open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
دورة الوقود النووي

**دورة الوقود النووي**، وتسمى أيضاً سلسلة الوقود النووي، وتعني تطور الوقود النووي من خلال سلسلة من المراحل المختلفة. وهي تتألف من خطوات في الدورة الأمامية للوقود النووي، حيث تكون بمثابة إعداد للوقود، وبها يكون الوقود في طور الخدمة للمفاعل أثناء العملية.

أما دورة الوقود الخلفي فهي الضرورية للإدارة بأمان، فتحتوي على عمليات إعادة للمعالجة أو التخلص من الوقود النووي المستنفد. فإذا لم يتم معالجة الوقود المستنفد، فيُشار إليها بدورة الوقود المفتوحة (أو دورة وقود المرة الواحدة)، أما إذا تم إعادة تصنيعها في الوقود المستهلك، فُيشار إلى أنها دورة وقود مغلقة.

## التعدين
يوجد خام اليورانيوم في القشرة الارضية ويوجد منه القليل فقط بشكله المركز الذي يمكن الاستفادة منه. وبعد أن يتم استخراجه من المناجم أو من مصادره الاخري يُكسَّر ويُطحن على شكل مسحوق ناعم، ثم يتم تركيزه عبر عدة عمليات كيميائية بإذابته في بعض الأحماض، ثم تكريره ليتحول بعدها الي عجينة تحتوي علي النظيرين يورانيوم 235 و238 ويطلق عليها الكعكة الصفراء Yellow Cake.

## العمليات الكيميائية
إن الهدف الأساسي من دورة الوقود النووي هو زيادة تركيز اليورانيوم 235 وذلك بإثرائه وتخصيبه ولكي يمكن الوصول لتلك المرحلة يتعين علينا في البداية تحويله بشكل كيميائي الي غاز يعرف باسم سادس فلوريد أكسيد اليورانيوم في وحدات من النيكل والألومنيوم

## عملية الاثراء
لإثراء اليورانيوم وذلك بتركيز النظير 235 من 3-5 % يتم تدوير غاز سادس اكسيد فلوريد اليورانيوم بأجهزة طرد مركزية اسطوانية الشكل ذات سرعات عالية جداً مما يؤدي الي انفصال النظيرين 235 و238، بحيث يتحرك النظير 238 الأثقل إلي الأسفل ويتكاثف النظير 235 قرب المركز ثم يتم ضخ النظير 235 في جهاز طرد آخر ويتم تكرار هذه العملية عبر العديد من أجهزة الطرد المركزي.

## إنتاج الوقود
في قلب وحدة إنتاج الوقود النووي يتم تحويل اليورانيوم الذي تم اثرائه الي مسحوق ناعم عبارة عن اكسيد اليورانيوم، ثم يُضغط على شكل اسطوانات صغيرة ويتم تحميصه في درجات حرارة عالية جداً ثم تدمج سويا في شكل قضبان طول كلا منها 4 أمتار، ومن ثم فأخيرا يتم تحزيم عدة قضبان مع بعضها البعض وبذلك نكون قد حصلنا علي الوقود النووي اللازم للمفاعلات.

## المفاعل
في قلب المفاعل يتم وضع من 150-200 حزمة من الوقود النووي المشع، ويتم قذفها بالنيوترونات المتعادلة الشحنة فتنشطر ذرات النظير 235، وكمية من النيوترونات التي تقوم بشطر ذرات أخرى ويحدث سلسلة تفاعل انشطارية متسلسلة وينتج عن ذلك حرارة عالية جداً تُسخِن غرف الماء بالمحطة النووية لتتحول لبخار ماء تدير توربينات فتقوم بإنتاج الطاقة الكهربائية.

## معالجة الوقود المستنفذ
بعد 3-4 سنوات من استخدام الوقود في المفاعل، يتم نقل القضبان التي استخدمت والتي تحتوي علي الوقود، ثم يتم نزع الغلاف المعدني الخارجي وذلك قبل ان يتم تذويبها في حمض النيتريك الساخن (وهو ما ينتج اليورانيوم بنسبة 96 %) والذي يعاد استخدامه في المفاعلات، بالإضافة إلي نفاية شديدة الإشعاع بنسبة (3%)، فضلا عن بلوتونيوم بنسبة (1%).

## إعادة التدوير
اليورانيوم والبلوتونيوم الناتجان من عملية معالجة الوقود المستنفذ يدخلان في عملية تصنيع أخرى ينتج عنها ما يسمي بالـ MOX وهو اختصار لمصطلح خليط أكسيد اليورانيوم والبلوتونيوم، وأغلب المفاعلات تعمل بمثل هذا الخليط.

## معرض صور

File:Nuclear fuel pellets.jpeg
File:Uranium ore square.jpg
File:Yellowcake.jpg
File:UF6 square.jpg


## مراجع

تصنيف:إعادة المعالجة النووية
تصنيف:تقانة نووية
تصنيف:طاقة نووية
تصنيف:نفايات إشعاعية
تصنيف:وقود نووي
أوسونا

*هذه المقالة تتحدث عن دائرة أوسونا الإدارية، للدولة التاريخية، اطلع على مقالة [[كونتية أوسونا]]*

**أوسونا**  هي دائرة إدارية تقع في وسط منطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا. عاصمتها إدارياً هي فيتش، وبحسب إحصاء عام 2001 فقد بلغ عدد سكانها 129,543. تغطي دائرة أوسونا حالياً نحو نصف المساحة الأصلية لدولة كونتية أوسونا التاريخية. اشتقَّ اسم «أوسونا» من *"Ausetans"* (الأوسيتانيّين)، وهو اسم شعب أيبيري وقعت عاصمته في أوسا (مدينة فيتش حالياً، والتي لا زالت العاصمة)، وقد أطلقت على المنطقة الإمبراطورية الرومانية اسم *"Ausone"* (أوسون) أو *"Ausona"* (أوسونا). تقع معظم الدائرة الحالية لأوسونا ضمن مقاطعة برشلونة، إلا إنَّ بعض بلدياتها تقع ضمن مقاطعة جرندة، وهي تحديداً إسبينيلفاس وفيدرا وفيلادراو.

تُشتَهر منطقة أوسونا عادةً بإنتاج النقانق ومشتقَّات لحوم الخنزير الأخرى، إلا إنَّها فقدت تلك السمعة في السنوات الأخيرة نتيجة تلوث المياه بسبب المصانع الزراعية المعنيَّة بتربية الخنازير.

## قائمة البلديات
فيما يلي قائمة بالبلديات التابعة إدارياً لدائرة أوسونا:

* البيناس - 278 نسمة.
* بالينيا - 3,213 نسمة.
* إل برول - 186 نسمة.
* كالديتينسي - 1,998 نسمة.
* سينتيليس - 5,822 نسمة.
* كولسوسباينا - 268 نسمة.
* إسبينيلفاس - 184 نسمة.
* فولغارولاس - 1,693 نسمة.
* قرب - 1,955 نسمة.
* يوسا - 267 نسمة.
* مالا - 239 نسمة.
* مانليو - 17,532 نسمة.
* ليس ماسيس دي رودا - 710 نسمة.
* لاس ماسيس دي فولتريغا - 2,873 نسمة.
* مونتيسغويو - 822 نسمة.
* مونتانيولا - 341 نسمة.
* أولوست - 1,158 نسمة.
* أوريستا - 633 نسمة.
* أورياس - 248 نسمة.
* بيرافايتا - 356 نسمة.
* بارتس دي يوسانس - 2,687 نسمة.
* رودا دي تير - 5,210 نسمة.
* روبيت ي برويت - 341 نسمة.
* سان أغوستين دي يوزانيس - 105 نسمة.
* سان بارتولومي ديل جراو - 1,106 نسمة.
* سان باوديليو دي يوزانيس - 566 نسمة.
* سان هايبولايتو دي فولتريجا - 3,047 نسمة.
* سان خوليان دي فيلاتورتا، برشلونة - 2,414 نسمة.
* سان مارتن ديل باس - 134 نسمة.
* سان مارتن دي سينتيلاس - 772 نسمة.
* سان بيدور دي توريلو - 2,188 نسمة.
* سان كويريكو دي بيسورا - 1,970 نسمة.
* سان ساتورنينو دي أوسورمورت - 81 نسمة.
* سان فايسينت دي توريلو - 1,806 نسمة.
* سانتا سيسيليا دي فولتريجا - 206 نسمة.
* سانتا يوغينيا دي بيرغا - 1,973 نسمة.
* سانتا يولاليا دي رايوبرايمير - 863 نسمة.
* سانتا ماريا دي بيزورا - 178 نسمة.
* سانتا ماريا دي كورسو - 2,165 نسمة.
* سيفا - 2,578 نسمة.
* سوبريمونت - 87 نسمة.
* سورا - 182 نسمة.
* تاراديل - 5,270 نسمة.
* تافيرتيت - 146 نسمة.
* تابيرنولاس - 273 نسمة.
* تونا - 6,072 نسمة.
* توريلو - 12,286 نسمة.
* فيتش - 32,703 نسمة.
* فيدرا، جرندة - 163 نسمة.
* فيلادراو - 863 نسمة.
* فيلانوفا دي سو - 332 نسمة.

