Evangelho Eterno I
Publisher: Silvio Dutra
Published: 2017
Place of publication: Rio de Janeiro, Brasil
Format: Paperback
Number of pages: 49
Description: Estamos publicando, sob este título, uma coletânea de textos relativos ao evangelho eterno de Jesus Cristo, o único que pode gerar vida eterna, os quais traduzimos e adaptamos do original em inglês em domínio público de autores renomados que viveram especialmente entre os séculos XVI e XIX, quando havia uma consagração de homens santos a uma verdadeira vida piedosa, respaldada na prática da Palavra de Deus, de modo que ainda falam e nos inspiram nestes nossos dias através do que escreveram debaixo da unção do Espírito Santo. Nesta publicação estamos apresentando dois livros de autoria de John Angell James.
Table of contents: title: 2; title: Fé; title: Título original: Faith; title: Por John Angell James (1785-1859); title: Traduzido, Adaptado e; title: Editado por Silvio Dutra; title: Jan/2017; title: 3; title: J27; title: James, John Angell – 1785 -1859; title: Fé / John Angell James.; title: Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de; title: Janeiro, 2017.; title: 23p.; 14,8 x 21cm; title: Título original: Faith; title: 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves,; title: Silvio Dutra I. Título; title: CDD 230; title: 4; title: Em sua autobiografia, Spurgeon escreveu:; title: "Em uma primeira parte de meu ministério, enquanto era apenas um menino, fui tomado por um intenso desejo de ouvir o Sr. John Angell James, e, apesar de minhas finanças serem um pouco escassas, realizei uma peregrinação a Birmingham apenas com esse objetivo em vista. Eu o ouvi proferir uma palestra à noite, em sua grande sacristia, sobre aquele precioso texto, "Estais perfeitos nEle." O aroma daquele sermão muito doce permanece comigo até hoje, e nunca vou ler a passagem sem associar com ela os enunciados tranquilos e sinceros daquele eminente homem de Deus ."; title: 5; title: Suponhamos que alguns dos súditos de um rei sábio e bom, sem qualquer justa causa, se rebelassem contra ele e tomassem as armas para destroná-lo, e por isso perderiam suas vidas. Mas, suponha que o soberano, em clemência, esteja disposto a perdoá-los e, para isso, envia uma proclamação declarando que todos aqueles que, antes de um tempo fixo, viessem a ele, depusessem as armas, confessassem sua ofensa, e pedissem misericórdia, deveriam ser poupados e teriam restaurados todos os seus privilégios como cidadãos, porém todos os que se achassem sob as armas, não viessem e se lançassem na misericórdia de seu soberano, seriam mortos.; title: O que, neste caso, deveria ser o estado de espírito e ação exigido naqueles que seriam salvos? Fé. Eles deveriam acreditar que a proclamação foi emitida pelo monarca, e que ele realmente cumpriria sua palavra; eles não deveriam apenas acreditar no próprio édito, mas confiar no monarca, isto é, terem fé nele. Qual é a sua autorização ou encorajamento para ir até ele? Sua proclamação de misericórdia, e somente isso; e não quaisquer convicções ou desejos próprios. Se algum dos rebeldes estivesse desejoso de voltar, ele não diria; "Estou muito encorajado e verdadeiramente justificado para ir e esperar o perdão, porque; title: 6; title: estou muito ansioso para ser perdoado", porque o desejo de perdão de si mesmo, não era uma garantia em que pudesse esperar, mas ele deveria dizer; "Meu soberano pediu-me que voltasse, e me prometeu o perdão, tenho sua palavra, e nele posso confiar, portanto vou e espero sua misericórdia com confiança". Ele vai, embora saiba que perdeu a vida e merecia a morte, e se condenou, mas está certo de que será poupado, porque o rei tem prometido, e ele confia em sua veracidade. Isso é fé. Sua fé merece perdão? Não, mas ela o assegura. Pode o homem se vangloriar de que suas obras o salvaram? Não, ele é salvo pela graça, mediante a fé.; title: Mas suponha que, quando ouviu a proclamação da misericórdia, ele estava apenas convencido de seu pecado, e em certa medida lamentava desejando perdão, mas não foi ao seu soberano; suponha que ele dissesse, "Tenho medo de ir, o príncipe é poderoso, cercado por seus guardas que poderiam me destruir em um momento, e tenho sido um líder na rebelião, assim não posso esperar misericórdia, embora anseie por isso, e faria qualquer coisa para obtê-la." O tempo da misericórdia expira; o homem é levado com as armas em suas mãos, e é morto. Ele merece morrer? Sim, duas vezes mais; primeiro por sua rebelião, e em segundo lugar por sua incredulidade. Sua falta de fé, não sua rebelião; title: 7; title: foi a causa real de sua morte. Seu pecado teria sido perdoado, se tivesse acreditado. Suas convicções, sua tristeza, suas lágrimas, seu desejo pelo perdão não poderiam salvá-lo; ele tinha insultado seu soberano de novo, duvidando da sua veracidade, e desobedecendo seu comando.; title: Pecador desperto, tome cuidado para que este não seja seu caso. É o caso de muitos. Eles são rebeldes contra Deus, e culpados de inúmeros pecados. "Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna". "É uma palavra fiel, e digna de toda aceitação, que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores".; title: Assim corre a proclamação de misericórdia; "Arrependam-se do pecado, creiam em Cristo, esperem a salvação". Muitos creem e são salvos, mas outros, e são multidões, não conseguem mais do que convicção; eles sabem que são pecadores, desejam perdão, e parecem mesmo dispostos a abandonar alguns de seus pecados, mas não creem em Cristo, não retornam a Deus pela fé em seu Filho, concedendo uma confiante esperança de perdão. Têm medo de ir, dizendo que seus pecados são muito grandes para serem; title: 8; title: perdoados, ou se contentam em permanecer em estado de convicção, ou antes de terem confiado em Cristo e experimentado uma verdadeira mudança de coração por meio da fé, algum objeto terrenal ou outro distrai sua atenção do Salvador, e eles afundam num estado de descuido, voltando gradualmente ao mundo novamente.; title: Você nunca está seguro leitor, até que tenha fé. Quaisquer que tenham sido suas lágrimas, convicções, orações ou exercícios de mente, você está sob a sentença da lei e exposto à ira de Deus até que acredite. Se a morte vier sobre você antes de ter fé, assim como certamente e merecidamente perecer, como o rebelde, que, apesar de ter expressado sua tristeza por sua