Agostino, Contro gli Accademici
Subtitle: Testo latino a fronte. Introduzione, traduzione, note e apparati di Giovanni Catapano
Series: Testi a fronte, 92
Publisher: Bompiani
Published: 2005
Place of publication: Milano, Italy
Format: Paperback
Number of pages: 443
Copyright date: 2005
Table of contents: title: INTRODUZIONE; title: 1. Datazione e storicità del dialogo  7; title: 2. Titolo e intenzione dell’opera  12; title: 3. Gli interlocutori e il dedicatario  16; title: 4. Struttura e piano del contenuto  20; title: 5. I due prologhi a Romaniano  23; title: 6. Il lessico gnoseologico  26; title: 7. Temi discussi e tesi a confronto 32; title: 8. La ricostruzione della storia dell’Accademia e il suo scopo  42; title: 9. Le fonti  46; title: 10. La confutazione dello scetticismo nelle opere successive  51; title: 11. Un’esortazione alla filosofia  52; title: NOTE ALL’INTRODUZIONE  55; title: NOTIZIA BIOGRAFICA  69; title: NOTA EDITORIALE  75; title: CONTRO GLI ACCADEMICI; title: Libro primo; title: 1. Necessità della “fortuna” per giungere al porto della sapienza  85; title: 2. Provvidenzialità delle “sfortune” subite da Romaniano  87; title: 3. La lezione della filosofia 89; title: 4. Genesi del libro I  91; title: 5. Formulazione della questione  93; title: 6. Pareri opposti di Trigezio e Licenzio  95; title: 7. La perfezione del sapiente e l’opinione di Cicerone  97; title: 8. Trigezio respinge l’autorità di Cicerone su questo argomento  99; title: 9. Il “fine” dell’uomo secondo Licenzio  101; title: 10. L’errore secondo Trigezio: cercare sempre e non trovare mai  103; title: 11. L’errore secondo Licenzio: approvare il falso scambiandolo per vero  105; title: 12. Critica della definizione di Trigezio  109; title: 13. Prima definizione della sapienza: retta via della vita  111; title: 14. Seconda definizione della sapienza: via retta capace di condurre alla verità  111; title: 15. Trigezio si rifiuta di definire ulteriormente la sapienza  113; title: 16. Terza definizione della sapienza: scienza delle cose umane e divine  115; title: 17. Obiezione di Licenzio: il caso dell’indovino Albicerio  117; title: 18. Significato delle “cose umane e divine” secondo Licenzio  119; title: 19. Replica di Trigezio: la scienza come comprensione incrollabile e infallibile  121; title: 20. Le vere “cose umane” sono le virtù  121; title: 21. L’origine demoniaca delle conoscenze divinatorie e la loro inferiorità rispetto alle discipline liberali  123; title: 22. Le “cose divine” cercate dal sapiente sono diverse da quelle conosciute da Albicerio  125; title: 23. Controreplica di Licenzio: la sapienza come scienza in Dio e come ricerca nell’uomo  127; title: 24. Riepilogo della discussione  129; title: 25. La necessità di cercare la verità per essere felici  133; title: Libro secondo; title: 1. Quattro ostacoli impediscono agli uomini di cercare la verità  139; title: 2. La virtù nascosta di Romaniano  141; title: 3. Il sostegno dato da Romaniano agli studi e alla carriera di Agostino  143; title: 4. L’incoraggiamento di Romaniano al progetto di vita filosofica coltivato da Agostino  145; title: 5. L’effetto stimolante dei libri “pregnanti” e la lettura integrale dell’epistolario paolino  145; title: 6. La “filocalia” dell’avversario di Romaniano  147; title: 7. Filocalia e Filosofia  149; title: 8. L’unico vero ostacolo per Romaniano sono gli impegni e gli “scuotimenti” di questa vita  151; title: 9. Esigenza e possibilità della certezza in filosofia  153; title: 10. Licenzio chiede ad Agostino un’esposizione sintetica della dottrina accademica  155; title: 11. L’impossibilità di una conoscenza scientifica in filosofia e la necessità di sospendere l’assenso secondo gli Accademici: legame con la definizione stoica della rappresentazione catalettica  159; title: 12. Il “probabile” o “verosimile” come criterio per l’azione  161; title: 13. La questione della differenza tra “nuova” e “antica” Accademia  161; title: 14. La polemica antistoica come motivo della nascita della “nuova” Accademia e la continuità di fondo con l’“antica”  163; title: 15. Antioco e la contrapposizione tra “nuova” e “antica” Accademia  165; title: 16. L’esempio del figlio simile al padre  167; title: 17. Licenzio si augura di essere sconfitto per veder discutere Agostino con Alipio  169; title: 18. Agostino invita Licenzio a continuare la discussione  171; title: 19. Com’è possibile riconoscere ciò che è simile al vero se s’ignora il vero stesso?  