赫尔莫波利斯

赫尔莫波利斯(Ammianus Marcellinus, II 16)（"Great Hermopolis", for distinction with Lesser Hermopolis, e.g. Stephanus of Byzantium s.v. ; Ptolemy IV 5. § 60. Antonine Itinerary pp. 154f.；， ，其埃及学发音为“Khemenu”；，演化为），一座位于上埃及和下埃及交界处的重要城市。其名字源自当地所崇拜的八位神祇。
赫尔莫波利斯自古王国时期起就是省会，后来发展成为罗马埃及行省的主要城市，并从公元三世纪开始成为早期基督教的中心。阿拉伯征服埃及后，该教区被废弃，该教区一度被废弃，但随后恢复为受压迫的天主教和科普特正教的。

其遗址位于埃及明亚省迈莱维的城镇 el-Ashmunein，这个名称源自科普特语G. Mussies in:   Matthieu Sybrand Huibert, Gerard Heerma van Voss (eds.), Studies in Egyptian Religion: Dedicated to Professor Jan Zandee (1982),  p. 92.。

 名称 
“卡穆”（Khemenu，）是该城市的古埃及语名称，Ian Shaw & Paul Nicholson, The Dictionary of Ancient Egypt, British Museum Press, 1995.意为“八镇”，源自八位当地崇拜的神祇。这个名字以 保留下来，并成为现代阿拉伯语名称（al-Ashmunayn）的来源。G. Mussies in:   Matthieu Sybrand Huibert, Gerard Heerma van Voss (eds.), Studies in Egyptian Religion: Dedicated to Professor Jan Zandee (1982),  p. 92.

由于这座城市是托特的主要崇拜中心，希腊人将赫尔墨斯与托特等同，在通用希腊语中，这座城市被称为“赫尔墨斯之城”。托特是法老的医药与智慧之神，也是抄写员的守护神，而托特与腓尼基神祇有着同样的联系，神庙的碑文也因此称这位神为“埃什蒙之主”。

 历史 
赫尔莫波利斯位于上下埃及的交界处，是上埃及第十五个诺姆，的首府。历史上和上埃及其他地区的北部边界比现代延伸得更远。赫尔莫波利斯是一处豪华的度假胜地，仅次于底比斯。城市稍南的地方是赫尔莫波利斯堡（ ，Strabo xvii. 阿拉伯语中称这里为“”），来自底比斯的船只需在此缴纳通行费。赫尔莫波利斯人的公共墓地位于尼罗河对岸附近的贝尼哈桑石窟，河流虽然将城市与墓地隔开，但由于西边的山丘，从水路运送死者比陆路更为简便。

在设立埃及管区后，赫尔莫波利斯成为省的一座重要城市。

 教会史 
传统基督教认为这里是神圣家族流亡埃及期间的避难所。

大赫尔莫波利斯（Hermopolis Maior）是省会的一个，受亚历山大牧首管辖。该教区在伊斯兰统治下逐渐消失。

历任赫尔莫波利斯主教如下：

 科农（约250年）
 法西勒斯（325年）
 迪奥斯（约 350 年）
 普卢西亚努斯（4世纪）
 安德烈亚斯（431）
 根纳狄乌斯（约 444 年 - 449 年之后）
 维克托（约 448/463）
 乌尔皮亚努斯（6世纪）
 约翰一世（6世纪）
 约翰二世（6-7世纪）
 伊西多罗斯（7 世纪）
 尤金尼厄斯（？）
 保卢斯（？）

这座城市曾作为罗马天主教的一个名义教区存在，并且可能仍属于科普特正教。到了18世纪，该教区在名义上恢复了其地位，并被称为大赫尔莫波利斯（拉丁语为 Hermopolis Maior；1925-1929 年更名为 Hermopolis Magna）或赫尔莫波利斯大区（意大利语为 Ermopoli Maggiore）。1849年，大赫尔莫波利斯的辖地重新分配给科普特礼天主教明亚教区，标志着赫尔莫波利斯教区的恢复。

