open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
تونس في الألعاب الأولمبية

تواجد **[[تونس]] في [[ألعاب أولمبية صيفية|الألعاب الأولمبية الصيفية]]** يرجع لدورة 1960. منذها، شاركت الوفود التونسية في 14 دورة أولمبية، وحصدت15 ميداليات.
تونس لم تشارك أبدا حتى الآن في الألعاب الأولمبية الشتوية أو أولمبياد الشطرنج. شاركت تونس في الألعاب الأولمبية للشباب (أنظر تونس في الألعاب الأولمبية للشباب) وحصدت ميداليتين الأولى فضية وأخرى برونزية وشاركت في أولمبياد الرياضيات وحصدت إلى الآن ميدالية برونزية فقط.

## التاريخ
تونس لم تشارك في نسختين من الألعاب الأولمبية.

كانت تونس من بين الدول الأفريقية ال22 التي قاطعت الألعاب الأولمبية الصيفية 1976 للاحتجاج على مشاركة نيوزيلندا التي قام فريقها الوطني للرغبي بتنظيم مباريات في جنوب أفريقيا (التي لا زالت تمارس الأبارتايد). رياضيي تونس شاركوا في اليومين الأولين بين 18 و20 يوليو قبل أن ينسحبوا من الألعاب الأولمبية.
كذلك قامت تونس بمقاطعة الألعاب الأولمبية الصيفية 1980 بعد المبادرة التي قامت بها الولايات المتحدة لجمع أكبر عدد ممكن من الدول لمقاطعة المشاركة في هذه النسخة التي تنظم في الاتحاد السوفيتي.
في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012، تحصلت العداءة حبيبة الغريبي على الميدالية الفضية في سباق 000 3 متر موانع في ألعاب القوى. ثم في 24 مارس 2016، قامت محكمة التحكيم الرياضية بالموافقة على طلبات الاتحاد الدولي لألعاب القوى ضد وكالة مكافحة المنشطات الروسية (RUSADA)، وقررت تجريد العداءة يوليا زاربوفا من لقبها كبطلة العالم لألعاب القوى في 2011 وميداليتها الذهبية في الألعاب الأولمبية 2012، وبذلك أصبحت حبيبة الغريبي بطلة العالم لألعاب القوى في 2011 وصاحبة الميدالية الذهبية في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 وهي أيضا أول بطلة أولمبية تونسية.و شاركت تونس في كلتا دورتي الألعاب الأولمبية للشباب و ستشارك في الدورة الثالثة أيضا وقد حصلت على ميداليتين الأولى فضية والأخرى ذهبية

## الهيئة المشرفة

اللجنة الوطنية الأولمبية التونسية هي ممثل الجمهورية التونسية في اللجنة الأولمبية الدولية.

## النتائج العامة
حتى نهاية الألعاب الأولمبية الصيفية 2020، جمعت تونس 15 ميدالية (5 ذهبية، 3 فضية، 7 برونزية) وذلك في 14 مشاركة.
ألعاب قوى تبقى الرياضة التي جلبت لتونس أكبر عدد من الميداليات.

## الرياضيون التونسيون
### أصحاب الميداليات

الرقم القياسي للفائزين بأكبر عدد من الميداليات هو العداء محمد القمودي ب4 ميداليات. في 2012، العداءة حبيبة الغريبي أصبحت أول بطلة أولمبية تونسية وأول رياضية تونسية تتحصل على ميدالية أولمبية ذهبية.
كتابا موسى السادس والسابع

تصغير|200بك|يسار
**كتابا موسى السادس والسابع** هما كتابا سحر ادُعي نسبتهما إلى موسى مع الكتب الخمسة الأولى للكتاب العبري.

طبع الكتابان لأول مرة في شتوتغارت سنة 1849. يحوي الكتابان وصفات سحرية لاستدعاء الأرواح، وبالرغم من الطبيعة القبلاية لهما فلا يبدو تأثير القبالة بوضوح. أدعي أن النصوص مترجمة من لغة سمارية قوثية تعتبر منقرضة منذ القرن الثاني عشر. لا توجد أي مخطوطة أقدم من 1849 للكتابين ولذا يعتبران كاذبين مزورين.

يحوي ختم الكتابين على عدة رموز وعبارات عبرية ولاتينية، لكن لم تكن اللاتينية مستعملة زمان حياة موسى ومكانه. لذا فصور الختم مزورة.

## محتوى
يشمل الكتاب السادس مقدمة وسبعة مقاطع تسمى سر الختم الأول إلى سر الختم السابع. هناك 12 قائمة في الكتاب السابع:
# قائمة أرواح الهواء
# قائمة أرواح النار
# قائمة ارواح الماء
# قائمة أرواح الأرض
# قائمة ساترن
# قائمة جوبيتر
# قائمة مارس
# قائمة الشمس
# قائمة فينوس
# قائمة مركري
# قائمة الأرواح
# قائمة شمهامفوراش

## مواقع خارجية
* Sixth and Seventh Books of Moses
* Sixth book of Moses at STA
* Seventh book of Moses at STA
* Text of the 6th book of Moses
* Esoteric exposé regarding the text
## مراجع

تصنيف:كتب سحر
تصنيف:كتب 1849
تصنيف:كتب غير خيالية 1849
تصنيف:كتب منحولة حديثة
تصنيف:نصوص نسبت إلى موسى
أوراشيما تارو

[تصغير|لوحة عن أوراشيما تارو قام برسمها [أوتاغاوا كونيوشي]]

**أوراشيما تارو** (باللغة اليابانية:浦島太郎) هي أسطورة يابانية حول صياد أسماك يقوم بإنقاذ سلحفاة وعليه فإنه يكافئ بزيارة لقصر التنين ريوغوجو.

## تاريخ
ظهر اسم أوراشيما تارو للمرة الأولى في القرن الخامس عشر في فترة موروماتشي في كتاب أوتوغيزوشي ولكن القصة في الواقع هي أقدم من ذلك، حيث يقال أنها تعود إلى القرن الثامن في فترة ياماتو. حيث تشير الكتب من تلك الفترة مثل نيهون شوكي ومانيوشو إلى قصة أوراشيما تارو باسم *أوراشيماكو* على الرغم من أن محتوى القصة هو ذاته. وهذا بسبب تغير نظام تسمية الأسماء في اليابان بين العهدين المذكورين حيث كانت تستخدم اللاحقة (كو) وتعني ولد في نهاية أسماء الذكور والإناث سابقاً، بينما في عهود لاحقة أصبحت تستخدم غالباً في أسماء الإناث، وتم استبدالها بلاحقة (تارو) وتعني الشاب الصغير في نهاية أسماء الذكور.

## أحداث القصة

في أحد الأيام شاهد أحد الصيادين ويدعى أوراشيما تارو- سلحفاة صغيرة كادت أن تغرق بفعل بعض الأطفال. استطاع تارو إنقاذ السلحفاة وأعادها للمياه. وفي اليوم التالي همست سلحفاة كبيرة لتارو وقالت له أن السلحفاة الصغيرة التي أنقذها أمس هي ابنة إمبراطور البحر وأنه يريد مقابلته ليشكره. أخذت السلحفاة الكبيرة تارو بعد أن أعطته خياشيم إلى قاع البحر للمقابلة. وصل تارو إلى قصر التنين وقابل الإمبراطور والسلحفاة الصغيرة التي أنقذها.

قضى تارو بضعة أيام ثم أراد العودة لقريته لرؤية أمه فاستأذن من السلحفاة الصغيرة. قالت له السلحفاة أنها تتمنى أن يقضي معهم وقت أطول ومع ذلك فهي تتمنى له حياة سعيدة. أعطت السلحفاة الصغيرة لتارو صندوق عجيب وطلبت منه ألا يفتحه أبدا مهما كان السبب وأن يحتفظ به. ركب تارو على ظهر السلحفاة التي أحضرته إلى قاع البحر وعاد إلى القرية.

ولكن عند عودته للقرية فوجئ بكل شيء قد تغير. فقد اختفى أصحابه وأمه وبيته وكل من عرفهم. لم يتعرف على الأناس أهل القرية. سألهم إذا كانوا يعرفوا شخص يدعى أوراشيما تارو فأخبروه أنهم سمعوا عن هذا الشخص وأنه قد أختفى في البحر منذ زمن بعيد. اكتشف تارو أنه مضى 300 سنه منذ أن ترك القرية ونزل إلى البحر.

جلس تارو لا يفهم ماذا يحدث. قرر فتح الصندوق. وعندما فتحه رأى دخان أبيض كثيف يخرج من الصندوق وفجأه انحنى ظهره وتقدم في العمر سنين ونبتت لحيته البيضاء وأصبحت طويلة. وجاءه صوت السلحفاة الصغيرة الحزين من البحر تقول له "ألم أخبرك ألا تفتح الصندوق؟! إنه عمرك الطويل..."
## مراجع

تصنيف:السفر عبر الزمن في الأعمال الخيالية
تصنيف:أساطير يابانية
تصنيف:حكايات
تصنيف:تراث شعبي ياباني
كتاب موسى

**كتاب موسى** هو كتاب طبعته كنيسة عيسى المسيح لقديسي الأيام الأخيرة يعتبره المورمون ترجمة لكتابات موسى. حسب أتباع الكنيسة أمر الله جوزيف سميث أن يترجم الكتاب المقدس من جديد من أجل أن يستعيد أقساما محذوفة ويصحح أخطاء في الترجمة. وكان كتاب موسى من نتائج ترجمة جوزيف سميث للكتاب المقدس.
## مراجع

تصنيف:المسيحية في 1851
تصنيف:آدم وحواء
تصنيف:أساطير عن الخلق
تصنيف:أعمال جوزيف سميث
تصنيف:أنس الله
تصنيف:جوزيف سميث
تصنيف:الشيطان
تصنيف:قابيل وهابيل
تصنيف:كتب 1851
تصنيف:كتب عقد 1830
تصنيف:كتب غير خيالية 1851
تصنيف:نصوص نسبت إلى موسى
تصنيف:نوح
تصنيف:أعمال مستوحاة من سفر التكوين
برنامج كومبيونت الإذاعي

**برنامج كومبيونت الإذاعي** تقدمه إذاعة صوت العرب ويذاع الساعة الرابعة عصراً بتوقيت جرينتش
يوم الأربعاء من كل أسبوع. وتقدم البرنامج الإعلامية مديحة الغنيمي مع ضيوفها الأستاذ محمد الحسيني، والمهندس أحمد فؤاد، والمهندس عاصم حربي والمهندس مازن سليم والمهندس محمد سلامه وغيرهم من الخبراء قي مجال الحاسب. ويتم تقديم البرنامج على هيئة مجلة إذاعية على الهواء مكونة من عدة صفحات. ورئيس تحرير المجلة هي مديحة الغنيمي، والإخراج الفني لهشام عامر، أما هندسة الهواء فلأحمد عبد الحليم.

