Agostino, Sull'anima
Subtitle: L'immortalità dell'anima, La grandezza dell'anima. Testo latino a fronte. Introduzione, traduzione, note e apparati di Giovanni Catapano
Series: Testi a fronte, 83
Publisher: Bompiani
Published: 2003
Place of publication: Milano, Italy
Format: Paperback
Number of pages: 448
Copyright date: 2003
Table of contents: title: INTRODUZIONE; title: Il giovane Agostino e la «quaestio de anima»  7; title: L’esito aporetico dei «Soliloquia»  9; title: La presenza inconsapevole del sapere nell’animo dell’ignorante  11; title: L’indistruttibilità dell’animo  13; title: L’impossibilità di trasformare l’animo in corpo  16; title: Il problema della “grandezza” dell’anima  18; title: La natura inestesa dell’anima  19; title: I gradi di attività dell’anima  23; title: Le fonti/1: le Scritture e Aristotele  23; title: Le fonti/2: Platone e Cicerone  25; title: Le fonti/3: Plotino  28; title: Le fonti/4: Porfirio  30; title: La fortuna  35; title: NOTE ALL'INTRODUZIONE  39; title: NOTIZIA BIOGRAFICA  53; title: NOTA EDITORIALE  59; title: L’IMMORTALITÀ DELL’ANIMA; title: 1. L’animo umano vive sempre in quanto sede di un sapere immutabile  65; title: 2. L’animo non è l’armonia del corpo  67; title: 3. Il fatto di produrre mutamenti nei corpi non implica che l’animo muti  69; title: 4. Quand’anche l’animo mutasse, ciò non implicherebbe necessariamente la sua distruzione  71; title: 5. L’animo vive perennemente in quanto soggetto dell’arte  73; title: 6. Le nozioni delle arti liberali risiedono nell’animo anche quando esso non ne è consapevole  77; title: 7. L’anima si dice “mutare” o secondo le affezioni del corpo o secondo le proprie  79; title: 8. Nessuno di questi mutamenti rende l’anima non-anima  79; title: 9. Conclusione: i mutamenti dell’anima non cambiano il suo essere anima  81; title: 10. Tre accezioni del termine “ragione”  83; title: 11. Qualunque sia il suo rapporto con il vero, l’animo è immortale  85; title: 12. La diminuzione d’essere subita dall’animo stolto non porta al suo annientamento  89; title: 13. All’animo non si può togliere la forma per cui è animo, perché neanche al corpo si può togliere la forma per cui è corpo  91; title: 14. Una forza incorporea ha creato il corpo e lo conserva nell’essere  93; title: 15. Se il corpo non può perdere la forma che lo fa essere, come potrebbe perderla l’animo?  95; title: 16. L’animo non può essere privato della vita, perché esso stesso è vita  97; title: 17. La vita non è una ben equilibrata costituzione del corpo  99; title: 18. La falsità non è capace di togliere all’animo l’essere che la Verità gli dà  101; title: 19. Nulla può togliere all’animo l’essere donatogli dall’Essenza suprema 105; title: 20. L’animo non può voler essere trasformato in un corpo  107; title: 21. L’animo non può essere costretto a trasformarsi in corpo…  107; title: 22. …neanche da Dio  109; title: 23. Il sonno non può trasformare l’animo in corpo  111; title: 24. L’anima non può trasformarsi in corpo perché il corpo viene all’essere solo tramite la mediazione dell’anima stessa  113; title: 25. L’anima potrebbe trasformarsi in corpo se fosse estesa, ma il fenomeno della sensazione dimostra che non lo è  115; title: LA GRANDEZZA DELL’ANIMA; title: 1. Le questioni relative all’anima  123; title: 2. I due sensi della “derivazione” dell’anima  123; title: 3. La qualità ontologica dell’anima: la sua somiglianza con Dio  127; title: 4. La grandezza dell’anima non è spaziale  129; title: 5. Vi sono realtà prive di dimensioni spaziali che valgono molto più di realtà corporee: l’esempio della giustizia  131; title: 6. Se l’anima fosse come il vento, sarebbe un corpo, dotato di lunghezza, larghezza e profondità  133; title: 7. L’anima si estende quanto il corpo?  137; title: 8. Il ricordo di luoghi lontani  139; title: 9. Come può l’anima contenere immagini molto più grandi del suo corpo?  141; title: 10. La lunghezza separata dalle altre dimensioni: la “linea”  145; title: 11. La figura geometrica  147; title: 12. Se vuole giungere ad una comprensione razionale del problema, Evodio deve sopportare la lentezza del processo argomentativo  147; title: 13. Il triangolo equilatero  151; title: 14. I quadrilateri equilateri  153; title: 15. Il peculiare tipo di giustizia distributiva che sussiste tra le proprietà delle figure geometriche  155; title: 16. Il quadrato non è la figura dotata della massima eguaglianza  159; title: 17. La lunghezza vale più della larghezza  161; title: 18. Il centro e il punto  163; title: 19. La potenza del punto  167; title: 20. Non vi può essere larghezza senza lunghezza, né lunghezza senza punto  167; title: 21. Differenza tra larghezza e profondità  169; title: 22. Definizione di animo: «Sostanza, partecipe di ragione, addetta a governare il corpo»  173; title: 23. L’animo è privo