open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
أبو الحسن كسائي

**أبوالحسن كسائي** من أشهر الشعراء الذين ظهروا في إيران في سنة 341 هجرية. ولد في مرو. وكان أستاذه أبو قاسم الفردوسي. كان الكسائي شيعة من فريق الإثني عشرية. وكان الكسائي يتغني في قصائده بمدح علي وآل البيت ولكن ذلك لم يمنعه من أن يشيد بذكر محمود الغزنوي وكرمه وكان الكسائي أيضا متصلاً بملوك الساماني. وكان الكسائي يشرب الخمر وخمره خمراً حقيقية لا مجازية‌ كالتي تغني بها أصحاب الصوامع والمتصوفون. مات الكسائي في خراسان.

## مراجع

تصنيف:أدب اللغة الفارسية
تصنيف:أشخاص من مرو الشاهجان
تصنيف:شعراء فرس
تصنيف:شعراء فرس في القرن 10
تصنيف:مواليد 341 هـ
تصنيف:مواليد 953
تصنيف:مواليد مرو
تصنيف:وفيات القرن 10
خط التاج

**خط التاج** أو **الخط التاجي** هو خط عربي حديث، ابتدعه الخطاط المصري محمد محفوظ عام 1349 هـ في عهد الملك فؤاد الأول باقتراح منه، وسماه الخط التاجي نسبة إلى صاحب التاج. فكرة الخط تكمن في جعل الحرف الأول من كل سطر تاجاً. وقد زال الخط بمجرد زوال الملكية.
تصغير|375px|الخط التاجي.

## انظر أيضاً
* خط الرقعة
* خط الثلث
* خط النسخ

## مراجع

## وصلات خارجية
* نموذج من خط التاج (وصل لهذا المسار في 8 يونيو 2008).

## المصدر

تصنيف:خطوط عربية
تاج

[تصغير|200 بك|تاج ملك [الدنمارك|الدانمرك كريستيان الرابع]]
[تصغير|200 بك|تاج ملك [فرنسا لويس الخامس عشر]]
تصغير|200 بك|تاج بهلوی

«التاج» هو لباس الرأس للملوك. كان استخدام ال**تاج** معروفا من أول نشأة اللإنسان
وذلك لأن حب الزينة غريزة من غرائزه وقد أشبع «الإنسان» الأقدم هذا الميل فيه بالزهور التي كان يجدها بين يديه وكان أخص أنواع الزينة عند الأقدمين وضع تاج من «الزهور» على الرأس.

و يظهر أن استعمال التاج دعت إليه حاجة أخرى وذلك أن الإنسان في الزمن القديم كان بعد أن يعمل لنيل قوته يميل للراحة فكان يستر وجهه من حرارة الشمس بتاج يتخذه من الأعشاب يجدلها ويحيط بها رأسه وكان أكثر استعماله لهذا النوع من التاج عند تناول الطعام فنشأ من هنا الميل إلى لبس التيجان في الولائم وجعل عنوانا على الراحة وطمأنينة القلب ومن هنا نشأت عادة تتويج الآلهة عند الوثنيين فتوج اليونانيون الأله جوبيتير كبير آلهتم بتاج مكون من جميع الأزهار دلالة على شمول سلطانه على جميع الآلهة وتوجوا كل إله من الآلهة التي تليه بتاج خاص على حسب الوظائف التي كانوا يشغلونها في تدبير هذا العالم.

و ارتقى صنع التيجان فبعد أن كانت تصنع من الزهور صارت تصنع من الأحجار الكريمة فكان الملوك والأغنياء يهدون المعابد والهياكل تيجانا من الذهب والفضة وبعد أن كانت التيجان خاصة بالآلهة انتقلت إلى خدمتهم فصار الكهان والسدنة يضعون على رؤوسهم تيجانا عند الاحتفال بصلواتهم العامة ثم صار يلبسه الأمراء والأميرات. وكان لا يصح الجلوس على الموائد إلا بتاج على الرأس وقد أسرف الناس في استعماله فكان بعض الناس يحمل معه ثلاثة تيجان ليلبس أحدها على قمة الرأس والُاني على الجبهة والثالث على العنق بحيث يقع على الأكتاف وعلى الصدر.

كانت عادة التتويج بالأزهار أو بأوراق الشجار عند الإسرئيليين علامة على الفرح والسرور فكان إذا دخل ملك أو قائد إلى بلد منصوراً استقبله الناس بتيجان من الأزهار يلقونها بين يديه وتحت قدميهو استعملوها أيضا في الولائم وفي القرابين وكان المقربون يضعون على رؤوسهم تيجانا أيضا.

و لما جاء كلودبرس بلوشر القنصل الروماني زاد على التاج الزهري دائرة من الذهب مع تغطية غصون الزيزفون بأوراق من الذهب ثم زادوا على ذلك فيما بعد أشرطة تتدلى على الكتف.

ثم استعمل التاجي الزواج فصار يضع الزوج على رأسه تاجا وتضع العروس تاجين أحدهم من الزهور الطبيعية وذلك عند إيصالها إلى بيت زوجها والثاني من الذهب المرصع بالأحجار الكريمة.

و قد جعل الرومانيون التيجان من المكافآت فجعلوا تاجا لمن ينجي جنديا رومانيا من الخطر في الحرب وتاجا لأول جندي يتسلق جدار المدينة المحاصرة وتاجا لمن ينجي جيشا رومانيا محصورا وتاجا لأول جندي يلقي بنفسه في سفينة من سفن الأعداء في الحرب البحرية وتاجا للقائد انتصرت فرقته على الأعداء وإن لم يكن حاضرا تللك الواقعة.

و لما جاءت المسيحية كره قادتها التاج لنه بقايا من بقايا الوثنية وهادم للمساواة التي جاءت بها تلك الديانة لتقريرها بين الناس ثم انتهى الأمر بقبوله وصار رجال الدين أسبق إلى وضعه على رؤوسهم ولما نشأت الدول الأوروبية الحالية استقرت فيهم عادة لبس التاج وشاعت شيوعا تاما.

أما المسلمون فلم يأخذوا فيما أخذوه من الأمم عادة لبس التاج إلا للنساء لتحريم لبس الذهب على الرجال إلا ملوك الفرس فقد كانت لهم تيجان مرصعة بالألماس الثمين واللآليء الكريمة.

## مراجع

## انظر أيضا

* عرش إنجلترا
* استعراض الراية
* عرش بلقيس
* ديادم
* تاج مرصع <small>(تيارا)</small>

تصنيف:أنواع المجوهرات
تصنيف:تيجان
تصنيف:شارات رسمية
تصنيف:شعائر ومراسم احتفالية دولية
تصنيف:عمرات
تصنيف:ملكية
منوجهري

**منوجهري** (اسمه الكامل: **أبوالنجم أحمد بن قوص بن أحمد ''منوچهري'' دامغاني**) شاعر فارسي، من أهل دامغان. توفي سنة 433 هجرية. وأختار هذا الاسم نسبة إلى حاكم طبرستان الأمير الزياري منوجهر بن كاووس وشمگير المقلب بفلك المعالي. ومن أشهر قصائده قصيدة لغز شمع وانتهى فيها إلى مدح العنصري وهذه القصيدة مذكورة في ديوان الشاعر. و

## طالع أيضًا
* عازف القيثارة التركي

## مراجع

تصنيف:شعراء من الدولة الغزنوية
تصنيف:أدب فارسي
تصنيف:إيرانيون في القرن 11
تصنيف:شعراء فرس
تصنيف:شعراء فرس في القرن 11
تصنيف:مواليد في سمنان (محافظة)
تصنيف:وفيات 1040
تصنيف:أدب فارسي قديم
أسدي الطوسي

**أسدي الطوسي** (اسمه الكامل: أبونصر أحمد بن منصور الطوسي) من شعراء الفرس، مؤلف گرشاسب‌ نامه ومؤلف فرهنگ اسدي أقدم القواميس اللغة الفارسية. فلما رقد الفردوسي علي فراش الموت في طوس كانت أربعة آلاف بيت من الشاهنامة ما زالت باقية لم يكملها، فتولي الأسدي إكمالها وإنها الأبيات التي تبدأ بالفتح الإسلامي لإيران وتنتهي بانتهاء الكتاب. وشهرة الأسدي راجعة إلي أنه هو الذي أكمل وأحكم شعر المناظرة وقد يقال أنه هو الذي أبدعه. وان الأسدي نظم خمس منظومات من هذا النوع من شعر المناظرة هي:
# مناظرة بين المسلم والمجوسي (گفت وگوی مغ ومسلمان)
# مناظرة بين السماء والأرض (گفت وگوی آسمان وزمين)
# مناظرة بين الرمح والقوس (گفت وگوی نیزه وكمان)
# مناظرة بين الليل والنهار(گفت وگوی شب وروز)
# مناظرة بين العربي والفارسي(گفت وگوی پارسی وتازی)

و لا شك أن شهرته في قول الشعر راجعة إلي نظمه لملحمة گرشاسب نامه. وهذه الملحملة مقسمة إلي سبع مقالات.
# كرشاسب البهلوان (گرشاسب پهلوان)
# جمشيد في سيستان (جمشيد در سيستان)
# كورنگ شاه
# شيدسب شاه
# كرشاسب في الهند
# كرشاسب في التوران
# كرشاسب في الإفريقية

و كان الأسدي من إصدقاء الفردوسي وأبناء بلدته وما في سنة 428 هجرية.