واسم البرنامج مشتق من كلمتين هما: كومبيو وتعني علوم الكومبيوتر، ونت وتعني كل ما يخص الإنترنت.

## فقرات البرنامج

* سنة أولى كومبيوتر
* آخر أخبار الكومبيوتر والإنترنت
* مواقع هامة للزيارة
* أخبار خفيفة على النت
* بريد البرنامج
* الرد على استفسارات المستمعين من خلال الاتصال التليفوني
## تسجيل حلقات البرنامج
يتم تسجيل حلقات البرنامج الأسبوعية، وعرضها في بعض المنتديات على الشبكة العالمية وبخاصة على منتدى شبكة كومبيونت العربية.

## معلومات إضافية
توجد معلومات إضافية مثل رقم الهاتف للاتصال بالبرنامج على الهواء، وعنوان البريد الإكتروني للبرنامج؛ وذلك في صفحة «نقاش» والتي يمكن الوصول إليها بالنقر على الزر المخصص لذلك بأعلى الصفحة.

## مصادر

تصنيف:إذاعة
تصنيف:تاريخ الاتصالات عن بعد في المملكة المتحدة
تصنيف:تاريخ الحوسبة في المملكة المتحدة
تصنيف:علم الحاسوب
تصنيف:كومودور 64
تصنيف:أنظمة التراث
فهد العتيق

**فهد العتيق** (مواليد 1960م، الرياض) قاص وروائي سعودي، يكتب القصة والرواية والنص النقدي. صدر له مجموعة من الكتب المطبوعة في القصة والرواية، وكتب ونشر في الصحف والمجلات الثقافية العربية مقالات ثقافية ومراجعات نقدية في الروايات العربية والعالمية.

تُرجمت بعض قصصه إلى الإنجليزية والفرنسية عام 1993م عن طريق مجلة لوتس. كتب بعض الأدباء والنقاد العرب عن قصصه (إذعان صغير) و(أظافر صغيرة) في الصحف العربية باعتبارها من التجارب القصصية الناضجة على المستوى العربي، ترجمت الجامعة الأمريكية بالقاهرة روايته كائن مؤجل إلى اللغة الإنجليزية عام 2012م، وصدرت في كتاب موجود في المكتبات بعنوان life on hold.

كتب قصصه ورواياته المعروفة عن حارات الرياض القديمة والحديثة والتحولات التي عاشتها هذه المدينة العريقة خلال المئة عام الماضية، بالذات في كتبه إذعان صغير وأظافر صغيرة وكائن مؤجل، ظل لهذه الأماكن الحضور الواضح في كل أعمال الكاتب القصصية والروائية التي نشرت في مطلع التسعينات الميلادية بداية من مجموعته: إذعان صغير. صدرت عن مختارات فصول بالقاهرة 1992. وتوالت بعدها ذلك أعماله الأدبية مثل المجموعة القصصية: أظافر صغيرة جدا وصدرت عن نادي جدة الأدبي وعن مختارات فصول بالقاهرة عام 2000، ثم الرواية كائن مؤجل 2004. صدرت عن المؤسسة العربية للدراسات في بيروت، وهي أولى رواياته التي حققت حضورا على المستوى العربي، وكتب عنها عدد كبير من المراجعات والدراسات النقدية التي نشرت في الصحف والمجلات والمواقع العربية. وقد ترجمتها الجامعة الأمريكية بالقاهرة إلى اللغة الإنكليزية بعنوان: Life on Hold Fahd Al-Atiq، ثم روايته الملك الجاهلي يتقاعد التي وصلت إلى القائمة الطويلة في جائزة الشيخ زايد في عام  2016. و كتابه القصصي الأخير ليل ضال مثل بلاد ضائعة 2018 عن دار روافد للنشر بالقاهرة.

نشر نصوصه الأدبية المتنوعة في صحف ومجلات مثل: الحياة والرياض واليوم واليمامة والفيصل وأخبار الأدب وابداع والكرمل والجديد وموقع القصة العربية وموقع أنطولوجيا السرد العربي ونادي القصة السعودي وموقع الكتابة الثقافي وغيرها من الصحف والمجلات.

## مؤلفاته

*
## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من الرياض
تصنيف:روائيون سعوديون
تصنيف:كتاب أدب أطفال سعوديون
تصنيف:كتاب بالعربية في القرن 20
تصنيف:كتاب بالعربية في القرن 21
تصنيف:كتاب وكاتبات سعوديون
تصنيف:كتاب سعوديون في القرن 20
تصنيف:كتاب قصة قصيرة سعوديون
تصنيف:مواليد 1960
كورت ألاند

تصغير|كرت ألاند

**كورت ألاند** (باللاتينية Kurt Aland) ولد في 1915 - توفي 1994) ثيولوجي ألماني وأستاذ أبحاث العهد الجديد وتاريخ الكنيسة. كان رئيس مؤسسة البحث النقدي للعهد الجديد والمحرر الرئيسي لطبعة نستله ألاند للعهد الجديد باليونانية.

## أعماله
* Kirchengeschichtliche Entwürfe. Alte Kirche - Reformation und Luthertum - Pietismus und Erweckungsbewegung, 1960;
* Bibel und Bibeltexte bei August Hermann Francke und Johann Albrecht Bengel. In: Pietismus und Bibel, (=AGP; 9), 1970, 89-147;
* Der Text des Neuen Testaments. Einführung in die wissenschaftlichen Ausgaben sowie in Theorie und Praxis der modernen Textkritik (together with Barbara Aland), 1982, 1989;
* Text und Textwert der griechischen Handschriften des Neuen Testaments, Bd. I-III (=Arbeiten zur neutestamentlichen Textforschung), 1987 ff.;
## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:دراسة معرفة نصية
تصنيف:أشخاص من برلين
تصنيف:أعضاء الأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة مونستر
تصنيف:خريجو جامعة هومبولت في برلين
تصنيف:دارسون من كوينه
تصنيف:زملاء الأكاديمية البريطانية
تصنيف:زملاء مراسلون في الأكاديمية البريطانية
تصنيف:علماء الكتاب المقدس ألمان
تصنيف:علماء الكتاب المقدس مسيحيون في القرن 20
تصنيف:قادة فرسان من وسام استحقاق جمهورية ألمانيا الاتحادية
تصنيف:كتاب غير روائيين ألمان
تصنيف:كتاب من برلين
تصنيف:لاهوتيون ألمان
تصنيف:لاهوتيون بروتستانتيون ألمان في القرن 20
تصنيف:مواليد 1915
تصنيف:مؤرخو أديان ألمان
تصنيف:نقد نصي
تصنيف:وفيات 1994
تصنيف:وفيات في مونستر
الثروة الزراعية في العالم الإسلامي

تصغير|'''عرض بعض الخضر'''

**الثروة الزراعية في العالم الإسلامي** تعد المورد الرئيسي لإنتاج الغذاء في العالم الإسلامي ويعمل بها حوالي 70% من سكان العالم الإسلامي حيث تمثل المركز الأول في دخل العديد من الدول الإسلامية.

## العوامل التي ساعدت على قيام الزراعة في العالم الإسلامي
تصغير|عثوق التمر
* التربة الخصبة
* المناخ
* سقوط الأمطار
* كثرة عدد السكان العاملين بها
* وجود البحيرات الداخلية
* وجود الإنهار
* وجود الأبار
* تنوع التضاريس

## أهمية الزراعة في العالم الإسلامي

* تحقق الأمن الغذائي لأكثر من 1.4 مليار نسمة فنسبة الاكتفاء الذاتي في دول العالم الإسلامي من المنتجات الزراعية متفاوتة (باكستان 95%، إندونيسيا 90% ،مصر48% ، الكويت 5% ،....).
* يسهم الإنتاج الزراعي بنصب كبير في الدخل القومي للعديد من دول العالم الإسلامي ( بنجلادش 65% ،إندونيسيا 44% ،...).
* تدخل العديد من المنتجات الزراعية كمادة خام صناعية ( المطاط، الجوت ،القطن ،قصب السكر،....).
* يستقطب قطاع الزراعة حوالي 70% من الايدي العاملة في العالم الإسلامي مما يقلل من انتشار البطالة في المجتماعات الإسلامية.
* السهول الفيضية
* الواحات الصحراوية
* السهول الداخلية
* المدرجات الجبلية

## أهم محاصيل الزراعة في العالم الإسلامي
### 

تصغير|يسار|200px|نبتة الأرز
تصغير|يسار|200px|حبوب الشعير
تصغير|يسار|200px|سنابل الشعير
تصغير|قمح
تصغير|قمح

ينتج العالم الإسلامي حوالي 14% من إجمالي الإنتاج العالمي للحبوب الغذائية ومنها:
** .
** القمح.
** الذرة
** الشعير.
كما تنتج محاصيل أخرى مثل : الدخن، العدس، الشوفان

