納比亞·阿伯特

納比亞·阿伯特（，）是美國伊斯兰学、纸莎草学與古文字学學者，是芝加哥大學東方研究所首位女教授，因對阿拉伯文字與古伊斯蘭文獻的研究而享譽盛名。他也是早期穆斯林女性研究的先驱，尤以為伊斯兰教先知穆罕默德的妻子之一阿伊莎作傳著稱。

 生平 
納比亞·阿伯特生於鄂圖曼帝國馬爾丁，其父為商人，全家因父親的生意來往而輾轉居於摩苏尔、巴格达，最終定居於孟买。1919年，納比亞以優異成績於勒克瑙畢業，獲得學士學位。

阿伯特畢業後曾短暫於伊拉克从事女性教育，政治人物暨東方學家格特魯德·貝爾與他交好，並支持其研究。

阿伯特在1923年随家人移居美国，并于1925年获得波士顿大学硕士学位。1925年至1933年，她在肯塔基州威爾莫爾內教授歷史，擔任該校歷史系主任。1933年，他進入芝加哥大學東方研究所，師從馬丁‧斯普倫格林（Martin Sprengling）攻讀博士。他在1949年成為該所的伊斯蘭研究教授，1963年退休後成為榮譽教授。

阿伯特於1981年10月15日逝世，年84。
 研究 

 纸莎草学 
阿伯特長於阿拉伯語、伊斯蘭研究，芝加哥大學東方研究所中收藏大量早期的伊斯蘭莎草纸、羊皮紙文獻，阿伯特出版上述文獻並擴充所內館藏。

 一千零一夜 
在馬卡里（al-Maqqari）所著的《穆斯林統治下的西班牙史》（History of Spain Under the Moslems）中，曾提到12世紀的著作《一千零一夜》。阿伯特在研究這些故事早期發展時指出，《一千零一夜》的故事框架，實際上是借自印度-波斯語系的故事集《Hezar Afsaneh》（一千個故事）。

1949年，阿伯特發表了一篇《一千零一夜》9世紀殘卷的論文，該殘卷包含書名與作品的首頁。論文闡明了殘卷在早期阿拉伯書寫學研究上的重要性，並探討了早期伊斯蘭時期紙質書籍的發展。她證明這份手稿比先前已知的最早《一千零一夜》記錄早了將近一個世紀，並據此建立了《一千零一夜》的發展年表，至今仍普遍被學界接受。

 聖訓 
早期研究伊斯蘭教的西方學者，如與，對聖訓傳統持懷疑態度。聖訓被視為穆罕默德的言行與處事的記錄，是伊斯蘭法的根基之一。這些學者主張，聖訓其實出現於伊斯蘭教創立最初幾個世紀，而非穆罕默德同時代的產物。因此，它們多半是後人為既有法律體系尋求宗教權威而創造的說辭。

事實上，聖訓在傳統上被認為比穆罕默德的繼任者或同伴的意見更具權威。隨著時間推移，推行某些法律條文的需要，導致人們將繼任者的主張歸於穆罕默德的同伴，而將同伴的見解再歸於穆罕默德本人。

然而，阿伯特持不同意見。他認為聖訓是伊斯蘭教創立之初就存在的傳統實踐，並且原先以書面形式保存，後來才被編入正典聖訓集中。針對「為何早期手稿現已無存」的問題，她將原因歸咎於欧麦尔·本·赫塔卜，認為他曾下令銷毀這些文獻，以避免形成與《古蘭經》並行的「神聖文獻體系」。

但在他死後，一些穆罕默德的同伴仍保留並整理了部分聖訓，這些便成為後世聖訓文集的基礎。

 參考文獻 

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Category:1981年逝世
Category:1897年出生
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Category:伊斯蘭研究學者
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