甯嬴

甯嬴，甯氏，名嬴，春秋时期晋国逆旅大夫。

前622年（鲁文公五年、晋襄公六年），晋国的阳处父到卫国聘问，回国时路过甯地（今河南省获嘉县西北），甯嬴迎接他，对妻子说：“我寻找君子很久了，现在找到了”。于是跟着阳处父一路边走边谈，到达温山（今河南省温县）后，返回甯地。甯嬴妻问他：「你遇到所求之人而不跟從之，是何其恋家啊。」甯嬴说：“「我見他的相貌想要跟他，听他说的话就讨厌他。相貌是情感之華采；话语是相貌之枢機。情感在身体中产生，话语是身体的文采。话语作为文采發出，情感、话语、相貌结合而後行之，分離就有瑕疵。今陽处父相貌端庄，话语匱乏，相貌与情感不一。情感不足，外貌强而为之，内情外貌相反，内外相异。若內情外貌相類，而话语相反，就亵渎诚信了。言语以昭显诚信，如枢機相应，時機到了而發言，就没有亵渎了。今阳处父之情善于辩察，外貌掩蓋短处。他为人太剛直而自视过高。《商书》说：‘沉渐刚克，高明柔克。’阳处父只具备刚而不能调和，恐怕不得善终。上天属于刚强的德行，尚不能扰乱四季运行的次序，何况于人。而且他华而不实，喜欢触犯别人，会聚集怨仇，不能安身立命。我怕自己没有獲其利而赶上他的灾難，于是离开了他。」一年后，发生了賈季之難，阳处父遇害。《左传·文公五年》：晉陽處父聘于衛，反過甯，甯嬴從之，及溫而還。其妻問之，嬴曰；「以剛。《商書》曰：『沈漸剛克，高明柔克。』夫子壹之，其不沒乎。天為剛德，猶不干時，況在人乎？且華而不實，怨之所聚也。犯而聚怨，不可以定身。余懼不獲其，而離其難，是以去之。」《国语·晋语五》：陽處父如衛，反，過甯，舍於逆旅甯嬴氏。嬴謂其妻曰：「吾求君子久矣，今乃得之。」舉而從之，陽子道與之語，及山而還。其妻曰：「子得所求而不從之，何其懷也。」曰：「吾見其貌而欲之，聞其言而惡之。夫貌，情之華也；言，貌之機也。身為情，成於中。言，身之文也。言文而發之，合而後行，離則有釁。今陽子之貌濟，其言匱，非其實也。若中不濟，而外彊之，其卒將復，中以外易矣。若內外類，而言反之，瀆其信也。夫言以昭信，奉之如機，歷時而發之，胡可瀆也！今陽子之情譓矣，以濟蓋也，且剛而主能，不本而犯，怨之所聚也。吾懼未獲其利而及其難，是故去之。」期年，乃有賈季之難，陽子死之。《汉书·古今人表》将列甯嬴为第三等上下智人。《汉书·卷二十·古今人表第八》
参考资料

N
N