摇床 (维吾尔族)

摇床（），或作毕须克、布休克，是维吾尔族使用的。摇床被维吾尔族民众誉为“妈妈的第二个怀抱”。哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族等民族也会使用类似的摇床。

维吾尔族新生儿在出生40天时会举办入摇床礼，即毕须克托依（）。维吾尔族摇床育婴习俗为新疆维吾尔自治区级非物质文化遗产代表性项目。

 历史发展 
鲜少有资料记载现如今维吾尔族摇床文化在历史上具体的传承过程。但中亚七河流域的回鹘人墓葬中存在与现代维吾尔族摇床类似的摇床。喀喇汗王朝时期《突厥语大辞典》中就已经有毕须克（）一词的存在。可能从喀喇汗王朝时期开始，维吾尔族先民的生活中就已经存在摇床文化并一直延续至今。

2013年12月，“维吾尔族摇床育婴习俗”由喀什市申报，被列入第四批《新疆维吾尔自治区级非物质文化遗产代表性项目名录》。

 形质特征 
摇床以木质最为常见，采用杨木或柳木制作而成。整张摇床靠卯眼和榫头嵌镶而成，不用金属钉。摇床的规格高一般50到60厘米，长85到100厘米，宽40至50厘米。摇床结构包括床腿、床帮、护栏、床板、连杆等。床腿和床帮之间横有弧形木，以便摇动摇床。床帮两头有连杆连接。床板处有一圆洞，下置便盆。床帮、床腿等部件会镟大小不一的圆环形。在圆环形上会涂有红、绿、金、蓝、黄等不同颜色的油漆。护栏上也会镟有不同的装饰。

摇床有较多配件，床板上铺设软麦草质床垫，大小与摇床相同。床垫在床板圆洞对应处也开有圆洞。上铺棉褥，再铺床单。枕头为棉质或软麦草质。圆洞处会放置长25厘米的木质或骨质导尿管，导尿管男女样式不同。男孩的导尿管像木质烟斗，女孩的导尿管为骨质平菇状。摇床上会放置不同作用的褥子，有放置圆洞处防止婴儿臀部陷入的，有夹在婴儿双膝间避免膝盖摩擦的。也有捆婴儿的布带，以及起到防蚊虫等作用的摇床盖。

 育婴习俗 
维吾尔族摇床育婴习俗最主要的是入摇床礼，即毕须克托依（），是为维吾尔族新生儿出生第40天举办的仪式。毕须克托依意味着新生命闯过人生的第一关，也为祝贺产妇康复。维吾尔族女性一般会选择在娘家生头胎，新生儿诞生40天后，在娘家举办入摇床礼。当日，新生儿的家人会邀请亲戚、朋友、邻居中的女性和儿童参加仪式，其中不满7岁的儿童数量至少要40人。

传统上，将摇床搬出院子时还要施行“熏炙术”，以求吉辟邪。将新生儿放入摇床后，开始祝福仪式。祝福仪式有多种，其一为参加仪式的儿童依次舀一勺事先准备满月洗礼水后，向新生儿道长得俊美好看，希望长大后孝顺、有为等祝福语，后将满月洗礼水浇在新生儿头顶。随后，女方家人赠送馕、糖果给这些儿童，儿童回家后向父母展示礼品并告知新生儿姓名，新生儿姓名由此传开。故入摇床礼也被称为命名礼。也有的过程是由产妇把洗礼水浇在新生儿身上并道祝福语。第三种记载的仪式过程是，女方家庭会向参加仪式的儿童准备涂抹果酱等酱料的托喀西馕（一种茶杯大小的油馕），儿童依次和母亲到摇床前道祝福语。

祝福毕后，会让剃头匠将新生儿的胎毛剃去并保存好，给新生儿穿上新衣服后再放回摇床。此时，女方家庭会宴请来客。这一天，男方家庭会接产妇和新生儿回到婆家，赠送礼物并邀请女方家的女性宾客陪同。丈夫会在自己家迎接产妇和新生儿。回到男方家庭后，男方家庭也会宴请宾客。新生儿的爷爷会在入摇床礼当日第一次见到新生儿，入摇床礼也是维吾尔族降生后的第一次托依（仪式）。待宾客散去，新生儿母亲会吟唱歌谣《摇床》。不过如今的一些维吾尔族家庭会将仪式简化。入摇床礼结束后，父母会在摇床中将婴儿喂养至一到三岁。

 制作使用 
摇床的制作过程大致分为四步：第一步，采购木材、切割木材；第二步，组装和雕刻；第三步，上色；第四步，缝纫、铺设摇床上的布料等用品。摇床的制作技艺在机械化前，需要数天时间才能制作一把，制作工人需要手工磨木头，亲手调配染料等。若加上砍树等工序则会增至10天到15天。1980年代起，工人们开始利用机械制作摇床。到如今，仅需数小时便可完成一把摇床的制作。摇床企业（合作社）、工人以喀什市最为集中，其中又以夏马勒巴格镇为主。摇床制作技艺的传承和其他手工业类似，或以父子关系相传，或以师徒关系相传。

使用摇床时，婴儿平躺在摇床中，手脚伸直。父母会用宽10到15厘米，长约2米的布带将婴儿双手和双腿捆在摇床上。照顾婴儿的人需用手或脚摇晃摇床让婴儿入睡。有时可在摇床上拴一根长绳，人在屋外干活的同时也可摇晃摇床。母乳哺育时，母亲需席地或坐床微微侧身，不必解开布带或抱起婴儿就可给婴儿哺育。因摇床存在放置尿管的洞，婴儿可通过尿管排便，既保持干燥，也可减少父母的劳动。摇床连杆的凹槽处可悬挂玩具，也可晾晒衣物，盖上摇床盖则可以充当蚊帐或防沙网。

此外也存在制作精致的摇床工艺品，一些家庭会将其摆放在家中，有早日得子的寓意。

 参考资料 
书目

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