((نهاية سؤل العباد في بحث التقليد والاجتهاد للعلامة الشيخ: الطيب بن أبي بكر عمرة الحضرمي كان حيا سنة 1135هجرية رحمه الله تعالى))
Publisher: الدكتور: عمر حسين عمر حسن باعقيل -أستاذ أصول الفقه بجامعة حضرموت ثم بجامعة سيؤن-(تريم)(قيدون-دوعن):حضرموت-اليمن-الطبعة الأولى سنة ٢٠١٤
Published: 2014
Place of publication: (تريم)(قيدون-دوعن):حضرموت-اليمن-الطبعة الأولى سنة ١٤٣٥-٢٠١٤
Format: ورقي
Number of pages: 859
First sentence: جهود وفقه فقهاء حضرموت في التأليف والأسباب المؤثرة على موروثهم; أصول الفقه; التراث الفقهي في اليمن; عمر باعقيل; الدكتور عمر باعقيل; الدكتور عمر حسين باعقيل; التأصيل الفقهي; وزارة التعليم العالي; عمر باعقيل; أصول الفقه; الدراسات العليا; البحث العلمي; جامعة صنعاء; جامعة حضرموت; جامعة سيؤن;
رسالة دكتوراه; الجامعات اليمنية; الدكتور عمر حسين باعقيل; أصول الفقه في اليمن;
الفقه في اليمن; نهاية سؤل العباد; نهاية سول العباد;
التقليد والاجتهاد;
نهاية سؤل العباد في بحث التقليد والاجتهاد;
طيب بن أبي بكر عمرة;
الطيب بن أبي بكر عمرة;
الدكتور عمر باعقيل;
قيدون; دوعن; حضرموت;
تريم; حضرموت; اليمن;
قيدون;
باعقيل;
السقاف;
دوعن;
تريم;
عمر باعقيل;
باعلوي;
Description: (ملخص رسالة الدكتوراه )
لقد سار العمل في هذه الرسالة على قسمين :
- القسم الأول : [ قسم الدراسة ] :
ويشتمل على مقدمة وبابين :
- تناولت في المقدمة : أهمية موضوع الدراسة والتحقيق ، وأسباب اختيار موضوع الرسالة ، وأهمية
كتاب ( نهاية سؤل العباد في بحث التقليد والاجتهاد ) ، وخطة الدراسة والتحقيق .
- ثم جاء الباب الأول : [ أحوال عصر المؤلف : السياسية والاجتماعية والعلمية] ويشتمل على
أربعة فصول :
- الفصل الأول : ( التاريخ الحضرمي وشِحَّة مصادره في دراسة عصـر المؤلف ) واشتمل علـى مبحثين:
المبحث الأول : ( شِحَّةُ مصادر التاريخ الحضرمي وقضيَّةُ تدْوينِهِ): وكانت الدراسة فيه عن مدى إسهام مصادر التاريخ الحضرمي للدارس المحقق بالمعلومات الضرورية الواجبة أكاديمياً علميا عن عصر المؤلف رحمه الله تعالى بأحواله الثلاث: السياسية ، الاجتماعية ، العلمية.
- المبحث الثاني : ( ميزان الإثبات والنفي لحوادث التاريخ الحضرمي بين العلم الوهم ) : حيث جاء ثمرة منطقية للمبحث السابق له ، وفرعاً تفرّع عنه ، نتيجة ما أفضت إليه الدراسة المعمقة والمقارنة بما توصل إليه الباحث من نتاج قراءاته المقارنة بين مصادر التاريخ الحضرمي وتراثه العتيقة والحديثة العلمية المحكمة وغيرها . ولقد كان في دراسة المخطوط مناسبات كثيرة وأسباباً وجيهة عدة أساغت ذلك جداً ، بل أوجَبَت وضع ذلك الفصل بمبحثيه كليهما ؛ كون الأول كالمقدمة الضرورية لدراسة عصر المخطوط ومؤلّفه ؛ لشحة المصادر التاريخية الحضرمية بالترجمة عن المؤلف وعن أحوال عصره مجموعةً مميَّزةً في كتاب متخصص ، خاصةً الأحوال العلمية والاجتماعية ، وكون الثاني كنتيجة منطقية تفرعت عن الأول ، وعن الدراسة المقارنة للبحوث التاريخية الحضرمية التي ألجأت نتائجها الباحث إليها إلجاء.
- الفصل الثاني : ( الحالة السياسيَّة في عصر المؤلف ) : واشتمل على تمهيد ومبحثين على النحو الآتي :
- تمهيد : ( الصبغة السياسية العامة لحضرموت من إسلامها إلى عصر المؤلف ).
