十二國

十二国（じゅうにこく）是小野不由美的小説《十二国记》的虚构世界观的舞台的称呼，也是在里面的12个国家的总称。

 世界觀和政治 
十二國記中的神仙和妖魔其原型是出自山海經，其世界觀下的文化與政治制度取材自古代中國，特別是周朝十分類似，以專制王朝為基礎，但王位不採世襲。

傳說原本的世界由九州四夷合稱十三州所構成，那時的世界沒有條理、戰亂不斷，天帝一再訓誡仍無法感化人民。因此天帝一度毀滅世界，其後以秩序與法度為基礎重新創造十三國(地處中心的黃海與蓬山沒有專屬的王與麒麟，並非實質意義的一國，因此大多時候以十二國表示)，只留下五個神及十二個人，五名神祉成為龍神各自守護世界中心「黃海」的五山，此處也是西王母主宰的領域。十二個人各自獲得長著三顆果實(民間說法是桃子)、有蛇纏繞其上的樹枝。蛇離開了樹枝便撐開了天地，三顆果實落下代表土地、國、玉座，剩下的樹枝則成為了筆。蛇是太綱(天綱)、土地乃戶籍、國是律令、玉座即為仁道(麒麟)、筆則是從今往後的歷史。此十二國分配給十二個王統治，每國各有一隻神獸麒麟依從天意選擇王。每個國家均有九州，各州侯由王分封。

王、麒麟擁有神籍，與其他稱為仙籍的系統做區隔，但統稱為神仙。基本官吏包含國官州官不分文武均登入仙籍，即為數量最多的地仙，此外還有自我修練成的飛仙、隸屬天界的天仙等，身體能力雖隨仙的等級略有差異(伯位以上有嚴謹的資格與數量限制)，例如非胎果前往蓬萊要降低自身扭曲必須是伯位以上的仙人(非胎果的麒麟也要在王身邊才能維持型體、發出聲音)，但至少都能不老、不生病、餓不死、聽懂山客海客語言。除非被冬器斬首或身體被截成兩段外，基本上是長生不老的。一國的王有權賦予或剝奪源自該國的仙籍，例如現任采王黃姑在與翠微君交涉時便曾提到此事。若王不依從天意治國，悖離仁道，麒麟就會染上失道之症，衰弱直至死亡，解方只有王改過自身或向天帝請求退位（至蓬山請求退位後會立即身亡）。而麒麟死後，王也會隨之在一年之內死亡。

與其他奇幻小說的世界設定不同，十二國的世界中除非得到他國王或朝廷（若王不在位時）的同意，不得干涉他國內政或向他國出兵，否則該國的王和麒麟均會暴斃死亡，而且御壐上的国氏亦会改变，為覿面之罪，是一種非常重大的罪行。而這並不在成為王時被告知的規範之內，是由於前人觸犯才為後人所知，因此後世的王為避免觸犯未明說的天帝規範，而有了前往蓬山尋求碧霞玄君協助的作法。西王母是神，對黃海以外的凡人事物基本保持不接觸、不干涉的立場，僅能借助碧霞玄君的中介才可能獲得祂的解答或幫助。例如請示多國合作將失去角的泰麒穿過蝕接回來的方案是否違規，協助淨化泰麒、分離汙穢的使令與女怪並另行淨化。

 國家簡介 
每個國家都有一個國氏，是一個跟國名同音的字（基於日語）。國氏用於稱呼王和麒麟，例如景王和景麒就是慶國的王和麒。國氏是由天決定的，而當一個王犯下了重大的罪行時，除了會跟麒麟突然死亡之外，御壐上的國氏亦會改變。

國名國氏（由新至舊）首都首都州宮殿現王（性別）別字／化名年號麒麟在位前王謚號（姓名）目前國勢情況四大國慶景堯天瑛州金波宮中嶋陽子（女）赤子／陽子赤樂景麒3年予王（舒覺）國勢貧弱但局勢尚可控制奏宗隆洽清漢宮櫨先新（男）宗麟昭彰約600年安定，目前王治世最久的國家，但有難民問題。範氾吳藍滌（男）氾麟梨雪約300年安定柳劉芝草朔州芬華宮助露峰（男）劉麒約120年國勢衰退中四洲國雁延關弓靖州玄英宮小松三郎尚隆（男）風漢大元延麒馬鹿（本名六太）約500年梟王安定，但有難民問題。巧塙傲霜喜州翠篁宮無塙麟塙和（亡）不適用錯王（張氏）混亂才采、齋揖寧節州長閑宮中瑾（女）黃姑(慎思)采麟搖籃13年梧王（砥尚）目前安定的樣子恭供連檣緯州霜楓宮蔡晶（女）珠晶供麒約90年安定，但有難民問題。四極國戴泰、代鴻基瑞州白圭宮朴綜（男）乍驍宗（失蹤，現已尋回。）弘始(後改為明幟)泰麒蒿里（本名高里要，一度失蹤，現已尋回。）7年驕王極度混亂，白銀之墟‧玄之月之後局勢穩定下來舜徇徇麒約40年不明，但歸山中利廣有表明似乎正朝穩定的方向走去。漣廉重嶺雨潦宮鴨世卓（男）廉麟約30年之前有叛亂，但現今安定。芳峯蒲蘇鷹隼宮無（惠州侯月溪監國）永和峰麟（亡）不適用烈王（孫建，字仲韃）衰退但局勢尚可控制

