徐秋夫

徐秋夫，东莞郡姑幕县（今山东省诸城市）人，六朝官员。

生平
徐秋夫传习父亲徐熙的医术，更加的精通，官至射阳县县令。有天晚上徐秋夫听见鬼在呻吟，声音非常凄苦。徐秋夫问道：“你是鬼，需要什么？”鬼说：“我姓斛斯氏，家住在东阳县，患腰痛病死为鬼，虽然是鬼，还是疼痛不能忍受，听说你医术很好，希望你救救我。”徐秋夫说：“你是鬼，没有形状，怎么给你治疗？”鬼说：“你只要扎个草人，按着穴位用针就可以。”徐秋夫按着鬼说的，扎好草人，在四个穴位用了针，又在肩井的三个穴位用了针，设置祭祀后把草人埋了。第二天，徐秋夫见到一个人来道谢说：“承蒙你为我治病，又为我设祭，除病解饥，你对我的恩惠太多了！”说完，忽然不见踪影。与徐秋夫同时代的人都佩服他能通鬼神《南史·卷三十二·列传第二十二》：文伯字德秀，濮阳太守熙曾孙也。熙好黄、老，隐于秦望山，有道士过，求饮，留一瓠𤬛与之，曰：“君子孙宜以道术救世，当得二千石。”熙开之，乃《扁鹊镜经》一卷，因精心学之，遂名震海内。生子秋夫，弥工其术，仕至射阳令。尝夜有鬼呻，声甚凄怆，秋夫问何须，答言姓某，家在东阳，患腰痛死。虽为鬼，痛犹难忍，请疗之。秋夫曰:“云何厝法？”鬼请为刍人，案孔穴针之。秋夫如言，为炙四处，又针肩井三处，设祭埋之。明日见一人谢恩，忽然不见。当世伏其通灵。《太平御览·卷七百二十二·方术部三》：《宋书》曰：徐文伯，字德秀，濮阳太守熙曾孙也。熙好黄老，隐於秦望山，有道士过，求饮。留一瓠芦与之，曰：“君子孙宜以道术救世，当得二千石。”熙开之，乃扁鹊《镜经》一卷。因精心学之，遂名震海内。生子秋夫，弥工其术，仕至射阳令。尝夜有鬼声，甚凄怆，秋夫问：“何所须？”答言：“姓斯，家在东阳，患腰痛。死为鬼，痛犹难忍，请疗之。”秋夫曰：“云何厝法。“鬼请为刍人，案孔穴针之。秋夫如言，为灸四处，又针肩井三处，设祭埋之。明日，见一人谢恩，忽然不见。当世服其通灵。《太平御览·卷九百七十九·菜茹部四》：宋徐文伯尝与宋少帝出乐游苑门，逢妇人有娠。帝亦善诊候，诊之曰：“是女也。”问文伯，伯曰：“一男一女，男在左边，青黑色，形小于女。”帝性急，令剖之。文伯恻然曰：“臣请针之，必落。“便针足太阴，补手阳明。胎应针而落，果效如言。文伯有学行，不屈公卿，不以医自业，为张融所善，历位泰山太守。文伯祖熙之好黄老，隐于秦望山。有道士过乞饮，留一胡芦子曰：“君子孙宜以此道术救世，当得二千石。”熙开视之，乃扁鹊医经一卷。因精学之，遂名振海内。仕至濮阳太守。子秋夫为射阳令，尝有鬼呻吟，声甚凑苦。秋夫问曰：“汝是鬼也，何所须？“鬼曰：“我姓斛斯，家在东阳。患腰痛而死。虽为鬼，疼痛犹不可忍。闻君善术，愿见救济。“秋夫曰：“汝是鬼，无形，云何措治？”鬼曰：“君但缚刍作人。按孔穴针之。“秋夫如其言，为针四处，又针肩井三处，设祭而埋之。明日，见一人来谢曰：“蒙君疗疾，复为设祭，除饥解疾，感惠实多。”忽然不见。当代服其通灵。。

家庭
父亲
徐熙，晋朝濮阳郡太守

儿子
徐道度，刘宋兰陵郡太守
徐叔向，刘宋大将军参军

 参考资料 

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