open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
سمبوسة

**سمبوسك** او **السنبوسة** **ا**و **السنبوسج** او **السَنْبُوسَك** او **السمبوسك** او **السنبوسق** (معربة من الفارسية القديمة ) عجينة مثلثة الشكل تحشى بجبن أو اللحم أو الخضار وتنتشر في الموائد العربية في شهر رمضان وتكاد تكون علامة مميزة في شهر رمضان. وهي عبارة عن عجينة مخصوصة محشوة باللحم أو الخضار أو الجبن أو غيره وتكون إما مقلية أو بالفرن.

## التاريخ
[تصغير|يسار|طبق سنبوسة في [البرتغال وتسمى Chamuças]]

نشأت السمبوسة في الشرق الأوسط وآسيا الوسطى. ومن ثم انتشرت إلى إفريقيا، جنوب شرق آسيا، جنوب آسيا، وغيرها. يشير مصطلح السمبوسة وأشكاله إلى مجموعة من المعجنات الزلابية المشهورة في شمال شرق إفريقيا إلى غرب الصين. وصلت السمبوسة إلى شبه القارة الهندية، مع وصول الإسلام إلى الهند، أثناء الحكم الإسلامي في المنطقة. يمكن العثور على مدح لأكلة السمبوسة في قصيدة من القرن التاسع للشاعر الفارسي إسحاق الموصلي. وعُثر على وصفات للطبق في كتب الطهي العربية من القرن العاشر حتى الثالث عشر، تحت أسماء سنبوسك وسنبوسق وسنبوسج، وكلها مستمدة من الكلمة الفارسية سنبوسك. في إيران، كان الطبق شائعًا حتى القرن السادس عشر، ولكن بحلول القرن العشرين، كانت شعبيته مقتصرة على بعض المقاطعات (مثل سمبوسة لاريستان). ذكرها أبو الفضل بيهقي (995-1077)، وهو مؤرخ إيراني، ذكره في تاريخه، تاريخ البيهقي.

## معلومات غذائية

تحضر عجينة السمبوسك باللحمة باستخدام الطحين، الحليب، الزيت النباتي، الخميرة، الملح والماء.
أما الحشوة فتحضَر باستخدام اللحم، البصل، الزيت النباتي، البقدونس، الفلفل الأسود، الصنوبر والملح. تحتوي قطعة السمبوسك، بحسب موقع شهية، على المعلومات الغذائية التالية:
* السعرات الحرارية: 75
* الدهون: 4
* دهون مشبعة: 1
* الكوليسترول: 7
* الكاربوهيدرات: 6

## انظر أيضًا

* بسبوسة
* القطايف
* الكبة
* بريوات
* منتو (المانتي)
* بريك (البورك)

## المراجع

## وصلات خارجية

* كتاب: '''السمبوسة في كتب التراث'''

تصنيف:أطعمة الإفطار
تصنيف:أطعمة محشوة
تصنيف:أطعمة معدة باستخدام القلي العميق
تصنيف:دامبلنغ
تصنيف:عجائن إيرانية
تصنيف:فطائر مالحة
تصنيف:مطبخ آسيوي أوسطي
تصنيف:مطبخ الرأس الأخضر
تصنيف:مطبخ الشرق الأوسط
تصنيف:مطبخ اليهود الشرقيين
تصنيف:مطبخ أردني
تصنيف:مطبخ إثيوبي
تصنيف:مطبخ إرتري
تصنيف:مطبخ إسرائيلي
تصنيف:مطبخ إندونيسي
تصنيف:مطبخ باكستاني
تصنيف:مطبخ برازيلي
تصنيف:مطبخ بربادوسي
تصنيف:مطبخ برتغالي
تصنيف:مطبخ بنغالي
تصنيف:مطبخ بنغلاديشي
تصنيف:مطبخ بورمي
تصنيف:مطبخ جنوب آسيوي
تصنيف:مطبخ جنوب إفريقي
تصنيف:مطبخ جيبوتي
تصنيف:مطبخ خليجي
تصنيف:مطبخ سعودي
تصنيف:مطبخ سنغافوري
تصنيف:مطبخ سوري
تصنيف:مطبخ شمال الهند
تصنيف:مطبخ صومالي
تصنيف:مطبخ طاجيكي
تصنيف:مطبخ عراقي
تصنيف:مطبخ فلسطيني
تصنيف:مطبخ فيجي
تصنيف:مطبخ كشميري
تصنيف:مطبخ كيني
تصنيف:مطبخ مالديفي
تصنيف:مطبخ ماليزي
تصنيف:مطبخ مصري
تصنيف:مطبخ موريشيوسي
تصنيف:مطبخ نيبالي
تصنيف:مطبخ هندي
تصنيف:مطبخ هندي كاريبي
تصنيف:معجنات
تصنيف:معجنات إسرائيلية
تصنيف:معجنات عربية
تصنيف:وجبات باكستانية خفيفة
تصنيف:وجبات خفيفة إندونيسية
تصنيف:وجبات خفيفة بنجلاديشية
تصنيف:وجبات خفيفة هندية
إبراهيم حنيطر

**إبراهيم محمد أنور حنيطر** (26 أغسطس 1948 - 5 مايو 2023) فنان تشكيلي مصري.

## حياته
ولد في 26 أغسطس من العام 1948. تخرج من كلية الفنون الجميلة بالقاهرة في العام 1973. له العديد من المعارض الخاصة كمعرض شباب الحب والحرب ومعرض تشكيلة، بالإضافة إلى مشاركته في العديد من المعارض الجماعية، كما أسس معرض الإبداعات التشكيلية الموجهة للطفل والذي أقيم بمتحف الفنون الحديثة بدار الأوبرا المصرية عام 2006 واختير قومسيوراً عاماً للمشاركة المصرية بمهرجان جابروفو في بلغاريا للعام 2007.

## المصادر

تصنيف:رسامو كاريكاتير مصريون
تصنيف:مواليد 1948
تصنيف:وفيات 2023
تصنيف:وفيات 1444 هـ
تصنيف:مواليد 1367 هـ
نوزومي تسوجي

**نوزومي تسوجي**  هي مغنية بوب يابانية.
## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:آيدول يابانيون
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من طوكيو
تصنيف:شخصيات تلفزيونية يابانية
تصنيف:مغنون أطفال يابانيون
تصنيف:مغنون من طوكيو
تصنيف:مغنون ومغنيات يابانيون
تصنيف:مغنيات بوب يابانيات
تصنيف:مغنيات يابانيات في القرن 21
تصنيف:ممثلات أداء صوتي يابانيات
تصنيف:مواليد 1987
تصنيف:مواليد في طوكيو
تصنيف:مورنينغ موسومي
محمد بن هلال المطيري

**الفريق أول محمد بن هلال المطيري** ضابط عسكري سعودي يعد أول قائد لقوات الأمن الخاصة السعودية والتي تولى قيادتها خلال الفترة ما بين عامي 1382هـ و 1400هـ  وكانت قد تشكلت بسرية لقوات الأمن الخاصة عام 1382هـ بقيادة محمد بن هلال المطيري ينحصر دورها في حراسة سمو ولي العهد آنذاك 

## مسيرته

* 1400هـ أصبح مدير المديرية العامة لحرس الحدود (الخفر السواحل / سلاح الحدود) حتى عام 1407هـ 

* 8/12/1407 هـ ثم أصبح رئيس اللجناء وزارة الداخلية في عام وقام بعدد من التطوير في مجال وزارة الداخلية.

* إستمر في تطوير القوات الخاصة حيث عززت هذه السرية بزيادة عدد أفرادها وسميت «قيادة حرس سمو ولي العهد» 

* عام 1383هـ وبعدها في عام 1386هـ تغير المسمى إلى «سرية وزارة الداخلية» وتوسعت مهامها فشملت حراسة وزارة الداخلية ومنشآتها والقيام بحماية بعض الشخصيات الهامة ومساندة أجهزة الأمن الأخرى.

* 1388هـ جرى إعادة تنظيمها وتغيير مسماها إلى قوة "طوارئ وزارة الداخلية 
* 1389هـ تغير مسماها إلى "قوة طوارئ المنطقة الوسطى" وتم فصلها عن الأمن العام وضمت إلى المباحث العامة.
* 1390هـ فصلت عن المباحث العامة واعتمد عضويتها في لجنة الضباط العليا كما اعتمدت لها ميزانية خاصة.
* 1391هـ استبدل مسماها إلى «قوة الأمن الخاصة» وأسندت إليها أعمال ذات مجهود غير عادي.
* 1398هـ اعتمد تغير مسماها إلى «قوات الأمــن الخاصة» ومساواة قائدها العام بالمدراء العامين في قطاعات قوى الأمن الداخلي وإضافة عدد من التنظيمات الجديدة إلى مهامها وتشكيلاتها واعتماد فروع لها بالمنطقة الغربية والمنطقة الشرقيه. 

## الوفاة
توفي الفريق أول محمد بن هلال المطيري في يوم الاثنين 3 صفر 1439 هـ الموافق 23 أكتوبر 2017.

## مراجع

تصنيف:ضباط قوى الأمن الداخلي
تصنيف:عسكريون سعوديون في القرن 20
تصنيف:مديرو حرس الحدود
ليالي الصالحية (مسلسل)

**ليالي الصالحية** مسلسل سوري درامي اجتماعي، تقع أحداثه في بيئة دمشقية، أُنتج عام 2004. المسلسل من كتابة: سلمى اللحام وأحمد حامد، وإخراج بسام الملا، وبطولة عباس النوري، وبسام كوسا، وكاريس بشار، وروَّاد الدراما السورية منى واصف، وسامية الجزائري، وهالة شوكت، ورفيق السبيعي.

