نجيب محفوظ

**نجيب محفوظ عبد العزيز إبراهيم أحمد الباشا** (11 ديسمبر 1911 – 30 أغسطس 2006) هو كاتب مصري. يُعد أول مصري وعربي حائز على جائزة نوبل في الأدب ورابع أفريقي يحصل عليها، كما يُعد ثاني مصري وعربي يحصل علي جائزة نوبل نفسها بعد الرئيس المصري الراحل محمد أنور السادات. كتب نجيب محفوظ منذ الثلاثينات واستمر حتى 2004. امتدت مسيرته الأدبية لأكثر من 70 عامًا، بدءاً من نشر ترجمته الأولى للكتاب الإنجليزي *[[مصر القديمة (كتاب)|مصر القديمة]]* (1932) وحتي كتاب *[[أحلام فترة النقاهة]]* (2004). تدور أحداث جميع رواياته في مصر وتظهر فيها سمة متكررة، هي الحارة التي تُعادل العالم. تضمنت أعماله الأدبية العديد من الأساليب الأدبية التي سعي من خلالها إلي استدعاء التراث الثقافي الإسلامي والعربي باستخدام النظرية الروائية الأوروبية. كتب نجيب محفوظ أكثر من ثلاثين رواية اشتهرت غالبيتها وتم إنتاجها سينمائيًا أو تلفزيونيًا، وكانت أول رواياته هي *[[عبث الأقدار]]* (1939)، أما آخرها، فكانت *[[قشتمر (رواية)|قشتمر]]* (1988). كما كتب أكثر من عشرين قصة قصيرة وكان آخرها *أحلام فترة النقاهة* (2004). ومن أشهر أعماله: *[[بداية ونهاية]]* (1949)، و*[[الثلاثية (نجيب محفوظ)|الثلاثية]]* (1956–1957)، و*[[أولاد حارتنا]]* (1959)، والتي مُنعت من النشر في مصر منذ صدورها وحتى وقتٍ قريب، و*[[اللص والكلاب (رواية)|اللص والكلاب]]* (1961)، و*[[ثرثرة فوق النيل (كتاب)|ثرثرة فوق النيل]]* (1966)، و*[[الكرنك (رواية)|الكرنك]]* (1974)، و*[[ملحمة الحرافيش|الحرافيش]]* (1977). بينما يُصنف أدب محفوظ باعتباره أدبًا واقعيًا، فإن مواضيعًا وجودية تظهر فيه. محفوظ أكثر أديب عربي نُقلت أعماله إلى السينما والتلفزيون.

تتشابك مسيرة نجيب محفوظ الأدبية مع تاريخ الرواية الحديثة في مصر والعالم العربي. في مطلع القرن العشرين، خطت الرواية العربية خطواتها الأولى في مجتمع وثقافة اكتشفت هذا النوع الأدبي من خلال ترجمة الروايات الأوروبية من القرن التاسع عشر. ومع ذلك، بالنسبة لنجيب محفوظ، فإن مجتمعًا قويًا وقديمًا مثل المجتمع المصري، بعد أن حافظ على التقاليد القديمة أثناء التحديث، يمكنه أن يستوعب ويدمج، دون خوف، بعض جوانب الثقافة الغربية. لأن هذا الكاتب استمع قبل كل شيء، في عمله، إلى هذا الشعب المصري، وإلى مغامراته الحميمة وتاريخه.

تتميز روايات نجيب محفوظ بأسلوب سردي كلاسيكي، يتميز بالتركيز على تصوير الشخصيات والمواقف بطريقة شديدة الواقعية، مع التركيز على العادات والتقاليد والقيم الاجتماعية في المجتمع المصري، والتجسيد الدقيق للحياة اليومية في مصر. كما يستخدم نجيب محفوظ نمط الرواية الداخلية الذي يسمح للقارئ بمشاهدة العالم من خلال عيون شخصية محورية في الرواية. كما يتميز أسلوب نجيب محفوظ بالتلاعب بالزمن والتركيز على التغيرات التي تحدث في الأحداث والأشخاص مع مرور الوقت. بشكل عام، تميزت حياته الأدبية بابتكاره أساليب جديدة تجمع بين الواقعية، والرمزية، والكتابة البوليسية، والكتابة الرومانسية.

## النشأة
وُلد نجيب محفوظ في 11 ديسمبر 1911 في شارع بيت القاضي، بحي الجمالية، بالقاهرة. والده الذي كان موظفًا لم يقرأ كتابًا في حياته بعد القرآن غير *[[حديث عيسى بن هشام]]* لأن كاتبه المويلحي (كان صديقاً له)، ووالدته، فاطمة مصطفى قشيشة، ابنة الشيخ مصطفى قشيشة من علماء الأزهر. وكان نجيب محفوظ أصغر إخوته، ولأن الفرق بينه وبين أقرب إخوته سنًا إليه كان عشر سنواتٍ، فقد عومل كأنه طفلٌ وحيد. كانت والدته أقرب إليه من والده الذي كان مشغولًا ودائمًا خارج البيت في عمله كتاجر وقد لازمها في طفولته وكِبره حتى توفيت عام 1968، وهو العام نفسه الذي حصل فيه علي جائزة الدولة التقديرية. كان عمره 7 أعوامٍ حين قامت ثورة 1919 التي أثرت فيه وتذكرها فيما بعد في *[[بين القصرين (رواية)|بين القصرين]]*، أول أجزاء ثلاثيته.

