大观帖

《大观帖》 是宋徽宗大观三年（1109年）所刻丛帖，共十卷。它在《淳化阁帖》的基础上，修改了部分帖子的次序并更正了错误信息。宋徽宗后来将它与《秘阁续帖》《书谱》《十七帖》收藏于太清楼，合称《太清楼帖》。宋拓《大观帖》[J].紫禁城,2022(07):10-11.

这部丛帖刻工精湛，曾宏父说“大观之本愈于淳化”。其拓本基本仅做赏赐之用，世上流传不多，原刻石在北宋亡后失蹤，但至今尚有七卷宋拓本存世，見於故宮博物院、中國藝術研究院和南京大学考古与艺术博物馆蒋赞初.谈南京大学所藏宋拓《大观帖》卷六榷场本[J].书法,2004(02):19-21.等地。

 内容 

《大觀帖》是在《淳化阁帖》的基礎上，由宋徽宗下令龙大渊主持修訂、蔡京主持刻石，原貼上標題等處為蔡京手書。

《大观帖》共十卷，每卷末尾都有楷书“大观三年正月一日奉圣旨摹勒上石”字样，因此得名“大观帖”。宋徽宗依照内府所藏法帖，修改了《淳化阁帖》部分帖子的次序并更正了错误信息。其开本比《淳化閣帖》更大，但由於修改了原貼排版，如每行增添字数，打断了原贴运笔行气，此外也仍存在个别摹寫出錯的地方葛春蕃.《大观帖》所用底本及其与《淳化阁帖》的优劣——以《大观帖》第七卷为例[J].湖南第一师范学院学报,2012,12(05):112-115+124.。

其第一卷收錄的是歷代帝王書法，二三四卷為歷代名臣書法，五卷為其他書法家作品，六七八為王羲之，九十為王獻之。

 流傳 

其拓本基本仅做赏赐之用，世上流传不多，原刻石在北宋亡后被金人擄走，金时在开封，金亡后失踪。开禧之后曾有《大觀帖》拓本在榷场出现，可能是金人拓本，后世俗稱“榷场本”，但字跡已有殘缺，如为避完颜亮讳磨去“亮”字，拓工也不好。到明清時期，十卷全已很難見到，残本也流传很少。

 参考文献 

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