Revelação Celestial
Publisher: Silvio Dutra
Published: 2016
Place of publication: Rio de Janeiro, Brasil
Language: por
Format: Paperback
Number of pages: 42
Description: O grande tesouro de Deus para nós é Jesus Cristo porque é por causa dEle que recebemos o Espírito Santo, que nos transforma e nos ensina todas as coisas relativas ao tesouro verdadeiro e invisível que é Cristo.  
A promessa de Jesus à Sua Igreja é que o Consolador, o Espírito da verdade, por ser verdadeiro, nos conduziria a toda a verdade, porque em nada nos enganaria quanto ao verdadeiro conhecimento de Deus.
Os que procuram conhecer as coisas espirituais fora de Cristo são conduzidos ao erro pelos espíritos malignos, porque são espíritos enganadores. 
Assim, somente é possível ver as coisas espirituais do reino de Deus se nascermos de novo do Espírito Santo e andarmos nEle.
Deus ocultou a sabedoria das coisas espirituais e celestiais aos sábios deste mundo e as revelou e as tem revelado aos pequeninos, aos pobres de espírito, que sabem que dependem inteiramente de Deus para serem libertados das trevas da ignorância a que ficaram sujeitos por causa do pecado original. 
Deste modo, somente os que buscam a sabedoria em Deus, em humildade de espírito, recebem graça para compreenderem o mistério relativo ao espírito e principalmente dAquele que vivifica o espírito, a saber, Cristo.
Table of contents: title: Revelação Celestial; title: Silvio Dutra; title: JAN/2016; title: A474; title: Alves, Silvio Dutra; title: Revelação celestial./ Silvio Dutra Alves. – Rio de; title: Janeiro, 2016.; title: 42p.; 14,8x21cm; title: 1. Escrituras. 2.  Regeneração. 3. Humildade.; title: I. Título.; title: CDD 220; title: Sumário; title: Somente Deus Conhece a Deus......................	  4; title: O Mistério é Revelado em Espírito...............	14; title: A Importância da Revelação Escrita.............; title: 17; title: “E me manifestarei a ele." (João 14.21).........	19; title: Ai de Nós se Ele Não nos Ajudasse a Crer!	21; title: A Natureza da Revelação Espiritual.............	23; title: Não Espere Novas Revelações.........................	37; title: Somente Deus Conhece a Deus; title: “10 Porque Deus no-las revelou pelo seu Espírito; pois o Espírito esquadrinha todas as coisas, mesmo as profundezas de Deus.; title: 11 Pois, qual dos homens entende as coisas do homem, senão o espírito do homem que nele está? assim também as coisas de Deus, ninguém as compreende, senão o Espírito de Deus.; title: 12 Ora, nós não temos recebido o espírito do mundo, mas sim o Espírito que provém de Deus, a fim de compreendermos as coisas que nos foram dadas gratuitamente por Deus;; title: 13 as quais também falamos, não com palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas com palavras ensinadas pelo Espírito Santo, comparando coisas espirituais com espirituais.; title: 14 Ora, o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque para ele são loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente.; title: 15 Mas o que é espiritual discerne bem tudo, enquanto ele por ninguém é discernido.; title: 16 Pois, quem jamais conheceu a mente do Senhor, para que possa instruí-lo? Mas nós temos a mente de Cristo.” (I Cor 2.10-16); title: Até mesmo uma pessoa que não tenha a habitação do Espírito Santo, pode receber sonhos e visões de Deus, tal como faraó e Nabucodonosor, no passado.; title: Mas conhecer a Deus com o discernimento da Sua vontade e dos Seus planos, é somente possível para aqueles que têm o Espírito Santo, porque na verdade, é Ele quem discerne a vontade de Deus nos crentes, interpretando a mente de Deus para eles.; title: Por isso Paulo cita estas coisas neste texto de I Cor 2, e afirma no final do mesmo, que é somente nos crentes espirituais que Deus é bem discernido porque eles têm a mente de Cristo, ou seja, Cristo cresceu neles de tal maneira, que podem receber através dEle, pelo Espírito, tudo o que seja da vontade de Deus relativamente a eles ou a qualquer outra pessoa, fato ou coisa, especialmente no que diz respeito ao discernimento do significado da verdade revelada na Sua Palavra.; title: “13 Ora, qualquer que se alimenta de leite é inexperiente na palavra da justiça, pois é criança;; title: 14 mas o alimento sólido é para os adultos, os quais têm, pela prática, as faculdades exercitadas para discernir tanto o bem como o mal.” (Hb 5.13,14); title: A nossa mente natural nada pode entender senão somente as coisas relativas aos homens, mas não as que são relativas a Deus.; title: Por isso se requer antes de tudo, que se tenha nascido do Espírito Santo, para se poder entender a pessoa de Deus.; title: Devemos colocar em realce algumas afirmações feitas pelo apóstolo, como por exemplo, as seguintes:; title: “12 Ora, nós não temos recebido o espírito do mundo, mas sim o Espírito que provém de Deus, a fim de compreendermos as coisas que nos foram dadas gratuitamente por Deus;”; title: Veja que é dito que recebemos o Espírito para o fim de compreendermos as coisas que nos foram dadas por Deus. Ou seja, seria impossível ter tal compreensão sem o Espírito.; title: Então, fica fácil de entender que esta compreensão fica impossibilitada ou muito prejudicada quando entristecemos e apagamos o Espírito Santo, ou quando deixamos de fazer progresso em crescimento espiritual, sendo crianças espirituais, que não podem entender as coisas relativas ao Espírito, porque elas não são para serem discernidas por crianças (crentes carnais), senão para crentes maduros, ou seja, espirituais.; title: “13 as quais também falamos, não com palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas com palavras ensinadas pelo Espírito