大淨

大淨（）是伊斯蘭教中的一種淨禮  ，即全身洗澡。穆斯林在某些活動、狀態結束或者參加某些宗教活動前必須大净，例如穆斯林在性行为結束后、昏厥苏醒后、參加主麻日活動及伊斯蘭教節日活動之前Sharh Mukhtasar, Volume 2, pg. 102以及正式改宗和皈依伊斯兰教时都要大淨。

 按目的分类 
大净（ghusl）在七种情况下成为义务，每种情况下的大净也有不同的名称：

 全身浴·洁礼（Ghusl Janabat）：在性行为或射精后进行的大净。
 全身浴·经期（Ghusl Hayd）：在月经结束后进行的大净。
 全身浴·产后（Ghusl Nifas）：在分娩后出现恶露（产后阴道排出物，可持续长达六周）结束时进行的大净。
 全身浴·殡礼（Ghusl Mayyit）：为已故的穆斯林进行的大净。

在某些教派中，还有两种情况需要履行大净：
 全身浴·非正常出血（Ghusl Istihada）：针对女性不规则出血的情况。
 全身浴·触尸（Ghusl Mas-hil Mayyit）：在直接接触尸体后必须进行的大净。
此外，如果某人发下誓言或立约要进行大净，那么在完成承诺后也必须履行大净。

 用水要求 
与小净类似，用于大净的水源有允许使用的，也有禁止使用的。

进行大净需要使用洁净、无异味的水。此水不能是已被用于先前宗教仪式的“用过的水”（used water）。大净开始时，需在心中举意，以表达其为一项追求洁净与崇拜真主的行为。

允许用于大净的水源包括：
 雨水
 井水
 泉水、海水或河水
 融化的冰水
 大型水箱或池塘中的水

禁止使用不洁净、受污染的水，或从果实及树木中提取的汁液来进行大净。

 大净的步骤 
《古兰经》中规定，穆斯林在昏睡或处于完全不洁的状态下，不得进行礼拜，必须先洗浴全身。对于生病、旅行、如厕或与妻子同房的人，也适用同样的要求。如果上述情况的人找不到水，则可用洁净的泥土擦拭面部和双手。

经文中“接触”一词，在伊斯兰教法中有不同的解释。哈乃斐学派认为这特指性行为，而沙斐仪学派则认为包含任何身体上的亲密接触。因此，按照哈乃斐学派的观点，非性行为的身体接触不会破坏小净；而沙斐仪学派则认为此类接触会破坏小净，故在进行礼拜前需要重新履行小净。

 大净的义务（哈乃斐学派准则）
大净有三项必须履行的义务（farḍ）。如果遗漏了其中任何一项，都必须返回并补全后，才算完成。

 漱口（用清水彻底冲洗口腔内部）。
 清鼻（用清水冲洗鼻腔内部），然后擤出。
 清洗全身。

 大净的圣行 
以下是由先知穆罕默德所示范的可选步骤：

 双手清洗至肘部。
 清洗私处，并用手（通常用左手）清除身体上的污垢。
 履行小净（净礼）。
 向头部倒水三次，并揉搓头发，确保水能浸透发根。
 然后清洗全身，从身体右侧开始，再到左侧，用手揉搓，确保水遍及全身每一处。

在伊斯兰教中，大净的核心要求是清洗全身。逊尼派和什叶派在具体细节上存在一些差异。

 逊尼派的主张 
以下是逊尼派学者所描述的大净（ghusl）步骤，该流程综合了宗教义务与圣行。

 首先举意（niyyah），明确自己进行大净是为了清洁身体、履行宗教功修。同时念诵“奉真主之名”（Bismillah）。
 用右手清洗至手腕处（包括手指间），清洗三次并确保彻底洁净，然后以同样方式清洗左手。
 清洗私处，并用手（通常为左手）清除身体上的污垢。
 履行小净（wudu），如同为礼拜做准备一样。确保漱口和呛鼻各一次。如果洗澡时坐在凳子或石头上，则应在做小净时一并清洗双脚。但如果身处泥泞之地，则此阶段不应洗脚。
 向头部倒水三次，让水流遍全身，特别注意头发根部以及膝盖后侧等不易被水浸到的部位，确保彻底洗净。
 先从右肩开始，向双肩各倒水三次。倒水时应用手擦拭全身，确保身体无一处干燥。
 移至一个干净的地方，如果之前未洗脚，则在此阶段清洗双脚。
 作为小净结束时的推荐行为，建议诵读作证词（shahada）。

完成大净后，若想起身体某部分未沾到水，无需重新进行整个大净，只需将水洗过该干燥部位即可。仅用湿手擦拭干燥处是不够的。如果忘记漱口或呛鼻，事后记起也可补做。大净应在完全私密的场所进行。

据另一段圣训记载，伊本·阿巴斯传述，迈蒙娜·宾特·哈里斯曾说，穆罕默德在大净后有人递给他一条毛巾，但他只是抖掉身上的水，并未用毛巾擦拭身体。此外，伊本·阿巴斯还记录道，安拉的使者归还了他姨母递给他的毛巾，没有使用它。

 大净中的可憎行为 
以下是在大净过程中被视为可憎（makruh）的行为：
 在他人能看到的地方进行大净。
 裸体进行大净且身体正对克尔白。
 在大净过程中说话。
 以与规定顺序相反的次序进行大净。
 除念诵“奉真主之名”（Bismillah）外，诵读其他祷词（dua）。
什叶派的主张

在伊斯兰教什叶派中，大净（ghusl）主要有两种方式：顺序大净（ghusl tartibi）与浸入大净（ghusl irtimasi）。

顺序大净

顺序大净指按特定顺序分阶段进行的大净，共分为三个步骤。
首先，应清除身体上的不净物（如精液或血液），并在立定意图（niyyat）后，依次清洗以下部位：头部至颈部；随后是右侧身体（从右肩至右脚）；最后清洗左侧身体。每一部分均须彻底冲洗，确保水流遍及皮肤表面。清洗头部时，宜用手指梳理头发，使水能抵达发根。此外，在清洗身体一侧时，宜同时略洗另一侧，以避免遗漏任何部位。

浸入大净

浸入大净指将整个身体一次性完全浸入水中完成的大净。此方式仅适用于水量充足的水体，如水池、河流、湖泊或海洋。在清除不净物并立定意图后，须将全身瞬间没入水中，而非逐步浸入。必须确保水覆盖身体每一处，包括头发内部及皮肤褶皱处。

通常而言，顺序大净优先于浸入大净。

大净的推荐行为

上述内容属于大净的必修行为（wajib）。此外，尚有五项推荐行为（穆斯塔哈布，sunnat）：

漱口三次，并清洗鼻腔三次。
在正式大净前先行完成小净（wudu）的各步骤。
用手擦拭全身，确保各部位均被充分冲洗。
用手指梳理头发，使水到达发根。
（仅限男性）在进行性大净（ghusl janabat）前实施排尿（istibra'）。若男性在完成大净后仍有液体自阴茎流出，且无法确定其为精液或尿液，则只要其在大净前已行排尿，便无需重新进行大净；反之，若未先行排尿，则必须重做大净。此项排尿规定仅适用于男性。

参考文献

Category:伊斯蘭教規