文化转向

文化转向（）是人文学科和社会科学界始于20世纪70年代初的运动，即文化成为了当代学界争论的焦点。

 背景 
对于20世纪末的文化转向，一些解释认为它是社会的实质转变，另一些认为是学术界的分析转变。前一种解释认为，文化在发达社会中作用更加重要，这与作为历史时期的後現代性的概念相符，该时期内，人们“强调艺术和文化对教育、道德成长、社会批判和变革的重要性”。而后一种解释认为，文化转向是学术界将文化概念以及相关的意义、认知、情感和符号概念置于方法论和理论焦点中心的运动。一些人认为分析性转变是内生自实质性转变的因素。

文化可以定义为“人们交流意义、理解世界、建构身份、定义信仰和价值观的社会过程”。格奥尔格·齐美尔则认为，文化指的是“通过历史进程中客观化的外部形式对个体的培养”。因此，文化可以从纯粹的个人唯我論到社会组织和互动的客观形式两者之间的一系列观点来解释。

 历史 

 分析转变 
最早出现“文化转向”一词的著作之一是《社会学手册》（1988）中杰弗里·C·亚历山大的“新理论运动”一章。亚历山大认为，文化转向的根源应该追溯到十九世纪唯心主義和唯物主义之间的争论，即黑格尔和马克思之争。 

虽然二十世纪早期经历了语言转向，主要是由路德维希·维特根斯坦和费迪南·德·索绪尔的思想带来的，但二十世纪后期的文化转向吸收了这些批评并建立在它们的基础上。

英国历史学家希瑟·琼斯认为，近来的文化转变使第一次世界大战的史学重新焕发活力。学者们提出了关于军事占领、政治激进化、种族和男性身体的全新问题。 Heather Jones, "As the centenary approaches: the regeneration of First World War historiography." Historical Journal (2013) 56#3 pp: 857-878

 实质转变 
支持实质转变的人认为：

在充满政治色彩的20世纪60年代后，廣告、业余摄影、黄色新闻和各种其他形式的媒体逐渐兴起。这些媒体是多元文化的，试图面向所有种族、民族和年龄组的读者，而不像20世纪60年代之前更排他的媒体。后现代美国的这种“新媒體”带来了文化的扩张和分化，而后来这种扩张和分化通过互联网和社交媒体迅速扩大化。

 乡村研究 
近年来，乡村研究出现了复苏，在社会科学领域比以前更加主流。越来越多学者从乡村研究的角度来思考社会/空间、自然/文化结构/能动性以及自我/他者等重要的二元问题。然而，正是更广泛的社会科学中的“文化转向”，给与乡村的联系带来了尊重和兴奋，特别是新一轮的研究更关注对景观、差异性和自然的空间性。文化研究凭借对差异概念和对民族誌方法论的强调，为现有的知识景观提供了重要的层面。

 参见 
 語言學轉向
 計量革命
 《科学革命的结构》

 参考文献 

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