Hegemonia e empiria histórica
Publisher: Brazil Publishing
Published: 2019
ISBN-13: 9786550160777
Description: Os estudos tradicionais de história priorizam um tipo de narrativa que muitas vezes se distanciam dos conceitos mediadores. De forma mais correta, assim como enfatiza Hayden White, sempre há algum “modelo” interpretativo subjacentes ao discurso histórico, mas o problema é que ele nem sempre está visível. Nesta obra, procura-se dar alguns exemplos de discursos históricos (interpretativos) no qual fica evidente um conceito mediador. Esta forma de prática historiográfica permite que o leitor avalie a eficácia da perspectiva interpretativa. Produz-se uma forma de história na concepção perspectivista, longe da falsa neutralidade discursiva ou mesmo do dogmatismo aparente.
Table of contents: title: HEGEMONIA E EMPIRIA; title: HISTÓRICA; title: Editora Brazil Publishing; title: Conselho Editorial Internacional; title: Presidente:; title: Rodrigo Horochovski (UFPR - Brasil); title: Membros do Conselho:; title: Anita Leocadia Prestes (Instituto Luiz Carlos Prestes - Brasil); title: Claudia Maria Elisa Romero Vivas (Universidad Del Norte - Colômbia); title: José Antonio González Lavaut (Universidad de La Habana - Cuba); title: Ingo Wolfgang Sarlet (PUCRS - Brasil); title: Milton Luiz Horn Vieira (UFSC - Brasil); title: Marilia Murata (UFPR - Brasil); title: Hsin-Ying Li (National Taiwan University - China); title: Ruben Sílvio Varela Santos Martins (Universidade de Évora - Portugal); title: Fabiana Queiroz (UFLA - Brasil); title: © Editora Brazil Publishing; title: Presidente Executiva: Sandra Heck; title: Rua Padre Germano Mayer, 407; title: Cristo Rei ‒ Curitiba PR ‒ 80050-270; title: +55 (41) 3022-6005; title: www.aeditora.com.br; title: DAGMAR MANIERI; title: ANA PAULA DE JESUS; title: HEGEMONIA E EMPIRIA; title: HISTÓRICA; title: Manieri, Dagmar; title: M278h Hegemonia e empiria histórica / Dagmar Manieri, Ana Paula de Jesus - 1.ed. – Curitiba: Brazil; title: Publishing, 2019.; title: 158p.; 23cm; title: ISBN 978-65-5016-077-7; title: 1. Atenas antiga. 2. Roma antiga. 3. Aristocracia. 4. Democracia. 5. Hegemonia. I. Título.; title: CDD 930 (22.ed); title: CDU 931; title: Comitê Científi co da área Ciências Humanas; title: Presidente: Professor Doutor Fabrício R. L. Tomio (UFPR – Sociologia); title: Professor Doutor Nilo Ribeiro Júnior (FAJE – Filosofi a); title: Professor Doutor Renee Volpato Viaro (PUC – Psicologia); title: Professor Doutor Daniel Delgado Queissada (UniAGES – Serviço Social); title: Professor Doutor Jorge Luiz Bezerra Nóvoa (UFBA – Sociologia); title: Professora Doutora Marlene Tamanini (UFPR – Sociologia); title: Professora Doutora Luciana Ferreira (UFPR – Geografi a); title: Professora Doutora Marlucy Alves Paraíso (UFMG – Educação); title: Professor Doutor Cezar Honorato (UFF – História); title: Professor Doutor Clóvis Ecco (PUC-GO – Ciências da Religião); title: Professor Doutor Fauston Negreiros (UFPI – Psicologia); title: Professor Doutor Luiz Antônio Bogo Chies (UCPel – Sociologia); title: Professor Doutor Mario Jorge da Motta Bastos (UFF – História); title: Professor Doutor Israel Kujawa (PPGP da IMED – Psicologia); title: Professora Doutora Maria Paula Prates Machado (UFCSPA- Antropologia Social); title: Editor Chefe: Sandra Heck; title: Capa, Diagramação e Projeto Gráfi co: Brenner Silva; title: Revisão de Texto: O autor; title: Revisão Editorial: Editora Brazil Publishing; title: DOI: 10.31012/978-65-5016-078-4; title: Curitiba / Brasil; title: 2019; title: DADOS INTERNACIONAIS DE CATALOGAÇÃO NA PUBLICAÇÃO (CIP); title: BIBLIOTECÁRIA: MARIA ISABEL SCHIAVON KINASZ, CRB9 / 626; title: ABSTRACT; title: The objective of this work is a study of the application of the; title: concept of hegemony in historical research. This implies an abandonment; title: of the traditional historical narrative and a foundation of the writing according to a mediating concept. In this last form of writing, history receives a critical reading, according to