## مراجع

تصنيف:أدب فارسي
تصنيف:أشخاص من طوس
تصنيف:إيرانيون في القرن 11
تصنيف:شعراء اللغة الفارسية
تصنيف:شعراء فرس
تصنيف:شعراء فرس في القرن 11
تصنيف:كتاب القرن 11
تصنيف:مواليد 999
تصنيف:مواليد في طوس
تصنيف:وفيات 1072
تصنيف:وفيات في تبريز
يونس الأسطل

**يونس محيي الدين الأسطل** (1956 -) هو أحد أعلام الحركة الإسلامية والإخوان المسلمين في فلسطين وعضو المجلس التشريعي الفلسطيني عن قائمة التغيير والإصلاح التابعة لحركة المقاومة الإسلامية حماس ورئيس رابطة علماء فلسطين.

## حياته ونشأته
ولد في مدينة خان يونس بفلسطين عام 1956م، حصل على شهادة الماجستير والدكتوراه من كلية الشريعة بالجامعة الأردنية بعمان.

## المؤتمرات
شارك في عدة مؤتمرات فقهية أبرزها:
* مؤتمر المستجدات الفقهية في معاملات البنوك الإسلامية الذي عقد في الجامعة الأردنية عام 1994م
* مؤتمر تدريس العلوم الإسلامية في الجامعات بين الواقع والطموح الذي عقد بإشراف المعهد العالمي للفكر الإسلامي

## مسيرته

* عمل محاضرا في الجامعة الإسلامية بغزة، ثم عميدا لكلية الشريعة، ثم رئيسا للجنة الإفتاء بالجامعة.

له نشاطات فقهية واجتماعية وسياسية من أبرزها
* الكتابة في زاوية ثابتة بصحيفة الرسالة التي تصدر عن حركة حماس بغزة
* أمين صندوق لجنة زكاة الرحمة بخان يونس
* مؤسس ورئيس مدارس الهدى الإسلامية النموذجية
* أحد أعضاء التحكيم الشرعي بين الناس في غزة ورئيس مؤسسة عدالة للتحكيم بخانيونس
* له مشاركة في برامج قناة الأقصي الفضائية

## انظر أيضاً
* حامد البيتاوي
* بسام جرار
* عبد الله عزام
* حسام الدين عفانة

## مراجع

## وصلات خارجية
* موقع رابطة علماء فلسطين

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص محظورو الدخول إلى المملكة المتحدة
تصنيف:أعضاء المجلس التشريعي الفلسطيني 2006
تصنيف:أعضاء حركة المقاومة الإسلامية (حماس)
تصنيف:أعضاء رابطة علماء فلسطين
تصنيف:دعاة فلسطينيون
تصنيف:سياسيون فلسطينيون
تصنيف:علماء دين سنة فلسطينيون
تصنيف:مبعدون إلى مرج الزهور
تصنيف:مسلمون فلسطينيون
تصنيف:مواليد 1956
برطل

**البُرْطُل** أو **البُرْطُلّ** أو **[[تاج]] الأسقف** أو **اللاطية** هو عمرة الأساقفة.

## المراجع

## روابط خارجية

تصنيف:عمرات دينية
تصنيف:الأسقفية في الرومانية الكاثوليكية
تصنيف:تاريخ الملابس
تصنيف:تاريخ الملابس (موضة غربية)
تصنيف:تاريخ الموضة
تصنيف:عمرات
تصنيف:ملابس بيزنطية
تصنيف:ملابس مسيحية شرقية دينية
تاج البابا

[تصغير|247بك|تاج [بولس السادس|البابا بولس السادس]]
**تاج البابا** أو **تاج البابوية** هو لباس الرأس للبابا وهو على شكل ثلاثة مستويات ويسمى بالتاج الثلاثى ويرجع هذا الشكل للقرن 14 من الميلاد ويسمى باللاتينية triregnum 
وقد كان هذا التاج يتم ارتداءه من قبل باباوات الكنيسة الكاثوليكية الرومانية منذ وقت مبكر من القرن 8 إلى القرن 20 . واستخدم آخيرا من قبل البابا بولس السادس

ومن عام 1143 حتى عام 1963 وضع رسميا تاج البابوية على رأس البابا ، خلال حفلة تتويجه ، وكان كما ذكرنا مسبقا أنها ذات شكل ثلاثي.

## التاريخ
تم أخذ فكرة التاج البابوى من قبعة الفريغانى المخروطية الشكل يسار|تصغير|التاج المخروطى الشكل الذي يشبه قبعة الفريغانى 
وكان تاج الأساقفة والباباوات على شكل طفاية أو شمعة

## مراجع

تصنيف:تاريخ البابوية
تصنيف:تيجان
تصنيف:درعيات فاتيكانية
تصنيف:شارات رسمية
تصنيف:ملابس
تصنيف:ملابس رومانية كاثوليكية دينية
تاج (توضيح)

* التاج، وهو لباس الرأس للملوك.
* 
* 
* 
* 
* 
* تاج الأسقف أو البرطل، وهو لباس الرأس للأساقفة.
* تاج البابا أو تاج الباباوية، وهو لباس الرأس للبابا.

## طب الأسنان
* تاج (سن) تشريح تاج السن

## الفن المعماري
* التاج أو تاج العمود، ما هو في أعلى العمود.
* تاج محل، وهو ضريحٌ بالهند.

## الأدب والفنون
* تاج العروس من جواهر القاموس، وهو معجم عربي.
* خط التاج أو الخط التاجي، وهو أحد الخطوط العربية.
* 
* 

## التاريخ
* .
* .

## الأعلام
* .
* .
* .
* .
* .
* .
* .
* .
* .

تصنيف:صفحات توضيح أسماء أماكن
محمد محفوظ (توضيح)

* محمد محفوظ أو محمد حسن محفوظ، وهو أديب وشاعر لبناني.
* محمد محفوظ، وهو خطاط مصري ابتدع خط التاج.
* محمد محفوظ سكران: شاعر يمني
* محمد محفوظ البحراوي: رجل دين مغربي
* 

تصنيف:صفحات توضيح أشخاص
جيانيس كريستو

**جيانيس كريستو** باليونانية (Γιάννης Χρήστου), بالإنجليزية (Giannis Christou) كان ملحنا يونانيا، (9 يناير 1926 - 9 يناير 1970).

ولد جيانوس في حي مصر الجديدة في مدينة القاهرة في مصر العام 1926، من والدين يونانيين وتلقي تعليمه في مدرسة إنكليزية في الإسكندرية حيث تلقي دروسا من عدة معلمين في البيانو في المدرسة، وفي 1948 حصل علي الماجستير في الفلسفة من جامعة كامبردج حيث درس مع لودفيج فيتجينشتاين وبيرتراند راسل.

في ذات الوقت درس الموسيقي برفقة هانز ريدليش وفي 1949 توجه الي روما لدراسة التوزيع الموسيقي مع أنجيلو فرانشيسكو لافانينو كما حضر بعض المحاضرات في زيورخ مع كارل يونغ.

في 1951 عاد إلي الإسكندرية وتزوج من تيريزا هوريمي في 1961 توفي في عيد ميلاده الرابع والأربعون بحادث سيارة في أثينا، اليونان.

## أعماله الرئيسية
* Phoenix Music (for orchestra) - 1949
* First Symphony - 1949-50
* Latin Liturgy - 1953
* Six T.S. Elliot Songs (for piano or orchestra & mezzosoprano) - 1955 (piano) / 1957 (orch.)
* Symphony no.2 - 1957-8
* Toccata for piano and orchestra - 1962
* Tongues of Fire (a Pentecost oratorio) - 1964
* Persai (Incidental music for Aeschylus' drama) - 1965
* Agamemnon - 1965
* Persians - 1965
* Mysterion - 1965-6
* Enantiodromia - 1965-8
* The Frogs 1966
* Mysterion (for orchestra, choir & soloists) - 1966
* Praxis for 12 (for 11 string instruments & director-pianist) - 1966
* Anaparastasis II - 1967
* Anaparastasis I - 1968
* Anaparastasis III - 1968
* Anaparastasis IV - 1968
* Anaparastasis I - 1968
* Anaparastasis III - 1968
* Oedipus Rex - 1969
* Oresteia (unfinished) - 1967-70

## مراجع

* Lucciano, Anne Martine: Jani Christou, *Works and Personality of a Greek composer of our era*, Yorgos Leotsakos trans., Bibliosynergatiki, Athens, 1987

## وصلات خارجية
* 
* '''موقع جيانيس «جاني» كريستو الرئيسي''' 

تصنيف:أشخاص من محافظة القاهرة
تصنيف:ضحايا حوادث الطرق
تصنيف:مصريون يونانيون
تصنيف:ملحنون وملحنات في القرن 20
تصنيف:ملحنون وملحنات كلاسيكيون يونانيون
تصنيف:ملحنون وملحنات مصريون
تصنيف:ملحنون وملحنات يونانيون
تصنيف:مواليد 1926
تصنيف:مواليد في حي مصر الجديدة
تصنيف:موسيقيون كلاسيكيون في القرن 20
تصنيف:موسيقيون كلاسيكيون يونانيون
تصنيف:وفيات 1970
تصنيف:وفيات حوادث الطرق في اليونان
تصنيف:وفيات في أثينا
الوكالة الجامعية الفرانكوفونية

**الوكالة الجامعية للفرنكوفونية** (بالفرنسية: Agence universitaire de la Francophonie، وتُختصر AUF؛ وبالإنجليزية: University Agency of the Francophonie)، هي شبكة عالمية من مؤسسات التعليم العالي والبحث العلمي الناطقة بالفرنسية. تأسست في مونتريال، كيبيك، كندا عام 1961 تحت اسم رابطة الجامعات التي تستخدم اللغة الفرنسية كليًا أو جزئيًا .

تُعد الوكالة مؤسسة متعددة الأطراف، تُعنى بدعم التعاون والتضامن بين الجامعات والمؤسسات الناطقة بالفرنسية. وهي تعمل في الدول الناطقة بالفرنسية وغير الناطقة بها في كل من إفريقيا، والعالم العربي، وجنوب شرق آسيا، وأمريكا الشمالية والجنوبية، وبولينيزيا، ومنطقة البحر الكاريبي، وأوروبا الوسطى والشرقية والغربية.