Santo, comparando coisas espirituais com espirituais.”; title: Veja que se afirma que as palavras que Paulo ensinava acerca de Deus não eram palavras que havia aprendido pela sua própria sabedoria humana, mas eram palavras que lhe foram ensinadas pelo Espírito Santo, porque o que é espiritual somente pode ser comparado com aquilo que for também espiritual, ou seja, sendo Deus espírito, só pode se comunicar com o Espírito, o qual habita em íntima comunhão com o nosso espírito, que fica assim habilitado a receber as comunicações de Deus por meio do Espírito Santo.; title: Por isso dizemos que Deus somente conhece a Deus, ou poderíamos até mesmo dizer que Deus se comunica somente em plenitude e discernimento com Ele próprio, daí necessitarmos da habitação do Espírito Santo, para que possamos compreender a mente de Deus, que não é outra senão a mente do próprio Cristo.; title: Daí Ele ter afirmado que:; title: “Todas as coisas me foram entregues por meu Pai; e ninguém conhece plenamente o Filho, senão o Pai; e ninguém conhece plenamente o Pai, senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar.” (Mt 11.27); title: Então, para que possamos conhecer ao Pai, é necessário que isto seja feito por meio da revelação que é feita pelo Filho, por meio do Espírito Santo, segundo o que temos afirmado até este ponto, com base no que está contido nas Escrituras.; title: “14 Ora, o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque para ele são loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente.; title: 15 Mas o que é espiritual discerne bem tudo, enquanto ele por ninguém é discernido.; title: 16 Pois, quem jamais conheceu a mente do Senhor, para que possa instruí-lo? Mas nós temos a mente de Cristo.”; title: Nesta porção final do nosso texto de I Cor 2, nós vemos que a rigor, a nossa comunicação com Deus também só pode ser feita através do Espírito Santo. Por isso se diz que Ele intercede por nós. Porque é no Espírito que a oração será eficaz e real. Porque é impossível haver comunicação com Deus, caso não seja no Espírito.; title: Por isso Jesus diz que ninguém pode ir ao Pai a não ser por meio dEle.; title: “Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim.” (Jo 14.6); title: Não apenas por termos nEle um intercessor, mas por efetivamente ser necessária que toda comunicação com o Pai seja feita através de nosso Senhor, formado em nós, pelo Espírito.; title: Disto se subtende que quanto maior for a plenitude de Cristo que houver em nós, maior e melhor será a nossa comunicação com Deus, e dEle conosco, porque haverá um canal apropriado, para o estabelecimento de tal comunicação.; title: Por isso o apóstolo exortava tão insistentemente os crentes de todas as igrejas a crescerem até a plenitude de Cristo, para que pudessem compreender com todos os santos qual é a extensão das realidades espirituais que estão disponíveis para eles em Cristo Jesus.; title: “15 Por isso também eu, tendo ouvido falar da fé que entre vós há no Senhor Jesus e do vosso amor para com todos os santos,; title: 16 não cesso de dar graças por vós, lembrando-me de vós nas minhas orações,; title: 17 para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos dê o espírito de sabedoria e de revelação no pleno conhecimento dele;; title: 18 sendo iluminados os olhos do vosso coração, para que saibais qual seja a esperança da sua vocação, e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos,; title: 19 e qual a suprema grandeza do seu poder para conosco, os que cremos, segundo a operação da força do seu poder,; title: 20 que operou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar-se à sua direita nos céus,” (Ef 1.15-20); title: “14 Por esta razão dobro os meus joelhos perante o Pai,; title: 15 do qual toda família nos céus e na terra toma o nome,; title: 16 para que, segundo as riquezas da sua glória, vos conceda que sejais robustecidos com poder pelo seu Espírito no homem interior;; title: 17 que Cristo habite pela fé nos vossos corações, a fim de que, estando arraigados e fundados em amor,; title: 18 possais compreender, com todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade,; title: 19 e conhecer o amor de Cristo, que excede todo o entendimento, para que sejais cheios até a inteira plenitude de Deus.” (Ef 3.14-19); title: “11 E ele deu uns como apóstolos, e outros como profetas, e outros como evangelistas, e outros como pastores e mestres,; title: 12 tendo em vista o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo;; title: 13 até que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, ao estado de homem feito, à medida da estatura da plenitude de Cristo;; title: 14 para que não mais sejamos meninos, inconstantes, levados ao redor por todo vento de doutrina, pela fraudulência dos homens, pela astúcia tendente à maquinação do erro;; title: 15 antes, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo,” (Ef 4.11-15); title: “1 Pois quero que saibais quão grande luta tenho por vós, e pelos que estão em Laodiceia, e por quantos não viram a minha pessoa;; title: 2 para que os seus corações sejam animados, estando unidos em amor, e enriquecidos da plenitude do entendimento para o pleno conhecimento do mistério de Deus-Cristo,; title: 3 no qual estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e da ciência.” (Col 1.1-3); title: “E isto peço em oração: que o vosso amor aumente mais e mais no pleno conhecimento e em todo o discernimento,” (Fp 1.9); title: ”Por esta razão, nós também, desde o dia em que ouvimos, não cessamos de orar por vós, e de pedir que sejais cheios do pleno conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e entendimento