牛继马后

牛继马后，是三国至南北朝时期的一则谶语。

据东晋孙盛所著《晋阳秋》、沈约所著《宋书》和唐朝官方编订的《晋书》的记载，《玄石图》上有“牛继马后”的谶语，所以司马懿深刻忌讳牛氏，于是制作了一个能装两种酒只有一个口的酒器，自己先饮好酒，而将毒酒斟给大将牛金，将他毒死。而琅邪恭王司马觐的妃子夏侯光姬竟与琅邪国一个姓牛的小吏私通而生了晋元帝司马睿，有人说这就是“牛继马后”的符应《太平御览·卷九十八·皇王部二十三》：又初元石图有牛继马后，故宣帝深忌牛氏，遂为二榼，共一口以贮酒。帝先饮佳者，以毒者鸩其将牛金，而恭王妃夏氏通小吏牛饮，而生元帝，亦有符云。《宋书·卷二十七·志第十七》：先是，宣帝有宠将牛金，屡有功，宣帝作两口榼，一口盛毒酒，一口盛善酒，自饮善酒，毒酒与金，金饮之即毙。景帝曰：“金名将，可大用，云何害之？”宣帝曰：“汝忘石瑞，马后有牛乎？”元帝母夏侯妃与琅邪国小史姓牛私通，而生元帝。愍帝之立也，改毗陵为晋陵，时元帝始霸江、扬，而戎翟称制，西都微弱。干宝以为晋将灭于西而兴于东之符也。《晋书·卷六·帝纪第六》：初，玄石图有“牛继马后”，故宣帝深忌牛氏，遂为二榼，共一口，以贮酒焉，帝先饮佳者，而以毒酒鸩其将牛金。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝，亦有符云。。

据唐朝史学家刘知几的记载，牛继马后来自沈约所编著的《晋书》，沈约喜欢制造奇谈怪论，北齐的王劭认为这纯属于奇谈怪论，宋孝王也认为魏收将司马睿记载为牛金之子，计算两人的生卒年其实完全不相干《史通注·内篇·卷五》：王劭曰：沈约《晋书》造奇说云，琅琊国姓牛者，与夏侯妃私通，生中宗，因远叙宣帝以毒酒杀牛金，符证其状。收承此言，乃云：司马睿，晋将牛金子也。宋孝王曰：收以睿为金子，计其年，全不相干。。刘知几认为是魏收因为深深的嫉妒南方政权，希望记载其浅薄之处，于是在《魏书·司马叡传》详细的转述了沈约的记载《史通·外篇·卷十七》：近者沈约《晋书》，喜造奇说。称元帝牛金之子，以应“牛继马后”之征。邺中学者，王劭、宋孝王言之详矣。而魏收深嫉南国，幸书其短，著《司马叡传》，遂具录休文所言。。

景龙三年（709年）十二月，唐朝史学家元行冲编撰《魏典》三十卷，该书中认为魏明帝曹叡时期，河西的柳谷出现一块瑞石，有牛继马后的征兆。而元行冲研究事迹，认为自己的祖先拓跋什翼犍名犍，承接了晋朝的大命建立新的王朝《旧唐书·卷一百二·列传第五十二》：行冲以本族出于后魏，而未有编年之史，乃撰《魏典》三十卷，事详文简，为学者所称。初魏明帝时，河西柳谷瑞石有牛继马后之象，魏收旧史以为晋元帝是牛氏之子，冒姓司马，以应石文。行冲推寻事迹，以后魏昭成帝名犍，继晋受命，考校谣谶，著论以明之。《新唐书·卷二百·列传第一百二十五》：景云中，授太常少卿。行冲以系出拓拔，恨史无编年，乃撰《魏典》三十篇，事详文约，学者尚之。初，魏明帝时，河西柳谷出石，有牛继马之象。魏收以晋元帝乃牛氏子冒司马姓，以著石符。行冲谓昭成皇帝名犍，继晋受命，独此可以当之。《唐会要·卷六十三》：景龙三年十二月，太常少卿元行冲以本族出于后魏，未有编年之文，乃撰《魏典》三十卷。事详文简，为学者所称。（初，魏明帝时，西柳谷瑞石有牛继马后之象。魏收《魏史》以为晋元帝是牛氏之子，因姓司马氏，以应石文。行冲难寻事迹，以后魏道武帝名犍，继晋受命，又考校谶符，特著论以明之。）。

 参考文献

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