Dios no ha muerto
Subtitle: Reflexiones en torno a la teología de la muerte de Dios
Publisher: Vida y Espiritualidad
Published: 1988
Place of publication: Lima
Language: spa
Number of pages: 31
First sentence: Aunque se puede estimar que cubre buena parte de la década de los años 60, es hace veinte años, precisamente en el otoño (hemisferio norte) de 1965, según precisa William Hamilton, uno de sus más significativos exponentes, que surge la "teología de la muerte de Dios". En estos días se cumple el vigésimo aniversario del lanzamiento periodístico de esa corriente paradojalmente autotitulada de ateísmo cristiano, cristianos sin Dios.
Description: En la década de los '60 surgió un extraño fenómeno en el mundo teológico: la "teología de la muerte de Dios". El autor analiza esta efímera corriente de pensamiento viendo en ella una manifestación más de la "cultura de muerte".
Examinando los posibles antecedentes y precursores (Nietzsche, de quien procede la famosa frase "Dios ha muerto", Hegel, Feuerbach, Marx, Kierkegaard, algunos teólogos protestantes de este siglo: K. Barth, F. Gogarten, D. Bonhoeffer, R. Bultmann, P. Tillich), se proyecta hasta aquellos que, si bien no pueden considerarse estrictamente como exponentes de la "teología de la muerte de Dios", se acercan bastante a sus planteamientos (A.T. Robinson y H. Cox), para luego desarrollar sintéticamente el pensamiento de cada uno de los "teotanatólogos" (G. Vahanian, P. van Buren, W. Hamilton y T.J.J. Altizer).
Movimiento surgido en el seno del protestantismo -y que evidencia sus contradicciones, así como las de la cultura hodierna que da la espalda a Dios-, la "teología de la muerte de Dios" no ha pasado de ser más que un chispazo fugaz, incapaz de satisfacer el hambre profunda de Dios que anida en el hombre.
Table of contents: value: Antecedentes; value: ¿Amigos cercanos o exponentes?; value: El caso singular; value: Van Buren; value: Hamilton; value: Altizer; value: Veinte años después