ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ - ΑΛΕΞΗΣ ΚΑΡΠΟΥΖΟΣ
Subtitle: Σκέψη και Γλώσσα στους αρχαιοελληνικούς χρόνους
Publisher: THINK LAB
Published: 2012
Format: PAPERBACK
Number of pages: 168
Description: ‘’Το χρονικό της σκέψης’’ ονομάζεται μια συλλογή δοκιμίων και ομιλιών που γράφτηκαν και εκφωνήθηκαν στην Αθήνα, στο διάστημα
 2010 με 2012. Αυτά τα κείμενα συνθέτουν μία ενιαία και πολυδιάστατη στοχαστική έρευνα που ιχνηλατεί τις εποχιακές μεταμορφώσεις του
 Χρόνου και της φιλοσοφικής Σκέψης. Οι σκέψεις που αναπτύσσονται,  επιχειρούν να συναρτήσουν την Ιστορία με τη Φιλοσοφία, με διάθεση να διερευνήσουν το Αίνιγμα του Κόσμου που δεν είναι, αλλά ξετυλίγεται ως ανοικτός χωροχρόνος με τις σκέψεις που τον εκφράζουν, με τις γλώσσες που τον ονομάζουν. Στον πρώτο τόμο του έργου επιχειρούμε μια αναδίφηση στις απαρχές της Δυτικής Φιλοσοφικής Σκέψης. Στόχος μας ο διάλογος με τον αρχαιοελληνικό Λόγο (γλώσσα και σκέψη) και η αναβίωση του στοχαστικού ερωτήματος για το Άνοιγμα του Κόσμου, που έχει λησμονηθεί λόγω της κυριαρχίας του ανεξέλεγκτου ανθρωποκεντρισμού που σηματο-
δοτεί την τεχνο-επιστημονική εποχή σε όλες τις εκφάνσεις της. Αφετηρία της Δυτικής Φιλοσοφικής Σκέψης είναι η Σκέψη των αρχαϊ-
κών χρόνων, η οποία εκφράζεται με τον Προσωκρατικό Λόγο που στοχάζεται το Εν-Παν, με μυθολογικές ενοράσεις, διαισθήσεις και λογικές
κατηγορίες. Ο Προσωκρατικός Λόγος αποτελεί φιλία για τη σοφία του Εν-Όλου που το φανερώνει στη γλώσσα. Η Σκέψη στους κλασικούς ελληνικούς χρόνους, ο αρχαιοελληνικός Λόγος (ως γλώσσα και νόηση), στοχάζεται την ένθεη φύση και τα όντα, το είναι ή και το γίγνεσθαί τους, αποτελεί φιλία για τη σοφία, έρωτα για το υπεραισθητό, ομολογία με την ιδέα. Ο Λόγος φωτίζει το είναι και το είναι του όντος, αγνοεί όμως το ομόλογο σκοτάδι «του», το μη είναι, τον ίσκιο του όντος. Η Σκέψη στους ελληνιστικούς χρόνους αποτελεί επανάληψη και ανανέωση της κλασικής ελληνικής σκέψης. Με τους Σκεπτικούς ο Λόγος αυτοεξετάζεται κριτικά, οι Στωϊκοί και οι Επικούρειοι αποζητούν να θεμελιώσουν την Σκέψη στην αυτοσυνείδηση. Ο Πλωτίνος με επιρροές από τη χριστιανική θεολογία εγκαθιδρύει το νεοπλατωνισμό.
Notes: ‘’Το χρονικό της σκέψης’’ ονομάζεται μια συλλογή δοκιμίων και ομιλιών που γράφτηκαν και εκφωνήθηκαν στην Αθήνα, στο διάστημα
 2010 με 2012. Αυτά τα κείμενα συνθέτουν μία ενιαία και πολυδιάστατη στοχαστική έρευνα που ιχνηλατεί τις εποχιακές μεταμορφώσεις του
 Χρόνου και της φιλοσοφικής Σκέψης. Οι σκέψεις που αναπτύσσονται, επιχειρούν να συναρτήσουν την Ιστορία με τη Φιλοσοφία, με διάθεση
 να διερευνήσουν το Αίνιγμα του Κόσμου που δεν είναι, αλλά ξετυλίγεται ως ανοικτός χωροχρόνος με τις σκέψεις που τον εκφράζουν, με
 τις γλώσσες που τον ονομάζουν. Στον πρώτο τόμο του έργου επιχειρούμε μια αναδίφηση στις απαρχές της Δυτικής Φιλοσοφικής Σκέψης. Στόχος μας ο διάλογος με τον αρχαιοελληνικό Λόγο (γλώσσα και σκέψη) και η αναβίωση του στοχαστικού ερωτήματος για το Άνοιγμα του Κόσμου, που έχει λησμονηθεί λόγω της κυριαρχίας του ανεξέλεγκτου ανθρωποκεντρισμού που σηματοδοτεί την τεχνο-επιστημονική εποχή σε όλες τις εκφάνσεις της. Αφετηρία της Δυτικής Φιλοσοφικής Σκέψης είναι η Σκέψη των αρχαϊκών χρόνων, η οποία επωάζεται με τον Προσωκρατικό Λόγο που στοχάζεται το Εν-Παν, με μυθολογικές ενοράσεις, διαισθήσεις και λογικές κατηγορίες. Ο Προσωκρατικός Λόγος αποτελεί φιλία για τη σοφία του Εν-Όλου που το φανερώνει στη γλώσσα. Η Σκέψη στους κλασικούς ελληνικούς χρόνους, ο αρχαιοελληνικός Λόγος (ως γλώσσα και νόηση), στοχάζεται την ένθεη φύση και τα όντα, το είναι ή και το γίγνεσθαί τους, αποτελεί φιλία για τη σοφία, έρωτα για το υπεραισθητό, ομολογία με την ιδέα. Ο Λόγος φωτίζει το είναι και το είναι του όντος, αγνοεί όμως το ομόλογο σκοτάδι «του», το μη είναι, τον ίσκιο του όντος. Η Σκέψη στους ελληνιστικούς χρόνους αποτελεί επανάληψη και ανανέωση της κλασικής ελληνικής σκέψης. Με τους Σκεπτικούς ο Λόγος αυτοεξετάζεται κριτικά, οι Στωϊκοί και οι Επικούρειοι αποζητούν να θεμελιώσουν την Σκέψη στην αυτοσυνείδηση. Ο Πλωτίνος με επιρροές από τη χριστιανική θεολογία εγκαθιδρύει το νεοπλατωνισμό.