سُمي نجيب محفوظ باسمٍ مُركب تقديراً من والده عبد العزيز إبراهيم للطبيب المعروف نجيب باشا محفوظ الذي أشرف على ولادته التي كانت متعسرة. ومع ذلك، أكد نجيب محفوظ أن هذه القصة قد لا تكون صحيحة، إذ أراد والده تسميته حافظ نجيب، علي اسم الكاتب واللص الشهير، لكن الشخص الذي ذهب لتسجيل اسمه في الصحة نسي الاسم وتذكر اسم نجيب محفوظ.

التحق نجيب محفوظ بالكُتاب وتعلم القراءة والكتابة، ثم درس في التعليم العام والتحق بكلية الآداب جامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حاليًا) في 1930 وحصل على ليسانس (بكالوريوس) الفلسفة. شرع بعدها في إعداد رسالة الماجستير عن الجمال في الفلسفة الإسلامية، ثم غير رأيه بسبب العمل وقرر التركيز على الأدب. كان من حقه السفر لاستكمال دراسة الماجستير في فرنسا لأنه كان الثالث علي دفعته، لكن إدارة الجامعة وجدت أن الأول كان قبطيًا وظنت أن نجيب محفوظ قبطي أيضًا، فقررت الاكتفاء بشخص واحد وسعت إلي إرسال شخص آخر بدلاً عنه.

## الوظائف التي التحق بها
بالرغم من شهرته الكبيرة أغلب سنوات حياته، ظل نجيب محفوظ متمسكًا بحياة الوظيفة وقال إنها في البداية كانت ضرورية لأن الأدب لا يوفر استقرارًا ماديًا، لكنه فيما بعد اعتبرها مُلهمة له في الأدب، فضلا عن أنها ساعدته في الحفاظ علي روتينه اليومي الدقيق مثل الساعة. انضم إلى السلك الحكومي ليعمل سكرتيراً برلمانياً في وزارة الأوقاف (1938–1945)، ثم مديراً لمؤسسة القرض الحسن في الوزارة حتى 1954. اختار العمل بالمؤسسة رغم بعدها عن سكنه لوقوعها في منطقة الأزهر، لكنه يقول إنها ألهمته بشخصياتها المتنوعة في القاهرة العريقة. وعمل بعدها مديراً لمكتب وزير الإرشاد، ثم انتقل إلى وزارة الثقافة مديراً للرقابة على المصنفات الفنية. وفي 1960، عمل مديراً عاماً لمؤسسة دعم السينما، ثم مستشاراً للمؤسسة العامة للسينما والإذاعة والتلفزيون. آخر منصبٍ حكومي شغله كان رئيس مجلس إدارة المؤسسة العامة للسينما (1966–1971)، وتقاعد بعدها ليصبح أحد كتاب مؤسسة الأهرام.

## مسيرته الأدبية
تصغير|نجيب محفوظ في حقبة الستينات|259x259بك
بدأ اهتمام نجيب محفوظ بالكتابة منذ سن صغيرة، إذ كان يكتب سيرته الذاتية منذ صغره تحت عنوان *الأعوام*، متأثرًا بكتاب *[[الأيام (كتاب)|الأيام]]* لطه حسين، لكنه في البداية لم يعر الأدب كامل اهتمامه، فقد كان طموحه أن يصبح لاعبا لكرة القدم.

في شبابه، بدأ نجيب محفوظ في التركيز أكثر علي الأدب، ليصل إلي مرحلة الاضطراب الوجداني في سنوات الجامعة، بين استكمال دراسته الفلسفية التي أثبت فيها جدارته أو الانشغال والالتزام بعالم الأدب، فاختار الأدب بعد أن رُفض سفره إلي فرنسا لاستكمال دراسته الفلسفية.

استوحى نجيب محفوظ من حي الجمالية ومحيطه معظم رواياته وقصصه، والتي شكلت عالمه الخاص ومنها انطلق إلى العالمية. خلال سنوات الجامعة، نشر مقالات فكرية وفلسفية عدة في مجلة ''الرسالة'' و*[[المجلة الجديدة]]* التي كان سلامة موسى رئيس تحريرها، والذي نشر له عام 1932 ترجمته الأولي لكتاب *[[مصر القديمة (كتاب)|مصر القديمة]]* لجيمس بيكي. بدأ الكتابة في منتصف الثلاثينيات، وكان ينشر قصصه القصيرة في مجلة *الرسالة*. كانت أول قصة نشرها بعنوان *[[همس الجنون]]* عام 1938. في 1939، نشر روايته الأولى *[[عبث الأقدار]]* التي تقدم مفهومه عن الواقعية التاريخية. أبدي في هذه الراوية تأثرًا شديدًا بالحضارة الفرعونية. كان الإطار العام للقصة مُستوحي من قصة لم تُكتمل في كتاب *مصر القديمة*. وصف نجيب محفوظ السنوات التي سبقت العام الذي نشر فيه هذه الراوية بسنوات الكتابة الهاوية وأن عام 1939 كان بداية إدخال كامل وجدانه إلي عالم الأدب.