## بطولة
 

## المراجع

## روابط خارجية
مشاهد من المسلسل

تصنيف:مسلسلات تلفزيونية سورية بدأ عرضها في 2004
تصنيف:مسلسلات شامية سورية
صحيفة اليوم (السعودية)

**صحيفة اليوم** صحيفة سعودية تتخذ من الدمام مقراً لها تتبع لدار اليوم للصحافة والطباعة والنشر وقد عمل في هذه الجريدة وفي فترات متفاوتة عدد من الأدباء العرب منهم الشاعر الفلسطيني محمد القيسي والروائي عبد الكريم السبعاوي والكاتب عبد العزيز السيد والناقد رجاء النقاش، والكاتب صالح الحاجة من تونس، والإعلامي محمد البوعناني من المغرب، وغيرهم، وقد انشئت صحيفة اليوم قبل 50 سنة في المنطقة الشرقية في عهد الملك فيصل، وبدأت بدايات متواضعة في النهضة الاقتصادية للمنطقة الشرقية وفي وقت صحافة الأفراد مرت الجريدة في مرحلة تعثر وفي السبعينيات بدأ تأسسها الحقيقي بتولي الشيخ حمد المبارك وهو العراب الحقيقي لجريدة اليوم كما اعطى الجريدة هوية جديدة والاستقرار الذي ساعد جريدة اليوم بالنهضة واهتمامها بالجانب الثقافي، ما وضع جريدة اليوم على خارطة الصحافة في المملكة هو اهتمامها بشأن الثقافي والشعري والأدبي، وقد كانت صوت للشعراء والأدباء وقاموا بإنشاء منصات رقمية في الوقت الحالي كما انهم قد سجلوا شراكتهم مع «**بلوم بير**» وهي قاعدة مهمة لرأي كما انها استقطبت مفكرين وخبراء في الاقتصاد، فالجوانب الرئيسية التي تهتم بها جريدة اليوم هي التركيز على كتاب الرأي والاقتصاد والصناعة، ونختم بمقولة عبد الوهاب الفايز «ان الصحافة فن وليست علم».

تصغير|العدد الأول من الجريدة21 فبراير 1965 م

## تاريخ الدار

بدأت هذه الصحيفة مسيرتها مع صدور نظام المؤسسات الصحفية عام 1383 هـ عندما فكر عدد من المثقفين في إصدار صحيفة في المنطقة، حيث صدر العدد الأول بتاريخ 20 شوال 1384 هـ الموافق 21 فبراير 1965 م وكانت تصدر مرة في الأسبوع بثماني صفحات، ثم تحولت إلى جريدة نصف أسبوعية اعتباراً من العدد رقم 164، وتاريخ 2 ذو الحجة 1385 هـ الموافق 24 مارس 1966 م. ثم بدأت تصدر ثلاث مرات في الأسبوع اعتباراً من العدد رقم 514، وتاريخ 19 رجب 1391 هـ الموافق 8 سبتمبر 1971 م باثنتي عشرة صفحة. ثم تحولت إلى جريدة يومية اعتباراً من العدد رقم 1320، وتاريخ 29 رجب 1398 هـ الموافق 4 يونيو 1978 م وتتجاوز صفحاتها الأربعين وتنفرد بملاحق يومية وأسبوعية متخصصة.

## رؤساء التحرير
# حسين خزاندر - أول رئيس تحرير
# حسن المطرودي
# محمد البازعي
# خليل الفزيع
# محمد الصويغ
# محمد العجيان
# محمد العلي
# عثمان العمير
# خليل الفزيع - للمرة الثانية
# صالح العزاز
# عتيق الخماس
# خليل الفزيع - للمرة الثالثة
# سلطان البازعي
# عتيق الخماس
# محمد الوعيل -
# عبدالوهاب الفايز -
# سليمان أباحسين -
# عمر الشدي - رئيس التحرير حالياً.

## اليوم الإلكتروني
لهذه الجريدة نسخة إلكترونية تسمى اليوم الإلكتروني بدأت في منصف عام 2002، إلى غاية 1 يناير 2011 حيث تم بعدها إطلاق موقع تفاعلي جديد في اطار مشروع تطوير الجريدة.
تصغير|شعار اليوم الإلكتروني

## رؤساء مجلس الإدارة
# الشيخ حمد المبارك
# الشيخ عبدالله أبونهيه
# المهندس أحمد بن عبد الله الزامل
# معالي المهندس عبد العزيز بن محمد الحقيل
# الوليد بن حمد آل مبارك - رئيس مجلس الإدارة حالياً.

## روابط خارجية

## المصادر

* موقع الجريدة الإلكتروني
* تاريخ الدار

تصنيف:صحف أسست في 1965
تصنيف:الإعلام في الدمام
تصنيف:تأسيسات سنة 1965 في السعودية
تصنيف:صحف باللغة العربية
تصنيف:صحف سعودية
تصنيف:منشورات أسست في 1965
مجمع الملك عبد العزيز لكسوة الكعبة المشرفة

**مجمع الملك عبد العزيز لكسوة الكعبة المشرفة** هو الاسم الجديد لمصنع الكسوة بمكة المكرمة بعد صدور موافقة الملك سلمان بن عبد العزيز على تغيير الاسم في مايو 2017.
## السبب في تأسيس مصنع الكسوة
في عام 1345هـ رأى الملك عبدالعزيز آل سعود بعد توقف مصر عن إرسال الكسوة بعد حادثة المحمل بضرورة صناعة كسوة للكعبة على وجه السرعة من الجوخ الأسود الفاخر المبطن بالقلع المتين كما عمل حزام الكعبة بآلة التطريز، وكتب عليها الآيات القرآنية بالقصب الفضي المموه بالذهب، وتم زركشتها بآلة التطريز أيضاً، وقد قام وزير المالية عبد الله السليمان الحمدان بجهودٍ كبيرة في سبيل إنجاز العمل في فترة يسيرة، وكُسيت الكعبة المشرفة في موعدها في اليوم العاشر من ذي الحجة سنة 1345هـ، وفي شهر محرم من العام التالي أمر الملك عبد العزيز بإنشاء دار خاصة بصناعة الكسوة؛ فاختار عبد الله السليمان محلة أجياد أمام وزارة المالية العمومية بمكة المكرمة على مساحة تبلغ 1500 متر مربع.
## تأسيسه
أصدر الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود أمرا بإنشاء دار خاصة لصناعة كسوة الكعبة في منتصف عام 1346هـ باقتراح من الشيخ عبد الرحمن مظهر حسين الانصاري، والذي كان أول مدير للمصنع، واستمر العمل في إنشاء كسوة الكعبة المشرفة إلى أن تم تجديد المصنع وتحديثه وافتتح في عام 1397هـ بأم الجود بمكة المكرمة، وزود المصنع بالآلات الحديثة لتحضير النسيج وأحدث قسم للنسيج الآلي مع الإبقاء على أسلوب الإنتاج اليدوي لما له من قيمة فنية عالية.

## أعمال المجمع

يحتوي المجمع على عدة أقسام من أهم هذه الأقسام قسم الحزام وقسم خياطة الثوب وقسم المصبغة وقسم الطباعة وقسم النسيج الآلي وقسم النسيج اليدوي وقسم المختبر ويعمل في تلك الأقسام أكثر من مئتي عامل سعودي من العمالة السعودية المؤهلة والمدربة. وبالإضافة إلى إنتاج كسوة الكعبة المشرفة كل عام فإن المجمع ينتج أيضاً الكسوة الداخلية للكعبة المشرفة والكسوة الداخلية للحجرة النبوية الشريفة وأعلام المملكة العربية السعودية مطرزا ومطبوعاً طبقاً لنظام علم المملكة العربية السعودية. تستخدم أيضا الخيوط الحريرية الخام والمستوردة من إيطاليا وتصبغ في المجمع (الأسود والأحمر والأخضر) وهي من أجود أنواع الخيوط ومجموعة أخرى من الخيوط القطنية ويتم تنقيتها لبطانة الثوب وتستخدم أيضا في التتطريز مجموعة من الأسلاك الفضية الصافية والاسلاك الذهبية الصافية عيار 24 قيراط يستخدم لتطريز الحروف من الخارج ونسيج الحرير الخاص بكسوة الكعبة المشرفة يبلغ حوالي 7 ملم من الحرير الطبيعي الخالص وينقش بطريقة الجاكارد وينتج أيضاً الحرير السادة لطباعة الحروف عليها المطلوب تطريزه يدويا بأيدي صناع متخصصون ذوي مهارة عالية حيث تحشى الكلمات الذهبية بخيوط قطنية ثم تطرز بالخيوط الذهبية وتثبت بالاسلاك الفضية مما يعطى الشكل المبهر لها ويوجد مطبعة تطبع على القماش قبل التطريز عليه وتستغرق مدة عملها 10 أشهر تقريبا وتبلغ تكلفة قيمة الكسوة أكثر من 20 مليون ريال تقريبا كل عام نظرا لارتفاع قيمة المعادن الثمينة فيها مثل الذهب والفضة.

## مراجع

تصنيف:المسجد الحرام
تصنيف:مكة
تصنيف:مؤسسات حكومية سعودية
تصنيف:الكعبة
تصنيف:منظمات مقرها في مكة المكرمة
سمكة أنبوبية

**السمكة الأنبوبية** نوعٌ من الأسماك اشتُقَّ اسمها من خرطومها الطويل الذي يُشبه الأنبوبة أو المزمار. وتُسمى أيضًا سمكة مارد البحر. وتشكل الأسماك الأنبوبية طائفةً من السمك تعيش في البحار المعتدلة والدافئة. ولكثيرٍ منها جسم طويل نحيلٌ كما في الحيَّة، ويُغطَّى الجسم بقشورٍ عظمية وينتهي الخرطوم الطويل بفمٍ صغيرٍ ضيقٍ بلا أسنان. وعادة ما يكون الجسم بلونٍ أخضر، أو بُني لتختلط بالأعشاب البحرية التي تعيش معظمها فيها.

