Sobre as Escrituras Sagradas
Publisher: Silvio Dutra
Published: 2015
Place of publication: Rio de Janeiro, Brasil
Language: por
Format: Paperback
Number of pages: 150
Description: Homens foram inspirados pelo Espírito e profetizaram acerca da justiça do evangelho (Rom 1.1,2;  3.21; Hb  1.1; II  Pe 1.19-21), muitos séculos antes desta ser revelada na pessoa de Cristo (Hb 1.2; 2.1-4; II Pe 1.19).
O cristianismo é uma religião revelada, e uma das provas desta revelação está no fato de que necessitamos da instrução do mesmo Espírito que inspirou a produção da Palavra para que possamos compreendê-la e praticá-la, vivendo conforme a vontade dAquele que a inspirou. Daí Paulo afirmar a necessidade que temos do Espírito Santo para entender o significado da vida cristã, mediante o que foi revelado por Deus a nós, pois cousas espirituais só podem ser discernidas espiritualmente.
Por isso, a revelação foi feita primeiro na vida e depois nas Escrituras.
Os profetas e os apóstolos escreveram acerca do que viveram. E mesmo quando lhes foram reveladas cousas que se referiam ao futuro ou sobre a pessoa de Deus, Eles só puderam discernir que provinham dEle, ainda que não entendessem o significado do que lhes foi revelado (Dn 12.8), porque estavam em comunhão com o Senhor e haviam sido preparados por Ele para serem seus instrumentos no registro da Sua vontade.
É por isso que as doutrinas da Palavra não nos foram dadas simplesmente para serem objeto do nosso conhecimento, mas para serem experimentadas, isto é, vividas por nós. E é somente experimentando pela fé, que chegamos a conhecer que a Bíblia é a verdade, pois aquilo do que dá testemunho se revela real em nossas próprias vidas.
Afirmamos que a Bíblia, como a temos, com os seus sessenta e seis livros, sem nenhum outro a mais ou a menos, é a verdade, e não que contém a verdade, porque sendo as Escrituras de proveniência divina, não possui partes inspiradas e outras não inspiradas por Deus. Todas são inspiradas, até aquelas que permanecem fechadas ao entendimento humano.
Table of contents: title: Sobre as Escrituras Sagradas; title: Silvio Dutra; title: DEZ/2015; title: 2; title: A474s; title: Alves, Silvio Dutra; title: Sobre as escrituras sagradas/ Silvio Dutra; title: Alves. - Rio de Janeiro, 2015.; title: 105p.; 14,8x21cm; title: 1. Bíblia. 2. Inspiração. 3. Verdade. 4. Teologia; title: 5. Revelação. I. Título.; title: CDD 220.95; title: 3; title: Sumário Uma Verdade Autenticada na Vida.............; title: 4 A Importância da Revelação Escrita...........; title: 6; title: Como a Verdade de Deus é Autenticada?.; title: 8; title: Revelação e Inspiração.......................................; title: 11; title: A Necessidade das Escrituras.........................; title: 13; title: A Inspiração das Escrituras.............................; title: 15; title: A Verificação das Escrituras............................; title: 25; title: Conteúdo Geral da Bíblia.................................; title: 30; title: Período de Produção dos Livros da Bíblia..; title: 102; title: 4; title: Uma Verdade Autenticada na Vida “Se alguém quiser fazer a vontade dele, pela mesma doutrina conhecerá se ela é de Deus, ou se eu falo de mim mesmo.” (João 7.17) “Em verdade, em verdade vos digo que, se alguém guardar a minha palavra, nunca verá a morte.” (João 8.51); title: Dentre as muitas passagens do evangelho nas quais nosso Senhor Jesus Cristo fala do efeito da Palavra revelada de Deus em nossas vidas, destacamos as duas acima.; title: Na primeira vemos que a prática da Palavra não somente leva-nos a fazer a vontade de Deus, como testifica em nosso espírito e entendimento quanto à veracidade da mesma como sendo de procedência divina, uma vez que tudo o que se refere à vida celestial e espiritual, conforme registrado na Bíblia, é conhecido e vivido somente mediante a fé em Cristo e em Sua Palavra.; title: Na segunda passagem nosso Senhor nos assegura que somente aqueles que guardam a Sua Palavra podem obter a vida eterna, e consequentemente vencer a morte espiritual e eterna.; title: 5; title: Isto não é um privilégio para poucos, conforme suas habilidades, capacitações e méritos, mas para toda e qualquer pessoa, em qualquer condição, conforme se depreende da condicional usada por Jesus, “se alguém...”, de modo que a porta está aberta para qualquer que queira sinceramente conhecer e fazer a vontade de Deus.; title: Jesus designou a fonte para este conhecimento e conversão, apenas como sendo a Palavra da verdade revelada.; title: Graças a Deus que inspirou servos previamente escolhidos e que foram capacitados por Ele para que registrassem a Palavra do evangelho, revelado na pessoa de Jesus Cristo, de modo que não fôssemos enganados por qualquer outra palavra suposta como de Sua procedência, e que não o fosse de fato, senão uma palavra falsa ou adulterada, que jamais poderia operar a nossa salvação e transformação em novas criaturas renascidas do Espírito Santo.; title: 6; title: A Importância da Revelação Escrita “Segundo a sua vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como primícias das suas criaturas.” (Tiago 1.18) “ Sendo de novo gerados, não de semente corruptível, mas da incorruptível, pela palavra de Deus, viva, e que permanece para sempre.” (I Pedro 1.23) Os apóstolos Tiago e Pedro se referem, respectivamente, nestes textos bíblicos, a um novo nascimento mediante a palavra de Deus. Trata-se da regeneração operada pelo Espírito Santo quando se responde com fé em Jesus Cristo à pregação do evangelho. Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade.” (João 17.17) Com estas palavras nosso Senhor Jesus Cristo se refere em sua oração sacerdotal ao trabalho realizado por Deus na santificação dos crentes através do uso da Sua Palavra. Disto tudo se depreende a nossa crucial necessidade da revelação escrita da Bíblia, para que nela crendo possamos tanto ser convertidos a Cristo (salvos – justificados e regenerados), quanto a fazermos progresso na vida cristã (santificados). A razão de tanto se solicitar que se; title: 7; title: creia na Bíblia e que meditemos continuamente através da sua leitura visa a atender ao propósito anteriormente citado relativo à nossa transformação em novas criaturas em Cristo, como também à nossa edificação espiritual em santificação, do que a qualquer outro objetivo secundário. Sem fé na Palavra da verdade revelada e escrita não há conversão, e nem mesmo santificação, sendo que esta última somente cresce em graus na mesma proporção em que aumenta o nosso conhecimento e prática da Palavra de Deus.; title: 8; title: Como a Verdade de Deus é Autenticada?; title: A verdade de Deus está revelada em Sua Palavra escrita, ou seja, na Bíblia.; title: A prova da sua autenticação é realizada na vida de todos aqueles que creem nesta verdade revelada, uma vez que tudo o que nela se afirma e se promete é cumprido e visto na vida dos que creem. E tal cumprimento, particularmente no que se refere à santificação, se vê em maiores graus naqueles que possuem um maior conhecimento e fé na Palavra divina.; title: Isto sucede em razão do que foi afirmado pelo próprio Senhor Jesus Cristo: "As palavras que eu vos disse são espírito e são vida, (João 6.63), o que confirma que de fato a palavra de Cristo é primeiro espírito e, em seguida vida – vida em abundância, a vida espiritual, celestial, divina e eterna que procede dele mesmo para todo aquele que nele crê. Os que creem chegam a conhecer que sem que haja uma atração de Deus Pai que nos conduza a ver com os olhos da fé a Jesus Cristo, jamais poderiam ter dado a sua confiança e assentimento no coração à aceitação da Palavra revelada como sendo verdadeira. Isto é feito portanto, por uma operação poderosa espiritual realizada pelo Espírito Santo para que possamos crer e sermos tomados pela vida espiritual que se encontra na pessoa de Jesus Cristo. Por saber; title: 9; title: que tal conhecimento espiritual somente seria possível por esta forma retrocitada, nosso Senhor afirmou expressamente que sua doutrina (ensino) não fora inventada por ele como sendo um mero homem, conforme era visto pelos escribas e fariseus, mas que a mesma era de procedência divina, e que esta somente poderia ser conhecida quanto à sua procedência por aqueles que efetivamente cressem nela como sendo verdadeira e procedente de Deus, porque veriam o seu cumprimento em suas próprias vidas. Devemos destacar que a doutrina de nosso Senhor consiste principalmente na fé nele para a nossa justificação, regeneração, santificação e glorificação, pela graça. E isto será visto na vida dos que creem, confirmando a verdade da Sua Palavra. Daí nosso Senhor ter afirmado o seguinte: “Se alguém quiser fazer a vontade dele, pela mesma doutrina conhecerá se ela é de Deus, ou se eu falo de mim mesmo.” (João 7.17) Concluímos, portanto, que Deus designou a Sua Palavra para ser o instrumento da nossa salvação, conquanto esta deve ser pela fé, e não seria fé se não fosse simplesmente por se confiar naquilo que se ouve relativamente ao que não se vê, e conforme está escrito na Bíblia.; title: 10; title: “De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus.” (Romanos 10.17); title: 11; title: Revelação e Inspiração; title: Revelação, biblicamente falando, significa "tirar o véu", "remover a coberta", fazer conhecer sobrenaturalmente, divulgar. Significa revelação dos mistérios divinos que o homem é incapaz de descobrir por si mesmo. Toda revelação começa com Deus e é obra exclusiva Sua. É o processo pelo qual Deus se faz conhecido ao homem.; title: A revelação se fez em muitas vezes e de muitas maneiras (Hb 1.1,2) indicando o seu caráter progressivo.; title: Revelação é portanto a ação de Deus pela qual Ele deu a conhecer ao escritor coisas desconhecidas.; title: Já a inspiração é a ação do Espírito Santo sobre os escritores, capacitando-os a receber e transmitir a mensagem, ao ponto de serem as palavras de Deus.; title: Deste modo, percebemos que toda a Bíblia foi inspirada por Deus, mas nem tudo o que está na Bíblia foi dado por revelação.; title: Entretanto, deve ser entendido que através da inspiração, Deus revelou a Si e a Sua vontade. A produção das Escrituras teve por alvo tal revelação, ainda que a quase totalidade dos; title: 12; title: livros da Bíblia não tenha sido produzida por revelação direta de Deus, conforme estudaremos mais adiante.; title: A revelação e inspiração especiais, da parte de Deus, para o registro da verdade, cessaram com a produção do último documento da Bíblia.; title: Entretanto, a inspiração resultante do impacto do Espírito Santo sobre o espírito humano vai além da redação das Escrituras. Doutro modo, toda nossa teologia não passaria de mera filosofia (I Cor 2.12), e nossa oração não seria mais do que um monólogo (Rom 8.26). A inspiração é um fator primordial em todas as fases da fé na vida cristã.; title: A revelação de fatos e a inspiração do Espírito Santo, que acompanham a ministração e a pregação da verdade, ainda em nossos dias, desde os dias apostólicos, não podem portanto produzir uma nova verdade, ou mesmo alterar partes da verdade que de uma vez por todas foi fechada com a escrita do livro do Apocalipse. Não existe mais do que um evangelho, e este já foi revelado aos apóstolos, e está plenamente registrado nas páginas da Bíblia, especialmente nas do Novo Testamento (Gl 1.6-9).; title: 13; title: A Necessidade das Escrituras; title: Tendo o homem sido criado à imagem e semelhança de Deus, e para alcançar a plenitude de tal, seria de se esperar, consequentemente, uma comunicação do Criador com os seres intelectuais, morais, espirituais e imortais, que criou.; title: Ainda que não seja o objeto do presente estudo, devemos citar que mais do que revelar-Se, em comunicação, Deus tem operado no universo criado, e especialmente naqueles que predestinou para serem conformes à imagem de Jesus Cristo (Rom 8.29,30).; title: Era de se esperar a revelação porque a entrada do pecado no mundo sujeitou a criação à vaidade, tornando necessária a intervenção do Criador para redimi-la do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus (Rom 8.20,21).; title: A revelação é necessária porque a razão humana é incapaz, por si mesma, de provar e saber qual é o significado da chamada (vocação) de Deus para o homem, aí incluído tudo o que se espera dele quanto à transformação de sua natureza pelo novo nascimento, à necessidade da expiação do pecado; vida de santidade para o serviço, culto, oração e adoração ao Senhor, neste mundo, bem como é pela revelação que se; title: 14; title: desvenda que a vida de Deus no crente vence a morte e é eterna.; title: As realidades do céu são espirituais, e coisas espirituais são conferidas com coisas espirituais, pelo Espírito, isto é, são desvendadas por revelação e apropriadas pela fé. A doutrina da trindade, por exemplo, de haver um único Deus, mas em três pessoas em uma só essência, não pode ser entendida pela razão, mas sabemos que é assim, pois é o que se revela nas Escrituras e que discernimos em nosso próprio espírito, por fé.; title: Esta revelação, apesar de ter sido feita primeiro na vida, conforme estaremos estudando adiante, deveria ser registrada por escrito e também fechada, de forma que não viesse a ser adulterada, por acréscimos, eliminações ou modificações textuais, o que seria de se esperar, caso se baseasse apenas na tradição oral.; title: Graças a Deus, Ele não somente conduziu o processo de produção da Bíblia como também proveu os meios necessários para preservá-la ao longo do curso da história.; title: 15; title: A Inspiração das Escrituras; title: Muitos colocam-se contra a afirmação de serem as Escrituras (tanto do Antigo quanto do Novo Testamento) a verdade, argumentando, puerilmente, que elas são o produto da imaginação do homem, e mais ainda, que não podem ser infalíveis, posto terem sido imperfeitos os homens que as produziram, como todos os demais homens.; title: Ora, a isto respondemos que para revelar a verdade e para preservá-la através das sucessivas gerações da humanidade, Deus já havia planejado inspirar profetas, apóstolos e outros para serem ministros da Palavra, antes mesmo que estes tivessem chegado à existência (Jer 1.5; Gl 1.15,16).; title: Acrescente-se a isto, que apesar de pecadores, os autores da Bíblia foram antes, justificados e santificados pelo Espírito, e foram por Ele inspirados e conduzidos em tudo quanto escreveram.; title: Isaías seria instrumento de Deus, mas antes foi purificado pela brasa do altar. E o fogo purificador do Espírito Santo haveria de estar com ele durante todo o seu ministério.; title: Por oportuno, não podemos também esquecer que apesar de todos os homens serem iguais em sua constituição geral, há profundas diferenças; title: 16; title: entre estes no que tange às capacitações intelectuais e espirituais. Quantos estariam habilitados a serem um Moisés, que fez toda a vontade do Senhor, registrando os mandamentos da lei, sem uma vírgula a mais ou a menos ? Que registrou todos os detalhes do tabernáculo exatamente conforme o modelo que Deus lhe havia exibido no monte Sinai.; title: Uma das provas de que as Escrituras foram reconhecidas como de proveniência divina é o fato de terem sido amplamente citadas em seus sermões e escritos teológicos pelos chamados pais da igreja, ou pais primitivos (os primeiros