نشر بعد ذلك راوية *[[كفاح طيبة (رواية)|كفاح طيبة]]* في عام 1944 و*[[رادوبيس]]* في عام 1943، منهياً ثلاثية تاريخية في زمن الفراعنة ساير فيها رغبته في كتابة روايات تحيي التاريخ الفرعوني في وجدان الحاضر، هدفه الأول والأهم في دخوله عالم الأدب. وبدءاً من 1945، بدأ نجيب محفوظ خطه الروائي الواقعي الذي حافظ عليه في معظم مسيرته الأدبية برواية *[[القاهرة الجديدة (رواية)|القاهرة الجديدة]]* ثم *[[خان الخليلي (رواية)|خان الخليلي]]* في عام 1945، و*[[زقاق المدق]]* في 1947. جرب الواقعية النفسية في رواية *[[السراب (رواية)|السراب]]* (1948)، ثم عاد إلى الواقعية الاجتماعية مع *[[بداية ونهاية]]* (1949) وثلاثية ''القاهرة'' (1956–1957). نشر خلال هذه الفترة 8 روايات تربع بها علي عرش الكتابة الواقعية الاجتماعية التي لم تكن ذات باع طويل في الأدب العربي. بعدها، توقف لأكثر من 3 سنوات مع وصوله إلي أوج كمال الأدب الواقعي الاجتماعي لأنه اعتقد أنه فقد قدرته علي الكتابة، فقرر أن يدخل عالم السينما في مجال كتابة السيناريو.
تصغير|يمين|نجيب محفوظ مع محمد الدسوقي
فيما بعد، اتجه محفوظ إلى الرمزية في رواياته *[[الشحاذ (رواية)|الشحاذ]]* (1965) و*[[أولاد حارتنا]]* (1959) التي سببت ردود فعلٍ قوية وكانت سبباً في التحريض على محاولة اغتياله. كما اتجه في مرحلة متقدمة من مشواره الأدبي إلى مفاهيم جديدة كالكتابة على حدود الفنتازيا كما في روايته *[[ملحمة الحرافيش|الحرافيش]]* (1977) و*[[ليالي ألف ليلة (رواية)|ليالي ألف ليلة]]* (1982)، وكتابة البوح الصوفي والأحلام كما في كتاب *[[أصداء السيرة الذاتية]]* (1994) و*[[أحلام فترة النقاهة]]* (2004)، واللذان اتسما بالتكثيف الشعري وتفجير اللغة والعالم. وتُعتبر مؤلّفات محفوظ من ناحية بمثابة مرآة للحياة الاجتماعية والسياسية في مصر، ومن ناحية أخرى يمكن اعتبارها تدويناً معاصراً لهم الوجود الإنساني ووضعية الإنسان في عالم يبدو وكأنه هجر الله أو هجره الله، كما أنها تعكس رؤية المثقّفين على اختلاف ميولهم إلى السلطة.

### أولاد حارتنا

توقف نجيب محفوظ عن الكتابة بعد الثلاثية، ودخل في حالة صمت أدبي، انتقل خلاله من الواقعية الاجتماعية إلى الواقعية الرمزية. ثم بدأ نشر روايته الجديدة *[[أولاد حارتنا]]* في جريدة الأهرام في 1959، وفيها استسلم نجيب لغواية استعمال الحكايات الكبري من تاريخ الإنسانية في قراءة اللحظة السياسية والاجتماعية لمصر ما بعد الثورة، ليطرح سؤال على رجال الثورة عن الطريق الذي يرغبون في السير فيه (طريق الفتوات أم طريق الحرافيش؟). وأثارت الرواية ردود أفعالٍ قوية تسببت في وقف نشرها والتوجيه بعدم نشرها كاملة في مصر، رغم صدورها في 1967 عن دار الآداب اللبنانية. جاءت ردود الفعل القوية من التفسيرات المباشرة للرموز الدينية في الرواية، وشخصياتها أمثال: الجبلاوي، أدهم، إدريس، جبل، رفاعة، قاسم، وعرفة. وشكل موت الجبلاوي فيها صدمة عقائدية لكثير من الأطراف الدينية.

أولاد حارتنا واحدة من أربع رواياتٍ تسببت في فوز نجيب محفوظ بجائزة نوبل للأدب، كما أنها كانت السبب المباشر في التحريض على محاولة اغتياله. وبعدها، لم يتخل تماماً عن واقعيته الرمزية، فنشر *[[ملحمة الحرافيش]]* في 1977، بعد عشر سنواتٍ من نشر *أولاد حارتنا* كاملة.

