open-index/open-wikipedia-markdown huggingface dataset:
رأس فرع العملاق الأحمر

[تصغير|upright=1.2|النجوم الشبيهة بالشمس لها قلب متحلل على فرع [عملاق أحمر|العمالقة الحمر حيث يصعد إلى الحافة (الرأس) قبل بدء اندماج الهيليوم الأساسي مع اشعاع وميض شديد.]]

**رأس فرع العملاق الأحمر** (**TRGB**) هو مؤشر المسافة الأساسي المستخدم في علم الفلك. يستخدم هذا المؤشر ضياء أكثر نجوم فرع العملاق الأحمر سطوعًا في المجرة لقياس المسافة إلى تلك المجرة. ولقد تم استخدامه جنبًا إلى جانب مع عمليات الرصد في مرصد هابل الفضائي لتقدير الحركات النسبية لمجرات المجموعة المحلية داخل العنقود المجري المحلي الهائل.

## الطريقة
إن رسم هرتزشبرونغ-راسل هو رسم بياني يرصد الضياء النجمي مقابل درجة حرارة السطح لمجموعة من النجوم. في أثناء مرحلة احتراق الهيدروجين في قلب النجم من عمر النجوم الشبيهة بالشمس، يظهر النجم على مخطط هرتزشبرونج-راسل على هيئة نقطة على منحنى مائل يُسمى النسق الأساسي. وبمجرد نفاذ الهيدروجين في القلب، يستمر إنتاج الطاقة من خلال اندماج الهيدروجين في غلاف حول القلب. وتتراكم «ذرات» الهيليوم الناتجة عن هذا الاندماج في قلب النجم وسينتقل النجم عبر المسار التطوري لمخطط هرتزشبرونج-راسل يقوده نحو الجزء الأيمن العلوي. وبهذا تنخفض درجة حرارة السطح بينما يزيد الضياء العام للنجم.

[تصغير|يسار|upright=1.2|[رسم هرتزشبرونغ-راسل لـ عنقود مغلق مسييه 5. يمتد فرع العملاق الأحمر من الفرع الأفقي الرقيق إلى أعلى اليمين ، مع تمييز عدد من نجوم RGB الأكثر لمعانًا باللون الأحمر.]]

عند نقطة معينة يصل الهيليوم في قلب النجم إلى ضغط ودرجة حرارة يبدأ عندهما الدخول في مرحلة الاندماج النووي عبر تخليق العناصر. فبالنسبة لنجم تقل كتلته بمقدار 1.8 مرة عن كتلة الشمس، سيحدث هذا من خلال عملية تُسمى وميض الهيليوم. ثم ينتقل مسار تطور النجم نحو الجزء الأيسر من مخطط هرتزشبرونج-راسل حيث تبدأ درجة حرارة السطح في الارتفاع نتيجة التوازن الجديد. وينتج عن ذلك حدوث انقطاع حاد في مسار تطور النجم على مخطط هرتزشبرونج-راسل. ويطلق على هذا الانقطاع رأس فرع العملاق الأحمر.

عند قياس النجوم البعيدة في رأس فرع العملاق الأحمر حسب نطاق التررد I-band، فإن حجم تلك النجوم لا يتأثر بالعناصر المكونة لها والأثقل من (معدنية الهيليوم ولا بالكتلة. وهذا ما يشكل التقنية التي تفيد كمؤشر مسافة. يستخدم مؤشر TRGB النجوم في التصنيفات النجمية القديمة (التصنيف II (Population II))

## المراجع

## انظر أيضًا
* عملاق مقارب
* مخطط Hess
* المجموعة الحمراء
* تصنيف نجمي

## وصلات خارجية
* 
* 

تصنيف:بنية الكون من منظار واسع
تصنيف:شموع معيارية
تصنيف:علم الكون الفيزيائي
تصنيف:عمالقة حمراء
أب السماء

[تصغير|[جوبيتر|يوبيتر، إله السماء في الأساطير الرومانية القديمة بصحبة قريبته ثيتيس]]
**أب السماء** أو **إله السماء** هو رمز متكرر في الأساطير أو الميثولوجيا في جميع أنحاء العالم. ويُعد أب السماء هو النصف المكمل لربة الأرض ويظهر في بعض أساطير الخلق التي ينتمي معظمها للثقافات الهندية الأوروبية أو ثقافات الشرق الأدنى القديمة. في حين تروي الثقافات الأخرى مجموعةً مختلفةً من الأساطير، ففي الميثولوجيا المصرية مثلًا تظهر ربة السماء أو الأم السماوية وإله الزرع الأرضي وهو إله يموت ثم يُبعث من جديد. ويُعد إله السماء معبودًا شمسيًّا أيضًا، وهو معبود يرتبط بالشمس، بينما توجد ربة للشمس في ديانة الـشنتو اليابانية، كما يظهر رمز إله السماء في الديانة التركية القديمة.

## تطور المفهوم
من المعتقدات النسوية غير المثبتة بدليل أنَّ عبادة «إله» السماء من السمات المميزة لقبائل الرُّحّل، في حين ارتبطت عبادة «ربة» السماء بالشعوب التي اعتمدت على الزراعة، وقد انتشرت هذه الآراء حول الديانات المقارنة في أواخر القرن التاسع عشر، كامتدادٍ للفكر الذي بدأه كلٌ من فريدرخ انغلز وجيه جيه باتشوفين، وقد تلقى هذا الفكر دعمًا أدبيًّا كبيرًا بصدور كتاب الغصن الذهبي (The Golden Bough) بقلم السير جيمس فريزر، ووفقًا لهذه الآراء، فقد اجتاحت قبائل الرُّحّل عسكريًا المجتمعات الزراعية واستبدلوا المعبودات المؤنثة بآلهتهم الذكورية، ويُعتقد أنه خلال عمليات الاجتياح هذه حطَّ الغزاة من شأن التماثيل النسائية وقاموا باستبدال النظام الأمومي بالنظام الأبوي، حيث كان من المتصور أن هذه التغيرات الدينية عكست هذا التحول في مكانة الجنسين، وارتبطت منظومة المعتقدات هذه باكتشاف اللغات الهندية الأوروبية، فقد كان من المتخيل أن الغزو العسكري الكامن وراء هذا النموذج ساهم في نشر تلك اللغات، حيث كان إله السماء خير معبرٍ عن المفهوم الثقافي للشعوب الهندية الأوروبية، وقد كانت كلمة آرية مرادفًا لمصطلح الهندية الأوروبية وقتذاك. ومن المؤكد علميا وحسب الآثار التي وجدت للحضارات القديمة في كل مكان في العالم مثل آثار الحضارة الفرعونية والبابلية والهندية والرومانية وغيرها أن كل شعوب العالم القديمة سواء القبلية أو الزراعية أو الحضرية كانت تمتلك آلهة ذكور وآلهة إناث في ذات الوقت ولا توجد مجتمعات تقتصر فيها العبادة على آلهة ذكور فقط أو إناث فقط ودائما الآلهة الذكور تكون أهم من الآلهة الإناث.

وتأتي أول إشارةٍ لمفهوم ديوش بيتا (إله السماء بالهندية) أو مفهوم ربة الأرض أو الأرض الأم في الريجفدا وهي واحدة من النصوص الهندوسية المقدسة التي يرجع تاريخها إلى ما بين عام 1700 إلى عام 1100 قبل الميلاد، وتُعد هذه النصوص واحدة من أقدم المؤلفات التي كُتِبَت بأي من اللغات الهندية الأوروبية، ويمكن ترجمة الترتيلة رقم 4، التسبيحة 89 من الكتاب الأول من الريجفدا على النحو التالي:


أيتها الأرض الأم والسماء الأب أحلا علينا التأثير المهدئ لحياة النبات عن طريق الرياح، ودعي الأحجار التي تطحن الأعشاب تفعل المثل أيضًا، أيها التوأمان أشوين تقبلا صلواتنا من أجل هذا.


إن التوأمين أشوين هما ابنا الإله سوريا إله الشمس، ويتم تمثيلهما في صورة راكبي العجلة الحربية وهما يبتهلان ويناشدا الطبيعة نفسها بأن تغذي بني البشر، وعادةً ما تتم الإشارة إلى الإله القديم للترك «تينجري» أو «تانجرا» باسم «كوك تينجري» بمعنى إله السماء الأمر الذي يؤدي في النهاية إلى المعنى ذاته للأب السماوي.

## المراجع

تصنيف:تاريخ الأديان
تصنيف:طرز بدئية أسطورية
تصنيف:علم الأساطير المقارن
تصنيف:عنصر تقليدي
تصنيف:نظرية الأنماط الأولية
إعادة بناء التصوير المقطعي

قام بوضع الأسس الحسابية **للتصوير المقطعي (tomographic imaging)** العالم يوهان رادون (Johann Radon). ويستخدم التصوير المقطعي في التصوير المقطعي المحوسب للحصول على صور مقطعية للمرضى. وينطبق هذا المقال عمومًا على **إعادة بناء التصوير المقطعي** لجميع أنواع التصوير المقطعي، ولكن تشير بعض المصطلحات والأوصاف الفيزيائية إشارة مباشرة إلى التصوير المقطعي المحوسب.

تصغير|الشكل 1: هندسة الأشعة المتوازية. يتألف كل إسقاط من مجموعة من تكاملات خطية عبر العنصر.