the logic of the mediating concept.; title: In our example, hegemony implies a form of domination that does not; title: occur exclusively in the political order. This explains, in part, the intentionality of historical agents in their multiple forms of domination.; title: PALAVRAS-CHAVE; title: Cap. 1 (aristocracia; democracia; Atenas antiga; luta hegemônica; kratos); title: Cap. 2 (isonomia; plebeus; aristocracia; hegemonia; greve); title: Cap. 3 (cesarismo; Assembleia da plebe; Júlio César; república; princeps); title: Cap. 4 (nobiles; ideologia; Igreja Católica; arché; salvação); title: Cap. 5 (sans-culottes; Revolução Francesa; democracia direta; sociétés; title: populares; jacobinos); title: Cap. 6 (Revolução Francesa; Hannah Arendt; Karl Marx; Estado; revolução americana); title: Cap. 7 (poder hegemônico; burguesia; Ernesto Laclau; articulação; democracia); title: SUMÁRIO; title: INTRODUÇÃO.................................................................................. 11; title: CAPÍTULO 1 – ARISTOCRACIA E DEMOCRACIA:; title: A LUTA HEGEMÔNICA NA ATENAS ANTIGA.............................. 19; title: CAPÍTULO 2 – HISTÓRIA ANTIGA PROBLEMATIZADA:; title: CONCEITOS E EMPIRIA HISTÓRICA........................................... 33; title: Grécia antiga e processo de secularização ....................................................... 34; title: Os plebeus romanos: questões em torno da hegemonia.................................. 40; title: CAPÍTULO 3 – CESARISMO E CRISE DE HEGEMONIA NA; title: ROMA ANTIGA................................................................................. 47; title: O jogo político no fim da República............................................................... 53; title: Paul Veyne: sobre a hegemonia na Roma antiga............................................. 57; title: Uma reflexão sobre o cesarismo...................................................................... 63; title: CAPÍTULO 4 – PROBLEMAS DE HEGEMONIA NA; title: IDADE MÉDIA .................................................................................. 73; title: A nobreza medieval ........................................................................................ 75; title: A arché do modelo cristão .............................................................................. 82; title: CAPÍTULO 5 – O RADICALISMO DOS SANS-CULOTTES .............. 91; title: Rousseu: entre jacobinos e sans-culottes........................................................... 95; title: A democracia direta dos sans-culottes............................................................ 103; title: CAPÍTULO 6 – VISÕES SOBRE A REVOLUÇÃO FRANCESA:; title: HANNAH ARENDT E KARL MARX............................................... 111; title: Arendt e os homens da Revolução Francesa................................................. 112; title: Marx e o significado de 1789........................................................................ 117; title: CAPÍTULO 7 – O PODER HEGEMÔNICO: KARL MARX E; title: ERNESTO LACLAU ........................................................................ 125; title: REFERÊNCIAS ................................................................................ 147; title: ÍNDICE REMISSIVO....................................................................... 157; title: SOBRE OS AUTORES ..................................................................... 159; title: INTRODUÇÃO; title: Estudar a história empírica (os eventos que marcaram uma época), através do conceito de hegemonia é de vital importância. Nesta forma; title: de abordar a história, quebra-se uma forma narrativa presente em muitos; title: historiadores. Tal modelo historiográfico tem sido objeto de crítica. Desde; title: o surgimento da noção de estrutura (com a repercussão na produção de; title: Fernand Braudel) até a concepção de discurso como uma produção social; title: em Michel Foucault e Michel de Certeau. Em A escrita da história, este último comenta que “o que nós chamamos inicialmente história não é senão; title: um relato”.1; title: Em A arqueologia do saber, Foucault enfatiza que uma determinada prática social faz parte das “condições de emergência” do sentido e; title: forma do discurso.2; title: O que Foucault denomina de “arqueologia” é uma forma de pesquisa que descobre um campo de produção: “[...] o domínio das; title: instituições, dos processos econômicos, das relações sociais nas quais pode; title: articular-se uma formação discursiva; [...]”