open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
العفو (أسماء الله الحسنى)

**العفو** هو اسم من أسماء الله الحسنى، على وزن فعول بصيغة المبالغة، ومعناه :الذي يمحو السيئات، ويتجاوز عن المعاصي، وهو قريب من اسم الغفور.

## في القرآن الكريم
قد ورد في القرآن الكريم ستة مرات:
* في قوله تعالى:  سورة النساء:43
* وفي قوله:  سورة النساء:99
* وفي قوله:  سورة النساء:149
* وفي قوله:  سورة الحج:60 .
* وفي قوله:  سورة المجادلة:2
* وفي قوله:.

## في السنة النبوية
* عن عائشة أنها قالت:  
* عن أبي بكر قال: 
* عن عبد الله بن عمر قال:

## الأقوال في معناه
[تصغير|[خط عربي|تخطيط اسم الله **العفو**|يسار]]
* قال ابن جرير الطبري:
* قال السعدي:
* قال الزجاج: 
* قال الخطابي: 
* قال الحليمي: 
* قال ابن القيم في النونية:

### الفرق بين العفو والمغفرة
قيل أن العفو أبلغ من المغفرة، وممن قال ذلك:
* قال الغزالي:
* قال محمد منير الدمشقي في الإتحافات السنية:

## مراجع

تصنيف:أسماء الله الحسنى
القاهر (أسماء الله الحسنى)

**القاهر** من أسماء الله الحسني ومعناه:
* الذي قهر عباده بما خلقهم عليه من المرض والموت والفقر والذل، فلا يستطيع أحد رد تدبيره والخروج عن تقديره.
* القاهر بقدرته ،الغالب بعزته لكل شيء، وهو الذي قهر الخلق على ما أراد.
## في القرآن الكريم
ورد اسم الله **القاهر** في الكتاب مرتين فقال :  ،وقال:  ،بينما ورد اسم الله القهار ست مرات في القرآن الكريم.

## أقوال العلماء في اسم الله القاهر
* يقول ابن كثير *في تفسير قوله تعالي* **وهو الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ**:«هوالذي خضعت له الرقاب وذلت له الجبابرة وعنت له الوجوه وقهر كل شيء دانت له الخلائق وتواضعت لعظمة جلاله وكبريائه وعظمته وعلوه وقدرته على الأشياء واستكانت وتضائلت بين يديه وتحت قهره وحكمه ما يكون هو».
* قال ابن جرير: «القاهر المذلل المستعبد خلقه العالي عليهم».

## مصادر

تصنيف:أسماء الله الحسنى
القهار (أسماء الله الحسنى)

**القهار** هو اسم من أسماء الله الحسني، وهو مشتق من القهر، و**القهار** هو الذي لا موجود إلا وهو مسخر تحت قهره وقدرته عاجز في قبضته.
## في القرآن الكريم
**القهَّار** ورد ست مرات في القرآن الكريم :
* منها قوله تعالي 
* و 
* وقوله 
* وقوله:.

بينما ورد اسم الله القاهر في الكتاب مرتين فقال عز وجل :  ،وقال:.

## في السنة النبوية
* روي أن رسولُ اللهِ  كان إذا تضَوَّرَ مِنَ الليلِ قال :«لا إلهَ إلا اللهُ الواحدُ القهارُ ربُّ السماواتِ والأرضِ وما بينَهُما العزيزُ **الغفارُ**»

## أقوال العلماء في اسم الله القهار
* قال أحمد بن حسين البيهقي:  
* قال الطبري *عند قوله تعالى* : **لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ** قال: 
* وقال ابن منظور: 
* وقَالَ الْحَلِيمِيُّ : «الَّذِي يَقْهَرُ وَلا يُقْهَرُ بِحَالٍ.»
* يقول ابن كثير *في تفسير قوله تعالي* **وهو الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ** :«هوالذي خضعت له الرقاب وذلت له الجبابرة وعنت له الوجوه وقهر كل شيء دانت له الخلائق وتواضعت لعظمة جلاله وكبريائه وعظمته وعلوه وقدرته على الأشياء واستكانت وتضائلت بين يديه وتحت قهره وحكمه ما يكون هو.»
* قال ابن جرير : «القاهر المذلل المستعبد خلقه العالي عليهم»
* يقول الخطابي: «**القهَّار** هو الذي قهر الجبابرة من عُتاة خلقه بالعقوبة وقهر الخلق كلهم بالموت.»
* يقول الزجَّاج: «قهر المعاندين بما أقام من الآيات والدلالات على وحدانيته وقهر جبابرة خلقه بعز سلطانه وقهر الخلق كلهم بالموت.»
* ويقول ابن القيم في نونيته:

* ويقول أيضاً: «لا يكون **القهار** إلا واحداً، إذ لو كان معه كفؤٌ له فإن لم يقهره لم يكن قهاراً على الإطلاق، وإن قهره لم يكن كفؤاً، فكان القهار واحداً»
* ويقول السعدي:«**القهار** لجميع العالم العلوي والسفلي، القهار لكل شيء الذي خضعت له المخلوقات وذلك لعزته وقوته وكمال اقتداره.»

## مراجع

تصنيف:أسماء الله الحسنى
الوهاب (أسماء الله الحسنى)

**الوهَّاب** من أسماء الله الحسنى ،ومعناه :الذي شمل الكائنات بأسرها ببره وهباته وكرمه، فهو مولى الجميل ودائم الإحسان وواسع المواهب، وصفه البر وآثار هذا الوصف جميع النعم الظاهرة والباطنة، فلا يستغني مخلوق عن إحسانه وبره طرفة عين.

## في القرآن الكريم
**الوهَّاب** ورد في القرآن الكريم ثلاث مرات :
* ***'
* ***'
* ****

## أقوال العلماء في اسم الله الوهاب
* يقول الطبري: «أي المُعطي عباده التوفيق والسداد للثبات على الدين وتصديق الكتاب وتصديق المرسلين.»
* قال الخطابي: «**الوهَّاب** هو الذي يجود بالعطاء عن ظهر يد من غير استفادة»
* قال ابن القيم في النونية:

## إحسان الله عام وخاص
[تصغير|[إفريز من عهد السلاجقة عليه آية تذكر اسم الله الوهاب]]
و إحسان الله عام وخاص.
#الإحسان العام المذكور في قوله : وصلة=|12بكرَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًاوصلة=|12بك ، وصلة=|12بكوَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍوصلة=|12بك، ذكر القرآن : وصلة=|12بكوَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِوصلة=|12بك وهذا يشترك فيه البر والفاجر وأهل السماء وأهل الأرض والمكلفون وغيرهم.
#الإحسان الخاص هو رحمته ونعمه على المتقين حيث قال : وصلة=|12بكفَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّوصلة=|12بك، وقال : وصلة=|12بكإِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَوصلة=|12بك وفي دعاء سليمان : وصلة=|12بكوَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَوصلة=|12بك وهذه الرحمة الخاصة التي يطلبها الأنبياء وأتباعهم، تقتضي التوفيق للإيمان، والعلم، والعمل، وصلاح الأحوال كلها، والسعادة الأبدية، والفلاح والنجاح، وهي المقصود الأعظم لخواص الخلق.

## جود الله المطلق والخاص
وهو الله المتصف بالجود : وهو كثرة الفضل والإحسان. وجود الله أيضاً نوعان :
# جود مطلق عم جميع الكائنات وملأها من فضله وكرمه ونعمه المتنوعة.
# جود خاص بالسائلين بلسان المقال أو لسان الحال من بر وفاجر ومسلم وكافر، فمن سأل الله أعطاه سؤله وأناله ما طلب فإنه البر الرحيم
 ومن جوده الواسع ما أعده لأوليائه في دار النعيم مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

## مراجع

تصنيف:أسماء الله الحسنى
مايلز "تيلز" براور

**مايلز براور** ، الشهير بلقب ، هو شخصية خيالية في سلسلة ألعاب فيديو القنفذ سونيك من إنتاج سيجا، وهو الصديق الأقرب للقنفذ الأزرق سونيك ويعامله كأخ أصغر له.

## سيرة الشخصية
مايلز يُعرف أكثر بلقب "تيلز"، وهو ثعلب ذو ذيلين، وهو ما يُشتق منه لقبه. يُعتبر تيلز عبقريًا في مجال الميكانيكا وطيارًا ماهرًا. يستطيع الطيران عن طريق تدوير ذيليه كأنهما مروحة هليكوبتر، وهي قدرة فريدة تميزه عن غيره من الشخصيات.

ظهر تيلز لأول مرة في لعبة *[[القنفذ سونيك 2]]* كمعاون لـسونيك، حيث ميزته الطيران بأذياله المزدوجة (العدد اثنين)، وساعد سونيك في تخريب مخططات دكتور إغمان الشريرة.

تيلز هو خبير ميكانيكي ممتاز وطيار محترف في الطائرات العادية والنفاثة. من أبرز إنجازاته في مجال الهندسة أنه قام بصنع طائرة Tornado 2، بالإضافة إلى X-Tornado بمساعدة شخصية "شاك" في مسلسل سونيك إكس.

تيلز له دور مهم في العديد من الألعاب والمسلسلات، وهو يُعتبر من أقرب الأصدقاء إلى سونيك. يتمتع بحب شديد لأصدقائه ولا ينسى أبدًا أي واحد منهم، مما يجعله شخصية محبوبة في سلسلة سونيك.