يتكون إسقاط أحد العناصر عند زاوية معينة \theta من مجموعة من *التكاملات الخطية*. في التصوير المقطعي المحوسب، يمثل التكامل الخطي إجمالي امتصاص شعاع الأشعة السينية بينما تنتقل
في خط مستقيم عبر العنصر. وكما ذكرنا آنفًا، تكون الصورة الناتجة نموذج ثنائي أو ثلاثي الأبعاد لـ معامل الامتصاص. ولهذا فنحن نأمل أن نجد الصورة \mu(x,y). إن أسهل وأبسط طريقة لتجسيد طريقة التصوير هي نظام الإسقاط المتوازي، كما هو مستخدم في أول أجهزة مسح. وسنتخيل في هذه المناقشة أن البيانات التي سيتم جمعها عبارة عن سلسلة من الأشعة المتوازية، عند النقطة r، عبر الإسقاط عند الزاوية \theta. ويتم تكرار هذا عند زوايا مختلفة. ويحدث الامتصاص أسيًا في النسيج:

:I = I_0\exp\left({-\int\mu(x,y)\,ds}\right)

حيث \mu(x) هي معامل الامتصاص عند النقطة x عبر مسار الشعاع. وبهذا وبصورة عامة، إن إجمالي الامتصاص p للشعاع عن نقطة r, عند الإسقاط على زاوية \theta, يتم الحصول عليه من التكامل الخطي:

:p(r,\theta) = \ln (I/I_0) = -\int\mu(x,y)\,ds

تصغير|يسار|250px|الأشعة السينية المسقطة تظهر بوضوح على هذه الشريحة المأخوذة من تصوير مقطعي محوسب

باستخدام النظام الإحداثي في الشكل 1, فإن قيمة r التي سيتم عندها إسقاط النقطة (x,y) بزاوية \theta يتم الحصول عليها من:

:x\cos\theta + y\sin\theta = r\ 

وبهذا يمكن إعادة كتابة المعادلة السابقة كما يلي

:p(r,\theta)=\int^\infty_{-\infty}\int^\infty_{-\infty}f(x,y)\delta(x\cos\theta+y\sin\theta-r)\,dx\,dy

حيث تحل f(x,y) محل \mu(x,y). وتعرف هذه الدالة باسم تحويل رادون (أو *sinogram*) للعنصر ثنائي الأبعاد. وتنص نظرية شريحة الإسقاط على أنه إذا كان لدينا عدد لانهائي من إسقاطات أحادية الأبعاد لعنصر ما تم الحصول عليها من عدد لانهائي من الزوايا، فيمكننا بصورة مثالية إعادة بناء العنصر الأصلي, f(x,y). لذا فلاستعادة f(x,y), من المعادلة السابقة، فإن هذا يعني إيجاد التحويل العكسي لتحويل رادون. ومن الممكن العثور على صيغة واضحة لتحويل رادون العكسي. بيد أنه ثبت أن تحويل رادون العكسي يكون غير مستقر فيما يتعلق بالبيانات المشوشة. من الناحية العملية، يستخدم نموذج مستقر ومميز من تحويل رادون العكسي ويعرف باسم لوغاريتم إعادة الإسقاط المرشح (filtered back projection).

## كتابات أخرى
* Avinash Kak &amp; Malcolm Slaney (1988), Principles of Computerized Tomographic Imaging, IEEE Press, ISBN 0-87942-198-3.

## معرض صور

File:Sinogram Result - Two Squares Phantom.png
File:Sinogram Source - Two Squares Phantom.svg
File:Algebraic Reconstruction Technique - animated.gif


## مراجع

## وصلات خارجية
* http://www.slaney.org/pct/
* http://www.itk.org/ Insight ToolKit; open source tomographic support software
* https://web.archive.org/web/20130416144032/http://www.visielab.ua.ac.be/software ASTRA toolbox; very flexible, fast and open source tomographic software

تصنيف:تصوير تشخيصي طبي
تصنيف:تصوير طبي
تصنيف:تصوير مقطعي
تصنيف:علم الأشعة
تصنيف:مشاكل عكسية
تصنيف:معالجة الإشارة
رموز طبوغرافية

في الطب، تكون «**الرموز الطبوغرافية**» (أو «الطبوغرافيا codes») عبارة عن رموز تشير إلى موضع معين في الجسم.

## أمثلة
النظام الأول فقط من تلك الأنظمة نظام مختص فقط بالطبوغرافيا. بينما الأنظمة الأخرى أنظمة عامة تضم بعض المحاور الطبوغرافية.

* مصطلحات التشريح القياسية Nomina Anatomica (والتي تم تحديثها لتصبح Terminologia Anatomica)
* ICD-O
* SNOMED
* H (المحور 'A')

## انظر أيضًا
* التصنيف الطبي

## مراجع

تصنيف:تشريح
حوسبة الطوبولوجيا

**حوسبة الطوبولوجيا** هي عملية تصميم وإنشاء أجهزة وبرمجيات قائمة على معالجة الدفعات الكهرومغناطيسية المعدلة طوبولوجيًا والتي تختلف عن بعضها البعض من حيث طوبولوجيا الفضاء-الزمن.

## العلم والنظرية
كان ألفريد تارسكي (Alfred Tarski) أول من ربط بين طوبولوجيا الأرقام والأنظمة المنطقية. فلقد وضح كيف يمكن الربط بين الوحدات المنطقة والأرقام الهندسية المختلفة من حيث الطوبولوجيا. مع نهاية الثمانينيات من القرن العشرين تمت دراسة طوبولوجيا المجال الكهرومغناطيسي دراسة تفصيلية وتمت صياغة نظرية طوبولوجية عن الموجات الموجهة والمكونات وتم استخدامها في العديد من المكونات دقيقة الموجة المتكاملة.

تصف نظرية الطوبولوجيا -التي هي بطبيعتها نظرية غير محلية- المجالات الكهربية والمغناطيسية من خلال المخططات أو الهياكل التي تتكون من فواصل خريطة قوة المجال والأشكال المتعددة لتوازن المجال. ويتم إقران تلك الهياكل ببعضها البعض باستخدام التناظر الطوبولوجي لمعادلات ماكسويل. يمكن العثور على نواحي أخرى لنظرية الطوبولوجيا للمجال الكهرومغناطيسي وتطبيقات الطوبولوجيا في الفيزياء والكهرومغناطيسية من خلال المراجع التالية:

## الإشارات المعدلة بالطوبولوجيا
في خطوط الإرسال، يمكن إنتاج الدفعات الكهرومغناطيسية من خلال المحتوى المُختلف من حيث طوبولوجيا الفضاء والزمن، فهذه هي الإشارات المعدلة من الناحية الطوبولوجية. وتتفوق تلك الإشارات من حيث المناعة الزائدة ضد التشويش وذلك بفضل طبيعتها الطوبولوجية. وتحمل الإشارات المعلومات الرقمية باستخدام هياكلها وقدرة الدفعات ويمكنها تعديل المحمولات, والمنطق البولياني, وإعادة التشكيل ومنطق الكم الزائف.

## معالجات وحواسيب طوبولوجية
إن وحدة الحوسبة التي تؤدي الوظائف باستخدام دفعات معدلة طوبولوجيًا هي المعالج الطوبولوجي الذي وضع ما بين عامي 1991 و1992. ولقد اتحد هذا المعالج مع الوحدات الرقمية التقليدية الضرورية لتكوين الحاسب الآلي الطوبولوجي.

إن أول معالج منطق محمولات اعتمد على فكرة الحوسبة الطوبولوجية قد تم تصميمه واختباره حسب معايير مصفوفات البوابات المنطقية القابلة للبرمجة في الميدان (FPGA) عام 2007.

اقترح أيه كيتايف (A. Kitaev) وآخرون عام 2002 أول حاسوب كمومي طوبولوجي كما اقترح نظرية بنائه.

اقترح ريابوف (Ryabov) وسيروف (Serov) عام 2007 نظرية لحالة خاصة من المعالجات الطوبولوجية وهي نظرية خاصة بالتشغيل الموازي لفوكسل الصورة الأولية.

قام بيز (Baez) وستاي (Stay) بدراسة العلاقات بين الطوبولوجيا والفيزياء والحوسبة (2009).

## نتائج متصلة
1. يعد منطق الطوبولوجيا حالة خاصة للمنطق المكاني. وتوجد بعض المعلومات حول الطوبولوجيا الرقمية التي هي حجر الأساس للحوسبة الطوبولوجية في المراجع التالية.

## المراجع

تصنيف:أصناف الحواسيب
تصنيف:نماذج حاسوبية
تصنيف:طوبولوجيا
تأثير فلورنس نايتينجيل

**تأثير فلورنس نايتينجيل** هو حالة يبدي فيها مقدم الرعاية شعورًا رومانسيًا تجاه المريض، حتى وإن كان قدر قليل للغاية من التواصل والإتصال يحدث خارج نطاق الرعاية الأساسية. وقد تتلاشى المشاعر عندما لم يعد المريض في حاجة إلى رعاية، إما بسبب شفائه أو موته.

## الأصل
يعود الاسم إلى فلورنس نايتينجيل، وهي رائدة في مجال التمريض في النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي. ونظرًا لتفانيها في رعاية المرضى، كان يُطلق عليها اسم «سيدة المصباح»، بسبب اعتيادها على القيام بجولات ليلية، لم يقم بها أحد من قبلها. وكانت رعايتها من شأنها أن تغير طريقة تعامل المستشفيات مع المرضى. وغالبية الناس يعتبرون نايتينجيل مؤسسة التمريض الحديث. وليست هناك أي سجلات تشير إلى وقوع فلورنس نايتينجيل في الحب مع أي من مرضاها. وفي الواقع، وعلى الرغم من كثرة الخُطّاب، لم تتزوج مطلقًا خشية أن الزواج قد يتعارض مع تلبية أداء واجبها في التمريض. وأفضل ما يمكن تحديده، أن العبارة نشأت في الثقافة الشعبية.

