轮唱

轮唱（）是基督教礼仪中的一首简短颂歌，天主教譯為對經，以歌曲副歌的形式演唱。轮唱的歌词是诗篇。它们的形式受到安波羅修的青睐，在安布罗斯圣歌中占有突出的地位，但在额我略圣歌中也得到了广泛的应用。它们可能在入祭文、奉獻禮或弥撒中使用。它们也可以用于時辰禮儀中，通常用于曙光赞或黄昏赞中。

当圣歌由交替的经文组成（通常由领唱演唱），然后做出响应（通常由会众演唱）时，则需要有副歌。

较松散对轮唱的定义包括任何对唱方式的歌唱，例如科尔坦、船夫号子以及其他工作歌曲。对唱音乐是由两个合唱团在互动中表演的，通常交替演唱音乐片段。E. Foley and M. Paul, Worship music: a concise dictionary (Liturgical Press, 2000), p. 18.

 起源 

直到五世纪末，早期基督教的颂歌起源于猶太會堂 ，早期基督教徒从那里借用了赞美诗。使徒行传中有一些证据表明，早期的基督徒与当代犹太人的传统保持着密切的联系，例如使徒行传2:46-47指出「他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。」 索克拉蒂斯认为， 安條克的依納爵在看到两个天使合唱团的异象后，将轮唱带引入基督教。A.C. Zenos, ed., 'The Ecclesiastical History of Socrates Scholasticus,' book VI, chapter VIII, vol 2, p 144. In A Select Library of Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, Second Series, P. Schaff and H. Wace, eds (Grand Rapids: W. B. Eerdmans Publishing Company, 1957).歌唱是犹太礼仪的一个要素，据信它在4世纪从诸如安条克的犹太人社区进入叙利亚和巴勒斯坦的修道院。

在拜占庭礼和亞美尼亞禮中，轮唱仍然是朝拜不可或缺的一部分。直到两个多世纪以后，这种习俗才成为拉丁禮教會的一部分。因对额我略圣歌的创作而闻名的安布罗斯和格里高利大帝被誉为「antiphonaries」。他们的轮唱作品，至今仍在罗马天主教堂使用。G. Wainwright, K. B. W. Tucker. The Oxford History of Christian Worship (Oxford University Press, 2006), p. 244.

 复音奉献轮唱 

复音奉献轮唱起源于14世纪的英国，其设定围绕纪念圣母玛利亚。R. H. Fritze and W. Baxter Robison, Historical Dictionary of Late Medieval England, 1272–1485 (Greenwood, 2002), p. 363.直到 15 世纪末，英国作曲家将其扩展到了九个声部，其极大增加了音乐的复杂型和音域。最大的此类轮唱的作品集是 15 世纪末的伊顿公学合唱团。H. Benham, John Taverner: His Life and Music (Ashgate, Aldershot, 2003), pp. 48–9.

 参见 

 複音音樂

 参考文献 

 外部链接 




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