楊蕃 (什邡舉人)

楊蕃（），四川成都府漢州什邡縣人，清朝文人。

 生平 
楊蕃是康熙二十二年（1683年）癸亥補行辛酉科四川鄉試第五名舉人。其人聰慧穎異，然而赴京會試不第，潛心實學（民國）《重修什邡縣志》：「邑孝廉楊蕃妻張氏者……蕃性聰慧穎異過人……康熙辛酉蕃魁多士，赴禮闈不第，遂潛心實學。」。康熙年間去世，享年二十九歲。

 著述 
其〈夏日遊鎣華山〉詩以「積雪逼肌寒，山深無暑月」描繪山中寒涼，以「大江一線流，遠巘列持笏」勾勒遠眺之景（嘉慶）《什邡縣志》卷四十八之二：「夏日遊鎣華山，楊蕃，邑舉人：鎣華鎮坤維，崇巒聳突兀。縱步向蒼冥，恣遊奇興勃。積雪逼肌寒，山深無暑月。幽邃匿怪靈，潛光飄倏忽。異境疊無窮，覽勝情不竭。吸露以療饑，披雲而暫歇。足躡半嶺腰，眼空澹湮沒。大江一線流，遠巘列持笏。還期登絕頂，指點說溟渤。」。所作〈遊鎣華山記〉詳述攀登什邡縣西北鎣華山之經歷，文中記山勢「兩山嶮崿，鬭角攔截江口」，道路「上者膝與日齊，腰不得直」，並描繪山頂雲霧變幻、佛光傳説等奇景，文末抒發「吾與山幾兩相忘」的物我交融之感（嘉慶）《什邡縣志》卷四十八之三：「遊鎣華山記，邑舉人楊蕃：邑有鎣山，鎮縣之西北百餘里，山關曰高景，對北有山曰象王，流出山口者即石亭江之源也。兩山嶮崿，鬭角攔截江口，鎣山受其圍蔽，積亘逶迤，蟠結不知幾許，山荒塞，茂林密竹，翳障天日，其石蹲如虎豹，據伏道傍者不一。由之而進，蹊之東有二程講學古蹟，坐蹊側焉。路北循蹊轉而西，古寺數處，悉屬荒圮，其最著有曰山東堂，四山盤亙，蒼翠紛飛，四顧所來之徑而已，若隱若現矣。稍進，山蹊淤涇四十餘里，道甚惡。山腰有殿一，以鐵為瓦，懼風雨之剝蝕也。轉而右，有金蓮池古殿基，其形勝較異，徑甚險仄，又極陡絕，上者膝與日齊，腰不得直，下而仰上，頭低人足，上而俯下，足躡人頂。間一二處，徑尺餘許，下臨絕底，俯視惟見黑氣錯雜，卉叢遮掩，不獲悉其幽奧也。嶺夾澗最易生雲，游人若聲過喧雜，即雷出澗底，雨落半山，電光奪目，溼滑欺人。又或大霧迷合，即不得路。嶺多奇石，斜峙道側，有一石欹出而覆，松蟠其巔，極古極靈，時而雲侵樹杪，畫亦不到。嶺之廢寺數處，及登嶺首，新豎有鐵瓦殿三，即神僧明本頂骨塔處也。一峯獨聳，衆山拱侍，兩澗迴鎖，日光常伏，時或雲壓山黑，雨即至，往往雲起山脚，即晦昧不知朝暮。間日一出，而兩澗中霞霧微薄，日映或即有光，日東光應在西澗，日西光應在東澗，日中則無，惟日斜則應於日所射處，人之所傳佛光者此也，又以鳥呼光見者此也。塔後有拜光臺，予過兩晨，惜未得見，因有不必光常出，無光光自在，光自在山中，恐動雲相礙之句。又傳有聖燈，夜亦未得一覩。其山甚高絕，去天較近，寒氣逼人，其雲物變換，山首低昂，登高遠視，曠然無際，廼覺天地之文章，為山水之所得者獨最奇最真。予一領畧其間，視之豁然，聽之寂然者，覺吾心之真山，曾不讓其幽靜，而山間之真吾，曾不隔夫形骸，吾與山幾兩相忘，而自然之文章，見在之性地，常存留於天地，此山之引人以深也。是以記之。」。

 家族 
 祖父：楊旭，明末以貢生習戎事，曾任官於雲南都司。
 父：楊兆熊，康熙八年（1669年）己酉科舉人，湖廣漢川縣知縣（嘉慶）《四川通志》卷一百二十八選舉志七：「楊兆熊，什邡人，漢川縣知縣。」。
 妻：張氏，德陽縣明經張道純之女，十六歲嫁楊蕃。楊蕃去世時，張氏時年二十四，三子年幼，矢志守節，孝養家姑，苦心教子（嘉慶）《四川通志》卷一百七十七人物志三十五：「什邡縣舉人楊蕃妻張氏，蕃故，氏年二十四，遺三子俱幼，氏矢志冰霜，孝養孀姑，苦心教子。」。家中僕人任氏因言語悖逆，被盛怒下的張氏以斧劈死。其後，三子皆有所成。乾隆三年（1738年）獲旌表，建坊於什邡縣南門外，入祀節孝祠。
 長子：楊元敬，康熙五十九年（1720年）庚子科舉人，廣東新興縣知縣（嘉慶）《什邡縣志》卷三十五：「楊元敬，康熙庚子科，任廣東新興縣知縣，蕃子。」。
 次子：楊元仁，字愛生，雍正六年（1728年）拔貢（嘉慶）《什邡縣志》卷三十五：「楊元仁，字愛生，雍正六年選拔，蕃之子，元敬之弟。」。
 三子：楊元禮，綿竹縣貢生。

 註釋 

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