辯中邊論

《辯中邊論》（梵語：Madhyantavibhaga），又名《辨中邊論》、《中邊分別論》，傳說是彌勒造頌（karika），無著於彌勒處得其教授，再由世親造釋（bhāsya），為瑜伽行唯識學派的要籍，「一本十支」的離僻彰中支，有藏語和蒙語譯本，含有世親釋文的梵本亦存世Gadjin M. Nagao (ed.), Madhyantavibhaga-bhasya, A Buddhist Philosophical Treatise Edited for the First Time from a Sanskrit Manuscript (Tokyo: Suzuki Research Foundation, 1964).。

 譯本 
 中邊分別論，真諦於陳武永定二年（558）至天嘉三年（562）之間於臨川譯出
 辯中邊論頌，玄奘於龍朔元年（661）於玉華寺譯出
 辯中邊論，玄奘於龍朔元年（661）於玉華寺譯出

 內容 
辯（pariccheda）大乘中道之正行，辯相（lakṣaṇa）、辯障（āvaraṇa）、辯真實（tattva）、辯修對治（pratipakṣa-bhāvanā）、辯修分位（pratipakṣabhāvanāyām avasthā）、辯得果（phala-prāpti）、辨無上乘（yānānuttarya），共計有七品。全論共有一百一十五頌，本頌為一百一十三，歸敬頌、迴向頌及長行釋文是世親造。

由於傳承不同，真諦本和玄奘本，在解釋上有歧異。

 註釋 
 辯中邊論釋疏（Madhyāntavibhāgatīkā），安慧造（有梵本和藏譯本存世）
 十八空論，推測是真諦《中邊分別論疏》的片斷（僅存釋《中邊分別論》相品及真實品之部分）
 中邊分別論疏，元曉撰（僅存第三卷）
 辯中邊論述記，窺基撰

近人的著作有太虛《辯中邊論頌釋》、呂澂《辯中邊論講要》以及談錫永《辨中邊論釋校疏》。

 地位
根據平川彰的《印度佛教史》，《大乘莊嚴經論》、《辯中邊論頌》、《辨法法性論》，這三部頌論，思想內容很一致，應當是同一人（或同一團體的人）撰寫的，是初期唯識思想的寶貴文獻平川彰，《印度佛教史》，頁 320。。

 參考文獻

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