بلغ عدد أعضاء الوكالة 1,007 عضوًا من الجامعات العامة والخاصة حتى عام 2020، والمعاهد العليا، ومراكز ومؤسسات البحث العلمي، والشبكات المؤسسية، وشبكات مديري الجامعات، موزعين عبر الدول الفرنكوفونية في ست قارات. كما تنشط الوكالة في 119 دولة، وتمتلك مكاتب إقليمية ومراكز معلومات في الجامعات والمعاهد.

تتلقى الوكالة تمويلها من المنظمة الدولية للفرنكوفونية، ويقع مقرها الرئيسي في جامعة مونتريال بمقاطعة كيبيك، كندا.[تصغير|لافتة مكتب [أبيدجان]]

## أهداف الوكالة

من خلال ميل الوكالة لإنشاء وتقوية المجال العلمي باللغة الفرنسية فإنها تسعى إلى:
* تعزيز التعاون العلمي بين أعضائها.
* تهيئة الجيل المستقبلي للتطوير.
* دعم البحث والتمايز العلمي.
* تقاسم الخبرات.

## مراجع

## وصلات خارجية

* الموقع الرسمي للوكالة الجامعية الفرنسية على شبكة الانترنت

تصنيف:اتحادات وائتلافات جامعية
تصنيف:تأسيسات سنة 1961 في كيبك
تصنيف:جامعات وكليات أسست في 1961
تصنيف:فرانكوفونية
تصنيف:منظمات دولية
تصنيف:منظمات دولية مقرها في كندا
تصنيف:منظمات مقرها في مونتريال
تصنيف:هيئات تعليمية أسست في 1961
محمد محفوظ (خطاط)

**محمد محفوظ** هو خطاط مصري ابتدع عام 1349 هـ الخط التاجي باقتراح من الملك فؤاد الأول، وسماه الخط التاجي نسبة إلى صاحب التاج.

تصنيف:خطاطو الخط العربي في القرن 14 هـ
تصنيف:خطاطو الخط العربي في القرن 15 هـ
تصنيف:خطاطون مصريون
تقارير كينسي

تصغير|200بك|يسار

**تقارير كينسي**  هما كتابان عن سلوك الإنسان الجنسي، الأول هو «السلوك الجنسي عند ذَكَر الإنسان» (نشر عام 1948)، والثاني هو «السلوك الجنسي عند أنثى الإنسان» (نشر عام 1953)، للدكتور الأمريكي ألفريد كينسي وزملائه.

وقد صعقت التقارير المجتمع آنذاك لأنها ناقشت أشياء ومواضيع كانت تعد آنذاك من تابوهات المجتمع.

## نتائج التقرير
* 46% من الرجال لهم توجه جنسي لأشخاص من الجنسين، ونسبة 37% لهم على الأقل تجربة جنسية مثلية واحدة في حياتهم.
* متوسط عدد مرات العلاقة الجنسية الزوجية هو 2.8 في الأسبوع عند النساء عند أواخر فترة المراهقة و 2.2 في الأسبوع عند سن ال 30 ومرة واحدة عند سن الخمسين.
* 50% من المتزوجين الرجال قاموا بعلاقات جنسية خارج نطاق الزواج.

## انظر أيضاً
* سلم كينسي
## مراجع

تصنيف:تاريخ المثلية في عقد 1940
تصنيف:جنس
تصنيف:كتب أمريكية لا خيالية
تصنيف:كتب باللغة الإنجليزية
تصنيف:كتب غير خيالية 1953
تصنيف:كتب غير خيالية عن الجنسانية
تصنيف:كتب غير خيالية 1948
الإخوان المسلمون في ليبيا

**الإخوان المسلمين في ليبيا** من الصعب تحديد الفترة الدقيقة لدخول فكر الإخوان المسلمون في ليبيا إلا أن ليبيا تعتبر إضافة للسودان وفلسطين من أوائل البلدان التي بدأ بها نشر فكر جماعة الإخوان المسلمين. 
في نهاية الأربعينيات من القرن العشرين لجأ ثلاثة أشخاص منتمين للإخوان المسلمين المصريين متهمين بمحاولة اغتيال محمود فهمي النقراشي وزير داخلية مصر آنذاك إلى ليبيا طالبين اللجوء عند الأمير إدريس ملك مملكة ليبيا ، فآواهم ورفض تسليمهم للحكومة المصرية التي كانت تلاحق الإخوان المسلمين في مصر آنذاك ما أدى لتوتر العلاقات واغلاق الحكومة المصرية الحدود بينها وبين ليبيا وقد سعى هؤلاء لاحقاً إلى نشر فكر الإخوان في ليبيا.

## حظر الجماعة
وقعت في 5 أكتوبر 1954 أول عملية اغتيال سياسي في ليبيا الحديثة حيث قام الشريف محي الدين السنوسي باطلاق الرصاص على ناظر الخاصية الملكية إبراهيم الشلحي المقرب من الملك فأرداه قتيلاً، ليترتب عن هذه الأمر إصدار الملك أمر يمنع بموجبه جماعة الإخوان المسلمين من ممارسة أي نشاط سياسي واتخاذ اجراءات لمراقبة ومحاصرة قياداتها وعناصرها الليبية ربما للشكوك بعلاقة القاتل بالجماعة في ليبيا.

بعد قيام إنقلاب سبتمبر عام 1969 شارك أعضاء من الإخوان المسلمين في الوزارات المختلفة التي شُكلت حتى العام 1973، وفي هذا العام قبض على قادة الإخوان الذين أُجبروا على الظهور تلفزيونيا والإعلان عن حل الجماعة.

في عام 1980 عاد طلاب ليبيون من الدراسة في الخارج حامليين فكر الإخوان وأعادوا بناء الجماعة وظلوا يعملون سرا حتى اكُتشفوا في يونيو 1998 حيث تم اعتقال أكثر من 152 من قياداتهم على خلفية اكتشاف تنظيم الإخوان، باعتبار أن النظام الليبي يحظر قيام تنظيمات سياسية. وفي 16 فبراير من 2002 أصدرت محكمة الشعب الخاصة التي شُكلت لمحاكمتهم حكمها بالإعدام على المراقب العام للإخوان المسلمين في ليبيا عبد القادر عز الدين ونائب المراقب سالم أبو حنك وحُكم على ثلاثة وسبعين متهما آخرين بالسجن المؤبد. 
بعد إجراء الجماعة الليبية المقاتلة لمراجعاتها التي تخلت بعدها عن عداء الدولة الليبية، فإن الإخوان المسلمين تم اعتبارهم من قبل العديد من المصادر كحلفاء للنظام الليبي من خلال علاقتهم الطيبة بسيف الإسلام معمر القذافي.
كُشفت وثائق سرية أمريكية تبين أن معمر القذافي قام بتقديم مساعدات مالية وعسكرية لجماعة الإخوان المسلمين في مصر بين عامي 1976 و1979 خلال فترة حكم أنور السادات لمصر.

## مراقبو الإخوان في ليبيا
أول مراقبي الاخوان كان عطية جبر وبعده كان ادريس ماضي وهو أول مراقب ربط الجماعة بالتنظيم العالمي للاخوان المسلمين
عبد الله أحمد عز الدين، عبد المجيد ابوروين، سليمان عبد القادرو بشير الكبتي (الذي انتخب من الجماعة في نوفمبر 2011 كأول مراقب للاخوان ينتخب في مؤتمر علني داخل ليبيا).

## مراجع

## انظر أيضاً
* حزب العدالة والبناء (ليبيا)
## وصلات خارجية
* موقع حزب العدالة والبناء 

تصنيف:إخوان مسلمون ليبيون
تصنيف:فروع لمنظمات دولية في ليبيا
تصنيف:منظمات مقرها في ليبيا
تصنيف:علاقات ليبيا ومصر
تاج العمود

تصغير|250 بك|تاج العمود
تصغير|250 بك|أمثلة أنواع تيجان الأعمدة

**تاج العمود** هو في الأنظمة المعمارية رأس العمود، وظيفته الزخرفية هي التوسط بين السطح المنحني للعمود وذلك المستوي للعتبة. وقد وجدت هذه الوظيفة عدة حلول (ربما الأكثر نجاحا وأناقة هي التي عُملت في النظام الكورنثي الذي كان له الانتشار الأكبر عبر القرون).

## مراجع

تصنيف:عناصر معمارية
تصنيف:عناصر معمارية زخرفية
تصنيف:أعمدة ومعمدات
أسقف

[تصغير|200 بك|أسقف [أرثوذكسي]]
**الأُسْقُف**  هو أعلى الرتب الكهنوتية في الديانة المسيحية.

## معنى كلمة أسقف
الكلمة في الأصل يونانية *إِپِيسْكُوپُوسْ Eπίσκοπος* أي المُرَاقِب، من (*إِپِي επι*: فَوْقَ و*سْكُوپُوسْ σκοπος*: النَظَر). نقلت إلى السريانية: *أَفِيسْقُوفُو ܐܦܝܣܩܘܦܐ* ومنها عُربت بأسقف.

## من هو الأسقف
هو الأب المسؤول عن عدد من الكنائس داخل إقليم معين ويترأس القسوس والقمامصة القائمين على تلك الكنائس، ويتخذ الاسقف عادة الكنيسة الكبرى في الإقليم مقرا له وتعرف في هذه الحالة بال(كاتدرائية) ويوضع في جميع الكنائس كرسى خاص بالأسقف تقديرا لقامته الدينية، ولأهمية تلك الرتبة الدينية فإنه يتم اختيار الاسقف من بين الرهبان (القساوسة والقمامصة المتبتلين ساكنى الاديرة).