espiritual;” (Col 1.9); title: “e vos vestistes do novo, que se renova para o pleno conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou;” (Col 3.10); title: “o qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade.” (I Tim 2.4); title: “2 Graça e paz vos sejam multiplicadas no pleno conhecimento de Deus e de Jesus nosso Senhor; 3 visto como o seu divino poder nos tem dado tudo o que diz respeito à vida e à piedade, pelo pleno conhecimento daquele que nos chamou por sua própria glória e virtude;” (II Pe 1.2,3); title: “Porque, se em vós houver e abundarem estas coisas, elas não vos deixarão ociosos nem infrutíferos no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo.” (II Pe 1.8); title: Não há necessidade de se acrescentar mais nada ao que é afirmado nestes textos para que se comprove que de fato todo crente necessita crescer até a plenitude do conhecimento de Cristo, para não somente discernir a vontade de Deus, como também para poder fazer esta Sua vontade na Sua obra.; title: O Mistério é Revelado em Espírito; title: “26 O mistério que esteve oculto desde todos os séculos, e em todas as gerações, e que agora foi manifesto aos seus santos; 27 Aos quais Deus quis fazer conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios, que é Cristo em vós, esperança da glória; 28 A quem anunciamos, admoestando a todo o homem, e ensinando a todo o homem em toda a sabedoria; para que apresentemos todo homem perfeito em Jesus Cristo;” (Col 1.26-28); title: “2 Para que os seus corações sejam consolados, e estejam unidos em amor, e enriquecidos da plenitude da inteligência, para conhecimento do mistério de Deus e Pai, e de Cristo, 3 Em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e da ciência. 4 E digo isto, para que ninguém vos engane com palavras persuasivas.”  (Col 2.2-4); title: O grande tesouro de Deus para nós é Jesus Cristo porque é por causa dEle que recebemos o Espírito Santo, que nos transforma e nos ensina todas as coisas relativas ao tesouro verdadeiro e invisível que é Cristo.; title: A promessa de Jesus à Sua Igreja é que o Consolador, o Espírito da verdade, por ser verdadeiro, nos conduziria a toda a verdade, porque em nada nos enganaria quanto ao verdadeiro conhecimento de Deus.; title: Os que procuram conhecer as coisas espirituais fora de Cristo são conduzidos ao erro pelos espíritos malignos, porque são espíritos enganadores.; title: Assim, somente é possível ver as coisas espirituais do reino de Deus se nascermos de novo do Espírito Santo e andarmos nEle.; title: Deus ocultou a sabedoria das coisas espirituais e celestiais aos sábios deste mundo e as revelou e as tem revelado aos pequeninos, aos pobres de espírito, que sabem que dependem inteiramente de Deus para serem libertados das trevas da ignorância a que ficaram sujeitos por causa do pecado original.; title: Deste modo, somente os que buscam a sabedoria em Deus, em humildade de espírito, recebem graça para compreenderem o mistério relativo ao espírito e principalmente dAquele que vivifica o espírito, a saber, Cristo.; title: O homem carnal não busca a sabedoria em Deus e por isso permanece em ignorância, em trevas espirituais, e é enganado de um modo ou de outro, quer pela sua imaginação carnal, quer pela operação de espíritos enganadores.; title: Veja o caso de alguns psicólogos que pensam que trabalham com coisas profundas, quando na realidade trabalham apenas com coisas superficiais, terrenas, porque trabalham com a alma e não com o espírito. Somente o Espírito Santo pode trabalhar com as coisas profundas do espírito, porque somente Ele conhece a mente de Deus, e as riquezas insondáveis de Cristo - o mistério de Deus que Ele revela aos que adoram a Deus em espírito e em verdade. Foi somente ao Espírito Santo que Cristo confiou o que Lhe pertence para ser distribuído aos santos.; title: Assim, na sua busca da sabedoria divina os crentes não devem agir como psicólogos (psiquê – alma), mas se podemos assim dizer, como pneumatólogos (pneumatos – espírito), conferindo coisas espirituais com coisas espirituais, porque elas se discernem espiritualmente, e porque somente o que é nascido do Espírito é espírito, uma vez que o que é nascido da carne é carne, e assim o homem natural, o homem carnal, não pode gerar senão aquilo que é carnal, e não verdadeiramente espiritual, celestial e divino.; title: Então, dizemos estas coisas com o mesmo propósito do apóstolo Paulo, conforme citado em Colossenses 1.28; 2.4.; title: A Importância da Revelação Escrita; title: “Segundo a sua vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como primícias das suas criaturas.” (Tiago 1.18); title: “Sendo de novo gerados, não de semente corruptível, mas da incorruptível, pela palavra de Deus, viva, e que permanece para sempre.; title: Os apóstolos Tiago e Pedro se referem, respectivamente, nestes textos bíblicos, a um novo nascimento mediante a palavra de Deus. Trata-se da regeneração operada pelo Espírito Santo quando se responde com fé em Jesus Cristo à pregação do evangelho.; title: Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade.” (João 17.17); title: Com estas palavras nosso Senhor Jesus Cristo se refere em sua oração sacerdotal ao trabalho realizado por Deus na santificação dos crentes através do uso da Sua Palavra.; title: Disto tudo se depreende a nossa crucial necessidade da revelação escrita da Bíblia, para que nela crendo possamos tanto ser convertidos a Cristo (salvos – justificados e regenerados), quanto a fazermos progresso na vida cristã (santificados).; title: A razão de tanto se solicitar que se creia na Bíblia e que meditemos continuamente através da sua leitura visa a atender ao