## في الطب
غالبًا ما يُعتبر أثر فلورنس نايتينجيل ومتلازمة فلورنس نايتينجيل نفس الشيء. ومع ذلك، عادة ما تشير العبارة الأخيرة إلى متلازمة التعب المزمن، التي يُقال إن نايتينجيل كانت تعاني منها. وأثناء السنوات الأخيرة من حياتها، عانت من أعراض لا تختلف عن أعراض متلازمة التعب المزمن.

ولا يُعترف بهذا كحالة طبية؛ وإنما هي اسم مستوحى من الثقافة الشعبية لوصف حالة. يُعتبر انخراط مقدم الرعاية الطبية في علاقة مع المريض غير أخلاقي، ويمكن أن يؤدي هذا إلى إنهاء عمل مقدم الرعاية.

## سوء فهم
غالبًا ما يسيء الكثير فهم المصطلح بحيث أنه يعني العكس؛ أي أن المريض هو الذي يقع في حب مع مقدمة الرعاية كنتيجة لتفسير سلوك المودة كعاطفة. والمصطلح الصحيح، الذي صاغه سيجموند فرويد (Sigmund Freud)، لهذا الموقف هو تحول.

## في الإعلام
تم استخدام هذا المصطلح في فيلم *العودة إلى المستقبل* (Back to the Future) عندما يصف الدكتور إيميت براون (Emmett Brown) افتتان والدة مارتي ماكفلاي (Marty McFly) به، الذي تولته بعنايتها عندما كان فاقدًا الوعي بعدما ضربته سيارة، كأثر فلورنس نايتتينجيل، قائلاً «إنه يحدث في المستشفيات عندما تقع الممرضات في حب مع المرضى». هذا هو أول استخدام معروف للعبارة.

يقول لويس إن ميغ عانت من متلازمة فلورنس نايتينجيل عقب اكتشاف ولعها بجو سوانسون (Joe Swanson) في الحلقة 12 من الموسم التاسع من مسلسل *[[فاميلي غاي|Family Guy]]*s المسمى بعنوان “The Hand That Rocks the Wheelchair”.

وفي الحلقة الأولى من الموسم الأول من المسلسل التلفزيوني *Royal Pains*، أخبر الدكتور هانك أبريل أن الأمر مجرد متلازمة فلورنس نايتنيجيل عندما أخبرته أنها وقعت في غرامه بعدما أنقذ حياتها في حفل بوريز، وهو لم يكن الاستخدام الصحيح للمصطلح.

## المراجع

تصنيف:تقديم الرعاية
تصنيف:تمريض
تصنيف:رومنسية
تصنيف:فلورنس نايتينجيل
أساطير سلافية

تصغير|250px|المعبود زبروش.**الأساطير السلافية** هي الجانب الأسطوري المرتبط بالديانة القائمة على تعدد الآلهة التي كان يعتنقها شعوب السلاف قبل تحولهم إلى المسيحية.
وتتسم هذه الديانة بالعديد من الخصائص الشائعة في الديانات الأخرى المنحدرة من ديانة الشعوب الأوروبية الهندية البدائية.

## مصادر المعلومات
على النقيض من الأساطير الإغريقية أو الأساطير المصرية، لا توجد مخطوطات مباشرة يُمكن أنْ تُفيد في دراسة الأساطير السلافية. وعلى الرغم من بعض النظريات القابلة للجدل (على سبيل المثال كتاب فيليس)، لا يوجد دليلٌ يؤكد وجود أي أنواع من نظم الكتابة عند شعوب السلاف قبل وصول القديسين كيرلس وميثوديوس إلى الأراضي السلافية عام 862، وبالتالي فمن المحتمل أنَّ جميع تقاليدهم ومعتقداتهم الدينية تم تناقلها وتوارثها عبر الأجيال شفاهيةً، إلا أنها اندثرت على مر القرون بشكلٍ أساسي وخاصةً بعد اعتناق السلاف السريع للديانة المسيحية (والذي بدأ مع انتشار المسيحية في بلغاريا عام 864 حتى اكتملت إلى حدٍّ كبيرٍ بحلول أواخر القرن الحادي عشر). وقبل ذلك الحين، قام المبشرون المسيحيون بكتابة معظم المخطوطات القليلة الموجودة حول الديانة السلافية، غير أنهم لم يهتموا بوصف المعتقدات الوثنية بصورةٍ دقيقة. وقد تم العثور على بقايا أثرية لبعض الأصنام والمزارات السلافية القديمة، إلا أنَّ كم المعلومات التي يمكن استسقاؤها من هذه الآثار قليلٌ للغاية بالإضافة إلى عدم وجود معرفة منطقية حول سياقاتها، حيث لا يمكن أن يُعتد بها كتسجيلات تاريخية مؤكِّدة. وإلى يومنا هذا لا يزال القليل من المعتقدات الأسطورية القديمة والاحتفالات الوثنية موجوداً في التقاليد الشعبية والأغاني والقصص الخاصة بجميع الأمم السلافية.

## نظرة عامة والميزات المشتركة

### الأصول والتأثيرات الأخرى
سكن السلاف الأوائل (من القرن الخامس إلى العاشر الميلادي) أراضٍ شاسعة في وسط وشرق وجنوب شرق أوروبا. وتحدثوا لغات وثيقة الصلة انفصلت عن اللغة السلافية البدائية في القرن السادس، مع اختلافات طفيفة فقط في اللهجات. وتكاد الكلمات الدالة على المفاهيم الدينية في اللغات السلافية ما قبل المسيحية تكون متطابقة، مما يشير إلى وجود دين موحد بين السلاف. وقد جادل البعض بأن الهوية السلافية كانت في الأصل عرقية دينية: فكانت انتماءات الشخص السلافية تتحدد أساسًا بمعتقداته وممارساته الدينية، لا بأصله العرقي أو مكان ميلاده. وقد حدد إيفانوف وتوبوروف الدين السلافي على أنه نتاج لدين هندو-أوروبي بدائي مشترك مزعوم، يشترك في أوجه تشابه قوية مع أنظمة معتقدات مجاورة أخرى مثل معتقدات البلطيين والتراقيين والفريغيين.

## انظر أيضاً
* لغات سلافية
* سلاف
* أساطير فنلندية
* أساطير إسكندنافية

## المراجع

#  Encyclopedia of Ukraine, vol. 3 (1993)

*
أوراق التاروت (لعبة)

تصغير|يمين|Tarot deck

**أوراق التاروت** (tarot) (؛ عُرفَ في البداية باسم **تريونفي** ثم **تاروتشي** (tarocchi) و**تاروك**، ومسميات أخرى) هي عبارة عن مجموعة من أوراق اللعب (يبلغ عددها غالبًا 78 ورقة)، استُخدِمت منذ منتصف القرن الخامس عشر في مناطق مختلفة من أوروبا للعب مجموعة من ألعاب الورق، مثل: التاروتشيني الإيطالية والتاروت الفرنسي. وقد استخدم الصوفيون والمنجمون التاروت منذ أواخر القرن الثامن عشر وحتى الوقت الحاضر في جهودهم في الكهانة أو كخريطة للطرق العقلية والروحية.

يتكون التاروت من أربع منظومات (تختلف باختلاف المنطقة، والمنظومات الفرنسية في أوروبا الشمالية، والمنظومات اللاتينية في أوروبا الجنوبية، والمنظومات الألمانية في أوروبا الوسطى). تحتوي كلٌ من هذه المنظومات على ورق نقط يَعِدّ من أول ورقة في اللعب وحتى عشرة، و أربعة أوجه بطاقة حيث يبلغ إجمالي عدد الأوراق 14. بالإضافة إلى ذلك، يتميز التاروت ب21 منظومة منفصلة من الورق الرابح وورقة واحدة تُعرف باسم المهرج (the Fool). ويلعب المهرج دوره كأولى الأوراق الرابحة أو لمنع المنظومة التالية، تبعًا للعبة.

يُطلق فرانسوا رابيليه (François Rabelais) اسم *تارو* (tarau) على واحدة من الألعاب في جارجانتوا (Gargantua) في روايته *جارجانتوا وبانتاجرويل* (Gargantua and Pantagruel)؛ ربما يكون هذا هو الدليل الأول على الشكل الفرنسي للاسم. تستخدم أوراق التاروت في أوروبا للعب ألعاب الورق. في الدول المتحدثة بالإنجليزية، تستخدم أوراق التاروت لأغراض تكهنية في المقام الأول بالرغم من أن هذه الألعاب غالبًا لا يلعبها أحد هناك. يُطلق المنجمون على الأوراق الرابحة والمهرج اسم «الأركانا الكبرى» (Major Arcana)، بينما تسمَّى النقاط العشر والأوراق الأربع من كل منظومة باسم الأركانا الصغرى (Minor Arcana). وقد تتبَّع بعض كتّأب التنجيم أثر أوراق التاروت وأرجعوها إلى مصر القديمة أو الـقبالة (يهودية) (Kabbalah) ولكن ليس هناك دليل موثَّق على أصول التاروت أو استخدامه للتكهن قبل القرن الثامن عشر.

## المراجع


تصنيف:النهضة الإيطالية
أداة العدوى

تصغير|200بك|يسار
**أداة العدوى**  هي أي كائن أو مادة عديمة الحياة قادرة على نقل الكائنات الحية المعدية، مثل الجراثيم أو الطفيليات، وبالتالي نقلها من فرد إلى آخر. وتُعتبر خلايا الجلد والشعر والملابس وأغطية الفراش مصادر شائعة للتلوث.