 官吏制度 
•三公

太師、太傅、太保，統稱三公，屬於宰輔之下，對王進行進言或教育的工作，基本上不參與政事。

•六官
 職位  官名（稱謂）  工作內容  备注天官長太宰 管理並裁決王宮中諸事
通常會由天官長太宰擔任冢宰，統籌管理六官府，除非另立專職地官長大司徒管理土地戶籍春官長大宗伯負責祭祀典禮夏官長大司馬負責軍事，禁軍的三名將軍為夏官所管秋官長大司寇負責法令的管理與外交情事冬官長大司空管理"冬器"等武器，以及其他寶物類，並司掌宮中裝飾營造工作等

 土地制度 
所有的人民在成年之後，都可以領到一夫土地，一夫為百步見方（一步是一百三十五公分），九夫為一井，一井有八戶，其中一夫是共同土地。這一夫中有八成是公田，是八戶共有的土地，剩下的兩成是廬家和農田。稱為井田法。

行政單位上，八戶形成一廬，三個廬形成一個里。里是最小的行政單位，三個廬總共有二十四戶，再加上里家，就是二十五戶。

 姓名制度 
十二國的姓名制度跟古代中國的大致相同。「姓名」是戶籍上的名字，而「字」則是給別人稱呼的名字。有一些守舊的人都不喜歡別人直呼其名的。而當一個人成人時（長到二十歲），就可以選「氏」。而一般小孩子亦有「乳名」。

王死後，人們根據他生前的功過而給予「諡號」，例如：巧國的「錯」王、慶國的「達」王、芳國的「烈」王。不分國別，目前都只出現過單一個字的諡號，並無兩個字或兩個字以上的例子。

 生物設定 
不管動物或植物，均為卵果生。卵果由一種特殊的樹木所結出，這種特殊的樹木分為以下幾種 :

• 捨身木：能結出麒麟卵果與女怪卵果的樹木，整個十二國世界只有一株，位於黃海的蓬山蓬蘆宮內，只有在某國的麒麟死亡後才會結出與之對應國的麒麟卵果。當捨身木的地上枝條結出麒麟卵果時，其地下根部同時會孵化女怪的卵果。

• 路木：只接受王禱告的樹，位於王宮中，是所有里木和根源。穀物須由王向天帝祈求，全國的里木才會結出下一批穀物的種子。此外王也可以請求新種的植物，若天帝受理則國境內的所有里木和野木均會結出該新種植物的卵果。例如泰王驍宗時，便向它祈願，使原本只能生長在黃海的荊柏也廣布戴國全境，其果實能作為燃料，大大幫助了人民度過戴國的寒冬。

• 里木：能結出人類(少部分情況會出現半獸)及家畜卵果的樹木，數量眾多，位於鄉鎮的里祠裡被保護著，每個里都只會有一棵里木，遍佈十二國。結婚後若想要孩子，夫妻須住在同一個里，並一起到里祠向天帝祈禱，在里木的樹枝上綁上有祈求健康、吉祥圖案的綢帶，如果天帝有聽到祈禱的話，便會結出卵果。除了人之外，也會結出牲畜和穀物的卵果，全依綁上帶子的日子而定。在每個月的一日綁上帶子祈禱，會結出雞或鴨之類家禽的卵果、二日是狗、三日是羊或山羊、四日是豬、五日是牛、六日是馬、七日與九日之後都是人類，卵果只能由祈禱者本人摘下。

• 野木：能結出飛鳥、野獸、妖怪、植物卵果的樹木，只存在於野外。不只陸地上，水裡也有能結出水生生物卵果的野木。由於野獸、妖怪都不會接近野木，所以旅人在晚上時，都會依靠著野木休息。

由於「蝕」會產生連結蓬萊（日本)及崑崙（中國）的通道及紊亂氣流，因此偶爾會有卵果漂流至蓬萊或崑崙。這時卵果會隨機進入某個婦女體內，並以胎生方式出生，稱「胎果」。目前已知的胎果皆為人類與麒麟，例如：景王陽子、延王尚隆、延麒、泰麒，並沒有妖怪及野獸的例子。

 外部链接 
 十二国記データベース 
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