.3; title: Verificar que o objetivo desses; title: autores é o estudo das condições de produção do discurso; Certeau comenta; title: que “o real que se inscreve no discurso historiográfico provém das determinações de um lugar. Dependência com relação a um poder estabelecido em; title: outra parte, [...]”.4; title: Diante desta concepção, pode-se conceber a narrativa; title: histórica como uma forma de discurso. Assim, diante desta incisiva objeção; title: dos novos estudos sobre o discurso, como reagem os historiadores? Um; title: bom exemplo desta reação pode ser encontrado em Peter Burke no texto “A; title: história dos acontecimentos e o renascimento da narrativa”.5; title: O que se percebe nesta reação de Peter Burke é que a própria; title: constituição da história como matriz disciplinar está intimamente relacionada à narrativa. O que Burke enfatiza é que a escrita da história não; title: pode ser mais a mesma da fase anterior ao advento da noção de estrutura.; title: Por isso há os “historiadores estruturais” e o “historiador narrativo”. Há,; title: 1 CERTEAU, 2017, p. 307.; title: 2 FOUCAULT, 1987, p. 187.; title: 3 Ibid., p. 189.; title: 4 CERTEAU, 2017, p. XXIII.; title: 5 In: Burke, 1992, p. 327-348.; title: 12 DAGMAR MANIERI & ANA PAULA DE JESUS; title: aqui, um retorno ao debate promovido no âmbito da Escola dos Annales; title: entre estrutura e conjuntura, na divisão entre “narradores” (de acontecimentos) e analistas (de estruturas). A proposta de Burke indica que a; title: história deve apreender algumas técnicas da arte; em seu entender são; title: técnicas cinemáticas (literárias, na verdade) como “visões retrospectivas,; title: cortes e a alternância entre cena e história [...]”.6; title: São micronarrativas (que; title: Burke afirma ser um método “vindo para ficar”) que não menosprezam; title: as “restrições” e as “possibilidades” de seu campo (micro). Então, de certo; title: modo, essa forma de narrativa histórica é adaptada à noção de estrutura.; title: O que na sociologia se denomina de “restrições” é a coação estrutural. É; title: nesse sentido que a narrativa histórica adquiriu uma maturidade; ela perdeu a inocência (ou a aparência indispensável a uma posição narrativa) de; title: fazer crer em um espaço de saber acima dos “acontecimentos”. A tarefa; title: do historiador é “revelar o relacionamento entre os acontecimentos e as; title: estruturas e apresentar pontos de vista múltiplos”.7; title: É nesse sentido que o conceito de hegemonia pode ser compartilhado com outra forma de narrativa, bem ao estilo da proposta de; title: Peter Burke. A grande gênese do conceito de hegemonia localiza-se no; title: marxismo. Na era do marxismo clássico, os pensadores revolucionários,; title: desde Karl Marx, apresentam-nos um problema concreto: como realizar; title: a revolução da sociedade burguesa? Uma única classe social, o operariado,; title: seria capaz de efetuar tamanha virada histórica, ou melhor, uma virada no; title: sentido de promover o advento de uma nova sociedade na qual não haja; title: mais uma dominação de classe? Assim, o problema inicial da hegemonia; title: no marxismo reside na aliança entre as classes ou grupos sociais subjugados. Além disso, o conceito de hegemonia nos conduz até ao problema da; title: práxis, assim como também à questão da consciência política possível. Se; title: observarmos Que fazer? de Vladimir Lênin, nota-se que a referida obra; title: tem como tema principal a formação da contra-hegemonia em relação à; title: dominação na