وترتبط أدوات العدوى على نحو خاص بالأخماج المشفوية (عدوى المستشفيات) (HAI)، حيث إنها تعد من الطرق الممكنة لمرور مسببات الأمراض بين المرضى. وسماعات الطبيب ورابطات العنق من أدوات العدوى المرتبطة بمقدمي الرعاية الصحية. ويمكن أن تكون أجهزة المستشفيات الطبية مثل أنابيب التقطير الوريدي والقسطرات وأجهزة دعم الحياة أدوات نقل للعدوى أيضًا عندما تشكل مسببات الأمراض بيوفيلم على الأسطح. ويحول التعقيم الحذر لهذه الأجسام دون انتقال العدوى.

واكتشف الباحثون أن الأسطح الملساء (غير المسامية) (على سبيل المثال، مقابض الأبواب) تنقل البكتيريا والفيروسات بشكل أفضل من المواد المسامية (مثل النقود الورقية). وسبب ذلك هو أن المواد المسامية، لا سيما المواد الليفية، تمتص وتمسك العدوى، مما يجعل من الصعب الانتقال من خلال اللمس البسيط.

## أصل الكلمة
كلمة *fomite (أداة العدوى)* هي اشتقاق عكسي من الجمع *fomites (أدوات العدوى)*، التي كانت في الأصل الجمع باللغة اللاتينية (*fōmĭtēs*) من المفرد *fōmĕs*، والتي تعني حرفيًا الصوفان. في اللاتينية الكلاسيكية، كانت كلمة *fōmĭtēs* تُنطق foːmɪteːs. ولكن الشكل الحديث من الإنجليزية هو بشكل عام ، ومفردها هو “fomite” .

## انظر أيضًا
* ناقل (وبائيات)

## المراجع

## وصلات خارجية
* discussion on Language Log
* General characteristics and roles of fomites in viral transmission

تصنيف:أمراض معدية
تصنيف:مصطلحات طبية
تصنيف:نظافة
تصنيف:وبائيات
تقاليد مسيحية

تصغير|200بك|يسار
**التقاليد المسيحية** هي مجموعة من التقاليد والممارسات أو المعتقدات المرتبطة بالمسيحية أو جماعات مع المسيحية. هذه المعتقدات لديها أكثر أو أقل سلطة وذلك استنادًا إلى طبيعة الممارسات أو المعتقدات وعلى الجماعة.
 
العديد من الكنائس لديها عادات وممارسات تقليدية مختلفة، مثل أنماط معينة من العبادة أو الطقوس، والتي وضعت على مر الزمن. وتعتبر الانحرافات من هذه الأنماط أحيانًا غير مقبولة أو هرطقة. وبالمثل، يمكن أن تكون التقاليد قصص وحكايات أو تاريخ والتي قبلت على نطاق واسع دون أن تكون جزءًا من العقيدة المسيحية، على سبيل المثال، صلب القديس بطرس، والذي يعتقد على نطاق واسع أنه حدث تاريخي على الرغم من أنه لم يتم تسجيله في الكتاب المقدس. وبالمثل يعتقد أن أسماء المجوس الذين زاروا يسوع في ولادته قد اخترعت في وقت لاحق بكثير من الأحداث، لا تعتبر هذه التقاليد أصيلة أو واجبة، ولكن يمكن اعتبارها عادات وتقاليد. تطورت طرق عبادة بناءً على التقاليد المسيحية منها الليتورجيا والمسبحة الوردية ودرب الصليب.
 
وتشمل التقاليد أيضًا تدريس تعاليم تاريخية حيث تعترف بها السلطات الكنسيّة، مثل تعاليم المجامع الكنيسة ومؤلفات المسؤولين الكنسيين (على سبيل المثال، البابا، بطريرك القسطنطينية، رئيس اساقفة كانتربري الخ)، ويشمل تدريس الأفراد مثل تعاليم آباء الكنيسة، والمصلحون البروتستانت، وكتابات مؤسسي الحركات المسيحية مثل جون ويسلي. كثير من العقيدة، قانون الإيمان، وتعاليم الكنيسة والقانون الكنسي التي تولدها هذه الهيئات والأفراد هي أيضًا جزء من تقاليد مختلف الكنائس المسيحية.

## مراجع

## مصادر
* 

تصنيف:تراث
تصنيف:مصطلحات مسيحية
ظهور إلهي

[تصغير|275px|لوحة [بيتر بول روبنس الخاصة *بموت [[سيميلي]]*، بسبب الظهور الإلهي لزيوس بدون قناع الموت]]
**الظهور الإلهي**، من اللغة الإغريقية (، يعني «ظهور الإله»)، يشير إلى ظهور الإله على شكل إنسان أو مخلوقٍ آخر، أو في صورة تجَلٍّ إلهي.

لقد استُخدِم هذا المصطلح للإشارة إلى ظهور الآلهة في العقائد الإغريقية القديمة وعقائد الشرق الأدنى. على الرغم من أن الإلياذة (Iliad) هي أول مصدر لوصف الظهور الإلهي في الكلاسيكية القديمة (حيث تظهر كثيرًا في الميثولوجيا الإغريقية)، يوجد على الأرجح أول وصف للظهور الإلهي في ملحمة جلجامش (Epic of Gilgamesh).

وقد نال مصطلح *الظهور الإلهي* استخدامًا مميزًا لدى الـمسيحيين والـيهود فيما يخص الكتاب المقدس: حيث يشير إلى ظهور الإله للإنسان؛ وهي العلامة الملموسة التي يتجلَّى بها وجود الإله. لا يَرِد سوى عددٍ قليلٍ من مرات الظهور الإلهي في الكتاب العبري، الذي يُعرَف أيضًا بـالعهد القديم.

## انظر أيضًا
* عيد الظهور الإلهي
* هلوسة
## المراجع

*
تصنيف:الوحي
تصنيف:لاهوت
تصنيف:كنائس كاثوليكية شرقية
تصنيف:مصطلحات دينية
تصنيف:هلوسات
عالم سفلي

[تصغير|يسار|200بك|[إغدراسيل، هي محاولة حديثة لإعادة تشكيل شجرة العالم النوردية والتي تربط ما بين الجنان والعالم والعالم السفلي.]]
**العالم السفلي** أو **[[جحيم|الجحيم]]** وهي منطقة ساد الاعتقاد بأنها منطقة عميقة تحت سطح الأرض أو تحت العالم في بعض الأديان والميثولوجيات. ويشير العالم السفلي بوجهٍ عام إلى المكان الذي تتجه إليه الأرواح من أرواح الموتى الذين غادروا الحياة مؤخراً، لذلك فهو بمثابة الحياة الآخرة أو **مملكة الموتى**.

وتُعتبر عبارة «المنتمي إلى العالم السفلي» هي الصفة التي تختص بكل ما يدور في العالم السفلي. ويرتبط بفكرة العالم السفلي الاعتقاد في شجرة العالم وبأنها تربط ما بين الجنان والدنيا والعالم السفلي. وقد وصف علماء الدين في أوروبا الغربية بالقرون الوسطى العالم السفلي بأنه («الجحيم» و«هاديس» و«جهنم») وهو حسب رأيهم مُقسم إلى أربعة أجزاء مستقلة: *جحيم الملعونين* (والتي يُطلق عليها البعض جهنم) والأعراف (المَطْهر) ويمبوس الآباء أو البطاركة ويمبوس الأطفال.

## المراجع


تصنيف:جحيم
تصنيف:روحانية
تبجيل

تصغير|تبجيل في نوتو القديس كونراد من بياتشنزا (سان كورادو)
**تبجيل** (لغة لاتينية *veneratio*، لغة يونانية δουλεία، *douleia*)، أو **تبجيل القديسين**، هو عمل خاص لتكريم القديس، وهوالشخص الذي يتميز بامتلاكه قدرًا كبيرًا من القدسية أو القداسة. وتحظى الملائكة بتبجيلٍ مماثل في العديد من الديانات. ولغويًّا، فإن فعل (يبجل) مشتق من الفعل اللاتيني، *venerare*، ويعني التقدير بشيءٍ من التوقير والاحترام. ويمارس فعل تبجيل القديسين، سواء رسميًّا أو غير رسميٍّ، أنصار بعض مذاهب جميع الديانات الكبرى ومنها المسيحية واليهودية والهندوسية والإسلام والبوذية.

ففي المسيحية، تمارس جماعات هذا التبجيل مثل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، والكنيسة الرومانية الكاثوليكية، والكنائس الكاثوليكية الشرقية، ولكلٍّ من هذه الكنائس درجات متفاوتة من أساليب التقديس أو التمجيد. وفي بعض الطوائف المسيحية، يظهر التبجيل خارجيًّا من خلال الركوع بكل احترام أو عمل علامة الصليب أمام أيقونة قديس، أو أمام قطع أثرية تخصه، أو أمام نصب له، أوعن طريق القيام برحلة حج إلى مواقع ترتبط بقديسين. واعتبرت طوائف معارضة للأيقونات أن ممارسة التبجيل من الهرطقة.

وفي الديانة اليهودية، لا يوجد اعتراف تقليدي أو رسمي بالقديسين، إلا أنه يوجد تاريخ طويل من التوقير للأبطال والشهداء التوراتيين. ومع ذلك يوجد في بعض المناطق، مثل اليهودية في المغرب، تقليد قديم واسع الانتشار لتبجيل القديس.

أما الهندوسية، فلديها تقليد قديم من تبجيل القديسين، ويُظهر الهندوس هذا التبجيل تجاه غوروات مختلفين ومعلمي القدسية، الأحياء منهم والأموات. وتضم مذاهب بوذية عبادة طقوسية رسمية للقديسين، بالإضافة إلى أن بوذية ماهايانا تصنف درجات من القدسية.