traição, não tinha entrado e deposto suas armas, e aceitado a misericórdia do Rei, você está dentro do dilúvio da vingança divina até que tenha confiado sua alma a Cristo. Podemos ser salvos, se não somos justificados? Não! Mas somos "justificados pela fé e temos paz com Deus". Podemos ser salvos, a menos que sejamos filhos de Deus? Não! Mas somos "todos filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus". Podemos ser salvos sem santificação? Não! Então "nossos corações são purificados pela fé".; title: 9; title: Mas, o carcereiro de Filipos perguntou, com medo e tremor; "Que farei para ser salvo?" Paulo respondeu; "Crê no Senhor Jesus Cristo, e serás salvo." Nosso Senhor enviou seus discípulos, disse-lhes "Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura; quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado". Em outro lugar também se diz; "Quem crê nele não é condenado, mas quem não crê, já está condenado, porque não crê no nome do unigênito Filho de Deus, quem crê no Filho tem a vida eterna, aquele que não crê no Filho, não verá a vida, mas a ira de Deus permanece sobre ele." "Quem crê no Filho de Deus tem o testemunho em si mesmo, aquele que não crê em Deus, o faz mentiroso, porque não crê no testemunho que Deus dá de seu Filho."; title: Veja, então, a importância, a tremenda importância da fé em Cristo. É a dobradiça em que a salvação gira, e sem a qual todo o conhecimento, todas as impressões, todas as convicções e todos os deveres nos deixarão afastados do céu. Fixe profundamente em sua mente, portanto que a fé é a graça salvadora, ou em outras palavras, que é o estado de espírito com que a salvação está conectada. Sendo trazido para este estado, você seria salvo embora; title: 10; title: morresse na hora seguinte; e sem ela não seria salvo, mesmo se estivesse por anos sob a mais profunda preocupação por sua alma.; title: Mas, vocês provavelmente vão querer saber um pouco mais sobre este estado de mente transcendentalmente importante, portanto eu a apresentarei diante de vocês:; title: 1. O que você deve acreditar. A fé, em geral, significa uma crença de tudo o que Deus tem testemunhado em sua Palavra, mas a fé em Cristo significa a crença no que a Escritura diz dele; de sua pessoa, ofícios e trabalho. Você deve acreditar que ele é "o Filho de Deus"; "Deus manifestado na carne"; Deus-Homem, Mediador, pois como uma simples criatura pode ser seu Salvador? Na fé, entregue sua alma ao Senhor Jesus. O que! Nas mãos de uma mera criatura? A Divindade de Cristo não é assim meramente um artigo de fé, mas também entra no fundamento da esperança. Você é obrigado a crer na doutrina da expiação; que Cristo satisfez a justiça divina pela culpa humana, tendo sido uma propiciação pelos nossos pecados; e que agora o seu sacrifício e justiça são o único fundamento sobre o qual um pecador pode ser aceito e absolvido diante de Deus. Vocês devem crer que todos, embora previamente culpados e indignos, são bem-vindos a Deus para salvação, sem exceção alguma, ou qualquer dificuldade. Você deve acreditar que Deus realmente ama o; title: 11; title: mundo, e está verdadeiramente disposto e esperando para salvar o principal dos pecadores, portanto ele é benevolente para você.; title: E assim, em vez de viver na ideia de um mero amor geral ou universal, você deve trazer o assunto para si mesmo, e acreditar que Deus tem boa vontade para com você, deu a Cristo para morrer por você, que é uma parte do mundo que Deus amou, pelo qual Cristo morreu, e você não deve se perder na multidão. Você não deve considerar o plano da redenção para ninguém, ou para todos, mas para si mesmo. Você deve dizer: "Deus está bem disposto para comigo, Cristo é dado por mim, morreu por mim, assim como por outros, eu sou convidado, e serei salvo se confiar em Cristo. Eu sou tão bem-vindo como qualquer um em Cristo."; title: A fé não é uma crença em sua própria religião pessoal, que é a garantia da esperança, mas é a crença de que Deus ama os pecadores, que Cristo morreu pelos pecadores, e para você entre os demais. Não é a crença de que você é um cristão real, mas que Cristo está disposto a dar-lhe todas as bênçãos incluídas nesse termo. É a crença de algo fora de si mesmo, mas ainda de algo concernente a si mesmo. O objeto da fé é a obra de Cristo para você; não a obra do Espírito em você. É de grande importância que você deve; title: 12; title: cuidar disso, porque muitos são capazes de confundir essas coisas. Se eu prometo a um homem esmolas, e ele realmente acredita no que eu digo, esperando alívio, eu, no ato de prometê-lo, sou o objeto de sua fé, e não o estado de sua própria mente no ato de crer. Se, portanto você teria fé, ou, possuindo, a teria fortalecida, você deve fixar e manter seu olho no testemunho de Cristo, que encontra no evangelho.; title: 2. Agora vou mostrar-lhe COMO você deve acreditar. Mas, isso é necessário? Não há mistério na fé quando falamos de crer em um companheiro semelhante a nós, como criatura. Quando o rebelde é obrigado a acreditar na proclamação de misericórdia enviada por seu soberano, e a pedir perdão; ou quando o mendigo é obrigado a acreditar na promessa de um benfeitor que lhe prometeu alívio, sua mente se pergunta como ele deve acreditar. O que, em cada um desses casos, significa fé? A crença de que a promessa foi feita, e uma confiança na pessoa que fez, de que ele cumprirá sua palavra.; title: Eis que todo o mistério existe na fé! É uma crença que Cristo realmente morreu pelos pecadores; que todos os que dependem; title: 13; title: somente dele serão salvos; e devem ter uma confiança nele para a salvação?; title: Sim, é, se pudermos substituir outra palavra como explanatória da fé, “confie” em Cristo. A fé e a confiança em Cristo são a mesma coisa. "Eu sei em quem tenho crido", diz o apóstolo, "e estou persuadido que ele é capaz de guardar o que lhe tenho confiado". Acreditar, ser persuadido, e o ato de confiar são o mesmo ato; todos eles significam fé. É descansar sobre a palavra e obra de Cristo para a salvação, para depender de sua expiação e justiça, e em nada mais para a aceitação com Deus; e realmente esperar a salvação, porque ele prometeu. Se não há expectativa, não há fé, pois a fé na promessa de um homem implica necessariamente, a expectativa de sua realização. Isso, então é fé; procurando ou esperando a salvação apenas por causa da obra de Cristo, e