وسمكة المحيط الأنبوبية في الأطلسي من أكبر الأسماك الأنبوبية. وهي رقيقةٌ للغاية، ويبلغ طولها أكثر من 60سم. أما السمكة الأنبوبية ذات الأشرطة الزرقاء في المحيطيْن الهندي والهادئ فهي واحدة من أصغر الأنواع فطولها حوالي 6 سم.

لذكور الأسماك الأنبوبية جيب غريبٌ على بطونها تحمل فيه البيض، إذ تضع أنثى السمك البيض في هذا الجيب، حيث يفقس فيه. تبقى صغار السمك الأنبوبي بالجيب حتى تستطيع أن ترعى نفسها وتتمكن من مغادرته. أما في سمكة الشبح الأنبوبية بالمحيطيْن الهندي والهادئ، فإن الأنثى هي التي تحمل البيض في جيبٍ يتكون من الزعانف الحوضية.

## المراجع

تصنيف:أسماك
تصنيف:أصنوفات سماها شارل لوسيان بونابرت
تصنيف:رقص النحل
تصنيف:زمارات البحر
غرباء في أمريكا (مسلسل)

**غرباء في أمريكا**  (أو *أجانب في أمريكا*) مسلسل تلفزيوني كوميدي أمريكي، بدأت قناة قناة سي دبليو بعرضه في 1 أكتوبر 2007. تدور أحدث المسلسل حول جاستين الذي يبلغ من العمر 16 عاماً وهو شخص، حساس، خجول، منعزل عن المجتمع، ونحيف جداً.

زرع في مخيلته بأنه لن يصبح مهما في حياته، ونتيجة لهذا فأنه سئ العلاقات الإجتماعية لأبعد الحدود، ويعيش حالة من النبذ والغربة داخل مدرسته ومجتمعه، وبعد حادثة ما حدثت في مدرسته يقترح المرشد الطلابي بأن تقوم عائلة الفتى باستقبال طالب من دولة أخرى ضمن برنامج التبادل الطلابي بين الدول، والمسمي ببرنامج تبادل الطلاب الدولي. ليتضح لاحقا لعائلة جاري تولتشاك انه طالب باكساتني مسلم يدعي راجا، ويحكي المسلسل قصة هذا الفتى وما يتعرض له من جهل وأفكار مسبقة من بعض الأميركيين الجهلة وكل ذلك في قالب كوميديّ ظريف وتبدأ الأحداث بالتطور.

## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:برامج تلفزيونية أمريكية ناطقة باللغة الإنجليزية
تصنيف:برامج تلفزيونية باللغة الإنجليزية
تصنيف:عروض تلفزيونية تقع أحداثها في ويسكونسن
تصنيف:عروض تلفزيونية صورت في فانكوفر
تصنيف:مسلسلات أمريكية انتهت في 2008
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية أمريكية بدأ عرضها في 2007
تصنيف:مسلسلات تلفازية أنتجت في فانكوفر
تصنيف:مسلسلات تلفازية من إنتاج تلفاز سي بي إس
تصنيف:مسلسلات تلفازية من إنتاج تلفاز وارنر برذرز
تصنيف:مسلسلات شبكة The CW
تصنيف:مسلسلات عن المراهقة
تصنيف:مسلسلات عن عائلات
تصنيف:مسلسلات كوميديا موقف أمريكية
تصنيف:مسلسلات كوميديا موقف عن المراهقين
تصنيف:كوميديا الموقف حسب البلد
سلوى بنت عبد الله الهزاع

**سلوى بنت عبد الله الهزاع** دكتورة عيون سعودية، وعضو سابقة في مجلس الشورى، عاشت في الولايات المتحدة الأمريكية منذ صغرها وعادت إلى السعودية ودرست الطب في المملكة العربية السعودية.

تزوجت من سعودي، انتقلت بعدها إلى واشنطن لعمل زوجها في السفارة السعودية وحازت على زمالة لمدة ثلاث سنوات في مستشفى جون هوبكنز. في عام 1997 م عينت الطبيبة سلوى رئيسة لقسم العيون في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث وماتزال رئيسة للقسم حتى هذه اللحظة.

اختيرت الطبيبة سلوى امرأة العام الدولية لمركز السير الذاتية بكامبريدج في بريطانيا. وأدرج اسمها في قائمة الشخصيات المميزة في الولايات المتحدة الأمريكية. كما أدرج اسمها في قائمة ماركيز الرابعة عشر لأبرز الشخصيات لعام 1997 م.
عينها ملك السعودية لتترأس وفد بلادها لتحسين صورتها في الولايات المتحدة الأمريكية بعد أحداث 11 سبتمبر 2001.

ألفت الطبيبة سلوى عدة نشرات طبية كان من أهمها DUANES التي تخصصت بأمراض العيون الوراثية في المملكة العربية السعودية. وأيضًا حصلت على البورد السعودي في أمراض العيون والزمالة في الكلية الملكية في بريطانيا.



## انظر أيضًا
* منى بنت عبدالله بن سعيد آل مشيط
* خولة بنت سامي الكريع
* حياة سندي

## المراجع

تصنيف:سياسيات سعوديات في القرن 21
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أطباء عيون سعوديون
تصنيف:خريجو جامعة الملك سعود
تصنيف:خريجو جامعة جونز هوبكينز
تصنيف:سعوديات في القرن 20
تصنيف:سعوديات في القرن 21
تصنيف:سياسيون سعوديون في القرن 21
تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة (أشخاص أحياء)
تصنيف:طبيبات سعوديات
تصنيف:عضوات مجلس الشورى السعودي
تصنيف:مغتربون سعوديون في الولايات المتحدة
تصنيف:مواليد القرن 20
تصنيف:طبيبات عيون
مسخن

**المسخن** (وتعني لغوياً الشيء المُسخّن) أو **المحمّر** (أي المصبوغ باللون الأحمر) هو طبق فلسطيني يتكون من الدجاج المشوي المخبوز مع البصل والسماق والفلفل الإفرنجي والزعفران وحبوب الصنوبر المقلية، ويُقدم فوق خبز الطابون. تعود أصول هذا الطبق إلى منطقتي طولكرم وجنين، ويُنظر إليه غالباً بصفته الطبق الوطني لـ فلسطين.

يشتهر الطبق بانتشار واسع بين الفلسطينيين والأردنيين، كما يؤكل لدى الدروز في الجليل، وخاصة حول إكسال وصندلة ومنطقة المثلث. ويمكن العثور على الطبق في سوريا ولبنان أيضاً.
يعود سبب تسمية الطبق إلى عادة الفلاحين الفلسطينيين في إعادة تسخين خبز الطابون القديم لتحسين مذاقه، ويُطبخ المسخن تقليدياً خلال موسم حصاد الزيتون.

## التاريخ
​يُعد الأصل الدقيق للطبق غير واضح، وتوجد إشارات إليه في الأغاني الشعبية الفلسطينية من القرن التاسع عشر.
​تذكر بعض المصادر أن الطبق قد ابتكِر عن طريق الخطأ، حيث كانت المكونات -مثل الدجاج والخبز- توضع متجاورة لتُطهى في آن واحد داخل الأفران الجماعية المحفورة في الأرض، وبمرور الوقت وضعت فوق بعضها البعض.
​وُجدت نسخ مختلفة من الطبق منذ 150 عاماً.

## الإعداد والتحضير
يتكون المسخن بشكل أساسي من الدجاج المشوي والبصل والسمّاق والفلفل الإفرنجي والزعفران وحبوب الصنوبر المقلية وخبز الطابون، تأتي بعدها البهارات وزيت الزيتون، ويقدم المسخن أحياناً بطريقة تشبه إلى حد ما الشطائر أو الساندويشات.

## المعلومات الغذائية
تحتوي كل وجبة مسخن على المعلومات الغذائية التالية:
* السعرات الحرارية: 1292
* البروتين (غ): 59
* الكاربوهيدرات (غ): 77
* مجموع الدهون (غ): 82
* منها المشبعة (غ): 13
* الكوليسترول(مغ): 151

## أرقام قياسية
​في 20 نيسان 2010، سُجل رقم قياسي جديد بتحضير أكبر صحن مسخن في العالم في رام الله (تحديداً في قرية عارورة)، ودخل هذا الإنجاز موسوعة غينيس للأرقام القياسية. وصف رئيس الوزراء الفلسطيني سلام فياض هذا العمل بأنه إنجاز عظيم وفخر للشعب الفلسطيني، مشيراً إلى أنه اعتمد كلياً على المنتجات الفلسطينية، وخاصة زيت الزيتون، كما يحمل أبعاداً ثقافية ورسالة فلسطينية إلى العالم للمطالبة بحقوقهم المشروعة.
​بلغ قطر رغيف المسخن 4 أمتار، بوزن إجمالي وصل إلى 1,350 كيلوغرام. شارك في تحضيره 40 طباخاً فلسطينياً، واستُخدم في إعداده 250 كيلوغراماً من الطحين، و170 لتر من زيت الزيتون، و500 كيلوغرام من البصل، و70 كيلوغراماً من اللوز.

## معرض الصور

ملف:Mushakhan Dish.jpg
ملف:مسخن فلسطيني- قراوة بني حسان.jpg
ملف:Mussakhan.jpg
ملف:المسخن الفلسطيني على الطريقة الشمالية.jpg
ملف:أكلة المسخن الفلسطينية من العادات والتقاليد الاجتماعية تصوير كميل عبادي 2024اشهر ا الطعام في فلسطين.jpg
ملف:مسخن رول.jpg


## انظر أيضًا

* دجاجة مشوية

## المراجع

تصنيف:اختراعات فلسطينية
تصنيف:أطباق دجاج
تصنيف:أطباق وطنية
تصنيف:تراث شعبي فلسطيني
تصنيف:طعام مخبوز
تصنيف:مخبوزات
تصنيف:كلمات وعبارات عربية
تصنيف:مطبخ أردني
تصنيف:مطبخ إسرائيلي
تصنيف:مطبخ عربي
تصنيف:مطبخ فلسطيني
جبشيت

**جبشيت** هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
## موقعها
تقع بلدة جبشيت إلى الجنوب من العاصمة بيروت، وعلى بعد 7 كلم من النبطية، ويبلغ ارتفاعها عن سطح البحر نحو 500 متر بمساحة تبلغ 6000 دونم. تحدها من الشرق بلدة شوكين، ومن الغرب بلدة عبا، ومن الشمال بلدة حاروف، ومن الجنوب بلدة عدشيت.