أما في الإسلام، فتمارس طوائف مثل طائفة الشيعة والصوفية تبجيل الأولياء، وفي أنحاء كثيرة من جنوب شرق آسيا، إلى جانب «الإسلام الشعبي», والذي يضم في كثير من الأحيان معتقدات وممارسات محلية. في حين تمقُت طوائف أخرى هذه الممارسة، مثل أهل السنة والجماعة والوهابيين.

## انظر أيضًا
* عبادة
* السجود
* عبادة الأصنام
* قديس شفيع
* حج
* تبجيل الأموات

## ملاحظات

## وصلات خارجية
* ON THE INVOCATION, VENERATION, AND RELICS, OF SAlNTS, AND ON SACRED IMAGES. Roman Catholic teaching from the Council of Trent (1545–63)
* "Dulia" from the Catholic Encyclopedia (1911)
* a Catholic defense of Latria and Dulia a defense of the Catholic teachings of Latria and Dulia by Catholic apologist William Albrecht who covers the Biblical terms in their religious usage in the Bible

تصنيف:أرثوذكسية شرقية
تصنيف:السلوك والخبرة الدينية
تصنيف:روحانية كاثوليكية
تصنيف:مصطلحات مسيحية
تصنيف:قداسة
وودن

تصغير|220x220px|''وودن يعالج حصانًا بالدير'' بواسطةإيميل ديبلر (Emil Doepler) (1855-1922).

**وودِن** (Woden) أو **وودَن** (Wodan) (باللغة الألمانية العالية القديمة: *Wôdan*،) هو إله كبير من الوثنية الأنجلو ساكسونية والوثنية الجرمانية القارية. جنبًا إلى جنب مع نظيره النوردي أودين، يمثل وودِن تطور الإله الجرماني البدائي *ووداناز (Wōdanaz).

وبالرغم من أن المعروف عن الديانة قبل المسيحية للأنجلو ساكسون وشعوب جرمانيا القاريّة أقل من المعروف عن الوثنية الإسكندنافية، إلا أن وودن معترف به في المواقع الجغرافية البريطانية، الألمانية، والهولندية، إلى جانب العديد من النصوص وقطع من الدلائل الأثرية من العصور الوسطى المبكرة.

## المراجع

## كتابات أخرى
* Brian Branston, *The Lost Gods of England*, Thames and Hudson, 2nd ed. (1974), ISBN 0-500-11013-1
* Kathleen Herbert, *Looking for the Lost Gods of England*, Anglo-Saxon Books (1995), ISBN 1-898281-04-1
* Pettit, E. *Anglo-Saxon Remedies, Charms, and Prayers from British Library MS Harley 585: The ‘Lacnunga’*, 2 vols., Edwin Mellen Press, 2001. [Includes an edition and translation of the *Nine Herbs Charm*, with commentary]
* E.G. Stanley, *Imagining the Anglo-Saxon Past : The Search for Anglo-Saxon Paganism and Anglo-Saxon Trial by Jury*, D.S.Brewer (2000), ISBN 0-85991-588-3
* Michael Wood, *In Search of the Dark Ages*, Checkmark Books (2001), ISBN 0-8160-4702
* Walter Keating Kelly, *[http://books.google.com/books?id=U-NAAAAAcAAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false Curiosities of Indo-European Tradition and Folk-lore]*, London, Chapman & Hall (1863), 266-291.

تصنيف:أساطير إنجليزية
تصنيف:أودين
كوريدابات (كانتون)

**كوريدابات**  و هو اسم الكانتون الثامن عشر في محافظة سان خوسيه بكوستاريكا. وتبلغ مساحته حوالي 15.95 كم مربع.
ويقدر عدد سكانه حولي 72,564 نسمة (حسب إحصائيات 2010).
المدينة الرئيسة تدعي أيضا كورّيدابات. يعد هذا الكانتون من ضواحي العاصمة سان خوسه، ويمتد على الحافة الجنوبية الغربية للعاصمة. تم تأسيس هذا الكانتون قانونيا في 21 آب 1929.

## المقاطعات
يقسم الكانتون إلى أربع مقاطعات هي :
# كورّيدابات
# غراناديجا
# سانشيس
# تيرّاسيس

## المراجع

تصنيف:أماكن مأهولة في محافظة سان خوسيه
تصنيف:كانتونات كوستاريكا
تصنيف:كانتونات محافظة سان خوسيه
تصنيف:محافظات وكانتونات كوستاريكا
آسيري (كانتون)

تصغير|كانتون آسيري في محافظة سان خوسيه
**آسيري**  هو اسم الكانتون السادس في محافظة سان خوسيه بكوستاريكا، وتبلغ مساحو الكانتون حوالي 167.10 كم². ويقارب عدد سكانها 52,808 نسمة. وتدعى المدينة الرئيسة للكانتون آسيري أيضا. وتم تأسيس الكانتون قانونيا في 27 تشرين الثاني عام 1882.

## المقاطعات
يقسم كانتون آسيري إلى 7 مقاطعات :
# آسيري
# تارفاكا
# فويلتا دي خوركو
# سان غابرييل
# لاغوا
# مونتيري
# ساليتريجوس

## المراجع

تصنيف:كانتونات كوستاريكا
تصنيف:محافظات وكانتونات كوستاريكا
تصنيف:كانتونات محافظة سان خوسيه
دوتا (كانتون)

تصغير|كانتون دوتا في محافظة سان خوسيه
**دوتا**  وهو اسم الكانتون السابع عشر من محافظة سان خوسيه. و يغطي مساحة 400.22 كم مربع.
و يقارب عدد سكانه 6,940 نسمة.
و المدينة الرئيسة للكانتون هي سانتا ماريا.
و يحفه نهر سافيغريه في الجنوب والجنوب الشرقي، ونهر نارانخو في الغرب والكورديجا دي تلمنكا في الشمال والشمال الشرقي.
تم تأسيس هذا الكانتون قانونيا في 23 تموز 1925.
## المقاطعات
يقسم كانتون دوتا إلى ثلاث مقاطعات وهي :
# سانتا ماريا
# خاردين
# كوبي

## المراجع

تصنيف:أماكن مأهولة في محافظة سان خوسيه
تصنيف:كانتونات كوستاريكا
تصنيف:كانتونات محافظة سان خوسيه
تصنيف:محافظات وكانتونات كوستاريكا
الأخويلا (محافظة)

**الأخويلا**  هي محافظة من محافظات كوستاريكا، تقع في الجزء الشمالي من الدولة، وتحدها نيكاراغوا من الشمال، محافظة إيريذيا من الشرق وسان خوسيه من الجنوب وبونتاريناس وغواناكاسته من الجنوب الغربي والجنوب. وتتألف من 15 كانتون. وتعتبر من أكبر المحافظات وتغطي مساحة 9,757.53 كم². ولديها عدد سكان حوالي 848,164 نسمة. المدينة الرئيسة للمحافظة هي مدينة الأخويلا، وتعد أيضا مدينة كيساذا من المدن الهامة.

## التاريخ
في المرحلة ما قبل الكولومبيةـ تم احتلال الأخويلا من قبل جماعة محلية تدعى «ويتاريس» في الجنوب، وفوتوس و غاتوسوس وتيسيس و كاتاباس في الشمال، وتم تأسيس سانتا كالينا ( والتي تدعي اليوم بكانتون ماتيو في عام 1574.

بعد تأسيس مدينة كارتاغو، في نهايات القرن السادس عشر، بدأت الشعوب الأولى بالتوسع إلى الغرب، وفي بداية القرن الثامن عشر، تكاثر شعب إيريذيا والذي شكل القاعدة الثانية للتوسع ومرة أخرى في الغرب.

حملة 1856 - 1857

تشتهر الأخويلا أنها وطن البطل الكوستاريكي خوان سانتاماريا، كان سانتاماريا ( و المدعو بـ أي القنفذ) قرويا والذي أصبح بطلا في حملة 1856 - 1857 عندما هزمت كوستريكا جيش أمريكا الشمالية الذي كان بقيادة القرصان ويليام واكر .

## التقسيمات
تتألف الأخويلا من 15 كانتون :
# الأخويلا
# سان رامون
# غريسيا
# سان ماتيو
# أتيناس
# نارانخو
# بالماريس
# بواس
# أوروتينا
# سان كارلوس
# ألفارو رويس
# فالفيردي فيغا
# أوبالا
# لوس شيليلس
# غواتوسو

## ألبوم الصور


File:Metalchurchingreciacostarica.jpg|باروكيا لاس ميرسيذيس دي غراسيا
File:Alajuela_likeluis.jpg|كنيسة الأخويلا و الحديقة العامة
File:P1060113 small.JPG|كنيسة بالميراس
File:Cattleya skinneri0.jpg|زهرة الغواريا البنفسجية
File:Arenal at night.jpg|بركان أرينال
File:Viewing area Poas volcano 6651 CRI 08 2009.jpg|سياح في بركان بواس
File:Laguna azul, Rio Celeste, Parq Tenorio.jpg|نهر سيليستيه
File:Costa-Rica-colibri-humming-bird.jpg|طائر الكوليفري
File:DirkvdM butterfly grass.jpg|فراشة الصيف
File:Red eyed tree frog.jpg|ضفدع أحمر العينين


## المراجع

*
تصنيف:محافظات كوستاريكا
تصنيف:محافظات وكانتونات كوستاريكا
سان خوسيه (كانتون)

تصغير|كانتون سان خوسيه في محافظة سان خوسيه
**سان خوسيه**  و هي الكانتون الأول في محافظة سان خوسيه بكوستاريكا. و يحتل الكانتون مساحة 44.2 كم².
و يقطنه حوالي 288,054 نسمة.
( أاي أن الكثافة السكانية حوالي 6,455.71) . و يتضمن أيضا حديقة سان خوسيه العامة.
و يمتد الكانتون على سهل خصيب في النهاية الجنوبية للوادي المركزي (Meseta Central). و يشكل نهر فيريجا وتورّيس الحدود الشمالية. بينما يشكل نهر تيريبي الحدود الجنوبية. و يتضمن الكانتون مركز سان خوسيه. و متوسط علوه 1,290 متر عن سطح البحر.

