Tazusa

Tazusa，是臺灣噶瑪蘭族傳統信仰當中，對於祖靈、神靈、靈魂、鬼魂、亡魂等超自然的統稱，但大多泛指靈魂。

 概要 
靈魂分為四種，神靈/祖靈（Metelel）、善死者的靈魂/祖靈（Tazusa），凶死者與外族的靈魂（Kuit）、惡靈（Tinililan），而自然界精靈的靈魂則稱為（Saluman）。

人類之「靈」所幻化的祖靈叫Tazusa，住在頭上。

 Patohoqan儀式 
Patohoqan儀式通常是為剛去世不久（約3至7日內）的族人所舉行的靈魂昇華祭祀禮儀。因為噶瑪蘭人相信人死後靈魂並未立即離開人間,還存在於居住地,必須經過此一祭祀儀式才能使靈魂昇華,同歸於祖靈的世界裡,成為一個祖靈（Tazusa）。

 解說 
在噶瑪蘭族的語言中，神靈是「Tazusa」，「Zusa」是「二」的意思，因此照字面的意思來說，「Tazusa」就有「第二個人」、「人的另一個自己」這種含意，而部落中巫師（Metiyu）就是負責與神靈溝通的人。

 參見 
 噶瑪蘭族
 Metelel
 Tinililan
 Saluman
 Patohoqan
 靈魂

 參考資料 
 《噶瑪蘭族(Kavalan People)》
 《臺灣原住民族歲時祭儀論（上）》〈第三章噶瑪蘭族的歲時祭儀〉劉璧榛，《臺灣原住民族歲時祭儀論（上）》〈第三章噶瑪蘭族的歲時祭儀〉
 《稻米、野鹿與公雞：噶瑪蘭人的食物、權力與性別象徵》
 《明德部落布農族Qanitu概念的歷時分析》
 《Lazan(路)：由噶瑪蘭族祭儀意義探索與影像實驗創作》
 《面對臺灣風險社會：分析與策略》〈第八章、社會資本，且慢？天災、食安、全球風險與民眾感知〉
 《蘭陽平原上的噶瑪蘭族》阮昌銳，《蘭陽平原上的噶瑪蘭族》，臺灣文獻，1966
 《原鄉的呼喚—臺灣原住民族文化園區導覽手冊》
 《認同、性別與聚落─噶瑪蘭人變遷中的儀式研究》
 《噶瑪蘭Pakalavi祭儀歌舞之研究》明立國，《噶瑪蘭Pakalavi祭儀歌舞之研究》，「宜蘭研究」第一屆學術研討會，1994

 參考文獻 

Category:噶瑪蘭族
Category:噶瑪蘭族神話
Category:臺灣原住民神話中的靈
Category:台灣原住民神話中的鬼