Adorando a Deus em Espírito e em Verdade
Publisher: Silvio Dutra
Published: 2016
Place of publication: Rio de Janeiro, Brasil
Language: por
Format: Paperback
Number of pages: 68
Description: Adorar é uma faculdade do espírito. Somente seres espirituais morais podem adorar, porque este pendor foi colocado pelo próprio Deus, sendo que lhes foi dada a liberdade de definirem o objeto da sua adoração, uma vez que toda adoração deve ser voluntária, ainda que inspirada pelo Espírito Santo. Por isso Jesus disse que o Pai procura aqueles que O adorem em espírito e em verdade.
Havendo este pendor para a adoração em todo espírito criado, então aqueles que não escolhem adorar a Deus serão achados adorando de forma idolátrica, quer a deuses formados em sua imaginação, a demônios, ou a outras criaturas, no lugar dAquele que é o único que é digno de adoração.
Deus é o único que deve ser adorado, porque ninguém mais é o criador e sustentador dos seres espirituais. É Ele quem lhes comunica a imortalidade que possuem. Mesmo espíritos condenados ao suplício no fogo eterno jamais deixarão de existir, porque foram destinados como todos os demais a alcançarem a eternidade.
Table of contents: title: Adorando a Deus em Espírito e em Verdade; title: Silvio Dutra; title: JAN/2016; title: A474; title: Alves, Silvio Dutra; title: Adorando a Deus em espírito e em; title: verdade./ Silvio Dutra Alves. – Rio de; title: Janeiro, 2016.; title: 68p.; 14,8x21cm; title: 1. Adoração. 2. Vida Espiritual. I. Título.; title: CDD 217; title: Sumário; title: Adoração; title: 4; title: O Culto Racional a Deus; title: 21; title: Uma Chamada Séria a Uma Vida Santa e Devota – Cap XV - Sobre o Louvor; title: 24; title: Perguntas e Respostas Sobre Adoração; title: 33; title: A Filosofia e a Propriedade do Louvor Abundante; title: 44; title: A Adoração que é Aceita e Aprovada por Deus; title: 50; title: Jesus Falou de Adoração à Mulher Samaritana; title: 56; title: Adoração; title: Em princípio havia pensado em dar a este texto, o título Adoração e Louvor, mas como a adoração compreende muito mais do que o louvor, abrangendo todos os atos de devoção e serviço a Deus, como por exemplo, a oração, a meditação na Palavra, a pregação e ensino, enfim tudo o que se relacione ao Senhor e à Sua obra, incluindo até mesmo as ações dos anjos, optamos pelo título acima.; title: Adorar é uma faculdade do espírito. Somente seres espirituais morais podem adorar, porque este pendor foi colocado pelo próprio Deus, sendo que lhes foi dada a liberdade de definirem o objeto da sua adoração, uma vez que toda adoração deve ser voluntária, ainda que inspirada pelo Espírito Santo. Por isso Jesus disse que o Pai procura aqueles que O adorem em espírito e em verdade.; title: Havendo este pendor para a adoração em todo espírito criado, então aqueles que não escolhem adorar a Deus serão achados adorando de forma idolátrica, quer a deuses formados em sua imaginação, a demônios, ou a outras criaturas, no lugar dAquele que é o único que é digno de adoração.; title: Deus é o único que deve ser adorado, porque ninguém mais é o criador e sustentador dos seres espirituais. É Ele quem lhes comunica a imortalidade que possuem. Mesmo espíritos condenados ao suplício no fogo eterno jamais deixarão de existir, porque foram destinados como todos os demais a alcançarem a eternidade.; title: A adoração também determina quem somos, porque somos levados a imitar a quem adoramos, e nisto se cumpre o propósito de Deus de que sejamos semelhantes a Cristo, sobretudo quanto ao Seu caráter e santidade.; title: A adoração é o vínculo da unidade em amor entre todos os que pertencem a Deus, porque lhes faz dirigirem todos seus desejos e energias para um único centro de atração, a saber, a pessoa do próprio Deus.; title: Como podemos ver, a adoração extrapola não somente o louvor, como o próprio ato de cultuar a Deus em serviços públicos; pois deve ser uma constante em nossa vida, aonde quer que estejamos. Crentes confirmados na fé e na Palavra adoram dessa forma, porque têm as suas faculdades amadurecidas e esclarecidas para discernirem qual seja a vontade de Deus. Sabem que dependem de um caminhar permanente no Espírito, para que a adoração não seja interrompida por outros tipos de afeto que possam dominar seus corações.; title: Então, deve-se exercer vigilância e oração incessantes para que a adoração possa ser mantida no nível em que convém ser achada.; title: Importa que Deus seja adorado em espírito, pelo mover do Espírito Santo, porque não poderíamos expressar o nosso amor por Ele de toda a mente, toda a força e  todo o coração a não ser pelo poder do Espírito Santo atuando em nós; de modo que não importa apenas o que somos e fazemos para Deus, mas também o modo como o fazemos, a saber, com todo o amor e fervor.; title: Santo e elevado como é, Deus não pode aceitar uma devoção na qual não esteja envolvido todo o nosso ser, com sua razão, seu espírito, seus sentimentos e emoções.; title: Recebemos de Deus todo este aparato de expressão para ser usado no seu mais alto grau, e é crescendo de graça em graça, de fé em fé, que somos habilitados a isto pelo poder do Espírito.; title: O fogo aumenta quanto mais se acrescente combustível nele. O fogo do altar do nosso coração não pode se apagar; e isto estava figurado no altar dos holocaustos do tabernáculo, onde o culto e serviços a Deus eram realizados nos dias do Velho Testamento.; title: Sem santidade não há adoração. E a santificação demanda a nossa responsabilidade em praticar a Palavra, apartando-se do mal e praticando o bem, em outras palavras, despojando-se da carne e revestindo-se de Cristo.; title: Cabe ressaltar que a impressão que nos causa o conhecimento sobre o esplendor da glória de Deus, do Seu trono e dos seres celestiais que o cercam, não deve ser o motivo da nossa adoração, mas aquilo que o Senhor é em Sua natureza.; title: Desde os profetas do Velho Testamento somos ensinados que aquele que se gloriar, glorie-se no Senhor (Jer 9.24). Em conhecê-lo em Seus atributos, especialmente os de justiça, amor e misericórdia.; title: Não devemos nos gloriar nas coisas que o Senhor tem feito por nós, mas no Senhor mesmo.; title: É Ele quem deve ser adorado e não as Suas obras.; title: Devemos adorá-lo também pelas Suas obras, mas não adorá-las.; title: Os querubins são obras da mãos de Deus, assim como todas as demais coisas e seres.; title: Devemos ter o diligente cuidado para não adorarmos o que Deus criou ou mesmo o que possa criar a nossa imaginação.; title: Somente o Senhor deve ser adorado porque só Ele é digno de adoração. Ele nos criou, redimiu do pecado, nos vestiu com a justiça de Seu filho, deu-nos a vida eterna, a habitação do Espírito, um coração inteiramente novo na regeneração, tem nos capacitado e ensinado a vencer o mal e a andar em justiça, livrou-nos da maldição da lei, da condenação eterna, da servidão ao pecado e ao diabo, e nos tem aceito inteiramente como filhos através de Cristo.; title: É por isso que quando Moisés pediu ao Senhor para ver a Sua glória (Êx 33.18), Ele não lhe deu a visão do trono e dos querubins que deu a Ezequiel, para que Ele não confundisse a verdadeira glória do Senhor com as manifestações externas da Sua majestade. Para não confundir a glória da  vestimenta do Rei, com a glória do caráter do Rei.; title: Assim a resposta de Deus ao desejo de Moisés foi a revelação do Seu caráter, e a manifestação da Sua misericórdia que escolhe salvar os pecadores que amam a Sua santidade, pela graça, dizendo-lhe que é compassivo, clemente, longânimo, e grande em misericórdia e fidelidade; e que guarda a misericórdia até mil gerações, que perdoa a iniquidade, a transgressão e o pecado, ainda que não inocenta o culpado, e visita a iniquidade dos pais nos filhos, e nos filhos dos filhos até à terceira e quarta geração (Êx 34..6,7).; title: Diante destas palavras, Moisés se curvou imediatamente para a terra e adorou o Senhor (Êx 34.8).; title: A profecia de Ez 28.14-19, refere-se a Satanás como querubim da guarda ungido que perdeu a sua perfeição por causa da iniquidade.; title: Satanás ainda detém muito do seu primitivo poder.; title: Suas hostes o obedecem e é o príncipe deste mundo.; title: Mas inteiramente vencido pelo mal, por causa da sua rebelião e desobediência a Deus, perdeu o seu estado original estando já julgado à condenação eterna.; title: Ele cobiçou a glória externa da majestade de Deus (Is 14..12-14) e não valorizou a verdadeira glória de Deus que é ser bondoso e misericordioso. Negligenciando o verdadeiro valor não buscou ser igual a Deus em Seu caráter e veio a cair.; title: De igual forma todo aquele que procura agradar a Deus sem levar em conta a importância de valorizar aquilo que Ele é em Sua natureza e caráter (santidade, amor, bom, justo etc) corre o risco de não tentar agradar a Deus pela reprodução do que Ele é em essência, em sua própria vida.; title: Como a chamada do cristão é para ser semelhante