吧基哺嗡

吧基哺嗡（賽夏語：Baki'bo:ong、Vaki boonOpehe'Naboon、'Opoeh na bo:ong、Oppehenaboon/Burongopai、Ebe-nabon），是賽夏族神話中的風神，由風姓氏族所供奉胡家瑜，《賽夏族的物質文化-傳統與變遷》 ，中國民族學會，1996。

 概要 
Baki'bo:ong一詞，是由祖父（Baki'）與風（Bo:ong）所合成葉美利，《賽夏語詞彙的結構與語義研究》 ，國立新竹教育大學臺灣語言與語文教育研究所，2009-07，在賽夏族的神話中，吧基哺嗡是守護山林的大壩尖山（'Oepoeh na bo:ong）山神、掌管大風不止的風神、亦是風姓氏族所供奉的神祇，其配偶為風女神古固瑪雅（Koko'maya、Maja-nabon、Majaopu）鄭依億，《血緣、地緣與儀式：向天湖賽夏族三儀式之探討》 ，允晨文化出版社，1989。

吧基哺嗡也是鎮風祭（'Oemowaz ka ba:i'）的主祭神，供奉於賽夏五福龍王宮，誕辰日為農曆正月二十 賴盈秀，《人-以賽夏族為例》 ，國立臺灣史前文化博物館，2004-12

 神話傳說 
 做為神 
 風神 
傳說吧基哺嗡（Baki'bo:ong）於洪水發生前建造船隻，他的兄弟好奇而詢問，吧基哺嗡回答他的兄弟洪水將降臨，他的兄弟不信並嘲笑。當船隻建好後，吧基哺嗡將所有動植物都遷進船隻，接著天空開始降起大雨，船隻開始漂流。不知過了多久，漂流至現今的大霸尖山，此後便在大霸尖山繁衍各姓氏的族裔林文德（Watan·Nomin），《認識賽夏族》 ，國立空中大學原住民研究社，2018-10-27。

 山神 
瓦祿部落與大東河部落：

相傳古代因洪水氾濫而汪洋一片，山神吧基哺嗡（Opehe nahoon）見一船漂流而來，船上有一嬰孩（或一孩童、男人）。吧基哺嗡為避免人類滅亡，因此抓起嬰孩嚼碎或切成屍塊後丟入水中，其孩童的骨，成為泰雅族；肉，成為賽夏族；內臟，成為臺灣人。

 做為人 

 兄妹 
吉雅亞部落：

相傳古代發生洪水，僅一對朱姓兄妹乘織機木眮遁往李頭山，然而其妹古固瑪雅（Majaopu/MayaNaboon）死亡，因而其兄吧基哺嗡（Burongopai）在哭泣中將

屍體切片並以Likkaru樹葉仔包裹，裝入織機木眮，沉於水底，而後肉片化為豆姓、風姓等十姓之祖。

 親子 
向天湖部落：

相傳古代發生洪水，吧基哺嗡（Ebe-nabon）帶著太太古固瑪雅（Maja-nabon）與孩子塔布·納布恩（Tabhe-Naboon）逃至山上，然而僅一個孩子而無法繁衍人類，於是將孩子切成屍塊後拋入水中，其肉塊成為賽夏族，最後一塊為泰雅族。

 參見 
 人體部位始祖傳說
 古固瑪雅：風女神

 賽夏五福龍王宮
 鎮風祭

 瓦祿部落
 大東河部落
 吉雅亞部落
 向天湖部落

 大霸尖山

 參考文獻 
引用

註釋

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