哈拉卡國家

哈拉卡国家（，）是指一种在官方层面奉行犹太教，并严格依循犹太教法实施治理的主权国家模式。

这一概念在猶太教正統派群体中引发了广泛讨论，其焦点主要集中于现代以色列的政治定位。尽管现代以色列被定义为犹太国家，但其现行体制并非属于神权政治。虽然部分具有正统派背景的以色列政治人物曾公开表态，支持将以色列转型为“哈拉卡国家”，但这一主张在以色列法律体系及主流社会中并未获得实质性的支持与认同。

以色列国内舆论

犹太社会的民意分布
根据皮尤研究中心2016年3月发布的一项民意调查显示，宗教犹太人对于建立哈拉卡国家的支持率颇高。具体数据显示，89%的严格正统派犹太人和65%的非严格正统派犹太人，支持将《妥拉》及犹太教法确立为以色列法律体系的基础；相比之下，仅有23%的传统派（Masorti）犹太人和1%的世俗派（Hiloni）犹太人支持这一举措。

为了解读上述数据，需考量当时的人口构成。据统计，当时严格正统派占以色列总人口的8%，非严格正统派的正统派占10%，传统派占23%，而世俗派则占40%[2]。尽管各派别在法律渊源上存在分歧，但这四个犹太群体的大多数受访者均达成了一项基本共识，即以色列可以同时兼具“犹太国家”与“民主国家”的双重属性[。

当被问及如果民主原则与犹太教法发生冲突应优先遵循何者时，62%的犹太受访者总体上倾向于优先维护民主原则。进一步的细分数据显示，严格正统派犹太人优先选择犹太教法的比例极高（89%），而世俗派犹太人选择这一立场的比例则极低（1%）。

犹太宗教领袖的观点

梅纳赫姆·门德尔·什内尔松主张，即便在犹太教弥赛亚降临之前，以色列就应当转型为一个哈拉卡国家。

“犹太地国家”

1988年11月15日，随着巴勒斯坦解放组织（PLO）宣布在西岸地區及加沙地带独立建国，部分卡汉主义者随之发起了一项政治运动。该运动主张，倘若以色列政府结束对约旦河西岸的占领，应当在该地区建立一个独立的、严格依循哈拉卡（犹太教法）治理的“犹太地国家”（State of Judea）。

尽管卡汉主义政党已被以色列法律取缔，并被美国和加拿大政府正式列为恐怖组织，但该意识形态的追随者仍以较小规模散居于多个以色列定居点之中。每当以巴冲突出现重大政治变局——例如2005年以色列单方面撤离加沙地带时，建立“犹太地国家”的构想便会间歇性地再次浮现，成为极端翼侧的一种政治宣示。

政府层面的观点
2009年，时任司法部长雅科夫·内埃曼曾公开发表言论称：“托拉律法将一步步成为以色列国具有法律约束力的法规。我们必须恢复祖先的传统和历代拉比的教诲，因为它们为我们今天面临的所有问题提供了解决方案。”尽管内埃曼随后收回了这一言论，但该观点在法律界并非孤例。

2002年以色列奖得主、因研究犹太法在法律体系中的应用而获得“耶路撒冷杰出公民奖”（Yakir Yerushalayim）的学者纳胡姆·拉科弗（Nahum Rakover）指出，内埃曼的立场实则有法可依。他援引1980年通过的《法律基础法》（Foundations of Law Act），指出该法案明确鼓励法官在裁决中参考犹太教法。

伊扎克·卡汉（Yitzhak Kahan，前最高法院院长）曾建议即便在已有既定判例（precedent）的情况下，也应适用犹太教法。不过，这一激进建议并未被采纳；什穆埃尔·塔米尔（Shmuel Tamir）与摩西·尼西姆（Moshe Nissim）（均为前司法部长）主张在教育体系中向法官和律师教授犹太教法，以赋予其实施该法所需的知识基础。

2019年6月，作为宗教錫安主義黨领导人，比撒列·斯莫特里赫在谋求司法部长一职时宣称，他寻求该职位的目的是为了“恢复托拉司法体制”。此言一出，总理本雅明·内塔尼亚胡随即与之划清界限，转而任命了公开出柜的国会议员阿米尔·奥哈纳担任该职。

同年8月，斯莫特里赫再次阐述其立场：“我们（正统派犹太人）都希望以色列国能依据托拉和犹太教法来运行，但现实是我们无法这样做，因为还有持有不同观点的人，我们必须与他们共存。”

2018年《民族国家法案》
2014年，以色列内阁开始推进《犹太民族国家法》。该法案草案不仅将以色列定义为“犹太人民的民族国家”，还提出犹太教法应成为以色列议会立法的“灵感来源”。

这一条款引发了非正统派犹太群体的强烈担忧，被视为试图将正统派哈拉卡强制确立为国家法律的信号。然而，在经过激烈的政治博弈后，该法案的最终通过版本删除了这一争议性条款。

参考文献

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