A Mortificação Contínua do Pecado
Publisher: Silvio Dutra
Published: 2016
Place of publication: Rio de Janeiro, Brasil
Language: por
Format: Paperback
Number of pages: 78
Description: O pecado sempre resistirá enquanto nós estivermos neste mundo; então sempre deve ser mortificado. As disputas vãs, tolas, e ignorantes de homens sobre a possibilidade de guardar perfeitamente os mandamentos de Deus, nesta vida, de ser completa e perfeitamente morto para o pecado, não serão abordadas agora. Mas podemos dizer que estes inventaram uma justiça nova que o evangelho não conhece.  
Este modo de pensar procede do desconhecimento da diferença entre a morte completa do velho homem pelo ato legal conquistado por Cristo na cruz, e a forma de efetivação deste ato legalmente conquistado. 
“Não que já a tenha alcançado, ou que seja perfeito; mas vou prosseguindo, para ver se poderei alcançar aquilo para o que fui também alcançado por Cristo Jesus.” (Fp 3.12).
“Por isso não desfalecemos; mas ainda que o nosso homem exterior se esteja consumindo, o interior, contudo, se renova de dia em dia.” (II Cor 4.16). Ora, se o homem interior está se renovando dia a dia, isto denota que este trabalho de mortificar o pecado é também progressivo, porque esta renovação depende principalmente disto. Não pode haver revestimento de Cristo, se não há despojamento da carne.
Table of contents: title: A Mortificação Contínua do Pecado; title: Silvio Dutra; title: FEV/2016; title: 2; title: A474; title: Alves, Silvio Dutra; title: A mortificação contínua do pecado./ Silvio Dutra; title: Alves. – Rio de Janeiro, 2016.; title: 78p.; 14,8x21cm; title: 1. Cristianismo. 2. Pecado. 3. Santificação; title: I. Título.; title: CDD 230; title: CDD 230.227; title: 3; title: Sumário; title: Combatendo o Mal Pela Raiz; title: 4; title: Curando a Doença e Não Aliviando Somente os Sintomas; title: 8; title: Destruindo a Fábrica do Mal e Não Apenas os Seus Produtos; title: 12; title: “Vós, que amais ao Senhor, odiai o mal.” (Salmos 97.10); title: 14; title: A Diferença Entre a Mortificação da Lei e a do Evangelho; title: 16; title: Mortificação do Pecado dos Crentes; title: 20; title: 4; title: Combatendo o Mal Pela Raiz; title: A Lei por si só não pode destruir o poder e o domínio do pecado. Daí que, por melhor que seja a legislação de um país, por mais justa que seja, jamais poderá produzir um coração santo segundo o coração de Deus. E não será nada surpreendente que se ache malfeitores até mesmo entre aqueles que têm a função de aplicar a lei, porque o pecado está arraigado no coração e dali somente pode ser removido pelo poder da graça de Jesus.; title: Para vencer a natureza pecaminosa que todos possuímos, tanto a lei quanto a carne são fracas para tal propósito.; title: Nossas melhores intenções e aplicações jamais poderão nos livrar deste senhor de escravos chamado pecado.; title: É somente por um permanente andar no Espírito Santo que ele pode ser vencido e destronado, para que a graça de Jesus possa reinar soberana em nossos corações.; title: Não admira portanto que nosso Senhor tenha afirmado o seguinte:; title: “Luc 10:21 Naquela hora, exultou Jesus no Espírito Santo e exclamou: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas; title: 5; title: coisas aos sábios e instruídos e as revelaste aos pequeninos. Sim, ó Pai, porque assim foi do teu agrado.; title: Luc 10:22 Tudo me foi entregue por meu Pai. Ninguém sabe quem é o Filho, senão o Pai; e também ninguém sabe quem é o Pai, senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar.; title: Luc 10:23 E, voltando-se para os seus discípulos, disse-lhes particularmente: Bem-aventurados os olhos que veem as coisas que vós vedes.; title: Luc 10:24 Pois eu vos afirmo que muitos profetas e reis quiseram ver o que vedes e não viram; e ouvir o que ouvis e não o ouviram.”; title: Não é portanto pela excelência dos cargos que ocupamos, ou por conta da sabedoria terrena que possuamos, que somos introduzidos no reino de Deus, obtendo vitória sobre o pecado.; title: Isto é feito pela soberana vontade de Deus, cujo propósito eterno quanto à salvação dos pecadores se cumpre nisto:; title: “1 Cor 1:26 Irmãos, reparai, pois, na vossa vocação; visto que não foram chamados muitos sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos de nobre nascimento;; title: 1 Cor 1:27 pelo contrário, Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios e; title: 6; title: escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar as fortes;; title: 1 Cor 1:28 e Deus escolheu as coisas humildes do mundo, e as desprezadas, e aquelas que não são, para reduzir a nada as que são;; title: 1 Cor 1:29 a fim de que ninguém se vanglorie na presença de Deus.”; title: Importa que seja assim porque a causa meritória da obtenção desta liberdade do domínio do pecado, é a morte e o sangue de Jesus Cristo, o preço exigido pela justiça de Deus para a nossa redenção, como se vê em 1 Pe 1.18,19; 1 Cor 6.20; 7.23, e em muitas outras passagens bíblicas. Nada mais poderia adquirir essa liberdade.; title: A força do pecado em nós deve ser destruída, e não meramente apaziguada, e por isso se tornou necessária a morte de Cristo em nosso lugar.; title: Veremos a força do poder da Sua graça operando na prática em nós, mortificando o pecado, em nossa experiência cotidiana.; title: Por conseguinte, o modo de se vencer o pecado, não é num confronto pessoal direto com o mesmo, mas nos submetendo a Deus de coração, para que seja produzido em nós, pela sua graça, aquele bom estado de alma que vence e afasta o pecado.; title: 7; title: O mesmo princípio se aplica também às tentações do Inimigo:; title: “Tiago 4:7 Sujeitai-vos, portanto, a Deus; mas resisti ao diabo, e ele fugirá de vós.”; title: É nas vitórias sucessivas sobre o pecado e o diabo, que aprendemos a sermos cada vez mais gratos a nosso Senhor Jesus Cristo, e a valorizar os sofrimentos que experimentou em nosso lugar, para que pudéssemos ser mais do que vencedores, por meio da fé nele.; title: 8; title: Curando a Doença e Não Aliviando Somente os Sintomas; title: Quando a Bíblia fala sobre o pecado, apesar de definir muitos comportamentos como pecaminosos, o sentido em aplicação nunca é o de simplesmente afirmar algo do tipo: “isto é pecado, aquilo não é pecado, você pecou nisto, você não pecou naquilo”, ou seja, não estamos diante de um aferidor ou classificador de nossos pensamentos, palavras e ações, mas de uma afirmação da nossa condição interior que está disposta naturalmente para se afastar de Deus e de tudo o que se refira à sua vontade.; title: A Bíblia atesta que o nosso caso, a saber, de toda a humanidade, é desesperador.; title: Foi em razão disto que Deus nos preparou o Salvador desta nossa condição ruim e que está sujeita à condenação pela perfeita justiça celestial. Ainda que não aceitemos o veredicto relativo à nossa situação, ele é e continuará sendo dado pelo testemunho da Palavra de Deus, que nos aponta a necessidade do arrependimento e da fé em Cristo, para que sejamos resgatados da referida situação.; title: O alvo em vista é de restauração total e não de remendar este ou aquele procedimento que necessite de uma reforma da nossa parte.; title: 9; title: É a recuperação do homem total para ser conformado eficazmente à imagem e semelhança de Deus, pela resposta adequada de todo o seu querer, pensar e agir, às demandas da santidade de Deus, que está em foco.; title: Este objetivo, conforme definido pela Bíblia, não é algo que possa ser cumprido pelo nosso próprio poder natural. Necessitamos da graça sobrenatural de Jesus para efetuar em nós tanto o querer quando o realizar. Onde a graça não estiver operando nada poderá ser feito para o atingimento do objetivo proposto.; title: Como a graça não pode reinar onde o pecado estiver reinando, devemos nos submeter inteiramente ao trabalho de mortificação da raiz do pecado, pelo poder do Espírito Santo atuando em nós.; title: Enquanto neste mundo, o trabalho desta mortificação deve ser renovado e continuado, porque o pecado lança novas raízes, e estas devem ser sempre desarraigadas pelo Espírito.; title: Ai de nós, enquanto não adquirirmos o hábito da santificação, pelo qual até o nosso próprio desejo é conduzido pelo Espírito, de modo a achar prazer em sua santificação sendo operada em nós.; title: 10; title: Dizemos ai de nós, porque enquanto não formos confirmados em toda boa obra e boa palavra pelo Pai e pelo Filho, 2 Tes 2.16,17, estaremos sujeitos a muitas dúvidas, apostasias, e a um viver inconstante e carnal.; title: Portanto, quando se fala em pecado, quer na Bíblia, quer na pregação, quer no ensino do evangelho, não devemos ter uma atitude dogmática do tipo que nos leve a ficar satisfeitos caso não tenhamos praticado determinadas coisas que Deus condena, porque é possível fazer isto, e ainda assim o nosso coração poderá ser achado afastado dele e não ter qualquer interesse numa verdadeira comunhão espiritual, e numa purificação real do nosso coração, que nos leve a viver de fato de modo agradável a Deus.; title: É somente assim que podemos achar paz e descanso para as nossas almas, e ter uma boa consciência para com Deus e para com todos os homens.; title: Satanás usa a palavra pecado sempre com a intenção de nos condenar e fazer com que sintamos que a vida cristã é um fardo impossível de ser carregado e insuportável, mas quão isto está distante da verdade, pois podemos ter toda a convicção na nossa própria experiência, do quanto é feliz todo aquele que se consagra inteiramente a Jesus.; title: 11; title: Devemos sempre lembrar que há situações e comportamentos que não podem ser relacionados numa lista dogmática quanto a serem ou não pecaminosos, e por isso necessitamos em todo o tempo da ação do Espírito Santo para nos instruir e dirigir quanto a tudo o que nos convém ou não praticar ou falar, e até mesmo desejar.; title: Por isso se afirma na Palavra que andando no Espírito jamais satisfaremos os desejos da carne, Gál 5.16.; title: 12; title: Destruindo a Fábrica do Mal e Não Apenas os Seus Produtos; title: O domínio do pecado não é uma mera força contra a vontade e os esforços dos que estão sob ele. Este domínio consiste principalmente na conquista da mente e de todas as suas faculdades, e especialmente da vontade, por meio de fascínio e tentações para os quais a natureza humana não está capacitada a resistir e vencer. Tanto que, ainda que alguém resista à prática consumada do pecado, todavia, o desejo permanece no interior do coração.; title: Esta vitória é alcançada somente pela nova natureza recebida na conversão a Cristo, pela qual somos feitos coparticipantes da natureza divina. É o novo homem criado segundo a justiça em Cristo Jesus que está habilitado a vencer o pecado, por meio da graça. O velho homem nada pode fazer porque se encontra morto espiritualmente, em delitos e pecados.; title: Por isso, ao se referir à nossa escravidão ao pecado, nosso Senhor afirmou que somente ele pode nos livrar desta servidão, uma vez que não há poder na nossa própria natureza para tal propósito.; title: Não se vence portanto o pecado, por ações violentas de nossa própria vontade contra ele,; title: 13; title: nem com meras deliberações de que faremos uma reforma de nossas vidas, mas nos sujeitando efetivamente ao poder de Deus, que nos purifica de todo o pecado, com base no sangue que Jesus derramou para a sua expiação.; title: Aquele portanto, que pode distinguir entre o que seja a natureza do pecado em si, e as meras impressões do pecado sobre a nossa mente e vontade, está a caminho da paz, porque certamente, sairá mais do que vencedor desta guerra