Kakacawan nu wungay

Kakacawan nu wungay，是臺灣阿美族里漏部落信仰中的猴神，亦是面向西方的Kawas之一。

 別名 
 Ongay
 Kakacawan no Ongay
 Wugay
 Kakacawan nu wugay
 Kakacawan nu wungay

 概要 
《祭問 花蓮縣阿美族里漏部落Mirecuk巫師祭》
 如果夢見Kakacawan nu wungay就必須祭祂，祭的時候會有猴子跳到身上，將人撲倒，並替人搔癢使人發笑。倒下的人會躺在地上，學猴子用手在全身上下作抓癢的模樣，口中發出猴子的叫聲，因為有抓癢的動作，所以有人皮膚癢或有皮膚上的疾病都必須祭這個Kawas。

《臺灣阿美族的宗教世界》
 Kakacawan no Ongay位於Kawas世界西方的懸崖上，有很多樹與眾多雄、雌猴的Kawas，巫師必須在這裡和牠們玩耍，如果猴子們對巫師逗鬧，巫師就會倒下，然而即使倒下仍會繼續挑逗。

《第三屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集》
 Kakacawan nu wugay位於正西方的位置。

 解說 
「Ongay」的意思來自於「猴子（Ongay）」，但比起Kakacawan no Ongay是猴子的神格化，更像是存在於Kawas世界的異界猴。

 參見 
 阿美族泛靈信仰
 Kawas
 Kakacawan群

 參考資料 
 《建構祭儀的七種元素─以里漏社阿美族祭師歲時祭儀為例》巴奈˙母路，《建構祭儀的七種元素─以里漏社阿美族祭師歲時祭儀為例》，臺灣原住民族資訊資源網，2007
 《宗教與文化》
 《臺灣阿美族的宗教世界》
 《恆春阿美族的宗教文化變遷》簡明捷，《恆春阿美族的宗教文化變遷》，國立臺灣師範大學臺灣語文學系，2020
 《第三屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集》
 《母系社會邏輯變遷與男性口語文本：臺灣都蘭阿美的竹占與治病儀式展演》劉璧榛、林正春，《母系社會邏輯變遷與男性口語文本：臺灣都蘭阿美的竹占與治病儀式展演》，中央研究院民族學研究所，2016-11
 《祭問 花蓮縣阿美族里漏部落Mirecuk巫師祭》《祭問 花蓮縣阿美族里漏部落Mirecuk巫師祭》，財團法人原住民音樂文教基金基金會，2013

 參考文獻 

Category:Kakacawan群
Category:動物神