月百姿

『月百姿』（日語：つきのひゃくし、つきひゃくし關於讀音有兩種說法。實作品所附的標題也有，「つきの百姿」有12件（1・14・41・55・59・86・87・88・89・92・93・95）、「月の百姿」有1件（96）、「つき百姿」有7件（37・39・42・66・75・78・94），剩餘的80件目錄與「月百姿」並不一致。《別冊太陽》第138頁和《月岡芳年 血と怪奇の異才絵師》第97頁上標記為「つきのひゃくし」，而《芳年妖怪百景》第88頁則標記為「つきひゃくし」。）是月岡芳年於1885年（明治18年）至1892年（明治25年）別冊太陽、138頁。日野原、42頁。期間發表的浮世繪連作，當時他年約47歲至54歲日野原、4頁。。這是一套以月亮為主題的100幅大判錦繪的作品。經過8年的時間才完成，並在1892年（明治25年）6月，芳年去世之後不久，附上目錄和序文的畫帖正式發行岩切2010、213頁。。正如後文所述，此作運用廣泛的題材和多樣的畫風，被評價為芳年的最後一部大作別冊太陽、138頁。河出書房新社、97頁。以及代表作之一日野原、129頁。悳2001、88頁。日本經濟新聞社、36頁。。在本作中，他使用的畫號是大蘇芳年岩切2010、206頁。。版元為日本橋的滑稽堂日野原、36頁。。

此外，本連作的每件作品本來並未編排序號，但為了方便，本項目將按照的『芳年月百姿』提供的發表順序，為每件作品編上1至100的號碼。對於標題較長的作品，則會在解說中使用目錄中記載的簡短標題岩切2010、225-228頁。。

 出版 
這部連作於1885年（明治18年）10月首次發行了「高尾太夫」（1）「祇園まち」（2）「嫦娥奔月」（3）「南屏山昇月」（4）「其角」（5）共五件作品岩切2010、212頁。，並在1892年（明治25年）4月之前的8年內，持續發表了數件。最後一件刊行的作品是以能劇『高砂』為題材的「いてしほの月」（100），其上寫著「明治十九年一月印刷」，這是因為早期已經完成了板下圖，且這個幸運的題材適合用來作為連作的最後一件，故被版元秋山武右衛門決定保留岩切2010、212頁。。

在1891年（明治24年）即將完結之際，芳年罹患神經病，當時負責安排他住在巢鴨病院的是出版社的秋山，並且與芳年的弟子和等人合作，努力籌集入院費用日野原、36頁。。這個系列的最後幾幅作品是基於芳年的板下畫作，由年方和年英進行了修改和完成河出書房新社、100頁。。根據弟子鏑木清方的談話，包含加筆的作品有「猿楽月」（99）和「いてしほの月」（100）兩幅河出書房新社、100頁。，而根據本多嘯月的談話則是「むさしのゝ月」（98）、「猿樂月」和「いてしほの月」三幅岩切2010、212頁。。 

在100作完結後的1892年（明治25年）6月9日，芳年在54歲時去世河出書房新社、127頁。。死後的6月中，包含全100點的畫帖便已上市。加上題字的見返、目錄兩點及序文共計104點，價格為2元50錢，葛布封面本為3元50錢，緞子張封面的精美版本則為4元岩切2010、213頁。河出書房新社、97頁。。

 畫題・畫風 

 畫題 

100件作品的內容涵蓋、歷史畫、名所繪、動物畫、美人畫、等多個領域，所採取的主題從布袋像和高砂等傳統題材，到各種真實或虛構的人物、故事、傳說、風景以及江戶時代的風俗，極為廣泛。基於能劇和歌舞伎的作品也不少悳1993、48頁。。一些題材在當時的明治時代即使對市民來說也不太熟悉，例如「手友梅」(33) 發行時，《讀賣新聞》上曾刊登與人物和傳說相關的解釋岩切2010、220頁。。

唯一，明智光秀的家臣齋藤利三在100幅作品中兩度作為畫題出現岩切2010、20頁。。「月下の斥候」(8) 是在山崎之戰前派出羽柴軍進行偵查的姿態，而「堅田浦の月」(64) 則描繪了利三在山崎敗退，並在近江國被捕前的情景。與明智光秀相關的作品中，還有「明石儀太夫」(81) 描述了負責暗殺秀吉失敗而自刃的家臣，以及「山城小栗栖月」(17) 描繪了光秀遭遇落武者狩的場景，從農兵的視角呈現日野原、131頁。。