## اسم "مايلز براور"
اسم "مايلز براور" (Miles Prower) مشتق من عبارة Miles per hour، وهي وحدة قياس السرعة التي تُستخدم في بعض الدول، مثل الولايات المتحدة الأمريكية. هذا يشير إلى سرعته الكبيرة في الألعاب.

## المراجع

تصنيف:أيتام خياليون
تصنيف:أيتام في ألعاب الفيديو
تصنيف:ثعالب خيالية
تصنيف:حيوانات أبطال خارقة
تصنيف:شخصيات أطفال في أفلام رسوم متحركة
تصنيف:شخصيات أطفال في ألعاب فيديو
تصنيف:شخصيات أطفال في الأفلام
تصنيف:شخصيات ألعاب فيديو تتحرك بسرعة خارقة
تصنيف:شخصيات ألعاب فيديو ذكور
تصنيف:شخصيات ألعاب فيديو ظهرت في سنة 1992
تصنيف:شخصيات ألعاب فيديو في الأفلام
تصنيف:شخصيات ألعاب فيديو في التلفاز
تصنيف:شخصيات ألعاب فيديو في القصص المصورة
تصنيف:شخصيات القنفذ سونيك
تصنيف:شخصيات تجسيمية في ألعاب الفيديو
تصنيف:شخصيات حيوانات في ألعاب فيديو
تصنيف:شخصيات خيالية
تصنيف:شخصيات خيالية تتحرك بسرعة خارقة
تصنيف:شخصيات علماء في ألعاب الفيديو
تصنيف:ضحايا خياليون الخطف
تصنيف:طيارون خياليون
تصنيف:مخترعون خياليون في ألعاب فيديو
تصنيف:ميكانيكيون خياليون
فئران وجرذان العالم القديم

**فئران وجرذان العالم القديم** أسرة من القوارض تشمل أكثر من 500 نوع. هذه الأسرة أكبر من أي فصيلة من الثدييات باستثناء القداديات، وأضخم من جميع رتب الثدييات باستثناء الخفافيش وباقي القوارض.

## المراجع

*
تصنيف:أسر الثدييات
تصنيف:أصنوفات سماها يوهان كارل ويليام إيليجر
تصنيف:جرذان آسيا
أكروبوليس أثينا

تصغير
**أكروبوليس** أو أ**كروبول** هي هضبة صخرية عالية وسط أثينا. يأتي مصطلح «أكرو» من صفة (العلو والارتفاع) واسم «بوليس» من (مدينة أو بلدة)، وهذا يعني أن «**أكروبوليس**» معناها «المدينة المرتفعة». وهو معبد يوناني قديم يقع في العاصمة اليونانية أثينا على قمة تل، يعد من أشهر المعابد اليونانية القديمة وكلمة أكروبوليس Acropolis كلمة يونانية قديمة تعني المدينة العالية، وقد اعتاد اليونانيون القدماء لبناء أكروبوليس لكل مدينة ذات أهمية، وكان الأكروبوليس في أثينا له الشأن الأعظم من بين جميع المعابد في المدن اليونانية القديمة، وفي حالة الغزو الخارجي كان اليونانيون يتخذون الأكروبوليس قاعدة حصينة يقاومون القوات الغازية حتى النهاية. أضيف الموقع عام 1987 إلى قائمة اليونسكو للتراث العالمي.

## الأكروبوليس عبر العصور
يمثل أكروبوليس أثينا 5000 عام من التاريخ المتواصل، وهو يعتبر رمزًا للثقافة الغربية، حيث لا يزال يحظى بمكانة مقدسة. على مرّ القرون، حافظت الأكروبوليس على هيمنته على المشهد الحضري لمركز أثينا، على الرغم من التغييرات التي طرأت على بنيته ووظائفه. حافظت السلطات الرومانية في أثينا على المكانة الدينية للموقع وطابعه الكلاسيكي، حتى مع تراجع أهميته السياسية مع صعود روما. بعد سقوط الإمبراطورية، تعرّض الأكروبوليس لأضرار بالغة، وخضع لتغييرات هيكلية متتالية. ومع صعود المسيحية، تغيّر غرضه الديني، كما اكتسب وظيفة عسكرية خلال الحكم البيزنطي. كذلك استخدمه الفرنجة كحصن بعد غزو أثينا. في ظل الحكم العثماني، أصبحت الأكروبوليس مقرًا للحامية التركية، فتحولت وظيفته الدينية إلى الإسلام. تسبب القصف الفينيسي عام 1687 في أضرار جسيمة لمبانيه، ولكنه لفت انتباه مسافري الجولة الكبرى Grand Tour. بحلول أوائل القرن التاسع عشر، اكتسبت الأكروبوليس شهرة عالمية، ولكنه كان أيضًا ضحية لعمليات نهب واسعة النطاق، بما في ذلك العديد من منحوتات البارثينون التي نقلت إلى المتحف البريطاني. https://doi.org/10.1080/17567505.2025.2573219

## وصف
تصغير|يمين|معبد البارثنون ضمن الأكروبوليس
يعتبر أكروبوليس أثينا من أهم وأشهر أكروبوليس أنشأه اليونانيون من بين جميع المدن اليونانية القديمة، الواقع في إقليم أتيكا، بارتفاع 152 مترا عن سطح البحر، وهو جبل صخري ذو أبعاد تقدر ب 270 × 150 مترًا، وقد سكنها البشر منذ القدم والتي اكتشفت آثارهم التي تعود إلى عام 3000 ق.م، وهي عبارة عن منازل وقصر للحاكم آنذاك. قام أحد رجال الدولة اليونانية وهو بريكليس (Pericles) بإنشاء الأكروبوليس في أثينا ومن الأعمال المهمة التي قام بها هو بناء أربعة مبان رئيسية وهي معبد البارثنون، وبوابة بروبيليون، ومعبد أثينا، ومعبد أريخثيون.
* معبد البارثنون: وهو اكبر معبد أنشأه اليونانيون من بين جميع المعابد في الأكروبوليس، وكلمة بارثنون باليونانية القديمة تعني أثينا الفتاة المحاربة.
* بوابة بروبيليون: وهي المدخل الرئيسي للأكروبوليس الواقع في غرب التلة.
* معبد أثينا: وهو المعبد الأصغر في الأكروبوليس.
* معبد أرخثيون: وهو آخر معبد بني في الأكروبوليس ويعد من أكثر المعابد فنا وزينة ولقي اهتمامًا عظيما في العهد اليوناني القديم.

## انظر أيضاً
* أوستراكية.

ً
## مراجع

*
تصنيف:أماكن مأهولة سابقا في اليونان
تصنيف:ثقافة اليونان القديمة
تصنيف:ثقافة يونانية
تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في القرن 5 ق م
تصنيف:معالم أثينا
تصنيف:مواقع التراث العالمي في اليونان
تصنيف:مواقع جذب سياحي في أثينا
تصنيف:مواقع أثرية في اليونان
جرذ أسود

تصغير|جرذ أسود

**الجرذ الأسود** أو **جرذ السقوف** (الاسم العلمي:Rattus rattus)  هو  من الحيوانات يتبع  الجرذ من ال الفأرية. يتميز عن غيره من الجرذان بأنه يسكن الأماكن القذرة مثل المجاري والأماكن التي تكثر بها القمامة. كما أنه يتميز بحجمه الكبير نسبيا عن بقية أنواع الفئران. هذا النوع أصله من أسيا المدارية. غزا الشرق الأوسط في الحقبة الرومانية قبل أن يصل اٍلى أوروبا خلال القرن الثامن الميلادي لينتشر بعد ذلك في العالم بأسره مرافقا للأوروبيين في رحلاتهم. الفئران السوداء حيوانات آكلة للحوم أساسا، كما تأكل المحاصيل الزراعية لذا تعد آفات خطيرة في الطبيعة، كما تأكل الطيور والحشرات. تنقل الجرذان السوداء الكثير من الأمراض بما في ذلك بكتيريا يرسينيا بيستيس، والطاعون الدملي.

## طالع
* جرذ
* جرذ بني (العراق)

## وصلات خارجية
* الموسوعة المصغرة للحيوان

## مراجع

تصنيف:آفات المنتجات المخزنة
تصنيف:أصنوفات سماها كارولوس لينيوس
تصنيف:أنواع القائمة الحمراء غير المهددة
جرذ السقوف
تصنيف:ثدييات أذربيجان
تصنيف:ثدييات المغرب
تصنيف:ثدييات نيبال
تصنيف:ثدييات وصفت في 1758
تصنيف:جرذان
جرذ السقوف
تصنيف:حيوانات المناطق الحضرية
تصنيف:حيوانات مجتاحة
جرذ السقوف
تصنيف:قوارض آسيا
تصنيف:قوارض أوروبا
ظهار

**الظهار** بكسر الظاء لغة : مصدر مشتق من الظهر، وقول الرجل لزوجته (أنتِ عليّ كظهر أمي ) ،والظهار شرعاً : هو أن يشبه الرجل زوجته بامرأة محرمة عليه على التأبيد، أو بجزء منها يحرم عليه النظر إليه كالظهر والبطن والفخذ، كأن يقول لها : أنت علي كظهر أمي أو أختي . ويعتبر أحد أصناف الطلاق قبل الإسلام، ويقال كانوا في الجاهلية قبل الإسلام إذا كره أحدهم امرأته، ولم يرد أن تتزوج بغيره آلى منها أو ظاهر، فتبقى لا ذات زوج ولا هي بلا زوج فتتزوج غير زوجها الأول، ويقال ظاهر الرجل زوجته، يقول لها اقسم بأن ظهرك كظهر أمي، أو أنتِ عليَّ كظهر أمي (أي كعلو ظهر أمي كناية عن الجماع)، وهو بالتالي يحرم زوجته على نفسه دون أن يطلقها وقد حرم الإسلام هذه العادة بعد أن اشتكت إحدى النسوة ظهار زوجها لها للنبي محمد ودعائها أمام بيته بأن تنزل آية تحرم الظهار ونزلت سورة المجادلة التي تحرم الظهار بشكل مطلق في الإسلام وإن كان هناك في الإسلام آيات تتيح هجر الفراش لكن لمدة محددة لكن الظهار قد حرم في الإسلام بشكل مطلق.