## رتبة الاسقفية
هي أعلى الرتب الكهنوتية المسيحية (الإكليروس) وتليها كلا من رتبة (القسيسية-قس) ورتبة (الشموسية-شماس)، ولكل اسقف نطاق لخدمته وتسمى المناطق الواقعة ضمن نطاق خدمة الاسقف بالأبرشية وتعني (ولاية أو مقاطعة)، وتنقسم الرتبة نفسها إلى ثلاث درجات مرتبة حسب حجم ونطاق خدمته والذي يعرف كالتالى :
# الاسقف :رئيس قساوسسة وقمامصة الكنائس الواقعة داخل أبرشية جديدة أو صغيرة (مدن صغيرة وقرى).
# المطران:هو أُسقف كبير وذو أقدمية ويكون عادة اسقفا على الأبرشية المهمة (من حيث الحجم، أو التاريخ، أو كلاهما)و في هذه الحالة يطلق على أبرشيته "مطرانية"، وكلمة مطران مشتقة من الكلمة اليونانية (متروبوليتيس)و التي تتكون من مقطعين (مترو:الام-بوليتيس:مدينة) فيكون معناها (صاحب المدينة الام أو الكبيرة).
# البطريرك أو البابا: رئيس جميع المطارنة والأساقفة وصاحب أعلى درجة كهنوتية بالكنيسة، وكلمة بطريرك مشتقة من الكلمة اليونانية (باترى ارش) والتي تتكون من مقطعين (باترى:اب-ارش:رياسة) فيكون معناها كبير أو رئيس الاباء.

## المصادر
* كتاب (خدمة الشماس) للأغنسطس إبراهيم عياد جرجس

## انظر أيضاً
* البرطل.

## المراجع

تصنيف:أدوار قيادية دينية
تصنيف:أساقفة
تصنيف:أساقفة حسب النوع
تصنيف:ألقاب كنسية
تصنيف:رتب كهنوتية مسيحية
تصنيف:مصطلحات مسيحية
تصنيف:مهن دينية مسيحية
تصنيف:ميثودية
تصنيف:مهن دينيون مسيحيون
ماكس ميرني

**ماكس ميرناي** (بلغة روسيا البيضاء:Максім Мірны), وتنطق:ماكسيم ميرناي. لاعب كرة مضرب, لعب في بطولات الزوجي مع روجيه فيدرير وفاز ثلاثة مرات ومرتين وصافة مع روجيه.

## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:أبطال أولمبيون في كرة المضرب
تصنيف:أبطال الجراند سلام (كرة مضرب) في الزوجي المختلط
تصنيف:أبطال الجراند سلام في زوجي كرة المضرب
تصنيف:أبطال بطولة أمريكا المفتوحة
تصنيف:أبطال بطولة فرنسا المفتوحة
تصنيف:أبطال بطولة ويمبلدون
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أعلام كرة مضرب من فلوريدا
تصنيف:بيلاروسيون فازوا بالميدالية الذهبية الأولمبية
تصنيف:بيلاروسيون مغتربون في الولايات المتحدة
تصنيف:حائزون على ميداليات في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012
تصنيف:رياضيون من برادنتون (فلوريدا)
تصنيف:لاعبو كرة مضرب أولمبيون من روسيا البيضاء
تصنيف:لاعبو كرة مضرب بيلاروسيون
تصنيف:لاعبو كرة مضرب شاركوا في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2004
تصنيف:لاعبو كرة مضرب شاركوا في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2008
تصنيف:لاعبو كرة مضرب شاركوا في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2012
تصنيف:لاعبو كرة مضرب في الألعاب الأولمبية الصيفية 2000
تصنيف:لاعبو كرة مضرب في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016
تصنيف:لاعبو كرة مضرب من مينسك
تصنيف:مواليد 1977
تصنيف:مواليد في مينسك
شماس

**الشَمَّاس** أو **الشدياق** هو خادم الكنيسة المسيحية.

## معنى كلمة شماس
شماس هي كلمة سريانية وتقال باليونانية (دياكونوس - diakonos) وفي القبطية (ريف شمشى), جميعها تعني (خادم) والفعل اليوناني منها هو(دياكونيو- diakoneo) معناه يخدم وقد استخدمت في اليونانية الكلاسيكة للدلالة على خدمة المعابد.

## من هو الشماس
الشماس هو خادم الكنيسة وهو من يقوم بمعاونة الكاهن في أداء الخدمات الدينية والصلوات الكنسية، وقد ورد ذكر وظيفة الشماس لأول مرة في سفر أعمال الرسل (أعمال الرسل 6). حيث تم اختيار عدد من المؤمنين واشترطت فيهم اشتراطات معينة للقيام بعدد من الخدمات، وكانت الخدمة الاجتماعية هي أولى مسؤولياتهم للحد من انشغال الرسل الأوائل بالخدمة الدنيوية على حساب الخدمة الدينية الروحانية والخدمة الكرازية، ثم تحولت تلك الوظيفة إلى رتبة من رتب الخدمة الكهنوتية وهي (الشموسية).

## رتبة الشماسية
* هي ادنى الرتب الكهنوتية الثلاث في الكنيسة وتعلوها على الترتيب رتبة (القسيسية- قس) ثم رتبة (الاسقفية-أسقف)، ويعرف أصحاب تلك الرتب بالإكليروس، وهي كلمة يونانية يقصد بها خدام الكنيسة من اساقفة وقساوسة وشمامسة.
* كما تنقسم رتبة الشماسية نفسها إلى خمسة درجات كل منها لها صلاحياتها ودورها في الخدمة، وهي بالترتيب التصاعدى كالتالى :
# الابصالتس (المرتل): وعمله الترتيل وحفظ الالحان.
# الاناغنوستيس (قارئ): وعمله تلاوة القراءات اليومية في الكنيسة، تلاوة أسماء الاباء البطاركة الذين رقدوا في الرب، التسبيح وترديد الالحان، الوعظ والتعليم.
# الايبودياكون (مساعد الشماس): وعمله ايقاد سرج الكنيسة، حفظ كتب الكنيسة وثياب الكهنة والخدام، تعمير المجامر، يساعد الشماس (الدياكون) وينوب عنه إذا دعت الحاجة، إلى جانب كل مهام الاغنسطس
# الشماس (الدياكون): إلى جانب الوظائف السابقة فيقوم الدياكون بالتنبيه على المصلين ببدء الصلوات وحفظ النظام والسكون أثناء الصلاة، تنظيف الهيكل وترتيب المذبح، قراءة الإنجيل في القداس الالهى، خدمة الارامل والمرضى والمحتاجين، الوعظ والتعليم، يتلو المردات من داخل الهيكل، يشترك مع الكاهن في جميع الصلوات الطقسية الأخرى كالعماد واللقان..
# الارشيدياكون (رئيس الشمامسة):لا يقل عمره عن 28 سنة وان يكون ملما بكل وظائف المرتل والاغنسطس والايبودياكون والدياكون وعمله يرأس جميع الرتب الشماسية ويدبر امورها ويحدد لها اعمالها، في حالة الضرورة يمكنه المساعدة في التناول بأذن من الكاهن.

## صور


ملف:Dalmatic.jpg|شمّاس كاثوليكي
ملف:Orthodox Deacon.jpg|شمّاس أرثوذكسي
ملف:Stoledeacon.jpg|شمّاس أنجليكاني


## انظر أيضًا
* خادم المذبح
* قندلفت

## مصادر ووصلات خارجية
* كتاب (خدمة الشماس) للدياكون إبراهيم عياد جرجس.
* كتاب روحانية طقوس الاسرار للأنبا متاؤس أسقف دير السريان.

## مراجع

تصنيف:المكاتب الكنسية المسيحية الشرقية
تصنيف:أدوار قيادية دينية
تصنيف:ألقاب كنسية
تصنيف:الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في إسكتلندا
تصنيف:رتب كهنوتية مسيحية
تصنيف:مصطلحات مسيحية
تصنيف:مناصب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
تصنيف:مهن دينيون مسيحيون
تصنيف:مهن دينية مسيحية
تصنيف:ميثودية
كرة البلازما

263x263px|تصغير|'''كرة البلازما'''
**كرة البلازما** أو **مصباح البلازما**  هو جهازٌ كهربائي زخرفي يستخدم تفريغ الجهد العالي داخل حاوية شفافة تحتوي على غاز خامل، ويستعمل حلية تزيين وقد كانت ذات شهرة فترة الثمانينيات من القرن الماضي. وقد اخترعها العالم الشهير نيكولا تيسلا بعد الاختبارات التي عملها على تيار ذو تردد عالي في انبوب زجاجي مفرغ لغرض دراسة ظاهرة كهرباء ضغط عالي. وقد اسماها انبوب تصريف الغاز الخامل

## الوصف
الشائع أن لمبة البلازما موجودة على شكل كرة أو اسطوانة. بالإضافة إلى اشكال أخرى متعددة، وتكون من زجاج شفاف مملوءة بغازات متعددة ومخلوطة (الهليوم والنيون في الغالب وأحياناً بالغازات النبيلة مثل الزينون والكريبتون) تحت ضغط منخفض (أقل من 0.01 جو) وتحفز بتيار متناوب عالى التردد بجهد عالي أيضا (35 ك هرتز، 2-5 ك فولت) تنتج من محول ذو جهد عالي، وبدائرة صغيرة بوسط الكرة تعمل كقطب كهربائي. إنارة البلازما تتمدد من داخل القطب الكهربي إلى طرف الزجاجة العازلة، معطيا شكلا ثابتا من الأحزمة الضوئية الملونة التي تلحق خطوط المجال الكهربي للقطب الآخر، ولكنه أيضا يلحق الحمل الحراري.

