王云 (清初画家)

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王雲（1652 - 1723尚在世），字漢藻，自號、齋號竹里（非【裡】或【裏】）。

王雲（1652 - 1723尚在世），字漢藻，自號、齋號竹里（非大陸繁體之【裡】或【裏】）。清初古典山水畫大家，善書法、篆印，時康熙至雍正初侍詔畫苑。原籍、舊住陝西藍田·輞川茱萸沜，嘗移居江蘇揚州·灣頭茱萸灣（灣頭小輞川），別築、別業號野舎。清·李斗（1749-1817）《揚州畫舫錄》：“王雲，字漢藻，揚州人。工筆、樓閣學小李將軍，以宋冢宰犖薦侍詔畫苑，比之閻立本丹青。”

王雲身世，惟清·查慎行（1650-1727）詩《題畫贈揚州王漢藻》言與王雲曰：“一路垂楊記泊船，北湖南埭水浮煙；君家舊住茱萸沜，別築灣頭小輞川。”查氏“題畫、贈詩”爲根證，而時之王雲“收受、收認”爲自證。
“竹里王雲、甲午秋”【抄·雲臺山圖】（只容大陸繁體）設色絹畫手卷，爲歷代古畫惟一圖畫、實證東晉·顧愷之《畫雲臺山記》【雲臺山圖】（非大陸簡體）之抄本。圖局式樣：山石堅雲山勢雲湧，從形爲石據勢爲山；三段二山大谷瑤臺，三磵三澗三段圖畫。（初學生言正）

 生平 

王雲爲“隋唐式樣”山水畫大家，源清流潔澹雅淳古。章法遠縱東晉·顧愷之及其《畫雲臺山記》格律：章法嚴謹六法備該，筆墨精緻無一脫誤；三段二山大谷瑤臺，三磵三澗三段圖畫。調格秉承唐·王維（692-761）士夫氣性：山水平遠意出塵外，雲峯石色絕跡天際。丹青比之唐·閻立本（601年—673年）。
所以清·李斗《揚州畫舫錄》品鑒王雲，乃溯源端緒之“隋唐式樣”而曰：“工筆、樓閣學小李將軍，以宋冢宰犖薦侍詔畫苑，比之閻立本丹青。”清·袁枚（1716-1797）作《序》。

按語：【王雲畫山水軸（御覽）】，藏臺北故宮博物院；竹里王雲設色絹畫【抄·雲臺山圖】手卷（縱40.3釐米/橫152.5釐米），藏澳洲私家。其題名“雲臺山”之書體，絕非且不容大陸簡體之“雲台”。鑒此二圖形、相吻合，雲峯石式氣、韻一致；而時於康熙、雍正，尚無影印而一圖深藏宮府，默契暗合而止能王雲一人所成。又王雲落款之“竹里王雲”（非大陸繁體之裡、裏）、“甲午秋抄”，及其鈐印“野舎”、“竹里出”（非大陸繁體之裡、裏）；爲鑒識王雲真跡之重要範本。（初學生言正）

注釋一：顧愷之《畫雲臺山記》（絕非大陸之簡體，避免穿鑿附會。）其“三段山”之基本圖構：
一）西去西山、雲臺山畫段；二）三段二山、大谷瑤臺之畫心中間段（“神明之居，必有與立焉。”）；三）東去東山、次峯次山畫段（“一西一東”之次峯、東山）。

注釋二：《畫雲臺山記》“三段山”之三段畫記文爲（四庫全書版）：

第一段、西段：主峯雲臺山畫段（西去西山、雲臺山畫段）

山有面則背向有影，可令慶雲西而吐於東方清天中。凡天及水色盡用空青，竟素上下以映日。
西去山，別詳其遠近，發跡東基。轉上未半，作紫石如堅雲者五六枚。夾岡乘其間而上，使勢蜿蟺如龍，因抱峯直頓而上。下作積岡，使望之蓬蓬然凝而上。次復一峯是石，東鄰向者峙峭峯，西連西向之丹崖，下據絕磵。畫丹崖臨澗上，當使赫巘隆崇，畫險絕之勢。
天師坐其上，合所坐石及廕宜磵中，桃傍生石間。畫天師瘦形而神氣遠，據磵指桃，廽面謂弟子。弟子中有二人臨下，到身大怖流汗失色。作王良穆然坐答問，而超昇神爽精詣俯盼桃樹。又別作王趙趨，一人隱西壁傾巗餘見衣裾，一人全見室中使輕妙泠然。凡畫人，坐時可七分，衣服彩色殊鮮微，此正蓋山高而人遠耳。
雲臺西北二面，可一圖岡繞之；上爲雙碣石，象左右闕。石上作孤遊生鳳，當婆娑體儀羽秀而詳，軒尾翼以眺絕磵。

