سالم بن سعيد الصائغي

## سالم بن سعيد بن علي الصائغي
الشيخ العلامة أبو علي سالم بن سعيد بن علي بن سالم بن عبد الله الصائغي المنحي ، فقيه عماني ناظم للشعر، عاش في النصف الثاني من القرن الثاني عشر والقرن الثالث عشر الهجري.

## مولده
يذهب بعض الباحثين إلى أن ولادة الشيخ الصائغي كانت في النصف الثاني من القرن الثاني عشر الهجري، ولعلنا يمكننا تحديد وقت أخص من ذلك بالقول إن ولادة الشيخ الصائغي كانت قبل سنة 1190 هـ؛ ذلك لأن أقرب تأريخ وقف عليه كاتب المقال إلى مولد الشيخ هو عام 1217هـ وهو تأريخ انتهائه من نظم أرجوزته (دلالة الحيران) كما أثبت الشيخ الصائغي ذلك بنفسه في النسخة التي كتبها بخط يده، ما يعني أنه ولد قبل هذه التأريخ بفترة تمكنه من ترسيخ قدمه في العلم، وتمكنه من نظم هذه الأرجوزة العظيمة في فنونها وأبياتها دون الرجوع إلى المصادر في كثير منها على أقل تقدير كما سيأتي، ويسند ذلك ما قام به بعض الباحثين من نسبة مخطوطة إلى الشيخ الصائغي كتبت بخط يده في سنة 1210هـ، ويسند ذلك أيضا ما ذهب إليه آخر من أن الشيخ الصائغي انتهى من تأليف القطعة الثانية من كتابه «الإرشاد إلى سبيل الرشاد»- والذي يتكون من ثلاث قطع - في سنة 1205هـ.

## حياته العلمية
تعلم الشيخ الصائغي على يد عمه الشيخ جمعة بن علي الصائغي، وكان يسأل الشيخ العلامة أبا نبهان الخروصي، كما أنه كان يراسل الشيخ السيد
مهنا بن خلفان البوسعيدي.
و يعد الشيخ الصائغي أحد كبار علماء القرن الثالث عشر بعمان، وأحد أبرز أعلام المدرسة الجاعدية التي أسسها الشيخ أبو نبهان الخروصي، والتي بدأت معالمها تظهر في بداية هذا القرن، والتي عاد بظهورها التجديد والتحقيق إلى الفقه الإباضي المشرقي. وقد ساهم الشيخ الصائغي في بناء المكتبة الإسلامية مساهمة فاعلة، فقد ترك لنا جملة من الآثار القيمة التي لا يزال جلها مخطوطا حتى اليوم، ومن هذه الآثار:
#الإرشاد إلى سبيل الرشاد (مخطوط) يقع في ثلاث قطع، وقد انتهى الشيخ من تأليف القطعة الثانية في سنة 1205 هـ / 1791م، وهي تتحدث عن شيء من السنن والآداب، وشيء من الأحكام، والطهارت، وأما القطعة الثالثة فهي في الصلاة. وقد جمع المؤلف في هذا الكتاب مسائل انتقاها من العلماء المتقدمين والمتأخرين، ورتبها وبوبها حسب الأبواب الفقهية، وممن نقل عن هذا الكتاب الشيخ السعدي في قاموسه، والبشري في مكنونه.
#المضنون به على غير أهله (مخطوط) في أصول الشريعة وفروعها، يقع في ثلاثة مجلدات، انتهى المؤلف من تأليفه بين سنتي 1221-1223ه، وقد سلك المؤلف في هذا الكتاب مسلكا مغايرا لتآليفه الأخرى، فهو لا يعزو المسائل والأقوال إلى أصحابها، كما أنه أبرز فيه اجتهاده وفقهه وسعة علمه.
#لباب الآثار الواردة على الأولين والمتأخرين الأخيار (مطبوع) ألفه بطلب من الشيخ مهنا بن خلفان البوسعيدي، طبع في أربعة عشر جزءا، والكتاب موسوعة في الشريعة، جمع فيها مؤلفها مسائل انتقاها من مؤلفات المتقدمين والمتأخرين من العلماء إلى عصر المؤلف، أكثرها عن علماء دولة اليعاربة، وهذه المسائل مرتبة على أبواب الفقه، هذا مع التمهيد لأبواب ومسائل الكتاب، والتعليق على بعضها في بعض الأحيان.
#كنز الأديب وسلافة اللبيب (مخطوط) يقع في ثلاث قطع، القطعة الأولى في الأديان وصنوفها، والقطعة الثانية في الأحكام وما تشتمل عليه، والقطعة الثالثة في النكاح وما يتعلق به، وقد نهج فيه مؤلفه نفس نهجه في «لباب الآثار» وأكثر كتبه الأخرى، وقد كان تاريخ نسخه له سنة 1230هـ.
#منثورة اللآلئ: في الفقه، وتعتبر الآن من عداد المفقودات، وممن رجع إليها ونقل منها الشيخان جميل بن خميس السعدي، وموسى بن عيسى البشري.
#أجوبة متناثرة، بعضها موجود في قاموس الشريعة للشيخ السعدي، ووبعضها في مكنون الخزائن للشيخ البشري، وغيرها.
#رسالة في الطب.
#«الجوهرة الفريدة» (مخطوط)، وهي منظومة في تفسير سور من القرآن الكريم في 172 صفحة.
#دلالة الحيران (مخطوط) وهي أرجوزة طويلة في الأديان والأحكام، وتعد أشهر مؤلفات الشيخ الصائغي.
#زيادات على أرجوزة النعمة للشيخ محمد بن إبراهيم الكندي.
#بعض القصائد والأشعار.

