À travers un trou d'aiguille
Subtitle: la richesse, la chute de Rome et la formation du christianisme
By: Peter Brown ; traduit de l'anglais par Béatrice Bonne
Series: Histoire -- cent trente-quatrième; Histoire (Belles Lettres (Firm)) -- 134
Publisher: Les Belles lettres
Published: 2016
Place of publication: Paris
Language: fre
Number of pages: 783
ISBN-13: 9782251381343
Subjects: Church history; Wealth; Religious aspects; Christianity; History
Other titles: Richesse, la chute de Rome et la formation du christianisme
Work titles: Through the eye of a needle
Description: "Jésus enseigna à ses disciples qu'il était plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d’entrer dans le royaume des cieux. Or, à l’époque de la chute de Rome, l’Église était devenue démesurément riche. À travers un trou d’aiguille est l’histoire intellectuelle et sociale du problème épineux que cette richesse posa au christianisme dans un empire en train d'imploser sous l’effet d’une crise majeure. Peter Brown, spécialiste mondial de l’Antiquité tardive, analyse, avec une humanité pleine de sagesse, les défis posés par l’argent à une institution qui épousait la vertu de pauvreté. Puisant dans les écrits d’immenses penseurs chrétiens comme Augustin, Ambroise et Jérôme, Brown examine les controverses et les changements d’attitude que provoqua l’afflux de la nouvelle richesse dans les coffres des églises. Il décrit les actes spectaculaires par lesquels de riches donateurs se dépouillèrent de leur fortune, et comment les gens ordinaires renoncèrent à leurs biens dans l’espoir de disposer d’un trésor dans le ciel. Le soin des pauvres rivalisa avec des formes de philanthropie civique plus anciennes, profondément enracinées dans le monde romain. Cet usage de la richesse à des fins religieuses altéra peu à peu la texture même du christianisme. En établissant que l’Église de l’Antiquité tardive réussit à s’imposer grâce aux ressources dont elle bénéficia, Brown en renouvelle radicalement l’histoire. Exploitant l’archéologie, la circulation des monnaies, les inscriptions funéraires ou le décor des villas autant que les textes, À travers un trou d’aiguille apporte un éclairage fondamental sur la question toujours brûlante des rapports entre richesse et pauvreté, pouvoir et argent."--
Notes: "Titre original: Through the eye of a needle : wealth, the fall of Rome, and the making of Christianity in the West, 350-550 AD. ©2012 Princeton University Press"--Title page verso.

Includes bibliographical references (pages 639-721) and index.
Table of contents: title: Partie I. Richesse, christianisme et don à la fin d'un monde ancien. Aurea aetas : la richesse à l'âge de l’or ; Mediocritas : le profil social de l’église latine, 312- ca. 370 ; Amor civicus : l’amour de la cité : la richesse et ses usages dans un monde ancien ; "Un trésor dans le ciel" : la richesse dans l’église chrétienne; title: Partie II. Un âge d’abondance. Symmaque. Être noble dans la Rome du IVe siècle ; Avidus civicae gratiae : avide de la reconnaissance de la cité Symmaque et le peuple de Rome ; Ambroise et son peuple ; "L’avarice, racine de tous les maux" : Ambroise et l’Italie du nord ; Augustin, Spes saeculi : carriérisme, patronage et communauté religieuse, 354-384 ; De Milan à Hippone : Augustin et la formation d’une communauté religieuse, 384-396 ; "La communion d’une certaine république céleste et divine" : Augustin sur le public et le privé dans une communauté monastique ; Ista vero saecularia : les choses qui sont de ce monde : Ausone, les villas et le langage de la richesse ; Ex opulentissimo divite : aussi riche qu’il est possible de l’être : Paulin de Nole et le renoncement à la richesse, 389-395 ; Commercium spiritale : le commerce spirituel Paulin de Nole et la poésie de la richesse 395-408 ; Propter magnificentiam urbis Romae : de par la magnificence de la cité de Rome les riches Romains et leur clergé, de Constantin à damase, 312-384 ; "Chanter le Seigneur sur la terre étrangère" Jérôme à Rome, 382-385 ; Entre Rome et Jérusalem : les femmes, le patronage et l’érudition, 385-412; title: Partie III. Un âge de crise. "Le trou d’une aiguille" et "le trésor de l’âme" : le renoncement, la noblesse et le sac de Rome 405-413 ; Tolle divitem : supprimez les riches : la critique pélagienne de la richesse ; L’Afrique d’Augustin : le peuple et l’église ; "Dialogues avec la foule" : les riches, le peuple et la Cité dans les sermons d’Augustin ;. Dimitte nobis debita nostra : pardonnez- nous nos péchés : Augustin, la richesse et le pélagianisme, 411-417 ; "Out of africa" : la richesse, le pouvoir et les églises, 415-430 ; "C’était encore à l’époque un Empire plus prospère" ": la crise de l’Occident au ve siècle; title: Partie IV. Répercussions. Parmi les saints : Marseille, Arles et Lérins, 400-440 ; Romana respublica vel iam mortua : l’Empire romain déjà mort ou sur le point d’expirer : Salvien et sa Gaule, 420-450 ; Ob Italiae securitatem : pour la sécurité de l’Italie Rome et l’Italie, ca. 430- ca. 530; title: Partie V. Vers un autre monde. Patrimonia pauperum : le patrimoine des pauvres Richesse et conflits dans les églises du VIe siècle ; Servator fidei, patriaeque semper amator : gardien de la foi et toujours amoureux de [sa] patrie : Richesse et piété au VIe siècle; title: Conclusion.