Drengerh

Drengerh，（又稱Drenger、Drengel），是臺灣北排灣族巴武馬群（Paumaqmaq）Pavuavua亞群，古樓體系信仰中的冥界女神、造物主Naqemati的女兒、祭儀經語始祖，亦是排灣族祖靈祭的開端。

 系譜 
 《排灣族古樓村的祭儀與文化》 
 配偶：Lemej（Lemelemetj、sa Ljemetj）
 子嗣：
 Lerem（Ljelem，女）
 Saverh（Saver，女）
 Tjagarhaus（Tjagaraus，男）
 Jengets（Djengec，女）
 Lian（Ljian，女）

 《神靈之路：排灣人祭儀經語（Kai）之研究》 
 父、母：Naqemati
 配偶：Ljemedj
 子嗣：
 Ljelem（男）
 Saver（男）
 Tjagaraus（男）
 Djengec
 Ljiyan
 Rivedai

 概要 
祭儀與經語源自神話中，冥界（I makarizeng）Tualivu處（或稱Tuarivu）的Drengerh。而Ljemetj藉著小米梗燃燒起的煙為橋樑與冥界Tuarivu的女神Drengerh互通音訊，往來於人神兩界之間。Ljemetj從Drengerh處習得的祭儀的方法，並將神界中的各種糧時祭儀來到人間。並且當Ljemetj與Drengerh兩人結為夫妻後，所生的子女都成為排灣族各地區男女巫師的鼻祖。傳說中Lemej的妻子與子女來到人間時都以百步蛇的形象出現。

 神話傳說 
 泥生始祖
傳說從大武山Tjagaraus的的三個泥團中出現LaliguanLjemedje、Drenger這三位祖靈，後來來了Drengel，祂自稱是Naqemati的女兒，並教導古樓部落Giriger家老二Ljemedj有關Palisiyan，之後祂與Ljemedj結婚，依序生了Ljelem、Saver、Tjagaraus（可以遊走人神兩界，與大武山同名）、Djengec與Rivedai，並建立Lingtjalj家。而孩子當中，除了Rivedai受Drengel喜愛，在成年後昇天去以外，其餘的都分散到不同的部落教授Palisiyan的方法。

 部落創建 
Druluan與Rhugilingan（又稱Rugilingan）生了Drumetj、Lemej 和Dravai三個男孩，三兄弟長大成人後，離開故鄉Kurasa往東部尋找新的土地，來到古樓（Kuljaljau）的茅草叢生地時，獵犬蹲在樹洞中低吠，不肯移動，三人便決定在此建屋，取名為Girhing，後來被老大所延用。老三Dravai成家後取家名為Radan，老二Lemej建屋後取家名為Qamulil。有一天，Lemej在家中燒木屑，正巧被神靈界的Drengerh看到，她便點燃小米梗，順著煙來到Lemej的家。當女神Drengerh發現人間的產物非常少時，便相約三天後見面。果然女神Drengerg依約到來，並帶著小米等雜食作物的種子，命Lemej放在屋外播種。後來Lemej隨著小米梗的煙，來到靈界（或冥界）學習五年祭（Maljveq）、婚禮、女祭師晉升禮儀等祭儀。學成後，Lemej和女神Drengerh在靈界結婚，生了四個女兒和一個兒子，等小孩長大成人，女神Drengerh要Lemej將孩子帶回人間，所生子女都成為排灣族各地區男女巫師的鼻祖。因此在神話中，Lemej是把各種食糧、祭儀帶到人間的始祖，Lemej與女神Drengerh則各自成為人世間男、女巫師的鼻祖。

 祭儀與經語起源 
祭儀之祖Lemej是古樓村創立者Drumetj之弟，排行老二。他在女神Drengerh引領下曾數度前往神靈界學習各種祭儀，再返回人間，成為祭儀的創始者。Lemej將他在神靈界與女神Drengerh所生的幾個孩子帶到世間。他們的長女Lerem是女巫師，留在古樓執行並傳遞祭儀。Saverh和Jengets是Lemej和女神Drengerh的第二個和第四個孩子，也來到人間擔任女巫師之職。她們透過祭儀和經語，知道貫通人間與神靈界的路。Tjagarhaus是Lemej和女神Drengerh所生的唯一男孩，也是人間第一位男司祭。我們向他祈求的主要是獵物，還有糧食和許多後代子孫。

 祭儀與經語 
神靈界的Drengerh是女巫師祭儀與經語的源頭，Lemej與祂在神靈界結婚生子，再將孩子帶到人世間擔任女巫師與男司祭的職務。Drengerh口吐的「檳榔汁」就是經語，讓世間的女巫師吸取。女巫師做驅除邪穢祭儀（Qemizing）時，Drengerh一定同在，共同執行此祭儀。

 五年祭 
屏東古樓的神話傳說中，五年祭的起源是以Lemej與其Drengerh離別前約定人間與冥界定期相會的日子，原義應為「人神盟約之祭」，而非「五年祭」，至於當時是否制定為五年一約，時間上的間 隔多少仍值得推敲。再者概念上另一傳說則反駁了「五年祭」的譯法，據說五年祭的開始並非五年一祭，而是三年舉行一次。

 參見 
 排灣族神靈信仰
 Qamulil
 Druluan
 Ljemedje
 Laliguan
 Drenger：Ljemedje的手足，與冥界女神Drengerh同名。
 Naqemati
 Tjagaraus
 祖靈祭 (排灣族)

 參考資料 
 《排灣族古樓部落Maljeveq祭歌調查研究》
 《與神聖對話-排灣族藝文創作中之宇宙觀與生命觀》
 《民族學研究所資料彙編》〈排灣古樓祭儀的元老經語與傳說〉
 《東排灣巫師Purhingaw之研究：以臺東縣土坂村為例》
 《東排灣巫文化的延續與變遷：以土坂村Patjalinuk頭目家族為例》
 《神靈之路：排灣人祭儀經語（Kai）之研究》
 《歷史文化與族群》
 《臺灣世界遺產潛力點-「排灣族及魯凱族石板屋聚落」基礎資料》
 《島嶼臺灣-原住民多樣之傳統居住文化》關華山，《島嶼臺灣-原住民多樣之傳統居住文化》，東海大學建築學系，2014-08-09
 《排灣族Mamazangiljan制度及其部落變遷發展之研究》

參考文獻

Category:排灣族神祇
Category:台灣原住民女神
Category:冥界女神