## أركان الظهار
قال الجمهور غير الحنفية : للظهار أربعة أركان :
الأول : المظاهر وهو الزوج فيشترط ان يكون عاقلاً بالغاً ومسلماً(عند الحنفية والمالكية).
الثاني: المظاهر منها:وهي زوجة المظاهر فيشترط أن تكون زوجته .
الثالث: المشبه به : هي الأم، ويلحق بها كل محرمة على التأبيد بنسب أو رضاع أو مصاهرة.
الرابع : الصيغة : الصيغة التي ينعقد بها الظهار، فمن قال لزوجته(أنتِ عليّ كظهر أمي) فقد ظاهر إجماعاً.وما عدا هذه الصيغة هناك خلاف بين المذاهب تراجع في كتب الفقه.

## مراجع

تصنيف:الطلاق في الإسلام
تصنيف:فقه إسلامي
تصنيف:مصطلحات إسلامية
تصنيف:مصطلحات عربية في الشريعة الإسلامية
أعيان (تصوف)

إنَّ الوجود له مرحلتان

# الباطن
# الظاهر

الباطن اسمه الأعيان الثابتة

الظاهر اسمه الأعيان الخارجة

**العين الثابتة**
هي حقيقة في الحضرة العلمية ليست بموجودة في الخارج، بل معدومة ثابتة في علم الله

## مراجع

تصنيف:مصطلحات التصوف
فناء (تصوف)

**الفناء لغة** : الفناء نقيض البقاء، والعقل فنى يفنى. يقال فنى الشئ فناء وتفانوا أي: أفنى بعضهم بعضا في الحرب، وتفانى القوم مثلا أفنى بعضهم بعضا، وفنى يفنى فناء ً هرم وأشرف على الموت هرما.

**الفناء كمصطلح تصوف**
سقوط الأوصاف المذمومة، كما أن البقاء وجود الأوصاف المحمودة

أقسام الفناء
* أحدهما ما ذكر، وهو بكثرة الرياضة،
* والثاني عدم الإحساس بعالم الملك والملكوت، وهو بالاستغراق في عظمة الباري ومشاهدة الحق، وإليه أشار المشايخ بقولهم: الفقر سواد الوجه في الدارين، يعني الفناء في العالمين.

## تعريفات

* رؤية العبد للعلة بقيام الله علي ذلك.
* هو أن يفنى الشخص عن الحظوظ فلا يكون شيء من ذلك حظ ويسقط عنه التميز فناءً عن الأشياء كلها شغلا بما فنى به. التعرف لمذهب أهل التصوف 
* الفناء هو فناء رؤيا العبد في أفعاله لأفعاله بقيام الله له في ذلك 

## أقوال عن الفناء

* سمعت الجنيد يقول: وسئل عن الفناء فقال: إذا فني الفناء عن أوصافه وأدرك البقاء بتمامه.
* قال: وسمعت الجنيد يقول وقد سئل عن الفناء؟ فقال: استعجام كلك عن أوصافه، واستعمال الكل منك بكليتك.
* وقال ابن عطاء: من لم يفن عن شاهد نفسه بشاهد الحق، ولم يفن عن الحق بالحق، ولم يغب في حضوره عن حضوره، لم يقع بشاهد الحق.
* وقال الشبلي: من فني عن الحق بالحق لقيام الحق بالحق، فني عن الربوبية فضلاً عن العبودية.

## هوامش

تصنيف:غموضية
تصنيف:مصطلحات التصوف
تصنيف:كلمات وعبارات عربية
قطب (تصوف)

**القطب** مركز الدائرة ومحيطها ومرآة الحق حسب اعتقاد بعض الصوفية، وهو عليه مدار العالم له رقائق ممتدة إلى جميع القلوب الخلائق بالخير والشر على حد واحد لا يترجح واحد على صاحبه وهو عنده لا خير ولا شر ولكن وجود ويظهر كونها خيرا وشرا في المحل القابل بحكم الوضع وبالعرض والعقل عند بعض العقلاء.

## القطبية الكبرى
حسب اعتقاد بعض الصوفية مثل ابن عربي هي مرتبة قطب الأقطاب، وهو باطن نبوة محمد، فلا يكون إلا لورثته، لاختصاصه عليه بالأكملية، فلا يكون خاتم الولاية، وقطب الأقطاب الأعلى باطن خاتم النبوة، وهو الذي يجمع الأقطاب للحضرة الإلهية الكبرى، التي تحدث كل سنه بين الأقطاب الأربعة والله عز وجل، حيث معلوم أن الأقطاب لا يموتون بل ينتقلون إلى البرزخ، ويتم استبدالهم في الحياة الدنيا بأقطاب ترقية كلا حسب مكانته، حيث يقسم لهم ارزاق الخلائق في الأقطاب للقبل الأربعة في الأرض، كلا حسب قطبيته المؤكل بها فهناك القطب للشمال المسؤول عن القبل الشمالية للكعبة المشرفة، والقطب الجنوبي المسؤول عن القبل الجنوبية للكعبة المشرفة. وهكذا، وهو الواضع لقدمه فوق عنق الكل من مريد أو حوار إلى الأقطاب مرورا بجميع أولياء زمانه والشيخ العسكري والقوس وجميع الرتب الصوفية

## انظر أيضا
* صوفية.
* إبراهيم الدسوقي.
* عبد القادر الجيلاني.
* أحمد البدوي.
* أحمد بن علي الرفاعي.

## مصادر

تصنيف:مصطلحات التصوف
جذبة (تصوف)

**المجذوب** في اصطلاح المتصوفة هو من اصطفاه الحق لنفسه، واصطفاه بحضرة أنسه، وأطلعه بجناب قدسه، ففاز بجميع المقامات والمراتب بلا كلفة المكاسب والمتاعب.

## مراجع

تصنيف:مصطلحات التصوف
تصنيف:مصطلحات إسلامية
تصنيف:كلمات وعبارات عربية
تصنيف:ممارسة روحية
قديم (مصطلح إسلامي)

**القديم** هو مصطلح إسلامي يطلق في علم الكلام (علم أصول الدين) على الموجود الذي ليس لوجوده ابتداء. قال الإمام الطحاوي في العقيدة الطحاوية المعروفة بعقيدة أهل السنة والجماعة:  أراد بذلك أن يُبَيِّن أَن الله تعالى منزّه عما خَلق، فهو سبحانه خلق الزمان والمكان، ولا يجري عليه زمان ولا يحويه مكان، كان موجوداً قبل خلق الزمان والمكان بلا زمان ولا مكان، وسيبقى بعد فناء الكون بلا مكان ولا زمان. وذلك هو قول الله تعالى:  [سورة الحديد: 3]. وثبت في الحديث الصحيح أن النبي  قال في دعائه: «اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء» رواه البخاري في الأدب المفرد ومسلم والترمذي وأبو داود ومحمد بن ماجه وابن حبان. فقول الشيخ الطحاوي: (قديم بلا ابتداء، دائم بلا انتهاء) هو معنى اسمه الأول والآخر. والأول والآخر اسمان لأزلية الله وأبديته، فقديم بلا ابتداء تساوي اسم الأول، ودائم بلا انتهاء تساوي اسم الآخر. فليس قبل الله زمان ولا مكان، وليس بعده سبحانه زمان ولا مكان، كما أنه ليس قبله شيء من المخلوقات، ولا بعده أيضاً شيء من المخلوقات. وهذان الاسمان (الأول) و(الآخر) دلاَّ على أنه سبحانه (قَديم بلا ابتداء) وأنه (دائم بلا انتهاء).

والقِدَم صفة يوصف بها ذات الله تعالى وصفاته أيضاً عند كل من أهل السنة الأشاعرة والماتريدية. قال الإمام السفاريني الحنبلي في لوامع الأنوار ما نصه:  وهناك رأي آخر يقول أن إطلاق القديم والأزلي على الله باعتبار أنهما من أسمائه لا يصح؛ لأنه لم يردّ فيهما دليل، أما إذا أُطلقا من باب الإخبار فإنّه يصح؛ لأن هذا الباب أوسع من باب الأسماء والصفات.

## الفرق بين القديم والأزلي
قال الإمام الثعالبي في تفسيره الجواهر الحسان أن هناك ثلاثة أقوال في الفرق بين القديم والأزلي، وهي كالتالي:
# القديم هو الذي لا ابتداء لوجوده. والأزلي: ما لا أول له، عدمياً كان أو وجودياً. فكل قديم أزلي ولا عكس.
# القديم هو القائم بنفسه الذي لا أول لوجوده. والأزلي: ما لا أول له عدمياً كان أو وجودياً، قائما بنفسه أو غيره.
# القديم والأزلي: ما لا أول له، عدمياً كان أو وجودياً، قائماً بنفسه أو لا.