### أهم الدول الإسلامية المنتجة للحبوب

### المحاصيل النقدية
تصغير|200px|القطن
[تصغير|200px|يسار|[شجرة مطاط]]
ويقصد بها المحاصيل ذات القيمة الاقتصادية العالية التي تنتج من أجل تسويقها، واستغلالها اقتصاديا، وتدخل في الصناعة، وينتج العالم الإسلامي أنواعا مختلفة منها بنسبة 79% تقريبا مثل:القطن,المطاط,الجوت.
ويدخل ضمن هذه المحاصيل الناتجة عن الزراعة بطريقة غير مباشرة(الصوف والحرير)

**أهم الدول الإسلامية المنتجة للمحاصيل النقدية**
* أهم الدول الإسلامية المنتجة للقطن:

* أهم الدول الإسلامية المنتجة للجوت:

* أهم الدول الإسلامية المنتجة للمطاط:

### محاصيل [[المنبهات]] و[[سكريات|السكريات]]

يعد العالم الإسلامي من المناطق المهمة في العالم في إنتاج محاصيل المنبهات والسكريات

**أهم الدول الإسلامية المنتجة لمحاصيل [[المنبهات]] و[[سكريات|السكريات]]**

### المحاصيل الأخرى

ينتج العالم الإسلامي محاصيل أخرى مثل:زيت النخيل,الزيتون,السمسم,جوز الهند,الفول السوداني,القرنفل,والفواكه:كالعنب والأناناس والموز والتفاح والمانجو والبرقوق والكمثرى والخوخ والحمضيات واللوز والبندق وبذور الكتان وبذور الخروع وبذرة دوار الشمس وكما ينتج الخضروات بأنواعها والبقول كالعدس والفول.

مع هذا لم يحقق العالم الإسلامي الاكتفاء الذاتي من المحاصيل الزراعية لأسباب أبرزها

* قلة المساحات المزروعة؛ حيث تبلغ جملة الأراضي الزراعية والقابلة للزراعة حوالي 15%
* اعتماد الزراعة في معظم دول العالم الإسلامي على الأمطار التي تختلف من عام إلى آخر (غير منتظمة)؛ مما يجعل الزراعة مذببة من سنة إلى أخرى
* الاعتماد على زراعة محصول واحد أو اثنين في كثير من الدول
* استخدام الأساليب التقليدية في الزراعة
* قلة الخبرة الزراعية
* الزحف الصحراوي على الأراضي الزراعية
* انتشار الآفات الزراعية.

تصنيف:الزراعة حسب المنطقة
تصنيف:العالم الإسلامي
كونجاكو مونوغاتاري

**كونجاكو مونوغاتاري شو** (باللغة اليابانية :今昔物語集) وتعني «مجموعة قصص الماضي» هي عبارة عن مجموعة من أكثر من ألف قصة كتبت في فترة هييآن (794-1185). كانت النسخة الأصلية تتألف من 31 جزءاً لم يبق منها غير 28 جزءاً اليوم. تتحدث هذه القصص عن حكايا مختلفة من الهند، الصين، واليابان.

## محتويات
تقسم محتويات هذا العمل حسب أصل الحكاية. الأجزاء الخمسة الأولي تتضمن حكايا من الهند، والأجزاء الخمسة التالية تتضمن حكايا من الصين، وباقي الأجزاء تضم حكايا من اليابان. أغلب الحكايا مستقاة من الديانة البوذية.

تبدأ جميع الحكايات في المجموعة بعبارة *إما وا موكاشي* (باللغة اليابانية :今ハ) وتعني *منذ زمن بعيد*، ولفظ هذه العبارة باللغة الصينية هو كونجاكو ومن هنا تأتي تسمية المجموعة القصصية.
## مراجع

تصنيف:البوذية في الأعمال الخيالية
تصنيف:أسطورة يابانية
تصنيف:حكايات
تصنيف:فترة هييآن في الأدب
تصنيف:كتب القرن 12
تصنيف:كتب تاريخية
تصنيف:كتب يابانية في القرن 12
تصنيف:مونوغاتاري
ربابة

تصغير|ربابة تركية.|306x306بك
تصغير|رباب مغربي.|272x272بك
تصغير|272x272بك|رجل سعودي يعزف على الربابة
**[[الرُّباب]]** أو **الرُّبابَة** بتشديد الراء وضمها هي آلة موسيقية سعودية عرفت من البادية السعودية الشمالية ثم بدأت الانتشار والتوسع للشام واستخدمها العرب و الترك و الفرس قديماً، و تعود أصولها ما قبل الميلاد، و هي ذات وتر واحد. وتصنع من الأدوات البسيطة المتوفرة لدى أبناء البادية كخشب الأشجار وجلد الماعز.

ورد ذكر آلة الربابة في العديد من المؤلفات القديمة لكبار العلماء أمثال الجاحظ في مجموعة الرسائل، وابن خلدون وورد شرح مفصل لها في كتاب (الموسيقي الكبير) للفارابي. وهناك صورة لآلة الربابة على قطعة حرير وجدت في إيران وتوجد الآن في متحف بوسطن للفنون. وعرف العرب سبعة أشكال من الربابة وهي: المربع – المدور – القارب – الكمثرى – النصف كرة – الطنبورة – الصندوق المكشوف.

وبعد الفتح الإسلامي للأندلس انتقلت الربابة إلى أوروبا وتغيرت تسميتها ففي فرنسا تسمى (رابلا) وفي إيطاليا (ريبك) وفي إسبانيا (رابيل أو أربيل).

## أجزاء الربابة

### الهيكل (Neck )
عصا طويلة هي عنق الربابة التي يركب عليها الوتر الوحيد ومثبت أسفلها طارة الربابة وفي أعلاها مجرى يثبت بها الكراب الذي يعمل على شد الوتر من أسفل العصا لأعلاها ماراً بطارة الربابة.

### طارة الربابة
وظيفتها تكبير الذبذبات الناتجة عن الوتر المشدود عليها. وهي عبارة عن كتلة خشبية مفرغة يتم شد جلد ماعز أو غزال من جهة والجهة الأخرى تثقب. وأفضل الجلود التي تصنع منها جلد الذئب و في الاردن افضل الجلود المستخدمة في القدم كانت جلد الكنغر.

### السبيب
أي الوتر وهو مجموعة من شعر ذيل الحصان ويصنع منه وتر الربابة ووتر القوس ويجمع ويثبت بواسطة خيوط متينة.

### الكَراب
هو قطعة خشبية تثبت بأعلى العصا يتم بها شد وتر الربابة إلى الدرجة المطلوبة.
### القوس
يصنع في الغالب من عود الرمان أو الخيزران لمرونته ويشد عليه وتر آخر.

ويكون الوتر من شعر ذيل الخيل
### الغزال
قطعة خشب رفيعة توضع تحت الوتر من أسفل لترفعه عن الطارة حتى لا يلامسها عند العزف والضغط عليه.
### المخدة
قطعة قماش صغيرة توضع تحت الوتر من أعلى لترفع الوتر عن ساق الربابة ووظيفتها كوظيفة الغزال في الجهة المقابلة.

## المجموعات التي تصاحب الآلة
تلك الآلة تقتصر على مصاحبة الصوت البشري سواء الغناء أو الإنشاد أو السيرة الشعبية. وأحياناً تقوم بالعزف يصاحبها آلات أخرى مثل الرق أو السلامية أو الدربوكة أو آلات ربابة أخرى متباينة الحجم.

## مصادر ووصلات خارجية
* الربابة ما هي وكيف عرفت؟
* آلة الربابة - صحيفة الشرق الأوسط

## المراجع

تصنيف:آلات موسيقية ماليزية
تصنيف:آلات موسيقية إيرانية
تصنيف:آلات موسيقية عربية
تصنيف:آلات موسيقية بوتر وقوس
تصنيف:آلات موسيقية إندونيسية
تصنيف:آلات موسيقية لبنانية
تصنيف:آلات موسيقية باكستانية
تصنيف:آلات موسيقية سورية
تصنيف:موسيقى جاوة الغربية
تصنيف:الموسيقى في الإسلام
تصنيف:اختراعات عربية
تصنيف:موسيقى أردنية
لغة نغمية

تعد **النغمات**  من العلامات المميزة لعدد من اللغات من أبرزها اللغة الصينية. وهو تحكم في درجات الصوت مما يجعلها أشبه بالحركات فبتغيّر النغمة يتغيّر الرسم ودلالة المعنى أو الحالة الإعرابية.

تنتشر النغمات في عدد من لغات شرق وجنوب آسيا ووسط إفريقيا ولغات الهنود الحمر مما مهّد لظهور فرضيات تجعل المناخ الرطب الذي تمتاز به هذه المنطق الاستوائية والمدارية عاملا مهما في نشوء النغمات وحفظها.

عدد النغمات ووظيفتها يتباين بين اللغات فاللغات النغمية في شرق آسيا تميل لإعطائها وظيفة معجمية تحدد معاني المفردات في حين يغلب في اللغات الإفريقية النغمية الوظيفة النحوية والصرفية.

في اللغة الصينية المعيارية خمس نغمات :
الأولى المستوية، الثانية الصاعدة، الثالثة الهابطة الصاعدة، والرابعة الهابطة، والخامسة الساكنة. ووظيفة هذه النغمات الصينية معجمية، فنغمتك قد تفرض معنى مغايرا تماما للكلمة، فنغمات لفظة «**ما**» مثلا قد تعني الأم أو الحصان أو القنب أو حتى التوبيخ والشتيمة.

## مراجع

تصنيف:لغات نغمية
تصنيف:نغمة لغوية
قافة

يسار|180px|راقصان
**قافة** رقصة شركسية. وقد تتنوع مواضيع الرقص الشركسي بين موضوعات الحرب أو الزواج أو قد تخبر قصة حدثت خلال احتلال الروس لبلادهم في منطقة القوقاز وكيف أنهم هبوا دفاعا عن وطنهم ودفاعا عن وجودهم.

