尾張大國靈神社

尾張大國靈神社（）是日本愛知縣稻澤市的神社，又稱為國府宮（），社格是式內小社、尾張國總社、國幣小社和別表神社，祭神是尾張大國靈神。

氏子方面，根據《》記載是62戶，《日本社寺大觀》指是約2,800戶，《神社名鑑》和《全國神社名鑒》均是9,921戶。文化財方面，樓門和拜殿是重要文化財，國府宮裸祭是，半床庵（茶室）、木造獅子頭、木造獅子狛犬、陶製狛犬和鐵造大鳴鈴是稻澤市指定文化財。

 位置與名稱 
神社推測原本是尾張的一部分，以西1公里處是稻澤市的市中心，為的舊址，以東1.5公里是稻澤站，東北面約200米處是國府宮站，西南4公里處則是，附近的河流有和。行政區劃方面，神社原為尾張國中島郡，後為稻澤町，大字是國府宮，小字是大宮和宮地，地號是283。

神社的名稱源於祭神尾張大國靈神，為尾張國的國靈神，名稱也見於《延喜式神名帳》。根據《國府宮神記》記載，神社古稱「府中宮」，其後根據嘉祿元年（1225年）8月、曆仁元年（1238）12月的《尾張》以及曆仁2年（1239年）的《尾張國》記載，神社稱為總社。弘長元年（1261年）2月，根據《國府宮社記》記載，神社獲龜山天皇宮號宣下，賜名為「總社大神宮」，收錄於神社寄進帳內元祿年間（1688年至1704年）的《尾張大國靈神祠記》和《國府宮神記》也反映神社自稱為「總社大神宮」。

其後在安土桃山時代，根據元龜2年（1571年）9月的《織田信長市場免許狀》記載，神社稱為「苻中府宮」，天正12年7月22日（1584年8月27日）的《織田信雄禁制》稱為「高之宮」，天正18年9月7日（1590年10月5日）的《田中吉政書狀寫》則稱為「光之宮」。其後在江戶時代，根據慶長12年12月5日（1608年1月22日）的《原田右衛門、寺西藤左衛門和奧津又右衛門連署狀》和元和7年5月1日（1621年6月20日）的《德川義直寄進狀》記載，神社稱為「國府宮」，「國府宮」的意思是建於國府的神社。此外，根據岩瀨文庫本國府宮神記引用的《未辨真偽神社雜記》記載，神社也稱為「鵠宮」和「鵠社」，另外根據藏《本圀寺年譜》記載，本圀寺僧人日達在寬保3年（1743年）5月時曾經稱神社為「鴻宮」。

 歷史 
根據《張州府志》記載，神社創建於崇神天皇7年5月6日。根據社傳記載，神社在寶龜2年（771年）2月獲從四位下，其後在《延喜式神名帳》中獲列為式內小社。仁壽3年（853年）6月，神社的神階升至從四位上。同年6月8日（7月17日），根據《日本文德天皇實錄》記載，神社獲列為官社。天安3年（859年）正月，神社升為正四位下，天慶3年（940年）正月升至正四位上，永治元年（1141年）7月升至正三位，治承4年（1180年）12月再升為從二位，元曆2年（1185年）3月升至正二位，文治2年（1186年）3月升為從一位，建仁元年（1201年）2月最終升至正一位，寫有貞治3年正月7日（1364年2月10日，正平19年）奧書的《尾張國神名帳》中稱為「正一位國玉名神」，元龜本則稱是從一位。

嘉祿元年（1225年）8月，根據收錄於神社文書內的《尾張國司廳宣案》記載，神社獲尾張國司小野成政以田地來充當修理費用，當時神社已稱為總社。曆仁元年（1238年）12月，尾張國司向留守所下令基於天福安堵諸社神領的田地，當時沙彌成蓮作為領有的田地中包括充當神社造營用途的田地。建武4年2月28日（1337年3月30日），神社的神職久田元政領有神社用作充當修理費的田地。應永9年5月28日（1402年6月28日），根據《尾張國目代光守狀》記載，由守護勢力佔領的國衙一圓地中涵蓋稱為一色田的神社領地，一色田根據《三寶院文書》記載由滿濟管治，翌年8月13日（1403年8月30日）的《國衙領守護方押領注文》則記載被守護的被官。