porque Deus a prometeu.; title: Se quiser outra ilustração, tome o caso dos israelitas mordidos pelas serpentes. As pessoas que foram picadas foram ordenadas a olharem para a serpente de bronze. Aqueles que realmente acreditavam na promessa de que esse ato seria seguido com a cura, saíram e olharam para o meio de alívio designado; a sua; title: 14; title: aparência era a crença deles, e o que isso parecia implicar?; title: Expectativa. Aqueles que não olhavam, não esperavam cura, e aqueles que olhavam esperavam alívio. Se, portanto você não é levado a esperar a salvação, você não acredita; pois se você realmente tivesse acreditado iria satisfazer a expectativa de salvação. "A fé é a substância (ou expectativa confiante) das coisas que se esperam". A fé sendo a expectativa de salvação somente por causa de Cristo, e porque ele a prometeu, pode-se dizer que é fraca ou forte, na proporção em que nossa expectativa é mais ou menos confiante e livre de dúvidas e medos.; title: 3. Mas, QUANDO é que um pecador deve crer? Pergunta estranha! Porém, é necessário responder, quando é perguntado. Suponha que quando você promete esmola a um pobre mendigo faminto, ou perdão a uma pessoa que o ofendeu, ele deveria perguntar; "Quando devo acreditar na sua promessa?" Você não sentiria alguma surpresa na pergunta? A própria natureza do caso sugere a propriedade e a necessidade da fé imediata. Sua veracidade é tão grande naquele momento como sempre será, portanto exige confiança instantânea. Suponhamos que o mendigo dissesse; "Ainda; title: 15; title: não sinto suficientemente a minha pobreza, para crer em você agora, mas quando estiver mais faminto, confiarei em sua palavra e virei receber o benefício". Isso não seria absurdo demais?; title: No entanto, esta é a própria conduta de muitas pessoas em referência a Cristo e à fé nele, para a salvação. Eles sabem que somente a confiança nele é necessária para a salvação; que devem finalmente chegar a ele, mas parecem considerá-lo mais como um exercício ou estado de espírito, para o qual devem ser trazidos em algum momento futuro, e por algum meio não sabem como realizá-lo. Seu sentimento interior é a esperança de que terão fé em algum tempo ou outro, sem jamais imaginar que são obrigados, de uma só vez e sem demora, a entregar sua alma a Cristo.; title: Leitor, reflita sobre este assunto, esta necessidade de crer instantaneamente. Você é agora um pecador? Você sabe que é. Você pode fazer alguma coisa agora para salvar a si mesmo? Você sabe que não pode. Cristo é um Salvador, capaz e disposto a salvá-lo agora mesmo? Você sabe que ele é. Será que ele será mais capaz ou disposto a salvá-lo um mês ou um ano depois, do que ele é neste momento? Certamente não. Ele diz; "Vinde a mim, não; title: 16; title: agora, mas em algum tempo futuro, crede-me, mas ainda não, confia em mim depois de um tempo?" Você sabe que ele não diz isso. Cada convite, cada promessa, cada encorajamento, se relaciona com o momento presente. As palavras da Escritura são; "Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações, agora é o tempo aceito, agora é o dia da salvação, porque todas as coisas estão prontas."; title: O que o impede? Por que você não deveria crer em Cristo, ao ler isto? O que, exceto sua própria falta de vontade, lhe impede a partir deste momento de confiar no Senhor Jesus para a salvação? E agora? Você diz, ainda assustado com a ideia de instantaneamente levar ao seu seio ansioso, a doce e reconfortante esperança da salvação.; title: "Porque não agora?" Eu pergunto. Mas você está pronto para dizer, "eu poderia, pois não tenho paz de espírito! Eu sinto que sou um pecador, e ainda estou angustiado, e há ocasiões em que não sinto isso suficientemente. Eu fico agitado e perplexo, pois não tenho razão para esperar que os meus pecados sejam perdoados! Eu não posso me aproximar de Deus como um Pai reconciliado, pelo contrário, tenho medo dele, e; title: 17; title: receio, se eu morrer, que não o encontrarei em paz."; title: Permita-me aqui lembrá-lo, que você nunca pode estar em paz até que tenha fé; a paz é o primeiro fruto da fé. Observe o que o apóstolo disse; "Em quem, ainda que agora você não o veja, mas crendo, você se alegra com alegria inefável e cheia de glória". É dito do carcereiro de Filipos, "ele se alegrou, crendo em Deus". Você nunca pode sentir isso, até que acredite em Cristo, tendo estabelecido a paz de espírito, exceto que seja uma paz falsa; que você procura de várias maneiras e ocasionalmente obtém uma pequena pausa em sua solicitude, orando, ouvindo sermões, insistindo no que supõe ser evidências de sua conversão, com o propósito de deixar seus pecados e servir a Deus mais completamente. Mas, apesar de tudo isso, você não está em posse do conforto estabelecido. Sua alegria é mais como um flash ocasional de uma vela em uma noite escura, do que um sol constante, de modo que às vezes está pronto para abandonar completamente a religião, e voltar para o mundo; porque você parece estar tão longe do conforto como sempre. Mas, pare e pergunte; "Estou procurando a paz no caminho certo?" Eu realmente já acreditei plenamente; title: 18; title: em Cristo? "Eu realmente confiei minha alma a ele, e esperava a salvação de acordo com sua promessa?" Não! Pois se você tivesse, não estaria em seu atual estado de agitação.; title: O que é que pode dar paz a um pecador sentindo o peso da culpa em sua consciência? O que é que pode aliviá-lo de sua angústia? Nada senão fé em Cristo; não a própria fé, mas o objeto para o qual a fé olha, que é Cristo. Muitos estão dizendo; "Se eu soubesse que tinha fé, ou se pudesse sentir minha fé mais forte, então eu poderia me alegrar". Mas, isso é buscar a paz na própria fé, em vez de buscá-la pela fé em Cristo. A fé não é nosso Salvador, mas somente o olho que olha para ele, o pé que vai para ele, a mão que o recebe. Tome uma ilustração; imagine que, quando você estava aflito com alguma doença perigosa e ansioso pela recuperação, no meio de sua solicitude, e depois de tentar todos os tipos de remédios sem efeito, um médico entrou e disse; "Eu lhe trouxe uma cura infalível para sua doença, que tem curado milhares, e certamente o curará". Qual seria o efeito desta comunicação sobre você?; title: Se sua preocupação com a recuperação, e seu medo de não obter uma cura fosse maior do que; title: 19; title: sua fé, você não ganharia