a Cristo (Rom 8.29,30) segundo o propósito eterno de Deus, então é no alto, onde Cristo vive, que deve buscar as cousas que lhe convêm à sua santidade, pois que se encontram no próprio Cristo (Col 3.1-4).; title: É nisto que deve ocupar o seu pensamento, e não nas coisas terrenas, quando o assunto se refere à sua santificação.; title: Não a achará fora de Cristo, e sem fazer morrer a sua natureza terrena, despojando-se das obras da carne (Col 3.5-9), e revestindo-se das virtudes de Cristo (Col 3.12-17), porque foi regenerado pelo Espírito, recebendo uma nova natureza na conversão (Col 3.9,10).; title: O verdadeiro tesouro eterno do cristão está no céu e não na terra, é portanto nas coisas celestiais que deve estar o seu coração.; title: Certos pregadores da mídia, e em muitas igrejas, ensinam que o objetivo da fé em Jesus é que os cristãos sejam ricos, cheios de saúde, prosperidade e sucesso mundano no aqui e agora.; title: É o chamado evangelho da prosperidade.; title: A igreja, de modo geral, não tem o céu em sua mente, e o resultado disto é que tende a ser indulgente e egoísta e centrada em si mesma e fraca. É seu desejo estar confortável somente com passageiros pensamentos sobre o céu.; title: Que as visões dos querubins na Palavra, em Ezequiel e Apocalipse e em outras passagens das Escrituras, e de tudo o mais que nos revela a realidade do céu, nos ajudem a despertar para a realidade de que somos cidadãos do céu e não deste mundo.; title: Que teremos toda uma eternidade para ser vivida não aqui nesta terra, mas na nossa pátria celestial.; title: Devemos nos preparar para o local onde viveremos para sempre e por um tempo que não termina e que não pode ser comparado com a nossa brevíssima peregrinação aqui na terra.; title: Nossa herança eterna está no céu, não aqui na terra, de onde, a propósito nada levaremos conosco quando da nossa partida para a glória.; title: Nosso Pai está no céu, nosso Salvador também, nossos irmãos e nossas irmãs estão lá e todos lá estaremos um dia, nossa morada eterna está no céu, nosso novo nome está lá e a eterna função que teremos também está lá. A perfeição de caráter, de amor, de unidade, também.; title: João diz que o mundo passa (I Jo 2.17), mas o terceiro céu jamais passará assim como aquele que faz a vontade de Deus.; title: O problema está em se pensar no céu como um local imaginário. Muitos pensam que o céu é um estado de mente.  Mas a Bíblia afirma que o céu é um lugar, assim como o inferno é também um lugar.; title: Em Rom 8.18-25 Paulo fala sobre a glória que será revelada em nossa nova vida no céu. A redenção do nosso corpo. O desejado corpo celestial.  É por isso que ele afirma que aspirava por ser revestido da sua habitação celestial, referindo-se ao corpo glorificado que o seu espírito teria no céu (II Cor 5.2).; title: Seu desejo era que morrendo, o seu corpo mortal seria absorvido pela vida entrando na esperança da glória a ser revelada no céu (II Cor 5.4).; title: Paulo era um homem com o pensamento centralizado na vida que esperava ter no céu.; title: O céu era para ele, como de fato é, um local real.; title: A glória revelada nas Escrituras da beleza e majestade, que ele já havia contemplado num arrebatamento que tivera até o terceiro céu, ao paraíso, onde ouviu palavras inefáveis (II Cor 12.1-5), faziam com que ele aspirasse por ser chamado pelo Senhor para a sua morada eterna, na qual ele já estivera.; title: I Reis 8.27 afirma que os céus e até o céu dos céus não podem conter a Deus. Isto Salomão disse referindo-se ao templo que construíra para habitação do Senhor.; title: O local da habitação do Senhor é infinitamente distante da terra, pois está além do universo visível, está no chamado terceiro céu.; title: Ali estão todos os anjos, os cristãos que morreram, os querubins, os 24 anciãos, e é um lugar infinitamente grande, mas agora pense nisto, Deus é maior do que tudo o que criou.; title: Não pode ser contido pela criação.; title: No entanto o terceiro céu é o lugar da morada de Deus.; title: Assim como nossa casa não pode conter toda a nossa existência e vida, pois agimos em vários locais, mas nela residimos, de igual forma o terceiro céu está para Deus. Não pode restringi-lo em sua ação e movimento, mas é o local da Sua habitação (Is 57.15; Sl 33.14; 102.19).; title: Estamos sendo treinados na terra para o céu.; title: As falhas que cometemos em nosso aprendizado na terra não poderiam ser praticadas no céu, porque é um lugar de absoluta santidade e perfeição.; title: Por isso existe uma grande distância entre a terra e o terceiro céu, onde Deus habita, tanto que Ele criou a terra e colocou nela o homem.; title: Mas ninguém pense pelo muito pecado e injustiças que vê na terra, que há alguma sombra destas coisas no céu. Ou que o céu não exista de fato em face do mal que existe na terra. Exatamente o contrário, em razão de haver terra, primeiro, segundo e terceiro céu, prova-se que de fato Deus é santo e não habita em Sua morada eterna onde exista o pecado, portanto, não há outra alternativa para quem deseja ir para o céu, senão a de santificar a sua vida.; title: A retirada da Sua glória do templo de Jerusalém na visão que fora concedida a Ezequiel, prova que Ele não permanece onde predomina o pecado, assim como ocorrera com a nação de Judá nos dias do profeta.; title: O próprio Deus vem ao encontro do pecador que se arrepende para torná-lo santo e habilitado para viver no céu (Is 57.15). Mas nenhuma impureza, nenhum pecado pode penetrar lá (Apo 21.27; 22.15).; title: Por isso semeia-se neste mundo corpo natural que morre, pela corrupção do pecado, mas ressuscita-se ou colhe-se corpo espiritual (I Cor 15.44).; title: Semeia-se em fraqueza, conforme nossa natureza terrena, e ressuscita em poder, conforme a glória do corpo que teremos no céu (I Cor 15.43).; title: O corpo que temos neste mundo, em razão do pecado de Adão, foi semeado com uma semente corruptível, que de fato veio a se corromper, pois todos pecaram, mas para os que creem, que foram regenerados de uma semente incorruptível, a Palavra de Deus (I Pe 1.23), há uma ressurreição em glória (I Cor 15.42).; title: O céu é infinito assim como Deus é infinito. Mas é um local acessível ao cristão assim como foi a Ezequiel em sua visão, quando foi arrebatado ao terceiro céu, tanto como Paulo e tantos outros.; title: Que nunca esqueçamos que dentre os muitos significados que possam ter os rostos dos querubins, em suas formas de leão, boi, águia e homem, que eles nos falam sobretudo do caráter que deve ser encontrado nos filhos de Deus, da mesma forma que se encontram em Cristo.; title: Os cristãos devem ter a força, a coragem, a ousadia e a majestade do leão, especialmente em sua luta contra os poderes da trevas e do pecado, assim como elas se encontram em Cristo; devem também ao mesmo tempo ter a mansidão, o serviço, a humildade, o sacrifício representados no boi; assim como estão em Cristo e que nos ordena que o imitemos em Sua mansidão, humildade e serviço; devem ainda ter a perseverança da águia que voa contra a tempestade, vencendo assim todas as tentações e tribulações, assim como Cristo venceu o mundo; e finalmente tendo as características essenciais da perfeita humanidade assim como nos foram reveladas em Cristo, em sua misericórdia, ternura, amor, bondade, alegria, enfim, em todos os atributos que recebemos do próprio Deus, pois que fomos criados à Sua imagem e semelhança.; title: O pecado desfigurou tal imagem corrompendo a natureza terrena, que foi destinada por Deus à destruição, pois está reconstruindo em nós tal semelhança por meio de Cristo, através da coparticipação em sua natureza divina (II Pe 1.4), a partir do novo nascimento.; title: Recebemos uma vida novinha em folha que está destinada ao crescimento até a estatura de varão perfeito.; title: A natureza terrena ainda guarda alguns resquícios da imagem e semelhança com que o homem foi criado, por isso se vê nela traços da bondade, da justiça, do amor, mas a natureza terrena, em razão do pecado de Adão é qual um edifício que veio abaixo, e que em sua destruição ficou ainda com algumas colunas de pé, aqui e ali, mas está inteiramente destruído, apesar haver tais resquícios da construção original.; title: Estamos sendo, desta forma, reconstruídos, não utilizando os materiais da antiga construção que ruiu com o pecado, mas  transformados de glória em glória, porque é real o trabalho de Deus na edificação desta nova vida que recebemos na conversão.; title: Mas como vimos, a esta glória de nossa transformação interna, em nosso caráter, há de se refletir também a glória de Deus externamente, nos corpos imortais e celestiais que teremos, tal como esta glória está refletida nos querubins, nos serafins, nos anjos e arcanjos, que já se encontram em seu estado eterno.; title: Que maravilha!!! Deus nos criou também para este propósito e o tem cumprido através de Cristo.; title: Assim como trouxemos a imagem do primeiro Adão, que é