## مراجع

‌

*
تصنيف:دوائر مقاطعة برشلونة
تصنيف:مقاطعة برشلونة
فاطمة بنت عمرو

**فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن [[بنو مخزوم|مخزوم]] [[قريش|القرشية]] ** (توفيت عام 576 م) هي جدة النبي محمد  لأبيه. تزوجها عبد المطلب وأنجبت له أبا طالب والزبير وعبد الله (والد النبي محمد) ومن البنات أميمة وعاتكة وبرة وأروى والبيضاء (أم حكيم)، وهي تعتبر من منجبات العرب لإنجابها ثلاثة أبناء ذكور.

## نسبها
هي فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم المخزومية القرشية، أمها هي **صخرة** بنت عبد بن عمران بن مخزوم المخزومية القرشية (ابنة عم أبيها).

## المراجع

تصنيف:أهل البيت
تصنيف:بنو مخزوم
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:عرب في القرن 6
تصنيف:نساء القرن 6
تصنيف:عربيات
تصنيف:وفيات 576
أور (قارة)

تصغير|200بك|يسار

**أور**  هي قارة كبيرة تشكلت قبل 3000 مليون (3 بليون) سنة مضت في بداية الدهر السحيق، وهي أقدم من قارة أركتيكا بـ 500 مليون سنة ( نصف بليون سنة ) ولكن هناك اعتقاد بأن قارة فالبارا هي الأكبر من بين الجميع، حيث يُعتقد أنها تشكلت قبل 3600 إلى 3100 مليون سنة.

## انظر أيضًا

* نظرية الصفائح التكتونية
* نظرية الانجراف القاري

## المراجع

تصنيف:الدهر السحيق
تصنيف:قارات تاريخية
تصنيف:قارات عظمى
أربيل في أدوارها التاريخية

أحد أهم كتب المؤرخ زبير بلال إسماعيل. صدر الكتاب في النجف الأشرف في العام 1971 و طبع على نفقة المؤلف الخاصة . و قد أثار الكتاب عند صدوره ضجة كبيرة في الأوساط العلمية والثقافية الكردية ، حيث كرست جريدة " التآخى صفحات عديدة للسجالات التي دارت حول الكتاب بين المثقفين الكرد. و قد وصفت الجريدة هذا الكتاب بأنه " موسوعة تأريخية " لا بستغنى عنها أي مثقف.
تصغير|خارطة أربيل
## أهمية الكتاب
تكمن أهمية الكتاب في أعطاء صورة عامة و شاملة عن تأريخ المنطقة المحصورة بين الزابين و بخاصة مدينة أربيل العريقة خلال أربعة آلاف عام أي منذ ان وجدت الكتابة و حتى العام 1917. و هذه الصورة كانت غائبة تماما قبل صدور الكتاب . كانت هنالك نتف و أشارات متفرقة في بطون الكتب و المخطوطات القديمة عن أقليم الجبال و بضمنها منطقة أربيل ، و لكن مؤرخنا الجليل هو أول من لفت الأنظار إلى هذه الشذرات . و جاء الآخرون ، من طلبة الدراسات العليا و تحت أيديهم المصادر و المراجع ، التي أشار إليها الراحل الكبير .
تصغير|قلعة أربيل

## انظر أيضًا
زبير بلال إسماعيل

## المصادر

د. زينب جلبى. (أربيل في أدوارها التأريخية) نقطة أنعطاف في دراسة التأريخ الكردى

تصنيف:أربيل
تصنيف:تاريخ العراق
تصنيف:كتب تاريخية
تصنيف:كتب عن العراق
تصنيف:كتب غير خيالية 1971
رجاء الحاضي

**رجاء الحاضي** (1984 -)، ممثلة مغربية تعيش في السعودية.

## أعمالها
### من المسلسلات
* ماشي.
* أم الحالة.
* سواق المعازيب.
* شباب البومب.
* نساء من زجاج.
* مستر كاش.
* شد بلد.

## روابط خارجية
* 
## المراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:ممثلات مغربيات
تصنيف:مواليد 1404 هـ
تصنيف:مواليد 1984
استبصار بالماضي

**الاستبصار في الماضي** Retrocognition أو postcognition : يتألف مصطلح Retrocognition من شقين أحدهما (retro) ويعني الوراء أو الخلف أو الماضي بالاتينية‚ أما الشق الثاني فهو (cognition) والتي تعني المعرفة‚ يصف هذا المصطلح المعرفة بتفاصيل حدث من الماضي لم يتم التعرف عليه أو تعلمه أو الاطلاع أو الاستدلال عليه بالوسائل المعرفية الاعتيادية " مثل كتب التأريخ أو الوثائق التأريخية أو نقل الكلام مشافهة جيلا بعد جيل وانما بواسطة العقل فقط " " كما صاغه السيد فريدرك مايرز Frederic W. H. Myers.

## روابط خارجية
* 
## مصادر

تصنيف:طاقات نفسية
تصنيف:ما وراء علم النفس
تصنيف:مصطلحات الخوارق
فكتوريا حبيقة

**فيكتوريا حبيقة** ممثلة مسرحية مصرية أصولها شاميه، عملت في السينما والمسرح، واشتهرت في مسرحيات نجيب الريحاني وكانت تؤدي دور السيدة العجوز، الراغبة في الزواج، مثل مسرحيتها «30 يوم في السجن».

بدأت ككومبارس مع فرقة نجيب الريحاني المسرحية، وقدمت بإجادة كبيرة أدوار التركية الارستقراطية وكذلك أدوار الشامية نظراً لأصول عائلتها، وكان ترشيح الريحاني بعد ذلك لدخول الفنانة فيكتوريا حبيقة إلى عالم السينما مع فيلمه الشهير «سي عمر» عام 1941.
وفي هذا الفيلم قدمت فيكتوريا دوراً مغايراً لما تعودته في المسرح، فهي الأم الحنون المنتظرة لعودة ابنها الغائب، أما في المسرح فقد كانت المرأة العجوز المتصابية الراغبة بالزواج وخاصة في مسرحية «30 يوم في السجن» وفيلم «نهر الحب» مع فاتن حمامة عام 1960، وإن كانت جميع أدوارها لم تخرج عن النطاق الثانوي غير المؤثر بدرجة كبيرة في أحداث العمل الدرامية.
أما أدوار التركية فقد تميزت بها فيكتوريا خاصة في «غرام وانتقام» مع أسمهان «المليونير» مع إسماعيل ياسين، «أنا حرة» مع لبني عبدالعزيز، «أنا بريئة» مع إيمان، حتى كان آخر أدوارها مع أحمد مظهر في «خطيب ماما» عام 1965، وبعدها ابتعدت عن الفن حتى وفاتها في 20 نوفمبر عام 1972.
## فيلموجرافيا
تمثيل (35 عمل)
# خطيب ماما فيلم 1965
# الستات ميعرفوش يكدبوا مسرحية 1961
# نهر الحب فيلم 1960
# سر امرأة فيلم 1960
# انا بريئة فيلم 1959
# أنا حرة فيلم 1959
# الأرملة الطروب (فيلم) 1956
# قلبي يهواك (فيلم) 1955
# مملكة النساء فيلم 1955
# حسن ومرقص وكوهين فيلم 1954
# انا وحدى فيلم 1952
# إلهام فيلم 1950
# المليونير فيلم 1950 عمة عاصم الاسترلينى
# المظلومة فيلم 1950
# سيبوني أغني 1950
# إجازة في جهنم فيلم 1949 جولفدان هانم
# على أد لحافك فيلم 1949
# 30 يوم في السجن مسرحية 1949
# حياة حائرة فيلم 1948
# فوق السحاب فيلم 1948
# أبو حلموس فيلم 1947
# قبّلني يا أبي فيلم 1947
# صباح الخير فيلم 1947
# غدر وعذاب فيلم 1947
# مجد ودموع فيلم 1946
# الماضي المجهول فيلم 1946
# غرام الشيوخ فيلم 1946 ام أحلام
# قصة غرام فيلم 1945
# ليلة الحظ فيلم 1945
# الأبرياء فيلم 1944
# غرام وأنتقام فيلم 1944 ماريا كاستلاني
# نداء القلب فيلم 1943
# البؤساء فيلم 1943 مدرسة
# الشريد فيلم 1942
# رباب فيلم 1942 نظرة المدرسة
# عريس من استانبول فيلم 1941
# سي عمر فيلم 1941

## مراجع

تصنيف:ممثلات مصريات في القرن 20
تصنيف:وفيات 1392 هـ
تصنيف:سنة الولادة غير معروفة
تصنيف:ممثلات أفلام مصريات
تصنيف:ممثلات مسرح مصريات
تصنيف:مصريون من أصل شرق أوسطي
يا مريم (رواية)

**يا مريم** رواية عراقية للكاتب سنان أنطون صدرت عام 2012 عن دار الجمل ورشحت ضمن القائمة القصيرة لجائزة البوكر العربية لعام 2013.

