Literatura alchamiada

**Literatura alchamiada** ye o conchunto d'obras literarias escritas en una luenga neolatina d'a Peninsula Iberica en alfabeto arabico y hebraico. A palabra *alchamía* provién de l'arabe العجَميَّة, *al-ʿajamiyya*, que yera a denominación arabe pa as luengas foranas.

## Descripción y etapas
Os musulmans sozmesos a los cristianos dimpués d'a reconquiesta desarrolloron a escritura alchamiada. En bels casos os musulmans yeran muladís que cuan a reconquiesta conservaban o romanz andalusí propio, mozarabe, que con poquez cambios substituyoron por a luenga d'os repobladors (navarro-aragonés en o centro d'a val d'Ebro, castellano en a Taifa de Toledo, etcetera). En belatros os musulmans heban preso a luenga romanz d'os suyos vecins cristianos. En os dos casos conservaban o uso de l'alfabeto arabico por razons relichiosas y por a valoración que da a suya relichión a la caligrafía y l'uso de l'idioma arabe como luenga d'expresión relichiosa y d'atros documentos d'uso interno.

A zaguers d'o sieglo XV os mudéchars de Castiella primero y os d'Aragón dimpués encomienzan a escribir textos relichiosos en romanz pero con alfabeto arabico, coincidindo con a puyada de l'Imperio Otomán como potencia islamica a on se feba servir l'alfabeto arabico pa escribir en turco textos relichiosos.

Içe de Gebir, o muftí de Segovia estió a primera figura que empentó o proceso de creyación d'una literatura alchamiada. Antes de desarrollar a suya obra alchamiada ya heba destacau o suyo treballo conchunto con o franciscano y dimpués cardenal Juan de Segovia en a traducción de parz de l'alcorán a lo castellano. Juan de Segovia amostró a Içe de Gebir a suya conoixencia d'o conteniu teolochico d'as parolas castellanas que como traductor precisaba pa expresar a doctrina y os conceptos islamicos presents en l'alcorán y que dominaba plenament. En 1462 Içe de Gebir escribió "*[[Suma de los principales mandamientos y debedamientos de la Ley y Sunna]]*", que tenió muita repercusión entre os mudéchars castellanoparlants como o Mancebo d'Arevalo.

Dimpués que forachitasen a los musulmans en 1609, a literatura alchamiada perduró en a Berbería (especialment en Túniz), Orient Meyo, y Europa a on os andalusís no arabizaus s'exilioron.

Os chudieus teneban una alchamía propia en alfabeto hebraico, que tamién duró bel tiempo pa escribir o chudeocastellano dimpués de ser forachitaus, y curiosament tamién os sefarditas plegoron a escribir a suya luenga en alfabeto arabe.

A mas gran part d'os escritos alchamiaus tractan de materias relichiosas u churidicas. Manimenos, tamién se producioron textos de creyación: literatura moral, sapiencias, didactica, ficción en prosa y verso.

Podemos dividir a historia d'a literatura alchamiada en dos etapas. A primera ye dende o sieglo XIV dica a conversión forzada d'os musulmans a principios d'o sieglo XVI, ye cuan se creye que s'escribe o *[[Poema de Yuçuf]]*, y se producioron textos en Castiella y en Aragón. A segunda ye dende principios d'o sieglo XVI dica cuan forachitoron a los musulmans, ye cuan se producen textos alchamiaus en Castiella, pero sobretot en Aragón y en especial en a cuenca de Xalón. Os musulmans d'o Reino d'Aragón teneban o predominio d'a literatura alchamiada. A literatura alchamiada escrita en Aragón en o sieglo XVI presenta textos predominantment en castellano y textos predominantment en aragonés, reflectando a substitución lingüistica incipient en as clases populars d'o mundo rural, mes tardana que en as clases altas d'as ciudaz.

Bi ha una tercera fase tardana, obra d'os espanyols musulmans y os sefarditas en os países on se refuchioron, particularment en Túniz. Esta fase remató cuan os andalusís no arabizaus prenioron a luenga predominant d'a zona a la que fuoron a parar (arabe en Túniz, turco en determinadas zonas de l'Imperio Otomán). Os textos d'os exilaus d'orichen aragonés en Túniz presentan aragonesismos pero se puet dicir que son escritos en castellano.

## Referencias

## Se veiga tamién
*Literatura alchamiada en aragonés.