terreno, com o seu corpo feito do pó, devemos trazer também a imagem do último Adão (Cristo), que é celestial, com o seu corpo glorificado (I Cor 15.45-49).; title: Deus o fará, porque nos tem ensinado aqui na terra que há vários tipos de corpos, de carnes, de glórias, mesmo entre os peixes há tipos de carnes diferentes, mesmo entre as aves e os mamíferos; até entre os planetas e estrelas, há várias composições diferentes.; title: Deus o fez assim, e isto nos ensina que de fato a composição e a glória do corpo eterno que teremos, será totalmente diferente da condição do corpo que se corrompe, no qual habitamos agora (I Cor 15.35-42).; title: Segundo Daniel 12.3 nossos corpos resplandecerão com o fulgor do firmamento e brilharão como as estrelas, sempre e eternamente, e aí, tal como os querubins refletiremos a glória do Senhor, e somente então poderemos suportá-la em Sua plenitude, e com a face aberta poderemos contemplar a face do Santo, e juntamente com os vinte e quatro anciãos querubins, serafins, arcanjos e anjos, prostraremos nossos rostos e adoraremos Aquele que se assenta no trono e ao Cordeiro.; title: Finalmente, devemos considerar que nossa visão do céu não deve estar localizada apenas nos querubins, nem mesmo nos bilhões de criaturas celestiais que lá residem, mas no Criador.; title: Lembremos, que em Apocalipse João ouviu a voz de muitos anjos ao redor do trono, dos seres viventes e dos anciãos, cujo número era de milhões de milhões, e milhares de milhares, que adoravam a Cristo dizendo: “Digno é o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e força, e honra e glória e louvor.” (Apo 5.11,12).; title: Os santos servirão ao Senhor no céu (Apo 7.15; 22.3). O céu será um local de serviço permanente, dia e noite, tal como fazem os querubins e todos os demais seres celestiais. Ninguém estará desocupado no céu. Este é de fato um local de descanso das tribulações, aflições e canseiras deste mundo, mas não no sentido de estarmos desocupados. Não haverá tristezas e dores no céu. Os santos não se cansarão.; title: Os querubins e os anjos estão em estado de exaltação no céu, e por isso a sua adoração é contínua e perfeita, mas nós, na terra, estamos ainda no estado de humilhação. As tribulações estão aperfeiçoando o nosso caráter.; title: Falamos muito sobre adoração, porque esta é uma das funções principais de todos os servos de Deus, quer terrenos, quer celestiais, inclusive os querubins e os anjos, mas, em razão da nossa atual limitação somos também incentivados à oração para receber a misericórdia de Deus e achar a graça que nos socorre na ocasião oportuna conforme determinada pela soberania do Senhor.; title: O Culto Racional a Deus; title: Não podemos servir a Deus corretamente e de modo aceitável, a menos que nós o adoremos regularmente, e como podemos fazer isso, se formos ignorantes dos fundamentos da fé que são radicados na Sua Palavra? Estaremos longe de oferecer um "culto racional" a Deus, Rom 12.1, se não entendermos os fundamentos da fé cristã. Como o culto pode ser racional quando falta isto? Os fundamentos da nossa fé enriquecem a mente: é uma lâmpada para os nossos pés, que nos dirige em todo o curso do Cristianismo, como o olho dirige o corpo. O conhecimento dos fundamentos é a chave de ouro que abre os principais mistérios da fé. Daí ser tão enfatizada a necessidade de revelação para o conhecimento da vontade de Deus, como o apóstolo o expressa na sequência de Rom 12.1, pela apresentação de nossos corpos como sacrifícios vivos a Deus, pela renovação da nossa mente pela Palavra pelo seu Espírito, de modo que não conformados ao mundo, ou seja, estando santificados, possamos conhecer qual seja a Sua boa, perfeita e agradável vontade em relação a tudo o que revelou nas Escrituras, para que possamos cultuá-lo da forma correta e aceitável, que o apóstolo chama de “culto racional”, ou seja, não baseado em sentimentos, emoções, imaginações, e pensamentos oriundos do próprio homem, e não na verdade, como ela se encontra em Cristo Jesus, e revelada na sua Palavra. Muito deste culto racional se refere à nossa transformação à imagem de Cristo, pela mortificação do pecado e revestimento das virtudes do Senhor (humildade, mansidão, ternura, bondade, amor, alegria, longanimidade, justiça, misericórdia etc). Há muito fogo estranho sendo oferecido no templo do Espírito que é o nosso próprio corpo. Quanto o Espírito é agravado e entristecido com isto, e somente não somos consumidos como foram os dois filhos de Arão no passado, porque estamos numa dispensação onde Deus tem sido completamente longânimo para com as nossas negligências e ignorância. Mas permaneceremos no erro, tendo uma vez sido iluminados em nosso entendimento que há um modo correto de se viver para Deus e cultuá-lo? Nosso Senhor afirmou a necessidade de estarmos firmemente fundados com nossa casa espiritual sobre a rocha do conhecimento e prática da Palavra. Para isto é necessário cavar profundamente nas Escrituras para chegarmos ao fundamento (Cristo) para que sejamos edificados pelo Espírito mediante a Palavra exata do evangelho. Pelo que e como interceder se não sabemos o que é e o que não é aprovado por Deus? Como disciplinar e exortar se não tivermos a régua do conhecimento celestial e divino, pela qual as ações devem ser medidas com amor, misericórdia e longanimidade? Se a semente da graça da nova criatura que foi implantada em nós não estiver devidamente arraigada na Palavra, a planta da nova vida não crescerá e dará frutos, por falta de raízes fortes e firmes. Quando não se possui a plenitude da Palavra, que é a única coisa que pode satisfazer à alma, esta buscará o seu contentamento em novidades vãs, e formas de culto sensual, que jamais poderão mantê-la naquela paz e vida que Cristo veio nos dar. Se não houvesse a necessidade do devido aprendizado da Palavra, por que então Deus levantaria, pastores e mestres, entre outros ministérios, com o propósito de fazê-lo?; title: Uma Chamada Séria a Uma Vida Santa e Devota – Cap XV - Sobre o Louvor; title: Efésios 5:19 - falando entre vós com salmos, entoando e louvando de coração ao Senhor com hinos e cânticos espirituais,; title: Colossenses 3:16 - Habite, ricamente, em vós a palavra de Cristo; instruí-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria, louvando a Deus, com salmos, e hinos, e cânticos espirituais, com gratidão, em vosso coração.; title: Sobre cantar os Salmos em nossas devoções particulares. E sobre a excelência e benefício deste tipo de devoção, pelos grandes efeitos que ela tem sobre nossos corações. E sobre os meios de fazê-lo da melhor maneira.; title: Você já viu no capítulo anterior, o que significa e quais são os métodos para aumentar e melhorar a sua devoção. Quão cedo você deve começar suas orações, e o que deve ser o objeto de suas primeiras devoções pela manhã.; title: Há ainda uma coisa restante, que deve ser observada, e que não pode ser negligenciada, sem grande prejuízo às suas devoções.; title: E isto é, que você deve começar todas as suas orações com um Salmo.; title: Isto é tão certo, é tão benéfico para a devoção, porque tem muito efeito em nossos corações.; title: Eu não quero dizer, que você deve ler um Salmo, mas que você deve cantá-lo.; title: Deve ser considerada a importância de se cantar um Salmo  no início de suas devoções, por ser algo que despertará tudo o que é bom e santo dentro de você, e que chamará o seu espírito ao seu dever apropriado, para ajustá-lo em sua melhor postura para o céu e sintonizar todos os poderes de sua alma para a adoração.; title: Pois não há nada que tão melhor limpe o caminho para suas orações, nada que tanto expulse a indolência de coração, nada que purifique a alma das paixões pobres e pequenas, nada que  abra o céu, ou conduza o seu coração para tão perto dele, como essas canções de louvor.; title: Elas criam um sentido e prazer em Deus, elas despertam santos desejos, e lhe ensinam a pedir, e  prevalecem com Deus para atender suas petições. Elas acendem uma chama sagrada, e transformam seu coração em um altar, suas orações em incenso, e as conduzem como um doce aroma suave ao trono da graça.; title: A diferença entre cantar e ler um Salmo, será facilmente compreendida, se você considerar a diferença entre ler e cantar uma canção comum que você goste. Enquanto você apenas a lê, você somente gosta da letra, e isso é tudo, mas assim que você a canta, então você a aprecia, você sente o prazer e a emoção dela, ela se apodera de você, suas emoções entram em ritmo com ela e você sente dentro de si o mesmo espírito que  parece estar nas palavras.; title: Se você tivesse que dizer a uma pessoa que tem essa canção, que ela não precisa cantá-la, que seria suficiente ler, ela iria querer saber o que você quis dizer, e achar que lhe pediu um  absurdo, como se tivesse lhe dito que somente  deveria olhar para a comida, para ver se era boa, mas não precisava comê-la; porque um cântico de louvor não cantado, é muito