وقال الإمام السفاريني في لوامع الأنوار ما نصه: 

## الخلاف في هذا المصطلح
جمهور أهل السنة والجماعة على جواز إطلاق وصف «القديم» على الله تعالى، فقد ورد هذا الاسم في العقيدة الطحاوية التي اتفق أهل السنة على صحتها، حيث قال:

وقال:

إلا أن بعض المعاصرين أنكروا هذا المصطلح، ومنهم ابن باز وابن عثيمين،

## انظر أيضًا
* أبد
* الإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به (كتاب)
* لمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة والجماعة (كتاب)

## وصلات خارجية
* شرح الصفات الثلاث عشرة الواجبة لله

## المصادر والمراجع

تصنيف:علم الكلام
تصنيف:مصطلحات إسلامية
تصنيف:الله في الإسلام
خاطر (تصوف)

**الخاطر كمصطلح تصوف**
ما يرد على القلب من الخطاب، أو الوارد الذي لا عمل للعبد فيه، وما كان خطاباً، فهو أربعة أقسام التالية
* **رباني**، وهو أول الخواطر، وهو لا يخطئ أبداً، وقد يعرف بالقوة والتسلط وعدم الاندفاع.
* و**ملكي**، وهو الباعث على مندوب أو مفروض، ويسمى: **إلهاماً**.
* و**نفساني**، وهو ما فيه حظ النفس، ويسمى: **هاجساً**.
* و*شيطاني*، وهو ما يدعو إلى مخالفة الحق، جاء في القرآن: .

**تعريف ابن عربي**
* مايرد علي القلب والضمير من الخطاب ربانيا كان أو ملكيا أو نفسيا أو شيطانيا من غير إقامة وقد يكون لكل وارد لا تعمل لك فيه.

## مراجع

تصنيف:مصطلحات التصوف
تصنيف:كلمات وعبارات عربية
تصنيف:ممارسة روحية
سالك (تصوف)

## '''السالك'''
**السالك** هو الذي مشى على المقامات بحاله لا بعلمه وتصوره، فكان العلم الحاصل له عينًا يأبى من ورود الشبهة المضلة له.

## علم السلوك
علم السلوك هو علم الحقائق والمنازل والأحوال، وعلم المعاملة والإخلاص في الطاعات والتوجّه إلى الله تعالى من جميع الجهات. ويسمّى بعلم الأخلاق وبـعلم التصوّف أيضا.

## مراجع

تصنيف:فلسفة صوفية
تصنيف:مصطلحات التصوف
تصنيف:مصطلحات إسلامية
إلهام (تصوف)

تصغير|200بك|يسار

**الإلهام** **لغة:**
* التلقين: تقول ألهمه الله الخير أي لقنه إياه.
* قال ابن منظور «ما يلقي في الروح» أو «أن يلقي الله في النفس أمرا يبعثه على الفعل أو الترك» 

**الإلهام مصطلحَ تصوف**
* ما يلقى في الروع بطريق الفيض. 
* ما وقع في القلب من علم، وهو يدعو إلى العمل من غيراستدلال بآية، ولا نظر في حجة
* يطلق الإلهام على «العلم اللدنّي» كما بين ذلك ابن القيم بقوله «والعلم الدني: هو العلم الذي يقذفه الله في القلب إلهاما بلا سبب من العبد واستدلال ولهذا سمى لدنّيا» 

وهو ليس بحجة عند العلماء، إلا عند الصوفيين. الفرق بينه وبين الإعلام: أن لإلهام أخص من الإعلام، لأنه قد يكون بطريق الكسب، وقد يكون بطريق التنبيه
## أقوال العلماء
* الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني «الإلهام: هو خطاب يرد على الضمائر من قبل الملك. وعلامته: أنه يرد بموافقة العلم، وكل الهام لا يشهد له ظاهر فهو باطل»
* الإمام فخر الدين الرازي يقول: «الإلهام... هو خطور رأي بالبال وغلبة على القلب» 
* الشيخ عماد الدين الأموي يقول: «الإلهام: هي الخواطر إن كانت تدعو إلى الخير» 
* الشيخ علي الخواص يقول: «الإلهام: هو وحي المبشرات، وحقيقةً: أنه خبر إلهي على يد ملك مغيب عن ذلك الملهم فما انقطع بعد النبي إلا وحي التشريع فقط، أما التعريف بأمور مجملة في الكتاب أو السنة فهو باق لهذه الأمة»
* الشيخ عبد الوهاب الشعراني يقول: «الإلهام: هو ما يكون معنى يجده الموحى إليه في نفسه من غير تعلق حس ولا خيال بمن نزل» 
* يقول «الإلهام: هو إخبار بالأمور على ما هي عليه في نفسها» 
* الشيخ أحمد السرهندي يقول: «الإلهام: هو مظهر الكمالات الخفية للدين، لا مثبت الكمالات الزائدة في الدين، كما أن الاجتهاد مظهر للأحكام» 
## مراجع

تصنيف:شاعرية
تصنيف:كلمات وعبارات لاتينية
تصنيف:مصطلحات التصوف
تصنيف:نقد أدبي
بصيرة (صوفية)

**البصيرة** مصطلح عربي يعني ملكة ترى حقائق الأشياء وبواطنها، كما يرى البصير ظواهر الأشياء المادية. والكشف يقابله الإشراق عند السهرودي إمام الفلسفة الإشراقية، التي تقابل الفلسفة المشائية عند ابن سينا، فالأولى تقوم على الكشف والذوق، والثانية على الحجج المنطقية، والاستدلالات العقلية، وقد تأثر السهروردي في ذلك بأفلاطون حتى قال: (إمام الحكمة ورئيسها أفلاطون).

## انظر أيضا
* تعقل نفسي
## مراجع

## وصلات خارجية
* موقع التصوف الإسلامي

تصنيف:مصطلحات إسلامية
تصنيف:مصطلحات لغوية
تصنيف:معرفة
إلهام (توضيح)

## أشخاص
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## سينما
* 

## غيره
* 
* 

تصنيف:صفحات توضيح أسماء أماكن
قلب (مصطلح)

**القلب** ، هو عبارة عن لطيفة ربانية لها بهذا القلب الجسماني الصنوبري الشكل المودع في الجانب الأيسر من الصدر تعلق، وتلك اللطيفة هي حقيقة الإنسان، ويسميها الحكيم: النفس الناطقة، والروح الباطنة، والنفس الحيوانية المركبة، وهي المدرك، والعالم من الإنسان، والمخاطب، والمطالب، والمعاتب.

## انظر أيضا
* الران

## مراجع

تصنيف:معتقدات إسلامية
تصنيف:فلسفة صوفية
تصنيف:قلب
تصنيف:مصطلحات التصوف
تصنيف:مصطلحات إسلامية
تصنيف:كلمات وعبارات عربية
تصنيف:علم نفس (تصوف)
قطب (توضيح)

**القطب** لغة الجمع. وبالضم الحديدة تدور عليها الرحى. وفيه اصطلاحات:
## جغرافيا
* 
* 
* 
* 
* 
* 

## أماكن

* 

## أعلام
* قطب الدين أيبك أول حاكم من المماليك على سلطنة دلهي، قام ببناء قطب منار عام 1193م.
* قطب الدين محمد ثاني السلاطين الخوارزميين.
* قطب زاده أحد الوزراء في بداية ثورة الخميني.
* سيد قطب كاتب وأديب ومنظر لحركة الإخوان المسلمين.أدلج

## علوم
* 
* عنبريس: جنس نبات ويحمل اسم **قَطْب** أيضًا.

## معان أخرى
* 

## انظر أيضا
*
إسماعيل بن جعفر

**إِسْمَاعِيلْ بْنْ جَعْفَرْ بْنْ مُحَمَّدْ بْنْ عَلِي بْنْ اَلْحُسَيْنْ بْنْ عَلِي الهَاشِمِيِّ القُرَشِيِّ،** من كبار علماء المسلمين وهو أكبر أبناء جعفر الصادق والإمام السابع عند الشيعة الإسماعيلية ولد في المدينة المنورة وتوفي فيها ودفن بجوار أجداده محمد الباقر وزين العابدين وجده من جهة أمه الإمام الحسن السبط.
## نسبه وسيرته
هو إسماعيل بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر جد قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد.

أمه فاطمة بنت الحسين الاَثرم بن الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر جد قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، ولد في المدينة المنورة عام 110 ھـ وتوفي في سنة 138 ھـ قبل أبيه جعفر الصادق في العريض، وكان أكبر إخوته وكان أبوه شديد المحبة له والبر به والاِشفاق عليه. عند موته حُمل على رقاب الرجال إلى أبيه في المدينة حتى دفن في البقيع، بينما يعتقد الإسماعيلية أنّه لم يمت في حياة أبيه، بل بعد وفاة أبيه بسنين عدة.

## الإسماعيليون

يعتقد الشيعة الإسماعيلية أن الإمامة في نسله، إذ يعتقدون أنه لم يمت في حياة أبيه وإنما أقام جعفر الصادق جنازة وهمية له حتى يُبعد نظر العباسيين عنه، وأن إسماعيل قد فر وأقام الدعوة في الستر.

لذا فهم يعتقدون أن الإمامة ليست في نسل أخيه موسى الذي استقر عليه إجماع الإمامية بعد موت جعفر، وساقوا الإمامة إلى محمد بن إسماعيل الملقب بالمكتوم.