contra o pecado, por meio de um viver santificado pela graça e aplicação da Palavra de Deus ao seu coração, pelo Espírito Santo.; title: Mais do que evitar determinados pecados, deve-se combater o mal pela raiz, pela subjugação do princípio do pecado que opera na carne, por meio de um andar no Espírito Santo, e na novidade de vida da nova criatura que fomos feitos em Jesus.; title: Vê-se com isto quão importante é a prática da oração, da meditação na Palavra, da vigilância do coração, e de todos os demais exercícios espirituais que nos são ordenados por Deus para que tenhamos um viver vitorioso sobre todas as forças do mal, quer externas, quer internas.; title: 14; title: “Vós, que amais ao Senhor, odiai o mal.” (Salmos 97.10); title: Tens bons motivos para "odiar o mal", basta considerares o dano que já operou em ti. Oh, que mundo de males o pecado trouxe ao teu coração! O pecado te cegou de forma que não pudesses ver a beleza do Salvador; te fez surdo para que tu não pudesses ouvir os doces convites do Redentor. O pecado conduziu teus passos para o caminho da morte, e derramou veneno na própria fonte do teu ser; maculou o teu coração, e tornou-o "enganoso acima de todas as coisas, e desesperadamente corrupto". Oh, que criatura eras quando o mal fez tudo que pôde contigo, antes da divina graça interpor-se!; title: Eras um herdeiro da ira como os demais; "correstes com a multidão para fazer o mal." Assim éramos todos nós; mas Paulo nos lembra, "mas fostes lavados, mas fostes santificados, mas fostes justificados em nome do Senhor Jesus , e pelo Espírito do nosso Deus.". Temos boas razões, de fato, para odiar o mal quando olhamos para trás e seguimos o rastro dos seu efeitos mortais. Tantos foram os danos que o mal nos fez, que nossa alma teria sido perdida se o amor onipotente não tivesse intervindo para nos redimir. Mesmo agora, ele é um inimigo ativo, sempre espreitando para nos ferir e nos; title: 15; title: arrastar para a perdição. Portanto, “odeiem o mal". Ó cristãos, a menos que desejem desgostos.; title: Se vocês espalharem espinhos pelo seu caminho, e plantarem urtigas no seu leito de morte, então deixem de "odiar o mal"; mas se preferirem viver uma vida feliz e uma morte em paz, então andem por todos os caminhos da santidade , detestando o mal, até o fim .; title: Se realmente amas o teu Salvador, e desejas honrá-lo, "odeie o mal". Não conhecemos nenhuma cura para o amor ao mal em um cristão, senão pela grande intimidade com o Senhor Jesus. Viva com ele, e será impossível estar em paz com o pecado.; title: "Ordena os meus passos na tua Palavra,; title: E faz meu coração sincero;; title: Não deixe o pecado ter nenhum domínio , Senhor,; title: Mas mantenha a minha consciência limpa."; title: Texto de Charles Haddon Spurgeon, Traduzido por Silvio Dutra.; title: 16; title: A Diferença Entre a Mortificação da Lei e a do Evangelho; title: 1. A mortificação Evangelho é a partir de princípios do evangelho, pelo Espírito de Deus - Romanos 8.13: “Se, pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis"; da fé em Cristo - Atos 15.9: "purificando os seus corações pela fé”; do amor constrangedor de Cristo - 2 Coríntios 5.14: "O amor de Cristo nos constrange." Mas a mortificação legal é de princípios jurídicos, tais como, a partir do aplauso e elogio dos homens, como nos fariseus; do orgulho da justiça própria, como em Paulo antes de sua conversão; do medo do inferno; a partir de uma consciência natural; como em outros exemplos; a partir de alguns movimentos comuns do Espírito; e muitas vezes a partir do poder do pecado em si, enquanto um pecado está configurado para lutar com outro, como quando a sensualidade e o farisaísmo lutam um com o outro.; title: 2. Eles diferem em suas armas com as quais lutam contra o pecado. O crente no evangelho luta com armas de carência, ou seja, o sangue de Cristo, a Palavra de Deus, as promessas da aliança, e a virtude da morte de Cristo e cruz - Gálatas 6.14: "Deus me livre de gloriar-me, senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por quem (ou, como pode ser lido," pelo que ") o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo."; title: 17; title: Mas agora o homem sob a lei luta contra o pecado pelas promessas e ameaças da lei; por suas promessas, dizendo, vou obter a vida; e ganhar o céu, eu espero que, se eu fizer assim e assim; por suas ameaças, dizendo: eu vou para o inferno e ser condenado, se eu não fizer assim e assim. Às vezes ele luta com as armas de seus próprios votos e resoluções, que são a sua forte torre, na qual ele pensa que está seguro.; title: 3. Eles diferem no objeto de sua mortificação. Ambos, na verdade, procuram mortificar o pecado, mas a luta do legalismo é mais especialmente com os pecados de sua conversa, ao passo que o verdadeiro crente tem o desejo de lutar contra a própria corrupção original. Um corpo de pecado e morte perturba mais do que qualquer outro pecado no mundo: "Miserável homem que eu sou! Quem me livrará do corpo desta morte?" (Romanos 7.24). Seu grande exercício é ter a semente da mulher esmagando a cabeça desta serpente.; title: 4. Eles diferem nas razões do conflito. O crente, a quem a graça ensina a negar toda a impiedade, ele luta contra o pecado, porque desonra Deus, se opõe a Cristo, entristece o Espírito, e faz separação entre o Senhor e ele; mas o legalista luta contra o pecado, porque ele quebra sua paz, e perturba a sua consciência, e lhe causa dor, trazendo ira e julgamento sobre ele.; title: 18; title: 5. Eles diferem em seus motivos e fins. O crente não vai servir o pecado, porque ele está vivo para Deus, e morto para o pecado (Romanos 6.6). O legalista abandona o pecado, não porque ele está vivo, mas para que ele possa viver. O crente mortifica o pecado, porque Deus o ama; mas o legalista, para que Deus o ame. O crente mortifica, porque Deus está pacificado em relação a ele; o legalista para que ele possa pacificar a Deus por sua mortificação.; title: 6. Eles diferem na natureza de sua mortificação. O legalista não se opõe violentamente ao pecado, buscando a completa destruição do mesmo. Se ele conseguir colocar o pecado para baixo, ele não procura exterminá-lo; mas o crente, com uma natureza e princípio, contrário ao pecado, procura não só enfraquecê-lo, mas extirpá-lo. A briga é irreconciliável; não há termos de abrigo ou acordo.; title: 7. Eles diferem na extensão da guerra, não só objetivamente, o crente odeia todo caminho de falsidade; mas também subjetivamente, todas as faculdades da alma do crente, toda a parte regenerada é contra o pecado. Não é assim com o hipócrita ou legalista; porque ele poupa algum pecado ou outro, por isso a sua oposição ao pecado é apenas assentada em sua consciência; sua luz e consciência se opõem a tal coisa, enquanto seu coração o aprova. Há também uma medida quanto ao tempo; a oposição do; title: 19; title: legalismo para o pecado é de curta duração, mas no crente é até o fim; pois a graça e a corrupção continuam se opondo um ao outro.; title: 8. Eles diferem quanto ao sucesso. Se o crente perder muitas batalhas, todavia ele ganha a guerra. Mas o legalista, por todo o trabalho que ele faz, embora tenha cortado algum pecado atual, no entanto, a natureza corrupta nunca é alterada; ele nunca recebe um novo coração; a cerviz de ferro que se opõe a Deus, nunca é quebrada; e quando ele mortifica um pecado, outro mais perigoso lhe domina, e ainda assim o legalista ergue a cabeça orgulhosamente.; title: Texto de Ralph Erskine, traduzido e adaptado pelo Pr Silvio Dutra.; title: Texto de Ralph Erskine, traduzido e adaptado pelo Pr Silvio Dutra.; title: 20; title: Mortificação do Pecado dos Crentes; title: Sobre John Owen e a mortificação do pecado, John Piper se expressou nos seguintes termos:; title: O grande mestre da igreja sobre esta doutrina é John Owen. Provavelmente ninguém a sondou mais profundamente. Ele escreveu um pequeno livro de 86 páginas chamado “Mortificação do pecado: o que todo cristão precisa saber”. Todo o livro é uma exposição deste versículo, Romanos 8:13. Ele disse assim: "Se você não estiver continuamente matando o pecado, ele estará continuamente matando você."; title: Deste modo, nos dedicamos a interpretar diretamente do original em inglês do citado livro de John Owen, em domínio público, o que estamos apresentando a seguir, de forma reduzida e adaptada.; title: “Porque se viverdes segundo a carne, haveis de morrer; mas, se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis.”. (Rom 8.13); title: Quando o processo de mortificação do pecado não é administrado com base em princípios evangélicos, ele pode tender a enlaçar a consciência pela adoção de farisaísmo e superstição.; title: 21; title: As diretrizes para subjugar o poder da corrupção da natureza terrena vão muito além da prática de um ascetismo oco e inoperante. Nem os métodos mórbidos do enclausuramento daqueles que procuram fugir do mundo em mosteiros e retiros pode realizar a obra esperada por Deus em relação ao assunto.; title: Esta leitura seria muito proveitosa, especialmente para pastores e líderes, que geralmente têm se mostrado inaptos para lidar com a própria carnalidade deles e daqueles que devem apascentar e guiar. Muitos têm colocado sobre a cerviz dos discípulos um jugo pesado e insuportável para se carregar, porque não está baseado no mistério do evangelho e na eficácia da morte de Cristo.; title: Para subjugar a carne é preciso aprender a caminhar com Deus, de acordo com o temor do pacto da graça.; title: Em Rom 8.13 as palavras do apóstolo apresentam a conexão correta entre a verdadeira mortificação e a salvação. A mortificação como o trabalho dos crentes, e o Espírito Santo como o seu principal e eficiente instrumento. O significado de "obras do corpo" nas palavras do apóstolo no texto refere-se às ações do corpo, cujo resultado de sua mortificação é vida.; title: 22; title: Antes de fazer esta afirmação Paulo havia discorrido sobre a doutrina da justificação pela fé, e a sua propriedade santificadora naqueles que foram feitos participantes da graça.; title: Entre os argumentos e motivos apresentados por ele para a santificação, ele destacou o pecado como um dos principais elementos contrários à santificação. Afirmou que aqueles que seguem o pendor da carne caminham para a morte. Numa clara alusão a incrédulos. Pois aos crentes, a quem dirigiu as palavras de Rom 8.13, disse que não estão debaixo de qualquer condenação, conforme dito no primeiro versículo deste capítulo.; title: A partícula condicional “se” usada no texto está empregada no mesmo sentido de quem recomenda um remédio a um doente. “Se você tomar tal remédio você ficará curado”. Os crentes já têm a posse do remédio ( a graça) e o médico que o administra (o Espírito), cabe-lhes portanto somente continuarem se submetendo à sua administração pelo Espírito para que permaneçam curados, assim como o foram na justificação e regeneração de suas almas na conversão, devendo este trabalho de cura prosseguir e ser mantido, na santificação.; title: Há portanto no texto a certeza da conexão entre o remédio e a saúde. E é este o sentido que Paulo quis destacar em Rom 8.13. Em nenhum; title: 23; title: momento ele quer admitir a possibilidade de um crente vir a morrer por não ter sido feito nele a obra de mortificação dos feitos do corpo, porque ele mesmo disse no contexto imediato anterior que os crentes não estão na carne, mas no Espírito, e assim, têm por conseguinte o pendor do Espírito que dá para vida e paz (Rom 8.6).; title: Há em Rom 8.13 uma clara relação de causa e efeito; de modo e de fim; isto é, de mortificação o pecado e vida, a vida