扶餘孝

扶餘孝（），7世纪中期百济王子，末代国王义慈王的儿子。百济灭亡后，他被押送至唐朝。关于他是否为百济最后一位太子，学术界存在不同观点。

 生平 
660年（百济义慈王二十年、唐高宗显庆五年）时，扶餘孝担任太子。七月，唐朝与新罗组成的联军进攻百济，百济都城泗沘城被围困，扶餘孝随义慈王一同逃往熊津。留在泗沘城的义慈王次子扶餘泰擅自称王，导致百济内部分裂，泗沘城最终陷落；随后，熊津城也因禰軍、禰植兄弟倒向新罗而失守，义慈王被迫投降권덕영, 〈백제 유민 예씨일족 묘지명에 대한 단상〉, 《사학연구》no.105, 한국사학회, 2012，百济就此灭亡。中国史料中一致记载，当时随同义慈王身边的太子名为扶餘隆《大唐平百济国碑》《唐劉仁願紀功碑》《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》，因此 “谁才是百济末代太子” 这一问题至今尚无明确答案。同年九月，唐朝将领苏定方班师回朝时，将义慈王、百济王族、大臣及百姓一万餘人一同押往唐朝东都洛阳《新唐书》卷111 列传第36 苏定方传，扶餘孝也在其中《三國史記·卷二十八 百濟本紀 第六》：遂與太子孝，走北鄙。定方圍其城。王次子泰，自立為王，率衆固守。太子子文思，謂王子隆曰：「王與太子出，而叔擅為王，若唐兵解去，我等安得全？」遂率左右，縋而出而出，民皆從之，泰不能止。定方令士超堞，立唐旗幟，泰窘迫，開門請命。於是，王及太子孝與諸城皆降。定方以王及太子孝、王子泰、隆、演及大臣、將士八十八人、百姓一萬二千八百七人，送京師。。此后，关于扶餘孝的行踪，史料中再无记载。

 百济末代太子的争议 
中国史料始终一致记载，扶餘隆是太子，且为义慈王长子，而朝鲜半岛史料《三国史记》却称 “扶餘孝是太子，且为长子”，两者记载完全相悖。由此，学术界围绕 “百济末代太子身份” 形成了三种主要观点：
一：扶餘隆为太子且是长子
该观点以中国各类史料及《三国遗事》《三国遗事》卷一·纪异一·太宗春秋公为主要依据。尤其是《大唐平百济国碑》《唐劉仁願紀功碑》，均为百济灭亡时期的同期史料，可信度较高。尽管这些史料属于“胜利者的记录”，但《三国史记》同样以 “胜利者（新罗）视角的史料” 为基础编纂，且成书时间晚至12世纪，因此有观点认为《三国史记》中关于“太子身份”的记载存在谬误。扶餘隆生于公元615年的记载，也成为支持该观点的有力证据。综上，该观点认为：扶餘隆自公元644年被册立为太子后，其太子之位始终未发生变动。양기석, 〈백제 부여융 묘지명에 대한 검토〉, 《국사관논총》62집, 國史編纂委員會, 1995. 양종국, 〈의자왕 후예들의 과거와 현재〉, 《백제문화》vol.33, 國立公州大學 백제문화연구소, 2004. 김영관, 〈대당평백제국비명에 대한 고찰〉, 《역사와 담론》vol.66, 호서사학회, 2013
二：扶餘孝为太子且是长子
该观点以《三国史记》为核心依据。尽管《三国史记》除新罗史部分外，大多以中国史料为原始参考，但书中特意将“太子”之名从“扶餘隆”改为“扶餘孝”，且记载泗沘城时期扶餘文思所提及的对象也是扶餘隆，细节记载十分严谨；同时，《三国史记・金仁问传》中也明确称“扶餘孝为太子”《三国史记》卷44 列传第4 金仁问传。支持该观点的学者认为，中国史料之所以记载 “太子为扶餘隆”，要么是对百济太子身份认知不清，要么是不愿承认扶餘孝的太子地位。针对“扶餘隆曾被册立为太子” 的史料记载，该观点内部又细分为两种说法：

扶餘隆被册立为太子的记载是“伪作”，实际上自始至终都是扶餘孝担任太子李基白, 〈백제왕위계승고〉, 《역사학보》vol.11, 역사학회, 1959. 문안식, 〈의자왕의 친위정변과 국정쇄신〉, 《동국사학》vol.47, 동국사학회, 2009，644年扶餘隆确实被册立为太子，但到了义慈王统治后期，因百济政局动荡，太子之位被更换为扶餘孝장인성, 〈해동증자 백제 의자왕〉, 《한국인물사연구》vol.4, 한국인물사연구소, 2005. 김병곤, 〈백제의 태자 책봉제 수용 과정 고찰〉, 《동아시아고대학》vol.24, 동아시아고대학회, 2011。
三：扶餘孝为太子，且是三子或更小的排行
该观点以“扶餘孝取代扶餘隆成为太子”为基础，同时部分兼容“扶餘隆为长子”的说法。具体而言，该观点认为：扶餘隆是义慈王长子，因此在644年被册立为太子；但到了义慈王统治后期，太子之位被更换为扶餘孝이도학, 〈백제 의자왕대의 정치 변동에 대한 검토〉, 《백제문화》vol.33, 공주대 백제문화연구소, 2004

 相关影视作品 
《三国记》（KBS，1992年～1993年，演员：金俊模）
《阶伯》（MBC，2011年，演员：申润焕）
《大王之梦》（KBS，2012年～2013年，演员：金民基）
 参考文献 

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