 畫風・構圖 
在描繪廣泛的畫題時，芳年不僅學習了師傅國芳的歌川派畫風，還融入了和的畫風日本經濟新聞社、36頁。，以多樣的畫風和技法描繪了100幅作品。例如，「月夜釜」(18) 是以落語「」為主題的作品，但偷走大釜的兩名竊賊則是以細長的手足描繪，採用了的技法，幽默地表現出來岩切2010、40頁。。此外，「吼噦」(15) 和「むさしのゝ月」(98) 都是描述月光下的薄野並配有狐狸的作品，但「吼噦」中的蘆葦真實的描寫悳1993、138頁。，而在「むさしのゝ月」中，則是用「無目的暈染（あてなしぼかし）」的技法，在印刷過程中讓版木浸水並滴上顏料，產生了模糊的效果來表現蘆葦叢岩切2010、200頁。。在畫題、構圖、服飾等方面，則參考了師傅歌川國芳的作品，以及江戶時代刊行的各種異種百人一首、菊池容齋的『』等廣泛資料進行創作岩切2010、217-222頁。。

與標題相反，畫面中並未描繪月亮的作品也存在數點。由於描繪的是室內，因此造成了這種情況，但部分作品故意不畫月亮，而是讓觀賞者去想像畫面外的月亮，以達到增強畫面深度和廣度的效果。例如「信仰の三日月」（20）描繪了山中幸盛朝月祈禱「（為了尼子家的復興）請賜予我七難八苦」的姿態，但正面捕捉凝望月亮的幸盛，讓觀賞者感覺到月亮在其背後，從而創造出了畫面的深度。此外，觀賞者也可以透過幸盛的盔甲上三日月形的鍬形想像出幸盛所凝視的月亮的樣子。另外，根據寶井其角的句子，只描繪月光下松樹枝影的「名月や畳の上に松の影」（5），以及以『平家物語』為題材，描繪了源賴政在完成鵺退治後，受賞名刀獅子王時，對於下賜者藤原賴長的詠句，接下當意即妙的下句讓眾人感到驚訝的「頼政」（57）等作品，也採取了讓觀賞者想像畫面外的月亮，增加了畫面的廣度的構成方式岩切2010、14頁。岩切2010、118頁。。

本來是在多個人物登場的歷史和傳說場景中，特意只描繪特定人物的構圖也很具特色日野原、131頁。。例如，描繪京都五條大橋上牛若丸與弁慶相遇的「五条橋の月」（60）中，僅配置了在空中舞動並投擲扇子的牛若丸，沒有描繪弁慶。在「足柄山月」（74）中，也沒有描繪源義光所傳授笙的秘曲對象。在描繪赤穗事件的「雪後の暁月」（89）中，特意將焦點放在吉良家臣奮戰的姿態上岩切2010、182頁。，構圖讓人想像到從畫面切出的小林平八郎的刀尖上有浪士們。

整體來看，與填滿整個畫面的眾多錦繪不同，這幅作品使用了留白較多的空間表現岩切2010、222頁。。畫面中彌漫著靜謐的氛圍悳1993、48頁。日野原、132頁。，展現出與以和武者繪聞名的早期芳年截然不同的作風悳1993、48頁。。

 色彩・印刷 
在明治時代的錦繪中，使用了許多鮮豔的紅色和紫色，這些使用了苯胺系染料的作品被稱為，但同時也讓人感受到華麗與俗氣的感覺岩切2010、222頁。日野原、64頁。。另一方面，《月百姿》中整體上對紅色的使用被抑制日野原、64頁。，使其顏色更加穩重，除了芳年的印章外，還有許多作品完全沒有使用紅色岩切2010、222頁。。此作品使用了高度的技術進行摺印。「住よしの名月」(52)和「むさしのゝ月」(98)中使用的技術「無目的暈染（あてなしぼかし）」是透過在濕潤的版木上滴上顏料來表現模糊效果，每一幅作品的模糊效果皆不同，需要印刷師高超的技術岩切2010、200頁。岩切2010、108頁。。此外，在「公任」(41)、「深見自休」(54)和「忍岡月」(72)中，人物的墨色和服使用了一種叫做「正面摺」的技術日野原、64頁。。這種技術是從墨色部分的背面對版木雕刻模樣，然後用豬牙或豬口等在表面摩擦紙面，使其帶有光澤的樣式。施加正面摺的作品看起來僅是普通的黑色和服，但在改變角度後花紋會浮現出來日野原、64頁。。

 作品一覽 

 腳注 

 注釋 

 參照 

 參考文獻 









 外部連結 


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