1949 年，名义上的主教职位被废除，主教级别的历任任职者如下：

 路易吉·安东尼奥·瓦尔迪纳·克雷莫纳 （Luigi Antonio Valdina Cremona）（(1729.03.23 – 1758.10.24）（意大利）没有实际的行政区记录
 多米尼克·约瑟夫·基耶乌切夫斯基 （Dominik Józef Kiełczewski）（1760.07.21 –  1776.02.28）担任辅理主教（1760.07.21 – 1775.07.14）并荣休
 当选主教？贝尔纳多·玛丽亚·塞里奥（1802.08.09 – ？）担任巴勒莫总教区辅理主教（1802.08.09 - ？）
 丹尼斯-安托万-吕克·德·弗拉基西诺（法国）（1822.04.19 – 逝世 1841.12.12）没有实际记录
 安东尼·梅尔基奥尔·菲亚科夫斯基 (1842.01.27 – 1856.09.18) 担任华沙总教区（波兰华沙）(1844 – 1856.09.18），后来继任华沙大主教（1856.09.18 – 1861.10.05）
 阿戈斯蒂诺·弗朗哥（1858.06.15 - 1877 年)）担任意大利-阿尔巴尼亚西里西亚教区（1858.06.15 - 1859）和意大利-阿尔巴尼亚伦格罗教区主教（1858.06.15 - 1860）
 查尔斯·博纳文图尔·弗朗索瓦·特雷 (Charles-Bonaventure-François Theuret) (1878.07.15 – 1887.03.15) 担任圣尼古拉和伯努瓦(摩纳哥)修道院 nullius 的(1878.07.15 – 1887.03.15)；后来晋升为摩纳哥第一任主教（1887.03.15 – 1901.11.11）
 扬·伊格纳西·科里特科夫斯基神父（1888.04.27 – 1888.05.14）担任格涅兹诺总教区辅理主教（1888.04.27 – 1888.05.14）
 拉斐尔·瓦伦扎 (1889.05.24 - 1897.12.22) 担任基耶蒂大主教区辅理主教 (1889.05.24 - 1897.12.22)
 （1899.01.29 – 1901.12.06）担任威斯敏斯特大主教区（英国英格兰）辅理主教（1899.01.29 – 1901.12.06）；后任诺丁汉主教（英格兰）主教（1901.12.06 – 1915.06.01），塔卡佩主教荣休 (1915.06.01 – 1916.06.27)
 胡安·包蒂斯塔·本洛赫·维沃 (1901.12.16 – 1906.12.06) 担任索尔索纳（1901.12.16 – 1906.12.06）；后来的乌格尔主教（西班牙）（1906.12.06 – 1919.01.07），布尔戈斯大主教（西班牙）（1919.01.07 – 1926.02.14），在阿拉科利（Ara Coeli ）任命圣玛丽亚枢机主教（1921.06.16） – 1926.02.14)
 约翰·杰里迈亚·劳勒 (1910.02.08 – 1916.01.29) 为圣保罗大主教区(美国) 辅理主教 (1910.02.08 – 1916.01.29）；后任莱德主教（1916.01.29 – 1930.08.01）、拉皮德主教城市（美国）（1930.08.01 – 1948.03.11）
 乔治奥·格洛绍尔（1917.07.07 – 逝世 1926.06.09）为布拉格总教区辅理主教（1917.07.07 – 1926.06.09）
 爱德华多·何塞·赫伯霍尔德，小兄弟会（OFM）（1928.01.07 – 1931.01.30）担任圣塔伦领地副主教（巴西）（1928.01.07 – 1931.01.30）；后来的伊列乌斯主教（巴西）（1931.01.30 – 逝世1939.07.24）
 Francesco Fulgenzio Lazzati，小兄弟会（OFM）（出生于意大利）（1931.07.14 – 1932.05.24）担任摩加迪沙宗座代牧（1931.07.14 – 1932.05.24）。

 遗迹 
在古埃及晚期及罗马时代，赫普塔诺米斯频繁遭受战火洗礼，相比之下，赫尔莫波利斯较为幸运，未遭受重大破坏。然而，进入穆斯林统治时期后，赫尔莫波利斯的古建筑遭到了严重破坏。穆斯林统治者将这些建筑焚烧制成石灰，还将其拆运作为建材使用。一份公元3世纪的，至今仍保存完好，其中记载了赫尔莫波利斯在当时存在高达七层的建筑物。Papyrus Oxyrhynchus 2719, in: Katja Lembke & Cäcilia Fluck, Günter Vittmann, Ägyptens späte Blüte. 曼彻斯特约翰·赖兰兹图书馆珍藏有许多与赫尔莫波利斯（乌什蒙）相关的阿拉伯纸莎草文献，这些文献的年代可追溯到伊斯兰历 2 世纪到 4 世纪。Margoliouth, D. S. (1933) Catalogue of Arabic Papyri in the John Rylands Library, Manchester.