## القصة
رؤيتان متناقضتان لشخصيتين من عائلة عراقية مسيحية٬ تجمعهما ظروف البلد تحت سقف واحد في بغداد. يوسف٬ رجل وحيد في خريف العمر٬ يرفض أن يترك البيت الذي بناه٬ وعاش فيه نصف قرن٬ ليهاجر. يظل متشبثا بخيوط الأمل وبذكريات ماض سعيد حيّ في ذاكرته. مها٬ شابة عصف العنف الطائفي بحياتها٬ فشرد عائلتها وفرقها عنهم لتعيش لاجئة في بلدها٬ ونزيلة في بيت يوسف. تنتظر مع زوجها موعد الهجرة عن وطن لا تشعر أنه يريدها. تدور أحداث الرواية في يوم واحد٬ تتقاطع فيه سرديات الذاكرة الفردية والجماعية مع الواقع٬ ويصطدم فيه الأمل بالقدر٬ عندما يغيّر حدث حياة الشخصيتين إلى الأبد. تثير الرواية أسئلة جريئة وصعبة عن وضع الأقليات في العراق٬ إذ تبحث إحدى شخصياتها عن عراق كان٬ بينما تحاول الأخرى الهرب من عراق الآن.

## مراجع

## وصلات خارجية
* الرواية في موقع جائزة البوكر
* الرواية في موقع جودريدز

تصنيف:روايات 2012
تصنيف:روايات عراقية
دراسات مواليد لوثيان الجماعية

**دراسات مواليد لوثيان الجماعية** تضم ثلاث دراسات جماعية، وتمزج البحث في علم النفس، وعلم الوبائيات، وعلم الشيخوخة.

## دراسة مواليد لوثيان الجماعية لعام 1921
لقد حققت **دراسة مواليد لوثيان الجماعية لعام 1921** في ذكاء الطفولة، عند سن 11 عامًا، والنتائج الصحية عند كبر السن. وضمت الدراسة مجموعة من 551 بالغًا من مواليد منطقة لوثيان في اسكتلندا في عام 1921. وأسهمت المنشورات التي نتجت عن هذه الدراسة في المجال الجديد علم الوبائيات المعرفي. وإحدى أهم نتائج هذه الدراسة كانت أن الأطفال ذوي نسبة الذكاء الأعلى عند سن 11 عامًا لم يكونوا في أفضل حماية ضد الانحدار المعرفي في حياتهم المستقبلية. بل بدلاً من ذلك، كان لديهم قدرة معرفية أفضل عند كبر سنهم تعزى إلى زيادة استقرار مستوى الذكاء عبر حياتهم.

## دراسة مواليد لوثيان الجماعية لعام 1936
تعتبر **دراسة مواليد لوثيان الجماعية لعام 1936** مجموعة مشابهة لدراسة عام 1921، ولكنها ضمت 1091 مشاركًا من مواليد عام 1936. كان حجم العينة أكبر من مجموعة عام 1921، وتم جمع المزيد من المعلومات المفصلة عن هؤلاء المولودين عام 1936.

## عينة 6 أيام
أجريت اختبارات ذكاء إضافية على 1208 أشخاص من مواليد اليوم الأول من الشهور التبادلية لعام 1936 (أي فبراير وأبريل ويونيو وأغسطس وأكتوبر وديسمبر)، مع تقديم معلومات مفصلة عن البيئة المنزلية. وتم جمع هذه البيانات الإضافية سنويًاعلى مدى الـ 16 عامًا التالية، وشملت زيارات منزلية من قبل الباحث.

## الأهداف والغايات
يمكن أن توفر دراسات مواليد لوثيان الجماعية معلومات عن العوامل المحددة للانحدار المعرفي، لأنه يتوافر لديها مقياس للذكاء قبل المرض الذي تم قياسه عند سن 11 عامًا. كما يمكن أن تستخدم أيضًا لتوفير معلومات عن الفروق الصحية عند كبر السن، مع أخذ عوامل الطفولة في الاعتبار.

## التمويل

تم تمويل دراسة مواليد لوثيان الجماعية لعام 1921 من قبل عدة مجالس لتمويل البحوث بالمملكة المتحدة وغيرها من الوكالات. وتم تمويل دراسة مواليد لوثيان الجماعية لعام 1936 من قبل مؤسسة كبار السن في المملكة المتحدة الخيرية ومؤسسة ساعد كبار السن الخيرية، التي أصبحت حديثًا جزءًا من مشروع العقل المفصول.

## الإشراف

يقوم البروفيسورإيان ديري في قسم علم النفس بجامعة إدنبرة بالإشراف على دراسات مواليد لوثيان الجماعية.

## المراجع

## وصلات خارجية
* Lothian Birth Cohort Studies
* Age UK
* Disconnected Mind –
‌

تصنيف:إسكتلندا في 1921
تصنيف:إسكتلندا في 1936
تصنيف:اختبارات ذكاء
تصنيف:العلم في 1921
تصنيف:العلم في 1936
تصنيف:العلوم والتقانة في إسكتلندا
تصنيف:أبحاث طبية إسكتلندية
تصنيف:أبحاث طبية بريطانية
تصنيف:تأسيسات سنة 1921
تصنيف:جامعة إدنبرة
تصنيف:رعاية الطفل في المملكة المتحدة
تصنيف:رعاية الطفل في إسكتلندا
تصنيف:طب المسنين
تصنيف:علم الوراثة في المملكة المتحدة
تصنيف:لوثيان
تصنيف:مجتمع إسكتلندي
تصنيف:مجتمع بريطاني
تصنيف:مراحل حياة الإنسان
تصنيف:مشاريع دراسة وبائية
تصنيف:نمو الإنسان
تصنيف:ولادة المرأة
قاعدة موسى بن ميمون

**قاعدة موسى بن ميمون** تمت تسميتها على اسم العالم الرباني موسى بن ميمون الذي عاش في القرن الثاني عشر، والذي قام بتحديد العلاقة بين حجم الفصل وقدرة الطلاب على التحصيل. واليوم، يتم استخدام هذه القاعدة بشكل كبير في الأبحاث التعليمية من أجل تقييم تأثيرات حجم الفصل الدراسي على الدرجات التي يحصلها الطلاب في الاختبارات. وتنص قاعدة موسى بين ميمون على أن حجم الفصل يجب ألا يزيد عن 40 طالبًا. وبمجرد الوصول إلى هذا الحد، يتم تقسيم الفصل إلى قسمين، وبالتالي، بدلاً من وجود فصل مكون من 40 طالبًا، يكون لدينا فصلان: الأول يتم وضع عشرين طالبًا به، وفي الفصل الثاني، يتم وضع واحد وعشرين طالبًا.

وقد استخدم جوشوا أنجريست وفيكتور لافي (1999) «العلاقة غير الخطية بين عدد الطلاب في الفصل وحجم الفصل المتوقع حسب قاعدة موسى بن ميمون لتقدير تأثير حجم الفصل على أداء الطلاب، وتقييم تأثير الوصول إلى عدد أقل مباشرة من عدد الطلاب الذي يكون من الضروري توفير مدرس إضافي لهم، والوصول إلى عدد أكبر مباشرة من هذا الرقم.»

وقد أظهرت النتائج التي توصلوا إليها وجود أنماط غير منتظمة على الإطلاق فيما يتعلق بحجم الفصل والتي تنعكس بدقة في إنجازات تحصيل الطلاب. فقد وجدوا أن التقليل في حجم الفصل المتوقع إلى عشر طلاب يقترن بزيادة بنسبة انحراف معياري مقدارها 0.25 في نتائج اختبار الدرجة الخامسة.

## قائمة المصادر

تصنيف:علم النفس التربوي
تصنيف:قواعد
تصنيف:موسى بن ميمون
انتداب (قانون دولي)

في القانون الدولي، يكون **التفويض** عبارة عن التزام يصدر من منظمة حكومية دولية (على سبيل المثال الأمم المتحدة) إلى دولة يجب أن تلتزم بتعليمات تلك المنظمة.

قبل إنشاء الأمم المتحدة، كان يتم إصدار كل التفويضات من عصبة الأمم. ومن أمثلة هذه التفويضات نيوغينيا الأسترالية، والذي يطلق عليها رسميًا اسم إقليم بابوا.
## مراجع

تصنيف:قانون الالتزامات
تصنيف:قانون دولي
مجسم إنسان

تصغير|200بك|يسار

**المُنْكِين** أو **الدمية التشريحية** أو **مجسم الإنسان (المانيكان)** عبارة عن نموذج بشري تشريحي يستخدم في التعليم. ومن بين أشهر تلك المجسمات، يأتي *المانيكان التشريحي الشفاف* (*TAM*)، وهو عبارة عن نموذج ثلاثي الأبعاد وشفاف للإنسان، تم إنشاؤه لأغراض التعليم الطبية. وأول مانيكان تشريحي شفاف تم تصميمه على يد ريتشارد راش في عام 1968. وهو يتكون من هيكل يمكن الرؤية من خلاله للجسم البشري الأنثوي، مع توصيل العديد من الأعضاء بالكهرباء بحيث تضيء أنظمة الجسم المعينة عند الحاجة، مع تقديم عرض تعليمي مسجل من قبل.

وفي نهاية المطاف، قام راش بإنتاج 42 مجسمًا مانيكان من تلك المانيكانات، وما زال العديد منها يعمل في العديد من المتاحف التعليمية الصحية في الولايات المتحدة.

وقد قام راش بعمل نسخة أرخص، وهي *المانيكان التشريحي الشفاف* في الثمانينيات من القرن العشرين.

وقد تم استخدام المانيكان التشريحي الشفاف كغلاف فني في ألبوم موسيقى الروك الصادر في عام 1970 *Music from* The Body والذي أصدره روجر واترز ورون جيسين وفريق موسيقى الروك البديل الأمريكي Nirvana في عام 1993 *In Utero*.