كما أنه قد رفض نشرها بعد ذلك، حرصا على وعد قطعه للسيد كمال أبو المجد مندوب الرئيس عبد الناصر بعدم نشر الرواية داخل مصر.

## التقدير النقدي
[تصغير|نجيب محفوظ مع [توفيق الحكيم عام 1982 في مقهى الشانزليزيه بالقاهرة.]]
[تصغير|يمين|الصحفي [محمد حسنين هيكل والمطربة أم كلثوم مع نجيب محفوظ يحتفلان بعيد ميلاده الخمسين.|250x250بك]]
مع أنه بدأ الكتابة في وقتٍ مبكر، إلا أن نجيب محفوظ لم يلق اهتماماً حتى قرب نهاية الخمسينيات، فظل مُتجاهلاً من قِبل النُقاد لما يُقارب خمسة عشر عاماً قبل أن يبدأ الاهتمام النقدي بأعماله في الظهور والتزايد. بدأت عيون النقاد تتجه إليه عقب نشر روايته السادسة *[[زقاق المدق]]* (1947)، بعد 8 سنوات من نشر روايته الأولي، ولم يثر الانتباه إلا بعد الإشادة التي قدمها له عميد الأدب العربي طه حسين، والنقد الذي كتبه عنه المفكر الإسلامي سيد قطب. كتب قطب عنه في مجلة *[[الرسالة (مجلة)|الرسالة]]* في 1944، وكان أول ناقد يتحدث عن رواية *[[القاهرة الجديدة (رواية)|القاهرة الجديدة]]*، واختلف مع صلاح الدين ذهني بسبب رواية *[[كفاح طيبة (رواية)|كفاح طيبة]]*.

وكتب عنه محمد الجوادي *[[في ظلال السياسة (كتاب)|في ظلال السياسة: نجيب محفوظ الروائي بين المثالية والواقعية]]*، وهو دراسة أدبية نقدية تحليلية. وكتبت عنه جريدة ''الحياة'' *في ذكرى وفاته الثامنة: من هو نجيب محفوظ*.

## حياته الشخصية
تصغير|نجيب محفوظ مع عائلته
تزوج نجيب محفوظ في فترة توقفه عن الكتابة بعد ثورة 1952 من السيدة عطية الله إبراهيم، وأخفى خبر زواجه عمن حوله لعشر سنوات، متعللاً عن عدم زواجه بانشغاله برعاية أمه وأخته الأرملة وأطفالها. في تلك الفترة، كان دخله قد ازداد من عمله في كتابة سيناريوهات الأفلام وأصبح لديه من المال ما يكفي لتأسيس عائلة. أخفى خبر زواجه عن والدته حتى لا تغضب لأنها كانت قد رتبت أمر زواجه من قريبتها الثرية. عاش في البداية مع زوجته في عوامة على النيل وهناك أنجب ابنته الأولى «أم كلثوم»، ثم انتقل إلي شقة على النيل، ثم أنجب ابنته الثانية «فاطمة». لم يُعرف عن زواجه إلا بعد عشر سنواتٍ من حدوثه، عندما تشاجرت إحدى ابنتيه مع زميلة لها في المدرسة، فعرف الشاعر صلاح جاهين بالأمر من والد الطالبة، وانتشر الخبر بين المعارف.
قبل زواجه من عطية الله، عاش نجيب محفوظ العديد من قصص الحب التي وصفها بالفاشلة، والتي دفعته إلى دخول عالم البغاء والاستسلام له، هربًا من فشل مُتوقع في قصة حب أخرى. قال عن تلك الفترة في حوار صحفي له: «*كنت من رواد دور البغاء الرسمي والسري، ومن رواد الصالات والكباريهات، ومن يراني في ذلك الوقت يتصور أن شخصًا يعيش مثل هذه الحياة المضطربة، وتستطيع أن تصفه بأنه حيوان جنسي لا يمكن أن يعرف الحب والزواج.. كانت نظرتي إلى المرأة في ذلك الحين جنسية بحتة، ليس فيها أي دور للعواطف أو المشاعر*».

## السفر إلى الخارج
عُرف عن الأديب الكبير نجيب محفوظ ميله الشديد لعدم السفر إلى الخارج لدرجة أنه لم يحضر لاستلام جائزة نوبل وأوفد إبنته لاستلامها. ومع ذلك، فقد سافر ضمن وفد من الكُتاب المصريين إلى كل من اليمن ويوغوسلافيا في مطلع الستينيات ومرة أخرى إلى لندن لإجراء عملية جراحية في القلب عام 1989.

## محاولة اغتياله
في 21 سبتمبر 1950، بدأ نشر رواية *[[أولاد حارتنا]]* مُسلسلةً في جريدة ''الأهرام''، ثم توقف النشر في 25 ديسمبر من العام نفسه بسبب اعتراضات هيئات دينية على "تطاوله على الذات الإلهية". لم تُنشر الرواية كاملة في مصر في تلك الفترة، واقتضى الأمر ثمان سنين أخرى حتى تظهر كاملة في طبعة دار الآداب اللبنانية التي طبعتها في بيروت عام 1967. وأُعيد نشر *أولاد حارتنا* في مصر في عام 2006 عن طريق دار الشروق.

