجتماعي، والسياسي بدايةً من طفولة الشخص، وذلك حتى يتم إدراك [[سلوك|أنماط السلوك]] التي يمكن أدائها وبالتالي توقع دوافع و[[إستراتيجية|استراتيجيات]] اتخاذ القرارات.

=== الأسلوب القائم على السمات ===
تُعرف السمات بأنها خصائص الشخصية التي تظهر بشكل مستقر على مر [[زمن|الزمن]]، وفي مختلف [[موقف (توضيح)|المواقف]]، والتي تهئ الاستعدادات [[وعي|للوعي]] و[[استجابة|الاستجابة]] بطرق معينة. وترجع دراسة السمات إلى العالِم **جوردون ألبورت** ([[1897]]م - [[1967]]م) ''[[جوردون ألبورت]]''، فقد قسم [[جوردون ألبورت|**ألبورت**]] السمات إلى ثلاث مستوايات رئيسة وهم: **سمات جوهرية** أو **رئيسية**، و**سمات مركزية**، و**سمات ثانوية** وهذا بالإضافة إلى **السمات المشتركة**. وتشير تلك الأنواع المختلفة من السمات إلى أن [[إنسان|البشر]] لديهم سمات بدرجات متفاوتة. وعلاوةً على ذلك وما يجب أن يعيه أي [[مجتمع]] هو أن هناك فرق بين سمات الفرد والسمات المشتركة. أضاف بعد ذلك **هانز آيزنك** ([[1916]]م - [[1997]]م) [[هانز آيزنك]] ثلاث سمات أخرى مهمة، ولكن في الوقت الراهن يُعَد [[عناصر الشخصية الخمسة|نموذج العوامل الخمسة الكبري للشخصية]] للفريق ([[1992]]م) المُكون من للعالِمين النفسيين **بول كوستا** ([[1942]]م) [[:en:Paul Costa Jr|''Paul T. Costa Jr'']] و **روبرت مِكرِي** ([[1949]]م) [[:en:Robert R. McCrae|''Robert R. McCrae'']] هو الأكثر شهرة وتداول. وتشتمل تلك **الأبعاد الخمسة للشخصية** على **العُصابية**، و**الانبساطية**, و**الانسجام**، و**الانفتاح**، و[[ضمير|الوعي]]. ولقد استنتجت [[نظرية|نظريات]] [[علم النفس]] السياسي أن طريقة، وكفاءة [[قيادة|القيادة]] أو [[قيادة|الزعامة]] تتأثر باتحاد تلك [[سمة (حوسبة)|السمات]] السابق ذكرها في شخصٍ ما. فعلى سبيل المثال إن الأشخاص ذوي الانبساطية المرتفعة أظهروا [[مهارة]] عالية في [[قيادة|القيادة]]. ويُعتبر MBTI **مؤشر مايرز بريغز للنوع** ''[[مؤشر مايرز بريغز للأنماط|مؤشر مايرز بريغز للنوع]]'' هو المقياس التقديري للشخصية الأكثر استخداماً في دراسة الشخصية السياسية والسيرة المهنية.

=== الأسلوب القائم على الدوافع ===
ينظر [[علم النفس]] السياسي إلى [[دافع|الدافع]] على أنه [[سلوك]] مُوجه من قِبَل هدفٍ ما، وهو نابعٌ من الاحتياج إلى ثلاثة أمور **النفوذ**، و**الإنتماء الحميم**، و**الإنجاز**. ومن قام بتجميع تلك [[احتياجات الإنسان الأساسية|الإحتياجات]] أو الأهداف هو العالِم **ديفيد وينتر** ([[1996]]م) ''David G. Winter'' من ضمن عشرين هدفاً للإنسان، والذي قام باقتراحهم العالِم **هنري موراي** ([[1938]]م) [[:en:Henry Murray|''Henry Murray'']]. ومن هنا نقول أن الاحتياج إلى [[نفوذ|النفوذ]] يؤثر في الأسلوب الذي يتبعة القائد أو الزعيم. كما أشار **وينتر** و **ستيورت** إلى أن القادة الذين لديهم نسبة كبيرة من [[دافع]] [[نفوذ|النفوذ]] ونسبة منخفضة من [[دافع]] [[انتماء|الإنتماء]] الحميم هم من يمثلون أفضل [[رئيس|الرؤساء]].
لأن القادة ذوو دافع [[انتماء|الإنتماء]] يهتمون بتعاون الجهود المشتركة بعيداً عن المخاطر، وأخيراً أظهر دافع الإنجاز عدم توافقه مع النجاح السياسي، وبخاصة في حال ارتفاع نسبته عن دافع النفوذ (**وينتر**، [[2002]]م).
فالدوافع داخل القائد أو من يحكمون لابد لها أن تكون ملائمة لتحقيق النجاح المرجو.