## المراجع

تصنيف:تعليم طبي
تأثير وسائل الإعلام على التصور المكاني

تؤثر وسائل الإعلام على التصور المكاني المكاني من خلال رسم الخرائط الصحفية والتحيز المكاني في التغطية الإخبارية.

«تعد الصحافة أحد المجالات القليلة التي تزود عامة الناس بمعظم المعلومات عن الأماكن والجغرافيا،» وتمثل وسائل الإعلام إحد العوامل المهمة في تشكيل الإدراك الحسي للأماكن. وعلاوة على ذلك، فقد تم توجيه الانتقاد إلى وسائل الإعلام من أجل «الأيقنة أو مجموعة الصور المحدودة التي تشكل مواقع الأخبار الرئيسية العامة التي تعد قابلة للتبديل من قصة إلى أخرى، والتي يتأتى أن تقدم نظرة عالمية قاصرة ومشوهة». وقد يؤدي انعدام التوازن الجغرافي في التغطية الإخبارية إلى الحد من المعرفة المكانية، بمعنى أن الإعلام الأمريكي يركز على عدد محدود من الدول والمناطق لأغراض التغطية الإخبارية العالمية.

تهتم الصحافة بموقع المعلومة الصحفية عندما يكون لبعض الأخبار عنصر جغرافي مهم. وأصبح استخدام الخرائط أمرًا ملائماً حيث «تعد الخريطة وسيلة فعالة لتوضيح الموقع ووصف العلاقات الجغرافية». وقد تستخدم وسائل الإعلام الخرائط لتوضيح حدث ما عن طرق عرض بيانات التوزيع من الناحية المكانية مثل نتائج الانتخابات أو توزيع المطر الحمضي أو تلوث غاز الرادون أو توقع حالة الطقس أو حركة المرور أو طرق السفر؛ كما تسرد أيضًا الخرائط قصة إحدى المعارك أو تصف إستراتيجية جيوسياسية أو تهديدًا بيئيًا. ويوجه الجغرافيون النقد إلى رسم الخرائط الصحفية بسبب معوقات إعداد الخرائط وأوجه القصور بها. ويقوم مصممو الجرافيك بإعداد الخرائط في المجال الصحفي، وهم يفتقرون إلى التدريب اللازم لرسم الخرائط.

كشف الجغرافيون عن التحيز المكاني في التقارير الإخبارية. ويتم وضع نمط مكاني للأخبار من خلال المعايير الصحفية، التي تُعنى بالتغطية والاهتمامات الوطنية والصور النمطية الجغرافية وسهولة الوصول إلى الأحداث الإخبارية. وحيث إن وسائل الإعلام تقدم التقارير الحية لمشاهد الأحداث الإخبارية، فإن الصحافة بحاجة إلى التقارب المكاني والقرب من الحدث واقتراب البث الإذاعي. وتعد العواصم والمراكز المالية الرئيسية والمناطق غير المستقرة سياسيًا هي صور نمطية من الناحية الجغرافية بدرجة كبيرة كما تعتبر كمواقع ذات أهمية إخبارية حيث تقع الأحداث الهامة غالبًا، وتلعب أيضًا العلاقات الاقتصادية والبعد الاجتماعي دورًا هامًا في التغطية الإخبارية.

## ملاحظات

تصنيف:دراسات إعلامية
ماسيزيس ينفيرساليز

تصغير|200بك|يسار

***ماسيزيس ينفيرساليز*** (Greek μάθησις, *mathesis* «العلم أو التعليم»، باللاتينية *universalis* «عام») هو علم افتراضي عام يقوم على الرياضيات وضعه ديكارت ولايبنيز، بالإضافة إلى مجموعة من فلاسفة ورياضيي القرنين السادس عشر والسابع عشر الأقل أهمية. وقد استدعى جون واليس الاسم من عنوان كتاب حول الهندسة الديكارتية. وبالنسبة للايبنيز، يمكن دعم ذلك من خلال حساب التفاضل والتكامل.

وقد ظهر أوضح وصف من ديكارت حول *العلم العام* في القاعدة الرابعة في كتابه Rules for the Direction of the Mind، الذي كتبه قبل 1628.
وقد تم التعبير عن الرغبة في الحصول على لغة أكثر مثالية من أي لغة طبيعية قبل ليبنيز على يد جون ويلكينز في كتابه *An Essay towards a Real Character and a Philosophical Language* الصادر في 1668.
ويحاول ليبنيز توضيح الصلات المحتملة بين الجبر والتفاضل والتكامل والشخصية العام في بحث غير كامل تحت اسم "*Mathesis Universalis*" صدر في عام 1695.

ويمكن النظر إلى منطق المسند على أنه نظام حديث يحتوي على بعض هذه السمات *العامة*، على الأقل فيما يتعلق بالرياضيات وعلوم الكمبيوتر. وبشكل أكثر عمومية، فإن *ماسيزيس ينفيرساليز*، ربما بالإضافة إلى جبر فرانسوا فيت، يمثل إحدى أولى المحاولات لوضع نظام رسمي.

## انظر أيضًا
* لغة عالمية

## مراجع

## وصلات خارجية
* Raul Corazzon's Ontology web page: ''Mathesis Universalis'' with a bibliography

تصنيف:تاريخ الأفكار
تصنيف:تاريخ الرياضيات
تصنيف:تاريخ المنطق
تصنيف:رينيه ديكارت
تصنيف:غوتفريد لايبنتس
تصنيف:فلسفة الرياضيات
تصنيف:فلسفة العلوم
تصنيف:فلسفة اللغة
تصنيف:كلمات وعبارات لاتينية
تصنيف:منطق رياضي
تصنيف:ميشيل فوكو
مايوهواكان

**مايوهواكان** كانت عبارة عن طبلة معدنية كان يستخدمها شعب التاينو من منطقة الكاريبي. وكانت هذه الآلة تستخدم مع الأغاني التي يتم غناؤها أثناء حفلات الزفاف. وكانت الطبلة مصنوعة من خشب رقيق، وكان يتم تصميمها لتأخذ شكل القرع الممدد بطول يصل إلى متر وبعرض يصل إلى نصف متر. وحسب الروايات الأولى لشعب التاينو، فإن الصوت الناجم عن آلة مايوهواكان كان يمكن أن تسمعه من على بعد «فرسخ ونصف» (حيث يشير الفرسخ إلى مسافة 5.3 إلى 7.9 أميال، أو 7965 إلى 11268 مترًا). وكان يعزف على هذه الآلات قادة القبيلة مع الأغاني التي كان يتم استخدامها في تمرير العادات والقوانين إلى الأجيال الأصغر سنًا.

## مراجع

تصنيف:تاريخ ثقافي
تصنيف:تاينو
محاسبة وسائل الإعلام

**محاسبة وسائل الإعلام** هي عبارة تشير إلى الاعتقاد العام (خصوصًا الغربي) بأن الإعلام يجب أن يخضع للمحاسبة في الأمور المتعلقة بالصالح العام - أي أنها يجب أن تتصرف بطرق معينة تساهم في الصالح العام.

ولا يتم تعريف المفهوم بشكل واضح، كما أنه يتصادم في الغالب مع المفاهيم التجارية لملاك وسائل الإعلام، الأمور القانونية، مثل الحق الدستوري في حرية الصحافة في الولايات المتحدة، والشؤون الحكومية المتعلقة بالأمن والنظام العامين.

العديد من المنظمات الدولية، مثل الحرية الدولية لتبادل التعبير، وبيت الحرية ومؤسسة الصحافة العالمية ولجنة حرية الصحافة العالمية وجمعية الصحافة للدول الأمريكية تراقب السيطرة الحكومية على الصحافة.

## انظر أيضًا
* مدونة قواعد سلوك وسائل الإعلام
## مراجع

تصنيف:دراسات إعلامية
تصنيف:فلسفة اجتماعية
تقييم الإعلام

**تقييم الإعلام** هو نظام يتعلق بالعلوم الاجتماعية ويركز على تحليل المحتويات الإعلامية مع تصنيف مدى التعرض باستخدام مجموعة من المعايير المصممة من قبل والتي تشتمل بشكل عام على قيمة النبرة والانطباع وتواجد الرسائل الرئيسية. ويقال إنه واحد من أسرع المجالات نموًا في مجال أبحاث وسائل الاتصال الجماهيرية.

ويعد الاتحاد الدولي لقياس وتقييم الاتصالات (AMEC) هو الجهة التجارية التي تحددها الصناعة للشركات والأفراد المشاركين في الأبحاث والقياس والتقييم في مجال التغطية الإعلامية التحريرية وغيرها من الأمور المتعلقة بالاتصالات. وللمشاركة بشكل كامل في الاتحاد الدولي لقياس وتقييم الاتصالات يجب أن تكون الشركات قادرة على ما يلي:
: توفير خدمات أبحاث وترجمة وتقييم إعلامي شاملة
: أن تكون تعمل في هذا المجال على مدار ما لا يقل عن عامين
: أن يكون لديها دورة تقييم إعلامي تزيد على 150 ألف جنيه إسترليني عند التقدم للمشاركة.