في 14 أكتوبر 1994، طُعن نجيب محفوظ في عنقه على يد شابين قد قررا اغتياله لاتهامه بالكفر والخروج عن الملة بسبب روايته المثيرة للجدل. الجدير بالذكر هنا أن طبيعة نجيب محفوظ الهادئة كان لها أثر كبير في عدم نشر الرواية في طبعة مصرية لسنوات عديدة، حيث كان قد ارتبط بوعد مع حسن صبري الخولي (الممثل الشخصي للرئيس الراحل جمال عبد الناصر) بعدم نشر الرواية في مصر إلا بعد أخذ موافقة الأزهر. فطُبعت الرواية في لبنان من إصدار دار الآداب عام 1962 ومُنع دخولها إلى مصر، رغم أن نسخًا مهربة منها وجدت طريقها إلى الأسواق المصرية.

لم يمت نجيب محفوظ كنتيجة للمحاولة. قال الشاب الذي حاول قتل نجيب محفوظ إنهم قالوا له إن هذا الرجل–محفوظ–مرتد عن الإسلام. وقد أكد المستشار أشرف العشماوي، القاضي المُكلف من قِبل النائب العام حينها بمباشرة تحقيقات واقعة الاغتيال، أن المتهمون أقروا في اعترافاتهم بأنهم فكروا في تنفيذ العملية من خلال إطلاق النار علي محفوظ وتمت معاينة أحد الأماكن التى يتواجد بها دائمًا، وكان مطعمًا للفول والطعمية، وأجروا معاينة للمكان أكثر من مرة، لكنهم وجدوا أن المكان مزدحم بالناس وفي حالة إطلاق النار عليه، سيتم لفت الانتباه إليهم، وذلك سيُعوق العملية وسيعوق أيضًا الهروب من المنطقة، فقرروا تغيير طريقة التنفيذ. ذكر المتهمون في اعترافاتهم أيضًا أنهم لم يكونوا يعرفون اسمه ولا شكله وأن الوصف الذي جاءهم أنه رجل كبير في السن، ويمشي بعكاز، ويرتدي نظارة سميكة، ويمشى ببطء، وتوجد سماعة خلف أذنه، وتأكدوا أنه هو المطلوب.

طلب نجيب محفوظ طلبًا آخر غريبًا أيضًا من المستشار أشرف العشماوي، حسبما وصف الأخير، فقد قال له محفوظ: "هل يمكن لي أن أهدي هؤلاء المتهمين 3 من رواياتى." ذكر العشماوي أنه صمِت ولم يستطع الرد عليه بأنهم لا يستطيعون القراءة، فعاود سؤاله، فأجابه بأنهم جهلاء ولا يقرأون. ومع ذلك، ذهبت زوجته إلي منزله القريب من المستشفى وأحضرت الكتب. فيما بعد أُعدم الشابان المشتركان في محاولة الاغتيال رغم تعليق محفوظ بأنه غير حاقدٍ على من حاول قتله، وأنه يتمنى لو أنه لم يُعدما. وخلال إقامته الطويلة في المستشفى، زاره محمد الغزالي الذي كان ممن طالبوا بمنع نشر *أولاد حارتنا* وعبد المنعم أبو الفتوح، القيادي السابق في حركة الإخوان المسلمين، وهي زيارة تسببت في هجوم شديد من جانب بعض المتشددين على أبو الفتوح.

## تأثيرات
تأثر نجيب محفوظ بشدة في صغره بحزب الوفد وقياداته السياسية الأولي، خاصة سعد زغلول ومصطفى النحاس، رغم أنه لم ينتمِ سياسيا إلي هذا الحزب.

من الناحية الفكرية، تأثر محفوظ بالأديب المصري مصطفى لطفي المنفلوطي، والأديب الفرنسي فرانسوا ماري أرويت المعروف باسم فولتير، والروائي الفرنسي مارسيل بروست، والفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه، والفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت. تأثر كذلك برواد الثقافة المصرية طه حسين، وسلامة موسى، وتوفيق الحكيم.

جمعت مصادر تأثر نجيب محفوظ بين التراث الإسلامي والعربي والفلسفة والأدب الغربيين، الأمر الذي جعل الدكتور حسن طلب يقول: "لقد خسرت الفلسفة أحد أبنائها الموهوبين بتحول نجيب محفوظ إلى الأدب، غير أن ما كسبته الرواية قد عوضنا بلا شك أضعافا مضاعفة".