عند وضع اليد بقرب الكرة الزجاجية فذلك يحفز المجال الكهربي العالي التردد فتخرج حزمة من القطب الداخلي متجهة إلى نقطة التلامس على جدار الكرة الزجاجية، فالزجاج يكون كعازل على شكل مكثف ما بين الغاز المؤين واليد.
## انظر أيضًا
* بلازما (فيزياء)
* قوس الطاقة
* قرصة بلازما
## مراجع

تصنيف:اتجاهات وبدع عقد 1980
تصنيف:اختراعات نيكولا تسلا
تصنيف:فيزياء البلازما
تصنيف:مصابيح تفريغ الغاز
ليشمانيا

**الليشمانيا** أو **اللِّيشْمانِيَّة**  جنس من طفيليات وحيدة الخلية يشمل أكثر من ثلاثين نوعاً تتطفل على الفقاريات، وبالدرجة الأولى على الثدييات؛ نحو 20 نوعاً منها يمكن أن تصيب الإنسان مسببةً طيفاً من التظاهرات السريرية من إصابات جلدية موضعية إلى مرض جهازي وخيم، تُعرَف باسم داء الليشمانيات.كما تسمى حبة السنة وحبة حلب لتواجدها بشكل موسمي في مدينة حلب.
تُنقَل هذه الطفيليات عن طريق لدغة أنثى حشرة من جنس الفاصدة في العالم القديم أو اللوتزومية في العالم الجديد المنتميتين إلى أسرة الفواصد.

## المورفولوجيا
يتّخذ الطفيلي أحد الشكلين التاليين:
* الشكل السوطي، أو المشيِّقة، في معي الحشرة الناقلة وأوساط الزرع الاصطناعية. يكون للطفيلي في هذا الطور سوط أمامي متصل بمنشأ الحركة يساعده على الحركة. شكل الطفيلي مغزلي متطاول، ويبلغ طوله 10-25 ميكرون وعرضه 5-6 ميكرون.
* الشكل اللاسوطي، أو الليشُمانة، داخل البلاعم للمضيف الفقاري. هذا الشكل عديم الحركة وسوطه قصير جداً. شكل الطفيلي مستدير أو بيضوي، طوله 2-6 ميكرون وعرضه 2-3 ميكرون.
بعد التلوين بطريقة غيمزا تتلون الهيولى بلون أزرق سماوي والنواة ومنشأ الحركة بلون أحمر.

## دورة الحياة
تصغير|408px|دورة حياة الليشمانيا.

عندما تلدغ الفاصدة المصابة إنساناً أو حيواناً فإنها تحقن الليشمانيات في طورها السوطي في الجلد، فتبتلعها البلعميات، فتتحول الليشمانيات بداخلها إلى الشكل اللاسوطي وتتكاثر فيها وتصيب بلعميات أخرى. وعندما تلدغ فاصدة أخرى إنساناً أو حيواناً مصاباً تبتلع مع وجبة الدم بعض الطفيليات. تتحول هذه الطفيليات إلى الشكل السوطي في المعي المتوسط للحشرة وتتكاثر هناك، ثم تهاجر إلى بلعومها فتسده، وتنتقل إلى المضيف الفقاري الجديد أثناء تناول وجبة الدم، حيث يحدث لدى الحشرة المصابة قلس بسبب انسداد البلعوم، فيعود الدم المبتلع إلى خرطومها ويحقن في المضيف مع الطفيليات. تشير الأسهم الزرقاء في الشكل أدناه إلى الجزء من دورة حياة الطفيلي في الحشرة، والأسهم الخضراء إلى مرحلة التطفل في الإنسان أو مضيف آخر من الفقاريات.

## تاريخ الاكتشاف
أول شخص رأى الطفيلي كان الطبيب البريطاني كانينغهام في مقاطع من آفات جلدية في 1885، وقد اعتبره من الفطريات، وكان تفسيره للمشاهدات غير دقيق. أول وصف دقيق للطفيلي قدمه الطبيب العسكري الروسي بيوتر بوروفسكي الذي اكتشفه في الآفات الجلدية في طشقند في 1898، وقد نسبه بشكل صحيح إلى الأوالي. وفي 1903 وصف الطبيب البريطاني رايت مسبب داء الليشمانيات الجلدي بشكل صحيح دون أن يعرف حول اكتشاف بوروفسكي، وفي السنة نفسها نشر ليشمان ملاحظاته حول طفيليات مماثلة من لطاخات طحال مريض توفي من داء الليشمانيات الحشوي. ولاحظ  في 1904 التشابه بين أوصاف مسبب الداء الجلدي والداء الحشوي.

## المصادر

تصنيف:علم الأحياء الدقيقة
تصنيف:مثقبيات
مجتمع زراعي

تصغير|200بك|يسار
**المجتمع الزراعي** هو مجتمع يعتمد على الزراعة. وكانت المجتمعات الزراعية تسيطر في العالم في الفترة ما بين الثورة النيوليثية (أي حوالي الألف الثامن قبل الميلاد) والثورة الصناعية (أي حوالي القرن التاسع عشر بعد الميلاد).

لقد ظهرت المجتمعات الزراعية نتيجة للثورة النيلوليثية (Neolithic Revolution) في أواخر العصر الحجري حيث تحرك الأضخاص من نظم اجتماعية بسيطة تقوم علي الصيد والقنص وجمع الثمار إلي مجتمعات بشرية معقدة تعتمد علي الزراعة وتربية الحيوانات، مما أدي لنشوء المستوطنات الحضرية الدائمة والمستقرة وبالتالي ظهرت الحضارات والثقافات.

## انظر أيضا
* صحة وسلامة زراعية

## مصادر

* هيربرت سبينسر - أسس علم الاجتماع (1876-1896).
* فريدريك أنجلس - أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة.
* أندريه كاراطائف - مقدمة المكروديناميكا الاجتماعية. النمذجة الرياضية لتطور المنظومة العالمية. ISBN 5-484-00414-4
* التطور والثبات في حياة البشر / محمد قطب. بيروت : دار الشروق، 1974.

## مراجع

تصنيف:إصلاح الأراضي
تصنيف:تاريخ الزراعة
تصنيف:تغير اجتماعي
تصنيف:مصطلحات علم الاجتماع
تصنيف:نظرية التطور الثقافي الاجتماعي
بطل من هذا الزمان (مسلسل)

**بطل من هذا الزمان** مسلسل كوميدي سوري من بطولة أيمن زيدان ونادين خوري وشكران مرتجى وباسم ياخور وأيمن رضا، أُنتج عام 1999، وعُرض للمرة الأولى على شاشة التلفزيون العربي السوري عبر قناته الأولى.

## قصة المسلسل
تدور أحداث المسلسل حول يوميات عائلة متوسطة الحال حيث يعمل الأب موظفاً في القطاع العام وبعد انتهاء عمله الرسمي يقوم بأعمال جانبية من أجل تأمين دخل كافٍ يمكنه من إعالة أسرته، بينما تمتهن زوجته التدريس حيث تضطر لإعطاء دروس خصوصية بينما الأولاد الثلاثة يستعدون للتقدم لامتحان شهادة الثانوية العامة مع الأب أيضاً الذي حاول التقدم لامتحان الثانوية العامة 15 مرة ولكنه يرسب في كل مرة.

## شخصيات المسلسل

- الأب سعيد النايحة (أيمن زيدان)

- الأم جمانة (نادين)

- حسام (حسام الشاه): وهو أكبر الأبناء، شاب فاشل حاول أكثر من مرة التقدم لامتحان الثانوية العامة ولكنه يرسب ووالده يصر كل مرة أن يتقدم مرة أخرى حتى يكمل تعليمه، ودائما يشعر أنه المظلوم بين إخوته وذلك لأن أمه تفضل في بعض الأحيان اخوته عليه.

- علاء (معن عبدالحق): الأخ الأوسط، يرسب في امتحان الثانوية كأخيه ولكنه أذكى من أخيه حيث أنه العقل المدبر لكل الأعمال (الطائشة) التي يرتكبونها (مثل الشحادة وقيادة سيارة أبيه بتهور ..)، دائما ما يناديه أخيه حسام ب (أبو حربة).

- سلوى (رغداء شعراني): الأخت الصغرى وهي الوحيدة التي تفلح في الدراسة بينهم وتدخل كليه الطب، معروفة بين أخواتها بأن مشاعرها (فياضة) ودائما ما يستغل الأخوة هذا الشيء لمصلحتهم، وهي بريئة وعاقلة (زيادة عن اللزوم).

- أخوة الأب: أبو زهير (بسام لطفي) الذي يمكن تعريفه على أن له نفس (مفتوحة) للزواج، ومنصور (أيمن رضا) الذي يقوم دائماً بتأجيل زواجه الأول.

- حسان: أخو الزوجة (سليم كلاس): عارض قديما زواج اخته من سعيد النايحة (أيمن زيدان) لأنه فقير، لذلك لا يزورهم أبدا ولكنه يلجأ لزيارتهم عندما يدخل مرشحا بالانتخابات ويحتاج الي الدعم الشعبي عن طريقم.

- سرور (فهد السكري): شريك سعيد النايحة في عمل التنقيب على الآثار، يتبادل مع سعيد كلمات طلعو حييو للتشجيع أثناء الحفر، وهو يعتبر صديق شهم لسعيد حيث دائما ما يلجأ اله سعيد في مشاكله.

- أم افتكار: تقوم بهذا الدور الممثلة (هدى شعراوي)

- المدير العام: الممثل زهير رمضان والذي يظهر بمنظر المدير العام المثالي الذي لا يعرف عن مديريته سوى ما تصيغه له التقارير (الكيدية)

- رئيس المخفر: الممثل نزار أبو حجر، حيث يبدو سعيد النايحة كأنه زبون دائم لديه.