## انظر كذلك
الإسماعيليون

## مراجع

تصنيف:أئمة إسماعيليون
تصنيف:أهل البيت
تصنيف:الشيعة
تصنيف:بنو سيد
تصنيف:حسينيون
تصنيف:عرب في القرن 8
تصنيف:مدفونون في البقيع
تصنيف:مواليد 110 هـ
تصنيف:مواليد 722
تصنيف:مواليد في المدينة المنورة
تصنيف:وفيات 158 هـ
تصنيف:وفيات 755
غاري لينيكر

**غاري وينستون لينيكر** ، من مواليد 30 نوفمبر 1960 في ليستر في إنجلترا، مقدم برامج رياضية ولاعب كرة قدم إنجليزي سابق، أبرز ما يميز جاري لينكر أنه لم يتلقي أي بطاقات إنذار طوال مسيرته الكروية سواء بطاقة حمراء أو بطاقة صفراء، كان هداف كأس العالم لكرة القدم 1986 برصيد ستة أهداف، وله أربعة أهداف أخرى في كأس العالم 1990.

## مسيرته
بدأ لينيكر مسيرته الكروية مع نادي ليستر سيتي في سنة 1978، ولعب معهم حتى سنة 1984، وقد شارك في تلك الفترة في 194 مباراة وسجل 95 هدف، وفي موسم 1985/1986 انتقل إلى نادي إيفرتون ولعب معهم 41 مباراة وسجل 30 هدف، وفي سنة 1986 انتقل إلى نادي برشلونة الإسباني، ولعب معهم حتى سنة 1989، وقد شارك في تلك الفترة في 99 مباراة وسجل 44 هدف، وفي سنة 1989 عاد إلى إنجلترا، ولعب مع نادي توتنهام هوتسبير، ولعب معهم حتى عام 1992، وقد شارك في تلك الفترة في 105 مباريات وسجل 67 هدف، وفي سنة 1992 انتقل إلى نادي ناغويا غرامبوس إيت الياباني، ولعب معهم حتى سنة 1994، وشارك خلال تلك الفترة في 23 مباراة وسجل 9 أهداف.

و قد لعب مع منتخب إنجلترا لكرة القدم في 80 مباراة دولية وسجل 48 هدف دولي، وهو ثاني أفضل هداف في تاريخ المنتخب بعد بوبي تشارلتون، وقد شارك في كأس العالم لكرة القدم 1986 وكأس العالم لكرة القدم 1990. وهو هداف كأس العالم لسنة 1986 في المكسيك برصيد ستة أهداف. وربما كانت أجمل مقولة له هي تلك التي وردت في سياق مقابلة صحفية حين ما حققه من إنجازات جعلته يقول أن حقيقة ما وصل إليه أضحت أجمل من أحلام طفولته.
## الإحصائيات
### مع الأندية

### دوليا

#### الأهداف الدولية
ظهرَ لينيكر للمرة الأولى عام 1984 ضد منتخب اسكتلندا في بطولة البيت البريطاني 1983–84. ولعب مُباراته الأخيرة ضد منتخب السويد في مرحلة المجموعات من بطولة أمم أوروبا 1992 والتي انتهت بالخسارة 2-1. كادَ لينيكر أن يُصبح هدافًا لمُنتخب إنجلترا، لكنَّه أضاع ركلة جزاء في مُباراة ودية ضد البرازيل، تاركًا هدفًا واحدًا للتَّساوي معَ بوبي تشارلتون، والذي تجَاوَزه واين روني في عام 2015.

* *نتيجة إنجلترا مُسجَّلة أولًا، ويُشيرُ عمود الهدف إلى النتيجة بعد كل هدف سجله لينيكر.*

## روابط خارجية
* 
* 

## مصادر

تصنيف:معلقو غولف بريطانيون
تصنيف:معلقو غولف
تصنيف:لاعبو كرة قدم إنجليز مغتربون
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أعضاء قاعة مشاهير كرة القدم الإنجليزية
تصنيف:رياضيون إنجليز مغتربون في اليابان
تصنيف:رياضيون إنجليز مغتربون في إسبانيا
تصنيف:رياضيون من ليستر
تصنيف:شخصيات تلفاز من ليسترشير
تصنيف:ضباط رتبة الإمبراطورية البريطانية
تصنيف:فيفا 100
تصنيف:لاعبو الدوري الإسباني
تصنيف:لاعبو الدوري الياباني للدرجة الأولى
تصنيف:لاعبو إيفرتون
تصنيف:لاعبو برشلونة
تصنيف:لاعبو بطولة أمم أوروبا 1988
تصنيف:لاعبو بطولة أمم أوروبا 1992
تصنيف:لاعبو توتنهام هوتسبر
تصنيف:لاعبو دوري الدرجة الأولى الإنجليزي
تصنيف:لاعبو كأس العالم 1986
تصنيف:لاعبو كأس العالم 1990
تصنيف:لاعبو كرة قدم إنجليز
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في اليابان
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في إسبانيا
تصنيف:لاعبو كرة قدم من ليستر
تصنيف:لاعبو ليستر سيتي
تصنيف:لاعبو منتخب إنجلترا بي لكرة القدم
تصنيف:لاعبو منتخب إنجلترا لكرة القدم
تصنيف:لاعبو ناغويا غرامبوس
تصنيف:لاعبو نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي
تصنيف:مذيعو تلفاز إنجليز
تصنيف:معلقو كرة القدم الإنجليزية
تصنيف:مهاجمو كرة قدم رجالية
تصنيف:مواليد 1960
تصنيف:مواليد في لستر
تصنيف:هدافو كأس العالم
كيفن كيغان

**جوسيف كيفن كيغان**  ،لاعب كرة قدم إنجليزي سابق ومدرب كرة قدم حالي. من مواليد 14 فبراير 1951 في أرمثوربي في دونكاستر في إنجلترا.

## مسيرته الكروية
بدأ كيفن كيغان مسيرته الكروية مع نادي سكونثورب يونايتد في عام 1968، ولعب معهم حتى عام 1971، وقد شارك في تلك الفترة في 124 مباراة وسجل 18 هدف، وفي عام 1971 انتقل إلى نادي ليفربول الإنجليزي، ولعب معهم حتى عام 1977، وقد شارك في 230 مباراة وسجل 68 هدف، وفي عام 1977 انتقل إلى نادي هامبورغ الألماني، ولعب معهم حتى عام 1980، وقد شارك في تلك الفترة في 90 مباراة وسجل 32 هدف، وفي عام 1980 لعب مع نادي ساوثامبتون، ولعب معهم حتى عام 1982، وشارك في تلك الفترة في 68 مباراة وسجل 37 هدف، وفي عام 1982 انتقل إلى نادي نيوكاسل يونايتد، ولعب معهم حتى عام 1984، وشارك في تلك الفترة في 78 مباراة وسجل 48 هدف.

و قد لعب مع منتخب إنجلترا لكرة القدم منذ عام 1973 وحتى عام 1984، وقد شارك في 63 مباراة وسجل 21 هدف، وقد شارك في كأس العالم لكرة القدم 1982.

## مسيرته التدريبية
بدأ مسيرته التدريبية في عام 1992 مع نادي نيوكاسل يونايتد، واستمر معهم حتى عام 1997، وهو الذي قام بجلب آلان شيرر إلى النادي، وقد درب نادي فولهام في موسم 1998/1999، وفي عام 1999 تم اختياره ليصبح مدربا لمنتخب إنجلترا لكرة القدم، وقادهم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 2000، وبعدها استقال، وفي عام 2001 استلم فريق مانشستر سيتي، ودربهم حتى عام 2005، ومنذ عام 2008 وهو يدرب نادي نيوكاسل يونايتد.
## روابط خارجية
* 
* 
## مصادر

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص مذكورون في وثائق بنما
تصنيف:أعضاء قاعة مشاهير كرة القدم الإنجليزية
تصنيف:إنجليز من أصل أيرلندي
تصنيف:حائزون على جائزة أفضل لاعب كرة قدم أوروبي
تصنيف:رياضيون إنجليز مغتربون في أستراليا
تصنيف:رياضيون إنجليز مغتربون في ألمانيا
تصنيف:رياضيون إنجليز مغتربون في ألمانيا الغربية
تصنيف:رياضيون من أصل أيرلندي
تصنيف:سير ذاتية إنجليزية
تصنيف:ضباط رتبة الإمبراطورية البريطانية
تصنيف:فيفا 100
تصنيف:لاعبو الدوري الألماني
تصنيف:لاعبو بطولة أمم أوروبا 1980
تصنيف:لاعبو دوري الدرجة الأولى الإنجليزي
تصنيف:لاعبو سكونثورب يونايتد
تصنيف:لاعبو كأس العالم 1982
تصنيف:لاعبو كرة قدم إنجليز مغتربون
كيغان
تصنيف:لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في أستراليا
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في أستراليا
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في ألمانيا
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في ألمانيا الغربية
تصنيف:لاعبو كرة قدم من جنوب يوركشير
تصنيف:لاعبو كرة قدم من دونكاستر
تصنيف:لاعبو ليفربول
تصنيف:لاعبو منتخب إنجلترا لكرة القدم
تصنيف:لاعبو منتخب إنجلترا لكرة القدم تحت 23 سنة
تصنيف:لاعبو نادي بلاكتاون سيتي
تصنيف:لاعبو نادي ساوثهامبتون
تصنيف:لاعبو نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي
تصنيف:لاعبو نيوكاسل يونايتد
تصنيف:لاعبو هامبورغ
تصنيف:لاعبون فازوا بدوري أبطال أوروبا
تصنيف:لاعبون فائزون بالدوري الأوروبي
تصنيف:لاعبون فائزون بكأس الاتحاد الأوروبي
تصنيف:مدربو الدوري الإنجليزي الممتاز
تصنيف:مدربو بطولة أمم أوروبا 2000
تصنيف:مدربو دوري الدرجة الأولى الإنجليزي
كيغان
تصنيف:مدربو مانشستر سيتي
تصنيف:مدربو منتخب إنجلترا لكرة القدم
تصنيف:مدربو نادي فولهام
تصنيف:مدربو نيوكاسل يونايتد
تصنيف:مهاجمو كرة قدم رجالية
كيغان
أوفه زيلر

**أوفه زيلر**  (5 نوفمبر 1936 - 21 يوليو 2022) في هامبورغ، ألمانيا، لاعب كرة قدم ألماني دولي سابق، كان يلعب بمركز مهاجم في منتخب ألمانيا الغربية لكرة القدم ويعد أحد القادة الخمسة الوطنيين في تاريخ كرة القدم الألمانية إلى جانب فريتز فالتير ولوثار ماثيوس وبتينا ويغمان وفرانز بيكنباور.

