張聖奘

張聖奘（1903年－1992年1月7日），名新，學名義端，號天健、洋嶽、韌海等，祖籍湖北蒲圻，出生於湖北江陵，中國歷史學家、考古學家、教育家，因發現“資陽人”頭骨化石、第一個報導安岳石刻等成就而聞名。

 生平 

 家世與早年 
張聖奘祖籍湖北蒲圻，出生於江陵。其早年通訊處登記為“湖北沙市絲線街（後改崇文街）張積盛號轉”，該號為當地知名的“武幫”荊緞機坊，業主為蒲圻人張七爹《國立北京大學同學錄》（1925年）記載：張義端，籍貫湖北江陵，永久通訊處：湖北沙市絲線街張積盛善記。《國立北京大學畢業學生一覽》（1930年）記載：張義端，湖北江陵，通訊處：沙市絲線街張積善記。。他早年在江陵高等小學就讀，1914年春其粘土工作品曾在全國兒童展覽會上獲獎《全國兒童藝術展覽會紀要（第1次）》（1915年）記載張義端以粘土工作品獲手工及玩具類乙等第78名。。後轉入私立武昌荊南中學，1916年12月曾于沙市追悼蔡鍔大會上登臺演說《申報》1916年12月28日報道：沙市追悼蔡公大會，“時有童子張義端者，亦登臺演說，並繼之以泣雲”。。

 北京大學時期 
1920年，張聖奘（學名張義端）進入國立北京大學預科學習，先入英文系，後於1926年畢業于英國文學系《國立北京大學歷屆同學錄》（1948年）記載張義端於1926年畢業于英國文學系。。在學期間，他曾於《晨報副刊》發表詩歌《晨報副刊》1921年6月4日、6日先後發表張義端詩歌《雨後》和《郊遊》。，並於1921年12月加入由鄧中夏等人發起的“平民教育講演團”，擔任過該團的庶務幹事，並發表過《勞動者》、《春假》等主題演講《五四時期的社團 第二冊》（1979年）收錄的《平民教育講演團報告書》中，記錄了1921年12月至1922年4月期間團員張義端（張聖奘）發表的演講。。

 留學與早期教職（1920-1930年代） 
關於其海外留學經歷，各方記載不一。據其在上海美術專科學校的履歷表記載，其為“北京大學文學士，美國俄亥俄大學（即阿海阿大學）文學碩士”《上海美專名人傳略》（2012年）收錄的1931年度張聖奘履歷表記載：“張聖奘，男，28歲，北京大學文學士，美國俄亥俄大學（即阿海阿大學）文學碩士。”。1926年至1928年間，他多次滯留上海，以“張天健”之名在《申報》、《新聞報》上刊登廣告，贈售書畫《申報》1926年6月8日增刊刊有“書畫訊：梅白格路人和裡八百十五號張天健行楷……”廣告。《新聞報》1927年6月12日刊有“張天健孫心衍合作贈扇”廣告。。1928年，許㴓在《申報》發表《張聖奘小傳》，稱其“鬻書畫雕刻，充世界永久和平事業之基金”許㴓：《張聖奘小傳》，載《申報》1928年8月5日第17版。。

1931年1月至1932年1月，張聖奘受聘為上海美術專科學校的世界文學教授，並參與該校的課程改革。同時期，他活躍於上海文化界，在《現代學術》等刊物發表文章，並參與各類書畫展覽與文化活動《現代學術》1931年第1期刊登張聖奘文章《現代精神與達芬奇（即文西）研究》（待續）。《申報》1933年3月23日刊登王一亭等11名中國畫會會員（含張聖奘）聯合致“徵求柏林中國美術展覽會”函。。據其自述履歷，此期間他亦曾在復旦大學外國文學系、上海外國語專門學校等多校任教。

 入川執教與主要工作履歷（1934-1949） 
1934年秋，張聖奘受聘為重慶大學文學院史學系講師《重慶大學一覽》（1935年）教員名錄記載：張聖奘，別號聖奘，31歲，籍貫湖北江陵，史學系講師。。1937年重大商學院成立後，他轉任商學院專任教授，講授經濟地理等課程《重慶大學校史 上冊》（1984年）記載張聖奘在商學院任教情況。，並於1942年擔任校務會議代表，1944年獲得教育部頒發的三等服務獎《大公報（重慶版）》1944年8月27日報道教育部表揚優良教師名單，重慶大學張聖奘獲三等服務獎。。他參與了營救被捕的商學院院長馬寅初的活動。

