咸丘蒙

咸丘蒙，戰國時齊國人《孟子注疏·卷九上》，生卒年不詳，孟子弟子，晚年隱居。以所居地為氏《孟子四考·卷四》。

 生平 
咸丘蒙問孟子，古語「國君不得把有高尚德行的人當作臣子，父親也不能把他當作兒子。舜稱天子時，堯與瞽叟都北面拜之。」這句話是否屬實？孟子說這是齊東鄉人之語，不是君子說的話。孟子說舜在堯仍在世時只是攝政，堯死後還率天下服喪三年。如果堯死時舜已經是天子了，那麼天下就有兩個天子了。咸丘蒙受教，繼續追問道，《詩經》中有「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」的話，那瞽叟一定要是舜的臣子了。孟子則說，這句詩不是這樣解釋的，解說《詩經》的人不應該以自己的意志來推測作者的意志。舜以天下來奉養父母，是做孝子的極致了《孟子·萬章上》：咸丘蒙問曰：「語云：『盛德之士，君不得而臣，父不得而子。舜南面而立，堯帥諸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜見瞽瞍，其容有蹙。孔子曰：「於斯時也，天下殆哉，岌岌乎！」』不識此語誠然乎哉？」孟子曰：「否。此非君子之言，齊東野人之語也。堯老而舜攝也。堯典曰：『二十有八載，放勳乃徂落；百姓如喪考妣，三年，四海遏密八音。』孔子曰：『天無二日，民無二王。』舜既為天子矣，又帥天下諸侯以為堯三年喪，是二天子矣。」咸丘蒙曰：「舜之不臣堯，則吾既得聞命矣。詩云：『普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。』而舜既為天子矣，敢問瞽瞍之非臣，如何？」曰：「是詩也，非是之謂也。勞於王事，而不得養父母也。曰：『此莫非王事，我獨賢勞也。』故說詩者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。如以辭而已矣，雲漢之詩曰：『周餘黎民，靡有孑遺。』信斯言也，是周無遺民也。」「孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養，為天子父，尊之至也；以天下養，養之至也，詩云：『永言孝思，孝思維則。』此之謂也。書曰：『祇載見瞽瞍，夔夔齊栗，瞽瞍亦允若。』是為父不得而子也。」。

《孟子外書》記載，孟子母喪，咸丘蒙為其辦理喪器之事《孟子外書·孝經第三》：孟母之喪，門弟子各治其事，陳臻治貨，季孫郊治車，咸丘蒙治器，萬章治縗，充虞治櫬，公都彧治饌，陳代治牲，樂正克治儀，公孫丑治賓客。」。

 稱號 
北宋政和五年（1115年）：須城伯
明朝萬曆三十九年（1611年）：先儒咸丘氏

 參考資料 

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