## وفاته
تُوفي نجيب محفوظ في بداية 29 أغسطس 2006 عن عمر ناهز 95 عامًا، إثر قرحة نازفة بعد عشرين يوماً من دخوله مستشفى الشرطة في حي العجوزة في محافظة الجيزة لإصابته بمشكلات صحية في الرئة والكليتين. وكان قبلها قد دخل المستشفى في يوليو من العام ذاته لإصابته بجرح غائر في الرأس إثر سقوطه في الشارع.

## أعماله

بدأ نجيب محفوظ الكتابة بكتابة المقالات الفلسفية في مجلات وصحف مختلفة في الفترة بين 1930 و1939. ثم اتجه بعد ذلك للكتابة الأدبية. صدرت روايته الأولى *[[عبث الأقدار]]* عام 1938 ونشرها له سلامة موسى، صاحب *المجلة الجديدة* الذي كان ينشر مقالات نجيب محفوظ منذ أيام دراسته في الثانوية. وفي عام 1947، بدأ بكتابة سيناريوهات لأفلام السينما واستمر حتى عام 1960. وفي فترة لاحقة، كان يكتب زاوية أسبوعية في جريدة *الأهرام* بعنوان "وجهة نظر" حول مواضيع سياسية واجتماعية. استمر في كتابة الزاوية بانتظام من عام 1980 حتى توقف عام 1994 بسبب حادثة الطعن. ثم استأنف الزاوية على شكل حوارات أسبوعية يجريها مع الكاتب محمد سلماوي. واستمرت الحوارات حتى قبيل وفاته عام 2006. قام نجيب محفوظ أيضًا بترجمة كتاب

* *[[مصر القديمة (كتاب)|مصر القديمة]]* (1932): ترجمة لكتاب (Ancient Egypt) للمؤلف الإنجليزي جيمس بيكي.


### روايات

 نُشرت مُسلسلة في جريدة الأهرام عام 1959 ولم يُكتمل نشر حلقاتها. نُشرت كاملة لأول مرة في لبنان عام 1967.

### مجموعات قصصية

## كتابة السيناريو
في عام 1947، التقى نجيب محفوظ بالمخرج صلاح أبو سيف الذي عرض عليه الاشتغال بكتابة السيناريو وعلمه ذلك. وقدم أول سيناريو له لفيلم *[[مغامرات عنتر وعبلة (فيلم)|مغامرات عنتر وعبلة]]* الذي تأخر إصداره حتى عام 1948، ثم فيلم *[[المنتقم (فيلم)|المنتقم]]* الذي صدر قبله. وكان المخرج صلاح أبو سيف أحيانًا يشاركه في الكتابة. واستمر نجيب محفوظ في كتابة السيناريوهات حتى عام 1959، حين كلفه وزير الثقافة ثروت عكاشة للعمل في منصب مدير عام الرقابة على المصنفات الفنية.

## الأعمال الفنية المُقتبسة عنه

يُعتبر الفنان نور الشريف أكثر من شارك في أفلام ومسلسلات مُقتبسة عن روايات نجيب محفوظ، إذ شارك في أكثر من 10 أفلام ومسلسلات. وتُعتبر الفنانة شادية أكثر ممثلة في أفلام نجيب محفوظ. وأما كتاب السيناريو، فكان أكثرهم ممدوح الليثي بسبعة أفلام، ثم مصطفى محرم بستة أفلام. ومن المخرجين حسن الإمام وحسام الدين مصطفى. يرى بعض النقاد أن الأفلام المُقتبسة أكثر نضجًا من الأفلام التي كتب لها نجيب محفوظ السيناريو بنفسه. وقد لعبت السينما دورًا هامًا في تحقيق شهرة أعمال محفوظ في مصر والوطن العربي.

### الأفلام
لم تتجه السينما المصرية إلى الاعتماد على الاقتباس من الأدب الروائي إلا في بداية الخمسينات ولم يبدأ اقتباس روايات نجيب محفوظ إلا في فترة لاحقة أول الستينات، رغم أنه كان قد كتب 11 رواية. يذكر نجيب محفوظ عن ذلك في مقابلة تلفزيونية: "ظللت مدة طويلة أعمل سيناريوهات، لكن السينما لا تعمل لي أي عمل لرواياتي الأصلية مع أنها كانت موجودة". كان الممثل والمنتج فريد شوقي أول من التفت إلى روايات نجيب محفوظ، حين اشترى حقوق رواية *[[بداية ونهاية]]*. بعد ذلك، حُوّلت معظم روايات نجيب محفوظ إلى أفلام. ولم يكن محفوظ يتدخل في سيناريوهات تلك الأفلام المُقتبسة، فهو يرى أنه "من الصعب عليه باعتباره [كاتب النص الأصلي] أن يتخلص من أسره الأدبي له. مما قد يضر بالفيلم نفسه".

تأخر الاعتماد على قصص نجيب محفوظ في الأفلام. ولم تُحوّل أول قصة له إلا عام 1972 في جزء من فيلم *[[صور ممنوعة (فيلم)|صور ممنوعة]]* للمخرج مدكور ثابت، وهي قصة "صورة" التي ظهرت في مجموعة *[[خمارة القط الأسود (رواية)|خمارة القط الأسود]]*. أما في فترة الثمانينات، فكانت معظم الأفلام المُقتبسة مأخوذة عن قصص محفوظ القصيرة.