永祿3年（1560年）12月，根據《尾張塘叢》記載，神社獲長大夫寄進田地。永祿7年（1561年）5月，根據《府宮宛制札寫》記載，神社獲織田信長勸進神樂和猿樂以及修理，元龜2年（1571年）9月則獲發朱印狀。天正18年9月7日（1590年10月5日），神社獲領有附近一帶的豐臣秀次寄進70貫文，由其老臣田中吉政負責告知神社。文祿4年8月3日（1595年9月6日），神社獲豐臣秀吉寄進國府宮村內105石。同年10月26日（1595年11月27日），神社獲村上九兵衛寄進鳥居前方的田地。

慶長12年12月5日（1608年1月22日），神社獲松平忠吉加增中島郡增田村內約39石、國府宮村內約3石以及吉藤村內約2石，總共45石，加增的理由是源於伊奈忠次的檢地。元和7年5月1日（1621年6月20日），神社獲尾張藩藩主德川義直寄進國府宮村內150石，同時獲發，並且獲歷任尾張藩藩主安堵。寬文10年（1670年），神社以各種名義獲加增總共約17石，不過黑印狀的石高依然不變，根據神主野野部秀富在元祿7年6月6日（1694年7月27日）向尾張藩寺社奉行所提出的資料記載，其面積達。此外，神社在中島郡高御堂村也有祭田。

1873年1月，神社獲列為鄉社，1876年5月13日升為縣社，1907年2月23日獲列為神饌幣帛料供進社。1940年11月1日，神社獲列為國幣小社。1948年9月30日，神社本廳制定「幹部和職員去留相關規定」（，《規程第15號》），神社列於其中第五條提到的「記載於別表的神社」（）之內，即別表神社。

 境內 
神社面積在寬政10年（1798年）4月時是東西長，南北長，即，江戶時代末期是，均為樓門內的面積。其後，根據《》記載，神社的面積是，《》記載涵蓋參道等地後為，《尾張大國靈神社史》則記載為。此外，《神社名鑑》和《全國神社名鑒》均記載為約，《式內社調查報告》引述《稻澤市史》則指是。

本殿改建於1939年10月21日，為流造建築，佔地約，與渡殿、殿、東廻廊、西迴廊和拜殿形成建築風格。拜殿建於江戶時代前期，為切妻造建築，長，寬，檜皮葺屋頂。樓門推測建於應永26年，上層部分改建於正保3年（1646年），為入母屋造建築，檜皮葺屋頂，上層建築面積是，下層是，長，寬，高。

境內尚有建於1921年5月4日的第一鳥居、1938年12月20日的第三鳥居、1949年5月30日的第二鳥居、1962年1月31日的儺追殿、1976年11月1日的西參道大鳥居和1989年的參集所等等。此外，有建於1950年10月10日的寒松亭、1954年3月20日的三笑亭以及半床庵。其中，不笑亭由家元不染齋宗匠設計，名稱源於社寶三面大黑畫像，半床庵原本則是尾張藩藩士尾崎藤兵衛的舊居，後來由於擴建道路才遷移至境內，推測建於元祿年間，為長1間2分5厘，寬的切妻造建築，另有長7分5厘的屋簷以及長1間，寬的。