sociedade russa (que na época ainda era, insuficientemente,; title: capitalista). Lênin se pergunta: como realizar a aliança com outras classes; title: sem perverter a consciência socialista? É uma questão fundamental na; title: 6 Ibid., p. 348.; title: 7 Idem.; title: HEGEMONIA E EMPIRIA HISTÓRICA 13; title: qual se nota os dois termos empregados por LênIn: aliança e consciência.; title: Para os marxistas, trata-se de participar dos movimentos sociais e políticos (com outras classes ou grupos aliados) sem perder os “princípios”. Daí; title: a famosa afirmação do líder bolchevista: “Sem teoria revolucionária não; title: há movimento revolucionário”.8; title: Para Lênin, principalmente, os princípios socialistas devem estar concentrados no núcleo do partido. Lênin comenta em “difundir com; title: zelo” esses princípios perante a classe operária. Trata-se de um trabalho; title: de hegemonia, para impedir o surgimento do “elemento espontâneo” na; title: prática da classe operária. Nas palavras de Lênin, ao se levar em consideração a vida do operário, a verdadeira consciência revolucionária deveria; title: provir de fora. Uma das grandes capacidades de Lênin era a intuição da; title: historicidade do poder hegemônico. E o que isto significa? Implica que a; title: visão sobre a história corresponde a uma análise das relações de hegemonia “viva”; a teoria não deve estar reclusa ao mundo intelectivo, mas servir; title: de auxílio à tomada de decisões. Um pouco semelhante ao conceito de; title: phronesis em Aristóteles. Lênin conclamava aos revolucionários a necessidade da experiência (revolucionária). Essa forma de experiência poderia, de fato, realizar uma boa práxis segundo as “exigências do momento”:; title: era uma forma de “preparação prática”. Maquiavel também aconselhava a; title: apreender da história as lições práticas. Mas Lênin parece ser mais experimental: “A experiência revolucionária e a habilidade de organização são; title: coisas que se adquirem. É preciso apenas desenvolver em nós mesmos as; title: qualidades necessárias!”.9; title: Adolfo Vázquez denomina esta prática de “práxis histórica”. Se; title: antes os homens faziam a história sem consciência desta forma de “construção”, agora a realizam com conhecimento de sua estrutura. Com base; title: neste conhecimento, orientam-se e aceleram o desenvolvimento social.10; title: Mas na medida em que Vázquez denomina de “homem socialista” este ser; title: humano com consciência histórica, em Que fazer? ainda estamos em uma; title: fase preliminar. Nesta fase anterior à Revolução Russa de 1917, Lênin; title: 8 LÊNIN, 1978a, p. 18.; title: 9 Ibid., p. 26.; title: 10 CF. VÁZQUEZ, 1977, p. 368.; title: 14 DAGMAR MANIERI & ANA PAULA DE JESUS; title: concebia com preocupação a influência da ideologia burguesa sobre os; title: operários. Deixar o operariado ao sabor da história (expresso no termo; title: “espontâneo”) era subordinar o operariado à ideologia burguesa. Notar,; title: neste caso, como Lênin reflete os acontecimentos históricos com um; title: pensar fundamentado na noção de hegemonia. Ele deixa claro: espontaneidade é inconsciência. A gênese da consciência política nos remete à; title: educação política. No contexto histórico russo de Que fazer? as camadas; title: liberais (da jovem burguesia) e revolucionárias sentiam a opressão do velho estamento do poder csarista. Lênin propõe uma “ampla campanha; title: política de denúncia da autocracia”.11 A tarefa a ser realizada se resumia na; title: interpelação diante dos outros setores sociais, tendo em vista a opressão; title: na sociedade russa.; title: Em Lênin, a questão da hegemonia, neste sentido, corresponde a; title: uma consciência da situação social. É uma percepção do elemento político; title: em todos os aspectos da vida social. Lênin enfatiza que compreender a sociedade (onde se vive) é “aproveitar os fatos e os acontecimentos políticos; title: concretos e de grande atualidade, para observar cada uma das outras classes; title: sociais em todas as manifestações de sua vida intelectual, moral e política;; title: [...]”