朱利安努斯·波默里烏斯

朱利安努斯·波梅里烏斯是五世紀高盧地區的一位基督教神父。他撰寫了五篇論述，其中僅有《沉思的生活》一書流傳至今。

 生平 
他以修辭學與文法學聞名，與麥格納思·菲利克思·恩諾狄歐思及魯里基烏斯一世交好。 據考證，他似乎於世紀末為躲避汪達爾人入侵，自北非的毛里塔尼亞逃往高盧。 其後在亞爾擔任修道院長兼修辭學教師， 並以培育該撒留而聞名——此人正是希波的奧古斯丁學說的偉大傳承者。 其著作標題多強調苦修主義理想，此點已為學界所知。
瑪麗·約瑟芬·蘇爾策在其1947年著作《沉思生活中的朱利安努斯·波默里烏斯》中論及波默里烏斯時寫道：凱撒里烏斯能完成這項壯舉（保存希波的奧古斯丁著作），全賴其師——來自非洲的流亡者朱利安努斯·波梅里烏斯。[他]更為波梅里烏斯增添另一項殊榮：將西方現存最古老的牧靈教導傳承予世人。毫無疑問，[朱利安努斯·波默里烏斯]在奧古斯丁之名與教義的保存與闡釋中，理應享有崇高地位；而細讀其唯一存世論著的讀者，亦不會否認他在早期牧靈神學史上的重要地位。然而除了教父學家與少數神學家，又有誰知曉波默里烏斯之名？誠然，《靜觀生活論》確有數種譯本，然皆已久遠且無英文版本；即便專門學者，要在各大圖書館中尋得其中任何一卷亦極為困難。

 沉思的生活 

 該論著首卷圍繞核心問題展開：深陷牧職事務的教士，能否獲得隱退聖徒所獲的恩賞？
 第二卷詳述善牧的積極生活，警示貪婪之禍並倡導克己節制。
 第三卷的對象不再局限於神職人員，而是適用於所有基督徒——平信徒與神職人員皆然。該卷闡明四大惡習：驕傲、貪婪、嫉妒與虛榮，其中驕傲被視為最為惡劣。
 第三卷同時論述四種美德：節制、正義、勇氣與明智。
 此部分猶如基督教手冊，所提建議更偏重實踐而非理論。

 盧里修斯的書信 
從他們的通信中可見，盧里修斯雖年長於波梅留斯，卻在教會中位階更高：

或許您驚訝我以兄弟之禮致函尊者⋯⋯正因您雖年長，位階卻較我低。

呂里修斯致波梅留斯的書信近乎講道文體，他援引聖經典故為自身行為辯護：

此事如此發生，乃為使神聖之事得以傳達予人類，並使人世活動能依使徒之言分享神性。

 波默里烏斯在早期中世紀的影響 
自八世紀中葉至九世紀中葉，波默里烏斯的著作摘錄對卡洛林帝國境內的讀者產生了深遠影響。該時期傑出的教會作家——包括梅斯的克羅德甘、阿奎萊亞的保利努斯、坎布雷的哈利特加爾與奧爾良的約納斯——皆援引波默里烏斯之作，儘管這些作家常將《論靜觀生活》的引文誤歸於阿基坦的普羅斯佩爾。波默里烏斯的作品亦頻繁出現在813至836年間教會會議所產生的會議記錄中。

 參考文獻 

 外部連結 

 A Contemplative Life book reviews 
 Latina with analytical indexes