雅典的夸德拉圖斯

雅典的夸德拉圖斯（；活躍於二世紀）是早期基督教護教士，傳統上被視為使徒門徒之一，亦屬七十門徒之列。他最為人熟知的事蹟，是在公元124至125年間哈德良皇帝巡訪雅典時，向其呈獻護教文獻。其著作包含對基督教信仰的辯護，以反駁批評者，並闡述他所見證的耶穌神蹟所產生的深遠影響。

夸德拉圖斯亦與使徒傳統相關，被公認為雅典主教，繼承部百流之位。天主教於五月二十六日慶祝其瞻禮日，東正教則於九月二十一日舉行紀念。

 生活 

 背景 
夸德拉圖斯誕生於公元一世紀末期，可能在小亞細亞地區。 根據J·華納·華萊士的考證，其出生年份約為公元60年。

教會史學家該撒利亞的優西比烏在《教會史》中記載，夸德拉圖斯是使徒的門徒（auditor apostolorum）。早年他以巡迴傳道者的身份四處奔走，在小亞細亞等地傳播福音。

後定居雅典的夸德拉圖斯，與雅里斯底德、雅典那哥拉等雅典護教士相似，未在教會體系中擔任正式職位，而是以獨立教師身分自由傳授知識與信仰。 根據羅伯特與安德魯·富利斯（1754年）所述，他們將夸德拉圖斯與雅里斯底德稱為前哲學家。

 護教 
優西比烏的《教會史》（第四卷第三章）記載，夸德拉圖斯於西元124至125年間造訪雅典時，向哈德良皇帝呈遞了一份《辯護書》。這份捍衛基督教的文獻針對批評者而作，並在早期基督教圈廣泛流傳。優西比烏盛讚此作兼具智慧與使徒教義的忠實性。現存唯一殘篇論及耶穌的神蹟，內容如下：我們救主的作為始終存在：因其真實無偽，體現於那些病得醫治、死而復生之人；他們不僅在得醫治與復活時被目睹，此後更持續顯現於世。這些奇蹟不僅存續於救主在世期間，更延續至祂離世後相當長的時間；事實上，其中部分奇蹟的見證者甚至存活至我們這個時代。

 雅典主教 
哥林多的狄奥尼修斯記載，在部百流殉道後，夸德拉圖斯被任命為雅典主教。該書信指出，憑藉夸德拉圖斯的熱忱，雅典基督徒得以重聚，信仰獲得復興。據此記載，他於二世紀前半葉某時成為雅典第三任主教。 然而此說法存有爭議，因第三任主教職位約在公元180年設立，早於夸德拉圖斯約公元130年的逝世年份。

 身份與歸屬 
關於雅典的夸德拉圖斯相關作品的身份與歸屬問題，一直是學術界爭論的焦點。

 身份 
神學家奧托·巴登休爾在《教父學》（1908年）中提出，護教士夸德拉圖斯可能與優西比烏在《教會史》（3.37）中提及的先知夸德拉圖斯為同一人。然而此說遭學界質疑，《天主教百科全書》（1913年版）即駁斥相關證據不足。Herbermann, Charles, ed. (1913). "Quadratus" . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. 試圖將《四方辯護書》與《致狄奧尼修斯書》、殉道者傳記或《巴拉姆與約薩法特》傳說建立關聯的努力，同樣未能提出令人信服的證據。

由於年代矛盾，將護教士夸德拉圖斯與雅典主教夸德拉圖斯對應的論點仍存疑。儘管《牛津基督教教會辭典》暗示此連結的可能性，但耶柔米錯誤地將護教士與馬可·奧勒留統治時期（161–180年）的主教混為一談。優西比烏聲稱夸德拉圖斯是先知兼使徒門徒的說法亦被認為難以成立。

同樣地，試圖將護教士夸德拉圖斯與約公元180年任職的雅典主教夸德拉圖斯對應的嘗試，亦因年代矛盾而面臨挑戰。然而《牛津基督教教會辭典》仍主張：「或許沒有充分理由否定將其與雅典主教對應的說法。」

 歸屬 
1947年，P·安德烈森提出《夸德拉圖斯辯護書》可能就是《丟格那妥書》，此理論後被麥可·W·霍姆斯形容為「耐人尋味」。霍姆斯指出，儘管《丟格那妥書》未收錄夸德拉圖斯演說中唯一已知的引文，但其第七章6節與7節之間存在空白段落，該引文理論上可嵌入此處。Michael W. Holmes, The Apostolic Fathers in English (Grand Rapids: Baker Academic, 2006), p. 290然而埃德加·J·古德斯皮德認為此說難以成立，指出該殘篇內容與空白段落並不吻合。Goodspeed, Edgar J. (1966). A History of Early Christian Literature. Chicago: University of Chicago Press. pp. 97. ISBN 0226303861.

 信仰觀 
現存的夸德拉圖斯言論被解讀為暗示基督的先存性，並將其塵世生活描繪為暫時性的。他援引據稱被耶穌醫治或從死裡復活者的見證，作為耶穌神力的持續佐證。

夸德拉圖斯亦稱耶穌為「救主」（Soter），此稱謂見於猶太教及希臘羅馬時期的尊稱體系。優西比烏將其評為正統派，其教義與使徒傳統相符。約翰·H·羅勒主張夸德拉圖斯的觀點與基督教條件論相契合。

 死亡與遺產 
據傳統記載，他在向異教徒傳教時遭囚禁，約於公元129年因飢餓而亡。Thompson, J. (n.d.). Witness to following Jesus in Athens, Greece. Witness: Theological Reflections on Christian Practice, 21–27, p. 2. Retrieved from https://journals.sfu.ca/witness/index.php/witness/article/download/21/27 夸德拉圖斯被視為最早期的基督教護教者之一，以在哈德良統治時期為基督教辯護而聞名。其《辯護書》反映了早期基督徒與羅馬官員及知識分子批評者的對話。優西比烏將他描繪為睿智且正統的信徒。Foster, P. (2007). The Writings of the Apostolic Fathers (pp. 61–62). Bloomsbury Publishing. United Kingdom.

 瞻禮日 
東正教尊其為早期聖徒之一，亦列為七十門徒成員。其紀念日定於每年9月21日，並於1月4日與其他七十門徒共同受敬禮。天主教會紀念日則為5月26日。

 參考文獻 

 外部連結 

 A Fragment   of the writings of Quadratus of Athens
 Saint Quadratus in the Catholic Forum
 Saint Quadratus  in the Catholic Encyclopedia
 "Saint Quadratus", New Catholic Dictionary