== أُطُر تقييم الشخصية ==
=== الشخصية التسلطية ===
الشخصية [[سلطوية|التسلطية]] أو السلطوية هي نظرية متلازمة الٍاستبداد والتي طَورها الباحثون**تيودور أدورنو** ، و ، و[[دانيال ليفينسون|دانيال لِيفِنسون]]، و**نيفيت سانفورد** سنة ([[1950]]م)، [[جامعة كاليفورنيا|بجامعة كاليفورنيا]]. وقد قامت اللجنة [[الولايات المتحدة|الأمريكية]] [[اليهودية]] بدعم [[بحث علمي|البحث]] و[[نشر|النشر]] لهذه النظرية لأنها تدور حول الأفكار التي تطورت بسبب أحداث [[حرب عالمية|الحرب العالمية]]. ويفسر **أدورنو** ([[1950]]م) نموذج الشخصية [[سلطوية|التسلطية]] من وجهة نظر [[تحليل نفسي|التحليل النفسي]]، مقترحاً سبب ظهورها قد يرجع إلى أسلوب [[علم التربية|التربية]] القائم على السيطرة (السلطوي)و [[تقاليد عائلية|التقاليد]].
ويوضح **أدورنو** أن الأشخاص ذو الشخصية [[سلطوية|التسلطية]] أظهروا ضعف شديد في نمو [[قدرة كهربائية|القدرة]] على التحكم في [[دافع|الدوافع]] [[سلوك الإنسان الجنسي|الجنسية]] و[[عنف|العدوانية]] عند [[الهو والأنا والأنا العليا|الأنا]] (منطقة الوعي)، مماأدى إلى خوف الشحض من تلك الدوافع، وبالتالي تطوير آليات دفاع لتجنب مواجهتهم. ويصف العلماء [[شخص|الأشخاص]] أصحاب هذا النوع من الشخصية بالتأرجح ما بين [[اعتماد|الإعتماد]] على [[سلطة (مجتمع)|السلطة]] ثم التحول سريعاً للاستياء منها. ومما جاء في نص النظرية أن تلك المتلازمة اشتملت على [[9 (عدد)|تسع]] خصائص وهم كالتالي:
[[تقاليدية|التقاليدية]](التمسك بالتقاليد)، والخضوع السلطوي، والعدائية السلطوية، وعجز تأمل الذات،

== علم النفس السياسي على مستوى الجماعة ==
إن دراسة [[سلوك القطيع|سلوك الجماعة]] هي المفتاح لفَهم بنية، وعامل الاستقرار والشهرة، و[[قدرة (توضيح)|قدرة]][[حزب سياسي|الحزب السياسي]] في اتخاذ القرارات الصائبة. ومما لا شك فيه أن [[سلوك الإنسان|سلوك الفرد]] يذوب داخل محيط الجماعة، وهذا يفسر مدى صعوبة تحديد [[سلوك القطيع|السلوك الجماعي]] بالنظر فقط إلى [[فرد|الأفراد]] الذين يشكلون تلك الجماعة.إن هيئة الجماعة وتوازنها يستندان لعدة متغيرات: منها [[حجم]]، وبنية، وغرض الجماعة، وفوق ذلك تطور الجماعة ومدى تأثيرها على جماعة أخرى.