parecido com qualquer outra coisa boa da qual não se fez uso.; title: Talvez você diga, que cantar é um talento especial, que pertence somente a determinadas pessoas, e que você não tem nem voz, nem ouvido para cantar qualquer música.; title: Se você tivesse dito que cantar é um talento geral, no qual  as pessoas diferem, como em todas as outras coisas, você teria dito alguma coisa muito mais verdadeira.; title: Pois as pessoas diferem muito no talento de pensar, que não é somente comum a todos os homens, mas parece ser a própria essência da natureza humana.; title: No entanto, ninguém deseja ser dispensado do pensamento, ou razão, ou discurso, porque ele não tem esses talentos, como algumas pessoas o possuem.; title: Se uma pessoa viesse a deixar de orar, porque ela tinha um estranho tom em sua voz, ela teria uma boa desculpa para não cantar Salmos, por ter pouca voz.; title: Em segundo lugar, esta objeção poderia ser de algum peso, se você fosse cantar para entreter outras pessoas, mas isto não é para ser admitido no presente caso, onde você só está obrigado a cantar os louvores de Deus, como uma parte de sua devoção privada.; title: Todos os homens são cantores, da mesma forma como todos os homens pensam, falam, riem e choram.; title: Cada estado do coração, naturalmente, coloca o corpo em algum estado que é adequado para ser mostrado a outras pessoas. Se um homem está com raiva, ninguém precisa lhe instruir como expressar essa paixão pelo tom de sua voz. O estado de seu coração o conduzirá ao uso adequado da sua voz.; title: Se, portanto, existem, senão poucos cantores de músicas divinas, se as pessoas querem ser excluídas desta parte da devoção, é porque são poucos, cujos corações são elevados à altura da piedade, e que sentem impulsos de alegria e prazer nos louvores a Deus.; title: Imagine a si mesmo, como se tivesse estado com Moisés quando ele conduzia o povo através do Mar Vermelho, e que você tivesse visto as águas se dividirem, e que estas caíssem sobre os seus inimigos depois de você tê-lo atravessado em segurança, então teria voz para cantar louvores a Deus juntamente com Moisés: “O Senhor é a minha força, e o meu cântico, e se tornou a minha salvação, etc”.; title: Eu sei, e seu coração lhe diz, que todas as pessoas naquela ocasião devem ter entoado louvores. E isto, portanto, lhe  ensina que é o coração que afina a voz para cantar os louvores de Deus; e que se você não pode cantar essas mesmas palavras agora com alegria, é porque você não está tão afetado com a salvação do mundo por Jesus Cristo, como os israelitas ficaram com a sua libertação no Mar Vermelho.; title: Se você, então, despertar o seu coração, ele tão naturalmente cantará as palavras do Salmo, como ele ri quando ele está satisfeito. E este será o caso em cada música que tocar o coração.; title: Se você puder dizer com Davi, meu coração está firme, ó Deus, meu coração está firme; será muito fácil e natural você adicionar a isto, como ele fez, eu vou cantar e louvar, etc.; title: Em segundo lugar, vamos agora considerar uma outra razão para este tipo de devoção. Como o canto é um efeito natural da alegria no coração, por isso tem também um poder natural de tornar o coração alegre.; title: A alma e o corpo são tão unidos, que têm cada um deles poder sobre o outro em suas ações. Certos pensamentos e sentimentos na alma, produzem tais e tais movimentos ou ações no corpo, e, por outro lado, certos movimentos e as ações do corpo, têm o mesmo poder de aumentar tais e tais pensamentos e sentimentos na alma. Porque, como o canto é o efeito natural da alegria na mente, por isso é tão verdadeiramente uma causa natural que eleva a alegria na mente, pois há aqui uma recíproca relação de causa e efeito.; title: Como a devoção do coração faz surgir naturalmente atos de oração, de igual modo os atos de oração são meios naturais para elevar a devoção do coração.; title: Como a raiva produz palavras de raiva, então palavras iradas aumentam a ira.; title: Embora, a sede da Religião esteja no coração, mas uma vez que nossos corpos têm um poder sobre nossos corações, uma vez que as ações tanto procedem, quanto entram no coração, está claro que as ações externas têm um grande poder sobre essa Religião que está sediada no coração .; title: Devemos, portanto, tanto usar ajuda externa, quanto interna em nossa meditação, a fim de gerar e corrigir hábitos de piedade em nossos corações.; title: Esta doutrina pode ser facilmente levada longe demais, pois,  se dependermos de muitos meios exteriores de adoração, isto pode degenerar em superstição; como, por outro lado, alguns têm caído no extremo contrário. Porque para provar a Religião sediada no coração, alguns têm exercido essa noção, até agora, como renúncia à oração vocal, e outros atos exteriores de adoração, como o louvor, e têm resumido toda a sua religião em um quietismo, ou relação mística com Deus em silêncio.; title: Ora, estes são dois extremos igualmente prejudiciais à verdadeira Religião, e não devem ser achados quer no culto interno ou externo.; title: Pois desde que não somos somente alma, nem somente corpo, por não serem nenhuma de nossas ações separadas da alma, ou separadas do corpo, sabendo que os hábitos são produzidos tanto em nossas almas quanto em nossos corpos , é certo, que, para se chegar a hábitos de devoção, ou prazer em Deus, devemos não somente meditar e exercitar nossas almas, mas devemos praticar e exercitar nossos corpos para todas aquelas ações externas, por serem conformes a esses temperamentos interiores, entre os quais podemos citar o hábito de cantar louvores.; title: Se quisermos verdadeiramente prostrar nossas almas diante de Deus, devemos usar nossos corpos em posturas de humildade; se desejamos verdadeiro fervor de devoção, devemos fazer da oração o trabalho frequente de nossos lábios.; title: Se quisermos banir todo o orgulho e paixão de nossos corações, nós devemos nos forçar a todas as ações exteriores de paciência e mansidão. Se quisermos sentir os movimentos interiores de alegria e prazer em Deus, devemos praticar todos os atos externos relativos a isto, e fazer as nossas vozes se ajustarem aos nossos corações.; title: Agora, pois, você pode ver claramente que a razão e necessidade do cântico dos Salmos, é porque são necessárias ações externas para apoiar as disposições interiores, e, portanto, o ato externo de alegria é necessário para aumentar e apoiar a alegria interior da mente.; title: Toda oração e devoção, jejuns e arrependimento, meditação e retiros espirituais, a santa ceia e o batismos e todas as ordenanças, têm por alvo senão tornar a alma, assim, santa, e conforme à vontade de Deus, e para enchê-la com gratidão e louvor por cada coisa que vem de Deus. Esta é a perfeição de todas as virtudes; e todas as virtudes que não tendem a isso, ou que não procedam disso, são senão falsos ornamentos de uma alma não convertida a Deus.; title: Você não precisa, portanto, agora perguntar, porque eu dou tanta ênfase à importância de cantar um Salmo em todas as suas devoções, pois você vê que é para encher o seu espírito de alegria e gratidão a Deus, que é a mais alta perfeição de uma vida divina e santa.; title: Tradução e adaptação feitas pelo Pr Silvio Dutra, do décimo quinto capitulo do livro de William Law, em domínio público, intitulado Uma Chamada Séria a Uma Vida Santa e Devota. William Law, foi professor e mentor por vários anos de John e Charles Wesley, George Whitefield – principais atores do grande avivamento do século XVIII, que se espalhou por todo o mundo - Henry Venn, Thomas Scott e Thomas Adam, entre outros, que foram profundamente afetados por sua vida consagrada a Deus, e sobretudo pelo conteúdo deste livro.; title: Perguntas e Repostas Sobre Adoração; title: Pergunta 1 - O que Deus requer de nós em nossa dependência dele, para que ele seja glorificado por nós, e para que nós sejamos aceitos por ele?; title: Resposta – Que nós o a) adoremos b) pelos modos de sua própria ordenação.; title: a) Mt 4.10; Apo 14.7; Deut 6.13; 10.20; title: b) Lev 10.1-3; Êxodo 24.3; Gen 18.19; Jos 23.6-8; Zac 14.16; title: O pendor para a adoração foi colocado por Deus na natureza humana desde o princípio da criação, para capacitar o homem a responder à lei da Sua criação, requerendo esta obediência dele em sua dependência de Deus.; title: E essa adoração não pode sofrer variações porque ela está amarrada às formas exteriores e meios pelos quais Deus tem ordenado a fé, o amor, o temor a Ele que devem ser  exercidos e expressados para sua glória.; title: Pergunta 2 - Por que meios podemos vir a saber como Deus deve ser adorado?; title: Resposta – Deus deve ser adorado em conformidade com sua própria vontade e ordenança, porque isto a parte a) principal da lei da nossa criação, escrita em nossos corações, b) o sentido da qual é renovado no segundo mandamento da Lei de Moisés, mas as formas e meios desta adoração dependem meramente da c) soberana vontade e instituição de Deus.; title: a) Rom 1.21, 2.14,15; Atos 14.16,17, 17.23-31; title: b) Êxodo 20.4-6; title: c) Jer 7.31; Êxodo 25.40; Heb 3.1-6; Jo 1.18; title: Pergunta 3 - Como, então, são essas formas e meios de adoração a Deus manifestados a nós?; title: Resposta - Em e pela Palavra escrita somente, que contém uma completa e perfeita revelação da vontade de Deus, tanto para toda a sua adoração quanto para tudo o que se relaciona a isto.; title: Jo 5.39; Isa 8.20; Lc 16.29, 2 Tim 3.15-17; 2 Pe 1.19; Deut 4.2, 12.32; Jos 1.7; Prov 30.6; Apo 22.18,19; Isa 29. 