وقد اشتغل الشيخ الصائغي - إلى جانب التأليف - بنسخ الكتب، بعضها كتب لعلماء الإباضية، وبعضها لعلماء المذاهب الأخرى، فمن ضمن ما نسخه:
#أطواق الذهب للزمخشري، وأطباق الذهب لشرف الدين الأصفهاني.
#آداب الثعالبي.
#الحكم العطائية، لابن عطيا.
#حل الرموز ومفاتيح الكنوز، لأحمد بن الشيخ غانم المقدمي.
#كتاب الضياء ج (19) و (20)، للعوتبي.
#مجموع بابين من منهج الطالبين، ومسائل وقصائد منها للشيخ خلف بن سنان.
#مجموعة قصائد عن أبي زياد وعمر بن سعيد وسالم بن عبد الله بن خلف البوسعيدي وغيرهم.
ومن الملاحظ على ما كتبه الشيخ الصائغي بخطه - سواء كان المكتوب مؤلفه أو منسوخه - أن خطه خط مميز فريد، قلما يشتبه مع غيره من الخطوط.

## وفاته
بعد حياة حافلة بالعلم والعمل انتقل شيخنا الصائغي إلى جوار ربه تعالى تاركا وراءه آثارا تدل عليه من بعده وكأني به يقول:
**تلك آثارنا تدل علينا *** فانظروا بعدنا إلى الآثار**

ولم يقف كاتب المقال على تأريخ محدد لوفاة الشيخ الصائغي كما كان الحال في تأريخ مولده، وأكثر ما وجد عند من ترجم لهذا العلم الجليل هو ذكر أقصى تأريخ تيقن بقاء الشيخ فيه حيا، تبعا لما وقف عليه من مصادر أو قرائن، فمن هؤلاء الباحث ناصر الشعيلي، فقد ذكر أن أقصى تأريخ وقف عليه والشيخ الصائغي على قيد الحياة هو عام 1233ه، إذ وجد بعضا من منسوخات الشيخ الصائغي مؤرخة بهذا العام، ك«أطواق الذهب» للزمخشري.ومن هؤلاء صاحب معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية، فقد اكتفى بالقول:(حي:1233ه/1818م). ومن هؤلاء أيضا صاحب«إلى متى يظل المضنون به على غير أهله مضنونا به على أهله؟؟» فقد رجح أنه عاش بعد سنة 1237ه دون أن يبين شيئا مما يتعلق بولادته.
هذا، ويرى الشيخ أحمد بن سعود السيابي أن وفاة الشيخ الصائغي كانت على أقل تقدير بعد الخمسين من القرن الثالث عشر الهجري؛ نظرا إلى الأشخاص الذين عاصرهم؛ كالسيد سعيد بن سلطان (ت: 1273)، وأخيه السيد سالم الذي توفي قبله بقليل، والشيخ السيد مهنا بن خلفان (ت: 1250).

## الحاشية

## المصادر والمراجع

*أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان، وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، دار إحياء التراث العربي- مؤسسة التاريخ العربي، بيروت، لبنان، ط1(1417هـ ـ 1997م)
*أدورد فنديك، اكتفاء القنوع بما هو مطبوع، دار صادر، بيروت، 1896م.
*خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي، الأعلام، دار العلم للملايين، بيروت، لبنان، ط15(2002)،
*سعيد بن سالم المعمري، سلطنة عمان تاريخ وحضارة، مكتبة النفائس، ط1، 2010م، ص199
*السعيد محمد بدوي وآخرون، دليل أعلام عمان، مكتبة لبنان، ط1، 1412هـ ـ 1991م،
*سلطان بن مبارك بن حمد الشيباني، إلى متى يظل المضنون به على غير أهله مضنونا به على أهله؟؟.
*عمر رضا كحالة، معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية، مؤسسة الرسالة،
*فهد بن علي السعدي، معجم شعراء الإباضية (قسم المشرق) من القرن الأول الهجري إلى بداية القرن الخامس عشر الهجري، مكتبة الجيل الواعد، سلطنة عمان، ط1(1428م-2007م)
*فهد بن علي السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية، مكتبة الجيل الواعد، سلطنة عمان، ط1، 1428هـ ـ 2007م
*محمد صالح ناصر وسلطان بن مبارك الشيباني، معجم أعلام الإباضية من القرن الأول الهجري إلى العصر الحاضر (قسم المشرق)، دار الغرب الإسلامي، بيروت، لبنان، ط1(1427ه-2006م)،
*مجموعة مكتبة الأنفال، لقاءات مع 16 عالما، مكتبة الأنفال، سلطنة عمان، 1427هـ ـ 2006م،
*مصطفى بن عبد الله المشهور ب (حاجي خليفة)، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، اعتنى به: محمد شرف الدين رفعت بيلكه، دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان،
*ناصر بن سعيد بن سليمان الشعيلي، الشيخ سالم بن سعيد الصائغي (حياته وآثاره)، ص26-29. بحث تقدم به لاستكمال الإجازة العالية من معهد العلوم الشرعية سنة 1323ه/2002م، مرقون بمكتبة معهد العلوم الشرعية تحت رقم 311/223.

تصنيف:شعراء عمانيون في القرن 19
تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة
تصنيف:علماء دين إباضيون من عمان
تصنيف:علماء دين مسلمون
تصنيف:وفيات 1250 هـ