## المقاطعات
يقسم الكانتون إلى 11 مقاطعة وهي :
# كارمن
# ميرسيد
# أوسبيتال
# كاتيدرال
# سابوتيه
# سان فرانسيسكو دي دوس ريوس
# لا أوروكا
# ماتا ريدوندا
# بافاس
# آتيجو
# سان سافيستيان

## المراجع

*
تصنيف:كانتونات كوستاريكا
تصنيف:كانتونات محافظة سان خوسيه
غويكويشيا (كانتون)

تصغير|كانتون غويكويشيا في محافظة سان خوسيه

**غويكويشيا**  و هو اسم الكانتون الثامن من محافظة سان خوسيه في كوستاريكا، و يغطي الكانتون حوالي 31.5 كم مربع.
و يقارب عدد سكانها 124,704 نسمة.
و المدينة الرئيسة للكانتون هي غواذالوبيه.
تم تأسيس هذا الكانتون بقانون تشريعي في 6 آب 1891.
## المقاطعات
يقسم كانتون غويكويشيا إلى سبع مقاطعات هي :
# غواذالوبيه
# سان فرانسيسكو
# كاجيه بلانكوس
# ماتا دي بلاتانو
# إيبيس
# رانشو ريدوندو
# بورّال

## المراجع

تصنيف:أماكن مأهولة أسست في 1891
تصنيف:أماكن مأهولة في محافظة سان خوسيه
تصنيف:تأسيسات سنة 1891 في كوستاريكا
تصنيف:كانتونات كوستاريكا
تصنيف:كانتونات محافظة سان خوسيه
تصنيف:محافظات وكانتونات كوستاريكا
أبراج عزرائيلي

**أبراج عزرائيلي**  أو **مركز عزرائيلي** . هي عبارة عن تجمُّع لثلاثة ناطحات سحاب أطولها مُكوَّنة من 49 طابق. تمَّ الانتهاء من بناء اثنين منها بالإضافة إلى المول أواخر عام 1999، وتمَّ الانتهاء من بناء البُرج الثالث أواخر عام 2007. تقع الأبراج في مركز تل أبيب بين طريق بيݘن غربًا وطريق أيالون السريع شرقًا.

بُنيت الأبراج الثلاثة على ثلاثة أشكال وهي دائرة ومُثلّث ومُربّع. هذه الأشكال تُشكِّل أيضًا شعار مركز عزرائيلي. يصل للأبراج جسرين للمُشاة إحداهما يصل بمحطة القطار والآخر معروف بجسر عزرائيلي، الَّذي يربط الأبراج بمبنى الكرياه. تُعتبر هذه الأبراج إحدى أبرز معالم مدينة تل أبيب.

يجري بناء بُرج رابع حلزوني الشكل ومن المخطط أن يكون الأطول.

## مركز التسوق
يتواجد في الطابقين الأول والثاني مركز تسوق يضم عشرات المحلات التجارية والمطاعم. في ما مضى كانت هناك سينما من شبكة غلوبوس وكانت تضم ثماني صالات، لكنها أُغلقت في 20 أكتوبر 2009 وحلّ مكانها فرع من سلسلة الأزياء السويدية "H&M". يمتد تحت مركز التسوق موقف للسيارات مكون من أربعة طوابق تحت الأرض. ولهذا المركز شعبية كبيرة، لذلك هو من أكثر مراكز التسوق ازدحامًا في إسرائيل.


ملف:AzriMall.jpg
ملف:Azrieli 3 Floor.jpg



## معرض الصور

ملف:PikiWiki Israel 21170 The logo of azrieli towers in Tel Aviv.JPG|شعار مركز عزرائيلي.
ملف:Azriely Center 12.JPG|جسر عزرائيلي للمُشاة، المُمتد بين مركز عزرائيلي والكرياه.
ملف:Azriely Center.jpg|أبراج عزرائيلي عام 2010، ويظهر في الخلفية رمات غان.


## انظر أيضًا
* برج موشيه أبيب
* برج شالوم مائير
* برج إلكترا

## المراجع

تصنيف:تأسيسات سنة 1999 في إسرائيل
تصنيف:عمارة القرن 20 في إسرائيل
تصنيف:عمارة ما بعد الحداثة
تصنيف:فنادق ناطحات سحاب
تصنيف:مبان إدارية اكتملت في 1999
تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في 1999
تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في 2007
تصنيف:مراكز تسوق في إسرائيل
تصنيف:مواقع جذب سياحي في تل أبيب
تصنيف:ناطحات سحاب في إسرائيل
تصنيف:ناطحات سحاب في تل أبيب
إبراهيم شمس الدين (سوداني)

** إبراهيم شمس الدين** (1959-2001 م) هو وزير الدولة بوزارة الدفاع السوداني، وظل في المنصب حتى تاريخ وفاته في يوم الأربعاء 4 أبريل 2001من اثر تحطم طائرة العسكرية رفقة 14 ضابطاً سودانياً، وكان وأحد أعضاء مجلس قيادة الثورة السابق، وأصغر شخصياته. ولد بمنطقة العقيدة بمحلية الدامر،ولاية نهر النيل عام 1959م.

## تعليمه
تنقل إبراهيم في مراحلة الدراسة حتى تخرج من مدرسة مدني الثانوية، وبعد النجاح إنضم إلى الكلية الحربية وتخرج ضابطاً في عام 1979م الدفعة 29. فصل إبراهيم من الجيش لأسباب سياسية فأكمل دراسته الجامعية في جامعة القاهرة فرع الخرطوم.

## الخبرات العملية
وزير الدولة بوزارة الدفاع وأحد أعضاء مجلس قيادة الثورة السابق وكان مسئول عن الأمن في الخرطوم والجنوب عمل بسلاح المدرعات وقوات الحدود ومستشار رئيس الجمهورية للأمن.

## حادث وفاته
أدى انحراف الطائرة التي كان يستقلها مع بعض المسؤولين في الحكومة السودانية عن المدرج لدى هبوطها في مطار عدارييل وأشارت أخبار أخرى إلى أنّ سوء الأحوال الجوية في المنطقة أدى إلي سقوط الطائرة فيما استبعدت المصادر الرسمية تعرض الطائرة لأي قصف.

## المصادر

تصنيف:خريجو الكلية الحربية السودانية
تصنيف:ضحايا حوادث الطيران
تصنيف:مواليد 1378 هـ
تصنيف:وزراء دفاع حسب البلد
تصنيف:وزراء سودانيون
تصنيف:وفيات 1422 هـ
رافع العيساوي

**رافع العيساوي** (مواليد عام 1966 الفلوجة، محافظة الأنبار) هو رجل سياسة عراقي شغل منصب نائب رئيس الوزراء. تولى أيضًا منصب وزير دولة للشؤون الخارجية (2006-2007) ومنصب وزير للمالية (2010-2013).

قدم استقالته من منصب وزير المالية في مارس 2013 احتجاجًا على سياسيات رئيس الوزراء نوري المالكي، وبعدها غادر إلى إقليم كردستان العراق ثم إلى خارج البلاد. سلم نفسه للقضاء في 17 يونيو 2020. وبعدها أعلن مجلس القضاء الأعلى في 30 يونيو 2020 برأته من تهم الإرهاب التي كان حُكم عليه فيها بالإعدام غيابيًا. وسُتعاد محاكمته في قضايا فساد إداري كان قد صدر عليه فيها أحكام غيابية.

## الوظائف والنشاطات

1. خريج كلية الطب جامعة بغداد العام الدراسي (1989-1990)

2.طبيب في مستشفيات وزارة الصحة للمدة (1990-1998)

3. اختصاصي جراحة العظام والكسور جامعة البصرة (1999)

4. مدير مستشفى الفلوجة العام (2003-2004)

5. مدير عام صحة محافظة الأنبار (2004-2005)

6. عضو مجلس النواب العراقي عن جبهة التوافق العراقية (15/12/ 2005)

7. وزير الدولة للشؤون الخارجية (مايس 2006-تموز 2007)

8.في (23/7/2008) تسلم الدكتور رافع العيساوي مهامه كنائب رئيس وزراء جمهورية العراق.

9.في (21/12/2010) منح البرلمان العراقي الثقة للحكومة الجديدة وتولى الدكتور رافع العيساوي حقيبة وزارة المالية.

## المراجع

تصنيف:نواب رؤساء وزراء العراق
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من الأنبار (مدينة)
تصنيف:أشخاص من الفلوجة
تصنيف:خريجو كلية الطب (جامعة بغداد)
تصنيف:سياسيون في الحزب الإسلامي العراقي
تصنيف:مسلمون سنة عراقيون
تصنيف:مواليد 1385 هـ
تصنيف:مواليد 1966
تصنيف:مواليد في الأنبار (مدينة)
تصنيف:وزراء دولة عراقيون
تصنيف:وزراء عراقيون
تصنيف:وزراء مالية عراقيون
اللجنة الدولية للطبقات

**اللجنة الدولية للطبقات**  وتختصر (ICS)، وهي منظمة علمية تهتم بعلم الطبقات، الجيولوجيا، وعلم الزمن على نطاق عالمي. وهي هيئة تابعة للاتحاد الدولي للعلوم الجيولوجية (أكبر هيئة علمية داخل المنظمة) والتي هي أساسا لجنة فرعية دائمة العامل حيث يتم عقد اجتماعات مكثفة بانتظام أكثر من الاجتماعات الرباعية المقررة من منظمة الاتحاد الدولي للعلوم الجيولوجية.

