琉球舊正月

琉球舊正月（）是琉球群島依農曆慶祝的傳統新年。此節日源於琉球王國時期，儘管日本在明治維新後改用西曆，但因其與漁業、祭祀等生活文化緊密結合而流傳至今。

琉球舊正月的慶祝活動涵蓋一系列儀式，從除夕「年之夜」的祭祖、祭拜火神，到元旦汲取「若水」祈福，再到後續的「初起事」開工儀式。節慶飲食以豬肉料理為核心，如御節料理中的羅火腿，並搭配等象徵吉祥的食物。如今，在糸滿市等漁業地區及離島，舊正月依然是重要的年度盛事，並與西曆新年、祭拜祖先的「十六日祭」共同構成當地獨特的年節文化。

 歷史 
琉球王國於1674年首次以時憲曆為基礎創建了本土的曆法。傳統上，農曆與預測潮汐漲落有著密不可分的關係，對於以漁業和航海為重要經濟活動的琉球群島而言，具有不可或缺的實用價值。

1873年（明治6年），日本政府廢除太陰曆並全面採用太陽曆（西曆）。儘管官方曆法改變，但農曆早已深度融入琉球人的生活節奏與文化信仰中，因此慶祝舊正月的習俗依然被傳承下來。 在美國治理琉球時期，舊正月仍然是重要的民間節日。當時的影像資料記錄了國際婦女俱樂部等組織在舊正月期間向福利院和貧困家庭捐贈食物與物資的慈善活動，反映了此節日在社會生活中的地位。

 習俗與傳統 
琉球的舊正月並非單一一日的慶祝，而是涵蓋了從舊曆年底準備到正月初七左右的一系列家庭與社區活動。舊曆12月的最後一天是「年之夜」（）。這一天並非喧鬧慶祝，而是家人靜心感謝過去一年平安度過的日子。 在此之前，許多家庭會在舊曆12月24日舉行大掃除，稱為「屋敷之御願」（），清掃房屋，並祭祀灶神，感謝祂一年來的守護，並將祂送上天庭述職。除夕當晚，家家戶戶會向佛壇與家中諸神供奉「年越之膳」。當中不可或缺的祭品包括，也被稱為「年取汁」（）。膳食還包括赤飯、醋物以及幾樣家常菜。一個獨特的習俗是供奉一束大蒜葉，其強烈的氣味被認為可以在年歲交替之際驅除邪氣與災厄。

舊曆正月初一的清晨，人們會取當日最早汲取的水，稱為「若水」（），用來泡茶或祭祀，據信能帶來一年的健康。 部分家庭還會舉行「水撫」（」）儀式，用若水輕點額頭，有著祈求健康長壽的寓意。家庭祭拜有固定的順序，通常先拜灶神，再拜壁龕，最後拜佛壇。 社區的祭典則更為隆重，例如在久高島，舊曆元旦會於祭祀場所「外間殿」舉行稱為「拜盃」(）的集體祈福儀式，由神女帶領，島上居民共同參與，祈求新年的平安。 

新年期間的習俗豐富：舊曆1月2日稱為「初起事」（），即新年首次開工的儀式。漁民會在這天祭拜船隻，祈求航海安全與漁獲豐收，並在港邊舉行宴會，分享魚湯與生魚片，彈奏三線，載歌載舞。 到了舊曆1月4日，人們會舉行「火神迎接」（）儀式，將先前送上天的灶神（火神）迎回廚房，象徵新一年家庭守護的回歸。 舊曆1月7日則是「七日節句」，相當於日本本土的人日，但琉球人並非吃七草粥，而是享用由豬肉和多種蔬菜熬煮的雜炊飯，以此祈求無病無災。 此外，在久高島等地，舊曆正月期間有不可食肉的禁忌，直到舊曆1月3日的祭儀結束後，家家戶戶才會供奉豬三層肉，舉行「食肉之儀」（），宣告禁忌解除。

與日本本土有固定菜色的「御節料理」不同，琉球的舊正月沒有統一的菜單，但多以充滿節慶氣氛的豬肉料理為核心。 在祭祖或招待賓客時，人們會準備「重箱料理」，在漆器食盒中裝滿豬三層肉做的羅火腿、炸魚、魚板、昆布卷與炸豆腐等菜餚。節慶宴席上不可或缺的還有代表性的豚汁。其他吉祥食物還包括象徵子孫繁榮的，通常做成甜糯的田樂煮；以及各式天婦羅，如一種名為的節慶炸物。

 地區習俗與現況 
如今，雖然西曆新年在琉球已相當普及，但在本島南部及偏遠的離島地區，舊正月依然是年度最隆重的節日。 各地的慶祝方式也呈現出多樣性。例如，身為漁港的糸滿市是慶祝舊正月最隆重的地方之一，港口會掛滿漁船的「大漁旗」，祈求滿載而歸。 在北方的奄美大島，人們會擺放由松、竹和交讓木製成的門松，並舉行傳統的「三獻」儀式，享用麻糬湯、生魚片和肉湯佐以燒酒。 而在被譽為「神之島」的南城市久高島，至今仍完整地保留著以舊曆為中心的年度祭儀，但儀式傳承也面臨挑戰。由於祭司（祝女）從缺，一些傳統神謠與儀式環節因無法由他人代理而被迫中斷。島民在嚴格遵守禁忌（如服喪者不得參加祭典）的同時，也在努力探索延續傳統的方式。

沖繩人的正月概念
此外，沖繩人對「正月」的概念相當獨特，常被稱為「三個正月」。第一個是1月1日的西曆新年；第二個是舊正月；第三個則是舊曆1月16日的「十六日祭」，此日被視為陰間的新年，在宮古群島和八重山群島等地尤為盛大，家族成員會齊聚於墓前祭祖。

 參考文獻 


Category:沖繩縣文化
Category:鹿兒島縣文化