نبی اکرم سل اللہ اللہ اللہ سلم کی ظاجہ مہتر محضر ایش رزی اللہ و انہا کہتی ہے کہ بگرامان بنوح رزی اللہ و انھو کی بیوی حزتوں میں حبیبا رزی اللہ و انہا رسول اللہ سل اللہ سلم چکتمات میں حاضر ہوئی اور استحازا کی شکائت کی رسول اللہ سل اللہ سلم نے ارشات فرمائہ حس بیادت ایام احز میں نماز نہ پڑو پر ایام احز ختم ہونے پر گسل کرلو چناچی ام محبی برزی اللہ و انہا پر نماز کے لئے گسل کیا کرتی تھی اسے مسلم نے روائت کیا ہے نماز سے برادت دبارا حسی پاکو کا نماز شروع ہونے کا بکتو تا تا اس کے لئے اس کا ایم اتلام نہیں ہے کہ ہر نماز کے ٹیم پر گسل کرتی تھی گسل هاستقت ریکت یہ ہے انہا اشتر دی اللہ انها ان اسماء السائلة النبيس اللہ و لئے و سلم ان گسل المحیس فقال تأخذ احدہ كن ماءها و سدرتها فتتہهر فتحسن التهورة ثم تصب على رأسها فتدلکه دلکا شديدا حتى يبلغ شؤون رأسها ثم تصب على اللماء ثم تأخذ فرسة ممس سکتا فتتہهت بها فقال تسماء و تیف اتتہهر فقال صبحان اللہ تتہهرينا بها فقال تعاشر ردی اللہ انها كأنها تخفی زالك تتبعين اثر الدم و سألته ان غسل الجناب فقال تأخذ ماء ان فتتتہهر فتحسن التهورة او تبلغ التهور ثم تصب على رأسها فتدلکه حتى تبلغ شؤون رأسها ثم تفيد و لئے الماء فقال تعاشا نعمن نسن ایسن ایسن ایسن ایسن ایسن ایسن ایسن ایسن ایسن ایسن ایسن ایسن ایسن ای او نسا او الانسار لامی ایکن نیم نا او حنل حیا او آئی اتفقا نفق دین روح مسلم حزلت عاشر ازی اللہ انها سریوائت ہے کہ ذرت اسمار ازی اللہ آنھانے نبی اکرم سل اللہ والے ہوا سلم سے اسلح ایس کے بارے میں سوال کیا کہ کیسے نحانا چای اس کے بعد تو آپ نے فرمائہ پہلے پانی میں بری کے پتے دال کر اچشی طرح ایس کے خون سے پاکی حاصل کرلو یہ بری کے پتے کی ضرط اس لئے کہ اس دور میں سابن کی ایسی سورت اور کس میں مجود نہ تھی مراد اسے کہ اچشی طرح سفای حاصل کرنے کے لئے کس بیل کو چیل دور ہو جائے اس پانی سے نہ ہوا اب دیکھئے کے مردے کو نحلانے کے لئے بھی بری کے پتے دال کر پانی کو باعل کیا جاتا اور اس سنحل آ جاتا اور اس میں بی ایک اب تو سابن اس دمال کر لئے جاتا لیکن دہتا و غیرہ میں اب بھی لوگی سیس پانی سے نہلاتے تو ایک طرح سے جراسیم کش مہلول بن جاتا ہے اور ورکسام کی نجازت کو جسم سے دھو دالتا ہے اب یو سمجھ کے لیکن سوب کی طرح کریں پر سر پیپانی دالو یہ مراد اس سے یہ ہے کہ جہا جانا نجازت اچشی طرح جسم کو ملکے دولو پر سر پیپانی دالو اور خوب اچشی طرح ملو تاکہ پانی بالوں کی جنوں تک پہنچا ہے پر سارے بدا نبہاو پر خشبو لگی وی روی کا پاہا لیکر اس سے پاکی حاصل کرو این اجسم سے ساری سمال دور کرنے کے لئے کیا کرو روی کو خشبو لگا کر اسے جسم پر لگاو تاکہ کون کی ساری نجازت کا اصر اور سمل اور گندگی دور ہو جائے آج کے دور میں بھی اگر ایسا کیا جائے تو بہت اچھا ہے لیکن سابن وگر بھی خوش بدار جو ہوتا ہے اس سے یہ کام لیا جا سکتا ہے اسے حقندازہ لگا ہے نا کہ اسلام پاکیز کی تحارت سفائی سترای اور خصوصہن ایک اورت سے اچشی سمل آنے کی طرف کتنا مطبج کرتا ہے بہت سے از واجی زندگیوں میں جھگڑے مہز اس لیو ہوتا ہے کہ اورتے اپنی کر نہیں کرتی اور خصوصہن جو نجازت