Table of contents: title: Πρώτο τμήμα: Ιστορία και Φιλοσοφία. Οι αρχαίοι Έλληνες και; title: ο κόσμος; title: 1; title: 1; title: 6; title: 9; title: 13; title: 15; title: 16; title: 23; title: 30; title: 33; title: 37; title: 38; title: 38; title: 43; title: 45; title: 46; title: 49; title: 50; title: 52; title: 52; title: 53; title: 55; title: 62; title: 63; title: 66; title: 67; title: 73; title: 75; title: 79; title: 82; title: 82; title: Η Σκέψη στην θεογονική και κοσμογονική εποχή: Όμηρος; title: και Ησίοδος; title: Η ανάδυση του Λόγου και της Πόλης; title: Λυρική ποίηση και αττική τραγωδία: οι συντεταγμένες της ελ-; title: ληνικής αυτογνωσίας; title: Η μεταμόρφωση τη γλώσσας και της σκέψης; title: Η σκέψη του Εν-Όλου; title: Η ανάδυση της μεταφυσικής σκέψης; title: Η Σκέψη στον Ηράκλειτο; title: Ο Λόγος και η Διαλεκτική στην Ιστορία; title: Η Σκέψη στον Παρμενίδη; title: Από τον Παρμενίδη στην τεχνο-επιστήμη; title: Προλογίζοντας τη φιλοσοφική-μεταφυσική σκέψη; title: Η σοφιστική σκέψη; title: Ο ‘‘Πλατωνικός’’ Σωκράτης: Η φιλοσοφία ως πορεία μύησης; title: Η Διαλεκτική ως οδός μύησης; title: Η γνώση ως ανάμνηση; title: Η Ηθική ως Πολιτική; title: Η επιρροή της στάσης του Σωκράτη στον φιλοσοφικό στοχα-; title: σμό; title: Πλάτωνας: η αναζήτηση του Είναι; title: Οι επιρροές; title: Η μεταφυσική της Ιδέας; title: Η Κοσμολογία του Πλάτωνα; title: Το ον ως ουσία και παρουσία; title: Η Γνωσιοθεωρία; title: Πολιτική Φιλοσοφία; title: Ηθική; title: Ανθρωπολογία; title: Η πλατωνική συγκριτική επιστήμης και τέχνης; title: Αληθινό – Καλό – Ωραίο: Το αξεχώριστο τρίπτυχο; title: Η Σκέψη στον Αριστοτέλη; title: “Τί τό όν;”; title: Ον και χρόνος; title: Ο άνθρώπος ως «ζώον λόγον έχον»: Η σχέση του Είναι με το; title: Λόγο; title: Οντο-θεολογία; title: Μεταφυσική; title: Η Οντο λογική λογική; title: Από τον συστηματικό λόγο στην ανοικτή σκέψη; title: Φυσική φιλοσοφία; title: Ηθική φιλοσοφία; title: Η Τέχνη και ο ρόλος της φαντασίας; title: Σύντομες διευκρινήσεις περί τέχνης; title: 85; title: 87; title: 90; title: 91; title: 93; title: 96; title: 98; title: 99; title: 101; title: 102; title: Διατήρηση, ανάληψη, ξεπέρασμα: Το ερώτημα του Ανοίγμα-; title: τος106; title: Η σκέψη των επιγόνων; title: Οι Ελληνιστικοί χρόνοι; title: Επικούρειοι, στωικοί, σκεπτικοί; title: Επικούρειοι; title: Στωικοί; title: Σκεπτικοί; title: Ο Νεοπλατωνισμός του Πλωτίνου; title: 110; title: 110; title: 112; title: 112; title: 115; title: 125; title: 125; title: 128; title: 128; title: 128; title: 131; title: 134; title: Δεύτερο τμήμα: Η Φιλοσοφία της Ιστορίας: ένας διάλογος με; title: άξονα το Χρόνο; title: Η Γενεαλογία του ιστορικού χρόνου; title: Ιστορία και Χρόνος στην Ελληνική Φιλοσοφία. Υπαγωγή της; title: Ιστορίας στο Ιερό της Φύσης; title: Η Γενεαλογία της Ιστορικής Συνείδησης - Υπαγωγή του Κόσμου; title: στην εσχατολογική Ιστορία; title: Ο ψυχολογικός χρόνος του Αυγουστίνου; title: Η θεολογία της ιστορίας μήτρα των φιλοσοφιών της ιστορίας; title: - Η Ιστορία ως παρουσία του Λόγου στις Φιλοσοφίες της Προό-; title: δου; title: Η Χεγκελιανή Ιδεαλιστική φιλοσοφία της Ιστορίας; title: Η Υλιστική φιλοσοφία της Ιστορίας; title: Η γενετική και εξελικτική φιλοσοφία της ιστορίας; title: 138; title: 140; title: 141; title: 142; title: 145; title: Η Σκέψη του ανοιχτού χωροχρόνου και το ερώτημα της; title: Αρχής; title: Βιβλιογραφία