propósito anteriormente citado relativo à nossa transformação em novas criaturas em Cristo, como também à nossa edificação espiritual em santificação, do que a qualquer outro objetivo secundário.; title: Sem fé na Palavra da verdade revelada e escrita não há conversão, e nem mesmo santificação, sendo que esta última somente cresce em graus na mesma proporção em que aumenta o nosso conhecimento e prática da Palavra de Deus.; title: “E me manifestarei a ele." (João 14.21); title: O Senhor Jesus dá revelações especiais de si mesmo ao seu povo. Mesmo se a Escritura não declarasse isso, existem muitos dos filhos de Deus que poderiam testemunhar a verdade disto em suas próprias experiências.; title: Eles têm tido manifestações de seu Senhor e Salvador Jesus Cristo de uma maneira peculiar, não como a mera leitura ou audição poderiam fazer. Nas biografias de santos eminentes, você vai encontrar muitos casos registrados em que Jesus tem tido prazer, de uma forma muito especial, de falar com as suas almas, e desdobrar as maravilhas de sua pessoa, sim, por isso têm suas almas mergulhadas na felicidade de tal forma que eles pensavam estar no céu, embora  não estivessem lá, mas estavam bem perto, no limiar do mesmo – porque  quando Jesus se manifesta ao seu povo, é o céu na terra, é o paraíso em embrião, é a felicidade iniciada.; title: As manifestações especiais de Cristo exercem uma influência santa no coração do crente.; title: Um efeito será a humildade . Se um homem diz: "Eu tenho tido tais e tais comunicações espirituais, eu sou um grande homem", ele nunca teve qualquer comunhão com Jesus afinal, pois "Deus atenta para o humilde, mas ao soberbo, resiste." Ele não precisa chegar perto deles para conhecê-los, e nunca lhes dará quaisquer visitações do seu amor.; title: Outro efeito será a felicidade , pois na presença de Deus há delícias perpetuamente.; title: A santidade será certamente o seguinte. Um homem que não tem santidade nunca teve esta manifestação especial. Alguns homens professam grandes realizações; mas não devemos acreditar em qualquer um deles, a menos que vejamos que as suas obras respondem ao que ele diz. "Não erreis: Deus não se deixa escarnecer." Ele não irá conceder seus favores aos ímpios.; title: Assim, haverá três efeitos da proximidade com Jesus - humildade, felicidade e santidade. Que Deus lhos dê a ti, cristão!; title: Texto de Charles Haddon Spurgeon, em domínio público, traduzido e adaptado pelo Pr Silvio Dutra.; title: Ai de Nós se Ele Não nos Ajudasse a Crer!; title: A grande prova real do amor de Jesus para conosco está em que somos fracos demais para podermos crer nele de nós mesmos, a fim de alcançarmos a salvação da nossa alma dos grilhões do pecado e do diabo em que ela naturalmente se encontra.; title: Então, é pela manifestação, pela revelação do seu poder operante espiritual em nós, abrindo os nossos olhos da fé para vê-lo, e os nossos corações para recebê-lo, o único modo pelo qual podemos ser alcançados por ele, para participarmos da sua própria vida.; title: Quão grande certeza passamos a ter da sua pessoal real e viva desde o momento em que ele passa a se manifestar em nós.; title: Tudo isto, alcançamos somente pelo arrependimento e pela fé nele, e por nada mais.; title: João 14.21: “Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado por meu Pai, e eu também o amarei e me manifestarei a ele.”; title: João 14.23: “Respondeu Jesus: Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada.”; title: Leiamos portanto a Bíblia com espírito reverente, e nos esforcemos para lançar longe de nós toda dúvida quanto a qualquer ensino de Jesus, pois é dando crédito à Sua Palavra, observando-a e guardando-a que ele se manifesta a nós, levando-nos a experimentar não somente as verdades que dele se afirmam na Palavra, como também e principalmente a sua própria pessoa.; title: A Natureza da Revelação Espiritual; title: Por John Newton (autor do mundialmente conhecido hino  Amazing Grace); title: Deus está próximo; "Nele vivemos, nos movemos e existimos." A eternidade está próxima; estamos à beira da mesma. A morte está próxima, avançando em nossa direção com passos apressados. As verdades da Palavra de Deus são mais certas em si, e da maior consequência para nós. Mas não percebemos nenhuma destas coisas, e não somos afetados por elas, porque nosso entendimento é obscuro, e porque há paredes espessas de ignorância, preconceito e incredulidade, perante os olhos da mente, e que as mantêm afastadas da nossa visão, mesmo aquelas noções de verdade que  por vezes, pegamos ouvindo e lendo, mas são como janelas num quarto escuro, elas são adequadas para permitir a entrada da luz, mas não podem produzir qualquer luz de si mesmas.; title: Penso, portanto, que podemos concluir, que Deus está revelando essas coisas para nós somente para significar a sua efetiva mudança em nós pelo seu Espírito Santo, assim como ele nos dispõe e nos permite a experimentá-las. Ele envia uma luz divina para a alma, e as coisas começam a parecer tão simples, e perguntamo-nos na nossa antiga estupidez, por que não pudemos percebê-las antes. Pelo poder do seu Espírito, com o qual ele quebra as paredes que nos prendiam e nos confinavam ao nosso modo de ver, e uma nova e impensada perspectiva aparece de repente diante de nós. Então a alma vê o perigo em que se encontrava: "Eu pensei que me protegia, mas eu acho que eu estou no meio dos inimigos. A culpa me persegue, o medo, o laço, e a cova, estão diante de mim, que caminho deverei seguir?" Então ele percebe seu erro: "Embora meus pontos de vista estivessem confinados, eu pensei que não havia nada além do tempo de vida para ser