金宝古庙

金宝古庙（Kampar Gu Miao Temple）位于马来西亚霹雳州金宝镇务边街后方小山坡，是金宝地区具有历史的华人民间宗教场所。其建筑与金宝地区锡矿文化、华人移民社群及地方发展具有密切关联。主祀观世音菩萨，并兼祀北极玄天上帝、三王爷、金花夫人、金童玉女、赵公明、大伯公、太岁爷、地主公等。

金宝古庙位于金宝旧城核心区旧街场后方、背靠丘陵、面向旧城街道的格局，庙前设开阔空地用于信众集会与仪式活动。庙宇外墙采用洗青砖砌筑，为当地早期华人建筑常见的工法之一。 所在城镇金宝为19世纪末及20世纪初锡矿产业兴起的矿镇，其华人社群、商业店屋、庙宇建筑形成了矿镇文化景观的一部分。

 历史 
金宝古庙的形成与金宝地区锡矿开采、华人移民和旧街场发展密切相关，其发展过程可分为数个阶段，包括早期聚落祭祀阶段、庙宇成形阶段、光绪重建设计阶段、战后恢复期、晚近整治期以及当代文化遗产规划期。

 初成 
19世纪中后期，大批来自广东、福建等地的华工陆续抵达金宝，从事河道淘锡、矿洞采锡和锡矿运输等行业，逐渐形成矿工聚落与街区。早期移民在聚落周边设立简易祭坛与民间供奉点，以观世音及地方守护神祇作为信仰中心，为社区生活与矿区活动提供精神及护佑功能。 随着金宝旧街场规模扩大，矿工与商号在务边街与周边丘陵建立多个祭祀点，其中包括水月宫与北帝爷坛等民间建筑，为金宝古庙的形成奠定基础。

 奠基 
19世纪末，金宝矿区产量显著提高，矿业资本、矿船运输与商号集中于旧街场，使庙宇建设的资金与组织基础逐渐完备。不同籍贯的移民社群，包括广府人、客家人、闽南人等参与共同建设，促成本庙由松散祭祀点转变为固定建筑。 此阶段庙宇已具轮廓，出现稳定神龛、木构梁柱、青砖墙面等结构，形成后世古庙早期形态，成为旧街场居民前往祭拜的重要宗教地标。

 合祀 
金宝早期的民间庙宇原并未集中于同一建筑，而以多点形式散布。其中水月宫主祀观音、玉虚宫主祀北极玄天上帝、另有民间金宝庙供奉土地及地方守护神。随着社区整合与土地利用调整，这些信仰空间逐渐合并集中于现今古庙所在地，使古庙呈现多神融合、祀神体系庞大的特色。

 光绪重建 
庙内多块碑刻与文物刻有“清光绪三十年”（1904年），显示古庙在此年完成一次规模巨大、系统性的重建工程。 重建设计主要包含前殿、主殿、附殿与天井的统一布局，青砖墙体以岭南工法砌筑，屋顶采用中式瓦片与木梁结构，内部匾额、香炉、金身、祭器等多属于同时期募捐制作。此一阶段奠定金宝古庙今日的空间结构与建筑外貌，使其成为旧城中最具代表性的宗教建筑之一。

 兴盛 
20世纪初至日治前夕，金宝矿业持续蓬勃，以矿主、锡矿商号与劳工为主体的社区常在庙宇进行祭典、巡游、布施与社群会议，使古庙成为旧街场的宗教及社群活动地点。 大量文物如匾额、太平鼓、铜香炉、神像底座均刻有各行业、姓氏会馆与商号名称，反映古庙与当时商号与行业组织之间存在一定关联。

 战后 
第二次世界大战期间，金宝城镇遭受破坏，矿业停滞，古庙宗教活动显著减少。战后矿业复苏幅度有限，旧城人口逐渐外移，古庙虽继续维持祭祀功能，但扩建与文物新增数量减少，使庙内结构与物件多保持原貌。