pastores e doutores do cristianismo).; title: Todos os genuínos homens de Deus utilizaram-se da Bíblia, como a temos hoje, para o ensino da verdade, e não de outros escritos pseudoepigráficos (evangelho de Tomé por exemplo) e apócrifos, que já circulavam em seus dias. Quanto aos apócrifos é importante abrir um parêntesis para mencionarmos os livros apócrifos contidos na bíblia da igreja católica romana, que são os seguintes: Tobias, Judite, Sabedoria de Salomão, Eclesiástico, Baruque, I Macabeus e II Macabeus, e 4 acréscimos a Ester e Daniel, como a seguir: Ester (cap 10.4-16-24); Daniel (Cântico dos três varões - cap 3.24-90; História de Suzana - cap 13; Bel e o Dragão - cap 14).; title: 17; title: A igreja romana aprovou os apócrifos como "canônicos" em 18 de abril de 1546, no Concílio de Trento, para combater o movimento da Reforma Protestante, então recente.; title: Nessa época, os protestantes combatiam as novas doutrinas da igreja católica romana: do purgatório, da oração pelos mortos, da salvação mediante as obras etc.; title: A igreja romana via nos apócrifos bases para essas doutrinas, e, apelou para eles, aprovando-os como se fossem canônicos.; title: É importante citar que houve prós e contras dentro da própria igreja de Roma, quanto ao reconhecimento dos citados livros.; title: Entretanto, o erro venceu, e a primeira edição da bíblia romana com os apócrifos deu-se em 1592, com autorização do Papa Clemente VIII.; title: Esta é contudo matéria para ser aprofundada no estudo sobre a formação do Cânon, tanto do Antigo quanto do Novo Testamentos.; title: Nenhum dos sessenta e seis livros canônicos dão apoio às falsas doutrinas contidas nos apócrifos. E é exatamente esta unidade doutrinária dos livros canônicos mais uma das provas que atestam a sua inspiração divina, pois, estando separados no tempo e em face da diversidade de situações em que foram; title: 18; title: produzidos, percebe-se que há em todos eles, do início ao fim, a referida unidade doutrinária.; title: Afirmamos que a Bíblia, como a temos, com os seus sessenta e seis livros, sem nenhum outro a mais ou a menos, é a verdade, e não que contém a verdade, porque sendo as Escrituras de proveniência divina, não possui partes inspiradas e outras não inspiradas por Deus. Todas são inspiradas, até aquelas que permanecem fechadas ao entendimento humano. Não é este o caso, em relação a muitos personagens e situações das profecias escatológicas, como as encontradas nos livros dos profetas e no Apocalipse ? Muito do que ali está revelado permanece ainda como enigma, até que Deus venha a revelar a quem e a qual ocasião se referem.; title: Homens foram inspirados pelo Espírito e profetizaram acerca da justiça do evangelho (Rom 1.1,2; 3.21; Hb 1.1; II Pe 1.19-21), muitos séculos antes desta ser revelada na pessoa de Cristo (Hb 1.2; 2.1-4; II Pe 1.19).; title: O cristianismo é uma religião revelada, e uma das provas desta revelação está no fato de que necessitamos da instrução do mesmo Espírito que inspirou a produção da Palavra para que possamos compreendê-la e praticá-la, vivendo conforme a vontade dAquele que a inspirou. Daí Paulo afirmar a necessidade que temos do; title: 19; title: Espírito Santo para entender o significado da vida cristã, mediante o que foi revelado por Deus a nós, pois cousas espirituais só podem ser discernidas espiritualmente.; title: Por isso, a revelação foi feita primeiro na vida e depois nas Escrituras.; title: Os profetas e os apóstolos escreveram acerca do que viveram. E mesmo quando lhes foram reveladas cousas que se referiam ao futuro ou sobre a pessoa de Deus, Eles só puderam discernir que provinham dEle, ainda que não entendessem o significado do que lhes foi revelado (Dn 12.8), porque estavam em comunhão com o Senhor e haviam sido preparados por Ele para serem seus instrumentos no registro da Sua vontade.; title: É por isso que as doutrinas da Palavra não nos foram dadas simplesmente para serem objeto do nosso conhecimento, mas para serem experimentadas, isto é, vividas por nós. E é somente experimentando pela fé, que chegamos a conhecer que a Bíblia é a verdade, pois aquilo do que dá testemunho se revela real em nossas próprias vidas.; title: Afinal a meta do estudo das Escrituras não é o mero conhecimento intelectual do próprio texto bíblico, mas conduzir-nos ao conhecimento pessoal de Deus e de Sua vontade. Podemos dizer que a meta a ser atingida a de conhecer ao Senhor por meio da; title: 20; title: Palavra. Sabendo que o conhecimento que salva, isto é, que justifica, santifica e glorifica não é o conhecimento do que Deus é e nem o conhecimento sobre Deus, senão o conhecimento que é oriundo da comunhão pessoal com Ele, resultante de um encontro direto.; title: Os fariseus examinavam as Escrituras mas não entendiam o seu significado interior, porque não entregaram suas vidas a Jesus. Afinal, este é o propósito central da Bíblia.; title: Por exemplo, a Palavra ensina diretamente e em figura que desde a entrada do pecado no mundo, só podem se achegar a Deus aqueles que se arrependem do pecado e se reconhecem pecadores necessitados da Sua graça (estes são os humildes de espírito e quebrantados de coração que Jesus veio salvar e curar - Is 61.1-3); e que a base que assegura ao pecador tal aproximação e filiação a Deus é a morte e ressurreição de Jesus, por assim dizer, a obra expiatória da Sua morte, e a novidade de vida que nos é outorgada por meio da Sua ressurreição e habitação do Espírito Santo.; title: Mais do que o reconhecimento desta verdade, importa vivê-la, para que se possa além de entender que a Bíblia é a verdade, estabelecer e manter um relacionamento santo e reverente com Deus, pois, através da Palavra, o Espírito; title: 21; title: ensina-nos o temor devido ao Senhor, para vivermos sobretudo no Seu amor e poder.; title: Foi com tal objetivo primordial em mira que João declarou o propósito com que escreveu o evangelho (Jo 20.30,31). Na verdade este é o propósito com o qual foram escritos todos os livros da Bíblia, ainda que não declarado diretamente como João o fizera. Mesmo a lei de Moisés, foi dada para nos servir de aio para nos conduzir a Cristo.; title: Por isso, a Bíblia é diferente de todos os demais livros do mundo, em razão da sua inspiração divina (J 32.8; II Tim 3.16; II Pe 1.21), e é devido à inspiração divina que ela é chamada de Palavra de Deus (II Tim 3.16).; title: Inspiração divina é portanto a ação sobrenatural do Espírito Santo sobre os escritores da Bíblia, capacitando-os a receber e a transmitir a mensagem de Deus sem qualquer erro.; title: Por isso, incorrem em erro todos os que consideram a inspiração bíblica como sendo a) natural humana; b) divina comum; ou c) parcial, conforme as seguintes teorias:; title: a) Teoria da inspiração natural humana; title: A Bíblia teria sido escrita como é produzido qualquer tipo de literatura, negando-se a ação sobrenatural de Deus.; title: 22; title: b) Teoria da inspiração divina comum; title: A inspiração dos escritores da Bíblia teria sido a mesma que hoje nos vem quando oramos, pregamos, cantamos, ensinamos.; title: c) Teoria da inspiração parcial; title: Algumas partes da Bíblia são inspiradas, e outras não. A Bíblia não é a Palavra de Deus, mas apenas contém a Palavra de Deus. A própria Bíblia refuta este falso ensino em II Tim 3.16 e em outras passagens equivalentes.; title: Não se deve considerar também como verdadeira a teoria que considera os escritores dos livros da Bíblia como simples máquinas, que escreveram mecanicamente o que Deus lhes teria ditado, palavra por palavra. É verdade que algumas partes das Escrituras foram produzidas desta forma, mas a maior parte do texto foi produzido por inspiração plenária ou verbal, conforme explicado a seguir.; title: A definição correta da inspiração da Bíblia é chamada de inspiração plenária ou verbal. Esta ensina que todas as partes da Bíblia são igualmente inspiradas, que os escritores não funcionaram como máquinas inconscientes, que houve cooperação vital e contínua entre eles e o Espírito de Deus que os capacitava. Afirma que homens santos escreveram a Bíblia; title: 23; title: com palavras do seu vocabulário, porém sob uma influência tão poderosa do Espírito Santo, que o que eles escreveram foi a Palavra de Deus.; title: A inspiração plenária cessou ao ser escrito o último livro do Novo Testamento. Depois disso nem os mesmos escritores, nem qualquer servo de Deus pode ser chamado inspirado no mesmo sentido.; title: É importante frisar-se que nos casos de registro na Bíblia de mentiras que foram proferidas, e até mesmo de declarações de Satanás, Deus não inspirou tais mentiras e declarações, e sim o registro delas.; title: Com base nestes argumentos apresentados anteriormente e em outros não aqui citados foi que os reformadores emitiram a doutrina Sola Scriptura, ou seja, somente a Escritura é a regra de fé conduta dos que creem em Cristo.; title: Isto não significa no entanto que nenhum outro livro deva ser consultado ou estudado no assunto da edificação da nossa fé.; title: Os inimigos da doutrina fazem este tipo de afirmação que nunca passou pela cabeça dos reformadores e nem de qualquer um dos que seguem o referido princípio, pois seria algo muito pueril concebê-lo. O que se tem em vista é que não se dê apoio a qualquer ensino que não; title: 24; title: esteja respaldado no conteúdo e no teor da revelação bíblica, porque foi dada a nós por Deus para ser o fundamento sobre o qual deve ser assentado tudo o que se escrever ou se fizer na Igreja de Cristo.; title: Nisto consiste a beleza da fé que professamos pois não somente nos dá a liberdade de comentar e interpretar o que foi revelado através dos profetas e dos apóstolos, como até mesmo demanda que isto seja feito para que a apresentação da verdade bíblica seja ajustada à vida prática, em demonstrações de poder do Espírito Santo, sobretudo na transformação de pecadores em autênticos santos.; title: 25; title: A Verificação das Escrituras; title: As Escrituras testificam de si mesmas quanto à sua inspiração divina. Isto é, há um testemunho interno na Palavra acerca da sua proveniência divina, daí se afirmar que a Bíblia é explicada com a própria Bíblia.; title: A Bíblia reivindica a si a inspiração de Deus, pois a expressão "Assim diz o Senhor", como carimbo de autenticidade divina, ocorre mais de 2.600 vezes nos seus livros, além de outras expressões equivalentes.; title: A respeito da exatidão das Escrituras, dentre outros, o próprio Jesus deu os seguintes testemunhos:; title: a) Que nem um i ou til (menores sinais do alfabeto hebraico) jamais passariam da lei, até que o céu e a terra passem (Mt 5.18). Isto significa que elas permanecerão válidas até que Ele volte e sejam criados novo céu e nova terra, conforme prometido nas mesmas Escrituras.; title: b) Que a Escritura não pode falhar (Jo 10.35).; title: As Escrituras constituem o cânon (padrão, norma, regra) que deve reger a nossa fé e conduta (II Tim 3.16,17).; title: Paulo referiu-se às mesmas como o bom depósito da fé (II Tim 1.14) e recomendou aos; title: 26; title: seus cooperadores que mantivessem o padrão das sãs palavras (II Tim 1.13).; title: Ora, o que daí se depreende, não é que a própria Bíblia reivindica a Sua autoridade de ser a única e final palavra sobre as questões de fé e conduta, que devem reger o povo de Deus ?; title: Os apóstolos estavam convictos de que a doutrina que ensinavam e que haviam recebido de Jesus e do Espírito Santo, era de fato a Palavra de Deus, em pé de igualdade com as Escrituras do Velho Testamento (I Tes 2.13; II Pe 3.16; I Jo 1.1-4). Por isso, Deus mesmo, dado o caráter da Sua Palavra proíbe que algo lhe seja acrescentado ou retirado (Dt 4.2; Pv 30.5,6. Mt 5.19; Apo 22.18,19). Disto se depreende o cuidado que seus ministros devem ter ao pregá-la ou ensiná-la, de maneira que sejam fiéis embaixadores de Deus na transmissão da Sua vontade revelada.; title: Se a própria Palavra testifica a respeito de ser a Constituição do povo eleito, então, por nenhuma outra lei ou norma que com ela conflitue, deve ser regida a vida dos santos.; title: Daí serem muitas as recomendações no sentido de que os ministros do evangelho tenham o cuidado diligente de manter o padrão (cânon) das Escrituras, e, especialmente da doutrina do evangelho (I Tim 1.3,4; 4.16; 6.20,21; II Tim 2.15-18), rejeitando e combatendo todo ensino que; title: 27; title: não se conforme com a Palavra (Rom 16.17,18; I Jo 2.26; 3.7; 4.1; II Pe 3.15-17; Jd 17-19; Gl 1.6-9; Tt 3.10; II Jo 9-11).; title: A prova da inspiração das Escrituras está principalmente no fato de que todos os seus livros apontam para Jesus e Sua obra de restauração, sendo Ele mesmo o Profeta, Sacerdote e Rei enviado e designado pelo Pai para redimir a criação, instruí-la na verdade e transportá-la do império das trevas, para o reino da Sua luz. As mesmas Escrituras testemunham do trabalho do Espírito Santo no estabelecimento do reino de Cristo.; title: Podemos dizer que as obras que Jesus fez em Seu ministério terreno e que continua fazendo através da igreja, provam que Ele é de fato o enviado de Deus do qual a Bíblia testifica, pois nenhum outro realizou ou tem realizado as obras que Ele recebeu do Pai para executar sobre a Terra.; title: Maomé, Buda ou qualquer outro não se encaixam nas profecias bíblicas. É somente em Cristo que vemos o cumprimento de tudo quanto está profetizado diretamente ou em figura, na Palavra, a Seu respeito.; title: O Enviado de Deus (Jesus) realizou e continua realizando através da sua igreja, as obras que recebeu do Pai para efetuar sobre a terra.; title: 28; title: Nenhum outro realizou ou tem realizado as obras que somente Ele pode operar e que comprovam que Ele é de fato o Ungido, o Salvador, o Senhor, conforme testificam as Escrituras.; title: Nele se cumpriram as Escrituras, como Ele mesmo declarou (Mt 5.17).; title: Os demônios continuam sendo expulsos por Aquele que pisa cabeça da serpente, conforme revelado desde o livro de Gênesis.; title: Pessoas de todas as nações continuam entrando no Reino de Deus, conforme prometido e revelado a Abraão.; title: O cumprimento das profecias e os milagres que são somente por meio de Jesus e do Seu nome, pois Ele mesmo realiza a Sua obra através de nós, testificam que tudo quanto se diz nas Escrituras, a Seu respeito, é a verdade.; title: A própria Bíblia testifica que Deus confirmava que a Palavra que estava sendo pregada pelos apóstolos é a verdade, com a operação de sinais e prodígios (Mc 16.20; At 14.3).; title: É por isso que em todos os avivamentos que ocorreram e têm ocorrido na história da igreja, sempre há um retorno à prática da Palavra de Deus, exatamente na forma como se encontra registrada na Bíblia.; title: 29; title: Quando crentes ou igrejas inteiras decidem viver segundo a doutrina de nosso Senhor Jesus Cristo e dos apóstolos, o resultado sempre será a experimentação de avivamentos produzidos pelo Espírito Santo.; title: De igual modo, o poder de Deus sempre há de acompanhar a pregação e o ensino que se fundamentem na correta exposição da Sua Palavra, dando-se desta forma testificação pelo Espírito Santo acerca da sua inspiração divina.; title: Afinal, aprouve a Deus salvar aos que creem pela pregação (I Cor 1.21), e a pregação deve ser mediante a palavra de Cristo (Rom 10.17).; title: O mesmo