大業拾遺記

《大業拾遺記》，又名《隋遺錄》《南部煙花錄》，《郡斋读书志》卷二著录《南部烟花录》云：“右唐颜师古撰。……僧志彻得之瓦官寺阁筍笔中。一名《大业拾遗记》。”唐朝傳奇小說。鲁迅在《中国小说史略》第十一篇《宋之志怪及传奇文》中介绍了《隋遺錄》、《海山記》、《開河記》、《迷樓記》与《梅妃传》等五篇，以為皆是宋代作品。學者李劍國則據《跋》中“今尧风已还，德车斯驾”语，以为指唐宣宗大中时事，應是作於大中年間。全書分上下二卷，舊題唐顏師古撰，今人多疑其偽。一說作者是杜寶。《郡斋读书志》卷二：“《大业杂记》十卷。右唐杜宝撰，起隋仁寿四年炀帝開位，止越王皇太三年王世充降唐事。”《通志·艺文略》杂史类有“《大业拾遗》一卷，唐杜宝撰”，又“《大业杂记》十卷，杜宝撰。”

《大业拾遗记》据跋文可知，会昌中诏拆浮图，在上元瓦棺寺一双阁中得颜真卿手写《隋书》遗稿。此事假難辨。《大业拾遗记》描寫大業十二年，天下大亂，隋炀帝仍逸游江都，荒淫無道，“每舟择妍丽长白女子千人，执雕板镂金楫，号为殿脚女”，终于导致国破家亡，但内容多为编造。鲁迅《中国小说史略》评其曰：“叙述颇陵乱，多失实，而文笔明丽，情致亦时有绰约可观览者。”在《大业拾遗记》、《开河记》等文学作品中，隋炀帝的负面形象無疑是被夸大。《隋书·食货志》记龙舟船队挽船纤夫皆为招募来的水工，谓之“殿脚”。所謂隋炀帝在船舷上观赏
两岸引纤的“殿脚女”的情节純屬虛構。有《百川學海》本、《说郛》本等。

注釋

參考書目
章培恒：《〈大业拾遗记〉、〈梅妃传〉等五篇传奇的写作时代》，《深圳大学学报》，2008年第1期
李劍國：《〈大业拾遗记〉等五篇传奇写作时代的再讨论》，《文學遺產》，2009年
category:唐人傳奇