障 (佛教)

障（），又譯礙、罣礙、蓋障，字面意思是阻礙、妨礙的意思。這個單字在吠陀經典就開始使用，也使用於古印度各宗教教義中。在佛教，指的是會阻礙證道與解脫的各種事物或心態，與蓋（）同義。
概論

字面意思為取消，阻礙，遮蓋，在梵文中，與蓋（）是同義語，佛教經典中常將這兩個單字混合使用《雜阿含經》卷26〈707經〉：「爾時，世尊告諸比丘：『有五障、五蓋，煩惱於心，能羸智慧，障閡之分，非明、非正覺，不轉趣涅槃。何等為五？謂貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、掉悔蓋、疑蓋。如此五蓋，為覆為蓋，煩惱於心，令智慧羸，為障閡分，非明、非等覺，不轉趣涅槃。』」。

主要在大乘佛教經典中使用，有幾個大分類。分別為二障，三障，四障等。

二障
二障有數個說法，其一是：
內障
外障

其二是《大方廣圓覺修多羅了義經》卷1：「一切眾生由本貪欲，發揮無明顯出五性，差別不等；依二種障，而現深淺。云何二障？一者，理障，礙正知見，二者，事障，續諸生死。」《佛祖綱目》卷35：「故世尊曰。理障礙正知見。事障能續生死。」：
事障
理障

其三是《優婆塞戒經》卷1；「善男子，如來世尊能於一念破壞二障，一者智障，二者解脫障，是故名佛。」：
智障
解脫障，又稱不染無知定障、定障、俱解脫障，會障礙進入滅定盡，為不染污無知之一種。

其四是
煩惱障：字面意思是因為煩惱而造成的障礙，指對自我身心現象無法如實了知其為無常、苦、空、無我的無明，引發對於三界種種法的執著貪愛，故而生生世世在三界六道之中不斷的生死流轉輪迴，無法解脫，不能證阿羅漢果，不能入無餘涅槃。
所知障

劉宇光批評把讀書人研究學問拿來解釋所知障，這種「所知即障」的解釋理路，是一種跳脫傳統佛教教義的自由發揮。

其五為：
煩惱障
三昧障

三障
三障為:
煩惱障
業障
報障，又稱異熟障

四障
四障為：
惑障
業障
報障
見障

註釋

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