夷之

夷之，在《孟子》書中又稱為墨者夷之、夷子，夷氏，名之，戰國時人，生卒年不詳，是一位墨者《孟子集注·卷五滕文公章句上》：墨者，治墨翟之道者。夷，姓；之，名。。夷之主張厚葬父母，而與墨家的節葬思想有出入《孟子·滕文公上》：墨者夷之，因徐辟而求見孟子。孟子曰：「吾固願見，今吾尚病。病癒，我且往見。」夷子不來。他日又求見孟子。孟子曰：「吾今則可以見矣！不直則道不見，我且直之。吾聞夷子墨者，墨之治喪也，以薄為其道也。夷子思以易天下，豈以為非是而不貴也？然而夷子葬其親厚，則是以所賤事親也。」徐子以告夷子。夷子曰：「儒者之道，古之人『若保赤子』，此言何謂也？之則以為愛無差等，施由親始。」徐子以告孟子。孟子曰：「夫夷子信以為人之親其兄之子，為若親其鄰之赤子乎？彼有取爾也。赤子匍匐將入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。蓋上世嘗有不葬其親者，其親死則舉而委之於壑。他日過之，狐貍食之，蠅蚋姑嘬之。其顙有泚，睨而不視。夫泚也，非為人泚，中心達於面目。蓋歸反虆梩而掩之。掩之誠是也，則孝子仁人之掩其親，亦必有道矣！」徐子以告夷子。夷子憮然，為間曰：「命之矣！」。他曾透過徐辟問學於孟子，後來可能離開墨家之門，成為孟子弟子《孟子四考·卷四》：夷子逃墨歸儒，憮然受命，當在不距之科，而趙亦無明文。。

 生平 

夷之曾透過徐辟求見孟子，孟子最初以病推辭，再次求見後，孟子則問夷之為何不依墨家學說薄葬家人，而是厚葬其尊親。夷之回答愛應是沒有差別的，只是從親人先做起罷了。徐辟轉告孟子後，孟子以嬰孩將入井以及古時孝子埋葬父母的例子，質疑夷之兼愛的理念，並指出其思想與行為互相矛盾的問題。夷之聽說後，感慨的受教。

 參考資料 

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