子午山纪游册

子午山紀游冊由中華民國大陸時期貴州遵義學者趙迺康、漫畫家豐子愷和詩人李瑜編輯。由遵義孤兒所於1942年5月印刷發行。《紀游冊》以诗、词、文及画多种形式记载了豐子愷、趙愷及李瑜等人应遵义禹门乡绅胡獻之之邀，于1941年2月2日（辛巳年正月初七，「人日」）宿胡獻之山庄（怡庐），同游子午山并同謁鄭莫黎三先生墓的前后五天游览经历中的所见，所思及所感。《紀游冊》共收录出自10位作者的诗23首、词2阕、文6篇（其中序和跋各一篇）以及豐子愷所绘的13幅漫画。为当时文界盛事，被学界称为民国时期的“兰亭序”。《紀游冊》表达了对作为沙滩文化杰出代表的鄭莫黎三先生的敬仰，并颂扬了对鄭莫黎三先生墓地长期维护修缮和弘扬当地文化的努力。其中由李瑜在怡庐即席即景所创作的“梅随客至香初透，柳待春回绿未生”诗句，更成为其点睛之笔。为纪念《子午山纪游册》刊行八十周年，遵义市历史文化研究会主办、新蒲新区虾子镇党委和政府承办、遵义市图书馆协办的采风与研讨活动与2022年7月20日在虾子镇举行。

 《子午山纪游册》简介 
子午山位于遵义城东八十余里洛安江畔的沙滩。在清中晚期，沙滩孕育了数十位学者、诗人、书法家、外交家等知名人士。浙江大学在抗战西迁遵义期间曾组织多位知名学者考察沙滩，将其列为全国文化高尚区，得名“沙滩文化”。其中人称“黔中三贤”的晚清著名学者和诗人郑珍（1806-1864）、晚清著名学者和书法家莫友之（1811-1887）及晚清著名外交家和学者黎庶昌（1837-1896）是“沙滩文化”的最杰出代表。同謁鄭莫黎三贤的遗迹也就自然成为游子午山的主题。

根据《紀游冊》中李瑜和胡献之各自的两首诗的小序中记载，遵义禹门乡绅胡獻之于1941年2月2日（辛巳年正月初七「人日」）到1941年2月6日间，邀请同乡好友趙愷（字迺康），浙大教师豐子愷、樂清才子李瑜（字子瑾）、長沙羅展（字巴山）、江蘇武進馮勵青访其位于遵义禹门落石台的山庄（怡廬）、共遊子午山并同謁鄭莫黎三先生墓。五天的行程中游历了青乘桥、胡獻之山庄、平远桥、夷牢水、关帝庙、禹门寺、子午山、青田山、郑、莫、黎墓地、钦使第、夷牢亭遗址及节孝寺等。游历的所见，所思及所感催生了大部分《紀游冊》中的诗、词、文和画。其中很多都是在五天行程中的即兴、即景、即席创作。比如李瑜在怡廬即席即景即兴赋诗一首，以迎春及重阳的意境映衬出对结束战乱的憧憬和对再聚重游之期待。诗中的“梅随客至香初透，柳待春回绿未生”两句更成为《紀游冊》中的点睛之笔，为后人广为流传。

《紀游冊》以诗文和漫画相互映衬烘托诗情画意的境界。有为趙愷所作鄭莫黎三先生小传所配的3幅肖像画；3幅鄭莫黎墓地的写实画，其中1幅引用了同游罗展的诗句；1幅鄭墓的原状想象图；3幅风景画：《胡獻之山庄》- 以趙愷的诗句：“一弯绿水山百转， 门前一笑狮象迎”为题、《节孝寺》和《清神桥》；3幅诗意画：《坐久意未厌》- 来自馮勵青的诗句、《柳待春回绿未生》- 来自李瑜的诗句、和《教人知道是春来》- 豐子愷自己的配诗。《子午山纪游册》一书不见於《丰子恺年谱》等相关资料记载，丰子恺为此册所插配的绘图，也不见选入丰氏多种漫画集。

总共有11人参与了《紀游冊》中诗词文画的创作。除了同游子午山6人中豐子愷的漫画13幅；李瑜的诗8首，词2阕及跋1篇；趙迺康的诗3首，文4篇；馮勵青的诗5首；羅展的诗2首及胡獻之的诗一首。同时还收录了因病未能应邀同游，时任浙大国文系教授王焕镳为《紀游冊》作序1篇；时任浙大战史教官徐森的诗1首；还有参与赞助《紀游冊》出版的遵义当地名士卢濯清、牟琳及喻圣域的诗各一首。《紀游冊》的所有作品相互补充、映衬，完整地展现了子午山之旅的各个方面。在以表达鄭莫黎三贤的崇敬及欣赏沙滩美景为主线，借景生情、以古喻今并憧憬未来。文中特意提到了子午山游东道主胡献之长期守护、修葺郑莫黎三贤墓的善举，以及盛情款待来访客人之行谊，并在末尾感谢了15位《紀游冊》出资人。《纪游册》再现了中国文人传统的“雅集情结”，同时也是对沙滩文化的礼赞，为时处传统文化低谷及战乱时期的沙滩文化注入了生机和活力陆昌友， 梅香初透 柳待春回 —《子午山纪游册》侧记‍， 地方文化研究 2020-04-09 ，為當時文界盛事，被學界稱為民國時期的「蘭亭序」。

参考文献

Category:丰子恺作品
Category:中国漫画作品
Category:中华民国大陆时期诗集
Category:游记