李祖三部经

李祖三部经是对闻香教支派圆顿教（或称“大乘天真圆顿教”）教徒木人编纂的三部宝卷的尊称，分别是《古佛天真考证龙华宝经》（简称《龙华经》）、《销释木人开山显教明宗宝卷》（简称《开山宝卷》）、《销释接续莲宗宝卷》（简称《莲宗宝卷》）。

作者
弓长，俗名海量，道号无双，又号天真，张姓。北直隶顺天府霸州人，嘉靖四十三年（1564年）生。拜闻香教（东大乘教）创立者王森为师，自创圆顿教。崇祯二年，弓长由北向南传教，至江西、四川等省。

木人，又称目人，亦称西木、西木子、木子，李姓，万历三十七年（1609年）生，卒年不详。北直隶保定潞陵庄人，崇祯十五年（1642年）在北京拜弓长为师。弓长去世后，木人顺治九年（1652年）完成《龙华经》，顺治十一年（1654年）完成《开山宝卷》，顺治十六年（1659年）完成《莲宗宝卷》。木人还有《三教》《涅槃》《皈一》三部经卷未刻印。

内容
三书均为四卷，每卷设二十四品，共七十二品。
 古佛天真考证龙华宝经：弓长口述，木人编纂。阐述无生老母、真空家乡、弥勒降世、龙华三会和内丹修炼思想。无生老母产生九十六亿皇胎儿女（人类），并派儿女来到人间，无生老母见皇胎儿女在人世受苦受难，派三佛救度。燃灯佛、释迦佛分别度回二亿皇胎儿女，剩下九十二亿皇胎儿女必须由弥勒佛一次度完。
 销释木人开山显教明宗宝卷：阐述法脉道统，规定了修行的品级“三乘九品”。
 销释接续莲宗宝卷：建立“三宗五派九干十八枝”的组织体系。

评价
欧大年：“《龙华经》是所有早期宝卷中最复杂、最详细的一个文本，泽田（泽田瑞穗）称之为异教文本中的《法华经》。”

濮文起：“木人撰写的三部宝卷（又称“李祖三部经”），对无为教以来流传的民间宗教教义思想进行了经典性的总结，从此民间宗教开始有了自己完整的思想体系，结束了自五斗米道、太平道以来缺乏成熟的思想体系的局面。”

参考

外部链接


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