哈义·本·叶格赞的故事

《哈义·本·叶格赞的故事》（ Ḥayy ibn Yaqẓān），阿拉伯文哲学寓言小说，作者是12世纪阿拉伯穆斯林博学家伊本·图费勒。其拉丁文译本名为《自修的哲学家》（）。哈义·本·叶格赞这一名字是小说的主人公，取自伊本·西那的著作。小说讲述了一个无人岛上的野孩子在瞪羚抚养下，通过自主学习逐步悟出哲学真理的故事。小说极大地影响了伊斯兰哲学乃至启蒙时代哲学的发展G. A. Russell (1994), The 'Arabick' Interest of the Natural Philosophers in Seventeenth-Century England, p. 228, Brill Publishers, .。

 情节 
哈义是东印度群岛中一座无人岛上成长起来的野孩子，无父母，由瞪羚抚养长大。哈义只学会走路，会模仿瞪羚、鸟类等周边动物的叫声。他理解了动物们的语言，也习得了动物们的本能行为。他用动物皮做鞋子和衣服，还开始观测星体，逐渐习得大量天文学知识。他不断观测周边的生物和环境，从而掌握了大量自然科学、哲学和宗教的知识。他得出结论：造物主必定存在。哈义决定清心寡欲地生活，只吃素食，像苏菲行者一般。哈义在30岁时遇到了他见到的第一位人类，是为一个遭遇海难的逃难者。到49岁，他有了很高的哲学造诣，可以教化他人。

 观点 
伊本·图费勒在《哈义·本·叶格赞的故事》以寓言的形式表达了其哲学观点：
 人类仅凭观察和思考自然世界，足以达到先知的造诣水平，后天教育并非必需。
 通过观察、实验和推理获得的信息与宗教启示不相矛盾。换句话说，宗教和哲学（或科学）是兼容的，而不是矛盾的。 
 获得真理是个人的事情，每个人都可以做到。
 宗教的外化掩饰，如偶像崇拜、物质依赖等，是普罗大众必需的，这是为了让他们有着体面的生活。但偶像和物质是阻碍求真的混淆品，发觉了这一点的人就应该抛弃它们。

 影响 
伊本·图费勒写作此小说也是为了呼应安萨里的著作《》。在13世纪著成小说《》呼应此作。《自修的哲学家》是阿拉伯文学历史上的名著，在欧洲文学也有着非比寻常的影响力，在17世纪和18世纪成为西欧畅销书Avner Ben-Zaken, Reading Hayy Ibn-Yaqzan: A Cross-Cultural History of Autodidacticism (Johns Hopkins University Press, 2011). .。此作显著地影响了伊斯兰哲学和近代西方哲学的发展 (1996), Eastern Wisedome and Learning: The Study of Arabic in Seventeenth-Century England, p. 218, Oxford University Press, .，被视为激发科学革命和启蒙时代的先驱之作，其中的思想在托马斯·霍布斯、约翰·洛克、艾萨克·牛顿、伊曼努尔·康德的著作中都有体现, The Vital Roots of European Enlightenment: Ibn Tufayl's Influence on Modern Western Thought, Lexington Books, . 。

该书的拉丁文版《自修的哲学家》最早出现在1671年；首部英文译本出版于1708年。该作也激发了丹尼尔·笛福的灵感，促使他创作出《鲁滨逊漂流记》，同样讲述了一个无人岛上的幸存者的故事Nawal Muhammad Hassan (1980), Hayy bin Yaqzan and Robinson Crusoe: A study of an early Arabic impact on English literature, Al-Rashid House for Publication.Cyril Glasse (2001), New , p. 202, Rowman Altamira, .Amber Haque (2004), "Psychology from Islamic Perspective: Contributions of Early Muslim Scholars and Challenges to Contemporary Muslim Psychologists", Journal of Religion and Health 43 (4): 357–377 [369].。小说也促使了威廉·洛克之《人類理解論》中白板概念的诞生。书中哈义的唯物主义观念和卡尔·马克思的历史唯物主义也有一定相似之处Dominique Urvoy, "The Rationality of Everyday Life: The Andalusian Tradition? (Aropos of Hayy's First Experiences)", in Lawrence I. Conrad (1996), The World of Ibn Tufayl: Interdisciplinary Perspectives on Ḥayy Ibn Yaqẓān, pp. 38–46, , .。该书还预示了后世提出的莫利紐茲問題Muhammad ibn Abd al-Malik  and Léon Gauthier (1981), Risalat Hayy ibn Yaqzan, p. 5, Editions de la Méditerranée:  Diana Lobel (2006), A Sufi-Jewish Dialogue: Philosophy and Mysticism in Baḥya Ibn Paqūda's Duties of the Heart, p. 24, University of Pennsylvania Press, .。戈特弗里德·莱布尼茨Martin Wainwright, Desert island scripts , The Guardian, 22 March 2003.、約翰·沃利斯、克里斯蒂安·惠更斯G. A. Russell (1994), The 'Arabick' Interest of the Natural Philosophers in Seventeenth-Century England, p. 227, , .、貴格會G. A. Russell (1994), The 'Arabick' Interest of the Natural Philosophers in Seventeenth-Century England, p. 247, , .、伏尔泰Tor Eigeland, The Ripening Years , , September–October 1976.的思想也都受到此书影响。

 参见 

 阿拉伯文学
 自主学习

 参考文献 

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Category:思想實驗