وهي تعتبر المنطلق الأول لحركة المقاومة ضد الاحتلال الإسرائيلي لجنوب لبنان عام 1982 وقدمت وما تزال الشهداء ولأسرى حتى بلغ عدد شهدائها ما يقارب ال 75 شهيدا على رأسهم شيخ شهداء المقاومة الإسلامية الشيخ راغب حرب و3 أسرى على رأسهم شيخ الأسرى الشيخ عبد الكريم عبيد وما تزال على عهد المقاومة والجهاد لتحري الأرض والإنسان.

## من علمائها
من أهم أعلامها:
 
# المفتي الشيخ أحمد طالب 
# السيد محمد بن عبد السلام بن زين العابدين بن عباس الموسوي العاملي: كان من أهل الرياضة والمجاهدة والانقطاع عن الدنيا واهلها، وكان فقيها من المجتهدين الأصوليين ولد ومات في جبشيت. 
# السيد هاشم بن محمد بن عبد السلام بن زين العابدين، ولد عام 1200 هـ في جبشيت وتوفي في دير سريان عام 1280 هـ، كان عالما صواما مستجاب الدعاء وكان العالمة الشيخ عبد الله نعمة الكبير يعظّمه ويقدّمه.
# السيد عباس بن عيسى بن عبد السلام بن زين العابدين بن عباس الموسوي العاملي: توفي عام 1302 هجري، ودفن في جبشيت بجانب قبر الششيخ الكفعمي، كان مؤرخا وحافظا ثقة وله أربعة اولاد هم السيد محمود والسيد علي والسيد جواد والسيد قاسم. 
# الشيخ راغب حرب
# العلامة السيد هاني فحص
# الشيخ إبراهيم الكفعمي صاحب كتاب المصباح.
من آل الزين: 

#العلامة الشيخ عبد الكريم الزين
# ولده المؤرخ الشيخ علي الزين
# الدكتور حسن علي الزين
# العلامة القاضي الشيخ محمد حسين الزين ((الأنصاري الخزرجي العاملي)).
# العلامة المفتي الشيخ عبد الحليم محمد حسين الزين ((الأنصاري الخزرجي العاملي)).

## آثارها
أهم مواقعها الأثرية:
# قبر البردون، وهو قبر ملك كنعاني يعتقد أنه حكم المنطقة، ويقع إلى جهة الجنوب من البلدة.
# الخربة وهي مدافن هيلينية ممّا قبل الميلاد، ذات أشكال حلزونية تحت الأرض.
# وكفر عيما وهي البلدة القديمة قبل زوالها منذ 600 عام.

## المجلس البلدي
في البلدة مجلس بلدي قوامه 15 عضواًَ، انتخب بعد توقف العمل البلدي طيلة 25 عاماً، وفيها ثلاثة مخاتير.
## وصلات خارجية
لمزيد من المعلومات زوروا موقع بلدة جبشيت : بلدية جبشيت

## المراجع

تصنيف:أماكن مأهولة في لبنان
تصنيف:أماكن مأهولة في محافظة النبطية
تصنيف:تجمعات شيعية في لبنان
تصنيف:قرى جبل عامل
تصنيف:قرى لبنان
تصنيف:منطقة النبطية
تصنيف:أماكن مأهولة في قضاء النبطية
حورية حسن

**حورية حسن** (9 أغسطس 1932 - 8 يونيو 1994)، مغنية وممثلة مصرية. شاركت في أوبريت الليلة الكبيرة لمسرح العرائس.
## عن حياتها
كانت في طفولتها معروفة في محافظة طنطا، ولكن طموحها دفعها إلى القاهرة عام 1948 وكان عمرها وقتئذ لم يتجاوز السادسة عشرة، وكانت أمنيتها الوحيدة أن تغني في الإذاعة.
## بداية الشهرة
اشتهرت بغناء الأوبريتات حتى وصفت بـ**مطربة الأوبريت الأولى**، ومن أهم الأوبريتات التي غنتها:
**معروف الإسكافي** وهو أول أوبريت تغنيه في الإذاعة، ثم أوبريت **البيرق النبوي**، **شهرزاد**، **يوم القيامة**، **البروكة** ، وكان آخر أوبريت شاركت فيه بالغناء هو **حمدان وبهانه** عام 1964 ، كما شاركت في أداء نشيد بسم الله من أشعار هارون هاشم رشيد وألحان كنعان وصفي وهو من أناشيد الثورة الفلسطينية.
## السينما
قدّمت للسينما ستة أفلام كان أولها **الصبر جميل** ثم فيلم **أحبك يا حسن**، وقد غنت فيه أغنيتين من أنجح أغانيها وهما «يابو الطاقية الشبيكة» و«من حبي فيك يا جاري» كانت في فيلم عنتر ولبلب، وفيلم **بابا عريس**، وفيلم **عنتر ولبلب**، وفيلم **في صحتك**، وأخيرا فيلم **العلمين**. وفيلم لليلة الدخلة..حلوتك ي ضورء، عقبال عندكو ي حبياب.
## لقبها
أطلق عليها لقب «المطربة الطائرة» لأنها كانت دائمة السفر إلى الدول العربية الشقيقة لإحياء الحفلات. غنت أكثر من 400 أغنية.
## أهم أعمالها
* العلمين - 1965 - فيلم
* حياة امرأة - 1959 - فيلم
* أحبك يا حسن - 1958 - فيلم
* بنت البادية - 1958 - فيلم ( مغنية )
* ثورة المدينة - 1955 - فيلم (غناء زفة العروسة)
* في صحتك - 1955 - فيلم
* الوحش - 1954 - فيلم ( غناء )
* شمشون ولبلب (عنتر ولبلب) - 1952 - فيلم
* إبن النيل - 1951 - فيلم ( مطربة الكازينو )
* الصبر جميل - 1951 - فيلم
* ضحيت غرامي - 1951 - فيلم ( غناء)
* بابا عريس - 1950 - فيلم ( مطربة الحفله )
* ليلة الدخلة - 1950 - فيلم ( غناء )

## مراجع

## روابط خارجية

* 

تصنيف:أشخاص من طنطا
تصنيف:ممثلات مصريات في القرن 20
تصنيف:مواليد 1351 هـ
تصنيف:مواليد 1932
تصنيف:وفيات 1414 هـ
تصنيف:وفيات 1994
تصنيف:ممثلات أفلام مصريات
تصنيف:وفيات بعمر 61
تصنيف:مواليد في طنطا
سيف الدين التنوخي

الشيخ الأمير **سيف الدين التنوخي** هو من أبرز المشايخ الموحدون الدروز الذين تولوا منصب *شيخ العقل* منذ العهد التنوخي عاش في لبنان ولد في قرية عبيه مواليد سنه 1396 وتوفي سنه 1455 م

## حياته
عاش في القرن الخامس عشر وكان شاعراً ابن عم الأمير جمال الدين عبد الله التنوخي شاعراً من العصر التنوخي يميل بشعره للهوى والغزل وهذا لم يعجب الأمير السيد حتى نضم قصيده في فتاه احبها فعاتبه الأمير ووعضه فكف عن الغزل وغيره من ألوان الشعر وانضم إلى مجلس الأمير ليتعلم منه أصول دين التوحيد وكان يطوف على حصانه في القرى فكل ما راى غنيا قال له : (حط بل خرج) وكل ما وجد محتاج قال له: (خذ من الخرج) فيعود للبيت والخرج لم يتقص منه شيء.

## انظر أيضًا
* الست نسب.
* قائمة الدروز اللبنانيين.

## المصادر

تصنيف:آل تنوخ
تصنيف:دروز لبنانيون
تصنيف:شيوخ العقل الموحدين الدروز في لبنان
تصنيف:عرب في القرن 15
تصنيف:علماء عقيدة من الدولة المملوكية
تصنيف:قادة دينيون دروز
تصنيف:قادة دينيون في مماليك مصر
تصنيف:كتاب القرن 15
تصنيف:كتاب عرب في القرن 15
تصنيف:كتاب غير روائيين في القرن 15
تصنيف:مواليد 1396
تصنيف:مواليد 820 هـ
تصنيف:وفيات 1455
تصنيف:وفيات 884 هـ
تفسير الجلالين

**تفسير الجَلالَيْن** هو مختصر في تفسير للقرآن، من تأليف جلال الدين المحلَّى، وأكمله جلال الدين السيوطي. سعد بن طاهر الانصاري

## تعريف بالتفسير
ألف القسم الأول منه جلال الدين المحلي حيث بدأ بالتفسير من سورة الكهف حتى سورة الناس إضافة إلى سورة الفاتحة، وتوفي المحلي سنة 864 هـ قبل أن يكمل باقي التفسير، فأتمه بعد وفاته السيوطي، فابتدأ بتفسير سورة البقرة حتى آخر سورة الإسراء، ومن هنا جاء اسمه «تفسير الجلالين».

وبدأ السيوطي بتكملة التفسير في مستهل شهر رمضان سنة 870 هـ وانتهى منه في العاشر من شوال من نفس السنة.

وكان المحلي في تفسيره يميل إلى الاختصار الشديد، وقد نهج السيوطي هذا النهج، حيث قال في مقدمته للتفسير أنه يميل إلى «تعبير وجيز، وترك التطويل بذكر أقوال غير مرضية، وأعاريب محلها كتب العربية.» حتى لقد ذكر صاحب كشف الظنون عن بعض علماء اليمن أنه قال «عددت حروف القرآن وتفسيره للجلالين فوجدتهما متساويين إلى سورة المزمل ومن سورة المدثر التفسير زائد على القرآن فعلى هذا يجوز حمله بغير الوضوء.»