 转型 
1970年代后，锡价波动与采矿机械化导致金宝矿业衰退，旧街场部分区域逐渐转型为住宅与商业区。古庙在此时期的宗教功能被保留并延续，但建筑维护和社区组织参与相对减弱。

 复振 
2000年代后，随着金宝新市镇（Kampar New Town）发展、大学城建设以及地方文化旅游项目启动，古庙所在的旧街场被重新定位为金宝历史文化区。古庙作为百年华人庙宇，被纳入多条历史步道与文化解说路线中，为金宝早期矿镇形象提供关键元素。

 整治 
2010年代至2020年代，古庙逐步进入整治阶段，包括青砖墙修复、木梁加固、庙前地台整治与排水改善等项目。2019年外墙增设3D壁画引发对原貌保存的争议，促使地方文化组织倡议建立更严格的文化遗产保护机制。  2024年，古庙修复计划进度达到八成，工程重点包括恢复岭南风格、保留青砖原貌与改善结构安全。

 定位 
近年来，古庙被视为金宝旧城历史核心构件之一，是研究霹雳南部矿镇发展、华人社群结构、传统建筑工法与庙宇艺术的重要实证材料。 古庙亦成为地方节庆、文化导览与社区再生计划的重要节点。

 祀神与仪式 
金宝古庙主神为观世音菩萨，设于主殿中央。附殿及两侧神龛供奉北极玄天上帝、三王爷、金花夫人、金童玉女、赵公明、大伯公、太岁爷、地主公、拿督公等。  重要节日包括农历二月十九、六月十九、九月十九观音诞、九皇诞及太岁安奉仪式。信众在节庆期间参与集香、祈福、游行及供品献祭活动。

仪式之外，庙方会安排安太岁、许愿、求签等服务，成为华人社区信仰、日常生活及社群网络中的一环。

 建筑与工法 

 布局结构 
金宝古庙整体建筑沿传统中式庙宇的中轴对称形式设定，包括前院、前殿、天井、主殿、后殿及两侧附殿。前院铺设空地供仪式及信众集会使用；前殿设香案，主殿供奉主神；附殿安置神龛与信众席。

 外墙与屋顶 
外墙选用洗青砖砌筑，砖色青灰，经人工清洗、风干，属于早期华人移民所常用的建筑工法。屋顶使用传统中式瓦片，屋脊线条简洁。入口处设彩门与牌楼，山墙与屋脊部分装饰陶塑人物、瓦脊瓦兽等岭南装饰元素。

 内部结构与文物陈设 
庙内木结构梁柱保存良好，梁架与立柱多数为早期木材，部分仍保留原色与雕刻。殿内悬挂匾额、立碑、供桌、香炉。匾额多刻捐献者姓名、籍贯、行业与建庙/重建年份，体现华人社群对庙宇的集体投入。 文物包括石碑、铜香炉、木匾、锣鼓、游行旗帜等，其保存状态相对良好，为华人矿镇庙宇研究提供高价值案例。

 修缮与现代争议 
2019年，庙外墙增设3D壁画，覆盖百年砖墙，引发保护与商业化冲突。文化界评论壁画可能影响建筑寿命。 2024年修复计划已将地台、屋顶、墙体列入重点，为保留岭南风格与早期工法材料进行测绘与维护。

 社群与文化 
金宝古庙在金宝华人社区不仅是宗教场所，亦是社群聚会、节庆仪式、族群联络及文化传承的空间。矿工、商号、籍贯会馆、乡亲会均曾在庙宇参与捐款与活动。庙宇常作为地方导览路线节点，吸引对锡矿历史、华人移民与传统建筑有兴趣的访客。

 保护现况 
金宝古庙被列为地方重要的文化遗产候选项目，保护议题包括建筑材料原貌保存、文物清单整理、导览系统设计与社区参与机制等。 修复工程中强调修旧如旧原则，以尽量保留早期工法、青砖墙、木梁木柱及彩绘瓦面传统。

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 参考文献 

Category:马来西亚中式建筑
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