=== حجم الجماعة ===
إن حجم الجماعة له عواقب مختلفة. فالمجموعة صغيرة الحجم يكون أفرادها أكثر التزاماً (**باترسون**، و**شيفير** [[1997]]م)، وبالتالي تقل نسبة فشلها (**ويدْماير**، و**برولي**، و**كارون** [[1990]]م).
أما المجموعة كبيرة الحجم فقد أظهرت مستوى عالٍ في الفُرقَة (**أُوديل**، [[1968]]م)، وعدم الاتزام (، **وكاديل**، [[1994]]م). ومن هنا وجد علماء النفس ان الأداء الجماعي يتقلص كلما زاد عدد الأفراد في المجموعة، وأرجعوا ذلك بسب فقر التعاون، وانتشار [[انتهازية|الانتهازية]]. لذا فحجم [[حزب سياسي|الحزب السياسي]] أو حجم الشعب ككل له عواقب يمكن أن تؤثر في القدرة على [[تعاون|التعاون]] المشترك ومن ثَمَّ التقدم.

=== بنية الجماعة ===
تتغير بنية الجماعة باختلاف وتنوع أفرادها، وهذا يؤثر إلى حد كبير في كفاءتها. حيث ثُبِت أن اختلاف الأفراد داخل الجماعة الواحدة أدى إلى قلة التواصل فيما بينهم، وكثرة الخلافات (**مَزنفسكي**، [[1994]]م). وذلك يؤثر في [[حزب سياسي|الأحزاب السياسية]] القائمة داخل دول [[استعمار|مستعمَرة]] أو متعددة [[مجموعة إثنية|الأعراق]]. كما أن اختلاف الأفراد (في [[جنس قواعدي|الجنس]] و[[مجموعة إثنية|العرق]] و[[شخصية|الشخصية]]) له عواقبه على وضع الجماعة من حيث توزيع [[سلطة (مجتمع)|السلطة]]، وتخصيص المهام، وحصرها، مما يسبب النزاعات. ويقبع حل هذه المشكلة في حفظ [[تماسك الجماعة|التماسك]] و[[ترابط اجتماعي|الترابط]] بين أفراد الجماعة. ومن العوامل المؤثرة في [[تماسك الجماعة]]: مقدار الوقت الذي يقضيه أطراف الجماعة معاً، ومقدار انسجامهم فيما بينهم، وقدر المنَح التي تعرضها الجماعة، إضافةً لذلك هي كمية المخاطر التي تقع على الجماعة من الخارج، وأخيراً هو مستوى [[حماسة|الحماسة]] والبشاشة المنبعثة من القادة. ويجب أخذ كل تلك العوامل في الاعتبار عند الشروع في تكوين أية [[حزب سياسي|جماعة سياسية]] لتتميز بالكفاءة. وعلى سبيل المثال، فكفاءة اتخاذ الرئيس للقرارات تتأثر بنظام وتدرج المسئولية [[إرشاد (علم نفس)|للفريق الاستشاري]]، ومدى التزام كل فرد بالدور المخول له.