بدأ زيلر مسيرته الكروية في سنة 1944 مع نادي هامبورغ، بقي معهم حتى سنة 1978، مسجلا 134 هدفا في البودنسليجا من 269 مباراة، وقد سجل 21 هدف في 29 مباراة أوروبية، لعب في آخر موسم له مع نادي كورك سيلتيك.

لعب زيلر مع فريق ألمانيا الغربية لكرة القدم 72 مباراة دولية وسجل 43 هدفاً دولياً، شارك في بطولات كأس العالم التي لعب فيها بيليه (من دون أن يلتقي منتخباهما في تلك البطولات)، كما لعب في بطولات كأس العالم لكرة القدم 1958، و1962، و1966، و1970.

## مراجع

## روابط خارجية
* 
* 

تصنيف:أشخاص من لوبين
تصنيف:ألمان مغتربون في أيرلندا
تصنيف:رياضيون ألمان مغتربون في أيرلندا
تصنيف:رياضيون ألمانيون غربيون مغتربون في أيرلندا
تصنيف:رؤساء ومستثمرون في كرة القدم الألمانية
تصنيف:فيفا 100
تصنيف:لاعبو الدوري الألماني
تصنيف:لاعبو الدوري الأيرلندي
تصنيف:لاعبو كأس العالم 1958
تصنيف:لاعبو كأس العالم 1962
تصنيف:لاعبو كأس العالم 1966
تصنيف:لاعبو كأس العالم 1970
تصنيف:لاعبو كرة قدم ألمانيون غربيون مغتربون
تصنيف:لاعبو كرة قدم ألمان
تصنيف:لاعبو كرة قدم ألمانيون غربيون
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في جمهورية أيرلندا
تصنيف:لاعبو كرة قدم من هامبورغ
تصنيف:لاعبو كورك سيلتيك
تصنيف:لاعبو منتخب ألمانيا بي لكرة القدم
تصنيف:لاعبو منتخب ألمانيا تحت 21 سنة لكرة القدم
تصنيف:لاعبو منتخب ألمانيا لكرة القدم
تصنيف:لاعبو هامبورغ
تصنيف:مهاجمو كرة قدم رجالية
تصنيف:مواليد 1936
تصنيف:مواليد في هامبورغ
تصنيف:وفيات 2022
حسن العلوي

[يسار|تصغير|400بك|إلى يمين الشاشة حسن العلوي والى اليسار العالم [علي الوردي]]
**حسن نوري سلمان العلوي** مفكر عراقي مسلم شيعي المذهب قومي الهوى. ولد في عام 1936 في بغداد في منطقة كرادة مريم، التي أصبحت تسمى المنطقة الخضراء بعد غزو العراق. هو نائب سابق عن الكتلة الشيعية في البرلمان العراقي.

## نشأته
ولد في بغداد عام 1936 في كرادة مريم حي العباسية، ما بين مبنى المجلس الوطني العراقي والقصر الجمهوري في المنطقة الخضراء حاليا، لعائلة فقيرة ومتعلمة تملك مكتبة ضخمة غنية بكتب التراث والفقه واللغة والتاريخ، تعود إلى جده السيد سليمان، فقيه الكرادة وإمامها. تخرج من كلية الآداب في جامعة بغداد وكان أحد أساتذته في الجامعة عالم الاجتماع العراقي الشهير علي الوردي. هو شقيق الكاتب هادي العلوي.

## خروجه عن صدام
[تصغير|300بك|حسن العلوي إلى اليسار مع وزير تخطيط عراقي سابق إلى اليمين عام 1979 وتظهر صورة [أحمد حسن البكر خلف العلوي]]

كان حسن العلوي مقربا من صدام حسين في عهد أحمد حسن البكر وكان يُلقَب بمحمد حسنين هيكل صدام. ساعده حزب البعث كي يصبح رئيس تحرير مجلة ألف باء في ذلك الوقت. ولكن بعد وصول صدام إلى السلطة، نفذ إعدامات بحق أقارب للعلوي بينما كان الأخير يقضي إجازة في لندن، فطلب منه صدام ألا يعود لأن صدام كان يعتقد أنه يحيك مؤامرة ضده، لكن العلوي عاد ووضع تحت الإقامة الجبرية لمدة شهر واحد، كما ذكر العلوي. تمكن بعد ذلك من الخروج إلى سوريا ليصدر صحيفة المؤتمر المعارضة، وأصبح منذ ذلك الوقت معارضا لصدام بعد أن كان لسنين طويلة من المدافعين عنه.

## أفكاره
* اشتهر حسن العلوي بحسه القومي ودفاعه عن عمر بن الخطاب ضد المرويات التاريخية التي تسيء إلى عمر، والدليل على ذلك قوله في كتاب عمر والتشيع «العروبة في أيامها الأولى تحملني طفلا إلى أحضان عمر قبل أن يأخذني عمر إلى العروبة لاحقا».
* علق على إعدام صدام في مقابلة على قناة العربية بتاريخ 23|2|2007 ان مشهد الإعدام كان طائفيا وأن من أعدم هو صدام السني وليس صدام الديكتاتور، وأضاف قائلا 

## مؤلفاته وكتبه
* دماء على نهر الكرخة (نشرته وزارة الاعلام باسم حسن السوداني).
* عمر والتشيع نشرت الطبعة الأولى عام 2007.
* الجواهري ديوان العصر (صدر عن وزارة الثقافة السورية عام 1986).
* عمر بن الخطاب رؤية علوية معاصرة (ألفه ولم ينشره لحد الآن وقد أوصى أن ينشر بعد وفاته).
* الشيعة والدولة القومية في العراق.
* عبد الكريم قاسم رؤية بعد العشرين. (ألفه عام 1983)
* الفتوحات السفيانية (لم ينشر وطالب بنشره بعد وفاته)
* العراق دولة المنظمة السرية.
* أسوار الطين.
* المؤسسة السرية لحزب البعث.
* شيعة العراق وشيعة السلطة.

## مراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من بغداد
تصنيف:شيعة عراقيون
تصنيف:صحفيون عراقيون
تصنيف:قوميون عرب عراقيون
تصنيف:محللون سياسيون عراقيون
تصنيف:مواليد 1355 هـ
تصنيف:مواليد 1936
تصنيف:مؤرخون عراقيون
جيمي غريفز

**جيمس بيتر «جيمي» غريفز**  (مواليد 20 فبراير 1940) هو لاعب كرة قدم إنجليزي سابق، وأحد أساطير الكرة الإنجليزية.

بدأ مسيرته الكروية مع نادي تشيلسي الإنجليزي في عام 1957، وقد لعب حتى عام 1961، وشارك في تلك الفترة في 157 مباراة في الدوري وسجل 124 هدف، وفي موسم 1961/1962 انتقل إلى نادي إيه سي ميلان الإيطالي ثم لعب مع نادي توتنهام هوتسبير وسجل معهم 220 هدفًا في 321 مباراة في الدوري. وفي موسم 1970/1971 لعب مع نادي وست هام يونايتد. ترشح غريفز للكرة الذهبية مع توتنهام في عام 1963 وحصل على المركز الثالث بعد أن سجل في ذلك الموسم 42 هدف وقاد توتنهام لتحقيق لقب كأس الكؤوس الأوروبية والمركز الثاني في الدوري.

لعب مع منتخب إنجلترا لكرة القدم منذ عام 1959 وحتى عام 1967، وقد شارك في 57 مباراة وسجل 44 هدف وهو رابع هدافي المنتخب الإنجليزي تاريخيًا.