وفي العمل المدير الأستاذ عاصم (حسن عويتي) الذي لا يملك صلاحيات حتى على سكرتيرة المديرية (رنا أبيض)، ورئيسة القسم الآنسة افتكار التي تغير اسمها إلى سناء (شكران مرتجى) الناقمة على كل المتزوجين والمتزوجات،  وتحاول الزواج حتى توقع في شباكها  الأستاذ  سهيل  زميلها بعد تشجيع  من سعيد  ويقوم بدور الأستاذ سهيل  (باسم ياخور) الذي يعاني من مشكلة بسيطة في الكلام وكذلك يفتقر إلى الشخصية القوية أمام كل الناس وبالأخص حماته ( هدى شعرواي) وابن اختها فارس (أحمد رافع).

## مصادر

تصنيف:مسلسلات تلفزيونية سورية بدأ عرضها في 1999
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية كوميدية سورية
برامج حية

تصغير|200بك|يسار
وهي البرامج التي يتم بثها مباشرة من أستديو التلفزيون من غير تسجيل مسبق لها ، حيث المواقف تجري في التسجيل لعرضها مباشرة للمشاهدين وتحمس المشاهد لما يراه من مواقف تلقائية غير مسجلة مسبقا.

تصنيف:أخبار تلفزيونية
ح
تصنيف:تاريخ الاتصالات السلكية واللاسلكية
تصنيف:تاريخ التلفاز
تصنيف:مصطلحات التلفزة
برنامج ثقافي

وهي برامج خاصة لنشر الوعي الثقافي بين المشاهدين وقد تكون لأجل عرض وتعليم مناهج الأطفال بالمدارس أو هدفها نشر الوعي الصحي بين المشاهدين، أو غير ذلك من برامج ثقافية تعليمية يراد منها تثقيف المشاهد وزيادة الوعي العلمي لديه، ومنها الأفلام الثقافية عن عالم الحيوان أو عالم النبات أو الفلك وغرائب الكون وغير ذلك.
وقد تنفذ بعدة طرق منها المسابقات التلفزيونية بين فريقين ومنها الزيارات الميدانية لاحد المعالم الأثرية وتدوين ما يشاهده الزائر وزيارت المتاحف ومعارض الكتاب أو معارض الكمبيوتر وغيرها

تصنيف:برمجيات
برامج اخبارية

يسار|تصغير|200بك|قسم الاخبار الخاص بالبنتاغون
**البرامج الإخبارية** هي البرامج التي تعرض أنباء الأخبار من مختلف أقطار العالم، وكل قناة فضائية لها برامجها الإخبارية الخاصة بها، ولها أسلوبها المميز في عرض الأخبار، ولهذه البرامج فريق عمل إخباري خاص، وكادر فني متخصص في عرض الأخبار وجذب انتباه المشاهد.

في البرامج الإخبارية أوائل القرن 21 وخاصة تلك الشبكات التجارية بدأت تميل إلى أن تكون موجهة نحو الأخبار الشيقة، وغالبا ما تدرج بانتظام «قصصا شيقة» أو تقارير روح الدعابة كما يحصل في البنود الأخيرة من نشرات الأخبار اليومية، وعلى العكس من الأخبار هنالك البرامج التي تنقل عبر التلفاز في وقت سابق منذ ثلاثين عاما، مثل أخبار المساء (سي بي اس)، وغيرها.

وكانت النشرات الإخبارية التلفازية المسائية منذ بداياتها حتى حوالي عام 1995، تضم القصص الإخبارية الجادة وصولاً إلى نهاية البرنامج، ثم تغير حالها بعد عقد من الزمن لتتحول إلى قنوات تجارية تحمل أخبارا تشد انتباه المشاهد بغض النظر عن مصداقيتها في بعض القنوات.

## المصادر

تصنيف:أخبار تلفزيونية
تصنيف:برامج إخبارية
اللغة الديفهية

**الديفهي**، **اللغة الديفهية**، *المحلديبية*، أو *[[لغة محل|المحلية]]*، من . هي اللغة الرسمية في دولة المالديف وهي أيضاً اللغة الأم للشعب في جزيرة ماليكو التابعة للهند.

## نصوص

## مراجع

تصنيف:لغة ديفهي
تصنيف:لغات الهند
تصنيف:لغات جزر المالديف
تصنيف:لغات ذات رمز أيزو 1-639
تصنيف:لغات ذات رمز أيزو 2-639
تصنيف:لغات هندية آرية
مكتبة وطنية

[380بك|تصغير|نظرة عامّة لمقر مكتبة إسبانيا الوطنية في [مدريد.]]
**المكتبة الوطنية** هي مكتبة تنشئها الدولة خصيصا كمستودع معلومات للبلد، حيث تقوم بجمع وحفظ التراث الفكري الوطني والإعلام عنه ويتم الجمع من خلال قانون الإيداع القانوني أو ما يسمى أيضا بالإيداع الشرعي، وهو القانون الذي يلزم المؤلف أو الناشر أو المطبعة بإيداع نسخة أو أكثر من المطبوع أو المنشور في المكتبة الوطنية مجانا، وضمن شروط معينة ليأخذ بعد ذلك رقما للإيداع.

وتختلف المكتبة الوطنية عن المكتبات العامة بأنها لا تسمح عادة للمواطنين باستعارة الكتب. وتحوي المكتبة الوطنية المخطوطات والكتب القيمة والنادرة والأعمال الهامة، فضلا عن أحدث المنشورا، ولذلك تكون أرصدتها من الكتب هامة وضخمة في العادة.
و هي المكتبات المسؤولة عن طلب، وحفظ، ونسخ التراث الفكري الوطني للدولة، عن طريق الإيداع القانوني أو أي شكل آخر، وتقوم المكتبات بذلك من أجل خدمة الأجيال القادمة، والإيداع القانوني هو القانون الذي يُلزم المؤلف، أو النَّاشر بإيداع عدد من النُسخ المجانيّة من المطبوعات أو الكُتب الصادرة في المكتبة الوطنيّة، مُقابل أن تحمي الدولة لهم حقوقهم في أفكارهم ومؤلفاتهم، ويأُخذ المطبوع رقمًا للإيداع قبل أن يتم نشره.

تعتبر المكتبة الوطنية المكتبة المركزية للدولة والمركز الثقافي والمعلوماتي الذي يعكس تراث الأمة وتطورها العلمي والأدبي والثقافي، ولهذا انتبهت دول كثيرة في العالم إلى أهمية المكتبة الوطنية واعتبرت إنشاءها واجبا وطنيا، وحرصت الدول التي لا تسمح إمكاناتها الاقتصادية والبشرية بإقامة مكتبة وطنية على جعل إحدى المكتبات الكبرى في الدولة تقوم بمهام ومسؤوليات المكتبة الوطنية.

ومن أهم المكتبات الوطنية في العالم: مكتبة الكونغرس بواشنطن في الولايات المتحدة، ونجد إلى جانبها أيضا المكتبة الوطنية للطب والمكتبة الزراعية الوطنية وهما مكتبتان اختصاصيتان، كما نجد مكتبة لينين في موسكو.

وتشترك مكتبات أوروبا الوطنية في المكتبة الأوروبية.

بدأت معظم المكتبات الوطنية بالظهور خلال القرن التاسع عشر وهي تعتبر مستودع للمعلومات

## من وظائف المكتبة الوطنية

1.جمع وحفظ نسخ من كافة المطبوعات التي تصدر داخل وخارج الدولة.تصغير|المكتبة الوطنية التونسية

2.إصدار الببليوجرافيا الوطنية.

3.إصدار دليل الخدمات المكتبية والمعلومات الأساسية للدولة ومؤسساتها.

4.جمع كل ما يكتب عن الدولة المؤسسة للمكتبة بمختلف لغات العالم وفي مختلف المجالات وحفظه وتنظيمه.

5. حفظ الوثائق المخطوطة المعاصرة والقديمة.

6.إصدار المعايير الوطنية الخاصة بالمكتبات والمعلومات.

7.الإشراف على برنامج الفهرسة أثناء النشر وإصدار البحوث والدراسات في مجال المكتبات والمعلومات.
## قائمة المكتبات الوطنية في العالم
ستيفن هاريس

**ستيفن هاريس** (باللاتينية Stephen L. Harris) أستاذ قسم الإنسانيات والدراسات الدينية في جامعة ولاية كاليفورنيا، ساكرامنتو، وزميل في مؤسسة وستار وزميل سابق في الحلقة الدراسية عن عيسى، ومؤلف عدد كبير من الكتب خاصة كتب تقديم لعلماء الدين في الجامعات العامة.

يقول كتابه فهم البيبل Understanding the Bible إنه أكثر الكتب مبيعا كدليل غير طائفي لطلاب السنة الأولى للكتاب المقدس في الولايات المتحدة. ويغطي الكتب كل كتب الكتاب المقدس معتمدا على طريقة النقد التاريخي.

## كتبه
* *Understanding the Bible*
* *The Old Testament: An Introduction to the Hebrew Bible*
* *The New Testament: A Student’s Introduction*
* *Fire and Ice: The Cascade and Mono Lake Volcanoes*
* *Agents of Chaos: Earthquakes, Volcanoes, and Other Geologic Hazards*
* *Restless Earth* (National Geographic Books)
* Chapter on “Archaeology and Volcanism” in the new *Encyclopedia of Volcanoes*

## وصلات خارجية
* http://www.westarinstitute.org/Fellows/Harris/harris.html
* http://www.csus.edu/org/emeritus/WhatYouDoingFiles/SteveHarris-2005-12.htm
* http://www.stephenharrisauthor.com/
## مراجع

تصنيف:أشخاص من أبردين (واشنطن)
تصنيف:أشخاص من واشنطن (ولاية)
تصنيف:أعضاء ندوة يسوع
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة كاليفورنيا الولائية (ساكرامنتو)
تصنيف:خريجو جامعة كورنيل
تصنيف:علماء الكتاب المقدس أمريكيون
تصنيف:مواليد 1937
تصنيف:ميثوديون أمريكيون
البحث عن صلاح الدين (مسلسل)

**البحث عن صلاح الدين** مسلسل أخرجه نجدة أنزور متزامنا مع مسلسل صلاح الدين الأيوبي الذي أخرجه حاتم علي ولكن برؤية مختلفة أراد منها أن يظهر أهمية الحوار بين الحضارات والأديان وأن الناس يبحثون اليوم عن من يقوم بما قام به صلاح الدين في العصر الحديث. وقد مزج بين التاريخ القديم والعصر الحديث بواقعه المر.