وبالإضافة إلى ذلك، تلتزم كل الشركات بمدونة أخلاقيات صارمة، ويجب أن تقوم بتنفيذ إجراءات صارمة للتحكم في الجودة. وتضمن هذه الشروط أن تكون خدمات التقييم الإعلامية التي يتم توفيرها تلتزم جميعها بأعلى المعايير. وتتوافر المزيد من المعلومات التفصيلية حول الصناعة من موقع الاتحاد الدولي لقياس وتقييم الاتصالات. وهناك منظمة أخرى وهي لجنة القياس والتقييم للعلاقات العامة  التي تم تشكيلها تحت رعاية معهد العلاقات العامة في عام 1998. واللجنة تهدف إلى وضع المعايير والأساليب الخاصة بأبحاث وقياسات العلاقات العامة، وإصدار المستندات التقنية الخاصة بأفضل الممارسات الرسمية.

## مراجع

تصنيف:إعلام اجتماعي
تصنيف:دراسات إعلامية
تولية (توضيح)

* الإدبار، وعن الشيء الإعراض والنأي.
* تعيين ولي.
* بيع المشتري بثمنه بلا فضل.
بروتوكول ارتباك الذاكرة

**بروتوكول ارتباك الذاكرة** هو أسلوب يستخدم من قبل علماء علم النفس الاجتماعي لاكتشاف ما إذا كان المتطوعين يقومون بتبويب الأفراد إلى مجموعات أم لا، وإذا كان الأمر كذلك، فما هي السمات التي يستخدمونها للقيام بذلك، بدون معرفة المتطوعين، من أجل تقليل مخاطر محاولة إخفاء المتطوعين للأسباب الخاصة بهم. وهذا الأسلوب له ثلاث خطوات رئيسية، كما يلي:
#يتم عرض صور للأفراد على المتطوعين، ويطلب منهم تكوين انطباعات عنهم.
#بعد ذلك، يتم عرض مجموعة من الجمل على المتطوعين، كل منها تقترن بصورة الشخص الذي قالها.
#ولا يتم إبلاغ المتطوعين بالخطوة النهائية، والتي تكون عبارة عن مهمة تذكر: حيث يتم تقديم الجمل بترتيب عشوائي، ويجب أن يقوم المتطوعون بالربط بين الجملة والشخص الذي قالها بشكل صحيح.

وتظهر أخطاء المتطوعين في مهمة تذكر كيفية تبويبهم للأفراد: فمن المحتمل أن يخطئ المتطوعون بنسب الجملة التي قالها الشخص «أ» إلى الشخص «ب» إذا قاموا بوضع «أ» و«ب» في نفس الفئة ولم يعتبروهم أفرادًا في فئات مختلفة.

## المراجع

تصنيف:علم النفس الاجتماعي
نظرية النموذج العقلي للمنطق

**نظرية النموذج العقلي للمنطق**  تم تطويرها على يد فيلية جونسون لايرد وروث إم جيه بايرن (جونسون لايرد وبايرن، 1991). وقد تم تطبيقها على النطاقات الرئيسية للاستدلال الاستنباطي، بما في ذلك الاستدلالات العلائقية مثل الاستنتاجات الزمانية والمكانية، والاستدلالات الاقتراحية، مثل الاستدلالات المشروطة والطباقية والنفيية، والاستدلالات الكمية، مثل القياس المنطقي، والاستدلالات الاستنباطية المتعددة الفوقية.

وقد أدت الأبحاث المستمرة التي تم إجراؤها حول النماذج والمنطق العقلي إلى توسيع نطاق النظرية لتأخذ في اعتبارها الاستدلالات الاحتمالية (على سبيل المثال، جونسون - لايرد، 2006) والتفكير المغاير (بايرن، 2005).

## المراجع

* Byrne, R.M.J. (2005). *The Rational Imagination: How People Create Alternatives to Reality*. Cambridge, M.A.: MIT Press.
* Johnson-Laird, P.N. (2006). *How We Reason.* New York: Oxford University Press.
* Johnson-Laird, P.N., & Byrne, R.M.J. (1991). *Deduction.* Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates.

تصنيف:استنتاج
تصنيف:نماذج مفهومية
تصنيف:نماذج نفسية
عملية عقلية

تصغير|200بك|يسار
**العمليات العقلية** أو **الوظائف العقلية** (أو *العملية الذهنية* أو *السيرورة الذهنية*) هي مصطلحات تشير في الغالب بشكل متبادل للإشارة إلى وظائف أو عمليات الإدراك الحسي والمطالعة والذاكرة والإبداع والمخيلة والأفكار والعقيدة والتفكير والإرادة والمشاعر — أو بمعنى آخر، كل الأشياء التي يقوم بها العقل. وفي بعض الأحيان، يتم استخدام المصطلح العمليات المعرفية بدلاً من العمليات العقلية، ومع ذلك، فإن المصطلح معرفي يميل إلى أن تكون له تداعيات خاصة.

ومن بين الأمثلة الخاصة على الاشتراك في العمليات المعرفية الحدث العقلي. ويعد *حدث* تصور شيء ما، بطبيعة الحال، مختلفًا عن العملية برمتها، أو *القدرة* على التصور، أي قدرة الشخص على تصور الأشياء. وبمعنى آخر، فإن مثال التصور يختلف عن القدرة التي تجعل هذا المثال محتملاً.

## انظر أيضًا
* الاستعراف
* الحدث العقلي

## مراجع

## وصلات خارجية
* 

*
تصنيف:علم النفس المعرفي
خطة تعريفية

**الخطة التعريفية** أو **أسلوب الخطة التعريفية** أو ببساطة **أسلوب البطاقة** هو عبارة عن نظام لتجميع الأفكار (أو تقنيات الإبداع) عندما يعمل مجموعة من الأشخاص معًا. وقد اُستخدم هذا الأسلوب للمرة الأولى على يد إيبرهارد شنيل في هامبورغ، بألمانيا.

وبغض النظر عن الأسلوب المرئي البسيط الموضح، يغطي الأسلوب أداء وصيف المناقشات، والمشهورون باسم المنظمين، بالإضافة إلى هيكل عمليات التفكير في سياق العمل الجماعي. ولكي تصبح منظمًا يمتلك قدرًا كبيرًا من الخبرات، وتمتلك القدرة الكبيرة فيما يتعلق بتعقيدات حلول المشكلات التنظيمية والإبداع، يتطلب الأمر العديد من السنوات والتفاعلات على أعلى مستويات اتخاذ القرارات المؤسسية.

إلا أن هناك العديد من الممارسين الذين يقومون بالعمل في مستويات أقل من أجل تنظيم المناقشات باستخدام أدوات بدائية بسيطة مثل المثال الموضح أدناه.

يقوم كل الأشخاص في المجموعة بكتابة الأفكار التي تمر بعقولهم، بحيث تتم كتابة فكرة واحدة في كل بطاقة. وفي عملية العصف الذهني، من الضروري عدم الحكم على الأفكار. ثم يتم تجميع كل الأفكار وتثبيتها على طاولة بدبابيس ملحق بها ورقة داكنة اللون.
ولا يتم التعامل مع الأفكار إلا في تلك اللحظة. ويتم تنظيم البطاقات حسب الفئات، ويمكن أن تظهر نتائج جديدة لم يفكر فيها الأشخاص.

## المراجع

تصنيف:إبداع
تصنيف:شركات استشارات إدارية في ألمانيا
تصنيف:شركات مقرها في هامبورغ
نظرية الحد الأدنى من التأثيرات

في العلوم السياسة، توضح **نظرية الحد الأدنى من التأثيرات** بأن الحملات الانتخابية تقنع الناخبين وتؤثر فيهم هامشيًا فقط. وقد تم تشكيل النظرية أثناء الأبحاث المبكرة في مجال سلوكيات التصويت بين الأربعينيات والستينيات من القرن العشرين. وقد بدا أن تلك النظرية تتسم بالقوة وكانت تتعلق بالافتراض العام بأن الناخبين لديهم موقف واضح تجاه المشكلات ويدركون موقف المرشحين من تلك المشكلات. ومنذ ذلك الحين، تم توجيه الانتقادات إلى نظرية الحد الأدنى من التأثيرات وقد اقترحت الأبحاث التجريبية منذ الثمانينيات من القرن العشرين أن الناخبين تكون لديهم شكوك حول مواقف المرشحين وهذه الشكوك تؤثر بشدة على قرارات هؤلاء الناخبين. وقد أدت هذه النتائج إلى تجديد الاهتمام في الأبحاث فيما يتعلق بتأثيرات الحملات، مع ظهور أبحاث تم نشرها حديثًا تعارض وتؤيد فرضية الحد الأدنى من التأثيرات.

كما أن هذه النظرية تشير إلى أهمية العوامل الدقيقة أو الحالات النادرة التي قد تكون لها تأثير كبير أو تأثير مباشر على النتائج. بمعنى آخر، يجب أن تأخذ الدراسات في الاعتبار العوامل الصغيرة التي قد تلعب دورًا مهمًا ولكنها غالبًا ما تُغفل.