## حواش
اعتنى العلماء بهذا التفسير ووضعوا له عدد من الحواش والاستدراكات، منها:
* الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية - لسليمان بن عمر العجيلي المعروف بالجمل.
* حاشية العلامة الصاوي على تفسير الجلالين - لأحمد بن محمد الصاوي المالكي.
* حاشية الكمالين على الجلالين - لسلام الله بن فخر الدين الدهلوي.

ولقد خرّج إبراهيم بن محمد أبو سليمان الأحاديث المذكورة بالتفسير في رسالة ماجستير قدمها لجامعة أم القرى سنة 1403 هـ.

## الطبع
طُبع التفسير غير مرة، ومن الطبعات المبكرة:
* طبعة بولاق سنة 1280 هـ، وأعيد طبعه مرة ثانية سنة 1298 هـ.
* طبعة المطبعة البهية بالقاهرة سنة 1302 هـ.
* طبعة المطبعة الميمنية بمصر سنة 1312 هـ.

## المراجع

## وصلات خارجية

* تفسير الجلالين، على أمازون كيندل.

تصنيف:كتب تفسير سنية

تصنيف:كتب السيوطي
تصنيف:كتب جلال الدين المحلي
تصنيف:كتب باللغة العربية في القرن 16
أندري ريو

**أندري ريو** اسمه بالكامل هو أندريه ليون ماري نيكولا ريو (André Léon Marie Nicolas Rieu) ولد في 1 أكتوبر 1949 وهو عازف كمان هولندي الأصل قائد أوركسترا يوهان شتراوس لعزف الفالس (Waltz). حيث قاموا معاً بتوسيع انتشار الموسيقى الكلاسيكية وموسيقى الفالس في جميع أنحاء العالم عبر الجولات التي قاموا بها، وقد لاقت هذه الحفلات نجاحاً كما بعض أكبر أعمال البوب وموسيقى الروك العالمية. وقد تم تكريم ريو عدة مرات منها وسام الأسد الهولندي (Order of the Netherlands Lion) من قبل هولندا، وفارس من نقابة الفنون والآداب (Ordre des Arts et des Lettres) من فرنسا، ووسام الشرف من قبل محافظة مسقط رأسه ليمبورغ.

يعتبر أندري ريو (سفير رقصة فالس) لاحرازه أفضل مبيعات في ألمانيا، هولاندا وفرنسا، بأسلوبه الكلاسيكي المجدد استطاع أن يصل إلى 10 ملايين أسطوانة في أكثر من 30 بلد.

ينتمي أندري إلى عائلة كبيرة وكان والده مخرج فرقة موسيقيّة كلاسيكة مما دفع أندري إلى مستقبله، بدأ يعزف الكمان في سن الخامسة وبدأ بعزف الفالس في بداية شبابه، انضم إلى فرقة ليمبورخ كعازف كمان وسجل أول اسطوانة له في 1994 سميت في أمريكا (من هولاندا مع الحـب) وفي أوروبا ب رقصة فالس.

## النشأة ودراسته
ولد اندري ريو لعائلة موسيقية مسيحية، في الأول من أكتوبر من عام 1949 في مدينة ماسترخت في هولندا. اسم ريو هوغنوتي فرنسي المنشأ.
بدأ ريو دراسة العزف على الكمان في الخامسة من عمره. وقد كان والده - الذي يحمل نفس الاسم- قائد الأوركسترا للسمفونيات في ماسترخت.

ومن عمر صغير جداً أبدى ريو إعجاباً وافتناناً كبيرين بالأوركسترا. وقد درس الكمان في المعهد الموسيقي الملكي في لييج والكونسرفاتوار في ماسترخت، (1968-1973). ومن عام 1974 ل 1977، انضم ريو لأكاديمية الموسيقى في بريسيل.

## ألبوماته
* Merry Christmas
* In concert
* Romantic moments
* Konig Der Strauss Melodie
* Hollands Glorie
* Tour d'amour
* Romantic Paradise
* The flying Dutchman
* Songs from my heart
* Weihnachten Rund Um Die world
* The second waltz - *فردية*
* The last rose - *فردية*

## انظر أيضًا
* صاموئيل يارفينيان.
* كارين بريجز.
* الكسندر ريباك.
* عبود عبد العال.
* جهاد عقل.

## المصادر

## روابط خارجية
* 

## وصلات خارجيــة
الصفـحـة الرئيـسـية لأندري ريو

تصنيف:عازفو كمان كلاسيكية هولنديون في القرن 21
تصنيف:عازفو كمان كلاسيكية ذكور هولنديون
تصنيف:قادة فرق موسيقية هولنديون في القرن 20
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:عازفو كمان
تصنيف:عازفو وعازفات كمان كلاسيكيون ذكور
تصنيف:عازفو كمان كلاسيكيون في القرن 20
تصنيف:عازفو كمان كلاسيكيون في القرن 21
تصنيف:عازفو كمان كلاسيكيون هولنديون
تصنيف:قادة وقائدات فرق موسيقية ذكور
تصنيف:قادة فرق موسيقية هولنديون
تصنيف:قادة فرق موسيقية في القرن 20
تصنيف:قادة فرق موسيقية في القرن 21
تصنيف:قادة وقائدات فرق موسيقية هولنديون
تصنيف:قادة فرق موسيقية هولنديون في القرن 21
تصنيف:ملحنون وملحنات هولنديون
تصنيف:مواليد 1949
تصنيف:مواليد في ماستريخت
تصنيف:موسيقيون وموسيقيات في القرن 20
تصنيف:موسيقيون في القرن 21
تصنيف:موسيقيون هولنديون في القرن 20
تصنيف:موسيقيون هولنديون في القرن 21
تصنيف:موسيقيون من ماستريخت
تصنيف:موسيقيون وموسيقيات هولنديون في القرن 20
تصنيف:موسيقيون وموسيقيات هولنديون في القرن 21
تصنيف:هولنديون من أصل فرنسي
مكتب المساعدة

تصغير|200بك|يسار
 **مكتب المساعدة** عبارة عن مورد يهدف إلى تزويد العميل أو المستخدم بالمعلومات والدعم المتعلق بمنتجات وخدمات الشركة أو المؤسسة. عادةً ما يكون الغرض من مكتب المساعدة هو استكشاف المشكلات وإصلاحها أو تقديم إرشادات حول منتجات مثل أجهزة الكمبيوتر أو المعدات الإلكترونية أو المواد الغذائية أو الملابس أو البرامج. عادة ما تقدم الشركات دعم مكتب المساعدة لعملائها من خلال قنوات مختلفة مثل الأرقام المجانية أو مواقع الويب أو الرسائل الفورية أو البريد الإلكتروني. هناك أيضًا مكاتب مساعدة داخلية مصممة لتقديم المساعدة للموظفين.

## المهام التي يقوم بها
يمكن لمكتب المساعدة النموذجي أداء العديد من الوظائف بفعالية، يوفر نقطة اتصال واحدة (أو متعددة) للمستخدمين للحصول على المساعدة في استكشاف الأخطاء وإصلاحها والحصول على إجابات للأسئلة وحل المشكلات المعروفة، يدير مكتب المساعدة بشكل عام طلباته من خلال استخدام برامج مثل أنظمة تتبع المشكلات، غالبًا ما تتضمن هذه الأنظمة استخدام «متعقب الأخطاء المحلية» (LBT). يسمح هذا النظام لمكتب المساعدة بتتبع طلبات المستخدمين وفرزها بمساعدة رقم فريد، ويمكنه في كثير من الأحيان تصنيف المشكلات حسب المستخدم أو برنامج الكمبيوتر أو الفئات المماثلة، تتوفر العديد من التطبيقات البرمجية لدعم وظيفة مكتب المساعدة، يستهدف البعض مكتب المساعدة على مستوى المؤسسة وبعض احتياجات الأقسام المستهدفة.

في منتصف تسعينيات القرن الماضي، بحثت دراسة أجراها إيان ميدلتون من جامعة روبرت جوردون  قيمة مكاتب مساعدة المنظمة، ووجدت أن القيمة ليست مستمدة فقط من الاستجابة التفاعلية لقضايا المستخدم، ولكن أيضًا من الموقف الفريد لمكتب المساعدة للتواصل يوميًا مع العديد من العملاء أو الموظفين، يمكن أن تكون المعلومات المكتسبة في مجالات مثل المشاكل التقنية وتفضيلات المستخدم والرضا ذات قيمة في أعمال التخطيط والتطوير لوحدات تكنولوجيا المعلومات الأخرى.

## منظمة
مكاتب المساعدة الكبيرة  غالبًا ما يتم تنظيمها في مستويات مختلفة للتعامل مع أنواع مختلفة من الأسئلة، على سبيل المثال، قد يتم إعداد مكتب مساعدة من المستوى الأول للإجابة على الأسئلة أو تقديم المعلومات الشائعة في الأسئلة الشائعة أو في قاعدة المعرفة، إذا لم يتم حل المشكلة في المستوى الأول، فيمكن إعادة توجيهها إلى المستوى الثاني باستخدام الموارد للتعامل مع المشكلات الأكثر تعقيدًا، قد يكون لدى المؤسسات أيضًا خط دعم ثالث للتعامل مع الاحتياجات الخاصة بالبرامج، مثل التحديثات وإصلاح الأخطاء التي تؤثر بشكل مباشر على عميل معين.