ومن أهم الرقصات التي تقوم الجمعية الخيرية الشركسية في الأردن بعرضها على التلفزيون الأردني في الثمانينات من القرن العشرين؛ رقصة تعبر عن مراسم الزواج حسب الخابزة. وهي تدور حول شاب يقوم بالبحث عن فتاة يتزوجها، فإذا ما بدا أن الشاب في رقصة من الرقصات معجباً بالفتاة، فإن أهل الشاب يقومون بإيداع الفتاة أمانة في بيت غير بيت أهلها وذلك تمهيداً لعمل ترتيبات العرس.

 
## مراجع

تصنيف:تراث شعبي شركسي
إزانامي

[تصغير|لوحة من رسم إيتاكو كوباياشي ([فترة إيدو|فترة إدو) تظهر إزاناغي على اليمين، وإزانامي على اليسار.]]

**إزانامي** (باللغة اليابانية : 伊弉冉尊) وتعني ( *تلك التي تدعي* ) أو (مُرَحِّبَة) هي عبارة عن آلهة من الأساطير اليابانية مسؤولة عن الحياة والموت، وهي الزوجة السابقة للإله إزاناغي.

## الأسطورة
تقول الأساطير اليابانية إن الإله إيزاناغي والإلهة إيزانامي خلقا جزر اليابان وبحارها، في عملية أطلق عليها سجل كوجيكي المجموع في عام 712 اسم "كونيؤمي (ولادة الأرض)". تقول الأسطورة إن هذين الزوجين الإلهيين كانا يقفان على جسر عائم يمتد عبر السماوات ثم حركا أولا الماء الملحي المتلاطم في الأسفل برمح مرصع بالجواهر، وتشكلت جزيرة من تساقط قطرات من طرفه. نزل الإلهان إلى الجزيرة وتزوجا، وشكلا بعد ذلك الجزر الأخرى للأرخبيل الياباني إلى جانب الجبال والأنهار والنباتات ومظاهر أخرى من العالم الطبيعي.

وبعد اكتمال هذه المهمة أنجبت إيزانامي عدة أطفال. ولكن أثناء ولادتها بإله النار "كاغوتسوتشي" أصيبت بحروق شديدة وماتت، لتنزل إلى أرض "يومي". سافر بعد ذلك إيزاناغي هناك في محاولة لإعادة عروسه إلى عالم الأحياء. لكنه فشل في مسعاه، فقام بتطهير نفسه عبر طقوس (ميسوغي)، حيث عمد إلى غسل وجهه وأنجب ثلاثة أطفال نبلاء هم: أماتيراسو من عينه اليسرى وتسوكويومي من عينه اليمنى وسوسانوؤ من أنفه.

## مصادر

تصنيف:أرباب خلق
تصنيف:أساطير يابانية
تصنيف:أسلاف أسطوريون
تصنيف:إلهات الأمومة
تصنيف:إلهات البحر والنهر
تصنيف:إلهات الحرب
تصنيف:إلهات العالم السفلي
تصنيف:إلهات الموت
تصنيف:إلهات خلق
تصنيف:إلهات يابانية
تصنيف:زنى المحارم في الأساطير
تصنيف:شنتو
تصنيف:شينيغامي
تصنيف:مرشدو أرواح
محرم بك (الإسكندرية)

**محرم بك** هي أحد الأقسام التابعة لحي وسط الإسكندرية شمال مصر، يتبعه عشرة شياخات إدارية، كان قبل ثورة 1952 يعتبر حي الطبقة الأرستقراطية حيث تنتشر بالحي القصور والفيلات كما أنه متاخم لمحطة السكة الحديد عن طريق شارع محرم بك الرئيسي، سُمي بهذا الاسم نسبة إلى محرم بك صهر محمد علي باشا، من مواليد سنة 1795 في مصر بقرية الميمونة وتربى بمدينة قولة اليونانية، وتزوج من تفيدة هانم كريمة محمد علي باشا، وظل يشغل منصب محافظ الإسكندرية حتى وفاته في 20 ديسمبر 1847، وظل قائداً للأسطول البحري المصري حتى سنة 1826، وقبلها شغل منصب محافظ الجيزة. ودفن بمسجد النبي دانيال، وتقديرا لمجهوداته وبطولاته أُطلق اسمه على أحد أحياء الإسكندرية.

## الشياخات التابعة
يتكون قسم محرم بك من عشرة شياخات إدارية هي:
* شياخة أمبروزو.
* شياخة الباب الجديد شرق.
* شياخة الباب الجديد غرب.
* شياخة بوالينو.
* شياخة راغب باشا.
* شياخة الصبحية.
* قرية أبيس 7 الرئيسية.
* قرية أبيس 8 الرئيسية.
* قرية أبيس 10 الرئيسية.
* البر القبلي.

## أهم المعالم
* كلية العلوم.
* قصر البارون منشا.
* مدرسة العباسية الثانوية.
* مدرسة دار الحكمة الخاصة لغات.
* قنصلية الصين بالإسكندرية.
* متحف الفنون الجميلة بالإسكندرية.
* مكتبة بلدية الإسكندرية.
* محكمة كرموز.
* مسجدي أولاد الشيخ.
* كنيسة مارجرجس والأنبا أنطونيوس.
* ميدان الرصافة.
* ميدان الجمهورية.
* موقف محرم بك.

## معرض الصور



قسم_محرم_بك.png|الحدود الإدارية لقسم محرم بك
Moharam Bek street.jpg|الترام بشارع محرم بك الرئيسي
Abur Elmyah Alexandria.jpg|أبور المياة
Sadat Academy of Alexandria.jpg|أكاديمية السادات للعلوم الإدارية
قنصلية الصين.jpg|القنصلية الصينية من الداخل
Chinese consulate in Alexandria2.jpg|القنصلية الصينية من الخارج
Street-Moharram Bey.JPG|شارع قناة السويس
Suez canal street3 - Alexandria,Egypt.jpg|شارع قناة السويس عند جسر المشاة
Awlad Elshikh mosque 2.jpg|مسجد أولاد الشيخ
Margerges Church3.jpg|كنيسة مارجرجس
نفق شارع قناة السويس 2.jpg||نفق شارع قناة السويس عند جسر السكة الحديد




## انظر أيضا
* الشاطبي.
* كرموز.

## مراجع

## وصلات خارجية

تصنيف:أحياء الإسكندرية
تصنيف:أماكن مأهولة في محافظة الإسكندرية
ليزو

**ليزو** (بالصينية :嫘祖؛ بينيين : léi zǔ) هي إمبراطورة صينية أسطورية وهي زوجة الإمبراطور الأصفر. وتقول الأسطورة أنها اكتشفت الحرير واخترعت مغزل الحرير في القرن 27 قبل الميلاد.

اكتشفت ليزو دودة القز بينما كانت تمشي لتطلع على الضرر الذي لحق أشجار التوت الإمبراطورية.

هناك روايتان عن كيفية اكتشاف الحرير، الأولى تقول أن الإمبراطورة لمست دودة القز فعلق خيط الحرير بيدها، وبدأت بلف الحرير حول إصبعها أثناء خروجه، وعندما انتهى الحرير رأت الشرنقة فعرفت أن الحرير كان يخرج منها. أما الرواية الثانية فتقول أنها رأت دودة القز تأكل أوراق التوت وتنسج الشرانق، فقامت بجمع الشرانق وجلست لتحتسي الشاي. وبينما كانت تحرك فنجان الشاي سقطت شرنقة فيه فبدأ خيط رفيع بالظهور في الماء منفصلاً عن الشرنقة، وعندها عرفت ليزو أنه بالإمكان فصل الحرير عن الشرنقة.

## مراجع

تصنيف:أشخاص مختلف على وجودهم
تصنيف:أقران ملكيون صينيون
تصنيف:حرير
تصنيف:حكام في القرن 26 ق م
تصنيف:حكام في القرن 27 ق م
تصنيف:تراث شعبي صيني
عشرة إخوة

**عشرة إخوة** (بالصينية :十兄弟) هي الأسطورة الصينية المعروف عنها أنها مكتوبة في وقت قريب من بناء سور الصين العظيم، على الأرجح خلال أسرة مينج (1368 إلى 1644). وقد رويت القصة بروايات متعددة وما زالت لها شعبية على اعتبارها واحدة من أقدم الأساطير الصينية التي تصور شخصية بصورة بطولية.

## القصة
تقول النسخة الأحدث من القصة أن زوجاً ابتلعا عشرة لآلئ فأنجبوا عشرة أخوة. كل من هذه الأخوة العشر كان لديه قوة خارقة وقام بتطوير قوته مع تقدم القصة. في النهاية حارب الأخوة الأعداء ولم يستطيعوا الانتصار إلا عندما عملوا متحدين. إلا أنه إذا لمس الأخوة العشرة الحجر الكلسي فإن قواهم ستخور وتذهب.

## الشخصيات
* الأخ الأول (الأكبر): يستطيع الرؤية لمسافات بعيدة بنظره الثاقب
* الأخ الثاني: يستطيع أن يسمع الأصوات من مسافة بعيدة جداً
* الأخ الثالث: لديه قوة عضلية خارقة
* الأخ الرابع: له القدرة على التمدد والاختفاء
* الأخ الخامس: لديه القدرة على الطيران
* الأخ السادس: له ذكاء حاد
* الأخ السابع: من الممكن أن يطول جسمه بشكل كبير
* الأخ الثامن: بإمكانه التنقل تحت الأرض
* الأخ التاسع: له فم كبير بإمكانه ابتلاع الرياح والصراخ عالياً
* الأخ العاشر (الأصغر): بإمكانه البكاء، ومعالجة أي مرض إذا بكى على المريض.

