艾合麦提江·奥斯曼

艾合麦提江·奥斯曼（，），一译艾合买提江·吾斯曼，维吾尔族诗人及东突厥斯坦独立运动人物，以维吾尔语和阿拉伯语创作诗歌。他是20世纪80年代维吾尔新诗运动的领军人物之一，被誉为“他那一代最杰出的维吾尔族诗人之一”。他对自由诗的运用深刻影响了后世的维吾尔语诗歌，其诗歌被描述为“试图用一种完全独特的抒情声音捕捉神圣与蕴含哲理的、难以言喻与转瞬即逝的事物”。

 早年 
艾合麦提江·奥斯曼成长于乌鲁木齐。他的父亲是一位煤矿经理，在文化大革命期间因被指控为“资产阶级资本家”而被捕入狱六年。其父亲获释后常年卧病在床，最终因肺病去世。他的母亲教他维吾尔族民间故事，养育着包括他在内的3个孩子。父亲的去世和母亲吟唱的民歌对他的创作产生了影响。他十二三岁就开始写诗。他首次“发表”作品是在十三岁时，当时乌鲁木齐的一家电台播放了他的三首诗。在乌鲁木齐一所著名的实验中学就读后，于1981年考入新疆大学语文系。他的第一部维吾尔语诗集于1982年出版。

1982年，艾合麦提江·奥斯曼前往叙利亚，在大马士革大学学习阿拉伯文学。他获得了阿拉伯文学的学士和硕士学位。1990年，他回到乌鲁木齐。期间从事记者工作，并继续写作。因其关于文学理论的争议性文章而引起轰动。
 流亡 
1994年，他被中华人民共和国政府逮捕两个月后逃往叙利亚。在叙利亚期间，他重新专注于阿拉伯诗歌，并偶尔为自由亚洲电台的维吾尔语频道撰稿。在叙利亚期间，他与一位叙利亚阿拉维派女子结婚。

2004年，在中华人民共和国政府的压力下，他被驱逐出叙利亚。得知他被驱逐的消息后，270位阿拉伯诗歌界人士（包括著名叙利亚诗人阿多尼斯签署了一份请愿书，并举行示威游行，抗议驱逐令。伦敦和黎巴嫩的国际阿拉伯语报纸谴责了这一行动。他前往土耳其，在那里待了几天，但再次因中华人民共和国政府的压力而被驱逐出境。他最终在加拿大获得庇护，并自2004年10月起一直居住于此。在此期间，他先后在一家杂货店、一家咖啡厂和一家仓库担任叉车司机。

艾合麦提江·奥斯曼于2015年11月至2018年10月担任東突厥斯坦共和國流亡政府主席，后因违反东突厥斯坦流亡政府宪法而被解职。

尽管他参与了东突厥斯坦独立运动，但他的诗歌并不明确涉及政治，也不宣扬任何特定的政治意识形态。

 诗歌 

 影响 
早年在新疆，艾合麦提江·奥斯曼深受其母亲吟唱的维吾尔族民歌、老一辈维吾尔族诗人如库尔班·巴拉提和博格达·阿布都拉、古典诗人如18世纪苏菲派诗人巴巴热依木·麦西来甫以及他所能找到的维吾尔语译作的影响：唐诗和老子的诗、当代朦胧诗作品、19世纪早期的英俄浪漫主义诗歌，以及维萨里昂·别林斯基（19世纪40年代俄国社会现实主义的奠基人）的散文。后来，他又接触了保罗·策兰、斯特凡·马拉梅和阿蒂尔·兰波等现代主义者的作品。

抵达大马士革后，他沉浸于阿拉伯文学，阅读了叙利亚诗人阿多尼斯等有影响力的诗人的作品。评论家认为，阿多尼斯似乎对艾合麦提江·奥斯曼的作品产生了显著影响：“艾合麦提江的许多诗歌将对自然世界的抒情描写与人类对形而上学问题的探求结合起来”，而且他“似乎采用了阿多尼斯对‘基塔’（或片段）的运用，将其作为诗歌创作的主要载体之一，通过并置意象，创造出一个由视觉、听觉和思想交织而成的漩涡，最终回归到最原始的情感”​​。反过来，阿多尼斯也是最早欣赏艾合麦提江·奥斯曼阿拉伯语诗歌的人之一。