.12 Não se fechar na exclusividade de classe, muito menos absorver a; title: ideologia da classe burguesa. A classe operária deve conhecer as “relações; title: recíprocas de todas as classes da sociedade contemporânea, [...]”.13; title: Segundo Lênin, o pensar fundamentado na hegemonia implica; title: em uma tomada de consciência política. Quando o líder bolchevique denuncia os estreitos limites da “sopinha” da política econômica, isto quer; title: dizer que os revolucionários (“representantes” da classe operária) devem; title: “saber tudo o que os outros sabem, [...] conhecer em detalhe todos os; title: aspectos da vida política e participar ativamente de cada acontecimento; title: político”.14 Assim, o efeito do poder hegemônico é uma espécie de capacidade de despolitização nos agentes sociais. Aqui, já podemos lançar; title: uma hipótese, no sentido do poder hegemônico, ao subdividi-lo em três; title: formas: histórica, política e cultural.; title: 11 LÊNIN, 1978a, p. 46.; title: 12 Ibid., p. 55.; title: 13 Idem.; title: 14 Ibid., p. 58.; title: HEGEMONIA E EMPIRIA HISTÓRICA 15; title: O poder hegemônico histórico implica em um fenômeno de ordem estrutural que atinge a tradição, a cultura política. Pode-se afirmar; title: que na história ocidental só duas classes sociais conseguiram tal forma; title: de poder: a aristocracia e a burguesia. Já a hegemonia política é de ordem conjuntural; por isso mesmo carece de estabilidade de longa duração.; title: Finalizando, o poder hegemônico cultural é da ordem da estrutura, como; title: o poder (hegemônico) histórico. Por isso o poder hegemônico político; title: para atingir certa estabilidade, necessita do trabalho conjunto dos poderes; title: (hegemônicos) histórico e cultural.; title: O que Lênin deixa claro em Que fazer? é um entendimento da; title: hegemonia como uma forma de direção. O poder hegemônico sempre; title: visa o adversário, ou seja, objetiva arrefecer a contra-hegemonia. Neste; title: caso, estamos em torno de uma disputa por “consciência política”, sendo; title: que o poder hegemônico visa fixar os grupos sociais em limites “demasiado estreitos”. Em Revolução e contrarrevolução, Leon Trotsky assinala; title: a necessidade (aqui, em um contexto alemão) do proletariado “arrastar; title: as massas oprimidas da pequena burguesia” para sua direção.15 Trotsky; title: denomina tal prática de uma “política autônoma”. Nesse sentido, Trotsky; title: pensa: quem possui condições de dirigir a pequena burguesia? Isso porque; title: “a pequena burguesia é incapaz de uma política independente [...]”.16 A; title: classe social que conquistar a direção da pequena burguesia assumirá o; title: poder hegemônico (político). Para Trotsky, na Alemanha (aqui, estamos; title: na década de 1930) os partidos burgueses (debilitados) cedem espaço a; title: “um partido especial [fascista], cujo objetivo é trazer a pequena burguesia; title: a um ponto candente e a dirigir o seu ódio e o seu desespero contra o; title: proletariado”.17 Os grupos fascistas foram mais eficientes na interpelação; title: ante a pequena burguesia. Assim como os jacobinos na França, os fascistas; title: removeram os obstáculos à burguesia: os jacobinos eliminaram os restos; title: do feudalismo; os fascistas oprimiram o operariado.; title: A direção é uma questão de competência organizacional. Isso; title: implica em conhecer as carências dos grupos subalternos e posicionar15 TROTSKY, 1968, p. 293.; title: 16 Ibid., p. 292.; title: 17 Idem.; title: 16 DAGMAR MANIERI & ANA PAULA DE JESUS; title: -se como elemento ativo ante esses grupos de carência. Lênin subdivide; title: este trabalho de contra-hegemonia: propaganda, agitação, organização e; title: trabalho teórico. É a boa práxis que engendra a “força política”. Em certo; title: momento de Que fazer? Lênin se refere à “ligação orgânica”. O partido; title: (revolucionário) deve engendrar esta forma de relação com a “luta proletária”. Parece