مكاتب المساعدة الكبيرة لديها شخص أو فريق مسؤول عن إدارة الطلبات الواردة، تسمى «القضايا»، عادة ما يطلق عليهم مديرو الطابور أو مشرفو الطابور، مدير قائمة الانتظار مسؤول عن قوائم انتظار المشكلات، والتي يمكن إعدادها بطرق مختلفة اعتمادًا على حجم أو هيكل مكتب المساعدة، عادة مكاتب المساعدة الكبيرة لديها العديد من الفرق التي لديها خبرة في العمل على قضايا مختلفة، سيقوم مدير قائمة الانتظار بتعيين قضية لأحد الفرق المتخصصة بناءً على نوع المشكلة المثارة، قد تحتوي بعض مكاتب المساعدة على أنظمة هاتف بها انقسامات ACD مما يضمن إجراء مكالمات حول موضوعات محددة للمحللين من ذوي الخبرة أو المعرفة المطلوبة.

## انظر أيضا

* دعم فني
* تقانة المعلومات
* خدمة العملاء

## المصادر

*
تصنيف:تعهيد
تصنيف:خدمة العملاء
تصنيف:تهاتف
رمات غان

**رمَت جن (رامات گان)**  هي إحدى المدن المركزية في منطقة تل أبيب في إسرائيل، وتقع شرق مدينة تل أبيب. تعتبر موطنًا لواحدة من أكبر بورصات الألماس في العالم، والعديد من الصناعات ذات التكنولوجيا العالية، وتحتضن أطول مبنى في إسرائيل هو برج موشي أفيف، و المدينة هي أحد مراكز وادي السيليكون الإسرائيلي .

تأسست رمت جن في عام 1921 كمستوطنة زراعية صغيرة، وفي عام 1926 أنشئ المجلس المحلي، وفي عام 1950 أصبحت مدينة بشكل رسمي. تحوي المدينة العديد من المرافق الهامة مثل جامعة بار إيلان، ثاني أكبر مؤسسة أكاديمية في إسرائيل. ومركز شيبا الطبي، أكبر مستشفى في إسرائيل.

وفقًا لإحصائيات عام 2015 بلغ عدد سكان رمات غان نحو 152,596 نسمة ومعظمهم من اليهود. يرأس بلديتها اليوم يسرائيل زينغر منذ عام 2013.

## توأمة
لرمات غان اتفاقيات توأمة مع كل من:

* منطقة بارنت في لندن
* فاينهايم
* فروتسواف
* مندوزا
* فينيكس
* كاسل
* بينزا (2007 - )
* زومباثلي
* شنيانغ
* تشينغداو
* ريو دي جانيرو
* 
* 
* ستراسبورغ
* مارسيليا
* فوكشاني

## أعلام

* آفي آراد
* أرئيل شارون
* عوفرة حازة
* إفرايم إفرون
* مارسيل نينو
* رالف كلاين
* داليا رافيكوفيتش
* إنبار لافي
* إيلان رامون
* ميري بن آري

## انظر أيضاً
* تسفي بار

## المراجع


تصنيف:أماكن مأهولة أسست في 1921
تصنيف:تأسيسات سنة 1921 في الانتداب البريطاني على فلسطين
تصنيف:مدن إسرائيل
تصنيف:مدن منطقة تل أبيب
تصنيف:منطقة تل أبيب
لاسيلس أبركرمبي

**لاسيلس أبركرمبي** (9 يناير 1881-27 أكتوبر 1938)  شاعر وناقد إنجليزي. له قصائد طويلة تظهر فيها براعته في توليد الصور, ويدور معظمها حول موضوعات وقصص من الأنجيل, وان كان يخالف الإنجيل في تفسيره الميتافيزيقا لها. من أهم مؤلفاته (ديوان شعر) 1930, ودراساته النقدية (توماس هاردي) 1912, ونظرية الشعر 1924, الرومانتيكية 1927.

## روابط خارجية
* 
* 
## مراجع

* الموسوعة العربية الميسرة - دار الشعب 1987

تصنيف:كتاب إنجليز في القرن 20
تصنيف:أكاديميو جامعة أكسفورد
تصنيف:أكاديميو جامعة لندن
تصنيف:أكاديميون من جامعة ليدز
تصنيف:خريجو جامعة فكتوريا في مانشستر
تصنيف:زملاء الأكاديمية البريطانية
تصنيف:شعراء إنجليز
تصنيف:شعراء إنجليز في القرن 20
تصنيف:كتاب بريطانيون في القرن 20
تصنيف:مواليد 1881
تصنيف:وفيات 1938
تصنيف:أشخاص متعلمون في كلية مالفيرن
أبروتسي و موليزي

يسار|تصغير|300px|التغييرات التاريخية للحدود الإدارية
**أبروتسي وموليزي** منطقة تاريخية إيطالية في وسط إيطاليا. كانت تشكل في السابق إحدى أقاليم إيطاليا التسعة عشر. وبانقسامها في عام 1963 إلى إقليمي أبروتسو وموليزي، فصار عدد الأقاليم عشرين.

## مراجع

* الموسوعة العربية الميسرة - دار الشعب 1987

تصنيف:أبروتسو
تصنيف:تاريخ أبروتسو
تصنيف:تاريخ موليزي
تصنيف:مناطق إيطاليا الجغرافية والتاريخية والثقافية
تصنيف:موليزي
لويجي أماديو (دوق الأبراوتسي)

**الأمير لويجي أميديو، دوق الأبراوتسي**  (29 يناير 1873 – 18 مارس 1933)، متسلق جبال ومستكشف إيطالي، وحمل لفترة قصيرة لقب إنفانتي إسبانيا بصفته ابن أماديو الأول ملك إسبانيا، وعضوًا في البيت الملكي لسافوي، وابن عم الملك الإيطالي فيكتور إيمانويل الثالث. عُرف باستكشافاته في القطب الشمالي وبحملاته في تسلق الجبال، خصوصًا جبل سانت إلياس وجبل كيه 2. كما خدم كأميرال في البحرية الإيطالية خلال الحرب العالمية الأولى. وقد أنشأ قرية "فيلاجّو دوكا ديلي أبروتسي" في الصومال الإيطالية خلال سنواته الأخيرة.

## روابط خارجية
* 
* 
## مصادر

* الموسوعة العربية الميسرة - دار الشعب 1987

تصنيف:أمراء إيطاليون
تصنيف:أمراء منطقة سافوا
تصنيف:أميرال إيطاليون
تصنيف:أميرال في الحرب العالمية الأولى
تصنيف:إسبان من أصل إيطالي
تصنيف:إيطاليون مغتربون في الصومال
تصنيف:إيطاليون مغتربون في إسبانيا
تصنيف:رومان كاثوليك إيطاليون
تصنيف:سفويا
تصنيف:صوماليون من أصل إيطالي
تصنيف:ضباط الجيش الملكي الإيطالي
تصنيف:عسكريون إيطاليون في الحرب العالمية الأولى
تصنيف:متسلقو جبال إيطاليون
تصنيف:مستكشفو القطب الشمالي
تصنيف:مستكشفون إيطاليون
تصنيف:مواليد 1873
تصنيف:مواليد في مدريد
تصنيف:نبلاء من مدريد
تصنيف:وفيات 1933
تصنيف:وفيات في جوهر (الصومال)
بلطي (سمك)

تصغير|سمك النيل البلطي
**سمك البلطي** أو **سمك المشط** هو الاسم الشائع لجنس من الأسماك يضم ما يقرب من مائة نوع.

لأسماك البلطي أهمية كبيرة في مناطق متعددة من العالم خصوصاً المناطق المدارية، إذ تمتاز هذه الأسماك بمجموعة من الصفات تجعلها مناسبة للتربية في المزارع، وأهم هذه الصفات قدرتها على مقاومة زيادة كثافة المياه وقدرتها أيضاً على البقاء في تركيز منخفض للأكسجين الذائب في الماء.

تنضج أسماك البلطي جنسيا بعمر عدة أشهر فقط وتتكاثر في أحواض للتربية قبل وصولها إلى الوزن التسويقي مما يؤثر سلبا على إنتاجها، وذلك بسبب زيادة الكثافة وانخفاض معدلات النمو

## الموطن الأصلي
تواجدت أسماك البلطي في المياه العذبة أو قليلة الملوحة في المناطق الاستوائية وشبه الاستوائية في أفريقيا وأمريكا الجنوبية، وانتقل بعدها إلى جنوبي آسيا والهند وقد نمت تربيتها الصناعية لأول مرة في أحواض اصطناعية في كينيا في بداية الربع الثاني من القرن العشرين. وكان النوع المربى هو البلطى الأسود T.Nigra ثم استؤنس البلطى الموزامبيقي T.Mosamica في أواخر الثلاثينات من هذا القرن وكانت النتائج تشير إلى إمكانية تربيته الصناعية وسرعة نموه ضمن أحواض التربية. بعد ذلك انتشرت تربية البلطى تدريجياً عبر آسيا وأقاليم أخرى من العالم.

## البلطي في الدول العربية
البلطي يتواجد طبيعيا بالاساس في المنطقة العربية في نهر النيل في مصر و السودان.
اما مؤخرا تم استزراعها في الاحواض و المزارع السمكية في عدة دول في مصر و الإمارات و السعودية و غيرها.
تعيش سمكة البلطي الإماراتية ذات الاسم العلمي «** أوريوكروميس موزمبيقي بسام خلف **» *Oreochromis mossambicus bassamkhalafi * Khalaf,
2009 في برك وادي الوُريعة بإمارة الفجيرة في دولة الإمارات العربية المتحدة.

## تصنيف
تنتمي أسماك البلطى إلى العائلة Cichili dae والتي يمكن تسميتها بالبلطيات ولعل أهم الأجناس الاقتصادية لهذه العائلة جنس Tilapia وأهم أنواع هذا الجنس:
# البلطي الزيلي T.zille.
# بلطي الجليل الابيض T.gallilea
# البلطي الازرق T.aurea
# البلطي النيلي T.Nilotica.