eterna que é dom de Deus por meio de Jesus Cristo. Deus designou que este fim seria atingido pela graça, mediante a fé em Cristo, e Ele também designou todos os demais meios para que isto fosse atingido, concedendo-os também por graça e voluntariamente. Isto está determinado que deve e será feito de um modo ou de outro em todos aqueles que têm nascido de novo do Espírito. As obras da carne serão mortificadas pelo mesmo Espírito, e este é o dever deles portanto, o de cooperar com aquilo que está determinado para ser feito neles.; title: E esse dever de mortificar as obras do corpo é prescrito aos crentes, porque somente eles podem fazê-lo por terem o Espírito, como Paulo afirma que eles não estão na carne mas no Espírito (verso 9), e diz também que eles são guiados pelo Espírito (versos 10 e 11), distanciando assim este dever de qualquer fruto; title: 24; title: resultante do trabalho da superstição e do farisaísmo de que o mundo está cheio.; title: Assim, mesmo os crentes mais consagrados que são livrados seguramente do poder do pecado, devem ainda fazer da mortificação do poder interior do pecado o seu negócio de todos os dias. A vida eterna que temos recebido por meio de Cristo está comprovada e evidenciada no trabalho de mortificação progressiva dos nossos pecados pelo Espírito. Daí ser essencial que os crentes se empenhem em sua santificação, nunca negligenciando este dever, porque é por este trabalho de progredir em santidade que temos a certeza da vida eterna, e por conseguinte da salvação.; title: A causa eficiente principal do desempenho deste dever é o Espírito. O Espírito de Cristo, o Espírito de Deus que habita em nós, o Espírito de adoção; o Espírito que intercede por nós. Todos os outros modos de mortificação são vãos, todas as ajudas nos deixam desamparados; isto deve ser feito pelo Espírito.; title: Os homens, como o apóstolo cita em Rom 9.30-32, pode tentar fazer este trabalho, por outros princípios, como eles sempre fizeram, e podem fazer, mas, ele disse: "Este é o trabalho do Espírito; porque somente pode ser feito por Ele, e não poderá jamais ser realizado por qualquer outro poder. A mortificação da força do ego,; title: 25; title: pode ser feita por vários modos inventados pelo próprio ego até o extremo do farisaísmo, e é a alma e substância de todo falsa religião no mundo.; title: ‘Que diremos pois? Que os gentios, que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça, mas a justiça que vem da fé. Mas Israel, buscando a lei da justiça, não atingiu esta lei. Por que? Porque não a buscavam pela fé, mas como que pelas obras; e tropeçaram na pedra de tropeço;” (Rom 9.30-32).; title: Mas observemos agora mais detidamente o significado de mortificar as obras, ou feitos, ou ações do corpo de Rom 8.13. No próprio versículo, esta citação está alinhada com o ato de viver segundo a carne, significando pois a mesma coisa. Viver na carne e obras do corpo têm portanto o mesmo significado.; title: Está em foco a mesma carne, que o apóstolo vem citando desde o início da epístola, e que ele sempre apresenta como antítese de viver e andar no Espírito. O corpo, então, aqui, significa aquela corrupção e depravação de nossa natureza, sendo o corpo, em grande parte, o seu abrigo e instrumenta, os mesmos membros do corpo que são feitos servos da injustiça, como citado em Rom 6.19. É o pecado interior que conduz o corpo à ação, trazendo-o em sujeição, como um escravo. Mas a palavra "corpo" em; title: 26; title: Rom 8.13 não está se referindo propriamente ao corpo físico; o que está em foco aqui é o mesmo "velho homem", e o "corpo de pecado", de Rom 8. 6, sendo assim, considerada a pessoa como um todo, como corrompida, que abriga toda sorte de cobiças e afetos carnais.; title: Está em foco, com referência ao “corpo”, as mesmas obras da carne, como são chamadas e citadas em Gál 5.19.. Assim, são as ações externas que estão expressadas aqui, contudo as suas causas são interiormente planejadas. O "machado será posto à raiz da árvore", as ações da carne serão mortificadas nas suas causas, de onde elas procedem. Tendo, tratado no sétimo e no começo deste capítulo, da cobiça interior e do pecado como fonte e princípio de todas as ações pecaminosas, o apóstolo menciona aqui a sua destruição debaixo do nome dos efeitos que eles produzem. Ele está falando da destruição das causas (cobiça e pecado) quando fala da destruição dos efeitos (obras do corpo). É neste sentido que o corpo está morto por causa do pecado, como citado em Rom 8.10, porque enquanto neste mundo ele está sujeito à destruição por causa do pecado que nele opera, não tendo ele recebido a mesma vivificação operada no espírito por causa da justiça de Cristo, e daí afirmar-se que o espírito é vida no mesmo versículo citado. É neste mesmo sentido que Jesus afirma que o espírito está pronto, mas que a carne é fraca. O espírito humano não está; title: 27; title: sujeito a perecer, mas o corpo está. Entretanto há que se considerar que ao dizer que o espírito é vida por causa da justiça, o que está em foco é mais do que meramente o espírito humano, porque os ímpios também têm espíritos, e não se pode dizer deles o mesmo que se diz em relação aos crentes. Há um sentido sobrenatural nisto cujo amplitude não podemos entender completa e perfeitamente, porque conhecemos em parte, mas está evidente que esta obra sobrenatural se refere ao novo nascimento do Espírito Santo, porque Jesus diz que aquele que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito. Os crentes são espírito neste sentido de que passaram da morte para a vida, de que são coparticipantes da natureza divina por terem a habitação do Espírito Santo que lhes dá esta nova natureza, de modo que se diz deles que são novas criaturas em Cristo.; title: É importante que se saiba isto porque tanto o corpo, a alma e o espírito dos crentes estão sujeitos tanto ao pecado, quanto ao trabalho de santificação. Por se diz que a carne e o Espírito são opostos entre si. A carne, a velha natureza, opera segundo o pecado; e o Espírito, a nova natureza opera a santificação. Por isso se diz em Rom 8.6 que o pendor da carne dá para morte, e que o pendor do Espírito Santo dá para vida e paz.; title: 28; title: O verbo mortificar usado por Paulo significa literalmente matar. Levar qualquer coisa viva à morte, por retirar toda a sua força, vigor e poder, de forma que não possa mais agir. O pecado interior é comparado a uma pessoa, uma pessoa viva, chamada de "o velho homem", com as suas faculdades e propriedades, com sua sabedoria, arte, sutileza, força; isto, diz o apóstolo, deve ser morto, mortificado - quer dizer, ter seu poder, vida, vigor, e força, e produção dos seus efeitos, lançados fora pelo Espírito. Realmente, o velho homem está totalmente mortificado pela cruz de Cristo; e é dito por isso que ele está crucificado com Cristo (Rom. 6.6), e nós mesmos estamos legalmente "mortos" com ele, verso 8, e realmente regenerados (Rom 6.3-5), quando um princípio contrário e destrutivo do velho homem (Gal 5.17) foi implantado em nossos corações; mas o trabalho inteiro é por graus e deve ser continuado até a perfeição todos os nossos dias. Assim, a intenção declarada do apóstolo é que é dever constante de todos os crentes a mortificação do pecado que permanece em nossos corpos mortais e que pode dar poder para a produção das obras da carne, ou feitos do corpo, como tais ações são classificadas por Paulo.; title: E a promessa para este dever é vida: "vivereis.". A vida prometida está em oposição à morte com que são ameaçados aqueles que vivem segundo a carne.; title: 29; title: Isto pode conduzir a uma pergunta: “podem os crentes autênticos que não estão empenhados em mortificar as obras do corpo, e que vivem segundo a carne, morrerem eternamente?”. A resposta dada pelo próprio apóstolo nesta e noutras epístolas é não. Nada e ninguém pode separar o crente de Cristo. Nenhuma acusação ou condenação será sustentada em juízo contra eles. Isto não significa que estão isentos da aplicação da justiça de Deus. Certamente são e serão sempre submetidos ao julgamento de Deus em todos os seus atos e obras, mas não para uma condenação eterna que venha a separá-los para sempre de Cristo. Daí o cuidado de Paulo em alertar os crentes a não viverem de modo presunçoso valendo-se da certeza da segurança eterna da sua salvação. Porque os que foram feitos filhos de Deus devem viver como filhos de Deus. O fato de se estar sob a graça não é um estímulo a se permanecer no pecado, mas muito o contrário disto, é um incentivo e um dever para se destruir, para se mortificar o pecado.; title: Vida eterna, santidade, somente podem ser colhidas do Espírito, e da carne não se pode colher senão corrupção (Gál 6.8). Então, é uma aberração o crente que não é instruído a mortificar o pecado e que não se empenha neste dever que lhe é imposto por Deus.; title: 30; title: Quantas vezes Jesus disse em seu ministério terreno: “vai e não peques mais”? Uma vez feito um crente, é um dever mortificar o pecado, ter o objetivo de não viver mais sob o seu domínio. Esta é a vontade expressa do Senhor na salvação. Ele nos salvou para a santidade.; title: Quando Paulo diz que se mortificarmos as obras do corpo, viveremos, é bem provável que não esteja em vista apenas a vida eterna no porvir, mas também a vida espiritual em Cristo que nós temos aqui; podendo os crentes desfrutarem a alegria, o conforto e o vigor disto, como Paulo diz em I Tes 3.8: “porque agora vivemos, se estais firmes no Senhor.”. Assim, o vigor, e o poder e conforto de nossa vida espiritual depende da mortificação das ações da carne.; title: Assim a mortificação é o trabalho dos crentes, e o Espírito é a principal causa e instrumento disto. E são vários os textos bíblicos que citam esta verdade.; title: “Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo à submissão, para que, depois de pregar a outros, eu mesmo não venha a ficar reprovado.” (I Cor 9.27).; title: “Não que já a tenha alcançado, ou que seja perfeito; mas vou prosseguindo, para ver se poderei alcançar aquilo para o que fui também alcançado por Cristo Jesus.” (Fp 3.12).; title: 31; title: “antes crescei na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja dada a glória, assim agora, como até o dia da eternidade.” (II Pe 3.18).; title: “Infiéis, não sabeis que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Portanto qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus. Ou pensais que em vão diz a escritura: O Espírito que ele fez habitar em nós anseia por nós até o ciúme? (Tg 4.4,5).; title: “Portanto, nós também, pois estamos rodeados de tão grande nuvem de testemunhas, deixemos todo embaraço, e o pecado que tão de perto nos rodeia, e corramos com perseverança a carreira que nos está proposta,” (Hb 12.1).; title: “Porque a carne luta contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estes se opõem um ao outro, para que não façais o que quereis.” (Gál 5.17).; title: “Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus; mas vejo nos meus membros outra lei guerreando contra a lei do meu entendimento, e me levando cativo à lei do pecado, que está nos meus membros.” (Rom 7.22,23).; title: Estes textos mostram claramente que mesmo os crentes mais consagrados devemos fazer da; title: 32; title: mortificação diária do pecado, o negócio deles todos os dias das suas vidas.; title: Assim, para quem está o apóstolo falando em Col. 3.5? “Exterminai, pois, as vossas inclinações carnais; a prostituição, a impureza, a paixão, a vil concupiscência, e a avareza, que é idolatria;”, e em noutra versão: “Fazei pois, morrer a vossa natureza terrena” que é a mesma coisa. E ainda em outras palavras: “mortifique seus membros que estão na terra”. Não é para aqueles que ele cita em Col 3.1-3: “Se, pois, fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está assentado à destra de Deus. Pensai nas coisas que são de cima, e não nas que são da terra; porque morrestes, e a vossa vida está escondida com Cristo em Deus.”