Title: الكامل في احاديث كان النبي لا يصافح النساء وإن صافح وضع علي يده ثوبا
Description: سلسلة الكامل / كتاب رقم 33 / الكامل في أحاديث كان النبي لا يصافح النساء وإن صافح وضع علي يده ثوبا / 25 حديث 

يقول المؤلف : بعد كتابي الأول ( الكامل في السُّنن ) ، أول كتاب علي الإطلاق يجمع السنة النبوية كلها ، بكل من رواها من الصحابة ، بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ، من أصح الصحيح إلي أضعف الضعيف ، مع الحكم علي جميع الأحاديث ، وفيه ( 60.000 ) أي 60 ألف حديث ، 

آثرت أن أجمع الأحاديث الواردة في بعض الأمور في كتب منفردة ، تسهيلا للوصول إليها وجمعها وقراءتها ،

 وفي هذا الكتاب جمعت الأحاديث التي ورد فيها أن النبي لم يكن يصافح النساء ، وإن صافح وضع علي يده الثوب ، وفي الكتاب ( 25 ) حديث تقريبا . 

 وفي الكتاب :  

_ أحاديث لأن يقرع الرجل قرعا يخلص القرع إلى عظم رأسه خير له من أن تضع امرأة يدها على ساعده لا تحل له . 

_ أحاديث لأن يطعن في رأس رجل بمخيط من حديد خير له من أن تمسه امرأة لا تحل له .
_ أحاديث ليزحم رجل خنزيرا متلطخا بطين أو حمأة خير له من أن يزحم منكبه منكب امرأة لا تحل له

_ أحاديث كان النبي لا يصافح النساء .
_ أحاديث كان النبي يصافح النساء وعلي يده ثوب .

__ فإن قيل كيف وردت أحاديث بعدم المصافحة وأحاديث بالمصافحة من تحت الثوب ، أقول كلاهما كان ، فعل هذا أحيانا وهذا أحيانا .

_ والشاهد في هذه الأحاديث أن التفريق بين الرجل والمرأة في الأحكام وخاصة في أمر مثل البيعة لا يكون إلا عن علة .

_ وإن كان نهي عن مجرد التلامس بالأيدي وجعل فيه ما جعل حتي في مسألة كالبيعة فكيف بما هو أكبر من ذلك بكثير مما صار شائعا اليوم من أمور هي في الأصل من الكبائر . 

فإن قيل حديث المصافحة من تحت الثوب ضعيف ، أقول بل هو حسن ، فقد : 

_ روي مرسلا من حديث إبراهيم النخعي ، ومراسيله من أصح المراسيل ، وخاصة إن رويت من طرق أخري ولو ضعيفة .

_ وروي مرسلا من حديث عامر الشعبي ، ومراسيل الشعبي من أصح المراسيل ، قال الإمام العجلي ( مرسل الشعبي صحيح ، لا يكاد يرسل إلا صحيحا ) ، فكيف إذا انضم إلي باقي الطرق .

_ وروي من حديث معقل بن يسار ، إلا إن في إسناده عتاب بن حرب ضعيف ، لكنه يبقي متابعة جيدة .

_ وروي مرسلا من حديث طارق التيمي ، إلا أن فيه جهاله ، وكذلك الراوي عنه مجهول ، إلا أنه إن لم يزد الحديث قوة فلن يضعفه .

_ وهذا ما دعي البعض للتساؤل حول العلة في هذا الأمر ، وما الذي يجعل مجرد التلامس بين الأيدي في منزلة أشد من الطعن بالحديد ؟ إلا أن يكون حكما شرعيا تعبديا محضا . 

ولعل في المسألة مزيد تفصيل ونظر وتأويل ، وليس الكتاب في الرأي وإنما في جمع الأحاديث الواردة في المسألة .