宋毋忌

宋毋忌是戰國時代燕國的方士，在燕齊一帶修習方仙道之術《資治通鑑·第七卷·秦紀二》：始皇帝二十八年。初，燕人宋毋忌、羨門子高之徒稱有仙道、形解銷化之術，燕、齊迂怪之士皆爭傳習之。自齊威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，-{云}-此三神山在勃海中，去人不遠。患且至，則風引舡去。嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。及始皇至海上，諸方士齊人徐市等爭上書言之，請得齊戒與童男女求之。於是遣徐市發童男女數千人入海求之。舡交海中，皆以風解，曰：「未能至，望見之焉」。，毋通假“無”，一作宋無忌。其人在最初作爲傳習仙道的方士，燕齊時就已經有人到達海中神山，秦朝時作爲秦始皇寻不老藥的向導《古今姓氏书辩证·卷二十九》：汉郊祀志有燕人宋无忌为秦始皇作仙方者。，漢朝之後被視爲火精的形象。《西漢演義》中曾經提到，宋無忌給秦始皇推薦徐福尋不老藥，說東海中有三神山，有山中十洲三島和蓬萊方丈。《椿說弓張月》的后篇中說到，宋無忌是徐福的推薦者，還説徐福因怕若得到不老藥有後患，所以留在了熊野不再回到唐山。早在先秦時期就有不老药的記載，根據《列子·汤问》中商汤和夏革的讨论，提及勃海之东有五座仙山，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊，山中所居者皆爲仙人，其山中有食之長生不老之物《列子·汤问》：渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟无底之谷，其下无底，名曰歸墟。八絃九野之水，天漢之流，莫不注之，而无增无減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。山之中閒相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種；一日一夕飛相往來者，不可數焉。。志怪傳説中宋毋忌被稱為火仙，一說月中仙人《史記三家注·卷二十八·封禪書第六》索隱：“樂產引《老子戒經》云：‘月中仙人宋無忌。’《白澤圖》云：‘火之精曰宋無忌’，蓋其人火仙也。”。《水滸傳》的第三十五回中寫道：宋無忌忿怒，騎火騾子飛走到人間。文中把宋無忌和火精的形象描述在了一起。晚唐大臣牛僧孺筑宋大宪庙，其庙为奉火精宋无忌而建造，以防火灾火患《湖广通志·卷二十五·汉阳府·武昌县》：宋大宪庙，在县西南明月桥左。其神汉宋无忌为火精。。宋代的知州王信和明代的知府冒政曾重修過庙迹。

 注釋 

 參見 
 太乙天尊

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