楊志申

楊志申（），字燕夫，臺灣臺灣縣（今台南市）人，居於東安坊，為貢生、候選州同謝金鑾《續修臺灣縣志》：「楊志申，貢生，候選州同（祀忠義孝弟祠，有傳）。以子振文候選州同加五級，捐贈中憲大夫；妻蘇氏，贈恭人。」。清代彰化墾戶，曾興建二八圳、快官圳、深圳等水圳。死後誥封中憲大夫，並入祀忠義孝悌祠。

 生平 

楊志申的外祖父為清朝重臣李光地， 少年時喪父，在家中6兄弟中排行老二，對其母極為孝順。曾於康熙二十四年（1685年）遷移父親的墓地以便讓臺灣府知府蔣毓英興建學宮。蔣毓英十分賞識楊志申，便將其父之墓地改葬，並說：「你時常行孝，因此你的子孫一定會非常偉大。但你必須搬家到遠處，十年之後，就會變得非常富有。」當時半線（今彰化）地區尚未經過開墾，楊志申便前往半線的柴坑仔莊居住，並貸「番田」以便開墾。經過幾年的開墾後逐漸致富，因此引進貓羅溪之水源，開闢二八圳周璽《彰化縣志：卷二》：「二八圳：水源與快官圳同，過貓兒高陂流出倒廊等莊，灌田千餘甲。業戶楊志申築。」，後又興建快官圳、深圳等水圳。楊志申也曾開墾淡水的佳臘埔、金包里，使楊家成為當地望族，雇用數千名佃農，彰化線東、線西兩堡的田地皆為楊志申所有。雍正元年（1723年）彰化實施縣治，楊志申移居東門街。
楊志申曾整治橋梁、修築廟宇、也曾捐獻學田及文廟油燈費用。後因感念文廟油燈等費用無出，答應司訓陳元恕，希望能夠續捐。之後楊志申即患上重病，臨死前命令其子孫「割鳳邑之田百九十有六石」，並說：「聊踐吾言，非為子孫求福應。女曹但能讀書為人，毋負吾志可矣。」之後過世，葬於彰化，死後入祀忠義孝悌祠。以長子楊振文貴，追封中憲大夫連橫《臺灣通史：卷三十一：施、楊、吳、張列傳》：「楊志申，字燕夫，臺邑人，居東安坊。少孤，事母孝。昆仲六人，志申其次也。善視諸弟，勗以立身齊家之本。康熙二十四年，知府蔣毓英將拓建學宮，志申父墓在焉，告之，請徙而獻其地。毓英嘉之，為擇穴於魁斗山麓，平坦如掌，大可二、三畝，臺人謂之金盤搖珠。既葬，復告之曰：『子素行孝義，子孫必有昌者。雖然，子當遠徙，十稔之後，可致巨富。』當是時，半線初啟，草萊未墾，志申遂適焉。居於柴坑仔莊，貸番田而耕之。督率諸弟，盡力農功。數年，家漸富，闢田亦愈廣，遂鑿二八圳，引貓羅之水以溉，潤田千數百甲，歲入穀萬石。已又鑿福馬，鑿深圳。線東、西兩堡之田，皆楊氏有也。又以其餘力，開墾淡水之佳臘埔、金包里，歲亦入穀數千石。家畜佃農數千人，鋤耰並進。半線景象，以是日興。雍正元年，遂建縣治，移居東門街。志甲既富，好行其德。睦宗族，恤鄉里，賑貧乏，治橋梁，邑人莫不稱之。初，臺邑學租歲用不敷，首捐彰田以充，歲可入粟百六十有六石。又以文廟燈油諸費無出，言於臺學訓導，願續捐，未行而病且革。命其子割鳳邑之田百九十有六石，曰：『聊踐吾言，非為子孫求福應。女曹但能讀書為人，毋負吾志可矣。』卒，葬彰化。後循眾議，祀臺邑孝悌祠。以長子振文貴，追封中憲大夫。」謝金鑾：《續修臺灣縣志》:「楊志申，字燕夫，籍彰化，居家於郡城之東安坊。父早卒，事母曲盡其歡。善視諸弟，睦族恤鄰，賑貧舍棺，修廟宇治橋梁，凡諸義舉，靡不力。初邑學租歲入不敷於用，志申首捐彰邑田歲入穀一百六十六石，以助課費。又念文廟油燈等費無所出，言諸司訓陳元恕，願續捐。未幾病且篤，亟召其子至，命割鳳邑田計歲入一百九十六石（今歷任交代冊作一百九十石）充台學，曰：「吾自踐前言，非為汝等求福應也，但讀書無負吾志。」其子跪聽命，目遂瞑。卒之日，司訓為記其事，乃循眾議，詳請存主學祠。今祀忠義孝悌祠 。（鄭兼才撰）」。

 參考資料 

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