13,14; title: Explicação - O fim para o qual Deus concedeu a sua palavra à igreja foi, para que por meio dela os cristãos possam ser instruídos em sua mente, como também no o que diz respeito à adoração e obediência que Ele requer de nós, e que é aceita por ele.; title: Isto, a própria Escritura declara em todos os lugares e fala a todos os que a recebem, como em 2 Tim 3.15-17.; title: É declarado que de nós mesmos somos ignorantes quanto a quem Deus seja, e como ele deve ser adorado, Isa 8.20. Além disso, ela declara que Deus é zeloso, no exercício dessa propriedade sagrada de sua natureza, especialmente quanto à forma estabelecida para a sua adoração, rejeitando e desprezando tudo o que não esteja de acordo com a sua vontade, que não seja da sua instituição, conforme por ele revelado em sua Palavra, Êxodo 20.4-6; title: A própria Escritura afirma que ela e apenas ela é suficiente, capaz e perfeita para nos guiar na adoração a Deus - 2 Tim 3.15-17; 2 Pe 1.19; Sl 19.7-9.; title: Deus nos tem ordenado que observemos tudo o que ele nos tem prescrito na Palavra, e não devemos fazer qualquer adição à mesma, Jos 1.7; Deut 4.2, 12.32; Prov 30.6; Apo 22.18,19.; title: Pergunta 4 - Essas formas e meios da adoração a Deus sempre foram as mesmas desde o início?; title: Resposta: Não, mas Deus alterou e as mudou em diversas épocas, de acordo com o conselho da sua própria vontade, conforme julgou necessário para a sua própria glória e para a edificação de sua igreja.; title: Gên 2.16,17; 17.10,11; Êxodo 12.3-24; 20.9; Heb 1.1,2; 9.10-12; title: Desde que Deus fez a promessa de abençoar a semente da mulher e esmagar a cabeça da serpente, ele ordenou sacrifícios para serem os grandes meios de sua adoração, para ser glorificado por meio da oferta dos homens das principais coisas boas que lhes tinha dado, de modo a instruí-los na fé, e confirmá-los na expectativa do grande sacrifício pelo qual o pecado seria removido pela semente prometida (Jesus), Gên 4.3,4, Heb 11.4. Estes foram os primeiros cultos instituídos por Deus no mundo, depois da entrada do pecado.; title: Depois foi adicionada a circuncisão, como um sinal expresso da aliança, pela a graça, com a qual chamou Abraão e à sua descendência até Jesus Cristo, Gên 17.10,11.; title: Depois foi acrescentada a Páscoa, com suas instituições de celebração, Êx 12.3-24, e então toda a Lei baseada em ordenanças, pelo ministério dos anjos, no Monte Sinai, e com a mediação de Moisés, Êxodo 20.; title: Esta forma de adoração duraria até a vinda de Cristo em carne, Heb 1.1,2; 9.10-12, Col 2.14-10.; title: As prescrições cerimoniais para o culto de adoração no Velho Testamento foram removidas por Deus, pela Sua própria autoridade, desde que institui uma nova aliança por meio de Jesus Cristo, mas ele manteve todos os deveres morais prescritos na Lei, cujo cumprimento pelos cristãos fazem também parte da adoração que é requerida por Ele.; title: Pergunta 5: Existe alguma alteração  a mais a ser esperada, da parte de Deus, para as instituições e ordenanças para o culto de adoração, que são reveladas no evangelho?; title: Resposta: Não, a última revelação completa da vontade de Deus foi feita por meio do Filho, que é o Senhor de tudo, os seus mandamentos e as instituições devem ser observados inviolavelmente até o fim do mundo, sem alteração, diminuição ou acréscimo.; title: Heb 1.1,2, 10.25-27; Mat 28.20, 1 Coríntios 11.26, 1 Tim 6.14; title: As ordenanças de adoração de caráter cerimonial do Velho Testamento duraram até a vinda de Cristo, e por isso é dito que o fim da lei é Cristo em Rom 10.4.; title: Aquelas ordenanças ensinavam em figura tudo aquilo que se cumpriu em nosso Senhor Jesus Cristo, pois que haviam sido estabelecidas para este fim mesmo.; title: Então, especialmente neste sentido “a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, para que fôssemos justificados pela fé. Mas, depois que veio a fé, já não estamos debaixo de aio." Gál 3.24,25.; title: Pergunta 6: Pode a condição da fé e da perfeição na obediência não ser alcançada nesta vida, e de que maneira os crentes podem ser libertos de todas as obrigações relativas à  observação das instituições do evangelho?; title: Resposta: Não; porque os decretos e as instituições do evangelho sendo inseparavelmente ligados à administração evangélica do pacto da graça, não podem ser deixados de serem observados, seja no que se refere a prática ou omissão, enquanto estivermos caminhando diante de Deus nesse pacto, sem desprezo da própria aliança, como também da sabedoria e autoridade de Jesus Cristo.; title: Heb 3.3-6; 10.25; Rom 4.3-6; Lc 22.19,20, 1 Coríntios 11.23-26; Apo 2.5; 3.3.; title: Deus fez uma nova aliança por meio de Cristo na qual ele afirmou que colocaria as suas leis na mente do seu povo, e que a gravaria em seus corações, e que seria o Deus deles sendo misericordioso para com as suas iniquidades e que não se lembraria dos seus pecados. Heb 8.9-12.; title: E tudo o que os homens alcancem é em virtude da graça do pacto; nem há qualquer graça prometida no pacto para levar os homens nesta vida, ou para lhes dar um estado de perfeição, destituído da glória. No pacto estão as instituições da adoração do evangelho incluídas, e a sua administração  é concedida à igreja com base no advento e morte de Cristo.; title: Sem renúncia e abandono da aliança e da graça que há nela, essas instituições não podem ser omitidas ou abandonadas.; title: Se os homens supõem que têm atingido um estado em que não precisam nem da graça de Deus, nem da misericórdia de Deus, nem do sangue de Cristo, nem do Espírito Santo, o que eles pensam não está em acordo com as ordenanças da adoração.; title: Seu orgulho e insensatez, sem a misericórdia que é ensinada, prometida, e exibida nessas ordenanças, serão a causa da sua ruína.; title: Além disso, o Senhor Jesus Cristo é o Senhor absoluto "sobre a sua própria casa", Heb 3.3-6, e ele deu as leis pelas quais ele vai governá-la enquanto estivermos neste mundo. Em e por essas leis as suas ordenanças de adoração são estabelecidas.; title: Pergunta 7: Quais são as principais coisas que devemos visar em nossa observação das instituições de Cristo no evangelho?; title: Resposta: a) Santificar o nome de Deus, b) professar a nossa sujeição ao Senhor Jesus Cristo, c) edificar a nós mesmos em nossa santíssima fé, e, d) testificar e confirmar o nosso amor mútuo, como cristãos.; title: a) Lev 10.3; Heb 12.28,29; title: b) Deut 26.17; Jos 24.22, 2 Coríntios 8.5; title: c) Ef 4.11-16; Judas 20; title: d) 1 Coríntios 10.16,17; title: Devemos procurar saber diligentemente o que Deus requer de nós, para que não acrescentemos ou retiremos algo de tudo o que Ele nos tem revelado nas Escrituras para a sua adoração.; title: Pergunta 8: Como podemos santificar o nome de Deus no uso das instituições do evangelho?; title: Resposta: a) Por uma reverência sagrada à sua autoridade soberana na ordenação delas; b) por um respeito sagrado à Sua presença especial nelas; c) pela fé em suas promessas anexadas a elas; d) pelo prazer em sua vontade, sabedoria, amor e graça, que se manifestam nelas, e) pela constância e perseverança na obediência a elas em sua devida observação.; title: a) Lev 10.3; Mal 1.6; Rom 4.11; Êxodo 20.6; Tg 4.12; title: b) Mat 28.20; Isa 59.21; Êxodo 29.43-45; title: c) Gên 15.6; Heb 4.2,6; Êxodo 12.27,28, 2 Coríntios 6. 