提舍

（，；）又译提奢，意爲方国、地方、王國、區域，是南亞乃至東南亞的一種地名後綴甚至詞根。在緬甸、泰國，該詞主要是區域的意思。在马来语和印尼语中，desa的意思变成了“村庄”，也是印度尼西亚的村级行政单位的名称。其派生词（，“国家”）亦广泛见于南亚及东南亚，如、、等等。

印度古代用法有摩陀耶提舍（中印度）、婆羅賀摩犀提舍（，西印度）等。黄心川主编．《南亚大辞典》：四川人民出版社，1998年2月：第400页

今日用法例如現專指摩訶剌侘提舍；鹏茄提舍則是大孟加拉地區，其中孟加拉國（東孟加拉）在孟加拉語中稱“鹏罗提舍”（Bangladesh）；“梵摩提舍”是緬甸的梵名；則指之前的古吉拉地區。

四提舍
提拓通摭。梵語「拓鬪」（，四）音近現代北方話的「佳嘟爾」，唯網上的「佳（拓）鬪」被錯誤地理解爲「佳拓鬪」而產生了「佳拓鬪提舍」這一今古譯混用的訛傳。「佳」在中古漢語、部分山東話、南部吳語、客贛方言、福建話、嶺南話中聲母均爲塞音，不可用作IAST「」的音譯。（，IAST：）简称招提，是佛敎概念，以四方国意四方，指聚集四方僧眾。《续高僧传》卷二《達摩笈多传》：“又云招提者亦訛略也……此云四方。謂處所為四方眾僧之所依住也”慧琳《一切經音義》卷六十四：「招提：譯云四方也，招，此云四，提，此云方，謂四方僧也。一云招提者，訛也，正言柘鬪提奢，此云四方，譯人去‘鬪’、去‘奢’，‘柘’復誤作‘招’，以‘柘’、‘招’相似，遂有斯誤也。」(CBETA 2022.Q1, T54, no. 2128, p. 734c7-8)古漢語中「寺」與「侍」同源，指政府部分、場所，相當於今天的「部」（如大理寺相當於法務部），故招提寺卽四方僧房之意。日本奈良唐招提寺卽得名於此。後來「寺」逐漸專指政府制定的宗敎部門，「招提寺」也逐漸簡稱爲「寺」。

同名異音
舍（梵語：）與舍（梵語：）詞源不同、讀音不同、意義不同，祗因中古漢語莊組三等不可配麻韻（更不可配戈韻），不得不借用章組三等字「舍」音譯「」這個音，使兩詞均使用「茅舍」的「舍」音譯第二音節；而翻譯這些詞彙的古人在音譯時避免多音字的意識不重，造成「」被音譯爲「舍」而非「底舍」。梵漢對音中陰平字「」和陰上字「底」（均屬全淸）用於轉譯梵語淸音「」或「」，讀如北方話「提防」的「」；陽平（全濁）字「」用於轉譯梵語濁音「」、「」、「」或「」，讀如北方話「提拔」的「」。
舍佛的名號與本條目所述“舍”不相關；
優波提舍（）中的“-提舍”、缽喇底提舍那（梵語：）中的“提舍那”與本條目所述“舍”雖在梵語漢語中均同音但意義不同（前兩者屬音素但不構成語素）。

參考

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