第二段、中間段：神明之居畫段（二山大谷、瑤臺畫心段）

（接上文：磵可甚相近）相近者，欲令雙壁之内悽愴澄清；神明之居，必有與立焉。

第三段、東段：次峯東山畫段（“一西一東”之東去、次峯東山畫段）

中段東面，丹砂絕崿及廕；當使嵃嶘高驪，孤松植其上。對天師所壁以成磵，磵可甚相近。
可於次峯頭作一紫石亭立，以象左闕之夾，高驪絕崿。西通雲臺以表路。路左闕峯，似巖爲根，根下空絕；幷諸石重勢，巖相承以合，臨東磵。其西，石泉又見，乃因絕際作通岡；伏流潛降，小復東出。下磵爲石瀨，淪沒於淵。所以一西一東而下者，欲使自然爲圖。
後一段赤岓，當使釋弁如裂電；對雲臺西鳳所臨壁以成磵，磵下有清流。其側壁外面，作一白虎匍石飲水，後爲降勢而絕。
凡三段山，畫之雖長當使畫甚促，不爾不稱。鳥獸中時有用之者，可定其儀而用之。下爲磵（【澗】），物景皆倒。作清氣帶，山下三分倨一以上；使耿然成二重。

注釋三：考究《畫雲臺山記》之關鍵，正定山名【雲臺山】之字體爲先務。其體務必大陸之繁體，而不容簡體之“雲台山”，以免原委倒置而環互引證。古時名、姓、稱、號，務必專一字體而不俗字。顧公才絕而彥遠博學，當知“道教”傳説，更知此【雲臺山】（大陸繁體），非彼“雲台山”（大陸簡體）。一字之差或差之千里，而引喻失義則殃及圖畫。故惟以“道教故事”而詮釋【雲臺山圖】，并非顧公《畫雲臺山記》之志。而其之繪畫史貢獻及其意義爲：山水章法“三段山”（三段畫）之繪畫藝術。又“三段山”之【段】字，爲長畫、橫披圖局之【畫段】，并非高低上下、遠近深淺之空間【層次】。且歷代專家名士均無異議，已經千年。

注釋四：王雲時與清·王翬（1632-1717）丹青爲友，并非師學。王雲山水筆墨更爲源清流潔，澹雅淳古而非止界畫。其山水形製學長康，三段二山獨自一家：山石堅雲體勢雲湧，從形爲石據勢爲山；三段二山大谷瑤臺，三磵三澗三段圖畫。李斗通曉歷代書畫，乃溯源“隋唐式樣”而品鑒王雲：“工筆、樓閣學小李將軍，丹青比之閻立本。”又王雲兼工書法，筆跡沈著勁骨豐肌，意及鋒止氣調獨出，書畫同一文人氣質。按：界畫者，界筆直尺而彥遠稱之：“無生動可擬之，無氣韻之可侔，直要位置向背而已。”

注釋五：今《江都縣志》記：“王清癡，名雲。”不識歷朝忌諱，乃近代今人手筆之綽號（外號）。“王清癡”者，音“亡清癡”；涉死罪而於大清王朝。事如：查慎行者，原名嗣璉、字夏重。其因“長生殿案”而改名爲“慎行”，改字爲“悔余”；又因“維正案”（雍正無頭）而險丟性命。王雲長期供奉於府内，并時與冢宰宋犖、查慎行、孔尚任名士交往而悉知案情，豈敢再犯“清癡”之罪而題署於畫乎？“外號”非“自號”。猶如綽號“畫絕、癡絕、才絕”者，不會見於長康書畫；外號人稱“詩佛”者，不會出自王維真跡。徐邦達《中國繪畫史圖錄》，則分明“號、自號、外號”以資考究。然而記有宋·陳容（所翁）、元·王繹（癡絕）、明·宋克（南宮生）、朱瞻基（長春真人）及清·金農（冬心先生）諸家確實自號者。凡題識、印識“清癡”者，無一入冊徐邦達《中國繪畫史圖錄》。（言正）

 参考资料 

Yun
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