16-18; 7.1; title: d) Sl 84.1,28, 65.4; 36.7,8; title: e) Sl 23.6; 27.4; Apo 2.3,10; Gál 6.9; Heb 10.23-25; 12.3; title: Esta é a primeira coisa que Deus requer de nós para atendermos na celebração das ordenanças de sua adoração,  ou seja, santificar o seu nome, o maior dever que nós somos chamados a executar neste mundo. Ele estabelece isto como regra geral de tudo o que fazemos aqui: Lev 10.3. Tudo o que fazemos na sua adoração, devemos fazê-lo para que ele seja santificado.; title: Agora, as principais maneiras como podemos santificar o nome de Deus são expressas, como:; title: Adorar em espírito e em verdade (Jo 4.21,23).; title: Orar e suplicar na presença de Deus.; title: Ter comunhão com Deus com a reverência que lhe é devida.; title: Observar e praticar todas as ordenanças das Escrituras.; title: Pergunta 9: Como é que nós professamos a nossa submissão ao Senhor Jesus Cristo e seu evangelho?; title: Resposta: A base e a razão desse dever é evidente. O Senhor Jesus Cristo ordena diretamente a todos os seus discípulos a profissão do seu nome, e o coloca sobre eles como indispensável para a salvação: Rom 10.10 - "Com o coração se crê para justiça e com a boca se confessa (ou se professa), a respeito da salvação"; veja também João 12.42-45.; title: Agora, esta profissão do nome de Cristo, que é muito abusada e enganada do mundo, consiste na guarda dos seus mandamentos: João 15.14 - "Vós sois meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando." Assim também, em Mat 28.20, os seus discípulos devem ser ensinados a fazer e a observar tudo o que ele ordena.; title: 1 Coríntios 11.23; Heb 3.6, 12.25; João 8.31; 13.13; 14.15,21,23; Lucas 9.26; 1 João 2.3,4; title: Pergunta 10: Como edificamos a nós mesmos em nossa santíssima fé?; title: Resposta: Pelo exercício da comunhão com Deus em Cristo Jesus, para o aumento da sua graça em nós.; title: Gên 17.10; Lev 26.11,12; Prov 9.5,6; Ez 36.27,28; Zac 14.16,17; Mat 26.27,28; Rom 6.3; title: Explicação: A finalidade principal de todo culto de adoração em relação aos cristãos é o aumento da graça de Deus neles, e a sua edificação em sua fé: Ef 4.11-16.; title: Veja também Ef 3.16-19; Tg 1.21; I Pe 2.12.; title: A Filosofia e a Propriedade do Louvor Abundante; title: (É de suma importância, para nossa instrução espiritual, que as palavras de louvor e gratidão do Salmo 145 tenham partido do coração e dos lábios de Davi, uma vez que experimentou em toda sua vida grandes lutas e tribulações que a maioria de nós não teria sido capaz de suportar. Mas ele não somente as suportou como se gloriou nelas pois viu em tudo que sofreu o forte braço do Senhor lhe guiando, sustentando e livrando. Na verdade, louvores e gratidão desta dimensão somente podem ser entoados por aqueles que tiveram que atravessar grandes montes e vales na companhia amiga e amorosa do Senhor – nota do tradutor); title: "Proferirão abundantemente a memória da tua grande bondade, e cantarão a tua justiça." (Salmo 147.5); title: Este é um "Salmo de louvor de Davi", e você vai ver que todo ele está inflamado por um forte desejo de que Deus possa ser muito magnificado. Por isso, Davi usa uma variedade de expressões e as repete com santa veemência: "Eu vos exalto." "Bendirei o teu nome." "Todo dia eu te bendirei". "Louvarei seu nome para todo o sempre." "Grande é o Senhor e mui digno de ser louvado." "Uma geração proclamará as tuas obras à outra geração." "Falarei da magnificência gloriosa da tua majestade." "Os homens devem falar da força dos Seus atos terríveis" e outras palavras do mesmo sentido até o último verso, "A minha boca falará o louvor do Senhor, e toda a carne louvará o seu santo nome para todo o sempre."; title: Davi não se contenta em declarar que o Senhor é digno de louvor, ou em suplicar que Seu louvor deve ser sentido no coração, mas ele vai publicamente proclamá-lo. Abertamente declarado, claramente pronunciado e alegremente proclamado em canção. O salmista inspirado, movido pelo Espírito Santo, convida toda a carne, sim, e todas as obras de Deus a entoarem louvores ao Altíssimo!; title: Davi tinha falado no versículo cinco da majestade de Deus - o Rei glorioso. Seus olhos parecem estar deslumbrados com o glorioso esplendor do Trono augusto e ele clama: "Falarei da magnificência gloriosa da tua majestade." Então ele pensa no poder daquele Trono de majestade e na força com que seus justos decretos são realizados e, por isso, no versículo seis, ele exclama: "Os homens devem falar da força dos seus atos terríveis e eu vou declarar sua grandeza ".; title: "Proferirão abundantemente", diz nosso texto, "a memória da tua grande bondade." Agora, o nosso desejo é que nós, também, possamos louvar e engrandecer o nome do Senhor infinito sem limite e que possam especialmente os nossos corações serem alargados e nossas bocas abertas para falar abundantemente de Sua grande bondade.; title: A primeira coisa, portanto, para o louvor abundante de Deus é a observação cuidadosa de Sua bondade. Muitos estão cegos para este abençoado assunto. Eles recebem as bênçãos de Sua liberalidade e estão sob o Seu cuidado, mas eles atribuem tudo o que recebem a si mesmos ou a agentes secundários. Deus não está em todos os seus pensamentos e, consequentemente, a Sua bondade não é considerada. Eles não têm memória de Sua bondade, porque eles não têm nenhuma observação dela! Alguns, de fato, em vez de observar a bondade de Deus, se queixam de sua crueldade para com eles e imaginam que ele é desnecessariamente severo.; title: Como o servo inútil, na parábola, eles dizem, "Eu sabia que você é um homem austero." Outros julgam Seus caminhos, como os encontram registrados na Sagrada Escritura, e se atrevem a condenar o Juiz de toda a terra!; title: Este dia dizemos com Davi: "Este Deus é o nosso Deus para todo o sempre." "Vinde adoremos e prostremo-nos; Vamos nos ajoelhar perante o SENHOR nosso Criador. Pois Ele é o nosso Deus e nós somos o povo do seu pasto e ovelhas de Suas mãos."; title: Terra, mar e ar, estão repletos de inúmeras formas de vida, todas cheias da bondade do Senhor! O sol, a lua e estrelas afirmam que o Senhor é bom e todas as coisas terrestres ecoam a proclamação. Sua bondade também é para ser vista na Providência, que governa todas as coisas. Deus é bom para todas as Suas criaturas e, especialmente, em relação aos objetos do seu amor eterno para quem todas as coisas cooperam para o bem.; title: É, no entanto, no domínio da Graça Divina que a forma mais nobre da bondade divina é vista. Comece com a bondade que brilha em nossa eleição e a seguir o fio de prata da redenção, a missão do Espírito Santo, a vocação, a adoção, a preservação, o aperfeiçoamento dos escolhidos, e você vai ver as riquezas da bondade que irão surpreendê-lo!; title: Alguma vez você já se sentiu condenado por Deus e expulso de Sua presença? Será que as dores do inferno começam no interior de sua consciência assustada? Será que a sua alma espera a morte, em vez da vida, enquanto as espessas nuvens e escuridão envolvem seu espírito culpado? Se assim for, quando o Senhor perdoar o teu pecado e disser: "Você não deve morrer." Quando Ele o trouxer para fora da prisão, quebrar suas cadeias e firmar seus pés sobre uma rocha, em seguida, colocará uma nova canção na sua boca, e um hino para todo o sempre! Então você saberá que é grande em bondade Aquele que, assim o libertou.; title: É na tormenta que aprendemos a louvar ao Senhor por Sua bondade e pelas suas maravilhas para com os filhos dos homens! Eu poderia desejar que nada de novo pudesse perturbar a serenidade do meu espírito tranquilo, mas se fosse  assim, eu suspeito que eu deveria saber, senão pouco da grande bondade do Senhor.; title: Sem dúvida não perceberemos a grandeza de Deus se nós não virmos a profundidade do poço horrível do qual Ele nos arrebata.; title: Então, quando estamos fracos e doentes, devemos dar graças a Deus porque não seremos doentes para sempre, pois há um lugar onde os habitantes não ficam mais doentes.; title: Por último, vamos louvar e bendizer a Deus, porque é a maneira pela qual Ele é glorificado. Nada podemos adicionar à sua glória, pois é infinito em si, mas nós podemos fazer que ele seja mais conhecido simplesmente dizendo a verdade sobre ele. Você não quer dar honra a Deus? Bem, se você não pode cobrir a Terra com os Seus louvores, como as águas cobrem o mar, você pode, pelo menos, contribuir com a sua parte para a inundação! Oh, não deixem de fazer seus louvores, mas bendigam e engrandeçam o seu nome desde o nascer do sol até o ocaso!; title: "Glória, honra e majestade, e poder, e domínio, sejam dados a Ele, que se assenta no trono, e ao Cordeiro para sempre e sempre ".; title: Partes de um sermão de Charles Haddon Spurgeon, traduzidas e adaptadas pelo Pr Silvio Dutra.; title: A Adoração que é Aceita e Aprovada por Deus; title: “2 Ouvi, ó céus, e dá ouvidos, ó terra, porque falou o Senhor: Criei filhos, e os engrandeci, mas eles se rebelaram contra mim.; title: 3 O boi conhece o seu possuidor, e o jumento a manjedoura do seu dono; mas Israel não tem conhecimento, o meu povo não entende.; title: 4 Ah, nação pecadora, povo carregado de iniquidade, descendência de malfeitores, filhos que praticam a corrupção! Deixaram o Senhor, desprezaram o Santo de Israel, voltaram para trás.; title: 5 Por que seríeis ainda castigados, que persistis na rebeldia? Toda a cabeça está enferma e todo o coração fraco.” (Isaías 1.2-5); title: De tal ordem é a força e obstinação do pecado no coração humano, que apesar de Deus ter dado a a sua Lei a Israel e lhe ter feito mui grandes e preciosas promessas, agindo com bênçãos e livramentos sem medida, especialmente nas investidas que sofriam de nações e povos inimigos, Israel era sempre dado a se desviar dos caminhos do Senhor e a se entregar a grosseiras idolatrias.; title: Quando estas palavras foram proferidas por Deus através do profeta Isaías, o Reino do Norte, com suas dez tribos, havia sido levado em cativeiro pelos assírios, e apenas Judá e Benjamin