paz; a falta de confiança no remédio iria mantê-lo em profunda ansiedade.; title: Mas, suponha que você acreditasse na declaração de seu amigo médico e tivesse plena confiança no remédio; qual seria então, o efeito do relatório? Você se alegraria imediatamente, pelo fato de poder ter crido na declaração do médico. No entanto, você iria esperar até que tomasse o remédio, se sentisse curado, e constatar que sua ansiedade havia sido aliviada; não, mas assim que acreditasse na eficácia do remédio, você diria: "Alegre notícia, eu estou curado e restaurado à saúde". Agora, nesse caso, o que aliviaria você de sua ansiedade e lhe daria conforto? A declaração do seu amigo, ou, em outras palavras, a fé nessa declaração? A boa notícia de uma cura vinda e acreditada, faria você feliz. Não seria o ato de acreditar que você se alegraria, mas crer na declaração, pois tomaria imediatamente o remédio; e quando experimentasse sua influência curativa, se alegraria ainda mais. Sua alegria neste caso seria de dois tipos; a primeira, a alegria da fé, na certeza de que seria curado; a segunda, a alegria da experiência, ao descobrir que você estava curado.; title: 20; title: Aplique isto ao caso de um pecador que sente sua condição miserável sob o poder e a culpa do pecado. Em sua preocupação, ele tenta vários métodos para obter alívio; deixa o pecado e tenta ser bom, mas uma sensação de pecado não perdoado ainda repousa sobre seu coração, e ele está longe do consolo estabelecido. Nessa situação, Cristo, o médico das almas, vem a ele na mensagem do evangelho e diz; "Meu sangue purifica de todo pecado, e meu Espírito pode renovar e santificar o coração mais duro e poluído - olha para mim e você será salvo!"; title: Qual é o dever do pecador neste caso? Imediata e plenamente deve crer, e como prova e fruto necessário de sua fé, se alegrar. Se realmente crer, ele se alegrará; e se não se alegrar, é porque não crê. Ele não deve esperar até que seja salvo, para que se sinta confortado, mas deve ter conforto, em primeiro lugar, em acreditar que há um Salvador, e que ele pode ser salvo. Ele não deve esperar por seu conforto até que se sinta justificado, renovado e santificado, pois como pode vir a este estado a menos que acredite? Seu primeiro conforto deve ser a alegria da fé, e isso ele deve tomar para si mesmo de uma só vez; a alegria da experiência vem depois. Ele deve primeiro regozijar-se com; title: 21; title: a promessa de cura espiritual e, em seguida, regozijar-se-á no sentido de cura.; title: Quando os judeus, que foram atingidos no coração pelo sermão de Pedro, clamaram em agonia "Que faremos?" Ele respondeu; "Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para a remissão dos pecados; então aqueles que receberam a palavra com alegria foram batizados". Receberam com alegria a palavra, ou seja, creram na promessa e se alegraram. Houve fé imediata produzindo alegria instantânea; eles não esperaram até que sentissem que estavam salvos, mas se alegraram ao mesmo tempo. Agora, observe outro caso; Paulo, em uma de suas epístolas diz; "Nosso regozijo é que, em simplicidade e sinceridade divina, não com sabedoria carnal, mas pela graça de Deus, vivemos nossas vidas no mundo". Havia a alegria da experiência. E não é motivo de prazer que Deus amou o mundo, e você, como parte do mundo, para dar Seu Filho para a sua salvação, que você está convidado, e que Cristo é capaz e está disposto a salvá-lo? Mas, ainda assim você se apega à ideia, de que se pudesse ter certeza de que acreditaria, poderia então ser consolado; se tivesse evidência de fé, você sentiria a paz. Então seriam essas; title: 22; title: evidências que lhe consolariam, e não a obra de Cristo.; title: Também é importante que compreenda claramente, que você nunca está em estado de fé, se não for levado a algum grau de conforto; se você ainda sente a carga de culpa em sua consciência, e todos os seus medos atormentadores em sua mente; se ainda está ansiosamente perguntando "O que devo fazer para ser salvo?" Se ainda tem medo de Deus, se ainda está sem qualquer esperança de perdão, você não crê, porque a fé genuína, mesmo que não fosse uma garantia total, em alguma medida lhe aliviaria desta preocupação. É muito comum as pessoas dizerem que acreditam, e ainda não terem conforto; e perguntam "Por que não estou em paz?"; title: Porque você realmente não acredita em Cristo; está enganando a si mesmo. É de fé, fé genuína que precisa - você ainda não confiou realmente em Cristo; não creu nas boas novas da salvação, pois, porventura, alguém pode crer nas boas novas de si mesmo, e não se alegrar com elas? Acredite então, acredite verdadeiramente, acredite agora, e receba a paz.; title: 23; title: 24; title: 25; title: Tristeza pela Morte de Amigos; title: Título original: Sorrow for the death of friends; title: Por John Angell James (1785-1859); title: Traduzido, Adaptado e; title: Editado por Silvio Dutra; title: Jan/2017; title: 26; title: J27; title: James, John Angell – 1785 -1859; title: Tristeza pela morte de amigos / John Angell James.; title: Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de; title: Janeiro, 2017.; title: 26p.; 14,8 x 21cm; title: Título original: Sorrow for the death of friends; title: 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves,; title: Silvio Dutra I. Título; title: CDD 230; title: 27; title: Por John Angell James, sobre a morte de sua esposa.; title: "Nu saí do ventre de minha mãe, e nu tornarei para lá. O Senhor deu, e o Senhor tirou; bendito seja o nome do Senhor.” (Jó 1:21); title: "Vede agora que eu, eu o sou, e não há outro deus além de mim; eu faço morrer e eu faço viver; eu firo e eu saro; e não há quem possa livrar da minha mão." (Deuteronômio 32:39); title: Espero não ser pensado por qualquer um, que esteja indelicadamente trazendo minhas dores pessoais à atenção pública. Refiro-me à situação em que sou colocado por uma Providência misteriosa, mas toda sábia. Se me refiro ao acontecimento que agora me aconteceu, não é para mover a sua simpatia, pois isso já fluiu para mim em plena maré, e em toda variedade de atenções calmantes, tanto antes como depois do curso da separação; e para a qual, assim, vos dou publicamente a minha sincera gratidão, mas é para um propósito ainda mais elevado e mais santo, a saber, promover o vosso bem-estar espiritual. Se as aflições comuns da vida devem ser melhoradas