孙缅

孙缅，字伯绪，劉宋、南齐官员，陳郡太康（今河南省太康县）人，太子仆孙兴曾的儿子。

宋孝武帝大明二年（458年）二月，有司上奏：“本朝举行‘殷祭’时，未在章太后的宗庙举行祭祀仪式，请求礼官商议并确定章太后宗庙的殷祭礼仪。” 太常丞孙缅提议认为：“‘袷祭’的核心含义，是集合众祖先神位共同祭祀。博士孙武依据经典、援引古制提出的观点，更为详尽。臣私下考察‘小庙’的礼仪，起源于近世的魏晋所实行的相关制度，足以作为前代的标准。孙武依据‘殇子神位附属于先祖宗庙’的礼制，认为宗庙中应有殇子的祭祀位置。不过，这些情况虽都涉及宗庙祭祀，但并非‘合食’。况且‘七庙同宫的制度，从东汉才开始实行，按照礼仪，祭祀殇子需将其神位分别附属于各自先祖的宗庙。既然属于袷祭，就必须在不同的宗庙中分别祭祀。臣认为，章太后为旁支太后，其宗庙不纳入殷祭合祭。”宋孝武帝以章太后是自己的親祖母，下诏認為应当遵循前代典制，将章太后宗庙纳入殷祭，以表达对她的敬意。《宋書·卷十七 志第七 禮四》

孙缅有学识、明事理，宋明帝非常赏识他，官至尚书左丞、东中郎司马《南史·卷七十五 列傳第六十五 隱逸上 渔父》。张融奔赴叔父的丧事途中，违反规定处罚僮仆，对其处以鞭杖五十的刑罚，并将其暂时关押在延陵监狱。按宋孝武帝大明五年（461年）有制度规定：二品官处罚侍从、僮仆，鞭杖数量不得超过十下。张融因此被左丞孙缅上奏弹劾，最终被免除官职《南齊書·卷四十一 列傳第二十二》《南史·卷三十二 列傳第二十二》。

宋后废帝元徽二年（474年）十月，有司上奏：“陛下亲自到太庙祭祀文皇帝、文太后时，孝武皇帝及昭皇太后，虽然从亲属关系上来说并非正统，但陛下曾以臣子之礼侍奉过他们，不清楚陛下是否应该亲自手持酒爵主持祭祀？”后废帝将此事交给礼官商议。前左丞孙缅提议：“晋朝时，皇室祭祀显宗、肃祖，这些先帝都是晋帝的旁支先祖，如今朝廷的礼仪标准明确，但从未有过由相关部门官员代行祭祀之礼的先例。臣认为，陛下亲自手持酒爵祭祀孝武皇帝，更符合情理与敬意。昭皇太后虽曾有‘君母’的尊贵身份，在当时被尊崇，但她的神位与章太后、宣太后的宗庙一同供奉在‘祧宫’，对于她的祭祀，陛下不仅不必亲自主持，还应商议是否废除其宗庙。建议暂且依照旧例，由三公代行祭祀之礼。”后废帝下诏认为孙缅的提议妥当。

南朝齐时，孙缅担任寻阳太守，一天傍晚，他在江边小洲上悠闲散步，看见一只小船在波浪中时隐时现。不久，渔父驾船而来，神态潇洒，一边垂钓一边长啸。孙缅觉得他很特别，便问道：“有鱼卖吗？”渔父笑着回答说：“我钓鱼并非为了钓鱼，怎么会是卖鱼的人呢？”孙缅更加好奇，于是撩起衣襟蹚水过去，对渔父说：“我看先生是有道之人。您整天划船垂钓，实在太辛苦了。我听说黄金白玉是贵重的财物，车马官爵是显赫的权势。如今圣明的君主推行仁政，天下太平，连远方的异族都来归附，隐居的贤士也纷纷响应号召。您为什么不出来辅佐朝政、贡献才智，反而要这样隐居避世呢？”渔父说：“我是山林湖海间的粗野之人，不懂世间事务，分不清贫贱与富贵，更不在乎权势地位。”说完便唱道：“竹竿细长，河水缓缓流淌。与自然相融才是快乐，若贪图诱饵只会像鱼一样上钩。我既不像伯夷那样清高，也不像柳下惠那样随和，只是姑且用垂钓来忘却忧愁。”唱完便悠然地摇桨离去。這位渔父，没人知道他的姓名，也没人知道他来自哪里。

参考文献

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