cuidado, mas agora eu vejo uma eternidade sem limites para além disso." Isto traz também um vislumbre das glórias do mundo melhor, das belezas da santidade, da excelência de Jesus. Esta luz é primeiramente fraca e imperfeita, mas cresce mais forte através da utilização de meios designados, e como é aumentada, cada coisa aparece com uma forte evidência.; title: Podemos mais particularmente ilustrar esta obra do Espírito Santo, com o modo que ele influencia as principais faculdades da alma, o entendimento, afeições e vontade. Por natureza, a vontade é perversa e rebelde, e as afeições alienadas de Deus; a causa primária desses transtornos está na escuridão do não entendimento. Aqui, então, começa a mudança.; title: O Espírito de Deus ilumina o entendimento, pelo que o pecador percebe que as coisas são, tal como representadas na palavra de Deus, que ele é um transgressor contra a lei divina, e por esse motivo desagradável para a ira de Deus, perante a qual ele não é somente culpado, mas corrompido e impuro, e totalmente incapaz ou para reparar os males passados, ou para mudar o seu próprio coração e vida. Ele vê que o grande Deus poderia justamente recusar-lhe a graça, e que ele não tem qualquer recurso para oferecer ao tribunal de juízo.; title: Esta descoberta iria afundá-lo em desespero, se ela não fosse mais longe, porque, pela mesma luz que ele descobre a si mesmo, ele começa a ver a idoneidade, sabedoria e glória, no método de salvação revelado no evangelho.; title: Ele lê e ouve sobre a pessoa, sofrimentos e ofícios de Cristo, de uma forma muito diferente do que ele fizera antes, e como que, atendendo à palavra ministrada, suas apreensões de Jesus e de seu entendimento tornam-se mais claros e distintos, uma esperança espiritual acontece e aumenta em sua alma, e os efeitos certeiros disso é que ele se sente seu amor ficar forte por Aquele, que tanto o amou e que morreu por seus pecados. Contemplando, por fé, o Senhor Jesus Cristo, como sangrando e morrendo na cruz, e sabendo para quem, e em que  conta, ele sofreu, ele aprende a odiar, com um ódio amargo, esses pecados que o pregaram lá. O amor incrível de Cristo o constrange a considerar todas as coisas que ele antes valorizava, como escória e esterco, para a excelência do conhecimento de seu Salvador.; title: Nem a sua fé para por aqui, ele  vê aquele que uma vez sofreu e morreu, subindo triunfante do túmulo, e ascendendo ao céu no caráter do representante, amigo, e precursor de seu povo. Tendo tal Sumo Sacerdote , ele é incentivado a permanecer perto de Deus, para reivindicar um interesse nas promessas, em relação à vida que agora existe, e que está por vir. Assim, possuindo, no começos da graça, um penhor da glória que deverá ser revelada, uma verdadeira, universal, mudança ocorre necessariamente nas afeições.; title: Agora, as coisas velhas já passaram; e tudo se fez novo: a alma já não se une voluntariamente ao pó, ou pode ser satisfeita com as coisas terrenas, mas tem sede de comunhão com Deus, e de um aumento de santidade. O pecado não é mais aceito, ou prazeroso, mas se opõe e vigia contra ele, e qualquer desvio da santa vontade de Deus excita o mais sincero pesar e humilhação, e leva à aplicação renovada do sangue e da graça de Jesus para o perdão e força. Assim, a vontade é semelhantemente introduzida numa sujeição incondicional e se rende ao poder de Cristo, e atua voluntariamente em seu serviço, como já fizera antes contra ele.; title: Para que o que é denominado de liberdade da vontade humana deveria consistir numa indiferença suspensa entre o bem e o mal, é um refinamento, que, no entanto admirado e aplaudido por muitos, é igualmente contrário tanto à razão sadia e à experiência universal. A vontade, em todas as pessoas e casos, é determinada pelos atuais ditames do entendimento, e a inclinação dos afetos.; title: Por discorrer tanto assim sobre o Espírito de Deus, eu não quero dizer, como você pode perceber pelo que eu deixei agora de dizer, que pretendo excluir sua santa palavra, ou a pregação do evangelho. Todas essas verdades e perspectivas já estão contidas na palavra de Deus, mas sem a luz do Espírito elas não são discernidas. Elas são pregadas a você no culto público. Nós testificamos uma e outra vez as coisas que temos visto e ouvido da palavra da vida; e quando são, em alguma medida afetadas com a evidência, estamos prontos para saber como qualquer um de vocês pode, eventualmente, evitar percebê-las, até que lembremos como éramos e, então, sabemos, por experiência própria, que devemos pregar, e vocês ouvem em vão, a menos que agrade ao Senhor abrir seus corações. Mas, observem,; title: 1. O Espírito de Deus ensina e ilumina por sua palavra como  instrumento. Não há revelação a partir dele, senão a que é (assim como a nossa percepção disto) derivada das Escrituras.; title: Pode-se supor iluminações e fortes impressões sobre a mente, nas quais a palavra de Deus não tem lugar ou preocupação; mas isso por si só é suficiente para desaprová-las, e para provar que não provêm do Espírito Santo. Pois,; title: 2. As Escrituras são a regra nomeada e provada, pela qual todas as nossas pesquisas e descobertas, todas as nossas aquisições no conhecimento religioso, devem ser provadas. Se elas são realmente de Deus, elas estarão sob esta regra, e respondem à palavra face a face como diante de um espelho, mas não o contrário. "À lei e ao testemunho; se eles não falarem segundo esta palavra, é porque não há luz neles", Isa 8.20. Se aqueles que desprezam todas as alegações da influência do Espírito de Deus, com entusiasmo, não têm sido frequentemente informados, e esperamos que, reconheçam, não  a revelação