戴季陶主义

戴季陶主义是孙中山1925年3月去世后以戴季陶为首的国民党右派对三民主义的阐释。吕厚轩, and 马望英. "“戴季陶主义” 与国民党实权派的意识形态." 北方论丛 4 (2008): 92-95.

 内容 
1925年4月至7月间，他发表了《孙文主义文哲学基础的演讲词》、《民生哲学系统表并说明》、《孙文主义之哲学的基础》等，对三民主义进行阐释。韦杰廷. "戴季陶主义论略." 湖南师范大学社会科学学报 2 (1983): 23-28.戴季陶本人使用“纯粹三民主义”一词。在1925年5月廣州所開國民黨中央委員會第三次全體會議上，戴季陶提出要确定國民黨之“最高原則”。戴季陶提出了“三、三、一”的理论系统，即“三达德”（“智、仁、勇”）、“三达道”（“民族、民权、民生”）和“诚”（“决心”）。郑佳明. "论戴季陶主义的主要特征." 求索 1 (1993): 108-113.戴季陶主张，三民主義就是继承仁慈忠孝、繼承堯舜禹湯周孔的道統，国民党的宗旨是“發揚光大這種中國文化”，他又提出“民生哲学”或“民生主义”，反对阶级斗争。

有学者认为戴季陶主义融合了“佛教民族主义”Scott, Gregory Adam. "The Buddhist Nationalism of Dai Jitao." Journal of Chinese Religions 39, no. 1 (2011): 55-81.、保守民族主义的内容。Zhang, Jing. "China's Conservative Revolution: The Quest for a New Order, 1927–1949 by Brian Tsui." Twentieth-Century China 44, no. 3 (2019): E-17. 经过戴季陶、蒋介石的阐释，三民主义出体现文化民族主义、文化保守主义特征。程广云.孙中山的道统论与知难行易说[J].阅江学刊,2021,13(02):25-37+120.DOI:10.13878/j.cnki.yjxk.20210303.001.

 评价 
当时的中国共产党领导人瞿秋白、陈独秀对戴季陶主义持负面态度。位红. "瞿秋白对戴季陶主义批判的再审视." Master's thesis, 吉林大学, 2007.

戴季陶主义引起了国民党右派的共鸣，为1927年的“清党”奠定了理论基础。孙宗一. "戴季陶的三民主义观." 贵州文史丛刊 2 (2012): 45-49.

中国共产党在1926年末曾有一漫画，画中孙中山站在孔庙与世界公园之间，批语“孙（中山）本应在世界公园，戴（季陶）却想要他在孔庙”。

 参考资料 

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Category:中国右翼政治
Category:中国保守主义
Category:依政治人物划分的政治哲学
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