## أسماك البلطي باعتبارها مكافحة حيوية
استخدمت أسماك البلطي في كينيا لمكافحة البعوض الناقل لمرض الملاريا، حيث تلتهم يرقات البعوض، وبالتالي تخفض عدد إناث البعوض ناقل المرض البالغات، لكن كثيرا ما طغت الجوانب السلبية للبلطي كمدمر لتوازن البيئة المحلية على هذه الفوائد.

## معلومات غذائية عن وصفة السمك البلطي
تحضّر وصفة السمك البلطي من السمك، الثوم، عصير الليمون الحامض، الخل، الملح، البهار، الفلفل الأسود والزيت النباتي.
تحتوي وجبة السمك البلطي (300غ تقريباً) على المعلومات الغذائية التالية:
* السعرات الحرارية: 344
* الدهون: 15
* الدهون المشبعة: 2
* الكوليسترول: 150
* الكاربوهيدرات: 2
* البروتينات: 48
مع العلم أنه لم يتم احتساب الزيت النباتي

## معرض صور

File:African fish eagle (Haliaeetus vocifer) with fish.jpg
File:Fishing for tilapia.jpg
File:Giant kingfisher (Megaceryle maxima) female composite.jpg


## مصادر

*
تصنيف:أسماء شائعة للأسماك
تصنيف:أسماك الفلبين
تصنيف:أسماك تجارية
تصنيف:أسماك مجتاحة
تصنيف:حيوانات فلسطين
تصنيف:مطبخ فلبيني
تصنيف:مطبخ مصري
معركة إبسوس

**معركة إبسوس** قامت بين بعض ملوك طوائف الإسكندر (خلفاء الإسكندر الأكبر) في عام 301 ق.م. قرب قرية إبسوس في فريجيا في الأناضول. في هذه المعركة هزم سلوقس الأول وليسيماخوس خصمهما أنتيغونوس الأول مونوفثالموس الذي خرّ صريعًا في القتال.

## وصلات خارجية
* معركة إبسوس

## مراجع

## مصادر

* الموسوعة العربية الميسرة - دار الشعب 1987

تصنيف:301 ق م
تصنيف:أنتيغونوس الأول مونوفثالموس
تصنيف:تاريخ محافظة أفيون قره حصار
تصنيف:معارك الإمبراطورية السلوقية
تصنيف:معارك ملوك طوائف الإسكندر
تصنيف:نزاعات في عقد 300 ق م
الحديقة الوطنية لوبي

تصغير|الغابات المطيرة في منتزه لوبي الوطني.
**الحديقة الوطنية لوبي**  هي حديقة وطنية في وسط الغابون. رغم أن معظم أراضي الحديقة هي غابات مطيرة إلا أنه شمال الحديقة يتضمن آخر بقايا أعشاب السافانا التي نشأت في وسط إفريقيا خلال العصر الجليدي الاخير ،أي قبل 15,000 سنة. وكانت أول منطقة محمية أُنشِئت في الغابون عندما تم إحداث احتياطي الحياة البرية لوبي-أوكاندا سنة 1946. في عام 2007، تم إضافت المشهد الطبيعي لوبي-أوكاندا إلى قائمة التراث العالمي من قبل منظمة اليونسكو.

## المراجع

## الروابط الخارجية
* جمعية الحفاظ على الحياة البرية
* غابون للحدائق الوطنية

تصنيف:تأسيسات سنة 2002 في الغابون
تصنيف:مواقع التراث العالمي في الغابون
إبكتيتوس

**إبكتيتوس** (باليونانية: Ἐπίκτητος، بالإنجليزية: Epictetus؛ 55م-125م أو 130م) فيلسوف رواقي روماني، قال أن معين السعادة هو النفس لا الأشياء الخارجية. دعا إلى الأخاء، ولم يكتب شيئاً، فروى عنه تلميذه آريانوس. ينتمي إلى المدرسة الفلسفية التي أسسها زينون الرواقي صاحب نظرية المدينة الكونية.

## حياته
كان إبيكتيتوس عبداً لأفروديت عتيقة «نيرون». وتعلم الحكمة على الفيلسوف الرواقي موزُنيوس روفوس لكنه أعتق بعد وفاة «نيرون» عام 68م. وفي عام 89م نفاه الإمبراطور الديكتاتور دوميتيانوس من روما فرحل إلى مدينة نيكوبوليس حيث قضى بقيّة عمره يعلم الفلسفة ومات فيها.

## ميراثه

### مؤلفاته
المعروف عن إبيكتيتوس أنه لم يخلف كتباً، لكن تعاليمه وصلتنا عن طريق تلميذه آريانوس الذي جمعها في كتابين هما:

# **المحادثات** المؤلف من أربعة أجزاء
# **الدليل المختصر**.

### تعاليمه
وأهم تعاليمه الأخلاقية موجودة في نظريته حول الواجبات التي يضعها في ثلاثة أصناف هي: واجبات نحو الذات، وواجبات نحو الآخرين، وواجبات نحو الله.

# فالواجبات نحو الذات تعني العناية بطهارة الجسد والروح، وطهارة الجسد بالماء، أما طهارة الروح فتكون بتجنّب الآراء السيئة عن الأشياء الخارجية التي تلوّث الروح، وبالاعتصام بالآراء المنسجمة مع الطبيعة أو العقل. لذلك كان يقول وهو عبد: إنه حر.
# أما الواجبات نحو الآخرين فهي ممارسة الإنسان طبيعته الاجتماعية بوصفه عضواً في دولة هي جزء من الدولة العالمية، ويقول: «من أجل الكل (أي المجتمع) عليك أن تتعرض للمرض أحياناً، للترحال والأخطار أحياناً، وللعوز أحياناً، وللموت المبكر أحياناً».
# وأما الواجبات نحو الله فتقوم على أساس الاعتقاد بأن العالم مدينة كونية واحدة يقيم فيها البشر والآلهة معاً.

وينقسم مذهب ابكتيتوس إلى الفيزياء، والمنطق، والأخلاق. ويكمن جوهر مذهبه في الأخلاق، وخاصةً في دعوته للحرية الداخلية.

ويؤمن ابكتيتوس أن السيد يمكن أن يصبح عبداً لهواه، والعبد يمكن أن يصبح حراً في استقلاله الروحي الداخلي؛ ومع ذلك فإن هذه الحرية لا يمكن تحقيقها بتغيير العالم. فليست الأشياء ذاتها، بل الأفكار التي يكونها الإنسان عنها هي التي تجعله سعيداً؛ الخير والشر ليسا كامنين في الأشياء بل مواقفنا تجاه هذه الأشياء، إذاً فحسب رأي ابكتيتوس فأن تكون سعيداً هو مسألة إرادة.

## تأثيراته
لقد كانت فلسفة ابكتيتوس هذه تعبر عن الاحتجاج السلبي للمقهورين ضد النظام العبودي، وقد أثرت هذه الفلسفة في المسيحية، وفي روسيا كان يدعوا إليها تولستوي وأنصاره.

## روابط خارجية
* 
* 
## مراجع

تصنيف:أشخاص يونانيون في القرن 1
تصنيف:أنطولوجيون
تصنيف:تاريخ الأفكار
تصنيف:تاريخ الفلسفة
تصنيف:تاريخ المنطق
تصنيف:تاريخ أخلاقيات
تصنيف:تفكير نقدي
تصنيف:رواقية
تصنيف:رومان في القرن 1
تصنيف:رومان في القرن 2
تصنيف:فريجيا
تصنيف:فلاسفة الثقافة
تصنيف:فلاسفة الحب
تصنيف:فلاسفة العقل
تصنيف:فلاسفة المنطق
تصنيف:فلاسفة أخلاق
تصنيف:فلاسفة التربية
تصنيف:فلاسفة رواقيون
تصنيف:فلاسفة رومانيون قدماء
تصنيف:فلاسفة في القرن 1
تصنيف:فلاسفة في القرن 2
تصنيف:فلاسفة نظرية المعرفة يونانيون قدماء
تصنيف:فلاسفة هيلينيون
تصنيف:فلاسفة يونانيون في القرن 1
تصنيف:فلاسفة يونانيون في القرن 2
تصنيف:فلاسفة يونانيون قدماء في عقل
تصنيف:فلسفة الحياة
تصنيف:قدماء الرومان
تصنيف:منطقيون
تصنيف:مواليد 50
تصنيف:مواليد 55
تصنيف:ميتافيزيقيون يونانيون قدماء
تصنيف:نقاد اجتماعيون
تصنيف:وفيات 135
تصنيف:يونانيون في القرن 2
سبل السلام شرح بلوغ المرام (كتاب)

**سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام** هو كتاب ألفه محمد بن إسماعيل الصنعاني، لشرح كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام الذي ألفه الإمام ابن حجر العسقلاني، ويمتاز هذا الكتاب بعدة خصائص في موضوعه منها جمع أحاديث الأحكام، فالمؤلف أورد من أحاديث النبي محمد  أصحها وأقواها دليلا، وأختصر الطوال اختصارا بديعا، وأهتم ببيان درجة كل حديث من الصحة والحسن والضعف، مع الإشارة إلى كثير من العلل، وأستحق هذا الكتاب لقب **قاموس السنة**.

## منهج الكتابة
يذكر ترجمة مختصرة للراوي الأعلى للحديث؛ ثم يبين مفردات الحديث مبينا وضابطا للألفاظ ضبطا لغويا؛ ثم يذكر الفوائد الفقهية في الحديث؛ ثم يبين طرفا من تراجم من أخرج الحديث؛ ومبينا درجة الحديث من الصحة أو الضعف. وبذلك يكون الكتاب حاويا لجملة كبيرة من الفوائد في الفقه، والحديث، وتراجم الصحابة الكرام؛ ومصطلح الحديث؛ واللغة العربية؛ مع الاختصار غير المخل؛ مبتعدا عن التطويل الممل.

