Monesterio de Leire

O **monesterio de Leire**, **monesterio de Leyre**, **monesterio de Sant Salvador de Leire** u **monesterio de Sant Salvador de Leyre** ye un monesterio situato en a sierra de Leire u sierra de Leyre (tamién clamata sierra d'Errando) en l'actual termin municipal de Yesa, en Navarra.

Ye situato en un plano d'ixa sierra, con anvistas a lo entibo de Yesa, sobre o río Aragón, dencima de l'antigo Camín de Sant Chaime Aragonés.

Citato en o sieglo IX, as partis mas antigas de l'edificio actualment existent son d'os sieglos X a XII, d'estilo romanico.

O monesterio lo han cedito actualment a los flaires d'a Orden de Sant Benedet, que estioron amás a mas os suyos fundadors, antis d'a plegata a lo monesterio d'os flaires de Cistels, que tenioron o monesterio bels sieglos.

## Historia
### Os suyos oríchens

A sierra de Leire ye a mán d'un territorio muit romanizato mientres a ocupación d'istas tierras por l'Imperio Romano. Asinas, a o piet d'a sierra de Leire, en Liédena, chunto a la Foz de Lumbier en o río Irati, bi ha una important villa romana, bi ha restos arqueolochicos en a Canal de Berdún, Sangüesa y d'atros lugars, a menos de 5 km de distancia d'a seu d'o monesterio de Leire. Dende os sieglos III u IV, ista rechión fue tamién profundament cristianizata.

Ye una zona de rocas calsinosas, con muitas cuevas y una espesa vechetación d'arbustos de tipo mediterranio, carrascas arbustibas sobretot, que dende os primers intes d'o Cristianismo fueron ocupatas por armitans, con a cual cosa a suya agrupación en un monesterio fue natural en os intes posteriors a una invasión como la d'os musulmans en o sieglo VIII.

A primera cita historica d'o monesterio ye de l'anyo 848, con enchaquia d'a vesita a lo reino de Pamplona de Sant Eulochio de Cordoba. Sindembargo, se considera falsa a cita de 842, seguntes la cual o monesterio recibió, en donación d'o rei de Navarra Enneco Ariesta, os lugars de Yesa y Benasa. Luis Javier Fortún diz que a primera cita d'o lugar ye en una carta de Sant Eulochio de Cordoba a lo bispe de Pamplona Guilesindo, o 15 de noviembre de 851.

Sindembargo, ye de suposar que o monesterio yera anterior, como o propio monesterio de Sant Pero de Ciresa, ta alcanzar l'esplendor de que charra Sant Eulochio de Cordoba d'iste zaguer, con mas d'un centenar de monches y una nutrita biblioteca, difícil d'acumular en no mas de trenta anyadas, y como d'atros monesterios d'ista redolada pirenenca, como o de Ciellas. José María Lacarra, en a suya *Historia de Navarra*, charra d'a influencia sobre a redolada d'os carolinchios, posiblement a traviés d'a calzata romana que trescruzaba la Val d'Echo, dende Biarn por o Puerto Palo ta l'actual Zaragoza. Sindembargo, Fortún apunta que no se puet estender sin mas a presunción d'a influencia carolinchia a d'atros monesterios navarro-aragoneses. E ixo por a redota sufrita en 816 y en 824 por os francos en os Pireneus y a presa d'os suyos chefes, Eblo y Aznar. Amás a mas, os nombres que cita Sant Eulochio de Cordoba en os suyos escritos son d'orichen visigodo u bien autoctonos navarros, y unicament *Chuan* ye un nombre que se troba a lo norte y a lo sud d'os Pireneus.

Asinas, as influencias carolinchias en o monesterio de Leire no son probatas, sino meras deduccions, testimonios indirectos u difícils de contrimuestrar, como as teorías que charran de l'orichen d'estilo carolinchio d'un premitivo monesterio anterior a lo sieglo X.

### A desamortización y l'albandón
En 1836, con a desamortización de Mendizábal, s'albandonó o monesterio, dica 1954, cuan tornoron os monches benedictinos d'o monesterio de Santo Domingo de Silos.

## A suya influencia cultural y politica
### En a Edat Meya
O monasterio de Leire estió un foco de difusión d'o navarro-aragonés substituyindo o basco. Este proceso de romancización talment continaba a latinización que s'heba produciu en a epoca d'os romanos. Os lugars arredol d'o monesterio de Leire se convertioron en una d'as arias principals d'o romance navarro. En o monesterio de Leire s'escribiba en latín y en tiempos mes tardanos en navarro.

### En a Edat Contemporania
Huei o monesterio de Leire ye o que identifican como simbolo suyo os navarros cristianos de tendencias conservadoras y espanyolistas, en oposición a lo monesterio d'Aralar, que se considera mas ligato a los navarros bascoparlants independentistas.

## Leyenda de Sant Birila
Seguntes charra a leyenda, Sant Birila yera un abat d'o monesterio que fue a una fuent amanata, hue clamata *Fuent de Sant Birila*, ta portar augua a lo monesterio. Una vegata en ixe lugar, s'encantó mientres escuitaba o canto d'un rosinyol, pensando en o misterio cristiano d'a eternidat. Dimpués se dió cuenta que yera tarde, y corrió ta o monesterio, antis d'a nueit.

Sindembargo, cuando plegó d'o monesterio, descubrió que no conoixeba a dengún d'os monches, porque heban pasato tres sieglos dende a suya vesita a la fuent. Asinas pudo comprender o misterio d'a eternidat cristiana.

## Bibliografía consultata
* Fortún Pérez de Ciriza, Luis Javier: *Leire, un señorío monástico en Navarra (siglos IX-XIX)*, Gubierno de Navarra, Pamplona, 1993, ISBN 84-235-1189-8, 930 pachinas.
* González Ollé, Fernando: *[http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=16109 La función de Leire en la génesis y difusión del romance navarro, con noticia lingüística de su documentación (I)], .pdf en *Dialnet*.
* [[Fernando González Ollé|González Ollé, Fernando]]: *La función de Leire en la génesis y difusión del romance navarro, con noticia lingüística de su documentación (II), .pdf en *Dialnet*.
* González Ollé, Fernando: *[http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=16181 La función de Leire en la génesis y difusión del romance navarro, con noticia lingüística de su documentación (III)], .pdf en *Dialnet''.

## Referencias

## Vinclos externos

* Pachina web d'o monesterio de Leire.
* Recorrido fotografico por o monesterio de Leire.