汪匡鼎

汪匡鼎（），號養公，四川保寧府南部縣人（康熙）《內丘縣志·本志序》：「余蜀人也，敬想高風，恨不同時，雖不能至，久切嚮往。今一行作吏，剖竹內丘」，清朝政治人物、詩人。

 生平 
汪匡鼎是順治十一年（1654年）甲午科四川鄉試第十五名舉人（道光）《南部縣志·卷之十一》：「順治十一年甲午科汪匡鼎」。任直隸內丘縣知縣，到任後即主持纂修縣志（道光）《內邱縣志·卷之二》：「汪匡鼎四川南部舉人到任後即修志」。

在內丘縣知縣任內，汪匡鼎重視文教事業，以振興地方文化為己任。他在《內丘縣志·本志序》中闡明其治理理念：
"昔文翁興學，蜀郡化比齊魯，千載而下，傳為循吏，豈非以司牧者職在字人，當以文教為先乎？余蜀人也，敬想高風，恨不同時，雖不能至，久切嚮往。今一行作吏，剖竹内丘，崇文教者，此其時矣。"（康熙）《內丘縣志·本志序》

面對內丘縣艱難的民生狀況，"田畝盡是岡磧，村落不啻晨星；問賦役，則襟捉肘見；詢閭藏，則十室九空"，汪匡鼎仍堅持以文教為先，認為"內丘雖山城，實人文奧區"，並舉出歷史上程子華、馮唐、林伯始等名人為例，說明此地文風深厚（康熙）《內丘縣志·本志序》。

汪匡鼎積極參與地方文化活動，曾為古君子墓題詩。該墓為"知縣王秉乾旌為古君子故名，葬後附塚產奇花三本，香氣襲人"，汪匡鼎與順德府知府史樹駿、知縣劉宗孟等人俱有題詠刻石（道光）《內邱縣志·卷之一》。

 文學成就 
汪匡鼎工詩善文，作品多見於地方志書。

《讀子華子書》此詩展現汪匡鼎對古代賢哲的崇敬之情：
"松柏抱貞幹，秀色凌嚴霜。芝蘭賦深谷，靈質含幽香。君子有令德，彌人名益障。千秋子華氏，舉仰詎敢忘。群博貫墳典，爽論徹否臧。當世顯戒清，清襟折奏王。去就耀不苟，眷眷父母鄉。所貴在心學，非徒有文章。故-{于}-忠孝間，屹立不可降。孔子談傾蓋，傾蓋未盡詳。天下賢士稱，只此就能當。遺書見行事，所在精神藏。秦熾固灼然，呵護曾年傷。既而校天祿，熒熒丙夜長。始知老人藜，多為此帙光。往跡幾陳謝，高風翹可望。"（道光）《內邱縣志·卷之四》

《謁鵲王廟》此詩表達汪匡鼎作為地方官員對民生疾苦的關切：
"迢迢深谷遠鳴騶，非共鶯花作泛遊。幾處停驂驚土瘠，數回搔首切民憂。敢祈毉國當年手，准擬靈祠竟日留。最是風前多勝事，奚囊未許一時收。"（道光）《內邱縣志·卷之四》

《詠古君子墓異花》汪匡鼎借詠物抒發對德行的讚頌：
"造物無私善者祥，奇花特地表遺芳。始知潛德終難掩，更識高門後必昌。二十四番風作信，百千餘歲土應香。豈教歌詠徒稱述，盛事當留史冊光。"（康熙）《內丘縣志·卷四》

《游靈雲洞》此山水詩展現汪匡鼎的文學才華：
"曲逕縈紆繡綠苔，巖扉百尺倚雲開。泉邊石色留仙蹟，日裏江光射佛臺。翠竹蒼松相掩映，青猿白鹿共徘徊。憑欄試眺谽岈外，更有煙霞處處堆。"（道光）《南部縣志·卷之三十》

《禹蹟山懷古》此懷古詩表達對先賢德政的追思：
"疏鑿何年歷此峯，人因泥爪認行踪。相傳峯頭有足印，朝來霧抹蒼林潤，霽後雲粧黛石濃。法象莊嚴披日月，巖巉陰險走蛟龍。登臨訪古思明德，不為尋幽策短筇。"（道光）《南部縣志·卷之三十》

《郭孝子歌》此長詩讚頌孝道，體現汪匡鼎的儒家思想：
"孝子埋兒得已否，孝子堂上有老母。家貧養母難育兒，有兒不埋終掣肘。遙憶荷鋤趢趗行，精誠應使鬼驚歎。揮鋤忽地得金壺，金壺丹書惟攫取。斯時抱子復歸來，子母團圓笑口開。一念如何便格天，從來百善孝為先。此風此事不常見，再拜再歌孝子前。"（康熙）《內丘縣志·卷四》

 方志編纂 
汪匡鼎在內丘縣知縣任內最重要的貢獻是主持纂修《內丘縣志》。他在序言中詳細闡述修志的意義："受事方新，適學臺府臺有催修志書之檄，不禁作而歎曰：'志之以載，有風土焉，可以知化導；有利弊焉，可以知因革；有忠孝節義焉，可以作模楷、樹風聲，文教之本，於是乎在，敢以諸務盤錯，謝不遑哉？'"（康熙）《內丘縣志·本志序》

他親自"集紳士，相與商訂纂修，自明季以逮本朝，凡例應紀載者，釐然具備"，並謙虛地表示"去文存質，庶幾為一邑信史，若曰嗣徽班馬，則吾豈敢"（康熙）《內丘縣志·本志序》。

 註釋 

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