 新诗运动 
20世纪80年代，艾合麦提江·奥斯曼是维吾尔“朦胧”新诗运动的领军人物之一，该文学运动所倡导的诗体在维吾尔语中被称为“朦胧诗”（，直译自汉语“朦胧诗”）。这场运动受到多种因素的影响。象征主义和超现实主义在经历了20世纪50年代至80年代的长期封闭后，刚刚传入新疆。那个时代的政治压迫经历也促使他们转向更为间接的表达方式。然而，其直接灵感来源于20世纪70年代末80年代初内地文坛的汉语朦胧诗。该运动吸收了“这一开创性运动的愿景和美学原则，但其文学表现形式必然有所不同。”

维吾尔朦胧诗作品采用自由诗体，而非当时维吾尔诗歌中盛行的阿鲁孜诗律或音节格律形式。运用比喻、对比、意象和象征，而非更直接的表达方式，且标题与诗歌的内容没有直接关联。艾合麦提江·奥斯曼选择的主题包括家乡、民族和思念。

他的诗作发表在乌鲁木齐颇受欢迎的文学杂志《天尔塔格》后，引起了评论界的关注。此后，他定期在该杂志上发表诗作，该杂志也成为了他诗歌运动的中心。

据艾合麦提江·奥斯曼和《天尔塔格》编辑阿不力克木·巴克所述，维吾尔朦胧诗“突破了传统形式和内容的束缚，展现了一种不受任何隐含‘社会价值’信息的艺术形式，并提出了一种新的维吾尔诗歌愿景，使其与法国象征主义诗人夏尔·波德莱尔和斯特凡·马拉梅、超现实主义诗人安德烈·布勒東和路易·阿拉贡，以及摩尼教经典和苏菲派诗人沙赫·麦西来甫和阿里希尔·纳沃伊相契合。”这些观点背离了毛泽东思想关于艺术是“无产阶级革命功利主义”的理念，更接近于西方現代主義对“心理化、主观性、有时甚至是超现实主义艺术”的关注。

该运动引发了关于维吾尔文学传统和正统性的激烈辩论。该运动的批评者认为，维吾尔朦胧诗人缺乏创作具有严格格律形式的古典维吾尔诗歌的技巧。该诗派的支持者则反驳说，文学实验对于维吾尔诗歌的活力和现实意义至关重要。

1994年艾合麦提江·奥斯曼移居叙利亚后，自由诗运动逐渐没落，他随后转向阿拉伯诗歌创作。然而，自由诗运动对帕尔哈提·吐尔逊和塔依爾·哈木提等同时代诗人以及下一代维吾尔族诗人产生了影响，他们继续创作自由诗。

 翻译 
他将鲁米、奥克塔维奥·帕斯、保罗·策兰、費爾南多·佩索阿和 阿多尼斯的诗作翻译为维吾尔文。他的8部诗集（其中6部为阿拉伯文，2部为维吾尔文）在叙利亚和新疆维吾尔自治区出版。

有时，他会在数年间同时创作阿拉伯文和维吾尔文版本的同一首诗。

杨君磊（Jeffrey Yang）于2015年出版了艾合麦提江·奥斯曼的阿拉伯文和维吾尔文诗歌译集，这是首部维吾尔文诗歌英译作品集。该译本入围了。他的作品还被收录在主编的流亡文学选集《陌生人之心》（The Heart of Strangers）中。

 作品 

 诗集 

 《第二次跌倒》（阿拉伯语，1988年）
 《婚礼之谜》（阿拉伯语，1990年）
 《维吾尔女孩的颂歌》（维吾尔语，1992年）
 《摩洛哥之魂》（1996年）
 《自我守护者》（1997年）
 《仿佛》（1998年）
 《我居住的苏美尔废墟》（阿拉伯语，2003年）
《我的部分夜晚》（阿拉伯语，2007年）
 《灵魂的季节》

 译本 

 Uyghurland, the Farthest Exile, translated into English by Jeffrey Yang, 2015
 ああ、ウイグルの大地 (Oh, Land of Uyghurs), translated into Japanese by Mukai Dice and Makoto Kawai, 2015

 包含艾合麦提江·奥斯曼诗作的选集 
 The Heart of Strangers, edited by Andre Naffis-Sahely, 2020

 参考资料 

Category:1964年出生
Category:维吾尔族诗人
Category:新疆大学校友
Category:大马士革大学校友
Category:在加拿大的中华人民共和国人
Category:乌鲁木齐人
Category:東突厥斯坦獨立運動人物
Category:阿拉伯語詩人
Category:新疆作家
Category:中华人民共和国维吾尔族人物
Category:在敘利亞的外國人
Category:中华人民共和国籍难民
Category:安置在加拿大的難民
Category:20世纪中国诗人
Category:21世纪诗人
Category:男性诗人
Category:20世纪男作家
Category:21世纪男作家
Category:中華人民共和國男性作家