Espírito que inspirou a produção da Palavra é o que inspira o pregador a explicá-la, expondo-a com autoridade e poder. Não é a pregação portanto uma simples leitura do texto bíblico, mas o uso que o Espírito faz das faculdades do pregador enquanto este apresenta a explicação da Palavra que lhe foi indicada pelo Espírito Santo.; title: A Palavra assim pregada passa a ser viva e operante, e é esta que salva e edifica. Há assim, uma testificação dupla e harmoniosa da inspiração divina da Palavra pregada, tanto da que está registrada na Bíblia, quanto da que foi dada por instrução e direção do Espírito Santo ao pregador para a exposição da verdade bíblica.; title: 30; title: Conteúdo Geral da Bíblia; title: De Adão a Moisés; title: A Bíblia não é um livro de história como outro qualquer. O propósito de Deus na inspiração da sua escrita não foi o de contar a história de determinados homens, mas sim, o de revelar a Sua pessoa e vontade ao homem que Ele criou.; title: Nela temos o registro de fatos antes mesmo da criação do mundo; do passado, do presente e até do futuro. A história da redenção e da glorificação do homem e dos atos de Deus nessa história estão nela contidos.; title: Há fatos bíblicos portanto que ainda estão tendo cumprimento em nossos dias e que continuarão a serem cumpridos até a criação dos novos céu e terra prometidos.; title: É por isso que no meio da narrativa do livro de Gênesis, de fatos que já haviam acontecido, como a forma como o pecado entrou no mundo através de Adão, temos também no mesmo livro de Gênesis a citação de fatos que ainda viriam a ocorrer num futuro distante, como o esmagamento da cabeça da serpente pelo descendente da mulher, que é Cristo.; title: A promessa de Deus feita a Abraão de abençoar no seu descendente todas as nações da terra, é também uma referência a Jesus (Gl 3.16), que; title: 31; title: começou a ter cumprimento desde o primeiro homem, e mais especificamente há cerca de dois mil anos, ainda está tendo cumprimento, e terá até que se complete o número dos salvos que estão destinados à vida eterna, e cujos nomes estão escritos no livro da vida.; title: Assim, quando Moisés começou a escrever o livro de Gênesis no período provável de 1.440 a.C. a 1.400 a.C., sequer poderia imaginar a amplitude da promessa que foi feita a Abraão.; title: Qual é portanto o período a que se refere a narrativa de Gênesis ?; title: Assim, a rigor, não poderíamos afirmar que o conteúdo total de Gênesis se refere a um período já conhecido e acabado. Em vez de dizermos, portanto, que a narrativa de Gênesis se refere ou cobre o período que vai da criação dos céus e da terra até a fixação da família de Jacó no Egito, cerca de 1885 a.C., fechando-se a narrativa com a morte de José; é melhor dizer que o livro contém a revelação de Deus que fora feita no citado período, e cujos fatos considerados por Ele como relevantes para serem registrados, foram escritos por Moisés, cerca de 450 anos depois da entrada de Jacó com sua família no Egito, para que ali fosse formada a nação de Israel, da descendência dos seus filhos, a partir dos quais se formariam as doze tribos de Israel, conforme planejado por Deus.; title: 32; title: A escrita do livro de Gênesis, em resumo, descreve que o homem foi criado com um corpo formado do pó da terra, que para lá retorna na morte, mas também com um espírito, no qual, pela obediência e comunhão com o Senhor, é marcada, progressivamente, a imagem e semelhança com Deus.; title: A entrada do pecado no mundo privou Adão e toda a sua descendência de experimentar o fruto da árvore da vida. Isto significa que todos quantos permanecessem no mesmo estado de desobediência de Adão, ficariam impedidos de ter vida eterna e ser semelhantes ao Criador, conforme era do Seu eterno propósito.; title: Mas, mesmo sendo pecadores, todos aqueles que se voltassem para o Senhor, pela fé, dispondo-se a amá-Lo e servi-Lo, seriam aceitos pela Sua graça, porque elegeu para a vida eterna a todos que Lhe entregassem suas vidas pela fé, como foi o caso de Abel, Enoque, Noé, Abraão, Ló, Isaque, Jacó, José, entre outros. Todos estes têm seus nomes registrados no livro de Gênesis, tendo recebido testemunho de terem agradado a Deus.; title: Mas, os que não forem justificados pela fé, permanecendo assim, na prática do pecado e vivendo contrariamente à vontade do Senhor, serão condenados, como o comprova os Seus; title: 33; title: juízos sobre Caim, sobre os que pereceram no dilúvio e em Sodoma e Gomorra.; title: Apesar da eleição e justificação serem pela graça, como comprovado na vida daqueles que o Senhor escolheu para Si, haveria necessidade de uma base para tal eleição e justificação, para que Deus pudesse permanecer Justo ao justificar o pecador: a morte e ressurreição de Jesus.; title: Para tanto, antes que Ele se manifestasse em carne, haveria necessidade de se formar um povo (Israel) através do qual o Senhor pudesse revelar o conhecimento da Sua vontade, e qual era a real condição do homem perante Ele desde que o pecado entrou no mundo.; title: Gênesis relata a maneira como Deus formou a nação de Israel a partir de Abraão, e para qual principal propósito: o de abençoar todas as nações da terra.; title: A recusa de Deus das vestimentas de folhas de figueira feitas por Adão e Eva para cobrir a sua nudez, depois do pecado, tendo feito Ele próprio vestimenta de peles para eles, que demandou o sacrifício de animais, revelava em figura, que uma vítima inocente teria que morrer para que a nudez produzida pelo pecado pudesse ser coberta. O pecado não pode ser coberto pelos; title: 34; title: meios do próprio homem, mas pelo único meio provido por Deus: o sacrifício de Jesus.; title: Aquela vestimenta, como dissemos, foi apenas uma forma tipológica de se ensinar que o pecado para ser coberto, demandaria o derramamento de sangue alheio.; title: Os altares que Abraão e os demais patriarcas levantavam para oferecer sacrifícios ao Senhor, também falavam em figura que os ofertantes eram aceitos por Ele, não em razão de sua própria justiça, mas com base na dAquele que morreria em favor deles.; title: Para revelar que a descendência abençoada de Abraão seria a nascida segundo a promessa e não segundo a carne, o Senhor confirmou a decisão de Sara de expulsar o filho da escrava Hagar (Ismael) com Abraão, para não ser herdeiro juntamente com Isaque, que era filho natural de Sara, livre e nascido segundo promessa de Deus a ela e a Abraão (Gl 4.21-31).; title: O crente é recebido portanto como filho de Deus simplesmente em razão do cumprimento da promessa que Ele fez a Abraão, e não por qualquer mérito pessoal. Não podemos confundir entretanto, a questão do mérito com o conceito de valor. Porque os escolhidos, apesar de não terem realmente nenhum mérito; title: 35; title: diante de Deus, têm no entanto, grande valor para Ele.; title: Isaque nasceu a Abraão porque lhe fora prometido pelo Senhor. Nem Abraão, nem Sara tinham mais condições, biologicamente falando, para gerá-lo. Deus operou um milagre naquele nascimento. Assim se dá com todos os que nascem do Espírito pela fé. São gerados por meio de um milagre do Espírito Santo, e em razão da promessa que foi feita a Abraão. Por isso os crentes são também chamados na Bíblia por filhos da promessa ou filhos de Abraão.; title: Noé era homem justo porque andava com Deus. É isto o que a Palavra nos ensina a tal respeito. Ninguém pode ter o fruto do Espírito sem andar com o Senhor. É na nossa comunhão com Ele que nos é infundida pelo Espírito a justiça e todas as demais virtudes de Cristo.; title: A eleição de Jacó, filho de Isaque, neto de Abraão, cujo nome o Senhor mudaria para Israel, que significa Príncipe de Deus, já comprovava que a própria nação de Israel também seria formada por meio da mesma eleição segundo a graça, e não por qualquer mérito de Abraão, de seus filhos ou daqueles que chegariam à existência depois dele. O Senhor mesmo viria a declarar através de Moisés que havia escolhido Israel, quando já era; title: 36; title: uma nação formada no Egito, para ser Seu povo, entre todas as demais nações que existiam na terra, não pelo fato de ser o povo mais numeroso, pois era o menor, mas porque os amava e para cumprir o juramento que fizera aos patriarcas (Dt 7.6-8).; title: Aí está declarada a eleição pela graça da própria nação israelita.; title: De igual forma, pela mesma eleição, está sendo formado o Israel espiritual, por meio da chamada daqueles que têm sido justificados, regenerados e santificados pelo Espírito.; title: São contados como filhos de Deus apenas os que creem em Cristo (Jo 1.12), isto é, aqueles que são da fé.; title: Gênesis é, portanto, o início do relato da história da criação de um povo (eleitos), que estaria ligado pela fé, para sempre, ao descendente de Abraão (Jesus). Deus fez um Pacto (aliança) eterno com eles através do sangue de Jesus (Lc 19.20). É somente pelo fato de estarem nEle é que são abençoados com a salvação e a vida eterna.; title: Vemos assim que quando a Bíblia fala que os salvos são somente os que creem em Cristo, não está se referindo a uma simples afirmação de crença na existência de Deus. A este respeito,; title: 37; title: Tiago diz que até os demônios creem e tremem, mas nem por isso são ou poderão ser salvos do estado de perdição em que se encontram. Jesus mesmo ensinou que muitos dizem Senhor, Senhor, mas não serão salvos. Outros até profetizam e expulsam demônios em seu nome, e no entanto, Ele não os conhece. A verdadeira fé é aquela que une o crente a Cristo. Há uma união que não poderá ser desfeita (Rom 8.35-39).; title: Jesus afirmou que a forma de reconhecimento daqueles que pertencem à família celestial é pela sua obediência à Palavra de Deus. Os que são de Cristo apresentam as evidências da sua salvação, pelos frutos dignos de um verdadeiro arrependimento, isto é, pela santificação operada pelo Espírito Santo em suas vidas.; title: Se alguém diz que pertence a Jesus porque crê nEle, mas não cumpre os Seus mandamentos, então é bem provável que não seja um verdadeiro filho de Deus.; title: A Nova Aliança em Cristo foi feita antes dos tempos eternos, mas foi revelada inicialmente a Abraão, porque Ele foi designado pelo Senhor como o pai dos que creem em Cristo (Rom 4.16,17).; title: Abraão provou de muitas maneiras que não vivia para fazer a sua própria vontade, mas a do Senhor. Algumas já comentamos. Mas também; title: 38; title: é digno de nota o fato de ter deixado a sua parentela e ter peregrinado pela terra que o Senhor lhe mostrou, e que daria à sua descendência.; title: O Senhor deu ao próprio Adão uns poucos mandamentos, revelando assim que a vontade do homem não é soberana. A vontade de Deus deve imperar sobre a do homem.; title: Adão não tinha cometido ainda qualquer pecado. Era inocente. E recebeu mandamentos para cumprir. Os mandamentos não foram dados portanto em razão do pecado, mas para revelar que o nosso Deus é amado quando fazemos a Sua vontade.; title: Importa portanto que em todo o modo e circunstância seja Deus obedecido.; title: O homem foi criado para amar ao Senhor, e amá-Lo é cumprir Seus mandamentos (Jo 14.21). Mas para cumprir seus mandamentos é preciso que o homem nasça de novo do Espírito Santo, e isto só é possível por meio da fé em Jesus.; title: Deus revelou a Abraão que o povo que formaria a partir dele para habitar em Canaã seria peregrino numa terra alheia, e reduzido à escravidão por quatrocentos anos, mas seriam depois libertados e sairiam com grandes riquezas. Esta terra alheia seria o Egito, para; title: 39; title: onde Jacó foi com seus familiares (setenta pessoas - Gên 46.27), para fixar residência juntamente com José, um dos seus filhos que se tornou governante sobre toda a terra do Egito.; title: José não sabia o preço que deveria pagar para que o propósito de Deus pudesse ser cumprido, através dele. Enciumados, seus irmãos tentaram tirar-lhe a vida, tendo sido salvo por um deles, Rúben, e por proposta de um outro, Judá, foi vendido como escravo aos ismaelitas por vinte siclos de prata, que o levaram para o Egito, e que por sua vez o venderam ao comandante da guarda de Faraó, chamado Potifar.; title: José foi aperfeiçoado na perseverança através da disciplina que lhe estava sendo imposta pela tribulação, e no momento apropriado sairia da posição de encarcerado e escravo, para a de livre e governador.; title: Faraó investiu José de autoridade sobre toda a terra do Egito, e tendo este perdoado seus irmãos, que o haviam vendido como escravo, apresentou-os a faraó, bem como toda sua família que viera de Canaã para o Egito, tendo sido instalados na terra de Gósen com grande honra, por causa de José.; title: A grande honra que tinham no início no Egito viria a transformar-se em dura escravidão,; title: 40; title: conforme está relatado no livro de Êxodo. Mas isto também estava fixado nos conselhos de Deus, pois como o próprio José havia predito ainda em vida, Ele visitaria o povo e o faria subir do Egito para a terra que havia jurado dar a Abraão, Isaque e Jacó.; title: Enquanto o povo de Israel ia se multiplicando no Egito, os povos de Canaã iam também crescendo em número e principalmente na prática da iniquidade. O Senhor revelou a Abraão que Israel só sairia do cativeiro para a terra prometida quando estivesse cheia a medida da iniquidade dos amorreus, que era um dos povos que habitavam em Canaã (Gên 15.16).; title: Israel estava sendo formado também para ser a espada do Senhor contra a impiedade dos cananeus, cujo culto idolátrico, conforme tem sido resgatado pela arqueologia, era dos mais bárbaros e horrendos, ao ponto de sacrificarem seus filhos na fogueira a divindades demoníacas.; title: A terra prometida seria então tomada por esforço mediante muitas batalhas; tal como ocorre com os crentes, na igreja de Cristo, que estão a caminho da Canaã celestial. Devem se empenhar em permanecer em santidade vencendo a guerra de muitas batalhas contra o pecado e os poderes das trevas, que será travada; title: 41; title: até o último dia da sua vida de peregrinação neste mundo de trevas.; title: As chamadas doze tribos que compunham a nação de Israel eram formadas pelos descendentes dos filhos de Jacó, sendo que José, estava representado por seus dois filhos Efraim e Manassés. É por isso que a Bíblia não fala na tribo de José, pois tanto as tribos de Efraim quanto a de Manassés eram compostas pelos descendentes destes dois filhos de José.; title: Rúben, Simeão, Levi, Judá, Issacar, Zebulom, Benjamin, Dã, Naftali, Gade e Aser, demais filhos de Jacó, cujo nome Deus mudou para Israel, eram os nomes que passaram a ter as demais tribos, porque estes eram os patriarcas do povo que se formou a partir deles, e que saiu do Egito e passou a habitar em Canaã, quando a terra começou a ser conquistada quatrocentos anos depois, nos dias de Moisés e Josué.; title: Israel não foi formado para ser servo de Faraó, mas do Senhor. Era povo de propriedade exclusiva de Deus, a partir do qual Ele se revelaria ao mundo.; title: O tempo estava completado. O bebê que havia sido livrado da matança do faraó que intentava exterminar os israelitas contava agora com oitenta anos de idade. E foi preparado no deserto por quarenta anos, para aprender que a obra do; title: 42; title: Senhor é feita por Ele mesmo através de nós, e não pela nossa própria força e sabedoria. A