### المسلسلات

ضمن المجموعة القصصية *[[رأيت فيما يرى النائم]]*.

## الجوائز
تصغير|لحظة تسلم ابنتي نجيب محفوظ جائزة نوبل في الأدب عام 1988 بالنيابة عن والدهما
* جائزة قوت القلوب الدمرداشية - *[[رادوبيس]]* - 1943
* جائزة وزارة المعارف - *[[كفاح طيبة (رواية)|كفاح طيبة]]* - 1944
* جائزة مجمع اللغة العربية - *[[خان الخليلي (رواية)|خان الخليلي]]* - 1946
* جائزة الدولة في الأدب - *[[بين القصرين (توضيح)|بين القصرين]]* - 1957
* وسام الاستحقاق من الطبقة الأولى - 1962
* جائزة الدولة التقديرية في الآداب - 1968
* وسام الجمهورية من الطبقة الأولى - 1972
* **[[جائزة نوبل في الأدب|جائزة نوبل للآداب]] - [[1988]]**
* قلادة النيل العظمى - 1988
* الوسام الرئاسي والدكتوراه الفخرية من الجامعة الأمريكية بالقاهرة - 1989
* جائزة مبارك في الآداب من المجلس الأعلى للثقافة - 1999
* العضوية الفخرية للأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب - 2002
* جائزة كفافيس - 2004

## تكريم اسمه
[تصغير|يسار|220بك|تمثال نجيب محفوظ في [ميدان سفنكس بالمهندسين، الجيزة]]
تم تكريم اسم نجيب محفوظ في الكثير من المناسبات، حيث أطلقت محافظة الجيزة عام 2001 اسمه على ميدان سفنكس الشهير الذي يقع في حي المهندسين، كذلك يوجد ميدان وشارع نجيب محفوظ المتفرع من كورنيش النيل في منطقة العجوزة، وأُطلق اسمه على أحد الشوارع في مدينة نصر وكذلك في المعادي، كذلك قامت الهيئة القومية للبريد عام 2010 بإصدار طابع بريد له بمناسبة الذكرى المئوية لميلاده، وكذلك أطلقت مؤسسة الأهرام اسم نجيب محفوظ على أحد أكبر قاعاتها، وتم إطلاق اسمه على العديد من المدارس في أنحاء مصر.
[150بك|تصغير|يمين|النصب التذكاري لشخصيات مصرية في [مدينة الشيخ زايد، ويظهر نجيب محفوظ على اليمين]]

وتوجد جائزة أيضاً باسم جائزة نجيب محفوظ، هي جائزة أدبية وتم إنشائها بواسطة قسم النشر بالجامعة الأمريكية بالقاهرة عام 1996م، وتُمنح في حفل يُقام كل عام في 11 ديسمبر، اليوم الموافق ليوم مولد نجيب محفوظ.

كذلك في عام 1994، قام المجلس الأعلى للثقافة المصري بإنشاء جائزة الروائي العالمي نجيب محفوظ للرواية العربية، والتي توقفت عام 1999، ثم عادت مرة أخرى عام 2017. وتصدُر أيضاً دورية سنوية باسم نجيب محفوظ من قِبل المجلس الأعلى للثقافة، أيضاً قامت جامعة القاهرة بإفراد جائزة خاصة باسم جائزة نجيب محفوظ للإبداع الأدبي والفكري كجائزة مستقلة بذاتها في الذكرى 106 لميلاده، والتي قررت أيضاً إطلاق اسم نجيب محفوظ على دورة عيد العلم لعام 2017.
[تصغير|مقهى نجيب محفوظ في [خان الخليلي- القاهرة]]
وقرر محافظ الجيزة في عام 2002 إنشاء تمثال لنجيب محفوظ مصنوع من البرونز بارتفاع 3 أمتار يجسد محفوظ وهو يحمل جرائد يسير بها في الشارع متكئًا على عصاه. في البداية، قررت اللجنة المشرقة وضع التمثال أمام بيت نجيب محفوظ على النيل ولكن تراجعت عن الفكرة لصالح فكرة إقامته في الكيت كات، إلا أن بعض الجماعات الدينية رفضت وضع التمثال متعللين أن الميدان يطل على مسجد وجمعية شرعية، مما أثار حاجة من الجدل والاستهجان في الأوساط الثقافية، وانتهى الأمر بوضع التمثال في ميدان سفنكس بالمهندسين.

وهناك أيضا مقهى نجيب محفوظ في خان الخليلي التاريخية بالقاهرة، وهو يعد من أبرز المعالم الثقافية والسياحية في المدينة. أُسّس المقهى عام 1989 تكريمًا له. ويتميز بطابعه المعماري التقليدي المستوحى من التراث المصري، مع عناصر زخرفية تعكس الطابع الإسلامي الكلاسيكي، مثل النقوش العثمانية والنجف النحاسي المزين بالآيات القرآنية. يُعرف المقهى بكونه وجهة يقصدها الزوار من داخل مصر وخارجها. يُستخدم المكان أيضًا كمركز ثقافي يستضيف فعاليات أدبية وفكرية، ويُعد نقطة جذب للمهتمين بالأدب والثقافة في سياق القاهرة التاريخية.