por nós para o nosso bem, certamente as dores mais profundas da sepultura devem ser eminentemente propícias; title: 28; title: ao bem-estar presente e eterno da nossa alma. Quando não é possível para nós tirar qualquer benefício adicional da vida de nossos amigos, devemos ser solícitos com tremor para recebê-lo de sua morte. Quando seu próprio eu vital não está mais diante de nós em toda a bela forma e atividade de um santo exemplo, e nada resta deles, além de seu túmulo e sua memória, devemos tornar esta preciosa memória subserviente à nossa melhoria espiritual. Esta é a melhor, a única compensação para a sua perda.; title: Quando um objeto sagrado e amado de nossa afeição é removido pela morte, devemos sofrer. A humanidade exige isso, e o cristianismo, na pessoa do Jesus chorando, o permite. O homem sem lágrimas, é um selvagem ou um estoico, mas não um cristão. Deus pretende, quando concede seus dons, que eles devem ser recebidos com sorrisos de gratidão; e quando os recolhe, que eles devem ser entregues com "gotas de dor sagrada".; title: A tristeza é uma afeição implantada pelo Criador na alma, para fins sábios e benéficos; e não deve ser impiedosamente arrancada pelas raízes, mas dirigida em seu exercício pela razão e piedade. A obra da graça, embora esteja acima da natureza, não é contra ela. O homem que me diz para não chorar na sepultura, insulta-me,; title: 29; title: zomba de mim e deseja me degradar. Eu choro. Eu devo chorar. Não posso evitar. Deus exige que eu faça isso e abriu uma fonte de lágrimas em minha natureza para esse propósito. E é o testemunho silencioso, puro, não sofisticado de meu coração para a excelência do dom que ele deu em misericórdia.; title: Sem tristeza, não melhoraríamos com sua mão corretiva; o sofrimento é como o banho suave, caindo primeiro sobre a terra para prepará-la para a semente, e depois sobre a semente para fazê-la germinar. Mas uma tristeza selvagem, clamorosa e apaixonada é como o trovão de inundação, que leva o solo e a semente juntos. Podemos perder a companhia de alguém cuja presença era a luz e o encanto de nossa morada, cuja sociedade era a fonte de nosso mais valioso e valorizado conforto terreno, cujo amor sempre novo e fresco foi apresentado diariamente a nós em cálice cheio por sua própria mão, que nos animou com sua conversa, suportou nossas enfermidades, resolveu nossas dúvidas, revelou-nos em dificuldade o caminho do dever, e vivificou-nos por seu exemplo; é possível, digo eu, perder tal amigo e não ter tristeza?; title: Mas, então, embora choremos, não devemos murmurar. Podemos sofrer, mas não com a dor; title: 30; title: apaixonada e descontrolada dos pagãos, que não têm esperança.; title: Nossa tristeza deve fluir, tão profundamente quanto quisermos, mas silenciosa e imóvel nos canais de submissão. Deve ser uma tristeza tão tranquila, de modo que possamos ouvir todas as palavras de consolação que nosso Pai celeste profere entre os movimentos suaves de sua vara. Deve ser uma tristeza tão reverente, que o adore pelo exercício de sua prerrogativa em tirar o que, ou quem ele quiser. Deve ser um sofrimento com tal compostura, que nos prepare para fazer a sua vontade, assim como para suportá-la. Deve ser um sofrimento tão manso e gentil, que justifique o Senhor em suas dispensações. Deve ser uma aflição tão confiante, a ponto de ter certeza de que há tanto amor em tirar a misericórdia, como havia em concedê-la. Deve ser um pesar tão grato, a ponto de ser agradecido pelas misericórdias deixadas, assim como afligido pelas misericórdias perdidas. Deve ser uma tristeza tão confiante, como olhar para o futuro com esperança, bem como de volta para o passado com angústia. Deve ser uma tristeza tão paciente, a ponto de suportar todos os agravos que acompanham ou seguem o luto com aquiescência imperturbável.; title: 31; title: Deve ser uma tristeza tão santa, como levantar a oração de fé para a graça Divina santificar o golpe. Deve ser um sofrimento tão duradouro, a fim de preservar, durante todos os anos vindouros, o benefício desse evento, que em um momento solene mudou todo o aspecto de nossa existência terrena.; title: Quando o pesar afeta a saúde ele é "a tristeza do mundo que opera a morte"; quando fecha o ouvido às palavras de consolação, e os olhos para as misericórdias deixadas; quando paralisa as energias, entorpece e deixa a alma estupefata, de modo que os deveres pessoais e familiares, domésticos e sociais, civis e sagrados são negligenciados, e a alma não faz nada senão deitar-se sobre o sepulcro para chorar; quando se recusa a ser consolada, mesmo com toda a consolação do evangelho; então é uma tristeza indigna do nome honroso que o cristão tem.; title: Mas, não é contra uma tristeza demasiado longa e profunda que alguns precisam ser advertidos, mas contra uma tristeza demasiado curta e superficial. Nada promete mais e, em geral produz maior benefício e melhora, do que a morte de amigos. Pela sua morte a vida perde seu charme; sociedade, ocupação e gostos; title: 32; title: favoritos perdem sua atração; a mortalha que cobre os restos mortais de seus queridos estende suas franjas escuras sobre todas as outras coisas; e toda esperança está enterrada em sua sepultura.; title: As coisas temporais desaparecem e se perdem em meio à glória e grandeza das coisas eternas. As realidades invisíveis deslocam da imaginação, os espetáculos vãos e as sombras do mundo visível! O laço que nos liga à terra é cortado, e nosso espírito parece solto para subir ao céu e à glória. Por algum tempo ouvimos a voz que vem do túmulo. A vida edificante e exemplar; a morte triunfante; os conselhos amáveis e piedosos e a despedida terna ou afetuosa de um companheiro amado, por alguns dias ou semanas empregam nossos pensamentos ou dão argumentos para nossa conversação. Podemos conversar e não pensar em mais nada, enquanto nossa tristeza permanecer.; title: Mas, gradualmente o mundo que parecia morto, corrompido e repugnante recupera sua vida, sua saúde, suas atrações e seu poder. O tempo diminui a violência do sofrimento. Gradualmente, novas associações são; title: 33; title: formadas, novos projetos são planejados, novos prazeres são perseguidos, o fluxo de reflexão é desviado para outros e muito diferentes canais, o coração mergulha tão profundamente como sempre, em esperanças e medos terrenos, o afeto pelo que foi ultimamente pronunciado