卑南石柱

卑南石柱，又稱卑南月形石柱，是於臺灣臺東縣臺東市南王里國定卑南考古遺址的史前石柱，屬於新石器時代卑南文化。

景觀
卑南石柱位於臺東市南王里臺東車站南側、卑南大溪右岸第三河階上。石柱方位為北偏東29°、正對台東最高山都蘭山。在尺寸上，地上高349公分、寬152公分、厚29公分。原先石柱有兩個洞，但因損毀，從長方形變成月形。早晨日出，從太平洋海平面上升的陽光會照射到石柱與史前房屋，特別是冬至日出時光線會陸續直射石柱自高往低的圓孔。
卑南文化有以變質岩製造大型器物的特徵，除了使用板岩製作石板棺之外，也使用板岩打製石柱、片岩製造大型的石梯。因當地並沒有出產板岩，此石柱推測是從自中央山脈順卑南溪載運而來。石柱附近就是當時史前村落的中心地帶，有連綿成列的家屋，包括住屋、儲藏室。因卑南石柱與史前基址皆朝著東北─西南向排列，從軸向與高度來看，石柱並非作為山牆或樑柱。
傳說
卑南石柱該地屬於2310±40至1980±40B.P之間的三和文化層。石柱所在的史前聚落可能因為資源用盡、部落爭戰、天災或流行疾病被毀棄，逐漸湮沒成為廢墟。卑南族普悠瑪部落則相傳該地原是拉拉鄂斯族的居住地talalabuwan。

卑南族和阿美族長老皆將卑南石柱所在視為祖靈和鬼魂居住之地，若要祭祀則須先淨身、祭儀時噤聲，稍有不甚會降臨災禍。在普悠瑪部落的傳說，住在papaturan的阿魯拿焰（arunayan）、阿魯曝烷（arupuwan）卑南族兩兄弟因曾偷拉拉鄂斯族的甘蔗遭逮，兩人為報復就對拉拉鄂斯族作法降下地震、大火，讓拉拉鄂斯族滅族。在傳統上，卑南族人一直稱該地為「垃圾場」。

保護
1896年鳥居龍藏發現卑南石柱時，原先當地還留存了不少的石柱。1920年代，來自學甲的王登科因試種新甘蔗品種成功，於是引進大約三百多戶學甲-{庄}-民來此開墾國本農場。這些來開墾的漢人將此處稱為「石壁厝」。在1930年代，此地到太麻里三和村一帶都已屬於王家的耕地。據王登科孫子王錦機回憶，原先他們卑南王家大宅後面到處是巨石，有的矗立露出地表有2、3公尺高，但都已消失。台東市卑南里農民賴振熊曾在卑南石柱附近挖到一塊有完整圓洞的殘破石壁，長250公分、寬120公分。

1979年規劃南迴鐵路土地徵收計畫，卑南石柱土地劃入臺灣鐵路管理局鐵路用地內。1980年7月16日，縣府在此立告示牌，嚴禁破壞。9月5日，臺灣大學教授宋文薰團隊到王家大宅後的100公尺處甘蔗園開始挖掘。卑南石柱於1987年被劃定為一級古蹟後，內政部委託台東縣政府管理。

1989年11月11日，行政院文化建設委員會副主任委員劉萬航、台灣大學教授連照美、南迴鐵路工程處副總工程司蔡尋詩來卑南石柱勘察，以決定是否擴大卑南遺址範圍。1991年8月5日，內政部民政司長蔡麗雪、台東縣長鄭烈、臺灣史前文化博物館籌備處主任連照美等討論後，決定以卑南石柱為中心擴大十多公頃作卑南遺址範圍。1994年10月1日，行政院環保署通過環境規劃。1996年7月20日，台東縣府民政局長賴順賢主持卑南遺址月形石柱區規劃討論協調會，由中冶環境造形顧問公司提出規劃構想，中央研究院院士宋文薰教授及臺灣史前文化博物館李坤修等亦參加討論。縣文化局在檢討之後，決定卑南石柱由臺灣史前文化博物館代為管理維護。

為防止卑南石柱遭到嚴重風化及地衣侵蝕，表面會抹上有機矽材料混合奈米級空心微珠材料填補細縫。

研究
宋文薰發現卑南石柱與附近的石棺軸向皆正好朝向都蘭山。附近4處殘存石柱根部方向都一致為北偏東30°，僅與卑南石柱差1°。

2000年3月27日，瓜地馬拉考古學者瓦德斯及宏都拉斯考古學者法斯皮勒，見到卑南石柱頂端穿鑿圓孔，認為有日晷作用。台東縣新興國小校長鄭漢文在2006年6月22日夏至日落時觀察，落日光芒會準確穿透過圓孔，而認為有天文用途。夏至日落時，陽光則會陸續由低至高直射石柱的圓孔。

意象
1979年，蔣聖愛任臺東縣長時，決定以外框為圓形、裡面為綠底白花的臺東蝴蝶蘭、中間寫著「台東」的圖樣為台東縣徽。2002年，因蘭花線條加上「台東」的圓形變形字體像是烏龜，台東縣政府計畫室於便計畫更換縣徽。2003年8月1日到10日舉行網路票選，石柱加上蝴蝶蘭及拼板舟的圖案獲最高票，達10841張。於是，以卑南石柱為主體意象的縣徽就從2003年使用到2023年。

參考

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