- المبحث الأول : ( المراحل السياسية للسلطنة الكثيريّة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر الهجريين ) . ويشتمل على ثلاث مراحل :
- المرحلة الأولى : ( السـ لطنة الكثيرية وعهد القوة والتماسك ٩٧٦هـ - ١٠٢٤هـ ) .
- المرحلة الثانية : ( السلطنة الكثيرية وعهد التنازع الخطير والانحدار للضعف ١٠٢٤هـ- ١١٣٠هـ).
- المرحلة الثالثة : ( العهد القبلي منذ سنة ١١٣٠هـ وإلى ما بعد القرن الثاني عشر الهجري۱۲۷۰هـ ) .
- المبحث الثاني : ( دور المناصب والعلماء في السياسة الحضرمية في هذه العهود ، وأبرز النماذج):
ولكون الرسالة هي دراسة وتحقيق للتراث العلمي الحضرمي اليمني ، وتراث علماء حضرموت : الأصوليين والفقهاء منهم خصوصاً ، متمثلاً بأنموذج العلامة الطيب بن أبي بكر عمرة رحمه الله تعالى
وكتابه ، فلقد كان من الضروري والملجئ جدا في قسم الدراسة بيان دور علماء حضرموت : فقهاء وأصوليين خاصة وغيرهم عامة للأسباب التالية :
( أ ) لتغطية النقص الحاصل بانعدام الترجمة للمؤلف العلامة الشيخ الطيب بن أبي بكر عمرة رحمه الله تعالى وممارساته السياسية والاجتماعية والعلمية المتبع دراستها وفقاً لعُزف الدراسات الأكاديمية، والتي من المفترض أن تكون الكاشفة عن أحوال عصره فما كان منَّا لذلك إلا أن ركزنا الدراسة كي 
تُبرز أحوال عصر المؤلف وطبيعتها السياسية وسلوكيات العلماء تجاهها تحديداً من خلال الكشف
عن دور العلماء والمناصب الحضارمة والمعاصرين للمؤلف ليُقاس هـو علـيهم في أدوارهـم تلـك وتعاملاتهم وسلوكياتهم مع أحوال ذلك العصر : السياسية والاجتماعية والعلمية ، وكان النموذج الأبرز الذي نصبناه للكشف عن سلوكيات علماء حضرموت - أصوليين وغيرهم – تجاه أحوال عصر المؤلف عمرة ، هو الإمام عبد الله بن علوي الحداد رحمه الله تعالى المولود سنة ( ١٠٤٤هـ )، والمتوفى سنة ( ١١٣٢هـ ) ، كونه أشهر علماء حضرموت وقتئذ باتفاق الحضارمة قاطبةً ، وكـون علماء حضرموت ذلك الوقت يسيرون في نسق واحد ونمط متّحد في علاقاتهم إزاء الساسة والسلاطين والأحوال السياسية في الأعم الأغلب، العلماء الخاملين المستورين منهم والظاهرين
المشهورين على حد سواء كما هو المشهور في سيرهم وتراجمهم ، فدور الواحد المشهور المتبوع منهم
كالإمام الحداد ينبئ عن دور الخامل المستور كالطيب عمرة رحمه الله تعالى
( ب ) كون الإمام الحداد عاش في نِصْفَي عصري الدراسة كليهما تقريباً ( النصف الثاني من القرن الحادي عشر والنصف الأول من القرن الثاني عشر الهجريين )، يعني في فترة حياة الطيـب عـمـرة
تحديداً ، بل وغالب الظن أن كلا منهما قد أدرك من حياة الآخر جزءاً كبيراً بناءً على تاريخ أقدم تأليف ألَّفَهُ الطيب عمرة المدوّن في سنة ( ١١١١هـ ) .
( ج ) لمكانته العلميَّة والاجتماعية المطبقة ودوره السياسي كأنموذج علماء حضرموت المتبوعين فقد أبرزنا شيئاً من دوره في أحوال عصر المؤلّف عمرة السياسية ؛ لكونه أي: الإمام الحداد الأنموذج البارز ليُعرف من خلاله دور الطيب عمرة تبعاً ؛ لكوننا لم نعثر له على ترجمة بتاتاً.
( د ) لكون مؤلفاته طافحة ببيان الواقع السياسي إلى حد ما لعصر الطيب عمرة رحمهما الله تعالى فصار العالم الشاهد على عصره ، عِلماً أنه ولحد اليوم لا توجد أي دراسة أكاديمية أو علميَّة قد قدمت
عن بيان دور علماء حضرموت السياسي وخاصة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر الهجريين لا استقلالاً ولا تقدِمَة لتحقيق نص مخطوط، على أنّ إبرازي للواقع السياسي من تعامل العلماء الحضارمة وقتئذ معه متمثلا في دور الإمام الحداد أنموذجاً حاضراً عن العلامة الطيب عمرة المنعدمة ترجمته ، قد استقرأتُه قارئاً ومقارناً من مؤلفات الإمام الحداد ومكاتباته ومقولات محققي
المؤرخين الحضارمة المتفرقة في ثنايا مخطوطاتهم ومطبوعاتهم ولم يكن مجموعاً في مؤلَّف جاهز.