humilhação imposta a Moisés nos quarenta anos que passou no deserto de Midiã, permitiu a Deus transformá-lo num varão mui manso e obediente. Agora ele é chamado depois de ter visto o poder sobrenatural do Senhor na sarça que ardia em fogo mas não se consumia, a ir aos filhos de Israel no Egito para libertá-los da escravidão. Os falsos deuses do Egito seriam humilhados pelas manifestações de poder do único e verdadeiro Deus. Os israelitas aprenderiam a quem pertencem o domínio e o poder. Aprenderiam também como o Senhor distingue aqueles que são Seus daqueles que não Lhe pertencem, pois nenhuma das pragas que sobrevieram aos egípcios atingiram a qualquer israelita ou mesmo suas posses.; title: Assim também o Senhor fará nos dias do tempo do fim, quando despejar Seus juízos sobre a terra. Ele guardará do mal aqueles que O amam e que são Seus, pois sabe livrar da provação os piedosos, e reservar, sob castigo, os injustos para o dia de juízo (II Pe 2.9).; title: De Moisés ao Período Interbíblico; title: Os israelitas levaram três meses na jornada do Egito até o Monte Sinai, quando deixaram o cativeiro com Moisés.; title: 43; title: Três dias depois de terem chegado ao citado monte o Senhor lhes falou audivelmente os dez mandamentos (Dt 5.22-24) que Ele mesmo iria registrar nas duas tábuas de pedra que daria a Moisés no cume do monte. Durante os quarenta dias e noites que Moisés lá permaneceu, recebeu também outras leis que registrou num livro, chamado de livro da lei, inclusive, leis que descreviam o tabernáculo, que deveria ser construído segundo o modelo que lhe fora exibido (Hb 8.5; Êx 25.40), que era uma figura do verdadeiro tabernáculo que existe no céu (Hb 9.23,24).; title: As primeiras tábuas da lei foram quebradas por Moisés por causa do pecado do povo, que havia feito um bezerro de ouro para adorar, julgando que ele permaneceria no monte, pois demorava a retornar.; title: Ainda que os israelitas não o soubessem, o culto que se oficiaria no tabernáculo era também uma figura daquilo que Cristo viria a fazer no futuro, não com o sangue de animais, mas com o Seu próprio sangue, entrando no tabernáculo celestial para efetuar a purificação do pecado do povo que compraria para Deus com o Seu sangue (Hb 9.23-26).; title: Aquele santuário terrestre falava intensamente acerca da santidade do Senhor. Nenhum templo das diversas religiões do mundo nada tinham de; title: 44; title: parecido com o tipo de culto que Deus havia instituído para os israelitas cumprirem no tabernáculo. E o ofício sacerdotal com a apresentação de sacrifícios no tabernáculo, foi instituído por Deus para que fosse feita expiação pelo pecado do seu povo de Israel. Era isto que aplacava a Sua ira divina e os tornava aceitáveis a Ele. De igual modo, os crentes são aceitos por Deus somente e exclusivamente por causa do sacrifício e sacerdócio de Jesus. É por ser o nosso Sumo Sacerdote que podemos estar de pé na presença de Deus e ter firme confiança para nos aproximarmos dEle, através do caminho que foi aberto pelo sacrifício de Jesus (Hb 10.19-22).; title: Exatamente um ano após a saída de Israel do Egito, o tabernáculo foi concluído e levantado (Êx 40.17), consumindo a sua construção cerca de nove meses, pois como vimos, três meses haviam sido gastos na jornada do Egito até o Sinai. A primeira vez que foi levantado, foi ao sopé do referido monte, e como era um santuário portátil, foi desmontado cinquenta dias após (Núm 10.11) porque a nuvem que permanecia sobre ele havia se movimentado para o deserto de Parã, indicando que o povo deveria levantar acampamento e dirigir-se para aquele local (Havia uma nuvem durante o dia e uma coluna de fogo durante a noite, sobre o tabernáculo).; title: 45; title: As jornadas dos israelitas eram determinadas pelo Senhor de acordo com a movimentação da nuvem ou do fogo que permaneciam sobre o tabernáculo.; title: Isto indicava em figura que a vida do crente deve ser dirigida segundo o mover do Espírito Santo.; title: Desde que haviam saído do Egito, cerca de quarenta e cinco dias após, o povo teve saudade da comida e do tempero da terra da escravidão, e passou a murmurar contra Moisés e Arão pela falta da fartura de comida. Sem que o soubessem, Deus estava colocando a obediência deles à prova, em face das dificuldades. Eles falharam porque murmuraram. Mas, mesmo assim o Senhor lhes deu codornizes e o maná, que passou a cair do céu todos os dias, exceto aos sábados, e isto, por um período de quarenta anos, até entrarem em Canaã. Pelo maná o Senhor pôs também à prova e exercitou a obediência dos israelitas, posto que era dado na quantidade exata para todo o povo. Se alguém recolhesse demais faltaria para outros, e não poderia ser guardado de um dia para o outro pois estragava.; title: O pão nosso de cada dia, não apenas material, mas sobretudo o espiritual, pois nem só de pão material vive o homem, deve ser buscado em cada dia. As bênçãos e misericórdias do Senhor são renovadas em cada manhã. Devemos orar; title: 46; title: pelas nossas necessidades presentes, confiantes na providência do Deus bondoso, onipotente e misericordioso, que é nosso Pai.; title: Na marcha rumo ao Sinai, murmuraram também pela falta de água em Refidim. E mais uma vez reclamaram por terem deixado o Egito para sofrerem no deserto.; title: O livro de Números está repleto de passagens em que são relatadas as murmurações e os pecados dos israelitas, enquanto caminhavam no deserto, e a forma como o Senhor os visitou com Seus juízos. Paulo diz que tudo o que foi escrito foi para advertência dos crentes na igreja de Jesus, de modo a não cairmos no mesmo erro (I Cor 10.1-13). É digno de nota que as pragas cessavam quando os sacerdotes faziam expiação pelo povo com seus incensários e apresentação de sacrifícios de animais (Núm 8.19; 16.46-48; 18.1,5). É com tal eficácia do sacrifício e do sacerdócio, em favor do povo de Deus, que a pessoa de Jesus é exaltada e deve ser completamente reverenciada pela sua igreja, uma vez que é exclusivamente em razão do Seu sacrifício e sacerdócio que somos livrados da ira de Deus, e podemos estar na Sua presença.; title: Desde que saiu do Egito e peregrinou no deserto, por quarenta anos, juntamente com os israelitas, rumo a Canaã, Moisés pôs-se a escrever, por inspiração e revelação divinas, o; title: 47; title: Pentateuco (penta = cinco, e teuco = tomos), isto é, os cinco livros da lei (Gên, Êx, Lev, Núm e Dt).; title: Quando Moisés escreveu o livro de Deuteronômio no último ano da sua vida, os israelitas estavam se preparando para entrarem em Canaã com Josué. Ele fez uma recordação das coisas que haviam acontecido para exortar o povo à obediência, lembrando-lhes que foram resgatados do Egito para servirem ao Senhor, amá-Lo e cumprirem Seus mandamentos. Caso fossem obedientes à aliança que o Senhor fizera com eles, seriam abençoados com as bênçãos que Ele havia prometido e que estão registradas nos livros de Levítico e Deuteronômio. E caso transgredissem os mandamentos, descumprindo a aliança, seriam amaldiçoados com as maldições previstas nos citados livros.; title: Daí se aprende por princípio que a vida do crente é abençoada por Deus quando ele cumpre os mandamentos de Cristo. E do mesmo modo, deixa de ser abençoado quando não pratica a Palavra. No caso da igreja, deve ser considerado que Cristo resgatou o crente da maldição da lei, fazendo-se Ele próprio maldição no nosso lugar (Gl 3.13,14). Mas, o crente rebelde será sujeito à disciplina, podendo até mesmo ser entregue a Satanás para destruição da carne, para que o espírito seja salvo no dia do Senhor (I Cor 5.3-5).Entretanto é dever dos crentes fiéis que estiverem firmes na fé no Senhor, que sejam; title: 48; title: longânimos para com todos os seus irmãos em Cristo. Que saibam discernir entre aqueles que são insubmissos, desanimados ou fracos na fé; de modo que admoeste somente os insubmissos, pois os desanimados devem ser alvo da sua consolação, e os fracos do seu amparo, mas é sua obrigação serem longânimos para com todos, até mesmo com os insubmissos, na expectativa de que se arrependam e retornem à comunhão, porque são filhos de Deus, comprados para Ele pelo sangue de Cristo.; title: Estes são ensinos típicos da Nova Aliança, respaldados nas palavras e no exemplo do próprio Jesus que havia instruído os apóstolos a exercerem na igreja a disciplina de exclusão apenas nos casos de insubmissão revelada na resistência de determinados crentes à admoestação da liderança da igreja relativa aos pecados contra o corpo de Cristo (Mt 18.17), e a perdoarem os pecados daqueles em que se percebesse evidências de genuíno arrependimento (Lc 17.3,4).; title: Mesmo os excluídos devem ser alvo da longanimidade dos que estiverem firmes, pois caso venham a se arrepender e a se consertarem, posteriormente, deverão ser perdoados (Mt 18.21,22).Moisés alertou o povo, e esta palavra valeria para todas as gerações de israelitas, que o Senhor levantaria ainda um; title: 49; title: profeta (Dt 18.15-19) que faria conhecida a Sua vontade final. E quem não O ouvisse seria julgado. Trata-se de uma clara referência a Jesus, pois o que nele crê não é julgado, e o que não crê já está julgado (Jo 3.18).; title: Afinal, quase tudo na lei apontava para Jesus: os sacrifícios, os utensílios do tabernáculo, o ofício dos sacerdotes. A finalidade da própria formação da nação de Israel e da lei dada por meio de Moisés, tinham em vista ensinar que devemos entregar nossas vidas a Jesus e viver para Ele, de acordo com a Sua vontade, expressada nos Seus mandamentos.; title: Ainda que fossem oferecidos sacrifícios de animais no Velho Testamento e exigido o derramamento de sangue para a expiação do pecado, a Bíblia ensina acerca da impossibilidade da remoção do pecado com tais sacrifícios (Hb 10.4,11). Não há justificação e remissão nas bases de Hb 10.16-18, fora de Cristo (Hb 9.11,12). Deste modo, tanto os que viveram na dispensação da Lei (de Moisés até a morte de Jesus), e mesmo os que viveram antes dela (de Adão até Moisés), e que obtiveram justificação pela fé‚ e remissão dos pecados, alcançaram-no também com base no sangue de Jesus, que Se ofereceu por todos os homens na cruz.; title: Jesus é o único e suficiente e aceitável sacrifício, capaz de satisfazer à justiça divina, tanto para os; title: 50; title: que viveram nos dias do Antigo Testamento, quanto para os que têm vivido na presente dispensação da graça. Lembremos que o véu do templo foi rasgado (Mt 27.51) indicando a terminação de uma aliança, de um ministério, cuja forma de culto tinha por base os serviços do tabernáculo, e posteriormente, do templo, dando lugar ao início de um novo ministério de muito maior glória (II Cor 3.3-11), e baseado em superiores promessas (Hb 8.6,7).; title: Entretanto, podemos aprender muito acerca do culto que devemos prestar ao Senhor, através dos princípios que estão revelados no tabernáculo e no ofício dos sacerdotes. O tabernáculo fala assim em figura tanto a respeito de Jesus, quanto do seu corpo, que é a igreja. Os sacerdotes deveriam ministrar em santidade no tabernáculo terrestre. Jesus é o sacerdote perfeito e santo que intercede continuamente por nós à direita do Pai. De igual modo, todos os crentes devem servir ao Senhor em santidade de vida.; title: No Lugar Santo do tabernáculo havia três objetos de ouro: um altar para queima de incenso; um candelabro de sete hastes e uma mesa para os pães. As sete lâmpadas do candelabro deviam ser alimentadas com azeite, e serem acesas à tarde, e apagadas pela manhã (Êx 30.8; I Sam 3.3), e isto todos os dias. Isto além de indicar que Jesus é a luz, ensina-nos que; title: 51; title: sendo também nós luz no Senhor, devemos andar na Sua luz todos os dias, e devemos andar também como filhos da luz, mantendo a chama do Espírito Santo acesa em nossas vidas, enchendo-nos diariamente da Sua presença, o que está representado pelo azeite com o qual eram acesas as lâmpadas. O incenso devia ser queimado à tarde e de manhã, diariamente, quando se acendia e se apagava as lâmpadas do candelabro (Êx 30.8). As orações dos santos são apresentadas continuamente, no altar que existe no tabernáculo celestial (Apo 8.3,4), e mais do que as orações dos santos, isto representa a própria intercessão ininterrupta de Cristo em favor de sua igreja, como sumo sacerdote à direita do Pai.; title: Na mesa eram colocados doze pães em duas fileiras de seis, sendo trocados todos os sábados (Lev 24.5-9). Eles representavam que Jesus é o pão da vida do qual devemos nos alimentar.; title: No Santo dos Santos estava a arca com o propiciatório (tampa), tudo em ouro, com os dois querubins alados, um em cada extremidade, com suas asas estendidas sobre o propiciatório. No seu interior estavam guardados: as duas tábuas com os dez mandamentos, um pote de maná e a vara de Arão que havia florescido e dado amêndoas. Ao lado da arca era guardado o livro da lei (o Pentateuco). A arca era de madeira de acácia,; title: 52; title: revestida de ouro por dentro e por fora. Isto indicava tanto a humanidade (madeira), quanto a divindade (ouro) de Jesus. Ensina também em figura que o seu povo deve ser puro assim como Ele é puro e refletir a sua glória tanto interna, quanto externamente (o que era simbolizado pelo ouro).; title: Um grosso véu separava o Lugar Santo, do cômodo mais interior, o Santo dos Santos, e somente o sumo-sacerdote podia entrar no Lugar Santíssimo, como também era chamado, uma única vez por ano, para fazer expiação por si e por todo o povo, aspergindo o sangue de animais sobre o propiciatório.; title: Este véu foi rasgado de alto a baixo, quando Jesus morreu na cruz, indicando que a morte do Senhor é o único caminho que permite ao pecador achegar-se à presença de Deus.; title: Tudo o que havia no Santo dos Santos ensinava em figura que a entrada na presença do Senhor exige reverência, com um coração sincero, em plena certeza de fé, e os corações purificados de má consciência e tendo o corpo santificado de qualquer impureza da carne, assim como nos ensina a Palavra de Deus na epístola aos Hebreus (10.1-22).; title: Através do tabernáculo o Senhor visava ensinar ao seu povo que Ele é santo, e os seus servos; title: 53; title: devem também ser como Ele é. O conceito de santidade inclui a ideia de pureza absoluta. Este estado não pode ser produzido pelo homem, e por isso o Senhor declara que é Ele mesmo que nos santifica e é a sua operação na nossa vida que nos vai santificando mais e mais. A santificação é um longo processo que dura toda a vida e consiste no despojamento das obras da carne e do revestimento das virtudes de Cristo, para que sejamos úteis e operosos no serviço de Deus.; title: Como o pecado entristece o coração de Deus, era exigido do ofertante que apresentasse um animal para ser sacrificado para cobertura do seu pecado, e que afligisse sua alma, isto é, que também sentisse tristeza e arrependimento pela falta cometida.; title: Uma vez tratado o problema do pecado (ainda que em figura, e para purificação da consciência), deveria ofertar também um holocausto e uma oferta pacífica.; title: O holocausto representava a consagração a Deus daquele que teve o pecado perdoado, pela apresentação anterior da oferta pelo pecado. Ninguém estava dispensado de apresentar tal oferta, e mesmo em caso de pobreza que não permitisse a compra de um cordeiro ou cabrito (Lev 5.6), deveria ser oferecido um par de rolas ou de pombos (Lev 5.7), e caso a pobreza fosse; title: 54; title: extrema, deveria oferecer a décima parte de um efa de farinha (Lev 5.11).; title: Ninguém em pecado pode consagrar-se ao Senhor. E muito menos ter comunhão com Ele, o que era representado pela oferta pacífica, que deveria ser apresentada depois do holocausto, da qual o ofertante podia comer partes da oferta, alegre e juntamente com familiares e amigos.; title: Ao instituir a Nova Aliança, Jesus revogou as prescrições cerimoniais da lei. Eram inúmeras as situações em que uma pessoa era considerada imunda, sendo impedida de entrar no santuário, como por exemplo, quem tinha fluxo, lepra, quem tivesse tocado em algum cadáver, ou tocado ou se alimentado de algum animal imundo, e permanecia em tal condição de acordo com os diversos períodos fixados pela lei.; title: Deus, que tudo sabe, preanunciou a Moisés que Israel se afastaria tanto da Sua presença, por causa do pecado, que seria levado em cativeiro para outras nações, saindo portanto da terra prometida, mas, caso confessassem a sua iniquidade, que cometeram contra o Senhor, Ele se lembraria deles no seu estado de humilhação a que foram sujeitos pelo castigo da Aliança, mas, Ele também se lembraria da aliança que havia feito com Abraão, Isaque e Jacó de ser para sempre o Deus de Israel, e; title: 55; title: abençoaria aqueles que se arrependessem (Lev 26.44,45).; title: Quão grandioso é o Senhor e a Sua misericórdia.; title: Em quem confiaremos ? Em Sua promessa ou na acusação de Satanás ?; title: Se o crente cai no pecado, deve voltar-se para o Senhor que é rico em perdoar. É na promessa que Ele fez a Abraão de que nos abençoaria por sermos de Jesus, é que devemos confiar, e não nas acusações da nossa consciência ou do diabo.; title: Se algum crente tem andado em território do Inimigo, deve buscar lugar de arrependimento diante do Senhor lamentando as suas faltas, pois assim como Ele procedeu em relação a Israel, muito mais procederá em relação a nós, que nos temos aliançado com Ele através de Jesus (Tg 4.7-10).; title: Toda uma geração de israelitas foi impedida de entrar em Canaã por causa da incredulidade. Dos doze espias apenas Josué e Calebe foram poupados por Deus e receberam herança na terra, porque apesar das dificuldades creram na promessa do Senhor e não foram rebeldes contra Ele como os demais. Não podemos nos deixar intimidar pelas ameaças do inimigo de nossas almas. Devemos olhar para o Senhor e; title: 56; title: prosseguir adiante, assim como fizeram Josué e Calebe.; title: Mesmo mantendo sob juízo aqueles que não creram nEle, o Senhor nem por isso deixou de ser bondoso para com a nação de Israel, por amor à promessa que fizera aos patriarcas de ser o Deus de Israel. A sandália e a roupa deles não se gastou enquanto peregrinaram no deserto. Nenhum juízo teria vindo sobre eles se tivessem andado em obediência, e caso se arrependessem dos seus pecados.; title: Entretanto, ainda que aqueles que se arrependessem pudessem retornar à comunhão com o Senhor, dependendo da falta que praticassem, teriam que dar contas da mesma em juízo, perante as autoridades de Israel, já que se encontravam debaixo da Antiga Aliança, que prescrevia a pena do olho por olho, dente por dente, como retribuição legal das ofensas cometidas contra o próximo (Êx 21.24; Lv 24.20; Dt 19.21).; title: Ao instituir a Nova Aliança no Seu sangue, Jesus excluiu tal penalidade da Aliança (Mt 5.38), retirando da esfera do poder eclesiástico (da igreja) a autoridade para o julgamento de questões civis, passando esta para a esfera do governo civil de cada nação, que tem liberdade para legislar sobre o assunto. E ordenou à igreja, o princípio de não fazer justiça pelas próprias; title: 57; title: mãos, de estar pronta para suportar injustiças, sem guardar rancor (Mt 5.39-42).; title: Jesus modificou outros preceitos da Antiga Aliança, além do citado, os quais foram substituídos por novos preceitos, conforme podemos observar no capítulo quinto do evangelho de Mateus.; title: Não podemos esquecer que muitos preceitos da Antiga Aliança foram dados como normas para regular as relações da sociedade civil da nação de Israel. Eram, por assim dizer, a Constituição daquele país.; title: Como a Antiga Aliança foi feita exclusivamente com aquela nação, e a Nova Aliança a partir de Jesus, que a substituiu, é estabelecida com pessoas de todas as nações, assim como Deus havia prometido a Abraão, que em Seu descendente (Cristo) seriam abençoadas todas as nações do mundo, então, seria de se esperar que tal Constituição fosse alterada, inclusive para Israel.; title: Sempre houve, em todas as nações, mesmo em Israel, aqueles que são de Deus e aqueles que não Lhe pertencem. Os que amam ao Senhor importam-se em cumprir Seus mandamentos e fazer Sua vontade. Isto já não ocorrerá jamais com os que não O amam. Por isso, já era de se esperar que numa Aliança feita com todas as; title: 58; title: pessoas de uma nação, como era o caso da Antiga, que foi celebrada no Sinai pela mediação de Moisés, quando o povo saiu do Egito, que a maioria deles a violasse, como de fato ocorreu em todas as gerações de Israel (Jer 11.1-17; 31.31,32). Pois, mais são os que se perdem do que os que se salvam. São poucos os que dão com a porta estreita da salvação e entram por ela.; title: É incorreto julgar que a aliança era quebrada ou violada, quando alguém transgredia qualquer mandamento da lei. É bom lembrar que Deus havia feito provisão de meios para o perdão e restauração do transgressor arrependido, especialmente nos ofícios do tabernáculo. Qual foi a resposta que Deus deu à oração de Salomão, consagratória do templo de Jerusalém, quando este conclamou ao Senhor para ser misericordioso com as faltas do povo de Israel, quando entrassem no templo, ou orassem voltados para ele ? Não está em II Crôn 7.14 ? O perdão era também um mandamento da Lei. A restauração do pecador arrependido era também um dos seus preceitos.; title: Deus não age portanto em relação àqueles que O temem de modo frio e legalista, quando estes transgridem a Sua Lei, já que contempla o que está nos seus corações. Se ali vislumbra uma tênue tristeza pelo pecado, e uma pequena fagulha de arrependimento, move-se de íntima; title: 59; title: compaixão e assiste e restaura o faltoso pela Sua graça.; title: A Bíblia está repleta de exemplos que confirmam esta verdade. Até os assírios da cidade de Nínive foram perdoados nos dias de Jonas, porque se arrependeram de seus pecados. O rei Manassés, que agiu tão perversamente em Judá, foi também perdoado, quando se humilhou perante o Senhor, quando ouviu o pesado juízo que lhe estava reservado caso não se arrependesse.; title: As maldições previstas na Lei contra a infidelidade de Israel, na Antiga Aliança, eram terríveis, mas não poderiam ser de outro modo, porque Deus lidaria em quase todo o tempo com pessoas ímpias, transgressoras voluntárias da Sua vontade, e que tinham prazer nisso. Não se promulgam tais leis senão para malfeitores (I Tim 1.8-11). Para estes a lei é terrível e pesada. Mas, ela é boa para aqueles que se utilizam dela de modo legítimo, isto é, para aqueles que temem ao Senhor, porque estes, são beneficiados pela Sua misericórdia.; title: A falta de fé impediu toda uma geração de israelitas de entrar em Canaã. Deus já havia suportado com paciência muitas murmurações deles, e até mesmo quando fizeram o bezerro de ouro, não lhes sentenciou que toda a nação deixaria de entrar na terra. Mas, quando lhe; title: 60; title: voltaram as costas desejando voltar para o Egito, aí então receberam a sentença de que não entrariam na terra prometida (Núm 14.1-38). Isto ensina em figura, que a entrada na Canaã celestial não é por obras ou pelos méritos dos homens, mas pela fé em Jesus. Todo o que nEle crê e persevera na fé, confiando em Deus, tem a sua entrada no céu garantida e assegurada.; title: Moisés organizou o povo, e designou a ordem das tribos ao redor do tabernáculo, três de cada um dos quatro lados. Isto ensinava que o nosso Deus é o centro da vida do Seu povo, e ninguém mais. Ao mesmo tempo ensina-nos que Ele exige ordem e decência na Sua presença. Esta ordem ao redor do tabernáculo seria desfeita quando eles conquistassem Canaã com Josué, pois cada tribo ocuparia o território que lhe foi designado, exceto a tribo de Levi, que foi separada pelo Senhor para o serviço do santuário e para ensinar a Lei em todo o território de Israel.; title: O tabernáculo permaneceu em Silo até os dias de Davi, quando foi transferido para Jerusalém, que havia sido conquistada por Davi, dos jebuseus.; title: As batalhas contra as nações pagãs de Canaã, evidenciavam que os israelitas obtinham vitórias quando obedeciam ao Senhor e marchavam com fé em Suas promessas. Mas; title: 61; title: eram vencidos quando lhe eram desobedientes. O Senhor mesmo lhes havia advertido através da Lei que isto sempre ocorreria: vitória sobre os inimigos quando guardassem a aliança cumprindo os mandamentos do Senhor, e o contrário, em caso de desobediência.; title: Isto sempre ocorreu em relação a Israel enquanto vigorou a Antiga Aliança, nos seus quase mil e quinhentos anos, de Moisés a Jesus.; title: O livro de Josúe narra a conquista e a distribuição da terra de Canaã pelas tribos de Israel.; title: Jericó era uma cidade de guerreiros e fortificada, com muralhas tão largas que havia até residências sobre elas, como a da prostituta Raabe, que havia acolhido os espias que foram enviados por Josué. Mas as suas muralhas ruíram pelo poder do Senhor enquanto o povo rodeava a cidade e louvava o Seu nome.; title: Entretanto, uma cidade muito menor em importância, chamada Ai, venceu os israelitas, por causa da desobediência de um único homem chamado Acã, que transgrediu a vontade do Senhor, que havia ordenado que nada do despojo da cidade de Jericó deveria ser tomado pelos israelitas. Acã e tudo quanto possuía foram apedrejados até a morte, sendo queimados a fogo posteriormente. Enquanto; title: 62; title: vivia Moisés, a terra havia se rompido e engolido a Datã, Coré e Abirão, que haviam contestado o governo de Moisés sobre Israel, e principalmente o sacerdócio de Arão. O argumento deles parecia até razoável: Ora, se toda a nação era abençoada, e todos eram servos do Senhor, porque Moisés e Arão teriam a primazia na liderança da nação ? Estavam esquecidos que Israel não era uma democracia, mas uma teocracia. Deus mesmo havia escolhido Moisés e Arão, e ponto final. Rejeitá-los era o mesmo que rejeitar o Senhor.; title: Era como afirmar indiretamente que Ele havia errado na escolha que havia feito.; title: Eles erraram ao incitar o povo contra Moisés e Arão. Foi nesta ocasião que o Senhor confirmou o sacerdócio de Arão trazendo uma peste sobre o povo que só cessou quando Arão intercedeu em favor deles usando o seu incensário. Fogo saiu da parte do Senhor e consumiu os revoltosos, juntamente com outros duzentos e cinquenta príncipes de Israel, que lhes haviam seguido na tentativa de conspiração.; title: Para dissipar qualquer dúvida sobre a Sua vontade em relação a Arão ordenou que fossem colocadas varas diante da arca representando cada tribo de Israel, sendo que o nome de Arão deveria ser registrado na vara de Levi, tribo à; title: 63; title: qual pertencia. De todas as varas somente a de Arão floresceu e dava amêndoas.; title: Estes acontecimentos produziram um grande e saudável temor na geração que conquistaria Canaã com Josué.; title: Acã ficou sendo um nome equivalente a perturbação. E o lugar onde foi apedrejado ficou sendo conhecido por vale de Acor, que significa perturbação grave e em excesso (Js 7.24,26, Is 65.10).; title: Mas, como o tempo se encarrega de tudo apagar em nossa memória (daí a importância de estarmos sempre lendo a Bíblia para nada esquecermos) tais incidentes foram esquecidos ou não receberam a devida atenção das gerações posteriores, ao ponto de terem ocorrido sucessivas opressões de povos inimigos no período narrado no livro de Juízes, e que durou cerca de trezentos anos.; title: Os israelitas transgrediam os mandamentos, idolatravam, então eram subjugados pelas nações inimigas até quando, não suportando mais a opressão, clamavam ao Senhor por livramento, então Ele levantava um juiz (como Gideão e Sansão por exemplo), que os livravam. Experimentando a bênção da liberdade, com o passar dos anos, especialmente a geração subsequente voltava a pecar, e aí o ciclo citado; title: 64; title: se repetia. Isto durou até o Senhor levantar o profeta Samuel, que era reconhecido como homem de Deus por todas as tribos de Israel. Samuel era extremamente fiel à Palavra do Senhor e tinha grande intimidade com Ele. Fundou uma escola de profetas para aprendizado da Palavra e sua disseminação por Israel.; title: Conclamou o povo a abandonar a idolatria e voltar-se para o Senhor.; title: Tendo realizado uma profunda reforma na vida religiosa da nação.; title: A este tempo o povo pediu um rei como o tinham todas as demais nações.; title: Deus lhes levantou Saul, que era um rei segundo o coração do povo, isto é, segundo aquilo que eles tinham em mente do padrão ideal para um rei. Mas, como contemporâneo de Saul já vivia um jovem, segundo o coração de Deus, apesar de sua aparência comum, ser franzino e um pastor de ovelhas. O povo se antecipou pedindo um rei, pois o Senhor já estava preparando Davi para tal propósito.; title: Houve guerra entre os seguidores de Saul, depois de sua morte, e os homens de Davi, para que este pudesse assumir o trono. Tudo isto; title: 65; title: poderia ter sido evitado se o povo soubesse esperar o tempo de Deus.; title: Davi assumiu o trono cerca de mil anos antes de Cristo, e fez de Jerusalém a capital do reino. Com isto, deu início ao cumprimento da bênção profética de Jacó acerca do seu filho Judá, registrada no livro de Gênesis, cerca de novecentos anos antes, pois afirmou que o cetro jamais se arredaria de Judá (Gên 49.10).; title: Ora, esta profecia terá o seu cumprimento final em Jesus, que é descendente de Davi, que era também da cidade de Belém de Judá (II Sm 7.16).; title: O rei eterno de Jerusalém será Jesus, de quem o reinado de Davi foi tipo.; title: A humildade, a obediência de Davi, e especialmente a sua dependência de Deus são além de inspiradoras, um bom exemplo para ser seguido principalmente por aqueles que têm sido chamados por Deus para serem líderes na igreja.; title: As vitórias sobre os inimigos eram obtidas porque Ele orava e reconhecia que o Senhor era quem dava a vitória a Israel sobre as nações inimigas.; title: Ele era homem de oração e de louvor, como podemos verificar nos Salmos, que são na quase totalidade, de sua autoria. Seu fervor de espírito; title: 66; title: foi revelado quando dançou com todas as suas forças diante do Senhor, quando trouxe a arca para Jerusalém (II Sm 6.14).; title: Quando se descuidou da vigilância espiritual e caiu no pecado de adultério com Bate-Seba, veio a arrepender-se profundamente, mais tarde.; title: Quando fez o censo de Israel sem consultar a vontade do Senhor a respeito, e quando um anjo enviado por Ele já havia dizimado a população de Jerusalém e se preparava para destruir a cidade, Davi se humilhou na presença do Senhor, e com isto foi ordenado ao anjo que tornasse a colocar a sua espada na bainha.; title: Este pecado poderia ser perdoado em qualquer outro, mas não em Davi, que estava se deixando mover na ocasião muito mais por interesses políticos do que pelos relativos ao reino de Deus. Ele queria ter a exata noção do tamanho do exército que estava a seu serviço, pensando possivelmente em executar um plano de domínio sobre todas as nações. No entanto, a praga que veio sobre a população dizimou certamente a muitos do exército de Israel. Era Deus quem dava a vitória sobre os inimigos e não o poderio militar da nação. Davi estava se esquecendo disso, mas o castigo do Senhor trouxe-o de volta à visão da fé, de modo a não mais esquecer a quem de fato pertence o poder.O reinado de Davi foi levantado pelo; title: 67; title: Senhor para ser tipo do reinado de Jesus, e por isso dissemos que o seu pecado poderia ter sido perdoado na pessoa de um outro rei. Afinal, muito se pede a quem muito é dado.; title: Não foi este o mesmo caso que se deu com Moisés quando foi impedido de entrar na terra de Canaã pelo Senhor, em razão da contenda das águas de Meribá ? Ele bateu na rocha em vez de falar à mesma. Indagou ao povo, se porventura o Senhor daria água a pessoas rebeldes como eles. No entanto, Ele havia dito a Moisés que daria água ao povo, como de fato deu, independente das circunstâncias que estavam ocorrendo.; title: Moisés era tipo de Jesus como profeta (Dt 18.15), e por isso dizemos que este seu pecado poderia ter sido relevado em um outro qualquer, mas não nele.; title: Por isso a igreja de Cristo deve orar muito em favor daqueles que são investidos pelo Senhor em posições de liderança, especialmente pelos pastores, pois estão expostos a um maior juízo em relação ao pecado.; title: Davi desde pequenino enfrentou várias tribulações com firmeza de fé no Senhor, como a vitória que Deus lhe deu por causa da sua fé, sobre o gigante Golias. Mas, foi exatamente por isso que o seu nome é lembrado e reverenciado; title: 68; title: pelos israelitas até os dias de hoje. E sua vida é uma inspiração para a igreja de Cristo, porque nos revela que Deus de fato exalta àquele que se humilha, e que aperfeiçoa o caráter dos seus filhos por meio de muitas provações.; title: Deste modo, todos os reis que viveram em obediência ao Senhor e não se importaram em serem populares agradando a homens, não somente foram abençoados como abençoaram a nação.; title: E por outro lado, aqueles que consentiram em manter os altares espalhados pela nação para adoração de outros deuses, e que não governaram pela Palavra do Senhor, foram mal sucedidos, como também sujeitaram a nação aos juízos de Deus, que culminariam com a expulsão dos israelitas do seu território, sendo espalhados pelas nações, através dos cativeiros assírio e babilônico. Tudo isto está registrado nos livros dos Reis e de Crônicas.; title: A nação de Israel, através dos juízos que recebeu da parte de Deus em razão do pecado, tendo sido até expulsa da terra prometida, tornou-se exemplo para a igreja de Cristo, no sentido de nos ensinar que o pecado é o que pode efetivamente afastar-nos da presença de Deus, e que devemos zelar para não viver pecando, pois fomos libertados da escravidão do pecado, por meio da morte de Cristo, tendo sido batizados na; title: 69; title: Sua própria morte, para que a Sua vida ressurreta seja a nova vida na qual devemos viver, pois somente ela pode garantir a vitória sobre o pecado que tão de perto nos assedia por todos os dias da nossa vida (Rom 6).; title: Salomão recebeu sabedoria e riqueza como nenhum outro homem teve antes dele ou terá depois, conforme lhe fora prometido pelo Senhor.; title: A prova da sabedoria que recebeu está nos livros de Eclesiastes e Cantares, que são de sua autoria, e na maioria das citações do livro de Provérbios que são também de sua autoria. Mas, a sua riqueza acabou ofuscando a sua sabedoria, uma vez que chegou a perder o temor do Senhor, vindo a permitir que em Israel fossem erigidos altares a divindades de outras nações, por atender ao pedido de suas esposas, com as quais casou para estabelecer alianças políticas e estender as fronteiras e o domínio do seu reino.; title: Por isso Jesus afirma que não podemos servir a Deus e ao dinheiro. E o Espírito Santo nos adverte através do apóstolo Paulo que o amor do dinheiro é a raiz de todos os males (I Tim 6.9,10).; title: Quando o que nos move na obra do Senhor já não são exclusivamente os interesses do reino de Deus, mas o alvo de ter sucesso ou dinheiro, poderemos até a vir a nos desviar da fé, como; title: 70; title: ocorreu com Salomão, que havia, dantes, sido poderosamente usado pelo Senhor.; title: Em razão da idolatria de Salomão, o reino que era um só para todas as tribos, daí ser chamado de Reino Unido (Saul, Davi e Salomão), foi dividido por Deus em dois segmentos: dez tribos ao norte, que passaram a ter sua capital em Samaria, a partir do rei Onri, que foram designadas como Israel ou Reino do Norte; e a tribo de Judá, ao Sul, onde estava o templo em Jerusalém, chamada de Reino do Sul ou Judá, em que se perpetuaria no trono a descendência de Davi até ao tempo do cativeiro babilônico.; title: Ambos os reinos foram para o cativeiro por terem transgredido a aliança e especialmente em razão da idolatria que foi introduzida como religião oficial do Reino do Norte com o seu primeiro rei, chamado Jeroboão I, que estabeleceu o culto ao bezerro, tendo feito dois bezerros de ouro, colocando um em Dã e outro em Betel, movido pelo interesse político de manter os israelitas no seu próprio território, evitando que fossem adorar a Deus no templo que ficava no Reino do Sul.; title: A idolatria se expandiu muito em Israel a partir dos dias do rei Acabe, que começou a reinar em 874 a.C. Para protestar contra tal avanço do culto a Baal, Deus levantou os profetas Elias e Eliseu; title: 71; title: para principalmente convencer àquela geração que somente Ele é Deus e não Baal.; title: A fidelidade de Davi devia ter sido esquecida pois quando Acabe começou a reinar Ele já havia morrido há cerca de cem anos.; title: Israel foi levado em cativeiro pela Assíria em 722 a.C., e Judá para Babilônia, em 586 a.C. Estas são as datas das levas finais de cativos.; title: A maior parte dos profetas escritores, com exceção de Ageu, Zacarias e Malaquias, realizou o seu ministério durante o período do Reino Dividido (931 a.C. a 586 a.C.). Alguns no Reino do Sul, e outros no Reino do Norte, ou em ambos. (Consulte sua tabela cronológica para obter maiores informações sobre isto).; title: Enquanto o Senhor protestava através deles contra o pecado de Israel ou de Judá, e das nações dos seus dias, revelava-lhes também visões referentes ao ministério de Jesus e do tempo do fim. Ao mesmo tempo que repreendia a infidelidade da nação pelo ministério dos profetas, o Senhor lhes infundia esperança pelas promessas de restauração futura, de modo que isto lhes serviria de consolação durante o período que permaneceriam no cativeiro, de forma a saberem que não haviam sido abandonados definitivamente por Ele, mesmo; title: 72; title: em face de estarem sendo submetidos à disciplina da aliança.; title: Lembre-se que era a Antiga Aliança que ainda estava em vigor. Esta só seria substituída pela Nova a partir da morte de Jesus.; title: O templo de Jerusalém, que havia sido construído por Salomão, foi destruído pelos babilônios, quando Judá foi levado para o cativeiro.; title: Mas quando os babilônios foram vencidos pelos medo-persas, estes decretaram o retorno dos judeus para a sua própria terra, sendo iniciadas imediatamente as obras de reconstrução do templo em 536 a.C. Mas, por oposição dos samaritanos estas foram paralisadas, e isto permaneceu até 520 a.C., quando foram reiniciadas, tendo Deus levantado os profetas Ageu e Zacarias para animar e incentivar o povo na reconstrução, tendo o templo sido concluído em 516 a.C.; title: Era bem mais humilde, comparado ao templo de Salomão, tendo sido ampliado pelo rei Herodes, próximo dos dias de Jesus, passando a ter o esplendor que encantou todo o mundo de então, pois Herodes, sendo Idumeu, querendo agradar politicamente os judeus, começou tal remodelação do templo. Voltemos a 516 a.C. O templo fora reconstruído, mas os muros de; title: 73; title: Jerusalém permaneciam destruídos, e o renovado interesse pela Palavra de Deus, que havia surgido no retorno à Palestina, tendo os judeus sido convencidos que o motivo do cativeiro foi a idolatria dos seus antepassados, necessitava ser reforçado.; title: Para tanto, o Senhor moveu o coração de Esdras para lhes ensinar a Palavra e preparar homens para o mesmo propósito, tendo daí surgido os escribas, que faziam cópias das Escrituras e as interpretavam para o povo. Este veio para Jerusalém em 458 a.C.; title: Outro que foi movido pelo Senhor na mesma época foi Neemias, que veio para governar a cidade e reconstruir os seus muros, por volta de 444 a.C.; title: Como o pecado tão de perto assedia o homem, mesmo com toda a ação de Esdras, Neemias e dos profetas Ageu e Zacarias, o povo voltaria a se afastar do Senhor, e por isso Malaquias foi levantado como o último profeta deste chamado Período da Restauração, para protestar contra a infidelidade do povo.; title: Pertence também a tal período a narrativa do livro de Ester que revela como os judeus foram livrados do extermínio que havia sido planejado pelo general persa Hamã.; title: 74; title: O Período Interbíblico; title: Desde Malaquias nenhum profeta foi levantado por Deus em Israel, por cerca de quatrocentos anos, até que viesse João Batista como precursor de Jesus, conforme havia sido predito pelo Espírito através do profeta Isaías. João é o último profeta da Antiga Aliança que veio revelar Aquele que seria o Mediador da Nova Aliança. Mas como precursor de Jesus ele pregou o evangelho, pelo arrependimento e fé em Jesus para a remissão dos pecados.; title: Nestes quatrocentos anos entre Malaquias e João Batista, Deus estava preparando o mundo para que Jesus viesse e o evangelho pudesse ser espalhado por todas as nações da terra, dando assim, cumprimento à promessa feita a Abraão, que era também uma revelação do Seu propósito eterno de fazer convergir todas as coisas em Jesus Cristo.; title: No Período Interbíblico, como são conhecidos os quatrocentos anos em que nenhum profeta se levantou em Israel, os dois reinos que preparariam o caminho para a pregação do evangelho foram os impérios grego e romano. O primeiro dando a língua grega ao mundo, na qual foi escrito o evangelho, e que também por ordem de Alexandre, o Grande, o Velho Testamento foi vertido para o grego em Alexandria, depois da sua morte, formando a; title: 75; title: versão chamada Septuaginta; tudo isto já estava determinado por Deus para disseminar a Sua Palavra em todo o mundo, pois estavam se aproximando os dias em que a Antiga Aliança seria substituída pela Nova.; title: Os romanos teriam também grande importância criando estradas ligando todo o mundo conhecido de então para que por elas passassem suas legiões de soldados. Jesus viria portanto na plenitude dos tempos, quando as condições facilitassem a propagação do evangelho no mundo. Vale lembrar também que os cativeiros que espalharam os israelitas pelo mundo fez com que estes formassem sinagogas por toda a parte para cultuarem a Deus, tendo o evangelho sido pregado nas mesmas, e ao povo gentio, que através delas havia tomado conhecimento da lei do Deus de Israel.; title: Os escribas que se levantaram nas gerações posteriores aos escribas dos dias de Esdras, que eram sinceros e tementes a Deus e que interpretavam fielmente a Sua Palavra, não foram, em sua maioria movidos pelos mesmos sentimentos que havia nos primeiros escribas, e começaram a acrescentar ensinamentos em suas interpretações que eram totalmente estranhos à verdade revelada. Por exemplo, eles ensinavam que o próximo deveria ser amado, mas os inimigos odiados. Nada há na lei; title: 76; title: de Moisés, nos livros históricos e poéticos e nos profetas, qualquer afirmação para se odiar os inimigos. Por isso Jesus corrigiu tal ensino no sermão do monte, pregando o dever de se amar os inimigos e não odiá-los.; title: Além dos escribas, surgiu no Período Interbíblico uma seita formada por religiosos que incorreram no mesmo erro legalista dos escribas. Estes se consideravam os santos de Israel, os separados, como designava o seu nome: os fariseus. Na verdade eram homens de grande ambição, pois o seu real desejo não era servir ao Senhor, mas ter influência no Sinédrio, que era o tribunal que tinha poder sobre todos os judeus, mesmo os espalhados pelo mundo, no tocante às questões religiosas. As civis e políticas eram da competência dos romanos, aos quais estava sujeita a nação. Os reis de Israel eram escolhidos por eles, como os Herodes, que sequer eram judeus.; title: Não passavam de representantes do poder romano, que designavam procuradores e cônsules para todas as províncias sob o seu domínio. A estes cabia verificar se os interesses do império romano estavam sendo observados pelas nações subjugadas.; title: Os romanos não se intrometiam nas questões religiosas, mas regiam as nações com mãos de ferro, no que tangia às questões civis. O Sinédrio; title: 77; title: era presidido pelos sacerdotes de Israel, assistidos pelos fariseus e também por outro grupo, os saduceus, cuja influência se fazia mais presente no templo, e que eram movidos mais pelo interesse político do que pelo religioso. Daí o grande comércio que era feito nas instalações do templo, que Jesus condenou veementemente.; title: Ele confrontou também a visão carnal que os judeus passaram a ter do reino de Deus, tanto os líderes religiosos quanto o povo em geral.; title: Haviam perdido a fé, e com ela a justiça, o amor e a misericórdia. Davam mais importância ao ritualismo que haviam elaborado para a guarda do sábado, do que ao próprio homem. O sábado foi estabelecido como dia de descanso para o homem, como indicava a própria palavra “Sabath”, e não o homem para o sábado.; title: Jejuavam para parecerem espirituais aos homens, e não para intensificarem a comunhão com Deus.; title: O sistema religioso que haviam elaborado depois de Esdras, durante os quatrocentos anos do Período Interbíblico, havia desfigurado de tal forma a verdade da Palavra de Deus, que Jesus afirmou que eles a invalidaram substituindo-a por mandamentos de homens, que haviam desenvolvido ao longo dos anos através da; title: 78; title: tradição rabínica, que formou o sistema que até hoje é conhecido como judaísmo.; title: O judaísmo é portanto uma invenção dos homens. Não é sequer a prática da Antiga Aliança conforme fora dada por Deus a Moisés.; title: O legalismo do judaísmo não estava fundado portanto na Palavra do Senhor, mas na tradição rabínica.; title: O Senhor havia declarado aos líderes de Israel, nos dias do Seu ministério terreno, que eles erravam por não conhecerem as Escrituras e o poder de Deus. Mas importava que aquela geração não reconhecesse o Senhor, como a respeito deles estava escrito, para que sendo rejeitado pelos judeus, pudesse o evangelho ser oferecido aos gentios.; title: “De sorte que neles se cumpre a profecia de Isaías: Ouvireis com os ouvidos, e de nenhum modo entendereis; vereis com os olhos e de nenhum modo percebereis. Porque o coração deste povo está endurecido, de mau grado ouviram com os seus ouvidos, e