d’estensione  175; title: 24. La capacità di conoscere non è affatto proporzionale alla grandezza corporea  177; title: 25. Duplice utilità della digressione geometrica  181; title: 26. Due nuovi problemi  183; title: 27. La virtù come pieno accordo con la ragione  185; title: 28. Con l’età l’anima diventa migliore, non maggiore  187; title: 29. Il tempo non contribuisce in alcun modo ad una presunta crescita spaziale dell’anima  189; title: 30. La “lunghezza” si predica dell’animo solo in senso traslato  189; title: 31. L’esempio dei sordomuti  191; title: 32. L’acquisizione di abilità come il parlare o il camminare su una fune è dovuta all’arte, non ad un accrescimento dell’anima  195; title: 33. Tre tipi di “accrescimenti” del corpo e dell’anima  199; title: 34. La questione dell’eternità dell’anima  201; title: 35. Il problema delle energie  203; title: 36. L’esercizio conta più della mole  205; title: 37. I pesi minori cedono ai maggiori  207; title: 38. I tre fattori delle energie di un animale  211; title: 39. L’accrescimento delle energie con l’età non significa crescita dell’anima, ma solo potenziamento dei suoi mezzi corporei  213; title: 40. Conclusione della discussione sulle energie  215; title: 41. Prima definizione della sensazione  217; title: 42. L’affezione subita nel vedere  219; title: 43. La sensazione visiva  223; title: 44. Gli occhi sono affetti là dove non sono  225; title: 45. La sensazione non è semplice consapevolezza di qualcosa tramite un’affezione corporea, bensì è coscienza dell’affezione stessa  227; title: 46. Non ogni consapevolezza di un’affezione corporea è una sensazione  229; title: 47. Come scoprire se una definizione è corretta: la regola della convertibilità  233; title: 48. La consapevolezza di un’affezione corporea è una sensazione solo se avviene tramite l’affezione stessa  237; title: 49. Pare che non ogni sensazione sia un’affezione di cui l’anima è consapevole tramite l’affezione stessa  239; title: 50. Il rapporto fra ragione e scienza  243; title: 51. La scienza anteriore alla ragione (secondo Evodio)  245; title: 52. Ragione e ragionamento  247; title: 53. Lo sguardo sta alla visione come la ragione alla scienza  249; title: 54. Le bestie ci superano quanto a sensibilità, non quanto a scienza  251; title: 55. L’uomo vecchio e l’uomo nuovo  253; title: 56. Pare che si debba correggere la definizione di “sensazione”  255; title: 57. Terza imperfezione (apparente) della definizione di “sensazione”  257; title: 58. La scienza richiede una consapevolezza mediata dalla ragione  259; title: 59. Vantaggio ottenuto con la definizione della sensazione  261; title: 60. Solo grazie alla presenza dell’anima l’occhio può essere affetto là dove non è  265; title: 61. Definitivo abbandono dell’argomento basato sulla sensibilità al contatto  267; title: 62. La vivisezione del millepiedi  267; title: 63. Necessità di una risposta valida a tale problema  271; title: 64. Il fenomeno del millepiedi non deve rimettere in dubbio le conclusioni precedentemente raggiunte  273; title: 65. Suono, referente e significato delle parole  275; title: 66. Il significato sta al suono come l’anima al corpo  277; title: 67. Un nome significante anche nelle sue parti: «Luci-fer»  279; title: 68. La divisione spaziale riguarda il corpo, non l’anima  281; title: 69. La questione del numero delle anime  283; title: 70. Il primo grado dell’anima: le funzioni vegetative  285; title: 71. Il secondo grado dell’anima: le funzioni sensitive  287; title: 72. Il terzo grado dell’anima: le espressioni culturali  289; title: 73. Il quarto grado dell’anima: la purificazione  291; title: 74. Il quinto grado dell’anima: il mantenersi pura in se stessa  295; title: 75. Il sesto grado dell’anima: la tendenza alla contemplazione della Verità divina  295; title: 76. Il settimo e ultimo grado dell’anima: la visione di Dio  297; title: 77. L’anima deve rendere culto solo a Dio  301; title: 78. Come comportarsi nei confronti delle altre anime  303; title: 79. Altre denominazioni dei sette gradi dell’anima  305; title: 80. Libero arbitrio e vera religione  307; title: 81. Le ultime tre questioni  309; title: NOTE AL TESTO; title: L’IMMORTALITÀ DELL’ANIMA  315; title: LA GRANDEZZA DELL'ANIMA  349; title: ABBREVIAZIONI E SIGLE; title: 1. Abbreviazioni dei titoli delle opere di Agostino  381; title: 2. Abbreviazioni bibliche  383; title: 3. Abbreviazioni dei titoli delle opere degli autori greci e latini  384; title: 4. Sigle  388; title: PAROLE CHIAVE  391; title: BIBLIOGRAFIA; title: A. Sul «De immortalitate animae»; title: 1. Edizioni  419; title: 2. Traduzioni  419; title: 3. Commenti  421; title: 4. Studi  422; title: 5. Fortuna  430; title: B. Sul «De quantitate animae»; title: 1. Edizioni  430; title: 2. Traduzioni  430; title: 3. Studi  432; title: 4. Fortuna  440