como vaidade e vexação do espírito ressuscitou, e as lágrimas derramadas em favor de amigos que partiram foram derramadas em vão, e os que foram afligidos por Deus, não ouvem mais a voz da vara e não colhem frutos duradouros de correção.; title: É sabiamente ordenado, eu sei, que a pungência da tristeza deve ser abatida pelo lapso do tempo, e que a mente por seu poder elástico deve subir da primeira pressão de uma calamidade esmagadora, ou então, a morte feriria com paralisia toda a estrutura da sociedade. Ainda assim, deve-se confessar e lamentar que em muitos casos, a dor do pranteador é muito evanescente, seja por um tributo justo à memória da "excelência desaparecida", seja por sua própria melhoria espiritual. Se os espíritos partidos pudessem ser espectadores do que está acontecendo na terra e serem suscetíveis às fraquezas de sua permanência mortal, surpreender-se-iam e lamentariam, em alguns; title: 34; title: casos, ver quão logo a grama cresce ao redor do seu sepulcro e o pé se aplica a outro caminho! Ele verificaria nossa vaidade e conteria nossas expectativas de honra e afeto póstumo, de pensar em como nossos nomes serão prontamente pronunciados sem lágrimas e nossa história será esquecida entre os novos objetos que se erguem para ocupar nosso lugar!; title: Mas agora é hora de considerar as LIÇÕES a serem aprendidas pela morte de amigos cristãos.; title: 1. Quão terrível é a natureza do PECADO! O pecado é o pai da morte; e a morte, o primogênito do pecado. Qual deve ser o pai, quando tão horrível e terrível é a prole? Quem pode ter assistido aos arautos da morte; "os gemidos, as dores, as lutas moribundas", e já viu tudo isso no cristão moribundo, sem ser atingido pela natureza temerosa da revolta do homem de Deus? É verdade que "a palidez mortal na face" está associada, quase irradiada, com "uma glória da alma", assim como os raios do sol caindo sobre uma base, e até mesmo um objeto desagradável podem esconder sua deformidade de um observador a uma pequena distância. Mas a morte em si, e por si só, é horrível e revoltante! Ver tudo isto infligido,; title: 35; title: repito, sobre um cristão, um santo, um filho de Deus, um herdeiro de glória; para ver nenhum caminho até o reino de Deus, para os reinos da imortalidade senão este vale escuro de corrupção, terra e vermes; isso nos dá uma ideia muito impressionante da natureza terrível do pecado!; title: A graça triunfa, eu admito. A alma sobe acima de sua situação, vê os vislumbres da glória naquela situação baixa e escura, e entre os gemidos da natureza expirante entoa o canto dos redimidos. Sim, mas esta é a vitória da fé sobre a morte; esta é a graça que triunfa sobre o pecado. Retirar o que a graça faz e tudo o que pertence à própria morte, é tão terrível no crente mais eminente, como nos infiéis mais confirmados e blasfemos. A morte, quanto aos seus efeitos físicos, não pode mudar sua natureza, porém na morte do cristão, o pecado e a graça em seus efeitos, são muitas vezes apresentados em conflito maravilhoso e em contraste glorioso. Como tais cenas devem ampliar nossa visão da malignidade do pecado, e amargurar nossos corações contra ele! Ó pecado, o que fizeste!; title: (Nota do tradutor: Tão terrível é o pecado, que Deus em Sua infinita misericórdia e amor permitiu que este mundo fosse invadido pela enfermidade e pela morte, para que por uma; title: 36; title: evidência visível, sejamos lembrados que carregamos este inimigo dentro de nós cujo salário é a morte, tanto física, quanto espiritual e eterna, de modo que pela fé em Jesus Cristo sejamos curados para a vida eterna, por meio da fé nEle. Assim, há este alerta e ensino pedagógico da parte de Deus para nós, nas enfermidades e na morte física, para que saibamos que há também morte espiritual e eterna, que não sendo livrados do seu poder, ficamos sujeitos a um sofrimento eterno sem esperança de qualquer cura.); title: 2. Mas, que visão gloriosa a morte dos cristãos nos dá, da obra de nosso Senhor Jesus Cristo, como o grande pacificador com Deus pelo sangue de sua cruz; como o destruidor da morte; o Príncipe da vida; o restaurador da imortalidade; o Sumo Sacerdote compassivo de seu povo; seu companheiro e ajudante no conflito mortal, e seu condutor à glória celestial! Lá está o seu gabinete mediador; sua obra redentora; seu poder de salvação da alma; sua abundante misericórdia; não em um sermão, nem em um livro, nem mesmo em um verso ou página do Novo Testamento, mas no glorioso resultado e realidade incorporados naquele santo que está morrendo, estabelecidos naquele; title: 37; title: que está perecendo, mas cuja fé ainda é imperecível.; title: Ouça as palavras confortáveis que caem dos lábios do cristão que está partindo, como sua voz quase perdida na morte ainda louva a Deus, e envia expressões que parecem mais os primeiros sons do canto do querubim, do que as últimas palavras do homem mortal. Veja a paz que se espalha sobre o rosto, e o brilho que ilumina com alegria o olho que está escurecendo na morte. Como isso acontece? Por que aquela tranquilidade à beira do túmulo; essa confiança na perspectiva próxima de encontrar um Deus santo, aquela entrega voluntária da vida, aquele destemido pisar no escuro vale, aquele mergulho resoluto no vasto abismo da eternidade, esse ato da própria alma afrouxando todos os laços que a ligavam à terra e prendendo-se à mão que a está elevando aos céus?; title: Por que esse anseio de santidade, como se a atmosfera, não só do mundo, mas da igreja, não fosse pura o suficiente para que ela respirasse, aquele anseio pela presença de um Salvador glorificado, aquele doce espírito de caridade inefável, que lança de volta seus sorrisos sobre o; title: 38; title: mundo do qual está saindo, e cobiça estar em um mundo de puro amor?; title: Eu digo; o que é isso? "Ó Redentor do nosso mundo perdido, pecador e miserável; esta é a obra redentora do teu amor, a glória da tua cruz, o fruto das tuas agonias, o trabalho da tua alma!" Sim, esta é a verdadeira religião, é fé, esperança, amor! É uma cena que apresenta tanto a obra da graça, quanto a obra da glória na terra. Não prova a realidade da religião? Não é uma evidência da verdade da Bíblia? Existe algo parecido na religião da impostura? Não é muito santo para a falsidade; muito elevado para ilusão; demasiado sóbrio para o mero entusiasmo? Que visão nos dá da excelência e do poder da