سامنے نظر نہیں آتی اس کے بارے میں بہت کر لیس ہوتی تو یہ چیز درست نہیں اسری آپ دیکھیں کہ اللہ کی رسول سلال آلسللم نے اگر چیم اسل میں کی تھی ہيا ہے لیکن اس کے باب جود اچھی طرحا کال کے بعد سمجھای تاکی کوئی بھی بھام نہ رہے بہت اصمار ازی اللہ تعالیہ انہان ایرس کیا روی کے پاہے سے پاکی کیس طرح ایک اٹن بڑھ سے کیس طرح اپسل اللہ اللہ اسلام نے فرمائے سبحان اللہ پاکی حاصل کر رو این اوہا اس سے زادور کیا دیتیل بتاتے این ایٹس انڈستوڈ کے روی کے اوپر خوش بو لگا کے جسم کے اس اس سے پہ لگا وکے جہاں این نجازت کی اصراط رہے ہیں تاکہ وہ سب کچھ دور ہو جائے حزرت آشرز اللہ انہان ایستا سے بتایا کہ ہے اس کی جگا پر لگا پر حزرت اسمان اگسلے جنہابت کا سوال کیا تو آپ سلال اللہ اللہ اسلام نے فرمائے پہل اپانی سے اچھی طرح ستنجا کرو پھر سر پر اچھی طرح پر پورے بدن پر پانی دالو حزر تاکہ رزی اللہ تعالیہ انہا کہتی ہے کہ انسار کی اورتے بھی کیا ہوباورتے ہیں کہ دین کے بعد ای پوشنے میں شرم میں سوس نہیں کرتی اسے مسلم نے روائت کیا ہے آرت کے سر کے بالوں کی جڑوں میں چیٹی کھولے بغیر پانی پہنی پہنش سکے تو چیٹی کھولا ضروری نہیں لیکن اگر نپہنش سکے تو کھولا ضروری کیکو باز ممالک میں خوایتین کے بال مسلن افریکن کنتریز میں آپ نے دیکھا ہوگے نکھتے ہیں کہ اصانی سے انگلی ان مسلن ایک گزر تھی اور باز چوٹیہ اس طرح دیسے ہمارے ہاں فرنٹیر کے راکے میں اتنی باریک باریک بالوں سے بنائی بھی ہوتی ہیں اور ان کو آپس میں پھر ان کے دیزائن بنے بھی ہوتے ہیں اور باز کا تو اس طرح چکا بھی دی راتی ہیں کہ جس اسکن تک پانی دیریک نہیں پاوشتکتا تو ایسی سورت میں پر ان مینڈیوں کو کھول دینا چایئی ان ام مسلمت ردی اللہ انہا قالت کل تو یارسل اللہی سل اللہ ولای و سلمت ان نمرأتن اشد دو دفر رأسی اف ان قدوه لغسل الجنابہ پللا ان نمائیك فیق ان تحسی اللہ رأسی کی ثلاثہ سیاتن سمت تفیدین علیق الما افتتہ حرینہ روہ مسلم ام مسلمت ردی اللہ انہا کہ احتی ہے کہ بہنی ارس کی ایارسل اللہ سل اللہ علی سل میں اپنے سر پر چوٹی بانتی ہم کیا حسل جنابت کیلی خول دیا کرو؟ اپنے فرمائن نہیں سر پر تین لب پانی داللینا کافی ہے اور اس کے بات سارے بدن پر پانی بہا کر پاک ہوسکتی ہو اسے مسلم نروائت کیا ہے ان ایشت ردی اللہ انہا ان ننبی اصل اللہ والے ہی وصل مقال اللہہ وہ کانت حائدن ان کو دیشعار کی وقتر سلی روہ بنماجہ از اتاشہ ردی اللہ انہا سر وائتے کہ جب وہ غصل حیس کرنے لگی تو اپسل اللہ اللہ علی سل میں اپنے بال خول اور غصل کرو ایسے اب نماجہ نے روائت کیا یا ان کے بال اوسکتا باکتک ہو از اتو میں سلمہ ایجٹ تھی چار بچوں کی مان تھی بال بے کے بچے کے بعد جدتے گئے ارحل کے ہو گئے اس لی ان کے لیے کافی تھا کہ وہ پانی داللے لیکن از اتاشہ کو آپ نے کچھ اور بات آئے اس لی کی ان کے بال تک ہو گئے اگر کوئی آپ کوئی آ کے کہے اور لوگ کہیں گے کہ دیکھے کتھی کنت ردکشانہ ہا دیس میں ایک ہا دیس میں لیکھا یہ کرل اور ایک میں لیکھا وہ کرل لیکن دونوں مختلف مواقع پر دو فتوی کیوں دیگئے اس لی کہ دونوں کے حالات مختلف ہے اب ہر شخص اپنے آپ کو دیکھے کہ وہ کہاں پھٹ ہوتا ہے