## مراجع

تصنيف:كتب الصنعاني

تصنيف:كتب فقه
تصنيف:كتب باللغة العربية في القرن 18
تصنيف:كتب القرن 12 هـ
تصنيف:كتب شروحات إسلامية
تلبيس إبليس (ابن الجوزي)

**تلبيس إبليس** هو كتاب ألفه الإمام أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد ابن الجوزي القرشي التيمي البكري المولود في بغداد سنة 510هـ، والمتوفى فيها سنة 592هـ، وقد قسم ابن الجوزي الكتاب إلى ثلاثة عشر بابا، محذرا فيه من فتنة الشيطان إبليس ومخوفا من ألاعيبه، ويكشف عن مستور أعماله في إضلال العباد عن الصراط المستقيم، ويفضح فيه غروره وغرور من اتبعه من الهالكين من بني آدم.

## أبواب الكتاب
# **الباب الأَوَّل:** الأمر بلزوم السنة والجماعة
# **الباب الثاني:** فِي ذم البدع والمبتدعين
# **الباب الثالث:** فِي التحذير من فتن إبليس ومكايده
# **الباب الرابع:** فِي معنى التلبيس والغرور
# **الباب الخامس:** فِي ذكر تلبيسه فِي العقائد والديانات
# **الباب السادس:** فِي ذكر تلبيس إبليس عَلَى العلماء فِي فنون العلم
# **الباب السابع:** فِي تلبيس إبليس عَلَى الولاة والسلاطين
# **الباب الثامن:** ذكر تلبيس إبليس عَلَى العباد فِي العبادات
# **الباب التاسع:** فِي ذكر تلبيس إبليس عَلَى الزهاد والعباد
# **الباب العاشر:** فِي ذكر تلبيسه عَلَى الصوفية من جملة الزهاد
# **الباب الحادي عشر:** فِي ذكر تلبيس إبليس عَلَى المتدينين بما يشبه الكرامات
# **الباب الثاني عشر:** فِي ذكر تلبيس إبليس عَلَى العوام.
# **الباب الثالث عشر:** فِي ذكر تلبيس إبليس عَلَى الكل بتطويل الأمل.

## المخطوطات
من المخطوطات المعتمدة في طبعة دار الوطن في الرياض مخطوطة كتبت سنة 613 هـ بخط أحمد بن سعيد بن أحمد الناسخ وهي محفوظة في الخزانة العامة في الرباط.

## المراجع

تصنيف:كتب ابن الجوزي
التذكرة في الوعظ

**التذكرة في الوعظ** هو أحد كتب الإمام أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد ابن الجوزي البغدادي، ويحتوي على نصائح ومواعظ شتى تتناول مختلف نواحي الحياة، ونصائح إسلامية مفيدة للألتزام بالعبادة في الإسلام.

## مصادر

تصنيف:كتب ابن الجوزي
التخويف من النار

**التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار** هو كتاب ألفه الإمام أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي. يتناول الكتاب موضوع نار جهنم كما وردت في القرآن والسنة. وفيه يتحدث عن نار جهنم وأهلها وحجارتها وقعرها وعذابها.
قال ابن رجب في مقدمة الكتاب:

## وصف مجمل للكتاب

كتاب التخويف من النار كتاب وعظ وإرشاد، يتوزع على ثلاثين بابًا  في الإنذار والتحذير من النار وأحوال الخائفين منها،ووصف لجهنم، وطبقاتها، وعمقها، وظلمتها وحرها وتسعيرها، وتفاصيلها وطعامها وشرابها ولباسها. لابن رجب أسلوب انتهجه في كتابه يمكننا الاطلاع عليه من تفاصيل الباب الأول؛ **في ذكر الإنذار بالنار و التحذير منها** فيبتدئ بشواهد من القرآن من مثل  ويذكر أقوال العلماء المتعلقة بهذه الآيات القرآنية من مثل تعليق الحسن البصري على العبارة القرآنية**نذيرا للبشر**  ثم ينقل بعد الآيات وأقوال العلماء في معانيها إلى إيراد الأحاديث النبوية فمثلًا ينقل في الباب الأول حديثًا ورد في الصحيحين  ولا يكتفي ابن رجب بنقل الأحاديث الصحيحة بل ينقل ما هو أقل درجة من الصحيح لأن موضوع الكتاب الوعظ وليس الأحكام والتشريع فمثلًا نقل حديثًا  ضعيفًا أخرجه البيهقي  ومع كل رواية ينقلها يبين وجه الضعف فيها للأمانة العلمية التي يتسم بها المؤلف. ثم بعد فراغه من القرآن وتفسيره ومن الروايات الصحيحة والأقل صحة من الأحاديث النبوية يورد أقوال العلماء المتعلقة بالموضوع نفسه كروايته عن المعلمي بن زياد 
## أبواب الكتاب

* الباب الأول: في ذكر الإنذار بالنار والتحذير منها.

* الباب الثاني: في الخوف من النار وأحوال الخائفين.
* الباب الثالث: في ذكر تخويف جميع أصناف الخلق بالنار وخوفهم منها.
* الباب الرابع: في أن البكاء من خشية النار ينجي منها، وأن التعوذ بالله من النار يوجب الإعاذة منها.
* الباب الخامس: في ذكر مكان جهنم.
* الباب السادس: في ذكر طبقاتها وأدراكها وصفتها.
* الباب السابع: في ذكر قعرها وعمقها.
* الباب الثامن: في ذكر سرادقها.
* الباب التاسع: في ذكر ظلمتها وشدة سوادها.
* الباب العاشر: في ذكر شدة حرها وزمهريرها.
* الباب الحادي عشر: في ذكر سجر جهنم وتسعرها.
* الباب الثاني عشر: في ذكر تغيظها وزفيرها.
* الباب الثالث عشر: في ذكر دخانها وشررها ولهبها.
* الباب الرابع عشر: في ذكر أوديتها وجبالها وآبارها وجبابها وعيونها وأنهارها.
* الباب الخامس عشر: في ذكر سلاسلها وأغلالها وأنكالها.
* الباب السادس عشر: في ذكر حجارتها.
* الباب السابع عشر: في ذكر حياتها وعقاربها.

* الباب الثامن عشر: في ذكر طعام أهل النار وشرابهم فيها.
* الباب التاسع عشر: في ذكر كسوة أهل النار ولباسهم.
* الباب العشرون: في ذكر عظم خلق أهل النار فيها وقبح صورهم وهيآتهم.
* الباب الحادي والعشرون: في ذكر أنواع عذاب أهل النار، وتفارقهم في العذاب. بحسب أعمالهم.
* الباب الثاني والعشرون: في ذكر بكائهم، وزفيرهم وشهيقهم، وصراخهم، ودعائهم الذي لا يستجاب لهم.
* الباب الثالث والعشرون: في ذكر نداء أهل النار أهل الجنة، وأهل الجنة أهل النار، وكلام بعضهم بعضا.
* الباب الرابع والعشرون: في ذكر خزنة جهنم وزبانيتها.
* الباب الخامس والعشرون: في ذكر مجيء النار يوم القيامة، وخروج عنق منها يتكلم.
* الباب السادس والعشرون: في ضرب الصراط على متن جنهم، ومرور الموحدين عليه.
* الباب السابع والعشرون: في ذكر ورود النار.
* الباب الثامن والعشرون: في ذكر حال الموحدين في النار وخروجهم منها برحمة أرحم الراحمين وشفاعة الشافعين.
* الباب التاسع والعشرون: في ذكر أكثر أهل النار.
* الباب الثلاثون: في ذكر صفات أهل النار وأصنافهم وأقسامهم.

## المراجع

تصنيف:كتب ابن رجب
تصنيف:كتب عن يوم القيامة في الإسلام
تصنيف:كتب عن الموت
الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي

**الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي** أو **الداء والدواء** هو كتاب ألفه الإمام ابن قيم الجوزية (691هـ - 751هـ).
يتناول في فصوله موضوع إصلاح النفس وتقويمها، وتهذيبها وفق المنظور الإسلامي، حيث يتنقل القاريء بين فصوله ماراً بالنصيحة والتوبيخ، ويعالج الكتاب آفات النفس الأمارة بالسوء، مظهرا عيوبها وزلاتها، ومبيناً سلطة الشهوات عليها، ومحذراً من مكايد الشيطان وحيله في إيقاع النفس بالمعاصي والذنوب، والركون للحياة الدنيا وزينتها.

وهو كتاب إسلامي يتناول علم النفس الإسلامي بأدلة عقلية ونقلية.

كان سبب تأليفه هو توجيه سؤال لابن القيم مفاده:«ما تقول السادة العلماء أئمة الدين رضى الله عنهم أجمعين في رجل ابتلى ببلية وعلم أنها إن استمرت به أفسدت عليه دنياه وآخرته؟ وقد اجتهد في دفعها عن نفسه بكل طريق فما يزداد إلا توقدا وشدة فما الحيلة في دفعها؟ وما الطريق إلى كشفها؟ فرحم الله من أعان مبتلى والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه أفتونا مأجورين رحمكم الله تعالى».

## محتوى الكتاب
تناول الكتاب مواضيع عدة، حيث ذكر المؤلف ابن القيم الجوزي أكثر المعاصي والآثام انتشارًا ونكرًا. وقد اشتهر الكتاب بتفصيله في مسألة الدعاء وأسباب الاستجابة والقدر، وهو ما افتتح به الكتاب. كما تطرق إلى مواضيع الشهوة مثل الحب والزنا واللواط والانحراف إلى وطء البهائم والحيوانات، إضافة إلى مواضيع أخرى. وقد اعتمد في إجابته عن تلك الأمور على الأحاديث النبوية و القرآن الكريم، كما استند إلى ما توصل إليه الطب في زمنه وما اختبره بنفسه.

## مخطوطات الكتاب
من المخطوطات المعتمدة في طبعة دار عالم الفوائد في مكة مخطوطة كتبت سنة 770 هـ وهي محفوظة في مكتبة الإسكوريال في إسبانيا.

## المصادر

تصنيف:كتب ابن قيم الجوزية