## الألقاب
### الأندية
;تشيلسي
* كأس الاتحاد الإنجليزي للشباب (الوصيف): 1958

;إيه سي ميلان
* الدوري الإيطالي الدرجة الأولى (البطل): 1961–62

;توتنهام هوتسبر
* كأس الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم (البطل): 1962،1967 
* دوري الدرجة الأولى الإنجليزي (الوصيف): 1962–63
* درع الاتحاد الإنجليزي (البطل): 1962، 1967 (مناصفة)
* كأس الكؤوس الأوروبية (البطل): كأس الكؤوس الأوروبية 1963

### المنتخب
* بطولة الدول البريطانية (البطل): 1959–60 (مناصفة)، 1960–61، 1963–64 (مناصفة)، 1964–65، 1965–66
* بطولة الدول البريطانية (الوصيف): 1961–62، 1962–63، 1966–67
* كأس العالم: 1966

## مراجع

## روابط خارجية
* 
* 

تصنيف:أشخاص من مدينة في تشيلمسفورد (إسكس)
تصنيف:أعضاء رتبة الإمبراطورية البريطانية
تصنيف:أعضاء قاعة مشاهير كرة القدم الإنجليزية
تصنيف:إنجليز من أصل أيرلندي
تصنيف:رياضيون إنجليز مغتربون في إيطاليا
تصنيف:رياضيون رجال إنجليز في القرن 20
تصنيف:رياضيون من أصل أيرلندي
تصنيف:رياضيون من إسكس
تصنيف:سائقو رالي إنجليز
تصنيف:سير ذاتية إنجليزية
تصنيف:شخصيات تلفزيونية من إسكس
تصنيف:كتاب رياضيون إنجليز
تصنيف:كتاب غير روائيين إنجليز
تصنيف:لاعبو التشكيلة المثالية في دوري كرة القدم الإنجليزية
تصنيف:لاعبو الدوري الإيطالي
تصنيف:لاعبو الدوري الجنوبي لكرة القدم
تصنيف:لاعبو المنتخبات الفائزة بكأس العالم
تصنيف:لاعبو إيه سي ميلان
تصنيف:لاعبو بطولة أمم أوروبا 1968
تصنيف:لاعبو تشيلمسفورد سيتي
تصنيف:لاعبو توتنهام هوتسبر
تصنيف:لاعبو دوري الدرجة الأولى الإنجليزي
تصنيف:لاعبو كأس العالم 1962
تصنيف:لاعبو كأس العالم 1966
تصنيف:لاعبو كرة قدم إنجليز
تصنيف:لاعبو كرة قدم إنجليز مغتربون
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في إيطاليا
تصنيف:لاعبو كرة قدم من إيسيكس
تصنيف:لاعبو كرة قدم من نيوهام
تصنيف:لاعبو منتخب إنجلترا في كأس العالم 1966
تصنيف:لاعبو منتخب إنجلترا لكرة القدم
تصنيف:لاعبو منتخب إنجلترا لكرة القدم تحت 23 سنة
تصنيف:لاعبو نادي بارنيت
تصنيف:لاعبو نادي تشيلسي
تصنيف:لاعبو نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي
تصنيف:لاعبو وست هام يونايتد
تصنيف:مذيعو تلفاز إنجليز
تصنيف:مذيعون رياضيون إنجليز
تصنيف:مهاجمو كرة قدم رجالية
تصنيف:مواليد 1940
تصنيف:مواليد في لندن
تصنيف:ناجون من سكتة دماغية
تصنيف:وفيات 2021
تصنيف:وفيات في شرق إنجلترا
غراهام تايلور

**غراهام تايلور**  (مواليد 15 سبتمبر 1944 - 12 يناير 2017)، هو لاعب ومدرب كرة قدم إنجليزي.

## مسيرته
بدأ تايلور مسيرته الكروية مع نادي غريمبسي يونايتد في عام 1962، ولعب معهم حتى عام 1968، وقد شارك في تلك الفترة في 189 مباراة وسجل هدفين، وفي عام 1968 انتقل إلى نادي لينكون تاون، ولعب معهم حتى عام 1972، وقد شارك في 150 مباراة وسجل هدف.

و منذ عام 1972 توجه إلى التدريب، فقد درب نادي لينكون تاون منذ 1972 وحتى عام 1977، وفي عام 1977 انتقل إلى تدريب نادي واتفورد، وقد دربهم حتى عام 1987، ومنذ عام 1987 وحتى عام 1990 درب نادي أستون فيلا، وفي عام 1990 تم اختياره مدرباً لمنتخب إنجلترا، وقد دربهم حتى عام 1993، وفي موسم 1994/1995 درب نادي وولفرهامبتون واندرز وفي عام 1996 درب نادي واتفورد، وعاد إلى تدريبهم نفس العام، ودربهم حتى عام 2001، وفي موسم 2002/2003 درب نادي أستون فيلا.

## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:أظهرة كرة قدم
تصنيف:أعضاء قاعة مشاهير كرة القدم الإنجليزية
تصنيف:ضباط رتبة الإمبراطورية البريطانية
تصنيف:لاعبو دوري الدرجة الأولى الإنجليزي
تصنيف:لاعبو غريمسبي تاون
تصنيف:لاعبو كرة قدم إنجليز
تصنيف:لاعبو لينكولن سيتي أف سي
تصنيف:مدربو أستون فيلا
تصنيف:مدربو الدوري الإنجليزي الممتاز
تصنيف:مدربو بطولة أمم أوروبا 1992
تصنيف:مدربو دوري الدرجة الأولى الإنجليزي
تصنيف:مدربو كرة قدم إنجليز
تصنيف:مدربو لينكولن سيتي أف سي
تصنيف:مدربو منتخب إنجلترا لكرة القدم
تصنيف:مدربو نادي واتفورد
تصنيف:مدربو نادي وولفرهامبتون
تصنيف:معلقو كرة القدم الإنجليزية
تصنيف:مواليد 1944
تصنيف:وفيات 2017
حمام (جنس)

جنس **الحمام**  هو جنس من الطيور المنتشرة على نطاق واسع وتضم مجموعة من الحمام ذا جسمٍ سمينٍ متوسطٍ إلى كبير الحجم، وغالبًا ما يُشار إلى تلك المجموعة باسم **الحمام النموذجي**. في الغالب يستخدم مصطلح «يمامة» و «حمامة»، على التوالي، لوصف الطيور «الصغيرة» و «الكبيرة» من فصيلة الحماميات بدون تمييز باستثناء حجم الطائر.
بديل=حمام مكة |تصغير|طيور الحمام في الحرم المكيو كما يُفهَم في الوقت الحاضر، فإن جنس الحمام هذا موطنه الأصلي هو العالم القديم، ولكن بعض أنواعه - ولاسيما حمام الصخور المستأنس والبري - قد تم إقحامه في مواطن جديدة خارج نطاقه الطبيعي، مثل الأمريكتين على سبيل المثال.

## الأنواع
[تصغير|يسار|[حمام الزيتون الإفريقي|حمامة الزيتون الإفريقي]]
[تصغير|يسار|[حمامة نلغيري]]

[تصغير|يسار| [حمامة اللورد هاو المنقرضة (*C. vitiensis godmanae*) والمعروفة فقط من خلال تقارير بعض المسافرين]]

* حمام طوراني
* 
* حمامة الثلج
* Speckled pigeon
* White-collared pigeon
* دلم (طائر)
* حمامة صفراء العينين
* Somali pigeon
* ورشان
* حمامة تروكاز
* Bolle's pigeon
* Laurel pigeon
* حمامة أفب
* حمام الزيتون الإفريقي
* Cameroon olive pigeon
* São Tomé olive pigeon
* Comoro olive pigeon
* Speckled wood pigeon
* White-naped pigeon
* Ashy wood pigeon
* حمامة نلغيري
* Sri Lanka wood pigeon
* حمامة شاحبة
* Silvery pigeon
* Andaman wood pigeon
* Black wood pigeon
* † Bonin wood pigeon
* † حمامة خشب ريوكيو
* Metallic pigeon
* White-headed pigeon
* Yellow-legged pigeon
* Eastern bronze-naped pigeon
* Western bronze-naped pigeon
* Island bronze-naped pigeon
* حمامة الليمون

## الحواشي

## مراجع
* Cheke، Anthony S. (2005): Naming segregates from the *Columba–Streptopelia* pigeons following DNA studies on phylogeny. **' **125**(4): 293-295. [https://web.archive.org/web/20110710143423/http://www.dodobooks.com/files/Cheke2005PigeonNames.pdf PDF fulltext]
* Johnson، Kevin P.; de Kort، Selvino; Dinwoodey، Karen، Mateman، A. C.; ten Cate، Carel; Lessells، C. M. & Clayton، Dale H. (2001): A molecular phylogeny of the dove genera ''Streptopelia'' and ''Columba''. ''[[Auk (journal)|Auk]]'' **118*'(4): 874-887. <small>[[معرف الغرض الرقمي|معرف الوثيقة الرقمي]]:10.1642/0004-8038(2001)118[0874:AMPOTD]2.0.CO;2</small> [http://www.inhs.uiuc.edu/~kjohnson/kpj_pdfs/Auk.2001.pdf PDF fulltext]
* Mlíkovský، Jirí (2002): *Cenozoic Birds of the World، Part 1: Europe''. Ninox Press، Prague.  PDF fulltext
## انظر أيضًا
* تطور الطيور
* تربية الحمام
* قائمة سلالات الحمام
* قائمة السلالات

*
تصنيف:أجناس الطيور
تصنيف:أصنوفات سماها كارولوس لينيوس
تصنيف:طيور برية
تصنيف:طيور داجنة
تصنيف:طيور كوخرد
تصنيف:مقالات تستخدم تنوع تصنيف كائن
حمام (مغتسل)

تصغير|حمام منزلي
**الحَمّام** هو المكان الذي يستحم أو يغتسل فيه المرء.