此外，他在抗戰期間及戰後，於多所院校兼任教職：
 約1941年秋至1945年，在遷渝的國立中央大學師範學院史地系及文學院歷史系任教《口述歷史叢書 郭廷以先生門生故舊憶往錄》（2004年）中有中大校友回憶張聖奘在校任教。。
 1941年6月起，兼任四川省立教育學院教授，後擔任該校邊疆建設研究所史地組組長
 1941年8、9月間，曾應中央政治學校教育長張道藩之邀，講授“中國政治思想史”蔣碧微：《我與道藩》（2008年）中提及張道藩邀請張聖奘至中央政治學校授課一事。。
 1947年至1949年，任國立女子師範學院史地系教授兼系主任《國立女子師範學院教員履歷表三十八年》（1949年）為張聖奘本人填寫，詳列其學歷與經歷。，並在該院院刊發表《史地系概況及其發展計劃》等文張聖奘：《史地系概況及其發展計劃》，載《國立女子師範學院院刊》1949年第7期。。
 1945年至1947年間，曾應邀至李源澄在灌縣創辦的靈岩書院講學王國平、徐軍：《滿山紅葉讀書聲——小記李源澄和靈岩書院》，載《文史雜誌》2008年第6期。。
 1946年至1947年，短暫接管王恩洋在內江創辦的東方文教研究院彭華西：《川生妙筆：民國佛教的巴蜀篇》，載《地方文化研究》2019年第6期。。1949年，在內江插劍山創辦雅風學院並任院長，不久後停辦《大公報（重慶版）》1949年10月7日報道：“張聖奘抵內主持雅風招生”。。

在社會活動方面，他曾於1936年9月任中國航空建設協會總會會務股幹事《中國航空建設協會總會工作總報告》（1938年）列有會務股幹事張聖奘。；1940年2月被聘為“國史館”顧問，翻譯相關檔案學著作譚必勇：《南京國民政府時期建“國家檔案館運動”的回顧與反思》，載《檔案學研究》2018年第5期，文中提及張聖奘譯著。；1943年3月參加在重慶召開的中國史學會成立大會桑兵：《二十世紀前期的中國史學會》，載《歷史研究》2004年第5期，文中列有參會人員名單。。

 發現“資陽人” 
1951年，成渝鐵路修築期間，張聖奘受命擔任西南文教部組織的“成渝鐵路文物調查徵集工作小組”組長西南文教部文物調查徵集工作小組：《成渝鐵路築路當中出土文物調查報告》，載《文物參考資料》1951年第11期。。據其《調查報告》及事後回憶，1951年3月間，在資陽縣城西門外黃鱔溪（九曲河）大橋橋基的基坑黑泥層中，發現了包括劍齒象在內的哺乳動物化石，並於3月16日（或17至29日期間）發現了人類頭蓋骨化石張聖奘在西南博物館座談會上介紹發現經過，稱“在橋東不遠的8米深處，發現了一些象齒……16日在鐵路工程隊K148+395處發現一個人骨化石”。（轉引自論文）。此化石後被命名為“資陽人”，屬於舊石器時代晚期的智人化石，是中國境內重要的考古發現之一裴文中等：《四川資陽黃鱔溪人類及其他哺乳動物化石發掘簡報》，載《科學通報》1952年第3卷第10期。。

 晚年及學術成就 
發現“資陽人”後，張聖奘繼續從事文物與學術工作。1952年11月，任西南博物院鑒定委員會歷史文物組鑒定委員胡昌健：《西南博物館的文物來源與藏品管理》，載《長江文明第八輯》（2011年），文中提及張聖奘任職情況。。1953年，發表《大足安嶽的石窟藝術》一文張聖奘：《大足安嶽的石窟藝術》，載《西南文藝》1953年第7期。，這篇文章是關於安岳石刻的第一篇論文。1956年2月，參加在北京召開的第一次全國考古工作會議《顧頡剛日記卷8》（2011年）記載了1956年2月參加第一次全國考古工作會議的人員，包括張聖奘。。1958年5月，任四川省圖書館研究員《四川省圖書館百年館慶紀念文集》（2013年）中提及張聖奘曾擔任該館研究員。。1986年，被聘為四川省文史研究館館員論文提及張聖奘晚年受聘為四川省文史研究館館員。。

張聖奘學識淵博，涉獵廣泛，著述涵蓋歷史、經濟、文學、藝術等多個領域。據其履歷表及弟子整理，其著作包括《元史探源》、《中國通史》、《經濟地理》、《世界商業史》、《大足安嶽石刻研究》、《愛國詩人喬大壯》以及大量詩詞手稿等黃振富：《學者張聖奘》，載《重慶文史資料第39輯》（1993年），文中列舉張氏部分著作。王洪林在《張聖奘與內江》（1997年）等文中列舉了張聖奘的大量著述名目。。

1992年1月7日，張聖奘逝世。

 注釋 

S
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