interna, mas por meio da palavra de Deus, e em concordância com ela, eles seriam menos inescusáveis em repetir as acusações de loucura e paixão, que ignorantemente são lançadas contra a obra do Espírito, e a todos os que professam a dependência dele.; title: Para aqueles que são inquiridores da verdade realmente sinceros e santos, o que tem sido dito sobre esta parte do nosso assunto, vai, espero, sugerir a conveniência de duas direções. A partir daí aprender,; title: 1. a estabelecer um valor alto para a palavra de Deus. Tudo o que é necessário para te tornar sábio para a salvação está lá, e neste  precioso livro você pode encontrar uma direção para todas as dúvidas, a solução de todas as dificuldades, a promessa adequada para cada circunstância. Poderá ser informado de sua doença pelo pecado, e o remédio fornecido pela graça. Você pode ser instruído a conhecer a si mesmo, para conhecer a Deus e Jesus Cristo, no conhecimento de quem se levanta para a vida eterna. As maravilhas do amor que  redime, as glórias da pessoa do Redentor, a felicidade do povo redimido, o poder da fé, e a beleza da santidade, estão aqui de maneira  útil e confortável, salvar da morte, e trazer algo do céu à terra.; title: Mas essa verdadeira sabedoria não pode ser encontrada em qualquer outro lugar. Se você se afastar das Escrituras, em busca tanto de presente paz ou esperança futura, sua procura vai acabar em decepção. Esta é a fonte de águas vivas: se você abandoná-la, e dar preferência às cisternas rotas de sua própria imaginação, elas o abandonarão quando você mais precisar delas. Exulte, portanto, que um tal tesouro é colocado em sua mão, mas se alegre com tremor. Lembre-se que isso não é tudo o que você quer: a menos que Deus lhe dê um coração para usá-lo corretamente, seu privilégio somente agravará a sua culpa e miséria. Portanto lembre-se,; title: 2. da necessidade da oração. Pois, embora as coisas de consequência mais próxima de você na Bíblia, e você deveria lê-la mais e mais, até você conhecer todo o livro de memória, mas você não vai entender, ou discernir a verdade como ela está em Jesus, a menos que o Senhor, o Espírito o revele a você. A dispensação da verdade está na sua mão, e sem ela todas as vantagens imaginárias de superior capacidade, a aprendizagem, a crítica , e os livros, se mostrarão tão inúteis como para o cego. O grande incentivo é que este Espírito infalível, tão necessário para nos guiar pelo caminho da paz, é prometido a todos os que sinceramente o buscarem. Por este Espírito outorgado Jesus é exaltado, e ele disse: "Todo aquele que vier a mim, de maneira alguma o lançarei fora.” Portanto, regue a sua leitura com a oração frequente. Agora passamos aos,; title: Caracteres das pessoas que têm sucesso em suas inquirições, e têm as coisas relativas à salvação de Deus reveladas a eles, pois eles são,; title: Chamados de bebês.; title: 1 . Elas são em sua maior parte bebês na estima do mundo. Eles são desprezados pelo sábio e prudente por causa de suas capacidades fracas, pequenas realizações, e sua aparente insignificância na vida comum. Mas o Senhor não negligencia nenhuma deles. Ele não faz acepção de pessoas. Nas bênçãos da sua providência comum, aqueles que estão mais imediatamente à sua própria mão, como o ar e a luz, a saúde e a força, as faculdades da visão e audição etc, ele dá tão livremente, e em tão grande perfeição, assim para os pobres como para os ricos, para os ignorantes quanto para os aprendizes. E assim é com relação à sua graça. Nossa incapacidade é fundada na nossa natureza, e é comum a todos, e não em qualquer nomeada circunstância. Ele está tão pronto para salvar o plebeu quanto o nobre. Muitos dos grandes e sábios ficam ofendidos com isso. Como eles ocupam a terra, estão dispostos a ocupar o céu do mesmo modo, somente para si. Mas o Senhor tem designado de outra forma, e isto tem sido uma reprovação constante do evangelho, pois aquelas poucas pessoas comuns (Marcos 12.37; João 7.48,49) têm pensado que vale a pena ser notado.; title: 2. Eles são bebês em sua própria estima.; title: Não que alguns sejam mais humildes do que os outros por natureza e, portanto, o Senhor lhes dá uma preferência por conta disso, pois por natureza somos todos iguais, igualmente destituídos do menor bem; mas a expressão nos ensina, que aqueles a quem o Senhor tem o prazer de revelar estas coisas, ele primeiro esvazia e humilha, os retira  de toda glória terrena, e os leva a uma dependência dele. O verdadeiro crente é frequentemente comparado a um criança pequena, e é fácil de entender esta instrutiva comparação.; title: 1. A criança ou o bebê têm pouco conhecimento, e sua capacidade e poderes são ainda muito débeis. Todos, cujo entendimento tem sido espiritualmente iluminado irão reconhecer a si mesmos crianças a esse respeito. O pouco que sabem lhes convence de sua ignorância.; title: Eles estão convencidos de que sua visão das coisas é fraca, parcial, confusa; que seus julgamentos são fracos; que se o Senhor não prevenisse isto, eles são muito susceptíveis de serem enganados pela astúcia de Satanás, e pela traição de seus próprios corações. Eles sentem que não têm em si mesmos suficiência de pensar corretamente.; title: 2. A criança é dócil ao ensino. Consciente da sua própria ignorância, eles ouvem tudo sobre elas, e acho que cada um está qualificado para lhes ensinar algo. Entre os homens ninguém é verdadeiramente dócil, mas aqueles que sabem que precisam ser ensinados. O homem  natural, se possui algumas vantagens, acha que todos precisam da sua ajuda. O cristão humilde dá esta prova, pela confissão de que sua ignorância é genuína, e que o seu coração, está