. São estes que devem fazer da mortificação o seu trabalho diário; sempre devem fazê-lo, senão o pecado mortal o estará matando. Há um ditado no nosso país que afirma que se o Brasil não acabar com a saúva, ela acabará com o país. O pecado é a saúva que devemos matar todos os dias pelo poder do Espírito, para que ela não nos destrua a nós. Este inimigo que é o pecado não deve ser subestimado nem por um só momento, e toda vigilância será ainda pouca, para que possa ser devidamente destruído. E na verdade é preciso mais do que vigilância, também se requer disciplina e diligência em se cumprir determinados deveres para tal propósito.; title: 33; title: Toda verdadeira frutificação depende do que Jesus diz em Jo 15.2: “toda vara que dá fruto, ele a limpa, para que dê mais fruto.”. E Deus não poda apenas em um ou dois dias. E vimos como o apóstolo se refere à sua própria prática diária em I Cor 9.27, para trazer o seu corpo em sujeição. É como se Paulo dissesse que este era o trabalho da sua vida. Que ele nunca negligenciava. Este era o seu negócio. E se isto era necessário para Paulo que estava revestido por Deus dos melhores dons, quando mais não vale isto para nós?; title: O pecado sempre resistirá enquanto nós estivermos neste mundo; então sempre deve ser mortificado. As disputas vãs, tolas, e ignorantes de homens sobre a possibilidade de guardar perfeitamente os mandamentos de Deus, nesta vida, de ser completa e perfeitamente morto para o pecado, não serão abordadas agora. Mas podemos dizer que estes inventaram uma justiça nova que o evangelho não conhece.; title: Este modo de pensar procede do desconhecimento da diferença entre a morte completa do velho homem pelo ato legal conquistado por Cristo na cruz, e a forma de efetivação deste ato legalmente conquistado.; title: “Não que já a tenha alcançado, ou que seja perfeito; mas vou prosseguindo, para ver se; title: 34; title: poderei alcançar aquilo para o que fui também alcançado por Cristo Jesus.” (Fp 3.12).; title: “Por isso não desfalecemos; mas ainda que o nosso homem exterior se esteja consumindo, o interior, contudo, se renova de dia em dia.” (II Cor 4.16). Ora, se o homem interior está se renovando dia a dia, isto denota que este trabalho de mortificar o pecado é também progressivo, porque esta renovação depende principalmente disto. Não pode haver revestimento de Cristo, se não há despojamento da carne.; title: Por isso se diz em I Jo 1.8: “Se dissermos que não temos pecado nenhum, enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós.”.; title: No dizer de Rom 7.24 nós temos um corpo de morte. Porque está sujeito continuamente à morte que é operada pelo pecado. Este corpo só será livrado desta humilhação quando nós formos transformados no arrebatamento da igreja, quando receberemos um corpo glorificado que não está sujeito ao pecado. “que transformará o corpo da nossa humilhação, para ser conforme ao corpo da sua glória, segundo o seu eficaz poder de até sujeitar a si todas as coisas.” (Fp 3.21). Então não há outra forma de ser livrado da ação do pecado senão pela morte. Por isso é nosso trabalho enquanto estivermos neste corpo, o de estar matando; title: 35; title: continuamente o pecado. Este é o trabalho de se matar um inimigo, com um golpe após outro, de modo que não o deixemos viver.; title: “Porque quem semeia na sua carne, da carne ceifará a corrupção; mas quem semeia no Espírito, do Espírito ceifará a vida eterna. E não nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não houvermos desfalecido.” (Gál 6.8,9).; title: “Ora, amados, visto que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a imundícia da carne e do espírito, aperfeiçoando a santidade no temor de Deus.” (II Cor 7.1).; title: “Portanto, nós também, pois estamos rodeados de tão grande nuvem de testemunhas, deixemos todo embaraço, e o pecado que tão de perto nos rodeia, e corramos com perseverança a carreira que nos está proposta, fitando os olhos em Jesus, autor e consumador da nossa fé, o qual, pelo gozo que lhe está proposto, suportou a cruz, desprezando a ignomínia, e está assentado à direita do trono de Deus.” (Hb 12.1,2).; title: O pecado não somente permanece em nós, como ainda está operando, ainda trabalhando para produzir as ações da carne. O pecado é tão ardiloso que mesmo quando parece estar quieto, é quando está mais operante, pois suas águas podem estar mais profundas, e podemos; title: 36; title: nos iludir com a aparente tranquilidade que se mostra na superfície. Assim, se não houver uma firme e permanente vigilância, ele poderá nos surpreender.; title: Sabendo que não é possível a aniquilação definitiva de qualquer tipo de pecado enquanto vivermos neste mundo, será sábio estarmos sempre prevenidos contra eles, porque a condição citada em Rom 7.22,23 é uma condição permanente enquanto estamos neste corpo: ““Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus; mas vejo nos meus membros outra lei guerreando contra a lei do meu entendimento, e me levando cativo à lei do pecado, que está nos meus membros.”. Mas também é verdade que este prazer interior que temos agora na lei de Deus vem da habitação do Espírito. “Ou pensais que em vão diz a escritura: O Espírito que ele fez habitar em nós anseia por nós até o ciúme?” (Tg 4.5).; title: Mas o pecado é insistente e persistente, pois estará sempre influenciando toda ação moral ou nos inclinando sempre para o mal, ou impedindo-nos de fazer o que é bom, ou atrapalhando a comunhão com Deus.; title: “Cada um, porém, é tentado, quando atraído e engodado pela sua própria concupiscência; então a concupiscência, havendo concebido, dá; title: 37; title: à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte.” (Tg 1.14,15).; title: “Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; com efeito o querer o bem está em mim, mas o efetuá-lo não está. Pois não faço o bem que quero, mas o mal que não quero, esse pratico. (Rom 7.18,19).; title: Nesta altura alguém poderá pensar que existe um paradoxo na vida cristã, pois ao mesmo tempo que se exige santidade de vida, se afirma que o pecado permanece trabalhando incansavelmente sobre as nossas vidas. Entretanto, uma verdade não anula a outra. É possível praticar o bem, é possível viver em santidade, é possível ter comunhão com Deus, ainda que estejamos sujeitos à ação do pecado. Negar isto é hipocrisia, porque esta é a pura verdade. Enquanto no corpo estamos sujeitos ao pecado, por maior que seja a nossa consagração, e dizemos isto não para justificar um viver segundo a carne, mas exatamente para se viver de modo santo, sabendo nós de antemão que isto, enquanto neste mundo, nunca significará uma aniquilação total e permanente do pecado.; title: Em Hb 12.1 vemos que há uma perseguição permanente do pecado. Ele nos acompanhará em toda a nossa caminhada terrena. Não como um amigo, mas como um inimigo terrível que; title: 38; title: estamos incumbidos de destruir constantemente pelo poder do Espírito.; title: É por isso que mesmo as nossas melhores obras, sempre são acompanhadas por algum tipo de pecado (orgulho, ira, negligência etc), de forma que ninguém jamais pôde ou poderá afirmar que fez qualquer coisa para Deus que estivesse isenta totalmente da companhia desse inimigo pernicioso que nos acompanha tão de perto.; title: E se esta é a realidade em relação ao pecado e à nossa santidade, então se nós não fizermos da mortificação diária do pecado o nosso negócio, nós estaremos perdidos. Aquele que ficar parado e sofrer os ataques deste inimigo sem resistir-lhe, será indubitavelmente vencido. Se o pecado é sutil, alerta, forte, e está sempre no trabalho de matar nossas almas, e se nós somos indolentes, negligentes, tolos, seremos certamente arruinados. Enquanto vivermos neste mundo será sempre assim: ou o pecado é vencido ou prevalece. Não há nenhum descanso prometido quanto a isto neste mundo. Esta é uma guerra sem trégua.; title: Não dermos a devida atenção ao pecado, se não for continuamente mortificado, ele se fortalecerá, se rebelará, aborrecerá, inquietará e destruirá. Os seus resultados são descritos por Paulo em Gál 5.19-21: “ Ora, as obras da carne são manifestas, as quais são: a prostituição, a; title: 39; title: impureza, a lascívia, a idolatria, a feitiçaria, as inimizades, as contendas, os ciúmes, as iras, as facções, as dissensões, os partidos, as invejas, as bebedices, as orgias, e coisas semelhantes a estas, contra as quais vos previno, como já antes vos preveni, que os que tais coisas praticam não herdarão o reino de Deus.”.; title: Você sabe o que fez em Davi e vários outros. Pecado sempre busca o extremo; toda vez que se levanta para tentar e seduzir, sempre procurará conduzir ao estado extremo daquele tipo de iniquidade. Todo grande vício começa pelos pequenos. Todo pensamento sujo visa conduzir à prostituição e ao adultério. Todo desejo de cobiça à opressão e dominação. Todo pensamento de incredulidade ao ateísmo. Se Deus não estabelecesse freios na própria consciência dos homens, e não instituísse a lei e autoridades para punir os pecados extremos, certamente o pecado mostraria muito mais a sua verdadeira face de conduzir às formas extremas de sua manifestação, e à maior destruição extrema que é a morte.; title: Mas temos aprendido muito sobre isto neste últimos dias, onde vemos que há cerca de apenas trinta anos atrás não havia tanta violência e imoralidade espalhada pelo mundo todo. A iniquidade vai se multiplicando e com ela as formas extremas de pecado (crimes de; title: 40; title: morte, roubo, adultério, aborto, homossexualismo, uso abusivo de drogas etc).; title: As consciências estão cauterizadas e assim já não agem tanto como freio das más ações. As autoridades fazem leis que aprovam o pecado (adultério, aborto, homossexualismo etc) ou deixam de cumprir a função instituída por Deus para elas de punir os pecados, e qual é o resultado disto? A manifestação do pecado em suas formas extremas. Porque o pecado está sempre presente, esperando apenas a oportunidade de se manifestar. Se ele não for reprimido ele vencerá. Quando os pais renunciam ao dever de disciplinarem seus filhos, deixando de punir suas más ações eles estão contribuindo para que vivamos numa sociedade onde a iniquidade continuará se multiplicando mais e mais, e onde o amor de muitos se esfriará, em consequência disto.; title: O endurecimento do coração começa pequeno e tende a aumentar Uma vez admitido o pecado faz do coração a sua base, e dali procederá todo tipo de mal, começando com graus pequenos, tendendo à sua forma extrema.; title: “Vede, irmãos, que nunca se ache em qualquer de vós um perverso coração de incredulidade, para se apartar do Deus vivo; antes exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo; title: 41; title: que se chama Hoje, para que nenhum de vós se endureça pelo engano do pecado;” (Hb 3.12,13).; title: Quando a alma fica insensível a qualquer pecado, quer dizer, sobre o senso que é requerido pelo evangelho, ela ficará mais e mais endurecida, e isto é feito através de graus. E nada pode prevenir isto senão a mortificação. O pecado deve ser removido pela raiz, senão ele não morrerá.; title: Esta é a razão principal por que o Espírito e a nova natureza são doados pela graça a nós, para que tenhamos um princípio interior