勐稳人

勐稳人（）是居住在緬甸大勐宜的華人，是大勐宜地區的主体族群。勐稳人在緬甸的法定身份為勐稳白馬（，又譯勐稳帛玛），白马是勐稳人对緬甸語中缅族這一名稱的云南话音译。緬甸官方將其視為缅族中的一个分支。90%的勐稳人信仰佛教。居住在城市的勐稳人以经商贸易为生，生活在农村的以务农为主。勐稳人大多不會講緬甸語，也不認識緬甸文。勐稳人儿童要接受华文教育，部分人會前往云南讀書。勐稳人母語是云南方言，語調上和果敢人並不相同。胡然, 亨凯. 从勐稳人入籍看缅甸的多元民族政治[J]. 世界知识, 2016, (09): 27-29.相較於果敢人，勐稳人没有自己的特区政府，也没有自己的政党，不過有自己的民兵团协助政府军参与地方治安。另外大多數勐稳人認同自己是缅甸人，而許多果敢人只认同自己是果敢人，不认同自己是缅甸人。伍庆祥.空间属性与缅甸勐稳人的身份认同建构[J].华侨华人历史研究,2018,(第2期).

截至2016年，勐稳人约有26万人。胡然, 亨凯. 从勐稳人入籍看缅甸的多元民族政治[J]. 世界知识, 2016, (09): 27-29.
歷史
勐稳人祖先来自云南，移居时间不详伍庆祥.空间属性与缅甸勐稳人的身份认同建构[J].华侨华人历史研究,2018,(第2期).。一個名叫「白马民族文化总会」的勐稳人組織自稱勐稳人自18世纪時定居在大勐宜地區。胡然, 亨凯. 从勐稳人入籍看缅甸的多元民族政治[J]. 世界知识, 2016, (09): 27-29.

白马民族文化总会主席、联邦巩固与发展党籍掸邦议员王国达是勐稳人。在缅甸共产主义叛乱以及缅甸少数民族地方武装与政府军交戰期间，勐稳人在王国达的带领下一直支持緬甸政府军，而且王国达与緬甸领导人丹瑞关系良好胡然, 亨凯. 从勐稳人入籍看缅甸的多元民族政治[J]. 世界知识, 2016, (09): 27-29.。1991年5月11日, 丹瑞认为「勐稳德佑」（）应该去除「德佑」 后缀（德佑是緬族對漢人的稱呼）。由於勐稳人並非是緬甸135個合法民族中的一個，1994年3月28日, 王国达向緬甸国会申报, 希望缅甸國会正式承認勐稳人為合法民族方天建. 缅甸勐稳华人身份本土化问题研究[J]. 世界民族, 2018, (01): 90-102.。1998年，缅甸领导人丹瑞又表示勐稳人應改称为「勐稳白马」。2000年，国家和平与发展委员会正式將勐稳人改稱勐稳白马。不過勐稳人的公民权权限並未改變，对此王国达及其亲信多次公开表示不满。

2009年开始, 向勐稳人发放身份证时, 勐稳人身份证上的民族一栏被填写为勐稳德佑、勐稳白马、勐稳等不同的名称。勐稳人的公民權仍因民族身份认定问题而没有改變。2014年，一些勐稳人曾希望时任部长帮助他们修改身份证上的民族栏。截止2016年，仅有620多勐稳人获得投票资格。胡然, 亨凯. 从勐稳人入籍看缅甸的多元民族政治[J]. 世界知识, 2016, (09): 27-29.

2016年3月11日，宣布将授予约6万勐稳人「完全国民权」，這些勐稳人族裔划分由「勐稳德佑」改为「勐稳白馬」，同时這些勐稳人的国民身份证的颜色由原先的白色变为粉红色。粉红色身份证可以享有最高政治权利。這一舉動遭到與緬甸政府對抗的克钦独立军、掸邦军的反對，同時緬甸南方部分缅族認為勐稳人是德佑，只会说德佑话，与缅族的文化截然不同。另有一些華人批評勐稳人“数典忘祖”、“认贼作父”、“汉奸”胡然, 亨凯. 从勐稳人入籍看缅甸的多元民族政治[J]. 世界知识, 2016, (09): 27-29.方天建. 缅甸勐稳华人身份本土化问题研究[J]. 世界民族, 2018, (01): 90-102.。

 參考資料 

Category:緬甸華人