fecharam os seus olhos; para não suceder que vejam com os olhos, ouçam com os ouvidos, entendam com o coração, se convertam e sejam por mim curados.” (Mt 13.14,15).; title: 79; title: O Período do Novo Testamento; title: Mas para o povo que andava nas trevas, brilhou a luz de Jesus, conforme havia sido preanunciado pelo profeta Isaías.; title: Jesus deu de novo à Palavra de Deus o seu devido lugar.; title: Mais do que dar o devido lugar à Palavra, Ele é o cumprimento de todo o propósito fixado pela Trindade Divina antes mesmo da fundação do mundo. O Pacto feito entre o Pai, o Filho e o Espírito Santo de ter muitos filhos semelhantes a Cristo, provendo-se destes entre pecadores que descenderiam do primeiro casal criado, e que seriam tão numerosos, que não seria possível contá-los, é firmado (o Pacto) e selado com o sangue de Jesus e com tudo o que Ele realizou em relação à humanidade.; title: É com base no Seu sacrifício eterno e todo suficiente que os pecadores são chamados por Deus para serem justificados, regenerados, santificados e glorificados, recebendo assim, vida eterna, filiação e aceitação plena por Deus em Sua família, herança eterna juntamente com Cristo e participação na glória divina no porvir, por toda a eternidade. Já não podem mais ser condenados e separados do Seu amor em razão da sua união vital com Cristo, sendo integrantes do Seu corpo, e pedras vivas do edifício de Deus.; title: 80; title: Ali são colocados para nunca mais serem retirados.; title: Além disso, é por meio de Cristo que os principados e potestades são julgados e condenados. Lembram que estudamos isso anteriormente, desde a promessa feita no Gênesis de que Ele esmagaria a cabeça da serpente, e que abençoaria todas as nações da terra ?; title: Jesus triunfou sobre Satanás e seus demônios, na cruz, expondo-os publicamente ao desprezo (Col 2.15).; title: Se o argumento do diabo para manter as almas cativas era o de que Deus não seria justo em livrar de suas mãos aqueles que não eram livres, por serem escravos do pecado, agora já não mais poderia sustentar sua acusação contra os eleitos do Senhor porque eles foram livres de tal escravidão pela sua associação com Ele, em Sua morte na cruz. Estando livre do pecado, o crente está consequentemente livre da escravidão ao diabo.; title: Estando agora não mais na defensiva, mas na ofensiva, pois o poder de Jesus sobre todo o império de Satanás, é agora também dado por Ele aos que libertou pelo Seu sangue.; title: 81; title: Por isso, quando estava se aproximando o momento de Jesus morrer na cruz, Ele disse aos discípulos o seguinte: “Chegou o momento de ser julgado este mundo, e agora o seu príncipe será expulso.” (Jo 12.31).; title: E quando se referiu ao ministério do Espírito Santo no mundo, afirmou que Ele daria o convencimento aos crentes de que Satanás já estava julgado (Jo 16.11).; title: “do juízo, porque o príncipe deste mundo já está julgado.” (Jo 16.11).; title: Em seu ministério terreno Jesus comprovou que de fato era Sua a autoridade sobre toda a força do inimigo, quando expulsou milhares de demônios de um incontável número de pessoas, e aos seus discípulos dera o mesmo poder.; title: “Então regressaram os setenta, possuídos de alegria, dizendo: Senhor, os próprios demônios se nos submetem pelo teu nome! Mas ele lhes disse: Eu via a Satanás caindo do céu como um relâmpago. Eis aí vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpiões, e sobre todo o poder do inimigo, e nada absolutamente vos causará dano.” (Lc 10.17,18).; title: A força do inimigo só pode ser vencida por Aquele que é mais forte do que Ele, e que conferiu aos Seus servos; title: 82; title: todo o poder legal e espiritual para também fazê-lo.; title: O reino de Deus prometido, isto é, o Seu governo sobre tudo o que há nos céus e na terra, começava a ser estabelecido através de Jesus, conforme fora preanunciado aos profetas. O reino que jamais acabará, e que submeterá todos os reinos do mundo, começava a Sua obra com Jesus e avançaria com a igreja, através da operação do Espírito Santo.; title: Por isso o Senhor respondeu à blasfêmia dos que afirmavam que Ele expulsava os demônios por Belzebu com as palavras de Lc 11.17b-22.; title: Mas Jesus estava plenamente cônscio de que a Sua obra não era a de simplesmente expulsar os demônios, mas tirar pessoas do reino das trevas e transportá-las para o reino da Sua luz.; title: Daí ter lembrado aos discípulos quando estes voltaram alegres dizendo-lhe que os próprios demônios se lhes submetiam pelo nome do Senhor, que não deviam alegrar-se simplesmente por isto, mas porque os seus nomes estavam arrolados nos céus, isto é, registrados no livro da vida (Lc 10.20).; title: Tanto que, aqueles de quem demônios eram expulsos mas que não se voltavam para Deus e que não se convertiam, ficavam expostos a; title: 83; title: novas possessões, conforme o Senhor ensinou em Lc 11.24-26.; title: A igreja tem prosseguido, através dos séculos na realização da obra, pelo poder do Espírito, e isto comprova historicamente que Jesus é de fato aquele que pisa a cabeça da serpente.; title: Aleluia ! Glórias ao seu santo nome !; title: O diabo já não pode exercer qualquer domínio sobre nós. Ao contrário. As portas do inferno não podem prevalecer contra as investidas que a igreja faz sobre elas no poder do Espírito Santo. Satanás não tem outra alternativa senão a de fugir do crente que permanece em comunhão com o Senhor, porque o Seu poder não somente livra o crente de suas ciladas, como também dá-lhes poder para vencê-lo e permanecerem inabaláveis (Ef 6.10-13).; title: Nunca devemos esquecer que é com o escudo da fé que apagamos todos os dardos inflamados do maligno (Ef 6.16). Satanás despeja constantemente sua setas inflamadas com o fogo do inferno, mas firmes na fé no nome de Jesus apagamos todas elas, e golpeando-o com a espada do Espírito Santo, que é a Palavra de Deus, não lhe resta outra alternativa, senão a de bater em retirada.; title: 84; title: Sentimos este poder que nos é dado quando somos ungidos pelo Espírito. Percebemos que de fato o Senhor nos dá autoridade sobre todo o poder do inimigo, e nada, absolutamente pode nos fazer mal.; title: A missão de pregar o evangelho em todo o mundo, a partir de Jerusalém, Judeia e Samaria, começou depois de a igreja ter sido revestida do poder do Espírito Santo no dia de Pentecoste. O derramamento do Espírito era o sinal do início do cumprimento da promessa feita a Abraão, e das promessas feitas aos profetas Isaías, Jeremias, Ezequiel e Joel, dentre outros.; title: A confirmação da Palavra de que Deus estava salvando através da fé em Jesus, e transformando vidas pela habitação do Espírito Santo, era feita através da realização de muitos sinais e prodígios através dos discípulos, e especialmente dos apóstolos.; title: O Espírito Santo estava chamando alguns dentre os discípulos para serem pastores, mestres, profetas e evangelistas. O rebanho necessitava de uma direção e organização, assim como se deu nos dias de Moisés, e continua chamando líderes até aos dias de hoje para o mesmo propósito de edificar a igreja e aperfeiçoar os santos para o desempenho do seu serviço (Ef 4.11,12). As igrejas deveriam ser organizadas sob a supervisão de um bispo ou presbítero, que; title: 85; title: eram palavras usadas para indicar o ofício do pastor.; title: Estes, eram auxiliados por homens cheios do Espírito e de sabedoria, que eram escolhidos pelos mesmos juntamente com a igreja, para exercerem o diaconato.; title: Mas a missão de pregar o evangelho era de todos os crentes, aos quais o Espírito Santo estava distribuindo dons e serviços, a cada um, conforme Sua vontade e para um fim proveitoso, como o de curar, de falar em outras línguas, capacidade para interpretá-las, de profetizar, discernimento de espíritos, de conhecimento e de sabedoria, de fé e operações de milagres.; title: Como a igreja estava muito concentrada na pregação do evangelho apenas na Judeia, Deus permitiu que fosse perseguida pelo rei Herodes, tendo eles levado a Palavra para Samaria, Antioquia da Síria, e a outras partes do mundo, inclusive Roma, pois, segundo consta, a igreja em Roma não foi fundada por nenhum dos apóstolos do Senhor.; title: Inicialmente, Pedro, Tiago e João, ficaram como os principais responsáveis pela igreja em Israel (daí serem chamados de ministros da circuncisão), e Paulo e outros pela igreja que; title: 86; title: seria formada fora dos termos de Israel, isto é, pela igreja dos gentios.; title: O ministério de Pedro e de Paulo duraria até 64 d.C., quando, segundo a tradição, foram martirizados pelo imperador romano Nero.; title: João, e os demais apóstolos dirigiram-se para outras partes do mundo, especialmente depois dos judeus terem sido expulsos de sua terra pelos romanos em 70 d.C.; title: João, por exemplo, teve as visões do Apocalipse, quando estava na Ilha de Patmos, que fica no sudoeste de Éfeso, na Ásia Menor.; title: Os quatro evangelhos narram os eventos relacionados ao ministério terreno de Jesus, e contêm também as profecias que Ele proferiu a respeito do tempo do fim.; title: Os três primeiros são chamados de sinópticos, porque foram escritos dentro de uma mesma visão, tendo provavelmente o evangelho de Marcos por base, pois teria sido o primeiro evangelho a ser escrito. Mateus escreveu dentro de uma perspectiva judaica para convencer aos judeus de que Jesus era o Messias que deu cumprimento às predições dos profetas; e Lucas, dentro de uma perspectiva gentílica, revelando que o amor do Senhor também estava destinado aos mesmos. Mateus era judeu, e; title: 87; title: Lucas era um médico grego, que acompanhou o ministério do apóstolo Paulo.; title: O evangelho de João contém mais discursos de Jesus do que o relato de milagres e de parábolas, como os demais. João pretendeu enfocar tudo aquilo que o Senhor fez e ensinou, que comprovava que Ele de fato era Deus. A Palavra viva que se fez carne por amor de nós.; title: O livro de Atos narra como o evangelho se expandiu na Judeia, Samaria, Síria, Ásia Menor, Macedônia, Acaia e Grécia, até Paulo sofrer o seu primeiro aprisionamento em Roma.; title: A maior parte do livro se refere ao ministério de Paulo na Síria, Ásia Menor, Macedônia, Acaia e Grécia.; title: Os nomes Efésios e Gálatas, que intitulam duas cartas escritas por Paulo, são referentes aos crentes aos quais endereçou-as, que habitavam nas cidades de Éfeso e na região da Galácia, respectivamente, que ficavam na Ásia Menor. Toda esta região está ocupada atualmente pela Turquia.; title: Filipenses e Tessalonicenses, por seu turno, são referentes aos crentes de Filipos e de Tessalônica, cidades que ficavam situadas na Macedônia. Coríntios, aos crentes de Corinto, cidade da Grécia. Romanos, aos de Roma.; title: 88; title: Colossenses, aos de Colossos. Paulo não foi o fundador desta igreja, provavelmente, Epafras, foi o seu fundador.; title: Timóteo, Tito e Filemom, não são referências a cidades, mas a pessoas a quem Paulo escreveu tais epístolas. Os dois primeiros eram seus cooperadores no ministério de estabelecer igrejas, e Filemom era um crente de Colossos, em cuja casa se reunia a igreja.; title: As epístolas de Pedro, João, Tiago e Judas, foram escritas, respectivamente, pelos citados apóstolos. Sendo que o autor da epístola de Tiago era um dos irmãos de Jesus, bem como Judas. Não faziam parte do grupo dos doze.; title: A epístola aos Hebreus cujo autor é desconhecido foi escrita para exortar uma comunidade de crentes judeus que estavam recuando na fé e retornando às práticas da Antiga Aliança. Tanto no caso da epístola aos Gálatas, quanto na de Hebreus, o problema maior não era tanto a observância dos ritos da lei mosaica, mas o fato de estarem rejeitando Jesus.; title: O primeiro documento do Novo Testamento a ser escrito foi provavelmente a epístola de Paulo aos gálatas, por volta de 49 d.C. Esta carta foi escrita para combater o ensino dos judaizantes que afirmavam que a salvação só era possível; title: 89; title: mediante o cumprimento de toda a lei de Moisés, independentemente da fé em Cristo. Como a salvação é somente por graça e mediante a fé‚ Paulo combateu vigorosamente tal falso ensino nesta carta que dirigiu aos crentes da Galácia.; title: Por ordem de antiguidade seguiram-se à escrita de Gálatas, as duas epístolas aos Tessalonicenses, que foram escritas por Paulo durante sua segunda viagem missionária, quando se encontrava em Corinto. Como ele havia fugido de Tessalônica para Corinto, em razão de uma perseguição que havia sofrido dos judeus. Como não teve muito tempo para ministrar àqueles que haviam se convertido em Tessalônica, escreveu estas duas cartas para firmá-los na fé e dissipar algumas dúvidas que eles haviam manifestado sobre a volta de Jesus e sobre o destino dos crentes que estavam morrendo antes do Seu retorno.; title: Paulo escreveria posteriormente I Coríntios, durante a sua terceira viagem missionária, quando se encontrava em Éfeso, por volta de 54 d.C., e II Coríntios foi escrita cerca de um ano após, quando se encontrava na Macedônia, ainda em sua terceira viagem missionária.; title: Estas epístolas foram escritas com vistas à disciplina da igreja de Corinto. A primeira para combater divisões e a imoralidade que havia na; title: 90; title: igreja, e para responder questões levantadas pelos próprios coríntios quanto ao casamento, a comer carnes sacrificadas a ídolos, uso do véu na igreja, dons espirituais e quanto à ressurreição. A segunda epístola, foi escrita para congratular-se com os coríntios, pelo arrependimento demonstrado por eles, resultante do acatamento das exortações do apóstolo, através de uma chamada carta triste (II Cor 7.8-13), que lhes havia dirigido para confirmar sua autoridade apostólica junto aos mesmos, que estava sendo contestada por um opositor de Paulo aos quais os coríntios estavam seguindo.; title: A epístola de Paulo aos Romanos foi escrita no final de sua terceira viagem missionária, de Corinto, por volta de 55 d.C. Na ocasião ele já se encontrava de posse da grande oferta (Rom 15.25-27) que havia sido levantada pela Macedônia e Acaia em favor dos crentes pobres da Judeia, citada em I Cor 16.1-3 e II Cor 9.2.; title: Como já dissemos Paulo não havia fundado a igreja de Roma, e estava lhes escrevendo para preparar uma futura visita que tencionava fazer àquela igreja (Rom 15.22-26). O tema central desta epístola é a justificação e santificação pela fé.; title: Quando concluiu sua terceira viagem missionária Paulo foi preso em Jerusalém,; title: 91; title: acusado pelos judeus de estar pregando contra a lei de Moisés.; title: Paulo não pregava contra a lei, mas afirmava corretamente que ninguém pode ser salvo mediante a lei. A lei a ninguém pode salvar. Somente a graça de Deus pode fazer este trabalho mediante a fé. Isto também se deu nos dias do Antigo Testamento.; title: De Jerusalém foi transferido para a cidade de Cesareia onde ficou na prisão por dois anos, e de onde apelou para César, para ser julgado em Roma. Ele iria visitar os romanos, não da forma como tinha imaginado: quando estivesse a caminho da Espanha para evangelizá-la.; title: Na prisão em Roma que é relatada no final do livro de Atos, escreveu quatro epístolas que são chamadas de epístolas da prisão: Efésios, Filemom, Colossenses e Filipenses.; title: As três primeiras foram