por meio do qual possamos nos opor ao pecado e à cobiça que conduz ao pecado. "a luta da carne contra o Espírito". Mas “o Espírito também luta contra a carne”. Há uma tendência no Espírito, ou nova natureza espiritual, estar agindo contra a carne, como também na carne para estar agindo contra o Espírito. Assim, como vemos em II Pe 1.4, 5. é nossa participação da natureza divina que nos dá uma fuga das corrupções que estão no mundo pela cobiça; e, vemos em Rom 7.23 tanto uma lei da mente, quanto uma lei dos membros do corpo. Esta competição é pelas nossas vidas e almas. Não estar empregando o Espírito e a nova natureza diariamente para mortificar o pecado, é negligenciar aquele socorro excelente que Deus nos tem dado contra nosso maior inimigo. Se nós negligenciarmos fazer uso do que nós; title: 42; title: recebemos, Deus pode reter a Sua mão privando-nos de nos dar mais. As graças dele, como também os seus dons são dados a nós para serem usados e exercitados, e não para serem enterrados ou jogados fora. Não estar mortificando o pecado diariamente, é pecar contra a bondade, sabedoria, graça, e amor de Deus que os tem fornecido a nós para tal propósito.; title: Negligenciar este dever de mortificar o pecado lança a alma numa condição contrária à citada por Paulo em II Cor 4.16, e nosso homem interior não será renovado dia a dia.; title: Onde a negligência da mortificação, adquire uma vitória considerável, quebra os ossos da alma (Sl 31.10; 51.8), e torna o homem fraco, doente, e pronto a morrer (Sl 38.3-5), e indo de ferido depois de ferida; chaga após chaga, nunca despertando para fazer uma oposição vigorosa ao pecado que está minando as suas forças, eles não podem esperar nenhuma outra coisa senão ficarem endurecidos pela falsidade do pecado.; title: “Olhai por vós mesmos, para que não percais o fruto do nosso trabalho, antes recebeis plena recompensa.” (II Jo 8).; title: É nosso dever estar aperfeiçoando a santidade no temor de Deus (2 Cor. 7.1); para estar crescendo diariamente na graça", (I Pe 1.2; II Pe; title: 43; title: 3.18), para que o nosso homem interior seja renovado dia a dia (II Cor 4.16). Agora, isto não pode ser feito sem a mortificação diária do pecado.; title: Quando alguém tem pensamentos leves sobre o pecado, especialmente por suas fraquezas diárias, tal pessoa está à beira de transformar a graça de Deus em lascívia, sendo endurecida pela falsidade do pecado. Especialmente os líderes devem vigiar contra esta presunção que tem sido a causa da apostasia de muitos. Nenhum pecado é pequeno ou inofensivo o bastante para ser acolhido e acariciado, sendo bem tolerado, porque há de demonstrar no fim o seu poder de destruição. Assim deve ser destruído antes que nos destrua a nós.; title: O Espírito Santo foi prometido aos crentes para operar principalmente este trabalho de mortificação do pecado (Ez 11.19; 36.26).; title: Assim, vemos que os muitos atos penitenciais e ascéticos de várias religiões não têm qualquer eficácia contra a sensualidade, isto é, contra o pecado. As chamadas práticas religiosas que são ensinadas por tais religiões para aproximar os homens de Deus são classificadas por Jesus por tradições de homens, doutrinas de homens, porque não conferem com a única e verdadeira doutrina de Deus revelada no evangelho que nos aponta a cruz de Cristo e o poder do Espírito; title: 44; title: como os únicos meios eficazes para a mortificação do pecado, e para a produção de santidade nos corações. É a abençoadora presença real do Senhor que é Santo quem nos santifica. Ele mesmo e nada mais. Se entramos na Sua presença, com um coração sincero, firmados na fé no sangue derramado por Cristo para a nossa justiça, e se Ele nos abençoa com a manifestação da Sua presença gloriosa, pelo Espírito que em nós habita, então somos santificados e o pecado é vencido. Não é lutando diretamente contra cada pecado, fazendo esforço para não ser vencido pelo mesmo que conseguiremos bom êxito. Como dissemos o pecado é ardiloso, pode ser que ele não se manifeste exteriormente pelo nosso esforço, mas continuará ligado ao nosso coração, gerando temor ou desejo. Mas somente a presença do Senhor em nossa comunhão com Ele pode expulsar tanto o desejo quanto o temor. Debaixo da operação da graça de Jesus o pecado não tem qualquer domínio sobre nós. Não vence o pecado pelo simples conhecimento da lei, da vontade específica de Deus para nós, mas por nos sujeitarmos ao Senhor e à operação da Sua graça.; title: O nosso dever é vigiar e apresentarmo-nos diariamente a Deus em oração, para que a Sua graça seja derramada em nossos corações. Assim, quando falamos que o nosso dever é o de mortificar o pecado, em nenhum momento isto; title: 45; title: deve ser entendido que este trabalho deve ser feito por nós sem contar com a assistência do Espírito. Na verdade, como já dissemos a eficácia desta operação pertence exclusivamente ao Espírito.; title: Atos de auto flagelação não podem produzir santidade. Nem também abstinências severas. Legalismo. Seja o que for. Somente o Espírito pode gerar santidade no coração. Este trabalho é feito através da nova natureza, e como poderíamos fazê-lo. As práticas religiosas são também carnais porque trabalham somente com o velho homem, continuam portanto sujeitas ao domínio da natureza terrena, porque não entendem as cousas do Espírito que se discernem espiritualmente.; title: A mente do homem natural não está sujeita à lei de Deus e nem mesmo pode estar, e por conseguinte não pode entender as cousas de Deus. É preciso seguir a inclinação do Espírito. É preciso estar debaixo do seu mover. É preciso estar submisso e obediente ao seu querer. E até mesmo este desejar, este querer é operado pelo Espírito. Porque é Ele quem opera tanto o querer quanto o realizar. Não sabemos como orar, mas saberemos se Ele interceder por meio de nós. Não sabemos qual seja o seu querer específico mas Ele poderá revelá-lo a nós, conforme a sua soberana vontade. Até mesmo os nossos dons,; title: 46; title: serviços, realizações, são distribuídos por Ele conforme Lhe apraz.; title: Como poderemos então vencer esta força ardilosa que é o pecado sem contar sem o trabalho do Espírito em nossos corações e mentes? Todo esforço religioso sem isto é menos do que fumaça e se dissipará sem produzir qualquer efeito positivo.; title: Como o trabalho de mortificação do pecado requer tantas ações simultâneas nenhum esforço pessoal poderá alcançar isto, e um poder sobrenatural e todo-poderoso se faz necessário para tal. Isto é então o trabalho do Espírito, porque ele foi prometido por Deus a nós para fazer este trabalho. Jogar fora o coração de pedra, quer dizer, o teimoso, orgulhoso, impuro, rebelde, incrédulo, que é em geral o trabalho de mortificação a que estamos nos referindo. Ainda que o nosso esforço seja necessário isto não será conseguido somente pelo nosso esforço mas pelo Espírito mesmo.; title: Toda a nossa mortificação é dom de Cristo, e são comunicados todos os dons de Cristo a nós e nos são dados pelo Espírito de Cristo: "Sem Cristo nós não podemos fazer nada" (Jo 15.5). Ele foi exaltado a Príncipe e Salvador para nos conceder o arrependimento (At 5.31). E a nossa mortificação não é nenhuma porção pequena do nosso arrependimento.; title: 47; title: Como o Espírito mortifica o pecado?; title: Geralmente, de três modos:; title: 1. Fazendo nossos corações abundarem em graça e darem os frutas que são opostos às obras da carne. Assim o apóstolo opõe os frutos da carne aos do Espírito. Mas alguém dirá: “Mas não podem tanto os frutos da carne quanto os do Espírito abundarem simultaneamente na mesma pessoa? Não, diz ele, em Gál 5.24: “E os que são de Cristo Jesus crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências.”. Mas como? O verso 25 diz o porquê: “Se vivemos pelo Espírito, andemos também pelo Espírito.”; quer dizer, o abundar destas graças do Espírito em nós, vem por se caminhar de acordo com Ele. Porque diz o apóstolo no verso 17 que a carne e o Espírito se opõem entre si, de forma que não podem andar juntos em qualquer intensidade ou grau. O lavar renovador do Espírito é um grande modo de mortificação; ele nos faz crescer, prosperar, florescer e abundar naquelas graças descritas em Gál 5.22,23: “Mas o fruto do Espírito é: o amor, o gozo, a paz, a longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade, a mansidão, o domínio próprio; contra estas coisas não há lei.” Que são o contrário, o oposto, de todas as obras destrutivas da carne.; title: 48; title: 2. Por uma real operação na raiz e hábito do pecado, para o seu enfraquecimento, destruição e remoção. Consequentemente ele é chamado de espírito de justiça e de ardor em Is 4.4: “Quando o Senhor tiver lavado a imundícia das filhas de Sião, e tiver limpado o sangue de Jerusalém do meio dela com o espírito de justiça, e com o espírito de ardor.”. Ele pega o coração de pedra por uma operação todo-poderosa; começa o seu trabalho, e continua nele trabalhando em graus. Ele é o fogo que queima a raiz mesma da cobiça.; title: 3. Ele traz a cruz de Cristo ao coração do pecador pela fé, e nos dá comunhão com Cristo na Sua morte, e comunhão nos Seus sofrimentos.; title: Sabendo que o trabalho somente pode ser feito pelo poder do Espírito de Deus, deixe então que o trabalho seja feito completamente por ele.; title: “porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade.” (Fp 2.13).; title: “Senhor, tu hás de estabelecer para nós a paz; pois tu fizeste para nós todas as nossas obras.” (Is 26.12).; title: O Espírito Santo trabalha por meio de nós e em nós, preservando a nossa própria liberdade e obediência voluntária. Ele trabalha em nossas; title: 49; title: mentes, vontades, consciências, e afetos, de modo agradável à própria natureza deles; ele trabalha em nós e conosco, não contra nós ou sem nós; de forma que a ajuda dele é um encorajamento para facilitar o trabalho.; title: Sem esta operação do Espírito todo o trabalho para mortificar o pecado será em vão. E esta é a guerra mais triste que qualquer criatura pode empreender. Uma alma debaixo do poder de convicção da lei é pressionada a lutar contra pecado, mas não tem nenhuma força para combatê-lo. Eles não podem mas lutam, e eles nunca podem vencer. A lei os dirige a atacar o pecado, mas este os ataca pela retaguarda.; title: O vigor e conforto de nossas vidas espirituais dependem de nossa mortificação.; title: Força e conforto, poder e paz, em nosso caminhar com Deus, são as coisas que mais desejamos. Mas tudo isto depende muito de um curso constante de mortificação.; title: Eu não digo que eles procedem necessariamente disto, como se estivessem amarrados à mortificação, porque um homem pode ser constante num curso de mortificação todos os seus dias; e ainda assim pode ser que nunca tenha desfrutado de um dia bom de paz e consolação. Assim se dava com Hemã, no Sl 88; a vida dele era uma vida de mortificação; title: 50; title: perpétua e de caminhada com Deus, contudo terrores e feridas eram a porção dele todos seus dias. Mas Deus separou Hemã, como um amigo escolhido, para torná-lo o exemplo daqueles que vivem em angústia.; title: Deus faz disto uma prerrogativa Sua, a saber, falar de paz e consolação: “Tenho visto os seus caminhos, mas eu o sararei; também o guiarei, e tornarei a dar-lhe consolação, a ele e aos que o pranteiam. Eu crio o fruto dos lábios; paz, paz, para o que está longe, e para o que está perto diz o Senhor; e eu o sararei. (Is 57.18, 19).; title: “Eu crio isto, diz o Senhor”. O uso de meios para a obtenção de paz é nosso dever; mas o dar isto é prerrogativa de Deus.; title: Dos modos instituídos por Deus para nos