permaneceram na terra prometida, mas por não muito tempo depois de Isaías ter profetizado, porque seriam levados para o cativeiro pelos babilônios em três levas consecutivas a partir de 627 a.C., com a última delas em 586 a.C.; title: Eles retornariam para a sua própria terra em 537 a.C., pela misericórdia de Deus para com eles, e segundo a promessa que lhes fizera de trazê-los de volta depois de decorrido 70 anos em Babilônia, conforme profecia de Jeremias.; title: Todavia, apesar de terem sido curados da sua idolatria na volta do cativeiro, os seus líderes deturparam a Lei de Deus que lhes fora dada pela mediação de Moisés, e lhe acrescentaram mandamentos de homens, nos quatrocentos anos que se seguiram ao profeta Malaquias (Período Interbíblico), e foi neste contexto que Jesus se manifestou a Israel em carne, no final do citado período.; title: Então foi para um povo que vivia da forma citada que Isaías dirigiu a sua profecia, e esta tem sido aplicável a toda a história de Israel até mesmo aos nossos dias, porque eles têm rejeitado o evangelho, em razão do seu endurecimento.; title: Eles não tinham em sua quase totalidade, um conhecimento pessoal e íntimo de Deus.; title: Conheciam a letra dos mandamentos mas não a sua eficácia espiritual aplicada em suas vidas.; title: Eles haviam recebido suas leis, seus preceitos, seu amor, seus livramentos, e tinham estado por várias vezes debaixo dos seus juízos corretivos por causa do pecado, e em vez de se emendarem, mais se rebelavam contra Ele.; title: Isto revela a obstinação da natureza humana decaída no pecado, e o quanto necessitamos de Jesus para que possamos ser libertados desta condição de escravidão ao pecado.; title: Assim, a aparente religiosidade de Israel nos dias do profeta Isaías, mantendo o culto de adoração no templo, com apresentação de sacrifícios e cumprimento de todos os rituais prescritos na lei, não poderia agradar a Deus, e muito menos produzir um verdadeiro conhecimento do Seu caráter divino.; title: Porque, para isto, é necessário ter o nosso próprio caráter transformado à semelhança ao de Cristo, pela operação do Espírito Santo, e aplicação da Sua Palavra aos nossos corações.; title: A consequência desta falta de verdadeira comunhão com Deus não pode ser outra senão a descrita no verso 5:; title: “Toda a cabeça está enferma e todo o coração fraco.”.; title: E diante de tal condição Deus pergunta retoricamente qual seria o efeito do castigo que Ele lhes aplicasse diante desta deliberada rebelião?; title: A correção seria inócua, porque a repreensão produzirá um endurecimento ainda maior, quando se anda de modo deliberadamente contrário à Sua vontade.; title: Em Is 1.13 Deus declara aberta e diretamente que não aceita culto, rituais, cerimoniais, enfim, qualquer forma de ato devocional, quando não há pureza no interior do coração, e quando as ações externas não são de prática de amor, justiça e verdade.; title: Ele na verdade, ordena que o povo pare com tais atos de devoção enquanto não emendar os seus caminhos.; title: É melhor não louvar quando o coração não é reto.; title: É melhor não ofertar quando há avareza.; title: Deus chama a tudo isto de ofertas vãs (Is 1.13).; title: Quando se anda de tal forma, Deus declara que sequer ouve as nossas orações (Is 1.5).; title: É um dever adorá-lO e se devotar inteiramente a Ele, mas isto deve ser feito com santidade de vida.; title: Por isso é ordenado que o Seu povo espiritualmente se lave, se purifique, e que deixe a maldade dos seus atos, deixando de fazer o mal, e não apenas isto, mas sobretudo, aprendendo a fazer o bem e a buscar a justiça, pondo fim a toda forma de opressão e se dando especial atenção aos fracos, desamparados e necessitados, representados naquela época nos órfãos e viúvas (Is 1.16,17).; title: O Senhor promete que se for obedecido nisto que nos tem ordenado, nossos pecados serão lavados, de modo que seremos alvejados como a pureza da brancura da neve e da lã (v. 18).; title: A consequência desta obediência será uma vida abençoada na terra (v. 19).; title: Todavia, em caso de endurecimento na rebeldia, e na falta de arrependimento, por não se dar ouvido ao Senhor, haveria juízo (v. 20).; title: No caso de crentes da Igreja cristã, ainda que não para uma condenação final, o juízo de Deus lhes visitará, tal como fizera com os crentes de Corinto.; title: Por isso o Senhor declarou por meio de Isaías, que os rebeldes do Seu povo terão a Sua mão voltada contra eles, não para abençoar com alegria, mas para corrigir com tristeza que é para arrependimento, para que sejam purificados de toda a sua escória e impureza (v. 15).; title: Quando este trabalho for feito pelo Senhor, então Ele dará ao Seu povo líderes que sejam segundo o Seu coração, que os apascentem com conhecimento e com inteligência, tal como havia prometido dar líderes justos a Israel nos dias de Isaías, em face da purificação que faria neles (v. 26).; title: Baseado no tratado de John Owen sobre adoração.; title: Jesus Falou de Adoração à Mulher Samaritana; title: “4 E era-lhe necessário passar por Samaria.; title: 5 Foi, pois, a uma cidade de Samaria, chamada Sicar, junto da herdade que Jacó tinha dado a seu filho José.; title: 6 E estava ali a fonte de Jacó. Jesus, pois, cansado do caminho, assentou-se assim junto da fonte. Era isto quase à hora sexta.; title: 7 Veio uma mulher de Samaria tirar água. Disse-lhe Jesus: Dá-me de beber.; title: 8 Porque os seus discípulos tinham ido à cidade comprar comida.; title: 9 Disse-lhe, pois, a mulher samaritana: Como, sendo tu judeu, me pedes de beber a mim, que sou mulher samaritana? (porque os judeus não se comunicam com os samaritanos).; title: 10 Jesus respondeu, e disse-lhe: Se tu conheceras o dom de Deus, e quem é o que te diz: Dá-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria água viva.; title: 11 Disse-lhe a mulher: Senhor, tu não tens com que a tirar, e o poço é fundo; onde, pois, tens a água viva?; title: 12 És tu maior do que o nosso pai Jacó, que nos deu o poço, bebendo ele próprio dele, e os seus filhos, e o seu gado?; title: 13 Jesus respondeu, e disse-lhe: Qualquer que beber desta água tornará a ter sede;; title: 14 Mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede, porque a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de água que salte para a vida eterna.; title: 15 Disse-lhe a mulher: Senhor, dá-me dessa água, para que não mais tenha sede, e não venha aqui tirá-la.; title: 16 Disse-lhe Jesus: Vai, chama o teu marido, e vem cá.; title: 17 A mulher respondeu, e disse: Não tenho marido. Disse-lhe Jesus: Disseste bem: Não tenho marido;; title: 18 Porque tiveste cinco maridos, e o que agora tens não é teu marido; isto disseste com verdade.; title: 19 Disse-lhe a mulher: Senhor, vejo que és profeta.; title: 20 Nossos pais adoraram neste monte, e vós dizeis que é em Jerusalém o lugar onde se deve adorar.; title: 21 Disse-lhe Jesus: Mulher, crê-me que a hora vem, em que nem neste monte nem em Jerusalém adorareis o Pai.; title: 22 Vós adorais o que não sabeis; nós adoramos o que sabemos porque a salvação vem dos judeus.; title: 23 Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem.; title: 24 Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade.; title: 25 A mulher disse-lhe: Eu sei que o Messias (que se chama o Cristo) vem; quando ele vier, nos anunciará tudo.; title: 26 Jesus disse-lhe: Eu o sou, eu que falo contigo.” (João 4.26); title: Quando Jesus se dirigia da Judéia para a Galileia seria necessário passar por Samaria, e havia aqui um povo misto que era o resultado da união de israelitas com os povos que o rei da Assíria havia deixado lá depois do cativeiro das dez tribos, cerca de 722 a.C.; title: Eles adoravam somente o Deus de Israel para o qual eles haviam erguido um templo no monte Gerizim, em competição com o templo de Jerusalém.; title: Havia grande inimizade entre eles e os judeus, e foi por isso que os samaritanos não queriam dar pousada a Jesus numa outra ocasião, porque o seu aspecto era como o de quem ia a Jerusalém (Lc 9.52,53).; title: Tal era a inimizade entre eles que os judeus quando queriam ofender alguém chamavam a pessoa de “este samaritano”.; title: É importante frisar que não era ainda o momento de se pregar o evangelho em Samaria ou em qualquer região dos gentios porque como o próprio Jesus afirmou, o seu ministério terreno seria junto à circuncisão, isto é, junto às ovelhas perdidas da casa de Israel, porque importava que o evangelho fosse primeiro pregado a eles, e em face da rejeição deles, seria estendido aos gentios.; title: Então o que ocorreu com a mulher de Samaria e com aqueles que viriam a se converter através do testemunho dela, foi uma migalha que havia caído da mesa do Mestre, tal como ocorrera com a mulher sirofenícia.; title: E, passando por Samaria rumo à Galileia, Jesus parou numa das cidades de Samaria de nome Sicar, porque ali havia uma fonte, e Ele estava cansado e sedento em razão