## الأعمال التلفزيونية
تم عمل أعمال لاتحصى من الأفلام والمسلسلات التلفزيونية الآسيوية من هذه القصة وعلى الأخص في الصين وهونغ كونغ.
* عشرة أخوة - فيلم 1959
* عشرة أخوة مقابل وحش البحار (十兄弟怒海除魔) - فبلم 1960
* عشرة أخوة مسلسل تلفزيوني في أوائل الثمانينات
* عشرة أخوة - فيلم 1995
* عشرة أخوة مسلسل تلفزيوني في عام 2005
* عشرة أخوة مسلسل تلفزيوني في عام 2007

## مراجع

## وصلات خارجية
* 

* عشرة أخوة في مكتبة thinkquest 

تصنيف:أبطال خارقون
تصنيف:أساطير صينية
تصنيف:السحر في الأعمال الخيالية
تصنيف:صينيون من نسج الخيال
تصنيف:تراث شعبي صيني
تصنيف:عائلات خيالية
بيفانا

تصغير|ثلاثة نماذج من البيفانا

**البيفانا** عيدٌ بُني على أسطورة شعبية إيطالية بدأت جذورها قبل انتشار المسيحية في إيطاليا. وهي مماثلة لأسطورة سانتا كلوز أو بابا نويل. وفي هذا العيد تظهر سيدة عجوز دائمة الابتسام، اسمها ال*بيفانا*. ترتدي في الغالب شالاً أسود اللون. تتنقل طائرة في الهواء وهي تركب عصا مكنسة كالساحرات، وتحمل كيسا مليئا بالحلوى والهدايا للأطفال المطيعين وقطع الفحم للأطفال الأشقياء. يغطي السخام وجهها لأنها تدخل منازل الأطفال عبر مدخنة المدفأة لتمنحهم ما يستحقون.

## نشوء الأسطورة
نشأت الأسطورة في روما وفي وسط إيطاليا عموما، ثم انتشرت عبر جميع مناطق إيطاليا. يحتفل بهذا العيد ليلة 6 يناير من كل عام. وفي هذا اليوم تحتفل الكنيسة الغربية بعيد الغِطاس وهو زيارة الملوك الثلاثة للطفل يسوع، أما الكنيسة الشرقية فتحتفل في هذا اليوم بعيد تعميد المسيح في المغطس عند نهر الأردن.

المعتقد الشائع أن الاسم مستمد من عيد الغطاس باللاتينية اي «إبيفاني» أما التفاصيل فقد استمدت من الآلهة الرومانية «سترينا» حسب أبحاث «جون جي. بلانت» التي سجلها في كتابه (نظرة على التراث القديم في إيطاليا وصقلية) حيث يقول المؤلف:

## العيد
ينتظر أطفال إيطاليا البيفانا ليلة السادس من يناير من كل عام، ويعلقون جوارب خاصة عند المدفأة ليلا بانتظار هداياهم فيها صبيحة اليوم التالي. كما يترك الأهل كأسا من النبيذ وصحنا به لقيمات من الطعام تقدمة للبيفانا عند قدومها لبيتهم. أما الأطفال المطيعين فيجدون الحلوى والهدايا الجميلة. ولكن الأشقياء يجدون قطعة فحم كدرس يتلقونه للكف عن الشقاوة. في واقع الأمر يقوم الوالدين عادة بوضع الهدايا لأطفالهم دون علمهم حتى لا يقللوا من بهجة العيد عليهم.

## القصائد والأغاني

هناك قصائد حول للبيفانا، والتي تعرف في صيغ مختلفة قليلا في جميع أنحاء إيطاليا. هنا هو واحد من الإصدارات باللغة الإيطالية:

*
La Befana vien di notte *'»**

Con le scarpe tutte rotte

Col vestito alla romana

**«** Viva, Viva La Befana''

**الترجمة العربية هي:**

**«** وبيفانا تأتي ليلا

بأحذيتها الرثة كليا

بلباسها الروماني

تعيش تعيش بيفانا!'' **»**

**وتعطى نسخة أخرى في قصيدة جيوفاني بسكول:**

Viene, viene la Befana **»**

Vien dai monti a notte fonda

Come è stanca! la circonda

Neve e gelo e tramontana!

**«** Viene, viene la Befana

**الترجمة العربية هي:**

**«** تأتي تأني بيفانا

تأتي من الجبال في عمق الليل

كم هي متعبة ! المتدورة

في الثلج والصقيع والرياح الشمالية!

تأتي تأتي بيفانا!'' **»'''

## طالع أيضاً
* عيد منتصف أغسطس

## مراجع

تصنيف:السحر في الأساطير والتراث الشعبي
تصنيف:السحر في إيطاليا
تصنيف:ساحرات خياليات
تصنيف:شخصيات خيالية تستخدم السحر
تصنيف:شخصيات المناسبات الدينية
تصنيف:شخصيات عيد الميلاد
تصنيف:عطلات رسمية في إيطاليا
تصنيف:عيد الميلاد في إيطاليا
تصنيف:تراث شعبي إيطالي
تصنيف:مخلوقات أسطورية أنثوية
تصنيف:مهرجانات في إيطاليا
رجل أخضر

تصغير|الرجل الأخضر منحوت في حديقة
تصغير|الرجل الأخضر منحوت على عمود
**الرجل الأخضر** هو نحت رسم أو تمثال لوجه محاطة أو مصنوعة من أوراق.
فروع الأشجار ربما تخرج من أنف فم، أو أي أجزاء أخرى من الوجه ومن الممكن لهذه الفروع أن تزهر أو تحمل ثماراً.
تستخدم بشكل كبير كنوع من الزينة المعمارية وغالباً مايوجد الرجل الأخضر في الكنائس أو الأبنية الأخرى.

هناك العديد من الأشكال للرجل الأخضر في العديد من حضارات العالم، وغالباً مايرمز لعودة الحياة أو الإحياء ممثلاً بذلك دورة النمو في كل ربيع. يقول البعض أن أسطورة الرجل الأخضر تتطورت بشكل منفصل في الحضارات المختلفة ولهذا فإن لها معانِ مختلفة في التاريخ.

## مراجع

تصنيف:آلهة تموت وتبعث
تصنيف:أساطير العصور الوسطى
تصنيف:بشر هجينون أسطوريون
تصنيف:جنيات
تصنيف:شخصيات عيد الميلاد
تصنيف:علم رسم الأيقونات
تصنيف:عمارة كنسية
تصنيف:تراث شعبي إسكتلندي
تصنيف:تراث شعبي إنجليزي
تصنيف:فن رومانسكي
تصنيف:موروثات شعبية خارقة للطبيعة
تصنيف:نباتات أسطورية
تصنيف:تراث شعبي كورني
جاك قاتل العملاق

**جاك قاتل العملاق**  هي خرافة. وهي تحوير لقصة «الخياط الصغير الشجاع»، وتشترك معها في بعض أوجه التشابه.

تتحدث القصة عن الشاب جاك من كورنوال وأنداده من العمالقة. يصطاد جاك العملاق الأول بنصب فخ له، ولهذا فإنه يمنح حزاماً محفورٌ عليه «الشاب الكورنوالي الرائع الذي قتل عملاق كورموران». ولهذا حصل جاك على شعبية كبيرة في قريته والجوار. وقام بسلسة من التحديات قابل فيها العملاق الثاني. حيث يصارعه مستخدماً سلكاً ثخيناً. أما العلاق الثالث يحاول قتل جاك عندما يكون في راحة في قصره، ولكن جاك يستطيع خداع هذا العملاق ويحمله على طعن نفسه. مع العملاق الخامس يستخدم جاك معطف التخفي والذي كان قد حصل عليه من قلعة العملاق الثالث. وآخر الصراعات تكون مع العملاق غاليغتانوس والذي يبدأ بصفرة مرعبة على مزماره ومن ثم يقطع رأسه ويرسله إلى الملك آرثر. وعليه فإن جاك قد كوفئ بتزويجه بنت الملك آرثر.
تصغير|جاك قاتل العملاق

## انظر أيضا
* جاك وشجرة الفاصولياء

## مراجع

*
تصنيف:تغيير الشكل في الأعمال الخيالية
تصنيف:حكايات خرافية أوروبية
تصنيف:حكايات خرافية إنجليزية
تصنيف:شخصيات خرافية عن تحول الشكل
تصنيف:تراث شعبي كورني
تصنيف:كتب 1711
تصنيف:كورنوال في الخيال
ذات الرداء الأحمر

**ذات القبعة الحمراء** أو **ليلى والذئب** ، ، حكاية خرافية شهيرة عن فتاة تلتقي مع ذئب، وقد تغيرت القصة إلى حد كبير عبر تاريخها وخضعت للعديد من التعديلات الحديثة والقراءات. ونشرت أول مرة من قبل شارل بيرو بفرنسا سنة 1698.

[تصغير|''ليلى والذئب''، صورة ل[غوستاف دوري]]

## القصة
### النسخ الأولى من القصة

وهي كانت نسخة الكاتب شارل بيرو.