## مراجع

## وصلات خارجية

* 
* 
* 

تصنيف:الاتحاد الدولي للعلوم الجيولوجية
تصنيف:علم الطبقات
تصنيف:منظمات جيولوجية
تصنيف:منظمات علمية عالمية
فراي أوتو

تصغير|200بك|ملعب ميونخ الأولمبي

**فراي أوتو** (1925 - 2015)  معماري ومهندس إنشائي ألماني، قام بتصميم عدة مشاريع عالمية منها ملعب ميونخ الأولمبي في ميونخ، ألمانيا عام 1972، ومبنى الجناح الألماني في معرض أكسبو 67 في مونتريال، كندا،  فاز بجائزة الوسام الذهبي الملكي عام 2006 وحاز بِجائزة بريتزكر في 2015.

## قائمة المباني
قائمة بعض المباني التي صممها فراي اوتو:
* 1967 – بافليون ألمانيا الغربية، اكسبو 67 كندا
* 1972 – سطح الملعب الاولمبي في ميونخ
* 1985 – قصر طويق، السعودية، مع بورو هابولد.
* 2000 – هيكل سطح الباڤيليون الياباني في اكسبو 2000 هانوفر، ألمانيا (بمساعدة هندسية من بورو هابولد وتعاون معماري مع شيكرو بان)
## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:أسرى الحرب الألمان في الحرب العالمية الثانية في فرنسا
تصنيف:أشخاص من كيمنتس
تصنيف:أعضاء أكاديمية الفنون (برلين)
تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة واشنطن في سانت لويس
تصنيف:الطيارون الألمان في الحرب العالمية الثانية
تصنيف:حائزون على جائزة بريتزكر
تصنيف:حائزون على جائزة وولف في الفنون
تصنيف:حاصلون على الميدالية الذهبية الملكية
تصنيف:حاصلون على جائزة بريميم إمبريال
تصنيف:حاصلون على وسام الاستحقاق لبادن-فورتمبيرغ
تصنيف:ضباط الصلبان من وسام استحقاق جمهورية ألمانيا الاتحادية
تصنيف:عمارة فائقة التكنولوجيا
تصنيف:معماريون ألمان
تصنيف:معماريون ألمان في القرن 20
تصنيف:مهندسو إنشاءات
تصنيف:مهندسون ألمان
تصنيف:مواليد 1925
تصنيف:وفيات 1436 هـ
تصنيف:وفيات 2015
تصنيف:وفيات في ليونبرغ
سين شو

**سين شو** (بالصينية: 新竹市) هي مدينة تقع في شمال غرب تايوان. تُلقب بمدينة الريح، وذلك بسبب مناخها العاصف. تعد سادس أكبر مدن تايوان من حيث عدد السكان، حيث يفوق عدد سكانها 425 ألف نسمة في الوقت الحاضر.

## الجغرافيا
تقع سين شو في الشمال الغربي من جزيرة تايوان. يحدها محافظة سين شو من الشمال والشرق، أما من الجنوب فيحدها محافظة مياولي، ويحدها من الغرب مضيق تايوان.
## المناخ
مناخ سين شو هو مناخ رطب شبه مداري. تتساقط الأمطار على المدينة من شهر فبراير إلى سبتمبر . خصوصا من أبريل إلى أغسطس حيث تكون الأمطار مصاحبة للرياح الموسمية.

تخضع المدينة لطقس حار رطب بين شهري يونيو وسبتمبر, بينما تكون الفترة ما بين أكتوبر وديسمبر الأكثر اعتدالا في السنة. تتأثر المدينة بالرياح الشرقية القادمة من بحر الصين الشرقي. ولا تتعرض للمدينة لإعصارات التيفون والزلازل بشكل عام.
## الاقتصاد
تضم حديقة سين شو العلمية 360 شركة تكنولوجية حديثة، مثل: فيليبس، شركة تايوان لصناعة أشباه الموصلات المحدودة وغيرها. نتيجة لذلك، لدى المدينة أعلى مستوى دخل في تايوان. استثمرت الحكومة في حديقة سين شو 30 مليار دولار تايواني.

لعبت المدينة دوراً كبيرا في تطوير القطاع الصناعي في تايوان, لكنها تواجه منافسة استيرادية خصوصا من كوريا الجنوبية، اليابان، الولايات المتحدة وسنغافورة.

## أحداث
* مهرجان الشعير وكرات اللحم.
* المهرجان الدولي للزجاج.
## مشاهير
* يوان تسي لي الفائز بجائزة نوبل للكيمياء عام 1986.
## المدن التوأمة


تصغير|يسار|علم سين شو بجانب علم تايوان
## انظر أيضا
* تايوان
* شرق آسيا

## مراجع

*
تصنيف:تأسيسات سنة 1982 في تايوان
تصنيف:مدن تايوان
علي آل حيدر

**''الشيخ'' علي بن محمد علي آل حيدر المجيراوي المنتفكي النجفي** (1237 هـ - 1314 هـ). هو رجل دين وفقيه شيعي عراقي عاش في الحقبة العثمانيَّة أي عهد الحكم العثماني للعراق إذ أنَّه من تلامذة مرتضى الأنصاري وحسين الكوهكمري. وأصله يعود إلى مدينة سوق الشيوخ غير أنَّ نشأته وتعليمه كان في النجف، وقد سكن بها فترة طويلة، ولكن أملاكاً له في سوق الشيوخ قد غصبت جعلته يعود للاستقرار بسوق الشيوخ.

ينتسب لأسرة *آل حيدر* التي يصفها المؤرخ جعفر آل محبوبة أنَّها ،، فهذه الأسرة .

## مؤلفاته

* **الدرر المنظمة في تعليقات القوانين المحكمة**. حاشية على كتاب *قوانين الأصول* في جزئين، وقد ذكر آغا بزرگ الطهراني الكتاب في موضعين من *الذريعة*؛ مرَّة بعنوانه الأصلي، ومرَّة ضمن ذكره لكل الحواشي على كتاب *قوانين الأصول*.
* **أرجوزة في أصول الفقه**. ذكرها آغا بزرگ الطهراني في *الذريعة* مقتبساً بداية الأرجوزة .
* **أرجوزة في المنطق**. ذكرها آغا بزرگ الطهراني في *الذريعة* مقتبساً بداية الأرجوزة .
* **التقريرات**. تقريرات بحث شيخه وأستاذه مرتضى الأنصاري.
* **الغامر والعامر في العراق**. يؤرِّخ فيه للعراق وآثاره قبل الإسلام.
* **سوانح الأسفار**.
* **غريب القرآن**.
* **أرجوزة في التجويد**.
* **حاشية فرائد الأصول**. حاشية على كتاب *فرائد الأصول* لشيخه وأستاذه مرتضى الأنصاري.

* **الرسالة العملية**. رسالة عمليَّة في العبادات إلى آخر الخمس.
* **شرح الشرائع**. شرح على *شرائع الإسلام*.
* **قيد الفصيح وصيد الشوارد**.
* **نظم فرائد الأصول**. نظم لكتاب *فرائد الأصول* لشيخه وأستاذه مرتضى الأنصاري.
* **ديوان شعر**.
* **كتاب في الرجال**.
* **كتاب في الفقه**.
* **حاشية في الفصول**.
* **شرح مختصر التفتازاني**.
* **التجويد**.
* **الرجال**.
* **كتاب في الأصول**.

## المصادر
### كتب
* ماضي النجف وحاضرها. *[[جعفر آل محبوبة]]*، طبع بيروت - لبنان، 1406 هـ - 1986 م، منشورات دار الأضواء.
* أعيان الشيعة. *[[محسن الأمين العاملي|محسن الأمين]]*، طبع بيروت - لبنان، *تاريخ الطبع مفقود*، منشورات دار التعارف.
* الذريعة إلى تصانيف الشيعة. *[[آغا بزرك الطهراني|آغا بزرگ الطهراني]]*، طبع بيروت - لبنان، *تاريخ الطبع مفقود*، منشورات دار الأضواء.
### إشارات مرجعية

تصنيف:علماء دين شيعة عراقيون
تصنيف:فقهاء شيعة
تصنيف:مواليد 1237 هـ
تصنيف:وفيات 1314 هـ
عطلة رسمية

تصغير|200بك|يسار
**العطلة الرسمية** هي عطلة محددة سلفا بالقانون الذي يحكم الدولة ويمنع العمل فيها في القطاعين الخاص والعام بالدولة

وهذه العطلات تختلف باختلاف الدول ، وتحتل مصر و هونغ كونغ قائمة الدول في عدد العطلات الرسمية

## أنواع العطلات
* عطلة لمناسبة دينية : مثل عيد الفطر وعيد الأضحى للمسلمين
* عطلة لمناسبة وطنية : يوم الاستقلال
* عطلة لذكرى حدث تاريخي

## انظر أيضًا
* عطلات البنوك
* عطلة اليوم الوطني للدولة
* قائمة العطلات حسب الدول

## المراجع

تصنيف:عطل رسمية
تصنيف:عطلات
تصنيف:فضاء عمومي
تصنيف:عطلات رسمية
إبراهيم شمس الدين (توضيح)

قد يدل اسم **إبراهيم شمس الدين** إلي:
* إبراهيم شمس الدين، وزير الدفاع السوداني السابق.