dar vida, vigor, coragem, e consolação, a mortificação não é nenhuma das causas imediatas disto. Eles são os privilégios de nossa adoção como filhos de Deus, dados a conhecer a nossas almas pelo Espírito Santo que em nós habita.; title: Mas o vigor e conforto de nossas vidas espirituais dependem muito de nossa mortificação, não como uma "causa seno qua non", mas como uma coisa que tem uma influência eficaz, porque todo pecado não mortificado debilitará alma e a privará de seu; title: 51; title: vigor, e também a cobrirá de trevas, impedindo que tenha conforto e paz.; title: “Não há coisa sã na minha carne, por causa da tua cólera; nem há saúde nos meus ossos, por causa do meu pecado.” (Sl 38.3).; title: “Estou gasto e muito esmagado; dou rugidos por causa do desassossego do meu coração.” (Sl 38.8).; title: “Pois males sem número me têm rodeado; as minhas iniquidades me têm alcançado, de modo que não posso ver; são mais numerosas do que os cabelos da minha cabeça, pelo que desfalece o meu coração.” (Sl 40.12).; title: Uma cobiça não mortificada beberá o espírito, e todo o vigor da alma, e os debilitará para todos os deveres; porque, Desafina e esfria o coração, emaranhando seus afetos. Desvia o coração da condição espiritual que é requerida para a comunhão fervorosa com Deus; e sujeita os afetos, enquanto faz do mundo o seu objeto amado e desejável, expelindo o amor do Pai; de forma que a alma não podem dizer reta e verdadeiramente para Deus: "tu és a minha porção", tendo qualquer outra coisa que ama.; title: Os pensamentos são os grandes fornecedores da alma para fazer provisão para satisfazer seus afetos; e se o pecado permanecer não; title: 52; title: mortificado no coração, ele fará provisão para a carne, para satisfazer as suas cobiças.; title: A mortificação poda todas as graças de Deus, e abre espaço para elas crescerem em nossos corações. A vida e vigor de nossas vidas espirituais consistem no vigor e florescimento das plantas da graça em nossos corações. Agora, como você sabe, num jardim há ervas daninhas, e elas atrapalham ou mesmo impedem o crescimento sadio das cultivares. E as ervas daninhas não forem arrancadas, nossas plantas ornamentais podem até crescer, mas pobremente, murchando, e estando a caminho da morte. Então as ervas daninhas têm que ser procuradas, e por poucas que sejam devem ser arrancadas porque senão se multiplicarão rápida e enormemente, e arruinarão a plantação. Assim se dá com as graças do Espírito que são plantadas em nossos corações. Isso é verdade; que elas ainda permanecem num coração onde há alguma negligência de mortificação; mas elas estão prontas a morrer. O coração está como o campo do preguiçoso, tão cheio de ervas daninhas que você pode ver escassamente o milho. Um pessoa pode procurar fé, amor, e zelo, e achá-los escassamente, pela falta de mortificação do pecado, e se ele descobre que estas graças estão lá, contudo elas estão tão fracas, sufocadas por cobiças, que elas são de muito pequeno uso; realmente, elas existem mas estão prestes a; title: 53; title: morrer. Mas agora deixe que o coração seja limpo pela mortificação, sendo as ervas daninhas da cobiça constante e diariamente arrancadas; e as graças prosperarão e florescerão, sendo úteis para todo o propósito.; title: Este trabalho de arrancar ervas daninhas do pecado do coração é permanente, tal como se dá na natureza. O agricultor não pode deixar de vigiar e se descuidar nisto, e do mesmo modo o crente que desejar frutificar para Deus. Não há uma destruição absoluta destas ervas daninhas nesta vida. Mas elas demandam que sejam arrancadas continuamente ou então prevalecerão. De igual modo o pecado não deve ser vencido ocasionalmente, de vez em quando. Isto deve ser um trabalho contínuo, se desejamos prevalecer com Deus e com os homens.; title: Vejamos estas coisas aplicadas de modo prático. Suponha que alguém seja um crente verdadeiro, e que ainda sente uma forte inclinação para pecar, enquanto ele está convencido pelo conhecimento da lei e da vontade de Deus que faz com que seu coração fique abalado, seus pensamentos desconcertados, e sua alma enfraquecida quanto à comunhão com Deus, fazendo-lhe perder a paz e com que sua consciência seja endurecida pela falsidade do pecado. O que ele deve fazer?; title: 54; title: 1. Como já vimos mortificar um pecado não é matar totalmente, desarraigar, e aniquilar, de modo que nunca mais voltasse a residir no nosso coração. É verdade que é isto que está apontado como objetivo; mas isto não será realizado nesta vida. Deus nos vê aperfeiçoados em Cristo, não pelo que sejamos em nós mesmo, mas por aquilo em que nós devemos estar, e que certaremos estaremos no porvir.; title: “e tendes a vossa plenitude nele, que é a cabeça de todo principado e potestade,” (Col 2.10).; title: 2. A mortificação do pecado não consiste na melhoria de uma natureza quieta, tranquila. Alguns homens têm uma constituição natural que não os expõe a paixões violentas incontroláveis e afetos tumultuosos como os de muitos outros. Deixe estes homens agora cultivar e melhorar a condição natural deles e temperá-las com disciplina, consideração, e prudência, e eles podem parecer a eles e a outros que são homens muito mortificados, quando, talvez, os corações deles são uma poça parada mas cheia de todas as abominações. Por isso, ninguém deve tentar a sua mortificação através de tais coisas como o seu temperamento natural.; title: 3. Um pecado não é mortificado quando é somente desviado. Simão, o Mago deixou as suas feitiçarias, mas a cobiça e ambição ainda; title: 55; title: estava ligada ao seu coração, de modo que Pedro lhe disse que estava em fel de amargura e em laço de iniquidade, e concitou-o a um verdadeiro arrependimento. Um homem pode ter consciência de ter deixado a cobiça sobre determinado objeto, mas esta pode ter sido desviada para outro. Alguém deixou a mentira mas passou a adulterar. Deixou o consumo de bebida forte, mas adquiriu outros vícios. Isto não é mortificar o pecado, mas desviar o pecado para outros alvos. É preciso ter muito cuidado com isto para que não se mude o orgulho por mundanismo, a sensualidade por farisaismo, a libertinagem por legalismo, porque assim há somente uma mudança de senhorio, mas ainda permanecemos como servos do pecado.; title: 4. Vitórias ocasionais sobre o pecado não chegam a configura a sua mortificação.; title: É possível que determinados pecados sejam abandonados temporariamente pelo temor da vergonha, de escândalo, da provocação aberta de Deus que traz o temor de seus juízos. O trabalho foi feito pelo homem e não pelo Espírito, e assim não houve nenhuma mortificação verdadeira, que transforma realmente o coração e desvia os seus afetos do pecado para a vontade de Deus.; title: Há épocas em que convencidos de que seus problemas são ocasionados pelos seus pecados; title: 56; title: que muitos fazem votos de nunca mais praticarem seus antigos pecados. Fazem votos a Deus de que nunca mais voltarão a pecar. Mas isto não é mortificação do pecado tanto como no caso anterior. Primeiro, porque é preciso ter a consciência numa verdadeira mortificação que não se pode jamais fazer tal voto de que nunca mais voltará à prática de determinado pecado, porque não é a nossa decisão e poder que dá o assunto por resolvido, mas o poder do Espírito Santo, e como já vimos, não existe tal condição de aniquilação total e permanente do pecado, enquanto vivermos neste mundo.; title: “Com tudo isso ainda pecaram, e não creram nas suas maravilhas. Pelo que consumiu os seus dias como um sopro, e os seus anos em repentino terror. Quando ele os fazia morrer, então o procuravam; arrependiam-se, e de madrugada buscavam a Deus. Lembravam-se de que Deus era a sua rocha, e o Deus Altíssimo o seu Redentor. Todavia lisonjeavam-no com a boca, e com a língua lhe mentiam. Pois o coração deles não era constante para com ele, nem foram eles fiéis ao seu pacto.” (Sl 78.32-37). A condição do coração humano é a descrita neste Salmo e em várias outras porções das Escrituras que descrevem as elevações e quedas de Israel.; title: A mortificação de uma cobiça consiste em três coisas principais:; title: 57; title: l. Um enfraquecimento habitual disto. Toda cobiça é um hábito ou disposição que inclina o coração continuamente ao mal.; title: Isto demanda que se levante em guerra e oposição contra aquele hábito ou disposição.; title: “Amados, exorto-vos, como a peregrinos e forasteiros, que vos abstenhais das concupiscências da carne, as quais combatem contra a alma;” (I Pe 2.11).; title: “mas vejo nos meus membros outra lei guerreando contra a lei do meu entendimento, e me levando cativo à lei do pecado, que está nos meus membros.” (Rom 7.23).; title: Paulo diz em Rom 6.6: “sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de não servirmos mais ao pecado.”. O velho homem foi crucificado juntamente com Cristo para que fim? "Para que o corpo de morte possa ser destruído", quer dizer, o poder do pecado foi debilitado, e daqui por diante nós não deveríamos servir o pecado, e ele não deve ter a mesma eficácia que tinha dantes de nos unirmos a Cristo.; title: E isto não é dito somente com respeito a afetos carnais e sensuais, ou desejos de coisas mundanas, não somente em relação a cobiças; title: 58; title: da carne, dos olhos, e o orgulho da vida, mas também em relação à carne, quer dizer, aquela disposição de mente que está em oposição a Deus e que por natureza reside em nós.; title: 2. Em constante luta contra o pecado.; title: Davi fala no Sl 40.12 de como o pecado havia rapidamente prevalecido contra ele: “Pois males sem número me têm rodeado; as minhas iniquidades me têm alcançado, de modo que não posso ver; são mais numerosas do que os cabelos da minha cabeça, pelo que desfalece o meu coração.”. Ele se sentia incapaz de lutar contra isto.; title: Sabendo que o pecado é um tal um inimigo com o qual devemos lutar, realmente temos que vê-lo como um inimigo que deve ser destruído por todos os meios possíveis. Este inimigo deve ser conhecido, bem identificado para que possamos atacá-lo com eficácia. Devemos considerar os meios como certos pecados prevaleceram no passado, de modo que possamos nos prevenir deles no presente.; title: Uma das razões para que a geração de crentes da atualidade seja tão propensa ao pecado está exatamente no fato de que não somente aumentaram e se diversificaram as fontes de tentação, como também esta é uma época apressada que não é dada à meditação e à; title: 59; title: reflexão. É preciso retomar os hábitos antigos de avaliação da conduta pessoal, fazendo-se um rigoroso exame interior para que se possa descobrir e matar o pecado, submetendo-se em oração ao poder do Espírito.; title: 3. O sucesso frequente contra qualquer cobiça é outra evidência de mortificação. Por sucesso não se deve entender uma mera não realização e prática de determinado pecado, mas uma vitória real sobre a sua fonte e cobiça que lhe dá origem. E o fato de se levar imediatamente aos pés da cruz de Cristo qualquer percepção de formação de imaginação que estão fazendo provisão para a carne.; title: Matar o pecado é o trabalho de homens vivos; onde os homens estão mortos (como todos os incrédulos, o melhor deles, está morto), o pecado está vivo, e viverá.; title: Matar o pecado é o trabalho da fé, o trabalho misterioso da fé. É a fé que purifica o coração (At 15.9).; title: Adquira um interesse em Cristo; se você pretender mortificar qualquer pecado porque sem isto, nunca será feito.; title: Sem sinceridade e diligência em uma obediência completa, não há nenhuma mortificação.; title: 60; title: Veja o que diz Is 58.1-7: “Clama em alta voz, não te detenhas, levanta a tua voz como a trombeta e anuncia ao meu povo a sua transgressão, e à casa de Jacó os seus pecados. Todavia me procuram cada dia, tomam prazer em saber os meus caminhos; como se fossem um povo que praticasse a justiça e não tivesse abandonado a ordenança do seu Deus, pedem-me juízos retos, têm prazer em se chegar a Deus!, por que temos nós jejuado, dizem eles, e tu não atentas para isso? por que temos afligido as nossas almas, e tu não o sabes? Eis que no dia em que jejuais, prosseguis nas vossas empresas, e exigis que se façam todos os vossos trabalhos. Eis que para contendas e rixas jejuais, e para ferirdes com punho iníquo! Jejuando vós assim como hoje, a vossa voz não se fará ouvir no alto. Seria esse o jejum que eu escolhi? o dia em que o homem aflija a sua alma? Consiste porventura, em inclinar o homem a cabeça como junco e em estender debaixo de si saco e cinza? chamarias tu a isso jejum e dia aceitável ao Senhor? Acaso não é este o jejum que escolhi? que soltes as ligaduras da impiedade, que desfaças as ataduras do jugo? e que deixes ir livres os oprimidos, e despedaces todo jugo? Porventura não é também que repartas o teu pão com o faminto, e recolhas em casa os pobres desamparados? que vendo o nu, o cubras, e não te escondas da tua carne?”