وتحكي عن طفلة لُقِبت بـ"ذات الرداء الأحمر"، أو ما يعرف عنها في بعض النسخ "ذات القبعة الحمراء"، لفتاة قد عبرت الغابات لتوصل طعاماً أعدته أمها خصيصاً لجدتها المتعبة، حذرتها والدتها أن تمشي فقط في الطريق المؤدية لبيت جدتها، وكما أنها حذرتها من أن تتحدث لأي أحدٍ غريب.
في الطريق المؤدية لمنزل الجدة يوجد هناك ذئب كبير وشرير، أراد أن يأكل الفتاة وما في سلتها، هو راقب تحركات ذات الرداء الأحمر بصمت وهدوء من خلف أشجار الغابة لكي لا تراه، خرج بعد وقت قصير ليحييها ويلعب معها قليلاً ويمرحان، وبعدها سألها عن المكان الذي ستذهب إليه.
وببراءة هي أخبرته إلى أين هي ذاهبة، وبأن جدتها متعبة جداً وطريحة الفراش، أخبرها الذئب أن تجمع بعضاً من أزهار الغابة الجميلة لتعطيها لجدتها عندما تصل، انشغلت ذات الرداء الأحمر بجمع الأزهار بينما الذئب توجه نحو منزل الجدة بسرعة.
اكل الذئب الجدة وطبخ لحمها ووضعه على المائدة وارتدى مثل ملابسها وبعدها أراح جسده على سريرها ليتغطى ويمثل المرض، لتدخل بعدها ذات الرداء الأحمر لتحيي جدتها (الذئب) وتأكل من الطعام الموجود على المائدة (لحم جدتها) وتجلس بجانب السرير وتنظر لجدتها وتقول:
:“يا لعمق وضخامة صوتكِ!“ (لأحييك بطريقة أفضل)
:“يا إلهي، يا لكبر عينيك؟“ (لأنظر إليك بطريقة أفضل)
:“ويا لكبر يديك!“ (لأعانقكِ بشكلٍ أفضل)
:“ويا لكبر فمكِ؟“ (لآكلك بشكلٍ أفضل!)
بعدها قفز الذئب ليأكل ذات الرداء الأحمر وينام بعدها في سرير جدتها بهدوء.

### تعديلات واضافات الأخوان جريم

في القرن التاسع عشر قام الأخوان غريم الألمانيان بإعادة كتابة القصة مع بعض التعديلات.

## أعمال

* ليلى والذيب - الكويت - 1988.

## المراجع

*
تصنيف:الذئب في التراث الشعبي والأساطير والأديان
تصنيف:أعمال تشارلز بيرولت
تصنيف:أعمال شارل بيرو
تصنيف:شخصيات خيالية من أوروبا
تصنيف:تراث شعبي عالمي
تصنيف:حكايات
تصنيف:حكايات خرافية ألمانية
تصنيف:حكايات خرافية أوروبية
تصنيف:حكايات خرافية فرنسية
تصنيف:حكايات خرافية لغريم
تصنيف:حكايات شعبية
تصنيف:شخصيات أطفال في الأدب
تصنيف:شخصيات أطفال في الأفلام
تصنيف:شخصيات أطفال في شخصيات خرافية
تصنيف:شخصيات أطفال في مسرح موسيقي
تصنيف:شخصيات تراث شعبي أوروبي
تصنيف:شخصيات نسائية في القصص الخيالية
تصنيف:شهوة الملابس المغايرة في الأدب
تصنيف:فرنسيون خياليون
تصنيف:قصص أطفال
تصنيف:قصص قصيرة 1697
تصنيف:قصص قصيرة 1812
بساط الريح

[تصغير|طابع بريدي عراقي فئة 50 فلس صدر عام 1966 للترويج لمؤتمر الاتحاد العربي الدولي للسياحة المقام في بغداد، يصور [علاء الدين راكِبًا بساط الريح مع بدر البدور.]]
[تصغير|لوحة زيتية للفنان الروسي [فيكتور فاسنستوف وهو يصف السندباد البحري، معتليًا بساط الريح.]]
**بساط الريح** هو سجادة سحرية ورد ذكرها في حكاية ألف ليلة وليلة وهي عبارة عن بساط مسحور يصبح وسيلة نقل جوي للأفراد، لقدرته على الطيران. السجاد هو الأسطورة التي تنقل الناس فوقها فوراً وبسرعة إلى وجهتهم. وقد ظهرت تلك السجادة أيضاً في حكايات علاء الدين عندما كان يتنقل عليها بين المدن، وحكايات علاء الدين تُعَدُّ حكايات ذات أصل عربي.

## المراجع

تصنيف:أساطير عربية
تصنيف:أساطير فارسية
تصنيف:أشياء وكائنات خيالية
تصنيف:ألف ليلة وليلة
تصنيف:انتقال المادة عن بعد في الأعمال الخيالية
تصنيف:ثقافة عربية
تصنيف:سجاد
تصنيف:سليمان
تصنيف:طائرات خيالية
تصنيف:الطيران في الأعمال الخيالية
تصنيف:عناصر متكررة في قصص خيالية
تصنيف:تراث شعبي إيراني
تصنيف:تراث شعبي روسي
تصنيف:تراث شعبي عربي
تصنيف:تراث شعبي فارسي
تصنيف:عناصر سحرية
تصنيف:مجازات خيالية
تصنيف:مركبات خيالية
حكايات عالمية

**حكايات عالمية** (باللغة اليابانية: まんが世界昔ばなし)، تلفظ (مانغا سيكاي موكاشي باناشي) وتعني (مانغا حكايات قديمة من العالم)، مسلسل رسوم متحركة للأطفال، يروي في كل حلقة قصة عالمية من قصص شعوب وتراث وفلكلور العالم، أنتجته شركة داكس انترناشيونال اليابانية في عامي (1976 - 1977)، وعرض على قناة طوكيو برودكاستنغ سيستم في الفترة بين 7 أكتوبر 1976 و 28 مارس 1979، تحتوي كل حلقة تقريباً على قصتين منفصلتين، مدة كل قصة عشرة دقائق تقريباً.تم بثه باللغة العربية عام 1983 على قناة الكويت لأول مرة من إنتاج استديو النورس.

## تأليف
مسلسل حكايات عالمية من تأليف مياغي ماريكو (باللغة اليابانية: 宮城まり子) وناغويا أكيرا (باللغة اليابانية: 名古屋章).

## الدبلجة العربية
* **أخراج** فايق الحكيم
* **مساعد المخرج** فلاح هاشم
* **الإنتاج** استوديو النورس.
* **غناء الشارة** أصالة نصري
* **كتب كلمات الشارة** حسين نازك.

## أداء الاصوات
* علي إبراهيم
* إيمان حسين
* فلاح هاشم
* مها المصري
* مسافر عبد الكريم
* نور الهدى صبري
* توفيق العشا
* سناء يونس
* وداد الكواري
* سعاد جواد
* قاسم الملاك

## ترجمة

محمود قدورة

سناء التكمجي

عايدة جمال الدين

ديانا تاجريان

## كلمات الأغنية
* فــي قصــصـِ الشــعوب. فــي قصــصـِ الشــعوب
* طــرائــفـٌ لا تنتهــي. وعــالمـٌ حلــوٌ بهــيّ
* يســكنُ فــي القـلوب. فــي قصــصـِ الشــعوب
* مــن كــلِّ بــلادِ الدنيــا. مــن كــلِّ بقــاعـِ الأرض
* قصـصـٌ شــتّى. تُــرْوى حتّــــى
* نعـــرفـَ أحـــوالَ الإنســانِ. والكـــلُّ هنــا جيـــران

وإذا زرنــاكمـ فــي الصــورة

فــي أحــلى دنيــا مســحورة

كــي نتســلّى

صــرنــا أهــلا

نعــرفـَ أحـــوالَ الإنســانِ

والكــلُّ هنـــا جيـــران

## الحلقات
***عددالحلقات المدبلجة للعربية (153 حلقة) وهي كالتالي:***

## لغات أخرى
تم دبلجة المسلسل على أكثر من لغة، وفي كل لغة اتخذ اسماً معيناً ومن هذه اللغات:

* حكايات عالمية (العربية)
* Castillo de Cuentos (الإسبانية)
* Cuentos Populares (الإسبانية)
* Cuentos Universales (الإسبانية)
* Fiabe così (الإيطالية)
* Le più belle favole del mondo (الإيطالية)
* Tales of magic (الإنجليزية)
* Super Aventuras (البرتغالية)
* Tales of Magic
* まんが世界昔ばなし
* アニメ世界の昔ばなし (اليابانية) 

## وصلات خارجية
* 

* 

## المصادر

* موقع الكرتون العربي.
الكرتون العربي 
## مراجع

*
تصنيف:أنمي 1976
تصنيف:إنتاج مؤسسة الإنتاج المشترك لدول الخليج العربي
تصنيف:مسلسلات أنمي متلفزة 1976
تصنيف:مسلسلات أنمي مدبلجة للعربية
موت المروحة

[تصغير|المراوح المصنعة في [كوريا الجنوبية|كوريا تجهز بمؤقت يطفئ هذه المراوح بعد مدة معينة محددة مسبقا.]]
**موت المروحة** هي أسطورة مدنية حديثة في كوريا الجنوبية تقول بأنه لو تركت مروحة كهربائية مشغلة في غرفة مغلقة أثناء الليل، فإنها من الممكن أن تسبب الموت، نتيجة الاختناق أو التسمم. ولذلك فإن المراوح المصنعة في كوريا تجهز بمؤقت يطفئ هذه المراوح بعد مدة معينة محددة مسبقا، ويضبط المستخدمون هذه المؤقتات قبل الذهاب إلى النوم.
## مراجع

تصنيف:خرافات اليابان
تصنيف:خرافات آسيا
تصنيف:أسباب الموت
تصنيف:أسبست
تصنيف:اختناق
تصنيف:ثقافة كورية جنوبية
تصنيف:جوانب ثقافية للموت
تصنيف:خوف
تصنيف:علوم زائفة
تصنيف:تراث شعبي تقني
تصنيف:تراث شعبي كوري جنوبي
تصنيف:متلازمات مرتبطة بالثقافة
تصنيف:مراوح
تصنيف:مفاهيم خاطئة
تصنيف:النوم في الأساطير والتراث الشعبي
فاستيتاس بورياليس

تصغير|السهول الشمالية على المريخ, أعلى الخريطة
منطقة **فاستيتاس بورياليس** أو السهول الشمالية هي مساحة كبيرة منخفضة تحيط بالقطب الشمالي لكوكب المريخ. في المتوسط، ارتفاع المنطقة يقل 4-5 كيلومترا عن نصف الكرة الجنوبية للكوكب. كيفية تشكيل هذا الحوض أمر غير معروف، على الرغم من أن الباحثين يعتقدون أنه تكون نتيجة ارتطام نيزك كبير في الماضي البعيد للمريخ.