## انظر أيضًا
* نقابوية

## المراجع

تصنيف:علوم سياسية
أرضية أخلاقية عالية

تشير **الأرضية الأخلاقية العالية**، في اللغة الأدبية أو السياسية، إلى حالة الاحترام بسبب الالتزام بالأخلاقيات والالتزام بمعايير العدالة والخير المعترف بها عالميًا والتمسك بها.
ويرفض الأطراف الذين يسعون إلى التحلي بالأرضية الأخلاقية العالية التصرف بطرق لا يُنظر إليها على أنها مشروعة، ويمكن دعمها من الناحية الأخلاقية من خلال المجتمع الأكبر و[*ما إلى ذلك*]."

في كتابه *?What Price the Moral High Ground*، يتحدى الناقد الاقتصادي والاجتماعي روبرت إتش فرانك مفهوم أنه يمكن التوصل لفعل الخير على حساب فعل الأعمال الخيّرة فقط. ويستكشف فرانك الأعمال الجديدة الحالية في مجالات الاقتصاد وعلم النفس والأحياء ليقول إن الأفراد المتسمين بالأمانة غالبًا ما يحققون النجاح، حتى في البيئات عالية المنافسة، لأن التزامهم بالمبادئ يجعلهم أكثر جاذبية كشركاء أعمال."

كما يمكن أن يُستخدَم التحلي بالأرضية الأخلاقية العالية في تشريع الحركات السياسية، خصوصًا المقاومة غير العنيفة، خاصة في وجه المعارضة العنيفة، وقد استخدم من قبل حركات العصيان المدني في مختلف أرجاء العالم لحشد التعاطف والدعم من المجتمع.

## الاستخدام اليومي

في الاستخدام اليومي، يمكن أن يأخذ الشخص منظور «الأرضية الأخلاقية العالية» لنقد شيء ما. ويقترن هذا المنظور في بعض الأحوال بالخيلاء، إلا أنه يمكن أن يكون أحد أشكال النقد المشروع. وتُتّهم العلوم الاجتماعية أو الفلسفات في بعض الأحوال بأنها تسلك مسلك «الأرضية الأخلاقية العالية» لأنها غالبًا ما تهتم بموضوع الحرية والعدالة البشرية. كما يمكن أن يُنظر إلى موضوع التعليم التقليدي في حد ذاته على أنه دفاع عن نوع من أنواع الأرضية الأخلاقية العالية من قبل الثقافة الشعبية من خلال استخدام علم التربية النقدي في بعض الأحيان.

## المراجع

تصنيف:أخلاق
تصنيف:علوم سياسية
تصنيف:مفاهيم فلسفية
بعض

**البعض** اسم لجزء مركب تركب الكل منه ومن غيره. ويطلق على الواحد وفأكثر. يقال بعض الفقهاء، أي واحد أو عدد من الفقهاء.

## Kooora
* بضع

## مراجع

تصنيف:لسانيات
قانون وطني

**القانون الوطني** هو القانون القومي أو المحلي أو الداخلي في دولة ذات سيادة ومحددة، ويقابله القانون الدولي. ويشتمل القانون الوطني ليس فقط القانون على المستوى القومي، بل كذلك القانون على مستوى الدولة، والمقاطعات، والأقاليم، والمناطق، وكذلك المستوى المحلي.  ورغم أن هذه القوانين يمكن أن تكون فئات مميزة، فيما يتعلق بقانون الدولة، فلا يهتم القانون الدولي بشكل كبير بهذا التميز، ويتعامل معها على أنها واحدة.  وبنفس الطريقة، لا يميز القانون الدولي بين القانون العادي للدولة والقانون التشريعي لها.

البند 27 من اتفاقية فيينا حول قانون المعاهدات ينص على أنه في حالة وجود أي تعارض بين اتفاقية دولية والقانون الوطني للدولة (بما في ذلك دستور الدولة)، تكون الدولة ملزمة بالوفاء بالتزاماتها بموجب الاتفاقية.  الاستثناء الوحيد لهذه القاعدة موجود في البند 46 لاتفاقية فيينا، حيث يكون تعبير الدولة عن موافقتها المقيدة باتفاقية ما دليلاً على انتهاك «قاعدة من قواعد القانون الداخلي ذات الأهمية الكبرى بها».

## ملاحظات

تصنيف:قانون دولي
تصنيف:مصطلحات قانونية
تقدير الموسيقي

تصغير|200بك|يسار

**التقدير الموسيقي** يتمثل في تعليم الأشخاص ما يجب الاستماع إليه وتقدير أنواع الموسيقى المختلفة. وغالبًا ما تشتمل فصول التقدير الموسيقي على دروس في تاريخ الموسيقى لتوضيح السبب وراء عشق الأشخاص من عصر معين لنوع معين من الموسيقى. و«التقدير» في هذا السياق يعني فهم قيمة وجدارة الأنماط الموسيقية المختلفة.

## المراجع والملاحظات

Also to learn how the music was born

## كتابات أخرى
* Roger Kamien, "Music: An Appreciation" (2004). ISBN 0-07-290200-0
* Samuel Lipman, *The House of Music: Art in an Era of Institutions*, published by D.R. Godine, 1984. ISBN 0-87923-501-2
* Percy A Scholes, *Music Appreciation: Its History and Technics* (2005). ISBN 1-4179-9595-5

## وصلات خارجية
* Music appreciation at BBC.co.uk
* Music appreciation at Carnatica.net

تصنيف:تعليم الموسيقى
يوم قومي للملابس الحمراء

[تصغير|موظفو [إدارة الغذاء والدواء (الولايات المتحدة)|إدارة الغذاء والدواء الأمريكية يحتفلون بيوم ارتداء الملابس الحمراء.]]
**اليوم القومي للملابس الحمراء** هو يوم في فبراير يرتدي فيه الكثير من الناس الملابس الحمراء لإظهار دعمهم للوعي بمرض القلب.

## في الولايات المتحدة
هذا اليوم في أمريكا هو أول يوم جمعة من فبراير كل عام، حيث يرتدي فيه الناس الملابس الحمراء.

*[[حقيقة القلب]]* — عبارة عن حملة قومية للنساء حول أمراض القلب يرعاها المعهد القومي لأمراض القلب والرئة والدم، وهو جزء من المعاهد القومية للصحة، بوزارة الصحة والخدمات البشرية الأمريكية. وقد قامت حملة *حقيقة القلب*، والتي صممت لتحذير النساء من التهديد الأول الذي يواجه صحتهن، بعمل وتقديم الفستان الأحمر ليكون الرمز القومي للنساء والوعي بأمراض القلب في عام 2002 لتوفير جرس إنذار هام للمرأة الأمريكية.

## في المملكة المتحدة
اليوم القومي للملابس الحمراء هو اليوم السادس والعشرين من فبراير، وتديره مؤسسة القلب البريطانية. ويعد شهر فبراير هو شهر القلب القومي في مؤسسة القلب البريطانية، واليوم القومي للملابس الحمراء هو يوم الاحتفال السنوي في مركز زيادة الوعي بأمراض القلب في المملكة المتحدة. وقد قامت مؤسسة القلب البريطانية بعمل هذا اليوم، وقد حاز هذا اليوم على الاهتمام يومًا بعد يوم.

## وصلات خارجية
* NIH Wear Red Day page
* British Wear Red Day
* American Heart Association Wear Red Day 

## مراجع

تصنيف:أيام التوعية الصحية
تصنيف:تربية صحية عامة
تصنيف:مناسبات فبراير
سلطة طبيعية

**السلطة الطبيعية** هي السلطة التي يمارسها الشخص والتي تكون فطرية لديهم ولا يتم إظهارها من أجل كيان خارجي ما. وتعتمد السلطة الطبيعية على عوامل مثل الكاريزما ومهارات التفاوض والإصرار والثقة بالذات وليس القانون والوضع السياسي أو الثروة أو المنصب في المنظمة.

كما يمكن أن تشير السلطة الطبيعية كذلك إلى السلطة التي تنشأ بشكل طبيعي في المواقف الاجتماعية بدلاً من أن تنشأ بشكل متعمد، مثل الحكمة أو المعرفة أو القدرات الفنية والتي يمتلكها فرد أو مجموعة أفراد ولا يمتلكها الآخرون. ويتم النظر إلى السلطة الطبيعية في هذا السياق من قبل الفوضويين على أنها الشكل الوحيد للسلطة المشروعة في المجتمع، لأنه يتم النظر إليها من خلال الفوضويين على أنها مفيدة وأساسية للعلاقات البشرية.

## طبيعة السلطة
تندرج *القوة والمنصب والحالة والتأثير والفساد والعصيان* تحت طبيعة السلطة.
ويجب أن ننظر إلى الطاعة من الناحيتين الإيجابية والسلبية. كما يتم كذلك إجراء أبحاث حول المعضلات الأخلاقية والمسئولية تجاه القرارات التي يتم اتخاذها.
## مراجع

تصنيف:علم النفس الاجتماعي
تصنيف:مناصب السلطة
تطبيع أنظمة القيمة

**تطبيع أنظمة القيمة في العلوم البشرية** هي عملية استخدام الإطارات الأخرى لاستبدال التفسيرات الروحانية «والعالمية الأخرى» والدينية للطبيعة والحياة والإنسانية فيما يتعلق القيم الجوهرية.

## مراجع
* Young, Robert M. (1981) The Naturalization of Value Systems in the Human Sciences, in *Science and Belief: from Darwin to Einstein*, Block VI: Problems in the Biological and Human Sciences. Milton Keynes: Open University Press, pp.&nbsp;63–110.