.; title: 61; title: Se permanecemos na carnalidade todo o nosso trabalho para agradar a Deus será em vão. Nossa devoção será falsa e abominável aos olhos do Senhor, porque estará cheia de hipocrisia. Nossas ações não concordam com as expressões de louvor da nossa boca. Não temos mortificado o pecado e nem nos esforçarmos neste sentido. Assim faziam os israelitas e por isso não podiam contar com o favor de Deus.; title: O esforço deles para mortificação se baseava num princípio corrupto, de forma que nunca poderia chegar a bom termo. Os verdadeiros e aceitáveis princípios de mortificação serão manifestados como ódio ao pecado como pecado, e não apenas pela inquietação ou desconforto que ele possa nos causar. Um senso profundo do amor de Cristo na cruz é também um dos princípios da verdadeira mortificação. Tudo o que entristece o Espírito de Deus e que inquieta a nossa alma deve ser devidamente considerado. Agora, se isto começar como um esforço hipócrita, como poderá o Espírito Santo suportar tal deslealdade e falsidade do nosso espírito? Deus não tem revelado em Sua Palavra como Ele abomina a hipocrisia, conforme lemos no texto de Isaías anteriormente? É preciso haver portanto obediência completa e real a Deus para que o pecado possa ser mortificado pelo Espírito. É preciso se dispor a isto, e deixar que Ele trate com todas as áreas de nossas vidas que precisam ser consertadas. De outro modo; title: 62; title: Ele não o fará porque Ele trabalha com aqueles que o adoram em espírito e em verdade. Ele é o Deus verdadeiro e não pode trabalhar com a mentira e o erro. Ele pode transformar o mentiroso e errado que se humilhe diante dEle procurando verdadeiramente por socorro, mas nada fará por aqueles que se apresentam a Ele com um arrependimento falso ou superficial, tal como fizeram os fariseus que procuravam João Batista para serem batizados por ele.; title: “Ora, amados, visto que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a imundícia da carne e do espírito, aperfeiçoando a santidade no temor de Deus.” (II Cor 7.1). Se nós faremos qualquer coisa para Deus, nós devemos então fazer todas as coisas. Por isso Paulo afirma que a mortificação de pecados da carne e do espírito são absolutamente necessárias para quem pretende servir a Deus e obter as Suas bênçãos.; title: A inveteranilidade no pecado é a prática habitual do pecado. Aquilo que tem corrompido por muito tempo o coração, pode desestimular a mortificação.; title: “Não me compraste por dinheiro cana aromática, nem com a gordura dos teus sacrifícios me satisfizeste; mas me deste trabalho com os teus pecados, e me cansaste com as tuas iniquidades.” (Is 43.24).; title: 63; title: Quando isto se prolonga por um grande tempo, tal carnalidade se torna perigosa. Quantos não se permitem permanecer por um longo tempo em práticas mundanas, em ambições, ganâncias, negligência de deveres para se ter comunhão constante com Deus, ou impureza para sujar o coração com imaginações vãs, tolas e más. Davi experimentou isto em certa época de sua vida e ele nos fala das consequências disto no Sl 38.5: “As minhas chagas se tornam fétidas e purulentas, por causa da minha loucura.”.; title: Feridas antigas negligenciadas e não devidamente tratadas pelo Espírito no trabalho de mortificação são frequentemente mortais, sempre perigosas. Se o pecado não for morto diariamente ele reunirá forças e se tornará cada vez mais forte.; title: Por isso devemos vigiar constantemente o nosso coração e examiná-lo pelo Espírito Santo, para saber se há nele algum caminho mau para ser removido.; title: “Examinai-vos a vós mesmos se permaneceis na fé; provai-vos a vós mesmos. Ou não sabeis quanto a vós mesmos, que Jesus Cristo está em vós?” (II Cor 13.5).; title: Estes pecados antigos são perigosos e ameaçam a paz da alma e são de difícil remoção. Assim; title: 64; title: como Jesus se referiu a determinadas castas de demônios que só são expelidas mediante jejum e oração. Tal se dá com as cobiças deste tipo. Um curso ordinário de mortificação não fará o trabalho, e modos extraordinários devem ser fixados para tal.; title: É bom lembrar que estamos falando de verdadeiros crentes, porque somente este podem mortificar o pecado. Como dissemos este é um trabalho para quem está vivo. Um descrente não pode fazê-lo, a menos que se converta e assim se torne um crente.; title: E falamos de pecados não como o fator que identifica um crente, mas como a parte irregenerada que permanece neles. Lembremos que o sétimo capítulo de Romanos contém a descrição de um homem regenerado. Mas ali é considerado o lado escuro dele, a parte irregenerada. Ainda que se leia o que está em Romanos 7, não é de modo nenhum a fraqueza ali descrita a parte predominante no crente fiel. Nestes, o que prevalece é a nova natureza que não tem qualquer pecado, antes se opõe ao pecado. Um homem sábio pode estar doente e ferido, e fazer algumas coisas tolas; mas um sábio não é quem está doente, ferido e que faz coisas tolas.; title: Quanto ao pecado um crente pode e deve dizer: “miserável homem que sou”, mas quanto à; title: 65; title: graça que lhe foi concedida pela qual pode ter vitória sobre o pecado, ele pode e deve dizer: “mas graças a Deus por nosso Senhor Jesus Cristo”.; title: O crente deve ser absolutamente sincero para consigo mesmo e para com Deus quanto aos seus pecados. Ele deve ter um senso claro e permanente e consciência da culpa, perigo e mal dos seus próprios pecados. De modo que possa estar vigilante e em constante posição de luta contra eles, apresentando-os a Deus pela confissão, para que sejam removidos.; title: Nunca se deve considerar deste modo: “mas não é isto um pequeno pecado?”. Porque qualquer pecado é destrutivo e deve ser igualmente mortificado conforme é da vontade de Deus.; title: Veja que o profeta Oseias alinha a incontinência ao lado da bebida forte como prejudicial ao entendimento: “A incontinência, e o vinho, e o mosto tiram o entendimento.” (Os 4.11).; title: A falta de conhecimento das consequências e males do pecado são citadas em várias passagens da Bíblia, e podemos ainda destacar dentre estas:; title: “Pois Efraim é como uma pomba, insensata, sem entendimento; invocam o Egito, vão para a Assíria.” (Os 7.11).; title: 66; title: “vi entre os simples, divisei entre os jovens, um mancebo falto de juízo,”. “até que uma flecha lhe atravesse o fígado, como a ave que se apressa para o laço, sem saber que está armado contra a sua vida” (Pv 7.7,23).; title: Será que Davi teria ido tão longe naquele seu pecado abominável, se ele estivesse plenamente consciente das suas consequências malignas e dos juízos de Deus que sobreviriam sobre ele e sua família? Se ele tivesse o senso da culpa do seu pecado teria sido necessário que um profeta fosse até ele para convencê-lo disto? A própria Bíblia nos adverte que tudo o que foi registrado na Palavra foi para nos servir de exemplo e advertência. E deixaríamos de seguir sensatamente tudo aquilo que tem o propósito de nos prevenir da prática do mal, por conhecermos por antecipação quais serão as suas consequências?; title: Um dos grandes perigos dos pecados inveterados, aqueles que são resultantes de uma prática contumaz e antiga é o endurecimento pela incredulidade. Como lemos em Hb 3.12,13: “Vede, irmãos, que nunca se ache em qualquer de vós um perverso coração de incredulidade, para se apartar do Deus vivo; antes exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, para que nenhum de vós se endureça pelo engano do pecado;”. Preste atenção. É o que ele; title: 67; title: diz. Use todos os meios, considere suas tentações, vigie diligentemente; há um engano no pecado que visa ao endurecimento dos seus corações para afastá-los de Deus.; title: Estes pecados trazem perda de paz e força todos os dias de um homem. E ter paz com Deus, ter força para caminhar diante de Deus, é a súmula das grandes promessas do pacto da graça. Nestes coisas está a vida de nossas almas. Sem elas em alguma medida confortável, viver é morrer. Qual bem nossas vidas nos farão se nós por vezes não virmos a face de Deus em paz? Se nós não temos um pouco de força para caminhar com ele? Agora, uma cobiça não mortificada privará as almas dos homens de ambos. Este caso é tão evidente em Davi, que não necessitaríamos de nenhum outro exemplo. Com que frequência ele reclamou que os ossos da sua alma estavam quebrados, isto é, a estrutura do seu espírito estava destruída e não poderia mantê-lo de pé diante de Deus, a sua alma estava sem paz, as suas feridas eram dolorosas.; title: Temos outro exemplo em Is 57.17: “Por causa da iniquidade da sua avareza me indignei e o feri; escondi-me, e indignei-me; mas, rebelando-se, ele seguiu o caminho do seu coração.”. Em Os 5.15: “Irei, e voltarei para o meu lugar, até que se reconheçam culpados e busquem a minha face;; title: 68; title: estando eles aflitos, ansiosamente me buscarão.”