De Asturias a la Juncia
By: Luis A. Carmona Torres.
Publisher: L.A. Carmona Torres
Published: 2003
Place of publication: San Juan de Puerto Rico
Language: spa
Number of pages: 213
First sentence: El puesto de Luis A. Carmona Torres en lo que puede llamarse historia de la Cordillera Central en Puerto Rico, por el localismo de que si obra se desprende, principio obligado de los temas universales, ha quedado evidentemente definido por su contribución con la novela "De Asturias a La Juncia".
Description: En esta novela se vincula, lo que no han hecho muchas, a la historia y ambiente comerieño. Su desiciva aportación con la obra que nos ocupa, vale pricipalmente por el interés en profundizar en la vida de la isla en tiempos del cambio de dominación y las décadas subsiguientes. 

De Asturias a La Juncia es de esos amenos y refrescantes libros escritos en estado de embelesco, sin negar los años de estudio , contemplación y vida, creados de golpe, en un instante, cuando la inspiración y la razón se amalgaman en franca delectación. Nuestro autor, agrónomo de profesión, conocedor de los escenarios rurales e íntimos del entorno insular, ausculta en la temperatura sociocultural puertorriqueña y en las circunstancias que de ésta se derivan frente al drama de la retirada del debilitado y brumoso poder español y el advenimineto del nuevo poder metropolotano (EE.UU.).

La obra constituye una narración cronológica alrededor del afigura de José Regino Fernández Rivadavia, asturiano, que sirve de hilo conductor y cuya biografía es de pretexto para la configuración de la historia y el recurso para plantear y condenar el problema del racismo subyacente en el país, clave que signa de manera decisiva el desarrollo de la trama novelesca. El penisular se establece en las montañas de comerío y se incorpora a las actividades agrícolas, especialmente en el cultivo de tabaco. Si interés por los cabaloos lo llevan a visitas el pueblo de Guayama con el propósito de adquirir paso fino genuino. Las circunstancias vividas allí hacen cambiar su vida. 

Ahora bie, en la novela asoma datos de la historia de la isla: la invación estadounidense (1898), la imposición de la cuidadanía americana a los puertorriqueños (1917); además se alude al auge del tabaco en los pueblos montañosos desde los primeros años del siglo XX, igualmente a la temeratura política imperante con las acciones de las partidas sediciosas, a la paupérrima condición del habitante de la sierra y a los desastres naturales provocados por los huracanes en las zonas agrícolas. Igualmente se destaca el alto grado de analfabetismo de la época y la precaria y angustiosa condición de salud padecida por la familia de la ruralía isleña. nos obstante, el "leit motiv" de la novela es el prejuicio racial; observe el desenlace de la historia y la actitud del protagonista Fenández Rivadavia. 

Claro está, la obra gana interés lingüístico por el empleo ocasional del habla dialectal del jíbaro puertorriqueño. a diferencia de otros textos en los que se asimila la jerga del habitante de la sierra del primer tercio del S. XX, Carmona plasma diáfanamente el modo de expresión de nuestros campesinos a través de excepcionales diálogos que éstos entablan con el peninsular. No busquen los amables lectores el lenguaje academista, que muy bien pudo haber provisto el autor, sino el discurso sencillo, suelto, espontáneo, en el que fluye la intención comunicativa de los interlocutores. Nos enfrentamos, por lo tante, a giros coloquiales y arcaísmos en alianza con la correcta expresión con lo que se logra un muy saludable aquilibrio expresivo.

También puede decirse que tienen estas páginas una finalidad de retrato respecto a la realidad costumbrita de la época en que se desarrola la narración. Asoma todo un cuadro de los hábitos y costumbre de novecentismo puertorriqueño, que, con mayor o menor afán, perdura hasta hoy. Las peleas de gallos, la crianza y doma de caballos de paso fino, los rosarios cantados y las promesas a la Virgen, las competencias del Santo Patrón [...]. Y es que en De Asturias a la Juncia damos con la tendencia criolla que es de los medios más eficaces para la consolidación de lo nativo y la afirmación de la nacionalidad. 

A diferencia de otros discursos o ejercicios cuyos autores buscan encombrarse con la crítica de sus aliados, en esta novela del Comerío de los novecientos, sólo se encontrará lo sustancial, lugareños e inmigrantes, responsables de cuanto disfrutamos hoy. Luis A. Carmona no es historiados, empero; empero, su narrativa tiende a ello, más por los acontecimientos que por las fechas, tan pocas veces referidas. Y hasta capta, no sólo la majestuosidad de la naturaleza borincana, sino también esa pureza y seriedad que únicamente frutecen en pueblos tan dados a lo nativista, a lo autóctono, sin dejar de mirar el horizonte vuelto al futuro. 

Finalmente, De Asturias a la Juncia, título tan sugestivo como surioso, inicia Luis A Carmona el ejercicio novelesco arriba reseñado. Nos comunica, de entrada,  sus recursos o medios para el desarrollo del afán litarario: lo biográfico, lo histórico, aureolado por lo anectódico y circunstancial, más el lenguaje coloquial, que jamás rebasa la la frontera de la sencillez, sin negar el dinamismo interno que le asiste, por ser hombre de vida viajera tan dado a la curiosidad y a la aventura. Podemos decir que con esta obra incia el autor comerieño, reclamado por otras municipalidades, su carrera formal como escritor.

El hilo del discurso termina aquí. Enhorabuena Luis. Orlando Santiago-Díaz, Ph. D.
Notes: "... en solo segundos sintió vibrar su corazón enmohecido para el amor romántico."
"La caña de azúcar, dueña y señora de  Boriquén, primera actriz en el drama socieconómico del país, protagonizaba y movilizaba a una enorme fuerza obrera que trabajaba de seis a seis."
"Ese trance es la compulsión a escribir, crear. [...] Es un estado espiritual que provoca una urgencia interior en los escritores, que los conduce a volcar en el papel ese tropel de ideas y sentimientos que se guardan por años dentro del ser. Hasta que un día llega el momento de parirlos, de soltarlos al mundo y compartirlos con los que aman la lectura, las artes y la vida."
"Desde adolescente la buena música formaba parte de la vida cotidiana del corso-boricua..."
"[...] la tencidad y la devoción por el trabjo de nuestro jíbaro. De los sacrificios que conllevaba sobrevivir en un país en la pobreza y un pueblo desdichado, con su gente lamentándose por doquier."
"La innata bondad de nuestro jíbaro hospitalario se comprobaba una vez mas."