desejoso de aprender com todos. Ele está pronto para ouvir e tardio para falar, e para abrir mão de suas convicções carnais. Embora ele não vá concordar com cada coisa que ele ouve sem prova ou exame, ele está disposto a receber instrução, e é agradecido àqueles por quem ele é instruído. Ele está com medo de ser enganado, de ceder a preconceitos e, portanto, alegremente melhora todos os meios de informação.; title: 3. A criança é simples e dependente. Ela não tem razão, mas implicitamente recebe o que é dito por seus pais, ou por aqueles a quem ele acha mais sábios do que ele. Tal resignação, de fato, os crentes não se atrevem a fazer de sua compreensão a todos os homens, porém podem estimá-los no principal, pois ele aprendeu com a palavra de Deus, a não colocar sua confiança no homem, mas este é o desejo do coração renovado, no que diz respeito ao ensino da Palavra e do Espírito de Deus. Ele não permite arrazoar ou questionar aqui,  nem que ele venha a dizer com Nicodemos: "Como pode ser essas coisas?" É o suficiente para ele que Deus tem dito isto, e é capaz de torná-lo bom. Isto é um temperamento feliz. Desta forma inumeráveis dificuldades que surgem a partir de aparências e sofismas são evitadas, e a mente, pela fé, navega em segurança em todo o imenso oceano de conjecturas e opiniões que os insubordinados à palavra de Deus estão prontos a levantar.; title: É verdade que há vários graus desta simplicidade, e em quem possui em maior medida, há um remanescente princípio de orgulho e incredulidade, que lhe custa muitas orações e muitos conflitos para serem subjugados. Mas isso, em algum grau, é essencial para o caráter daqueles que são ensinados por Deus, que eles desejam e se esforçam para se submeterem totalmente à sua orientação e vontade, em todas as coisas.; title: Aqui, então, está um tópico apropriado para o autoexame. Que cada um pergunte ao seu coração, tenho esta disposição simples, como uma criança?; title: Se você tem, se for o seu desejo ser ensinado por Deus, se a sua palavra é a sua regra, se você depende do seu Espírito para ensinar-lhe todas as coisas, e para levá-lo como se fosse pela mão, sensato que, a menos que você seja assim conduzido e guiado, você  certamente se extraviará; seja grato por isso, aceite-o como um símbolo para o bem. Você nem sempre foi assim; houve um tempo quando você era sábio aos seus próprios olhos, e prudente em sua própria visão. Você tem uma boa razão em esperar que o Senhor, que tem já lhe ensinou a depender dele, vai lhe mostrar tudo o que é necessário para você conhecer.; title: Porém, se este não for o caso, e se inclinar para o seu próprio entendimento, que surpresa há em que você esteja ainda andando na escuridão e na incerteza? Você vai dizer, li a Bíblia diligentemente; eu não tenho sofrido pequenas dores para examinar as coisas, para ver qual das muitas divisões que existem entre os cristãos possui a verdade, mas eu ainda estou perdido. Certamente, se algumas doutrinas religiosas  foram proibidas nas Escrituras, eu deveria tê-las encontrado lá? Eu respondo, sem diminuir sua sagacidade ou sua sinceridade,  seu caso é facilmente contestado a partir do versículo que estamos considerando; se suas perguntas não são realizadas em humilde dependência do Espírito de Deus. Também muitas instâncias que poderiam ser produzidas por homens que laboram por anos naquilo que parece um dos mais louváveis empreendimentos, a saber, a explanação das  Escrituras para o uso de outros, têm no final estado num grau notável de instabilidade de opiniões em si mesmos, e os únicos frutos visíveis de suas leitura e do esforço empreendido, foram erro, invenção e insatisfação, de modo que seus trabalhos têm sido um exemplo para a primeira parte do nosso texto, uma prova no ponto como as coisas de Deus são muitas vezes escondidas completamente do sábio e  do entendido.; title: Tradução e adaptação feitas pelo Pr Silvio Dutra de um texto de John Newton em domínio público.; title: Não Espere Novas Revelações; title: 1. “Havendo Deus, antigamente, falado.” (Hb 1.1-3); title: O propósito desta introdução consiste no enaltecimento da doutrina de Cristo. Aqui aprendemos não só que devemos receber essa doutrina com reverência, mas também que devemos repousar exclusivamente nela. Para que se entenda melhor esse fato, é indispensável que observemos a antítese das cláusulas em separado. Em primeiro lugar, o Filho de Deus é contrastado com os profetas; em segundo lugar, nós, com os patriarcas; em terceiro lugar, as variadas e múltiplas formas de expressão que Deus adotou em relação aos pais, até chegar à última revelação que nos é comunicada por Cristo. Não obstante, dentro dessa diversidade o autor põe diante de nós o Deus único, no caso de alguém concluir que a lei está em divergência com o evangelho, ou que o autor deste seja distinto do autor daquela. Portanto, para que pudéssemos apreender o ponto crucial desse contraste, o seguinte confronto poderá servir de ilustração:; title: Deus falou; title: Outrora, pelos profetas:  agora, pelo Filho.; title: Então, aos pais: agora, a nós.; title: Antes, diversas vezes: agora, nestes últimos dias.; title: Com o assentamento desse alicerce, a concordância entre a lei e o evangelho é estabelecida, porque Deus, que é sempre o mesmo, cuja Palavra é imutável e cuja verdade é inabalável, falou em ambos igualmente. É preciso, contudo, que observemos a diferença entre nós e os patriarcas, visto que Deus se dirigiu a eles no passado de uma forma diferenciada de nós hoje. Primeiramente, nos tempos dos patriarcas ele se utilizou dos profetas; no tocante a nós, porém, ele nos deu seu próprio Filho como