ser algo vivo, um tanto enérgico. Nas palavras do líder bolchevique é necessário “despertar”, “sacudir”, “estimular”.18 Em Duas táticas; title: da social-democracia na revolução democrática, Lênin afirma que “o republicanismo é um método de atordoamento”.19 A energia revolucionária só; title: tomará corpo quando o povo (que para Lênin, representa o operariado e o; title: campesinato) não se deixar levar pelo parlamentarismo republicano.; title: Percebe-se, desse modo, que o conceito de hegemonia no marxismo (da fase leninista) é uma forma de tática (inteligente) para se gerar uma prática revolucionária - diante do jogo de relações de classes.; title: Antônio Gramsci, por seu lado, conduz o conceito de hegemonia para a; title: esfera da sociedade civil. Como enfatizou Christinne Buci-Glucksmann,; title: na fase gramsciana dos Cadernos do cárcere, “Gramsci passará de uma análise da hegemonia em termos de constituição de classe a uma análise da; title: hegemonia em termos de Estado [...]”.20 A grande contribuição de Louis; title: Althusser e Antonio Gramsci para a teoria da hegemonia se traduz no; title: fato de que ambos pensaram a dimensão ideológica das instituições. Eles; title: desenvolveram a reflexão sobre os instrumentos que os grupos alojados no; title: Estado utilizam para efeito de poder hegemônico. Daí o aparecimento de; title: termos como “aparelhos de hegemonia” ou “aparelhos de Estado”. Aqui, a; title: sociedade civil é entendida como um campo de dominação na qual atuam; title: as estratégias do poder hegemônico.; title: Mais recentemente, Ernesto Laclau desempenhou o papel de; title: intelectual que fez uma nova leitura do conceito de hegemonia. Com; title: Laclau, a hegemonia não é mais pensada como um conceito que permite; title: radicalizar a prática política do operariado (liderado pelo partido revolucionário). O próprio modelo leninista é questionado por Laclau; no lugar; title: 18 LÊNIN, 1978a, p. 76.; title: 19 LÊNIN, 1978, p. 69.; title: 20 BUCI-GLUCKSMANN, 1990, p. 21, 22.; title: HEGEMONIA E EMPIRIA HISTÓRICA 17; title: do primeiro, ingressa Jacques Lacan e Derrida. Em Laclau, a hegemonia; title: é pensada em sua dimensão simbólica: daí a referencia às “articulações”,; title: “identidades”, “discursos” e “representações”. O operariado não é mais a; title: classe (ou grupo) capaz de uma prática contra-hegemônica; novas demandas sociais são inseridas neste debate sobre os confrontos radicais. Surgem; title: em cena o feminismo, os movimentos em torno do tema-ecologia, contra; title: o racismo, o sexismo, etc. Com Laclau, a radicalidade social encontra-se; title: na entidade “povo”. Desde A razão populista, “os sujeitos políticos, de uma; title: maneira ou de outra, sempre são sujeitos populares”.21 A questão principal; title: é a lógica que intenta articular a “multiplicidade de demandas heterogêneas”. Se isto se efetivar, então a nova configuração será constitutiva e; title: não derivativa. Como podemos averiguar a hegemonia nessa fase de reflexão (com Laclau, principalmente) é pensada em sua dimensão simbólica.; title: Autores como Bourdieu, Castoriadis, Zizek e Laclau realizam o esforço; title: de pensar os novos movimentos sociais. A grande novidade nesses autores; title: é a apreensão da psicanálise através de Jacques Lacan.; title: Por isso, o conceito de hegemonia, como mediação teórica, permite-nos um renovado entendimento dos acontecimentos históricos.; title: Fredric Jameson em A virada cultural em enfatiza o perigo do imediato; o; title: marxismo para de desvencilhar deste “perigo”, propõe uma forma de pensar por “abstração” e mediação. Esse processo de conhecimento permite; title: “uma caracterização global das afinidades secretas entre aqueles âmbitos; title: aparentemente autônomos e não relacionados, [...]”.22 Modo de estudar; title: o objeto, ainda segundo Jameson, que nos permite formar um significado; title: do quadro mais geral; construirmos “sequencias e ritmos ocultos em coisas; title: que normalmente pensamos apenas isoladas, uma a uma [...]”