Montanistische Orakel und kirchliche Opposition
Subtitle: der frühe Streit zwischen den phrygischen "neuen Propheten" und dem Autor der vorepiphanischen Quelle als biblische Wirkungsgeschichte des 2. Jh. n. Chr
By: Heidrun Elisabeth Mader
Series: Novum Testamentum et orbis antiquus, Studien zur Umwelt des Neuen Testaments -- Bd. 97; Novum Testamentum et orbis antiquus, Studien zur Umwelt des Neuen Testaments -- Bd. 97.
Publisher: Vandenhoeck & Ruprecht
Published: 2012
Place of publication: Göttingen; Bristol, CT
Language: ger
Number of pages: 262
ISBN-13: 9783525539798
Subjects: Primitive and early church; Montanism; Early church; Christian heresies; Panarion (Epiphanius, Saint, Bishop of Constantia in Cyprus); Church history; History; Montanismus
Description: "Ekstatische Prophetie kennzeichnete die prophetische Bewegung des Montanismus, die ihre Anfänge in den christlichen Kreisen in der zweiten Hälfte des 2. Jh.n.Chr. in Phrygien nahm. Schnell breitete sich der Montanismus in den christlichen Gemeinden des Reiches aus und provozierte Gegnerschaft. Ein Schlagabtausch zwischen den Montanisten und einem ihrer christlichen Gegner findet sich in einer Schrift, die bei Epiphanius im 48. Kapitel seines Panarions ihr Echo fand (fortan Q.E.). In ihr sucht ein Gegner der montanistischen Bewegung ihre charismatischen Anliegen polemisch-theologisch zu widerlegen. In seiner Argumentation lassen sich auch die Argumente der Montanisten auffinden, sowie einige Orakel ihrer beiden prophetischen AnführerInnen, Maximilla und Montanus. In dieser Studie wird Q.E. als früheste rekonstruierbare Schrift über den Montanismus bestimmt, Q.E.'s theologische Argumentation profiliert und der Apologet Miltiades als ihr Autor erwogen.

In einem zweiten Teil stellt Mader das eigene theologische Profil der zwei Propheten durch eine umfassende Exegese der Orakel heraus und erhellt besonders die Wirkungsgeschichte biblischer Texte in diesen Orakeln. Maximilla erweist sich in ihren Orakeln als selbstbewusste Prophetin, die sich gegen innerchristliche Angriffe im Anklang an den Apostel Paulus wehrt. Montanus spricht seine Orakel in der Sprache der Septuaginta und erinnert in der Redeweise am ehesten an den Johannesapokalyptiker sowie an hellenistische Propheten. Beide ProphetInnen haben das Eschaton unmittelbar vor Augen und sehen in ihrer Prophetie eine Bundestheologie realisiert, in der sich Gott dem Menschen in Bedrängnis offenbart und ihm nahe kommt."--
Notes: Originally presented as the author's thesis (doctoral)--Universität Heidelberg, 2011.

Includes bibliographical references (pages 229-242) and indexes.