Embaixador. Nesse aspecto, portanto, nossa condição é muito melhor. Além do mais, Moisés se acha incluído na categoria de profeta, como um daqueles que são inferiores ao Filho. E pela forma como se processou a revelação, também estamos em melhor situação, pois a diversidade de visões e de outras administrações que existiram no Velho Testamento evidenciava que não havia ainda uma ordem definida e definitiva de fatos, tal como sucede quando tudo se acha perfeitamente estabelecido. Esse é o significado da frase "diversas vezes e de diversas maneiras". Deus poderia ter seguido o mesmo método perenemente até ao fim, se tal método houvera sido perfeito em todos os sentidos. Segue-se, pois, que essa variedade constituía um sinal de imperfeição. Além do mais, tomo essas duas palavras no seguinte sentido: "diversas vezes" tem referência às várias mudanças de tempos. O termo grego significa literalmente "em muitas partes", como, por exemplo, quando tencionamos falar com mais amplitude ou posteriormente. Mas o termo grego (em minha opinião) indica diversidade no próprio método divino. Quando ele diz: "nestes últimos dias nos falou", o sentido consiste em que não há mais razão para ficarmos ainda em dúvida se devemos esperar alguma nova revelação. Não foi apenas uma parte da Palavra que Cristo trouxe, e, sim, a Palavra final. É nesse sentido que os apóstolos entenderam a expressão "os últimos tempos" e "os últimos dias". E Paulo entende a mesma coisa, ao escrever: "de nós outros sobre quem os fins dos séculos têm chegado" (1 Co 10.11). Se Deus agora falou sua Palavra final, é conveniente que não avancemos mais, assim como devemos deter nossos passos quando nos aproximamos dele. É muitíssimo necessário que reconheçamos ambos esses aspectos; pois constituía-se um grande obstáculo para os judeus o fato de não considerarem a possibilidade de Deus haver transferido para outro tempo um ensino mais completo. Viviam satisfeitos com sua própria lei, e não se apressaram rumo ao alvo. Em contrapartida, uma vez tendo Cristo aparecido, um mal opositor começou a prevalecer no mundo. Os homens se esforçaram para ir além de Cristo. Que outra coisa faz todo o sistema do papado, senão transgredir esse limite que o apóstolo delimitou? Portanto, assim como o Espírito de Deus, nesta passagem, convida a todos a irem a Cristo, assim os proíbe a ultrapassarem essa Palavra final da qual ele faz menção. Resumindo, o limite de nossa sabedoria está posto aqui no evangelho.; title: 2. A quem constituiu herdeiro. O autor glorifica a Cristo com esse sublime enaltecimento à guisa de incitar-nos a reverenciá-lo, pois assim como o Pai fez todas as coisas sujeitas a Cristo, nós, igualmente, pertencemos ao seu reino.; title: Ele declara igualmente que nenhum bem pode ser encontrado fora dele visto ser ele o herdeiro de todas as coisas. Por essa razão, segue-se que somos os mais miseráveis e destituídos de todas as boas coisas, a menos que ele nos socorra com suas riquezas. Ademais, ele acrescenta que essa honra, ou seja, exercer autoridade sobre todas as coisas, pertence por direito ao Filho de Deus, porquanto todas as coisas foram feitas por ele; embora essas duas prerrogativas sejam atribuídas a Cristo por razões distintas. O mundo foi criado por ele na qualidade de sabedoria eterna de Deus, a qual assumiu a diretriz de todas as suas obras desde o princípio. Essa é a prova da eternidade de Cristo; naturalmente que ele teria que existir antes que o mundo fosse por ele criado. Mas se a questão for sobre a extensão de tempo, então nenhum princípio será encontrado. Tampouco se detrai algo de seu poder, ao afirmar-se que o mundo foi criado por ele, ainda que não o tenha criado por iniciativa própria. É uma forma usual de se expressar quando se afirma que o Pai é o Criador. O que se acresce em algumas passagens - pela Sabedoria [Pv 8.27], ou pelo Verbo [Jo 1.3], ou pelo Filho [Cl 1.16] - possui a mesma força se se disser que a própria Sabedoria foi nomeada como Criadora. Deve-se notar que existe aqui uma distinção de pessoas, entre o Pai e o Filho, não só com referência aos homens, mas também com referência ao próprio Deus. A unidade de essência requer que, o que é próprio da essência de Deus, pertence tanto ao Filho quanto ao Pai. E assim, tudo quanto pertence exclusivamente a Deus, é comum a ambos. Tal fato não impede que cada um possua as propriedades de sua própria pessoa. O título “herdeiro” é atribuído a Cristo em sua manifestação na carne. Pois, ao fazer-se homem e revestir-se de nossa própria natureza, ele recebeu para si essa herança a fim de restaurar para nós o que fora perdido em Adão. No princípio Deus estabelecera o homem como seu filho, para ser ele o herdeiro de todas as coisas; mas o primeiro homem, por meio de seu pecado, alienou-se de Deus, tanto ele próprio como também sua posteridade, e privou a todos tanto da bênção divina quanto de todas as demais coisas. Só começaremos a desfrutar as boas coisas de Deus, por direito, quando Cristo,; title: que é o herdeiro de todas as coisas, nos admitir em sua comunhão. Ele tornou-se o herdeiro para poder fazer-nos ricos por meio de suas riquezas. Aliás, o apóstolo lhe atribui esse título para que pudéssemos saber que sem ele somos destituídos de todas as boas coisas. Se porventura considerarmos o termo “todo” como pertencente ao gênero masculino, então esta cláusula significará que todos nós devemos estar sujeitos a Cristo, visto que fomos entregues a ele pelo Pai. Prefiro, porém, lê-lo como neutro, significando que somos privados da posse legal do céu e da terra, bem como de todas as criaturas, a menos que tenhamos comunhão com Cristo.; title: Por João Calvino