應撝謙

應撝謙（），字嗣寅，號潛齋，又稱潜斋先生，浙江仁和（今杭州）人，清代學者。

 生平 
本爲明诸生。相傳其出生時手上有“八卦”文字樣，左耳重轮，右目重瞳。23岁时作《君子自勉论》，殫心理学，并躬行实践，与钱塘人虞鈖、蒋志春等组织“狷社”，授徒讲学。性至孝，授徒养母，母病，其服勤数年，不肯娶妻，直至其母去世。明末清初之時，其遭遇丧乱，以故国诸生自居，從此绝意进取，尽力著书。李元度《清先正事略选·卷三》：潜斋先生姓应氏，讳撝谦，字嗣寅；仁和人也。父尚伦，故孝子。先生生而有文在手为八卦，左耳重轮、右目重瞳。少即以斯道为己任，偕同志虞畯民、张伏生、蒋与恒为狷社，取有所不为也。最后交沈朗思，尤称莫逆。母病，服勤数年；母怜之曰：“吾为若娶妇以助若！”先生终不肯入私室。母卒除丧，始成礼。于遗经皆实践而力行之，终身无疾言遽色。每倦而休，则端坐瞑目、寤则游息徐行。所居仅足蔽风雨，箪瓢屡空，恬如也。一日，见梁上白蛇堕地；曰：“此兵象也。”奉亲逃之山中。既遭丧乱，自以故国诸生，绝志进取；益尽力著书。其家居清贫，淡泊名利，杭州知府、海盐知县几次造庐以请，均被其拒绝。1678年（康熙十七年），诏征博学鸿儒，内阁学士项景襄、李天馥等联名推荐應撝謙，亲朋亦有人相劝，但其仍称疾，以老病不能行而坚辞，后浙江巡抚替他说情，朝廷才免征。其做学问不喜陸九淵、王陽明之學説，论及性、太极等問題，與傳統程朱理學亦不尽同。性格介特，读书务必穷究底蕴。1683年（康熙二十二年）卒，終年69嵗。《清先正事略选·應撝謙傳》謂其卒于康熙二十六年（1688年）。《清史列传》、《清史稿》有傳。《清史稿·列傳二百六十七·儒林一》：應撝謙，字潛齋，錢塘人。明諸生。性至孝。殫心理學，以躬行實踐為主，不喜陸、王家言。足跡不出百里，隘屋短垣，貧甚，恬如也。杭州知府嵇宗孟數式廬，欲有所贈，囁嚅未出；及讀撝謙所作無悶先生傳，乃不敢言。康熙十七年，詔徵博學鴻儒，大臣項景襄、張天馥交章薦之。撝謙輿床以告有司曰：「撝謙非敢卻薦，實病不能行耳！」客有勸者曰：「昔太山孫明復嘗因石介等請，以成丞相之賢，何果於卻薦哉？」撝謙曰：「我不能以我之不可，學明復之可。」乃免徵。二十二年，卒，年六十九。

其與陆陇其過從甚密，常与之討論學術源流，亦曾命其二子拜訪陆陇其于西湖寓所。其去世後，陆陇其之祭文稱：“先生（應撝謙）高风峻节，可比许由、陶潜。然许虽高洁，文采无闻；陶之文采表着矣，而耽于麴蘖，不可以为训。惟先生闳览博物、淡泊宁静，许之所无，先生有之；陶之所有，先生无之：为足高视古今云”。李元度《清先正事略选·卷三》：清献尝两会先生于武林，与论学术源流甚契；先生亦命二子访清献于西湖寓次。其卒也，清献祭以文，略言：“先生高风峻节，可比许由、陶潜。然许虽高洁，文采无闻；陶之文采表着矣，而耽于麴蘖，不可以为训。惟先生闳览博物、淡泊宁静，许之所无，先生有之；陶之所有，先生无之：为足高视古今云。”先生歾后，河阳赵公士麟、仪封张公伯行刻其遗集行世。门人凌嘉印字文衡、沈士则字志可、姚宏任字敬恒，能傅其学。

 學術成就 
應撝謙著述甚豐，有《周易集解》、《诗传》、《翼书传拾遗》、《春秋传考》、《礼学汇编》、《论孟拾遗》、《学庸本义》、《孝经辨定》等经学专著。又有《古乐书》2卷，“议论醇正，考订简核，深得要领”，并自序阐发礼乐与治道的关系。另著有《潜斋文集》10卷、《教养全书》41卷、《性理大中》28卷，其中《教养全书》四十一卷分选举、学校、职官、田赋、水利、国计、漕运、治河、师役、盐法十大「考略」，仿《文献通考》例，而于明代事实尤详《清史稿·列傳二百六十七·儒林一》：撝謙於易、書、詩、禮、樂、春秋、孝經、四書各有著說。又撰教養全書四十一卷，分選舉、學校、治官、田賦、水利、國計、漕運、治河、師役、鹽法十考，略仿文獻通考，而於明代事實尤詳。其不載律算者，以徐光啟已有成書；不載輿地者，以顧炎武、顧祖禹方事纂輯也。又有性理大中二十八卷。門人錢塘凌嘉邵、沈士則傳其學。。

 參考資料 

Category:清朝儒學學者