escritas por volta de 60 d.C. e Filipenses, em 61 d.C.; title: Paulo dirigiu na mesma ocasião, pelas mãos de Tíquico as cartas aos efésios e aos colossenses, sendo que das dirigidas a Colossos, uma era de caráter mais geral (Col) e outra mais pessoal (Fm).; title: Filipenses foi escrita posteriormente por Paulo para expressar sua gratidão por uma oferta que; title: 92; title: lhe foi enviada pelos filipenses, e para consolá-los, quanto a não se entristecerem com o fato de ele estar preso, pois a pregação do evangelho estava progredindo apesar de suas cadeias, pois estava dando ensejo para que ele pudesse evangelizar toda a guarda pretoriana do imperador romano, e muitos crentes estavam pregando o evangelho com mais ousadia, mirando o seu exemplo de paciência na tribulação.; title: Paulo sabia que a volta de Jesus estava conciliada à pregação do evangelho em todo o mundo, e por isso não lhe importava se o evangelho era pregado por amor, inveja ou por porfia. Sua satisfação decorria do fato deste objetivo estar sendo cumprido. Desde que o reino de Deus estivesse sendo pregado não lhe importava se estava sendo honrado ou humilhado, se tinha fartura ou escassez de bens, pois havia aprendido a viver contente em toda e qualquer situação, na doce comunhão com o Senhor.; title: As últimas epístolas escritas por Paulo foram as chamadas Pastorais (I e II Timóteo e Tito).; title: Foram escritas no final de sua vida para instruir os pastores sobre o cuidado com a igreja de Deus, estabelecendo critérios para a ordenação de ministros, tanto de pastores quanto de diáconos, bem como recomendar padrões de; title: 93; title: conduta para todos os crentes, e determinar, especialmente, o necessário empenho para a preservação da sã doutrina.; title: A primeira epístola de Pedro foi escrita principalmente para consolar os crentes que estavam sendo perseguidos na região da Ásia Menor. A epístola é basicamente uma recomendação a se ter paciência na tribulação, para que a doutrina de Cristo fosse ornada, e a igreja tivesse o poder do Espírito para proclamar o nome de Jesus.; title: Sua segunda epístola (II Pe), bem como as epístolas de João e de Judas foram escritas para combater os falso mestres que estavam introduzindo heresias na igreja, e que o faziam por torpe ganância. Ao mesmo tempo é uma convocação da igreja à maturidade, de maneira a não incorrer com facilidade nas garras do falso ensino, sabendo que é pela comunhão com o Senhor que somos preservados das heresias arruinadoras da fé, pois é o próprio Espírito que nos dá o discernimento e poder para rejeitá-las.; title: A epístola de Tiago foi escrita para enfatizar a importância da perseverança cristã, mediante a prática da Palavra, para a preservação da justificação pela fé. Ele cita como Deus abençoou Jó depois de ter passado pela provação. E convoca os crentes a seguirem o; title: 94; title: mesmo exemplo de perseverança na fé em face da tribulação.; title: O ensino de escatologia é encontrado em vários livros da Bíblia como os dos profetas, no livro de Salmos, em I e II Tes, e especialmente no livro de Apocalipse. Desta forma, apresentamos a seguir, um breve resumo escatológico:; title: A palavra escatologia significa "estudo das últimas coisas".; title: Biblicamente falando, estas últimas coisas se referem aos eventos relacionados ao estabelecimento do reino de Deus em sua forma final.; title: Na introdução e no epílogo do livro de Apocalipse afirma-se que são bem-aventurados aqueles que leem e ouvem as palavras da profecia e guardam as cousas nela escritas, pois o tempo está próximo (Apo 1.3; 22.7).; title: Tal afirmação dirige-se não apenas aos que leem as palavras da profecia, mas aos que as guardam. Isto significa portanto, principalmente, a vigilância e santidade de vida exigidas para o retorno do Senhor, como se vê, especialmente, nas sua exortações e advertências constantes das cartas dirigidas às sete igrejas (Apo 2.1-3.22).; title: Isto está plenamente de acordo com a exortação à vigilância e santidade feita por Jesus; title: 95; title: na conclusão do Seu sermão profético, constante dos evangelhos (Mt 24.13,32-51; Mc 13.13,28-37; Lc 12.35-48,21.17-19,29-36).; title: A profecia escatológica tem portanto muito mais o propósito de incentivar os crentes à vigilância e santidade permanentes, com vistas ao retorno do Senhor, do que o de estimulá-los ao desvendamento dos personagens e eventos enigmáticos nela contidos; bem como à determinação do tempo exato da sua respectiva ocorrência.; title: Foi ordenado a Daniel que selasse a palavra da profecia do seu livro (Dn 12.4,9), mas a João foi ordenado o contrário: "Não seles as palavras da profecia deste livro, porque o tempo está próximo." (Apo 22.10). Apesar de Deus, em Sua sabedoria, ter guardado para Si o conhecimento do dia e hora exatos da volta de Jesus, Ele revelou ao Seu povo as coisas que devem acontecer, sem no entanto, indicar-lhes precisamente a época da sua ocorrência, de maneira que, pudesse manter, em cada geração de crentes, acesa a expectativa pelo retorno do Senhor, o que tem, sem dúvida, contribuído para se manterem vigilantes e em santidade, ao longo desses quase dois mil anos.; title: Quando citou guerras, revoluções, grandes terremotos, epidemias, e fome, como eventos que ocorreriam antes da Sua vinda, Jesus foi; title: 96; title: bastante claro ao afirmar que estes, não eram ainda, sinais que indicariam a proximidade da Sua volta (Lc 21.9). De fato, já há cerca de dois mil anos desde a ascensão do Senhor, e o mundo ainda não testemunhou o Seu retorno, apesar de as predições de Jesus continuarem ocorrendo ao longo de toda a história. Ele classificou tais eventos como princípio das dores.; title: Ora, as dores do parto se intensificam com o passar do tempo. Se tudo isto‚ é o princípio, como não será no fim ?; title: O Senhor fixou como sinais seguros da Sua volta:; title:  a aparição do abominável da desolação ou abominação desoladora (Mt 24.15) citado na profecia de Daniel 9.26,27. Provavelmente‚ uma referência à besta de Apo 13.1-8 - o anticristo. (Em II Tes 2.3-12, Paulo também coloca a manifestação do anticristo como um dos marcos da proximidade da volta do Senhor, e acrescenta a este, a apostasia, como um segundo sinal – II Tes 2.3).; title:  sinais no sol, na lua e nas estrelas; sobre a terra, angústia entre as nações em perplexidade por causa do bramido do mar e das ondas; homens que desmaiarão de terror e pela expectativa das cousas que sobrevirão ao mundo; porque os; title: 97; title: poderes dos céus serão abalados (Lc 21.25,26).; title: Tais eventos são descritos no livro de Apocalipse como flagelos que sobrevirão à Terra quando os sete anjos tocarem as suas trombetas.; title: Muitos consideram que a segunda vinda do Senhor dar-se-á em duas fases: na primeira arrebatará a igreja, e na segunda, todo olho o verá vindo para estabelecer juízos contra o anticristo. No entanto, não determinam o tempo que separaria ambos os eventos.; title: A Bíblia não faz tal distinção. Paulo coloca o arrebatamento da igreja como uma das ocorrências que se darão por ocasião da volta de Jesus (I Tes 4.14-17; II Tes 2.1,2).; title: A colocação do arrebatamento antes da vinda para julgar a Besta tem em vista retirar a igreja do chamado período da Grande Tribulação, que ocorrerá durante a segunda metade do governo do anticristo.; title: Todavia, não há nenhuma base segura para se afirmar que a igreja não passará por tal período, muito pelo contrário, as profecias indicam que o anticristo perseguirá os santos (Dn 7.25,27; 8.24-26; 11.31-36; 12.1,7; Mt 24.15,21,22,29-31; II Tes 2.4; Apo 13.7). É importante destacar que o próprio; title: 98; title: Jesus, afirmou que os seus escolhidos seriam reunidos dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos céus pelos anjos (Mt 24.31), após a grande tribulação (Mt 24.29).; title: A palavra de consolação dirigida pelo Senhor à igreja de Filadélfia de que seria guardada da hora da provação que há de vir sobre o mundo inteiro, em razão de sua fidelidade em guardar a palavra da Sua perseverança (Apo 3.10) não pode ser aplicada a toda a igreja de Cristo que estiver sobre a Terra próximo do período da Grande Tribulação, porque depois dela, há ainda a igreja de Laodiceia, que o Senhor repreende severamente, chamando ao arrependimento. E, ainda, se considerarmos que todas as sete igrejas são representativas dos tipos de igrejas existentes em todas as épocas, a promessa de livramento de Apo 3.10 aplicar-se-ia especificamente à igreja fiel de Filadélfia.; title: “Porque guardaste a palavra da minha perseverança, também eu te guardarei da hora da provação que há de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que habitam sobre a terra.” (Apo 3.10).; title: De fato, nunca a história do cristianismo experimentou tanto avanço, fidelidade e avivamentos, como no chamado período missionário dos séculos XVIII e XIX. Os homens; title: 99; title: de Deus desta época ainda nos falam através do testemunho de suas vidas.; title: Como viveram antes dos últimos dias, foram guardados das provas da Grande Tribulação. Entretanto, se interpretarmos desta forma, as igrejas de Éfeso, Pérgamo, Tiatira e Sardes, que não receberam inteira aprovação do Senhor, também se beneficiaram da promessa de livramento, porque, no tempo, são anteriores a Filadélfia, como se vê, no quadro a seguir, correspondente à divisão que se costuma atribuir às sete igrejas do Apocalipse:; title: Éfeso – era apostólica.; title: Esmirna – igreja perseguida até Constantino (316); title: Pérgamo – de Constantino ao papado (316-500); title: Tiatira – Idade Média (500-1505); title: Sardes – Reforma (1500-1700); title: Filadélfia – período missionário (1700-1900); title: Laodiceia – igreja apóstata (1900 - ...).; title: Entretanto, isto não anula a propriedade da promessa distintiva da bênção do livramento que lhe foi dirigida em face da sua fidelidade. Com isso, o Senhor estaria marcando que havia; title: 100; title: Se agradado da obediência e do serviço que lhe foram prestados pela igreja de Filadélfia.; title: Independentemente de qualquer dificuldade para a determinação de uma correspondência cronológica entre o arrebatamento e o governo do anticristo, é importante frisar-se que:; title:  A tribulação referida não consistirá apenas nos atos de perseguição do anticristo, mas sobretudo nos flagelos que sobrevirão à Terra, da parte de Deus.; title:  No arrebatamento, os corpos dos mortos em Cristo (eleitos) serão ressuscitados e logo após, os eleitos que estiverem vivendo na terra terão os seus corpos transformados. Tal ocorrerá num abrir e fechar de olhos (I Cor 15.52).; title:  A chamada batalha do Armagedom (Apo 16.16;19.11-21) terá ocasião quando da volta de Jesus, sendo a besta e o falso profeta aprisionados e lançados vivos no lago de fogo (Apo 19.20), e Satanás será subjugado para permanecer em prisão durante o período do milênio (Apo 20.1-3).; title:  Os salvos governarão as nações da Terra, juntamente com Cristo, durante tal período (Apo 20.4-6).; title:  Ao final do milênio Satanás será solto, e levantará os ímpios das nações para agirem contra o governo de Cristo, mas; title: 101; title: serão juntamente destruídos e Satanás será lançado no lago de fogo, onde ficará por toda a eternidade (Apo 20.7-10).; title:  A ressurreição dos ímpios, em face deste último levante, que a Palavra descreve como a batalha de Gogue e Magogue (Apo 20.8; Ez 38.1-23), só ocorrerá depois do milênio. Esta ressurreição corresponde à chamada segunda morte, porque os não eleitos serão ressuscitados para serem condenados eternamente (Apo 20.11-14).; title:  Também, somente depois do milênio serão criados novo céu e nova terra, e estabelecida a Nova Jerusalém como morada eterna dos salvos (Apo21.1-7).; title:  As nações e os reis da terra trarão a sua glória e honra à Nova Jerusalém (Apo 21.4-26). Somente os inscritos no livro da vida do Cordeiro, a saber, os eleitos, poderão entrar na cidade (Apo 21.27).; title: 102; title: Período de Produção dos Livros da Bíblia; title: 1 - Do Velho Testamento; title: Os 39 livros do Velho Testamento se apresentam na seguinte ordem de apresentação e classificação, em nossas Bíblias:; title: Livros da Lei ou Pentateuco: Gênesis, Êxodo, Levitivo, Números, Deuteronômio; title: Livros Históricos: Josúe, Juízes, Rute, I Samuel, II Samuel, I Reis, II Reis, I Crônicas, II Crônicas, Esdras, Neemias, Ester; title: Livros Poéticos: Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Cantares; title: Profetas Maiores: Isaías, Jeremias, Lamentações de Jeremias, Ezequiel, Daniel; title: Profetas Menores: Oseias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miqueias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias.; title: Consulte sua tabela cronológica para verificar o período em que se deu a escrita de cada um dos livros da Bíblia e os principais personagens relacionados aos mesmos.; title: O Velho Testamento foi formado num período superior a mil anos (cerca de 1040 anos) de Moisés a Esdras. Moisés escreveu as; title: 103; title: primeiras palavras do Pentateuco (Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio) por volta de 1.440 a.C.; title: Esdras não foi o último escritor na formação do Velho Testamento. Os últimos foram Neemias e Malaquias, porém, de acordo com os escritos históricos, foi ele quem, na qualidade de escriba e sacerdote, reuniu os rolos de todos os livros do V.T., ficando este encerrado em seu tempo.; title: Jó é tido como o livro mais antigo da Bíblia.; title: Começando por Moisés, à medida que os livros iam sendo escritos, eram postos no tabernáculo, junto ao grupo de livros sagrados.; title: Esdras, após o cativeiro, reuniu os diversos livros e os colocou em ordem, como coleção completa. Destes originais eram feitas cópias para as sinagogas largamente disseminadas pelo mundo.; title: Foi em 90 d.C., em Jâmnia, perto de Jope, em Israel, num concílio, que os rabinos reconheceram e fixaram o cânon do Velho Testamento. Note-se que o trabalho desse concílio foi apenas ratificar aquilo que já era aceito por todos os judeus através dos séculos.; title: 104; title: 2 - Do Novo Testamento; title: Os 27 livros do Novo Testamento se apresentam na seguinte ordem de apresentação e classificação, em nossas Bíblias:; title: Evangelhos: Mateus, Marcos, Lucas, João; title: Livro Histórico: Atos; title: Epístolas de Paulo: Romanos, I Coríntios, II Coríntios, Gálatas, Efésios, Filipenses, Colossenses, I Tessalonicenses, II Tessalonicenses, I Timóteo, II Timóteo, Tito, Filemom; title: Epístolas Gerais: Hebreus (autor desconhecido, possivelmente Paulo), Tiago, I Pedro, II Pedro, I João, II João, III João, Judas; title: Livro Escatológico: Apocalipse; title: Os livros do Novo Testamento foram escritos num período aproximado de setenta anos.; title: Em 100 d.C. todos os livros do N.T. estavam escritos.; title: A maior parte das epístolas de Paulo foram os primeiros escritos do N.T., sendo Gálatas o primeiro documento a ser escrito, cerca de 49 d.C.; title: 105; title: Foi no concílio de Cartago, em 397 d.C. que houve o reconhecimento e fixação final do cânon do N.T., com os 27 livros que se encontram em nossa Bíblia.; title: Como no caso do V.T., não foram os concílios que deram aos livros sua autoridade divina, apenas reconheceram que eles a possuíam.