وفي عام 2006، أصدر وزير الثقافة المصري الأسبق فاروق حسني قرار وزاري بتخصيص جزء من تكيّة محمد أبو الدهب بالأزهر لإنشاء متحف وقاعة باسم نجيب محفوظ، وسيضم المتحف مقتنيات نجيب محفوظ ومكتبة تضم مؤلفاته، بالإضافة إلى قاعات عرض، إلا أن هذا المشروع تعطل لأكثر من 10 أعوام بسبب مشاكل وبسبب اعتراض وزارة الآثار على بعض أعمال التجهيز التي لا تتناسب مع مبنى أثري قديم وقد يؤثر عليه، وفي عام 2015، قام وزير الثقافة حلمي النمنم بزيارة أعمال تجهيز المتحف وصرح بأنه سيتم عمل افتتاح جزئي للمتحف خلال شهر ديسمبر 2017، إلا أن المتحف افتُتح بتاريخ 14 يوليو 2019 بحضور ابنته أم كلثوم، وقيادات وزارة الثقافة والآثار، ومحافظ القاهرة، وعدد من سفراء دول الدنمارك، وإنجلترا، ونيوزلندا، والسعودية، والكويت، وألمانيا، وتشيلي، وصربيا وغيرهم. أعلنت وزارة الثقافة حينها عن توفير خمس منح لكتابة السيناريو والرواية والقصة القصيرة في المتحف وتخفيض علي الكتب بنسبة 50% لإصدارات وزارة الثقافة و25% لإصدارات دور النشر الأخري، كما أعلنت عن دخول المتحف مجانًا لمدة شهر.

وفي أبريل 2025، أعلن وزير الثقافة المصري الدكتور أحمد فؤاد هنو عن بدء سلسلة من الأنشطة الثقافية بالقاهرة والمحافظات، تقديرًا لدور محفوظ البارز في تعزيز الهوية والثقافة المصرية. وتحمل الاحتفالية اسم "محفوظ في القلب"، وتأتي بهدف تذكير الجميع بإسهامات نجيب محفوظ الفنية والثقافية الكبيرة، وتكريم مساعدته على فهم طبيعة الهوية المصرية. فقد وصفه الدكتور أسامة طلعت، رئيس دار الكتب والوثائق المصرية، بأنه "كان بمثابة حارس للهوية المصرية، حيث نقل تفاصيلها وأحلامها وتحدياتها عبر رواياته، من الحارة الشعبية إلى قاعات نوبل في الآداب".

## كتب عنه
* خليل الشيخ، المرايا في ضوء رواية التكون الذاتي : قراءة في سيرة نجيب محفوظ الروائية، مجلة أبحاث اليرموك، المجلد 13، العدد الأول، 1995.
## انظر أيضًا
* قائمة الحاصلين على جائزة نوبل في الأدب

## مراجع

## وصلات خارجية

* 
* 

*
تصنيف:اشتراكيون مسلمون
تصنيف:اشتراكيون مصريون
تصنيف:اضطهاد منسوب للمسلمين
تصنيف:أشخاص تعرضوا لمحاولة اغتيال
تصنيف:أشخاص من القاهرة
تصنيف:حاصلون على الدكتوراه الفخرية من جامعة القاهرة
تصنيف:حائزون على جائزة نوبل في الأدب
تصنيف:حائزون على وسام الفنون والآداب من رتبة قائد (فرنسا)
تصنيف:خريجو جامعة القاهرة
تصنيف:خريجو كلية الآداب جامعة القاهرة
تصنيف:روائيو القرن 20
تصنيف:روائيون وروائيات مصريون
تصنيف:روائيون مصريون في القرن 20
تصنيف:روائيون من القاهرة
تصنيف:قوميون مصريون
تصنيف:كتاب سيرة ذاتية مصريون
تصنيف:كتاب سيناريو مصريون
تصنيف:كتاب قصة قصيرة مصريون
تصنيف:كتاب قصة قصيرة في القرن 20
تصنيف:كتاب وكاتبات قصة قصيرة مصريون
تصنيف:كتاب قصة قصيرة مصريون في القرن 20
تصنيف:كتاب مصريون
تصنيف:ليبراليون مصريون
تصنيف:مثقفون مصريون
تصنيف:مصريون حازوا جائزة نوبل
تصنيف:مواليد 1329 هـ
تصنيف:مواليد 1911
تصنيف:مواليد في القاهرة
تصنيف:وفيات 1427 هـ
تصنيف:وفيات 2006
تصنيف:وفيات بسبب الفشل الكلوي
تصنيف:وفيات في القاهرة
تصنيف:وفيات في محافظة الجيزة