可詛可咒

可詛可咒（anathema）主要有兩種涵義：一是指「令人憎惡或避之唯恐不及的人事物」；二是指教會正式頒布的開除教籍令。此概念源於新約聖經，原指「被上帝詛咒或定罪的人或事物」。在舊約聖經中則指「因罪惡而被詛咒、與上帝隔絕的事物或人」。這兩種用法代表兩種情境：一用於奉獻，二用於毀滅。

 詞源 
「可詛可咒」（anathema）源於古希臘語：（），原意為「祭品」或「任何奉獻之物」，其動詞形式 （）意為「獻祭」。在舊約中，希伯來語 חֵרֶם（chērem）既指「獻給神聖用途之物」，亦指「奉主之名註定毀滅之物」，如宗教戰爭中的敵人及其武器。因敵方武器被視為不潔，後衍生「獻給邪惡之物」或「詛咒」之意。

新約時期發展出新涵義。聖保祿用此詞表示「詛咒」及「將人逐出基督徒群體」。至六世紀，禮儀意義演變為「正式的教會詛咒」，即開除教籍，並譴責異端學說，成為教宗或教會官員對異端者最嚴厲的隔離處分。短語 （「任其受咒詛」）呼應《加拉太書》1:8-9，後被用於大公會議界定基督教信仰的法令。

例如：
「難怪保羅呼求上帝的詛咒——上帝的可詛可咒——降於那些可能背離基督的人」
「他畏避這位可敬的聖徒，彷彿要躲開一道詛咒」
「1054年，羅馬向東方牧首頒布絕罰令，後者則對遞送絕罰令的樞機發出另一道絕罰令」

1526年，anathema首次出現於現代英語，意為「遭天譴之物」。其「奉獻之物」的涵義稍後也被採用，但今已罕用。

 宗教用法 
舊約聖經以此詞指代「任何獻祭之物」，因而禁止世俗使用，並註定毀滅——例如在宗教戰爭中，敵人及其城池財產皆屬此類。新約聖經則用以表示「詛咒」及「將人逐出基督徒群體」。

 相關條目 
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 參考資料 

 外部連結 

 天主教答客問：可詛可咒
 《天主教百科全書》「可詛可咒」條目
 Everything2百科：Anathema sit
 傑拉德·霍內克論《加拉太書》中的「Anathema Esto」
 基督教百科：可詛可咒
 聖約翰·馬克西莫維奇闡釋「可詛可咒」（東正教觀點）
 費奧凡隱士論可詛可咒
 正教主日

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