 神庙 
赫尔莫波利斯神庙的门廊雕塑中，托特及其象征——朱鹭和犬头猴形象尤为突出。他在铭文中被称为“埃什蒙之主”。这座神庙源自法老时代，但托勒密时期的建筑更加壮观，其设计与建造均保留了传统的埃及风格。作为神庙唯一的遗迹，门廊由两排各六根柱子构成。拱廊由五块石头搭建而成，每块石头都巧妙地穿过两座柱子的中心，这是埃及建筑师常用的技法。中间柱子间距较宽，其上方的石头长达25英尺6英寸。柱子被涂上了黄、红、蓝三色，交替排列，别具一格。这种设计在古尔诺神庙中也有所体现。（Dénon, L'Egypte, plate 41.）

这些柱子并非由大块水平石块堆砌而成，而是由形状各异的石块拼接而成。建筑设计得非常巧妙，难以发现石块之间的连接线。柱子底座模仿莲花下部叶片，其上装饰着多个同心圆环，尤如木桶的箍圈；在这些圆环之上，柱子看起来像一束束芦苇，通过水平纽带固定在一起。包括柱头在内，每根柱子高约 40 英尺；最大周长约为 28英尺，距地面约5英尺，柱子的厚度向底部和柱头方向逐渐减小。柱间最宽处为 17 英尺；其他柱子之间相距 13 英尺。

 科普特教堂 
神庙建筑群外部是一座巴西利卡式的科普特教堂的遗迹，于5世纪建造在神庙早期建筑之上。这座教堂可以说是科普特建筑中的杰作。教堂的总长为55米，具有柱廊式，末端连接着外廊和侧廊。中殿设有后殿，宽14.7米，宽5.6米。1942年，穆哈拉姆·卡迈勒（Moharam Kamal）首次发现了教堂的遗迹， Moharam Kamal, Excavations in the so-called Agora of El Ashmunein.随后一支来自亚历山大大学的探险队对遗迹进行了清理工作。1987年至1990年，一支由、国家文化遗产保护工作室和共同组成的波兰——埃及探险队对教堂进行了详细记录。 

 博物馆 
目前这里有一个小型露天博物馆，其中矗立着两尊巨大的托特狒狒崇拜太阳的雕像，还有几块刻有雕纹的石砖。

 名人 

 赫尔莫波利斯的大卫
 塞维鲁·伊本·穆卡法

 另见 

 古埃及城镇列表



 参考 

 来源和外部链接 

 Silhouette of Hermopolis Magna temple-from A History Of Egypt Volume V by J Graflon Milne retrieved 20:34GMT 27.9.11
 GCatholic - (former &) titular Latin see 
 Sayed Hemeda, Abdulrahman Fahmy, Abbas Moustafa, Mahmoud Abd El Hafez,The Early Basilica Church, El-Ashmonein Archaeological Site, Minia, Egypt: Geo-Environmental Analysis and Engineering Characterization of the Building Materials, Open Journal of Geology 09/03 (2019)
 Marek Barański. Excavations at the basilica site at el-Ashmunein/ Hermopolis magna in 1987–1990. Polish Archaeology in the Mediterranean 3 (1992) 

 参考书目 - 教会历史

 Pius Bonifacius Gams, Series episcoporum Ecclesiae Catholicae, Leipzig 1931, p. 461
 Konrad Eubel, Hierarchia Catholica Medii Aevi, vol. 5, p. 219; vol. 6, p. 234
 Michel Lequien, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus, Paris 1740, Vol. II, coll. 595-596
 Gaetano Moroni, Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica, Vol. 22, p. 61
 , A Checklist of Bishops in Byzantine Egypt (A.D. 325 - c. 750), in Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 100 (1994) 283-318

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