.; title: Não há melhor lugar para nos conscientizarmos da culpa e das consequências dos nossos pecados do que na lei de Deus. Por isso é importante que alimentemos nossas consciências com a justiça e a santidade da lei. Que tragamos a santa lei de Deus para a nossa consciência, e que oremos para que sejamos afetados por isto. Devemos considerar a santidade, a espiritualidade, a severidade ígnea e o poder absoluto da lei, e ter o temor da palavra de Deus no nosso coração para que não pequemos contra Ele transgredindo os seus mandamentos. O olhar impuro deve ser visto como adultério tal como Jesus ensinou e devemos lembrar que o Senhor ordenou nos Dez mandamentos: “Não adulterarás”. E assim devemos proceder com todos os demais mandamentos do Senhor. Lembremos da recompensa prometida, porque o Senhor disse que aquele que guardar os mandamentos da lei será grande no reino dos céus, e aquele que não os observar será considerado mínimo.; title: Lembre-se que aqueles que não têm a Cristo enfrentarão a condenação eterna exatamente por terem transgredido os mandamentos da lei, e como um crente poderia estar confortável transgredindo os mesmo mandamentos? Ainda que não venha a ser condenado com o ímpio por; title: 69; title: causa da fé em Cristo, certamente não deixará de ser submetido à correção do Senhor e sofrerá dano eterno quanto à sua recompensa futura, especialmente a relativa ao galardão.; title: Usemos assim a lei naquilo que é o próprio trabalho da lei de descobrir o pecado e despertar a alma para a necessidade de vencê-lo, sujeitando-se à graça de Cristo, e determinando viver obedientemente à vontade de Deus.; title: Se estamos mortos para a condenação da lei, e se estamos libertos da lei quanto a termos sido livrados em Cristo da sua maldição, no entanto não estamos livres da lei no sentido de vivermos de acordo com tudo o que a lei moral prescreve para todos os homens no que tange às suas responsabilidades para com Deus e para com o seu próximo.; title: A lei trará, como diz Davi, a nossa iniquidade diante de nós, para que possamos confessá-la a Deus e abandoná-la, com santo e reverente temor e tremor.; title: Devemos olhar também para o evangelho, não apenas para achar conforto e alívio, mas também para nos convencer ainda mais da nossa culpa e do nosso total imerecimento diante de Deus, porque Cristo foi humilhado e crucificado por causa dos nossos pecados, e assim devemos considerá-los com a devida; title: 70; title: seriedade e temor. Como abrigaremos e continuaremos na prática daquelas coisas em razão das quais o Filho de Deus teve que morrer na cruz por nós? Devemos considerar o amor do Pai, do Filho e do Espírito e todo o trabalho deles em nosso favor, e como seríamos tão negligente em face de tão enorme graça, e como seríamos infiéis e desleais a quem nos tem amado e sido fiel até ao extremo? Como daríamos acolhida a um tal coração endurecido pelo pecado? Antes não buscaríamos logo lugar de verdadeiro arrependimento para voltar à comunhão com Deus e andar nos Seus caminhos para o Seu inteiro agrado? Se nossa alma foi lavada pelo sangue derramado na cruz, como poderíamos praticar novas corrupções? Vamos nos esforçar para desapontar o objetivo da morte de Jesus? Vamos entristecer continuamente o Espírito que nos selou para o dia da redenção? Vamos esquecer que voltaremos com Cristo em sua segunda vinda para reinarmos com Ele em perfeita santidade e justiça? Esqueceremos que Jesus morreu exatamente para nos livrar do pecado? Que Ele é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo?; title: É necessário que a nossa consciência seja alimentada diariamente com estas verdades. Porque assim estaremos sempre alertas contra o pecado e teremos o temor de viver deliberadamente no pecado, que desagradará; title: 71; title: não somente a Deus, como também fará mal às nossas próprias almas.; title: Lembremos que é a bondade e a misericórdia e longanimidade de Deus que nos conduzem ao arrependimento.; title: A menos que tudo isto seja feito, todos os demais esforços darão em nada, porque a consciência encontrará outros meios para aliviar a culpa em relação ao pecado, e a alma nunca tentará vigorosamente a sua mortificação.; title: Desejemos ardentemente a libertação do pecado.; title: Contemplemos os textos bíblicos em que isto nos é ordenado como um dever e necessidade. Como II Cor 7.11 e Rom 7.24.; title: Se não houver este desejo não haverá mortificação. Ore então para que o Espírito crie tal desejo no coração se ele ainda não estiver presente lá. Pedir em oração é uma das principais leis do reino de Deus. E é extremamente importante neste caso da mortificação do pecado.; title: Paulo orava incessantemente neste sentido em favor da igreja. Ele estava plenamente convicto de que a vontade de Deus para o seu povo é a santificação.; title: 72; title: E quando o apóstolo falava em trazer o corpo em sujeição não estava se referindo a isto com o enfraquecimento exterior do corpo por práticas ascéticas que podem ser prejudiciais à saúde, e não é uma coisa boa em si mesma para o propósito da mortificação do pecado. Isto não tem nada a ver com ordenações carnais que não têm poder em si mesmas, porque se o tivessem, não haveria necessidade de qualquer ajuda do Espírito, que como já vimos é o elemento essencial na mortificação.; title: Este trazer o corpo à sujeição se refere a fazê-lo servo da vontade e da lei de Deus, não oferecendo os membros para a prática do pecado. E parte deste trabalho está exatamente na mortificação do pecado, que é a parte negativa, e a positiva, é o revestimento das virtudes de Cristo, a saber, do fruto do Espírito. Assim, por um lado o crente deve se despojar das obras da carne pela mortificação, e por outro revestir-se do fruto do Espírito.; title: É muito importante considerar para a mortificação do pecado a nossa pequenez diante da majestade e grandeza de Deus. Isto nos manterá humildes, e não permitirá que depositemos qualquer confiança na carne e em nosso próprio poder para vencer as tentações e os pecados. O meditar na grandeza do Senhor nos dará a visão adequada de que a luz de Jesus pode brilhar nas trevas mais densas do pecado e; title: 73; title: dissipá-las totalmente. Ele tem tratado com o pecado de milhões através dos séculos, e nenhum dos que nEle confiaram foram decepcionados. Isto servirá para nos encorajar a buscarmos auxílio nEle e na eficácia do Seu sangue para sermos lavados dos nossos pecados.; title: Nós somos como crianças limitadas em sua compreensão diante da majestade infinita do Senhor. Nossos pensamentos e concepções acerca de Deus não são perfeitos, nosso amor, honra, fé e obediência também não são perfeitos. No entanto nosso Pai aceita nossos pensamentos infantis porque conhece a nossa limitação. E sabedores disto nós achamos conforto na nossa angústia, por sabermos que temos um Pai perfeito que nos ama e trabalha pacientemente conosco no sentido de conduzir-nos à perfeição.; title: A rainha de Sabá tinha ouvido falar de Salomão, e moldou muitos grandes pensamentos da sua magnificência em sua mente; mas quando ela veio e viu a glória dele, ela foi forçada a confessar que a metade da verdade não lhe tinha sido contado. Nós podemos supor que nós atingimos aqui grande conhecimento, pensamentos claros e elevados sobre Deus; mas, quando ele nos levar á Sua presença nós clamaremos´: "Nós nunca o conhecemos como; title: 74; title: Ele é; e a plenitude da Sua glória e perfeição nunca entrarão em nossos corações".; title: Mas nossa falta de compreensão perfeita da grandeza de Deus e a nossa limitação não é nenhum argumento para nossa negligência e desobediência.; title: E além disso, o conhecimento que os crentes têm de Deus não é que ele tenha uma grande apreensão de coisas relativas à divindade, mas que ele as vê na luz do Espírito, que lhe dá comunhão com Deus, e não pensamento espreitadores ou noções curiosas elevadas.; title: O nosso conhecimento da própria Palavra revelada é parcial, imperfeito. Embora o modo de revelação no evangelho seja claro e evidente, contudo nós sabemos poucas cousas que são nele reveladas. Por isso o Espírito chama alguns para serem mestres da Palavra, mas até mesmo nestes o conhecimento não é completo e perfeito. Isto não aponta para a verdade de que a nossa dependência do Senhor é total? Que não podemos abrir mão da nossa comunhão com Ele? Nós somos tardos e duros de coração para entender as coisas que estão reveladas na Palavra de Deus.; title: Uma outra diretriz importante para a mortificação é que não fiquemos em paz conosco até que Deus mesmo nos fale de paz. E; title: 75; title: Ele certamente não falará enquanto estivermos vivendo no pecado.; title: A paz é um fruto doce que é colhido por aqueles que têm paz de consciência e que vivem em paz com Deus.; title: Não devemos portanto comerciar com isto e enganar as nossas próprias almas. Não devemos de modo algum pensar em subornar nossos próprios espíritos dizendo-lhes que podem descansar em Deus enquanto abrigamos qualquer tipo de pecado. Não digamos portanto paz quando não há paz.; title: A paz que temos com Deus por meio da fé em Jesus Cristo, por causa da justificação que nos reconciliou com Deus, diz respeito à nossa união com Ele pela quebra da barreira de separação que havia entre o pecador e o Criador. Mas a paz de que falamos não é objetiva como a referida em Rom 5.1, mas subjetiva. A paz que se sente no coração por se ter uma boa consciência e uma fé não fingida. A paz que é resultante de fazermos aquilo que é agradável a Deus, e que é referida no ensino de Fil 4.4-9: “Regozijai-vos sempre no Senhor; outra vez digo, regozijai-vos. Seja a vossa moderação conhecida de todos os homens. Perto está o Senhor. Não andeis ansiosos por coisa alguma; antes em tudo sejam os vossos pedidos conhecidos diante de Deus pela oração e súplica com ações de graças; e a; title: 76; title: paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos pensamentos em Cristo Jesus. Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai. O que também aprendestes, e recebestes, e ouvistes, e vistes em mim, isso praticai; e o Deus de paz será convosco.”. Observe que o apóstolo interpõe condições de obediência para que haja paz com Deus.; title: Devemos portanto nos precaver de uma falsa paz que seja decorrente de nossas conclusões e convicções racionais.; title: Em Jer 6.14 lemos: “Também se ocupam em curar superficialmente a ferida do meu povo, dizendo: Paz, paz; quando não há paz.”. Se a ferida do pecado não for curada corretamente, não pode haver paz. Não podemos dizer vão em paz para os seus lares, com a bênção do Senhor, quando estão vivendo ainda no pecado. Isto deve ser primeiro tratado pela confissão e pelo perdão abundante que há na graça de Cristo, para que possa haver paz.; title: É preciso curar a ferida do pecado porque Deus nos justificará de nossos pecados, mas ele não justificará o menor pecado em nós.; title: 77; title: Uma outra diretriz para a mortificação é a fé em Cristo.; title: Fé particularmente nos benefícios da morte de Cristo para remover o pecado, conforme se lê em Rom 6.3-6:; title: “Ou, porventura, ignorais que todos quantos fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida. Porque, se temos sido unidos a ele na semelhança da sua morte, certamente também o seremos na semelhança da sua ressurreição; sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de não servirmos mais ao pecado.”.; title: O grande remédio para as almas enfermas por pecados é o sangue de Cristo. E a fé é quem fixa o trabalho de Cristo para a mortificação do nosso pecado.; title: E neste trabalho a fé atua de vários modos:; title: Fé na plenitude que está em Cristo para nossa provimento para destruição de todo e qualquer pecado.; title: 78; title: Aumento de fé no coração de uma expectativa de alívio em Cristo. Tal como lemos em Hc 2.3: “Pois a visão é ainda para o tempo determinado, e se apressa para o fim. Ainda que se demore, espera-o; porque certamente virá, não tardará.”. Embora o livramento do pecado possa parecer demorado, haverá no coração a expectativa e a certeza de fé de que o Senhor agirá em nosso favor.; title: A mortificação de qualquer pecado sempre será por uma provisão de graça. De nós mesmos nós não podemos fazer isto, porque agradou ao Pai que toda a plenitude habitasse em Cristo (Col 1.19). É a expectativa da fé que fixa o coração neste trabalho. Não é uma espera inativa, infundada de que estamos falando.; title: Uma fé verdadeira nos levará a trabalhar pelo objetivo proposto no nosso coração, seja para vencer o pecado, seja para fazer o trabalho que nos foi designado por Deus. Aquele que for chamado para o ministério, se preparará. E a fé será provada pelo trabalho que estivermos fazendo. Noé provou sua fé na construção da arca. Abraão peregrinando em Canaã e lutando contra os seus inimigos. A fé não é portanto sem obras, senão é morta, inexistente. A fé não é inativa, contemplativa, mas é o que nos leva à ação plena, ousada e corajosa. A fé não pode estar no preguiçoso, porque ela demanda diligência e esforço.