Die Frömmigkeitskultur der Maria Hueber (1653-1705) und der Tiroler Tertiarinnen
Subtitle: institutionelle Prozesse, kommunikative Verflechtungen und spirituelle Praktiken
By: Sr. Anna Elisabeth Rifeser
Series: Reformationsgeschichtliche Studien und Texte -- Band 172; Reformationsgeschichtliche Studien und Texte -- Heft 172.
Publisher: Aschendorff Verlag
Published: 2019
Place of publication: Münster
Language: ger
Number of pages: 759
ISBN-13: 9783402116050
Copyright date: 2019
Subjects: Monasticism and religious orders for women; Spiritual life; Third Order Regular of St. Francis
Description: Back cover: Wie sich Frauen im 17. und 18. Jahrhundert der Ressource „Religiosität" bedienten und welche Rolle spirituelle Praktiken in ihrem Alltag spielten, gehört zu den bislang kaum beachteten Fragen der kirchenhistorischen Forschung. Sr. Anna Elisabeth Rifeser versucht in dieser kulturpraxeologischen und dezidiert gendersensibel ausgerichteten Mikrostudie dieses Forschungsdesiderat aufzugreifen und eruiert mithilfe von symboltheoretischen, sozialgeschichtlichen, netzwerktheoretischen und historisch theologischen Methoden die Frömmigkeitskultur der Tertiarinnen von Brixen und ihrer Gründerin, Maria Hueber (1653-1705), sowie zweier weiterer Gemeinschaften in Bozen und Kaltern. Beleuchtet werden dabei die institutionellen Praktiken, welche die Schwestern zur Schaffung eines neuen Typus von Ordensleben motivierten. Anschliessend erfolgt eine gendersensible Analyse der Beziehungsverflechtungen um Hueber, die den bislang kaum beachteten Beitrag von adeligen Frauen („Matro ninnen") beleuchtet. Zuletzt widmet sich dieses Werk der Jesus kin Verehrung in diesen Gemeinschaften und bietet eine innovative Deutung dieser Frömmigkeitsform auf der Basis Michel de Certeaus, mit der aufgezeigt wird, dass die Statuetten als realpräsente Darstellung Jesu vielfältige Interaktionsmöglichkeiten und nicht zuletzt ein Emanzipationspotenzial boten. Ersichtlich wird, dass sich das Frömmigkeitssystem zwischen den Polen Verflechtung und Emanzipation bewegte, sämtliche Bereiche des Lebens durchwob und vielfältige kommunikative und spirituelle Ressourcen bereitstellte.

Back cover: Wie sich Frauen im 17. und 18. Jahrhundert der Ressource „Reli-giosität" bedienten und welche Rolle spirituelle Praktiken in ihrem Alltag spielten, gehört zu den bislang kaum beachteten Fragen der kirchenhistorischen Forschung. Sr. Anna Elisabeth Rifeser versucht in dieser kulturpraxeo-logischen und dezidiert gendersensibel ausgerichteten Mikrostudie dieses Forschungsdesiderat aufzugreifen und eruiert mithilfe von symboltheoretischen, sozialgeschichtlichen, netzwerktheoretischen und historisch-theologischen Methoden die Frömmigkeitskultur der Tertiarinnen von Brixen und ihrer Gründerin, Maria Hueber (1653-1705), sowie zweier weiterer Gemeinschaften in Bozen und Kaltern. Beleuchtet werden dabei die institutionellen Praktiken, welche die Schwestern zur Schaffung eines neuen Typus von Ordensleben motivierten. Anschliessend erfolgt eine gendersensible Analyse der Beziehungsverflechtungen um Hueber, die den bislang kaum beachteten Beitrag von adeligen Frauen („Matro-ninnen") beleuchtet. Zuletzt widmet sich dieses Werk der Jesus-kind-Verehrung in diesen Gemeinschaften und bietet eine innovative Deutung dieser Frömmigkeitsform auf der Basis Michel de Certeaus, mit der aufgezeigt wird, dass die Statuetten als realpräsente Darstellung Jesu vielfältige Interaktionsmöglichkeiten und nicht zuletzt ein Emanzipationspotenzial boten. Ersichtlich wird, dass sich das Frömmigkeitssystem zwischen den Polen Verflechtung und Emanzipation bewegte, sämtliche Bereiche des Lebens durchwob und vielfältige kommunikative und spirituelle Ressourcen bereitstellte.
Notes: Doctoral Leopold-Franzens-Universität Innsbruck 2018.

Includes bibliographical references (pages 690-739) and index.
Table of contents: title: Prolegomena; title: Institutionelle Prozesse : die Tiroler Tertiarinnen und ihr "kontemplatives Ideal"; title: Kommunikative Verflechtungen : "Matronage", Resourcennutzung und Machtkompetenzen im Freundeskreis der Maria Hueber; title: Spirituelle Praktiken : die Jesuskind-Statue als "Sakrament des Individuums" und deren Verehrung, eine List der Schwachen; title: Schlussresümee.