剑桥学派 (思想史)

在思想史和政治思想史中，“剑桥学派”是一个松散的历史学派，传统上与剑桥大学有关，许多与该学派有关的人士曾在剑桥大学担任或继续担任学术职位，包括昆廷·斯金纳、J·G·A·波科克、彼得·拉斯莱特、约翰·邓恩、詹姆斯·塔利、大卫·朗西曼和雷蒙德·盖斯。

 概述 
剑桥学派大致可以被描述为一种历史主义（historicist）或语境主义（contextualist）的诠释模式，它主要强调特定历史时期话语的历史条件和思想语境，并反对传统诠释方法的时代错置性。剑桥学派认为，传统诠释方法常常以现代社会政治生活视角来解读文本和思想，从而扭曲了文本和思想的意义。从这个意义上讲，剑桥学派是“唯心主义”的，因为它接受思想本身作为人类历史的构成要素，因此与史学中的社会科学实证主义相悖。

通常被认为是该学派原则的最初宣言的文本是昆廷·斯金纳1969年发表的文章《思想史中的意义与理解》。在这篇文章中，斯金纳抨击了他所谓的两种“正统观念”：一是“永恒主义”，即认为哲学家们始终在辩论相同的基本问题；以及认为语境与文本的历史理解无关的观点，文本本身可以被视为独立的材料。Skinner, p. 3.用马克·贝维尔的话来说，斯金纳和他的同事们“捍卫了政治理论史，既反对将思想视为副现象的还原论者，也反对将文本视为永恒哲学著作的经典理论家”。

 批评 
该学派在多个方面都受到了批评。一方面，在社会史等更注重唯物主义的语境下工作的历史学家批评该学派过于关注思想。克里斯托弗·戈托-琼斯认为，该学派忽视了非西方对思想史的贡献，从而走向了东方主义的方向。

 注释 
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