## وصلات خارجية
* The Naturalization of Value Systems in the Human Sciences
* Google Scholar

تصنيف:إنسانيات
تصنيف:تاريخ الأفكار
ثقافة غير مادية

تتكون الثقافة من الثقافة المادية والثقافة غير المادية. ويطلق على الأفكار أو الآراء التي تشكل الثقافة اسم ثقافة غير مادية. وعكس الثقافة المادية، لا تشتمل الثقافة غير المادية على أي أشياء أو مصنوعات مادية. ومن أمثلة الثقافات غير المادية أي أفكار أو معتقدات أو قيم أو معايير يمكن أن تساعد على تشكيل المجتمع

## المراجع
* Gerber, Linda M. and Macionis, John J. 2011. "Sociology." Toronto, Ontario: Pearson Canada Inc. ISBN 978-0-13-700161-3

تصنيف:دراسات ثقافية
دراسات إعلامية حديثة

**الدراسات الإعلامية الحديثة** عبارة عن نظام أكاديمي حديث إلى حد كبير يستكشف العلاقات بين أجهزة الكمبيوتر والإنسانيات والفنون الأدائية والبصرية. وتصف جانيت موراي، وهي باحثة بارزة في هذا النظام، هذا التقاطع على أنه "وسيطة مفردة وجديدة للتعبير، وهي وسيطة رقمية، تم تشكيلها من خلال التفاعل المتداخل بين الاختراعات الفنية والتعبيرات الثقافية في نهاية القرن العشرين..."

وفي إطار الدراسات الإعلامية الحديثة، يتعرف الطلاب على أفكار ورؤى تتعلق بالإعلام وتضم نظريات وبرامج ومعلمي وتقنيي الاتصال. ومن بين أعمال أخرى، فإن أعمال مارشال ماكلوهان ينظر إليها على أنها من بين أحجار الزاوية لدراسة النظرية الإعلامية. ويجذب شعار ماكلوهان**"الوسيلة هي الرسالة"** (الذي عرضه في كتابه الصادر في عام 1964، *Understanding Media: The Extensions of Man*)،  الانتباه إلى التأثير الجوهري لوسائل الاتصالات.

ويمكن أن يشتمل البرنامج في الدراسات الإعلامية الجديدة على الدروس والفصول التعليمية والموضوعات في مجالات الاتصالات والصحافة وعلوم الحاسب والبرمجة وتصميم الجرافيك وتصميم الويب والتفاعل الإنساني الحاسوبي ونظرية الإعلام والإنجليزية، وغير ذلك من المجالات ذات الصلة.

## المراجع

## انظر أيضًا

* الإعلام الجديد

تصنيف:دراسات إعلامية
تصنيف:علوم سلوكية
عدم الإعادة القسرية

**عدم الإعادة القسرية** هو أحد مبادئ القانون الدولي، أي القانون العرفي ومعاهدات قانون الأمم الذي يمنع تقديم ضحية اضطهاد حقيقية إلى المضطهد؛ يشار عمومًا للمضطهد بممثل الولاية (الدولة/الحكومة).

عدم الإعادة القسرية هو أحد الجوانب الرئيسية لقانون اللاجئين، والذي يهتم بحماية اللاجئين من إعادتهم إلى الأماكن التي تهدد حياتهم أو حرياتهم. وعلى العكس من اللجوء السياسي، الذي ينطبق على أولئك ذوي الخوف المبرر من الاضطهاد اعتمادًا على عضوية في جماعة اجتماعية أو فئة من الأشخاص، يشير عدم الإعادة القسرية إلى إعادة عامة للأشخاص، عمومًا اللاجئين في مناطق الحرب ومناطق الكوارث الأخرى.

من المثير للجدل ما إذا كان عدم الإعادة القسرية يمثل إحدى *القواعد الآمرة* (قاعدة آمرة) للقانون الدولي التي تمنع طرد أي لاجئ من منطقة، عادة وطنه، حيث قد يتعرض الشخص فيها للاضطهاد ثانية.

## معلومات تاريخية

لقد تم حفظ مبدأ «الإعادة القسرية» رسميًا في الاتفاقية المتعلقة بوضع اللاجئين عام 1951 وتم تضمينها أيضًا في بروتوكول عام 1967 والمادة 3 من اتفاقية مناهضة التعذيب عام 1984.

لقد نشأ مبدأ عدم الإعادة القسرية من الذاكرة الجماعية الدولية لفشل الدول أثناء الحرب العالمية الثانية في توفير ملاذ آمن للاجئين الفارين من الإبادة الجماعية على يد نظام النازية. واليوم يحمي مبدأ عدم الإعادة القسرية ظاهريًا اللاجئين المعترف بهم وطالبي اللجوء من طردهم من الدول الموقعة على اتفاقية عام 1951 أو بروتوكول عام 1967. ولكن لم يمنع هذا بعض الدول الموقعة من محاذاة مبدأ القانون الدولي وإعادة اللاجئين *حسني النية* أو طردهم إلى أيدي المضطهد المحتمل.

لقد ادعي أن إجراءات تنزانيا خلال الإبادة الجماعية في رواندا عام 1994 قد انتهكت مبدأ عدم الإعادة القسرية. فخلال ذروة الأزمة عندما ارتفعت تدفقات اللاجئين إلى مستوى من «نزوح جماعي»، أغلقت الحكومة التنزانية حدودها أمام مجموعة من أكثر من 50000 لاجئ رواندي الذين كانوا يفرون من عنف الإبادة الجماعية. وفي عام 1996، قبل وصول رواندا لمستوى مناسب من الاستقرار، تمت إعادة 500000 لاجئ إلى رواندا من زائير.

كان تفسير المادة 33 يمثل إحدى الأمور الخلافية للقانون والتي كانت مثار جدل ساخن داخل دوائر التوقيع. كان منع اللاجئين المحتملين الناقلين السفن في أعالي البحار ممارسة شائعة من قبل حكومة الولايات المتحدة على وجه الخصوص، مما زاد الاستفسار إذا ما كانت المادة 33 تتطلب أن يكون اللاجئ داخل دولة أو ببساطة تحت سلطة دولة تحث على الحق ضد*الإعادة القسرية*.

منذ عام 1951، وقعت 140 دولة على الاتفاقية، التي تعترف رسميًا بالمبدأ الملزم لعدم الإعادة القسرية المذكورة فيها.

## انظر أيضا
* جاسوس متمركز

## المراجع

تصنيف:استحداثات عام 1933
تصنيف:البدون
تصنيف:حق اللجوء
تصنيف:عصبة الأمم
تصنيف:قانون دولي
تصنيف:لاجئون
درجة حرارة الجسم الأساسية

**درجة حرارة الجسم الاساسية** **** أو **درجة حرارة الجسم القاعدية** ، هي درجة حرارة الجسم عند تواجده في حالة استرخاء تام . أو بمعنى اخر **درجة حرارة الجسم الاساسية** هي أدنى درجة حرارة حققها الجسم خلال الراحة (عادة أثناء النوم).
يتم قياسها عادة مباشرة بعد الاستيقاظ وقبل أن يتم إجراء أي نشاط بدني، على الرغم من أن قياس درجة الحرارة في ذلك الوقت هو أعلى إلى حد ما من الصحيح.

تصغير|250px|شكل.(1)اختلاف نهاري في درجة حرارة الجسم، بدءا من معلومات عن val 37.5 U = ° C 10:00 حتي 18:00، وانخفض إلى حوالي val 36.4 U = ° C من 2:00 إلى 6 صباحا
[تصغير|250x250بك|مثال على درجة حرارة الجسم الأساسية مبيّنة على [بيان (رياضيات منفصلة)|رسم بياني لدورة شهرية من 29 يوماً. التقطت درجات الحرارة عن طريق الفم بواسطة ميزان الحرارة العادي كل يوم صباحاً. قراءات درجة الحرارة حساسة جدا للتغيرات في انتظام النوم (على سبيل المثال انظر قراءة يوم 25).
* يبدأ الحيض في اليوم 1.
* يحدث ارتفاع في درجة الحرارة بين أيام 14 و 18 وذلك مؤشر على الإباضة.

]]

## طريقة تنظيم النسل (BBT)
### الأنماط الثنائية هرمونية الاسباب
وجود مستويات أعلى من الاستروجين خلال الطور (الجريبي) ما قبل التبويض من الدورة الشهرية أقل من BBTs . مستويات البروجسترون العالي الصادر من الجسم الأصفر بعد الإباضة يلاحظ ارتفاع درجات الحرارة BBTs. يمكن أن الأكثر شيوعا أن ينظر إلى يوم بعد التبويض ، ولكن هذا يختلف ويمكن فقط BBTs أن تستخدم لتقدير الإباضة داخل نطاق ثلاثة أيام
.

### أثناء محاولة الحمل
في غالبية النساء السيدة تكون قابلة للاخصاب بشكل كبير في منتصف الدورة الشهرية أو بعد حوالى أسبوعين من بداية آخر دورة. ويكون هنالك فرصة للمرأة من ثلاثة إلى أربعة أيام لبدء الإخصاب والحمل. وخلال هذه الفترة فإن البويضة الناضجة تدخل في قناة فالوب في انتظار الحيوان المنوى لتلقيحها.

