Dito

Dito，是臺灣撒奇萊雅族傳統信仰當中，對於神、靈、鬼神等超自然的統稱。

 別稱 
 Dito
 Ditto （漢譯：狄托）
 Ditu
 Di'tu
 Lito

 概要 
撒奇萊雅族屬萬物有靈之信仰，故許多大自然萬物均擁有Ditu。大自然的Ditu多半以陸生環境為主，例如山、河、岩石、植物、太陽、月亮、自然現象等，甚至飼養的家畜以及狩獵所獲得的獸類均有Ditu存在。生活中的萬事萬物皆有神秘的超自然力量，因此早期有相當多的祭拜行為，並發展出嚴密的神話傳說與鉅細靡遺的諸神系譜，但至今已多不存，原因與其部族發展歷史有很大的關係。

 Dito的分類 
撒奇萊雅族認為在大自然的Ditu有兩種，一種是存在人身上的Ditu，另一種則是神格的Ditu。人的Ditu分為活人的與逝者的，活人的存在於身體內，如此人才可以活動，去世後，Ditu離開人體，向東邊穿過美崙山，進入人的發源地；神格的Ditu則普遍存在，其中以Malataw與Dungi為主神，其餘萬物各自有神Ditu管轄。

 神格的Dito 
撒奇萊雅族稱神靈為Ditu，相當於阿美族的Kawas。與阿美族等其他原住民相同，撒奇萊雅族相信萬物有靈，超自然的力量無所不在。但在撒奇萊雅族的觀念裡，神靈是沒有階級統轄之分，因此沒有所謂的上階神祇與下階神祇，只是在泛靈信仰裡頭萬物均有Ditu，管轄的領域不同。

 人的Dito 
人的Ditu分為活人的與逝者的，活人的存在於身體內，如此人才可以活動，去世後Ditu離開人體，向東邊穿過美崙山，進入人的發源地。撒奇萊雅族對於東方視為神聖不可取代之處。

Ditu屬於死亡之靈，當人們死亡之後，他的靈魂會通過米崙山的凹處朝向東方，向大海的方向飄去。而撒奇萊雅族在祭祀時，所有的祖靈又會從海邊穿過米崙山回到祭祀之地，這些祖靈的型態往往是穿著紅色衣物，但是並非一般人可以看見的，必須是巫師（Mapalaway）始可看見。

在Ditu裡也包含祖靈的存在，只是祖靈的位置無法預測，不知固定的地點在哪裡，似乎只有巫師（Mapalaway）才能夠與祖靈溝通。

移川子之藏、宮本延人、馬淵東一等亦採錄到相關撒奇萊雅族的祖靈傳說，他們認為歸化社的Ditu屬於死亡之靈，當人們死亡之後，他的靈魂會通過米崙山(今美崙山)的凹處朝向東方，向大海的方向飄去。

 與Kawas的區分 
阿美族與撒奇萊雅族雖然有相近的文化，但兩族仍然具有潛在的差異性。阿美族以Kawas表示所有的神靈、死靈等；撒奇萊雅族則稱神靈為Dito。

 參見 
 撒奇萊雅族泛靈多神信仰
 馬拉道
 Dungi
 美崙山：又稱“米崙山”
 撒固兒部落（Sakar）：歸化社

 Kawas (信仰)

 移川子之藏
 宮本延人
 馬淵東一

 參考資料 
 《明德部落布農族Qanitu概念的歷時分析》
 《撒奇萊雅族文化元素應用於文創商品開發之研究》
 《臺灣原住民的祭儀生活》
 《撒奇萊雅族的社會文化與民族認定》
 《臺灣原住民撒奇萊雅族民間敘事當代傳承研究》
 《101年度臺灣原住民族歲時祭儀及舊社與古道(含耆老口述歷史)委託研究報告建置計畫案》
 《花蓮地區撒奇萊雅族傳說故事研究》

 參考文獻 

Category:撒奇萊雅族神話
Category:臺灣原住民神話中的靈
Category:台灣原住民神話中的鬼
Category:神的概念
Category:神的名稱
Category:自然精靈