=== وظيفة الجماعة ===
إن إدراك الغرض من إنشاء الجماعة له تأثيره على [[شعبية|الشعبية]] السياسية، فالجماعة إما أن تُنشأ لغرض وظيفي، أو تُنشأ فقط لمجرد انجذاب أفراد الجماعة لبعضهم البعض (**ماكي**، و**جوثالس**، [[1987]]م). وفي أغلب الأحيان ينضم الناس إلى الجماعات من أجل تحقيق متطلباتهم للبقاء واحتياحاتهم الشخصية، و[[حاجة المعلومات|حاجاتهم للمعلومات]] أو[[للتفاعل الاجتماعي]]. فالحزب السياسي الذي يوفر الاستقرار، والمعلومات الدقيقة، ويوزع سلطات على أفراده، ويشبع إحساس [[انتماء|للإنتماء]]، هو ذاك الحزب الذي يحوذ على أكبر قدر من الشعبية. إن نظرية **شاتز**([[:en:William Schutz|William Schutz]])التي يطلق عليها  والمعروفة بفيرو **FIRO**، تشير إلى أن الجماعة تسعى لتلبية حاجاتها من [[نفوذ|سيطرة]]، وصداقات حميمة، و[[انتماء|إنتماء]]. كما تتكون الجماعات أيضأ بسبب الانجذاب الطبيعي بين البشر. وأوضح **نيوكم** [[:en:Theodore Newcomb|Theodore Newcomb]]
سنة ([[1960]]م) أن البشر ينجذبون للمتقاربين معهم في الآتي: المنزلة الاجتماعية الاقتصادية، والمعتقادات، و
طريقة التعامل، والمظهر الخارجي. ونستخلص مما سبق أن التماثل في بعض النواحي مرتبط بمدى انجذاب شخص للانضمام في مجموعة عن أخرى.

=== تطور الجماعة ===
يمر تطور الجماعة عبر عدة مراحل وهي: الإنشاء، ثم العصف (الخلاف)، ثم [[معيار|المعيارية]]، ثم الإنجاز، وأخيراً الانفضاض ([[مراحل تاكمان لتطور الجماعة|تاكمان]]، [[1965]]م). وإن انتباه الجماعة لهذه المراحل له أهميته في وعي أفرادها بأنهم ضمن عملية لها مراحل معينة مثل مرحلة العصف وهي جزء من تطور الجماعة، فلا يصيبهم [[تثبيط]]، ولاينتابهم خوف من عدم الاستقرار. وادراك تطور الجماعة يسمح لنماذج أخرى للتطور أن تُستغل من أجل تفعيل مراحل أخرى مختلفة. وتختلف تأثيرات المؤثرات الخارجية على الجماعة تبعاً للمرحلة التي تمر بها الجماعة. وتتأثر المجموعة بمدى انفتاحها التي يجب أن تكون عليه، وفقاً للمرحلة التي تمر بها، ولقوتها. والتماسك هو أحد الجوانب الرئيسة لنجاح أي ة مجموعة (**وود'''، 1994م).

## معرض صور لعلماء النفس السابق ذكرهم

ملف:Adolf Bastian2.jpg| أُدولف باستيان
ملف:Hippolyte taine.jpg| هيبوليت تين
ملف:Sigmund Freud LIFE.jpg| سيغموند فرويد
ملف:William C Bullitt.jpg| ويليام بوليت
ملف:Herbert Marcuse in Newton, Massachusetts 1955.jpeg| هربرت ماركوزه
ملف:AdornoHorkheimerHabermasbyJeremyJShapiro2.png| تيودور أدورنو
ملف:Adler-child.jpg| ألفرد أدلر
ملف:Gordon Allport.gif| جوردون ألبورت
ملف:Émile Boutmy.jpg| إيميل بوتمي
ملف:Gustave Le Bon.jpg| جوستاف لوبون
ملف:| كارل ماركس


## انظر أيضا
* تحليل نفسي
* فلسفة السياسة
* لاسلطوية فردية
* قائمة العلماء النفسانيين
* لغة الجسد
* علم النفس التنموي
* علم نفس الشخصية
* العلوم السياسية
* علم اجتماع سياسي
* علم النفس الإجتماعي
## المراجع

## وصلات خارجية
* * كتاب علم النفس السياسي للدكتور محمد المهدي PDF
* علم النفس السياسي والوجه الآخر لتوظيف العلم PDF
* التنشئة السياسيةPDF
* العلوم السياسيةPDF

*
تصنيف:الحقول الفرعية للعلوم السياسية
تصنيف:تحليل نفسي
تصنيف:ثقافة سياسية
تصنيف:علم الإنسان
تصنيف:علم النفس الاجتماعي
تصنيف:علوم إنسانية
تصنيف:فروع علم النفس
تصنيف:مصطلحات سياسية
تصنيف:مصطلحات علم الاجتماع
تصنيف:نظريات سياسية