末社集中於境內東南面，名稱和祭神從右至左分別是司宮神社（猿田彥神）、（倉稻魂命）、三女社（田心姬命、湍津姬命、市杵島姬命）、白山社（菊理姬命）、居森社（素盞鳴命）、神明社（天照皇大御神）。此外，神社有兩座別宮，分別是宗形神社和大御靈神社，社格均為式內小社，統稱為國府宮三社，分別位於境內的東北面和西南面，祭神是田心姬命和大歲神之子（大御靈神），境內面積則是和。仁壽3年6月8日，根據《日本文德天皇實錄》記載，尾張大國靈神社、大御靈神社和憶感神社獲列為官社，其中的憶感神社被認為是宗形神社或海部郡的憶感神社，兩座別宮在貞治本《尾張國神名帳》中分別稱為「從二位宗形天神」和「正一位御玉名神」。

 祭事 
+ 尾張大國靈神社年度祭事一覽（每月1日）厄齋講祭（每月13日）月次祭和獻詠披講（每月15日） 1月  交通安全祈願祭（1月1日（1月1日）（1月3日）新穀感謝祭和太太社祭（1月4日至1月7日）氏子祭（1月4日至1月7日）昭和天皇祭遙拜式（1月7日）大鏡餅講祭（1月15日）三笑茶會（初釜，1月19日） 2月  儺追神事（裸祭，2月10日）紀元祭（2月11日）天長祭（2月23日）儺追茶會（2月23日） 3月  春季遙拜式（3月20日）三笑茶会（3月30日） 4月  繪畫國府宮會（4月1日至4月3日）遙拜式（4月3日）獻茶祭（春之茶會，4月20日）豐穰祈願祭和國府講社祭（4月24日）昭和祭（4月29日）稻澤植木祭（4月下旬） 5月  裸祭攝影大賽頒獎禮兒童節和繪畫國府宮會得獎者奉告祭（5月5日）（5月6日）梅酒盛神事（馬祭，5月6日）三笑茶會（5月18日） 6月  （6月22日）三笑茶會（6月29日）式（6月30日） 7月  七夕祭（7月31日）除疫祭和（7月31日） 8月  — 9月  三笑茶會（9月7日）獻詠祭（9月15日）秋季皇靈祭遙拜式（9月23日） 10月  秋之茶會（10月5日）稻澤祭（10月中旬）遙拜式（10月17日） 11月  （11月1日）御壽壽祭（11月1日至11月3日）三笑茶會（11月2日）（11月3日）七五三詣（11月15日）（11月23日） 12月  三笑茶會御煤納（12月25日）大祓式和除夜祭（12月31日）

三笑茶會是由三流（松尾流、表千家和裏千家）輪流在三笑亭舉行的茶會，三流的家元在春之茶會時會輪流出席於祈禱殿舉行的獻茶儀式，當日三流也會在廣間、三笑亭和寒松亭舉行茶會，秋之茶會則是由三流分別在廣間、三笑亭和二樓廣間舉行的茶會。此外，儺追茶會由松尾流負責在儺追殿舉行，參加者會獲贈繪馬形狀的菓子器、儺追布以及大鏡餅，作為贊助在廣間也有華道各流派的插花擺設。

神社在例祭時舉行名為梅酒盛的，為重現神社鎮座於此地時的神事，由年約10歲的男孩作為神代而舉行，是梅子，當天氏子也會獻馬，讓其沿參道奔跑，獻馬本身則源於寬永3年（1626年），當時由於乾旱，附近農民為了祈求五穀豐收而從高御堂村獻馬而來，這也是別稱馬祭的由來，同時也會騎馬巡拜大御靈神社和宗形神社。例祭在江戶時代稱為神代神事或神事，神代等一行約五十人出發至神社東南面的政所，並且與神官一同獻上粽子等供品而舉行神事，也曾經舉行名為梅酒盛的宴會。其後，神代手持桃弓和棘矢，騎馬從樓門出發朝參道南下，並且右轉至西大門後拉弓三次，然後回到政所在馬上接過後，再次於樓門西面拉弓三次，最終沿路的反方向巡迴。

 註解 

 參考資料 

 外部連結 







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