اسم المنطقة يعني المصطلح اللاتيني «الصحراء القطبية».

من تضاريس المنطقة تضاريس متعرجة هي كثبان الرملية تتألف أساسا من البازلت (صخور بركانية) أو الجبس (مواد كبريتية تتشكل بتأثير المياه). هناك تحولات من شكل الكثبان البرخانية (الكثبان هلالية الشكل، وهي بصورة عامة أعرض مما هي عليه من الطول) إلى الكثبان النجمية، حيث أن الرياح تغيّر الكثير في هذه المنطقة.

في 25 أيار / مايو 2008 هبط مسبار فينيكس لاستكشاف المريخ التابع لوكالة الفضاء الأمريكية بنجاح في هذه المنطقة.

## معرض صور

File:Korolev Crater.jpg
File:Dunes in Olympia Planum.jpg
File:Patterned ground in Mare Boreum.JPG
File:Lomonosov Crater.JPG


## مراجع

تصنيف:المريخ
تصنيف:سهول في المريخ
لوكا أنتونيني

** لوكا أنتونيني** (*Luca Antonini*)، (ميلانو، 4 أغسطس 1982) لاعب كرة قدم إيطالي. يلعب في خط الدفاع وفي مركز ظهير أيمن، وهو يلعب للميلان بعدما تم شراء كامل بطاقته من نادي إمبولي في 2008.

بدأ مسيرته الكروية مع نادي شباب إيه سي ميلان لتحت 19 سنة، ومن ثم أعير لـ فريقي بادوفا وأنكونا وبراتو. وفي عام 2003 اشترى نادي سامبدوريا نصف بطاقته 31 ديسمبر 2003، وخلال الأربع السنوات التي خاضها في عهدة سامبدوريا تنقل لعده أندية على سبيل الإعارة إلى أن اشترى نادي امبولي نصف بطاقته من سامبدوريا. لعب مع امبولي موسم واحد فقط قدم فيه الكثير للفريق حيث شارك في كأس الاتحاد الأوروبي مع ناديه وشارك في أول لقاء له أمام زيورخ النمساوي.
انتقل للميلان في موسم 2008/2009 بعد شراء النصف الآخر من بطاقته. وهو يلعب الآن مع نادي جنوى.

## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:رياضيون رجال إيطاليون في القرن 21
تصنيف:رياضيون من ميلانو
تصنيف:لاعبو الدوري الإيطالي
تصنيف:لاعبو الدوري الإيطالي الدرجة الثالثة
تصنيف:لاعبو الدوري الإيطالي الدرجة الثانية
تصنيف:لاعبو ايه سي براتو
تصنيف:لاعبو أسكولي
تصنيف:لاعبو إمبولي
أنتونيني
تصنيف:لاعبو بسكارا 1936
تصنيف:لاعبو جنوى
تصنيف:لاعبو سامبدوريا
تصنيف:لاعبو سيينا
أنتونيني
تصنيف:لاعبو كرة قدم من ميلانو
تصنيف:لاعبو منتخب إيطاليا لكرة القدم للشباب
تصنيف:لاعبو مودينا
تصنيف:لاعبو نادي أريتسو
تصنيف:لاعبو نادي أنكونا لكرة القدم
تصنيف:لاعبو نادي ليفورنو
تصنيف:لاعبو وسط كرة قدم رجالية
تصنيف:مواليد 1982
أنتونيني
تصنيف:مواليد في ميلانو
تاباريه فيوديز

** تاباريه فيوديز ** ، من مواليد 8 سبتمبر 1989 في مونتيفيديو عاصمة الأوروغواي، لاعب كرة قدم أوروغوياتني. لاعب وسط مهاجم يلعب لـ إيه سي ميلان.

بدأ مسيرته الكروية مع نادي ديفنسور سبورتينغ الأوروغوياني، وقضى موسما واحدا قبل أن ينتقل للميلان في صيف عام 2008، لعب أول مباراة مع ميلان أمام مانشستر سيتي ضمن إطار استعدادات نادي إيه سي ميلان للموسم الجديد، وقد أعجب المدرب كارلو أنشيلوتي بأدائه على الرغم من خسارة الفريق 1-0 وتوقع له مستقبلا باهرا مع الفريق.

## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:رياضيون أوروغويانيون مغتربون في الأرجنتين
تصنيف:رياضيون أوروغويانيون مغتربون في المكسيك
تصنيف:رياضيون أوروغويانيون مغتربون في إيطاليا
تصنيف:رياضيون أوروغويانيون مغتربون في باراغواي
تصنيف:رياضيون أوروغويانيون مغتربون في تركيا
تصنيف:فائزون بميداليات برونزية في دورة الألعاب الأمريكية في كرة القدم
تصنيف:فائزون بميداليات برونزية في دورة الألعاب الأمريكية من أوروغواي
تصنيف:فائزون بميداليات في دورة الألعاب الأمريكية 2011
تصنيف:فائزون بميداليات في دورة الألعاب الأمريكية في كرة القدم
تصنيف:لاعبو الدوري الأوروغواياني الممتاز
تصنيف:لاعبو الدوري الإيطالي
تصنيف:لاعبو الدوري الباراغواياني لكرة القدم الدرجة الممتازة
تصنيف:لاعبو الدوري التركي الممتاز
تصنيف:لاعبو الدوري المكسيكي الممتاز
تصنيف:لاعبو أوليمبيا أسونسيون
تصنيف:لاعبو إيه سي ميلان
تصنيف:لاعبو دوري الدرجة الأولى الأرجنتيني
تصنيف:لاعبو ديفينسور سبورتينغ
تصنيف:لاعبو ريفر بليت
تصنيف:لاعبو قاسم باشا
تصنيف:لاعبو كرة قدم أوروغوايانيون أولمبيون
تصنيف:لاعبو كرة قدم أوروغوايانيون مغتربون
تصنيف:لاعبو كرة قدم أوروغويانيون
تصنيف:لاعبو كرة قدم في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012
تصنيف:لاعبو كرة قدم في دورة الألعاب الأمريكية 2011
تصنيف:لاعبو كرة قدم في دورة الألعاب الأمريكية في أوروغواي
تصنيف:لاعبو كرة قدم في مركز جناح
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في الأرجنتين
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في المكسيك
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في إيطاليا
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في باراغواي
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في تركيا
تصنيف:لاعبو كرة قدم من مونتفيديو
تصنيف:لاعبو منتخب أوروغواي تحت 20 سنة لكرة القدم
تصنيف:لاعبو منتخب أوروغواي لكرة القدم للشباب
تصنيف:لاعبو نادي أمريكا
تصنيف:لاعبو نادي نيكاكسا
تصنيف:لاعبو ناسيونال مونتيفيديو
تصنيف:لاعبو وسط كرة قدم رجالية
تصنيف:لاعبون فازوا بكوبا ليبرتادوريس
تصنيف:مواليد 1989
تصنيف:مواليد في مونتفيديو
ماتياس كارداتشيو

** ماتياس كارداسيو ** ، من مواليد 8 أكتوبر 1987 في مونتيفيديو عاصمة الأوروغواي، لاعب كرة قدم أوروغوياتني. لاعب وسط يلعب لـ إيه سي ميلان.

بدأ مسيرته الكروية مع نادي ناسيونال الأوروغوياني، وقضى موسما واحدا قبل أن ينتقل للميلان في صيف عام 2008.
## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:لاعبو نادي لوندرينا
تصنيف:لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في اليونان
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:رياضيون أوروغويانيون مغتربون في الأرجنتين
تصنيف:رياضيون أوروغويانيون مغتربون في البرازيل
تصنيف:رياضيون أوروغويانيون مغتربون في المكسيك
تصنيف:رياضيون أوروغويانيون مغتربون في اليونان
تصنيف:رياضيون أوروغويانيون مغتربون في إيطاليا
تصنيف:رياضيون أوروغويانيون مغتربون في تشيلي
تصنيف:لاعبو الدوري الأوروغواياني الممتاز
تصنيف:لاعبو الدوري الإيطالي
تصنيف:لاعبو الدوري التشيلي لكرة القدم الدرجة الممتازة
تصنيف:لاعبو الدوري المكسيكي الممتاز
تصنيف:لاعبو الدوري اليوناني
تصنيف:لاعبو أتلانتي
تصنيف:لاعبو أستيراس تريبوليس
تصنيف:لاعبو أوليمبياكوس فولو
تصنيف:لاعبو إيه سي ميلان
تصنيف:لاعبو بانفيلد
تصنيف:لاعبو دورادوس دي سينالوا
تصنيف:لاعبو دوري الدرجة الأولى الأرجنتيني
تصنيف:لاعبو دوري الدرجة الثانية المكسيكي
تصنيف:لاعبو ديفينسور سبورتينغ
تصنيف:لاعبو كرة قدم أوروغوايانيون مغتربون
تصنيف:لاعبو كرة قدم أوروغويانيون
تصنيف:لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في البرازيل
تصنيف:لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في تشيلي
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في الأرجنتين
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في البرازيل
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في المكسيك
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في اليونان
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في إيطاليا
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في تشيلي
تصنيف:لاعبو كرة قدم من مونتفيديو
تصنيف:لاعبو كولوكولو
تصنيف:لاعبو منتخب أوروغواي تحت 20 سنة لكرة القدم
تصنيف:لاعبو منتخب أوروغواي لكرة القدم
تصنيف:لاعبو ناسيونال مونتيفيديو
تصنيف:لاعبو وسط كرة قدم رجالية
تصنيف:مواليد 1987
تصنيف:مواليد في مونتفيديو
محمد الطويان

**محمد الطويان** (9 مايو 1945 – 31 يناير 2025) ممثل ومؤلف وفنان تشكيلي سعودي. حصل على جائزه «المسرح والفنون الأدائية» من مبادرة الجوائز الثقافية الوطنية في دورتها الرابعة 2024.
## مسيرته
بدأ التمثيل من خلال السهرات والمسلسلات التلفزيونية ما بين الأعوام 1965–1974. في عام 1982 لعب دور حظيظ في مسلسل السعد وعد، وفي عام 1985 شارك في مسلسل عودة عصويد، كما شارك في عشر مواسم متسلسلة من مسلسل طاش ما طاش، وغشمشم 2009، سلفي، ولعبة الكبار، ومكان في القلب.

