慈悲藥師寶懺

《慈悲藥師寶懺》簡稱《藥師寶懺》或《藥師懺》，是以《藥師琉璃光如來本願功德經》為依據所作成的禮懺文本，為佛教中懺悔罪障的方便修行法門之一。依此懺法至誠禮懺，則可消災延壽、滿願如意。

由來概述
此懺法緣由記載於《慈悲藥師寶懺》卷上，而譯出《慈悲藥師寶懺》的作者現已不可考。

諸佛菩薩悲愍眾生，因爲眾生業力深重，不明信因果，不勤於懺悔，縱容貪嗔痴、肆殺盜淫等，犯下的罪業一天比一天深厚，而導致壽命減損、官位不保、甚至罹斯九橫等等報應，種種惡報，都是自作自受，不論先後纖毫不差，遲早必報。此時，藥師琉璃光如來，慈悲拯濟眾生，依《藥師琉璃光如來本願功德經》所說，令恭誦此經者如法建造藥師佛等佛像七尊並如法供養（則可得過度危厄之難，不為諸橫和惡鬼所持《藥師琉璃光如來本願功德經》 ：爾時阿難問救脫菩薩曰。善男子。應云何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來。續命幡燈復云何造。救脫菩薩言。大德。若有病人欲脫病苦。當為其人。七日七夜受持八分齋戒。應以飲食及餘資具。隨力所辦供養苾芻僧。晝夜六時禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來。讀誦此經四十九遍。然四十九燈。造彼如來形像七軀。一一像前各置七燈。一一燈量大如車輪。乃至四十九日光明不絕。造五色綵幡長四十九搩手。應放雜類眾生至四十九。可得過度危厄之難。不為諸橫惡鬼所持）：

在每尊佛像前各自供奉七盞燈，每盞燈的燈量大小如同車輪一般，然後燃燈供佛連續四十九天且光明不絕，但有錢的貴族或大戶人家才有能力依照此方法如法供養、如法莊嚴道場，一般的信眾是做不到的。因為這個緣故，該作者便從《藥師琉璃光如來本願功德經》中譯出此消災延壽懺法，場地在寺院或是自家皆可，可集結大眾善信之力，清淨莊嚴道場，各自依照自身的能力供養佛菩薩、依科讚詠、虔誠禮佛，則所求皆應，皆得滿願。如同經上所說，先懺悔自身罪業清淨身心，斷除諸惡發誓不再犯，清淨過去罪業，則善信的所求，佛菩薩加持令其滿足。
《慈悲藥師寶懺》卷上  ：一切諸佛。愍念眾生。為說藥師道場懺法。良以眾生垢重。無明暗覆。不諳因果。不勤懺悔。縱貪嗔痴。肆殺盜淫。無量無邊。所作罪垢。無量無邊。所結冤業。不覺不知。日深日厚。以致促長壽而夭枉。黜官位而下賤。削富饒而貧窮。摺子女而孤獨。罹斯九橫。墜墮三塗。紛紛苦果。自作自受。種種惡報。或現或後。纖毫無差。遲速必報。爾時。 藥師琉璃光如來。慈悲拯濟。說是本願功德經。令讀誦者。造彼如來形像七軀。一一像前。各置七燈。一一燈量。大如車輪。燃至四十九日。光明不絕。是惟剎利。居士大家。多饒財寶。倉庫盈溢之所堪為。而緜力眾生。心雖喜樂。不能如法莊嚴。以是因緣。即於本願功德經中。譯出消災延壽懺法。便諸眾生。齋戒沐浴。或於寺院。或在家庭。或延禪侶。或偕善士。洒掃熏修。香華燈燭。隨分供養。依科讚詠。虔誠敬禮。則無求不應。無願不成。經云。說悔先罪。淨名所尚。改往修來。洗浣身心。斷除眾惡。誓不更造。多劫罪愆。淨盡無餘。隨所樂求。悉令滿足。

內容概要
《慈悲藥師寶懺》分成上、中、下三卷，文中分別將藥師佛十二大願及《藥師琉璃光如來本願功德經》經文意義，分別融入於該懺法文本中，讓恭誦者能夠依懺文的順序，懺悔、禮拜三寶、持咒、讚佛依序修持，《慈悲藥師寶懺》儀軌結構如下：

卷上：嚴淨壇場，香讚，證明禮懺，禮佛，懺悔，禮佛，懺悔，禮佛，懺悔，持咒、讚嘆。

卷中：禮佛，懺悔，禮佛，懺悔，持咒，懺悔之功德殊勝，禮佛，懺悔，持咒，讚佛，遶壇念佛。

卷下：讚佛，禮佛，懺悔，禮佛，觀心實相，禮佛，懺悔，持咒，讚佛及菩薩，遶壇念佛，迴向，結壇。

相關條目
藥師經
藥師佛
懺悔
水懺
慈悲道場懺法
八十八佛洪名寶懺

參考資料

外部資料
慈悲藥師寶懺（上中下） 
消災延壽藥師懺法 

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