أدى رشيد عساف دور صلاح الدين الأيوبي في هذا العمل. وقد رصد ريع هذا المسلسل لدعم أبناء الشهداء عبر هيئة الهلال الأحمر الإماراتية. وقد تولت العربية للإنتاج توزيع حلقات العمل في جميع قنوات التلفزيون العربية خلال رمضان عام 2001.

ألف المسلسل الكاتب السوري محمود عبد الكريم بالاستعانة باستشارات د. سهيل زكار. وكتب حسن م يوسف المادة المعاصرة لتحقيق الإسقاط السياسي.

صُور كلٌ من المسلسلين على وقع انتفاضة الأقصى التي بدأت خريف عام 2000.
## البطولة
* رشيد عساف: صلاح الدين الأيوبي.
* عبد الهادي الصباغ: تقي الدين.
* عبد الرحمن أبو القاسم: العادل.
* فادي إبراهيم: ريتشارد.
* رضوان عقيلي: ريموند.
* زيناتي قدسية: وليم الصوري.
* عبد الرحمن حمود: الفاضل.
* جولييت عواد: مريم المقدسية.
* أنطوان كرباج: بوهيموند.
* جومانا مراد: ماريا.
* عمار شلق: وائل التغلبي.
* سعد مينة: حسين العاملي.
* عبد الكريم القواسمي:الأب بيار.
* كمال الحلو: أسامة بن منقذ.
* بسام لطفي: الشيخ عبد القادر.
* تيسير إدريس: ابن الجراح.
* جمال قبش: أرناط.
* حسام عيد: يوسف بن باتبت.
* جهاد الأندري: الملك فيليب.
* مكسيم خليل: غي.
* **ضيوف المسلسل**
* نادين.
* جهاد سعد.
* صباح الجزائري.
* سحر فوزي.
* بيير داغر.
* صالح الحايك.
* عماد فريد.
* وفاء طربية.
* فايز أبو دان.
* ميشيل أبو خليل.
* هاني الروماني: هركولبس.
* جميل عواد: همفري الأكبر.
*
كارول عبود - محمد الحريري - أمجد الحسين - زهير درويش - رانيا الكردي - إياد أبو الشامات - شادي حداد - فيلدا سمور - آمال سعد الدين - حابس حسين - عبد الحكيم قطيفان - أحمد حداد - دياموند أبو عبود - مروان فرحات - نجوى علوان - جمال نصار - مروان أبو شاهين - محمد ناصيف - أيمن بيطار - زهير العمر - رضوان سالم - يوسف المقبل - سامر سفير - باتريسيا نمور - حسن إسرب - نضير لكود - هشام كفارنة - اسكندر عزيز - طوني عاد - جورج دياب - نعمة بدوي - رنا الأبيض.

## مراجع

تصنيف:مسلسلات تلفزيونية بدأ عرضها في 2001
تصنيف:مسلسلات تلفزيونية تاريخية سورية
تصنيف:مسلسلات رمضان 1422 هـ
رحلة ناصر خسرو

تصغير|200بك|يسار
**رحلة ناصر خسرو** أو **سفرنامه ناصر خسرو** (بالفارسية: ) أو **السفرنامه** من مؤلفات ناصر خسرو باللغة الفارسية وقد كتب في سنة 437 هجرية. هذا الكتاب شبيه بكتاب سياست نامه مكتوب بلغة سهلة خالية من الصنعة والمحسنات.

## رحلاته
يذكر في رحلة ناصر خسرو رحلاته التي قام بها؛ إذ خرج من مدينة مرو وسار إلي مدينة نيسابور، فزار الشيخ الصوفي بايزيد البسطامي في مدينة قم. ثم ذهب إلي مدينة دامغان حتي وصل إلي مدينة سمنان فتعرف هناك النسائي من تلاميذ پورسينا. ثم اجتاز مدينة قزوين ووصل إلي تبريز وهناك تعرف بالشاعر قطران وفسر له جملة مقطوعات صعبة من أشعار الشاعرين الدقيقي ومنجيك، ثم خرج من تبريز إلي وان ثم أخلاط ثم بطليس ثم‌ أرزن ثم ميافارقين ثم آمد ومنها إلي حلب ثم إلي معرة النعمان حيث تلاقي بالشاعر العربي الفيلسوف أبي العلاء المعري. ثم خرج من معرة النعمان إلي مدينة حماة ثم إلي طرابلس ثم إلي بيروت ثم إلي صيدا ثم إلي صور ثم إلي عكا ثم إلي حيفا وبقي في الشام فترة تمكن فيها من زيارة الأراضي المقدسة وقبور الأنبياء وبيت المقدس وبيت لحم وجليل وكفرناحوم وعزم علي أن يغادرها إلي مصر بطريق البحر ولكن الرياح لم تساعده علي السفر بحراً فسار إليها براً ووصل في النهاية إلي القاهرة.

و بقي ناصرخسرو في مصر مدة سنتين أو ثلاث سنوات؛ وهذه فترة هامة من فترات حياته، لأنه استطاع أن يتحقق فيها من عظمة الخليفة الفاطمي المستنصر بالله؛ و لأنه كان في مصر انضمامه إلي الإسماعيلية وتبحره في مذاهبهم الباطنية بحث انتدبوه ليكون داعيهم وحجتهم في خراسان.

و قد استغرقت رحلة ناصرخسرو منذ خروجه من موطنه إلي وقت رجوعه سبع سنوات كاملة(437 هجرية) وقد تمكن في خلال هذه المدة من أداء فريضة الحج خمس مرات، عاد بعدها في النهاية من الحجاز إلي بلخ ماراً بتهامة واليمن واليمامة والإحساء والقطيف فالبصرة، وأقام بالبصرة‌ ما يقرب من شهرين ثم غادرها إلي مرو، ماراً بارجان وأصفهان ونائين وطبس وتون وسرخس.

## وصلات خارجية

## المراجع

تصنيف:قصص الحج في الإسلام
تصنيف:كتب فارسية القرن 11
تصنيف:أدب فارسي
تصنيف:كتب السفر
تصنيف:كتب القرن 11
تصنيف:كتب باللغة الفارسية
تصنيف:يوميات
تصنيف:كتب سفر آسيوية
تصنيف:كتب سفر إفريقية
تصنيف:كتب تاريخ إسلامي
توفيق جرار

**توفيق محمود جرار**، ولد عام 1918 وشغل منصب مفتي مدينة جنين بفلسطين لمدة ثلاثة وأربعين سنة من العام 1953م لغاية وفاته عام 1996.

## تعليمه

تلقى علومه الابتدائية لغاية الصف الرابع الابتدائي في صانور، ثم انتقل لمدينة جنين ودرس فيها لغاية الصف السابع سنة 1935 م، ثم التحق لتكملة تعليمه بالمدرسة الرشيدية في القدس سنة 1936 م، وبعدها سافر إلى جامعة الأزهر الشريف لدراسة العلوم الشرعية، وحصل على الشهادة العالية بكلية الشريعة سنة 1943 م، وحصل على الشهادة العالمية مع الإجازة في القضاء الشرعي سنة 1945.

## حياته العملية

اشتغل مدرساً للعلوم الدينية سنة 1946 م في مدرسة جنين الثانوية ودرّس فيها اللغة العربية، وقد عُين مفتياً لمحافظة جنين سنة 1953م، وقد أمضى مدة ثلاثة وأربعين سنة مفتياً إلى أن توفاة الأجل.

كان صاحب الفصيلة المفتي رئيساً للجنة الإصلاح في محافظة جنين، وقضى معظم حياته في إعمار المساجد وإصلاح ذات البين وكان عضواً في مجلس الأوقاف الأعلى بالقدس، وعضواً في الهيئة الإسلامية العليا في الضفة الغربية، ورئيسًا لرابطة علماء فلسطين في مدينة جنين، ورئيساً لمجلس الإفتاء في محافظة جنين وعضوا في مجلس الإفتاء في الضفة الغربية، وخطيبا للمسجد الكبير في جنين مدة ثلاث وأربعون سنة، ورئيساً لقسم الوعظ والإرشاد لمحافظة جنين.

لقد كان فضيلة المفتي رمزاً من رموز محافظة جنين والرجل الأول فيها، وكان مدافعاً عن كل مظلوم في جنين وخارجها، وله مواقف وطنية شجاعة يدافع فيها عن السجناء والمعتقلين في سجون الاحتلال، وكان من الرواد الأوائل في الدعوة الإسلامية.

## وفاته

وافته المنية يوم عيد الفطر بتاريخ 20/02/1996 وهو يؤم المصلين ويتلو سورة الأعلى في مسجد جنين الكبير.

## المراجع

فاروق بدران، سعود أبو محفوظ: محطات في مسيرة الحركة الإسلامية في الأردن 1946 1996 عمان 1996

مجلة الإسراء الصادرة عن دار الفتوى في القدس والديار الفلسطينية – العدد الثالث 1416 1996

تصنيف:خريجو جامعة الأزهر
تصنيف:عائلة جرار
تصنيف:علماء دين سنة فلسطينيون
تصنيف:مواليد 1918
تصنيف:وفيات 1996
تصنيف:وفيات في جنين (مدينة)
ليبراسيون

**ليبراسيون**  (وتعرف أيضًا باسم **ليبي**) جريدة فرنسية يومية نشأت في باريس عام 1973 على يد جان بول سارتر وبيير فيكتور (تحت اسم بيني ليفي) وسيرجي جولي مواكبة لاحتجاجات مايو 1968. هي تعتبر جريدة يسارية إلا أنها تعبر عن وسط اليسار.

