大愚法师

大愚法师（），俗名李宗唐，号时谙，湖北省武汉市人，是中国近现代佛教人物，传心中心法，创印心宗。他是太虚法师之弟子，李荣熙之父。

生平
大愚法师早年从政，曾任湖北省议会议员 (上海市图书馆藏)和教育部次长。1920年，他皈依太虚法师。1921年筹办汉口佛教会。于1923年正式剃度出家，法名“大愚”。1924年，在世界佛教会发表演讲《科学的无我观》，阐述佛教无我思想与科学的结合。他融合禅、净和密元素，创立了以心中心法为核心的印心宗，于上海、北京等地传法。至1929年，求法皈依者超过5万人，入室弟子约200人。1939年6月，于广西省佛教会《狮子吼佛学月刊》发表《解脱歌并序》。1942年，于《佛学半月刊》发表《偈一首》，同年于《大乘》发表《略说弥勒世尊度生的善巧与精神》与《现代僧伽应具的几个条件》二文。1956年，于《弘化月刊》发布终南山佛教徒动态。大愚法师心中心法的主要传人为：第二代传人王骧陆和第三代传人元音老人（李钟鼎）。向他学法者还有李盛铎、汤芗铭、王士珍 (上海图书馆藏)、赵恒惕 (上海图书馆藏)、范古农 (上海图书馆藏)以及郑泽堰。

心中心法及印心宗
民国初年，中国大陆兴起“密教热”，主要表现为日本东密和台密的回归，藏密的流行，以及太虚法师提议创立“中华之密宗”。大愚法师的心中心法属于最后者。该法的修行依据源自于《大藏经》中的《大藏经秘密仪轨佛心经品亦通大随求陀罗尼》。大愚法师创印心宗，以传授心中心法。第二代传人王骧陆居士于印心精舍传授心中心法，讲解佛经，讲法内容集结为印心语录。至第三代传人元音老人，更加力主“明心见性”，形成了“以禅为体，以密为用，以净为归”的精神内核。截至2018年，心中心法已传至第六代学人。

舆论争议
据印顺法师言，1929年4月，大愚法师因示现神通而引发舆论。该舆论始于太虚法师写给大愚等人之私人信件被他人公开传播，对此太虚法师连续两期于《海潮音》月刊发布启示，澄清另有他人利用被公开的私人信件借机招摇，太虚言明已核验心中心法，并致信劝诫大愚勿现神通。舆论发生的同年，大愚法师引起虚云法师及弘一律师关注，问询于大醒法师，大醒法师于《现代僧伽》公开讨论对大愚法师以及密宗的看法。

晚年去向
多位学者认为，大愚法师晚年归隐，不知踪迹；但是，归隐是否与示神通的舆论争议相关，则众说纷纭。有观点认为大愚之归隐是神通争议之结果。争议事件发生于1929年4月，太虚法师于当年9月和10月刊登启事，此后可考的大愚公开活动包括：1929年12月24日《申报》报道大愚于北平讲经 (上海图书馆藏)，1931年6月27日《京报》报道大愚法师主坛诵经， (上海图书馆藏)1944年大愚法师与刘亚修、黄金鳌、王恩洋以及李炳英等人谈禅，直至1956年仍有活动（具体参考“生平”章节）。

主要作品
《解脱歌并序》,《偈一首》,《略说弥勒世尊度生的善巧与精神》,《现代僧伽应具的几个条件》。

参考资料

脚注

文献