Title: (( الكامل في اسانيد وتصحيح حديث من حفظ علي أمتي أربعين حديثا ، ومن حسّنه وعمل به من الأئمة ))
Description: سلسلة الكامل / 45 / الكامل في أسانيد وتصحيح حديث من حفظ علي أمتي أربعين حديثا ، ومن حسّنه وعمل به من الأئمة 

يقول المؤلف : بعد كتابي الأول ( الكامل في السُّنن ) ، أول كتاب علي الإطلاق يجمع السنة النبوية كلها ، بكل من رواها من الصحابة ، بكل ألفاظها ومتونها المختلفة ، من أصح الصحيح إلي أضعف الضعيف ، مع الحكم علي جميع الأحاديث ، وفيه ( 60.000 ) أي 60 ألف حديث ، آثرت أن أجمع الأحاديث الواردة في بعض الأمور في كتب منفردة ، تسهيلا للوصول إليها وجمعها وقراءتها . 

كثيرا ما تتصفح مؤلفات الأئمة والمحدثين فتجد عددا ليس بالهيِّن منهم ألف مؤلفا وصدره باسم ( الأربعين ) ، وما ذلك إلا لحديث ( من حفظ علي أمتي أربعين حديثا جاء في زمرة العلماء يوم القيامة ) وله ألفاظ أخري تأتي ، 

مثل : الأربعون البلدانية لأبي طاهر 
2_ والأربعون لابن المقرئ 
3_ والأربعون المتباينة لابن ناصر الدمشقي 
4_ والأربعون البلدانية لمسافر حاجي 
5_ والأربعون للنسوي 

6_ والأربعون البلدانية لابن عساكر 
7_ والأربعون لابن بابويه 
8_ والأربعون للطوسي 
9_ والأربعون للآجري 
10_ والأربعون في الحث علي الجهاد لابن عساكر 

11_ والأربعون في التصوف للسلمي 
12_ والأربعون علي مذهب المتحققين لأبي نعيم 
13_ والأربعون في فضائل ذكر رب العالمين لمسافر حاجي 
14_ والأربعون في الجهاد والمجاهدين لابن المقرئ 
15_ والأربعون في مناقب أمهات المؤمنين لابن عساكر 

16_ والأربعون الصغري للبيهقي 
17_ والأربعون في دلائل التوحيد للهروي 
18_ والأربعون المستخرجة للطوسي 
19_ والأربعون لأبي سعد النيسابوري 
20_ والأربعون حديثا في حق الفقراء لأبي طاهر 

21_ والأربعون الكيلانية للكيلاني 
22_ والأربعون من مساند المشايخ للقشيري 
23_ والأربعون علي الطبقات لابن الفضل المقدسي 
24_ والأربعون النووية للنووي 
25_ والأربعون من رواية مالك عن نافع للسيوطي 

26_ والأربعون في القراءات العشر لأبي القاسم الهذلي 
27_ والأربعون في فضل الدعاء لابن الفضل المقدسي 
28_ والأربعون من الأحاديث النبوية لابن الرسام 
29_ والأربعون المتباينة السماع لابن حجر 
30_ والأربعون في فضل الرحمة والراحمين لابن طولون 

وغيرها من الكتب المسماة بالأربعين ، فهذه قائمة بالبعض منها ، وكلهم يرجو بذلك نوال الفضل المذكور في الحديث السابق . 

لكن هل هذا الحديث حسن أم ضعيف ، انقسم الناس في ذلك ثلاثة ، قسم يحسّنه وقسم توقف أو تردد فيه وهذ قريب من القسم الأول لأنه لم يجزم بضعف الحديث ورأي أن طرقه إن جُمعت لعلها ترقي لتحسين الحديث ، وقسم يضعفّه ولكن لا يزالون يرجون فضله حتي مع جزم بعضهم بضعفه ألفوا مؤلفات مسماة بالأربعين طلبا لثواب هذا الحديث . 

أما من حسّن الحديث : قال الحافظ أبو طاهر السلفي الأصبهاني ( الإمتاع لابن حجر / 1 / 289 ) : فإن نفرا من العلماء لما رأوا ورووا قول أطهر منسل وأفضل مرسل ( من حفظ علي أمتي أربعين حديثا بعثه الله يوم القيامة فقيها ) من طرق وثقوا بها وعوّلوا عليها وعرفوا صحتها وركنوا إليها خرّج كل منهم لنفسه أربعين ... .

ومنهم إلكيا الهراسي الفقيه : قال أبو طاهر مكملا كلامه : وقد استفتيت شيخنا الإمام أبا الحسن إلكيا الطبري في رجل أوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء ، هل تدخل كتبة الحديث في وصيته ؟ فكتب بخطه تحت السؤال : نعم ، وكيف لا وقد قال النبي ( من حفظ علي أمتي أربعين حديثا بعثه الله يوم القيامة فقيها . 

ومنهم ابن عساكر : قال في الأربعين البلدانية ( 5 ) : .. في أسانيد فيها كلها مقال ، ليس فيها ولا فيما تقدمها للتصحيح مجال ، لكن الأحاديث الضعيفة إذا ضُم بعضها إلي بعض أحدث قوة ، لاسيما ما ليس فيه إثبات فرض . 

__ أما من أري أنه توقف في تحسينه أو تضعيفه فمنهم ابن السمعاني : قال في المنتخب ( 1 / 476 ) : ( هذا حديث تُجمع طرقه ) ، وقوله يوحي أن للحديث طرقا إن نظر إليها الناظر بإجمالها مع بعضها قد يثبت أن للحديث أصلا عن النبي . 

__ أما من ضعف الحديث فمنهم البيهقي وابن السكن وابن عبد البر وابن حجر والنووي ، ورأوا أن طرق الحديث لا ترقي به إلي الحسن ، أما قول النووي أن الأئمة اتفقوا علي تضعيفه فخطأ ولم يتفقوا ، ومنهم من حسّن الحديث ، ومعلوم أن النووي كثيرا ما ينقل الاتفاق في مسائل فيها خلاف ، بل وأحيانا في مسائل الخلاف فيها مشهور . 

وأنا مع الأئمة الذين قالوا بتحسين الحديث ، بل وأري أن من ضعف الحديث لم يقف علي كل طرقه ، إذ فاتهم بعض الطرق لو رأوها لحسّنوا الحديث ، وفوق كل ذي علم عليم . 

__ أما ألفاظ الحديث فمنها :
_ من حمل من أمتي أربعين حديثا فهو من العلماء 
_ من حفظ علي أمتي أربعين حديثا من السنّة كنت له شفيعا يوم القيامة 
_ من حفظ علي أمتي أربعين حديثا بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما 

_ من حفظ علي أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله فقيها وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا
_ من حفظ من أمتي أربعين حديثا من سنتي أدخلته يوم القيامة في شفاعتي
_ من حفظ علي أمتي أربعين حديثا ينفعهم الله بها قيل له ادخل من أي أبواب الجنة شئت 

والمعني في كلها واحد ، وليس من جعل اختلاف المتن سببا في تضعيف الحديث بشئ ، فليس هذا اختلافا أصلا ، وليس شرطا في ثبوت أي حديث أن يروي عن كل الصحابة بنفس اللفظ بدون أي اختلاف فهذا لم يقله أحد أصلا ، هذا بخلاف أن كل هذه المعاني وردت في أحاديث فضل العلم والعلماء فكلها تصب في نفس المراد ، والله ولي التوفيق .