.23; title: Este é o caso específico do cesarismo na Roma antiga. No término de Júlio César, Luciano Canfora realiza um esforço de nomeação; title: do novo regime de principado. Ele comenta que a ideologia do regime; title: imperial romano gira em torno da “restauração”.24 Assim, podemos interrogar: como o historiador italiano compreende o regime de Otaviano?; title: 21 LACLAU, 2013, p. 329.; title: 22 JAMESON, 2006, p. 68.; title: 23 Idem.; title: 24 “O grande achado de Otaviano é então restaurar a república, [...]” (CANFORA, 2002, p. 425).; title: 18 DAGMAR MANIERI & ANA PAULA DE JESUS; title: Que figura é esta de um auctoritas (o princeps) acima dos senadores? Ao; title: se ler atentamente Canfora, percebe-se que ele não acompanha a lógica; title: da plebe; o historiador enfoca, principalmente, o conflito entre o Senado; title: e o princeps. Desde então, a análise do jogo político não se desprende do; title: fundamento (na sua visão) da guerra civil cesariana: César versus Catão.; title: O modelo de interpretação ancorado no cesarismo (Canfora cita algumas; title: vezes o termo “cesarismo”) carece de um passo além. Isso comprova que o; title: cesarismo no interior da teoria da hegemonia nos permite desvencilharmos do feitiço da imagem do grande líder, abrindo novas possibilidades; title: de análise, sempre ancoradas na lógica das relações de classes.; title: CAPÍTULO 1; title: ARISTOCRACIA E DEMOCRACIA:; title: A LUTA HEGEMÔNICA NA; title: ATENAS ANTIGA; title: De uma perspectiva de luta hegemônica, observa-se na Grécia; title: antiga, especialmente em Atenas, o confronto histórico entre duas visões; title: de mundo. Entende-se por este último termo uma construção cultural de; title: classe que se denomina hegemonia (cultural).25 A concepção de mundo; title: pode ser entendida como uma forma de julgar os elementos do mundo; title: ou o próprio mundo em si. Nesse modelo, os valores se associam em uma; title: forma relativamente coesa. Então, beleza, verdade, a noção de “ser humano”, a concepção sobre a sociedade, o poder (como as instituições), etc. são; title: avaliados segundo um princípio formativo. O que dá nascimento (e explica) este último é uma classe social dominante com poder cultural. Mas; title: não é qualquer classe ou grupo social que possui condições de se tornar; title: hegemônica. Concorrem para tanto uma série de fatores, como a força da; title: liderança política, a presença de intelectuais que representam os valores; title: de classe e o grau de consciência (de classe) dos indivíduos, entre outros; title: fatores. Nesse sentido, em uma primeira abordagem, a hegemonia pode; title: ser compreendida segundo esta passagem em Piotte:; title: A função hegemônica exerce-se, essencialmente, ao nível da cultura ou; title: da ideologia. É a função pela qual uma classe obtém o consentimento,; title: a adesão ou o apoio das classes subalternas. É a função pela qual uma; title: classe se apresenta como vanguarda e como dirigente da sociedade; title: com o consentimento das outras classes sociais.26; title: Quando Piotte comenta sobre o “consentimento” e também sobre a “adesão ou o apoio”, há aqui a questão da legitimação. A dominação; title: 25 J-M Piotte ao comentar sobre a categoria de hegemonia em Gramsci, ressalta “que a hegemonia; title: é um fato essencialmente cultural” (1975, p. 187).; title: 26 Ibid., p. 182.; title: 20 DAGMAR MANIERI & ANA PAULA DE JESUS; title: social exige a legitimação para justificar a posição superior de determinada classe ou grupo. Em Habermas, “legitimidade significa que uma ordem; title: política é digna de reconhecimento”.27 Nas sociedades modernas, o tema; title: da legitimação é complexo, pois os setores sociais se tornaram relativamente autônomos. Mesmo assim, a legitimação é imprescindível para dotar o mando de um razoável grau de estabilidade. Daí que se presencia,; title: em muitos casos, uma “crise de legitimação” no instante em que alguns; title: estratos sociais rompem com o consenso.