- الفصل الثالث : ( الحالة الاجتماعية في عصر المؤلف ( واشتمل على خمسة مباحث:
- المبحث الأول : ( الأسرة الحضرمية في القرنين الحادي عشر والثاني عشر الهجريين).
- المبحث الثاني : ( العادات والتقاليد والآداب ).
- المبحث الثالث : ( خدمات التنظيم الاجتماعي ) .
- المبحث الرابع : ( الأحوال الاقتصادية والعمرانية ).
- المبحث الخامس : ( عادات الترويح الاجتماعي ) .
- الفصل الرابع : ( الحالة العلمية في عصر المؤلف ( واشتمل على ثلاثة مباحث:
-المبحث الأول : ( المراكز والمؤسسات العلمية ).
- المبحث الثاني : ( النظام التعليمي ) .
- المبحث الثالث : ( حملة العلم : الطلاب والمعلمون ).
- الباب الثاني : [ الترجمة للمؤلّف ومصنفاته وجهوده ومنهاجه في التصنيف ، وجهـود علـمـاء
وأصوليي حضرموت في التأليف العلمي، ومنهجي في التحقيق ] ويشتمل على تمهيد وفصلين:
- الفصل الأول : ( جهود علماء وأصوليي حضرموت في التأليف العلمي ) واشتمل على ثلاثة مباحث :
- المبحث الأول : ( جهود علماء حضرموت في تأليف الكتب الشرعية الفقهية عامة ، وأصول الفقه
خاصة ) ، ودرستُ فيه جملة من المسائل التي لها صلة بأصول الفقه بحضرموت، والتي لم تُطرق في الشأن العلمي الحضرمي من قبل – في أصول الفقه خاصة على حد علمي واطلاعي ، وكان من أهم محاور الدراسة :
١. حركة التصنيف لدى علماء حضرموت عامة والأصوليين منهم خاصةً : مداها ومعيارهـا ودوافعها وآثارها .
٢. الأسباب الحقيقية وراء اندثار التراث الحضرمي من المصنفات عامة والأصولية خاصةً.
٣. جهود علماء حضرموت في أصول الفقه تعلُّماً وتعليماً وتصنيفاً .
- المبحث الثاني : ( فقه الأولويات الشرعية والتأليف في سلوك علماء وأصوليي حضرموت العلمي
التربوي )، وفيه بيَّنتُ قضيتين مهمتين جدًّا في سلوك علماء حضرموت الأصوليين وغيرهم وهما :
( أ ) كينونة سلوكهم التصنيفي على معيار فقه الأولويات الشرعية، والذي كان من آثاره اهتمام كثير من كباراتهم بتخريج الرجال أكثر من تصنيف الكتاب، وكشفت الدراسة عن الأصل الشرعي
والاجتهادي لهم في ذلك.
( ب ) بان بالدراسة والبحث لواقع أصوليي وفقهاء حضرموت وسائر علمائهـا عـامـةً أنه ليس
صحيحاً جعل كمّ المعثور عليه من تصانيفهم العلميَّة معياراً لتشخيص حالة العلم ومستوى العلماء والأصوليين في حضرموت في عصر الدراسة بل وغيره.
- المبحث الثالث : ( أثر التصوف على منسوب التأليف الأصولي الفقهي عند علماء حضرموت ) و تركزت الدراسة فيه على تجلية حقيقة أن التصوف بحضرموت لم يكن يوماً ما سبباً من أسباب قلة الموجودات التراثية الحضرمية من مخطوطات المؤلفات الأصولية والفقهية خاصة وغيرهما عامةً.
- الفصل الثاني : ( ترجمة للمؤلف الطيب بن أبي بكر عمرة رحمه الله تعالى ) وجاء في تمهيد وأحد عشر مبحثاً :
- تمهيد.
- المبحث الأول : ( اسمه ونسبته ) .
- المبحث الثاني : ( مولده ونشأته وبلدته وموطن إقامته ومحيط عيشه ووفاته ). وهاهنا يلاحظ أني قدَّمتُ الحديث عن وفاة المؤلف رحمه الله تعالى خلافاً للعرف الجاري بتأخيره إلى آخر ترجمته لسبب المناسبة الداعية، وهي
كون تحديد فترة ولادته وبلده وموطن إقامته وغير ذلك إنما استُخْرِجَتْ
استنباطاً من مفاهيم نصوص مصنفاته ومضامينها ما جعل من المناسبة أن يكون الحديث عن وفاته عقب ذلك مباشرة ؛ لكون وفاته أيضاً أُعْمِلَتْ فيها تلك المسالك الاستنباطيَّة ؛ لكونه رحمه الله تعالى لا ترجمة له سابقة أبداً، في أي من كتب التراجم والدراسات.