173; title: 20. Gli Accademici determinano il verosimile in base a ragioni, non per sentito dire  175; title: 21. Alipio smette il ruolo di giudice e riveste quello di difensore degli Accademici  177; title: 22. Importanza morale della presente discussione  179; title: 23. Differenza tra la posizione di Agostino e quella degli Accademici: probabilità di trovare anziché di non trovare la verità  181; title: 24. Gli Accademici hanno usato il termine “verosimiglianza” per lasciar intendere ai più perspicaci la loro vera dottrina  183; title: 25. Il divieto di discutere sulle parole se i concetti sono chiari  185; title: 26. Il “probabile” o “verosimile” come ciò che può indurre ad agire senza assenso  187; title: 27. Licenzio fa propria e rilancia l’obiezione contro il concetto di “verosimile”  189; title: 28. Alipio chiarisce il suo invito a badare al concetto di “verosimile” e non alla sua espressione verbale  189; title: 29. Il problema della vera dottrina degli Accademici  191; title: 30. L’oggetto della prossima discussione tra Agostino e Alipio  193; title: Libro terzo; title: 1. Comune accordo sull’importanza primaria di cercare la verità  199; title: 2. Necessità della fortuna per diventare sapienti secondo Agostino  201; title: 3. Bisogno della fortuna per poterla disprezzare  201; title: 4. Incapacità della fortuna d’impedire il raggiungimento della sapienza secondo Alipio  205; title: 5. Se il sapiente sa la sapienza, allora conosce la verità  205; title: 6. Alipio distingue il sapere dal pensare di sapere e la verità dalla ricerca  209; title: 7. Esortazione a Licenzio affinché ritorni dalla poesia alla filosofia  211; title: 8. Il sapiente accademico sa la sapienza?  213; title: 9. È ragionevole che il sapiente sappia la sapienza  215; title: 10. Dal problema della possibilità di sapere al problema della possibilità di essere sapienti  219; title: 11. Obiezione di Alipio: gli Accademici vincono proprio in quanto sono vinti  219; title: 12. Vantaggi ottenuti sinora da Agostino  221; title: 13. Il vero conoscibile solo per divina rivelazione e il significato allegorico del mito di Proteo  223; title: 14. Passaggio dalla discussione con Alipio al discorso continuato di Agostino  225; title: 15. Il presunto primato degli Accademici sulle altre scuole filosofiche  227; title: 16. Un brano di Cicerone  229; title: 17. Confutazione della tesi della superiorità degli Accademici  231; title: 18. La definizione di Zenone non giustifica la negazione della possibilità di sapere  235; title: 19. La negazione dell’accessibilità della sapienza all’uomo è meno assurda della negazione della sapienza al sapiente…  237; title: 20. …e meno deterrente per la volontà di filosofare  237; title: 21. Verità della definizione di Zenone  239; title: 22. Possibilità di una conoscenza certa in filosofia: la definizione di Zenone  243; title: 23. Esempi di certezze in fisica  245; title: 24. Il “mondo” come ciò che sembra tale  249; title: 25. Contro le obiezioni basate sui sogni e sulle allucinazioni  249; title: 26. Contro le obiezioni basate sulle illusioni ottiche e sulla relatività delle sensazioni  253; title: 27. Esempi di certezze in etica  255; title: 28. Irrilevanza del sonno e del delirio  257; title: 29. Esempi di certezze in logica  259; title: 30. La probabilità che il sapiente sappia la sapienza è sufficiente…  263; title: 31. …per stabilire la probabilità che il sapiente dia il proprio assenso alla sapienza…  265; title: 32. …e dunque non trattenga sempre l’assenso  267; title: 33. Agostino ricorre ad argomenti originali contro la nozione di “probabile” o “verosimile” come criterio d’azione  269; title: 34. Errare significa anche non seguire la via vera: la storia dei due viandanti  271; title: 35. Il “probabile” non consente di evitare il peccato…  273; title: 36. …né di biasimarlo  277; title: 37. La dottrina platonica dei due mondi  279; title: 38. La disciplina iniziatica dell’Accademia e la reazione di Arcesilao al materialismo di Zenone  281; title: 39. L’opposizione di Carneade a Crisippo  285; title: 40. Origine del concetto di “verosimile” o “probabile” nella “terza” Accademia  285; title: 41. Da Antioco a Plotino  287; title: 42. La “filosofia verissima” e l’Incarnazione  289; title: 43. “Autorità” cristiana e “ragione” platonica nel programma agostiniano di ricerca della sapienza  291; title: 44. Alipio si dichiara sconfitto  293; title: 45. Fine della discussione  295; title: NOTE AL TESTO; title: Libro primo  299; title: Libro secondo  315; title: Libro terzo  337; title: ABBREVIAZIONI E SIGLE; title: 1. Manoscritti del «Contra Academicos»  367; title: 2. Edizioni, traduzioni, commenti e studi del «Contra Academicos»  368; title: 3. Opere di Agostino  370; title: 4. Libri della Bibbia  371; title: 5. Opere degli autori greci e latini  372; title: 6. Collane  375; title: 7. Dizionari ed enciclopedie  376; title: 8. Altre sigle  376; title: PAROLE CHIAVE  377; title: INDICE DEI NOMI CITATI NEL «CONTRA ACADEMICOS»  419; title: BIBLIOGRAFIA; title: 1. Edizioni  421; title: 2. Traduzioni  422; title: 3. Commenti  424; title: 4. Indici delle parole  424; title: 5. Studi  424