religião! Nunca a piedade verdadeira brilha mais do que em uma cena tão sombria como esta! Nunca parece mais forte do que nesta cena de fraqueza! Nunca a piedade parece mais bela, do que quando rodeada de tudo o que é repulsivo na doença e na morte!; title: Ao lado de um espírito de serafim diante de nós nas vestes da luz e da imortalidade, o crente moribundo, triunfando pela fé e esperança sobre o último inimigo é o espécime mais brilhante de nossa santa religião!; title: 39; title: Meus queridos amigos, não tenham medo de morrer! Confiem no Vencedor da morte com sua alma, não só para “deveres vivos”, mas para “agonias moribundas”. Procurem cada vez mais aquela piedade pelas suas cenas vivas, que você viu expondo seu poder e belezas entre as cenas moribundas de seus amigos. É um erro perigoso supor que Deus reserva intencionalmente a alegria e a paz de acreditar, para um leito de morte. Ele está disposto a nos dar graça para desfrutar de toda essa paz agora. É nossa culpa que não somos tão abençoados como cristãos, enquanto ocupados nos assuntos da vida. Se a fé, a esperança e o amor podem fazer tudo isso para santos moribundos, também podem fazer as mesmas coisas para os vivos.; title: Este é um uso que devemos fazer de tais cenas para vivificar nossas graças, para nos envergonhar pela nossa mornidão, para nos curar de nossa mente mundana! Os santos moribundos são padrões, não só para outros santos moribundos, mas para os que vivem. Nossa exclamação ao testemunhar tal coisa, não deve ser apenas "Deixe-me dizer isso", mas "Deixe-me viver assim". "Deixe-me ser tão santo, tão celestial agora, que não necessite esperar; title: 40; title: até morrer por esta graça; quero agora, vou buscá-la agora!” E você pode.; title: 3. A morte dos amigos cristãos deve nos impressionar, como ela nos mostra - a vaidade do MUNDO. Tudo o que a poesia jamais escreveu, mesmo a mais triste, bela e pensativa de suas tensões; tudo aquilo que a filosofia sempre discutiu, tudo o que a moral sempre ensinou, não transmite tal visão e está calculado para não produzir tais impressões do vazio do mundo, como a câmara desolada, o lugar desocupado, a cadeira deserta, ou a imagem de algum objeto querido do afeto do nosso coração. É no túmulo daquele amado, amigo perdido, que o mundo está despojado de seu falso disfarce, e nos é apresentado como uma sombra! Névoa cobre tudo agora. Cenas que uma vez satisfizeram, agora, não mais. Passeios favoritos são evitados ou retrilhados apenas para nos lembrar do querido companheiro que uma vez compartilhou suas belezas conosco. As estações retornam, mas não para trazer com elas as delícias com as quais a presença de um objeto amado estava associado a elas. Nós andamos na amargura do nosso espírito, clamando: "Vaidade de vaidade, tudo é vaidade e aflição de espírito!" Estamos prontos a suspirar pela morte para nos; title: 41; title: aliviar do tédio da existência, e do senso de vazio!; title: Seja assim! É tudo verdade! O mundo está vazio e foi intencionado por Deus que deveria ser! O mundo não contém felicidade satisfatória! É uma cisterna, uma cisterna quebrada, que não pode conter água. Deus nos disse isso, mas nós não aprenderíamos pela Sua palavra; então agora devemos aprender por experiência dolorosa! Se não podemos ser ensinados pela "fé", uma vez que temos de aprender; somos em misericórdia ensinados por sentir que ele está vazio! Oh, vamos à fonte que está cheia, fluindo, aberta! Vamos à fonte das águas vivas! Se há vazio no mundo, há plenitude em Deus. Ele faz os anjos felizes; ele faz os espíritos perfeitos felizes, ele torna a natureza humana de Cristo feliz, ele se faz feliz; e não pode nos fazer felizes? Há suficiente nEle para satisfazer milhões de milhões, e não o suficiente para nos satisfazer? Vamos crucificar o mundo, pois há mais felicidade em um mundo crucificado, do que em um idólatra.; title: Como, então, devemos morrer para o mundo? Sei que a fé é o meio consagrado para ganhar esta vitória. Sei que é entre a glória da cruz e do; title: 42; title: céu que todas as luzes cintilantes e artificiais deste mundo, como o brilho estridente de uma vela, expirando à medida que o sol nasce em esplendor sobre a terra, devem desvanecer-se e tornar-se invisível. Eu sei que uma visão clara, impressionante, que satisfaz o coração de um Cristo crucificado e glorificado, faz mais para desmamar nossas afeições das coisas vistas e temporais, do que o aspecto mais sombrio e assustador desta cena da morte. Mas ainda assim, é bom pressionar tudo para o trabalho e serviço da nossa mortificação para as coisas vistas e temporais. É bom sentir, o quanto menos há para amar na terra. É bom sentir quão empobrecido, desfigurado e desinteressante se tornou com a remoção daquilo que constituía o seu mais belo encanto e, portanto, quanto menos digno é de nosso respeito do que era. Se nossos corações não podem morrer para o mundo em qualquer outro lugar, que eles sejam crucificados no túmulo daqueles que amamos.; title: 4. Da morte de nossos amigos, nós aprendemos quão importante é cumprir bem o nosso dever para com aqueles que permanecem. Talvez alguém jamais tenha descido ao túmulo um objeto de seu carinho e afeto, sem qualquer censura por não ter apreciado devidamente o; title: 43; title: seu valor enquanto a bênção era possuída, ou por não tê-lo tratado com suficiente ternura e atenção. A magnitude de nossas misericórdias parece ser melhor vista pelas sombras que eles lançam atrás deles, quando se afastam de nós! E nossas obrigações de promover a felicidade de nossos amigos nunca são tão bem compreendidas, como quando a oportunidade para descarregá-las desaparece para sempre. A afeição mais sincera, ardente e invariável, quando seu objeto é removido, descobre o quanto mais poderia ter sido feito para sua felicidade, do que foi feito.; title: Muitos e tristes são os arrependimentos que derramamos no sepulcro de nossos amigos, por provas de respeito não correspondidas, que na época pouco ou nenhuma impressão nos causou; por atos de serviço altruísta e devotado que foram recebidos com demasiada frieza ou ingratidão; por deveres negligenciados, que poderiam ter sido executados; por oportunidades de dar prazer, que foram permitidas passar por alto, não melhoradas; por palavras pronunciadas, ou por sentimentos desagradáveis que se entregavam às pressas. Tais ferimentos, muitas vezes mais