وإذا انقطعت الدورة الشهرية .. فهذا معناه حدوث الحمل.
ولتزويد احتمالية حدوث الحمل والإخصاب، على المرأة حساب عملية التبويض وتعلم كيفية حساب درجة حرارة الجسم الأساسية والتي تزيد نصف درجة عن حرارة الجسم الطبيعية أثناء التبويض كما تنزل الإفرازات المخاطية من الرحم (Basal body temperature and cervical mucus) وكليهما يعطى المرأة الاستنتاج بميعاد التبويض الفعلى.
.

### أثناء منع الحمل
تصغير|250px|يسار|شكل.(3)الدورة الشهرية

تستخدم الرسوم البيانية لدرجة حرارة الجسم الاساسية في بعض طرق الوعي بالخصوبة، هي إحدى الوسائل الطبيعية لمنع الحمل. و يقصد بها أن تستطيع السيدة تحديد فترة الخصوبة وفترة الأمان خلال دورة الطمث. ويمكن أن تستخدم لتحديد بداية مرحلة ما بعد التبويض . ومع ذلك فان درجة حرارة الجسم القاعدية، BBTs تظهر فقط عند حدوث التبويض ، تعتمد تلك الوسيلة على أن دورة الطمث ( بداية من نزول الدورة الشهرية و حتى نزول الدورة الشهرية التالية ) تمر بفترتين مختلفتين:
* فترة الخصوبة والتي يمكن حدوث حمل خلالها
* و فترة الأمان التي لا يمكن حدوث حمل خلالها.

فإذا استطاعت السيدة التمييز بين الفترتين حتى تمتنع عن الجماع أو تستخدم وسيلة إضافية لمنع الحمل خلال فترة الخصوبة، فبذلك لن يحدث حمل.

## المراجع

## وصلات خارجية
* Basal Body Temperature Changes - Sign of an Early Pregnancy ? 
* BBT Q&A, with an example of a BBT chart
* Free spreadsheet to chart your BBT
* More information on your Basal Body Temperature (BBT) 

تصنيف:الوعي بالخصوبة
تصنيف:تحديد النسل
تصنيف:تلقيح
تصنيف:تنظيم حراري
تصنيف:طب النساء
معسكر عدم العودة إلى المدرسة

**معسكر عدم العودة إلى المدرسة** عبارة عن معسكر صيفي تأسس في عام 1996 على يد جريس ليولين، مؤلفة كتيب The Teenage Liberation Handbook.

ويجذب معسكر عدم العودة إلى المدرسة (NBTSC) المراهقين من كل أرجاء الولايات المتحدة وكندا وغيرها من الدول. وهو يوفر الدعم للمشاركين في المعسكر لتتبع طرق التعليم المختلفة من خلال ربطهم بمجموعة تضم حوالي 100 من غير العاملين في المدارس وفرق العمل الانتقائية. وفي كتيب المعسكر، تذكر ليولين السبب وراء إنشاء المعسكر على أنها خلق مكان يستطيع فيه المتعلمين من المنزل واللامدرسيين «تغيير [أنفسهم] والعالم وتعليم بعضهم البعض أشياء عظيمة والغناء تحت القمر.....»

وينشط المعسكر على مدار أربع دورات كل منها تدوم لمدة أسبوع كل خريف: حيث يتم عقد دورتين في بلايموث في فيرمونت في معسكر المزرعة والبرية ودورتين خارج بريدج، أوريغون في معسكر ميرتيلود.

## مهمة المعسكر

"يهدف معسكر عدم العودة إلى المدرسة إلى خلق ملاذ

يتطور فيه المشاركون في المعسكر وفريق العمل بشكل روحاني وعاطفي وبدني وإبداعي وعقلي...

حيث تبدأ الصداقات العميقة وتنمو...

وحيث تسود المغامرة والألغاز والموسيقى والمتعة البرية العفوية والموسيقى."

## ثقافة المعسكر
يتفق المشاركون في المعسكر على القواعد قبل المشاركة، ويتم منحهم قدرًا كبيرًا من الحرية لتحديد مهام الأسبوع الخاص بهم، بما في ذلك تحديد أوقات الخلود للنوم بأنفسهم.

ومن بين الأشياء التي تجعل معسكر عدم العودة إلى المدرسة متفردًا هو عدد الأنشطة التي يقوم بها المشاركون في المعسكر. ويتم تشجيع المشاركين في المعسكر على تنظيم واستضافة ورش العمل اعتمادًا على اهتماماتهم ورغباتهم. وفي أغلب الأيام، يتم تنظيم مجموعة من ورش العمل، بالإضافة إلى جلسات ورش العمل المفتوحة، في نفس الوقت. ويتيح ذلك بيئة تعاونية تسمح بالتعلم والمشاركة اعتمادًا على الاهتمامات الشخصية.

وخلال الأسبوع، يدعم أعضاء فريق العمل الأنشطة التي يديرها المشاركون في المعسكر بالإضافة إلى ترأس ورش العمل الخاصة والمشروعات ذات المدى الأبعد والرحلات الميدانية، التي غالبًا ما تجري في مناطق شغفهم وخبراتهم (على سبيل المثال، علم الأحياء البحرية ورحلة إلى المحيط وما إلى ذلك).

وبغض النظر عن ورش العمل والمشروعات، يتم تنظيم «حفلة موسيقية» وألعاب جماعية وعروض للمهارات وحفلات إشعال النيران وغيرها من الأنشطة على يد المشاركين في المعسكر في الغالب ومن خلال مشاركة من فريق العمل. كما يقوم المشاركون في المعسكر كذلك بعمل أسبوع المعسكر من خلال المساهمة في تجهيز الأطعمة وغير ذلك من الأعمال الروتينية التي تساهم في الحفاظ على نظافة المعسكر وجمال البيئة المحيطة به.

## وصلات خارجية
* Not Back to School Camp website
* Not Back To School Camp Community Wiki
* Camp Myrtlewood

## Inspired by NBTSC
* Unschool Adventures
* Camp with Wings in Australia
* The AudioDidact Podcast

تصنيف:بلايموث (فيرمونت)
تصنيف:كتاب من يوجين (أوريغن)
والد مسؤول عن الرعاية

تصغير|الأبوة مسؤولية بطابع قدسي

مصطلح **الوالد المسئول عن الرعاية** يشير بشكل نموذجي إلى والد الرضيع الذي يوفر الرعاية الرئيسية للطفل الرضيع. ويمكن أن يشير هذا المصطلح إلى العديد من أنواع الأجناس المختلفة.

ويعد مفهوم «الوالد المسئول عن الرعاية» لدى البشر ظاهرة جديدة ناشئة في القرن الحادي والعشرين. ويتم اعتبار ذلك نتيجة لتغير التصورات الخاصة بدور الأسرة والنساء في العالم الغربي. ويمكن أن يتولى الوالد المسئول عن الرعاية القيام بالأدوار التي كان يتم تعيينها بشكل تقليدي أو في الغالب للنساء. ويشتمل ذلك على إرضاع الطفل واستحمامه، وتوفير كل الضروريات الأخرى للطفل.

## المراجع

تصنيفن:رعاية الأطفال
تصنيف:رعاية الأطفال
تصنيف:مراحل حياة الإنسان
تصنيف:نمو الإنسان
تعاون انتهازي

**التعاون الانتهازي** عبارة عن تصميم مرن وحديث للتعليم التعاوني. وفي هذه العملية، يتم تشكيل المجموعات وتقسيمها وإعادة دمجها كجزء من عملية حديثة ناشئة، بحيث يكون كل المشاركين على دراية بهيكل الكل ويقدمون يد العون لتطويره. وهو يختلف عن تعاون المجموعات الصغيرة الثابت، والذي يتم من خلاله في الغالب تثبيت المجموعات خلال فترة الاستفسار، مع وجود مهمة محددة وتصل إلى ذروتها سلفًا، بالإضافة إلى نموذج مرحلة ثابت للاستفسار مع وجود خط زمني لكل مرحلة، مع تحديد من يقوم بذلك، والتنسيق الذي يتم به ذلك، وتوقيته.

وينشأ التعاون الانتهازي في منظمات المعارف. وكما أكد شاتزكيل (2003) «يجب أن تدعم منظمة المعرفة موظفيها بحيث يشعرون بحرية التحرك في المنظمة، والتجميع وإعادة التجميع في التكوينات المختلفة حسب الضرورة، وإعادة تشكيل أنفسهم ومواردهم بما يتوافق مع الظروف الجديدة.» (ص 20). ويعد ذلك بمثابة توجيه واعد لاستكشاف هذا التصميم في السياقات التعليمية. وكما أشارت دراسة حديثة (زانج وآخرون، عام 2006) أن نموذج التعاون الانتهازي أدى إلى الوصول إلى مستوى أعلى من المسئولية الجماعية، ومستويات أكثر انتشارًا ومرونة وتوزيعًا، بالإضافة إلى نشر التطورات المتعلقة بالمعلومات والمعارف بشكل أكبر.

## المراجع

* Chatzkel, J.L. (2003). Knowledge capital. New York, NY: Oxford University Press.
* Zhang, J., Scardamalia, M., Reeve, R., & Messina, R. (2006). Collective cognitive responsibility in knowledge building communities. American Educational Research Association Annual Meeting, 2006, San Francisco, CA.

## المفاهيم المتصلة

* التعلم التعاوني

تصنيف:علم النفس التربوي