Tjagaraus

Tjagaraus，是臺灣排灣族信仰中的創造神、土地神、山神、五年祭相關的始祖。
 別名 
 sa Tjagaraus
 創造萬物者（羅裏安森Ljulingasan）
 大地造物者
 Tagaraus
 造物神
 Tjagaraus
 大武山（古樓部落）
 大武山神
 土地山神（東排灣-土坂部落）
 開創天地之神（東排灣-土坂部落）
 祭儀始祖（古樓部落）

 概要 
Tjagaraus是排灣族傳統信仰當中極為重要的神祇。排灣族許多部落世世代代深信Tjagaraus神是主宰和庇護人類生命之神。東排灣族甚至視Tjagaraus為創造大地、守護大地萬物的造物神。在東排灣群的巫師所念誦的經文中，Tjagaraus通常會在祈福或引神經文中的第五段被讚頌，但主要是作為開創天地之神的面相而被提及。諸多排灣族部落則將大武山（Kavulungan）視為Tjagaraus的人間顯現，大武山山頂是大地造物者（sa Tjagaraus）的頭部，而創造生命之地（Padain kiniveqacan）是造物者的心臟，河流、崖壁與山頂是造物者巡視大地時的路徑，所以排灣族人不會在河床、河口及山頂上蓋房子，以免阻礙神的路。

 巫文化 
 五年祭儀 
古樓部落五年祭儀：
 古樓五年祭儀的傳授是由sa Ljemedje向女神Drengel學習後，其兒成為祭儀始祖，其中男孩Tjagaraus成為男祭司。Tjagaraus的工作是專門看顧、守護人間，不管是誰，祂都一律看為是好人，祂珍惜所有人。。

土坂部落五年祭儀：
 土坂部落皆一致說明土坂部落五年祭儀的傳授是由Tjagaraus傳派給sa Ljemetje。

 禁忌 
布曹爾亞族（Vuculj） 讀古物部落（Tjukuvulj）：
 在本社若遇暴風雨、地震及落雷，一般認為係由於播種粟時，有人種檳榔樹或甘蔗，或者有人切斷粟穗，因而觸怒Tjagaraus。當發生這些災害時，頭目或有權勢者一面呼喊：「是誰犯禁忌啊！」同時巡迴社內，若發現有檳榔樹或甘蔗，便將之拔除。…… 於地震或落雷時，禱曰：「希望能如Cinalivud（細而易斷之葛藤）之弱，切勿如Pinu uwai（籐）之強。。

 神話傳說 
 始祖神話 
 古樓部落 
傳說從大武山Tjagaraus的的三個泥團中出現Laliguan、Ljemedje、Drenger這三位祖靈，Drengel自稱是Naqemati的女兒祂是教導古樓部落Giriger家老二Ljemedj有關Palisiyan的神，之後祂與Ljemedj結婚，依序生了Ljelem、Saver、Tjagaraus（可以遊走人神兩界，與大武山同名）、Djengec與Rivedai，並建立Lingtjalj家。而孩子當中，除了Rivedai受Drengel喜愛，在成年後昇天去以外，其餘的都分散到不同的部落教授Palisiyan的方法。

 佳興部落 
Puljetji部落相傳，昔時sa Tjagaraus從大武山下來，而sa Tjukutjuku從平地上山來，兩人結婚，建立部落，為開創始祖。

 死亡神話 
 羅裏安森 
Ljulingasan的神話傳說，在神話時代的人類是沒有死亡，某日，日夜星辰之神sa Tjemedje心想是否還有其他人間？其他人間的生活應該更加快樂，於是祈求創造萬物之神sa Tjagaraus賜予祂死亡，創造萬物之神成全祂的祈願。在sa Ljemedje死亡後，祂的葬禮人山人海，所有參與的人都希望跟隨祂到另一個世界享福，因此在Sa Ljemedje死亡後便有了人類的死亡。

 盜粟神話 
 高士佛部落 
巴利澤敖群（Paliljaliljaw）高士佛部落的神話傳說裡，太古時期排灣族的祖先僅食用稗、藜及稱為Kuilj的草為生。而在天上界（Tjagaraus）有Putjaljayan（掌管芋頭的神）造芋頭，Puvusam（掌管小米的神）造小米。有一女子前往Tjagaraus，從Putjaljayan處得來一個芋頭播種，而Puvusam卻不肯給我們粟種。然而有一天，當Puvusam要收穫小米時，命令本番的社祭祀的副主祭（Pukanen）幫忙。Puvusam看到小米收成纍纍，乃向其乞求一穗，卻遭Puvusam拒絕。因此Pukanen偷其一粒藏在指甲間，Puvusam懷疑而檢查其身體，幸未被發現。Pukanen幫忙完後下來到地上界，將該粟種播種於地，而逐漸增殖，後來也分其他人，遂如今日般成為本族的農作物。

 其他 
男神Saljimlji與女神Saumai兩位是祖靈界的兩位頭目，被稱為「靈之皇帝」（Cemasnahungki），平常祂居住在北大武山的天空（Tjagaraus）掌管雷電。

相傳北大武山Tjagaraus是粟神居住的地方。粟神是排灣族人粟播種祭與收穫祭的主要神祇，也是五年祭的主要祖神。粟神Sarekuman住在日出的海上，是Tjagaraus的妻子。專司稗類作物青粿的女神叫做Ljumay，女神Piti專管芋頭。

土坂部落：
 Tjagaraus指本族之發祥地，在此有差使雷電之神及專司粟粺種子之神。

 參見 
 排灣族神靈信仰
 Sarekuman
 Naqemati
 泥生三兄妹
 Laliguan/Laliguwan
 Ljemedje/Ljemetj/Ljemetje/Lemej
 Legirle/Drenger
 Drengerh

 Putjaljayan
 Puvusam
 Saljimlji與Saumai

 北大武山
 山嶽信仰
 北大武山傳說

 祖靈祭 (排灣族)

 參考資料 
 《Tjaquvuquvulj傳統信仰》
 《排灣族擬人化的命名土地制度：三個遺址地名的田野調查與文化詮釋》
 《排灣族Sasusuwan與Kakudan文化路徑之主體論與知識體系》
 《日本時期排灣族「南蕃事件」之研究》
 《東排灣巫文化的延續與變遷：以土坂村Patjalinuk頭目家族為例》
 《臺灣原住民史-排灣族史篇》
 《排灣族古樓部落Maljeveq祭歌調查研究》
 《土坂（Tjuwabar）排灣祭祀語言的構詞研究─從認知語言學的觀點》
 《東排灣巫師Purhingaw之研究：以臺東縣土坂村為例》
 《神靈之路：排灣人祭儀經語（Kai）之研究》
 《還我容顏-ljavuras 拉夫琅斯（蔣正信）》
 《臺灣原住民各族地震神話類型》
 《東華漢學》第17期〈論臺灣原住民各族地震神話類型-兼論排灣族群地震神話的特殊性〉
 《從稻米祭（masupadai）看排灣族牡丹群社部落的變遷》
 《臺灣原住民族環境智慧》
 《番族慣習調查報告書第五卷：排灣族 第三冊》
 《關注七佳靈媒文化之3D影像動畫創作》
 《排灣族民族植物》
 《太麻里鄉志》

參考文獻

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