imaginários do que reais, embora às vezes verdadeiros,; title: 44; title: nunca podem ser reparados e é a picada de tristeza que eles não podem evitar, porque o sepulcro fechou sobre o assunto deles. Esse túmulo, no entanto, envia uma voz de advertência; vá cumprir cada dever em amor, em tempo e em medida para os amigos que permanecem!; title: Faça agora o que você certamente desejaria que tivesse feito, quando o tempo para agir está no fim! Executar todas as funções de benevolência, desempenhar cada dever de afeto, enquanto pode ser realizado! Cuidado com o culpado dessa negligência, ou de fazer isso ferindo a outro, que sua morte pode tornar impossível para você reparar. O que quer que sua mão encontre fazer para o bem de seu amigo, faça-o rapidamente com seu poder! Pois seu amigo pode morrer, e não há trabalho nem ação na sepultura. Suas lágrimas de pesar, sua confissão de maldade, seus desejos de reparação - não o alcançarão lá!; title: 5. Devemos conter o egoísmo da nossa tristeza, regozijando-nos na PRESENTE FELICIDADE dos nossos amigos que partiram e, assim, tornar sua morte um meio de promover a virtude da benevolência altruísta. Eles estão com o Senhor,; title: 45; title: onde desejavam estar, e são plenamente abençoados no gozo de seu amor! Não temos amor suficiente por eles, para escolher que devem permanecer naquele lugar feliz onde estão agora? Eles olharam para as belezas da Nova Jerusalém! Eles caíram em adoração humilde e alegria extática diante do trono de Deus! Eles viram a glória do Cordeiro! Eles comem o fruto da árvore da vida, e bebem do fluxo de cristal que flui das fontes das águas vivas! Eles estão perfeitos em santidade, felicidade e conhecimento! Poderíamos arrancá-los de tal felicidade e aprisioná-los novamente em nosso mundo e na carne, apenas para nos consolar, para enxugar as lágrimas de nossos olhos e para chorar conosco quando chorarmos?; title: Vamos disciplinar melhor nossos corações. Subamos na fé e na imaginação para regozijarmos com eles, pois não podem descer para chorar conosco. Isso é cultivar as afeições generosas, altruístas e benevolentes. É alta e difícil virtude; o último triunfo da afeição; e o mais profundo exercício do amor!; title: 6. Aprendamos o dever de enviar nossos corações aos nossos amigos que estão no céu. Se; title: 46; title: sua remoção tem empobrecido a terra, enriqueceu o céu! E embora a presença de Cristo seja o sol do mundo celestial, e o Cordeiro seja a sua glória, o apóstolo fala com alegria da nossa reunião com Jesus, da nossa vinda aos espíritos dos justos aperfeiçoados e da coroa de alegria que nossos amigos serão para nós no dia de nosso Senhor. Certamente, não será uma pequena alegria encontrar-se com aqueles que estão no céu, que amamos na terra! E embora Cristo seja o grande ímã que atrai todos os corações santos para o paraíso, mesmo assim nossos amigos abençoados e glorificados não estão sem uma certa e legítima influência do mesmo tipo.; title: 7. Devemos imitar suas virtudes. É uma bela propensão da nossa natureza, que nos leva a esquecer as falhas dos amigos que partiram e a manter firmes suas excelências. E aqueles que nós éramos talvez demasiado aptos a censurar enquanto viviam, estamos dispostos a canonizar quando estão mortos. Seu falecimento investiu seu caráter com uma nova beleza; e suas virtudes nos aparecem, assim como elas nos são apresentadas pela memória, para ter captado e refletido alguma luz do céu, para o qual eles ascenderam. Na verdade, isso é em muitos casos; title: 47; title: o fato, pois vemos tal maturidade de graças espirituais, tal medida das belezas da santidade em seus últimos dias, como claramente mostra que os raios da glória excelente caíram sobre eles antes de emergirem do vale escuro. Oh vamos seguir seus passos!; title: Quando as primeiras lágrimas de tristeza são apagadas dos nossos olhos, através das quais é difícil ver qualquer coisa claramente, e o estupor ou o tumulto da mente cedeu ao silêncio reflexivo da aquiescência, vamos definir seu padrão perante nós, aprender o que devemos ser, e o que devemos fazer.; title: Vamos copiar em nosso caráter todas as excelências de seu caráter, enquanto a lembrança deles é fresca, e antes dos matizes de sua imagem ficarem desbotados na memória. Que a nossa lembrança não seja somente um amor entristecido, mas um imitador, assegurando que nenhuma lembrança é tão honorável do seu caráter, ou que os agradaria tão bem, se pudessem conhecê-lo em sua esfera celestial como uma tentativa de se assemelhar a eles, em tudo o que é digno de imitação.; title: 8. Devemos cumprir seus santos desejos e seus devotos pedidos. Um desejo não só era; title: 48; title: apreciado no coração, mas expresso com as recomendações moribundas daquela querida santa que recentemente se afastou do meio de nós, e que sua morte poderia ser uma dispensação de amor para nós, como uma maneira de aumentar nossas realizações espirituais. "Dê o meu amor à igreja, aquela igreja que tanto amo; diga-lhes que sejam um padrão e um exemplo de santidade para todas as igrejas ao redor".; title: Quantas vezes, na privacidade e comunhão de dor e oração em seu leito de dor, eu tenho lutado por isso. No meio de que lágrimas e soluços eu implorei que sua morte se aproximando, possa ser como vida para a igreja. Não será? Deveríamos deixar tanta riqueza espiritual ser tirada de nós, sem nos esforçar para compensar a perda por um aumento da nossa própria piedade? Membros da minha igreja, ovelhas do meu rebanho, almas cometidas pelo Espírito Santo à minha supervisão espiritual, procuremos que a dispensação seja santificada para o nosso bem espiritual. Deixe o sepulcro da esposa de seu pastor unir-se com seu púlpito, para dar ênfase à admoestação, "sejam santos em cada detalhe de suas vidas!" Vocês a amavam, e ainda a honram; gratifiquem seus; title: 49; title: desejos moribundos. Os últimos desejos de amigos moribundos, você sabe, e especialmente esses desejos, de tal amigo, são sagrados; cumpra seu pedido de despedida, e seja um povo santo. Busquemos um renascimento da verdadeira piedade entre nós. Que cada um de nós pretenda ter a aflição eminentemente abençoada para a nossa própria alma. Olhe regularmente para seu túmulo, do qual ela, ainda que morta, ainda fala "Seja um padrão de santidade para todas as igrejas ao redor." Seja cada coração seu monumento, e este seu epitáfio.