da viagem.; title: Nós vemos nisto, que Ele era verdadeiramente homem e estava sujeito às fraquezas e necessidades comuns da natureza humana.; title: Vemos também, que Ele era pobre, senão estaria fazendo a sua viagem a cavalo ou em carruagens, mas como sempre, Ele viajava a pé.; title: Quando Jesus chegou em Samaria, os discípulos haviam ido à cidade comprar comida, mas Jesus ficou ali junto à fonte de exausto que estava.; title: Nisto veio uma mulher de Samaria pegar água na fonte.; title: Mas foi certamente pela Providência divina que ela foi inspirada a buscar água naquela hora do dia em que o sol estava muito forte.; title: O Pai estava atraindo a pecadora ao Filho para que fosse salva.; title: Jesus começou a sua conversa com a mulher samaritana pedindo-lhe que lhe desse de beber.; title: Ele fez isso nem tanto pela sua própria necessidade mas pelo Seu desejo de recompensar aquela mulher pela oportunidade que estava lhe dando de servi-lo.; title: A mulher não se negou a atender ao pedido de Jesus, mas estranhou que Ele apesar de ser um judeu estivesse falando com ela, por ser samaritana.; title: Os judeus afirmavam que os samaritanos não teriam nenhuma parte na ressurreição e os excomungavam e os amaldiçoavam em nome de Jeová, e diziam que nunca comeriam nada das mãos de um samaritano, porque era o mesmo que estar comendo carne de porco.; title: Então a mulher estranhou que um judeu (Jesus) estivesse lhe pedindo de beber.; title: Ela ficou perplexa com o fato de Jesus não ter agido da maneira preconceituosa dos judeus.; title: Ele não rejeitou se aproximar dela pelo fato de ter uma religião diferente da dEle, como teria feito qualquer outro judeu.; title: Estas disputas religiosas podem endurecer de tal modo o coração que os homens são afastados da verdadeira religião que nos ordena amar os nossos inimigos, amar o nosso próximo, ser misericordiosos para com todas as pessoas.; title: Então Jesus renunciou à objeção dela quanto à questão religiosa entre os judeus e samaritanos e nos deixou um exemplo nisto porque muitas diferenças são melhor curadas sendo desprezadas, e evitando-se entrar em disputas acerca delas.; title: Jesus conduziria aquela mulher à conversão sem esquentar o debate em torno do assunto de que a adoração dos samaritanos era cismática (embora o fosse), mas revelando a própria ignorância dela e imoralidade, e consequentemente a sua necessidade de um Salvador, porque Deus tem imposto o dever ao homem que Ele criou de que este seja santo, e que tenha coberta a sua dívida de pecados, e não é possível se chegar a isto sem um Salvador.; title: Jesus iria ajudar aquela mulher samaritana a ver que Ele não era simplesmente um judeu cansado de sua viagem, mas o Messias do qual ela havia ouvido falar que viria ao mundo.; title: Ele lhe disse que havia um dom de Deus que ela ignorava, e Ele falava de si mesmo, porque Ele é o dom de Deus aos homens, do qual dependem todos os demais dons, inclusive o próprio dom do Espírito Santo, porque se Ele não tivesse morrido na cruz, o Espírito não poderia ser dado.; title: A mulher o tinha visto como um simples judeu viajante, mas Ele revelaria a ela que havia muito mais em relação a Ele que ela não sabia, e além do que se via apenas na aparência.; title: Jesus é o dom de Deus, a riqueza do amor de Deus trazida a nós, e o tesouro mais rico de tudo que possa haver de bom para nós, e um tesouro que nos é dado gratuitamente sem que seja exigido qualquer mérito ou trabalho da nossa parte.; title: É um grande privilégio poder ter este presente de Deus que nos é oferecido, e ter uma oportunidade de abraçá-lo.; title: Com o que disse acerca do dom de Deus, Jesus mostrou à samaritana que se ela O conhecesse não lhe teria dado uma resposta tão rude.; title: Mas como aqueles que desejam conhecer a Cristo terão que procurá-lo, ainda que Ele esteja muito próximo deles, tal como aquela mulher samaritana, Ele continuaria em seu diálogo com ela para poder facilitar o encontro que a transformaria numa filha de Deus.; title: É exatamente isto que Ele continua fazendo até hoje, para que possa ser achado por aqueles que O buscam.; title: Ele lhes ajuda na sua cegueira e morte espiritual por causa do pecado para que possam vir a enxergar e a viver, de modo que possam se comunicar com Deus e adorá-lo em espírito, tendo uma vez sido vivificados pela vida eterna que há em Cristo, o dom de Deus aos pecadores, para que possam sair do estado de completa incomunicabilidade com as coisas espirituais, celestiais e divinas em razão da separação que foi ocasionada pelo pecado original.; title: Então Jesus diz à mulher que caso ela O conhecesse, porque é Ele que é o dom de Deus, Ele lhe daria água viva.; title: Jesus estava então prometendo uma fonte espiritual que jorra continuamente no interior dos que O conhecem.; title: Uma fonte que sacia completamente a sede da alma, porque as graças e os confortos do Espírito Santo satisfazem à alma, porque somente esta água viva pode satisfazer às necessidade da alma.; title: Nada mais poderá saciá-la.; title: E Jesus dará o Espírito Santo a todo aquele que lho pedir.; title: É por isso que Ele disse à samaritana que o faria caso ela lhe pedisse água viva.; title: Mas, a mulher não entendeu que Ele falava de coisas espirituais, e pensou que ele estivesse se referindo a uma fonte de água natural que fluísse continuamente, e que ela era o proprietário dela.; title: Ela falou da impossibilidade dele fazê-lo, porque não era maior do que o patriarca de todos os judeus (Jacó) que havia deixado aquele poço como herança a eles.; title: Como boa conhecedora da região, ela devia saber que não havia nas cercanias um poço melhor do que aquele tal a sua grande profundidade.; title: E como Jesus poderia cavar mais fundo do que aquilo? Como ele poderia tirar água de uma fonte escondida para ela, a não ser cavando muito?; title: De onde ele tiraria tais águas?; title: Ela, como a maioria das pessoas, não consegue enxergar que Cristo tem o poder de abrir fontes onde bem Lhe aprouver.; title: Ele pode fazer todo o bem quiser tanto em relação ao mundo natural; quanto ao espiritual, porque é o criador e sustentador de todas as coisas.; title: Além disso, nós não precisamos saber de onde procede a fonte da vida que Ele nos concede, porque esta fonte se encontra escondida nEle próprio.; title: Para nós basta sabermos que Ele é a fonte, e não é necessário saber como é que fluem todas as bênçãos através desta fonte para nós.; title: Então Jesus lhe disse que a água do poço de Jacó era uma provisão que satisfazia necessidades passageiras, de modo que a água natural necessita ser bebida toda vez que se tem sede.; title: Mas há uma água espiritual que extingue a sede espiritual definitivamente, de modo que a pessoa não mais morrerá de sede pelo temor de que esta água venha a lhe faltar futuramente, porque esta água, diferente da natural, jamais falha ou falta, e será provida pela eternidade afora.; title: Apesar de Jesus ter dito à samaritana que a água viva que Ele lhe estava oferecendo era uma fonte para a vida eterna, ela continuou pensando apenas no que era natural e material e lhe pediu então que lhe desse daquela água para que não tivesse mais o trabalho de ter que ir àquele poço para buscar água.; title: Então Jesus começaria a trabalhar diretamente na vida daquela mulher, derrubando as fortalezas da sua alma para que ela pudesse receber a verdade.; title: Ele sabia que ela era uma pessoa sedenta de vida, mas estava tentando satisfazer esta sede da maneira errada pois já se encontrava no seu sexto relacionamento conjugal.; title: Ela estava buscando no homem aquilo que somente pode ser achado em Deus, a saber, descanso e paz para a nossa alma.; title: Jesus, conhecedor deste fato, por revelação espiritual, fez com que aquela mulher entendesse que Ele era mais do que um simples judeu viajante.; title: Quando a mulher samaritana manifestou interesse em receber a água prometida, ainda que não estivesse entendendo que Ele lhe falava de realidades espirituais, Jesus pediu que ela fosse chamar o seu marido, e que viesse com ele à Sua presença.; title: A mulher foi sincera em dizer que não tinha marido, e Jesus não somente confirmou que ela não havia casado com o homem com que ela se relacionava, como também havia tido cinco maridos antes dele.; title: Isto gerou na mulher a convicção de que Jesus era um profeta, conforme ela mesma declarou.; title: Então o Senhor lhe ensinaria que o Messias procederia de Israel, e não de Samaria, como também lhe mostraria que a questão da verdadeira adoração não dependeria mais do lugar certo para adorar,  com a Sua chegada, como era exigido na Antiga Aliança (no templo de Jerusalém), porque a Nova Aliança ampliaria totalmente a questão do lugar certo da adoração do templo de Jerusalém, para o próprio corpo do adorador, porque toda adoração deve ser em espírito, uma vez que Deus é espírito, e também em verdade, porque Deus é a verdade.