## حياته ونشأته
درس في الولايات المتحدة الأمريكية وعاد، شارك في حلقات متفرقه من مسلسلات عديدة، وهو كاتب وفنان تشكيلي وممثل له مدرسته الفنية الخاصة، وكان له الفضل في اكتشاف فنانين ومخرجين أبرزهم المخرج نجدة أنزور والممثل أيمن زيدان والممثل ناصر القصبي والممثل عبد الله السدحان وآخرين.

### حياته الخاصة
ولد في بريدة، من أسرة ميسورة الحال حيث كان والده يعمل في التجارة، بين الشام وشمال السعودية وكان ملازما له، وعاش فترة صباه في الشمال الأمر الذي جعله يتقن اللهجة الشمالية، ثم رجع لمنطقة القصيم قبل ان يستقر به الحال في مدينة الرياض وهو متزوج ولديه أربعة أبناء وهم: فراس، وليد، وائل، راكان.

## أعماله
### المسلسلات

### المسرحيات

### الأفلام
* مندوب الليل (2023)

### الكتابة
* مسلسل عودة عصويد (1985)
* لعبة الشيطان (2012)

## التكريم
كُرم في افتتاح المهرجان السينمائي الخليجي في دورته الرابعة عام 2024.

## الجوائز
فاز بجائزة «المسرح والفنون الأدائية» من مبادرة الجوائز الثقافية الوطنية في دورتها الرابعة 2024.

## وفاته
توفي محمد الطويان يوم الجمعة 31 يناير 2025م الموافق 1 شعبان 1446هـ عن ثمانين سنة.

## المراجع

## وصلات خارجية
* 
* برنامج رموز الفن مع الفنان محمد الطويان

تصنيف:أشخاص من منطقة القصيم
تصنيف:فنانون تشكيليون سعوديون
تصنيف:كتاب وكاتبات سعوديون
تصنيف:مسرحيون سعوديون
تصنيف:ممثلون وممثلات سعوديون
تصنيف:مواليد 1364 هـ
تصنيف:مواليد 1945
تصنيف:وفيات 2025
تصنيف:كتاب سيناريو سعوديون
تصنيف:ممثلو أفلام سعوديون
تصنيف:وفيات 1446 هـ
إطار عمل (برمجة)

تصغير|مثال لاطار عمل Zikula ميني على سيمفوني
**إطار العمل في ال[[برمجة]]**  هي مجموعة من المكونات الجاهزة التي يستخدمها المبرمج في برنامج، حيث أن الهدف منها هو عمل نوع من الأدوات أو البنية التحتية الضرورية للمبرمج، بحيث لا يبدأ برنامجه من الصفر.
يختلف إطار عمل عن مكتبة برمجية بسيطة في المقام الأول ب:
* طبيعته العامية، وتخصصه ضعيف على عكس من المكتبات البرمجية. يمكن لإطار عمل أن يتكون من مجموعة من المكتبات البرمجية، كل واحدة منها متخصصة في مجال معين. هذا لا ينفي أن إطار عمل يمكن أن يتخصص في لغة معينة، منصة معينة، مجال معين: تقرير، ...
* الإطار الذي يفرضه بالطريقة التي برمج وكون بها، ليوجه بذلك هندسة البرمجيات أو المبرمج على احترام نمط معين. يتم إذن تنظيم المكتبات البرمجية المكونة له وفقا لنفس النموذج.
إطارات العمل صممت إذن واستخدمت لنمذجة تطبيقات هندسة البرمجيات وتطبيقات الويب والمكونات الوسيطة والبرمجيات. يتم الحصول على إطارات العمل من قبل المهندسين ودمجها في تطبيقات البرمجيات الموجودة في السوق، وبالتالي نادرا ما يتم شراؤها بشكل منفصل وتثبيتها من قبل المستخدم النهائي.

## مراجع

تصنيف:أطر عمل برمجيات
تصنيف:برمجة كائنية التوجه
تصنيف:معمارية البرمجيات
تصنيف:مصطلحات حوسبة
تصنيف:نماذج تصميم البرمجيات
تلبيسة (تراث شعبي)

**التلبيسة**: في التراث الشعبي السوري، هو حفل يقام للعريس قبل ذهابه لاصطحاب العروس من بيت أهلها. حيث يجتمع أهل العريس غالباً دون أهل العروس. وتستقبل الضيوف، ويكون هناك نوع من الطرب أو الإنشاد ويصاحب ذلك بعض الرقص الشعبي من الحضور.

وقد كانت تجري المراسم عادة في بيت العريس، أما الآن ومع ضيق مساحة البيوت، وانتشار دور الأفراح، فقد أصبحت تجرى غالباً في دور الأفراح أو في البيوت أو في الفنادق. واسم التلبيسة يدل على ما يحدث فيها، فهي عبارة عن **تلبيس** العريس لباس العرس الجديد، الذي يكون موضوعاً في لفة من القماش المطرز (البقجة) حيث يؤتى بها، ويطوف أحد الأصدقاء بالبقجة أمام الضيوف واضعاً إياها على رأسه. ثم يذهبون بالعريس فيحلق له الحلاق شعره، ويحلق ذقنه، ويعطره، ثم يخلع بعض الأصدقاء (ويكونون عادة من الأصدقاء المقربين) لباس العريس فيعطرونه، ويلبسونه الحلة الجديدة، ويهتف الأصدقاء عند كل لبس لشيء من اللباس بأهازيج وصيحات شعبية خاصة، وقد يرافق ذلك الوخز بالدبابيس للمداعبة وتنبيه العريس من التعب الذي انتابه.

وبعد اكتمال اللباس، يمر العريس ويسلم على جميع الحضور حيث يتمنون له الحياة السعيدة ويدعون له. ويتوجه عندما يحين الوقت إلى بين العروس وهنا لا بد أن نتكلم عن العراضة الشامية المشهورة. والعراضة الشامية هي موكب من الضيوف يتجه إلى دار العروس، ينادون فيه بعض الأهازيج المشهورة، ويقوم البعض بالرقص بالسيوف والتروس.

وعند الوصول إلى بيت العروس تعلو الأصوات لإعلام النساء بقدوم العريس، وعندها تعلو زغاريد النساء لاستقبال العريس.

## المراجع

تصنيف:تراث سوريا
بروتوتيب (إطار جافا سكريبت)

**بروتوتايب**  هو إطار عمل للجافا سكريبت من إنشاء «سام ستيفنسن». يستخدم هذا الإطار في تطوير التطبيقات حيث يقدم يتوفر على عدة دوال تسهل عملية البرمجة.

## انظر أيضاً
* جي كويري
## مراجع

تصنيف:أجاكس
تصنيف:إطارات عمل جافا سكريبت
تصنيف:برمجيات تستخدم رخصة إم آي تي
تصنيف:برمجيات حرة
تصنيف:مكتبات جافا سكريبت
ملابس تقليدية موريتانية

**ملابس تقليدية موريتانية**: هذه قائمة ببعض الملابس التقليدية الموريتانية

ملف:Camelmarket_in_Nouakchott.jpg|الدراعة: الزي الرجالي
ملف:Mauritanian_women.jpg|الملحفة: الزي النسائي


## الثوب الرجالي

* الدراعة (زي): هي الثوب الرجالى الذي يرتديه الموريتانيون ولها في الغالب لونان هما الأزرق والأبيض ونادرا ما تكون هناك دراعة لها لون مختلف و هي اللباس الخارجي المرئي.
* اللثام (العمامة الموريتانية) : هي العمامة وتختلف طريق لبسها فقد تستخدم حول العنق كالكوفية أو تلف حول الرأس.
* سروال الدراعة (اسمه الحقيقي سروال سمبتي): سروال فضفاض يلبس تحت الدراعة و يسميه أهل شمال المغرب بسروال قندريسي.
* القميص الموريتاني: قميص قصير الكم مزخرف بخيوط صفراء لكن غالبا ما يكون قميص أبيض أو أورق حسب لون الدراعة تناسقا للأوان.

## الملابس النسائية

* الملحفة (زي): هي الرداء النسائي الذي ترتديه النساء في موريتانيا وهو الزي الوحيد الشائع كلبس رسمي وغير رسمي.
* الرنباية (زي): هي الرداء الذي يلبس تحت الملحفة.

تصنيف:ثقافة موريتانية
م
عربية شمالية قديمة

**العربية الشمالية القديمة** هي مجموعة من اللهجات المعينية المنقرضة كانت تستخدم في الحجاز نجد وجنوب العراق الأردن وسوريا من القرن السادس قبل الميلاد وحتى السادس بعده وأستخدم متحدثوها أبجدية خط المسند للتدوين. وتكتب هذه اللهجات المعينية بسبع خطوط مسندية وهي الصفائية والحسائية والثمودية والحسمائية والدادانية والدومائية والتيمائية.

## مراجع

* لهجات عربية شمالية قبل الإسلام 22px|ملف Word، للأستاذ أنوليتمان عضو مجمع اللغة العربية بالقاهرة
* الموسوعة الشاملة

*
تصنيف:تاريخ شبه الجزيرة العربية
تصنيف:لغات سامية
تصنيف:لهجات عربية