* إبراهيم شمس الدين، وزير التنمية الإدارية في حكومة الوحدة الوطنية، اللبنانية.
التصويب التفاعلي

**التصويب التفاعلي** اصطلاح استحدثه نعمت غاندي اسما لآلية اقترحها في تعلم الطفل لغة قومه وقد نشر جزءا من هذه الآلية في الكتاب الأول له.
## مقتطف من شرحه
يقول نعمت غاندي في الكتاب : "فالطفل مع ترقب أبويه لكل حركة أو سكنة لطفلهما ولان حبهما له يجعل كل ما يصدر عنه من صوت أو حركة أو حبور واحيانا بكاء وعطاس وكحة مصدر أنس وابتهاج وانشراح أو تعاسة وقلق باد. 
وهذا الطفل يرقب سلوك من يحبوه تجاه سلوكه وهنا يعمل مبدأ دعوني أسميه "التصويب التفاعلي"، فيبدأ الطفل بتصويب أفعاله وأصواته إلى ما يرى أنه مريح له. 
مريح له لأن راحتهما كما يراها مريحة له
فتبدأ الأصوات عشوائية لتتصوب شيئا فشيئا حتى تكون كلمات 
تبدأ بكلمات دون جمل ومع استمرار ردود أفعال الأبوين يبدأ الطفل في اختيار الأصوات التي تنتج كلمات تريح والديه أو محيطه".
## محاولات أخرى
شغلت قضية تعلم الأطفال للغة مجتمعهم كثير من علماء النفس والاجتماع واللسانيات ومن أشهر من تطرق لها سكنر و تشومسكي و جان بياجيه ويعد مفهوم التصويب التفاعلي قريبا جدا من تناول سكنر للقضية .

## تشابه مع مفهوم سكنر
لم يفصل نعمت غاندي في مفهومه ليتبين إن كان مفهومه هو مفهوم سكنر بالضبط فهو - كما يقول - كان مشغولا في موضوع كتابه دون الاستغراق في القضية ولكنه قد أوضح أنه لا يزعم أنه طالع جميع كتب أهل الشأن وأنما تطرق للمسألة بقدر تعلقها بكتابه.

تصنيف:علم الاجتماع
تصنيف:لسانيات
روز بيرن

**ماري روز بيرن**  (ولدت في 24 يوليو 1979) هي ممثلة أسترالية.

ظهرت بيرن لأول مرة في دور صغير عام 1994 في فيلم Dallas Doll. في 2000 لعبت الدور الرئيسي في الفيلم الأسترالي ، والتي أكسبها جائزة مهرجان البندقية السينمائي كأفضل ممثلة.

منذ 2007، لعبت جين دور إلين بارسونز في مسلسل الإثارة والدراما "Damages"، والتي ترشحت فيه لجائزتي إيمي وجائزتي غولدن غلوب. هي أستمرت في في لعب هذا الدور حتى نهاية المسلسل في سبتمبر 2012، حيث ظهرت بجانب زميلتها غلين كلوز في جميع الحلقات التسع والخمسين للمسلسل. في 2011 ظهرت في أفلام حققت نجاحاً على الصعيد النقدي والتجاري X-Men: First Class و Insidious و Bridesmaids.

## أعمالها

## روابط خارجية
* 
## مراجع

تصنيف:أستراليون من أصل أيرلندي
تصنيف:أستراليون من أصل إسكتلندي
تصنيف:أشخاص أحياء
تصنيف:أشخاص من سيدني
تصنيف:أمريكيون من أصل إسكتلندي
تصنيف:خريجو جامعة سيدني
تصنيف:فائزات بكأس فولبي لأفضل ممثلة
تصنيف:لاأدريون أستراليون
تصنيف:ممثلات أداء صوتي أستراليات
تصنيف:ممثلات أستراليات في القرن 20
تصنيف:ممثلات أستراليات في القرن 21
تصنيف:ممثلات أستراليات مغتربات في الولايات المتحدة
تصنيف:ممثلات أطفال أستراليات
تصنيف:ممثلات أفلام أستراليات
تصنيف:ممثلات تلفاز أستراليات
تصنيف:ممثلات مسرح أستراليات
تصنيف:ممثلات من أصل أيرلندي
تصنيف:ممثلات من أصل بريطاني
تصنيف:ممثلات من سيدني
تصنيف:مهاجرون أستراليون إلى الولايات المتحدة
تصنيف:مواليد 1979
تصنيف:مؤسسات شركات أستراليات
خرفار كاروليني

**خرفار كاروليني** (الاسم العلمي:Phalaris caroliniana) هو نوع نباتي يتبع جنس الخرفار من فصيلة النجيلية.

## انظر أيضًا
* خرفار
* قائمة أنواع الخرفار

## مراجع

تصنيف:أعشاب الولايات المتحدة
خرفار كاروليني
تصنيف:حبوب
كاروليني
خرفار كاروليني
تصنيف:نباتات جنوب شرق الولايات المتحدة
تصنيف:نباتات وصفت في 1788
خرفار كاليفورني

**خرفار كاليفورني**  هو نوع نباتي يتبع جنس الخرفار من فصيلة النجيلية.

## انظر أيضاً
* خرفار
* قائمة أنواع الخرفار

## مراجع

خرفار كاليفورني
كاليفورني
خرفار كاليفورني
تصنيف:نباتات وصفت في 1833
خرفار
تصنيف:نباتات ولاية أوريغن
أبو الحسن الطهراني

**''المولى'' أبو الحسن بن أبي القاسم بن عبد العزيز بن محمد بن باقر بن نعمة الله المازندراني الطهراني** (1200 هـ - 1272 هـ). هو رجل دين وفقيه شيعي إيراني من أهل طهران، وقد ابتدأ بالدراسة الحوزويَّة في موطنه، كما درس في أصفهان على محمد إبراهيم الكلباسي، ثم درس سنتين في كربلاء على علي الطبأطبائي. وقد عاد في فترة لاحقة للدراسة عند الكلباسي، وحصل منها على إجازة الاجتهاد. ثم عاد إلى موطنه طهران، واهتمَّ بالوعظ والإرشاد وتصنيف الكتب والرسائل إلى أن توفي بها سنة 1272 هـ.

## مؤلفاته

* **لمعات الأصول**.

* **الفقه الاستدلالي**.

## المصادر
### الكتب
* موسوعة مؤلفي الإمامية. *مجمع الفكر الإسلامي*، طبع قم - إيران، 1420 هـ، منشورات مجمع الفكر الإسلامي / معاونت آموزشي پژوهشي وزارت فرهنگ وارشاد إسلامي.
* الذريعة إلى تصانيف الشيعة. *[[آغا بزرك الطهراني|آغا بزرگ الطهراني]]*، طبع بيروت - لبنان، *تاريخ الطبع مفقود*، منشورات دار الأضواء.

### إشارات مرجعية

تصنيف:علماء دين شيعة إيرانيون
تصنيف:فقهاء شيعة
تصنيف:كتاب وكاتبات إيرانيون
تصنيف:مواليد 1200 هـ
تصنيف:وفيات 1272 هـ
علي بن أحمد النسوي

**أبو الحسن علي بن أحمد النسوي** هو رياضي اشتهر في القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي، من أهل خرسان.

له كتاب «المقنع في الحساب الهندي»، شرح فيه الكسور المركبة وغير المركبة، وطرق استخراج الجذور التربيعية والتكعيبية.

## المصدر
*  النسوي، أبو الحسن علي بن أحمد - الموسوعة العربية الميسرة، 1965

## مراجع

تصنيف:دارسون من الدولة السلجوقية
تصنيف:إيرانيون في القرن 11
تصنيف:دارسون بويهيون
تصنيف:رياضياتيو القرن 11
تصنيف:رياضياتيون عرب
تصنيف:رياضياتيون فرس في القرن 11
تصنيف:رياضياتيون فرس من العصور الوسطى
تصنيف:رياضياتيون من العصر الذهبي للإسلام
تصنيف:مواليد 1010
تصنيف:مواليد عقد 1010
تصنيف:مواليد في عشق آباد
تصنيف:وفيات 1030
تصنيف:وفيات 1075
تصنيف:وفيات 421 هـ
تصنيف:وفيات في بغداد
تصنيف:رياضياتيون إيرانيون في القرن 11
نسخ الإنجليزية بالأردوية

**نسخ الإنجليزية بالأردوية** هو نسخ حروف اللغة الإنجليزية الرومية بحروف اللغة الأردوية العربية.

## نظام نسخ الإنجليزية بالأردوية

## انظر أيضا
* نسخ هنتري

## مراجع

تصنيف:أنظمة نسخ
كيا (ببغاء)

تصغير|الكاي.
**ببغاء الكيا** أو **الكاي**  نوع من الببغاوات يعيش في نيوزيلندا ويسمَّى أيضًا **سيد الجبل**. لونه أخضر باهت، بينما يكون لون الجزء الواقع تحت جناحيه أحمر. يقضي ببغاء الكيا فصل الصيف في الجبال، وفصل الشتاء في الأراضي المنخفضة. ويتغذى بالحشرات والفواكه وجثث الأغنام والغزلان. وقد عُرِفَ بمهاجمة الحملان والأغنام المريضة، ليأكل طبقة الشحم السميكة حول الكليتين. وفي المناطق المأهولة يأكل ببغاء الكيا أي شيء يقع عليه، وتصبح طيور الببغاء جريئة وأليفة في بحثها عن الطعام. وكثيرًا ماتمشي على الأرض.

## مراجع

تصنيف:ببغاوات أوقيانوسيا
تصنيف:أصنوفات سماها جون غولد
تصنيف:أنواع مهددة بالانقراض حسب القائمة الحمراء للاتحاد العالمي للحفاظ على الطبيعة ومواردها
تصنيف:ببغاوات
تصنيف:حيوانات متوطنة في نيوزيلندا
تصنيف:طيور الجزيرة الجنوبية (نيوزيلندا)
تصنيف:طيور وصفت في 1856
تصنيف:كاكا (جنس)