فاطمة بنت عباس البغدادية

**فاطمة بنت عباس بن أبي الفتح بن محمد [[حنبلية|الحنبلية]] ال[[بغداد]]ية**، كنيتها **أم زينب**، (وُلِدت ببغداد في القرن السابع الهجري - وتُوفيّت 9 ذو الحجة، 714 هـ بالظاهر، القاهرة)، شيخة ومفتية وواعظة وفقيهة على المذهب الحنبلي. لقبها العلماء بـ **سيدة نساء زمانها**، وكانت تلميذة لشيخ الإسلام ابن تيمية، من أهل بغداد وسكنت دمشق في شبابها، وعلى رأس القرن الثامن الهجري انتقلت إلى القاهرة حيثُ توفيت هناك.

## سيرتها
أصلها من بغداد ولا تُعرف سنة مولدها أو أي شيء عن حياتها المُبكرة. برزت كإحدى تلاميذ شيخ الإسلام ابن تيمية إذ كانت مهتمة بالفقه فتعلمته على يديه في دمشق حيثُ كانت تحضر مجلسه مع جملة التلاميذ وتسمع دروسه وتسأله عما يشكل عليها فيجيبها فاستفادت منه كثيراً، وكان ابن تيمية يستعد لها قبل كل درس بسبب كثرة أسئلتها ومسائلها في الدين والفقه وحسن سؤالاتها وسرعة فهمها. ونقل ابن كثير صاحب البداية والنهاية أن أستاذه ابن تيمية كان كثير الثناء عليها وعلى علمها.

إضافةً إلى ابن تيمية فقد تتلمذت على يد **شمس الدين ابن أبي عُمر المقدسي** فاتقنت الفقه إتقاناً بالغاً. وبرزت بين أهل العلم فرحل إليها التلامذة من كل ناحية للتعلم على يديها، وكانت تعلم النساء وتدرسهن وتحفظهن القرآن الكريم، وقد ختمت كثير من النساء القرآن من ضمنهن السيدة **عائشة بنت صديق** زوجة العالم المعروف المزي، وأيضًا حفظت القرآن وقرأته على ابنة المزي **أمة الرحيم زينب** التي كانت زوجة المؤرخ ابن كثير وقد ذكر ذلك بنفسه إذ قال: 

إلى جانب فقهها وإفتاءها كانت واعظة تعظ النساء وتربيهن وتدعو إلى المعروف وتنهى عن المنكر، وتواجه الصوفية والباطنية وأي أحد ترى منه ابتداع في الدين، وكان في الشام ومصر فرقة صوفية تُدعى **الأحمدية** وقيل **المحمدية** كانوا يحللون الاختلاط بالنساء الأجنبيات عنهم ومؤاخاتهن والخلو بهن وبرؤيتهن بلا حجاب بكامل زينتهن وكانوا أيضًا يحللون مؤاخاة المردان فقامت عليهم وواجهتهم وأنكرت عليهم ذلك وأحوالهم عامة، فقال ابن كثير في ذلك عن شجاعتها: 

وكانت تصعد على المنابر تخطب وتلقي الدروس وتعظ الناس وخصوصاً النساء، ويقول صلاح الدين الصفدي عن عظتها: 

وكانت تحفظ أغلب كتاب المغني لابن قدامة الذي يعد من أكبر كتب الفقه في الإسلام وقد ذكر هذه المعلومة ابن تيمية الذي نقله ابن كثير عنه إذ قال: 

وقال عنها ابن حجر العسقلاني مادحاً علمها: ، وقال ابن رجب الحنبلي: 

في رأس القرن الثامن الهجري أي بداياته انتقلت إلى القاهرة في مصر من الشام، وهُناك نبغت واشتهرت أكثر، وكان هُناك رباط قامت ببنائه الأميرة المملوكية **تذكارياي خاتون** بنت الملك الظاهر بيبرس في عام 684 هـ، والرباط هو أشبه اليوم بما يكون الملجأ والمأوى الذي يأوي إليه الفقراء والمساكين والمسافرين وأبناء السبيل ومن لا يملك مكاناً للعيش فيه فيبقى فيه متى شاء، وكان بهذا الرباط أو المأوى مكان للنساء ومكان للرجال، وفي مكان النساء كان يوجد دائماً شيخة تعظ النساء وتذكرهن بالله وتفقههن وتعلمهن الدين فلمّا أتت فاطمة للقاهرة أصبحت شيخة هذا الرباط فانتفع بها الكثير من النساء وتعلمن على يديها، ويقول تقي الدين المقريزي عن وعظها في هذا الرباط: ، وبسبب تأثيرها في هذا الملجأ أو الرباط تمَّ تسميته على اسمها إذ أُطلِق عليه «رباط البغدادية» ومن بعدها أصبح عادة أن تُسمى شيخة الرباط بـ «البغدادية» عليها أيضًا. وقال صلاح الدين الصفدي: 

وقال ابن حجر العسقلاني في فقهها: ، أما صلاح الدين الصفدي فقد قال: ، وقد زارها الإمام الذهبي مرة وقابلها ويقول عنها: 

وقد كان لها مع الفقيه والشاعر الشافعي **صدر الدين بن الوكيل** عدة مجادلات ومسائل فقهية تخص الحيض، ثم قالت لصدر الدين: ، ويقول صلاح الدين الصفدي عن أمرها مع صدر الدين: ، ثُمّ أعقب بكلامه مُتعجباً من علمها:  

ترجم لها العديد من العلماء، منهم؛ **[[صلاح الدين الصفدي]]** في كتابه *أعيان العصر وأعوان النصر*، و**[[تقي الدين المقريزي]]** في كتابه *[[المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار|المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار]]*، و**[[ابن كثير الدمشقي|ابن كثير]]** في كتابه *[[البداية والنهاية]]*، و**[[شمس الدين الذهبي|الذهبي]]** في كتابه *العبر في خبر من غبر*، و**[[ابن حجر العسقلاني]]** في كتابه *[[الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة (كتاب)|الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة]]*، و**[[ابن رجب الحنبلي]]** في كتابه *الذيل على طبقات الحنابلة*، و**[[محمد إسماعيل المقدم]]** في كتابه *عودة الحجاب*، وغيرهم.

كانت فاطمة معروفة بعبادتها وصلاحها وزهدها، وقد أثنى عليها العلماء كثيراً ولقبها تقي الدين المقريزي والذهبي بـ «سيدة نساء زمانها» إذ قال المقريزي عنها: ، وفي موضع آخر قال: ، أما الذهبي فقال: 

وقال ابن كثير: ، ووصفها ابن رجب الحنبلي: ، وأضاف ابن رجب الحنبلي في موضع آخر: ، وقال عنها صلاح الدين الصفدي: 

ولديها ابنة اسمها زينب اقتدت بأمها فأصبحت واعظة وخطيبة تعظ وتخطب النساء. عمرت وطال عمرها فلم تتوفي إلا وهي بأوساط الثمانينات من عمرها في يوم عرفة 9 ذو الحجة عام 714 هـ بحي الظاهر في القاهرة بِمصر. وحسب الذهبي وابن كثير فقد حضر جنازتها وشيعها خلق كثيرٌ.

## مراجع

تصنيف:وفيات 714 هـ
تصنيف:أشخاص من بغداد
تصنيف:فقهاء عراقيون
تصنيف:حنابلة
تصنيف:أشخاص من دمشق
تصنيف:مواليد القرن 6 هـ
تصنيف:مسلمون سنة عراقيون
تصنيف:علماء دين سنة