دخل إدوارد دي روتشيلد في رأسمالها إلى حدود 37% عام 2005.

## إثارة الجدل
في مارس 2024، أثارت الصحيفة الجدل بعد نشرها رسمًا ساخرًا من الإسلام والفلسطينيين في قطاع غزة وهم يواجهون المجاعة بعنوان "رمضان في غزة".

## انظر أيضًا
* لوموند
* لو فيغارو

## مراجع

تصنيف:الاشتراكية في فرنسا
تصنيف:تأسيسات سنة 1973 في فرنسا
تصنيف:صحف فرنسية
تصنيف:منشورات أسست في 1973
تصنيف:صحف نشرت في باريس
تصنيف:صحف أسست في 1973
صحن (كنيسة)

[تصغير|250 بك|موقع الصحن من [كنيسة|الكنيسة]]
[تصغير|250 بك|صحن [كنيسة|الكنيسة]]
**الصَحْن** أو **صَحْن الكَنِيسَة**  هي جزء من الكنيسة بين الباب والتصالب.
## انظر أيضا
* مجاز الكنيسة

## مراجع

تصنيف:أقواس وأقبية
تصنيف:عمارة كنسية
تصنيف:عناصر معمارية
صناديد

**صناديد** إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية، ويجاورها قرى منشية جنزور وكفر الشيخ سليم وكفر صناديد وبابل.

## التاريخ
قرية **صناديد** من القرى القديمة، حيث وردت باسم «سناديد» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين. وردت باسم صناديد الحالي في تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «صناديد». كانت القرية تتبع لمركز تلا في المنوفية حتى نقلت إدارتها إلى مركز طنطا بمحافظة الغربية في 6 أبريل 1955.

## التعليم
تصل نسبة الأمية في القرية إلى 41.51% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تبلغ نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.49% من جملة السكان.

## السكان
بلغ عدد سكان صناديد 20,926 نسمة حسب تقدير عام 2018. ذكر في تعداد 1986 أن القرية بها أقلية مسيحية.

## انظر أيضاً
* قائمة قرى محافظة الغربية

## مصادر

تصنيف:الوحدة المحلية لقرية صناديد (طنطا)
المجلس القومي للسكان (مصر)

**المجلس القومي للسكان** هو مجلس حكومي مصري أنشئ للتصدي للمشكلة السكانية في مصر ويتبع وزير الصحة والسكان.

## تاريخ المجلس
* في عام 1963 تم اعداد الميثاق الوطني الذي أعلن المبادرة من اجل تنظيم الأسرة وتم تأسيس الجمعية المصرية لتنظيم الاسرة وخضعت الي وزارة الشئون الاجتماعية
* في عام 1965 أنشئ المجلس الأعلي لتنظيم الأسرة لتخطيط وتنسيق الأنشطة لتقديم خدمات تنظيم الأسرة
* في عام 1972 أعيد تشكيل هذا المجلس بأسم المجلس الأعلي لتنظيم الأسرة والسكان وأعلنت الحكومة سياسة قومية جديدة للسكان لمدة عشر سنوات عرفت بالمدخل الاجتماعي والاقتصادي لخفض الإنجاب.
* في عام 1985 صدر القرار الجمهوري رقم 19 لسنة 1985 بإعادة تشكيل المجلس تحت اسم المجلس القومى للسكان برئاسة السيد رئيس الجمهورية ليكون مسئول عن مواجهة المشكلة السكانية جنباً إلى جنب مع بعض الأجهزة الحكومية والأهلية التي تعاونه في تحمل هذه المسئولية.
* في عام 1996 صدر القرار الجمهورى رقم 32 لعام 1996 ليصبح المجلس برئاسة السيد رئيس الوزراء.
* في عام 2002 صدر القرار الجمهوري رقم 218 لسنة 2002 ليصبح المجلس برئاسة وزير الصحة والسكان .

## مراجع

## وصلات خارجية
* الصفحة الرسمية للمجلس القومي للسكان

تصنيف:سياسة مصر
س
تصالب (كنيسة)

[تصغير|250 بك|موقع التصالب من [كنيسة|الكنيسة]]
**التَصَالُب** هو جزء من الكنيسة عند تقاطع الصحن والجناح.

## معرض صور

File:Firenze-duomoinside.jpg
File:Notre-dame-paris-top-facing-east.jpg
File:Canterbury Cathedral, Central Tower, South Transept &c. engraved by J.LeKeux after a picture by G.Cattermole, 1821 edited.jpg
File:Plan-Saint-Sernin-2005-09-19.png
File:Basilique Saint-Sernin de Toulouse nef et transept sud, clocher.jpg
File:Cathedrale tourlanterne.jpg


## مراجع

## انظر أيضاً
* عمارة مسيحية
* مجاز الكنيسة

تصنيف:عمارة كنسية
تصنيف:عناصر معمارية
جناح (كنيسة)

[تصغير|250 بك|موقع الجناح من [كنيسة|الكنيسة]]
**الجَنَاح** أو **جناح الكنيسة** و**ممر جانبي** و**مقاطع** هو الجزء من الكنيسة الذي يتقاطع مع الصحن على شكل زاوية قائمة، وهو يفصل الصحن عن المذبح. وفي المسجد الرواق الذي يتجه مباشرة نحو القبلة من الصحن. وأول ظهوره في العمارة الإسلامية في المسجد الأموي بدمشق.

## مصادر
* مجمع اللغة العربية.

## مراجع

## انظر أيضاً
* عمارة مسيحية
* مجاز الكنيسة

تصنيف:عمارة العصور الوسطى
تصنيف:عمارة قوطية
تصنيف:عمارة كنسية
تصنيف:عناصر معمارية
زدينيك غريغيرا

**زدينيك غريغيرا** ، من مواليد 14 مايو 1980 في هوليسوف في التشيك، لاعب كرة قدم تشيكي.

بدأ مسيرته الكروية مع نادي زلين في موسم 1997/1998، وشارك معهم في 20 مباراة وسجل هدف واحد، وفي عام 1998 انتقل إلى نادي بيترا درنوفيس، ولعب معهم حتى عام 2000، وشارك معهم في 54 مباراة وسجل 3 أهداف، وفي عام 2000 انتقل إلى نادي سبارتا براغ، ولعب معهم حتى عام 2003، وشارك معهم في 65 مباراة وسجل هدفين، وفي عام 2003 انتقل إلى نادي أياكس أمستردام الهولندي، ولعب معهم حتى عام 2007، وشارك معهم في 99 مباراة وسجل 10 أهداف، ومنذ عام 2007 ولعب مع نادي يوفنتوس الإيطالي. ثم انتقل إلى نادي فولهام الإنجليزي في أغسطس 2011 ثم تعرض إلى اصابه في الرباط الصليبي في شهر نوفمبر 2011 في مباراة امام نادي توتنهام وفي نهاية عام 2012 قرر الاعتزال نتيجة لإصابته.

بدأ باللعب مع منتخب التشيك لكرة القدم في عام 2001، حتى عام 2009 .

## مسيرته الكروية
لعب زدينيك غريغيرا خلال مسيرته الاحترافية مع 6 أندية في خمسة عشر موسمًا وسجل خلالها 17 هدفًا ضمن 309 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس وفي ثلاثة مواسم بالدوري.

خاض زدينيك غريغيرا مسيرته مع  في موسم 1997–98 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 20 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. ثم انتقل إلى  في موسم 1998–99 ولمدة موسمين، حيث شارك في 54 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي سبارتا براغ في موسم 2000–01 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 65 مباراة سجل خلالها هدفين. ثم انتقل إلى نادي أياكس أمستردام في موسم 2003–04 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 78 مباراة سجل خلالها 8 أهداف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي يوفنتوس في موسم 2007–08 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 87 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. ثم انتقل بعدها إلى نادي فولهام في موسم 2011–12 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 5 مباريات ولم يسجل أي هدف.

## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من مقاطعة كروميشريش
تصنيف:رياضيون تشيكيون مغتربون في إنجلترا
تصنيف:رياضيون تشيكيون مغتربون في إيطاليا
تصنيف:رياضيون تشيكيون مغتربون في هولندا
تصنيف:رياضيون رجال تشيكيون في القرن 21
تصنيف:رياضيون من إقليم زلين
تصنيف:لاعبو الدوري الإنجليزي الممتاز
تصنيف:لاعبو الدوري الإيطالي
تصنيف:لاعبو الدوري التشيكي الممتاز
تصنيف:لاعبو الدوري الهولندي الدرجة الأولى
تصنيف:لاعبو أياكس أمستردام
تصنيف:لاعبو بطولة أمم أوروبا 2004
تصنيف:لاعبو بطولة أمم أوروبا 2008
تصنيف:لاعبو دوري الدرجة الأولى الإنجليزي
تصنيف:لاعبو سبارتا براغ
تصنيف:لاعبو فولهام
تصنيف:لاعبو كأس العالم 2006
تصنيف:لاعبو كرة قدم تشيكيون
تصنيف:لاعبو كرة قدم تشيكيون مغتربون
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في إنجلترا
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في إيطاليا
تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في هولندا
تصنيف:لاعبو كرة قدم من إقليم زلين
تصنيف:لاعبو منتخب التشيك لكرة القدم
تصنيف:لاعبو منتخب جمهورية التشيك تحت 21 سنة لكرة القدم
تصنيف:لاعبو منتخب جمهورية التشيك لكرة القدم للشباب
تصنيف:لاعبو يوفنتوس
تصنيف:مدافعو كرة قدم رجالية
تصنيف:مواليد 1980