- المبحث الثالث : ( شيوخه وتلاميذه ).
- المبحث الرابع : ( عقيدته ، ومذهبه الفقهي ، وتصوفه ) .
- المبحث الخامس : ( صفاته ) .
- المبحث السادس : ( مكانته العلمية ) .
المبحث السابع : ( باعثه للتأليف ومنهجه العام فيه ) .
- المبحث الثامن : (كتاباه : (كشف العيان ) و ( اهتداء الواقف ) ونسبتهما إليه ومصادره
فيهما).
- المبحث التاسع : ( كتابه ) نهاية سول العباد :( : اسمه ونسبته للمؤلف ، ووصف نسخه ، ومنهجه
في تأليفه ، ومصادره فيه ) .
المبحث العاشر : ( قيمة ) نهاية سول العباد ) وأهمية موضوعه ) .
- المبحث الحادي عشر : ( منهجي في التحقيق ) .
- القسم الثاني : [ قسم التحقيق ] : واشتمل على :
- نماذج مصورة من نسختي المخطوط
- نص الكتاب محققاً.
- خاتمة الدراسة والتحقيق : وضمنتها أهم ما قادني إليه منهج البحث العلمي والدراسة والتحقيق من حقائق ونتائج
وتوصيات.
- الفهارس :
- فهرس الآيات .
فهرس الأحاديث .
- فهرس الأعلام .
- الفهرس العام لمحتويات الرسالة .
Notes: 🌹❤️🌸❤️🌺❤️
https://whatsapp.com/channel/0029Vb5XYMiJf05iEMfJOH1u
🌹❤️🌸❤️🌺❤️
https://noor-book.com/dxsm6hf
🌹🌸🌺
رسالة الدكتوراه المسماة:((نهاية سؤل العباد في بحث التقليد والاجتهاد للعلامة الشيخ الطيب بن أبي بكر عمرة الحضرمي كان حيا سنة 1135هجرية رحمه الله تعالى)) دراسة وتحقيق  في علم أصول الفقه ، والتي تم إقرارها بدرجة (ممتاز) في جامعة العاصمة صنعاء سنة 2014م مع توصية جامعة صنعاء بطباعتها على حسابها الخاص والتبادل بها مع جامعات الدول العربية وفق قرار لجنة المناقشة والحكم بجامعة صنعاء برقم٢٠١٤٠٠٨٣، دراسة وتحقيق الدكتور: عمر بن حسين بن  عمر بن حسن باعقيل (تريم)(قيدون-دوعن): حضرموت-اليمن،الطبعة الأولى سنة ١٤٣٥-٢٠١٤🌹🌸🌺
https://www.noor-book.com/u/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1-%D8%B9%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D9%86-%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D9%86-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B9%D9%82%D9%8A%D9%84/
🌹🌸🌺
https://t.me/DoctorOmarHussainBaageel/231
🌹🌸🌺 https://x.com/AldktwrBa52946/status/1944127798999937464?t=ry0qYeKDc9DRHd_bmb9BJA&s=19
🌹🌸🌺 
https://www.facebook.com/share/p/1aa2Uux6cC/?mibextid=qi2Omg
🌹🌸🌺
Table of contents: title: حقوق الطبع والنشر محفوظة للمؤلف الدكتور عمر حسين عمر حسن باعقيل; title: 🌹❤️🌸❤️🌺❤️; title: https://www.noor-book.com/u/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1-%D8%B9%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D9%86-%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D9%86-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B9%D9%82%D9%8A%D9%84/books; title: 🌹❤️🌺❤️🌸❤️; title: https://www.facebook.com/bdalrhmnbdalrhymalhsyny/; title: 🌹❤️🌸❤️🌺❤️; title: https://t.me/DoctorOmarHussainBaageel; title: 🌹❤️🌸❤️🌺❤️; title: https://www.instagram.com/doctor.omar.hussain.ba_ageel/reels/; title: 🌹❤️🌸❤️🌺❤️; title: https://x.com/aldktwrba52946; title: 🌹❤️🌸❤️🌺❤️; title: https://whatsapp.com/channel/0029Vb5XYMiJf05iEMfJOH1u; title: 🌹❤️🌸❤️🌺❤️; title: https://youtube.com/channel/UCV2uDYljS6mGWlr15k0x1pg?si=9CCKV87FDjzLbXo0; title: 🌹❤️🌸❤️🌺❤️; title: https://www.threads.com/@doctor.omar.hussain.ba_ageel; title: 🌹❤️🌸❤️🌺❤️