长沙刻经处

长沙刻经处，位于中国湖南长沙，由曹耀湘创立于清光绪二年（1876），其刻书事业持续至民国时期，在清代和民国有一定影响力。

社会背景
清咸同年间，洪秀全及其太平军信奉基于西方基督教的拜上帝教，对中国传统文化持否定态度，不仅焚毁孔庙、关庙、岳庙，“以至佛寺、道院、城隍、社坛，无庙不焚，无像不灭”，种种行径对传统文化造成了巨大的灾难。曾国藩针对此种行径，表示要“为上下神祗雪被辱之憾”，曾及其部湘军将领在与太平军作战期间、尤其是取胜后，不仅注重恢复儒家正统文化，而且重视恢复佛教、道教等宗教文化，一些湘军将领在战后纷纷捐资修复佛寺、刻印佛经。
曹耀湘曾经为曾国藩医病，又劝其处事怀柔，后入曾国藩幕府，协助校刊《船山遗书》。曹回到湖南后主持传忠书局，刊刻《曾文正公全集》，因此与湘乡曾氏家族交好。长沙刻经处经费主要来自僧、俗二界的捐助，其中又以湘乡曾氏为最。长沙刻经处所刊经书，多有“龙城曾氏施资敬刊”字样，其“龙城”即湘乡古称。

历史沿革
清光绪二年（1876），曹耀湘在湖南长沙黎家坡遐龄庵创立长沙刻经处，曹曾参与创立金陵刻经处，又相邀杨仁山来长沙协助。长沙刻经处与金陵刻经处分工合作，所刻经书除合作刊刻外大体不重复，其经典版式与金陵刻经处亦一致，皆为十行二十字。

民国初期，佛学家吴嘉瑞（亦是曹耀湘外甥）在长沙创立湖南佛学会，并任会长，湖南佛学会在长沙上林寺设立长沙经书流通处，把长沙刻经处的刻板移至此，继续刊印发售。

刊刻书籍
长沙刻经处所刻佛经主要有：
 年份 佛经 光绪二年（1876）  《般若波罗密多心经注解》一卷，《金刚般若波罗密经注解》一卷，《贤首五教仪开蒙》一卷，《贤首五教断证三觉拣滥图》一卷，《法界宗莲花章》一卷，《华严镜灯章》一卷 光绪三年  《大乘起信论疏》二卷 光绪四年  《楞伽阿跋多罗宝经注解》四卷，《地藏菩萨本愿经》二卷，《赞礼地藏菩萨忏愿仪》一卷，《佛说盂兰盆经》一卷，《药师琉璃光如来本愿功德经》一卷，《占察善恶业报经》二卷，《大方广佛华严经修慈分》一卷 光绪五年  《佛升忉利天为母说法经》三卷，《释摩诃般若波罗密经觉意三昧》一卷，《宝王三昧念佛直指》一卷，《紫柏大师法语节录》一卷，《录净土晨钟法语一则》一卷，《禅关策进》一卷，《佛说四十二章经》一卷，《佛遗教经》一卷，《佛说弥勒下生经》一卷，《金仙诗录》二卷 光绪六年  《大乘止观法门》四卷，《法界观》一卷，《大方便佛报恩经》七卷 光绪七年  《增集人天眼目》二卷，《金刚般若经疏》一卷，《坛经》一卷 光绪八年  《相宗八要直解》八卷，《三昧水忏》三卷，《维摩经疏会本》八卷 光绪九年  《护法论》一卷 光绪十二年  《佛法金汤编》十六卷 光绪十四年  《显密圆通成佛心要集》二卷 光绪二十七年  《大乘般若出三界要集经》一卷 光绪二十八年  《毗尼日用切要香乳记》二卷 光绪三十四年  《五灯会元》五十七卷、目录三卷 民国五年（1916）  《法界观》一卷，《佛说弥勒下生经》一卷，《佛说出家功德经》一卷 民国六年  《大珠禅师语录》二卷 民国七年  《般若波罗密多心经略疏》一卷

此外，日期不详者有《高峰大师语录》一卷，《维摩经玄疏》六卷，《林间录》二卷后集二卷，《大乘大集地藏十轮经》十卷，《禅海十珍集》一卷，《黄檗山断际禅师传经法要》一卷，《黄檗断际祥师宛陵录》一卷，《沙弥十戒威仪录要》一卷，《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经合辙》十卷，《童蒙止观》一卷，《悟真篇》一卷外集一卷，《大方广佛华严经疏序演义钞》八卷首一卷，《南本大般涅槃经》三十六卷，《大般涅槃经后分》二卷等。

参考资料

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