الحمامات ثلاث أنواع :

* الحمامات المنزلية وهي ذات صفة شخصية وخاصة.
* الحمامات العامة وتوجد بالأماكن العامة عادةً.
* الحمامات المغربية (السمرة) وهو حمام الساونا والمساج ويكون بطابع التراث.

انتشرت الحمامات العامة في البلاد العربية والأسلامية والشرقية وفي اليونان القديمة وإسبانيا منذ عدة قرون، بينما انتشرت الحمامات المنزلية الخاصة في البيوت والمنازل منذ نهاية القرن التاسع عشر ميلادي، وانتشرت حمامات السمرة في القرن الرابع الميلادي.

تتكون الحمامات العامة من بناء يحوي على عدة قاعات وغرف تتوسطها بحرات يتدفق الماء الساخن لها من سخانات وغلايات خاصة للماء، هناك بعض الحمامات العامة يردها الماء الساخن من عيون طبيعية تنبع من الأرض وفي كثير من الأحيان تكون تلك المياه معدنية أو كبريتية ذات صفات وطاقات علاجية.

أما الحمامات المنزلية ذات الصفة الشخصية فهي في الغالب تتكون من مغطس أو رشاش للماء الساخن والبارد وتكون صغيرة المساحة تتناسب مع مساحة المنازل والبيوت.

أما الحمامات المغربية (السمرة) من المعالم المعمارية العثمانية القديمة.

## أنواع الحمامات
* الحمام العام أو حمام السوق.
* الحمام المنزلي.
* الرشاش أو الدش.
* الجاكوزي.
* السونا.
* الحمام المغربي.
## أشهر الحمامات ذات المياه المعدنية الطبيعية
* مياه الحمة في هضبة الجولان.
* مياه وحمامات بورصة في تركيا.
* مياه حمام العليل في الموصل - العراق.
* مياه البحر الميت الأردن والضفة الغربية في فلسطين.
* مياه حمامات قربص الشمال الشرقي للجمهورية التونسية.
* مياه الحامة الجنوب الشرقي للجمهورية التونسية.
* تصغير|حمام الجاكوزيمياه حمام المسخوطين في الجزائر.

## معرض صور

File:VillaMitre49.jpg
File:Badkamer kasteel van gaasbeek.jpg
File:Bathroom in the Beamish Museum 01.JPG
File:Modern bath rooms and appliances - a few suggestions about plumbing valuable to home builders or those about to remodel their present dwellings. (1903) (14798031263).jpg


## طالع أيضًا
* المرحاض
* حوض الاستحمام
* الدش
## مصادر

* معجم المعاني

تصنيف:استحمام
تصنيف:حمامات
تصنيف:طهارة
تصنيف:غرف
تصنيف:نظافة شخصية
علي صبري (سياسي)

**علي صبري** (1920 - 3 أغسطس 1991) عسكري وسياسي مصري، شغل عدة مناصب سياسية بارزة منها نائب رئيس الجمهورية ورئيس المجلس التنفيذي «مجلس الوزراء» ووزير شئون رئاسة الجمهورية ووزير الإدارة المحلية ورئيس جهاز المخابرات العامة وأمين عام الاتحاد الاشتراكي. وهو الشقيق الأصغر لحسين ذو الفقار صبري الطيار وممثل مصر في لجنة حاكم عام السودان ورئيس أركان حرب القوات المصرية بالسودان 1953-1956.

## حياته المهنية
شغل عدة مناصب سياسية بارزة تمثلت في رئيس المجلس التنفيذي «مجلس الوزراء» ونائب رئيس الجمهورية في عهدي الرئيسين جمال عبد الناصر وأنور السادات وأمين عام للاتحاد الاشتراكي العربي ووزير شئون رئاسة الجمهورية ووزير الإدارة المحلية.

## انظر أيضاً
* جهاز المخابرات العامة (مصر)
* قائمة رؤساء المخابرات العامة (مصر)
* قائمة رؤساء وزراء مصر
* قائمة نواب رئيس الجمهورية (مصر)
## روابط خارجية
* 
## مصادر

تصنيف:حاملو وسام الأسد الأبيض
تصنيف:الضباط الأحرار
تصنيف:حاصلون على وسام مُدَافِع في مملكة
تصنيف:رجال مخابرات مصريون
تصنيف:رؤساء المخابرات العامة المصرية
تصنيف:رؤساء وزراء مصر القرن 20
تصنيف:رؤساء وزراء مصريون
تصنيف:سياسيو الاتحاد الاشتراكي العربي (مصر)
تصنيف:مديرو أجهزة مخابرات
تصنيف:مشاركون في مؤتمر باندونغ (1955)
تصنيف:مصريون من أصل تركي
تصنيف:مواليد 1338 هـ
تصنيف:مواليد 1920
تصنيف:مواليد في القاهرة
تصنيف:نواب رؤساء مصر
تصنيف:وفيات 1412 هـ
تصنيف:وفيات 1991
تصنيف:وفيات بسبب نوبة قلبية
تصنيف:وفيات في القاهرة
درجة عالمية

**درجة العالمية** هي درجة تمنحها جامعة الأزهر الشريف وهي معادلة لدرجة الدكتوراه الأستاذية التأهيلية habilitation وكذلك تمنح الجامعة درجة التخصص وهي معادلة لدرجة الماجستير وتمنح أيضاً درجة الإجازة العالية وهي معادلة لدرجة البكالوريوس.
 
## انظر أيضا
* إجازة عالية.
* درجة تخصص.

## مراجع

## وصلات خارجية
* الموقع الرسمي لجامعة الأزهر.

تصنيف:جامعة الأزهر
تصنيف:درجات أكاديمية
جيولوجيا حيوية

[تصغير|إعادة تشكيل رأس [ديناصور Eolambia بالاعتماد على ما وجد له من أحفورة.]]
[تصغير|220px|يسار|دراسة آثار ديناصور Theropoda كان يعيش في [إسبانيا قبل نحو مئة مليون سنة.]]
**الجيولوجيا الحيوية ** Biogeology هي قسم من أقسام علم الأرض (الجيولوجيا) مختصة بتعريف الجيولوجيا التي تمت بصلة بالأحياء، وأسباب بقاء أحفورات لكائنات عاشت وانقرضت منذ ملايين السنين . تبحث أيضا في إنقراض بعض الكائنات الحية التي لم تلائمها البيئة التي عاشت عليها كانقراض الديناصورات . كما تبحث في تطور الكائنات الحية من نباتات و حيوانات وتطور أي نوع من أشكال الحياة منذ بدء ظهورها على الأرض حتى الآن.

كما تقوم بدراسة التفاعل بين البيوسفير والليثوسفير للأرض، وتغير شكل القارات والمحيطات منذ نشأة الأرض وتغير الغلاف الجوي على مر العصور.

فعلى سبيل المثال، البكتريا مسئولة عن زيادة نسبة الأكسجين في الجو . بالتالي كانت زيادة نسبة الأكسجين في الجو داعيا لنشأة حيوانات تحبو وتمشي على الأرض، ونشأة النبات .وبعض البكتيريا أدت أيضا إلى تكون بعض المعادن مثل بيريت و تركيز مناطق وجود الحديد ؛ وبإمكانها تركيز بعض الفلزات الهامة اقتصادياً مثل القصدير واليورانيوم. والبكتريا مسؤولة أيضاً عن التكون الكيميائي للغلاف الجوي، الذي يؤثر على معدلات التجوية weathering في الصخور.

تعتمد الجيولوجيا الحيوية في دراساتها على أحفورات توجد تقريبا في جميع أنحاء العالم، لحيوانات ونباتات متحجرة تحجرت مع مرور الزمن، ومقارنة كل منها بإحفورات عثر عليها في مناطق أخرى من العالم . الأخشاب المتحجرة مثال على دراسة الجيولوجيا الحيوية.

قبل العصر الديفوني (قبل نحو 400 مليون سنة ) لم تكن نباتات قد وجدت على الأرض سوي أشنيات ونباتات لاوعائية (طحالب) . ثم ظهرت خلال العصر الديفوني نباتات ذات جذوع كبرت ووصلت ارتفاعاتها إلى 30 متر . وغيرت تلك النباتات الغلاف الجوي للأرض . كما غيرت التربة عن طريق أضافتها لمواد عضوية لم تكن موجودة من قبل . وقد ساعد تكوين التربة في بعض المناطق على عدم تآكل المكونات الأرضية من صخور ورمال.

أحد علماء الجيولوجيا المشهورين من الولايات المتحدة الأمريكية الدكتور «بريستون كلاود» أستاذ الجيولوجيا الحيوية بجامعة كاليفورنيا ، سانتا باربرا . عهدت إليه ناسا
بعينات الصخور التي أحضرها رواد الفضاء معهم من القمر خلال رحلات أبولو لاختبارها وإجراء البحوث عليها. كما وزعت ناسا أجزاء منها على عدد من المؤسسات العلمية من مختلف بلاد العالم لدراستها .

## انظر أيضًا
* علم دراسة التربة
* بيولوجيا أرضية
* الجغرافيا الحيوية
* المستحثات
* المقياس الزمني الجيولوجي
* علم المتحجرات
## مراجع

*
تصنيف:تربة
تصنيف:علم الأحياء الجيولوجي
تصنيف:علم البيئة
تصنيف:علوم نظام الأرض
عميل (توضيح)

* 
* جاسوس - انظر عميل (جاسوسية)
* في بعض الدول تعني الزبون.
* قد تعني أيضا مندوب شركة أو ممثلها.
* 
* في الذكاء الاصطناعي كاختصار لعميل برمجي
*